‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺗﺰهﺎﻳﯽ در ﺑﺎرﻩ ی اﺧﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ‬

‫در رواﺑﻂ زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‬

‫آﻮﻟﻨﺘﺎی‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ و ادﺑﻴﺎت ﻣﺎرﮐﺴﻴﺴﺘﯽ )‪(١‬‬

‫‪٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺗﺰهﺎﻳﯽ در ﺑﺎرﻩ ی اﺧﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ در رواﺑﻂ زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‬

‫ﺗﺰهﺎ ی رﻓﻴﻖ آﻮﻟﻨﺘﺎی آﻪ ﺑﻌﻨﻮان ﻣﻮﺿﻮع ﺑﺤﺚ در "آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻜﺎ" ﭼﺎپ ﻣﻴﺸﻮد‪،‬‬

‫ﺧﻼﺻ‪CC‬ﻪ ای از ﺳ‪CC‬ﺨﻨﺮاﻧﯽ هﺎﻳ‪CC‬ﯽ اﺳ‪CC‬ﺖ‪ ،‬آ‪CC‬ﻪ رﻓ‪CC‬ﻴﻖ آﻮﻟﻨ‪CC‬ﺘﺎی ﺁﻧﻬ‪CC‬ﺎ را ﭼﻨﺪﻳ‪CC‬ﻦ ﺑ‪CC‬ﺎر در‬
‫ﻣﺴ‪CC‬ﻜﻮ اﻳ‪CC‬ﺮاد آ‪CC‬ﺮدﻩ اﻧ‪CC‬ﺪ و ﺟ‪CC‬ﺰء دورﻩ‪ ،‬ﺳ‪CC‬ﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎی اﻳﺸ‪CC‬ﺎن در داﻧﺸ‪CC‬ﮕﺎﻩ اﺳ‪CC‬ﻮردﻟﻒ‬
‫ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫ه‪C‬ﻴﺄت ﺗﺤﺮﻳ‪C‬ﺮﻳﻪ اﻣ‪C‬ﻴﺪوار اﺳ‪C‬ﺖ‪ ،‬آﻪ ﺧﻮاﻧﻨﺪﮔﺎن "آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻜﺎ" در ﺑﺮاﺑﺮ ﺳﺌﻮاﻻﺗﯽ‬
‫آ‪C‬ﻪ ﺗﻮﺳ‪C‬ﻂ ﺗﺰهﺎ ﻟﻤﺲ ﺷﺪﻩ اﻧﺪ‪ ،‬ﻋﻜﺲ اﻟﻌﻤﻞ ﻧﺸﺎن دهﻨﺪ‪ ،‬ﻣﻼﺣﻈﺎت و ﻣﻘﺎﻻﺗﺸﺎن را‬
‫ﺑ‪C‬ﻪ ه‪C‬ﻴﺄت ﺗﺤﺮﻳ‪C‬ﺮﻳﻪ ارﺳ‪C‬ﺎل دارﻧ‪C‬ﺪ ﺗ‪C‬ﺎ ﺑ‪C‬ﻪ اﻳ‪C‬ﻦ وﺳﻴﻠﻪ در ﺗﻨﻮﻳﺮ اﻳﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ی ﻣﻬﻢ اﻣﺎ‬
‫ﻣﺴ‪CC‬ﺌﻠﻪ ای آ‪CC‬ﻪ از ﻳ‪CC‬ﻚ ﻧﻘﻄ‪CC‬ﻪ ﻧﻈ‪CC‬ﺮ آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﺘﯽ‪ ،‬ﺑﺴ‪CC‬ﻴﺎر ﻧﺪرﺗ ‪ًC‬ﺎ ﺑﺮرﺳ‪CC‬ﯽ ﮔ‪CC‬ﺮدﻳﺪﻩ اﺳ‪CC‬ﺖ‬
‫ﻣﺆﺛﺮ واﻗﻊ ﺷﻮﻧﺪ‪.‬‬

‫هﻴﺄت ﺗﺤﺮﻳﺮﻳﻪ "آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﻜﺎ"‬

‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬

‫"ﺗﺰهﺎﺋ‪CC‬ﯽ در ﺑ‪CC‬ﺎرﻩ اﺧ‪CC‬ﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﺘﯽ در رواﺑ‪CC‬ﻂ زﻧﺎﺷ‪CC‬ﻮﺋﯽ" در "آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﺘﻜﺎ"‬

‫)زن آﻤﻮﻧﻴﺴﺖ(‪ ،‬ﺷﻤﺎرﻩ هﺎی ‪ ١٢ -١٣‬ﻣﻪ‪ -‬ژوﺋﻦ ‪ ١٩٢١‬ﺑﻪ ﭼﺎپ رﺳﻴﺪﻩ اﻧﺪ‪.‬‬
‫هﻤﺎﻧﮕﻮﻧ‪C‬ﻪ آ‪C‬ﻪ از ﻳﺎدداﺷ‪C‬ﺖ ه‪C‬ﻴﺄت ﺗﺤﺮﻳ‪C‬ﺮﻳﻪ "آﻤﻮﻧﻴﺴ‪C‬ﺘﻜﺎ" آ‪C‬ﻪ ﻓﻮﻗ‪ًC‬ﺎ ﺧﻮاﻧﺪﻳﺪ‪ -‬ﻧﻴﺰ‬
‫ﺑﺮﻣ‪C‬ﻴﺂﻳﺪ‪ ،‬ﻣﻘﺎﻟ‪C‬ﻪ ﺧﻼﺻ‪C‬ﻪ ای از ﺳ‪C‬ﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎﺋﯽ از آﻮﻟﻨﺘﺎی اﺳﺖ آﻪ در ﺑﻬﺎر ‪١٩٢١‬‬

‫‪١‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫در داﻧﺸ‪C‬ﮕﺎﻩ اﺳ‪C‬ﻮردﻟﻒ‪ -‬آ‪C‬ﻪ ﺿ‪C‬ﻤﻨًﺎ ﻣﺪرﺳ‪C‬ﻪ ﺣﺰﺑ‪C‬ﯽ ﻣﺮآ‪C‬ﺰی ﻧ‪C‬ﻴﺰ ﺑ‪C‬ﻮدﻩ اﺳ‪C‬ﺖ‪ -‬اﻳﺮاد‬
‫ﺷﺪﻩ اﻧﺪ‪.‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻ‪CCC‬ﻴﺖ اﺻ‪CCC‬ﻠﯽ ﻣﻘﺎﻟ‪CCC‬ﻪ در ﺑﺤ‪CCC‬ﺚ ﺑﺮاﻧﮕ‪CCC‬ﻴﺰ ﺑ‪CCC‬ﻮدن ﺁن اﺳ‪CCC‬ﺖ‪ .‬وﻳ‪CCC‬ﮋﺗًﺎ ﻓﺼ‪CCC‬ﻞ‬
‫"آﻤﻮﻧﻴﺴ‪C‬ﻢ و اﺧ‪C‬ﻼق زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ‪-‬ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ"‪ .‬ﻓﺼ‪C‬ﻞ ﻣﺬآ‪C‬ﻮر ﺣﺘ‪C‬ﯽ ﻓﺮاﺗ‪C‬ﺮ از ﻣﺤﺪودﻩ ی‬
‫ﻣﻮﺿ‪C‬ﻮع ﺳ‪C‬ﺨﻨﺮاﻧﻴﻬﺎی اﺳ‪C‬ﻮردﻟﻒ آﻮﻟﻨ‪C‬ﺘﺎی ﻧ‪C‬ﻴﺰ ﻣﻴﺮود‪ .‬آﻮﻟﻨﺘﺎی ﺧﻮد در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ‬
‫ﺑﺤ‪C‬ﺚ ﺑﺮاﻧﮕ‪C‬ﻴﺰ ﺑ‪C‬ﻮدن ﻣﻘﺎﻟﻪ اش در ﺷﺮح ﺣﺎل ﺷﺨﺼﯽ ﺧﻮﻳﺶ‪" :‬زﻧﺪﮔﯽ ﻣﻦ زن و‬
‫آﻤﻮﻧﻴﺴ‪C‬ﺖ" )‪ (١٩٢٦‬ﻣﻴﻨﻮﻳﺴ‪C‬ﺪ‪" :‬هﻨﮕﺎﻣ‪C‬ﻴﻜﻪ ﻣ‪C‬ﻦ ﺗﺰهﺎی ﺧﻮد در ﺑﺎرﻩ اﺧﻼق ﻧﻮ را‬
‫ﻣﻨﺘﺸ‪C‬ﺮ آ‪C‬ﺮدم" ﺑﺤﺜ‪C‬ﯽ داغ ﺑ‪C‬ﺮ ﺳ‪C‬ﺮ ﺁﻧﻬ‪C‬ﺎ در ﮔﺮﻓﺖ )‪ .(......‬در اﻳﻦ ﺳﺌﻮاﻻت ﻣﻦ در‬
‫رادﻳﻜ‪CC‬ﺎل ﺗﺮﻳ‪CC‬ﻦ ﺟ‪CC‬ﻨﺎح در ﺣ‪CC‬ﺰب ﺑ‪CC‬ﻮدم‪ .‬ﺗ‪CC‬ﺰهﺎی ﻣ‪CC‬ﻦ‪ ،‬ﺗﺼ‪CC‬ﻮرات اﺧﻼﻗ‪CC‬ﯽ ﻣ‪CC‬ﻦ ﻣ‪CC‬ﻮرد‬
‫ﻣﺨﺎﻟﻔﺖ ﺷﺪﻳﺪ ﺑﺴﻴﺎری از هﻢ ﺣﺰﺑﻴﺎﻧﻢ‪ ،‬هﻢ ﻣﺮد و هﻢ زن‪ ،‬ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻨﺪ‪".‬‬
‫‪------------------------------------------------------------------------‬‬

‫‪ -١‬ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ و زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﻳ‪C‬ﻚ ﭘﺪﻳ‪C‬ﺪﻩ ﺗﺎرﻳﺨ‪C‬ﯽ ﻣﻮﻗﺖ و واﺑﺴﺘﻪ ﺑﻪ رواﺑﻂ اﻗﺘﺼﺎدی‬

