CHAVE DA DIFUSÃO

Chave da Difusão
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Título Original Proibida a reprodução total ou
“Dendo no Tebiki” parcial desta obra.

Fundação Mokiti Okada - M.O.A.

Rua Morgado de Matheus, 77 - Vila Mariana
São Paulo - Brasil

ÍNDICE DO LIVRO " Chave da Difusão "

ENSINAMENTOS PG

I. COMO RECEBER OS ENSINAMENTOS DE MEISHU-SAMA

1.1. O ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA É A PRÓPRIA PALAVRA DE DEUS

1.2. NO ENSINAMENTO, A OBEDIÊNCIA É PRIMORDIAL
1.3. CUMPRIR RIGOROSAMENTE O ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA
Suplemento 1 - LEVA MUITO TEMPO PARA ENSINAR A CUMPRIR
RIGOROSAMENTE O ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA
Suplemento 2 - EXEMPLO DE TER GUARDADO, SEM PERMISSÃO, A PINTURA
EM ROLO DO DEUS DRAGAO
Suplemento 3 - EXEMPLO DE TER FEITO ESFORÇO APÓS O PARTO
OBSERVAÇÃO - Cuidados após o parto
1.4. A RIGOROSIDADE DE DEUS
1.5. EXEMPLO DE TER OCASIONADO PROBLEMAS PELO FATO DE
TRANSMITIR DE FORMA ERRÔNEA OS ENSINAMENTOS DE MEISHU-SAMA
1.6. NÃO EXISTE "VERSO" NO ENSINAMENTO" DE MEISHU-SAMA
1.7. NÃO ACREDITE CEGAMENTE NA OPINIÃO DAS PESSOAS. CERTIFIQUE-SE
SEMPRE COM BASE NOS ENSINAMENTOS
1.8. MEISHU-SAMA ALERTAVA AS PESSOAS QUE ERRAVAM, MAS AS DEIXAVA
AGIR LIVREMENTE
1.9. SÓ SE COMPREENDE O ENSINAMENTO DE ACORDO COM O NÍVEL DA
INTELIGENCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA (TIE-SHOKAKU)

II. A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA (TIE-SHOKAKU)

2.1. O QUE É A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA

2.2. POLINDO A INTELIGÊNCIA, TUDO TRANSCORRERÁ PERFEITAMENTE (1)
Suplemento - A RELAÇÃO ENTRE SALVAÇÃO E LEI
2.3. POLINDO A INTELIGÊNCIA, TUDO TRANSCORRERÁ PERFEITAMENTE (2)
 2.4. QUEM NÃO TEM INTELIGÊNCIA, É INFELIZ
2.5. CULTIVAR UMA INTELIGÊNCIA QUE CONSIGA DESCOBRIR O PONTO
VITAL
2.6. MESMO QUE SE TENHA "MAKOTO"(SINCERIDADE) , SEM INTELIGENCIA, E
IMPOSSÍVEL SALVAR AS PESSOAS
2.7. DEIXANDO NAS MÃOS DE DEUS, A INTELIGÊNCIA ATUA
Suplemento - NÃO SE DEVE DEIXAR EXCLUSIVAMENTE NAS MÃOS DE DEUS
2.8. NÃO SE DEVE PENSAR DEMAIS
2.9.ESPERAR ATÉ QUE FLUA A IDÉIA
2.1O. PARA OBTER A INTELIGÊNCIA, DEVEM-SE LER OS ENSINAMENTOS
A)Lendo os Ensinamentos, receberemos Luz
B) Lendo os Ensinamentos, a alma desperta
2.11. OS TRÊS MEIOS DE POLIR A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA
2.12. SALVANDO PESSOAS E ELEVANDO O YUKON, A INTELIGÊNCIA DA
PERCEPÇÃO VERDADEIRA TAMBÉM SE ELEVA
2.13. A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA SE ELEVA TAMBÉM
ATRAVÉS DA CONDIÇÃO DE SE ESTAR SEMPRE ATENTO E PRESTATIVO
2.14. MANTENDO CONTATO COM OBRAS DE ARTE DE ALTO NÍVEL, ELEVA-SE A
INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA
2.15. SOBRE A INTELIGÊNCIA DIVINA DE MEISHU-SAMA
A) As idéias fluíam naturalmente
B)A respeito da elaboração de Ensinamentos
C) A respeito da construção do Templo Messiânico e do Museu de Arte
D) O Estado de Suprema Iluminação Espiritual
D.1) O que é o Estado de Suprema Iluminação Espiritual?
D.2) A respeito da descoberta da Transição da Noite para o Dia
D.3) O objetivo da fé é alcançar o Estado de Suprema Iluminação Espiritual

