You are on page 1of 14

GENL K ALIMALARI NED R?

GENL K ALIMALARI G R 1. 2. 3. 4. 5. 6. Giri.2 Genlik almalarnn Gelimesi.3 Birletirilmi almalar..5 Genlik almalar, Genlik Kulpleri ve Genlik Servisi5 Genlik almalarnn Tanm..7 Sonu.9

Hazrlayan Mark K. Smith 1999, 2002 Yaygn Eitim Ansiklopedisinden derlenmitir www.infed.org 1. Giri

Genlik almalar teriminin anlamn aklamak zordur. nsanlar genlik almalarna ok farkl anlamlar ykleyebilirler. Genlik almalar, rnek olarak, bir grubun rehberliinde almak; genlik kulb kurmak; bir meknda fakl gruplardan gen insanlarla iletiim kurmak; gen bir kiiye yol gstermek veya kilise derneklerine yardm etmek veya da yry derslerine katlmak olarak tanmlanm olabilir. Yllar boyunca genlik almalarnn birbirine tezat gelenekleri ortaya kt ve geliti. Sonu olarak, genlik almalarnn ne olduunu anlamak iin farkl dnme ve uygulama biimlerinin nasl ortaya ktna ve genlik almalarnn zamanla nasl ekillendiine bakmak gerekir. Bunlara bakarken genlik almalarn tanmlamaya yarayacak baz anahtar noktalar da ortaya karmak mmkn olacaktr.

lk Hareketlenmeler Genlik almalar teriminin yaygnlamaya balad tarihi kesin olarak sylemek zordur. Baz tarihiler 18. yzyln son dnemlerinde kiliseler ve apellere bal Pazar gn okullarnn gelimesini iaret eder ve zellikle Robert Raikes ve Hannah More gibi nclerin aktivitelerini, almalarn balangc olarak grrler. Pazar okullar ekol, balangta resmi olmayan alma olarak tanmland ve sonralar takm sporlar ve gnlk gezileri de ieren aktiviteleri gelitirdi. 19. yzylda Ragged okullarnn ortaya kmas da genlik almalarnn habercisi olarak grlebilmektedir. Bu okullar gnlller tarafndan yrtlyordu ve yoksulluk nedeniyle farkl eitim olanaklarna ulaamayan ocuklar ve gen insanlar hedefliyordu. Sk sk, ahrlar, demiryolu alt, kilise koridorlar ve harap olmu evler gibi ideal ortamlardan uzak yerlerde toplanyorlard ve yaygn eitim tekniklerini orta seviyedeki okullardan ok daha fazla kullanyorlard. Genlik almalarnn ortaya kmasndaki dier nemli dnm noktas ise gen adamlar derneinin kurulmasdr. Gerekten de, 1844de kurulan Gen Erkekler Hristiyan Dernei (YMCA) nin, ilk genlik organizasyonu olarak ortaya kt sylenebilir.

Bu yenilikler ounlukla Protestan Hristiyanlarn aktivitelerinden domutur. Yenilikler, nclerin kar karya kald sosyal ve manevi olaylara bir karlk

olarak ktlar. rnek olarak, Mendip Hillsin yoksulluk ve mahrumiyeti, Hannah Roseu; Portsmuthun liman blgesindeki sefalet, umutsuzluk ve frsat azl John Poundu ragged okulu kurmak iin harekete geirdi. Baz projeler muhafazakr grlerden cereyan etti, dierleri radikal sosyal deiimi arad. Sonu olarak, o dnemde farkl gruplar arasnda baz atmalar ve gerilimler vard.

Genlik almalarnn ortaya kmasndaki bir baka nemli faktr ise insanlarn genlik hakknda konumaya balamalaryd. Bir baka deyile genliin snfsal nemi kabul grmeye balamt. rnek olarak, gen erkek ve kadnlarn yzletii sorunlar ve topluma sunduklar meseleler hakknda makaleler gazetelerde yaynlanmaya baland. Genlik konusunda genel ilgi byynce, G. Stanley Hall gibi 1890larn psikologlar ergenlik hakknda teoriler oluturmaya baladlar. Fakat genlerin belirli ihtiyalar olan ayr bir grup olarak bilinli bir ekilde deerlendirilmeye balanmas yzyln ortalarna dorudur.

2.

Genlik almalarnn Gelimesi

Genlik almalarnn ortaya kmasndaki kritik anlardan biri de 1850lerin Britanyasnda genlik kurulularnn ve kulplerinin gelimesidir. Bu noktada Reverend Arthur Sweatmann almalarna dikkat ekmemiz gerekir. Sweatman, genlik kurumlarnn kurulmasna ve faaliyet gstermelerine katkda bulundu ve benzer teebbslerin aktivitelerini takip etti. 1863 Ekiminde Edinburghda Sosyal Bilimler Derneinde okuduu bir makalede (kulpler ve kurumlar araclyla) genlere zel uygulamalar dosyasn ilk defa at. (Makalenin tamam yaygn eitim arivinde bulunabilir). Gen kadnlarn ve erkeklerin zel ihtiyalar ve tehlikeleri olduunu savundu ve bu tehlikelerin savuturulmas ve ihtiyalarn karlanmas iin bir genlik kurumuna olan ihtiyatan bahsetti.

