Facultad de Actividad Fsica y Deporte

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LICENCIATURA EN ACTIVIDAD FSICA Y DEPORTE

Autores:

Lic. Jorge Gomez Lic. Casacchia, Carlos Lic. Waichman, Pablo. Mgter. Gmez, Leonardo

Mdulo

Deporte Recreativo

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ndice:
Introduccin ............................................................................................................... 3 Unidad 1: Tiempo libre, deporte y recreacin. Una aproximacin

sociopedaggica ....................................................................................................... 5 Tiempo libre: libertad o permiso? ........................................................................... 7 Ocio y tiempo libre I ............................................................................................ 12 Libertad o permiso? .......................................................................................... 14 Ocio y tiempo libre II............................................................................................ 16 Jugar a jugar mientras jugamos ............................................................................. 20 Unidad 2: Necesidades y calidad de vida .............................................................. 22 Categoras de necesidades .................................................................................... 23 Unidad 3: Consideraciones generales sobre deporte recreativo, deporte social, deporte para todos y actividad fsica ..................................................................... 31 El concepto de deporte........................................................................................... 31 El concepto de actividad fsica ............................................................................... 37 Unidad 4: Historia y actualidad del deporte social o para todos ......................... 39 Orgenes del movimiento Deporte para Todos ....................................................... 39 El deporte y la actividad fsica en la sociedad argentina ........................................ 42 Actividad Obligatoria ............................................................................................... 45 Referencias bibliogrficas ...................................................................................... 49 Bibliografa Recomendada ..................................................................................... 49
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Introduccin
La ctedra de Deporte Recreativo pretende introducirlo en un campo especfico, donde el deporte presenta las siguientes caractersticas: una prctica posible para cualquier persona, que asume una identidad propia, que se distingue de aquel tipo de deporte en que la finalidad y la prctica propuestas por el modelo solicitan a los deportistas el desarrollo de sus mximas posibilidades de rendimiento, caracterizado por estructuras altamente definidas e institucionalizadas que conllevan una selectividad normalizada de los sujetos que intentan integrarse en su sistema. De hecho, este modelo no posibilita la inclusin ni la participacin activa de la mayora de la poblacin, salvo como espectadora de las actuaciones de los atletas, producto de una dedicacin y entrenamiento altamente diferenciados. Podemos decir, inicialmente, que este campo1 de prcticas no parte en la actualidad- de una negacin u oposicin al deporte espectacular o de rendimiento, sino de fundamentar y desarrollar en forma autnoma, planes, programas y proyectos, sobre la base de estrategias y acciones pedaggicas que posibiliten a todas las personas el acceso a la prctica de un deporte abierto, flexible, adecuado a cada necesidad, deseo y posibilidad, integrado al conjunto de actividades culturales que cada sector social puede realizar para mejorar su calidad de vida. Quienes tienen talento y encuentran en el deporte organizado para el alto rendimiento una forma de trascendencia2 realizarn otros procesos, de mayor exigencia y sujetos a sistemas que no admiten resistencias o modificaciones, pero que no invalidan el alcance de una mejor calidad de vida, aunque a veces ocurra lo contrario. Simplemente, son pocos quienes pueden y desean integrarse en un campo de tales caractersticas, por lo que la
Ver en el Mdulo 2 de la asignatura Teora de la Cultura Fsica, el concepto de campo desarrollado por Bordieu. Ver en el Mdulo 1 de la asignatura Teora de la Cultura Fsica, el tema de la trascendencia como dimensin humana, abordado por Manuel Sergio. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte -3Educacin a Distancia
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sociedad, en general, constantemente crea o recrea deportes y juegos deportivos al alcance de todos y de cada uno.

En el Mdulo I, desarrollaremos un marco referencial que parte de considerar las connotaciones del tiempo libre de los sujetos y las actividades de recreacin que en l desarrollan, con vistas a mejorar la calidad de sus vidas. En este contexto, explicitaremos definiciones y distintos posicionamientos ideolgicos sobre la dimensin del deporte recreativo y sus versiones deporte para todos, deporte social, deporte comunitario, etctera-, con una breve resea histrica del devenir de este campo. El Mdulo II est dedicado a exponer y analizar los imaginarios sociales que han posibilitado la creacin y desarrollo del deporte, su consideracin desde la perspectiva de la cultura, con un anlisis socio crtico de sus manifestaciones. En el mismo Mdulo, se analizarn las polticas de estado para la promocin del deporte social, utilizando como ejemplo un Plan Nacional de Deporte Social desarrollado por la Secretara de Deporte de la Nacin, a modo de ejemplo y para descubrir los imaginarios y las intenciones poltico-sociales que lo sustentan. Cerrando el mdulo, nos encontraremos con un enfoque del deporte social como producto de oferta y consumo, dentro de la lgica de mercado actual, contrastado con otro pensado desde las necesidades de los sujetos y sus contextos, en particular de los sectores populares, amplia mayora en el pas. El Mdulo III plantear las posibles estrategias y recursos que los profesionales del rea deberan integrar a su habitus3 para que puedan intervenir en el campo de estas prcticas deportivas diseo de planes, programas y proyectos; conduccin de actividades deportivas recreativas, etc.- adecundose a sus mltiples alternativas, a la diversidad que presentan los distintos grupos y sectores sociales y a los cambios constantes que se producen en sus contenidos, formas y situaciones. Se enfatiza el tratamiento de la investigacin y educacin participativa en los sectores populares, por ser el menos atendido y por los particulares requerimientos pedaggicos que implica el trabajo profesional en sus contextos.

Ibidem 1. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte

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Unidad 1: Tiempo libre, deporte y recreacin. Una aproximacin sociopedaggica4

Autor: Waichman, Pablo Ao: 2001
Probablemente, muchos de los esfuerzos volcados en mbitos acadmicos atinentes a valorizar el deporte para todos, choquen con una realidad desmoralizante: al menos en nuestros pases y no por su decisin, el deporte es concebido como un valor cultural de menor importancia que aquellos que se generan desde la intelectualidad. Pero, y curiosamente, todo elemento cultural nace de la energa liberada en ese espacio temporal denominado tiempo libre y que se denomina tiempo libre de obligaciones exteriores. Y no se discrimina entonces si es literatura, pintura, filosofa o deporte. La cultura es un fenmeno unitario, tanto en sus orgenes como en su realidad concreta. Sin embargo, el manejo, el ttulo de propiedad de la cultura, lo ostentan aquellos que centran en el intelecto el valor primario, dejando en un lejano segundo lugar a la cultura del cuerpo. Y no es casual que el deporte ejerce sobre las masas una atraccin mucho ms fuerte que la cultura al decir de Ren Maheu, ex Director de la UNESCO. No ser, quizs, que est ms cerca de su posibilidad cotidiana de ejercicio del tiempo libre? Si esta hiptesis es vlida, deberemos plantearnos la discusin con las autoridades de nuestros pases para incluir el deporte en el cuerpo mayor de la cultura so pena de hacer ratificar y an profundizar la diferencia de clases. No podemos desconocer, y menos aqu, que hay deportes para algunos justamente para que no sean deportes para todos.

El contenido de esta unidad fue elaborado por el Prof. Pablo Waichmann, en el ao 2001, especialmente para esta asignatura. Asimismo el formato de citado realizado en su momento por el autor no corresponde a las Normativas Internacionales actuales (APA 5 Edicin). Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte -5Educacin a Distancia

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Ms an, no es casual que muchos exitosos deportistas, hoy hombres ricos y famosos, hayan ascendido desde las clases sociales ms bajas por su capacidad fsica. Quizs sea la nica forma de movilidad social para esos sectores. Pero esos deportistas trabajan como tales. Y el verdadero deporte, el de los valores ms elevados, no puede constituirse en un trabajo, a menos que sometamos esos valores a una economa de mercado. El deporte recreativo, social, comunitario, o deporte para todos ser tal cuando prime la aficin, el amateurismo, la actividad desinteresada sin ms finalidad que ella misma. Y es aqu donde podremos hablar de tiempo libre y recreacin. De lo contrario la competencia en busca del triunfo, como caracterstica del deporte, se convertir en el nico y primordial valor: slo tendr sentido ganar y a cualquier costo. El deporte, entonces, dejar de ser un fin para convertirse en un medio; habr perdido su esencia: la libertad; y su existencia slo servir para derrotar a otros y hacer del hombre una mquina de triunfar, la anttesis del hombre como totalidad. Para que el deporte tenga sentido deber ratificar los valores inherentes al tiempo libre: el competir como el compartir, el compromiso como el goce, la solidaridad con el compaero como con el adversario, el comportamiento tico como la expresin esttica, la participacin efectiva y afectiva.

Pero el deporte ser expresin legtima de la libertad cuando no slo est al alcance de todos, ya que ello constituir slo una parte de la libertad: el permiso. Tambin debe incorporarse el compromiso personal, el protagonismo en la actividad.

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Tiempo libre: libertad o permiso?