III. MODO DE DEDICAR

3.1. TORNAR-SE UMA PESSOA ÚTIL A DEUS, ACIMA DE TUDO

3.2. MESMO QUE CAIA NO INFERNO
3.3. AS MÁCULAS SÃO DIMINUÍDAS ATRAVÉS DO SERVIR
3.4. O HOMEM DEPENDE DE SEU PENSAMENTO
3.5. COMO PRATICAR O "MAKOTO" (SINCERIDADE)
3.6. BASTA PRATICAR A MISSÃO RECEBIDA DE DEUS
3.7. É SATANÁS QUEM IMPEDE O SERVIR
REFERÊNCIA - Se tiver "makoto", não será molestado por Satanás
3.8. DOMINE O "GA"
3.9. VENÇA SEU PRÓPRIO MAL
3.1O. NÃO SEJA PRESUNÇOSO
3.11. NÃO JULGUEIS
 3.12. TENHA DEUS COMO OBJETIVO E NÃO O HOMEM (1)
3.13. TENHA DEUS COMO OBJETIVO E NÃO O HOMEM (2)
3.14. FIQUE HÁBIL COMO UM BATEDOR DE CARTEIRAS
3.15. SOBRE NÃO CONSEGUIR PRATICAR DEVIDAMENTE OS ENSINAMENTOS
3.16. LENDO OS ENSINAMENTOS, AS PESSOAS VÃO EVOLUINDO
INTERIORMENTE
REFERÊNCIA 1 - Ler os Ensinamentos quando ocorrem fracassos
REFERÊNCIA 2- Não menospreze a si próprio
REFERÊNCIA 3 - Não menospreze a si próprio

IV. MINISTRO

4.1. SOBRE A DEDICAÇÃO EXCLUSIVA À DIFUSÃO

A) Para quem não consegue fazer difusão como deseja, devido a
contínuos contratempos
B) Época para dedicar-se exclusivamente à Difusão
C) Deus faz com que as pessoas que têm missão, deixem a sua profissão
(usando os ancestrais)
C.1) Exemplo de um poço de gás que parava repentinamente e explodia
C.2) Sobre a pessoa que se dedicou exclusivamente à Difusão, seguindo a
advertência dos ancestrais
D) Sobre o fiel que ficou impedido de trabalhar por estar demasiadamente
atarefado com o Johrei
4.2. AFINIDADE
A) Devido à afinidade é que se tem a permissão de fazer difusão, e o
ministro inativo não tem valor
B) Uma pessoa que teve sua vida poupada, tem a afinidade de se dedicar à
Obra Divina
4.3. MISSÃO
A) Sobre a missão e a elevação da fé de cada ministro
B) Basta que façamos o Servir que nos foi atribuído por Deus
C) Para cada pessoa existe um Servir diferente
4.4. A RESPEITO DA ELEVAÇÃO DOS MINISTROS
A)Os ministros têm a missão de encaminhar os fiéis para se tornarem seres
humanos dignos
B) Quando uma pessoa for salva, pouco a pouco as pessoas de sua linhagem
vão sendo salvas também
C) Se os galhos maiores não forem salvos, os pequenos também não serão
D) A causa de tudo está em nós mesmos
E) Se não agirmos de acordo com a afinidade, as coisas não irão bem
F) A respeito da responsabilidade dos ministros
G) O ministro deve ser um iluminado
4.5. A AFINIDADE ENTRE MESTRE E DISCÍPULO
 A) No caso de corrigir o erro do superior
B) Respeitar a afinidade entre mestre e discípulo
C) A respeito da mudança de Igreja
4.6. ATITUDE DO CHEFE DE IGREJA E DO RESPONSÁVEL DE CASA DE
DIFUSÃO
A) A respeito do "Jishoi" (tempo, local e posição)
A.1) De que forma se define o "Jishoi"
A . 2) Quanto mais elevado for o "Jishoi", maior será o poder de influência
Suplemento - O HOMEM É O PRINCIPAL, E A ORGANIZAÇÃO, SECUNDÁRIA
A . 3 ) Quem é chefe deve ficar nos fundos fazendo a cabeça trabalhar
Suplemento 2 - BASTA RECEBER SABEDORIA SUFICIENTE PARA
DESEMPENHAR A MISSÃO
A . 4) Devem compreender bem o que é "Jishoi"
Suplemento - TRAJAR-SE DE ACORDO COM A SUA CONDIÇÂO
A . 6 ) Responsável de Casa de Difusão não precisa ficar demasiadamente
preocupado com os assuntos da Igreja
A.7) Um orientador precisa se responsabilizar pelas suas afirmações
B) Cuidados a serem observados no encaminhamento dos subalternos
B.1) Encaminhar com sorriso
B.2) Encaminhar as pessoas através da doutrina e mandamentos não é o
melhor procedimento na Igreja Messiânica Mundial
B.3) Deus repreende os ministros que estão descuidados
B.4) O fato de receber permissão também depende da pessoa e da época