Genlerin belirli istekleri: akam elenceleri, arkadalk, salkl ortamlarda elence, faydal ynlendirme ve onlar ahlaki ve sosyal olarak ileri ve yukar gtrecek gl bir rehberlik etkisiydi. Tehlikeleri ise, dkknlarn erken kapanmas sonucu zerine bitmek bilmeyen uzun akamlar, evde sahip olduklar snrszlk, sokaklarn ve yaadklar zamann ktle tevik etmesi ve ceplerinin dibinde kalm kk miktarda paralardr. (Sweatman 1867)

Kimi kurumlarn en bata sahip olduklar temel yapda genlik almalarna dair elere rastlanmaktadr. Genlerin okuyabilecei konuabilecei, oyunlar oynayabilecei, ay veya kahve iebilecekleri ve eitli snflara ve aktivitelere katlabilecei kilise salonlar veya geni salonlar vard. Sonrasnda ise 1981 Nisannda Latymer Road Ragged Okulu genlik kurumu RSU eyrek yllk kaytlarna gemitir.

Her akam 100 ile 200 aras gen sessizce kitaplarla, dama talaryla, marangoz aletleriyle ve birok eit oyunla ilgileniyorlar. Kahve evi ismi Akam barna olarak deitirildi. Gerekte, ocuklar buray bir tr kulp olarak grdler ve genel toplantlar yapld zaman ieriye giremeyince ne yazk ki zldler ve endielendiler. arambalar saat 7.30 da haftalk hizmetler verildi ve ocuklar nazik tutumlaryla kendilerine sunulan bu hizmete ve efkate kranlarn gsterdiler.

Haftada iki kez akam snflar dzenleniyordu ve Rler ihtiyac olanlara (ve isteyenlere) retiliyordu. Barnan ana zelliklerinden biri ise iki haftada bir gerekleen kakao konserleriydi. eyreklik kayt raporlarna gre katlm bir penny (1 ngiliz sterlinin yzde biri) olup bu kk miktardaki para, scak ikolata ve kek ikram olarak geri dnyordu.

1880ler ve 1890lar da genler iin kurulan kulp saysnda kayda deer bir art olmutur. Dikkate deer baka bir olay da Katolik ve Anglikan ( ngiliz Kilisesine ait) rahiplerin nclk ettii gen erkekler kulbdr. Benzer bir art da kz gruplarnda ve kulplerinde de grlmtr. 1880 ve sonrasnda birok kz kulbnn kurulduunu grmekteyiz. Bunlarn bazlar renci yurdu olarak, bazlar ise birok oda ve imknlarla kurulmutur. Hristiyanlarn gen kadnlarla ilgili almalarnda baka nemli gelimeler de olmutur. 1875de kurulan Girls Friendly Society (Kz Arkadalk Dernei) de bu almalara bir rnektir. Bu dernein amac, gen kzlar ve kadnlar, ayn duann birlii iinde, hizmetin ve hayatn saflnda, tanrnn kutsall adna birletirmekti. 1885te ngiltere ve Gallerde 821 ubeleri vard. Gen insanlara ulatrlan i ve sosyal hizmet almalarnn geliimini kiliselerle ve dini gruplarla ilikili blge ziyaretilerinden de anlayabiliriz. (rnek olarak Maud Stanley ve Be arama (Five Dials) almas ya da Dou Londradaki Thomas Barnardonn aktiviteleri gsterilebilir.)

1880lerin sonu ve 1890larda, genlik almalarnn daha radikal ekilleri grlmeye baland. En ilgin rneklerden biri de Emmeline Pethick ve Mary Nealn almalaryd. The Esprance adnda bir kulp kurdular ve sonrasnda gen kadnlarn bat ucu giysi ticaretinde, bir terzilik kooperatifi (the Maison Esprance1898de Pethick tarafndan tanmland) tarafndan istismar edilmesinden endie duydular. Gen kadnlarla almann sosyal ve politik boyutunun tannmas asndan genlik almalarna zel bir katkda bulunmulardr, Sonrasnda Pankhurst of the English Suffrage birliinin nemli dzenleyicilerinden biri olan Emily Pethick yle yazmt:

Sadece evin deil, fabrika ya da atlyenin koullar da dikkate alnmaldr. Endstriyel sorunlar gen kzlarn istihdamn, alma saatlerini ve koullarn etkiledii iin bu konuyu incelemek bizim iimiz oldu. Ayrca onlara iilerle birlikte mcadeleye katlma hakk vermek zorundaydk. Ancak onlarn da ballk ve sadakatli katlmyla bu mcadelede kazanlabilirdi. (Pethick 1898: 104).