En el mbito de las prcticas sociales, el tema del ocio o del tiempo libre es uno de los ms discutidos y arbitrariamente definidos. Podramos afirmar que existen tantas definiciones como autores se han referido a ellos. Cul es el motivo de la diversidad? Para los que se acercan desde la filosofa la variable central pasa por la objetividad o la subjetividad, por el sentimiento ntimo de libertad o por el ejercicio concreto y verificable de acciones que implican un compromiso con la realidad; Para otros, el territorio se circunscribe a definir la polaridad trabajo-ocio: cuando trabajo no estoy ocioso, con lo cual el ocio se convierte en el residuo necesario de la actividad productiva; en esta concepcin se inscriben centralmente algunos socilogos. Tambin pueden encontrarse aproximaciones desde el psicoanlisis, la psicologa social y la pedagoga con sus particulares enfoques, algunos de los cuales sern bosquejados ms adelante. Para el sentido comn, el anlisis pasa ms por definir las actividades para ese tiempo vaco de obligaciones que en pensar por qu trabajamos o cmo se concibe el trabajo.

Es que el fenmeno al que aluden tales prcticas sociales (el ocio) como del

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po en el cual transcurren (el tiempo libre) no le pertenece a ninguna disciplina en particular. Ninguna ciencia puede arrogarse la definicin ltima o absoluta. Slo con una visin ms amplia y colectiva ser posible acercarse a la esencia (y no solamente a su espectro fctico) de esta mbito del conocimiento.

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As, las tertulias entre amigos, el turismo de todo tipo, el escultismo, el deporte, los hobbys, etc., integran este complejo conjunto de acciones que se caracteriza por no ser obligatoriamente realizados. La voluntad, el placer, la libertad, pareceran ser (o compartir) su esencia. El objetivo de este trabajo no ser el de intentar llegar a conclusiones definitivas, intiles por otra parte frente al acelerado cambio social, poltico y tecnolgico de nuestros das. Pretende explicitar posiciones, abrir caminos, mostrar contradicciones; en sntesis, preguntarnos ms que afirmar; reflexionar ms que adherir. Y, sobre todo, dejar interrogantes para el anlisis.

Veremos, a continuacin, algunos conceptos que nos permitirn comprender en profundidad qu es el tiempo libre. Ellos son: modernidad, alienacin, naturaleza humana.

La modernidad
A partir de la Revolucin Industrial se multiplica la generacin de bienes y aparece un creciente tiempo disponible fuera del trabajo para grandes masas obreras. Tambin muestra una nueva significacin: anteriormente el ocio tena un sentido determinado, positivo (como en Grecia y Roma) o negativo (como en el puritanismo). El uso del tiempo tiene una valoracin especfica que otorga importancia al qu hacer con ese tiempo disponible ms que al tiempo en s. Nos acercamos a la concepcin del ocio moderno: existe un tiempo residual que se sustrae del trabajo. Pero ese tiempo no tiene tanto valor en s mismo como el que ha perdido (como valor) el trabajo. El producto de ste ya no le pertenece al que lo ha generado: ni material ni espiritualmente. Por tanto, lo que importa no es el ocio sino el notrabajo, aquello que neutralice o compense la fatiga, el aburrimiento y la alienacin. El hombre ha perdido su unicidad, aparece dividido, parcelado en compartimentos estancos. Y en esa divisin forzada por un modelo productivo aparecen las llamadas industrias del ocio, digno colofn para negar a los hombres el acceso a su genuina libertad, que en

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nuestro campo estaran representadas por las modas deportivas y los deportes de moda.

La alienacin
El hombre, cuya vida se gasta en seguir simples operaciones y cuyos efectos son siempre los mismos, o casi los mismos, no tiene ocasin de ejercitar su raciocinio y de aplicar la propia capacidad inventiva, en escoger medios, en eliminar las dificultades que nunca se presentan. Es por esta razn que las masas laborales, no pudiendo desarrollar su propia personalidad en la impersonal actividad de la produccin, que es para ellos extraa, tratan su propia actividad en pro de aquello que a sus ojos aparece como el absoluto contrario en el reino de la imposicin, o sea, la actividad de parntesis que depende estrictamente del mismo mecanismo alienante, la otra cara de la medalla (Gianni Totti, El tempo libero, Roma, 1961). Un elemento de anlisis al que debemos hacer referencia para intentar comprender el sentido del ocio y del tiempo libre es el fenmeno de la alienacin. Esta ya est asimilada a lo cotidiano como si fuese una condicin humana y no la resultante de una problemtica social. As, hablamos de la alienacin de los medios de comunicacin; la alienacin del trabajo; la alienacin del consumo; la alienacin del tiempo libre; etc. Desde la ptica marxista, el territorio de los problemas se centra en el campo de la economa. Lo que diferencia al hombre del resto de los seres vivos es el trabajo humano que modifica la naturaleza; al modificar el mundo exterior se transforma a s mismo; a travs de la produccin material la naturaleza se humaniza, se transforma en obra y realidad humana Pero aqu aparece el meollo del conflicto:

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la contradiccin entre las fuerzas productivas y las relaciones de produccin implica tambin la contradiccin originada entre el desarrollo y enriquecimiento de la naturaleza humana por una parte, y por la otra, la sujecin y anulacin de las fuerzas espirituales y morales del hombre en una estructura econmica centrada en la propiedad privada y, como consecuencia, desigual. A travs de esta nocin de propiedad personal el hombre se objetiviza, se cosifica para s y se transforma en un objeto extrao e inhumano. El hombre, como dueo de los objetos, encuentra en su posesin el sentido de la vida. En este punto, y siguiendo el sentido comn, podramos afirmar que el hombre se siente libre cuando no est trabajando, por lo que otorga a su tiempo de ocio una valoracin de libertad que en modo alguno posee. Podramos agregar que en esta lucha por la existencia aliena la conciencia de su esencia, se encuentra imposibilitado de reconocerse como ser humano libre y se entrega, desarmado, a los artfices de la industria del ocio para encontrar placer y descanso. La propia esencia del hombre se invierte: el trabajo alienado ensea al individuo que debe producir para vivir; as, el hombre convierte su esencia en un medio de existencia.

As como el proceso de produccin, el proceso de consumo tambin es alienado. Consumir es esencialmente satisfacer fantasas artificialmente estimuladas, una creacin de la fantasa ajena a nuestro ser real y concreto (Erich Fromm, Psicoanlisis de la sociedad contempornea, Buenos Aires, 1970). Una de esas cosas que se adquiere como mercanca es el propio tiempo libre. Un tiempo en el que hay una acumulacin de horas de inactividad (o de pasividad) aptas para ser consumidas, gastadas sin ms sentido que su propia anulacin placentera.
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Tales fantasas hacen que, a travs de los aprendizajes generados por la sociedad del capitalismo salvaje, requiramos de cosas que no nos hacen a nosotros como personas concretas, sensibles, humanas, donde no participan nuestras necesidades reales; no participamos nosotros sino algo en lo que hemos sido transformados nosotros.

La naturaleza humana
Hemos sealado con insistencia a lo humano. Quiz sea el momento de caracterizar su esencia, aquello que lo diferencia de lo no humano. La diferencia especfica entre el hombre y el animal consiste en la naturaleza intrnseca de cada uno. El animal est en la naturaleza, su integracin es pasiva, es solamente una forma de esa naturaleza. Y an en aquellos que la modifican (por ejemplo, los castores) su accin es simplemente filogentica, instintiva, implica slo un modo de supervivencia. Cuando el homnido adquiere la posicin erecta; cuando mano, cerebro y lenguaje conjugados originan el pensamiento, el hombre comienza a ser tal: comienza a apropiarse de la naturaleza. As, esa actividad fuera de s mismo implicando intencionalidad y razn modifica la naturaleza y su propia naturaleza: esa es su historia. Y slo el hombre tiene historia5.

La naturaleza humana no es algo definitivo y acabado sino que es una historia. Es una naturaleza que va siendo, que se va desarrollando.

Y aqu el rol de la educacin es primordial. Algunos educadores suelen suponer que su tarea consiste en llenar esa humanidad como si la naturaleza del humano fuese un principio formal, cerrado, inmutable, ahistrico. Afirman que deben generar conocimientos, tcnicas, destrezas; y a esas habilidades la llaman libertad, libre eleccin. De este modo, lamentablemente, repiten formas humanas que cada vez se alejan ms de la verdadera libertad, de su ser libre.

Para profundizar estos conceptos, remitirse al Mdulo 1 de la materia Teora de la Cultura Fsica. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 11 Educacin a Distancia

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Aquellos que se abocan al campo de la educacin (y en particular a la educacin para el tiempo libre) debern comprender que la naturaleza humana es producto de la conjuncin dialctica de la evolucin biolgica y de los cambios histricos; su construirse es una autoconstruccin. Por lo tanto, su rol deber consistir en: Proporcionar el mbito y las condiciones para el mejor desarrollo de esa construccin, Generar el aprender a aprender, pasar de la pedagoga de la respuesta a la pedagoga de la pregunta. Brindar la posibilidad que el otro pueda ser protagonista, artfice de su propia naturaleza. Proporcionar los instrumentos para superar la alienacin y construir su tiempo libre, su libertad en el tiempo. Ahora s, acerqumonos a una primera caracterizacin de ocio y tiempo libre.

