ALBANASHAR AL-WLI

Fermn Vale Amesti

El Masn Renovador

por:

GESy PM ARH

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES CEMVET.CARACAS@gmail.com Facebook Page: http://www.facebook.com/pages/CEMVET/194937080592631?sk=info Twitter: @CEMVETCARACAS

IN MEMORIAM
Con la mayor humildad e infinito agradecimiento, dedico este muy imperfecto homenaje a la venerada memoria de mi Maestro, Gua e Instructor, autntico Benei-Almanah, quien a travs de su ejemplo vital, le dio una direccin REAL a mi vida, transformndola por completo, ensendome a ser un verdadero Masn No existen palabras adecuadas que puedan expresar la gratitud que debo a aqul que escogi, incluso a costa de su propio sacrificio, instruir siempre CON LA VERDAD a todos aquellos que nos acercamos a l en busca de las Huellas del Sendero, que nos guiasen en el Camino de Retorno hacia nuestro Hogar Ancestral, hollado por los pasos de los Inmortales que nos preceden, en uno de los cuales, l mismo se convirti Que la LUZ que no se extingue brille para siempre sobre Ti, esa misma LUZ de la que estabas orgulloso de ser un hijo, esa misma LUZ que me enseaste a buscar contra todos los obstculos y con todo mi Corazn

IN NECIS RENASCOR INTEGER

Sorbida ha sido la muerte por la Victoria Dnde est, muerte, tu victoria?, Dnde, oh muerte!, tu aguijn?... I Corintios: 15,55

NOTA PRELIMINAR
Al intentar esta iniciativa, estamos conscientes de que por su enfoque, ms que por su contenido, es susceptible de generar incomodidades en algunos sectores interesados. Los posibles errores inherentes a cualquier labor humana, estarn all, sin duda, pero an a pesar de ellos, la Verdad se impone, y estamos completamente seguros de que nuestra labor era necesaria e incluso, urgente. A cada momento vemos surgir a nuestro alrededor focos altamente infecciosos de desviacin anti-tradicional, provenientes en muchos casos de individuos que han recibido la Iniciacin de manera regular, pero que han desandado su camino quizs por su falta de cualificacin, entregndose a las peores supercheras, la crtica ladina, y, sobre todo, se han puesto por tarea la de enlodar el nombre de aquellos que, por el contrario, se han mantenido fieles a la heredad que les fue Transmitida y a la cual procuran honrar diariamente con su propia labor. Era en ese sentido que el Maestro haca suya la frase Por sus frutos les conoceris No hay que dejarse engaar Algunas plantas han resultado estriles, otras han dado frutos, no todos comestiblesResulta verdaderamente fcil juzgar sobre la base de los resultados obtenidos, -visibles, actuales, reales-, quines han continuado arando el campo y quienes han abandonado la granja para perseguir otros rumbos. Estamos seguros de que algunos incluso hasta han HIPOTECADO la granja en atencin a sus propios intereses personales, materialistas, individuales, egostas, en una palabra: PROFANOS. En algunos casos, quizs olvidan simplemente que la Mas es un Portal de la Gnosis, y si bien es cierto que existen otros, tan vlidos como este, que aguardan pacientemente a ser encontrados y utilizados por las personas adecuadas, armadas de la determinacin de un verdadero Iniciado y cobijados por la autntica FE, -que no es para nada monopolio del exoterismo-, la iniciacin occidental es LA MASONERA incluso en el estado de degeneracin en que ciertamente se encuentra. Pero no todo est perdido... como dicen los Sufes: Buscad y seris encontradossin duda es as. En otros casos, pareciera que el mensaje lleg incompleto, y lo nico peor que la ignorancia, es el creer que se sabe. La gran virtud de la VERDAD es que NO PUEDE DEJAR DE SERLO, es perfecta y completa; mientras que la MENTIRA, siempre contiene fallos, baches, incoherencias e imperfecciones que la delatarn y que la harn desvanecerse en presencia de la VERDAD como la oscuridad ante la LUZ. Muchos de los que hoy en da se auto-proclaman seguidores o discpulos del Maestro Vale Amesti, SABEN en su interior (y si no es as, peor an!) que ESCONDERAN LA CARA CON VERGENZA si ste estuviese vivo para ver las

cosas que hacen y dicen en su nombre. Muy cierto es que l mismo les desmentira, pues no existe tal cosa como el Vale-Amestismo aunque seguramente no faltar quien lo invente!- como tampoco ha existido ni existir nunca un Guenonismo ms que en la mente de los DEFORMADORES conscientes de la enseanza Tradicional que tales Maestros simplemente expusieron dentro de los lmites de sus propias capacidades individuales. Nosotros simplemente hemos querido aportar una semblanza de la vida de uno de ellos, pues es escassimo el material disponible a tal efecto. Si nuestra incompleta e imperfecta obra genera motivacin (incluso entre quienes nos adversan) para engrosar y perfeccionar la informacin que aqu aportamos, nos sentiremos agradecidos y felices, porque ello mismo significar que esta obra ha cumplido su cometido. Por experiencia sabemos que existen mediocres que ni hacen, ni dejan hacer, de esos que apualan por la espalda a quienes ni siquiera conocen pero llaman QQHH, otros farsantes que se escudan en sus grados y dignidades meramente exteriores para mentir descaradamente y cerrar el camino del progreso a los dems, charlatanes de oficio, y moralistas a juro que JAMS ENTENDIERON LA MENOR PORCIN DEL VERDADERO SIMBOLISMO INICITICO, a todos esos que se creen vicarios pero no estn seguros exactamente de Quin o de Qu, a los inconscientes e irrespetuosos que utilizan el nombre de los difuntos para justificar sus propios errores y los ajenos, a todos aquellos que se sienten capaces de calibrar la Insuficiente Preparacin Espiritual de los dems, pero que no tienen la gallarda de dar un paso al frente y ofrecerse entonces ellos mismos como gua efectiva y Maestros Hbiles -si tal fuera el caso-, a aquellos que se escudan en el misterio falaz y charlatn, a los sinvergenzas y descarados que pretenden hacer creer a los recin llegados que pueden dar algo que no poseen, y finalmente a todos aquellos que, como nosotros mismos, recibieron alguna Transmisin del Maestro, -pero que por razones de las que nicamente ellos son responsables-, han represado la fuente y se han encerrado voluntariamente en el mutismo, obstaculizando inconsciente o deliberadamente de esta forma el progreso de otros, a TODOS ELLOS les advertimos que obran mal al odiarnos o temernos, pues con ello no hacen otra cosa que darnos an ms completamente la razn cuando afirmamos que en sus manos se perdi la cosecha... Por nuestra parte, descansamos tranquilos, con la plena conviccin de llevar a cabo de la mejor forma posible, dentro de nuestras propias limitaciones, la labor que nuestro Maestro nos encomend, y es por ello que, con verdadera preocupacin FRATERNAL y MASNICA, simplemente les dedicamos esta grave y significativa sentencia extrada del Volumen de la Ley Sagrada y de nuestros antiguos Rituales:
Ay De vosotros, Doctores de la Ley!, porque poseis las Llaves de la Gnosis y no las usis para mejoraros a vosotros mismos, sino para impedir que otros la obtengan.