‫اﻳﺴ‪C‬ﺖ آ‪C‬ﻪ در ﻣ‪C‬ﺮﺣﻠﻪ ی ﻣﻌﻴﻨ‪C‬ﯽ از ﺗﻜ‪C‬ﺎﻣﻞ ﺗﻮﻟ‪C‬ﻴﺪ ﺣﺎآﻤﻴ‪C‬ﺖ دارﻧ‪C‬ﺪ‪ .‬ﺷﻜﻞ زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ و‬
‫ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺗﻮﺳ‪C‬ﻂ ﺳﻴﺴ‪C‬ﺘﻢ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﺮﺣﻠﻪ ی ﻣﻌﻴﻨﯽ ﺗﻌﻴﻴﻦ ﻣﻴﺸﻮد و ﺑﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ‬
‫رواﺑﻂ اﻗﺘﺼﺎد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫‪ -٢‬ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ هﻤﺎﻧ‪C‬ﻨﺪ ﺣﻜﻮﻣ‪C‬ﺖ‪ ،‬ﻣﺬه‪C‬ﺐ‪ ،‬داﻧ‪C‬ﺶ‪ ،‬اﺧﻼق‪ ،‬ﻗﻮاﻧﻴﻦ و ﻋﺎدات روﺑﻨﺎﻳﻨﺪ‬
‫آﻪ از ﺳﺎﺧﺘﺎر اﻗﺘﺼﺎدی ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻨﺸﺎء ﻣﻴﮕﻴﺮﻧﺪ‪.‬‬
‫‪ -٣‬ه‪C‬ﺮ ﻗ‪C‬ﺪر آ‪C‬ﻪ ﺑﻴﺸ‪C‬ﺘﺮﻳﻦ وﻇ‪C‬ﺎﻳﻒ ﺗﻮﻟ‪C‬ﻴﺪی ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﮔﺬاردﻩ ﺷﻮد‪ ،‬ﻧﻪ ﺑﺮ‬
‫ﻋﻬ‪C‬ﺪﻩ ﺟﺎﻣﻌ‪C‬ﻪ در آﻠﻴ‪C‬ﺘﺶ‪ ،‬رواﺑ‪C‬ﻂ ﺧﺎﻧﻮادﮔ‪C‬ﯽ و زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﻧ‪C‬ﻴﺰ ﺑ‪C‬ﻪ هﻤ‪C‬ﺎﻧﻘﺪر ﺛﺎﺑﺖ ﺗﺮ‬
‫ﺧﻮاه‪CC‬ﺪ ﺑ‪CC‬ﻮد‪" .‬ه‪CC‬ﺮ ﻗ‪CC‬ﺪر آ‪CC‬ﻪ آ‪CC‬ﺎر آﻤ‪CC‬ﺘﺮ ﺗﻜ‪CC‬ﺎﻣﻞ ﻳﺎﻓ‪CC‬ﺘﻪ ﺑﺎﺷ‪CC‬ﺪ‪ ،‬ه‪CC‬ﺮ ﻗ‪CC‬ﺪر آ‪CC‬ﻪ ﻣ‪CC‬ﻴﺰان ﺁن‬
‫ﻣﺤﺪودﺗ‪C‬ﺮ ﺑﺎﺷ‪C‬ﺪ‪ ،‬ﻗ‪C‬ﺪرت راﺑﻄ‪C‬ﻪ ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ در ﻋ‪C‬ﻮض ﺑﻴﺸﺘﺮ ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪ ").‬ف‪.‬اﻧﮕﻠﺲ‬
‫ﻣﻨﺸﺎء ﺧﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬ﻣﺎﻟﻜﻴﺖ ﺧﺼﻮﺻﯽ و ﺣﻜﻮﻣﺖ"(‪.‬‬

‫‪٢‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫‪ -٤‬ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ در دورﻩ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎد ﻃﺒﻴﻌ‪C‬ﯽ از اهﻤﻴ‪C‬ﺖ ﺣﻴﺎﺗﯽ و ﻣﻄﻠﻖ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮد‬

‫زﻳ‪C‬ﺮا در ﺁن دورﻩ ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ واﺣ‪CC‬ﺪی ﺑ‪CC‬ﻮد ﻣ‪C‬ﻨﻔﺮد‪ .‬ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ در ﺁن دورﻩ هﻤ‪CC‬ﺰﻣﺎن ﻳ‪CC‬ﻚ‬
‫واﺣ‪C‬ﺪ ﺗﻮﻟ‪C‬ﻴﺪ و ﻣﺼ‪C‬ﺮف ﺑﺸ‪C‬ﻤﺎر ﻣﻴﺮﻓﺖ‪ .‬ﺑﺠﺰ ﺳﻴﺴﺘﻢ اﻗﺘﺼﺎد ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ) ﺧﺼﻮﺻًﺎ‬
‫در ادوار ﺑﺴ‪CCC‬ﻴﺎر دور از ﺗﻜ‪CCC‬ﺎﻣﻞ ﺟﺎﻣﻌ‪CCC‬ﻪ( ﺟﺎﻳ‪CCC‬ﯽ ﻧ‪CCC‬ﺒﻮد آ‪CCC‬ﻪ اﻧﺴ‪CCC‬ﺎﻧﻬﺎ ﺑﺘﻮاﻧ‪CCC‬ﻨﺪ اﻣ‪CCC‬ﻮر‬
‫ﺣﻴﺎﺗﺸ‪CC‬ﺎن را ﺑﺪﺳ‪CC‬ﺖ ﺁورﻧ‪CC‬ﺪ‪ .‬در ﻣ‪CC‬ﻨﺎﻃﻖ و آﺸ‪CC‬ﻮرهﺎﻳﯽ آ‪CC‬ﻪ از ﺣﻴ‪CC‬ﺚ ﺳ‪CC‬ﺮﻣﺎﻳﻪ داری‬
‫ﻼ در ﺷ‪CC‬ﺮق(‪ ،‬ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ دهﻘﺎﻧ‪CC‬ﯽ ه‪CC‬ﻨﻮز ﻣﺎهﻴ‪CC‬ﺘﺶ را‬
‫ﺗﻜ‪CC‬ﺎﻣﻞ ﺿ‪CC‬ﻌﻴﻔﯽ ﻳﺎﻓ‪CC‬ﺘﻪ اﻧ‪CC‬ﺪ )ﻣ‪CC‬ﺜ ً‬
‫ﺑﺼﻮرت ﻳﻚ اﺗﺤﺎدﻳﻪ اﻗﺘﺼﺎدی ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ ﺣﻔﻆ آﺮدﻩ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺧ‪CCC‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺿ‪CCC‬ﺮورت ﺣ‪CCC‬ﻴﺎﺗﺶ و ﺗﻮاﻣ‪ًC C‬ﺎ ﻧ‪CCC‬ﻴﺮو و ﺛ‪CCC‬ﺒﺎﺗﺶ را ﺑ‪CCC‬ﺎ ﮔ‪CCC‬ﺬار ﺑ‪CCC‬ﻪ ﺗﺠ‪CCC‬ﺎرت‬
‫ﻣﺒﺎد‪CC‬ﻟﻪ ای از دﺳ‪CC‬ﺖ ﻣ‪CC‬ﻴﺪهﺪ و اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎد ﻣﺼ‪CC‬ﺮﻓﯽ ﻃﺒﻴﻌ‪CC‬ﯽ ﺑ‪CC‬ﺎ اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎد ﺳ‪CC‬ﺮﻣﺎﻳﻪ داری‬
‫ﺗﺠﺎری ﺗﻌﻮﻳﺾ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫‪ -٥‬ﺗ‪CC‬ﺒﺪﻳﻞ اﺗﺤﺎدﻳ‪CC‬ﻪ زﻧﺎﺷ‪CC‬ﻮﺋﯽ‪ -‬ﺧﺎﻧﻮادﮔ‪CC‬ﯽ از ﺻ‪CC‬ﻮرت ﻳ‪CC‬ﻚ اﺗﺤﺎدﻳ‪CC‬ﻪ ﺗﻮﻟ‪CC‬ﻴﺪ ﺑ‪CC‬ﻪ ﻓﻘ‪CC‬ﻂ‬
‫اﺗﺤﺎدﻳ‪CCCC‬ﻪ ای ﺑﻤ‪CCCC‬ﺜﺎﺑﻪ ﺣﻘﻮﻗ‪CCCC‬ﯽ و ﻣﺼ‪CCCC‬ﺮﻓﯽ ﺗﺤ‪CCCC‬ﺖ ﺗﻜ‪CCCC‬ﺎﻣﻞ و ﺗﺸ‪CCCC‬ﻜﻞ ﺳﻴﺴ‪CCCC‬ﺘﻢ ﺗﻮﻟ‪CCCC‬ﻴﺪ‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ داری ﺑﻄﻮری اﺟﺘﻨﺎب ﻧﺎﭘﺬﻳﺮ ﻣﻨﺠﺮ ﺑﻪ ﺗﻀﻌﻴﻒ ﻗﻴﻮد زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ‬
‫ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫‪ -٦‬ﺗﺤ‪CCCCC‬ﺖ ﺗﻜ‪CCCCC‬ﺎﻣﻞ ﻣﺎﻟﻜﻴ‪CCCCC‬ﺖ ﺧﺼﻮﺻ‪CCCCC‬ﯽ در ﺳﻴﺴ‪CCCCC‬ﺘﻢ اﻗﺘﺼ‪CCCCC‬ﺎد ﺑﻮرژواﺋ‪CCCCC‬ﯽ‪-‬‬
‫ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ داری ﺳﻪ ﻋﻨﺼﺮ اﺳﺎﺳﯽ ﺧﺎﻧﻮادﻩ را ﺗﺸﻜﻴﻞ ﻣﻴﺪهﻨﺪ‪:‬‬
‫‪ (١‬ﻣﺤﺎﺳﺒﻪ اﻗﺘﺼﺎدی ﻳﺎ ﻣﺎﻟﯽ‪ -‬ﭘﻮﻟﯽ‪.‬‬
‫‪ (٢‬واﺑﺴ‪CCCC‬ﺘﮕﯽ ﺟ‪CCCC‬ﻨﺲ ﻣﺆﻧ‪CCCC‬ﺚ ﻧ‪CCCC‬ﻪ ﺑ‪CCCC‬ﻪ ﻋﻤﻮﻣﻴ‪CCCC‬ﺖ اﺟ‪CCCC‬ﺘﻤﺎع‪ ،‬ﺑﻠﻜ‪CCCC‬ﻪ ﺑ‪CCCC‬ﻪ ﻣﺴ‪CCCC‬ﺌﻮل‬
‫ﺧﺎﻧﻮادﻩ‪ -‬ﻣﺮد‪.‬‬
‫‪ (٣‬ﻣﺮاﻗﺒﺖ از آﻮدآﺎن‪.‬‬
‫‪ -٧‬در ﺳ‪C‬ﺮﻣﺎﻳﻪ داری ﺑﺎ ﺳﻴﺴﺘﻢ اﻗﺘﺼﺎدی ﻓﺮدﻳﺶ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ واﺣﺪ ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ‬
‫در زﻣ‪CCCC‬ﺮﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴ‪CCCC‬ﺘﻬﺎی اﻗﺘﺼ‪CCCC‬ﺎدی ﻣﺤﺴ‪CCCC‬ﻮب ﻣﻴﺸ‪CCCC‬ﻮد‪ .‬در ﺳ‪CCCC‬ﺮﻣﺎﻳﻪ داری اﺗﺤﺎدﻳ‪CCCC‬ﻪ‬
‫ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﮔ‪C‬ﯽ‪ -‬زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ در اﻧﻄﺒﺎق ﺑﺎ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﻠﯽ ﻧﺒﻮدﻩ و در ﺁن ﻣﺴﺘﺤﻴﻞ ﻧﻤﻴﺸﻮد‪.‬‬

