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Caractersticas De La Familia Venezolana La familia es la base de la sociedad y en ella se pretende formar hombres y mujeres de bien con principios y valores

Cada familia es diferente, unas ms numerosas que otras, con costumbres y tradiciones diferentes, pero finalmente todos tenemos una, aqu te muestro unas cuantas fotos de las muchas familias que hay en el mundo. En lo Moral: se trata de aquel conjunto de creencias y valores, que dictan normas y costumbres que guan el actuar de las personas hacia el bien, ya se trata del conjunto de creencias que permiten distinguir entre el bien y el mal al realizar un determinado acto. El primer principio moral se encuentra escrito en el ser de los nios desde el primer momento de su existencia. Este principio, que los antiguos llamaban sindresis, es el que indica: "hacer el bien y evitar el mal". No es posible dar a nuestros hijos una educacin adecuada, si no pensamos en darles los elementos para autoconducirse en libertad, y un elemento muy importante en este sentido es la formacin de la conciencia moral. Es necesario despertar en los hijos la responsabilidad por sus actos, por lo cual es conveniente que las sanciones sean en orden a reparar el dao producido por la falta. En lo Social: Como todo sistema de orden social, la familia est interrelacionada con otros sistemas. La familia es un sistema abierto que intercambia energa e informacin con su medio. La familia constituye la clula bsica de la sociedad, constituye un microsistema funcional sujeto a leyes y normas que responden a las necesidades internas del grupo y a su vez refleja la realidad externa (5). La sociedad, la familia y el individuo se estn influyendo y condicionando recprocamente, la relacin entre ellos tiene un carcter dialctico, pero el papel determinante lo tiene la estructura socioeconmica de la sociedad. El matrimonio Es una institucin social que crea un vnculo conyugal entre sus miembros. Este lazo es reconocido socialmente, ya sea por medio de disposiciones jurdicas o por la va de los usos y costumbres. El matrimonio establece entre los cnyuges y en muchos casos tambin entre las familias de origen de stos una serie de obligaciones y derechos que tambin son fijados por el derecho, que varan, dependiendo de cada sociedad. De igual manera, la unin matrimonial permite legitimar la filiacin de los hijos procreados o adoptados de sus miembros, segn las reglas del sistema de parentesco vigente. Requisitos para contraer matrimonio civil en Venezuela ARTCULO 66 CC. 1. Fotocopia de la Cdula de Identidad de los Contrayentes (Vigentes, Legibles). 2. Justificativo de Soltera en Original (Notariada). 3. Si alguno o ambos contrayentes son divorciados, deben traer la copia Certificada de la Sentencia de Divorcio con su ejecucin. 4. Si uno de los contrayentes es divorciado en el exterior debe presentar el pase de la sentencia o Exequtur de Ley. 5. Si alguno o ambos contrayentes tienen hijos menores de 18 aos deben traer Cratela acordada por Tribunal de Proteccin. 6. Si algunos o ambos de los contrayentes es o son viudos presentar el (las) acta (s) de defuncin. 7. Partidas de Nacimiento vigentes y originales (No ms de seis meses, segn el Cdigo Civil). 8. Capitulaciones Matrimoniales Registradas, Si las hubiere. 9.Fotocopia de la Cdula de Identidad vigentes de los testigos (3 en caso de efectuarse en el Despacho -Uno puede ser familiar- y 5 en caso de ser con traslado -2 pueden ser familiares- Artculo 87, Cdigo Civil). En caso de Contrayente Extranjero: 1. Original y copia del Pasaporte con Visa vigente. 2. Carta de soltera, Acta de defuncin y/o Sentencia de divorcio (segn sea el caso) con el Exequtur de Ley del Contrayente Extranjero. 3. En caso de que el contrayente extranjero sea divorciado y tenga hijos menores de edad, debe presentar la Cratela, expedida en el Tribunal de Menores de Venezuela. 4. Partida de Nacimiento Legalizada en Consulado venezolano en su pas de origen y traducida (En los casos que aplique). ARTCULO 70 CC: Legalizacin de concubinato y casos especiales 1. Original y Copia de la C.I. de los Contrayentes.