Ritual del Gr de Comp Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain

ALBANASHAR AL-WLI
Fermn Vale Amesti

El Masn Renovador
RESEA BIOGRFICA
Fermn Vale Amesti: Esoterista Tradicional y Escritor Masnico Venezolano nacido bajo el signo de Libra, el martes 25 de Septiembre de 1923 (ao del Jabal), en el pueblo de Encontrados (Estado Zulia, Venezuela) y muerto en Chacao (Caracas Venezuela), en la madrugada del mircoles 11 al jueves 12 de Agosto de 1999, a las 3:00 am., (el mismo da del ltimo eclipse solar del siglo XX). Autor de gran cantidad de obras, en su mayor parte inditas sobre la Masonera y el Esoterismo. La obra de Fermn Vale Amesti, (quien tambin era conocido por el nombre inicitico que haba recibido de la Tradicin Suf: Albanashar Al-Wli), se enmarca en la perspectiva de la Gran Tradicin Primordial y Universal o Protoparadosis de la cual fueron grandes exponentes autores como (Muhyi al-Din) Ab Bakr Muhammad bn 'Al Ibn 'Arabi (as-Sheij al-Akbar), Ren Guenn (Abdul Wahid Yahya), Titus Burckhardt (Ibrahim Izz al-Dan), Ananda Kentish Coomaraswamy y otros muchos que, como l mismo, marcaron el sendero para una posible RESTAURACIN o renacimiento de la autntica TRADICIN INICITICA OCCIDENTAL en el contexto del momento cclico atravesado por la humanidad actual, esto es, el final del Kali-Yuga y el comienzo de un nuevo Manvantara. Descendiente de una larga lnea de masones venezolanos que se remontaba (como l mismo lo reconoca) hasta sus tatarabuelos, pasando por su padre y abuelos, dio sus primeros pasos en la Francmasonera al ser recibido como Luvetn1 el da 24 de Junio de 1926. Muy joven se hizo miembro del partido comunista de Venezuela, del cual reparta propaganda subversiva aprovechando la ocasin que para ello le brindaba el hecho de que su padre fuese nombrado jefe del ferrocarril del Zulia, lo cual le permita viajar gratis. Sin embargo, bien pronto se decepcion de las ideas del partido, debido a la manipulacin ideolgica que desde su perspectiva ejercan. Ello, y su desencuentro con la Iglesia Catlica, -en la que incluso haba sido monaguillo-, le llevaron, debido a su carcter inquieto e inquisidor a un estado, descrito por l mismo como angustia existencial permanente, el cual canaliz a travs de la escritura en un indito cuento corto denominado: El Alba de Oro. De esta experiencia trasformadora, nos relata en
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Ttulo que reciben los hijos de los masones adoptados por una Logia. En algunos escritos masnicos antiguos se denomina tambin "Lobato", "Lobatn", Lobezno, "Lobatillo", "Luston", "Lowton", "Loweton" o "Lewis".

sus propias palabras: una noche que no poda dormir me levant y me provoc acostarme en la
grama, as que me tumb boca arriba y entrelac los dedos detrs de la nucaobservaba las estrellas y me qued dormidoal despuntar el alba despert y me di cuenta de que no poda soltar las manos, pero senta una alegra enormedesde ese da cambi y me dediqu a hurgar en el arcn donde mi padre guardaba los Ritualesme daba banquete, pero tambin me trancaba cuando llegaba a las palabras contradas con tres puntos, hasta que un da le dije a mi padre que quera ser masn

El padre muere mientras Vale Amesti cursa el 3er ao de la carrera de Derecho en la Universidad del Zulia. Gracias a su padrino logra conseguir un buen empleo, pero esa misma actividad, impuesta por la necesidad, al convertirse en sostn del hogar, diluy sus deseos de convertirse en abogado, y ms an los sueos secretos de convertirse en piloto. Contrae matrimonio y se va a vivir a Caracas, donde conoce mucha gente que, como l, alimentaban inquietudes Espirituales, por lo que rpidamente conform un grupo de estudio dedicado a las lecturas sobre el tema masnico, comenzando con las ms bsicas y conocidas. Pronto el grupo lleg a tener diecisiete miembros, y el 4 de Octubre de 1947, ese mismo grupo -Vale Amesti incluido-, recibi la Iniciacin Masnica en la RespLogLealtad N 19, al Orde Caracas, de la cual era Ven M el Il y Pod H Carlos Rodrguez Jimnez. Por su parte, Vale Amesti recibi el Gr de Comp el 21 de Abril de 1948, y el de MM el 30 de Septiembre del mismo ao. Sin embargo, pronto se encontr decepcionado de la calidad de la enseanza impartida en las LLog, las cuales como es frecuente- se limitaban a alimentar muy superficiales ideas sociales, morales, patrioteras e incluso polticas, completamente alejadas del verdadero Conocimiento Inicitico y, por tanto, incapaces de aportarle las respuestas que anhelaba. Una de las cosas que ms me impresion hasta el
disgusto, una vez que fui iniciado en la Masonera, fue la ignorancia que pude advertir y comprobar en casi todos los MMMMque conoc, tanto en mi madre Log como de otras LLog que visit en mi pas y en muchos pases de Europa y frica. Debo confesar con dolor y amargura, que con la excepcin de un muy reducido nmero de HH, quienes se haban dedicado como yo al estudio y la investigacin de todo cuanto nos pudiera servir para lograr situarnos en terreno firme, la inmensa mayora estaba compuesta por individuos cuya pereza intelectual y espiritual les haba adormecido o nunca tuvieron inters alguno en conocer a fondo lo que tenan entre manos. Para muchsimos HH , la rutina, el facilismo anclado en la pura y simple memorizacin de palabras intiles, les bastaba para fabricarse una fachada destinada a disimular, a los ojos de otros ms ignorantes que ellos, su verdadera condicin PROFANA, pues a pesar de haber sido iniciados, su mentalidad continuaba siendo exactamente la misma que tenan cuando eran, al menos fcticamente, profanos

El secreto artificial, alimentado por la ignorancia de los propios masones en lo concerniente a lo que verdaderamente significa la Enseanza Espiritual -que se supone debe ser impartida por una autntica Escuela de Misterios como la Francmasonera-, produjo rpidamente deserciones en el grupo que originalmente se haban iniciado juntos, as lo relataba en sus propias palabras: () todo era misterioso, a todo lo que

preguntbamos nos respondan con la misma frase: eso lo vas a ir sabiendo ms adelante; pero al ir pasando de grados, continuaba la misma respuesta cuatro de los del grupo que nos iniciamos juntos se fueron ().