‫‪٣‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﺑ‪C‬ﻪ ﻣﻨﺰ‪C‬ﻟﻪ ﻳﻚ ﺳﻠﻮل اﻗﺘﺼﺎدی وﺟﻮد دارد‪ -‬ﻳﺎ ﺗﻮﻟﻴﺪ آﻨﻨﺪﻩ اﺳﺖ )ﺧﺎﻧﻮادﻩ دهﻘﺎﻧﯽ( ﻳﺎ‬
‫ﻣﺼﺮﻓﻜﻨﻨﺪﻩ )ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺷﻬﺮی(‪.‬‬
‫اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎد ﻓ‪CC‬ﺮدی آ‪CC‬ﻪ از ﺣ‪CC‬ﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴ‪CC‬ﺖ ﺧﺼﻮﺻ‪CC‬ﯽ ﻣﻨﺸ‪CC‬ﺎء ﻣﻴﮕ‪CC‬ﻴﺮد‪ ،‬اﺳ‪CC‬ﺎس ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ‬
‫ﺑﻮرژواﻳﯽ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪٤‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫دﮔﺮﮔﻮﻧﯽ ﺑﺰرگ در ﻣﺮﺣﻠﻪ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ‬

‫‪ -٨‬اﻗﺘﺼﺎد آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ ﺧﺎﻧﻮادﻩ را از ﺁن ﺳﻠﺐ ﻣﻴﻜﻨﺪ‪ :‬ﺧﺎﻧﻮادﻩ اهﻤﻴﺘﺶ را‬

‫ﺑﻤﻨﺰ‪C‬ﻟﻪ ﺳ‪C‬ﻠﻮل اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎدی در ﻣﺮﺣﻠﻪ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ از ﺁن ﻟﺤﻈﻪ ای از دﺳﺖ‬
‫ﻣ‪CC‬ﻴﺪهﺪ‪ ،‬آ‪CC‬ﻪ اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎد اﺟ‪CC‬ﺘﻤﺎع ﺑ‪CC‬ﻪ ﻳ‪CC‬ﻚ ﺑ‪CC‬ﺮﻧﺎﻣﻪ ﺗﻮﻟ‪CC‬ﻴﺪ واﺣ‪CC‬ﺪ و ﺑ‪CC‬ﻪ ﻣﺼ‪CC‬ﺮف ﻋﻤﻮﻣ‪CC‬ﯽ‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﮔﺬار ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬
‫آﻠ‪CC‬ﻴﻪ وﻇ‪CC‬ﺎﻳﻒ اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎدی ﺧﺎرﺟ‪CC‬ﯽ ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ ﻧ‪CC‬ﺎﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺸ‪CC‬ﻮد‪ :‬ﻣﺼ‪CC‬ﺮف ﻓ‪CC‬ﺮدی ه‪CC‬ﺮ‬
‫ﺧ‪CCC‬ﺎﻧﻮادﻩ ﻣ‪CCC‬ﺘﻮﻗﻒ ﻣ‪CCC‬ﻴﮕﺮدد‪ :‬ﺁﺷ‪CCC‬ﭙﺰﺧﺎﻧﻪ ه‪CCC‬ﺎ و ﻏﺬاﺧﻮرﻳﻬ‪CCC‬ﺎی ﻋﻤﻮﻣ‪CCC‬ﯽ ﺟ‪CCC‬ﺎی ﺁن را‬
‫ﻣﻴﮕ‪CCC‬ﻴﺮد ﺗﻬ‪CCC‬ﻴﻪ ﭘﻮﺷ‪CCC‬ﺎك و رﻓ‪CCC‬ﺖ و روب ﻣﺴ‪CCC‬ﺎآﻦ‪ ،‬ﺣﺘ‪CCC‬ﯽ ﺷﺴﺘﺸ‪CCC‬ﻮ و ﺗﻌﻤ‪CCC‬ﻴﺮ ﻟ‪CCC‬ﺒﺎس‬
‫رﺷﺘﻪ ای از اﻗﺘﺼﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﻣﻴﮕﺮدد‪ .‬ﺗﺤﺖ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ‬
‫ﻳ‪C‬ﻚ واﺣ‪C‬ﺪ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎدی از ﻧﻘﻄ‪C‬ﻪ ﻧﻈ‪C‬ﺮ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎد اﺟﺘﻤﺎﻋ‪C‬ﯽ ﻧ‪C‬ﻪ ﻓﻘﻂ ﻏﻴﺮ ﻣﻔﻴﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺣﺘﯽ‬
‫زﻳ‪C‬ﺎن ﺑﺨ‪C‬ﺶ ﺷ‪C‬ﻤﺮدﻩ ﻣﻴﺸ‪C‬ﻮد‪ .‬زﻳ‪C‬ﺎن ﺁن ﺑ‪C‬ﺮ ﻣ‪C‬ﻨﺎﻓﻊ ﻋﻤﻮﻣﯽ در ﺟﻤﻬﻮری آﺎرﮔﺮی ﺑﺎ‬
‫ﺑ‪C‬ﺮﻧﺎﻣﻪ واﺣ‪C‬ﺪ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎدﻳﺶ و ﻣﺼ‪C‬ﺮف ﻣﻔ‪C‬ﻴﺪ ﺁن از آﻠﻴﻪ ﻧﻴﺮوهﺎی آﺎر ﻣﻮﺟﻮد )ﺗﻮاﻣًﺎ‬
‫آ‪C‬ﺎر زﻧ‪C‬ﺎن( زﻳﺎﻧ‪C‬ﯽ از اﻳ‪C‬ﻦ ﻗﺒ‪C‬ﻴﻞ اﺳﺖ‪ (١ :‬ﻣﺼﺮف ﻏﻴﺮ اﻗﺘﺼﺎدی ﺗﻮﻟﻴﺪات و ﻣﻮاد‬
‫ﺳ‪C‬ﻮﺧﺘﯽ در ﺧﺎﻧﻪ دارﻳﻬﺎی ﺧﺼﻮﺻﯽ آﻮﭼﻚ‪ (٢ .‬ﻣﺼﺮف ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻟﺪ ﻧﻴﺮوی آﺎر‪،‬‬
‫ﺧﺼﻮﺻ‪ًC‬ﺎ ﻧ‪CC‬ﻴﺮوی آ‪CC‬ﺎر زﻧ‪CC‬ﺎن‪ ،‬هﻤﺴ‪CC‬ﺮان و ﻣ‪CC‬ﺎدران‪ ،‬در ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺗﻮﺳ‪CC‬ﻂ ﺑﺮﺧ‪CC‬ﯽ از‬
‫اﻋﻀﺎء ﺁن‪.‬‬
‫‪ -٩‬در ﻣ‪CC‬ﺮﺣﻠﻪ دﻳﻜ‪CC‬ﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟ‪CC‬ﺘﺎرﻳﺎ ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ اهﻤﻴ‪CC‬ﺖ اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎدﻳﺶ را از دﺳ‪CC‬ﺖ‬
‫ﻣ‪C‬ﻴﺪهﺪ‪ .‬واﺑﺴ‪C‬ﺘﮕﯽ ه‪C‬ﺎی ﺧﺎرﺟ‪C‬ﯽ ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺑ‪C‬ﻪ ﺷ‪C‬ﻜﻞ زﻳ‪C‬ﺮ از ﻣﺮز وﻇﺎﻳﻒ اﻗﺘﺼﺎدی‬
‫ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺗﺠ‪C‬ﺎوز ﻣﻴﻜ‪C‬ﻨﺪ‪ :‬واﺑﺴ‪C‬ﺘﮕﯽ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎدی زن ﺑ‪C‬ﻪ ﻣﺮد و ﻣﺮاﻗﺒﺖ از ﻧﺴﻞ ﺗﺎزﻩ ﺑﺎ‬
‫ﻗ‪CC‬ﻮت ﮔﺮﻓﺘ‪CC‬ﻦ ﺗﺪرﻳﺠ‪CC‬ﯽ اﺻ‪CC‬ﻮل آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﻢ در ﺟﻤﻬ‪CC‬ﻮری آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی ﺗﻀ‪CC‬ﻌﻴﻒ و ﻣﺤ‪CC‬ﻮ‬