2. Si son Solteros: Justificativo de Soltera. 3. Si son Divorciados: Copia de la Sentencia de Divorcio. 4. Si son Viudos: debe anexar Acta de Defuncin del conyugue fallecido. 5. Si tienen hijos en comn, anexar las partidas de nacimientos 6. Fotocopia de las Cdulas de Identidad de los testigos. Escritorio Jurdico Gutirrez & Asociados Para los tramites siguientes: 1. Cartas de Soltera 2. Capitulaciones Matrimoniales 3. Actualizacin Partidas de Nacimiento 4. Obtencin de Copias certificadas de Sentencia de Divorcio que estn en Tribunal 5. Curatela de Menores 6. Obtencin de copia certificada de acta de defuncin para contrayente viudo 7. Oficio del Acto del Matrimonio Civil (incluye conformacin del expediente esponsalicio ante el Tribunal, publicacin de carteles de esponsales en el Tribunal, oficio del acto en domicilio, 3 copias certificadas del acta del matrimonio en el mismo momento del matrimonio. Aspectos morales 6.1 Nocin de bien La comunidad del Verbo Encarnado considera que el bien1 debe asumirse como amor que es el valor o virtud por excelencia de la santidad cristiana; solamente a travs del amor2 en funcin del bien es como la verdad3 avala la conducta recta de la persona. 6.2 Amor y bondad El amor y la bondad son dos expresiones sui generis que deben inspirar el trabajo magisterial. El amor representa la pasin por educar a partir de los valores. La comunidad educativa del Verbo Encarnado aprecia en los colores el significado experiencial de la espiritualidad evanglica. A partir de esta tradicin tan rica en significado es plausible recordar que el blanco expresa la pureza de corazn unido al rojo que implica el sentido redentor del sufrimiento. 6.3 El color y sus smbolos Los smbolos son elementos fundamentales para significar el sentido religioso y secular que poseen los valores. La comunidad educativa del Verbo Encarnado aprecia en los colores el significado experiencial de la espiritualidad evanglica. A partir de esta tradicin tan rica en significado es plausible recordar que el blanco expresa la pureza de corazn unido al rojo que implica el sentido redentor del sufrimiento. 6.4 La templanza La templanza significa el control moral de las pasiones, es una virtud muy apreciada. La comunidad educativa del Verbo Encarnado consciente de la responsabilidad de la formacin integral de cada una de las personas, pretende a travs de sus programas y testimonio personal transmitir a la comunidad esta virtud o valor como una expresin saludable de su carisma congregacional. Es ciertamente el significado del color blanco de su hbito religioso. Por esta razn las religiosas de este instituto tienen un aprecio especial por el color blanco. 6.5 La fortaleza La fortaleza significa la resistencia al mal, solamente el valor para enfrentarlo implica una responsabilidad muy singular, aqu reside la importancia de esta virtud. La muerte y el sufrimiento unido al dolor es lo que expresa el valor especial que posee esta virtud la cual tiene un sentido curativo o redentor. Encarnar esta experiencia significa vivir el color rojo del hbito que portan las religiosas de esta comunidad educativa, el uniforme de los alumnos significa lo mismo o sea que la pasin de Jess implica el sentido humano y trascendente del sufrimiento. 6.6 La justicia La justicia es la virtud social por excelencia. Es necesario que la comunidad educativa y religiosa del Verbo Encarnado viva en plenitud este valor. Dar a cada uno lo que le corresponde es un deber que no se puede estar ausente en el modelo educativo y evanglico que pretende esta congregacin religiosa. 6.7 La prudencia La prudencia es la virtud poltica por excelencia y por ende moral, sin la orientacin recta de la inteligencia, el espritu humano se pierde; por esta razn es esencial ejercitar el entendimiento con el propsito de realizar actos morales sustentados en la verdad del ser. La prudencia implica el correcto uso de la inteligencia en el acto humano. La

prudencia es propiamente hablando la virtud de la inteligencia prctica orientada por la verdad, para lograr el bien en la historia y en la persona que asuma este valor. Virtudes naturales y sobrenaturales La Fe, la Esperanza y Caridad son las virtudes cristianas por excelencia. La Fe en el sentido ltimo de la vida, la Esperanza en la trascendencia Divina y el amor a Dios y al prjimo; son el talante que todo cristiano debe poseer para completar la vida natural con la sobrenatural. Templanza, Fortaleza, Justicia, y Prudencia debern ser asumidos por las virtudes teologales (fe, esperanza y amor).La comunidad educativa del Verbo Encarnado considera que un verdadero cristianismo debe integrar las virtudes naturales con las sobrenaturales. Tipos de Impedimentos para contraer el matrimonio La consanguinidad entre ascendentes