Tras Las Huellas Del Temple en Mallorca

EL TEMPLE EN MALLORCA.
Esta plancha tiene el objetivo de desvelar los asentamientos templarios en Mallorca, a veces certeros, otros fruto de la observacin y el discernimiento. Para ello me propongo situarme en el contexto de la poca. MALLORCA ISLMICA. La Mallorca musulmana estaba dividida en doce distritos, de los cuales el de la capital comprenda las actuales comarca de Ciutat, Calvi, Andratx, parte de Banyalbufar, Estallencs, Puigpunyent y Marratx, y el de Manacor, aproximadamente su trmino actual ms el de Felanitx, Porreres, Sant Lloren y algunas tierras. Los diez distritos restantes eran el de Petra aproximadamente, los trminos de Sineu, Lloret, Sant Joan y Villafranca-, el de Monturi con los de Llucmajor, Campos, Santany, y Ses Salines-, el de Canarrosa que comprenda Alar, Lloseta, Sencelles, Costitx, Binissalem, Santa Mara, Consell y Santa Eugenia-, el de Art con Son Servera y Capdepera-, el de Muro con Mara de la Salut, Llub y Santa Margalida-, el de Pollena con Alcudia-, el de Almallutx con Escorca-, el de Inca con Bger, Campanet, Mancor, Sa Pobla y Selva-, el de Sller con el de Fornalutx-, y el de Bunyola con Dei, Valldemossa, Esporles y la parte de Banyalbufar que no corresponda a Ciutat. Algunos de estos topnimos no corresponden, necesariamente, con los ncleos de poblacin actuales, ni con sus trminos actuales, sino zonas, donde sus habitantes, dedicados casi exclusivamente a la agricultura, vivan dispersos por Alqueras, cobertizos y pequeas aldeas de un centenar de casas Manacor, posiblemente, fue uno de ellos- donde se podan agrupar la existencia de ciertos servicios comunitarios, como podran ser los religiosos. Las Alqueras eran las porciones de terreno ms extensas, y comprendan diversas casas, agrupadas o dispersas; los cobertizos (rafals) eran terrenos ms pequeos, casi siempre de una sola vivienda. No es de extraar que la conquista de la Ciutat significara la dominacin de la Isla, si bien esta no se consumara hasta el ao siguiente, despus de que fueran sometidos los fugitivos de la cada Madina Mayurca, que junto con los habitantes del extrarradio, constituyeron una autntica fuerza de resistencia, capitaneada por Ibn Sayri y replegada en las sierras de la Isla, concretamente en las fortificaciones de las montaas de Capdepera, Alar y Felanitx. LA CONQUISTA DE MALLORCA. El Temple acept la custodia y aprendizaje del joven Jaime I, en el mismo castillo tambin estaba el joven Ramn Berenguer (hijo del Conde de Barcelona).Esto contradeca la Regla. No cabe duda que el Temple marc la vida del joven Rey y que las enseanzas recibidas dictaron sus futuras acciones. Existe la opinin, por parte de algunos investigadores, de afirmar que tras las acciones del monarca, siempre existi la mano de la Orden, pero este dato nunca ha sido confirmado puesto que ni el propio Jaime I habla de ella en sus memorias. Este dato tambin podra confirmar la vinculacin del monarca , puesto que este no hara ms que cumplir con el Sigillium templii. Nos hallamos de lleno, en los das de la Reconquista Cristiano-Aragonesa. La flota del reino de Aragn surca las aguas del Mediterrneo bajo las rdenes del valeroso monarca D. Jaime I el Conquistador. "Con sus ojos negros y los cabellos rubios como hebras de oro", segn describe encomiasticamente Desclot, que haba emprendido para gloria de Dios y engrandecimiento de sus estados, la difcil empresa de cristianizar la "Gotia Major", subyugada al dominio mahometano desde 801. Varias veces haban intentado los cristianos circunvecinos conquistar la Isla, y as en el ao 813 el Conde Irmingano (Armengado o Armengol) de Ampurias prepar una emboscada, quiz ya con intencin de tomar la Isla, en la que cayeron los sarracenos al regresar de Crcega.
Non nobis domine, non nobis, sed nomine tuo da gloriam 1
Mas tarde en Conde Ramn Berenguer III de Barcelona, aliado con otras milicias cristianas logra humillar los pendones islamitas, sin embargo al poco tiempo, el imperio de la media luna volva a extender su dominio en la isla recin conquistada. El Repartiment. Inmediatamente despus de la Conquista se produce el reparto pactado en las Cortes de Barcelona; mitad para el Rey y mitad para los cuatro que capitanearon la expedicin: Berenguer de Palou, Obispo de Barcelona, Gastn de Montcada, Vizconde de Bearn, Ponce Hugo, Conde de Empurias y Nuo Sanz, Conde del Rosselln. Del reparto solamente se conserva la noticia detallada de la parte que corresponde al Rey cdigo latn-rabe del Archivo Histrico de Mallorca- por lo que se desconoce la relacin exhaustiva de las Alqueras y Rafals de Manacor, adjudicado a don Nuo Sanz, y que podemos reconstruir parcialmente a lo largo de los establecimientos, ventas y restos que nos encontramos en aos sucesivos. Un aspecto que generalmente no se ha tenido en cuenta a la hora de valorar el vaco documental, es lo que la doctrina feudal dio en llamar pacto de caballeros, que era entonces una institucin jurdica (hoy es coloquial) dotada de una sancin moral. En el caso concreto de las rdenes militares y su participacin en la Reconquista, muchos de los acuerdos y cesiones que los monarcas y seores feudales hicieron para la consolidacin de sus territorios, se practicaron mediante este tipo de convenio no escrito, que si bien no generaba obligaciones jurdicamente exigibles, su quebrantamiento conllevaba el riesgo de la prdida del honor, de la virtud, de la buena fama, etctera. A menudo los reyes entregaban verbalmente dominios recin conquistados a nobles y caballeros, que despus otros reyes confirmaban e incluso ampliaban. La implantacin de los Templarios en los lugares acabados de conquistar: para los reyes de la Corona de Aragn los caballeros representaron una ayuda indispensable en el combate contra los sarracenos; para el Temple, al mismo tiempo, la nueva conquista significaba un paso ms en su expansin territorial. Con la conquista de Mallorca (1229) los Templarios recibieron, en el reparto a que tenan derecho como colaboradores, el castillo de la Almudaina, en Palma, con 365 casas, 54 talleres y 122 alqueras en los trminos de Palma, Pollena y Montueri. Se estableci inmediatamente una encomienda en Palma, con su castillo de la Almudaina y una dependencia en Pollena. No se sabe a ciencia cierta si el primer comendador fue Ramn Bac o Bertran d'Albet, pero la fecha inicial de su mandato se sita en 1230. El ltimo comendador fue Arnaldo de Castellv, desde el 1301. El da 1 de diciembre de 1307 Jaime II ordena que todos los Templarios de su reino sean detenidos y que se les confisquen los bienes. La actuacin del monarca ha sido tildada de engaosa. Sansi Trav dice al respecto: Jaime II trat al Maestre provincial con un engao y una astucia indignos del calificativo de Justo con que lo ha bautizado la historia. El rey copia incluso el sistema francs de apoyarse en la Inquisicin: sta convoca en Valencia a los Templarios para interrogarlos, pidiendo la ayuda secular para practicar las detenciones. De esta manera, parece que sean los inquisidores quienes temen por la salud religiosa del pas y que el rey no haga sino colaborar con la Iglesia. Para dar ejemplo y para que todo el mundo se diera cuenta de la seriedad de la voluntad del rey, ste hizo encarcelar al Maestre provincial, el pobre Ximn de Lenda, que lo haba seguido dcilmente a Valencia convencido de la veracidad de sus promesas... Las encomiendas de la Orden, en muchos casos, se fueron instalando en determinados lugares, gracias a las diferentes donaciones de reyes y nobles. Otras, sin embargo, fueron escogidas de forma muy precisa... El investigador Juan Ignacio Cuesta Milln, dice al respecto de estos enclaves: Esta oscura Edad Media terminara con la explosin artstica ms formidable de la historia. La aplicacin del arte sagrado, del hermetismo, a la arquitectura transformara el romnico en el gtico, en el que el santuario (...) se concibe como una verdadera rplica del Cielo, con toda su gloria. La catedral, la heredera de toda la sabidura,
ahora es un libro escrito en piedra que comprenda todo el conocimiento secreto, todos los smbolos, todas las energas, todas las claves. Un engranaje equilibrado que establece un puente entre el hombre y la trascendencia mediante la conciencia. En su interior encontramos, incluso en nuestro tiempo, todas las vas por las que acceder a nuestra ms ntima verdad (Lugares de poder: los enclaves donde el hombre trasciende. Nowtilus, Madrid, 2003). Los templarios, al igual que los iniciados de todos los tiempos, estaban interesados en convertir la Tierra en un reflejo del cielo, para hacer verdadero aquel adagio hermtico, sntesis de la analoga entre macrocosmos y microcosmos, que reza: Quod est inferius es sicut quod est superius, et quod es superius es sicut quod est inferius (como es arriba, es abajo; como es abajo, es arriba). Escritores eruditos como el Paborde G. Terras, J. Binimelis, y Dameto , Mut y Alemay en su "Historia de Mallorca", nos refieren la mencionada donacin real. Sin embargo es ms oportuno entresacar de la crnica de Jaime I, esta donacin por prever que sera de esta fuente donde sacaron sus anotaciones los precitados escritores: Se refiere a que en el ao 1230, Hugo de Fullalquer, Maestre del Hospital de S Juan Hierosolimitano, vino a Mallorca con quince caballeros frailes de su Orden, pidiendo al monarca conquistador les concediera el terreno necesario para fundar una casa, sino de justicia al menos de gracia a fin de que no sirviera de vergenza en la posteridad de la Orden el no haber ayudado a tan gran Sr. En la conquista de este reino. El monarca tropez con varios inconvenientes por oponerse la nobleza a tal donacin, ms deseoso de complacer aquellos caballeros, el monarca les dio parte de sus tierras y una porcin del tarazanal (Atarazana) para que fundaran su casa e Iglesia. En la crnica de Jaime I no estn los nombres de los caballeros que acompaaron al maestre Hugo de Fullalque; tanto Dameto como Binimelis mencionan los de Berenguer de Anglesola; Blazco de Massa, Pedro de Montecateno (o de Moncada) Gran Prior de Catalua, Jofre Vizconde de Rocabert, Guillermo de Ulmis, Toms de Llupi, Bernardo de S. Juan, Dalmau Desfar, Pedro de Tagamanent, Marimn de Plegamans y Pedro Marquet. Es de lamentar no consignen los precipitados historiadores los documentos de donde transcribieron dichos nombres. D. Jaime I, el Conquistador, se vio ayudado por los Templarios en la empresa que dio por resultado la toma de Mallorca (1229 a 1234) y de Valencia (1232 a 1238). TEMPLARIOS COMENDADORES DE MALLORCA - AO EN QUE GOBERNABAN LA ENCOMIENDA. 1234- Frey Arnaldo de Cursaval. 1240- Fr. Dalmacio de Fonollar. 1252- Fr. Pedro Daguer. 1253- Fr. Pedro de Agramunt. 1254- Fr. Pedro Sanz. 1258- Fr. Garca Xanxo. 1260- Fr. Pedro de Montpalau. 1262- Fr. Ramn Des-Bach. 1270- Fr. Ramn de Bestida. 1274- Fr. Bernardo de Rocamora. 1279- Fr. Bernardo de Montoliu. 1284- Fr. Arnaldo de Torrella. 1290- Fr. Ramn de Bell-lloch. 1294- Fr. Guillermo de Abeyllarz. 1298- Fr. Ramn de Miravayls. 1299- Fr. Bernardo des Fons. 1300- Fr. Pedro de Sant Just. 1304- Fr. Bernardo Fesfons. LUGARTENIENTES QUE RESIDIAN EN POLLENA. 1239-1250- Fr. Pedro de Montoliu.