‫‪٥‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﻣ‪C‬ﻴﮕﺮدد‪ .‬آ‪C‬ﺎر زن ﺑ‪C‬ﺮ ﻋﻜ‪C‬ﺲ ﺑ‪C‬ﺎ ﭘ‪C‬ﻴﺎدﻩ ﺷ‪C‬ﺪن وﻇﻴﻔﻪ آﺎر ﻋﻤﻮﻣﯽ ارزش ﻣﺴﺘﻘﻠﯽ در‬
‫اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎد ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﻴﻴﺎﺑﺪ‪ ،‬ﻣﺴﺘﻘﻞ از راﺑﻄﻪ ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ و زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ وی‪ .‬ﺗﺒﻌﻴﺖ اﻗﺘﺼﺎد‬
‫ﻼ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ ﻣﻴﺸﻮد‪.‬‬
‫زن از اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺮد از ﻃﺮﻳﻖ زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ و ﺧﺎﻧﻮادﻩ آﺎﻣ ً‬
‫ﻣﺮاﻗﺒ‪CC‬ﺖ از آﻮدآ‪CCC‬ﺎن‪ ،‬ﭘ‪CCC‬ﺮورش ﺟﺴ‪CCC‬ﻤﺎﻧﯽ و ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﻳﺸ‪CCC‬ﺎن وﻇ‪CCC‬ﻴﻔﻪ ای ﺑﺮﺳ‪CCC‬ﻤﻴﺖ‬
‫ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷﺪﻩ ﺑﺮ ﻋﻬﺪﻩ ﺟﺎﻣﻌﻪ در ﺟﻤﻬﻮری آﺎرﮔﺮی ﺧﻮاهﺪ ﺑﻮد‪ .‬ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﺑﺎ ﺗﻤﺎﻳﻠﺶ‬
‫ﺑ‪C‬ﻪ ﺧﻮدﺧﻮاه‪C‬ﯽ و ﺗﻘﻮﻳ‪C‬ﺖ ﺁن‪ ،‬ﻣ‪C‬ﻨﺎﻓﻊ ﻋﻤﻮﻣ‪C‬ﯽ را ﺗﻀ‪C‬ﻌﻴﻒ ﻣﻴﻜﻨﺪ و ﺑﺎﻳﻦ ﺗﺮﺗﻴﺐ اﻣﺮ‬
‫ﺑﻨﺎی آﻤﻮﻧﻴﺴﻢ را دﺷﻮار ﻣﻴﺴﺎزد‪.‬‬
‫رواﺑ‪C‬ﻂ داﺧﻠ‪C‬ﯽ ﺑﻴ‪C‬ﻦ واﻟﺪﻳ‪C‬ﻦ و آﻮدآﺎن از ﺗﻤﺎﻣﯽ ﻣﺤﺎﺳﺒﺎت ﻣﺎدی ﺧﺎرﺟﯽ ﺗﺼﻔﻴﻪ‬
‫ﺷﺪﻩ و وارد ﻳﻚ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﻧﻮ‪ ،‬ﺗﺎرﻳﺨﯽ ﻣﻴﮕﺮدد‪.‬‬
‫‪ -١٠‬زﻣﺎﻧ‪CC‬ﻴﻜﻪ آﻠ‪CC‬ﻴﻪ وﻇ‪CC‬ﺎﻳﻒ اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎدی از دوش ﺧ‪CC‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺑﺮداﺷ‪CC‬ﺘﻪ ﺷ‪CC‬ﺪ‪ ،‬دﻳﮕ‪CC‬ﺮ‬
‫ﻣﺴ‪C‬ﺌﻮﻟﻴﺘﯽ در ﻗ‪C‬ﺒﺎل ﻧﺴ‪C‬ﻞ ﺗ‪C‬ﺎزﻩ ﻧﺪاﺷ‪C‬ﺖ‪ ،‬و ﺑ‪C‬ﻪ ﻣﻨﺰ‪C‬ﻟﻪ ﻣﻨﺒﻊ ﭘﺎﻳﻪ ای هﺴﺘﯽ زن ﺑﺸﻤﺎر‬
‫ﻧﺮﻓ‪C‬ﺖ‪ ،‬ﺁﻧﮕ‪C‬ﺎﻩ ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﻧﺨﻮاه‪C‬ﺪ ﺑ‪C‬ﻮد‪ .‬ﺗﺎ درﺟﻪ اﺗﺤﺎدی ﺑﻴﻦ زوﺟﻴﻦ آﺎهﺶ‬
‫ﻳﺎﻓﺘﻪ و ﺑﺪان ﺗﺒﺪﻳﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬اﺗﺤﺎدی آﻪ ﻣﺒﻨﯽ ﺑﺮ ﻗﺮار داد ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺳﺖ‪.‬‬
‫ﺣﻜﻮﻣ‪C‬ﺖ آﺎرﮔ‪C‬ﺮی ﺗﺤ‪C‬ﺖ دﻳﻜ‪C‬ﺘﺎﺗﻮری ﻧﺎﮔﺰﻳ‪C‬ﺮ از اﻳ‪C‬ﻦ اﺳﺖ آﻪ دﻳﮕﺮ ﺧﺎﻧﻮادﻩ را‬
‫ﺑ‪C‬ﻪ ﻣﻨﺰ‪C‬ﻟﻪ ﻳﻚ واﺣﺪ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ اﻗﺘﺼﺎدی ﺑﺸﻤﺎر ﻧﻴﺎورد‪ .‬هﺮ ﻗﺪر آﻪ اﺻﻮل آﻤﻮﻧﻴﺴﻢ‬
‫ﻋﻤﻴﻘ‪C‬ﺘﺮ در اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎد و ﺟﺎﻣﻌ‪C‬ﻪ رﻳﺸ‪C‬ﻪ دواﻧ‪C‬ﺪ‪ ،‬ﺧﺎﻧﻮادﻩ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ هﻤﺎﻧﻘﺪر ﺳﺮﻳﻌﺘﺮ ﻧﺎﭘﺪﻳﺪ‬
‫ﺧﻮاه‪C‬ﺪ ﺷ‪C‬ﺪ‪ .‬ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺑﺠ‪C‬ﺎی ﺁن‪ ،‬اﺷ‪C‬ﻜﺎل زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﻣﺘﻔﺎوﺗ‪C‬ﯽ ﺑ‪C‬ﻪ ﺧ‪C‬ﻮد ﺧﻮاهﺪ ﮔﺮﻓﺖ‪.‬‬
‫ﺧ‪CCC‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺑﻤ‪CCC‬ﻨﺰ ﻟ‪CCC‬ﻪ اﺗﺤﺎدﻳ‪CCC‬ﻪ ای از واﻟﺪﻳ‪CCC‬ﻦ و آﻮدآ‪CCC‬ﺎن ﻣﺤﻜ‪CCC‬ﻮم ﺑ‪CCC‬ﻪ ﻓﻨﺎﺳ‪CCC‬ﺖ‪ .‬ﺗﺤ‪CCC‬ﺖ‬
‫دﻳﻜ‪C‬ﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟ‪C‬ﺘﺎرﻳﺎ ﻃ‪C‬ﺒﻘﻪ آﺎرﮔﺮ‪ ،‬ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺎرﮔﺮی‪ ،‬ﺣﻜﻮﻣﺖ ﺷﻮراهﺎ ﻧﺎﮔﺰﻳﺮ از‬
‫اﺳ‪C‬ﺘﻘﺮار رواﺑ‪C‬ﻂ ﺧ‪C‬ﻮد ﻧ‪C‬ﻪ ﺑ‪C‬ﺎ ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ ﺑﺎ اﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺁﻣﻴﺰش ﺟﻨﺴﯽ ﺑﻴﻦ دو‬
‫ﺟﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -١١‬ﺁﻳ‪C‬ﺎ آ‪C‬ﺪام ﺷ‪C‬ﻜﻞ زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﺑﻬ‪C‬ﺘﺮ از هﺮ ﺷﻜﻞ دﻳﮕﺮی ﻣﻄﺎﺑﻖ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫آﺎرﮔ‪C‬ﺮی اﺳ‪C‬ﺖ؟ ﺁﻣ‪C‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ در ﻣ‪C‬ﺮﺣﻠﻪ ﮔ‪C‬ﺬار از ﺳﺮﻣﺎﻳﻪ داری ﺑﻪ آﻤﻮﻧﻴﺴﻢ ﺑﻪ‬

‫‪٦‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫ﭼ‪CC‬ﻪ ﻧﺤ‪CC‬ﻮی ﺑ‪CC‬ﺎﻳﺪ ﺑﺎﺷ‪CC‬ﺪ ﺗ‪CC‬ﺎ ﻣﺨ‪CC‬ﺮب ﻧ‪CC‬ﺒﻮدﻩ‪ ،‬ﺑ‪CC‬ﺮ ﻋﻜ‪CC‬ﺲ ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ را ﺗﻘﻮﻳ‪CC‬ﺖ آ‪CC‬ﻨﺪ‪ ،‬و ﺑﺎﻳ‪CC‬ﻦ‬
‫وﺳﻴﻠﻪ ﺑﻨﺎی آﻤﻮﻧﻴﺴﻢ را ﺗﺴﻬﻴﻞ ﻧﻤﺎﻳﺪ؟‬
‫ﺣﻘ‪C‬ﻮق ﻧ‪C‬ﻮ و اﺧ‪C‬ﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﺘﯽ آ‪C‬ﻪ در ﺣ‪C‬ﺎل ﺷ‪CC‬ﻜﻞ ﮔ‪C‬ﻴﺮی اﺳ‪C‬ﺖ‪ ،‬و از ﺿ‪CC‬ﻮاﺑﻂ‬
‫ﺑﺎﻓﺖ آﺎر ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻧﻀﺞ ﻣﻴﮕﻴﺮد‪ ،‬ﺟﻮاﺑﮕﻮی اﻳﻦ ﺳﺌﻮاﻻت اﺳﺖ‪.‬‬
‫‪ -١٢‬زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ آ‪C‬ﻪ وﻇ‪C‬ﺎﻳﻒ اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎدی‪ -‬اﺟﺘﻤﺎﻋ‪C‬ﯽ ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﺳ‪C‬ﺎﺑﻖ را از ﺁن ﺳﻠﺐ‬
‫آ‪CC‬ﺮدﻩ ﺑ‪CC‬ﻮد‪ ،‬در ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی ﺑﺤﺴ‪CC‬ﺎب ﻧﺨﻮاه‪CC‬ﺪ ﺁﻣ‪CC‬ﺪ‪ .‬ﻧﻔ‪CC‬ﺲ زﻧﺎﺷ‪CC‬ﻮﺋﯽ دﻳﮕ‪CC‬ﺮ ﻣﻬ‪CC‬ﻢ‬
‫ﻧﺨﻮاه‪CC‬ﺪ ﺑ‪CC‬ﻮد‪ ،‬ﻧﺘ‪CC‬ﻴﺠﻪ ی ﺁن‪ -‬آ‪CC‬ﻮدك اهﻤﻴ‪CC‬ﺖ ﺧﻮاه‪CC‬ﺪ ﻳﺎﻓ‪CC‬ﺖ‪ .‬ﺑ‪CC‬ﺮای ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی‬
‫ﻣ‪CC‬ﺎدری وﺟ‪CC‬ﻮد ﻧﺨﻮاه‪CC‬ﺪ داﺷ‪CC‬ﺖ )وﻇ‪CC‬ﻴﻔﻪ ﺟﻤﻬ‪CC‬ﻮری آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی در ﻗ‪CC‬ﺒﺎل ﻣﺮاﻗﺒ‪CC‬ﺖ از‬
‫ﻣ‪C‬ﺎدران و آﻮدآ‪C‬ﺎن(‪ ،‬وﻟ‪C‬ﯽ دﻳﮕﺮ زوﺟﯽ ﻗﺎﻧﻮﻧﯽ‪ ،‬ﻣﻨﻔﻚ از اﺗﺤﺎدﻳﻪ ﭘﺎﻳﻪ ای ﻣﺮآﺰی‬
‫آﻠ‪CCC‬ﻴﻪ اﺗ‪CCC‬ﺒﺎع ﺟﻤﻬ‪CCC‬ﻮری آﺎرﮔ‪CCC‬ﺮی وﺟ‪CCC‬ﻮد ﻧﺨﻮاه‪CCC‬ﺪ داﺷ‪CCC‬ﺖ‪ .‬ﻣﻘ‪CCC‬ﺮارت زﻧﺎﺷ‪CCC‬ﻮﺋﯽ در‬
‫ﺟﻤﻬ‪C‬ﻮری آﺎرﮔ‪C‬ﺮی آ‪C‬ﻪ ﺣﻘ‪C‬ﻮق ﻓ‪C‬ﯽ ﻣ‪C‬ﺎ ﺑﻴ‪C‬ﻦ زوﺟﻴ‪C‬ﻦ را ﻗﺎﻧﻮﻧ‪C‬ﯽ ﻣﻴﺪاﻧﺪ )ﺣﻖ ﻣﻄﺎﻟﺒﻪ‬
‫ﻣﺴ‪C‬ﺎﻋﺪﻩ ﻣﺎﻟ‪C‬ﯽ ﺑ‪C‬ﺮای ﺧﻮﻳ‪C‬ﺶ و آ‪C‬ﻮدك(‪ ،‬و ﻣﺠﺎز ﺑﻮدن اﻳﻦ را ﻗﺎﻧﻮﻧًﺎ ﺗﺄﻳﻴﺪ ﻣﻴﻜﻨﺪ آﻪ‬
‫ﻼ ﺣﻖ‬
‫ﻣ‪C‬ﻨﻔﻚ اﻧ‪C‬ﺪ )ﻣ‪C‬ﺜ ً‬ ‫زوﺟﻴ‪C‬ﻦ و ﻣﻨﺎﻓﻌﺸ‪C‬ﺎن از ﻣ‪C‬ﻨﺎﻓﻊ اﺟﺘﻤﺎﻋ‪C‬ﯽ ﺟﺎﻣﻌ‪C‬ﻪ آﺎرﮔ‪C‬ﺮی‬
‫هﻤﺴ‪C‬ﺮان در هﻤﺮاه‪C‬ﯽ ﻣ‪C‬ﺮد ﺑ‪C‬ﻪ ﻣﺤ‪C‬ﻞ ﺧﺪﻣ‪C‬ﺖ ﺟﺪﻳ‪C‬ﺪش(‪ .‬ارﺛ‪C‬ﻴﻪ ﮔﺬﺷﺘﻪ اﺳﺖ آﻪ اﻣﺮ‬
‫هﻤﺰﻳﺴ‪CC‬ﺘﯽ ذوﺟﻴ‪CC‬ﻦ را ﺗﻀ‪CC‬ﻌﻴﻒ ﻣﻴﻜ‪CC‬ﻨﺪ و ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ‪CC‬ﻦ ﻧﻴﺎزﻣ‪CC‬ﻨﺪ ﺑ‪CC‬ﻪ ﺑﺮرﺳ‪CC‬ﯽ اﻧ‪CC‬ﺘﻘﺎدی و‬
‫ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪.‬‬
‫‪ -١٣‬ﺣﻘ‪CC‬ﻮق ﺟﺪﻳ‪CC‬ﺪ ﺑ‪CC‬ﺎﻳﺪ ارﺗ‪CC‬ﺒﺎط ﻣ‪CC‬ﺎدی ﻣ‪CC‬ﺎدری ﺑ‪CC‬ﺎ ﻣ‪CC‬ﻨﺎﻓﻊ ﻋﻤﻮﻣ‪CC‬ﯽ را ﺗﺄآ‪CC‬ﻴﺪ آ‪CC‬ﻨﺪ و‬
‫ﺑﻬ‪C‬ﺮ ﺷ‪C‬ﻜﻞ ﻣﻤﻜﻦ واﺑﺴﺘﮕﯽ آﻮدك ﺑﺮ رواﺑﻂ ﻓﯽ ﻣﺎ ﺑﻴﻦ واﻟﺪﻳﻦ را ﻣﻨﻊ ﻧﻤﺎﻳﺪ‪ .‬ﺣﻘﻮق‬
‫ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی ﺟﺎﻳﮕﺰﻳ‪CC‬ﻦ ﺣﻘ‪CC‬ﻮق واﻟﺪﻳ‪CC‬ﻦ ﻣﻴﺸ‪CC‬ﻮد‪ ،‬و ﺑ‪CC‬ﺎ ﻧﻈ‪CC‬ﺮ ﺑ‪CC‬ﻪ ﻣ‪CC‬ﻨﺎﻓﻊ اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎدی‬
‫ﻳﻜ‪CC‬ﭙﺎرﭼﻪ واﺣﺪه‪CC‬ﺎی آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی ﺣﺎﺿ‪CC‬ﺮ ﺗﺤ‪CC‬ﺖ آﻨ‪CC‬ﺘﺮل دﻗﻴﻘ‪CC‬ﯽ ﻗ‪CC‬ﺮار ﻣﻴﮕ‪CC‬ﻴﺮﻧﺪ‪ .‬ﺣ‪CC‬ﻖ‬
‫زﻧﺎﺷ‪CC‬ﻮﺋﯽ در دﻳﻜ‪CC‬ﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟ‪CC‬ﺘﺎرﻳﺎ ﺟ‪CC‬ﺎی ﺧ‪CC‬ﻮد را ﺑ‪CC‬ﻪ ﺗﻨﻈ‪CC‬ﻴﻢ راﺑﻄ‪CC‬ﻪ ﺣﻜﻮﻣ‪CC‬ﺖ ﺑ‪CC‬ﺎ‬
‫ﻣ‪C‬ﺎدری و راﺑﻄ‪C‬ﻪ ﻣ‪C‬ﺎدر ﺑﺎ آﻮدك و ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺎرﮔﺮی ﻣﻴﺴﭙﺎرد)ﺣﻤﺎﻳﺖ از آﺎر زن(‪،‬‬
‫ﺗﻀ‪C‬ﻤﻴﻦ ﺑ‪C‬ﺎرداران و ﺷ‪C‬ﻴﺮ ده‪C‬ﺎن‪ ،‬ﺗﻀ‪C‬ﻤﻴﻦ آﻮدآ‪C‬ﺎن و ﺗﺮﺑﻴﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺁﻧﺎن‪ ،‬ﺗﺜﺒﻴﺖ‬