V. IGREJAS E CASA DE DIFUSÃO

5.1. SOBRE A MUDANÇA DE IGREJAS E CASAS DE DIFUSÃO

5.2. AS PESSOAS MUDAM PARA UMA CASA DE ACORDO COM A SUA
ESPIRITUALIDADE
5.3. NÃO SE DEVE ATRASAR, POR EXEMPLO, O PAGAMENTO DO ALUGUEL
5.4. IGREJAS E CASAS DE DIFUSÃO SE DESENVOLVEM MESMO EM LUGARES
RETIRADOS
5.5. SOBRE A DIRETRIZ DE ORIENTAÇÃO ÀS IGREJAS E CASAS DE DIFUSÃO
5.6. PENSAMENTO DE COMPETIÇÃO ENTRE AS IGREJAS
5.7. DISTÚRBIO ENTRE AS IGREJAS
5.8. QUANDO ACHAR QUE O PROCEDIMENTO DE OUTRAS IGREJAS ESTÁ
ERRADO
5.9. DEVE PENSAR NAS COISAS SEM SE ATER A OUTRAS IGREJAS, TENDO
COMO CRITERIO A SALVAÇÃO DO MUNDO
5.1O. NÃO SE DEVE MUDAR A DATA DO CULTO MENSAL POR CONVENIÊNCIA
DO HOMEM
5.11. A LUZ TORNA-SE FORTE QUANDO A ORAÇÃO É FEITA POR INÚMERAS
PESSOAS
 VI. ORIENTAÇÃO SOBRE A FÉ

6.1. OS TRÊS MANDAMENTOS DO MINISTRO

6.2. ESQUECER-SE DE SI MESMO E DESEJAR UNICAMENTE A FELICIDADE DA
HUMANIDADE
6.3. OBJETIVAR DEUS E NÃO O HOMEM

6.4. VENCER PERDENDO

6.5. EMPENHAR-SE CONTINUAMENTE NA PRÓPRIA MISSÃO, DE ACORDO
COM O DESENVOLVIMENTO DA OBRA DIVINA
6.6. NÃO SEJA PRESUNÇOSO E NÃO FAÇA INTERPRETAÇÕES ERRADAS
6.7. TENHA O SENTIMENTO DE QUE ESTÁ EM MEIO A ESPADAS PARA NÃO
SER DOMINADO POR SATANÁS
6.8. FAZER O SEU PRÓPRIO JULGAMENTO
Suplemento 1 - EXEMPLOS CONCRETOS DE SER DOMINADO POR SATANÁS
AO SE PRATICAR O BEM DE SHOJO
Complemento 2 - SOBRE MINISTROS QUE CAUSARAM PROBLEMAS E
APARECERAM NO JORNAL
6.9. TENHA DEUS COMO OBJETIVO E NÃO O HOMEM
6.1O. NÃO DEVEMOS DEFINIR AS COISAS DE MODO SHOJO
6.11. SEJA DAIJO
A) Não se deve determinar as pessoas como sendo Satanás
B) Não temer Satanás
C) Deus também está utilizando o Mal
D)A respeito de mudar para outra religião
E) Não atacar as pessoas indevidamente
F) Em caso de criticar os fatos - Lição aprendida com a derrota na guerra
G) A difusão também deve ser feita baseada no princípio Daijo
6.12. DEUS ELIMINARÁ EM CONJUNTO AS PESSOAS QUE NÃO TÊM MAIS
ESPERANÇA
6.13. A RESPEITO DA MORTE DOS MINISTROS
6.14. A RESPEITO DO MINISTRO QUE SAI PARA FAZER DIFUSÃO MESMO COM
PURIFICAÇÃO GRAVE
6.15. A RESPEITO DA INTENSIFICAÇÃO DA PURIFICAÇÃO
6.16. A RESPEITO DO SENTIMENTO DE MISERICÓRDIA E COMPAIXÃO
6.17. A RESPEITO DO AMOR
6.18. A IMPORTÂNCIA DO PENSAMENTO E DO ESPÍRITO DAS PALAVRAS
A) A ordem em que as coisas do Mundo Espiritual se refletem no Mundo
Material
B) A influência que o pensamento e o espírito das palavras exercem no
Mundo Material
C) Quando temos contato com a mais elevada beleza, o nosso espírito se
eleva
6.19. CUIDADOS QUE OS MINISTROS DEVEM TOMAR
A) É grande a influência de quem se encontra na posição de dar exemplo
B) ENSINAMENTO - "Filosofia do Amor"
Suplemento 1
Suplemento 2
C) ENSINAMENTO - "O Caminho do Casal"
Suplemento 1 - LIMITE DO PECADO (1)
Suplemento 2 - LIMITE DO PECADO (2)