Ocio y tiempo libre ( I )

Entre los especialistas en estos temas se suele partir de la consideracin que el ocio es la oposicin a las obligaciones, en particular las del trabajo. Y en esta dicotoma que no considera la naturaleza humana y que ratifica la alienacin, el ocio, entendido como las actividades en el presunto tiempo libre, queda desvalorizado. Lo que se ofrece es un tiempo residual, compensatorio, reequilibrador. Se acepta que el trabajo (y las dems obligaciones) es ms importante que el tiempo de no-trabajo denominado tiempo libre. Y es considerado ms valioso independientemente de su carcter y cualquiera sea la relacin del hombre con l. Y entonces podemos interrogarnos: para qu?, cul es el sentido del ocio? El socilogo Dumazedier, quiz la mayor autoridad en el tema, afirma que el ocio cumple tres funciones:

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FUNCIONES DEL OCIO SEGN DUMAZEDIER 1. El descanso: como reposo reparador y como liberacin psicolgica de las
obligaciones.

2. La diversin como anttesis de la rutina y la monotona 3. El desarrollo (intelectual, artstico y fsico): se opone a los estereotipos y a las
limitaciones laborales

El mismo autor seala que esas funciones implican una compensacin a las obligaciones cotidianas. En realidad, esas tres funciones slo neutralizan las consecuencias no deseadas producidas por el cumplimiento de las obligaciones. No ser, quiz, que debemos replantearnos esas obligaciones para que entonces el ocio pueda ser autnomo? El eje del anlisis de Dumazedier pasa por estar obligado o no estarlo;

Pero, esto es as?

En principio, podemos afirmar que: Ese espacio temporal, no obligatorio, es ms que tiempo libre, tiempo liberado de obligaciones externas. Y, a menos que consideremos que la libertad consiste en estar exento de obligaciones, no estamos en condiciones ms que de decir: estoy libre de algo.

No deberemos confundir el estar permitido (loisir) con el estar siendo libre.

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Ante ese tiempo liberado aparece un sinnmero de ofertas como las de los medios de comunicacin masivos, el peridico, el club, el bar, el cine, etc. El individuo que se aboca a ellas, lo hace libremente o el nivel de condicionamiento social se lo exige? O hay una sntesis de ambos? Ms an, no es factible que, en general, ms que protagonista de su decisin de participar y de la propia participacin, sea un espectador de lo que hacen los otros? Y si esas actividades a las que se adhiere de buen grado, son importantes, importantes para qu?; importantes para quin?

Libertad o permiso?
Al hablar de tiempo libre estamos haciendo referencia a un valor muy caro a nuestra sociedad pero no por ello suficientemente discutido, analizado y, sobre todo, concientemente vivido, como es el tema de la libertad. Intencionalmente se han dejado de lado sus consideraciones filosficas en aras de una conceptualizacin eminentemente operativa. Se la suele concebir como un estado por el cual estamos en posibilidad de hacer (o no hacer). Para algunos, esta sera la denominada libertad contingente o de indiferencia, solamente. Para otros lo expuesto sera un ejercicio de la voluntad, no de la libertad. Frente a lo sealado podemos hacer algunas consideraciones: La libertad no es un estado, no es algo dado por alguien. No es fija e inmutable. En todo caso, este puede ser el enfoque desde lo legalmente aceptable. Pero esta concepcin de posibilidad supone slo un permiso, lo que no implica que el poder hacer lo permitido sea igualitario. La accin permitida, para realizarse, ejecutarse, depende de distintas variables no siempre comunes: acceso a la cultura, nivel socioeconmico, edad, sexo, lugar de residencia, etc. Si esto es as podemos acordar en que la libertad no puede consistir en que alguien o algo nos deje o no nos obligue.

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Es un proceso que se genera constantemente y se ejecuta sobre la realidad (tanto sobre m mismo como sobre la realidad externa a m): si el trabajo tiene como finalidad modificar la naturaleza para ponerla al servicio del hombre, la libertad tiene como finalidad modificar al propio hombre, ratificar y perfeccionar la naturaleza humana a travs de su accin como protagonista y no como mero espectador. El desarrollo de la libertad constituira el desarrollo de la historicidad. Es un aprendizaje que supone toma de posicin: pasar de la conciencia de reflejo (o falsa conciencia segn T. Adorno) a la conciencia crtica (P. Freire). A continuacin de la gnosia, su praxis, su accin concreta y modificadora de la realidad. Esta praxis puede estar constituida por un cambio efectivo sobre esa realidad, un cambio de actitud ante ella o un simple pensamiento. Si bien estamos haciendo referencia a la libertad de cada individuo, tal libertad supone una relacin permanente con los otros que la condicionan (no que la determinan). Toda libertad es condicionada: el grado en que superemos o resolvamos esas condiciones y nos hagamos cargo de sus resultados ser nuestra libertad. La libertad se opone a la necesidad. No a aquellas necesidades mnimas, elementales o de supervivencia comunes a cualquier ser vivo. La resolucin de la necesidad especficamente humana, su anulacin, es la libertad6. Pero esas necesidades deben ser autocreadas, propias, legtimas; de lo contrario estaramos en territorio de la alienacin (por ejemplo, las necesidades de consumo). El medio en que nos desenvolvemos tiende a generar falsas necesidades (o cuasi necesidades) de las que deberemos liberarnos para acceder a la verdadera libertad. El trabajo necesario no es libre. El no-trabajo (tiempo supuestamente libre), en tanto debe anular los efectos nocivos de su antecesor (cansancio, aburrimiento), tampoco lo es. El tiempo de libertad ser tal cuando no sea necesario.

Extender la consideracin de este tema, la libertad, refirindose al anlisis de las dimensiones humanas realizado por Manuel Sergio e incluido como texto en la materia Teora de la Cultura Fsica. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 15 Educacin a Distancia

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Para pensar...

No deberemos, en el futuro, tender a lograr tiempos libres de trabajo y tiempos de trabajo libre?

Si la libertad es un proceso, tiene grados desde lo ms libre a lo ms necesario. Podramos afirmar que la conducta libre se caracterizara por el predominio de la obligacin interior as como la conducta necesaria por la obligacin exterior.

Ocio y tiempo libre (II)

Siguiendo a Erich Fromm (El miedo a la libertad, Buenos Aires, 1961) debemos sealar que la libertad se desarrolla en tanto exista el par dialctico :

libertad de

libertad para

Esto es, debo estar liberado de algo para entonces poder liberarme para algo. En su acepcin comn, la libertad suele ser concebida, como veamos, por su aspecto negativo (estar libre de) ms que por su contrapartida afirmativa (liberarme en o para). Es entonces, que podemos reconocer un continuo desde la necesidad hasta la libertad para, pasando por el estar libre de. Y si es vlida esta afirmacin, el hombre no es libre sino que estar siendo ms o menos libre en cada momento de su existencia. Tambin entonces podemos reconocer un tiempo libre de (las necesidades y obligaciones de la realidad) y un tiempo libre para (la libertad plena como ejercicio efectivo sobre la realidad). En su concepcin comn, parecera que por tiempo libre se entiende slo el primero, al que F. Munn (Psicosociologa del tiempo libre, Mxico, 1985) denomina tiempo libre bruto, a diferencia del segundo o tiempo libre neto.

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Este tiempo libre bruto tendra como funcin anular los efectos de las obligaciones posibilidad exteriores de (hetero condicionamientos) necesidades auto y dejar abierta la desarrollar generadas (auto

condicionamientos). Pero este avance en el proceso de continuidad no es automtico. Debe ser desarrollado a travs de los agentes sociales como, por ejemplo, los educadores, los animadores socioculturales, los recrelogos, etc. Claro que su accionar se vera interferido por las grandes corporaciones econmicas que encontraran diluidas sus pingues ganancias como consecuencia de una diferente posicin (toma de conciencia) por parte de los consumidores.

Quiz sea este el desafo: La libertad plena ser un tiempo de libertad para la libertad (F. Munn, op. cit.).

Ahora podremos acordar que el tiempo libre no se opone a las obligaciones, cualesquiera que fueran. La diferencia es que el eje del anlisis ha pasado de la obligacin exterior a la obligacin interior, a la necesidad auto creada. Ya no es vlido contraponer tiempo ocupado u obligatorio a tiempo libre, sino tiempo condicionado exteriormente (necesario) a tiempo condicionado interiormente (tiempo libre). Por ello, este enfoque legaliza la existencia de trabajos (obligaciones) libres as como puede demostrar que tiempos supuestamente libres son slo compensadores o consumistas. Entonces, el problema de anlisis no es el ocio (la actividad) sino el tiempo libre (la libertad). El ocio ser tiempo libre en tanto predomine la obligacin interior por sobre los condicionamientos exteriores, neutralizando primero y superando luego la alienacin. El proceso para su logro deber contener la concientizacin, la autogestin, el protagonismo y el compromiso personal y social.

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El deporte para todos, entonces, no consistir slo en la posibilidad, en el permiso para practicarlo; sino adems, en la toma de conciencia por parte de los participantes de su sentido, su significado, los valores inmanentes al mismo. Esto es, el deporte como ejercicio de la historicidad. Ms que ser slo una prctica social, ser un modelo de vida, un cuerpo de actitudes de accin cotidiana.

Y podramos sealar entonces que, adems del deporte como trabajo, como obligacin esencialmente exterior, nos encontramos con un deporte libre de, que podemos llamar

RECREADOR:

aquel que se nos permite

Pero tambin aquellos que nos dedicamos a este mbito podremos ver e intentar generar un deporte libre para: un deporte netamente RECREATIVO: donde primen los verdaderos valores: la amistad, el compromiso, la lealtad, la ayuda mutua, la solidaridad

En sntesis,

LA RECREACIN:

la entendemos ms que como una accin, como un proceso; y, adems, un proceso educativo hacia la libertad concreta y efectiva.