‫‪٧‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫راﺑﻄ‪C‬ﻪ ﻓ‪C‬ﯽ ﻣﺎﺑﻴ‪CC‬ﻦ ﻣ‪C‬ﺎدر و آ‪C‬ﻮدك ﺗﺮﺑﻴ‪CC‬ﺖ ﻳﺎﻓ‪C‬ﺘﻪ ﺑﺸ‪C‬ﻜﻞ اﺟﺘﻤﺎﻋ‪CC‬ﯽ‪ .‬ﺣ‪C‬ﻖ ﭘ‪C‬ﺪر ﻧ‪CC‬ﺒﺎﻳﺪ از‬
‫ﻃ‪C‬ﺮﻳﻖ زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﺗﺜﺒﻴ‪C‬ﺖ ﺷ‪C‬ﻮد‪ ،‬ﺑﻠﻜ‪C‬ﻪ ﺑ‪C‬ﺎ ﺗﻨﻈﻴﻢ ﻣﺴﺘﻘﻴﻢ راﺑﻄﻪ ﻓﯽ ﻣﺎﺑﻴﻦ ﭘﺪر و آﻮدك‬
‫)ﻧ‪CC‬ﻪ از ﺟﻨ‪CC‬ﺒﻪ ﻣ‪CC‬ﺎدی(‪ ،‬از ﻃ‪CC‬ﺮﻳﻖ ﺑﺮﺳ‪CC‬ﻤﻴﺖ ﺷ‪CC‬ﻨﺎﺧﺘﻦ اﺧﺘ‪CC‬ﻴﺎری و ﮔﺰﻳ‪CC‬ﻨﺶ اﺧﺘ‪CC‬ﻴﺎری‬
‫ﺳﻴﺴ‪C‬ﺘﻢ ﺗﺮﺑﻴ‪C‬ﺖ اﺟﺘﻤﺎﻋ‪CC‬ﯽ آ‪C‬ﻮدك ﺗﻮﺳ‪C‬ﻂ ﭘ‪CC‬ﺪر‪ ،‬ﺣﻘ‪C‬ﻮق ﻣﺴ‪C‬ﺎوی ﺑ‪CC‬ﺎ ﺣﻘ‪C‬ﻮق ﻣ‪C‬ﺎدر‪ ،‬ﺣ‪CC‬ﻖ‬
‫ارﺗ‪C‬ﺒﺎط ﻣﻌ‪C‬ﻨﻮی ﺑ‪C‬ﺎ آ‪C‬ﻮدك و ﻧﻔ‪C‬ﻮذ ﺑ‪C‬ﺮ او ﺗ‪C‬ﺎ ﺣﺪی آﻪ ﺻﺪﻣﻪ ای ﺑﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺎرﮔﺮی‬
‫وارد ﻧﺴﺎزد و ﻏﻴﺮﻩ‪.‬‬
‫‪ -١٤‬ﺁﻣ‪C‬ﻴﺰش زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﺑﻴ‪C‬ﻦ دو ﺟ‪C‬ﻨﺲ ﻣﺨ‪C‬ﺎﻟﻒ ﺑ‪C‬ﺎ ﻧﻈ‪C‬ﺮ ﺑ‪C‬ﺪ و ﻣ‪C‬ﻮرد در ﺗﻮاﻓ‪C‬ﻖ ﺑﺎ‬
‫ﻣ‪C‬ﻨﺎﻓﻊ ﺟﺎﻣﻌ‪C‬ﻪ آﺎرﮔ‪C‬ﺮی ﻗﺎﻧﻮﻧ‪ًC‬ﺎ ﺗﻨﻈ‪C‬ﻴﻢ ﻣﻴﺸ‪C‬ﻮد‪ :‬ﺁ‪ .‬ﺑ‪C‬ﺎ ﻧﻈ‪C‬ﺮ ﺑﺴﻼﻣﺘﯽ ﻣﺮدم و ﺑﻬﺪاﺷﺖ‬
‫ﻧ‪CC‬ﮋادی )‪ ،(١‬ب‪ .‬ﺑ‪CC‬ﺎ ﻧﻈ‪CC‬ﺮﻳﻪ اﻓ‪CC‬ﺰاﻳﺶ ﻳ‪CC‬ﺎ آ‪CC‬ﺎهﺶ ﺟﻤﻌﻴ‪CC‬ﺖ ﺑ‪CC‬ﺮ ﺣﺴ‪CC‬ﺐ ﻧ‪CC‬ﻴﺎز اﻗﺘﺼ‪CC‬ﺎد‬
‫اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ﺟﺎﻣﻌﻪ‪.‬‬
‫در ﻣ‪C‬ﺮﺣﻠﻪ دﻳﻜ‪C‬ﺘﺎﺗﻮری آﺎرﮔ‪C‬ﺮی دﺧﺎﻟ‪C‬ﺖ ﺟﺎﻣﻌ‪C‬ﻪ آﺎرﮔﺮی در ﺁﻣﻴﺰش زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‬
‫دو ﺟ‪CCC‬ﻨﺲ ﻣﺨ‪CCC‬ﺎﻟﻒ ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ‪CCC‬ﻦ ﺑ‪CCC‬ﺎﻳﺪ وارد ﻣ‪CCC‬ﺮﺣﻠﻪ ﺟﺪﻳ‪CCC‬ﺪی ﮔ‪CCC‬ﺮدد و از دورﻩ ﺗﻨﻈ‪CCC‬ﻴﻢ‬
‫ﻧﺴ‪CC‬ﺨﻪ ه‪CC‬ﺎی ﻗﺎﻧﻮﻧ‪CC‬ﯽ‪ ،‬ﻣﺴ‪CC‬ﺌﻮﻟﻴﺖ در ﻗ‪CC‬ﺒﺎل دادﮔﺎه‪CC‬ﺎ و ﻏ‪CC‬ﻴﺮﻩ ﺑ‪CC‬ﺪورﻩ ﻓﻌﺎﻟﻴ‪CC‬ﺖ اﺧﻼﻗ‪CC‬ﯽ‪-‬‬
‫ﺗﺤﺮﻳﻜ‪C‬ﯽ و ﺑﻬﺪاﺷ‪C‬ﺘﯽ‪ -‬ﺁﻣﻮزﺷ‪C‬ﯽ از ﻳﻜﺴ‪C‬ﻮ و از ﺳﻮﺋﯽ دﻳﮕﺮ ﻣﻘﺮارت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ ای‬
‫آ‪C‬ﻪ رواﺑ‪C‬ﻂ ﺑﻴ‪C‬ﻦ دو ﺟ‪C‬ﻨﺲ ﻣﺨ‪C‬ﺎﻟﻒ را ﺑ‪C‬ﺎﻳﺪ ﺳﺎﻟﻤﺘﺮ آﺮدﻩ و آﻮدك ﺳﺎﻟﻤﯽ را ﺗﻀﻤﻴﻦ‬
‫آﻨﺪ‪ ،‬ﮔﺬار ﻧﻤﺎﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻼ‬
‫ﻼ ﻣ‪C‬ﺒﺎرزﻩ ﺑ‪C‬ﺮ ﻋﻠ‪C‬ﻴﻪ ﺑ‪C‬ﻴﻤﺎرﻳﻬﺎی ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ و ﺳﺎری ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎی ﻳﻚ ﻓﻌﺎﻟﻴﺖ آﺎﻣ ً‬
‫ﻣ‪C‬ﺜ ً‬
‫ﮔﺴ‪C‬ﺘﺮدﻩ ﻣﺸ‪C‬ﺘﻤﻞ ﺑﺮ ﺑﻬﺪاﺷﺖ‪ ،‬واﮔﻴﺮی و ﺁﻣﻮزش ﺗﻮدﻩ ای ﺑﻮﺳﻴﻠﻪ آﻤﻴﺴﺎرﻳﺎی ﺧﻠﻖ‬
‫ﺑ‪C‬ﺮای ﺑﻬﺪاﺷﺖ و آﻤﻴﺴﺎرﻳﺎی ﺧﻠﻖ ﺑﺮای ﺁﻣﻮزش ﭘﻴﺶ ﺑﺮدﻩ ﺷﻮد‪ ،‬اﻣﺮی آﻪ ﻧﻪ ﻓﻘﻂ‬
‫اﻣﻜ‪C‬ﺎن ﺳ‪C‬ﺮاﻳﺖ هﺎی ﺁﺗﯽ از ﻃﺮﻳﻖ ﻣﻘﺎرﺑﺖ را آﺎهﺶ دهﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ هﻤﭽﻨﻴﻦ "واﮔﻴﺮی‬
‫در زﻧﺪﮔﯽ روزﻣﺮﻩ" را ﻧﻴﺰ ﺗﻨﺰل ﺑﺨﺸﺪ‪.‬‬
‫ﻣﺠﺮﻣﻴ‪CC‬ﺖ و ﻣﺴ‪CC‬ﺌﻮﻟﻴﺖ ﻗﺎﻧﻮﻧ‪CC‬ﯽ ﻧ‪CC‬ﻪ در ﻗ‪CC‬ﺒﺎل ﻋﻤ‪CC‬ﻞ ﻣﻘﺎرﺑ‪CC‬ﺖ ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ‪ ،‬اﻣ‪CC‬ﺎ در ﻗ‪CC‬ﺒﺎل‬
‫ﺳ‪CC‬ﻜﻮت ﻋﻤ‪CC‬ﺪی و اﺧ‪CC‬ﺘﻔﺎء ﺑ‪CC‬ﻴﻤﺎری ﺳ‪CC‬ﺎری‪ .‬و اﻳ‪CC‬ﻦ ه‪CC‬ﻢ ﺑ ‪C‬ﺎﻳﺪ ﺷ‪CC‬ﺎﻣﻞ ﻣﺠﺎﻧﺴ‪CC‬ﺖ رﻓﻘ‪CC‬ﺎی‬