D) Deixar claro aquilo que é oficial e aquilo que é particular

6.20. PAZ E SEGURANÇA
6.21. O PORQUÊ DA NÃO-EXTINÇÃO DA POBREZA
6.22. A RESPEITO DA LEI DA CONCORDÂNCIA
6.23. O MÉTODO MAIS EFICIENTE PARA ELIMINAR O EGOÍSMO E O APEGO
6.24. VALORIZAR O SOFRIMENTO
6.25. QUANDO ALGUÉM FALAR MAL DE NÓS OU PRATICAR ALGUM MAL
CONTRA NÓS
6.26. AFINIDADE
A) Esbarrar em alguém também se deve à afinidade de outra vida

VII. PROBLEMAS REAIS QUE ENVOLVEM A ATIVIDADE DE DIFUSÃO

7.1. OUVIR QUALQUER TIPO DE CONVERSA SEM CENSURAR

A) Não censurar a mentira
B) Ouvir com atenção qualquer pessoa
C) Quando a família é contra o Johrei
D) Perder é vencer
7.2. ENTENDER RAPIDAMENTE O PENSAMENTO DAS PESSOAS
7.3. FIQUE HÁBIL COMO UM BATEDOR DE CARTEIRAS
7.4. PONTO VITAL
A) Nas conversas importantes, não devem deixar escapar o ponto vital
B) Conversar, descobrindo o ponto vital
C) Não tendo maus pensamentos, consegue-se descobrir o ponto vital
D) Pela maneira de responder, é possível conhecer o tipo de inteligência
E) Um bom falante deve ser um bom ouvinte
7.5. QUANTO MAIS APEGO TIVEREM EM FAZER ENTENDER A FÉ, MAIS
INCOMPREENSÍVEIS SE TORNARÃO
7.6. SOBRE A FORMA DE CONVERSAR: CONTEÚDO, PALAVRA E POSTURA
7.7. PERDER É VENCER
 7.8. QUANDO SE COMETEM EQUÍVOCOS AO FALAR
7.9. PREVENIR-SE RIGOROSAMENTE CONTRA AS RELIGIÕES AMEAÇADORAS
7.1O. DEVE FAZER DIFUSÃO SEM SER ODIADO POR OUTRAS RELIGIÕES
7.11. COMO ORIENTAR A ATUAÇÃO DO MEMBRO
7.12. UM ASPECTO DA PEREGRINAÇÃO AO SOLO SAGRADO
7.13. NÃO HÁ REPREENSÃO PARA UM NÁO-MEMBRO QUE FALTE AO RESPEITO
COM O JORNAL EIKO