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Quiz sea este el momento en que aquellos preocupados por el destino del hombre se interroguen acerca de por qu desde nio se enfatiza su formacin para el tiempo de obligaciones exteriores en desmedro de su educacin para todo su tiempo, esencialmente el del ejercicio pleno de su libertad

Quiz tambin sea esta la instancia para que los cientficos sociales nos preguntemos menos por el qu se hace y nos aboquemos ms al por qu se hace qu. Para pensar...

Aquellos que se interroguen, lo harn en su tiempo libre?

ctividad N 1 Optativa

Realice una sntesis del concepto de tiempo libre, asocindolo a los de ocio y recreacin, pensndola como marco terico para una propuesta de actividades que realizara con un grupo de adolescentes, en una institucin libre de condicionamientos del deporte formal.

Puede enviar la respuesta a su profesor o a su tutor, de acuerdo a las indicaciones de la ctedra.

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Para concluir esta unidad le presentamos un documento del profesor Leonardo Gomez en el que aporta ms reflexiones sobre el tema juego.

Jugar a jugar mientras jugamos

Autor: Mgter. Gmez, Leonardo No es poco abarcativo sostener que el ser humano actual no juega, algunos a leerlo ni se preocuparan, ya que existen otras tantas cosas por las cuales preocuparse y ocuparse, que no sera interesante perder tiempo en pensar si juego, en pensar si me doy momentos para jugar. Si as pienso es porque realmente me he constituido como una persona digna de este sistema capitalista, que nos forma y moldea como seres carentes de subjetividades, solamente interesados por los aspectos valorativos y objetivos, muchos de estos vacos de sentimientos y sensaciones que son en definitiva las que les otorgan rasgos distintivos a la vida misma. Difcilmente el ser humano juega, ya que hemos internalizado culturalmente, que el juego es cosa de nios, o bien que la vida no es un juego, que se debe jugar cuando no hay otras cosas importantes, no nos permitimos jugar ya que tantas son las obligaciones, que ponernos la obligacin de ir a jugar significara ms compromisos a resolver, sobre todo la dificultad de hacernos el tiempo para jugar. El tiempo es algo inacabado que trasciende a la propia historia de cada ser, el tiempo continua y nosotros pasamos por l tratando de organizarlo, racionalizarlo para que nos queden tiempos libres tiempos libres para qu?... Ojal, que esos tiempos que percibimos como tiempos ociosos se los podamos dedicar al juego, desde nios jugamos, creamos, inventamos juegos, aprendemos diferentes juegos, nos apasiona jugar, pero cuando los tiempos apremian es lo primero que dejamos de hacer, nos castigamos dejando de lado el divertimiento, el placer y la alegra para otro momento, pero ese instante que pas ya no volver, y una vez ms lo vimos pasar sin permitirnos jugarle a ese tiempo una buena pasada, un grato disfrute que deber posponerse hasta uno no sabe cuando. Jugamos por obligacin a sentir que tenemos tiempo libre para el divertimiento y el disfrute?, Qu entendemos por jugar?, Por qu competimos y nos olvidamos de jugar?, Nos permitimos sentir mientras jugamos, o reproducimos estereotipos?
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Innumerables son las situaciones ldicas que tenemos como oportunidad para sentir el jugar, pero en la gran mayora de ellas trasciende el valor competitivo, creemos que la competencia es inevitable, que nos hace ms productivos, que refuerza el carcter y entendemos que obligatoriamente todo juego es competitivo, () en realidad la competencia es un problema de entrenamiento social ms que un aspecto innato de la personalidad (Kohn, 1987), nos hemos acostumbrado a vivir con ella y por eso estamos necios a defenderla. Hemos sido enseados no slo a competir sino a tambin creer que hay un valor en la competencia, qu valor posee la competencia si busca el fracaso de otros para la consecucin de logros propios? Si nos coloca en el lugar que la trampa bien hecha es una viveza, algunos dirn que compiten consigo mismo, quiero decirles que es falso el concepto, s que lo que hacen es buscar superarse, pero no necesariamente compiten. El desafo es jugar a jugar cuando jugamos, es decir sumergimos en el tan real y fantasioso mundo del juego sin complejos, sabiendo que el jugar es la manifestacin ms pura de nuestra corporeidad, ya que en l expresamos acciones que exponen intencionalidad, sensaciones, emociones e ideas, es por eso que debemos ubicar al juego en un lugar de encuentro diario, dndonos el tiempo para disfrutar placenteramente y sin culpas de salir a correr, andar en bicicleta, nadar, jugar junto a otros, patear una pelota sin sentido lgico, probar nuevos golpes con la raqueta sin miedo al ridculo, armarnos una clase de gimnasia con lo que tengamos ganas de hacer y no solamente reproducir los movimientos estereotipados que nos plantean desde un video o programa especializado , es tiempo de jugar, de volver a jugar, de permitirnos jugar, de proyectar tener una vida en donde el juego est presente y no sea slo imaginativo o virtual, sino que sea vivido a pleno por todo nuestro ser. Juguemos a jugar que es tiempo de jugar con el tiempo y no que este juegue con nosotros y nuestros deseos, gustos o anhelos.

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Unidad 2: Necesidades y calidad de vida

Autores: Gmez, J, y Casacchia, C. Ao: 2009
En nuestros escritos o en la prctica profesional cotidiana, solemos utilizar frases como: la prctica deportiva colabora en mejorar la calidad de vida; el deporte es salud; el deporte permite hacer amigos; etc. Sin duda, no estn lejos de la realidad, pero por lo general no profundizamos en cules son las necesidades definidas y concretas que cada sujeto o cada grupo busca resolver practicando deporte; consideramos importante realizar un anlisis de las mismas para fundamentar, en el campo del deporte social, las formas que ste debe asumir para atenderlas. La calidad de vida est ligada ntimamente a las necesidades del ser humano. En trminos generales, se asume que ste busca una continua superacin y trascendencia de s mismo, en el marco de las circunstancias que lo condicionan7. Los procesos de satisfaccin de necesidades, estn continuamente abiertos y marcados por la emergencia de valores culturales en cada contexto y estadio de la evolucin social. La satisfaccin de una necesidad, desde esta posicin, se considera como un punto de partida para proyectar nuevas necesidades. Las transformaciones culturales, los cambios sociales y los nuevos valores que se construyen, se fundan en la superacin de problemas que la propia sociedad va generando cotidianamente. Generalmente, se habla de la aparicin de nuevas necesidades cuando, con toda propiedad, habra que referirse a nuevas condiciones en permanente cambio, con satisfaccin de las necesidades emergentes de forma diferente a como se satisfacan en perodos histricos anteriores. Las nuevas relaciones de produccin y su naturaleza, por ejemplo, inciden en las condiciones cambiantes que nos hacen pensar en nuevas necesidades cuando, en realidad, se trata de nuevos requerimientos que se generan para continuar la reproduccin del modelo socio econmico y poltico hegemnico, como sealaba Waichmann (2001) en la Unidad 1.
7

Ver Sergio, M. Hacia una ciencia de la motricidad humana. Mdulo 1, Teora de la Cultura Fsica. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 22 Educacin a Distancia

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La divisin del trabajo y el sentido asignado a las innovaciones tecnolgicas, crean condiciones ineludibles, inducidas unas veces, por dependencia otras, que hacen surgir nuevas necesidades, a la vez que despejan el camino para una conciencia del deseo ilimitado. Por lo tanto, se establecen nuevos escenarios, donde se precisan variadas maneras de satisfacer las necesidades generadas.

Categoras de necesidades
El psiclogo Abraham Maslow8 desarroll, dentro la Teora de la Motivacin, una jerarqua de las necesidades que los hombres buscan satisfacer, representndolas con una pirmide.

La interpretacin de la pirmide nos proporciona la clave de su teora:

Teora de las Necesidades de Abraham Maslow puede consultarse en Setin M.L. (1993): Indicadores Sociales de Calidad de Vida: Un sistema de medicin aplicado al Pas Vasco. Maslow, Abraham Harold (1991), Motivacin y personalidad, Madrid: Ediciones Daz de Santos.

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Un ser humano tiende a satisfacer sus necesidades primarias (ms bajas en la pirmide), antes de buscar las del ms alto nivel. Una persona no busca tener satisfechas sus necesidades de seguridad (por ejemplo, evitar los peligros del ambiente) si no tiene cubiertas sus necesidades fisiolgicas de alimentacin, respiracin, hidratacin, etc. Para poder establecer el nivel de importancia de las actividades fsicas y deportivas, en funcin de las necesidades humanas y la calidad de vida, la descripcin de los gradientes de la pirmide nos puede resultar interesante.

Las necesidades fisiolgicas

Las necesidades fisiolgicas son satisfechas mediante la ingesta de alimentos y bebidas, el sueo, el aire respirable, una temperatura apropiada, etc. Si todas las necesidades humanas restantes no fueran satisfechas, las fisiolgicas se convertiran en la prioridad ms alta. Si se le ofreciera a un ser humano optar por solucionar su necesidad de amor o su hambre, es ms probable que escoja primero la resolucin de la segunda necesidad; los otros deseos y necesidades pasan a un plano secundario.

