Dochia si Traian

De Gheorghe Asachi
O figura literar si nu deajuns de bine de bine nteleas pna acum a fost si cea a lui Gheorghe Asachi. n operele sale Balade i Legende , potrivit lui George Calinescu Asachi s-a strduit s njghebe o mitologie literar romn, bizuindu-se pe tradiia popular. Asta va fi si preocuparea lui Alecsandri. nsa viziunea lui Aschi e, internaional, mai grandioasa i n termini clasici. El urmareste s determine punctele mitice din teritoriul moldav i s fac lista divinitilor, spre a putea transporta n Dacia sistemul mitologic elin. Munte sacru e declarat Ceahlul sub numele de Pion. Acolo se afl simulacrul Dochiei. Dochia este eroina unei legende romneti, legend considerat de George Calinescu mitul etnogenezei, si anume, balada Dochia i Traian. n ceea ce priveste balada, George Clinescu spunea: ntiul mit e Traian i Dochia, simboliznd constituirea nsui a poporului romn. El a ncntat pe romanticii notri n frunte cu Asachi care e primul getizant. Propriu-zis circul numele de Traian, de Dochia, Dochia n colinde. Asachi a rspndit povestea Dochiei, fata lui Decebal, urmrita de Traian i prefacut de Zamolxe la rugaciunea ei n stnca spre a scpa de urmaritor. Miul pare apocrif, dar se pretindea ca n 1877-78 n Neam cutare batran tia de Dochia lui Dochel, fugita pe Ceahlu ca pstori i prefcut cu oiele ei n stnc de ctre Maica Precista. <<Pe nlimea Ceahlului aproape de vrf se afl i astzi o stnc iesit n mijlocul unei mici pajiti i avnd n jurul ei cteva bulbucturi pietroase; pe acea stnca o nchipuiete traditiunea pe Dochia, iar prin bulbucturi inchipuiete oitele>>. De n-ar fi aceast form a basmului dect un rsunet al legendei lui Asachi i totusi a luat consistena i stpneste constiinele. Informaiile coninute de balada Dochia i Traian ofera precizari despre al doilea current ideologic dezbtut n acest studio de caz i anume dacitatea deoarece amintete de credina n zeul Zamolxis pe care Dochia, fiica lui Decebal, fiind urmrit de mpratul Traian care se ndragostise de ea, l roag cu glas fierbinte s nu o prseasc i s o ajute s scape de el: Traian vine-n ast ar,/ i de-o birui deprins/ Spre Dochia cea fugar/Acum mna a ntins/Atunci ea, cu glas fierbinte,/Zamolxis,o,zeu striga,/Te giur pe al meu printe,/Astzi rog nu ma lsa!/Cnd ntinde a sa mna/Ca s-o strnga-n brat Traian,/De-al ei zeu scutita zna/ Se preface-n bolovan. Tot n legatur cu mitul Dochia, cercettorul Romulus Vulcnescu a studiat prima legend. Aceasta susine ca Dochia, fiica regelui Decebal a naintat n fruntra unei otiri spre Sarmizegetuza, n ajutorul tatlui ei asediat n cetate. Ea a fost nfrnt de armata

lui Traian i a fugit cu resturile oastei n muni spre rsrit. Acolo s-a rugat la Zamolxe s nu o lase sa fie pngrit de mprat. Si atunci Dochia a fost prefcut ntr-o btrn ciobani cu cteva oie lng ea. Traian, trecnd pe lng ea a ntrebat-o dac a vzut o prinesa dac, iar Dochia i-a artat spre miazzi. mparatul a luat-o n goana ntr-acolo iar Baba Dochia a rmas stpn pe inutul acela si de atunci poate mai trieste nc n muni. De asemenea, Ptolomeu pe la mijlocul secolului al-II-lea d.Hr., n lucrarea sa ndreptarul geografic, nregistreaza ntre oraele din Dacia, Dochidava, cetatea Dochiei (nu a Dachiei!). n indice se specific Decidava, localitate n Dacia de miaznoapte. Dac studiem mai bine balada Dochia i Traian putem observa c momentul n care Dochia, fata lui Decebal,prefer s fie mpietrit dect iubit de Traian, poate fi asociat cu momentul n care Decebal, nedorind sa dea ara pe mna dumanului, a preferat s-i nfig singur sabia n piept. Dat fiind faptul c Dochia este fata lui Decebal, amandoi, prin aciunile lor, au dat dovad de demnitate. De reinut este i faptul c Dochia este o pronunie traco-dacic a numelui Dacia,aa cum Troian este forma antroponimului Traian n limba rustic, acest aspect demonstrnd nc o dat faptul c n balad se evideniaz dacitatea, unul dintre curentele ideologice principale dezbtute n acest studiu de caz. n concluzie, se poate observa faptul c mitul nu e ndeajuns de desfurat i la sfrit rmne numai imaginea nnoroasa a crestei de munte: El petroasa ei icoan/ Nunceteaz a iubi;/ Pre ea pune-a sa coroan,/ Nici se poate despri./ Acea piatr chiar vioaie/ De-aburi copere-a ei sn,/ Din a ei plns nate ploaie,/ Tunet din al ei suspin./ O ursit-o privegheaz,/ i Dochia deseori/ Preste nouri lumineaz/ Ca o stea pentru pstori.