Birok kadn, gen kadnlarn i yerlerindeki suiistimalleri ve bo zamanlarnda karlatklar problemlerle ilgilenen kadn kulplerin kurulmasna katkda bulundu. Ulusal Gen Kadnlar Kulb (1911de kuruldu ve imdi Youth UK olarak biliniyor) gibi nceki gen kadnlar organizasyonlarnn amalar, hkmete bu alanda reform uygulamas konusunda bask yapmakt. Btn farkllklarna ramen bu giriimlerin ou, Protestan Hristiyanlar tarafndan ortaya karlmtr. Ancak daha sonralar, Protestanlk aktivitelerinden uzaklaarak genlik almalarn evrelemeye balamlardr. Farkl dini grlere sahip insanlar ayn at altnda almaya balamlardr. Bazlar sosyal adalet ve arkadalk konular zerinde durmulardr. Genlik almalarnn balama srecini dier dinlerde de grebiliriz. Bunlardan en nemlisi Lily Montagu ve dierleri tarafndan nclk edilen, birok trde kulpler ve yerlekeler eklinde olan Yahudi Genlik almalardr.

3.

Birletirilmi almalar

Protestan genlik almalarndan uzaklarken, gelimeler yaanmaya devam edilmitir. En nemli yenilik 1880lerin banda Glasgowda gerekleti. William Smith, Protestanlk adna birletirilmi genlik gruplar fikrini denemeye balad. Hristiyanl ou soylu ve erkek gryle ilikilendirdiimiz srece, Hristiyanlkta efeminen veya zayf bir eyler vardr fikrinden kurtarmak iin ok yol kat etmemiz gerekecektir eklinde yazmtr (Springhalldan alntdr 1777:22). Bu aktivitelin dnda Gen erkekler ekibi kurulmutur (on dokuzuncu yzyln sonlarna doru yaklak 800 birime ulatlar). Yerli ekipler, tipik olarak eitim almalar, retim ve ek olarak kamp, mzik, ilk yardm ve kulp odalarn ieren birok aktivite iermekteydiler. Dierleri de abucak Smithin vizyonunu taklit etmilerdir. 1891de Protestan versiyonu olan Kilisenin Gen Erkekleri Londrada faaliyete balad ve 1893de 8 bin gen erkek ye saysna ulatlar. Yahudi gen erkekler ekibi 1895de kuruldu ve 1896da ise Katolik erkekler ekibi faaliyete balad. Gen kzlar ekipleri de kurulmaya baland.

Gen erkekler ekibinde talime, Protestanla ve sistematie yaplan vurgu birok eletirmeni endielendirmitir. Bu eletirmenlerin en nemlilerinden biri, izcilii bulan Robert Baden-Powelldr. almalarn baz ynlerini takdir ederken, bir yandan da resmi dinden ve ilahi syleyen muhaliflerden ve talimlerin yaratc retim zerindeki uyuturucu etkisinden derinlemesine phelenmiti. Baden Powelln genlerin iyi koullarda yaamalar konusunda kayglar vard. Powellin izcilik kavramnn ilgi grmesinin ve desteklenmesinin ana sebeplerinden birisinin, Boer sava zamannda orduya katlmaya kalkan gen adamlarn fiziksel durumlarnn zayf olmas olduu sylenmitir. Ancak Powelln, insanlarn zihinsel ve akli sal konusunda da ayn ekilde kayglar vard. Farkl emalar ve retimsel ekiller kefetmeye ve kendi vizyonunu oluturmaya balad. Austos 1907de mehur Brownsea Adas Deneysel Kampn oluturdu ve bu deneyim nceki grlerini de onaylam oldu. Sonu olarak, Gen Erkekler in zcilik (ilk olarak 1908de blmler halinde yaymland) kitab ortaya km oldu. imdi, bu kitabn yaratt etkiyi deerlendirmek zor binlerce satld ve ok sayda izcilik gurubunun kurulmasyla sonuland. Baden-Powell ayr bir hareket oluturmay planlad, fakat baz hadiseler karsna kt. 1912de 128,000 izci ve yaklak 5 bin oymakba vard. 1930da ise yaklak 390 bin izci ve yavrukurt ve yaklak 35 bin izci lideri vard. Baden-Powell ayn zamanda gen kadnlarn isteklerine de cevap verdi ve Klavuzlar kurdu (resmi olarak 1910 ylnda). zciliin, birok adan, Britanyadaki ilk kitlesel genlik hareketi olarak ortaya kt sylenebilir. zcilik, pratikte birok yenilii de iermitir. Robert Baden-Powell dier birok projelerden ve programlardan deiik elementleri almtr ve bunlara biim verip birok insann hayal gcn yakalamtr. Bugn, biroumuz Powelln genlerin sosyal hayatlar ve hayal gleriyle ilgili kayglarn ve cemiyete bakan eitimi gelitirebilip sistemi bunun stne nasl ina ettiini, kolayca gzden karabiliriz (bkz. aaya). Powell maceraya zel bir nem verirken; ocuklarn ve genlerin birlikte almasna ve sorumluluk almalarna (doal arkadalk gruplar ve takmlar fikri zerine kurulan karakol), kendine yeterlilik yetisinin gelitirilmesine ve yaayarak renmeye de ayrca nem vermitir. (mfredatlara kar derin bir phesi vard).

4.

