1 APORTESSOBREELPAPELDELATICAENUNASOCIEDAD PLURALISTA.

(Documentodetrabajo)

Profesor:MarcoAntonioLabarcaB. Unacercamientoconceptual: Laticaesunapartedelafilosofaquereflexionasobrelamoral,yporesorecibeelnombrede filosofamoral.ticaymoralsedistinguensimplementeenque,mientraslamoralformapartedela vidacotidianadelassociedadesydelosindividuosynolahaninventadolosfilsofos,laticaesun saberfilosfico;mientraslamoraltieneapellidosdelavidasocial,comomoralcristiana,moral islmica,omoralsocialista,laticalostienefilosficos,comoaristotlica,estoica,o kantiana. Unacercamientoetimolgicoysemntico: Lapalabraticaprocededelgriegoethosquetienedossignificados: a) el primero y ms antiguo denota RESIDENCIA, MORADA, LUGAR DONDE SE HABITA. Gradualmente,sepasadeunacomprensindeunlugarexterior(pasocasa)allugarinterior(actitud). As,enlatradicinaristotlicallegaasignificarMODODESERYCARCTER,peronoenun sentido pasivo de temperamento como estructura psicolgica sono en un modo de ser que se va adquiriendoeincorporandoalapropiaexistencia. b)elsegundosignificadodelapalabraethosesHBITO,COSTUMBRE. Enresumenpodemosdecirqueetimolgicamente,lapalabraticaseescribadelasiguientemanera: a)thosconepsilon(ebreve)=costumbre,hbito. b)thosconeta(elarga)=morada,carcter,esdecirmododeser(seviveporlacostumbre),talante (sentidoalascostumbres). Ahorabien,enlatnsloexisteunapalabraparaexpresarlosdossignificadosdeethos;estetrminoen latnesMOSysignificacostumbre.Enunsentidoplenior,Mossignifica,pues,comothos,modode serocarcter.Sinembargo,alolargodelahistoriayporsutraduccinreducida,Mosterminapor perdersusentidopleniorparasignificarenlafilosofaescolticahabitus,queesmsqueconsuetudoo thos,peromenosquethos.Noobstanteloanterior,esprecisomencionarque,elcarcterseadquiere porhbito,seadquiereviviendo.,yaquelecarcterconstituyeunaimpresinderasgosenlapersona misma:elcarctereslapersonalidadquehemosconquistadoatravsdelavida,loquehemoshechode nosotrosmismos. Unacercamientoalpapeldelatica: Elpapeldelaticaenunasociedadpluralistacomolanuestra,debepresentaralgunaideasfuerzaspara desarrollarsuaccin.Ellaspuedenserlassiguientes: 1.Buscarlaunidadenloesencial,quefomentelalibertadresponsableenloopinableyquepredomine lasolidaridadyelamorcomovaloresdelaaccin 2.Laticaesunaracionalidadevolutivaoprescriptiva,noesundiscursodecriterioscuantitativosde mayorasominoras.

2 3.Elreferentedelaticaeslahumanizacindelapersonaenlasociedadydelasociedad,conforme aladignidaddelapersona,comohorizonteimperativo,idealycrticoalavez. 4.Lmitesquesedanalaticaactual,serefierena: hbitos costumbres/normas(assepierdeelhorizontevalrico,sentidodevida) Queidentifica,juzgaryexplicitarlaconductadeunapersonaogrupohumano. 5.Laticatienesobretodounfinpositivoqueconsisteendotaraloshombresdeunamayorlibertad enatencinaladesigualdadhumana. 6.Elprincipioticomodernoeslaautonomadelosindividuos. 8.Presentaunaracionalidadteleolgica(econmica,objetiva)v/sracionalidadaxiolgica(axiomas, subjetivo). Tiposderacionalidad Caractrsticas PRUDENCIAL (Tradicinaristotlica) 1.Finltimonaturalymoral:felicidad(loque conviene a una persona en el conjunto de su vida) 2. mbito moral: el de la racionalidad que delibera sobrelos medios ms adecuados para alcanzarunfin. CALCULADORA (Tradicinutilitarista) 1. Fin ltimo natural y moral: felicidad (el mximodeplaceryelmnimodedolor). 2. mbito moral: el de la maximizacin del placerylaminimizacindeldolorparatodoslos seressentientes. 3. Crietrio moral: entre dos cursos de accin elegir aquel cuyas consecuencias procuran el mayorplaceralmayornmero. PRCTICA (TradicicnKantiana) 1. Fin moral: conseguir una buena voluntad, que se gue por las leyes que nos damos a nosotrosmismos. 2.mbitomoral:eldelasleyesquenoshacen verdaderamentepersonas.Esdecir,eldenuestra autonoma. 3.Criteriomoral:elegirlasnormasquepueden expresarsecomoimperativoscategricos.

