djamal mahmoud albe&reci

redactor de carte: nicolae tzone ilustraiile, prelucrarea digital a fotografiei autorului, coperta: makovei

editura vinea

descrierea cip a bibliotecii naionale mahmoud, djamal albe&reci / djamal mahmoud - bucureti: ed. vinea, 2010 isbn 978-973-698-283-5 821.135.1-1 2

djamal mahmoud

albe&reci
un cuvnt de ntmpinare: erban foar postfa: alex. tefnescu, gheorghe grigurcu, florin caragiu, octavian soviany

editura vinea bucureti 2010

3

soiei mele falak i copiilor notri cu mult dragoste djamal

Un cuvnt de ntmpinare

Nu ne mirm mai niciodat cnd un scriitor autohton devine writer, crivain, Schriftsteller, dar suntem uluii cnd un strin (i nc unul de la antipozi) scrie (versuri, mai ales) n limba noastr. E cazul, ntre alii, al ctorva arabofoni. Unul ar fi Mazen Rifai; un altul [Ioan!] Salah Mahdi, pe care-l cunosc i personal: un domn nu prea nalt, foarte brunet, nvemntat (mereu?) n impecabil in. (Acest mereu?, n ocuren, pentru c ne-am ntrevzut n, numai, anotimpul cald.) Al treilea este Djamal Mahmoud. Originar din Siria, cu studii,-n Cluj, de medicin i poet romnofon stimabil, un reper (dar unul foarte deprtat) al lui Djamal Mahmoud ar fi Marin Sorescu (acela din poemele-i dinti). Primele cunotine de romn, sirianul i le va fi-nsuit, de altfel, n Craiova.) Prin sorescianism s-ar nelege o poezie scuturat de podoabe, direct, fr conotaii, prozaic din cnd n cnd, i, la rstimpuri, familiar: i aduce aminte de ea mereu / avea o atingere cald / o umbr cuminte / ce nu fcea niciodat vreun zgomot / i spla frunzele adesea / nct l nvidiau toi copacii din jur / aa mi povestete palmierul / pn ce rsare / soarele / iar cnd ncep s
5

aipesc / scoate umbra mamei ascuns bine n rdcini / mi-o ntinde i cheam / toate psrile s-mi cnte pn-i adorm n brae. Familiar, numai c, n cazul lui Djamal Mahmoud, fr familiarisme, fr bti pe umr, nici ocheade. Poetul-medic este unul sobru i de-o acuratee exemplar, cu att mai mult cu ct, se nelege, graiu-i matern e, fa de romn, unul exotic pe de-a-ntregul. Tot exemplar, pe ct cred, este i buna lui credin: Djamal Mahmoud nu are nici urm de cinism (altminteri multora dintre confraii si romni). Ceea ce admir, ns, mai cu seam, la acest poet ce, simultan, e i de aici, i de acolo, ar fi subtilele notaii, imaginile fulgurante, revelaiile cutrei simpliti innd de ochiul su onest, concret, discret i, totodat, clair-voyant: pleoapele nc se desfac / da da nc se desfac / ochii mi privesc n tcere / clipele ce se crucific pe liniile palmei [...] / minile m ajut i acum / s-mi acopr ochii / ntre plecciuni / tcerea / vine ntr-un erveel alb / s-mi tearg petele. Dup cum vede-se cu ochiul liber, ultimele trei versuri aduc a hai-ku involuntar (Djamal Mahmoud fiind, altminteri, i hai-kuist, s zicem, atitrat), ca i, de altfel, ntr-o poem, alta, ultimele dou (n care nu att rafinamentul e, ndeosebi, evideniabil, ct pertinena/percutana asocierii: m-am foit puin / ai simit / nchideai fermoarul / rochiei tale albe / voi tcea ca un smbure / n tine.

A se vedea, nu mai puin i versurile urmtoare: dumnezeu este o pern / pe care mi adorm iluziile [...] / cearceaful alb / e mormntul n care mor n fiecare zi. N-a ncheia liniile acestea, prea-sumare, fr s semnalez un text cu totul admirabil, i anume: n fiecare palm / aveam cte o piatr / le frecam una de alta pn cnd / l vedeam pe dumnezeu / alergnd rou / printre copaci, n care Epoca Silexului, dac vrei, face cas bun cu dumnezeul rou, ieit, parc, din penelul lui Gauguin. Dac ar fi un simplu debutant, i-a spune lui Djamal Mahmoud Bine-ai venit! Fiind la a doua-i carte n romn, a putea s-i spun (i chiar i spun): Bine te-am regsit! erban Foar

albe & reci

lui nicolae tzone

mesele sunt rotunde domnilor mesele sunt rotunde strzile s-au plictisit de culoarea lor neagr porile nc-i mai latr pe trectori nc-i mai latr iar zidurile sunt att de ocupate de umbrele lor nct sufletele i-au pierdut rbdarea ateptnd n trupuri i-n vzduh n caiete am poeme i cifre n trup snge i femei azi nu voi mai pomeni nici de patrie nici de Dumnezeu nimic despre mine
9

azi voi face dragoste cu alaska doar i m voi spla cu zpezile ei albe & reci ridicndu-m deasupra lumii tu privirea ce mi-ai lepdat orbitele i te-ai nlat deasupra oceanului pstreaz secretele noastre nu spune nimic valului las-l s se izbeasc de mal s danseze ca un arpe n braele stncilor pn vei cdea-n tcere cerul are pliscuri de porumbei cerul are pliscuri de oimi mama are fruntea tcut cu fiecare nchinare nvluie pmntul cu smburii si iar cerul coboar numaidect s-i ciuguleasc din frunte
10

singur

stau sigur nu nu singur am greit mi nfig picioarele ntr-un sac de piele fcut la comand la cea mai veche fabric de saci de pe pmnt de acolo i faraonul i-a comandat unul cruia din ce am neles nc-i plutete umbra undeva n marea roie m ghemuiesc n el las o mic fereastr ct o nar de om ca s pot lua din cnd n cnd cte un pumn de aer ca s pot privi spre cer din aceast grmad de gunoi unde sunt abandonat ca un prunc nedorit

11

umbra
angelei furtuna

de civa ani am un obicei ciudat n fiecare zi ies descul n curtea casei la ora trei dup miezul nopii i pipi zidurile de parc a bea din tcerea lor m rezem de trunchiul unui palmier iar el mngindu-m cu aerul din palma sa mi povestete tot felul de ntmplri asear mi-a spus c eu m-am nscut ntr-o zi de toamn la aceeai or cnd a fost plantat n cas nu era nimic verde pe atunci n afar de el i de ochii mamei

12

i aduce aminte de ea mereu avea o atingere cald o umbr cuminte ce nu fcea niciodat vreun zgomot i spla frunzele adesea nct l nvidiau toi copacii din jur aa mi povestete palmierul pn ce rsare soarele iar cnd ncep s aipesc scoate umbra mamei ascuns bine n rdcini mi-o ntinde i cheam toate psrile s-mi cnte pn-i adorm n brae

13

vrful degetelor

se ridic aburii din gura pmntului flmnd de o mngiere trag perdelele nimeni nu-mi ine de urt doar fumul de igar tr intru n ecranul computerului n-am nvat mersul pe vrful degetelor nc tr intru n cutarea unei poezii a unui dumnezeu tr pn mi tocesc genunchii coatele pn adorm cu tasta ntre buze