1250-1265- Fr. Raimundo de Tayada. 1265-1275- Fr. Alberto. 1284-1302- Fr. Domingo de Algayre. 1303-1305- Fr. Martn de Oscha. PRROCOS DE POLLENA TEMPLARIOS. 1252- Fr. Guillermo, Rector de la Iglesia de Pollena. 1255- Fr. P. Thomas, id. 1257- Fr. Bernardo, Vicario de la Iglesia de Pollena. 1270- Fr. Juan id. 1294- Fr. Berenguer Carbonell, id. 1300- Fr. Ferrer des Sas, id. CABALLEROS TEMPLARIOS RESIDENTES EN POLLENA. 1240 - Frey A. (Capelln) Fr. Bertrn de Boup. 1241 - Fr. Raimundo de Montblanch. Fr. Pedro de Santo Toma. 1252 - Fr. Jaufre (Capelln). Fr. Guillermo (id. Obtuvo la parroquia). Fr. Guillermo Goure, Camarero. Fr. Bernardo de Pollena. Fr. Guillermo de Cabrera. Fr. A. Ramn. 1260 - Fr. Berenguer de Tayada. Fr. Bernardo de Tayada. Fr. Lope de Corts. Fr. Bernardo (Capelln) 1290- Fr. Examino Priz. Fr. Dalmasio Sacrominato. 1303 - Fr. Bernardo de Puigvert. BAYLES DE POLLENA POR LA CASA DEL TEMPLE. 1254 - Juan Company. 1260 - A. De Bone. 1299 - Bernardo Saig. 1304 - Bernardo Vidal. BAYLES POR EL SR. REY EN LA PORCIN DEL TEMPLE 1306 - Pedro Vives. 1308 - Bernardo Saig. 1313 - Guillermo Arsat ENPLAZAMIENTOS TEMPLARIOS EN MALLORCA. I. ALMUDAINA DE GUMARA LA FORTALEZA DEL TEMPLE. II. LA ALQUERIA BLANCA III. ALQUERIA DE LLUC, MARGAN Y MOL. a. Alqueria De Lluc b. Margan c. Mol IV. POLLENA a. La Iglesia De Pollena b. Calvario De Pollena. c. Castell Del Rei, Pollena. d. Casa Residencial Del Lugarteniente Del Temple En Pollena V. CAMPANET, SA POBLA Y CRESTATX EN EL S.XIII a. Campanet, Ermita De Sant Miquel. b. Sa Pobla (Vialfas)
c. Crestatx VI. CASTILLO DE SANTUERI VII. ALCUDIA a. Cova De Sant Mart b. Oratori De Santa Ana c. Fort Des Temple, Alcudia. d. Mol Fariner, Alcudia VIII. LA SEU A CIUTAT DE MALLORCA. IX. LLUCMAJOR X. MANACOR. Siglos XIII y XIV. a. Posesiones fortificadas Templarias de Manacor. b. Hospit alet vell c. Mendia o Mandia. XI. MONTESION XII. MONTUIRI XIII. PORRERES XIV. RANDA XV. SOLLER ALMUDAINA DE GUMARA, LA FORTALEZA DEL TEMPLE. En 1882, el Archiduque Lus Salvador, en uno de sus famosos libros dedicados a las islas Baleares26, describi con suma precisin la fortaleza de Gumara de la ciudad de Palma y su oratorio, que haba sido sede de la encomienda insular. Pocos aos despus, en 1885, la recin fundada Sociedad Arqueolgica Luliana recoga en su Boletn el resultado de una visita cientfica realizada al mismo monumento (Visitas al oratorio del Temple, Boletn de la Sociedad Arqueolgica Luliana, 1/4, pp. 4-6.). Se refirieron tambin a este edificio P. Piferrer y J.M. Quadrado en el volumen Islas Baleares de la gua ilustrada Espaa en sus monumentos y sus artes, su naturaleza e historia publicado en 1888. Tambin en Mallorca se ha escrito en estos ltimos aos sobre los monumentos templarios que an se conservan. En 1954 publicaron un opsculo F. Esteve y G. Alomar acerca de algunas iglesias de la repoblacin, entre ellas la capilla de la encomienda de Palma; aos despus, F. Llad Pol, estudi el aspecto militar de esta misma sede. Recientemente (1995), en el congreso que peridicamente celebra la Societat Arqueolgica Lulliana, J. Segura Salado da cuenta de las vicisitudes sufridas, a fines del siglo XIX, por la casa encomienda mallorquina, en especial por la capilla. Mas recientemente, ao 2000, en un congreso internacional, organizado por la Acadmia Mallorquina dEstudis Genealgics, Herldics i Histrics, Antonio Mut Calafell y M Jos Massot Ramis de Ayreflor presentaron una interesante ponencia que permite conocer el aspecto que tenia dicha sede en el siglo XIV, poco despus que fuera transferida a la Orden del Hospital (Aportacin documental y grfica sobre los bienes de los templarios de Mallorca transferidos a la Orden de San Juan de Jerusaln y en particular sobre la fortaleza del Temple de la ciudad de Mallorca (1315-1988), en LOrde de Malta, el Regne de Mallorca i la Mediterrnia (Congrs cientfic internacional, Ponncies, Palma, 25-28 doctubre de 2000, Govern de les Illes Balears, Conselleria de Cultura, pp. 117-159.
Diario de Mallorca (05/07/2010). Los arquelogos de la antigua Almudaina de Gumara han descubierto las fases del edificio desde sus orgenes hasta el da de hoy. Los orgenes de este edificio, son la de una fortificacin islmica. De las diez torres slo se conservan dos, aunque stas servirn para aprender cmo era antao la Almudaina de Gumara. La empresa de arqueologa Elements, contratada por el Ayuntamiento, acaba de dar a conocer los resultados de su anlisis y ahora son las administraciones pblicas, Cort y el Consell de Mallorca, quienes tienen que decidir hasta dnde llegar la recuperacin del pasado medieval. Es un monumento declarado Bien de Inters Cultural (BIC). Tras varios meses de minucioso trabajo, han llegado a los orgenes de este edificio, lo que queda de su construccin como fortificacin islmica. De las diez torres slo se conservan dos, aunque stas servirn para aprender cmo era antao la Almudaina de Gumara. Sin embargo, tambin es necesario un estudio arquitectnico de la estructura para conocer qu soluciones constructivas deberan adoptarse para la eliminacin de los elementos aadidos, como el cuerpo central, levantado en el siglo XIX. Lo que se conoce por el momento, a la espera de los resultados de las dataciones mediante carbono 14, es que la fortaleza fue construida a principios del siglo XII. El material cermico recuperado por los arquelogos Lloren Vila y Noemi Prats as lo atestiguan. Algunos hallazgos estn muy bien conservados, como por ejemplo la mayora de las almenas originales, que representan los salientes verticales que coronaban ambas torres y permitan la defensa con cierta proteccin desde la parte ms alta del edificio. Estas almenas se encuentran un metro y medio por debajo de las ahora visibles, detalla Prats. Otro elemento original que est previsto recuperar son las saeteras halladas, as como una cmara de tiro descubierta en lo que hoy es el tercer piso del edificio. Las aberturas en los muros que servan para disparar han permanecido ocultas debido a las reformas posteriores. A raz de la conquista de Mallorca, que llevo a cabo el gran rey Jaime I fue en el actual Temple (ao 1230) en donde se instalaron y constituyeron una de las principales y primeras ordenes de caballera cristianas. Segn A. Pol, estaba situada la casa fuerte del Temple en la parte del levante de la ciudad y dentro del recinto amurallado, comprenda la actual fachada, segua por la calle del mismo nombre daba la vuelta por el Basti de San Geroni, por encima de la muralla hasta el Socos y acababa cerrando por el pes de sa paya, era una verdadera fortaleza, con sus gruesas murallas resistentes torres y uno de los varios y desaparecidos portillos de la antigua ciudad. Dicha fortaleza segn el libro del Repartiment adopto el nombre de la Gomera y en el ao 1232 se posesiono de ella Fr. Ramn de Serra Comendador de la Orden de los Templarios, a partir de aqu vemos que el Temple fue Alczar y Archivo de los Reyes Mallorquines. Segn Pedro A. Pea quedan muchos restos de este recinto siendo de los principales los que cierran los fondos de sus huertos. Diremos tambin que en la Almudaina cupieron al rey 89 casas, adems del Alczar o Palacio Real que por el acta de concordia se haba retenido para s. De estas dio 12 a los Templarios que estaban comprendidas entre las siguientes que pertenecan a los Templarios y sus porcioneros: Los Moncada, Alemany y otros...; Antes del ao 1250, los templarios ya haban construido la capilla del fondo del recinto. En el ao 1311, con la disolucin de la orden, paso a manos de la orden de san Juan del Hospital. En el ao 1811 fue expropiado por el estado. La capilla del temple es de estilo gtico, inicial, con elementos romnicos. Estos componentes romnicos son visibles en el atrio, en la puerta principal y en las capillas laterales de la zona de ingreso. Tiene una planta de nave nica dividida en tres tramos. La cubierta de pilares. Las capillas son de dimensiones reducidas y se
abren sobre un arco de medio punto. Las la nave es de vuelta de cruz. La del presbiterio presenta ocho molduras convergentes en el centro sobre capillas laterales romnicas, en la zona de ingreso, presentan columnas cilndricas y capiteles con ornamentacin vegetal, que presentan decoracin geomtrica (tableros y puntas de diamantes). La de la izquierda tiene una talla medieval de un san cristo, con la cruz templaria marcada. El portal de ingreso, enmarcada por el atrio, es ojival con arcos desornamentados y capiteles de tradicin romnica. El atrio se ve configurado con un gran arco diafragma que sostiene un techo de madera, segn la tradicin constructora de las pequeas iglesias del siglo xiii.En el ao 1885 todo el conjunto fue reformado, con combinaciones estilsticas Fuerte ciudadela conocida en la poca de la conquista con el nombre de la Gomera y que puesta bajo la custodia del P. Miguel de Fabra, Dominico, sirvi de depsito al inmenso botn recogido por los conquistadores, cuando l ejercito cristiano se sublev contra los magnates. El plano de palma publicado en 1644 por el matemtico Antonio Garau, da una idea exacta del estado en que a la sazn se hallaba este castillo. Rodebanle doce elevadas torres cuadrangulares, coronadas de airosas almenas, y eslabonadas de altos muros, tambin almenados. Tenia dos puertas la una dentro de la poblacin y la otra que daba al campo, esta ultima aunque medio sepultada por el nuevo terrapln de la nueva muralla de Palma ofrece aun restos seguros de su construccin Arbiga. Este castillo se dio en el repartimiento de los Templarios y desde entonces tom el nombre de Castillo del Temple. D. FR. Ramn de Servera, comendador de aquella religin en Mallorca lo habitaba en 1232 con los religiosos Perell de Pach, Bernardo Champans, y otros caballeros. En este alczar tenan su archivo los Reyes de Mallorca, como se prueba por los traslados de varios privilegios e instrumentos e instrumentos antiguos y particularmente el del Libro del general repartimiento sacado por G. Ferrer, notario, en las calendas de abril de 1269, En cuyo final se lee; "Ass es trellat fielment feu de los cabreus, escrits en paper, e comanats per lo senyor Rey d Arag en la casa del Temple de Mallorques, etc. Cuando la expulsin de los Templarios en 1311 rendan en esta casa los caballeros de esta religin; Fr. Arnaldo Duyl de Molins, Fr. G. De Muntaans, Fr. Martn Prez d Hosca, Fr. Pedro Martorell, Fr. Marcos Capaller, etc...; Y este Castillo y los dems bienes que posean los mismos religiosos en la isla lo don el Rey Sancho con instrumento de las Calendas de Mayo de 1314 a la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalem, con cuyo motivo Fr. Arnaldo Solerio Bailio de Mallorca en la misma Orden comenz a habitar el Temple con sus Caballeros aquel ao. En 1345 servia a la vez este Castillo de crcel de estado, pues en l estuvieron presos el infante D. Sancho de Mallorca y otros personajes principales del partido del Rey Don Jaime III, de donde se fugaron para pasar al ejercito que reuna aquel desgraciado Monarca al objeto de procurarse la recuperacin de su corona y estados. En una Real Orden de 9 de Junio de 1344 recomienda al rey D. Pedro y al Comendador de los Sanjuanistas de Mallorca, la conservacin de los muros y torres del Castillo del Temple. Los Bailios D. FR. Melchor Dureta que lo era en 1652, D Fr. Lorenzo Despuig, D. Fr. Juan de Puigdorfila y dameto y D.Fr. Manuel de Montoliu y Eril que ha sido el ultimo (1805), hicieron grandes y costosas obras en este Castillo, como se prueba por los escudos de sus armas que se ven tanto en las paredes interiores y exteriores. En el ao 1820, cuando el gobierno expropio los bienes de los Sanjuanistas, el Castillo fue vendido a D. Pedro Suau, y la Sra. Doa Manuela Gallard, esposa del seor D. Jose Dezcallar heredera de aquel adquisidor lo vendi al comerciante D. Manuel Palmer, quien aprovechando gran parte del terreno perdido hizo edificar numerosas casas, haciendo desaparecer casi por completo la importancia arqueolgica de tan precioso
edificio, de su antigedad se conservan algunos vestigios de sus torres y muros y en su iglesia varias sepulturas gticas y 2 capillas bizantinas. LA ALQUERIA BLANCA En el ao 1230 y tras la conquista de Mallorca el rey JAIME I dono a los templarios nada menos que 122 alqueras y prcticamente les cedio todo el territorio que va desde Soller hasta la Alcudia. Con un lugar teniente que gobernaba sobre ellos en representacin de un comendador que resida en Ciutat (palma). La alquera blanca es la antigua denominacin que reciba el conjunto de fincas Can Tes, Can Gamundi y Can geroni gros. En l termino municipal de soller Mallorca. Tiene una extensin de 140.000 metros cuadrados y en sus alrededores hay un buen nmero de cuevas naturales y artificiales. Destacan entre ellas los siguientes detalles: -la parte antigua de la casa de Can Tes, segn la estructura datara del siglo xiv pero esconde en ella una edificacin anterior, segn recientes descubrimientos se han encontrado restos de paredes maestras a s como se sabe que algunos materiales de la construccin fueron utilizados en la reforma. -en el interior se halla una cueva artificial cuyo arco es idntico al que encontramos en la "caseta del rei sanxo" ( casetas reales de caza del siglo xiii) -posee una leyenda que se conserva intacta en forma de tejas pintadas. Segn la tradicin los propietarios por aquel tiempo acostumbraban a grabar una leyenda en las tejas para dotar de sentido esotrico a la construccin. ALQUERIA DE LLUC, MARGAN Y MOL. Afrmase en una resea histrica del Santuario que en 1270 la Orden del Temple cedi la Virgen porcin del predio Margen para sustento de sus domsticos. No figura este predio en las fincas del Repartimiento; nuestro juicio, por considerarse comprendido en la alquera de Lluch; pero ya en 1233 encontramos el primer establecimiento (enfiteusis) de esta alquera designada con el nombre de Margen hecho los seis de los Idus de Septiembre por el Comendador de los Templarios Fray Arnaldo de Cursavell favor de Terraco de Montblanch y sus sucesores. Segn el documento tena extensin aquella alquera cuatro pugadas, y lindaba por tres partes con la porcin del Temple y por la cuarta con la alquera de Manut que perteneca las caballeras de los hombres de Tortosa. Segn aquel establecimiento, autorizado por el Notario. Afirma el historiador Busquets que los caballeros Templarios los cuales les correspondieron la porcin de Monntaas, de la porcin real habian cedido parte de la posesin de Margen a la Casa de Lluc. Por su parte, el citado canonge e historiador Mateu Rotger nos dice que no ha visto este documento as como tampoco lo ve el posterior missionero de los Sagrats Cors, Jos Obrador Socas tal como lo explica en su obra a pesar de que afirma: en 1302 se habla ya del Campo de la iglesia de la Virgen Maria de Lluch, que evidentemente supone tal donacin. Y como los Templarios fueron los favorecidos en el repartimiento con las alqueras de Lluch y Margen, entre otras muchas, muy natural es que se atribuya a la Santa Casa del Temple el primer rasgo de generosidad para la Virgen Lo que si ha encontrado son diversos pergaminos, que aluden de una manera directa a la intervencin del Temple en temas que estn relacionados con la Santa Casa de Lluc y un estrecho ligamen con el traspasos de los inmuebles y de la imagen de la Virgen Mara, una virgen negra. De las posesiones desde su origen hasta la posesin en el Segle XVII por un escribano annimo. A fin de dejar constancia de las diversas operaciones realizadas. Trascripcin del documento. Immobles del Collegi de Ne. Sre. de Lluch, Y alous propris, Y actas pertaens a aquells. Possecio de Lluch.