‫‪٨‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫آﺎرﮔ‪CC‬ﺮ و ه‪CC‬ﻢ ﺁﻣ‪CC‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ ﺁﻧ‪CC‬ﺎن ﺑ‪CC‬ﺎ ه‪CC‬ﻢ ﺑﺎﺷ‪CC‬ﺪ‪ ،‬و ه‪CC‬ﻢ در ﺻ‪CC‬ﻮرت ﻋ‪CC‬ﺪم ﻣﻼﺣﻈ‪CC‬ﻪ‬
‫ﻣﻘﺮرات ﻣﺮاﻗﺒﺘﯽ در ﺟﻬﺖ آﺎهﺶ اﻣﻜﺎن ﺳﺮاﻳﺖ هﺎی ﺁﺗﯽ اﻋﻤﺎل ﮔﺮدد‪.‬‬
‫‪ -١٥‬ﻧ‪C‬ﻪ ﺣﻘﻮﻗ‪C‬ﯽ )ﻗ‪C‬ﺎﻧﻮن(‪ ،‬ﺑﻠﻜ‪C‬ﻪ اﺧ‪C‬ﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴ‪C‬ﺘﯽ اﺳ‪C‬ﺖ آ‪C‬ﻪ ﺑﻤﻨﺰﻟﻪ ﺗﻨﻈﻴﻢ آﻨﻨﺪﻩ‬
‫رواﺑ‪CC‬ﻂ ﻓ‪CC‬ﯽ ﻣﺎﺑﻴ‪CC‬ﻦ دو ﺟ‪CC‬ﻨﺲ ﻣﺨ‪CC‬ﺎﻟﻒ در ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی و ﻣ‪CC‬ﻨﺎﻓﻊ اوﻻدﺷ‪CC‬ﺎن در‬
‫دﻳﻜﺘﺎﺗﻮری اﻋﺘﺒﺎر ﺧﻮاهﺪ ﻳﺎﻓﺖ‪.‬‬

‫آﻤﻮﻧﻴﺴﻢ و اﺧﻼق زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ‪ -‬ﺟﻨﺴﯽ‬

‫‪ -١٦‬ه‪C‬ﺮ ﻣ‪C‬ﺮﺣﻠﻪ ﺗﺎرﻳﺨ‪C‬ﯽ و ﺗﻮاﻣًﺎ اﻗﺘﺼﺎد ﻣﺘﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻳﻚ اﻳﺪﻩ ﺁل زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ و ﻳﻚ‬

‫اﺧ‪C‬ﻼق زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ‪ -‬ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ اﺳ‪C‬ﺖ‪ .‬ﺗﺤ‪C‬ﺖ ﺣﺎآﻤﻴﺖ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻗﺒﻴﻠﻪ ای ﺑﺎ ﻗﻴﻮد ﻗﺒﻴﻠﻪ ای و‬
‫ﺧ‪C‬ﺎﻧﻮادﻩ ﮔ‪C‬ﻴﺶ اﺧ‪C‬ﻼق زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﻣﺘﻔﺎوﺗ‪C‬ﯽ ﺑ‪C‬ﺎ اﺧ‪C‬ﻼق زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﺣﺎآﻢ ﺑﺮ دورﻩ ﺗﺤﺖ‬
‫ﺗﺴ‪C‬ﻠﻂ ﺣ‪C‬ﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴ‪C‬ﺖ ﺧﺼﻮﺻ‪C‬ﯽ و ﺗﺜﺒﻴ‪C‬ﺖ ﺣﺎآﻤﻴ‪C‬ﺖ ﭘ‪C‬ﺪر )ﭘﺎﺗﺮﻳﺎرآﺎل( وﺟﻮد داﺷﺖ‪.‬‬
‫در ﺳﻴﺴ‪C‬ﺘﻢ ه‪C‬ﺎی اﻗﺘﺼ‪C‬ﺎدی ﮔﻮﻧ‪C‬ﺎﮔﻮن هﻤﭽﻨﻴ‪C‬ﻦ اﺷﻜﺎل ﻣﺨﺘﻠﻒ اﺧﻼق زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ ﭘﺪﻳﺪ‬
‫ﻣﯽ ﺁﻳﺪ‪.‬‬
‫ﻧ‪CC‬ﻪ ﺗ‪CC‬ﻨﻬﺎ ه‪CC‬ﺮ ﻣ‪CC‬ﺮﺣﻠﻪ ای از ﺗﻜ‪CC‬ﺎﻣﻞ ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ‪ ،‬ﺑﻠﻜ‪CC‬ﻪ هﻤﭽﻨﻴ‪CC‬ﻦ ه‪CC‬ﺮ ﻃ‪CC‬ﺒﻘﻪ ای اﺧ‪CC‬ﻼق‬
‫ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ ﺧ‪C‬ﺎص ﺧ‪C‬ﻮد را دارد )ﻣﻘﺎﻳﺴ‪C‬ﻪ ﻋ‪C‬ﺎدات ﻃ‪C‬ﺒﻘﻪ ﻣﺎﻟﻜﻴ‪C‬ﻦ ﻓ‪C‬ﺌﻮدال ﺑﺎ ﻋﺎدات ﻃﺒﻘﻪ‬
‫ﺑﻮرژواﺋ‪C‬ﯽ در ﻳ‪C‬ﻚ ﻣ‪C‬ﺮﺣﻠﻪ ﺟﻬ‪C‬ﺖ اﺛﺒﺎت اﻳﻦ ﻧﻜﺘﻪ آﻔﺎﻳﺖ ﻣﻴﻜﻨﺪ(‪ .‬هﺮ ﻗﺪر آﻪ اﺻﻮل‬
‫ﺣ‪C‬ﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴ‪C‬ﺖ ﺧﺼﻮﺻ‪C‬ﯽ ﺛﺎﺑ‪C‬ﺖ ﺗ‪C‬ﺮ ﺑﺎﺷ‪C‬ﺪ‪ ،‬اﺧﻼق زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ ﻧﻴﺰ ﺑﻪ هﻤﺎﻧﻘﺪر ﺛﺎﺑﺖ ﺗﺮ‬
‫ﺧﻮاه‪CC‬ﺪ ﺑ‪CC‬ﻮد‪ .‬ﻣﻄﺎﻟ‪CC‬ﺒﻪ ﺑﺎآ‪CC‬ﺮﻩ ﮔ‪CC‬ﯽ از زن ﺗ‪CC‬ﺎ ازدواج ﻗﺎﻧﻮﻧ‪CC‬ﻴﺶ از اﺻ‪CC‬ﻞ ﺣ‪CC‬ﻖ ﻣﺎﻟﻜﻴ‪CC‬ﺖ‬
‫ﺧﺼﻮﺻ‪CC‬ﯽ و ﻋ‪CC‬ﺪم ﺗﻤ‪CC‬ﺎﻳﻞ ﻣ‪CC‬ﺮد ﺑ‪CC‬ﻪ ﺗﻐﺬﻳ‪CC‬ﻪ و ﭘﻮﺷ‪CC‬ﺶ آ‪CC‬ﻮدك ﻣ‪CC‬ﺮد دﻳﮕ‪CC‬ﺮی ﻣﻨﺸ‪CC‬ﺎء‬
‫ﻣﻴﮕﺮﻓﺖ‪.‬‬