3 Tiposderacionalidad COMUNICATIVA (Tradicindialgica) Caractrsticas 1.Finmoral:conseguirunavoluntaddispuesta a entablar un dilogo racional con todos los afectadosporunanormaalahoradedecidirsi esonocorrecta. 2.mbitomoral:eldelasnormasqueafectana lossereshumanos. 3. Criterio: que satisfagan intereses univerzables. 9.Laticaesuntipodesaberquerequieretiempoparacrearunaformula devida,necesita proyectarsealfuturodesdeelpresenteyelpasado. 10.Laticaorientalaconductaysustareasson: Identificarenqueconsistelomoral. Intentafundamentarlomoral. Intentaaplicarlosprincipiosticosdescubiertos. Reflexionaconmtodosylenguajespropiosdelafilosofa,valindosedelinstrumentalfacilitado. DeahlaticaKantiana,comunicativa,utilitarista,aristotlica,etc. 11.Laticaeselesfuerzohumanoporactuardeacuerdoalanaturalezamismadelacosas(poresola accinesinmoraloantiticacuandovacontralanaturaleza) 12.Unaticadelasociedadcivilnecesitaunmnimodevalorescompartidosparasustentarelrespeto alpluralismo. ESTATUTODELATICAAPLICADA Lamodernidadtrae elfin deloscdigosmoralreligiososnicos,lavidasocialdesdesusdistintas perspectivas ha ido pidiendo orientaciones a las ticas para ganar en calidad moral y generando creativamenteunosvalores,principiosespecficosacadambito. Laticadebeserprctica,debeorientarlaconducta,CARCTERcomomododeserdelque vamosapropindonosalolargodenuestraexistencia(repeticindeactos),ingresoenelalma porhbito. Laticareflexionasobrelamoralvividaenlatareacotidiana. Parahablardeticaaplicada,debemosentenderloqueeslaticaylamoral La moral vivida forma parte del vivir de los hombres sean expertos o no en filosofa moral. Se presenta una distincin: 1.Nivelreflexivo(filosfico) 2.Nivellenguaje(moral) Lafilosofamoralrequiereunaprendizajeylenguajeespecializado. Tareasdelatica: 1.DILUCIDARENQUECONSISTELOMORAL, quenoseidentificaconlosrestantessaberes prcticos. 2.INTENTARFUNDAMENTARLOMORAL,inquirirrazonesparaquehayamoral.

4 3. INTENTARUNAAPLICACINDELOSPRINCIPIOSTICOS,descubiertos alos distintos mbitosdelavidacotidiana. Reflexionaconmtodosylenguajespropiosdelafilosofa,valindosedelinstrumentalfacilitadode ahlaticaKant,comunicativa,utilitarista,etc) Porlotantolaticanopuedecaerenlacasusticaconcreta,debeayudaralareflexinde latomaconcretadedecisiones(debenserracionales,comunicablesypersonales) Las personas somos individuos comunitarios y las decisiones personales son comunicablesycompartibles. Augedelaticaaplicada(prctica): Intentadealgnmodoaplicarprincipiosdescubiertosenelnivelfundamentadosalas distintasdimensionesdelavidacotidiana. Sudesventuraesquenoexisteunaticafilosficaenlaqueconcuerdenlosexpertos. Funcionadeabajohaciaarriba(cotidiano) Lasociedadcivilnecesitaunmnimodevalorescompartidosparasustentarelrespetopor elpluralismo(enlassociedadespluralistashaydistintaspropuestasdevidafeliz,porlo tanto,laticaaplicadadebereflexionar) Estatutodelaticaaplicada: Laticaaplicadanopuedeserunamoralms Nohayningunaticaaceptadaportodos Losdistintosmbitosdeaplicacinpresentanpeculiaridadesineliminables. Laticaaplicadanoesunadisciplinaquedescubreprincipiosylosaplica,siguiendola racionalidaddeductiva,(comolasticastradicionalesconuncdigomoralnico). La tica aplicada noconsisteenlaaplicacin delprocedimiento inductivo, (realizar juiciosprobablessobresituacionesindividualesyconcretas). Laticaaplicadadebefuncionarcomounmarcoconceptualcoordinadorenelquese incluyenlasaportacionesdeotrasticas. Laestructuradelaticaaplicadanodebeserdeductivaniinductiva,sinosencillamente lapropiadeunahermenuticacrtica No es cosa tanto de la tica solucionar casos concretos, como disear los valores, principios,procedimientosqueenlosdiferentescasosdeberantenerencuentalosafectados. Laticadeldiscursoconcibelaaplicacincomounmovimientoepistemolgicamente posterioralafundamentacindelosprincipiosticos:sonstoslosquehandeaplicarsecomoesel problema. Aplicacindelaticadiscursiva: Secomponedeunapragmticaformaldellenguaje; unaantropologadelconocimiento; unateoradelaaccincomunicativa unateoradelostiposderacionalidad unateoraconsensualdelaverdadylacorreccin teoradelaevolucinsocial CambiodialgicodelprincipiodeKantdelaautonomadelavoluntad,pasardel YOPIENSOalNOSOTROSARGUMENTAMOS.