Los actas que es troban a est Collegi, ax de la possessi de Lluch, Mol y de la alcaria dita Margean, part de la qual t dita Casa des de la pressa de Mallorca que fonch en lo ay 1229 fins el dia que entr en ma y poder de la Cassa son los segents, tots los quals se troban nombrats, ahont ms llargament se porr veura lo contingut de ells. A 4 9bre 1230 Arnau de Caresavel, Comanador del Templa, en nombre de la dita Religi estableix, ad imperpetuo, a Pere de Sto. Leonardo y a Michel una Alcaria anomenade Arluch que s en lo terma de las Montaes en alou de est Templa, i delma de tots los fruits y a cens lo die y festa de S. Michel de satembra de quatre morabatins en or. s dit acta N (romput a loriginal) En 1238 se ven la dita possessi a cens en el Templa de quatre morabatins. Y no es pot llegir lo acta N (romput a loriginal) A 1 Abril 1250. Bernat de Ulmo stableix a Gm. de Cumba la dita possessi ab crrech de 25 qrs. ft. reservetiu, y de quatre morabatins en el Templa, tot pagador en la festa de St. Michel, y dit dita possessi adquir de los Comanadors del Templa. s lo acta N (romput a loriginal). A las chalendes de 8bre.1272. Bernat de Ulmo, fill y hereu de Bernat de Ulmo q. y se Muller Barengeria, ab consell y voluntat de Berengeria, se mare, y altres amichs, sabent y atenent de que Gm. de Coma en a qui havian stablerta una possessi dita Allluch, com consta ab dits actas, a cens de 25 qrs. ft. a ell pagadoras, y a quatre Morabadins en el Templa, as ser-l molt onorosa ya per la tala que li fan los pelegrins qui van a visitar Ne.Sra. de Lluch, de hont est molt prop, tamb mateix per estar petxade de (....) de cens com que las ditas 25 qrs. ft. y dits 4 morabins en el Templa, y per altre part asser lo dit Gm. de Coma bon conrrador, per tal li deduex las ditas 25 qrs. ft. cens que tansolament sian 20 qrs. ft. cens. s dit acta N 8. MARGAN La Alcharia de Margen, (porti de la qual poseiex dit Collegi) fonch stablerta a las Idus de 7bre.1233. per Arnau de Carasavel, Comanedor del Templa, la qual se anomenave a las horas Margearon, y consistia son destre ab quatre jouades -que s cade jouade 16 quartarades-12 a Terrag Montalbo, y a se mare Anglesia, a delma de tots los fruits y a cens de quatre morabatins en el Templa pagadors lo die de St. Michel del mes de 7bre. reservant-se emper en dit stabliment los forns y Mol. s lo acta N 2. A las Chalendas de Juy 1267. Ffrancesc Pons, procurador del Comanador del Templa, en dit nom establex a Gm. Canet totas aquellas terras que tenia, en lo terma de Margean, Tarrag de Montalbo ab lo cens en el Templa com dit las tenia. Y ax matex li stablex una jouade de terra la qual tenia lo dit Tarrag en la Alcharia dita Manut en alou que s del Templa ab cens de un morabat en or bo en el Templa, pagador tots ays el dia de St. Michel del mes de 7bre. s dit acta N 5. A las chalendas de Juy 1270. Vidal Armengol y se Muller Rumya venen a Gm. Vidal de Angles la mitat intrega de la Alcharia dita Margean que possehien en lo terma de las Muntaes de la parrochia de Scorcha. Y per la dona Mora, Muller de Barrauesi Pajani, notari, filla y hereue de Gm. Canet q. a cens de 20 qrs. ft. portades en la Vila de Incha, pagadoras en la festa de St. Michel, y a la Cassa del Templa a 21 sous cens lo dit dia, del qual nombre, ax del ft. com del diner tenga obligati de pegar la mitat del cens. s lo acta N 6. A las Idus de 8bre. 1271. Gm. de Morante y se Muller Mora establexan a Bernat de Lluch, Baptiat, una sua Alcharia dita Margean ab cassa y vies ab cens en el Temple de 21 sous tots ays a St. Michel ab cens reservatiu de 20 qres. ft. en la festa de St. Miquel, bo, net y portat en la Vila de Incha.
s lo acta N 7. A las Idus de Marts 1277. Bernat de Margean ven una Alcharia de Margen a Juan Ballester ab crrech de 20 qrs. ft. portades a la Vila de Incha, pagadores tots ays lo dia de St. Michel de 7bre. a la dona Mora, muller de Barrauesi Pajani, notari, filla y hereua de Gm. Canet y a cens de 21 sous pagadors lo dia de St. Michel en el Templa. s lo acta N 10. A las Idus de Maig 1278 Juan Ballester y se muller Ffrancina donen a contemplati de matrimoni a Rumia, se filla que casen ab Armenou de Finges, mitat ab indiuissio de Margen, tota la qual st obligade a 20 qrs. ft. a la dona Mora, muller de Barrauesi Pajani, notari, filla y hereue de Gm. Canet y a cens de 21 sous en el Templa, tot lo dia y festa de St. Michel de 7bre. y dit cens de ft. s portat en la Vila de Incha, de tota la qual cantitat tant de ft. com de diner tinga obligati de pagar la mitat de cens. s dita acta N 11. A las 8 Idus de Abril 1279. lo susdit Juan Ballester y Ffrancina se muller donan a la dita Rumia, cassade ab Armengou de Finges la altre mitat de Margan ab cens a ne Mora, muller de Barrauesi Pajani, notari, portades a la Vila de Incha, de las quals dega pegar la mitat i ax matex la mitat de 21 sous cens en el Templa, tot lo dia de St. Michel. s dita acta N (falta a loriginal) A las 8 Idus de Maig 1280. Armengou de Fingis y se muller Rumia venen a Gm. De Cumba la mitat ab indiuisso de la Alcharia de Margean ab obligati de 10 qrs. ft. cens de n de 20 qrs. portades a le Vila de Incha a la Dona Mora, muller de Barrauisi Pajani, notari y a 10 sous 6 (diners) de n de 21 sous en el Templa, tot pagador lo dia de St. Michel de 7bre. com la altre mitat del dit cens pach Berenguer Vidal per possehir la altre mitat de dita Alcharia, la qual poseiex ab la dita obligati. s lo acta N (falta a loriginal).20 Quinto Idus Xbris. 1317 Barrenguer Vidal ven a Bernat de Cumba y a Barrenguer Scopheti la mitat ab indiuisso de la Alcharia de Margean a cens de 10 qrs. ft. a los hereus de ne Mora, muller q. de Barrauesi Pajani, notari, portades a la Vila de Incha y a 10 sous 6 (diners) cens a lo Hospital de St. Juan de Hierusalem y antes en el Templa, tot lo dia de St. Michel de 7bre. s lo acta N 14. A las 4 Chalendes de 7bre. 1319. consta com Bernart de Cumba y Barrenguer Scopheti pertexan la mitat de Margean, la qual tota dita Alcharia de Margean st obligade a Ramon Pajani a 20 qrs. ft. cens el dia de St. Pera y St. Pheliu y a 2 lliures 2 sous cens22, antes en el Templa y are a St. Juan de Hierusalem, y per la mitat ab indiuisso feren a los hereus de ne Mora, qui s lo dit Ramon Pajani, 10 qrs. ft. cens y en el Templa 21 sous cens. Y ab la dita diuissi de dita mitat se pertexan per iguals parts lo dit cens. En la qual diuissi consta de las creus, affrontas y fitas aseelades. La part que confronta ab la possessi de LLuch prengu Bernat de Cumba y la altre Berrenguer Scopheti. s dit acta...............N 15. Mol A les Idus de Maig 1302. Fr. Pere de St. Justo, Comanador de la Casse del Templa, de voluntat y consantiment de tots los dems frares de dita Cassa, establex a Bernat de Coma, a ell y a los seus perptuament, un cassal de Mol ab una o dos molas, que puga adificar y fer en la Alcharia de Lluch, o s del Camp de la Iglesia de la Verga Maria de Lluch fins el Cassal del seu Mol, el qual per los dit Comanadors li fonch all aseelat y determinat dins la sua alcharia, que s en lo terma de la Parrochia de Scorca. En el qual cassal de Mol puga aportar una aygue de la font dita la La Font del Puig Ferrer, la qual encarre all no corra, y altre aygue de la font dita La Font Teuca y las
aygues que abaxen de Coma Frede, ab cens de un morabat en or pagador tots ays lo dia de Nedal . Y a le que lo dit Coma heur edificat el dit mol y roder alguna rode de aquell y molrr tinga obligati a pegar tant per lo cens del dit mol com per dssima y altres milloraments duas massamotines Jusefies23, en or recta y de recta pes en la dita feta de Nedal tots ays. s dit acta N 24. El qual mol no tinga affecta sin tansolament lo de las aygues el qual li fonch stablert, com ja st dit per lo dit Comanedor del Templa. Por o que consta en las 3 Idus de Abril 1274 de com de com Ramon de Baptista2 Comanedor del Templa, de voluntat de dita Religi, sabent y atenent de que un mol que possea Gm. de Coma en la Vall de Lluc, en alou del dit Templa, scituat dins la Alcaria del dit Gm. de Coma star obligat a dita Religi a un morabat de cens en or recta y de recta pes tots ays a dita Cassa del Templa, pagador lo dia de Nedal y aquell asser-li oners, per tant li reduex aquell en que solament degue pegar tots ays en dita festa dos sous monede Reiall que en aquell temps eran de valor de 8 sous. s dit acta N 9. Trobant-se ja pues, los dits referis predios tots en ma y poder del dit Coma molts ays ja que es trobassen en poder de la Casse, a les 13 calendes de fabrer de 1340. consta de com Ffrancesc de Coma, sucessor de de Bernat Coma, son pare, com de son testament consta en lo N 20 dels actas, el qual fonch donatari universal de Gm. Coma, son pare y Juane se mare, ab acta continuat en las 16 chalendes de Juliol 1288, habitador a las horas en la Alcaria de Cajmari, dona ab donati pure etc. y per amor de Du y se Mare Ssma. A les obres de Ne. S SSma. de Lluch, qui eran Ramon de Sabellis, Ramon de Terrades y Bernat Serra, un tros de terra per fer lo pati de la Capella y habitatio de los pelegrins qui visitauen N Sr de Lluch, la qual terra era de pertinentias de la sua possessi de Lluch en alou del Templa aleshores de St. Juan de Jerusalem. Y ax matex consta dit dia de com de com (sic) lo susdit stabl a dits referits obres tres trosos de terra de pertinentias de la dita sua possessi en alou dels dits y delma dels splets, los quals tres trossos de terra affrontan de una part ab los tros donat per dit pati y de altre part ab cam qui va de dita Capella a Ciutat y de altre a cam qui va de dita Capella a Pollena y altre ab torrent. Ab crrech de 5 morabatins a ra de 5 sous per cade morabat pagadors tots ays en la festa de St. Juan del mes de Juy. Sn los actas N 16. Consta ax matex a las 12 Chalendes de Abril 1346 de com Pere Torrixol, curador y procurador de Remonet de Sabellii, successor de Ramon de Sabellis, aui seu materno. Sabent y attanent de com lo dit Ramon feu llegat en son testament que feu un dia antes de las calendes de Juliol de 1345 en que en ell dexa y aseala per lo amor de Du y en refugi de los pelegrins qui van a visitar a Ne. S. De Lluch y us de aquells, de qualsevol qualsevol part que arriben en aquell camp de terra y aqueducto all fet. Y ax matex unas Casses que all matex se troben ab obligati de que sos hereus tinguen all bonas y aptas habitations, ax com lo dit Ramon las tenia y possea, tot contiguo a le Casse de Ne. Sra. de Lluch. Volent emper que lo que gastaue Jaume Canet, pre. y el jerm de Du fray Jaume per los llums per selabrar en dita Igresia sia a beneplasit de son hereu. Approuant ax matex la donati feu a dit Jaume Canet y a son Compae Jaume de certs dins per certa annepenti de cert suffragis per la sua nima, com s de veure en lo acta de N de 18 asser-li molt daos, per o que, ultra de las obligations referides est dita Casse obligade a 2 lliures cens per lo valor de 5 morabatins. Per tant, renuntia ditas casses, here y camp ab totas les suas intreguitats a los obres de la Casse de Ne. Sra. de Lluch, ab las susditas obligations com de tot consta en lo acta N 19.
