Existencialismo

El existencialismos,

se desarrolla en Europa, primero en Alemania y luego en Francia, resultado de las dos guerras mundiales.
1 Guerra Mundial, muere mucha gente. 2 Guerra Mundial, se pelea en las ciudades, se Bombardea. Por lo cual el sujeto no aprendi con ese primer dolor de la 1 Guerra Mundial.

El mundo deja de ser un lugar apacible, por lo que el proyecto ilustrado, el cual conquistara la justicia y el bienestar social con la fuerza de su razn, fracasa.

Hay un cambio en este contexto. Una crtica a la razn y a toda la filosofa.

Ni siquiera la ciencia fue til para mejorar el mundo. Los existencialistas afirman que el hombre es un ser arrojado al mundo

Arrojados al mundo

En un mundo inhspito. arrojados de sus hogares destruidos. y de la seguridad de sus creencias, valores e ideales. Se sienten arrojados a un mundo que ya no ofrece seguridades, sino catstrofes.

En el contexto de la destruccin y muerte, para los existencialistas, el hombre no es un ser racional y que esa es su esencia, pues el solo es un ser existente.

Fundamentos del existencialismo

Lo

nico seguro del ser humano es su libertad.

Existe con libertad y puede preceder su esencia.

esa esencia La construye a partir de su libertad. Esa libertad es la que lo hace ser

El ser Humano no esta determinado por una esencia natural. Se puede caracterizar al ser humano por su libertad, la cual la ocupa para construir, formar su naturaleza la cual puede ser distinta entre nosotros.

Por que en la guerra algunos eligieron no ser racionales, no actuar ni utilizar el progreso. Cada uno se Construye racional o irracionalmente. Es libertad pura, plena libertad, por lo cual tenemos la capacidad de hacer y deshacer cosas.

Martn Heidegger

Heidegger, est considerado uno de los pensadores ms originales del siglo XX

Para Heidegger, temporal. la existencia humana es toda

As, la muerte es el final y la finalidad de lo existente, es lo constitutivo de la vida misma. Es decir, la muerte no viene desde afuera a aniquilar la existencia de ese ser, existente ah, sino que coincide con el ser de la existencia misma.

Es necesario que identifiquemos entre el Sein (ser) y el Dasein (ser ah) El Sein

El Dasein

Es el ser, o sea, los entes que no tienen conciencia de s, que no pueden interrogarse acerca de si, son los seres a la mano (objetos), que mantienen una relacin de utilidad con el ser ah.

Es el ser ah, es el hombre, el que se pregunta por el ser, por su existencia. El Dasein se relaciona con el mundo de una forma especial porque comprende su existencia. El Dasein no existe ni aislado ni independientemente, sino que existe inmerso en el mundo con los dems.

El Ser Ah como posibilidad

el ser ah, es el ser en el mundo esta permanentemente

cambiando esta haciendo en el mundo, nunca es. Para Heidegger, como para los existencialistas el ser humano es posibilidad, que se encuentra en la existencia (libertad) misma del sujeto. Somos seres inconclusos, estamos en constante autoconstruccin, condenados a realizarnos. Por lo tanto, somos posibilidad y bsqueda permanente.

El hombre es ser para la muerte

El hombre ha sido arrojado al mundo para en el morir e ir muriendo, ya que la muerte es lo nico seguro. El hombre es un proyecto incompleto (sta haciendo) debe sumir la muerte como fin radical, ya que en ellas termina la bsqueda y las posibilidades.

El ser como ser en el mundo

Estamos arrojados a un mundo que es nuestro espacio y posibilidad de relacin y por lo tanto, puede ser considerado como un instrumento que utilizamos para realizarnos. En la medida en que nos servimos del mundo y lo instrumentalizamos para nuestras acciones y proyectos, creamos una relacin con el.