y descendientes sin limitacin. La consanguinidad entre hermanos y medios hermanos. En el caso de adopcin (2 clases simple y plena ) . En la plena desaparecen los lazos de sangre de origen por lo que se aplican los mismos impedimentos de consanguinidad y afinidad que hemos visto. En cuanto a la adopcin simple, existe el impedimento entre el adoptado y el adoptante , y tambin entre el adoptante y el hijo del adoptado . La nica diferencia es que tiene una limitacin en cuanto a las personas que se le impide contraer matrimonio, sino tambin en que el impedimento subsiste mientras que la adopcin haya sido anulada o revocada. El parentesco por afinidad como consecuencia de un matrimonio en lnea recta y en todos los grados. Tener la mujer 16 aos y el varn 18 aos (impedimento dirimente, por que el juez puede conceder autorizacin aun cuando los contrayentes no tuviesen la edad mnima que establece la ley , siempre con fundadas razones . Cuando exista un matrimonio anterior, mientras subsista. ( Ligamen ) Haber sido autor, cmplice, o instigador de homicidio doloso de uno de los cnyuges. (Crimen) La privacin permanente o transitoria de la razn, cualquiera fuese su causa. Cuando el contrayente afectado no sabe manifestar su voluntad por escrito o por cualquier otra va. Cuando uno o ambos contrayentes sean dementes. "La demencia es la expresin genrica que designa todas las variedades de locura; es la privacin de la razn con sus accidentes y sus fenmenos diversos. Aspecto Social de la familia La familia es la primera instancia social de un nio, donde encuentra sus primeros modelos a seguir, as como posteriormente encontrar una segunda instancia con sus pares en el colegio y as en adelante. Aspecto Psico-social: Nos referimos a las modalidades cognitivas-afectivas y emocionales que desarrolla el individuo a partir del nacimiento, su relacin con los vnculos afectivos y con el entorno objetivo. El modelo topolgico es un espiral donde el nio es el centro y punto de partida expandindose concntricamente hacia el exterior abarcando relaciones cada vez ms amplias y complejas tanto con las personas como con el mundo exterior en general. Aportes tericos a la Psicologa del Desarrollo. Deberes y derechos Conyugues Independientemente del rgimen patrimonial escogido por los cnyuges, existen ciertos deberes legales que se caracterizan, por una parte, por poseer un evidente carcter tico y, por otra parte, por ser recprocos. Respecto de la primera caracterstica conviene hacer notar que las relaciones de los cnyuges estn reguladas mediante deberes que poseen un marcado carcter tico, en el sentido que su incumplimiento no necesariamente trae aparejada una sancin (es decir, slo acarrean una sancin moral). Respecto de la segunda caracterstica, esto es, la reciprocidad, es preciso destacar que aquella es producto de una modificacin legal que sobrevino junto con la ley 18.802, en 1989. Dicha ley, al plantearse la posibilidad de igualar la condicin jurdica del hombre y la mujer, derog los deberes individuales que antes existan (por ejemplo, el deber de obediencia que tena la mujer respecto del marido) y los transform todos en recprocos. Pues bien, dichos deberes son: Deber de fidelidad: Se refiere a la obligacin que tienen los cnyuges de no mantener relaciones sexuales sino con su respectivo marido o mujer. Actualmente la infraccin a este deber es causal de divorcio perpetuo. Hasta antes de la modificacin legal establecida en la ley 18.802, este deber de fidelidad exhiba fuertes discriminaciones hacia la mujer. En efecto, cometa adulterio la mujer que mantena relaciones sexuales con cualquier varn que no fuese su marido. El varn, en cambio, slo cometa adulterio si mantena relaciones sexuales con otra

mujer en el lecho comn (o cama matrimonial). Por otra parte, la mujer adltera perda sus derechos en los gananciales, no ocurriendo lo mismo con el marido. Deber de socorro: Supone la obligacin que tienen los cnyuges de ayudarse econmicamente entre s, especialmente cuando se encuentran separados. Por eso este deber se relaciona directamente con el derecho de alimentos que, segn lo ya visto en clases anteriores, puede ser recprocamente demandado por marido y mujer, dependiendo de las facultades econmicas del demandado y las necesidades econmicas del demandante. Deber de ayuda mutua: Se refiere a la obligacin que tienen ambos cnyuges de brindarse cuidados personales y constantes, especialmente en caso de enfermedad. Deber de respeto recproco: Se refiere al cuidado que cada cnyuge debe tener con respecto a la integridad fsica y psquica del otro. Deber de cohabitacin: Se refiere al deber de vivir en el hogar comn y mantener relaciones sexuales permanentes, salvo que asistan causas justificadas. Deber de auxilios y expensas