Possehia emper lo dit Ramon de Sabellis la dita font per donati lin feu de dites aygues Ffrancesc Coma ab acta continuat a les 6 Chalendes de Juy 1344. s dita acta N 17. Als 20 fabrer 1430 consta de com Antoni Majrata del Lloch de Cajmari ven la possessi de Lluch a Albart de Meto. s lo acta N 23. Als 22 Maig 1456 ab acta en la Cria D. T29. consta de com lo Canonge Juan Umbert pre. ven la dita possessi de Lluch y conforma lo referit la part de Margean el Magnifich Sr. Thoms Thoms, ciutad de Mallorca per preu de 150 lliures contans y ab lo cens debaix scrit. s lo acta N 24. P A le Casse del Templa, a St. Michel y a Nedal..................3 ll. 6 s. 2 A la Sra. Bruia, a St. Pere y St. Pheliu 20 qres. de las quals ne rep Juan de Galiane, Donsell de Mallorca................................................3 qrs. 3 bs. Gll. Castaer............................................................................6 qrs. 3 bs. Y Antoni Pontir ls restans....................................................10 qrs. POLLENA Por lo que respecta al patrimonio monumental templario de la villa de Pollena, (iglesia parroquial y casa del Temple, ambos sustituidos por edificios sanjuanistas) fue tratado, en 1897/98, por el erudito cannigo Dr. Mateu Rotger i Capllonch, en su Historia de Pollena (M. ROTGER Y CAPLLONCH, Historia de Pollena, Pollena, 1995 (3 ed.), I-III, vol. II, pp.25-38). La Iglesia De Pollena con todo su termino perteneci desde su conquista en el ao 1230 a la orden de los caballeros templarios en ella gobern un lugarteniente que incluso realizo funciones que tendran que haber sido propias del cabildo por un lado, como el nombramiento de prrocos y coadjutores y por otro de funcionarios reales, como la administracin de justicia, que el temple se adjudico consiguiendo que sus bayles sustituyeran a los designados por el rey. Fuertemente protegida por una gran muralla se erige la iglesia del pueblo, encima del prtico de entrada al interior de la iglesia existe un bello rosetn que recuerda a una margarita de 12 ptalos. En un lateral de la iglesia puede verse un pequeo ventanal negro que al mirarse con detenimiento puede observarse una cruz templaria de color negro por ultimo destacar tambin que en una de las puertas pequeas que comunican con el interior de la iglesia (puerta que suele emplear el prroco para entrar y salir de la misma) y en su parte superior podemos observar 3 rosetones en uno todos ellos con la forma de trboles de 5 hojas. Calvario De Pollena. Sobre la cima de un potico montculo situado al NO. De Pollena, tema de infinidad de obras pictricas, se alza el Oratori del Calvari. Tiene una escalinata prolongada bordeada de cipreses que se precipita rectilneamente hasta la Calle de Jess. Delante aparece el Puig de Mara donde esta el monasterio con su torre y muros almenados, en cuyo templo y de piedra hay una imagen sonriente de Maria. En todas direcciones se pueden ver cordilleras y montaas de abundante vegetacin, desde sus miradores podemos ver el inmenso valle dEn March, a la izquierda lleno de olivos milenarios, de encinas y algarrobos. Se siente la comunin de los vivos con los muertos en el estremecimiento luminoso de la tierra que comulga con el cielo. La historia nos cuenta que cuando Jaime I conquist Mallorca dio el Monte Comunal a la Orden de los Templarios, pasando a denominarse Monte del Temple; Y fue destinado como lugar de ejecucin de los delincuentes.
En su zona ms elevada se alzaba el aparato fnebre conocido como "Les Forques" (Los Patbulos) como seal del imperio y ley que los templarios quisieron imponer en Pollena. Muchas fueron las penas con o sin justicia, ejecutadas en el Monte del Temple ante la imagen del Crucificado, que los Pollenins no se atrevan ni a mirar tan siquiera el montculo pues al parecer les horrorizaba el trgico y funesto escenario " de les Forques" Disuelta la Orden en 1314 perteneci luego a la de San Juan de Jerusalem que, por acuerdo de la Santa Sede sustituy a los Templarios en Pollena que pas a denominarse "Monte de san Juan" bajo esta orden continuaron las ejecuciones aunque fueron atenundose, tras desaparecer tambin esta orden pas a ser propiedad del estado hasta que este por lo legislado por Isabel II se puso en venta y se lo vendieron al Sr. Guillermo Cerd por la suma de 61.500 reales que se dividieron en 20 plazos el primero se pag en 1860 y el ultimo el 30/12/1879. El terreno media 5 hectreas, 68 reas y 24 centireas. El Sr. Guillermo Cerd cedi generosamente el terreno para la construccin del camino de las cruces donde fueron colocadas y bendecidas las catorce de corte sencillo y severo labradas en piedra de Binisalem. Y que aun hoy se conservan miden 290 mts. De altura y sustituyen a los deteriorados azulejos que repartidos en dicha rampa en zig-zag y en las cales de las calles de la villa servan para el ejercicio del "Va crucis". La imagen del cristo y la virgen conocida con el nombre de La Verge del peu de la creu miden unos 160cmts. De una sola pieza data segn los expertos del siglo XIII. Sus fisionomas tienen marcada una expresin de tristeza que invita a la meditacin Tiene una inscripcin que segn el P. Fidel Fita es l titulo hebreo mal vertido del original que se conserva en Roma y en su segunda lnea invertidos se lee Jess Nazarenus Rex, aunque en 1821 el Palegrafo y Padre de la orden de Santo Domingo Fray Domingo Canpamar (de Pollena) crey leer la fecha de1252. Cuenta la traduccin que fue hallada por unos pescadores en la Cala da San Vicente, hace de ello cientos de aos. Al apuntar el alba de un da intensamente claro, iban unos pescadores a recoger sus redes, al aprestarse a realizar la faena; se dieron cuenta inexplicablemente sorprendidos de que sus fuerzan no eran suficientes y tuvieron que pedir ayuda de otros pescadores residentes en la Cala. Solo as lograron subir las redes llevndose la sorpresa de que en ellas no avan peces sino una imagen tallada en piedra de cristo crucificado y la Virgen al pie de la Cruz, todo ello hecho en una sola pieza. Con el permiso del Bailo los pescadores colocaron tan apreciada joya en lo alto del Monte Comunal, esto sucedi antes del que el monte pasara a pertenecer a la orden de los Caballeros Templarios. Se alza la imagen sobre una repisa prismtica en la que figura grabada una inscripcin. Atribuida al Beato Ramn Llull que dice: O MON FILL CAR, SUPLIC-VOS PERDONEU A QUALSEVOL QUE VENGA PER ORAR EN AQUET LLOC E US VULLA CONTEMPLAR DEVOTAMENT, CLAVAT ALT EN LA CREU. En la cara posterior tambin figura igualmente y en caracteres gticos lo siguiente; ABSIT MIHI GLORIARI NISI CRUCIS ANTE LIGNUM IN QUO CHRISTUS SACRO MUNDUM REDEMIT SUO SANGUINE Al principio la imagen estuvo durante siglos a la intemperie luego el 7 de enero de 1795. Se decidi construir un oratorio en la cima del monte y el da 20 de octubre de 1799 se bendijo el oratorio por el Rector de Campanet don Rafael Salv por orden del Ilmo. Y Rdmo. Seor Obispo Don Bernardo Nadal y Cresp. Quienes determinaron construir el Oratorio fueron los seores Rdo. Jos Cnaves y el Honorable Bartolom Marimn. Apadrinaron la ceremonia D. Juan Martorell y
Landivar, regidor perpetuo de la ciudad de Palma y Doa Margarita Costa y Bennasar de la familia de nuestro insigne escritor y poeta Miguel Costa y Llobera. En 1950 y bajo la direccin del arquitecto Jos Ferragut Pou se iniciaron diversas obras y reformas debido al estado ruinoso que presentaban diversas dependencias del Santuario. Por ltimo y como esotrico diremos que la escalinata que sube al oratorio tiene 365 escalones, uno por cada da del ao. Castell Del Rei, Pollena. En el 1231 los moros se rindieron en aquel, peasco y el Rey Jaime I lo reservo para s. Es un lugar estratgico de construccin posiblemente rabe sobre otra construccin ms primitiva. Ultimo de los baluartes del reino de Mallorca. (1343) El recorrido del camino atraviesa la huerta de Pollena (municipio que perteneci casi en su totalidad a la Orden de los Caballeros Templarios) con vestigios de Norias, Canalizaciones y molinos de agua y la popular fuente de LAlgaret. Adems de que se puede admirar la antigua ermita de la Cella. Se levanta en la sierra de Ternelles, a una altura de 476 metros, sobre imponentes acantilados que dan al mar. Excelente mirados natural sobre la mediterrnea de hay su alto valor estratgico y militar como punto de observacin y defensa. Es un lugar mtico inspirador de poetas. Abandonado a principios del siglo XVIII, actualmente solo se conserva el recinto amurallado algunas cerraduras de sus torres y la contrapuerta de la entrada. Su proximidad con Pollena y su valor estratgico hizo que en tiempos del Rey Jaime I y posteriormente fue muy frecuentado por los Caballeros de la Orden del Temple. Se encuentra situado exactamente a unas dos leguas de la villa de Pollena y a parte de estar en la cima de un monte escarpado por la parte del mar y como ya he dicho anteriormente es casi inaccesible su acceso por tierra. Los moros montaeses despus de la conquista de la capital se refugiaron en el Castillo de Pollena, teniendo a su cabeza al caudillo Xuayp. Por ello atendida su importancia, Don Jaime I se lo reservo para s en la permuta que en 1231 hizo de la isla con el condado de Urgel. Cuando en 1285 Don Alfonso de Aragn vino a usurpar el reino a su to D. Jaime II este Castillo dio asilo a los caballeros fieles a su legitimo rey, y desde el inicio de la reconquista cristiana su custodia se confi a varones muy principales. Segn el Sr. D. Pedro Jos Serra la descripcin del edificio seria la siguiente: - La puerta de entrada estara formada por un arco de medio punto, el cual tiene 2 50 m. De anchura por 240 de alto, el grueso del muro en la que esta abierta es de dos metros. Esta puerta da acceso a un pequeo patio descubierto, rodeado en parte de un precipicio y adosada a la pared de enfrente parte una suave rampa, que dando la vuelta por encima de la primera puerta que he descrito, conduce a la que penetra en el cuerpo del edificio. Este camino tiene 1050 m. De longitud, su piso esta bien conservado, contiene vestigios de una pared con saeteras y el muralln que lo sostiene, cuya cara exterior se ha desmoronado se apoya en 2 rocas la que sirve de base al castillo y otra pequea situada enfrente. La segunda entrada es la que entra en la fortaleza hecha en la hendidura de la roca y rellenando con mampostera sus huecos y sinuosidades. Mira hacia el E. Y tiene de luz 120 m. De anchura por 2 de alto. Defendalo al parecer a parte de un Matacn, una especie de trampa que al levantarla debase enclavar en el dintel del mismo. - Esta puerta da acceso aun callejn abierto en la roca viva que conduce aun patio que es el centro de la fortaleza, tiene 880 m. De longitud y 130 de ancho, esta en parte cubierto por una bveda de medio punto y defendido por un matacn y una pared con 2 saeteras situada en la parte del patio.
- Al llegar a este observamos una torre sobre una roca saliente de la meseta y que aun conserva una pequea habitacin abovedada y restos de otra. - A un lado de la torre hay una puerta que daba acceso a una habitacin denominada por antiguos inventarios de sobre el portal y al otro lado esta el patio ya mencionado, es rectangular y de 870 m. De largo por 770 de ancho y su direccin es de E. A O. En su parte norte hay vestigios de una pared en el borde de un inmenso precipicio sobre el mar. Los 4 lados del patio lo forman al N. La pared de una habitacin de 5 x 370 que era la cocina al E. Una pared con saeteras el O. El precipicio ya mencionado y al S. Un muro de contencin que separa este patio de otro inferior. - Este patio inferior esta rodeado por un muro con saeteras coronado con 7 esbeltas almenas esta de N. A S. Y tiene 2070 x 650. En su extremo S. Se levanta una torre triangular. - Prximo a la cocina encontramos un callejn que conduce a la capilla y a otras dependencias; la capilla es de S. Gabriel y el edificio es de estilo severo y gtico. Cerca de all exista otra habitacin y que tal vez contena el molino de sangre. - Tambin mencionaremos que entre este edificio y el ngulo de la capilla se descubren los vestigios de una pequea pared transversal que servira de ltimo tramo a la rampa de subida y para contener el arrastre de tierras del aparte superior. - Frente a la capilla de S. Gabriel hay los vestigios de los aljibes subterrneos tambin encontramos las reliquias de una pequea habitacin y en su extremo se estrecha la meseta; las rocas que la componen, no son tan altas y sus hendiduras tuvieron que ser rellenadas. En el ngulo E. Se eleva una pequea torre cuadrada, algo derruida que contiene una habitacin abovedada de 410 x 310. su conservacin estuvo a cargo segn el libro de la carta reyal de Pollena a cargo de la villa y de la parroquia de Pollena... a dever en la villa e parroquia de Pollena, los cual empero deguts convertir en les obres necesaries del dit castell de Pollena. - Recordaremos que tanto la villa como la parroquia de Pollena fueron enteramente de la Orden del Temple. Casa Residencial Del Lugarteniente Del Temple En Pollena Hace esquina a las calles del Temple y de Colon frente a la plaza. Al otro lado se encuentra la Iglesia Templaria de Santa Maria dels Angels y a su izquierda la casa de S'aigua y a continuacin la de Sombra. Todo el barrio a la derecha fue de total dominio templario y al final da comienzo la interminable escalera que sube al Calvario, tambin en su da propiedad del temple, del que aun conserva el nombre; el Puig del Temple. Al final de ese calvario, una iglesia profundamente reformada en su fachada, muestra en su interior su procedencia. Justo en la entrada al bar que fue la casa del lugarteniente y en la fachada, se observa un circulo en el que aun puede verse los restos de lo que fue una cruz Templaria solo al entrar se puede apreciar un extrao rostro entre dos arcos que parece como si fuera un Len sonriente; Tenemos que tener en cuenta como nos dice G. De Atienza en su libro La meta secreta de los Templarios; que El Len es un animal simblico al que hay que vencer para extraerle su secreto. Y esta lucha simblica, que esta oficialmente reconocida en la regla Templaria, es la lucha del hombre contra la bestia- personificada a menudo en el Len- que aparece constantemente representada en los capiteles de los templos romnicos. Con la particularidad de que muy a menudo, este hombre puede ser reconocido como San Miguel, que es, en el mito originario de la Biblia, una limpia y directa transposicin del Hermes- Mercurio de la aventura mtica clsica. Insensiblemente, volvemos al campo de la alquimia. A la derecha existe un pequeo rosetn un circulo con 4 aspas que parten de un circulo central, tambin existe una columna central de la que parten 2 arcos dicha columna soporta casi todo el peso de la casa. Toda la casa esta llena de rinconeras en las que el propietario actual a colocado objetos antiguos, encontrando en uno de estos rincones una bascula y un medidor de pesos antiguos, tambin destacaremos
que alguna ventana conserva toda su antigedad, cuya madera pertenece al periodo templario y por ultimo destacar que debajo de la escalera que conduce al primer piso nos encontramos con lo que fue un tnel que comunicaba con la iglesia y otras casas Templarias del lugar hoy almacn de bebidas. El local esta bien conservado y se ha procurado mantener en lo posible todo lo antiguo del mismo. Se hallaron unos archivos que fueron entregados a la biblioteca municipal. Tan solo aadir que el bar se llama Cal Capell. CAMPANET, SA POBLA Y CRESTATX EN EL S.XIII Continuando con la labor que tenemos trazada realizo un resumen de los documentos del siglo XIII, referentes a las Alqueras y Villas de Mallorca, damos luz a lo ms importante que he encontrado sobre Campanet, Sa Pobla y Bger*. Estas tres villas pertenecan entonces al distrito de Inca, y por otra parte Campanet y Sa Pobla, o mejor dicho Vialfs formaban un solo trmino. Despus de la conquista de la Isla, en el ao 1229, se procedi al reparto de las tierras entre los principales magnates, los cuales subdividieron su parte correspondiente entre sus colaboradores. Algunos de estos seores recibieron las tierras en alodio franco con la condicin de prestar anualmente un caballo armado para la defensa de las Islas (cavalleries). Otros vendieron las tierras o les establecieron ciertos censos, conservando el dominio directo. Hay que tener esto en cuenta, porque muchos de los traspasos o ventas a los que se refieren los documentos se refieren al dominio til. Referente a la poblacin, hay que decir que muchos de los conquistadores, volvieron a su lugar de origen. Fue una segunda ola de gente procedente de muchos lugares de Catalua la que poblar nuestras tierras. Sa Pobla se deca entonces Vialfs o Huyalfs y fue probablemente con motivo de la ordenacin de las Villas hechas el ao 1300 por el Rey Jaime II que el ncleo de poblacin tom el nombre de Sa Pobla de Vialfs. Tanto este topnimo como el de Crestatx y otros que surten, los dejamos tal y como lo he encontrado. No incluimos en este trabajo ni los diezmos ni los hechos de los Alcaldes de Inca (que tambin lo eran de todo el trmino). *Recordaremos que solamente citar lo que se refiere a la Orden del Temple o que pudiera contener alguna relacin, siguiendo el objetivo del trabajo. Ermita De Sant Miquel, Campanet. - No se encuentran datos en CAMPANET (salvo el Oratori de San Miquel). La etimologa de la palabra Campanet es Campanum, cuyo diminutivo vulgar latn es Campanitum y despus Campanetum y de aqu Campanet ( campana pequea) que es el tema del escudo de la villa. Su origen mas autentico se remonta al siglo V o algo posterior. Cuando la reconquista de Mallorca por Jaime I ya consta la existencia de Campanet como nombre de esta villa. La Ermita de San Miguel, Primitiva construccin de la Isla, de la poca del Oratorio de San Pedro de Escorca, entorno a la Ermita se debi agrupar el primer casero de Campanet. La recoleta Iglesia nimbada de misticismo y de paz buclica, gtica con reminiscencias romnicas, de arcos apuntados que parten casi a ras del suelo (tpica de las primitivas construcciones religiosas) Hallase excelentemente conservada. Por una incomoda escalera se sube a la alta espadaa, cuya campana se taa directamente llevando la siguiente inscripcin Jess Maria Joseph Sancte Ignati de Loyola Ora Pronovis 1710, Habiendo un monograma de del nombre de Jess y la Inmaculada. El acceso al Oratorio es por una nica puerta de forma semicircular, en la fachada principal, amparada por un rustico tejado. Dicha campana segn se deduce de un escrito en la pared fue subida el 21-9-1607 aunque otro escrito dice que fue el 14-2 1799, seguramente en esta segunda fecha fue sustituida.