14

nouzeciinou

trgea aer n piept numra n tcere pn la nouzeciinou sufla scond tot felul de bule eu mi rsfoiam poemele mpiedicat de pielea mea de pantofii mamei pe care i-a pierdut mergnd pe urmele noastre n timp ce-i purtam sicriul pe umeri bulele se sprgeau la ieirea din trup poemele mi se aezau cumini i umede n pantofii mamei
15

snii cameliei

mama se trezete n fiecare zi la or fix fonetul apei i sunetul pailor sunt muezinii care m cheam la plecciune mi aduc aminte de faraonii din snii cameliei de nechezatul cailor n timpul necului mi aduc aminte de copacul de lng pod la umbra cruia tceam mbriai iar mainile pelerine se roteau n jurul trupurilor noastre n timp ce cdea peste noi la intervale egale cte-o frunz moart acum nu se mai aude nimic nici urm de sunet probabil mama i usuc tlpile umede n linite iar camelia se foiete goal pe un cearceaf alb undeva pe malul mrii roii
16

barba lui ted berrigan

cnt gura cu strungrea cnt nencetat dei nimeni n-o ascult n afar de mine i de ptura ce se zbate din cnd n cnd deasupra somnoros m prbuesc din vocea sa innd de mn barajul ros de obolani i de oameni ne izbim de apa rmas i de barba lui ted berrigan un ogor cu miros de tutun i cu gust de cafea i aud strigtul de bucurie mulumesc doamne pentru pielea ce m va nclzi iarna aceasta geroas cnd i ajung n colul gurii mi optete atingndu-mi prul ciufulit cu buzele n ciment o turturea o turturea n ciment o tur tu rea i tace iar n momentul acela se albete sub noi tot pmntul
17

mut

dou lucruri insist de atta vreme s le definesc patria i religia fii ct se poate de ateni la micrile mele de mini i de buze cred c am gsit n sfrit cea mai corect definiie i totui m ntreb n afar de arbori oare va exista cineva care s neleag exact ce vreau s spun

18

gustul laptelui

sunt un copil ciudat azi mi beau laptele noaptea de unul singur l beau rece nu mai suport cldura de niciun fel l beau n bezn s nu-i vd culoarea m obosete albul su m obosesc fluturii ce se adun n jurul luminii nu vreau s vd pe niciunul mort nici viu vreau s simt gustul laptelui doar i s-l aud cum picur-n linite n sufletul meu gol
19

autograf

aveai o piele de care atrnau tot felul de etichete ce-i purtau numele inima-i crescut ntr-un loc unde orbii pipiau ziarele cu miros de lapte i de carne atingea cte-un spate cald cnd asfaltul ncepuse deja s dea autografe tlpilor dornice de patrii i de soare aveai cteva decenii i un trup proaspt splat cobornd scrile

20

mobila de buctrie are aceeai culoare

a trecut destul timp de cnd m gndesc s m ridic s-a ntrerupt curentul atta bezn s-a fcut n jur nct nu mai vd absolut nimic copacul pe care-l priveam din geam i-a mutat rdcinile n tlpile mele acum sunt un arbore cu vezica urinar plin a plouat cam mult zilele trecute iar copacii aici nu prea sunt obinuii cu atta ap de cteva decenii mpart baia buzunarele i vociferrile cu o femeie care nu este mulumit n ultima vreme de culoarea mobilei din buctrie nici de igrasia din trupul meu dei n-am vecini deasupra n afar de cretet i de cer
21

acum cteva clipe s-a aprins lumina copacul e tot acolo lng geam mobila de buctrie are aceeai culoare cu igara n mn recit versuri de gibran khalil gibran

22

sezonul rece

la muli ani morilor la muli ani viilor la muli ani dumnezeule sngele aici are gust de lmie i probabil acesta este motivul pentru care se scurge att de mult n special n sezonul rece

23

lala

lala aici miresele nu-i croiesc rochii albe nici nu se ncal cu nimic ele doar se aaz goale sub cer pieptnndu-i prul lala vertebrele tale sunt irul de mtnii n care mi ngrop trupurile iar inima ta e clopotul ce bate anunndu-mi fiecare nviere

24

ou

s ascult continuu atta bzit neavnd nici mcar posibilitatea s-mi astup urechile ar fi din partea mea un gest de noblee prea costisitor s cobor ntr-o groap de unul singur i s m aez n poziie vertical dezgolit de toate culorile pn la cderea zpezii ar fi probabil o soluie onorabil pentru toate prile
25

regele apei

din umeri mi se ridic dou stoluri de psri migratoare pasionate de trasat linii i cercuri cteodat formeaz cu arca din capul meu cruci i semiluni stele cu ase unghiuri n arca mea geme o femeie-n travaliu nu e prima sa natere nici nu va fi ultima o dat a nscut un munte o s v mirai dar chiar aa a fost a doua oar a nscut o sabie att de lucioas parc era rupt din soare nerbdtor sunt abia atept s m nasc i pe mine nsumi s m aeze lng fraii mei alptndu-m sunt regele apei acum la comanda mea i se mic valurile cnd obosesc o usuc btnd din palme doar o transform n mormnt i m nfig n el
26

lanuri

am adus cerul n camera mea am croit din el costume cmi rochii arbeti i chiar cteva pijamale din petice am fcut un cine pe care l scot la plimbare n zilele de vineri smbt i duminic cinele meu n-are nevoie de carne nici de oase nu-i latr pe oameni nici pe cinii lor el doar i privete-n tcere iar din cnd n cnd cu privirea-n sus se aaz la umbr

27

timbre

limba mea nu-i fcut pentru lipit timbre nici snii ti pentru a tremura sub priviri sau palme ridic-te din mine n-am destul snge s nal temple s-i adpostesc geamtul mi s-a fcut dor de dumnezeu vreau s-l vd chiar acum

28

mort deja am aprins un b de chibrit

n casa unde mi in sngele i prietenii ea nu intr niciodat dei are obraji pe care curg lacrimi i o inim ce bate ca orice alt inim n drumul de ntoarcere am poposit n palma sa n timp ce ningea peste mine adulmecndu-m un cal rusesc ce i-a pierdut clreul n lupt mort deja am aprins un b de chibrit n memoria ei i am privit n urma mea pn mi-am ars degetul arttor

29

orice

maria vinde pine cald el cuvinte i tceri ea i atinge pielea frunii cu buzele el i vorbete de patrie i dumnezeu patria e locul unde i descarci reziduurile cnd ai sacul plin cu tot ce gseti n drumul tu spre mormnt dumnezeu e pntecul n care i atepi renaterea dup ce-i lepezi trupul obosit de attea dezgoliri copaci pietre animale ploi zpezi orice orice pn la ntlnirea cu moartea maria geme astupndu-i gura cu snul el i nchide ochii sub prul ei negru i lung ct o noapte de decembrie
30

mozart

trezit de propriul sforit tresar o mn nc n cretere mi ntinde trabucul viorile invit cerul n casa mea la un ceai arbesc i un fum n cuul palmelor doar o sticl transparent i urme de aplauze de admiraie adeseori de refugiu trecutul are miros de blan de urs n hibernare mi spune oaspetele n timp ce mi trec degetele peste cretet cu gndul la un munte i la jucriile mele palpabile din copilrie deasupra abia se vede albul tavanului proaspt vruit cnd ceasul de perete i scoate limba printre aburi artndu-ne ora exact
31

crri umede

floral se desfac aceti plmni n care zac rebegit m strecor printre coaste o pnz purpurie ca sngele ei proaspt voaleaz cerul falak se ndreapt ctre mine trecnd peste crri umede ramuri abia nverzite i ating prul falak cu pai repezi vine innd soarele de mn
32

primul cerc

desprins de umbra mea prsesc stncile ghemuite ies din pereii abrupi m scutur de laturi i de muchii furtunos m ridic n ntmpinarea ploii rotindu-m spre adncuri spre primul cerc