Necesidades de seguridad
Cuando las necesidades fisiolgicas son satisfechas, el ser humano se vuelca a resolver sus necesidades de seguridad. La seguridad se convierte en el objetivo de principal prioridad sobre otros. Una sociedad tiende a proporcionar esta seguridad a sus miembros. Ejemplos recientes de la prdida de seguridad en modo dramtico- se pueden observar en la situacin de los habitantes de Somalia y Afganistn. Incluso, la necesidad de seguridad puede sobrepasar a la necesidad de satisfaccin fcil de las necesidades fisiolgicas, como sucedi con los residentes de Kosovo, que eligieron dejar un rea insegura para buscar un rea segura, sabiendo que tendran mayores

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dificultades para obtener comida. En caso de peligro agudo, la seguridad se ubica delante de las necesidades fisiolgicas.

Necesidades sociales
Este escaln implica la necesidad de recibir amor, afecto, aprecio por parte de los otros. Esto lleva, como consecuencia, al brindarlos en igual medida y establecer vnculos sociales de armona y buena convivencia. Las actividades deportivas que propongan una relacin armnica y placentera con los otros, constituyen una herramienta de importancia para cubrir estas necesidades, que puede no ocurrir cuando se plantean con alto grado de competitividad. Una reciente encuesta, publicada en un peridico de gran circulacin, demostr que ms del 60% de las personas que concurren a los gimnasios, lo hacen prioritariamente para establecer vnculos sociales.

Necesidades del Ego

Refiere a la valoracin que los otros hacen de uno, a la mirada o a las devoluciones que nos gratifican o al xito logrado en una actividad en un marco social. Un nio que pierde siempre jugando al ftbol, por ejemplo, acumular sensaciones de fracaso que probablemente lo harn abandonar su prctica.

Necesidades de Auto-realizacin
Es la necesidad instintiva de un ser humano de hacer lo mximo que puede dar de s. Maslow (1991) lo describe de esta forma: "Un msico debe hacer msica, un pintor, pintar, un poeta, escribir, si quiere estar en paz consigo mismo. Un hombre, (o mujer) debe ser lo que puede llegar a ser). Mientras las anteriores necesidades pueden ser completamente satisfechas, sta necesidad es una fuerza impelente continua.

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En el caso de las actividades deportivas, Lipovestky9, seala que:

() De la prctica deportiva no esperamos nada ms que sensaciones y equilibrio ntimo, valorizacin de uno mismo y evasin, lnea y relajacin, la virtud ya no es lo que legitima al deporte, lo hace la emocin corporal, el placer, la forma fsica y psicolgicas. Se ha convertido en uno de los emblemas ms significativos de la cultura individualista narcisista centrada en el xtasis del cuerpo. () Con el esfuerzo deportivo, el individuo se auto construye a la carta sin otro objetivo que ser ms l mismo y valorizar su cuerpo: el egobuilding es un producto narcisista. Jams en las sociedades modernas se han prescrito tan poco los deberes del individuo hacia s mismo, jams ste ha trabajado tanto en el perfeccionamiento funcional de su propio cuerpo.

Otros autores han tratado este tema, complementando el enfoque de Maslow. Galtung10 parte del supuesto de que por cada necesidad identificable existe algn medio que puede satisfacerla. Cuando no se puede disponer de medios suficientes, cabe hablar de carencia e insatisfaccin, cuando se dispone de los medios suficientes se pueden cubrir las necesidades de mnimo social (bsicas), pero se aspira a superar el nivel mnimo de satisfaccin (necesidades no bsicas), sin que esto implique comprometer la satisfaccin de las necesidades bsicas en otros lugares, colectivos o tiempos. Galtung distingue entre: Necesidades bsicas materiales: Fisiolgicas. Ambientales, individuales, proteccin del grupo y de la familia. Salud, en el sentido de bienestar somtico. Educacin, en el sentido de autoexpresin/dilogo. Libertad de expresin y de impresin, de circular y recibir visitas. Necesidades bsicas no materiales:

10

Lipovetsky, G.. El crepsculo del deber. El deporte apasionadamente. Bs.As.: Anagrama, 1989 Galtung, H., Essays in Methodology (1977- 1988) http://habitat.aq.upm.es/cvpu/acvpu_6.html Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 26 Educacin a Distancia

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Creatividad. Identidad. Autonoma. Compaa. Participacin. Autorrealizacin. Sensacin de que la vida tiene un sentido. Necesidades no bsicas: Optimizacin de las necesidades bsicas a travs de un uso solidario de la tecnologa. Cabe advertir cmo Galtung seala la superacin de una necesidad de acuerdo a un mximo social o nivel tope establecido como parmetro de satisfaccin- consumindose en forma que excede al mismo, denominando a esta situacin como desarrollo excesivo. Establece, tambin, lo que denomina medios materiales de satisfaccin (comida, agua, vivienda, ropa, atenciones mdicas, educacin acadmica, medios de comunicacin, medios de transporte, etc.), cada uno de los cuales puede ayudar a cubrir distintas necesidades (bsicas o no bsicas, materiales o no materiales). Otros autores, adems de los mencionados, son Doyal y Gough11. Para ellos, las necesidades bsicas son: la salud fsica y la autonoma de accin o de urgencia. Ambas son universales, aunque los medios y servicios (satisfactores) requeridos para satisfacerlas varan segn las culturas. El nivel ptimo de ambas categoras viene definido por su capacidad para evitar daos graves que se consideren una limitacin fundamental y prolongada de la participacin social. El cumplimiento de ese nivel ptimo (condiciones sociales) lleva a un proceso de segundo orden emanado de esas necesidades bsicas, lo que denominan los autores autonoma crtica, entendida como libertad de accin y libertad poltica (participacin crtica de la forma de vida elegida).

11

Doyal, L. y I. Gough (1994), Teora de las necesidades humanas, Barcelona: Icaria. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 27 Educacin a Distancia

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Las necesidades intermedias son satisfactores, pero satisfactores de carcter universal que se conciben como aquellas cualidades de los bienes, servicios y relaciones que favorecen la salud fsica y la autonoma humanas en todas las culturas. Doyal y Gough establecen once necesidades intermedias que deben alcanzar un nivel ptimo para satisfacer adecuadamente las necesidades bsicas: Alimentacin adecuada y agua potable. Vivienda que rena las caractersticas adecuadas. Ambiente de trabajo libre de riesgos. Medio fsico sin riesgos. Atencin sanitaria apropiada. Seguridad en la infancia. Relaciones primarias significativas. Seguridad fsica. Seguridad econmica. Control de nacimientos, embarazo y parto seguros. Enseanza bsica.

Analizando los desarrollos anteriores, podemos observar lo difcil que resulta establecer necesidades en el proceso dinmico que se expresa en el cambio social, lo que lleva a preguntarnos:

Son necesidades todo lo que referenciamos como necesidades?, Existen distintos medios para lograr la satisfaccin de una necesidad? Se satisfacen desde estrategias de Estado o de mercado? o desde ninguno de ambos? Qu rol y cmo debe asumirlo el sujeto, para ser el propio gestor de la solucin de sus necesidades? cules son las condiciones que deben darse para que pueda hacerlo? Sirve la solucin de necesidades para definir qu es una buena calidad de vida?

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El debate est inacabado y, quiz por ello, es tan dinmico como sugerente. Precisamente, la contrariedad, la amplitud del concepto calidad de vida, viene a reflejar la potencialidad del mismo. El anlisis anterior de necesidades nos permite recoger y relacionar aquellos aspectos y variables de las teoras de las necesidades que nos son tiles para abordar el tema en que nos interesa adentrarnos: la relacin de la recreacin activa y el uso activo del tiempo libre como aspectos fundamentales para ser considerados al definir una buena calidad de vida. En este momento, nuestra labor consistir en la construccin de las relaciones entre aquellos aspectos que nos sirven para conectar la idea de necesidades con la idea de calidad de vida y, especficamente, cmo la prctica deportiva recreativa, colabora para que aquella alcance el nivel deseable para los distintos sujetos. La finalidad de las actividades fsicas y deportivas, como expresiones de la motricidad humana y en relacin al concepto de calidad de vida, no se refiere exclusivamente a la adquisicin de determinados conocimientos o habilidades, sino al desarrollo pleno del ser humano: libre, creador y recreador de su propia cultura y de su propia vida, llevando sta a su mejor expresin.

La idea de un sujeto que en su tiempo libre opta por realizar algn tipo de actividad fsica o deportiva, conlleva el imaginario de un hombre en el que sus diferentes dimensiones12 , incluyendo las corporales y motrices, alcanzan la plenitud. Un sujeto sedentario es poco probable que alcance una alta calidad de vida. Un sujeto deportista, pero altamente competitivo y alienado por el triunfo, tampoco la alcanzar. Un sujeto deportista que se integra en un grupo o equipo, como espacio contenedor y social, es probable que obtenga niveles de disfrute y armona interior que cubrirn ampliamente sus necesidades superiores.