En su interior el piso al que se baja es malo u hmedo (segn D. Guillermo Miralles Triay), el prebisterio con sus dos gradas desmantelado, el techo de madera (caracterstico del siglo XIII-XIV) es un desnudo artesonado de dos vertientes iguales, sostenido por 2 anchos arcos de estilo gtico, reforzados por otros dos subarcos de sencillas lneas, todo es pobre, sencillo, viejo y desmantelado pero en su conjunto es agradable y atractivo ( en el momento de escribir este texto el Oratorio de San Miguel estaba siendo restaurado y al parecer durante las obras un desalmado haba sustrado una Virgen del mismo). Su interior mide 11 metros de ancho por 1450 de largo incluido el prebisterio y en el exterior del pulpito hay 3 pequeas y antiguas figuras representando a S. Pedro, S, Miguel y S. Juan Bautista. Y en el prebisterio, el retablo de S. Miguel compuesto de tres grandes tablas con las figuras del Arcngel en medio y S. Sebastin y S Antonio en los laterales. Llama la atencin el antiguo retablo de nuestra seora del Rosario, en la parte de la epstola y en el prebisterio, adosado al muro, lateral de decadencia gtica como el anterior, conteniendo una reducida escultura en un nicho y varias tablas con pinturas de los principales misterios del Rosario. Debemos recordar que por los smbolos que encontramos en el interior del Oratorio (subiendo al campanario por ejemplo) y otros temas relacionados con el tipo de construccin, la zona etc., etc. Se relaciona al citado Oratorio con la Casa Sagrada del Temple. Sa Pobla (Vialfas) 1290, Septiembre Pedro Ferrandis establece a Pedro Andrs el honor que tiene cerca Sa Marjal, tenido en nombre del Rey a la sexta parte de los frutos. Linda con el camino que va de Inca a Alcudia, honor de Pedro Negre y Vidal Soler, y torrente. Item otro trozo de tierra cerca de Sa Marjal. Item un trozo de tierra, garriga y montaa, lindo con el honor de la Casa del temple, acequia que sale de una fuente. Item otra suerte de tierra y higueral, lindando con el camino que sale de Crestayg y va a Vernissa, camino que va a Salfasse y acequia que sale de la fuente. Item otros de tierra en Crestayg. Item un trozo de tierra al puig de Crestayg. Item la casa de la Alquera de Crestayg. A censo de 65 sueldos. Crestax 1280, Pedro Ferrandis establece a Ramn Martorell una casa, corral y via y huerto en la alquera de crestaig, porcin real. Item un trozo de tierra lindando con el honor del Temple y torrente dAlcanela. Item otro trozo de tierra cerca del mismo torrente y el torrente de Ciurana. Item otro trozo de tierra lindando con paredes sarracenas. Item un higueral lindando con el camino que va a Alphosse, otro camino que va a Vernissa, Ha censo de 20 morabetines. CASTILLO DE SANTUERI Algunas escrituras antiguas le nombran tambin San Lueri y Montueri. En la cumbre de un elevado monte situado al sur de la villa de Felanitx, tiene asiento el castillo que se cree erigido ya en poca romana para defensa de los puertos de Colom, Petro, y Calonga, en otros tiempos muy frecuentados. Lo cierto es que fue utilizado despus, por espacio de siglos, por los rabes hasta que el caudillo Xuaip lo rindi al rey Jaime I de Aragn poco despus de la conquista de 1229. Este Alcazar perteneca al conde Don Nuo Sanz cuando los rabes dominaban la isla, como consta del auto de concordia que en 5 de las calendas de septiembre de 1229 se estipul en tarragona, entre el rey d. Jaime i y los barones, sobre la conquista general de Mallorca. En cuyo documento s suscribi el conde con la condicin: "salvo tanen semper castro meo de sanctotuerio". En el reparto de tierras y bienes hecho por el rey Conquistador, el castillo de SANTUERI y todo el trmino de Felanitx toc al conde Nuo San de Rossell. Hay que tener en cuenta, no obstante, que en las Cortes celebradas en Barcelona el ao
1228, donde se plane y discuti la expedicin, el citado conde prometi participar en la empresa aportando 100 soldados, advirtiendo que se reservaba unos derechos que afirmaba tener sobre el castillo de SANTUERI, derechos que hasta el momento actual nadie sabe a ciencia cierta de donde le provenan. Nuo San de Rossell muri el ao 1241 y dej sus bienes a su pariente el Rey Jaime I. No obstante, su escudo de armas y seales herldicas permaneci sobre el portal principal de la entrada de la fortaleza de SANTUERI hasta mediados del siglo XIX en que alguien lo arranc (todava hoy se ve el agujero que dej marcado en al fachada de la muralla esta egosta operacin); haba un escudo similar en el interior del castillo y era segn el historiador local Mosn Cosme Bau la piedra clave de la cpula de la torre de armas del castillo. Tambin desapareci cuando se desplom parte del techo de la torre. Desde el principio de la ocupacin cristiana del castillo le fue asignado un castellano, el cual tena tambin cierto dominio y jurisdiccin sobre la zona llamada de la Alquera Blanca, que entonces llegaba hasta las mismas faldas del castillo. Tambin tena derechos de pastoreo en los bosques de los alrededores del monte donde se asienta el castillo, derechos que fueron confirmados por el Rey Sancho de Mallorca en 1316. Sin embargo observamos de esta reserva que este castillo no pas al dominio de Don Nuo por que fue uno de los que se reservo el rey D. Jaime i. En el 1231. Al concambiar la isla con el Condado de Urgel en 1285 las armas de Don Alfonso de Aragn rindieron el castillo de Santueri, en el que s haban refugiado muchos caballeros fieles al rey de Mallorca (templarios entre otros), y en 1343 s rindi tambin a las de D. Pedro IV. Santueri en 1459 fue prisin de Don Carlos de Navarra prncipe de Viana y la importancia que tuvo este castillo se desprende de las grandes cantidades que el patrimonio gastaba por atender a su conservacin. De esta antigua fortaleza aun quedan ruinas que recuerdan sus elegantes formas; una parte de lomenage, un lienzo de muro almenado y la puerta principal. Este castillo fue vendido hace algunos aos a un vecino de Felanitx, quien cuida ms de cultivar la vasta extensin de tierra que tiene en su interior que de reparar el continuo desmoronamiento del edificio. Siguiendo con nuestra empresa de no dejar ningn sitio en el que hayan estado los templarios sin explorar en Mallorca nos dirigimos hacia el pueblo de Felanitx y saliendo del mismo y por la carretera que se dirige hacia Santany a unos 2 km nos encontramos con un desvo a la izquierda que nos llevara hacia el castillo de Santueri, encontrndolo en lo alto de una montaa rodeado de barrancos y cuevas y muchas paredes verticales de difcil acceso. El castellano era quien rega la fortaleza, cargo que era nombrado por el rey. Era inferior en dignidad al bayle real de la villa (Felanitx), pero independiente de l. A veces hubo interferencias de jurisdiccin entre ellos.
La guarnicin estaba compuesta de un vice-castellano y un nmero de sirvientes que oscil durante el siglo XIV entre 3 en tiempos de paz hasta 28 en tiempos de alarma o de guerra. Todos ellos deban de habitar en el castillo tanto de noche como de da la mayor parte del ao, por lo menos ocho meses. En hechos delictivos o criminales pertenecan directamente a la jurisdiccin del gobernador de Mallorca, o a veces a la del Rey. As, vemos que en el ao 1361 el rey priv de paga y salario a los castellanos de los castillos de Mallorca porque, por
una informacin secreta, supo que no tenan a los sirvientes que deban tener, a pesar de que cobrasen anticipadamente la paga de todos ellos. En aquellos tiempos la paga de un castellano era de 50 libras mallorquina anuales y la de los sirvientes un "sueldo" y medio al da. Durante siglos, el Castillo de SANTUERI sirvi para vigilar las costas del sur y este de Mallorca sin que pudiese evitar las incursiones de la piratera norteafricana. Todas las obras de reparacin o reforma del castillo iban a cargo de la Procuracin Real mallorquina. El bayle real de la villa de Felanitx, o el castellano de SANTUERI, u otra persona delegada directamente por los procuradores reales, eran los encargados de rendir cuentas de las obras, cdulas o papeles; en ellas vemos con todo detalle los gastos: vigas, tejas, cal, arena, herrera para las puertas, etc., adems de los jornales de los maestros picapedreros y peones.
En la actualidad cuando entramos en el castillo, no vemos sino un conjunto en ruinas, donde antes hubo un molino de traccin animal, donde se mola el grano para las necesidades de la guarnicin. Haba diversas salas o habitaciones, varios aljibes, un horno, una iglesia, la casa de armas, un establo, etc., locales que eran conservados en condiciones de habitabilidad. En el ao 1489 la Procuarcin Real gast 64 libras para cubrir la cpula de la torre del homenaje, llamada la torre redonda, que haba cado. El castillo tuvo una capilla que era asistida por un capelln que celebraba misa para el servicio espiritual de la guarnicin. Su paga era de un "sou" diario. Por una anotacin de obras, hechas en 1390, sabemos que la capilla tena por titular a San Bernardo, fundador de los templarios. Todos los gastos del culto y ornamento (cera, alfombras, misales, etc.) tambin iban a cargo de la Procuarcin Real. El castillo de SANTUERI presenci pocas escenas blicas o hechos de armas. Prcticamente se limit a servir de lugar de refugio, inmejorable, cuando se produca un cambio poltico. As sucedi, por ejemplo, en 1285 cuando se refugiaron en l los sbditos del Rey Jaime II de Mallorca cuando el Rey Alfonso de Aragn ocup Mallorca. Tambin fue nula la resistencia cuando en el ao 1343 Pedro IV de Aragn, el Ceremonioso, destron al Rey de Mallorca Jaime III. Despus de la anexin definitiva de Mallorca a la Corona de Aragn (1349), el Castillo de SANTUERI, como los otros castillos de la isla, fue perdiendo importancia, y el nmero de sirvientes fue reducindose, pero siempre que llegaba noticia de algn peligro o amenaza enseguida era reforzado. As sucedi, por ejemplo, en 1424 con motivo de la guerra con los genoveses, y tambin el ao 1406 haban aumentado el armamento del castillo, ante la amenaza de una invasin desde el norte de frica. Aunque en el ao 1484 el Rey de Espaa Fernando I El Catlico hubiese ordenado el abandono de los castillos de Mallorca, de hecho continuaron sirviendo, por splica de los jurados del Reino de Mallorca, en la que ponderaron la importancia de los castillos como lugares de defensa de la isla. En el caso concreto del de SANTUERI, todava fue utilizado durante la revuelta llamada de la "germanas" de los aos 1521 a 1523. El castillo, y la villa de Alcudia, en el norte de la isla, fueron los nicos lugares donde la "germana" no domin, y sirvieron de refugio seguro a los llamados "mascarats". Por aquel entonces era castellano de SANTUERI Francesc Burgues, que tambin ocupaba el cargo de procurador real; los jurados de la Ciudad y Reino de Mallorca le conminaron a que abandonase el castillo para evitar, decan, toda sospecha de complot contra la "germana". El castillo no fue abandonado, sino fortificado y
provisto de avituallamiento para resistir a los insurgentes de la "germana". Estos organizaron una milicia y construyeron una guardia permanente frente a la puerta del castillo, e incluso llevaron unas bombardas para combatirlo. ALCUDIA Cova De Sant Mart
Ubicada en el pto. de Alcudia, en el Puig de San Mart; nos encontramos la Cova de San Mart en el lugar existen 2 altares, siendo el primero el que se realizo dedicado a Sant Jordi, al pasar de los aos se realizo otro altar dedicado a San Mart y este santo esta tambin dentro de los que podramos llamar como predilectos de la orden. Tiene forma abovedada con un pozo ya cegado en el centro donde han Instalado una gran cruz erigida hacia el cielo, una pared en cuya parte baja existe una especie de muro en forma de banco para sentarse y que en su parte superior s poda observar una esplndida coleccin de Grafitis medievales y de mensajes indescifrables sobre el mar y los Barcos.