33

pnz de ap

vei cdea n braele mslinului cu trunchiul aplecat n spatele tu vor tcea turme imense de cai albi deasupra va flutura o pnz de ap att de roie chiar atunci te vei izbi de pmnt i te vei ncolci n el

34

scrile

nu tii s-i pronuni numele nc nici s ii bine o undi-n mn habar n-am cum ai reuit s urci scrile i s stai pe marginea lunii ndreptndu-i tlpile spre mine

35

miraj

pielea ta n-are culoarea acestui pmnt nici nisipurile nu-i recunosc gleznele pline cu zpezi paii ti nu las nicio urm n mirajul unde te scalzi acum azvrle-i sgeile scoate-i inima i sufl-n ea ca ntr-un fluier pn i va ajunge sunetul acolo unde te ateapt mama cu cerul plngndu-i n brae

36

treptele

scrile sunt nalte btrne accesul e interzis semenilor ti acolo intr doar cei care fac parte din stratul superior al pmntului cred c ai avut o idee genial cnd ai privit deasupra ta i ai ajuns dintr-o privire unde se chinuiau s ajung treptele i-a fost poruncit s-i lepezi magma i s deschizi gura pietrei s curgi dintre flcile ei ca un strigt i ai curs pn te-ai vrsat n apele mrii valurile erau braele ce te legnau i te alptau cu sarea lor alb cltorii i aruncau cte o bucat de pine pn ai crescut i ai devenit un munte de sare i pine pe care se odihnesc toi rtciii acum
37

duel

i nfigi tlpile umede-n mine sub ele cresc lanuri de sfecl de zahr mirosul lor i umple nrile ce-mi brzdeaz sngele din braele mele se ridic un cavaler arab i recit pielea scris cu litere de aur pe zidul mecci iar prul tu cu o cruce-n mn zburd n toate direciile duelnd

38

cuie

sorin are gura plin de cuie cu privirea-n jos le scoate unul cte unul le nfige-n tlpi ca nite rdcini pleoapele i se mic ritmic dup btile ciocanului pantalonii si au apte petice mari dup culoarea fiecruia i numr zilele sorin se lungete pe spate gol i alb cu ochii plini de pai i de sunete el are attea cuie n jurul su acum iar pantalonii i sunt undeva n mijlocul unei haite de cini
39

frenezie

e o forfot mare miliarde de psri se adun n stoluri n palmele mele sunt n travaliu acum strng din dini i tac tac pn i voi auzi primul strigt pn i voi da prima gur de lapte doar atunci mi voi desface palmele

40

aburi

mama mtur prin curtea casei ridic o vrabie moart din grmada de frunze mngindu-i aripile mi aduce un ceai fierbinte i trece palma prin firele mele de pr albe tcnd din can se nlau aburi spre cer

41

paii

mama m nva s pesc mama m nva s-mi numr paii mama m nva s umblu descul mama m nva s-mi cur tlpile de soare cerul m nva s m plec n tcere pmntul m nva s m ridic strignd pesc mi numr paii cad i m ridic norii m nva s plng n ntuneric

42

geamt

lucete piciorul drept al vielului de aur ntre el i soare o femeie cu prul lung i zburdalnic i adun oasele deirate ridic mna ca un geamt spre cer din tlpile sale descule cad ploi cad nencetat

43

hibernare

m-am foit puin ai simit nchideai fermoarul rochiei tale albe voi tcea ca un smbure n tine

44

culorile

trupul tu plpnd i nevinovat danseaz valsul morii mele i al nvierii apelor moarte nu tii c din cmaa ta purpurie precum sngele scurs n aceast noapte se vor nate culorile

45

dup ce termini plecciunile

tu cnd taci n faa zidului te gndeti la pietrele sale sau la luciul din ochii lor dup ce-i termini plecciunile i tcerea te atept s ciocnim un pahar i s-l bem pe dumnezeu pn la ultima pictur

46

m aez pe cruce

eu nu atept pe nimeni nici nu m scald n apele tulburi nici n cele limpezi chipul meu nu nseamn nimic pentru mine eu doar m aez pe cruce i privesc pmntul n ochi

47

canibal

nu-mi splai trupul lsai-mi urmele de deert pe mine sunt un nomad un canibal mnctor de raze crude nu le cur niciodat le mnnc aa cum le gsesc sub tlpi cu rn cu tot nici nu le mestec doar le nghit aa cum m nghite pmntul

48

strigt

nu nu strig cu urmele tale nc pe trup nu m ungei cu ap srat i cald apele curgtoare sunt limpezi i reci tu mi astupi gura cu snul i veri toate crrile umbrite n sngele meu nu nu strig cu gura plin de cruci i de morminte lumina nu-i aici lumina nu-i aici sub pielea mea privesc n gol cu ochii abia deschii i umezi tu i modulezi sunetele mi faci semn plecndu-te eu ridic din umeri nedumerit privind n gol cu tlpile ndreptate spre cer ca dou lumnri aprinse
49

mona lisa

el ptrunde n cutia cranian cu organul su n erecie coboar soarele cu mna dreapt i face din el o coroan de mrimea cretetului apoi se aaz gol pe scaunul cu rotile arznd toate crile din piele n care se vorbea de snii sau de pntecul ei cald din pmnt i foc ridic o piramid n jurul trupului n timp ce pe toate zidurile ordon s-i fie scris cu litere mari numele iar pe mas s fie destule cupe nfurate cu mtase roie unde poate s-i verse n linite sperma sfnt ea doar atinge fundul cupelor splndu-i tlpile
50

pnz umed

ntre sufletul meu i vzduh e un trup i o cma de for ntre trup i ochii si e o poft i o carte sfnt iar ntre palma sa i oglinda n care m dezgolesc zilnic chiar atunci cnd ntunericul i leapd ultimul ipt e o pnz umed unde se aaz dumnezeu innd ntr-o mn o piatr

51

perna

vorbim mereu de ramuri i de rdcini niciodat de perne niciodat de cearceafuri albe ridicm din trunchiurile copacilor turnuri nalte frunzelor moarte le facem statui din stncile lunii zidim temple dei n-au aer suficient nici mcar pentru acele dou minute cnd ni se taie respiraia inspir adnc i nchid ochii dumnezeu este o pern pe care mi adorm iluziile obosite de attea priviri deasupra cearceaful alb e mormntul n care mor n fiecare zi
52

cerc

azi am stat n genunchi i am privit un trifoi ce-i nfigea rdcinile-n pmnt btnd din aripi am ridicat o piatr i am trasat cu ea un cerc n jurul tlpii azi am aezat un ou n palm i l-am mngiat pn am adormit n el