5 Latareacentraldelatica(comofilosofamoral)noesdarcontenidos, sino desentraarlascondicionesderacionalidaddehechosincontrovertibles. Laaplicacindelaticadeldiscurso(paraHbermas)notieneotramisinmsquela de esclarecer el significado del trmino correcto cuando se aplica a una norma. Para la racionalidadcomunicativaenApel,parteAdelafundamentacinyparteBdelaresponsabilidad, sinembargo,paraquefuncionetienequevenirmediadaporelusodelaracionalidadestratgica, seguidade2metas: 1.Conservacindelsujetohablanteydecuantosdeldependen. 2.Ponerlasbasesmaterialesyculturalesparaqueseactecomunicativamentesinque peligrelaconservacinpropiayajena. Seishiptesisparaunaticaaplicada: 1.Nosiempresedebeusarunaracionalidadestratgica,perosilaracionalidadprudencial. 2.Laestructuradelaticaaplicadanoesdeductivaniinductiva,sinoquegozadelacircularidad propiadeunahermenuticacrtica,juntoconlainterdisciplinaria,esdescubririenlosdistintosmbitos lapeculiarmodulacindelprincipiocomn,odelosprincipioscomunes,(sedebeconocerlapropia lgicaylamodulacindelosprincipiosticosdelmbitoaestudiar). 3.Enlatomadedecisionessedebetomarencuenta(parteC): laactividaddelaquenosocupamosylametadeesaactividadparatomarsentido. losvalores,principiosyactitudesquesedebendesarrollarparalcanzarlametapropiay elbien. Los valores y principios peculiares que surgen del principio tico dialgico de esa actividad. Losdatosdelasituacin LAS DECISIONES DEBEN SER TOMADAS POR LOS AFECTADOS DESDE EL MARCO DEONTOLGICODELINTERLOCUTORVLIDO. 4.Sedebesumarelelementofundamentadordelasdecisionesconayudadelasdistintasticas(sumar ynorestar)coordinadordesdelaticadeldiscurso. 5.Nosepuedeentenderlomoralslodesdeunmbito,perosepuedeprescindirdealgunodeellos, espluridimensional. 6.ticaaplicadaesunasuertedeticacvicaconvalorescompartidosporlasociedadcivil,producto deundoblemovimiento,Inductivo(apartirdevaloressurgidosdelasdistintasactividades)Deductivo (aplicacindevaloreslasdimensionessociales). SE DEBE TENER COMO BASE MARCO EL CONCEPTO DE PERSONA COMO INTERLOCUTOR VLIDO, NO RENUNCIANDO A LAS APORTACIONES DE OTRAS TICAS, SE HACE POSIBLE LA CONFIGURACIN TERICOPRCTICO DE UNA DEMOCRACIARADICAL. REFERENCIASANTROPOLGICASDELATICA: Laticatienerelacinconlaspersonas,comotenerunavidamejor Lapolticatienerelacinconlasinstituciones(tienenuncomndelmites) 1. inviolabilidad 2. autonoma 3. dignidad

6 Lapolticatiene3finesensusacciones:fiensprivados,finesdelpartido,finesdelEstado.(La financiacindelospartidosesvitalenladeontologa). Hayunaticaenelsentidoglobal,general,fundamental Hay una deontologa (cdigo tico que tiene un paersona determinada que hace un accin determinadaquecorespondesloagruposdeterminados(ticaconcreta) Lareflexinticaimplica: 1. buscarlavidadbuenaconyparaotroseninstitucionesjustasensolidaridad. 2. Darsentidoenbsquedadelafelicidad 3. Reconocimiento de uno mismo y del otro (alteridad). La alteridad implica la capacidad comunicativa(competencia),hacervisiblelainvisibilidaddelotro. Elhombrelasserunaunidadevolutivaydinmica(biosicosociocultural),quepresentanecesidades, aspiraciones,deberesyderechos(dinmicos,sistmicos,querequierenresponsabilidad),cuyarelacin a nivel de las instituciones se relaza por medio de la dimesin solidaridad de los principios de subsidiaridad. EDUCACINENVALORES: El desarrollo de una formacin tica requiere de un proceso de la educacin en valores los que, necesitandealgunasconsideracionesparasuaplicacin. 1.CultivodelaAUTONOMAdelsujeto 2.FrenteaDIFERENCIASyCONFLICTOS,seabordeporleDILOGO 3.FavoreceraaprenderaserRESPETUOSOSyTOLERANTESdemaneraactiva. PAUTASPEDAGGICAS: 1. Promover situaciones que faciliten la AUTOCRTICA de la propia cultura buscando CONSENSOS. 2. Superacin personal, renuncia a intereses personales cuando se oponga a intereses colectivos, biencomn,austeridad. 3.Implicacindeproyectoscolectivosquemejorenlascondicionessocioeconmicasypolticasen formadelosderechoshumanos. 4.EnseanzadelosDDHHimplicadeberesysuejercicio,igualdad,justicia,equidadysolidaridad. 5.Accionespedaggicassobrelossentimientosmorales. 6.ValorpedaggicodelESFUERZOcomomedioynocomofin.