Se puede observar el mal estado del altar de Sant Jordi. La cueva goza de un gran entramado de cuevas algunas de ellas de una gran profundidad (+ de 100 mts.) Y normalmente dichas cuevas estn formadas por piedra y barro y en algunas podemos observar formaciones de estalactitas y estalagmitas debido a que el agua se encuentra presente en el interior y por debajo de las cuevas, algo habitual en muchos enclaves de la orden donde las fuerzas telricas estn presentes. Estn tallados dos Baphomets grandes, un grupo de Baphomets pequeos y los grfitis mencionados. De los dos Baphomets grandes uno de ellos muy deteriorado parecen 2 caras como de monje y se encuentra justo en el vrtice de dos paredes y a unos 4 5 metros del suelo y en el saliente que forman las piedras de los escalones que bajan hacia sa cova al grupo de Baphomets pequeos . Los grafittis se pueden ver usando las linternas de noche. Su forma es la siguiente: Se han delimitado 7 grupos de grabados en la cueva a parte de otro que esta en una especie de aljibe que esta al lado de la Cueva. Los grupos b, c, d y e representan casi siempre gravados de una Cruz potenzada de pie largo. En el grupo-a- encontramos todo tipo de grafismos con Representaciones diversas; desde una casa con una cruz arriba en su techo hasta signos caligrficos de estilo romnico-gtico. Tambin encontramos algunas cruces con el pie de la base triangular que al parecer podra representar "el lignum crucis", Cruces latinas con base triangular y signos como en forma de escaleras, algunas letras como la "p" invertida o la "m", varios trazados que terminan en una "m", tambin observamos signos que nos recuerdan a tringulos o pies de oca. Hay una serie de grabados que si los leemos de izquierda a derecha el primero es claramente una inscripcin de difcil lectura con caracteres latino-gticos no obstante quiero destacar que y a mi parecer y debajo de lo que seria la primera lnea se hace alusin a "maria" precedida de lo que podra ser una "y" griega, luego hay una cruz potenzada, otra sin acabar ya que parece que la intencin era de hacerla con la base triangular, luego vemos otras cruces y trazos diversos.
La primera inscripcin de la izquierda parece ilegible y la segunda tiene un nombre o palabra poco clara, la tercera parece que hace referencia a San Miguel quien mantiene una relacin simblica con Sant Jordi y la tradicin mitolgica que viene del dios Apolo y su correspondiente culto solar con el caballo inclusive, luego sigue otra frase o nombre propio y ya no encontramos mas inscripciones en este sentido. Luego encontramos en el centro una gran "cruz Tau" esta cruz conocida como "Cruz Commisa" o "patibulata". Sobre la "cruz Tau" hay una inscripcin que parece hecha de derecha a izquierda y ms arriba tenemos dos Inscripciones mas con smbolos cruciformes. A la derecha de la "Tau" sigue un grupo de smbolos y caligrafas formando palabras que quizs se pudieran interpretar en un estudio epigrfico, aparte de las inscripciones latino-gticas y de las de tipo Hebreo (como hacen pensar ciertos caracteres) todos ellos hechos con el puntero lo que implica una lenta ejecucin. Tambin quiero destacar la semejanza del signo que hay abajo a la derecha con el que existe en la Columna que sujeta el pequeo altar del Oratori de Santa Ana: Por ultimo diremos que existen tres actas notariales de los aos: 1266- 1284- 1507. Sobre un cristo que fue Transportado en procesin a Sa Cova de Sant Mart desde la Alcudia y segn estas actas una vez en el Interior de la cueva el cristo sudo agua y sangre. Oratori De Santa Ana En la Alcudia a unos 500 mts. De la iglesia y justo delante del cementerio, tenemos un pequeo oratorio del siglo XIII que en un principio perteneci a la orden de los caballeros templarios. Este es el oratorio conocido como de santa ana o sea de la gran madre ya que santa ana es la madre de la virgen maria y sabemos del culto mariano que profesaban los templarios. Justo en la entrada al oratorio tenemos una imagen coronada de la virgen maria con un nio pequeo en brazos, hay quien dice que la imagen pertenece a santa ana con la virgen maria nia en sus brazos. Encima de ella hay una cpula de forma octogonal y bajo ella un angel portando como un pergamino cuya inscripcin es ya ilegible en su interior a la derecha existe una piedra tallada en la que se aprecian algunas inscripciones supuestamente en latn tambin encontramos un altar hecho de mares y en la columna principal y nica que lo sostiene encontramos un smbolo que se asemeja a una cruz y 2 letras unidas la a y la p tambin nos encontramos con una pila de agua bendita en cuya parte inferior podemos ver un angel portando como dos escudos uno en cada mano en el de la izquierda lleva un pez signo del cristianismo y en la derecha 2 letras una de ellas parece ser una "s" pero de la otra apenas queda nada pudiera ser una "j" un tanto laureada pero ya digo que por su estado es de difcil lectura . Existe una habitacin con una puerta cerrada, en la parte superior de la puerta existe ya prcticamente inapreciable una Cruz. Fort Des Temple, Alcudia. Adems de los centros administrativos, religiosos, penales y asistenciales que existan en la Pollena templaria, tambin tenemos que nombrar otro tipo de construccin de la orden de gran importancia y esto es as por dos razones; por que deba de tratarse de un enclave de alto valor estratgico y por que las ruinas arqueolgicas aun estn intactas. Estamos hablando de la torre o Fort des Templers, ubicado bien cerca del cruce de Sa Pobla en direccin a la Alcudia o lo que es lo mismo all donde desde el camino real s penetraba en los dominios del temple. Hoy por hoy su funcin queda bien clara, por una parte inspeccionar a toda persona o mercanca que iba hacia Pollena. Por otra parte controlar a los pobladores de los alrededores y hacerles respetar los lmites del trmino y finalmente mantener a raya a los bandidos de los bosques de Crestaix y la salve, que desde tiempos
inmemorables y hasta bien entrado el presente siglo se dedicaban a robar a los caminantes y viajeros. De hecho hoy por hoy algunos dueos de las posesiones cuentan historias que vienen de hace 700 aos atrs de cuando los caballeros de la capa blanca y la cruz roja imponan su ley por los alrededores. Por cierto que uno de los viejos del lugar aun recuerda haber visto de nio los restos de una Escalera hoy cubierta por la tierra que suba hasta la montaa en forma de pequeo calvario de otra subida al patbulo, de hecho la suposicin no es descabellada s sola colgar a los delincuentes o algn miembro cortado de ellos ( segn las sdicas costumbres medievales) en un sitio bien alto y visible del cruce de caminos ya que as seria la mejor advertencia para los pobladores que buscaban fortuna dentro de las Tierras del temple. Este enclave se encuentra por una senda que remonta la ladera del montecillo llamado el Puig de son Vila, hacia la masa de Sa Torre. Mol Fariner, Alcudia Antes de entrar en Alcudia por la carretera que viene desde Palma, a la entrada de la ciudad a la izquierda hay los restos de una torre de molino antiguo y en su interior las paredes estn llenas de gravados sobre la Cal Y fuera hay unas cuevas gravadas sobre piedras de mares. Al parecer estos Molinos no aparecieron hasta el siglo XIII o XIV. En la entrada del Molino antes de subir los escalones del recinto observamos una Cruz Potenzada gravada muy conscientemente en una pieza de mares sujetada con Cal, formando parte de los costados del portal de piedra. A la izquierda de la puerta de la torre hay una cruz de Malta gravada con todos los detalles. Tanto la una como la otra estn hechas a golpe de una herramienta similar a un hacha pequea. En el interior del molino en las paredes de Cal mencionadas hay un espacio lleno de grafittis representando fundamentalmente barcos, cuentas de los dueos del Molino y explicaciones grficas sobre el arco de medio punto (arquitectura gtica rural de la poca.) Cerca de una barca de vela triangular podemos observar 2 Cruces grabadas con punzn sin acabar tambin podemos apreciar que hay un Barco de 2 palos y de velas triangulares, dos embarcaciones de vela rectangular (una ms grande que la otra) y otras embarcaciones de menos tamao entre otras cosas. Todos estos grafittis han sido realizados con la tcnica del Punchn como en Sa Cova De Sant Mart. Si tenemos en cuenta que las Cruces Potenzadas es un smbolo Templario y Alcudia perteneci a la Orden de los Caballeros del Temple y que los Barcos tambin han sido representados en SA COVA DE SANT MARTI, Podramos considerar que dicho Molino del siglo XIII perteneci a dicha Orden. La disolucin de esta y el traspaso.
LA SEU A CIUTAT DE MALLORCA. Resulta tpico repetir que la Catedral de Palma de Mallorca es el volumen primario de todo el conjunto urbano, imponindose por su masa no-solo a la ciudad, si no a la propia baha de Palma, desde donde la Catedral ofrece toda su poderosa imagen, de
su flanco sur que a no ser por sus potentes contrafuertes y arbotantes que la perfilan como de obra de humana arquitectura, bien pudiera interpretarse como si fuera un natural accidente del paisaje Isleo. El Cristianismo llega pronto a estas islas mediterrneas, atestigundolo venerables restos de baslicas paleocristianas pero la historia de la dicesis de Mallorca, comienza con la conquista de la isla por el Rey D. Jaime I el Conquistador en 1229. No obstante transcurrieron todava unos aos hasta que fue promovido el primer Obispo D. Raimundo de Torrelles, a quien el Papa Gregorio IX le autorizo a construir el primer cabildo de Catedral, compuesto de doce cannigos (1240) haciendo depender a la nueva iglesia de la administracin de la Santa Sede frente a los pretendidos derechos jurisdiccionales que reclamaban sobre ella los Obispos de Barcelona, Girona y Tarragona. Sabemos que durante este periodo de tiempo se efectuaron obras en la Catedral de Palma estas fueron hechas en 1230 y 1256. as como de consagraciones parciales hechas por el segundo Obispo de Mallorca D: Pedro de Morella en el ao 1269 y 1271. Sin embargo unas y otras se refieren a actuaciones que se hicieron en el viejo cuerpo de la Mezquita de la que nada sabemos sobre su tamao y disposicin. De este modo como sucedi en otras ciudades hispana- musulmanas como Sevilla, Jan, Granada o Crdoba se utilizo inmediatamente la mezquita aljama islmica como iglesia mayor cristiana, introduciendo leves cambios en su orientacin en lo que a organizacin del culto se refiere. Luego vendran las construcciones de altares, capillas y otras obras en general de poca importancia hasta que por fin llegaron la voluntad y los recursos econmicos para iniciar la reforma y construccin de tan magnnima obra y darle un nuevo perfil cristiano. Todo esto suceda a la muerte de Jaime I que reparti sus estados entre sus hijos Pedro III (Aragn) y Jaime II (Mallorca). Este en su testamento (1306) dejo expreso deseo de ser enterrado bajo en una capilla que se construira bajo la advocacin de la Santsima Trinidad en la Catedral de santa Maria: -Item volumus et mandamus quod in dicta eclesia Beata Maria sedis Majoricarum, in loco decentis constructur una capella intitulada Santa et individuae Trinitaris et ibi sit spacium sufficiens ad sepulturas ubi volumus sepelire. A la muerte del Monarca en 1311 la obra ya deba estar iniciada, pero nada mas, pues durante varios aos sus restos mortales estuvieron en un lugar provisional entre la nueva Catedral que empezaba a construirse y la vieja Mezquita que a la vez se iba derribando. Es decir que a principios del siglo XIV comienza la construccin de la catedral por esta capilla de la trinidad junto al inmediato prebisterio que nombrado en al documentacin como cap nou que conocemos bajo el nombre de la Capilla Real. Estas obras se hicieron ya bajo el reinado del Rey D. Sancho y de su sucesor en el trono D Jaime III, de tal manera que en el ao 1327 esta cabecera compuesta por las dos capillas citadas esta muy adelantada. La de la Trinidad tiene de inters el estar concebida como una capilla funeraria de dos plantas, una alta abierta a la iglesia y con arcos slidos preparados para colocar los cenotafios reales- solo labrados y colocados all en el ao 1946 por el escultor Federico mares.- y otra baja que utilizndose hoy a modo de sacrista debi estar pensada para ser un panten. La historia de la construccin de la catedral Mallorquina estuvo muy condicionada en los primeros aos por las luchas que existieron entre los Reyes de Aragn y de Mallorca, pues el Rey Jaime III perdi la vida en el ao 1349 frente a Pedro IV de Aragn, a cuya corona se unira a partir de aquella fecha en el reino Maiorica. Se reinicia as una segunda e importante etapa de en las obras de la Catedral que coinciden con la segunda mitad del siglo XIV, cuando se abandona el proyecto primero segn Durliat-de una nave nica a favor de las 3 que hoy en da conocemos. El primer tramo de la nave central s cerro hacia 1370 y en el se reuna la gran aventura de uno de los mayores templos de gticos de la edad media, pues sus maestros abordaron con gran riesgo una estructura que no-tenia antecedentes, al menos de esta magnitud y esbeltez.