53

straturi

nicio legtur cu gurile din stratul de ozon pur i simplu m-am nscut ntr-un loc destul de nsorit i din acest motiv strigtul meu e puin mai diferit fa de alte strigte niciun fel de carte n-aveam naintea ochilor dect cteva rnduri scrise pe un zid cu litere de aur aa povestea pielea mea ntr-o zi geroas pe un meleag ndeprtat unde am ajuns din ntmplare iar femeia prea alb i rece ce-o asculta cu mult atenie traversndu-m de la tlpi pn la cretet a srit ca ars o dat ajuns n deertul meu n care sunt ngropate attea femei de toate vrstele cu palmele sale umede le dezgropase una cte una iar fiecare abia ieit din mine mi scutura barba alb curnd-o de nisip
54

icoana

voi privi deasupra doar n-am niciun motiv s aprind aceast lumnare n mine toi copacii sunt goi i nali tcerea n-are nevoie de lumini nici de cear albul su e att de cald n palmele mele iar ntunericul o infinit icoan

55

poem
lui claudiu komartin

nu tiu cum poi s stai cu ochii nchii n timp ce igara ta se stinge de una singur aternnd o parte din tine n scrumier iar tu i mngi ridurile de pe frunte gndindu-te la puculia n care i strngeai copilria i la bicicleta pe care te roteai n jurul casei rznd nu tiai c zidurile au nevoie de umbre iar rotirile trebuie fcute doar pe jos deschide-i ochii i privete cum tace acum cerul
56

pod

spre rsrit ne ndreptm peste bosfor se nvrt roile l zresc pe saul clare cu o cruce mare n mn ea m privete i se vd doar ochii ca de oim nctuat din ei salt deertul n cutarea ploii privirile ni se srut deasupra apei caut pustiul n fiecare ochi de femeie

57

galben
lui gelu vlain

bonsaii i voi uda n toate zilele sptmnii n afar de ultima oricum umbra e att de mic nct n-ar ncpea n ea nici mcar un ltrat de cine pereii camerelor i voi vopsi n galben albul numai n cearafuri i n mti va rmne duminica voi strnuta continuu sub plapum

58

zimii

degeaba i bai capul cu aceti copaci cnd ie doar zidurile i umbresc genunchii tocii pietrele poi s le bagi i n buzunare s le colorezi n rou sau n orice culoare gseti n tine testndu-i rezistena craniului i flexibilitatea zimilor oriunde i oricnd vrei neavnd nevoie s-i astupi urechile oricum ele niciodat nu vor scoate vreun fonet indiferent n ce parte a corpului le vei aeza tcerea
59

travaliu

pleoapele nc se desfac da da nc se desfac ochii mi privesc n tcere clipele ce se crucific pe liniile palmei fiecare nviind din moartea sa o alt clip culorile se dezbrac ntre morile lor de ntuneric inima continu s bat exact ca n timpul potopului minile m ajut i acum s-mi acopr ochii ntre plecciuni tcerea vine ntr-un erveel alb s-mi tearg petele
60

ierburi

ne rotim n jurul morii fcnd tot felul de gesturi de aprare sau de convieuire pmntul se rotete n jurul su esnd nopi n care ne odihnim trupurile sufletele sunt ntr-o continu stare de veghe dintotdeauna cuvintele mi s-au prut nite ierburi cu care ne hrnim moartea

61

monolog

sting lumina promindu-mi c o voi aprinde cel puin o singur dat n noaptea aceasta nchid ochii i ncep s msor distana dintre ultimul pahar golit i tcerea ta mi rod unghiile iau paharul pe jumtate plin i transparent l aez bine s nu se verse trag un fum dintr-o igar tu n-ai nevoie de haine eu n-am timp s-i cunosc numele

62

tablou

e toamn aici sorina geamurile sunt larg deschise n camera mea portocalele atrn de crengi nc necoapte i verzi stteam pe o banc ntr-un parc crrile erau goale copacii la fel de goi ochii ti erau verzi att de verzi iar pmntul att de alb i umed noi ne srutam doar ne srutam sorina n casa mea sunt camere mari i multe acum perei colorai i nali tablouri atrnate de cuie e toamn aici sorina geamurile sunt larg deschise n camera mea
63

triunghiuri

o fereastr mare i nalt deasupra capului geamuri triughiulare ntr-un cerc lemnos nicio urm de luciu-n jur stteam ntins aveam capul uor ridicat ochii-mi cutau culoarea pierdut eram gol aa cum m-a nscut mama aa cum m-a fcut tata aa cum m-a fcut olarul olarul care nu rde olarul care nu plnge olarul care nu geme olarul care nu se spal pe mini peste mine erau norii norii erau norii peste mine era cerul cerul era cerul peste mine era femeia femeia era femeia care plnge femeia care geme geme geme femeia care nate nate nate doar
64

pe muchiile cercului

fee fumurii m rsfoiesc uvie pale mi cad peste rdcini m car i m ridic deasupra trunchiului adulmec ploile ascultnd zvcnirile lor mngi coama cerului pun eaua peste pielea sa neagr i mtsoas precum noaptea ncalec i pornesc n galop pe muchiile cercului

65

poem

se rotete cercul n jurul nucleului o linie dreapt pornete dintr-o direcie pe urmele punctului fiecare i construiete un centru al su fie din piatr fie din ap zic unii c un prunc a fost abandonat ntr-un pustiu cu mama sa iar mirajul spre care alerga ea s-a transformat n izvor oamenii acum se fugresc ntre picioarele pruncului abandonat femei majoritatea lor ngrate dup attea nateri se ngrmdesc s ia fiecare mcar cte o gur de ap sau de aer tu chiar crezi c un om poate s parcurg toate cerurile i s stea fa-n fa cu Dumnezeu
66

pumn de nisip

mncam mpreun pine i sare pine cald ca primul tu srut ca prima atingere a pielii m aezai des n patul tu verde i alunecos i plcea s-mi vezi culoarea ciudat m priveai ca pe o nou invenie am venit la tine gol doar c-o lacrim i un pumn de nisip ce calde erau tcerile tale femeie i ce reci i sunt degetele acum

67

esenin

m srui i-mi ntorci spatele mi ceri s sting deertul cu palmele mele khayam nu avea doar plantaii de nisip nici esenin mai mult snge dect arul ah de ai ti cte femei se atern n mine i cte deerturi am de stins acum

68

tagore

tagore inima ta era doar o bucat mic de carne nrile dou mici ferestre pe unde intra mirosul ploii ce-i uda soarele din cretet psrile nc mai zboar i acum i aleg singure drumul nimeni nu le pune indicatoare n-au nevoie de mrgele nici de icoane nu stau dect n locuri nalte tagore cerul mai este acolo unde l-ai lsat ultima dat iar stelele nc mai cad n prpstii

69

nici cald nici frig

te iubesc femeie mi vine s m mut definitiv n pntecul tu mi plac toate obiceiurile tale ai gusturi fine femeie pori doar haine largi i colorate la tine clima-i potrivit nu-i nici cald nici frig nu mnnci niciodat prea srat

70

rou

chipul meu plin cu nisip mi st ghemuit ca un ft n palma stng celui care strig innd soarele de bra de la rsrit pn la apus i s-a fcut sete eu duc toate culorile n mna dreapt m plec dintotdeauna doar culorii roii

71

pnz

privesc dintr-un col abia m vd zgribulit ntr-o pnz prfuit esut de alii ciudat e locul acesta att de gol nimeni n afar de mine i cerul deasupra fcnd ochii mari ca un copil nedumerit

72

decojirea

curai-mi trupul de nisip decojii-m sunt destul de copt deja nu mai stai atta la aceste cozi interminabile pentru o bucat mic de deert

73

copac

la o arunctur de ochi st ne despart doar cteva rmuri de oceane mi bate la u braele-i semnau cu nite mslini rodii intrnd n cas i-au czut cteva fire aurii cred c avea stiharul descusut la mneca dreapt a stat o clip abia am reuit s-i ntind mna era un copac ce scria poezii