VIII JOHREI

8.1. SIGNIFICADO DO JOHREI

8.2. GENTILEZA
A) A respeito da gentileza e da imponência
B) A ordem para com Deus e a gentileza para com os doentes
C) Dar assistência gentilmente às pessoas, independentemente da sua
posição social
8.3. RESPEITAR A ORDEM AO MINISTRAR JOHREI
8.4. SE SOLICITADOS, MESMO QUE JÁ ESTEJAMOS DEITADOS, DEVEMOS
NOS LEVANTAR E MINISTRAR JOHREI
8.5. A RELAÇÃO ENTRE CRER, NÁO CRER E A CONDICÃO DE
RESTABELECEMENTO
8.6. QUEM NÂO DESPERTA PARA A FÉ, MESMO JÁ TENDO RECEBIDO JOHREI
DEZENAS DE VEZES, É PORQUE NÂO TEM AFINIDADE
8.7. PEDIDO DE GRAÇA
A) Quando nos tornamos propensos ao Johrei e nos esquecemos de Deus...
B) É importante pedir do fundo do coração
C) Uma vez pedida a proteção, o caso deve ser entregue inteiramente a
Deus
D) Oferecer agradecimento monetário antes de fazer o pedido
E) Padrão para oferecer agradecimento monetário pela graça recebida
F) Quem teve sua vida salva...
8.8. DAR ASSISTENCIA AOS DOENTES DE ACORDO COM OS ENSINAMENTOS
8.9. EM QUE PROPORÇÃO SE DEVE RECEBER JOHREI
A) Não há necessidade de receber Johrei se não estiver purificando
B) Como a purificação começou a ficar intensa, há necessidade de receber
bastante Johrei
C) Somando méritos, seremos purificados
8.1O. A LÓGICA NA FÉ
A) ENSINAMENTO – “A Respeito da Lógica na Fé"
 B) A respeito da lógica na fé e demais Ensinamentos
B.1) Não há necessidade de ministrar Johrei nas pessoas que não o pedem
B.2) O correto é fazer donativo antes de pedir Johrei
B.3) O pensamento da pessoa que recebe Johrei
B.4) A princípio, os familiares é que devem ministrar Johrei
B.5) Como tratar os livros de Ensinamentos
8.11. ENSINAMENTO - "A LÓGICA NA FÉ E A REPURIFICAÇÂO"
8.12. SOBRE A REPURIFICAÇÃO
A) O encaminhamento de pessoas que tiveram suas vidas condenadas e
foram salvas
B) A vida de uma pessoa que fora salva pertence a Deus
8.13. SALVAÇÃO E LEI
8.14. LEI E REPURIFICAÇÃO

IX. DIFUSÃO ATRAVÉS DO JOHREI

9.1. QUANTO MENOS A PESSOA ENTENDE, MAIOR É A NECESSIDADE DE

SALVÁ-LA
9.2.DEUS É QUEM NOS ENVIA PESSOAS PARA RECEBER JOHREI
9.3.BASTA MINISTRAR JOHREI NAS PESSOAS ENVIADAS POR DEUS
9.4. ÀS VEZES DEUS FAZ USO DA PALAVRA DE PESSOAS HUMILDES PARA
COMUNICAR A SUA VONTADE
Suplemento 1 - EVITAR, AO MÁXIMO, OS DOENTES DOS QUAIS NÂO
SENTIMOS VONTADE DE CUIDAR
Suplemento 2 - QUANDO HÁ UMA PESSOA FORTEMENTE CONTRA A FÉ
DENTRO DA FAMÍLIA, DEVE-SE DAR ASSISTÊNCIA, COM MUITA CAUTELA
9.5. COMO A PURIFICAÇÂO TORNOU-SE INTENSA, DEVE-SE DAR ASSISTÊNCIA
AOS DOENTES COM CUIDADO
B) Sobre a publicação no jornal de três acontecimentos envolvendo o Johrei
9.6. SABER DISCERNIR SE É UMA PESSOA QUE SERÁ SALVA OU NÃO
Suplemento 1 - CRITÉRIO DE JULGAMENTO (1)
Suplemento 2 - CRITÉRIO DE JULGAMENTO (2)
9.7. SEM A PERMISSÃO DE DEUS NÃO PODEMOS INGRESSAR NA FÉ
9.8. É DEUS QUEM DETERMINA SE A PESSOA SERÁ OU NÃO UTILIZADA NO
SERVIR
9.9. DEIXAR QUE SATANÁS DERROTE A FÉ TAMBÉM DEPENDE DA AFINIDADE
ESPIRITUAL
Suplemento – QUANDO A FAMÍLIA NÃO COMPREENDE BEM A FE
9.1O. DEUS É QUEM PERMITE O INGRESSO E O AFASTAMENTO NA FÉ

X. INGRESSO NA FÉ
 10.1. SOBRE O ENCAMINHAMENTO DE PESSOAS NA FE
A) Quando as pessoas contrárias à fé passam a compreendê-la, tornam-se
úteis
B) Como se deve pensar sobre o ingresso de pessoas que têm relação com
outra religião?
C) Quanto pior e mais maculada for a pessoa, maior será a necessidade de
salvá-la
D)Sobre pessoas que não querem entregar-se a Deus
E) Sem a permissão de Deus não podemos ingressar na Fé
Suplemento - SOBRE UM IDOSO QUE MORREU DE ACIDENTE JUSTAMENTE
ANTES
DE SE TORNAR MEMBRO
F)Saber discernir se a pessoa será ou não salva
G) Se não tiver força, não conseguirá conduzir as pessoas à Fé
10.2. O TEMPO CERTO PARA O INGRESSO NA FÉ
A) Tempo certo
B) Afinidade e ordem
C) A relação com a purificação
C.1) Exemplo de resultado negativo por ter ingressado cedo demais na Fé