Esta situacin motiva a algunos de los realmente interesados en la enseanza Espiritual a continuar la bsqueda, lo que los lleva a entrar en contacto con una de las muchas organizaciones pseudo-iniciticas que se aventuraban a establecerse en el territorio venezolano en aquella poca; se trataba en este caso de la Gran Fraternidad Universal o G.F.U., fundada el 21 de Marzo de 1948 por un aventurero francs de nombre Serge Raynaud de la Ferriere, quien deca impartir enseanzas bajo los auspicios de la completamente imaginaria Gran Logia Blanca de los Maestros de Acuario. No fue esta la primera ni la ltima vez que tal expresin se us para disfrazar con una apariencia misteriosa a lo que no terminaba de ser otra cosa que charlatanera pura y simple disimulada con lecciones de Hatha Yoga. De hecho, esa misma fecha de fundacin se haca coincidir pretendidamente con el comienzo de la Era de Aquarius y su fundador era considerado el Nuevo Mesas, el Cristo Rey. Siendo, como era, un buscador serio de la Verdad, Vale Amesti era un hombre disciplinado y estudioso. No le cost mucho trabajo descubrir rpidamente la impostura promovida por aquel maestro del cual haba llegado a ser secretario personal. Sin dejarse impresionar por sus conocimientos del Yoga prctico y meramente fsico, en su condicin de masn, Vale Amesti saba perfectamente a qu atenerse respecto a la pretendida vinculacin masnica de Raynaud de la Ferriere y a sus espurios grados y falsificados diplomas masnicos. Una vez convencido de la falsedad de los mismos, urdi un plan por medio del cual, pretenda desenmascarar a aquel impostor que se haba hecho recibir -incluso con honores- en las LLog atestadas de masones ignorantes incapaces de distinguir el trigo de la paja. Presentndole autnticos smbolos masnicos ligeramente deformados a propsito, exigi explicaciones de los mismos al maestro, el cual falto de toda verdadera Iniciacin- mal poda disimular su completa ignorancia de los mismos, con lo cual, quedaba completamente al descubierto en sus pretensiones masnicas y mesinicas. Aquella oscura experiencia, no result ociosa. Pese a todo, haba servido como un escaln ms en la bsqueda de esa Verdad que le atormentaba desde muy joven y le permiti de esta forma tener una experiencia de primera mano de lo que son capaces de fraguar los agentes de la Contra-Iniciacin por medio de la formacin de estas escuelas pseudo-esotricas a las que suelen atraer a los buscadores mal informados Luego de esta nueva decepcin, con Vale Amesti a la cabeza, el resto de los miembros de aquel grupo que, juntos, haban recibido la Iniciacin, en bsqueda de la autntica Masonera Tradicional, no cej en su empeo, e hizo un ltimo intento; solicitaron as la autorizacin del por entonces GrM de la GrLogde la Repblica

de Venezuela, Augusto Ascanio, quien les permiti levantar las columnas de la Resp LogGhandi N 114, a la cual convirtieron en poco tiempo en un verdadero Taller Masnico dedicado por completo al estudio de los Misterios de la Francmasonera. Es en esta poca que ocurre su encuentro casi fortuito con un Il y Pod H nicaragense, el Dr. Pasos Daz, quien al percatarse de la seriedad de los trabajos llevados a cabo en aquella Log y el esfuerzo invertido en la genuina bsqueda de la verdadera Tradicin Inicitica, les habla claro y decide ponerles en contacto con la autntica Masonera Operativa y con los pocos HH que en todo el mundo estaban todava capacitados para transmitir el Conocimiento Verdadero. Es as como Vale Amesti y compaa descubren la incomparable obra Metafsica de Ren Guenn, tambin conocido por su nombre inicitico de la Tradicin Suf: Sheik Abdel-Wahid Yahya. La importantsima influencia de la obra de Guenn en la suya propia, fue reconocida por el mismo Vale Amesti durante toda su vida. A este respecto es insoslayable la cita del prefacio de la breve resea biogrfica que dedic a aquel a quien, sin haberle conocido en vida, consideraba su Maestro: Antes de comenzar este breve escrito,
no puedo prescindir de expresar de todo corazn, mi ms sincero y profundo agradecimiento por todo cuanto debo, como Masn de Tradicin, a la valiosa Obra de Ren Guenn, cuyo contenido, del ms alto tenor Intelectual, ha servido para provocar un RE-despertar de nuestra Tradicin Inicitica Occidental, purgada de sus escorias, convirtindose de ese modo en un Retorno a Las Fuentes Primigenias de lo genuinamente Masnico, Tradicional e Inicitico; porque la mira de Ren Guenn estaba puesta, no hacia parcialidades, sino hacia la Tradicin Perpetua y Unnime, es decir, a la Gran Tradicin Primordial o Proto-Paradsis , como la denominaban nuestros Antiguos Hermanos, los Iniciados de las Escuelas de Misterios Griegas.() Porque es precisamente la nocin capital de La Gran Tradicin Primordial lo que le da a la Tarea que Guenn se impuso, la caracterstica especfica de la UNIVERSALIDAD, en la cual, el papel privilegiado del SIMBOLISMO como medio de expresin sin palabras de las Realidades Espirituales ms profundas, permite sobrepasar los limitados y limitantes conceptos que la perspectiva profana y exotrica es incapaz de alcanzar o percibir.

En su condicin de MM al que algunos en su ignorancia masnica adversaban, pero al que todos respetaban por sus conocimientos, Vale Amesti acept la nominacin para ocupar la Gran Maestra de la Masonera Venezolana durante el perodo 195719592, segn unos, y segn otros 1959-19613; al margen de este desacuerdo completamente contingente, lo que importa retener es el hecho de que Vale Amesti asume el reto de presidir una masonera venezolana dividida y una Gran Logia descompuesta, marcada por el reciente gran cisma masnico venezolano ocurrido en 1956-1957 durante el mandato del Gr M Augusto Ascanio. Dicho cisma, debido bsicamente al desconocimiento supino de lo que verdaderamente significa la Regularidad Inicitica, perdura hasta nuestros das pese a los esfuerzos por resolver las
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Gua Histrica de la Masonera Venezolana, por Hello Castelln. El Maestro de Caracas, por Jol Pozarnik. Esta es la fecha que, de hecho, el mismo Vale Amesti admite en sus escritos, como se ver ms adelante.