74

o bere

fiind departe fiind departe de pielea ta de porii ti fiind departe de gura ta din care m scuipai ca pe o plcere reciclabil fiind aproape fiind aproape de mine i de cer mi-am rsfoit toate albumele n-am reuit s-mi aduc aminte de nimic n afar de o bere neagr o bere neagr cehoslovac

75

retro

cnd eram gol i cerul locuia n mine iar pmntul nu purta niciun nume nc n fiecare palm aveam cte o piatr le frecam una de alta pn cnd l vedeam pe dumnezeu alergnd rou printre copaci

76

doliu

citesc frumoasa moarte zidurile i regleaz tonul cu cte-o icoan privindu-i rochia de mireas luciul pantofilor dornici de trepte n palmele mele se desfac atia maci s-i spun un singur cuvnt doar unul singur ntr-o roie tcere citesc frumoasa moarte

77

purificare

apele cresc continuu i n-am cum s le scad voi tcea doar tcerea e un mod de purificare au devenit prea blnzi i plicticoi acei cini crescui n casele bine nclzite acum plou torenial

78

pstorul de stnci

dei n-am fost niciodat pstor precum majoritatea profeilor m visez n fiecare noapte cu turme de stnci n spate pscnd valuri nu fac nimic altceva dect s agit apele cu mna nu m-am adpostit vreodat ntr-o peter nici ntr-un mormnt

79

gemenii

dei fratele meu geamn e mut are o memorie vizual i auditiv impecabil ine minte orice chiar i momentul naterii noastre cnd plecm n excursii sau la slujb numai el conduce eu stau n permanen doar pe scaunul mortului fratele meu geamn i vede de drum nu scoate niciodat vreun sunet eu vorbesc continuu probabil ncerc mereu s-mi aduc aminte de primul meu strigt
80

rana

atta frig vine din trecut nct mi nghea toate degetele palmei

81

deasupra noastr

spun legendele c suntem frai spun pustiurile c le este sete o felicit pentru cuvintele nlate dintr-o gur ce seamn leit cu a mea m felicit pentru nlarea cuvintelor dintr-o gur ce seamn leit cu a sa sun ceasul anunnd miezul nopii dou tceri gemene ne mbrac trupurile goale i ntind palma cu zece degete i ntinde palma cu zece degete deasupra noastr se vede doar un singur cuvnt i cerul plngnd

82

sticl

patruzeciiapte de ani i un pachet de igri gol la fiecare miez de noapte iluzii iubiri gesturi repetitive un cer ce se face din ce n ce mai nalt cu ct mi se micoreaz timpul pn cnd devine o sticl de cenu reciclabil

83

indigo

beatrice mai ai pe retin imaginea acelui copac sub care ai deschis ferestrele i acum nc i aud fonetul de parc i el fcea dragoste beatrice iart-m c te trezesc geamul e deschis deja

84

naterea

ea curge curge prin mine purtndu-m eu i pipi malurile simindu-i contraciile ea geme nscndu-m eu m prbuesc n braele sale nscnd-o

85

gleznele tale

apele salt din adncuri i ntind braele diafane spre mal zvcnesc sub gleznele tale tu femeie nchis ntr-un bici rupe-i nveliurile de mtase membranele false ale timpului n tine este nctuat dumnezeul nostru n tine se zbucium lumina de mii de ani

86

POSTFA

87

Djamal Mahmoud poet romn

Francezii ofer premii strinilor care scriu n limba lor. Noi i ignorm pe autorii originari din alte ri capabili s se exprime n romn. Mi-aduc aminte ce mult m-a impresionat un chinez, Gao Xing, care vorbea limba noastr mai bine dect muli dintre noi dei nu fusese niciodat n Romnia.O nvase exclusiv din cri. L-am ntrebat de ce anume a fcut aceast alegere. Mi-a povestit c, adolescent fiind, nvrtise la ntmplare butonul aparatului de radio i auzise deodat pe cineva vorbind ntr-o limb complet neinteligibil pentru el, dar melodioas. A hotrt atunci, pe loc, s se dedice limbii care l cucerise cu muzicalitatea ei. Dac ar fi fost dup mine (dar niciodat nu e dup mine), i-a fi oferit o medalie pentru opiunea lui (i, bineneles, pentru traducerea a zeci de scriitori romni n chinez). La fel de mult m impresioneaz faptul c sirianul Djamal Mahmoud, originar din exoticul Rakka, scrie poezii direct n limba romn. i nc ntr-o limb romn aleas. Ar fi bine dac toi autorii romni ar stpni la fel de bine ca el cuvintele romneti. Sensibilitatea poetului difer totui, ntr-o oarecare msur, de a noastr. Autorul sirian este mai atent la peisaj dect sunt poeii notri de azi. La noi, nsi noiunea de natur pare demodat i ne face s
88

ne gndim mai degrab la cauza pentru care lupt ecologitii dect la alunecarea norilor pe cer sau la zbaterea calm a mrii. Djamal Mahmoud pare s triasc direct n lume, nu ntr-o locuin meschin, este un fiu al naturii, pe care o simte oriunde s-ar afla. El evoc marea sau cerul spontan, chiar i cnd i portretizeaz mama: nu spune nimic valului / las-l s se izbeasc de mal / s danseze ca un arpe n braele stncilor / pn vei cdea-n tcere // cerul are pliscuri de porumbei / cerul are pliscuri de oimi / mama are fruntea tcut. Se mai observ n versurile citate i o cruzime delicat, de pensul subire, a observaiei, specific spiritului oriental. Dar Djamal Mahmoud nu este doar un oriental, este Djamal Mahmoud. El se distinge de ali poei prin discreia elaborat a poeziei sale. Nu este vorba, cu alte cuvinte, de acea discreie inevitabil i dezolant care le este proprie autorilor lipsii de temperament artistic, ci de capacitatea de a ordona elegant tririle cele mai rvitoare, de a le comunica ritualic, pentru a obine maximum de receptivitate din partea cititorului: trag perdelele / nimeni nu-mi ine de urt / doar fumul de igar / tr intru n ecranul computerului / n-am nvat mersul pe vrful degetelor / nc tr intru n cutarea unei poezii / a unui dumnezeu / tr pn mi tocesc / genunchii coatele / pn adorm cu tasta ntre buze. Se mai poate remarca i ironia fin o irizaie de ironie, abia sesizabil practicat de poet:
89

dou lucruri insist de atta vreme / s le definesc / patria i religia / fii ct se poate de ateni / la micrile mele de mini i de buze / cred c am gsit n sfrit / cea mai corect definiie / i totui m ntreb n afar de arbori / oare va exista cineva / care s neleag exact ce vreau s spun. S-i fie team s le vorbeti oamenilor despre patrie i religie, ntrebndu-te dac nu cumva doar arborii te vor nelege, iat un mod de o gingie fr seamn de a-i ironiza pe semenii angajai ntr-o slujire violent, zgomotoas i de multe ori demagogic a rii i a divinitii. Pe de alt parte, nsui faptul c n acest poem poetul nu definete patria i religia reprezint o definire diafan. M ntorc ns la bucuria de a citi versurile unui sirian scrise direct n limba romn. Ce proprietate a termenilor! Ce sim al nuanelor semantice! pleoapele nc se desfac / da da nc se desfac / ochii mi privesc n tcere / clipele ce se crucific pe liniile palmei / fiecare nviind din moartea sa o alt clip / culorile se dezbrac ntre morile lor / de ntuneric A scrie pleoapele se desfac nseamn pentru mine deja un certificat de cunoatere a limbii romne n esena ei. Iar a scrie ochii mi privesc n tcere clipele ce se crucific pe liniile palmei fiecare nviind din moartea sa o alt clip repezint pentru mine o dovad c n literatura romn a aprut un nou poet: Djamal Mahmoud. Alex. tefnescu
90