12

Ver Manuel Sergio, en Anexo de la asignatura Teora de la Cultura Fsica. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 29 -

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El placer por la actividad en s misma, propio del jugar por jugar, agrega a lo expuesto un ingrediente ms que importante, para el logro de la salud integral, tal vez la expresin mxima de lo que puede entenderse por calidad de vida. Sin lugar a dudas y despus del presente anlisis, podemos decir que la actividad fsico deportiva es una herramienta valiosa para el mejoramiento de la calidad de vida de los sujetos, siempre que se plantee desde la bsqueda de la libertad interior y la trascendencia de s mismo.

ctividad N 2 Optativa

Piense en alguna actividad deportiva y un grupo de sujetos practicndola. Situndose, imaginariamente, en el lugar de alguno de ellos, conteste las mismas preguntas que se plantearon en la unidad, con referencia a la necesidad que lo llev a estar dentro del campo de juego: Son necesidades todo lo que referenciamos como necesidades?, Existen distintos medios para lograr la satisfaccin de una necesidad? Se satisfacen desde estrategias de Estado o de mercado? o desde ninguno de ambos? Qu rol y cmo debe asumirlo el sujeto, para ser el propio gestor de la satisfaccin de sus necesidades? cules son las condiciones que deben darse para que pueda hacerlo? Sirve la satisfaccin de necesidades para definir qu es una buena calidad de vida?

Puede enviar la respuesta a su profesor o a su tutor, de acuerdo a las indicaciones de la ctedra.

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Unidad 3: Consideraciones generales sobre deporte recreativo, deporte social, deporte para todos y actividad fsica
Autores: Gmez, J, y Casacchia, C. Ao: 2009

El concepto de deporte
Es prcticamente imposible definir al deporte de manera que satisfaga a todas las personas que de algn modo se acercan a l. Los mltiples imaginarios que se han producido a su alrededor, generadores a su vez de formas de prctica e institucionalizacin diversas, no facilita acuerdos y el debate es constante, sobre todo en el momento en que se juegan intereses por hegemonizar alguna de las estructuras creadas. En la actualidad, es muy clara la hegemona del deporte definido como de rendimiento, en base a un largo trayecto de constitucin y a la gestacin, en el sistema capitalista, de una red de instituciones con fuertes intereses econmicos y prctica deportiva. Desde este lugar, en que es necesario un fuerte componente disciplinario, de orden y organizacin rigurosa para que los deportistas puedan alcanzar su mxima produccin deportiva, es muy claro que el deporte se defina como una actividad motriz competitiva y altamente reglada, basada en la oposicin entre los sujetos con el objetivo de alcanzar la victoria y las premiaciones consecuentes. Sin embargo, si nos desprendemos de esta apropiacin del deporte por parte de determinados sectores o grupos sociales e individuos partcipes de sus estructuras, podemos definir al deporte desde otra perspectiva y, en consecuencia, modificar aquella concepcin, sin que el acto deportivo altere su esencia. polticos ligados a esta forma de

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Y esta perspectiva es la de los sujetos que desean hacer deporte, por sus beneficios intrnsecos, es decir construir el propio deporte, el deporte que los constituye, que les permite recrear valores de vida saludable, vnculos sociomotrices13 armnicos y equilibrados, emocionarse y vivir situaciones intensas, disfrutables, desprendidas de la seriedad de lo cotidiano o lo laboral, por ser un mbito de juego privilegiado.

El cuadro del deporte, como el de muchas otras actividades de ocio, se destina a movilizar, a estimular las emociones, a evocar las tensiones bajo la forma de una excitacin controlada y bien equilibrada, sin riesgos y tensiones habitualmente relacionadas con la excitacin de otras situaciones de la vida, una excitacin mimtica que pude ser apreciada y que puede tener un efecto liberador, catrtico. [...] Algunas formas de deporte cuyas intenciones se parecen profundamente a las de una confrontacin real entre grupos hostiles, tienen una propensin muy fuerte a desencadenar emociones, a evocar excitacin. Por ese motivo, ellas representan un ejemplo particularmente vigoroso de uno de los principales problemas de muchos deportes: cmo conciliar, por medio de los objetivos del deporte, dos funciones contradictorias: por un lado, el placer de desencadenar sentimientos humanos, la evocacin plena de una excitacin agradable, y, por otro, la conservacin de un conjunto de dispositivos de vigilancia para mantener el agradable descontrol de emociones bajo control. Norbert Elas
14

A esta caracterstica del deporte como actividad humana, se suma la distincin de los sectores sociales y los distintos grupos e individuos que los constituyen, con sus propios imaginarios respecto al deporte, sus valores y la forma de insertarse en l, hacindolo propio. Ejemplo...

Sociomotricidad es un trmino creado por Pierre Parlebas para referirse a los vnculos que se producen entre los sujetos en actividades o acciones realizadas con otro u otros, con alto contenido motor. 14 Elas, N. Deporte y ocio en el proceso de civilizacin. P. 79-80. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 32 Educacin a Distancia

13

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No es la misma tensin emocional la que se produce en un partido de ftbol jugado entre presidiarios y guardia crceles, en el mbito de un instituto carcelario, que la vivida por un grupo de amigos que se encuentra los jueves por la noche, todas las semanas, para jugar ftbol cinco durante una hora y luego finalizar la jornada cenando juntos.

Podramos sealar, en este punto, que la prctica de cualquier actividad deportiva, se determina por la intencionalidad de los jugadores, con influencia de los entornos que posibilitan y, que al mismo tiempo la condicionan. Esto requiere flexibilizar, en consecuencia, la definicin de deporte, para permitir una construccin del mismo sin marcos institucionales restrictivos. Es deporte cualquier actividad humana orientada a poner en juego la motricidad con sentido agonstico para superar un obstculo, a uno o varios oponentes o, simplemente, para superarse a s mismo- buscando un disfrute ldico e intensamente practicada. A partir de este concepto, se pueden enfocar distintos abordajes del deporte y sus manifestaciones concretas. El punto clave para una comprensin ms acabada de las diferentes denominaciones que toma, est en aclarar la intencionalidad de los actores de los hechos deportivos. Si nos centramos en los jugadores,15 en los que juegan el juego deportivo, las intencionalidades pueden ser varias: bsqueda de experiencias emocionales intensas. mantenimiento de la condicin corporal y la salud. prueba de s mismo y de la propia habilidad deportiva en contraste con la de otro u otros. integracin social en grupos y equipos para ser reconocido y aceptado por los otros. emocional, dentro de un marco normativo, reglado e institucionalizado o desde el propio deseo e inters, libremente asumida y

15

Profundizar con la lectura de:Pava, V. (2006). Jugar de un modo ldico. El juego desde la perspectiva del jugador. Buenos Aires: noveduc. - 33 Educacin a Distancia

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ocupacin activa del tiempo libre de trabajo o tareas cotidianas, relacionado con las intencionalidades anteriores. El deporte institucionalizado bajo el modelo de alta exigencia, rendimiento y bsqueda del triunfo, agrega otros valores para la estimulacin de los jugadores: trascendencia como atleta de excelencia inclusin en los sistemas nacionales e internacionales de competicin, con su secuela de viajes, nuevas relaciones personales, representatividad, etctera. ingresos econmicos, en forma directa en el caso de los profesionales o con apoyo de becas, pasajes, estadas, vestimenta, implementos deportivos, etctera, en el caso de los deportes no profesionalizados o definidos como amateurs ascenso social, con acceso a nuevas formas de vida, cultura y grupos de pertenencia. En la actualidad, es muy clara la hegemona del deporte definido como de rendimiento, sobre la base de un largo trayecto de constitucin y a la gestacin, en el sistema capitalista, de una red de instituciones con fuertes intereses econmicos y polticos ligados a esta forma de prctica deportiva. Sin embargo, nos interesa y preocupa el desarrollo de otras formas de deporte que se constituyen desde imaginarios y necesidades sociales diferentes a los que dieron origen al deporte de rendimiento.16

Es necesario aclarar, una vez ms, que el deporte de rendimiento no ser de incumbencia para el desarrollo de la ctedra ya que trabajaremos especficamente en el campo del deporte recreativo, comunitario y/o social.

16

Profundizar leyendo el concepto de espectacularidad deportiva propuesto por: Parlebas, P. (2001). Juegos, deporte y sociedad. Lxico de praxiologa motriz. Barcelona: Paidotribo. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 34 Educacin a Distancia

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Definiciones
Entonces, coincidimos en definir al deporte recreativo como: Deporte recreativo Deporte recreativo o deporte practicado recreativamente, es aquel en que los participantes valoran la posibilidad de desarrollar, utilizar y cotejar sus habilidades deportivo-motrices en distintos escenarios y situaciones, por el simple placer de la prctica en s misma, con nfasis en la ludicidad y en el reconocimiento de sus beneficios para el mantenimiento de la salud, la calidad de vida y el relacionamiento social. Cuando nuestro punto de referencia son las instituciones que se ocupan de generar planes, programas y proyectos para que las personas puedan acceder a una actividad deportiva donde encuentren su lugar y los valores sealados en el prrafo anterior, la definicin de deporte cambia, porque se gesta a partir de la intencionalidad institucional (estado, club, ONG, etctera) que hace suya las necesidades, deseos e intereses de quienes las integran. En esta situacin, tienen origen conceptos como deporte social, deporte para todos, deporte comunitario, etctera, cada uno de ellos con matices que son propios a la institucin que les da existencia y consistencia real, en un marco filosfico e ideolgico particular. Deporte Social Es un conjunto de actividades fsicas deportivas y recreativas, que incluyen a toda la poblacin, sin discriminacin alguna. Su prctica, es una actividad propicia para la creacin de espacios, donde se promuevan valores sociales como la tolerancia, cooperacin, solidaridad y de hbitos comunitarios, tendientes a la elaboracin de conciencia ciudadana. Es una efectiva herramienta de convocatoria e integracin, que promueve un proceso educativo, formativo, basado en la inclusin y el acuerdo. (Casacchia, 2009)

Esta misma definicin podra permitir el reemplazo del concepto deporte social, por el de deporte comunitario, cuando la ideologa institucional conlleva una participacin muy activa de los propios sujetos en el planeamiento, organizacin y puesta en prctica de las actividades deportivas.
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Deporte Comunitario

Refiere a lo comn6, a la reunin de personas con necesidades e intereses comunes que las lleva a generar proyectos autnomos, propios a su cultura y sus valores, respetuosos de la idiosincrasia y sentido de pertenencia de los integrantes.