diferencias. Quizs no habra ocurrido, si se hubiese tomado en cuenta la opinin autorizada que slo otorga el autntico conocimiento Inicitico. La regularidad, en efecto, no tiene en absoluto nada que ver con formalidades administrativas de las organizaciones Iniciticas que han degenerado en simples sociedades, y que como el mismo Vale Amesti se preocup siempre por aclarar, dicha Regularidad consiste simplemente en la continuidad de la Cadena Inicitica, llamada shelsheleth en hebreo, silsil en rabe, param-par en snscrito, seir en griego. Sus esfuerzos por lograr avances significativos en la restauracin espiritual de la masonera venezolana, comenzando por la depuracin de las numerosas interpolaciones morales, sociales y patrioteras de los antiguos rituales, se vieron bloqueados por la fuerza de la mayora ignorante, como l mismo confesaba amargamente: Cuando fui GrMde la GrLog de
Venezuela (1959-1961) intent llevar a cabo una revisin detenida y profunda de los Rituales en general, pero la oposicin y resistencia obstinada de una mayora aplastante me lo impidi. Un Ilustre y Poderoso SobGrComdel Gr33, ms poderoso que ilustre, fue el director de dicha oposicin. Un da me espet una arenga, diciendo, entre otras barbaridades lo siguiente: Usted no tiene ninguna autoridad ni el derecho de cambiar ni una jota de lo que hemos recibido de nuestros antecesores. Al menos mientras yo viva - aadi amenazadoramente - no permitir ningn cambio en ninguno de nuestros Rituales. Todo debe permanecer tal y como est. (sic).. Este tipo de

mentalidad, an campea en las LLog, CCap CCons y SSobSSant de la Orden Masnica, en la que la opinin general de sus propios miembros desinformados, slo ven una sociedad de ayuda mutua o un Club de Caballeros. Sin comprender el autntico sentido de los Rituales y de los Smbolos Masnicos, este tipo de masones no dudan en lanzar el anatema de la mal entendida irregularidad contra cualquiera que intente razonar con ellos en trminos autnticamente Iniciticos. En este sentido, Vale Amesti fue siempre enemigo acrrimo de todos aquellos que pretendan legitimarse a s mismos con ese pretendido ttulo de regulares, y a la vez negrselo a los dems, comenzando, por supuesto, con la Masonera Inglesa especulativa fundada en 1717 por individuos de muy dudosa o nula REGULARIDAD, en el autntico sentido de esa expresin, como era el caso de los pastores protestantes Anderson y Desaguliers En ello comparta plenamente las ideas de su muy cercano amigo y antiguo maestro, el Ily PodH francs Robert Ambelain, GrM Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim y detentor de diversas filiaciones iniciticas, entre ellas la Cadena del Compagnonnage o Compaerazgo, nica otra Organizacin Inicitica junto con la Masonera- que pueden realmente reivindicar, en occidente, una Filiacin Inicitica Autntica e Ininterrumpida, es decir, una Transmisin Inicitica REAL y REGULAR. Esta asociacin temporal con Ambelain, -de quien sin embargo le separaban profundas diferencias en el campo Doctrinal-, fue una de las oportunidades de progreso hacia la meta de la Restauracin Inicitica, que se present como consecuencia del encuentro con Pasos Daz y que Vale Amesti supo inteligentemente aprovechar.

Ambelain, no logr nunca superar la tara de su formacin OCULTISTA, la cual es manifiesta y evidente en todos sus escritos. Sin embargo, Ambelain haba obtenido, de forma fortuita la preciosa oportunidad de convertirse en depositario de un gran nmero de documentos y de presuntas filiaciones iniciticas como consecuencia de la persecucin desencadenada contra la Masonera en Francia por parte de los invasores Nazis. Como consecuencia de dicha persecucin, el Padrino de Iniciacin de Ambelain y por entonces GrM Mundial del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, el Ily Pod H Constant Chevillon, mora asesinado por la Gestapo, el 22 de marzo de 1944. El mismo Ambelain no haba logrado escapar completamente de dicha persecucin, su esposa e hijo resultaron ambos deportados a campos de concentracin. Tal ambiente de peligrosa hostilidad hizo necesaria cierta transmisin Sub-Rosa, de algunas de los conocimientos y vinculaciones que se haban tratado de unificar mediante el fallido proyecto FUDOFSI (Fdration Universelle des Ordres, Fraternits et Socits Initiatiques), promovido y encabezado por el malogrado Chevillon, incluso pese a que algunas de ellas eran sin embargo de una dudosa Regularidad, y entre las cuales cabe destacar:

La Orden Martinista-Maritinecista de Lyon. La Iglesia Gnstica Universal. La Orden de los Caballeros Masones Electos-Cohen del Universo. El Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim. La Orden del Santo Grial La Ordo Templi Orientis (O.T.O.)(Suiza) Fraternidad Rosacruciana Antigua. Fraternitas Rosae Crucis La Orden Cabalstica de la Rosa Cruz. El Rito Escocs Rectificado. Hermandad de los Hermanos Iluminados de la Rosa Cruz.

La antes mencionada transmisin ocurri simultneamente con la dispora de los miembros de stas organizaciones a zonas menos conflictivas del planeta, y trajo como consecuencia ciertas vinculaciones que se han conservado hasta el presente. Es de esa forma como algunos Masones y Rosa-Crucianos asociados a gente como Arnoldo Krumm-Heller (Viracocha) y algunos otros mucho ms disimulados pero, con toda probabilidad, mejor informados, lograron establecer en Norte Amrica y Amrica Latina, particularmente en Mxico, Chile y Brasil, algunas de las ms antiguas obediencias conocidas emparentadas con aquellas que figuraban entre las que el FUDOFSI pretenda unificar, basta para ello con repasar la historia de algunas de estas organizaciones, muchas de ellas simplemente pseudo-iniciticas, pero otras de un origen ms misterioso, para ver aparecer siempre, al final de la cadena, los mismos nombres a la cabeza de las mismas organizaciones. De hecho, Chevillon mismo confesaba haber efectuado cierta transmisin a algunos personajes annimos de origen latino-americano, con la intencin de preservar en la medida de lo posible lo que de otra forma podra

perderse con su desaparicin fsica, Es quizs este el origen misterioso de las vinculaciones y conocimientos que Vale Amesti recibi por parte de Pasos Daz? Es difcil asegurarlo, pero sus actuaciones posteriores parecen confirmarlo, basta con repasar un poco las vinculaciones que lleg a poseer y se comprobar que la mayor parte de ellas figuraban entre las del FUDOFSI, sin mencionar, por supuesto, su asociacin posterior con Ambelain. No nos queda ms que especular. Sin embargo, algunas conclusiones pueden obtenerse de estas palabras extradas de uno de sus escritos inditos: El 26 de Marzo de 1944, en Lyon, el Gran Maestro CONSTANT CHEVILLON amaneci
asesinado. La noche del sbado 25, miembros de la Gestapo se presentaron al domicilio del Gran Maestro CHEVILLON para exigirle la entrega de todos los Documentos, Rituales, listas de miembros, etc., etc. de la Orden. El Gran Maestro Chevillon les respondi que l no poda entregarles nada porque debido a los riesgos de la guerra, l haba enviado todo a Amrica, a cargo de un Adepto y Alto Grado de la Orden. El Gran Maestro fue inmediatamente arrestado e incomunicado. Su cadver apareci acribillado de balas de ametralladora. Una bandada de golondrinas remolinaba en vuelo sobre su cadver (tomado de: CAUSERIE SUR LE RITE DE MEMPHIS-

MISRAIM (Charla Sobre El Rito De Memphis-Misraim) presentada ante la RespLog LAFAYETTE NO. 157. Tenida del 20 de Mayo de 1992 (EV)).