ntre yang i yn

Citind versurile lui Djamal Mahmoud, nscut n Siria, n 1962, devenit medic n ara noastr, scriind n limba romn cu o surprinztoare proprietate, nu putem a nu avea n vedere raportul Orient-Occident. Nendoios, acest poet s-a occidentalizat n bun msur, precum foarte numeroi congeneri ai d-sale, afirmai n planul activitilor intelectuale. Nu mai puin, elementele funciare ale Orientului de obrie persist n poezia ce ne-o ofer, aidoma unor fantasme izvorte din straturile adnci ale fiinei ce nu nceteaz a o bntui. Fantasme ilustrative pentru semnificaia simbolic a celor dou puncte cardinale, crora le corespund peisaje contrastante. Dac Occidentul e toposul toamnei, al norului i mlatinii, al materiei amorfe, stagnante, Orientul reprezint primvara, lumina, cldura, cerul nsorit. n gndirea chinez, cele dou mari energii complementare sunt numite yn, puterea feminin, glacial, pasiv, i yang, puterea masculin, cald, dinamic. Apartenena rsritean a lui Djamal Mahmoud e mrturisit fr echivoc: spre rsrit ne ndreptm / peste bosfor se nvrt roile / l zresc pe saul clare / cu o cruce mare n mn / ea m privete / i se vd doar ochii ca de oim nctuat / din ei salt deertul n cutarea ploii / privirile ni se srut deasupra apei // caut pustiul n fiecare / ochi de femeie (pod). Dar
91

confruntarea cu Apusul nu rmne fr urmri. Acesta e resimit ca un mediu nchis care terifiaz fiina, ca o temni strmt ce o sufoc. Reaciile la acest spaiu advers sunt energice: ntre sufletul meu i vzduh / e un trup i o cma de for (pnz umed). Sau: mi nfig picioarele ntr-un sac de piele / fcut la comand / la cea mai veche fabric de saci / de pe pmnt / () m ghemuiesc n el / las o mic fereastr ct o nar de om / ca s pot lua din cnd n cnd / cte un pumn de aer / ca s pot privi spre cer / din aceast grmad de gunoi / unde sunt abandonat ca un prunc nedorit (singur). Autorul pare a suferi aadar de o claustrofobie determinat de o spiritualitate geografic. Eliberarea de o asemenea teroare cu abisale rdcini se produce prin viziunea spaiului deschis spre un cer / ce se face / din ce n ce mai nalt (sticl). Spiritul i se regsete prin senzaia lrgimii, a golului primvratic, germinator, ce rezoneaz n ncperile spaioase, cu ziduri nsufleite de culori tonice, cu ferestrele deschise ctre univers: geamurile sunt larg deschise n camera mea / portocalele atrn de crengi nc necoapte i verzi // stteam pe o banc ntr-un parc / crrile erau goale copacii la fel de goi / ochii ti erau verzi att de verzi / iar pmntul att de alb i umed / ne srutam doar / ne srutam sorina // n casa mea sunt camere mari i multe acum / perei colorai i nali (tablou). Pe acest fundal energetic predomin stihia masculin, yang. nvolburarea erotic se nal pn la patetism: khayam / nu avea doar plantaii de nisip / nici esenin / mai multe snge dect arul / ah de ai ti / cte femei se atern n mine / i cte deerturi am de stins acum (esenin).
92

Sufletul universal la care sufitii raporteaz Orientul pulseaz n eul poetului care, pe de-o parte, se simte cufundat n tenebrele occidentale, pe de alta se pune n legtur organic cu regnurile. Acest simmnt de comuniune cu materia cosmic i corijeaz torpoarea, i ntoarce faa ctre simbolismul originar: a trecut destul timp de cnd m gndesc / s m ridic / s-a ntrerupt curentul / atta bezn s-a fcut n jur / nct nu mai vd absolut nimic / copacul pe care-l priveam din geam / i-a mutat rdcinile n tlpile mele / acum sunt un arbore cu vezica urinar plin (mobila de buctrie are aceeai culoare). ntre via i moarte grania devine permeabil, sngele are gust de lmie, bardul se simte un rege al apei, ntr-o susinut convivialitate a structurilor materiale i spirituale ale lumii. Metamorfozele materiei nu-i ocolesc fptura corporal, ntruct din umeri i se ridic dou stoluri de psri migratoare, pasionate n aa grad de linii i cercuri nct izbutesc a alctui, cu arca din capul su, cruci, semiluni, stele cu ase unghiuri. Cuprins de o frenezie a ocultelor comunicri, poetul se declar capabil a modela obiecte din substana uranic: am adus cerul n camera mea / am croit din el costume cmi / rochii arbeti / i chiar cteva pijamale / din petice / am fcut un cine / pe care l scot la plimbare / n zilele de vineri smbt i duminic (lanuri). n aceeai atmosfer de witz melancolic, suntem informai c trecutul are miros de blan de urs i c un ceas de perete i scoate limba printre aburi / artndu-ne ora exact (mozart). De cele mai multe ori ns domin nota grav a contemplaiei absorbante. O contemplaie de un misticism sui generis, n care subiectul se revars n obiect, devine partea integrant a acestuia: m-am foit puin / ai simit / nchideai
93

fermoarul / rochiei tale albe // voi tcea ca un smbure / n tine (hibernare). Aceeai comuniune duios-informaional funcioneaz ntre entitatea uman i cea vegetal, ca un ceremonial al integrrii ntr-o abscons unitate. Autorul se reazem de trunchiul unui palmier care-l mngie cu aerul din palma sa, istorisindu-i diverse ntmplri, bunoar c a fost plantat ntr-o zi de toamn, la aceeai or la care i sa nscut interlocutorul: n cas nu era nimic verde pe atunci / n afar de el i de ochii mamei (umbra). Nu lipsete nici fachirismul (forma dur, sacrificial prin masochism, a aceleiai comuniuni): sorin are gura plin de cuie / cu privirea-n jos le scoate unul cte unul / le nfige-n tlpi ca nite rdcini (cuie). Avem a face aici cu un neastmpr al materiilor fecunde, acelai din care au izvodit figurile unei zeiti cu mai multe brae i cu mai multe capete. Dar se ivete i un moment n care autorul nostru resimte insuficiena materiei, nzuind spre un contact imediat cu divinitatea. O astfel de nzuin e formulat tranant, ultimativ, ntr-o manier ce nu mai corespunde echilibrului luminos, extaziei rsritene: n-am destul snge s nal temple / s-i adpostesc geamtul / mi s-a fcut dor de dumnezeu / vreau s-l vd chiar acum (timbre). Modalitatea dualitii contemplaie-aciune, specific Orientului, prezent n numeroase texte ale lui Djamal Mahmoud, nu apare totui cu consecven. i face loc n creaia sa acel proces al occidentalizrii care a cuprins, inevitabil, cultura Orientului. Un ton elegiac se insinueaz n aceast viziune de rscruce: n drumul de ntoarcere am poposit / n palma sa / n timp ce ningea peste mine / adulmecndu-m un cal rusesc / ce i-a pierdut clreul n lupt // mort deja / am aprins
94

un b de chibrit / n memoria ei / i am privit n urma mea / pn miam ars degetul arttor (mort deja am aprins un b de chibrit). Dramatismul coloreaz imaginile aidoma sngelui: trupul tu plpnd i nevinovat / danseaz valsul morii mele / i al nvierii apelor moarte / nu tii/ c din cmaa ta purpurie / precum sngele scurs / n aceast noapte / se vor nate culorile (culorile). Micile ritualuri intime pe care le cultiv Djamal Mahmoud sunt mai puin iniiatice dect lirice, informate de incertitudine, anxietate, pustiire, oglindind apele sttute, umbrele groase ale lui yn. Ex oriente lux? Iat nc o dovad a faptului paradoxal c soarele culturii a ajuns la o micare invers. Gheorghe Grigurcu