para la litis: Se refiere al deber que poseen los cnyuges de ayudarse y colaborar recprocamente en caso de que uno de los cnyuges sea demandado judicialmente. Adems, este deber posee la caracterstica de ser un derecho exclusivo de la mujer casada en rgimen de sociedad conyugal, en el caso de que demande a su marido. En efecto, si la mujer demanda al marido, los costos del juicio deben ser proporcionados por ste, toda vez que es l quien administra la sociedad conyugal. As, por ejemplo, si la mujer quiere demandar la separacin de bienes, debe invocar este deber para que los costos del juicio sean cobrados luego al marido. La potestad marital Se trata del conjunto de derechos que posea el marido sobre la mujer y que, como consecuencia de la ley 18.802 (igualdad hombre - mujer), fue derogada. Algunos aspectos relevantes de la potestad marital eran: La mujer tenia de un deber de obediencia a su marido. La mujer tena la obligacin de seguir a su marido al lugar donde se trasladare. La mujer slo poda fijar como domicilio el de su marido. El marido tena derecho a oponerse a que la mujer desarrollara un determinado trabajo. II. Las recompensas Se trata de los dineros que deben ser restituidos, desde la sociedad conyugal a alguno de los cnyuges o bien, de cualquiera de los cnyuges a la sociedad conyugal. a) En el primer caso estamos hablando claramente de los bienes que componen el haber social relativo. En efecto, y tal como se ha explicado en clases, los bienes que ingresan a este haber debe ser, al momento de la liquidacin de la sociedad, restituidos al cnyuge que los aport. Sin embargo, a diferencia de lo que ocurre con el haber propio, el haber social relativo debe ser devuelto en dinero y reajustado al valor actual (o sea, lo que se devuelve por concepto de recompensa es la cantidad de dinero que hoy costara comprar un bien mueble del mismo tipo y calidad que el que fue aportado). En el haber propio, en cambio, no se devuelve sino el mismo bien que ingres en su momento, en el estado en que ste se encuentre. As, por ejemplo, si se trata de una casa habr que devolver la misma casa (como sea que se encuentre en la actualidad) o bien el valor que ella tenga actualmente (lo el valor que permita hoy en da adquirir la casa tal cual estaba al momento de ingresar al haber sino el que tiene en la actualidad efectivamente). La razn por la cual el haber social relativo se devuelve reajustado en tanto el propio sin reajustes (o recompensas) tiene que ver con la capacidad de devaluacin de los bienes que lo componen. En efecto, los bienes que componen el HSR son muebles y lo natural es que los muebles se vayan devaluando con el tiempo. As, no sera justo que el cnyuge que aport un automvil del ao 1990, reciba, al cabo de 10 aos de matrimonio, el mismo auto (que ya no valdra casi nada). Los bienes inmuebles, en cambio, se caracterizan porque normalmente con el paso del tiempo van aumentando su valor. As, el cnyuge recibe, por concepto de haber propio, el mismo inmueble, en el estado en que actualmente se encuentre. b) Respecto de las recompensas que los cnyuges deben a la sociedad, nos referimos aqu a los casos en que se han pagado deudas personales con el dinero de la masa social, porque en ese caso debe el cnyuge restituir dicha cantidad de dinero (o bien, sta puede ser descontada de sus gananciales). En ambas situaciones (a y b) el sentido de las recompensas es evitar el enriquecimiento injusto de cualquiera de los cnyuges. De hecho, de no existir la institucin de las recompensas, el cnyuge podra perfectamente no pagar sus

deudas personales porque sabe que legalmente debe responder de ellas la sociedad conyugal. Lo mismo se aplica al caso de las recompensas del haber social relativo. III. La renuncia de los gananciales Al terminar el rgimen de sociedad conyugal, la mujer debe optar por mantener intacto su patrimonio reservado o separado o, bien, decidir participar de las ganancias alcanzadas por la sociedad conyugal. En efecto, dado que la ley observa una injusticia en la posibilidad de que la mujer participe de los gananciales y, al mismo tiempo, retenga exclusivamente para s todo su patrimonio reservado y separado, se exige que sta opte entre uno y otro. As, si la mujer opta por mantener su participacin en los gananciales, deber compartir sus bienes reservados y separados con su marido (50% y 50%) o, dicho de otro modo, esos bienes integran la masa de gananciales que ser repartida luego entre ambos cnyuges. Por el contrario, si la mujer renuncia a los gananciales, se generan los siguientes efectos:

Los gananciales ya no deben ser divididos, pasando totalmente al patrimonio del marido. La mujer conserva para s la totalidad de los bienes que pertenecen a su patrimonio reservado y separado.