Genlik almalar, Genlik Kulpleri ve Genlik Servisi

Birinci Dnya Sava sonrasnda, genlik almalarna katlmda ve devletin finansmannda ciddi aamalar kaydedildi. rnek olarak, Juvenil (Gen) Organizasyon Komitelerinin kurulmas iin yetkiler yerel eitim otoritelerine verilmitir (Eitim Kurulu Genelgesi 86,1921). Bu zamana kadar gen erkekler ve

kadnlarla veya kendi aralarnda i hakknda konumak hala normaldi (veya gen adamlar ve gen kadnlar ya da genler). 1920lerin sonuna doru genlik almalar teriminin giderek daha fazla kullanlmaya balandn gryoruz. Britanyada yaynlanan ilk kitapn ad: Genlik almalarnn metotlar idi. (Walkey et al 1931).

Ancak, kinci Dnya Savann balamasyla Britanyada sava mevzularyla ilgilenen ve genliin hizmetinde olan (Genelge 1486, 1939), organize olmu bir faaliyet grlemeye balanmtr. Bu zaman aralnda kilise tabanl genlik almalarnda, okullardaki eski lim kulpleriyle ve yeni gayrimenkul almalaryla ilgili (Jeffs 1979 ve Smith 1988 detayl olarak bahsetmitir), ilgin gelimeler olmutur. (bkz. rnek olarak, Leonard Barnett ve Kilise Genlik Kulb). Fakat savan patlak vermesiyle ve yaratc genlik almalarna olan ihtiyacn artmasyla, bamsz genlik almalar ve ak kulpleri ieren birok trde ilerlemeler kaydedildi. Dmanlklarn sona ermesiyle devletin genlik almalarna olan ilgisi azald ve almalara ilgi ekmek iin 1319 ya aras genlerin sorunlarnn (ve onlar evreleyen eitli ahlaki korkularn) ortaya karlmasna ihtiya duyuldu.

1960da yaynlanan Albemarle Raporu ile Galler ve ngilterede genlik almalarnn altn a yaand. Rapor, zellikle byk genlik kulplerinin ve genlik merkezlerinin en parlak dneminin habercisi oldu. Rapor, genlik servislerinin ncelikli hedeflerinin katlm, alma ve mcadele olduunu bildirdi. (ibid.: 36 - 41 ve 52 - 64). Servisin temel grevi, genlerin kendi seecekleri guruplara katlp bir araya gelmelerini tevik etmekti. u noktalara dikkat ekmek istenmiti: a) ballk frsat b) danmanlk frsat. c) kendi kendine karar verme frsat (1960 52-54).

The Albemarle Raporu genlik merkezlerine, eitimin genilemesine ve proje almalarnn geliimine (zellikle bamsz genlik almalarna ve kahve evlerine) yaplan hatr saylr yardmn tetikleyicisiydi. Bunlara ek olarak, bu alandaki yazl edebiyatta ilerleme kaydedildi (sonradan abucak yok oldu). 1970lere doru gen iiler, gen nfusun ani artndan faydalanmaya balamlard. Ancak bu dnemden sonra nfussal gelgitler genlere kar ilemeye balad gen nfusta nemli bir d yaand. Bu gelimeler, 11 ya st genlerin genlik organizasyonlarna katlmlarnda nemli bir azalmaya sebep oldu. Ancak, evin elence merkezi olarak kullanmndaki art gibi dier faktrler de vard. Televizyon, video, bilgisayar oyunlar ve benzeri faktrler evlerdeki elence imknlarnn artmasna sebep oldu. Eitim retime katlmdaki art ok sayda insann birbiriyle tanmasna, grmesine olanak salad, ayn zaman da bu sebeple derslerini tamamlama sreleri zerinde sknt oluturdu. Kar amal alternatif bo zaman aktivitelerindeki kayda deer bir art olmutu (Smith 1991). Genlik kulpleri, halk evleri gibi, insanlarn buluup vakit harcadklar yerler giderek nemini yitirmeye balamt.

1980 ve 1990 yllar arasnda, genlik almalar alannda, devlet finansman konusundaki skntlar devam ediyordu. Sosyal almalar, ceza hukuku, okullar ve yksek eitim konular daha ncelikli grlyordu. Buna ek olarak, nemli bir nfussal faktr de vard: gen nfustaki d. Bu gelimelere karlk genlik almalar ve hizmetleri alternatif almalara balad zellikle bamsz genlik almalar, konu odakl projeler ve skoyadaki genlik kafeleri. Genlik kulpleri ve merkezlerine katlmdaki azal ayn zamanda domino etkisi de yaratt. Tahsis edilmi bina bulmak her zaman zordur. Gruplar ve zel aktiviteler iin gerekli sayda ye bulmak aba gerektirir ve kendinden baka konuacak kimsesi olmayan alanlar ou zaman karamsarla derlerdi. Yerel gruplarda gnll almak isteyen insanlar bulmak da gitgide zorlat. Geleneksel genlik kulpleri neslini kaybetmeye mahkm grnyordu. Son darbe ise gen alanlarn konu-odakl almalarna ilgisinin artmas ve karar verici mekanizmalarn somut sonuca daha ok nem vermeleriyle geldi. Genlik almalarna finansman salamak iin ak provizyondan bir ekilde risk altnda olduu varsaylan genlerin oluturduu gruplarla almalara doru bir deiim yaand.