95

n grdina cu arome tari

Auzim adesea afirmaia cum c poezia reprezint un mod general de via, din care se mprtesc deopotriv simirea, gndirea i mai ales spiritul limbii arabe. Din acest punct de vedere, cultura arab apare prin excelen ca o cultur poetic. Influena poeziei arabe n cultura european nu a fost deloc una neglijabil, de ar fi s ne referim doar la lirica trubadurilor, sau la preromanticii i romanticii fascinai de tainele Orientului apropiat (istoricul Gustav Diercks, nu fr a exagera, a sugerat c exist o strns analogie ntre spiritul arab i cel germanic). n preislam, poetul este numit shair (de la verbul shaara, a simi), cu nelesul c el descoper acele semnificaii i corespondene pe care alii nu le simt lesne (Quadama, Haqd annathr). n linia spiritualitii arabe se nscrie i poezia lui Djamal Mahmoud cuprins n volumul albe&reci (ed. Vinea, 2010). Poetul vede i gndete lumea n arab, dei scrie n romn. Araba este o limb cu o suplee gramatical i cu virtualiti stilistice unice, bazate pe fonetica sintactic. Abundena de asonane, omonime, sinonime, cuvinte ambigue, cursul natural al limbii spre accentuarea formalului i ritmicului sunt surse neepuizate de inspiraie poetic, n msur
96

chiar s determine combinaiile calitative majore, la nivel de imagistic i tematic. Astfel, felul extrem de agil cum se mic poetul sirian Djamal Mahmoud n romn trdeaz gena sa lingvistic i spiritual, vlstar al unei culturi fidel asumate. Despre aceasta s-a vorbit n celebrele versuri scrise de poetul arab At Tai: Am vzut pecetea pe fiina omului / arsura nu era numai n carnea sa. Motivele i temele ce strbat ca o arsur acest univers poetic sunt produsul unei senzualiti spiritualizate, extrem de dezinvolte, din care se exclud mizerabilitatea, maliiozitatea i minimalismul antiempatic prin definiie. Asemeni iubitei, mama este des invocat ca o figur adolescentin, cu ochi verzi de culoarea frunzelor pe care le mngie. Intimitatea femeii cu natura, tem major a poeziei arabe, apare dublat de rezonana animist, ntr-un circuit al empatiei universale. Gestul uman nu rmne unilateral, ca o figur tasat n plan. Spaialitatea i vigoarea l definesc prin excelen. Sugestiile nalte care-i iau avnt nu ajung nici ele s sucombe n neant, chiar dac, asemeni unor psri ciudate, i pot schimba din zbor traiectoria n mod neateptat. Elementul negativ de recuzit catabolic apare invocat cu funcie amar-tonifiant, de arom tare tipic arab, menit s poteneze sentimentul vieii, nicidecum s-l anuleze. Poetul Mahmoud Djamal ne ofer imaginea unui spirit viguros, clit, aflat la adpost de impresionabilitatea minor, de isteria cvasi-gratuit care predispune la clacare imediat. Nerbdarea i incontinena nu-l caracterizeaz.
97

Vedem cum hiperbola deschide uile anecdotei existeniale spre imagini nzestrate cu putere spiritual, o putere ce rmne ns nchis ntr-o form misterioas i vie, ce nu-i epuizeaz dinamismul semnificativMotive i teme precum mama, deertul, mormntul, apa, piatra, norul, pmntul, arborele, femeia, femeia care nate (aici verbul a nate este hiperbolizat semantic prin repetiie), tropii practicai ca figuri spaiale i corporale vii, ca practici simulative de relaionare, prin antiteze, inversiuni, repetiii obsedante, acuplri verbale, acestea in de apetitul spiritualitii arabe, nclinat ctre aa numitul realism idealist, des menionat de comentatorii arabiti. Florin Caragiu

98

Poetica hieroglifei

Djamal Mahmoud nu e nici deprimist, nici fracturist, nici utilitarist, e poet pur i simplu. El tie c poezia se situeaz mereu dincolo de cuvnt i ncepe acolo unde se sfrete limbajul de zi cu zi. Ca i patria sau Dumnezeu, ea ine de domeniul indicibilului, e un soi de spasm al rostirii, care i mrturisete astfel propria neputin n faa a ceea ce nu se poate spune i nu se poate dezvlui pentru c e taina nsi, prezent n fiecare cuvnt ca un soi de orientare vectorial: dou lucruri insist de atta vreme /s le definesc patria i religia / fii ct se poate de ateni / la micrile mele de mini i de buze / cred c am gsit n sfrit / cea mai corect definiie / i totui m ntreb / n afar de arbori / oare va exista cineva / care s neleag exact ce vreau s spun (mut). Aa cum e lesne de observat, din perspectiva lui Djamal Mahmoud limbajul poetic e aadar un alfabet mut, mai lesne de tradus n micri dect n cuvinte, o limb secret a etalrii, care mai mult arat dect rostete i de aceea poemele sale au adesea aerul unor coregrafii, se compun din micri i din gesturi ce par saturate de sens, ntocmai ca semnele unui alfabet hieroglific: am adus cerul n camera mea / am croit din el costume cmi / rochii arbeti / i chiar cteva
99

pijamale / din petice / am fcut un cine / pe care l scot la plimbare / n zilele de / vineri smbt i duminic / cinele meu n-are nevoie de carne / nici de oase / nu-i latr pe oameni /nici pe cinii lor / el doar i privete-n tcere / iar din / cnd n cnd /cu privirea-n sus se aaz la umbr (lanuri). Autorul posed tiina contemplaiei, privete lucrurile empatic, nendoindu-se nicio clip de existena acestora: nu numai c realul exist, dar reprezint el nsui o textur de semne i de simboluri, pe care ochiul poetului este chemat s le descopere i s le transpun, nu n cuvinte, ci n imagini, care sunt mai adevrate ca vorbele, pentru c vorbesc un limbaj cosmic. De aceea, pornind de la anecdota cotidian, Djamal Mahmoud construiete veritabile picturi metafizice n micare, unde micile gesturi se ncrc de inefabil i sugereaz tlcuri ascunse, exprimnd dac nu Sensul atunci cel puin nevoia noastr de sens: mama se trezete n fiecare zi la or fix // fonetul apei i sunetul pailor / sunt muezinii care m cheam la plecciune / mi aduc aminte de faraonii din snii cameliei / de nechezatul cailor n timpul necului / mi aduc aminte de copacul de lng pod / la umbra cruia tceam mbriai / iar mainile pelerine se roteau / n jurul trupurilor noastre / n timp ce cdea peste noi la intervale egale / cteo frunz moart / acum nu se mai aude nimic / nici urm de sunet / probabil mama i usuc tlpile umede n linite / iar camelia se foiete goal / pe un cearceaf alb / undeva / pe malul mrii roii (snii cameliei). Desigur c o asemenea poetic a hieroglifei implic dimensiunea simbolic a cuvntului, astfel c n poemele lui Djamal
100