Polticamente, puede asociarse al comunismo, pero la prctica deportiva en este sistema, tambin tiende a las prcticas sistemticas, en programas organizados por el Estado.

Deporte para todos Este concepto presenta algunas connotaciones diferentes, propias de la poca de su gestacin y apogeo, como respuesta del sistema capitalista y occidental a sus necesidades intrnsecas de control de la sociedad y de promover algn tipo de actividad fsica en la poblacin bajo el paradigma de la salud y la recreacin.

En el documento de la UNESCO (1971) que fue presentado en la Asamblea del CIEPS (Consejo Internacional de Educacin Fsica y el Deportes) se habla del deporte bajo estos principios:

PRINCIPIOS DEL DEPORTE PARA TODOS SEGN LA UNESCO 1.. 1 2.. 2 3.. 3 4.. 4
El Deporte para Todos es un aspecto y un elemento del desarrollo cultural Asegura a cada uno su desarrollo fsico y mental, mejorando su salud Propicia la participacin, la comunicacin y la expresin Permite compensar las agresiones de la vida cotidiana

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ctividad N 3 Optativa

1) Realice un anlisis comparativo de los beneficios relativos que pueden ofrecer el denominado deporte de competicin y el denominado recreativo, social o para todos. 2) Intente describir, luego, el concepto que sobre el deporte podran tener un deportista de seleccin nacional, por un lado, y un adulto sedentario, por el otro.

Puede enviar la respuesta a su profesor o a su tutor, de acuerdo a las indicaciones de la ctedra.

El concepto de actividad fsica

En este punto, se hace necesario incorporar un nuevo concepto, el de actividad fsica, ligado generalmente al campo de la gimnasia, aunque muy cercano al deporte cuando ste toma como uno de sus objetivos el mejoramiento de la calidad de vida, del estado de salud y el bienestar de las personas17. Toda prctica deportiva implica algn tipo de actividad fsica y muchas actividades fsicas son tomadas o sutilmente modificadas para hacerlas prcticas deportivas.

Si bien el concepto de fsico ha sido superado por el de corporeidad, al menos en nuestra concepcin del hombre, lo utilizamos por ser un concepto universalizado dentro del campo y nos permite relacionar distintos autores y obras sobre el tema. Licenciatura en Actividad Fsica y Deporte - 37 Educacin a Distancia

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Actividad Fsica

Se considera actividad fsica a la realizacin de acciones motrices conscientes sin fines competitivos, ni laborales ni para resolver situaciones de la vida cotidiana. Debe existir una definida intencin del sujeto para ocuparse de su cuerpo, o sea, de s mismo, dedicndole un tiempo y unas tareas motrices especficas

Por ejemplo: caminar, correr, saltar, andar en bicicleta o en patines, hacer gimnasia, deslizar, traccionar, empujar, trasladar, etc. Se excluyen, en consecuencia, las actividades fsicas que se realizan para resolver situaciones del trabajo o domsticas. En este caso no se considerar por ejemplo, la traccin que pueda realizar el ama de casa al correr los muebles. Tampoco el ejercicio que realiza una persona que trabaja en el campo para cosechar o el que realizan los estibadores en el puerto, etctera, aunque tengan un efecto corporal.

ctividad N 4 Optativa

1. Describa algunas actividades donde confluyan el concepto de deporte recreativo y el de actividad fsica.

Puede enviar la respuesta a su profesor o a su tutor, de acuerdo a las indicaciones de la ctedra.

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Unidad 4: Historia y actualidad del deporte social o para todos

Autores: Gmez, J, y Casacchia, C. Ao: 2009

Orgenes del movimiento Deporte para Todos

Diferentes autores ubican el nacimiento del Deporte para Todos en los pases escandinavos, donde surgi como un movimiento alternativo al deporte convencional. Su prctica sistemtica comenz en Alemania, en los Pases Bajos y en Flandes, con un movimiento al que se denomin Trim, un vocablo derivado de la construccin naval en esos pases, representado por un logotipo que invitaba a la prctica deportiva. En ese entonces, se verificaba que muy pocas personas tenan la posibilidad de participar del deporte y fue entonces cuando los alemanes decidieron buscar una segunda va, un camino alternativo al deporte militar, una solucin innovadora, y as sentaron las bases de lo que hoy conocemos genricamente como deporte para todos. La primera va, entonces, se trataba del deporte militar, originado en la disciplina castrense, pero que tambin se practicaba en las escuelas. Histricamente, aparecen referencias al concepto de deporte social a partir del ao 1862.

A continuacin, aportamos una sntesis cronolgica de la evolucin del concepto de deporte para todos:

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1862 1868 1870 1894

1907

Surgimiento de la reivindicacin sindical en Francia y en Inglaterra, que trajo aparejada la reduccin de la jornada laboral, con su consecuente disponibilidad de horas libres para el esparcimiento. Se destaca el planteo del sindicalista Varlin, que se sustenta en: la recuperacin espiritual, el cultivo de la mente Se produce el fundamental aporte del barn Pierre de Coubertain, quien plante un acercamiento al concepto educacional, pacificador y equilibrador del deporte. Aparecen los primeros clubes atlticos y sociales. Durante el primer congreso para el desarrollo de los deportes y la pedagoga deportiva (Universidad de la Sorbona, Pars), Pierre de Coubertain produce el nacimiento del Olimpismo moderno dando, adems, un apoyo concreto a los movimientos asociativos del llamado deporte para el ocio. Nace en Inglaterra el movimiento scoutismo (1901) y en Francia el movimiento de los exploradores. Surge en Francia el movimiento Obreros Deportivos, Clubes socialistas del Deporte. Por su parte, el barn Pierre de Coubertain consolida su creacin, el movimiento olmpico, con las olimpadas celebradas en 1896 en Atenas, en 1900 en Pars, en 1904 en Saint Louis, en 1908 en Londres y en 1912 en Estocolmo.

El proceso de instalacin y desarrollo del deporte durante los Siglos XIX y XX, encuentra en estos momentos sus puntos fundantes.

Durante el siglo XIX 1. La reivindicacin obrera del tiempo libre EN 1860 2. El respaldo de la burguesa francesa al deporte en 1870 3. El primer Congreso de Deportes en 1894 4. La primera Olimpada moderna, en 1896 5. La rpida difusin europea del ftbol, en 1900

Durante la dcada del 60, se evaluaba en la UNESCO la idea de extender la prctica deportiva a todas las personas y fue en la Asamblea General del Consejo Internacional para la Educacin Fsica y el Deporte, donde se aprob el Manifiesto sobre el Deporte, en octubre de 1964.

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Esta iniciativa se fortaleci con la carta Europea del Deporte para Todos, firmada en Bruselas y apoyada por la UNESCO y con la Carta Internacional de la Educacin Fsica y el Deporte. El Deporte para Todos, o cualquiera de las diferentes nominaciones que fue adoptando y con que se lo conoce: segunda va, segundo camino del deporte, deporte social, deporte comunitario, etc. Naci como un nuevo concepto, aportando aspectos innovadores a la prctica tradicional, desde una perspectiva sociolgica que responde a la necesidad de incluir a la poblacin en su totalidad en la prctica deportiva, partiendo de los ideales de mejorar su calidad de vida, el disfrute activo del tiempo libre, en un marco de contencin social, institucionalizacin y regulacin de las actividades deportivas.

El deporte y la actividad fsica en las sociedades modernas

Consideramos imprescindible que la formacin de profesores de educacin fsica y graduados universitarios en el rea, se oriente a dar respuestas en nuevos mbitos, por fuera del escolar, ya que el campo del deporte social constituye un universo en pleno desarrollo que requiere de profesionales especialmente formados para responder a sus demandas actuales.