C.2) As pessoas com doenças que comprometem a vida devem tornar-se

membros só depois de curadas (1)
C.3) As pessoas com doenças que comprometem a vida devem tornar-se
membros só depois de curadas (2)
10.3. O PENSAMENTO SOBRE O INGRESSO NA FÉ
A) A fé deve brotar espontaneamente
B) Recebemos a permissão de nos tornarmos membros
C) Não se deve forçar o ingresso na Fé
10.4. INGRESSO NA FÉ E FELICIDADE
A) O significado do ingresso na Fé (1)
B) O significado do ingresso na Fé (2)
C) O significado do ingresso na Fé (3)
D) O trabalho após o ingresso na Fé
E) Paz e segurança
F) Ingresso na Fé, Entronização da Imagem da Luz Divina e Servir
10.5. A MISSÂO DO MEMBRO
A) Para que nasceu o homem?
B) O ingresso na Fé é a prorrogação da vida
C) Missão do membro
D) Atualmente, estamos na época de preparação para o juízo Final
Suplemento - QUE CRITÉRIO USAR PARA INTERPRETAR A PRÓPRIA MISSÂO?
10.6. PESSOAS QUE NÃO SEGUEM O CAMINHO CORRETO DA FÉ E PESSOAS
 QUE AGEM ERRADAMENTE
A) Pessoas que não seguem o caminho correto da fé e que atrapalham
B) Os cuidados que os ministros precisam ter quando os membros são
dominados por Satanás
C) Deus liquida em conjunto as pessoas que agem erradamente
10.7. DIVERSOS
A) Tornar-se membro escondido da família
B) O motivo de existir maior número de mulheres membros e poucos
membros da classe alta

XI. DEDICAÇÃO

11.1. A MISSÃO DO HOMEM

A) A missão do homem (1)
A missão do homem (2)
C) Utilizar o dinheiro corretamente
11.2. DINHEIRO PURO E DINHEIRO IMPURO
A) Dinheiro puro e dinheiro impuro
B) Deus não utiliza dinheiro impuro
11.3. DEDICAÇÃO MONETÁRIA E ELIMINAÇÃO DOS PECADOS
A) Dedicação monetária e eliminação dos pecados
B) O espírito é que traz dinheiro e objetos

11.4. DEDICAÇÃO E BÊNÇÃO

A) O princípio das bênçãos em relação à dedicação
B) Quando a dedicação é insuficiente, ficamos pobres
C) As graças relacionadas com a dedicação aparecem nitidamente
D) É importante haver o equilíbrio monetário entre o dinheiro de dedicação e
o de uso particular
E) A pessoa útil será salva infalivelmente
Suplemento 1 - EXEMPLO DE TER RECEBIDO ADVERTÊNCIA POR TER
NEGLIGENCIADO O AGRADECIMENTO PELA GRAÇA RECEBIDA
Suplemento 2 - SE A GRATIDÃO EM RELAÇÃO ÀS GRAÇAS RECEBIDAS FOR
POUCA, PODEMOS SER IMPEDIDOS DE IR À IGREJA
Suplemento 3 - NÃO HÁ PROBLEMA ALGUM FAZER DONATIVO DE
AGRADECIMENTO ESCONDIDO DA FAMÍLIA
11.5. SE PENSAMOS RIGOROSAMENTE
A) A respeito da relação entre o amor de Deus e a lei
B) A metade das graças recebidas deve ser oferecida a Deus
C) Quem teve sua vida salva, deve dedicá-la integralmente à Obra Divina
D) Deus vai se tornando cada vez mais rigoroso
E) Deus liquida em conjunto as pessoas que agem erradamente
11.6. SOBRE O ENCAMINHAMENTO DE PESSOAS À DEDICAÇÃO
 A) Fazer dedicação tendo Deus como objetivo e não o homem
B) O importante na dedicação é o pensamento
C) Faça a dedicação que esteja de acordo com a sua condição
D) Para pessoas pobres que não podem dedicar
E) Basta que a dedicação sincera e o interesse pessoal estejam equilibrados
F) Não se pode determinar a forma de Servir
F.1) Existe diferença na forma de servir de acordo com o nível de fé
F.2) Não criticar o método de outras pessoas
Suplemento - A FÉ IRÁ SE ELEVANDO À MEDIDA QUE SE VÃO SOMANDO
EXPERIÊNCIAS DE GRAÇAS
G) O pensamento Daijo e o pensamento Shojo em relação à dedicação
11.7. O MODELO DO PARAÍSO TERRESTRE

NOTA DO TRADUTOR

A fim de sermos o mais fiel possível ao texto, procuramos fazer uma tradução que se
aproximasse o máximo do original, mantendo, inclusive, o tom coloquial dado por Meishu-Sama
durante as entrevistas.
Convém também esclarecer que, em alguns trechos, o interlocutor se refere a uma terceira pessoa
e, por isso, colocamos aspas nas partes em que tal caso ocorre.
Gostaríamos ainda de informar que certas entrevistas não foram transcritas em japonês na
integra, e que, por tal razão, podem aparecer referências a assuntos que não foram anteriormente
mencionados.