En este primer plano estaba ya planteada la Catedral toda aunque ello llevara lo que resta de aquella centuria y las 2 siguientes, pues hasta 1592 no se puso la primera piedra de la fachada de los pies. El resultado final fue el de una formidable iglesia de tres naves con capillas entre contrafuertes y una de crucero, situado sobre el quinto tramo y muy cerca de la fachada. Su original cabecera de forma telescpica por el modo en que sus volmenes salen unos de otros, no tiene tampoco parangn con otras iglesias de su estilo y tiempo, sobre todo por el salto de alturas que se produce entre ella y las naves, salvado con tres enormes culos que aumentan grandemente la luminosidad de la Catedral. Pero lo ms sorprendente resulta ser el alzado interior de estas 3 naves, de una gran altura la de en medio muy bien arropada por las dos laterales sobre las que vuelan parejas de arbotantes estribados en potentes contrarrestos. As quedaba asegurado el equilibrio transversal de cada uno de los tramos, arrancando todas las bvedas cuatripartitas, centrales y laterales, de esbeltsimos pilares ochavados que transmiten sensacin de fcil ingravidez y transparencia especial haciendo que tengamos que levantar la vista para alcanzar los 44 metros de altura que acarician las bvedas de la nave mayor. En su interior y exterior podemos observar las claras marcas de las logias de los canteros pertenecientes a la casa sagrada del Temple, quienes plasmaron sus smbolos y cuidaron amorosamente del trazado trascendente de sus estructuras. Basta con contemplar el prtico norte de esta Catedral, con el profundo simbolismo de sus figuras contrapuestas, para adivinar la mano de sus constructores que tenan muy claros los limites sagrados de su obra. LLUCMAJOR Segn vemos en los documentos diplomticos tan pronto como el monarca hubo conquistado Mallorca se apresuro a crear un Regnum Maioricarum, consecuencia del respeto tenido a la personalidad de un reino musulmn mallorqun, que incorporaba a su corona sin agregarlo al reino de Aragn ni al condado de Barcelona. ..." Rex Aragonum el regni Maioricarum, comes Barchinone el dominus Montispessulani" Segn Desclot se estiman en 80.000 musulmanes en el momento en que Medina Mayurqa pasa a ser la Ciutat de Mallorques de ellos hubieron 50.000 muertos y 30.000 hechos prisioneros. Ya en el libro del Repartiment tambin llamado libro del Rey " Liber Regis" que data del 1/7/1232 ( segn el escribano real y notario Pedro de Melio ). En su cdice Latinoarbigo aparece por primera vez documentado Lluchmajor; Alquera Luch-maior-xxv jo (vatas) est Raimundo) de Sancto Martino. El Rey en Lluchmajor se reservo tierras para s, otras las entrego a su mesnada y otras se distribuyeron entre la casa del Temple, Guillermo de Montcada, Ramn Alaman, Guillermo de Claramunt, Paborde de Tarragona. Segn Bartolom Font Obrador; La alquera de Lluchmajor tendra unas 400 cuarteradas, tengamos en cuenta que la yugada s refera solo al campo agrario cultivado excluyndose Pinar, Garrigas y en definitiva todo el suelo improductivo. La alquera perteneca a Ramn de Sant Mart. Sobre su ascendiente los genealogistas hacen entroncar este linaje al de Carlomagno. Fulcon de Sant Marti, llamado as segn Font Obrador por el seoro y lugar de San Marti Vell en el Ampurdn, recibi este honor del emperador. Era hermano de Ramn Folc I, Vizconde de Gerona, y ambos hijos de Fulcon, Conde de Anjou de Augencia, hermano de Carlomagno. Otros nos hablan de Geriberto de sant Marti, seor de los Castillos de San Marti, Sa Roca del Penedes de Olerdola y de Barcelona, descendiente de Fulcon de San marti que en el ao 844 visito a Carlos el Calvo de Francia en Tolosa en compaa del Obispo de Gerona Gundemaro y del Conde de Ampurias. Caso con Ermengarda, hija de borell, Conde de Barcelona.
Despus de hablar de estos testimonios documentales ms antiguos vamos a ocuparnos de algunos otros; La situacin de este incipiente ncleo al amparo de vientos fros gregales por esta alineacin de colinas que discurre de NW, a SE. -Puig de Randa (548m.) y Puig de Galdent (400m.).- en la encrucijada entre la ciudad y el dilatado territorio Sur con Campos y Santany, que ya estaban organizando al igual que Llucmajor, fue un factor decisivo, sin olvidar, su punto estratgico interior, lejos de la costa y por ello de todo peligro inesperado de los musulmanes. Segn Font Obrador de 1230 a 1249 El Rey sanciono sus leyes de carcter judicial, poltico y administrativo de la ciudad y reino de Mallorca. En Valencia ao 1247, dicto el decreto de promulgacin de la nueva moneda de ley de 3 dineros llamada reals de Valencia, con curso obligado y exclusivo en Mallorca e Ibiza; "in cuius una part sit caput regium coronatum et in reliqua parte sit arbor ad modum floris, in cuius sumitate extensa usque ad superiorem circulum ponatur cruz contigua ipsi arbori infra extremum circulum" En el capitulo 3 del privilegio de 1269 otorgo el escudo a la ciudad y reino; habeant sigillum Universitatis in quo ex una parte sit signum regium et ex alia signum castri reg Almudayna Majoricarum. Todas estas prerrogativas las concedi con aplicacin, beneficio y utilidad general. El templo Iglesia fue el primer edificio que dio sentido de reunin y comunidad a nuestras villas. La sociedad en aquel gran siglo de contrastes de una espiritualidad brillante, en la que Ramn Llull contemplativo en las inmediatas alturas de Randa es visitado por el pastor del cielo, encuentra en aquel su aglutinante. El hecho de que la primera construccin de carcter social fuese la iglesia da idea de la religiosidad de los que fundaron los ncleos de poblacin. Dios era el centro de todo. Entre los porcioneros significados que les cupieron heredades en nuestro territorio destacan por su relevancia y distincin el infante Pedro de Portugal, El Conde Nuo Sans de Rosellon, Cerdaa, y Conflent y la Casa Sagrada del Temple; caballeros de los mas distinguidos en la conquista propietarios de la fortaleza de gomera o del Jueus y del territorio del Temple de la ciudad. Nos cuenta F. Obrador que una institucin medieval expresin de la alta clase y riqueza de individuos y entidades, establecida en la Isla como consecuencia del repartimiento de tierras fue la caballera. Muchos servicios de caballera acabaron por prestarse en efectivo, destinndose su importe a la defensa. Tambin por los libros de las cabrevaciones se puede seguir l numero de caballeras en todo tiempo aunque no resulta fcil, por sus datos tardos y dispersos, precisar las del siglo XIII. En Lluchmajor sabemos que hubo 7 caballeras; La del Rey, Monasterio de Santa Clara de la Ciudad, Abad de San Feliu de Guixols y cuatro de particulares (A.H.M. Ra (1774) 1,8.) Conviene tener en cuenta en ellas la de Nuo Sans, Infante Pedro de Portugal, Templarios, y obispos de Mallorca o Porcin Temporal. Segn el repertorio basado en el A.H.M. Prot. Y Ascla Prot. Sobre la Parroquia o termino encontramos entre los propietarios en el ao 1232 entre otros a la casa del Temple ( Alquera cercana al Puig de Randa). En 1352 y por un documento sabemos que Bernardo Mateu, Burgumtenente, por una parte y Romeo Sala, por la otra discutan cobre los confines de sus alqueras contiguas, situadas en Perola, de dominio y alodio reales. Antes dicha Alquera (Perola)haba pertenecido a la Orden de los Caballeros del Temple y Perola se cuenta entre las tierras ms feraces y ricas de Lluchmajor. (A.H.M.Prot. T 1350-3). Tambin al parecer la Alquera de Jusama perteneci a dicha Orden del Temple. Existe la curiosidad que entre los escudos procedentes de la serie Manuale Civitatis et Partis Forane, A.H.M. Prot.355,199 encontramos una Perola o Caldero que es a veces distincin de hombre rico y otras veces tiene cierto significado esotrico sobre contener la sabidura.
La Perola en la actualidad aun conserva parte de su estructura antigua aunque tambin a sufrido algunas modificaciones. MANACOR. Siglos XIII y XIV. Posesiones fortificadas Templarias de Manacor. En Manacor se pueden encontrar diferentes tipos de fortificaciones prediales; desde las casas fuertes circulares pasando por las cuadradas y la torre-puerta del Rafal Pudent. Algunas de ellas tuvieron, incluso, puentes levadizos. Sabemos que en Castilla, en ciertas pocas, para hacer fortificaciones en las casas particulares era preciso el permiso del Rey. El Rey Jaime dio algunos captulos sobre las condiciones que deban de cumplir las torres de Barcelona para no molestar a los vecinos, no para evitar una guerra civil. Hospitalet vell Con el nombre de Hospital, se designaba en la Edad Media, no solamente un edificio para la cura de enfermos y heridos, sino tambin algunas rdenes militares o religiosas y las casas que las acogan. En el ao 1306 encontramos documentada en Manacor la alquera de la Casa del Hospital de San Juan de Jerusalem, tambin dicha de la Orden del Temple. En el ao 1578, encontramos en Manacor dos posesiones llamadas Hospital, una era del seor Francisco Ballester, y la otra de don Jaime Llull, una estaba valorada en 2000 libras y la otra en 2200, pero las dos eran del Temple. En el ao 1630 encontramos documentados a don Jaime Llull del Hospital y su hermano Pedro, y a don Juan Llull del Hospital. Del Hospital se estableci Hospitalet que, a su vez, dio origen a otras parcelaciones. Mendia o Mandia. Rara vez se encuentran en Mallorca palabras clticas. En Felanitx encontramos el Castillo de Santueri que, segn una moderna etimologa, proviene del vaso Sanchum-eri (Pueblo o Castillo de Sanz) y sabemos que antes de la conquista, el conde Nuo Sanz dijo a los reunidos que en el repartimiento de Mallorca se tena que tener en cuenta que todo el trmino era de su familia desde antiguo, antes de que los rabes conquistaran la Isla, y sus palabras fueron respetadas. Por otra parte tenemos Monturi, topnimo que acaba en eri o iri, como el castillo de Felanitx y el mismo Manacor (llamado Manacor o Manaquri) que podra venir de piedra grande (Man-a-hir) o de man-a-cori, el pueblo de la piedra grande. Recientemente el Instituto de Estudios Menorquines ha declarado que el topnimo Ma es tambin de origen Celta. Los Templarios en Manacor. Como sabemos, la Orden del Temple fue abolida por el Papa Clemente V, el ao 1312, los herederos en Manacor fueron los caballeros del Hospital de San Juan de Jerusaln. Pero, pese a todos estos cambios de nombre y al detalle que desde el ao 1312 tena pena de excomunin el que se vistiese de templario o usase su nombre, en Mallorca, a fines del S: XVIII eran conocidos, como CABALLEROS DE LA CASA SAGRADA DEL TEMPLE. Se conservan unos textos en el Archivo Municipal de Manacor, del ao1761, firmado por el honor de Damin Fullana. alcalde de la Casa Sagrada del Temple en Manacor. Son cuestiones de poca importancia, asuntos entre vecinos o parientes, igualmente pasaba en la Corte de los Templarios en Pollena, sacados a luz pblica con el descubrimiento del Archivo del Temple en el Archivo Municipal de Pollena. Hay algunos documentos sobre las casas o alqueras existentes en Manacor y pertenecientes a la Casa Sagrada del Temple eran 4 La del Hospitalet ya citada anteriormente y tres ms; Son Sayart, Son Isidros, Son Sayarut. Como ya se ha dicho el primer Seor de Manacor fue D. Nunyo San o D. Nuo sans, Conde del Rosello y la Cerdanya, Caballer de parentiu real. Como nos dice el Sr.