Mahmoud semnul lingvistic posed mereu o anumit ctime de transparen, trimite ntotdeauna ctre un semnificat transcendent pe care, chiar dac nu-l poate articula limpede (i aici e diferena esenial n raport cu limbajul revelaiei religioase), l evoc, l amintete, l arat cu degetul. i tocmai aceast credin ntr-o transcenden a limbajului l situeaz pe acest poet, nscut nu departe de locurile unde se va fi inventat scrierea, dincolo de mode i timp i de bine-tiuta tautologie cuvntul e numai cuvnt, n prezentul etern al ideii de poezie. Din perspectiva lui meteugul poeticesc rmne unul nobil i grav, iar poetul nu ia niciodat fizionomia deconcertant a marionetei umanoide sau a bufonului dezabuzat, cci i pstreaz atributele demiurgice, deine puterea de a crea i de a distruge cu ajutorul cuvintelor: sunt regele apei acum / la comanda mea i se mic valurile // cnd obosesc o usuc btnd din palme doar / o transform n mormnt /i m nfig n el (regele apei). Iar acestei ambivalene a cuvntului (care implic facerea i desfacerea) i corespunde ambivalena fiinei umane, amestecul ei paradoxal de spiritualitate i corporalitate, care o face s penduleze ntre chemarea naltului i chemarea adncului. Exist, de aceea, n volumul lui Djamal Mahmoud poeme care transcriu dorina desprinderii de teluric, aspiraia spre o rceal i puritate superlativ, legate de imaginarul schizomorf al virilitii eroice sau ascetice: azi / voi face dragoste cu alaska doar / i m voi spla cu zpezile ei /albe & reci / ridicndu-m deasupra lumii // tu / privirea ce mi-ai lepdat orbitele / i te-ai nlat deasupra oceanului /
101

pstreaz secretele noastre / nu spune nimic valului / las-l s se izbeasc de mal / s danseze ca un arpe n braele stncilor / pn vei cdea-n tcere // cerul are pliscuri de porumbei / cerul are pliscuri de oimi / mama are fruntea tcut // cu fiecare nchinare / nvluie pmntul cu smburii si / iar cerul / coboar numaidect / s-i ciuguleasc din frunte (albe & reci). Micarea ascensional va fi ns frnat mereu de energia gravitaional a teluricului lumea elementului feminin i a maternitii de care subiectul uman e legat prin polul su biologic, astfel c textele poetului vor vorbi acum despre rzboiul dintre suflet i corp sau despre incompatibilitatea dintre vocaia uranian a brbatului i chemarea teluric a femeii: nu nu / strig cu urmele tale nc pe trup / nu m ungei cu ap srat i cald / apele curgtoare sunt limpezi i reci / tu mi astupi gura cu snul / i veri toate crrile umbrite / n sngele meu / nu nu / strig cu gura plin de cruci i de morminte / lumina nu-i aici / lumina nu-i aici sub pielea mea / privesc n gol cu ochii abia deschii i umezi / tu i modulezi sunetele / mi faci semn plecndu-te / eu ridic din umeri nedumerit / privind n gol / cu tlpile ndreptate spre cer / ca dou lumnri aprinse (strigt). Iar din momentul acesta poezia se transform dintr-o alchimie a verbului ntr-o alchimie interioar, menit s pun de acord aspectele contradictorii ale personajului liric, prins ntre dorine i aspiraii contradictorii. Viziunea fiind a unui spirit care redescoper limbajul originar al poeticului i e prea puin preocupat de experimentele literare de ultim or sau penultim or. Cci clreul arab sosete dintr-o tradiie poetic prea veche i prea glorioas pentru a nu putea
102

discerne tranant ntre esenele tari ale poeziei i simplele mode, care vin i se duc, lsnd n urma lor, de cele mai multe ori, prea puin pulbere aurifer. i chiar scriind ntr-o limb de mprumut, creia nu i-a scormonit cu siguran nc toate arcanele, Djamal Mahmoud reuete astfel s ne conving c n tabloul, i aa destul de pestri al poeziei romne de astzi, vocea lui bine timbrat reprezint mai mult dect o aparie exotic, iar despre poezia sa se cuvine s scriem fr niciun strop de condescen. Octavian Soviany

103

Not biografic

Djamal Mahmoud s-a nscut la 4 mai 1962, n localitatea Rakka din Siria. A urmat coala primar i liceul n oraul su natal, un an pregtitor de limb romn la Craiova, apoi a absolvit Facultatea de Medicin din Cluj-Napoca. Public n diverse reviste din Romnia: Tribuna, Actualitatea literar, Feedback, Citadela, Litere, Oglinda literar, Singur, Nova Provincia Corvina .a. A debutat cu volumul de versuri De ce, Ed. Daco-Press, Cluj-Napoca, 1995. Este prezent n antologii i volume colective de haiku din Romnia, Japonia i Siria.

104

CUPRINS

Un cuvnt de ntmpinare, de erban Foar / 5 albe & reci / 9 singur / 11 umbra / 12 vrful degetelor / 14 nouzeciinou / 15 snii cameliei / 16 barba lui ted berrigan / 17 mut / 18 gustul laptelui / 19 autograf / 20 mobila de buctrie are aceeai culoare / 21 sezonul rece / 23 lala / 24 ou / 25 regele apei / 26 lanuri / 27
105

timbre / 28 mort deja am aprins un b de chibrit / 29 orice / 30 mozart / 31 crri umede / 32 primul cerc / 33 pnz de ap / 34 scrile / 35 miraj / 36 treptele / 37 duel / 38 cuie / 39 frenezie / 40 aburi / 41 paii / 42 geamt / 43 hibernare / 44 culorile / 45 dup ce termini plecciunile / 46 m aez pe cruce / 47 canibal / 48 strigt / 49 mona lisa / 50 pnz umed / 51 perna / 52 cerc / 53 straturi / 54
106

icoana / 55 poem / 56 pod / 57 galben / 58 zimii / 59 travaliu / 60 ierburi / 61 monolog / 62 tablou / 63 triunghiuri / 64 pe muchiile cercului / 65 poem / 66 pumn de nisip / 67 esenin / 68 tagore / 69 nici cald nici frig / 70 rou / 71 pnz / 72 decojirea / 73 copac / 74 o bere / 75 retro / 76 doliu / 77 purificare / 78 pstorul de stnci / 79 gemenii / 80 rana / 81
107

deasupra noastr / 82 sticl / 83 indigo / 84 naterea / 85 gleznele tale / 86 Postfa / 87 Djamal Mahmoud poet romn, de Alex. tefnescu / 89 ntre yang i yn, de Gheorghe Grigurcu / 93 n grdina cu arome tari, de Florin Caragiu / 99 Poetica hieroglifei, de Octavian Soviany / 103 Not biografic / 109

108

editura vinea mitropolit antim ivireanul st., no. 45, ap. 5, sector 5;: bucharest, 040111; cell: 0723349138 e-mail: edituravinea@yahoo.com; aprut: martie 2010

109