GLOSSÁRIO

Gokowa-roku

Todas as palestras e ensinamentos proferidos por Meishu-Sarna durante as entrevistas

foram registrados em livros. Gokowa quer dizer palestra e roku significa registro. Logo,
Gokowa-roku é o livro de registro de palestras.
Gossuiji-roku

Quando Meishu-Sama fazia explanações sobre os Ensinamentos, aquelas eram registradas

em livros sob o título Gossuiji-roku. Gossuiji, basicamente, quer dizer apresentar ensinamentos.

Mioshie-shu

Mioshie significa ensinamento e shu, coletânea. Mioshie-shu é a coletânea de Ensinamentos

elaborados diretamente por Meishu-Sama, os quais eram ditados a um servidor, que os anotava.
Esses Ensinamentos eram revisados por Meishu-Sama diversas vezes, até chegar à redação final.

Shukyo-hen
O termo shukyo significa religião, fé, e hen, volume. Portanto, Shukyo-hen quer dizer
volume sobre a fé.

Tijô-Tengoku

Em português, é Paraíso (Tengoku) Terrestre (Tijô). Tijô Tengoku é o nome da revista

publicada pela nossa Igreja, no Japão.

Eiko

Quer dizer glória. Eiko é o nome do jornal messiânico, anterior ao atual periódico Komyo.

COMO RECEBER OS ENSINAMENTOS DE MEISHU-SAMA

1.1.0 ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA É A PRÓPRIA PALAVRA DE DEUS

MEISHU-SAMA: E também é preciso saber o seguinte: desde os tempos antigos, o fundador

de uma religião pergunta a Deus sobre tudo o que quer saber. Assim, ele obtém a resposta e diz
que Deus revelou isso e aquilo. Dessa forma, quem ouve fica muito agradecido. Sente-se grato.
Entretanto, eu não faço assim: só digo as coisas de acordo com cada ocasião e, por isso, não
me dão valor. Não levam em consideração o que digo e deixam passar despercebido. Só quando
acontece alguma coisa, notam que já ouviram isso antes; mas, no início, não pensam dessa
maneira. Desse modo, há muitas pessoas que não agem conforme eu digo.
O motivo disso é que não tenho necessidade de perguntar a Deus. O Deus que está no meu
ventre é o Supremo Deus. O que eu mesmo digo e faço é tal qual a Sua própria palavra e ação.
Quer dizer, atuo diretamente. Mas, até hoje, os fundadores de religiões agiam indiretamente.
Até mesmo Cristo dizia que havia nascido sob a ordem de Jeová; ele dizia também "Pai do
Céu" e isso, sem dúvida, demonstra a sua atuação indireta.
O Deus que existe em mim é igual a Jeová. E, por isso, nunca orei a Ele.
Mesmo em qualquer religião, por ocasião dos cultos, o fundador, sem dúvida, ora
respeitosamente a Deus. Eu não oro. Isso porque não existe um Deus a quem eu deva orar, pois
todas as divindades estão abaixo do meu nível. Por isso, elas é que deveriam orar para mim.
Por ser assim, mesmo para fazer a caligrafia da palavra "Hikari", normalmente, é preciso
uma toalete completa, vestir um traje especial e escrever com respeito; mas eu, no verão, faço
caligrafia semi nu e de pernas cruzadas. Portanto, as pessoas que sabem disso, não dão valor.
Faço tudo com simplicidade. Não tenho necessidade de complicar. Por isso, elas me interpretam
de outra forma, de modo oposto, isto é, não compreendem minha maneira de agir.