1997de i Partisinin iktidara gelmesiyle, bu eilim daha da artt. Hkmet sosyal dlamayla baa kma zerine younlat ve genlik servisleri yerine genlik iin hizmetlere odaklandlar, derin deiimlere iaret ettiler (bkz. Jeffs ve Smith 2001). Btn bu gelimeler, ngilterede kiisel danmanlarn rolnn gelimesine ve Balantlar Servisinin kurulmasyla sonuland. Genlik almalarnn Gallerdeki politik tartmalarda kabul grd oldu ama pratikte bu iin nasl yryecei ise tam olarak belli deil. skoya meclisiyle beraber, skoyada olaylar farkl bir ynde ilerlemeye balad. Genlik almalarna olan ilgi tekrar canland (ve tartmal ekilde, bununla balantl olarak toplum tabanl eitim ve retimden uzaklald). Fakat skoya, hedeflenen servislerden ve cemiyet d hareketlerden de kamad.

5.

Genlik almalarnn Tanm

yleyse, almalarn tarihi, genlik almalarnn tanmlanmasnda ne gibi etkilere sahiptir? lk olarak, ortak zellikleri olan tek bir genlik almas yerine farkl biimleri olan genlik almalarnn var olduunu dnmek daha yararldr (Smith 1988: 51). Ancak, 1900lerin bandan beri uygulamadaki baz nemli faktrleri tanmlamak mmkndr (Doyle ve Smith). Genlik almalar unlar ierir:

Gen insanlara odaklanmak. Ya snrlarnda eitli deimeler olmasna ramen, genlik almalar belirli yata olan kiilerin aktiviteleri olarak kald. Uygulayclar, hem genlik deneyimlerinin anlam kazanmas konusunda hem de genlerle alabilme konusunda baz uzmanlklara sahip olduklarn iddia ediyorlar (Jeffs 2001: 156). Genliin tanm ve nasl konuulduu hakknda ve iddia edilen uzmanlk alanlar hakknda baz problemler olabilir. Ayn zamanda, phesiz, birok gen insan da deneyimlerini, dier ya gruplarndan farkl grrler ve birbirlerine elik etmenin yollarn ararlar. (Jeffs ve Smith 1999b, 2001a). Birok gen alan buna ve insanlarn getirdii kavray biimlerine geleneksel bir tepki gsterdi.

Gnll katlm ve ilikiyi vurgulamak. Tony Jeffsin (2001: 156) de yorumlad gibi, gnlllk ilkesi, genlik almalarn bu ya grubuna salanan dier birok servisten ayrd. Genler, geleneksel olarak, zgrce iilerle ilikilere girebilirlerdi ve bu ilikileri istedikleri zaman sonlandrabilirlerdi. Bu zgrln,

genlik almalarnn ileyiinde ve onlara alan frsatlarda temel etkileri vard. Bu durum, genlik alanlarn karlkl diyaloglara daha fazla nem vererek dnmeye ve almaya tevik edebilir (op. cit.). Bu ayn zamanda alanlarn, genlerin genlik almalar ajansna ilgisini ekecek programlar gelitirmesi ya da onlarn bulunduklar ortamlara gitmek zorunda olduklar anlamna geliyor. Kurum ilikileri, ou genlik almasnn retorii ve uygulamasnn merkezinde olmutur. likilerimiz her zaman renmenin temel kayna olmutur. reticiler ve renenler arasndaki ilikinin doasna nem vererek, insanlarn ihtiyalarna ynelik daha uygun bir ekilde alabiliriz (Smith 2001b).

Dernee ballk. Dernek arkadalk ya da baz grevleri stlenmek amacyla bir araya gelmek ve bir grupta veya toplulukta birinin grevini stlenmenin eitimsel gc (Doyle ve Smith 1999: 44) balangcndan beri genlik almalarnn ounun aklayc zellii olmutur. Dernee verilen nem, belki de en gl ekilde, Albemarle Raporunda aka belirtilmitir (HMSO 1960). Ancak, son zamanlarda kavram kayda deer bir tehdit altndadr. Faktrlerden biri kulplerden hedef guruplarna geitir. Dieri ise karar veren mekanizmalarn, guruplarn bir arada alma kabiliyetlerini artrmaya kar olarak; kiilerin bilgi ve ustalk kazanmalar konusuna verdii giderek artan nemdir.

Arkadaa ve gayri resmi bir ortam yaratmak ve drstlkle hareket etmek. Genlik almalar sregelen bir inanla, alanlarn sadece eriilebilir ve yardmsever deil, ayn zamanda insanlara gven duyan ve iyi bir hayat yaamaya alan kiiler eklinde karakterize edilmitir. Baka bir ekilde sylemek gerekirse, genlik alannn karakteri ve kiilii temel nem tamaktadr. Basil Henriquesinde syledii gibi (1933: 60): Kulpte kendi kendini ynetebilmeye vurgu yaplm olsa da, kulbn baars liderin kiiliine ve maharetine baldr . yle devam eder: Kulbn lideri her bir yeyi ok iyi anlamal ve bilmelidir. Kendini yelere, onlarn arkadaym ve yardmclarym gibi hissettirmelidir (ibid.: 61). Ya da Joseph Macalister Brewin (1957: 112-113) syledii gibi, genler nerede olduklarn bilmek isterler ve gveni ve inanc olan insanlarn arkadalklarna ihtiyalar vardr. alanlarn kurmaya alt sistem yardmseverlik stne olmaldr. likiler alp verme zerine kurulmal ve dhil olduklar programlar esnek olmaldr. Brew yle der: Gen lider sonularla ok ilgilenmemelidir ve her eye ramen ok sinirlenmemelidir. (ibid.: 183).