LOS GGRMM CHEVILLON (Tau Harmonius) y AMBELAIN (Aurifer) De lo que se trat, en todo caso, fue de conservar por todos los medios posibles las vinculaciones que de otra forma se perderan. Pese a su imperfecta comprensin de la Universalidad Tradicional, Ambelain haba recibido durante los aos de la ocupacin nazi en Francia, de los HH C. Savoire, R. Wibaux, R. Crampon y G. Lagrze altos dignatarios del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizrain, El Rito Escocs Rectificado y El Rito Escocs Antiguo y Aceptado-, todos los grados y poderes necesarios para garantizar la supervivencia de los mismos. Es de esa manera como Vale Amesti recibe directamente de Ambelain o en otros casos- por medio de su sucesin, algunas entre las ms importantes de las vinculaciones iniciticas que posea, entre ellas:

 Los tres ltimos grados hasta el 33 y ltimo del Rito Escocs Antiguo y Aceptado. (Haba obtenido hasta el 30 en Venezuela). Todos los grados del Rito Antiguo y Primitivo de Memphis-Mizraim, hasta el 95 incluido. (Con Carta Patente y autoridad plena para crear LLogde dicho Rito en Venezuela.) Todos los grados del Rito Escocs Rectificado, incluidos los de la Orden Interior (Caballero Benefactor de la Ciudad Santa (C.B.C.S.), Profeso). Todos los Grados de la Orden de los Caballeros Electos-Cohen del Universo. (Incluida la clase secreta). La Vinculacin a la Orden Martinista-Martinecista de Lyon, hasta su culminacin como SI Vale Amesti era tambin detentor de otras filiaciones, quizs ms extraas para quienes no le conocieron bien, en particular nos referimos al Obispado de la Iglesia Gnstica Universal, jerarqua que ejerca bajo el nombre de Tau Valentinus III, siendo adems Obispo Primado de Venezuela y Centro Amrica con sede Apostlica en Caracas. Esta consagracin la recibi del Dr. Pedro Freire, (Tau Petrus), de Porto Alegre (Brasil) quien haba sido a su vez consagrado por Ambelain ( Tau Jean II) en 1956. Es importante mencionar, que son Vale Amesti (en Venezuela) y Pedro Freire (en Brasil), los primeros dignatarios importantes del Rito de Memphis-Mizraim en arribar a sus respectivos pases de origen con poderes suficientes para consagrar y conferir la Iniciacin en el mismo. La iniciativa de Freire prosper, dando nacimiento al Gran Oriente Mixto de Brasil, hoy convertido en Soberano Santuario del Rito y habiendo extendido su influencia hasta Venezuela mediante la creacin en este pas de una GrLog de dicha Obediencia.

LA FIRMA MANUSCRITA DEL MAESTRO VALE AMESTI CON ALGUNAS DE SUS MARCAS DISTINTIVAS

Pudiera extraar quizs que Vale Amesti, pese a todo, no hiciese uso de tal prerrogativa y prefiriera aparentemente atender sus labores como Gran Inspector General de la Orden en lo concerniente al R.E.A.A., pero ello se debi sencillamente a su fe en la posibilidad de una Restauracin Futura a efectuarse por medio de la preparacin adecuada de jvenes elementos cualificados pertenecientes a este mismo Rito y a los cuales slo se necesitaba formar como una Nueva Generacin Masnica que motorizase el cambio deseado y que, suficientemente instruidos, conocedores y respetuosos de las diferencias necesarias entre los Ritos, eventualmente y por la naturaleza misma del devenir, podran hallar el camino para reencontrarse con la cadena Memphita establecida por Freire en Brasil. El tiempo se encarg de darle completamente la razn. Son suyas estas palabras: Sugiero, muy fraternalmente, a los RResp HH
MMMM de este Resp Tall, leer los Rituales de MEMPHIS-MISRAIM para los Tres primeros Grados, a fin de que puedan tener una oportunidad de comparar su contenido con otros Ritos conocidos y de ese modo, adquirir mayores conocimientos acerca de la inmensa riqueza simblica que posee nuestra orden Masnica.

En cualquier caso, en lo tocante a la Iglesia Gnstica Universal, el 22 de septiembre de 1977, Edmond Fieschi (Tau Siabul), Primado de las Galias, resulta electo Patriarca (el cargo ms alto en la jerarqua de la Iglesia) por el Santo Snodo Gnstico. Pero ocurre algo inesperado, Fieschi es persuadido -(por un ex-militar haitiano, miembro influyente de la Iglesia asentado en Chicago, de nombre Clement Lucien Papillon (Tau Paul))- de que el Espritu Santo haba abandonado la Iglesia Gnstica, en otras palabras, que sta haba perdido la fuente de su sucesin ancestral y por tanto su regularidad, decide renunciar en diciembre de ese mismo ao, abdicando en favor de su coadjutor, el Obispo Primado de Centro Amrica, con sede Apostlica en Caracas, Venezuela, Tau Valentinus III. Pero Vale Amesti rehsa aceptar este nombramiento y finalmente proclama la independencia de todas las Provincias Eclesiales el 7 de abril de 1978. (Athena Theological No. 3, pg. 22). Este enrevesado episodio, ilustra sin embargo la influencia y el alcance insospechado de las relaciones que el venezolano haba establecido durante sus mltiples viajes a Europa y su contacto con las ms diversas e importantes figuras del mbito esotrico mundial. En lo tocante al resto de sus vinculaciones, es sumamente importante sealar un detalle que ha pasado desapercibido ante los ojos de muchos de los admiradores y estudiosos de la obra de Vale Amesti, y es que ste no ocultaba para nada que su mayor inters, el motivo de todos sus viajes, bsquedas, contactos y afanes, no era en ningn caso la obtencin de ttulos, honores o diplomas que reflejaran grados meramente especulativos o exteriores, sino el desarrollo en ACTO de las posibilidades que ya haba obtenido de manera virtual. En otras palabras, el Corazn de la enseanza de

Vale Amesti, como el de la de todo verdadero Maestro Espiritual, era la REALIZACIN ESPIRITUAL, que no tiene, -como l mismo aclar innumerables veces-, NADA QUE VER con preocupaciones de orden sentimental, moral, o social, sino con la correcta y apropiada restauracin del verdadero Mtodo Esotrico, de la autntica Tcnica Inicitica, nica en su esencia aunque mltiple en sus aplicaciones, comn a todas las Iniciaciones, tanto de Oriente como de Occidente. Debido a esta inquietud que le haba perseguido desde muy joven, Vale Amesti no se limit a teorizar sobre la Iniciacin, sino que profundiz an ms en las enseanzas recibidas a travs de las mltiples vinculaciones que haba logrado aglutinar. Opinaba que no se poda pretender restaurar la Iniciacin Occidental, a menos que se empezara por el Autntico Principio, lo que implicaba necesariamente un Retorno a los Orgenes, a la PRCTICA, a la autntica Operatividad, es por eso que comentaba: Es
verdaderamente lamentable darse cuenta de que a pesar de la absoluta LEGITIMIDAD INICITICA de la Masonera, cuya CADENA ha sido conservada sin interrupcin hasta nuestros das, haya podido llegar a tal grado de degeneracin y desviacin, cuando lo nico que hace falta es volver a la Tradicin Original mediante el estudio serio y profundo de la altsima Cultura Espiritual de la Verdadera y Real Masonera Primigenia. Naturalmente, para ello es absolutamente necesario estar conscientemente convencido de ello.