Cabe sealar finalmente que puede renunciar tanto la mujer como sus herederos y, que la renuncia puede ser expresa (as ocurre en la mayora de los casos) o tcita, es decir, sin sealarlo explcitamente demuestra una intencin inequvoca de renunciar a los gananciales (por ejemplo, porque vende uno de sus bienes de su patrimonio reservado). IV. El patrimonio reservado de la mujer Se trata de los bienes que pertenecen y son administrados exclusivamente por la mujer que ejerce un trabajo remunerado durante la vigencia de la sociedad conyugal. Por ello, los bienes reservados se integran de: Sueldos, indemnizaciones, jubilaciones, etc. que provengan del trabajo remunerado de la mujer. Bienes que adquiera la mujer con el producto de su trabajo (o sea, con esos sueldos, indemnizaciones, etc.). Frutos civiles o naturales que provengan de los bienes que integran el patrimonio reservado. La suerte que corren los bienes reservados tras la disolucin de la sociedad conyugal dependen de si la mujer o sus herederos renuncian o no a los gananciales. En efecto y tal como ya se ha dicho en reiteradas oportunidades, si acepta los gananciales, entonces los bienes reservados incrementan la masa de aquellos y deben, por tanto, ser divididos en dos. Si, en cambio, la mujer renuncia a los gananciales, conserva para s la totalidad de los bienes reservados. V. Acerca del crdito de participacin en los gananciales Tal como se ha sealado en clases, el concepto de gananciales para este rgimen es distinto al que existe en la sociedad conyugal. De hecho, en tanto en sta ltima, constituye ganancial el saldo que resulta de la operacin de liquidar la sociedad (el saldo del haber social absoluto), en el rgimen de participacin, gananciales son la diferencia entre el valor del patrimonio final con el originario. As, cada cnyuge deber, al comparar los inventarios originarios y finales, determinar cul es el monto exacto de sus ganancias. Una vez realizada esa operacin, deber entregar la mitad de esas ganancias al otro cnyuge. En el evento de que dichas ganancias no sean entregadas al otro cnyuge, entonces este ltimo adquiere un crdito del que es deudor el cnyuge que debi haber repartido la ganancia y no lo hizo. Pues bien, respeto del sealado crdito la ley ha establecido algunas particularidades de importancia: El cnyuge acreedor (o sea, quin posee el crdito) puede demandar al cnyuge deudor dentro del plazo de 5 aos contados desde la disolucin del rgimen de participacin en los gananciales (igual plazo tienen los herederos del cnyuge, en caso de que corresponda). Este crdito se paga necesariamente en dinero y al contado. Si el cnyuge deudor no posee dinero, el acreedor tiene derecho a que se le embarguen bienes suficientes para hacer efectivo pago. Aspectos legales de la familia Jurdicamente se entiende por familia al "conjunto de personas que tiene un parentesco prximo o por disposicin de la ley , y que se han originado en el matrimonio" .