Sadece, kendinizi mtevaz bir ekilde kulbe dhil etmenin yava ve nazik metotlaryla, kulp yelerinizle her eyi konumadan, ama diyaloglarndan renerek ve vakit geirerek ve zaman zaman hedefinize ulatracak ynlendirmelerle onlara yeni bir dnce dnyas aabilirsiniz. (Brew 1943: 16).

Ksaca, genlik almalar iletiimle ve byme ve iyiletirme iin ne yaplabilir fikrini gelitirerek yrtlebilir.

Genlerin eitimi ve daha geni bir adan, refah ile ilgilenmek. Tarihsel adan, genlik almalar basite insanlar stresten uzak tutmak ya da elence yaratmak amacyla gelimemitir. Daha nce de bahsettiimiz gibi Pazar Gn Okullarndan ve Ragged Okullarndan birok kulp tremitir ve birok hizmet eitimsel ynlendirmeyi iinde barndryordu. Tecrbeyi derinletiren ve

genileten, deneme kurslar ve programlar, snflar, tartmalar, ktphaneler ve eitli frsatlar bandan beri genlik almalarnn vazgeilmez eleri olmutur. renmeye kar oluan bu ilgi genelde en resmi olmayan ekilde genlerin genel refahna olan ilgi sayesinde artmtr. Kulplerin genlik almalarna saladklar salk hizmetleri, ykama salonlar ve banyolar, giysi maazalar ve gelir destei gibi birok rnek bulabiliriz. Devletin destekleme mekanizmalarndaki gelimeler ve deiikliklerle ve dier ihtiyalarn belirlenmesiyle, refah hizmetinin modeli deiti ama genlik almalarnn nemli bir esi olmaya devam etti..

Yirminci yzyldaki genlik almalarnn baskn grn, bu be eyle kavramaya balayabiliriz ve genlik almalarn yaygn ve resmi olmayan bir eitim ekli olarak grebiliriz (Smith 1988).

6.

Sonu

Son 5 yl boyunca Britanyada ve Kuzey rlandada genlik almalarnn nasl gelitii tartma konusudur. zellikle ngilteredeki en son politik ncelikler, genlik almalarnn ekil deitirmesinin ve Balantlar stratejisindeki hkmet hedefleriyle rtmesinin yollarnn aranmasna verildi. Sonu bir dizi byyen hatalar izgisiydi. Balantlarla kontrol ve durum ynetimine verilen nem ve almalarn bireysellemesi, genlik almalarnn kilit zellikleriyle ters dt. imdi akreditasyon konusunda nemli hedefler var. 1319 yalarndaki genlerle alanlar genlerin yzde altmnn bir eit akredite sonucuna ulatklarna dair garanti vermek zorundadr (DfES 2002). Bu sadece birok alan resmi olmayan eitimden uzaklatrp rgn eitime ynlendirmekle kalmayacak, ayn zamanda da dokmantasyonda byk bir arta neden olacaktr.

Nihai etkisi ise genlik servislerindeki birok iin ekli ve Balantlarla ilikili ajanslar ve benzer fonlamalarn radikal bir ekilde deiime uramas olacaktr. Birok meslek genlik almalar olarak bilinen almalar ierecektir, fakat ayn zamanda byk miktarda dokmantasyon da gerektirecektir. Son birka yl boyunca genlik alanlarnn zamann byk miktar artan dokmantasyon ileri, ekibin ynetimi ve koordinasyon aktiviteleri ile harcanmaya baland. Genlik servisi ileri eer uygunluk hedeflerine ulalrsa, kanlmaz olarak, artan sayda resmi retim ya da altrma ierecektir. Bu iler ayn zamanda nemli sayda birebir alma ya da durum almas da ierebilir. Baz alanlar imdiden kendilerini kiisel danman rolnde hayal etmeye baladlar. Dierleri giderek resmi eitime benzer ekillerde almaya zorlanacaktr.

Dier taraftan, birok gnll kurumlar, kiliseler ve topluluk gruplar kendilerini Balantlar gibi hkmet nceliklerine balamak istemeyecektir. Biroklarna gre hedef ve hedeflemeye verilen nem, yaplmak istenilenle iyi rtmeyecektir. Devlet tarafndan ne yapmalar gerektiinin sylenmesi onlar rahatsz edebilecektir. Dierlerinin az, bu gibi tasarlara daha nce katldklarndan yanmtr. Ulalacak sonulardan biri, genlik almalar olarak bildiimiz almalarn farkl ve ayrc ynlerini bulmak iin yeniden aba sarf etmektir. Gnll katlm, birlik, berberlik ve yaygn eitime verilen nemle, birok gnll kurumdan ve guruptan ngilteredeki Balantlar stratejisinden ve skoya, Galler ve Kuzey rlandadaki gibi benzer ynlendirmelerden uzak durmalarn bekleyebiliriz.