MARTNEZ DE PASQUALLY (Bakniakim) y REN GUENN (Abdel Wahid Yahiah) No tard en darse cuenta de que las prcticas Tergicas conservadas y transmitidas a travs de la cadena Operativa de la Masonera, no conduciran -en el mejor de los casos ms que a la Perfeccin del Estado Humano-, la restauracin del Estado Primordial, fin de los Misterios Menores, objetivo Final de la Iniciacin Masnica en sentido estricto, -y ello a condicin de que estuvieran COMPLETAS- pero tal no era el caso y, adems, todava esto, no poda ser considerado un fin en s mismo, sino sencillamente una preparacin, -imprescindible- de cara a la autntica Metafsica y a la realizacin del Hombre Universal, del Verdadero Yogi, del autntico Suf, del Wang o Chen-Ren extremo-oriental, Insan-ul-Kamil, o cualquiera de los mltiples

nombres con los que se designa al estado definitivo del Ser, posibilidad que el esoterismo islmico designa simplemente como la Identidad Suprema. Incansable en su bsqueda, consciente de que nadie puede dar lo que no posee, deseoso de actuar en funcin de la posible Restauracin Tradicional Occidental y en cumplimiento de sus obligaciones como Obrero Consciente del Plan del GADU, Vale Amesti viaja a Argelia, y es all en Mostaganem, capital de la provincia o wilaya del mismo nombre, en el noroeste del pas, sede de la Tariqah Shadhiliya Darqawiya Al-Alawiya, donde recibe finalmente el ltimo eslabn de su bsqueda, la pieza faltante del rompecabezas, mediante la vinculacin a la Orden Suf, en la que recibi el sonoro y significativo nombre inicitico: Albanashar Al-Wli, con el que firm todas sus obras. Este nombre es un smbolo en s mismo, un smbolo de la funcin que le estaba siendo confiada, una identidad y un rol. En efecto, tal nombre puede descomponerse de varias maneras, una de las cuales es la siguiente: Al-Bana, en rabe significa: masn, constructor, albail; de hecho, como puede observarse a simple vista, la palabra pas al castellano casi sin ninguna alteracin. Adicionalmente, es el nombre de la Orden Suf de los Constructores: Khatt Al-Banaim. Por su parte, el verbo rabe Nashar, significa, vivificar, reanimar, alimentar un fuego que se extingue, reavivar, renovar. Finalmente, el trmino Al-Wli puede interpretarse de dos maneras diferentes: acentuada en la ltima slaba, significa en rabe: Santo, Iluminado. Con acentuacin grave o llana, extendiendo el sonido vocal a, significa jefe, gobernador, cabeza directriz y es, a la vez, la transcripcin fontica al rabe del apellido Vale, es en esta forma que debe escribirse correctamente en el presente caso. El nombre significa por tanto: Vale, el Masn Renovador, El Jefe Restaurador de los ConstructoresUn nombre muy adecuado a la funcin que aquel venezolano se esforz siempre en desempear, hasta el ltimo da de su vida.

IDRIES SHAH SAYED y EL SHEIKH AHMED AL-ALAWI

Valiente defensor de la Iniciacin Femenina y crtico de las espurias adopciones con las que se sola engaar a las mujeres interesadas en vincularse de manera seria y regular a una autntica Tradicin Inicitica. Vale Amesti promovi en vida varias iniciativas de restauracin Tradicional a travs de las mltiples vinculaciones que haba recibido. Intentando garantizar la transmisin y recepcin de la Influencia Espiritual que supone toda autntica Iniciacin, Vale Amesti procur asegurar tal transmisin a todas las almas que en este lado del mundo pudieran sentirse atradas hacia la Verdadera Luz, sin distincin de sexo. Consciente de los mltiples obstculos tcnicos que supona tal empresa, que implicaba el re-establecimiento de una filiacin inicitica regular en tales condiciones, atac el problema de raz, dedicndose conscientemente a lograr una posible solucin que implicaba evidentemente un autntico Retorno a los Orgenes de la autntica Tradicin Inicitica Occidental. Esta posibilidad slo poda lograrse haciendo acopio de todos los conocimientos y vinculaciones que haba adquirido, y poniendo en pleno uso las facultades que le proporcionaba su condicin de Alto Dignatario de diversas Obediencias y de detentor indiscutido de mltiples filiaciones iniciticas, de las cuales no participaba de manera meramente terica sino de una manera realmente Prctica y Operativa. El objetivo deba ser la restauracin de carcter ms cerrado o secreto de una Iniciacin a la cual pudiesen acceder tanto hombres como mujeres, con plena garanta de Ortodoxia y Regularidad, y que permitiese el desarrollo EN ACTO de la virtualidad as trasmitida. Tal transmisin slo es posible mediante el ejercicio de una autoridad que nicamente poseen aquellos que ostentan un conocimiento Pleno y Efectivo de las influencias que son as transmitidas. Su empeo cristaliz finalmente en el nacimiento el 21 de Marzo de 1.981 de la Hermandad del Templo de Henoch, una Orden Inicitica Operativa seria y de carcter secreto, que tomaba como base las enseanzas de la antigua Orden Masnica de los Caballeros Electos-Cohen del Universo fundada por el enigmtico Maestro Martnez de Pasqually (Bakniakim) y en permanente contacto y colaboracin con otras organizaciones semejantes a travs del omnipresente Robert Ambelain (Aurifer) y de otros Maestros Hbiles como el mismo Ily PodHPedro Freire4. Esta restauracin se vea nutrida adems por la inestimable garanta de ortodoxia de su vinculacin directa con la Autntica Masonera de Tradicin, conservada secretamente por los Maestros Al-Banaim y encarnada por Vale Amesti. En la actualidad, aunque de forma independiente y sumamente discreta, muchas de esas iniciativas promovidas por Vale Amesti, an existen y trabajan de muy distintas formas,
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Entre las mltiples conexiones Tradicionales de Vale Amesti, nos parece muy digna de resaltar su amistad con el gran indigenista venezolano Gilberto Antolnez (Xuhe) Pese a que lamentablemente no podemos extendernos en este asunto, remitimos a su obra, hoy en da un tanto difcil de encontrar, pero entre la que caben mencionar los ttulos: HACIA EL INDIO Y SU MUNDO y EL AGUJERO DE LA SERPIENTE. La conexin entre ellos fue definida por el propio Vale Amesti, en una breve biografa-homenaje con motivo de su bito, con estas palabras: A ti amigo y compaero del camino, que conmigo tuviste el orgullo y privilegio de ser erigidos por nuestros Maestros como una de las Dos Columnas de Manoah

a todos los niveles y de manera sostenida, para lograr la Restauracin Tradicional que ste tanto anhelaba.