‫‪٩‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫رﻳ‪C‬ﺎ اﺳ‪C‬ﺎس اﺧ‪C‬ﻼق ﺑﻮرژواﺋﯽ اﺳﺖ )ﺑﺮوز ﻣﺘﺎﻧﺖ ﺑﺮوﻧﯽ و ﭘﻴﺪاﻳﺶ هﺮ ﻧﺠﺎﺳﺖ‬
‫ﻣﻤﻜﻦ دروﻧﯽ( و اﺧﻼق دوﺑﻞ‪ -‬ﻳﻚ اﺧﻼق ﺑﺮای ﻣﺮد‪ ،‬ﻳﻜﯽ دﻳﮕﺮ ﺑﺮای زن‪.‬‬
‫‪ -١٧‬در ﻣ‪C‬ﻮرد راﺑﻄ‪C‬ﻪ ﺑﻴ‪C‬ﻦ دو ﺟ‪C‬ﻨﺲ ﻣﺨﺎﻟﻒ‪ ،‬اﺧﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴﺘﯽ ﺑﺎﻳﺪ ﻗﺒﻞ از هﺮ‬
‫ﭼ‪C‬ﻴﺰ ه‪C‬ﺮ ﻧ‪C‬ﻮع رﻳﺎ آﺎری و اﺧﻼق دوﺑﻞ را آﻪ ﻣﻮروث ﺗﻔﻜﺮ ﺑﻮرژواﺋﯽ اﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫راﺑﻄﻪ ﺑﻴﻦ ﻣﺮدان و زﻧﺎن از ﻣﻴﺎن ﺑﺮدارد‪.‬‬
‫‪ -١٨‬ﺁﻣ‪C‬ﻴﺰش زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﺗﺤﺖ دﻳﻜﺘﺎﺗﻮری ﭘﺮوﻟﺘﺎرﻳﺎ ﺣﺎل ﻣﻴﺒﺎﻳﺪ ﺑﺮ ﻣﺒﻨﺎ‪ ،‬دو ﻧﻘﻄﻪ‬
‫ﻧﻈ‪CC‬ﺮ ﻓ‪CC‬ﻮق اﻟﺬآ‪CC‬ﺮ ارزﻳﺎﺑ‪CC‬ﯽ ﮔ‪CC‬ﺮدد‪ :‬ﺑ‪CC‬ﺮ ﻣﺒ‪CC‬ﻨﺎ ﺑﻬﺪاﺷ‪CC‬ﺖ آﺎرﮔ‪CC‬ﺮان و ﺑ‪CC‬ﺮ ﻣﺒ‪CC‬ﻨﺎ ﺗﻜ‪CC‬ﺎﻣﻞ‬
‫هﻤﺒﺴﺘﮕﻴﻬﺎی روﺣﯽ‪ -‬ﻣﻌﻨﻮی‪.‬‬
‫ﺁﻣ‪C‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ ﻧ‪C‬ﺒﺎﻳﺪ اﻣ‪C‬ﺮی ﺷ‪C‬ﺮم ﺁور و ﮔﻨﺎهﻜﺎراﻧﻪ ﺗﻠﻘﯽ ﺷﻮد‪ :‬اﻳﻦ ﺁﻣﻴﺰش ﺑﺎﻳﺪ‬
‫ﺑﺼ‪CCC‬ﻮرت ﻋﻤﻠﻜ‪CCC‬ﺮدی ﻃﺒﻴﻌ‪CCC‬ﯽ و ﻗﺎﻧﻮﻧ‪CCC‬ﯽ‪ ،‬ﺑﺼ‪CCC‬ﻮرت ﺗﺠﻼﺋ‪CCC‬ﯽ از ﻳ‪CCC‬ﻚ ﺟﺴ‪CCC‬ﻢ ﺳ‪CCC‬ﺎﻟﻢ‬
‫ﺑﺮﺳ‪C‬ﻤﻴﺖ ﺷ‪C‬ﻨﺎﺧﺘﻪ ﺷ‪C‬ﻮد‪ ،‬هﻤﺎﻧ‪C‬ﻨﺪ ﻣ‪C‬ﺮﺗﻔﻊ ﺳ‪C‬ﺎﺧﺘﻦ ﮔﺮﺳ‪C‬ﻨﮕﯽ و ﺗﺸﻨﮕﯽ‪ .‬در ﭘﺪﻳﺪﻩ هﺎی‬
‫ﻃﺒﻴﻌ‪C‬ﺖ ﻧ‪C‬ﻪ ﭼ‪C‬ﻴﺰی ﺑ‪C‬ﻨﺎم اﺧ‪C‬ﻼق هﺴ‪C‬ﺖ و ﻧ‪C‬ﻪ ﻏ‪C‬ﻴﺮ اﺧ‪C‬ﻼق‪ .‬ارﺿ‪C‬ﺎء ﻳ‪C‬ﻚ ﻧ‪C‬ﻴﺎز ﺳﺎﻟﻢ و‬
‫ﻃﺒﻴﻌ‪C‬ﯽ ﻓﻘ‪C‬ﻂ در ﺣﺎﻟﺘ‪C‬ﯽ ﻏ‪C‬ﻴﺮ ﻋ‪C‬ﺎدی ﻣﻴﺸ‪C‬ﻮد آ‪C‬ﻪ از ﺣ‪C‬ﺪود ﺑﻬﺪاﺷﺘﻴﺶ ﺗﺠﺎوز آﻨﺪ‪ .‬ﺑﻪ‬
‫اﻳﻦ وﺳﻴﻠﻪ ﻧﻪ ﺗﻨﻬﺎ ﺑﺴﻼﻣﺘﯽ اﻧﺴﺎن ﻏﻴﺮ ﻣﺮاﻗﺐ ﺻﺪﻣﻪ ﻣﻴﺮﺳﺪ‪ ،‬ﺑﻠﻜﻪ هﻤﭽﻨﻴﻦ ﺟﺎﻣﻌﻪ‬
‫آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی ﻧ‪CC‬ﻴﺰ آ‪CC‬ﻪ ﻧﻴﺎزﻣ‪CC‬ﻨﺪ ﺑﻤﺼ‪CC‬ﺮف ﻧ‪CC‬ﻴﺮو‪ ،‬اﻧ‪CC‬ﺮژی اﻋﻀ‪CC‬ﺎﻳﺶ ﺑ‪CC‬ﻨﺤﻮی ﻣﻔﻴﺪﺳ‪CC‬ﺖ و‬
‫ﺳ‪CCC‬ﻌﯽ در ﺣﻔ‪CCC‬ﻆ ﺳﻼﻣﺘﻴﺸ‪CCC‬ﺎن دارد‪ ،‬ﺁﺳ‪CCC‬ﻴﺐ ﻣﻴﺒﻴ‪CCC‬ﻨﺪ‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ‪CCC‬ﻦ اﺧ‪CCC‬ﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CCC‬ﺘﯽ‬
‫هﻤ‪CC‬ﺎﻧﻄﻮر آ‪CC‬ﻪ ﻋﻠ‪CC‬ﻨًﺎ ﻋ‪CC‬ﺎدی ﺑ‪CC‬ﻮدن ﺟﺬاﺑﻴ‪CC‬ﺖ ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ ﺳ‪CC‬ﺎﻟﻢ در ﺳ‪CC‬ﻦ ﺑﻠ‪CC‬ﻮغ را ﺑﺮﺳ‪CC‬ﻤﻴﺖ‬
‫ﻣﻴﺸﻨﺎﺳ‪C‬ﺪ‪ ،‬ﺣ‪C‬ﺪودی را ﻧ‪C‬ﻴﺰ ﺑ‪C‬ﺮای ﺗﻈﺎه‪C‬ﺮات ﺟﻨﺴﯽ ﻗﺎﻳﻞ ﻣﻴﺸﻮد‪ ،‬آﻪ ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺧﺎرج‬
‫ﻼ اﻓ‪C‬ﺮاط و ﻧ‪CC‬ﻴﺰ‬
‫از ﺁﻧﻬ‪C‬ﺎ اﺷ‪C‬ﻜﺎﻟﯽ ﻧﺎﺳ‪C‬ﺎﻟﻢ‪ ،‬ﻏ‪C‬ﻴﺮ ﻃﺒﻴﻌ‪C‬ﯽ‪ ،‬ﻧﺎه‪CC‬ﻨﺠﺎر ﺑﺨ‪C‬ﻮد ﻣﻴﮕ‪C‬ﻴﺮد‪ ،‬ﻣ‪C‬ﺜ ً‬
‫ﺗﻤﺎﻣ‪CC‬ﯽ رواﺑ‪CC‬ﻂ ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ اﻳﻜ‪CC‬ﻪ ﺟﺴ‪CC‬ﻢ را ﺑﻔﺮﺳ‪CC‬ﺎﻳﻨﺪ و ﺑﺪﻳﻨﻮﺳ‪CC‬ﻴﻠﻪ اﻧ‪CC‬ﺮژی آ‪CC‬ﺎر اﻋﻀ‪CC‬ﺎء‬
‫ﺟﻤﻬ‪CC‬ﻮری آﺎرﮔ‪CC‬ﺮی را ﺗ‪CC‬ﻨﺰل ﺑﺨﺸ‪CC‬ﻴﺪﻧﺪ و ﻟﻴﻜ‪CC‬ﻦ اﺧ‪CC‬ﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﺘﯽ آ‪CC‬ﻪ ﻣﺒﺘﻨ‪CC‬ﯽ ﺑ‪CC‬ﺮ‬
‫ﻼ ﻣﺤﻜ‪CC‬ﻮم‬
‫ﺑﻬﺴ‪CC‬ﺎزی ﺳ‪CC‬ﻼﻣﺘﯽ ﻣ‪CC‬ﺮدم اﺳ‪CC‬ﺖ‪ ،‬اﻣﺘ‪CC‬ﻨﺎع از ﺁﻣ‪CC‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ را ﻧ‪CC‬ﻴﺰ آ‪CC‬ﺎﻣ ً‬
‫ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١٠‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫"اﻧﺪﻳﺸﻪ ﺳﻼﻣﺘﯽ ﻋﺒﺎرت از ارﺿﺎء آﺎﻣﻞ و درﺳﺖ آﻠﻴﻪ ﻧﻴﺎزهﺎی اﻧﺴﺎﻧﻴﺴﺖ و‬