Daha fazla Bilgi iin Bu blmde, ngiltere ve rlandadaki genlik almalarna giri ieren setiim

birka kitab listeliyorum:

Principles

and

practices

texts

Farkl

genlik

almalar

geleneklerinden farkl tatlar veriyor.

Collections and overviews - Genlik almalar uygulamalarnn yn ile ilgili yazlar derlenmitir.

Key reports Aratrma raporlarndan ok genlik almalar hakknda ou resmi dokmanlar

Kurumlarn, uygulamalarn baz zelliklerini ve etki alanlarn aydnlatan baz ada kitaplar bulacaksnz ve genlik almalar olarak bilinen dnceye doru yol alacaksnz. Bunun iin nemli, eski birok yaz ekledim ou iyiletirilmedi. Ne yazk ki, bu kitaplarn ou artk baslmyor ve birok akademik ktphane hangi kitaplarn ile muhafaza balantl edilecei konusunda ksa ve vadeli gr adapte genlik etmilerdir bylece bu kitaplara ulamak kolay olmayabilir (Bu yaz ana derneklerle ktphanelerin bazlarn ngilteredeki almalar denemelerinin programlarn iermektedir). Eer bu kitaplara sahip olmak istiyorsanz ikinci el kitap maazalar en iyi seim olabilir. Tony Jeffs ve kendim tarafndan eklenmi ve yazlm birok kitab listeledim. Bu liste u anki literatrn neminden ok kant grnmdedir. Literatrde baz ciddi boluklar bulunmaktadr. Gncelleme, detay, uygulayanlarn genlik almalar uygulamalar hakkndaki bulgularnn eksiklii gze arpan bir rnektir. Gncel, genel teori ve uygulama yazs eksiklii ise bir dieridir. zcilik ve klavuzlukla ilgili zengin ve ada bir alma yoktur.

Konuyla ilgili Bibliyografya

Genlik almalar: lkeleri ve uygulamalar yazlar Brew, J. M. (1943) In the Service of Youth, London: Faber and Faber. 300 pages. (Later revised and published as Youth and Youth Groups (1957; 2e 1968 [revised by Joan Matthews]) Davies, B. and Gibson, A. (1967) The Social Education of the Adolescent, London: University of London Press. Murphy, H. and Shaw, M. (1999) Conceptualizing Youth Work. Back to the future, Edinburgh: SCEC/Concept. Smith, M. (1980, 1982) Creators not Consumers. Rediscovering social education,

10

Leicester: National Association of Youth Clubs. Young, K. (1999) The Art of Youth Work, Lyme Regis: Russell House.

Genlik almalarnn Tarihi Bunt, S. (1975) Jewish Youth Work. Past, present and future, London: Bedford Square Press. Bunt, S. and Gargrave, R. (1980) The Politics of Youth Clubs, Nuneaton: National Association of Youth Clubs. Davies, B. (1999) From Voluntaryism to Welfare State. A history of the Youth Service in England. Volume 1: 1939 - 1979, and From Thatcherism to New Labour. A history of the Youth Service in England. Volume 2: 1979 - 1999: Leicester: Youth Work Press. Dawes, F. (1975) A Cry from the Streets. The Boys' Club movement in Britain from the 1850s to the present day, Hove: Wayland. Eagar, W. McG (1953) Making Men. A history of boys clubs and related movements, London: University of London Press. Evans, W. M. (1965) Young People in Society, Oxford, Blackwell. Hubery, D. S. (1963) The Emancipation of Youth, London, The Epworth Press. Nicholls, D. (1997) An Outline History of Youth and Community Work and the Union 1834 - 1997, Birmingham, Pepar Publications. Percival, A. C. (1951) Youth Will Be Led. The story of the voluntary youth organizations, London: Collins. Saunders, H. St. George (1949) The Left Handshake. The Boy Scout Movement during the War 1939-1945, London, Collins. Springhall, J., Fraser, B. and Hoare, M. (1983) Sure and Stedfast. A history of the Boys Brigade 1883 to 1983, London: Collins.

Genlik almalar: Kolleksiyonlar Booton, F. and Dearling, A. (eds.) (1980) The 1980s and Beyond. The changing scene of youth and community work, Leicester: National Youth Bureau. Jeffs, T. and Smith, M. (eds.) (1988) Youth Work and Welfare Practice, London: Macmillan.

11

Jeffs, T. and Smith, M. (eds.) (1990) Young People, Inequality and Youth Work, London: Macmillan. Ledgerwood, I. and Kendra, N. (eds.) (1997) Towards the New Millenium for the Youth Service, Lyme Regis: Russell House. Roche, J. and Tucker, S. (eds.) (1997) Youth in Society, London: Sage. Williamson, H. (ed.) (1995) Social Action for Young People. Accounts of SCF youth work practice, Lyme Regis: Russell House. Youth Service Information Centre (1969) Debate. A collection of professional papers on the future of youth and community work in the 1970s, Leicester: YSIC. Youth Work Information Centre (1967-1970) Youth Work Project Summaries: a series of concise, descriptive accounts of recent experimental projects in the informal education of young people, Leicester: YSIC.