El estado es la situacin jurdica de una persona, su status; y adems, que segn algunas opiniones solo se conceba el estado de una persona en funcin de su familia, el estado de familia. En Roma se distinguan la agnacin y la cognacin; la agnacin era el parentesco trasmitido por va paterna, constitutivo de la familia civil que, en consecuencia, integraban los descendientes de un "pater familias" y las esposas de los varones. La cognacin era el parentesco por va femenina, carente de mayor significacin, pues debe tenerse en cuenta que la mujer sala de su propia familia cuando pasaba a depender de la autoridad de su marido en el matrimonio "cum manus" . En la actualidad la implantacin del sujeto dentro de la familia esto es su estado de familia presupone un doble gnero de relaciones familiares. Daz de Guijarro seala las siguientes caractersticas del estado de familia que se detallan a continuacin: 1. Universalidad: El estado de familia es concebido como un atributo a la persona humana , cualquiera sea su emplazamiento familiar . Correlativamente quien no est emplazado en el estado de familia tiene acciones para lograrlo (acciones de estado), y quien lo esta no necesita acudir a estas acciones pudiendo ejercer sin ms lo derechos emergentes de tal situacin. 2. Unidad: Para el mencionado autor "la unidad del estado de familia implica que cada individuo es eje de una serie de vnculos, tanto de origen matrimonial como de fuente extramatrimonial. 3. Indivisibilidad: Como correlato de la unidad que se atribuye al estado de familia, se sigue su indivisibilidad; cada persona tiene solo un emplazamiento en el estado de familia, de manera que el hijo legitimo no puede dejar de serlo para determinados parientes. 4. Creatividad: El estado de familia enlaza relaciones entre uno y otro miembro de aquella. El derecho subjetivo de familia, se ejerce en funcin de una persona o personas determinadas que, correlativamente, tienen derechos (y deberes) respecto de otro sujeto emplazado en el estado de familia. 5. Oponibilidad: El estado de familia da lugar a que sea oponible tanto mediante ejercicio de las acciones que le son inherentes para obtener su reconocimiento si es desconocido, cuando a travs de acciones ejercitables contra quienes pretendan vulnerarlo. 6. Estabilidad: Es otra de las caractersticas citadas por Daz de Guijarro. El emplazamiento puede modificarse, por ej. cuando hay un parto fingido (art. 261 C.C.), o si a travs de un acto voluntario se legitima al hijo natural (art. 311 C.C.). No obstante, en ciertas circunstancias, la estabilidad caracterstica del estado de familia puede llegar a la inmutabilidad. 7. Inalienabilidad (relativa): En cuanto hace al estado en s , no es jurdicamente admisible su enajenacin por acto contractual; por otra parte no se puede enajenar contractualmente las facultades y deberes inherentes al estado de familia, ni cabe la renuncia al estado de familia. Los derechos patrimoniales que fluyen del estado de familia, desde que solo se trata de intereses privados independientes del estado mismo, son por su parte, enajenables. 8. Inherencia Personal: Se trata de un estado que atribuye derechos inseparables de la persona misma. Por ello, no se transmiten por sucesin , ni cabe que los terceros ejerzan acciones de estado por va de la accin subrogatoria (art. 1196 C.C.) , no obstante , esos terceros podrn deducirlas cuando est en cuestin un aspecto patrimonial emergente del estado . Disolucin del Matrimonio La disolucin del matrimonio se puede dar de tres maneras: Por la muerte real o presunta de uno de los cnyuges : El da que se produce el fallecimiento de uno de los cnyuges se disuelve el matrimonio ; pero en el caso de muerte presunta (ley 14394) cuando se declara a una persona ausente con presuncin de fallecimiento el matrimonio no se disuelve de inmediato , sino que es preciso que transcurra un plazo , llamado de prenotacion ( 5 aos ) , y no obstante para que se disuelva el matrimonio , el cnyuge deber contraer matrimonio nuevamente . Por el divorcio vincular : La ley ha estructurado al divorcio vincular por un lado y la separacin personal por otro. El divorcio produce la disolucin del matrimonio, mientras que la separacin personal no; al extinguirse el vnculo, los cnyuges pueden volver a contraer matrimonio. Desde que el matrimonio importa su unin legal, el divorcio, correlativamente, significa su separacin con arreglo a la ley. Por ello debe evitarse toda confusin entre divorcio y separacin personal. En el cdigo de Velez Sarfield se hablaba de divorcio (ley 2393) pero este no extingua el ncleo familiar; era lo que en la actualidad llamamos separacin personal. Adems era necesario que hubiese una causal para peticionar ese