En su carrera masnica venezolana, Vale Amesti fue uno de los fundadores del SobCapRCPerfecta Lealtad N5, y hasta el final de sus das miembro Honorario de las RRespLLog La Fayette N 157 y De Molay N 119; en esta ltima era frecuente su visita con fines pedaggicos, desarrollados a travs de charlas y talleres concernientes a diversos temas masnicos, siendo una de sus principales preocupaciones la aplicacin de una adecuada Propedutica Masnica y la cuidadosa seleccin y preparacin de los posibles candidatos a ingresar en la Orden. A tal fin, el Maestro Vale Amesti cre el Crculo Independiente de Estudios Tradicionales (C.I.D.E.T.) con sede en su propio domicilio, en el cual imparta de forma prcticamente gratuita un Curso Propedutico de carcter general, que tena como objetivo la preparacin preliminar encaminada al estudio y comprensin, tanto del aspecto Doctrinal como de la Tcnica de La VA INICITICA. La idea era pues intentar comunicar al estudiante una serie de ideas y conceptos y sobre todo el VOCABULARIO, el verdadero significado de las palabras usadas en el estudio de las DOCTRINAS TRADICIONALES. De este modo, Vale Amesti se propona llenar las lagunas que, por falta de informacin veraz y por los vacos de comprensin que se van quedando atrs a lo largo de lecturas mal digeridas unas veces, y como resultado de informaciones falsas, incompletas y hasta torcidamente elaboradas a propsito, desorientan al lector y lo hunden en un estado de confusin. El CURSO PROPEDUTICO est basado en la autntica ENSEANZA TRADICIONAL que el mejor expositor de la misma nos transmiti a travs de su extraordinario libro APERUS SUR L INITIATION (Consideraciones acerca de la Iniciacin). Esta obra del Sheik Abdul Wahid Yahya (Ren Guenn), era considerada por Vale Amesti como una fuente de consulta imprescindible para cualquiera que se interesase seriamente en la

nica y verdadera Iniciacin. As lo expresaba: Sigamos los pasos y las Enseanzas que Ren
Guenon hizo revivir y nos transmiti como Heredad. Nos queda la responsabilidad de continuar transmitiendo ese tesoro de informacin veraz y pagar, al menos en parte, la gran deuda que tenemos contrada con tal insigne Maestro. No hay mejor modo de ayudar en la posible reconstruccin y regeneracin de la Masonera de nuestro tiempo . An en la actualidad, algunos de los ms

jvenes y mejor preparados entre los seguidores de la enseanza de Vale Amesti, dispensan esta formacin, continuando as la obra del Maestro y garantizando la formacin de una Nueva Generacin Masnica a la altura del papel Renovador que le corresponde de cara al Nuevo Ciclo, de acuerdo con el pensamiento del mismo Vale Amesti.5 Tal como lo describa de manera muy vvida el ensayista francs -residenciado en Venezuela-, Jol Pozarnik, en su breve pero muy esclarecedora resea biogrfica sobre Vale Amesti titulada El Maestro de Caracas, la cual parafraseamos: En la noche del 11 al 12 de Agosto de 1.999, a las 3:00 am, en su modesto apartamento del municipio Chacao, una zona comercial de Caracas, aquel gran venezolano, eminencia gris de la Espiritualidad Universal, falleca en su biblioteca de forma rectangular, sentado en su silln de cuero negro en el cual sola meditar. Se fue mirando hacia el Este, rodeado de las fotos de Ren Guenn, del Sheik Al-Alawi, y de quienes fueron sus instructores. Era un da como cualquier otro, salvo que ese da, Albanashar-Al-Wli, Fermn Vale Amesti, El Masn Renovador, haba abandonado su envoltura carnal y se encaminaba hacia el Or Et Signos maravillosos en el cielo acompaaron su partida, como una prueba pstuma de que su propio pas y el mundo entero haban perdido a una indiscutida Gran Alma (Mahtma), a un autntico Maestro Hbil, a un verdadero Hijo de la ViudaEse mismo da, en efecto, se verific el ltimo eclipse anular de sol del milenio que terminaba, y con l, en aquel da de luna negra, se formaba simultneamente una rara alineacin astronmica formada por Marte opuesto a Saturno, Sol/Luna opuesto a Urano, en los CUATRO SIGNOS FIJOS del cielo. Fue velado con los mximos honores en el GrTempMas de Jesuitas a Maturn, en el centro de Caracas y su cuerpo, reposa en el Panten de la RespLog Sol de Amrica N 37, en el Cementerio General del Sur de esa misma ciudad. La diferencia fundamental entre los hombres es quizs el momento en que termina su existencia. La muerte corporal, suele representar el final del camino, el fin de la historia para la mayor parte de estos, mientras que para aquellos que han atisbado la Verdadera Luz y que se propusieron en vida alcanzar esa Identidad con el autntico Principio Supremo, la muerte no representa ms que un simple cambio de estado que en nada afecta a su Esencia Inmortal. Podramos incluso agregar, que un ser as ES verdaderamente Inmortal y la prueba de ello suele estar en el hecho de que, mientras el recuerdo de los hombre comunes se diluye con el tiempo una vez muertos, el
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No faltan tampoco los impostores y USURPADORES que a pesar de lo que pretenden ensear o transmitir, no hacen sino impostar la funcin de Instructores, pues olvidan que NADIE PUEDE DAR LO QUE NO POSEE

de aquellos a los que nos referimos, pervive y se fortalece, siendo capaz incluso de manifestarse de una manera tanto ms poderosa, cuanto mayor es el tiempo transcurrido desde su desaparicin corporal. Esto es un hecho incontrovertible, que demuestra claramente, que SLO LA VERDAD PREVALECE. Mientras el recuerdo de aquellos ciegos de Espritu, incapaces de comprender, que en vida le adversaron, se desvanece por completo como polvo en el viento con el paso del tiempo, el recuerdo de este Venezolano Inmortal, de este autntico MAESTRO, se fortalece cada da en los frutos que ahora exhiben orgullosas las plantas que germinaron de las semillas que plant, y, como los Grandes, an en la muerte ennoblece y sigue otorgando bendiciones a travs de sus enseanzas, escritas con la tinta indeleble de la Verdad, y es precisamente gracias a ello que muchos de aquellos que tuvimos la oportunidad de conocerle en vida, probablemente seremos recordados, simplemente, por haber gozado de la dicha y el privilegio de haberle conocido Ex Corde, OSCLLSSPP y TTQNSMM SFU

GES y PM ARH SOBGRMRTU Instructor Monitorial CEMVET Orde Manoah, SHEVAT 17, 5768 AM