‫اﻳ‪C‬ﻦ اﺳ‪C‬ﺖ دﻗ‪C‬ﻴﻘًﺎ ﺁن هﺪﻓ‪C‬ﯽ آ‪C‬ﻪ ﺑﻬﺪاﺷ‪C‬ﺖ ﺑﺎﻳﺪ ﺗﻌﻘﻴﺐ آﻨﺪ‪ ،‬و ﻧﻪ ﺳﺮآﻮب ﺗﺼﻨﻌﯽ ﻳﻜﯽ‬
‫از ﻣﻬﻤﺘﺮﻳ‪CCC‬ﻦ ﻓﻌﺎﻟﻴ‪CCC‬ﺘﻬﺎی ﺟﺴ‪CCC‬ﻢ آ‪CCC‬ﻪ ﻋ‪CCC‬ﺒﺎرت از ﻣﻘﺎرﺑ‪CCC‬ﺖ اﺳ‪CCC‬ﺖ"‪) .‬ﺁ‪ .‬ﺑ‪CCC‬ﺒﻞ‪" -‬زن و‬
‫ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﻢ"(‬
‫ه‪C‬ﻢ ﻋ‪C‬ﺪم اﻋ‪C‬ﺘﺪال ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ آ‪C‬ﻪ در اﻧﻌﻘ‪C‬ﺎد ﭘﻴﻤﺎن زﻧﺎﺷﻮﺋﯽ در ﺳﻨﯽ ﭘﺎﻳﻴﻦ اﺳﺖ‪ ،‬در‬
‫زﻣﺎﻧ‪C‬ﯽ آ‪C‬ﻪ ﺟﺴ‪C‬ﻢ ﻧ‪C‬ﻴﺮو ﻧﮕﺮﻓ‪C‬ﺘﻪ و ﺁﻧﻄ‪C‬ﻮر آﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﻓﺮم ﻧﻴﺎﻓﺘﻪ اﺳﺖ‪ ،‬و هﻢ اﺟﺘﻨﺎب از‬
‫ﻣﻘﺎرﺑ‪C‬ﺖ آ‪C‬ﺎﻣﻞ‪ ،‬ﺗﻮﺳ‪C‬ﻂ ﻣﺮدان و زﻧﺎن‪ ،‬هﺮ دو ﺑﺎﻳﺪ اﻣﺮی زﻳﺎﻧﺒﺨﺶ ﺗﻠﻘﯽ ﮔﺮدد‪ .‬از‬
‫ﻧﻘﻄ‪C‬ﻪ ﻧﻈ‪C‬ﺮ ﺑﻬﺪاﺷ‪C‬ﺖ ﻣﺮدﻣ‪C‬ﯽ‪ ،‬ﺗﺜﺒﻴ‪C‬ﺖ رواﺑ‪C‬ﻂ ﺗ‪C‬ﻚ هﻤﺴ‪C‬ﺮی ﻳ‪C‬ﺎ ﭼ‪C‬ﻨﺪ هﻤﺴﺮی ﺑﻌﻨﻮان‬
‫اﺷ‪C‬ﻜﺎل اﺟ‪C‬ﺒﺎری ﺑﻴ‪C‬ﻦ دو ﺟ‪C‬ﻨﺲ ﻣﺨ‪C‬ﺎﻟﻒ ﻏ‪C‬ﻴﺮ ﻣﻤﻜ‪C‬ﻦ اﺳ‪C‬ﺖ‪ ،‬از اﻳ‪C‬ﻦ رو آ‪C‬ﻪ اﮔﺮ ﻋﺪم‬
‫اﻋ‪C‬ﺘﺪال ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ ﻗ‪CC‬ﺎدر اﺳ‪C‬ﺖ در زﻧﺎﺷ‪C‬ﻮﺋﯽ ﺗ‪CC‬ﻚ زوﺟ‪C‬ﯽ ﺑ‪C‬ﺮوز آ‪CC‬ﻨﺪ‪ ،‬ﺑ‪C‬ﺮ ﻋﻜ‪C‬ﺲ ﻣﺒﺎد‪CC‬ﻟﻪ‬
‫ﺁﻣ‪CC‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ ﺑ‪CC‬ﻨﻮﺑﻪ ﺧ‪CC‬ﻮد ﺑ‪CC‬ﻪ ه‪CC‬ﻴﭻ وﺟ‪CC‬ﻪ ﺷ‪CC‬ﺎهﺪی ﺑ‪CC‬ﺮ ﻋ‪CC‬ﺪم اﻋ‪CC‬ﺘﺪال ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ ﺑﺪﺳ‪CC‬ﺖ‬
‫ﻧﻤﻴﺪهﺪ‪.‬‬
‫ﭘﺰﺷ‪C‬ﻜﯽ اﺛ‪C‬ﺒﺎت ﻣﻴﻜ‪C‬ﻨﺪ آ‪C‬ﻪ ﺑ‪C‬ﺎ "ﭼ‪C‬ﻨﺪ هﻤﺴ‪C‬ﺮی" ﻳﻌﻨ‪C‬ﯽ ﺁﻣ‪C‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴﯽ هﻤﺰﻣﺎن ﻳﻚ‬
‫زن ﺑ‪C‬ﺎ ﻣ‪CC‬ﺮدان ﺑﺴ‪CC‬ﻴﺎر اﻣﻜ‪CC‬ﺎن زن ﺑ‪CC‬ﺮای زاﻳ‪C‬ﺶ آ‪CC‬ﻮدك آ‪CC‬ﺎهﺶ ﻣﻴ‪CC‬ﻴﺎﺑﺪ‪ .‬هﻤ‪CC‬ﺎﻧﻄﻮر آ‪CC‬ﻪ‬
‫ﺁﻣ‪CC‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪CC‬ﯽ‪ ،‬ﻳ‪CC‬ﻚ ﻣ‪CC‬ﺮد ﺑ‪CC‬ﺎ زﻧ‪CC‬ﺎن ﺑﺴ‪CC‬ﻴﺎر ﻧ‪CC‬ﻴﺮوی ﻣ‪CC‬ﺮد را ﺑﺸ‪CC‬ﻜﻠﯽ ﺗﺮﻣ‪CC‬ﻴﻢ ﻧﺎﭘﺬﻳ‪CC‬ﺮ‬
‫ﻣ‪C‬ﯽ ﻓﺮﺳ‪C‬ﺎﻳﺪ و اﻳ‪C‬ﻦ اﻣ‪C‬ﺮ ﺁﺛﺎر ﺧﻮد را در آﻮدك ﻧﺸﺎن ﻣﻴﺪهﺪ‪ .‬ﻣﺘﻌﺎﻗﺒًﺎ ﺁﻣﻴﺰش ﺟﻨﺴﯽ‬
‫از اﻳ‪C‬ﻦ ﻧ‪C‬ﻮع ﺑﺼ‪C‬ﻮرت ﺷ‪C‬ﻜﻠﯽ ﺛﺎﺑﺖ در ﺗﻨﺎﺳﺐ ﺑﺎ ﻣﻨﺎﻓﻊ ﺟﺎﻣﻌﻪ آﺎرﮔﺮی آﻪ ﻧﻴﺎزﻣﻨﺪ‬
‫ﺑﻪ رﺷﺪ ﻣﺮدﻣﯽ ﺳﺎﻟﻢ و زﻧﺪﻩ ﻣﻴﺒﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻧﻴﺴﺖ‪.‬‬
‫‪ -١٩‬اﻳ‪C‬ﻦ ﻳ‪C‬ﻚ واﻗﻌﻴ‪C‬ﺖ ﭘﺰﺷ‪CC‬ﻜﯽ ﻣﺜ‪C‬ﺒﻮت اﺳ‪C‬ﺖ آ‪C‬ﻪ وﺿ‪CC‬ﻌﻴﺖ رواﻧ‪C‬ﯽ واﻟﺪﻳ‪C‬ﻦ ﺗﺤ‪CC‬ﺖ‬
‫ﻓﻌﺎﻟﻴ‪CCC‬ﺖ ﺟﻨﺴ‪CCC‬ﯽ در ﺳ‪CCC‬ﻼﻣﺘﯽ و زﻧﺪﮔ‪CCC‬ﯽ آ‪CCC‬ﻮدك ﺗﺄﺛ‪CCC‬ﻴﺮ ﻣ‪CCC‬ﻴﮕﺬارد‪ .‬ﺑﻨﺎﺑﺮاﻳ‪CCC‬ﻦ اﺧ‪CCC‬ﻼق‬
‫آﻤﻮﻧﻴﺴ‪C‬ﺘﯽ ﺑ‪C‬ﺎ ﻧﻈ‪C‬ﺮ ﺳ‪C‬ﻼﻣﺘﯽ ﺑﺸ‪C‬ﺮﻳﺖ‪ ،‬ﻣﻘﺎرﺑﺖ ﺻﺮﻓًﺎ ﻧﺎﺷﯽ از ﮔﺮاﻳﺶ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ را‬
‫آﻪ رﻧﮓ ﻋﺸﻖ‪ ،‬ﺣﺪاﻗﻞ هﻮس ﻳﺎ دﻟﺒﺎﺧﺘﮕﯽ ﻣﻮﻗﺖ ﻧﺪاﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ‪ ،‬ﻣﺤﻜﻮم ﻣﻴﻜﻨﺪ‪.‬‬

‫‪١١‬‬
‫ﻧﺸﺮ ﮐﺎرﮔﺮی ﺳﻮﺳﻴﺎﻟﻴﺴﺘﯽ‬

‫اﻣ‪C‬ﺎ اﺧ‪C‬ﻼق آﻤﻮﻧﻴﺴ‪CC‬ﺘﯽ هﻤﭽﻨﻴ‪C‬ﻦ‪ ،‬ﺑ‪C‬ﺎ ﻧﻈ‪CC‬ﺮ ﺑ‪C‬ﻪ ﻣ‪C‬ﻨﺎﻓﻊ ﺟﺎﻣﻌ‪CC‬ﻪ‪ ،‬ﺁﻣ‪C‬ﻴﺰش ﺟﻨﺴ‪C‬ﯽ ﻓ‪CC‬ﯽ‬
‫ﻣﺎﺑﻴ‪C‬ﻦ اﺷﺨﺎﺻ‪C‬ﯽ را ﻧ‪C‬ﻴﺰ ﻣﺤﻜ‪C‬ﻮم ﻣﻴ‪C‬ﻨﺎﻣﺎﻳﺪ آﻪ ﻧﻪ ﻣﻌﻠﻮل ﮔﺮاﻳﺸﯽ ﺟﺴﻤﺎﻧﯽ ﻧﺴﺒﺖ ﺑﻪ‬
‫ه‪C‬ﻢ‪ ،‬ﺑﻠﻜ‪C‬ﻪ ﻣﻌﻠ‪C‬ﻮل ﻣﺤﺎﺳ‪C‬ﺒﺎت ﻧﺎﻣ‪C‬ﺮﺑﻮط اﺳﺖ‪ ،‬ﻧﻴﺰ ﺁﻣﻴﺰش ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮ ﺣﺴﺐ ﻋﺎدت ﻳﺎ‬
‫ﺑﺪﻟﻴﻞ ﺁﻧﮕﻮﻧﻪ واﺑﺴﺘﮕﯽ ﻣﻌﻨﻮی ای آﻪ ﻋﺎری از ﮔﺮاﻳﺶ ﻣﺘﻘﺎﺑﻞ اﺳﺖ‪.‬‬

‫‪١٢‬‬