llamado divorcio. En la actualidad, puede o no haber motivo ya que la ley permite la posibilidad de que ambos cnyuges, de comn acuerdo soliciten el divorcio o la separacin personal. Igualmente la ley hace una enumeracin de las causales, y son las mismas tanto para el divorcio como para la separacin personal: 1. Como consecuencia del deber de fidelidad; si se comete adulterio . 2. El atentado como autor o cmplice de lesiones contra el otro cnyuge o contra los hijos, sean o no comunes. 3. Injurias graves. Es la causal ms utilizada por que engloba varios conceptos (esta debe ser grave o de gran envergadura). El juez debe tener en cuenta la posibilidad econmica, grado cultural, y posicin social que ocupen dichos cnyuges. 4. Instigar un cnyuge al otro a cometer delitos . 5. El abandono voluntario (por propia decisin) y malicioso (con intencin de perjudicar) del hogar. Existen otras causales en forma apartada de la ley como por ejemplo segn el art. 203 C.C. se podr tambin peticionar el divorcio o separacin personal , cuando uno de los cnyuges tuviese una enfermedad mental , o enfermedades que provengan del alcoholismo o drogadiccin , e hiciera difcil la convivencia con el resto de la familia . Este caso es muy discutido por que es una forma de abandono de la persona. Sep. 2 aos, divorcio 3 aos. Por la nulidad del matrimonio : El matrimonio puede ser declarado nulo o anulable cuando se hubiese realizado con alguno de los impedimentos. Ser nulo cuando el impedimento sea impediente o de nulidad absoluta por que afecta al orden publico (ej. Cuando uno de los cnyuges tenga un matrimonio anterior subsistente); y ser anulable cuando tenga un impedimento dirimente (ej. que los contrayentes no tuviesen la edad mnima que establece la ley). En cuanto a los efectos de la nulidad; varan segn: Que ambos cnyuges sean inocentes o de buena fe. Desconocan el impedimento, es este caso la sociedad conyugal se disuelve y se reparten los bienes teniendo en cuenta las convenciones prematrimoniales que se hubiesen realizado, como as tambin se respetaran las donaciones efectuadas por causa del matrimonio. Los hijos nacidos en el matrimonio se consideran matrimoniales y si hubiese adopcin, se mantendr. Que un solo cnyuge fuera de buena fe. En este caso se disuelve la sociedad conyugal y se mantendrn las convenciones matrimoniales y las donaciones efectuadas en virtud del matrimonio, siempre que estas favorezcan al cnyuge de buena fe; caso contrario se revocan. Los hijos se consideran matrimoniales; en caso de adopcin solo se revoca cuando la haya realizado el cnyuge de mala fe, siempre que esta sea simple. El cnyuge de buena fe mantiene la obligacin alimentaria. Que ambos sean de mala fe. La sociedad conyugal se liquida como si fuera una sociedad de hecho. Se revocan las convenciones matrimoniales, las donaciones y si hubiesen, tambin las adopciones simples. Y no existe entre ambos obligacin alimentaria. Diferentes causas del divorcio Internas. Estas se pueden dar tanto en el hombre como en la mujer. Pueden darse en uno o en ambos. Falta de conocimiento de nosotros mismos. Expectativas personales, no cumplidas. Intolerancia ante las diferencias de la pareja. Inmadurez. Desinters en mejorar la relacin. Insatisfaccin personal. Celos injustificados. Baja autoestima. Una idea equivocada del amor. Falta de reconocimiento y aceptacin de las crisis normales de la pareja. Dejamos de amar a nuestra pareja. Falta de compromiso emocional. Por aprendizaje de experiencias previas, sobre todo durante la niez Externas. Entre las principales causas externas encontramos: Situaciones crticas o problemticas del matrimonio y de la vida.

Problemas importantes de comunicacin. Rutina y aburrimiento. Violencia intrafamiliar de parte de cualquiera de las dos personas, hacia la pareja o hacia los hijos. Alcoholismo o drogadiccin. Etc.

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