EL TEMPLO UNIVERSAL
PORTADA DE EL RETORNO DE HENOCH

LA OBRA DE FERMN VALE AMESTI

Hemos intentado (muy probablemente de manera infructuosa) compilar una lista de la Bibliografa Masnica generada en vida por el Maestro Vale Amesti, para ello nos hemos servido de sus propios escritos, muchos de los cuales obran en nuestro poder, casi la totalidad de su obra es indita, y est escrita EN CASTELLANO, pues pese a hablar por lo menos tres idiomas, como venezolano que era, se preocup siempre de instruir EN PRIMER LUGAR a sus HH y paisanos. Estas son sus obras (que nos conste): LIBROS EL RETORNO DE HENOCH (Existe traduccin al Francs) LAS HUELLAS DEL SENDERO LA ESCALA DE JACOB LA GNOSIS PROPEDUTICA MASNICA LA MISTERIOSOFA DEL SEXO EL ALBA DE ORO LA MANZANA DE LA DISCORDIA

ARTCULOS Y ESCRITOS MSONICOS CONSIDERACIONES SOBRE EL GRDE AP EL DRAMA SAGRADO EN LOS MISTERIOS MAS LA GNOSIS MAS SIMBOLISMO DEL PAVIMENTO MOSAICO LA MARCHA DEL APMAS CHARLA-TALLER SOBRE LOS TILES DEL APMAS COMENTARIOS SOBRE LAS DOS CCOL EL ESOTERISMO, EL LENGUAJE DE LOS MISTERIOS EL TAPIZ DE GR LOS TTRAB DE LOGSU SIMBOLISMO Y TRASCENDENCIA. EL TEMP Y LA LOG EXPRESIONES SIMBLICAS DEL HOMBRE VERDADERO LA IMPORTANCIA DEL RITO Y DEL RITUAL TRABAJO INDIVIDUAL, COLECTIVO Y PRESENCIA ESPIRITUAL QU ES LA MAS? LA TRADICIN INICITICA, ORIGEN, ADECUACIN Y TRANSMISIN EL DESPOJAMIENTO DE LOS METALES LA VA INICITICA, UNA MANERA DE VIVIR

SIMBOLISMO DE LA BVEDA ESTRELLADA COMENTARIOS SOBRE EL COLOR AZUL EN LA MAS LA MAS PRIMIGENIA CHARLA-TALLER SOBRE CONOCIMIENTO INICITICO Y CULTURA PROF EL ARTE REAL O HERMTICO EN LA MAS LA ACTITUD DEL INICIADO ANTE EL CONOCIMIENTO LA INICIACIN OCCIDENTAL Y SUS REMEDOS COMPENDIO HISTRICO DE LA MASPRIMIGENIA EL PASO DE LOS ESPECULATIVO A LO OPERATIVO LA INICIACIN, EL CAMINO DE RETORNO LA NUEVA GENMAS Y LOS MMAS A CONTRAPELO EL REAy AORIGEN Y OBJETIVOS REN GUENON, RENOVADOR DE NUESTRA TRADICIN INICITICA SIMBOLISMO DE LOS SOLSTICIOS COMENTARIOS SOBRE EL SOLSTICIO DE INVIERNO COMENTARIOS SOBRE EL EQUINOCCIO DE PRIMAVERA QU ES LA GNOSIS? LOS SMBOLOS FUNDAMENTALES DE LA ARQUITECTURA SAGRADA EL APORTE SOCIAL DE LA MAS COMENTARIOS SOBRE LA PASCUA JUDA (EL PESAJ) NOMBRES DIVINOS, PALABRAS SAGRADAS Y MANTRAMS APRECIACIONES SOBRE EL TAROT CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO DE COMPM CONSIDERACIONES SOBRE EL GRADO DE MM EL RITO MARTINECISTA (en Francs) MARTNEZ DE PASQUALLY, SU OBRA DE RESTITUCIN MAS EL RITO DE MEMPHIS-MISRAIM COMENTARIOS ACERCA DEL SIMBOLISMO TRADICIONAL VISLUMBRE SOBRE POETAS SUFES PARALELISMOS Y CONCORDANCIAS ENTRE MAS Y QABBALH NOCIN INICITICA DE LA DIVINIDAD LA ACTITUD DEL INICIADO ANTE EL MUNDO ACTUAL EL ABUSO MANIPULADOR DE LA PROPAGANDA ENTREVISTA EN PARS SOBRE EL RETORNO DE HENOCH

ADDENDUM:
No es la primera vez que intentamos publicar este trabajo. Ya una vez hace varios aos se quiso que figurara en la Wikipedia, en donde podemos encontrar biografas de otros masones venezolanos obviamente mucho menos importantes que Fermn Vale Amesti, por lo cual hicimos una versin reducida del mismo para publicarla, sin embargo, inexplicablemente, y para nuestra total sorpresa y contrariedad, alguien que, obviamente se cree capaz y con el derecho de secuestrar o monopolizar la figura y el nombre mismo de nuestro biografiado, se tom la molestia, -(el ABUSO sera una mejor palabra)-, de hacer eliminar el artculo, para reemplazarlo por ABSOLUTAMENTE NADA y esa es la razn por la que TODAVA a estas alturas no existe siquiera una resea biogrfica de nuestro Maestro en ninguna parte, salvo la que ya hemos mencionado y citado en este mismo artculo, de la autora de Joel Pozarnik contra la cual sospechosamente- NADIE ha levantado objeciones A este tipo de personas a quienes ya hemos mencionado veladamente en el texto entre aquellas que NI HACEN NI DEJAN HACER, y a las cuales podemos si lo deseamos- mencionar por nombres y apellidos, les advertimos esta vez que el presente trabajo es una obra intelectual protegida por derechos de autor y de nuestra propiedad, por lo cual, es nuestro derecho en exclusiva el publicarla o comentarla de la manera que nos parezca. En consecuencia, sepan que cualquier intento de modificarla, sabotearla o eliminarla, ser objeto de persecucin legal de conformidad con el ordenamiento jurdico aplicable. Quedan advertidos. Haran mucho mejor en publicar sus propias obras si las tienen, en lugar de perseguir a los que con su trabajo diario mantienen viva la heredad que recibieron Les guste o no, lo acepten o no, no slo existimos, sino que nuestra obra habla por nosotros respecto a la CALIDAD de lo que RECIBIMOS. Lamentablemente en todos estos aos no podemos decir lo mismo de los dems Con placer les dedicamos esta oracin que hemos escogido expresamente al efecto:

CRUX SANCTA SIT MIHI LUX, NON DRACO SIT MIHI DUX. VADE RETRO SATANA NUMQUAM SUADE MIHI VANA SUNT MALA QUAE LIBAS, IPSE VENENA BIBAS.

CEMVET
CENTRO MASNICO VENEZOLANO DE ESTUDIOS TRADICIONALES CEMVET.CARACAS@gmail.com Facebook Page: http://www.facebook.com/pages/CEMVET/194937080592631?sk=info Twitter: @CEMVETCARACAS