En el Anexo del Mdulo 1 (primera parte) se describen distintas formas de deporte, surgidas en los ltimos tiempos, como apertura a los juegos deportivos universalizados y altamente estructurados, sobre los que el deporte de competicin y representacin ha organizado sus sistemas internacionales

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El deporte y la actividad fsica en la sociedad argentina

La estructura y funcionamiento de la sociedad argentina actual es el fruto de las condiciones histricas globales que imperaron a partir de la independencia, de las decisiones y perfiles ideolgicos de las elites que la fueron configurando en etapas histricas sucesivas y de las estrategias de desarrollo elegidas por la sociedad en su conjunto en el marco econmico y poltico que se estructur desde el final del siglo XIX. Especficamente, la Argentina se constituy como pas capitalista dependiente y eso determin las caractersticas de su crecimiento y de los lmites que encontr a lo largo del siglo XX, incluidos los que hacen a la extensin de la prctica deportiva en la sociedad. El deporte tal como lo conocemos actualmente, nace en el contexto de fines del 1900 y posee condiciones diferenciales que se originan en las circunstancias sociales y ambientales creadas por el desarrollo de la civilizacin industrial (Garca Ferrando, 1990). Debido a este origen, ligado a las elites que construyeron la Nacin mirando a Europa y, fundamentalmente, tomando como modelo a las clases altas inglesas, el deporte en la Argentina todava evoca rasgos ligados a una cierta nobleza y produce condiciones y representaciones sociales de exclusin de algunos sectores sociales. Diversas instituciones y personas tuvieron el rol de introducir y desarrollar la prctica deportiva en nuestro pas: La generacin del 80, con su perfil laico y liberal, permiti gran libertad corporal tanto al hombre como a la mujer, influida por las corrientes positivistas, fisiolgicas e higienistas europeas y por el sistema educativo norteamericano, cuyos principios de educacin bsica mixta, integral, fsica, intelectual y moral estuvieron presentes en la construccin de la educacin fsica escolar; Los dirigentes y practicantes del ftbol, que a partir de 1860 aparece en Buenos Aires. En las crnicas de la poca se lo denomin el deporte de los ingleses locos. Justamente desde esa comunidad, en los clubes y colegios ingleses, comienza el
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desarrollo del deporte, que llegara a convertirse en el deporte ms popular de la Argentina. (Wanczuk, 1992); Los colegios y los clubes ingleses que materializaron la influencia de la cultura britnica difundida, segn Sarav Riviere (1998), afianzada a travs de los vnculos econmicos, polticos, diplomticos, militares y argentino. Asociaciones como la Sociedad Sportiva Argentina, la Asociacin Cristiana de Jvenes y el Club Universitario de Buenos Aires de donde surgieron personas y lneas de pensamiento que tuvieron un rol protagnico en tres etapas clave para la difusin del deporte: de 1880 a 1930, de 1930 a 1960 y 1960 a 1975. La Escuela de Gimnasia y Tiro del Ejrcito que desde fines del siglo XIX lider una corriente gimnstica y deportiva con influencia en las decisiones polticas y de formacin docente en educacin fsica y deportes. Los colegios criollos, tanto pblicos como privados, que asimilaron los principios de superacin del intelectualismo y la progresiva incorporacin de deportes britnicos. Los clubes criollos que hicieron propio el modelo de sus similares ingleses y alcanzan un notable incremento con la creacin de clubes de ftbol desde comienzos del siglo XX y la difusin de ese deporte entre las clases populares. El club deportivo argentino adquiere una idiosincrasia propia, y se convierte en la clula bsica del deporte federado, y desde ste, del deporte de representacin nacional. La Direccin General de Educacin Fsica, creada en 1938, bajo dependencia del Ministerio de Educacin, que sera posteriormente la Direccin Nacional de Educacin Fsica, Deportes y Recreacin. Esta institucin posibilit la experiencia deportiva masiva
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educativos que se establecieron con

Inglaterra, favorecida por la extensin y presencia de la red ferroviaria en el territorio

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en el mbito escolar y el vnculo entre el deporte escolar y el federativo, generalmente conflictivo por la tendencia de este ltimo a pretender su desarrollo utilizando a la escuela como plataforma y la resistencia de la Educacin Fsica ha esta intromisin, fortalecida en las ltimas dcadas, para gestar una prctica deportiva pedaggica y ligada con el modelo de deporte social y recreacional.

Momentos histricos como la dcada del 1930, 1940, 1950 y 1960 fueron clave en la modificacin de las condiciones sociales de la Argentina. Es la etapa de la formacin de la clase media, del acceso al deporte de numerosos sectores sociales a travs del doble o triple camino: 1. Entrada al sistema educativo de poblacin que no haba tenido antes acceso; 2. Planes de desarrollo deportivo social como encuentros deportivos y colonias de vacaciones con acceso de todos los sectores sociales; 3. Desarrollo de polticas sociales que permitan tener, va Estado o sindicatos, acceso a un campo de deportes y a la prctica deportiva a una poblacin numerosa, hasta entonces excluida de la prctica deportiva sistemtica.

En el Anexo del Mdulo 1 (segunda parte) puede acceder a una investigacin realizada por la Secretara de Deportes de la Nacin, denominada: La Sociedad Argentina y el Deporte. Encuesta de Hbitos Deportivos.
Pero la evolucin econmica y social posterior de nuestro pas gener lmites a la expansin de la prctica deportiva. La extensin de las condiciones de debilitamiento de las clases medias, la reduccin del empleo y el aumento de la inseguridad social que caracterizaron al mbito mundial y en particular a los pases latinoamericanos en los aos 90, fueron componentes poco propicios para la expansin de la prctica deportiva, en particular la planteada como producto de consumo. Al mismo tiempo, en nuestro pas se detuvo el fenmeno de participacin social que haba iniciado el retorno a la democracia de los aos 80 caracterizado en nuestro campo por el programa Deporte con Todos-, ante el

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frreo proceso de privatizacin, empobrecimiento generalizado y el cierre de los distintos canales de participacin ciudadana.

ctividad N 5 Optativa

1) Explique de qu forma concreta han tomado los distintos sectores sociales el actual concepto de deporte para todos y cmo lo experimentan. 2) Seale algn ejemplo de implementacin, por parte de alguna institucin barrial del tercer sector, de un programa de deporte social.

Puede enviar la respuesta a su profesor o a su tutor, de acuerdo a las indicaciones de la ctedra.

Actividad Obligatoria
Para cerrar y regularizar el Mdulo 1 le proponemos la siguiente actividad integradora. Desarrolle una elaboracin terica creativa, original y personal en donde aparezcan conceptualizados y relacionados los siguientes trminos: Deporte Deporte recreativo Deporte social Tiempo libre Recreacin Ocio Modo ldico Calidad de vida
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Enve la respuesta a su profesor o a su acuerdo a las indicaciones de la ctedra.

tutor, de

IMPORTANTE!

a.

Tenga en cuenta los siguientes Aspectos formales de presentacin: Tipo de letra: Arial o Times Roman Cuerpo: 11 Alineacin: Justificada Interlineado: 1,5 Texto paginado Cantidad mnima de carillas: 3 (sin contar portada, ni referencias bibliogrficas, Citado y referenciado segn Normativa APA 5 Edicin

b.

Su trabajo ser evaluado de acuerdo a los siguientes criterios de evaluacin

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Aspectos formales de presentacin Portada Tipo y cuerpo de letra Alineacin justificada Texto paginado Extensin mnima solicitada Ortografa Hilo conductor en la redaccin Aspectos acadmicos Adecuacin del citado y referenciado: - Citado textual - Parafrasis - Citas de ms de 40 palabras - Referenciado completo de las citas expuestas en el texto Aparicin de todos los conceptos solicitados Conceptualizacin de los trminos desde variadas fuentes o referentes tericos Aparicin de ejemplos que demuestran la comprensin de los conceptos Total obtenido: /25 -

Calificacin:

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100% 95% 90% 85% 80% 75% 70% 65% 60% 55% 50% 45% 40% 35% 30% 25% 20% 15% 10%

25 23,75 22,5 21,25 20 18,75 17,5 16,25 15 13,75 11,875 11,25 10 8,75 7,5 6,25 5 3,75 2,5

10 Diez 9 Nueve 8 Ocho 7 Siete 6 Seis 5 Cinco 4 Cuatro 3 Tres 2 Dos 1 Uno

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Referencias bibliogrficas
Unidad I Waichman, P. (1993). Tiempo libre y recreacin. Buenos Aires: Pablo Waichman Ediciones. Waichman, P. (1999). Acerca de los enfoques de la recreacin. Manuscrito no publicado, Buenos Aires. Unidad II Maslow, A. (1991). Motivacin y personalidad. Madrid: Ediciones Daz de Santos. Unidad III

Elas Dunning, N. (1992). Deporte y ocio en el proceso de civilizacin. Mexico DF: Fondo de Cultura Econmica. Pava, V. (2006). Jugar de un modo ldico. El juego desde la perspectiva del jugador. Buenos Aires: noveduc. Unidad IV Consejo de Europa del Deporte. (1975). Carta Europea del Deporte para Todos. Bruselas

Bibliografa Recomendada

Unidad I Dumazedier, J. (1968). Hacia una civilizacin del ocio. Madrid: Estela. Munn, F. (1985). Psicosociologa del tiempo libre. Mxico: Trillas. Fromm, E. (1961) El miedo a la libertad. Buenos Aires: Fondo de Cultura Econmica.
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Unidad II Doyal, L., y Gough, I. (1994). Teora de las necesidades humanas. Barcelona: Icaria. Lipovetsky, G. (1989). El crepsculo del deber. El deporte apasionadamente. Buenos Aires: Anagrama. Unidad III

UNESCO (1971). Documento sobre Deporte para Todos. Asamblea del CIEPS. Paris: Consejo Internacional de Educacin Fsica y el Deporte. Unidad IV Organizacin Naciones Unidas (1978). Carta Internacional de la Educacin Fsica y el Deporte. Paris.

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