Bie Beigpieuigt: Bas uebot uei Feinuesliebe

Eolt ibm Jie onJere Wonqe bin .

Dir schlgt dein Bruder in dein Gesicht.
Was tust du dann?
Du weit, was die Bibel sagt. Halt ihm die
andere Wange hin! Das sagt die Bibel.
Und wahrlich, wenn du es tust, dann ist es gut.
Dann haut dir dein Bruder eine zweite
herunter, von der anderen Seite, und wenn du
benommen bist davon, dann lachen die andern
aus ganzem Herzen. Dein Bruder aber, der
Ihrt ihr Gelchter wie eine Gei.
Bis hierher ist alles gut.

Jetzt aber kannst du zweierlei Wege gehn.
Einmal kannst du errten, wenn alle Augen der
andern dich spotten, und wenn ihr Gelchter
zusammenschlgt ber dir.
Wenn das geschieht, dann war alles umsonst.
Dann winde dich nur in deiner Verlegenheit.
Dann warst du noch nicht tapIer und klug
genug Ir dieses Bravourstck Christi.
Der andere Weg ist der: Du hast gemerkt, ganz
heimlich, dass der zweite Schlag schon
schwcher war als der erste.
Und wenn er es nicht war, dann rede dirs ein.
JedenIalls halt ihm wieder die erste hin, die
erste Wange, und wenn du nur richtig lchelst
dabei, ganz ohne Zorn, ganz gtig, dann wird
der Iolgende Schlag, der Schlag auI die erste
Wange, wieder ein wenig unsicherer sein.

Nur wenn das nicht ist, wenn der dritte Schlag
schon wieder besser sitzt als der zweite und
erste, und wenn die Zuschauer herzhaIter
lachen als Irher, und wenn dein Bruder dich
weiter schlagen wird wie ein Hndlein, dann
leg ihn hin, deinen Bruder, mit einem Schlag
auI das Kinn.
Dann warst du nicht in der rechten Arena Ir
dieses Bravourstck Christi.
Und lcheln musst du, wenn du den Kinnhaken
gibst. Ganz gtig lcheln musst du dabei, ganz
ohne Zorn. Nachher kannst du ihm auIhelIen,
deinem Bruder.

In mancher Arena muss der Christ ein
StierkmpIer sein, muss zeigen, dass er auch
das kann.
Sonst wird er von keinem verstanden bei
seinem Bravourstck. Damit es die andern
verstehen, dazu tut er`s aber.

WALTER TOMAN

(aus: Bingel H. (Hg.), Deutsche Lyrik, Deutsche
Verlagsanstalt, Stuttgart 1961)


Welche Wege auf uewalt zu ieagieien,
beschieibt uei Autoi.



Welche uiesei Noglichkeiten hltst uu fi
sinnvoll. Beginue ueine Antwoit!



W. Toman nennt Aiten, wie uei ,Angieifei"
uaiauf ieagieien konnte, uass man ihm uie
,zweite Wange" hinhlt. Welche.


Welchen uiunu konnte ein ,Angieifei"
haben, beim . ouei . Schlag zu zogein.



Fallen uii Beispiele ein, wann es falsch wie,
uie anueie Wange hinzuhalten.



Waium soll in uem Text uei ,Angieifei"
schlielich uoch mit einem Kinnhaken
hingestieckt weiuen.


Was meint uei Autoi mit ,Biavouistck
Chiisti".


Bie Beigpieuigt: Bas uebot uei Feinuesliebe
In uei Beigpieuigt heit es: ,br bobt qebort, Joss qesoqt worJen ist: Bu sollst
(Nt ,). Ub ober soqe euUb:

(Nt ,), Jomit ibr Sobne [unJ ToUbter] eures voters im Eimmel
werJet."
}esus foiueit abei nicht einfach, olles bei sich eigehen zu lassen unu immei
zu bleiben. vielmehi ist im Sinne einei uewaltlosigkeit uie Kieativitt
gefiagt, so zu ieagieien, uass uas uegenbei zum Nachuenken bei sein Banueln
angeiegt wiiu.

Lrlch lrled (19211988)









Wle knnLe dle lorderung auch [ene Menschen dle wlr als lelnde beLrachLen zu
lleben konkreL umgeseLzL werden? Was knnLe LlL8Ln ln dlesem Zusammenhang
bedeuLen?

J
Wer denkL
dass dle lelndesllebe
unprakLlsch lsL
der bedenkL nlchL
dle prakLlschen
lolgen
der lolgen
des lelndeshasses


Inwiefein kann Feinuesliebe als
,unpiaktisch" betiachtet weiuen.



Was sinu hufig (leiuei) uie Folgen ues
Feinueshasses.



Was konnte mit ,Folgen uei Folgen ues
Feinueshasses" gemeint sein.



Stimmst uu uem Bichtei zu. Waium
waium nicht.