Genlik almalar: Resmi Raporlar Bu blmde tane dokman listeledim iki ana rapor, ve HM mfettileri tarafndan hazrlanm genlik almalarn tanmlayan mkemmel bir aratrma. Department of Education and Science (1969) Youth and Community Work in the 70's, (The Fairbairn-Milson Report), London, HMSO. Department of Education and Science (1987) Effective Youth Work. Education Observed 6, London: Department of Education and Science. Ministry of Education (1960) The Youth Service in England and Wales ('The Albemarle Report'), London, HMSO.

Referanslar Brew, J. Macalister (1943) In The Service of Youth. A practical manual of work among adolescents, London: Faber. Brew, J. Macalister (1946) Informal Education. Adventures and reflections, London: Faber. Brew, J. Macalister (1957) Youth and Youth Groups, London: Faber & Faber. Cohen, P. and Ainley, P. (2000) In the Country of the Blind?: Youth Studies and Cultural Studies in Britain Journal of Youth Studies 3(1). Davies, B. (1999) From Voluntaryism to Welfare State. A history of the youth

12

service in England. Volume 1: 1939-1979, Leicester: Youth Work Press. Department for Education and Employment (2001) Transforming Youth Work. Developing youth work for young people, London: Department for Education and Employment/Connexions. Doyle, M. E. and Smith, M. K. (1999) Born and Bred? Leadership, heart and informal education, London: YMCA George Williams College/Rank Foundation. Doyle, M. E. and Smith, M. K. (forthcoming) Christian Youthwork. Henriques, B. (1933) Club Leadership, London: Oxford University Press. Illich, I. (1974) Tools for Conviviality, London: Fontana. Illich, I. et al (1977) Disabling Professions, London: Marion Boyars. Jeffs, T. J. (1979) Young People and the Youth Service, London: Routledge and Kegan Paul. Jeffs, T. (1996) 'The hallmarks of youth work', YMCA George Williams College Induction Studies Unit 7. Jeffs, T. (2001) Something to give and much to learn: Settlements and youth work, in R. Gilchrist and T. Jeffs (eds.) Settlements, Social Change and Community Action, London: Jessica Kingsley. Jeffs, T. and Smith, M. (eds.) (1988) Welfare and Youth Work Practice, London: Macmillan. Jeffs, T. and Smith, M. K. (1994) 'Young people, youth work and a new authoritarianism', Youth and Policy 46 Jeffs, T. and Smith, M. K. (1996) Getting the dirtbags off the streets - curfews and other solutions to juvenile crime, Youth and Policy 52. Jeffs, T. and Smith, M. M. (1999a) Informal Education. Conversation, democracy and learning, Ticknall: Education Now. Jeffs, T. and Smith, M. K. (1999b) The problem of youth for youth work Youth and Policy No 62, http://www.infed.org/archives/youth.htm. Jeffs, T. and Smith, M. K. (2001a) Youth in M. Haralambos (ed.) Developments in Sociology 17, Ormskirk: Causeway Press. Jeffs, T. and Smith, M. K. (2001b) Social exclusion, joined-up thinking and individualization new labours connexions strategy the encyclopedia of informal education, http://www.infed.org/personaladvisers/connexions_strategy.htm. Jeffs, T. and Smith, M. K. (2002) 'Individualization and youth work', Youth and

13

Policy 76: 39-65. Kuenstler, P. H. K. (ed.) (1955a) Spontaneous Youth Groups, University of Bristol Institute of Education Publications 8, London, University of London Press. Ministry of Education (1960) The Youth Service in England and Wales ('The Albemarle Report'), London: HMSO. Smith, M. (1981) Creators Not Consumers. Rediscovering social education 2e, Leicester: National Association of Youth Clubs. Available as an e-text: Creators not Consumers. Smith, M. (1988) Developing Youth Work. Informal education, mutual aid and popular practice, Milton Keynes: Open University Press. Available as an e-text: developing youth work. Smith, M. K. (2001) 'Young people, informal education and association', the informal education homepage, www.infed.org/youthwork/ypandassoc.htm. Last updated: December 2001.

Bu dokman Yaygn Eitim Ansiklopedisinden derlenerek hazrlanmtr. Bilgi orijinal belgedeki gibidir. Sitedeki hkmler ve materyallerin ieriinde herhangi bir deiiklik yaplmamtr. Bu web-sitesinde mevcut olan bilginin gncellii editrler tarafnda srekli kontrol edilmektedir ancak eksiksiz olmas ve gncellii hi bir surette kabul edilemez. Belgedeki eviriler gnlller tarafndan yaplm resmi olmayan evirilerdir, bu nedenle doruluu ile ilgili herhangi bir sorumluluk stlenilmez. Tercmelerde sunulan bilgilerin doruluk ve gvenilirlii ile ilgili herhangi bir ierik tartmas durumunda ngilizce orijinal metin esas alnmaldr: Smith, M. K. (1999, 2002) 'Youth work: an introduction', the encyclopedia of informal education, http://www.infed.org/youthwork/b-yw.htm

14

You might also like