Pedro Adrover Rosello era to segundo del Rey D. Jaime I, quien le llama en varios documentos; vos carisime consanguinee noster. Fue quien despus del Rey mas tropas, armas y provisiones aporto para la conquista de Mallorca y por esto fue el porcionero mayor retribuido, detrs del propio Rey. En 1241 mora D. Nunyo San sin descendencia, dejando heredero nico al Rey D. Jaime I, por lo que Manacor pasaba a depender directamente del Monarca y sus sucesores. Por ello encontramos varias Alqueras y posesiones que prximas entre ellas pertenecieron a los intrpidos Caballeros del Temple (como se les llama en el Llibre dels Feits) de las citadas cabe decir que poco o casi nada queda de ellas tan solo restos de tres de aquellas posesiones. Entre ellas a parte de SHospitalet Vell o SHospital de la que ya se ha hablado encontramos las ruinas de lo que fue Son Isidros que se encuentra en una hondonada por la parte de atrs de lo que es SHospital. Huelga decir que algunas de estas posesiones eran llamadas de SHospital pero por ser casas de Hospitalidad o acogida. Tambin encontramos los restos que quedan de lo que fue Son Sayart ya que la Casa fue semiderruida y se construyo con lo que quedo un chalet forrado en piedra y la parte que perteneca a Son Sayart que se mantiene en pie se utiliza actualmente como cochera, aun pueden verse los contrafuertes de sus paredes laterales realizados en piedra y que en la antigedad se empleaban para dar mas fuerza a las estructuras de las casas. De la posesin de Son Sayarut no quedan restos, ya que al parecer fue totalmente derruida y en su lugar se construyo un chalet o casa seorial cuyo estilo se aleja del esquema de las tpicas cases de possessi mallorquinas. Por ultimo diremos que las 4 posesiones estaban muy prximas unas de otras y que dentro de lo de lo que podramos llamar como lo que fue; La zona Templaria nos encontramos con los restos de lo que fue una Baslica Paleocristiana, es curioso pero siempre encontramos cerca de estas posesiones Templarias; Cuevas, Talaiots o construcciones religiosas como en este caso. MONTESION Al S.O. de la villa de Porreras y distante solo unos 1200m. Se alza majestuoso y bello el amplio edificio de Montesin, santuario mariano y escuela donde se enseaba la gramtica en tiempos pasados. Sus slidos muros le dan en la distancia la apariencia o el aspecto de fortaleza para defensa de la villa. A pesar de la poca altura del montculo donde esta asentado unos 138m, se domina un amplio panorama que abarca buena parte de Mallorca en todas direcciones. Todos estos aspectos ya citados le han dado una leyenda por la que algunas personas lo relacionan con La Orden de los Caballeros Templarios a parte del hecho de que en Porreras existe una Cruz Procesional Templaria y una sillera que no son de la parroquia y tambin que no consta con certeza la fecha en que comenzaron las obras de edificacin pero lo cierto es que desde la primera mitad del siglo XIV ya se tributaba culto a la Virgen Maria en un oratorio, dedicado al misterio de la visitacin. La iglesia actual es de estilo gtico y al parecer se empez en el ao 1498 y fue dedicada a nuestra seora de Montesino y despus de una reparacin en 1718, modernamente en 1890 el cura prroco de Porreras D. Pedro Juan Campns y Barcel, mas tarde Obispo de Mallorca, consolido el edificio con una total y acertada restauracin. El espacioso templo quedo enriquecido con un elegante retablo gtico en el altar mayor y una amplia sacrista. Pocos aos despus el SR: Campns siendo ya Obispo, completo su obra consagrando el altar. La imagen de la Virgen con el nio Jess en brazos es tallada en alabastro y construida en el ao 1734 en sustitucin de la primera de estilo bizantino y tallada en madera. Junto con el oratorio se empezaron tambin las obras de un vasto edificio para escuela de gramtica y no hay duda que antes del ao 1551 las obras estaban
terminadas y el colegio funcionaba. El edificio en su mayor parte planta baja, esta situado alrededor de claustro de forma de pentgono irregular al que da la fachada de iglesia. Un prtico de ms de tres metros de ancho recorre las fachadas interiores apoyndose sus arcos sobre las columnas de forma octogonal. A la puerta de entrada se llega por una cmoda escalera de cuatro metros de ancho. La idea se debi a los jurados de la villa, quienes tomaron la empresa de edificarlo y por esto eran sus protectores, nombraban y pagaban al maestro. Desde el siglo XVIII este deba de probar su suficiencia ante la Universidad Literaria de Mallorca y el colegio era considerado como dependencia acadmica de la misma. En 1670mas de 100 alumnos asistan a sus clases y ello exigi la construccin de una muy espaciosa aula que aun hoy da se conserva en perfecto estado. Una prueba de la importancia con la que contaba el colegio es que muchos de sus alumnos, al tomar grado de la universidad, dedicaban su tesis a nuestra Seora de Montesin de Porreras. El edificio esta dividido en habitaciones para el Maestro, alumnos y hospedera para las familias de los pensionistas. La vida del colegio dur hasta el ao 1835 en que debido a las vicisitudes polticas ceso totalmente. Los alumnos celebran la fiesta de su patrona Santa catalina Mrtir con una hoguera la vspera al anochecer y el pueblo corresponda a la invitacin encendiendo otras en sus calles acudiendo al da siguiente a los festejos preparados. Adems de misa solemne y sermn, haba por la tarde funcin teatral a cargo de los mismos estudiantes. Estos en este da gozaban de las mayores libertades. El maestro no-tenia ni voz ni voto en el sealamiento de los juegos y acababa el da encerrado en el cuarto de correccin hasta que hubiese satisfecho la cantidad pedida para su libertad. Tambin el tercer Domingo de Cuaresma se celebraba con solemnidades el santuario y en esta ocasin los estudiantes obsequiaban al Cuaresmero con un enorme manojo de esprragos. Desde el ao 1850 y durante cuatro aos Monseor Cabrera y Aguilar, de noble familia cordobesa, estableci aqu su residencia junto con otros cuatro sacerdotes, haciendo del Santuario centro de misiones y fecundas obras del apostolado por los pueblos de la isla. Actualmente la fiesta anual del Santuario se celebra el domingo despus de la pascua de resurreccin con oficio solemne y fiesta popular, presididos por el Clero Parroquial y Ayuntamiento. MONTUIRI En el municipio la prehistoria y la historia antigua estn documentados mediante los yacimientos arqueolgicos encontrados. Del periodo pre-talaytico se conservan numerosas cuevas que fueron utilizadas como viviendas (Son Company, Son Comelles) La cultura Talaytica queda bien constatada por el poblado de Son Fornes, que fue frecuentado a partir del ao 900 a.n.e. hasta finales del siglo IV d.n.e. incluyendo 3 fases; La Talaytica, La Post-Talaytica y inicios de la romanizacin, encontrndose tambin materiales arqueolgicos de la fase imperial y tardo romana. Durante la dominacin Islmica, l termino perteneca a Aljuz de Muntuny, que comprenda los actuales terrenos de Algaida, Campos, Llucmajor, y Montuiri. Las tribus que habitaban eran los Bahila, Gumara y Umaya. La presencia musulmana a quedado patente en algunos restos de construcciones (velar de Sa Torre) y tambin en topnimos como Alcoraia. El Llibre de Repartiment (1232) despus de la conquista catalana, concede el territorio de Montuiri a Jaime I que cedi algunas "alqueries" a sus Caballeros templarios. En el 1300 Jaime II otorgo la carta de poblamiento al municipio, donde se fund un pueblo real, que culmino con el trazado urbanstico llamado es Quadrat, rea rectangular adyacente al Molinar, ncleo originario. Dentro de este permetro
rectangular se realizaron tres plazas y en los siglos posteriores se aadieron nuevas vas pero la estructura medieval se conserv hasta llegar al da de hoy. La crisis general de Mallorca de los siglos XIV y XV cuyo inicio coincide con la supresin de La Orden del Temple, afecta a la poblacin de Montuiri y durante el siglo XVIII tambin hubo un descenso de habitantes causado por las sequas y pestes. De aquella posesin Templaria que se constituy en el ao 1232 tras el repartiment apenas queda ya nada salvo un crucero gtico primitivo de piedra en la C/ Pou de Rei, con una Cruz de aspecto espinoso, sobre un capitel octogonal en la que se distingue entre otros elementos borrados la figura emblemtica de martillo, tambin apreciamos en la parte alta de la cruz tal y como sucede con la Cruz procesional Templaria de la Parroquia de Porreras aun guila dando de comer a sus cras, por la cara opuesta a la que esta el Cristo crucificado vemos una imagen de la Virgen Maria con un nio en brazos sobre un pedestal unido a la Cruz, tambin hay que destacar que a los pies del cristo se observa la figura de una persona que en su cabeza parece llevar un casco ( pudiera ser un caballero Templario). Por ultimo diremos que en Montuiri los Templarios eran dueos de 36 posesiones y que en el Llibre del Repartiment su extensin era de 25 yugadas (unas 16 cuarteradas o el equivalente a 11 hectreas y 36 reas). PORRERES Al parecer Porreras careci de parroquia hasta el ao 1248 ya que no se menciona en ninguna bula eclesistica nada al respecto. La primera que tuvo bajo la advocacin de nuestra seora estaba techada probablemente de madera sobre arcos de piedra conforme al humildad de las parroquias de aquel entonces Reemplazada por la actual que es sealada sobre todas las modernas, se echaron los cimientos en 1666 y dirigi la obra el maestre Oliver, simple albail como de costumbre acreditado de buen arquitecto. Anterior a la incompleta fachada dispuesta a recibir dos garitones a las apuntadas y por su piramidal coronamiento y no es esto solo lo que de su pasado conserva el templo, si no tambin una preciosa sillera en el coro profusamente adornada de follajes y caprichosas figuras de blasonados escudos (algunos en blanco y de medallones circulares con bblicos relieves). Es tradicin que perteneci esta sillera a los templarios, mas no se dice de donde fue trada puesto que en Porreras no tenan casa y que el estilo de la escultura la convence de muy posterior a la extincin de dicha orden, quizs se confunde a los Caballeros Templarios con los Cistercienses de la Real. A quienes dio D. Nuo en su porcin que pudo ser un predio que pudo ser el que hay aun, se llama el de los mansos, cuando estaba todava unido l termino de Porreras al de Felanitx, bajo el nombre del segundo. Entre los ornamentos son de mostrar una hermosa Cruz Gtica de plata que perteneci a los templarios en ella entre otras cosas se pueden apreciar por un lado a Cristo Crucificado en la Cruz y por el otro sentado en un trono, tambin se pueden apreciaren uno de sus cabos a los 4 evangelistas, en otro a S Jos junto al Buey, tambin observamos al Seor junto aun ngel, as como aun guila dando de comer a sus cras, tambin se observan varios personajes armados con espadas y algunos llevando incluso un escudo quizs sean caballeros de la Orden del Temple, dicha Cruz estaba en posesin de una familia y un Cliz que desapareci misteriosamente. Actualmente dicha Cruz procesional de los Templarios se encuentra en la Iglesia Parroquial del lugar, y es un tesoro celosamente guardado. As mismo en el portal hay de lo que ahora es un albergue en Bassa Rotja que es un pueblecito que esta situado dentro del termino de Porreras una cruz del Temple sobre un crculo como queriendo indicarnos algo as como "El Temple sobre el Mundo", nadie a sabido darnos una explicacin de dicho signo pero lo que no cabe duda es que al parecer en la zona hubo una encomienda o casa del Temple. Diremos tambin; que hay algunos documentos en los que se hace referencia a posesiones y alqueras que pertenecan a la Orden del Temple y que tras la disolucin
de esta pasaron a manos de los Caballeros del Hospital o de San Juan de Jerusaln que es la actual Orden de Malta en l termino de Porreras tal es el caso de la Alquera de Beni-mahat "Los Monjos" el documento dice que la cual alquera y dicho rafal se haya en la parroquia de Porreras en el termino de Porreras y confronta con la alquera que es de Berengario Company y con el Rafal de Pedro Molner y con la alquera llamada en otro tiempo "Lo Cloquer" y por otra parte con la alquera de Alcaser todo esto fechado el XXIII de Marzo del ao de la natividad del Seor de 1390. RANDA Est documentado de que en los alrededores del Monte de Randa existan alqueras o casas tambin pertenecientes a la Orden del Temple como es el caso de la Alquera de la Perola que parecan estar all con l animo de proteger el acceso al Monte de Randa y la seguridad del mismo. SOLLER Tenemos Sa Capelleta que es del siglo XIII y que es un pequeo monasterio situado cerca del camino que lleva al monasterio de Lluch y que perteneca a la Orden del Temple. El Oratorio de Santa Catalina de Alejandra tambin del Siglo XIII que se encuentra Prximo al Puerto del Soller y esta situado en un altiplano desde el que se domina plenamente la Baha como haciendo las veces de mirador a parte de las de Oratorio y que posiblemente tuvo relacin con la Orden del temple. Pocos o ningn documento hallaremos en el Archivo de Soller anterior al ao 1400; Primero por que el Archivo fue destruido a finales de la dcada de los 60, las obras realizadas obligaron al incontrolable traslado de todo el material existente; parte al edificio (provisional) de las Casas de la Villa y parte al subterrneo del Juzgado Comarcal, antes de suceder esto se contabilizaron 1.013 libros y en un nuevo inventario hecho en 1979 se contabilizan un total de 958 libros ms 173 pergaminos. Sin olvidar lo que ya comento el Sr. Francisco Prez y Ferrer; insistiendo en la ignorancia de algunas personas, contaba haber visto algunas veces encender la estufa de las antiguas casas de la villa con papeles procedentes del archivo. Y como colofn al tema que nos ocupa podramos hablar de algunos personajes ilustres en la Historia de Mallorca que tienen relacin directa con el tema de la reconquista, Soller y lo Templarios; Serra; Apellido de origen Italiano, de la nobilsima casa de varios prncipes de esa nacionalidad. Despus, el linaje paso a Espaa y hoy se encuentra ampliamente difundido por todos los puntos de la pennsula Ibrica, con especial incidencia en Baleares. En las Islas Baleares, ya en el ao 1.229, se encuentra a Pedro Serra, que paso a aquellas Islas bajo los estandartes de Aragn, con el Rey don Jaime I, que tal era la confianza que depositaba en l, que le confi el delicado encargo de dividir en cuarteradas los campos de regado inmediatos a la capital para facilitar su reparto. Cuando en el ao 1.240, estableci, este Rey, el rgimen municipal Mallorqun, fue Pedro Serra uno de los primeros jurados en atencin a ser persona de arraigo, dado que posea ttulos y pinges propiedades en Soller, entre ellos la Alquera de la Manso Nova, dentro de la porcin que correspondi al Vizconde de Bearn. En el apogeo de la Orden de los Templarios, compuesta por Caballeros de limpia sangre y acrisolada nobleza, fue Comendador de dicha Orden en las Islas Mallorquinas, Fray Ramn Serra. Otro Fr. Serra, Ramn pas a la Isla de Menorca por encargo del rey de Aragn para exigir, al jeque moro de la misma, su rendicin al Monarca Aragons. No obstante tenemos que decir que se han localizado algunos documentos en los que se hace referencia a posesiones y alqueras pertenecientes a la Orden de San Juan (Hospitalarios) y que en su momento pertenecieron a la Orden de los Caballeros Templarios, tal es el caso de las tierras y posesiones que tiene el heredero de Arnaldo Clavell en Soller, este documento esta fechado a 23 de Marzo de 1390.
Preceptora Ciutat de Mallorca n 13 Trabajo liderado por el Caballero Antonio Serra Cap.

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EL TEMPLE EN MALLORCA.

Non nobis domine, non nobis, sed nomine tuo da gloriam 1

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