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Entretanto, acho que isso não constitui um problema, pois posso ser compreendido aos
poucos. Portanto, não ligo para um equívoco temporário.
Essas coisas dão margem às pessoas pensarem que sou um Deus e eu gosto disso. Então, até
agora, falei poucas vezes sobre o assunto. Por esse motivo, freqüentemente, as pessoas não dão
importância ao que eu digo e cometem muitos erros. Assim sendo, achei melhor fazer este tipo
de comentário.
achei melhor fazer este tipo de comentário.
Desse modo, levando em consideração esses pontos, ao comparar com outras religiões e
fundadores, poderão entender isso claramente.
Um exemplo mais fácil para se assimilar é o milagre de Cristo, que é muito famoso. Mas os
meus discípulos estão fazendo os milagres semelhantes aos d'Ele e até maiores.

Mioshie-shu n0- 9 (07/04/1952)

1.2. NO ENSINAMENTO, A OBEDIÊNCIA É PRIMORDIAL

MEISHU-SAMA: Como disse anteriormente, Hakone representa a parte espiritual e Atami, a

parte material. Por isso, concluir o Paraíso Terrestre em Atami significa que haverá expansão
material, o que será realmente notável. Finalmente, estamos num período interessante e
animador.

Sendo assim, da parte de Deus, os preparativos estão prontos e se tomarmos como exemplo uma
peça teatral, diríamos que o enredo está pronto. Assim, o plano será desenvolvido de acordo com
esse enredo sem nenhum erro, dependendo somente do tempo certo.
No ensinamento da religião Omoto, está escrito: "Não há nada mais gratificante e temível que o
tempo". "Quando começar a entender, o mundo vai "soltar gemidos." E já estamos nessa época.
Há igualmente, o seguinte ensinamento: "Essa coisa se transformará naquela e aquela se
transformará nessa coisa - este
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será o mecanismo." O ensinamento da religião Omoto, realmente, diz coisas profundas e

maravilhosas com palavras simples.
Eu também, naquela época, não entendia verdadeiramente o seu significado e achava que para
Deus aquela era uma expressão um tanto esquisita; mas hoje vejo que tudo se encaixa
perfeitamente.
Existe um outro ensinamento da Omoto que diz: "Não cometerás erros se fizeres tudo de acordo
com a palavra de Deus."
Mesmo na Agricultura Natural, as pessoas que estão fazendo conforme digo, estão conseguindo
obter um desenvolvimento de acordo com o esperado, alcançando bons resultados.
Entretanto, devido aos costumes que existem há muito tempo, os agricultores têm dificuldade em
seguir o que digo. Ainda hoje, há muitas pessoas que utilizam fertilizantes. Finalmente, a partir
deste ano, muitas delas, percebendo, começaram a mudar, dizendo: "Vamos passar para a
Agricultura Natural." Há a seguinte história sobre este assunto:
A fundadora da religião Omoto recebeu de Deus a seguinte ordem: "Não, a partir de hoje, você
irá ao exterior. Vá imediatamente." A fundadora, ao responder: "Eu não tenho dinheiro para
tanto, por isso, não posso ir", Deus disse-lhe: "Não faz mal, bastar levar 5 ienes." Então, a
fundadora pegou uma cédula de 5 ienes e saiu andando. Quando já havia caminhado uma certa
distância, Deus lhe disse: "Não, não precisa ir mais."
- Deus, por que está zombando de mim? - perguntou.
Ele respondeu: "Não, eu só experimentei para ver até que ponto você me obedece. Já pude
perceber, por isso, não precisa mais continuar." E, assim, ela foi testada por Deus. Aí se verifica
a importância da obediência.
"Não há erro no que Deus diz, por isso, antes de mais nada, é Preciso obedecer", diz o
ensinamento da religião Omoto. Desse modo, como sempre afirmo, há também um grande
significado naquilo que digo por acaso. Logo, agindo de acordo com minhas palavras, nunca
cometerão erros.

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Ninguém me dava ouvidos aos assuntos da Agricultura Natural , implantada

recentemente.
"Meishu-Sama, realmente, conhece bem sobre a cura de doenças, mas não é tão profundo
conhecedor de agricultura "- era o que todos pensavam. Mas isso também era devido ao fator
tempo, por isso, não adiantava falar a respeito.

1.3. CUMPRIR RIGOROSAMENTE O ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA

MEISHU-SAMA: Há muitas pessoas que interpretam incorretamente o que eu digo.

Eu falo de modo bem claro, mas se ontem eu disse "uma ", hoje, já houve quem dissesse "duas
vezes por semana". De uma para duas vezes, a diferença é o dobro.

A compreensão das pessoas da sociedade é bem pior; mas mesmo entre os membros,
há aqueles que têm muita dificuldade de me compreender e isso é porque eles não conseguem
pensar da maneira como falo.

As pessoas pensam: "Meishu-Sama falou assim, mas deve haver outro significado."
"Deve haver um outro significado" é colocado por conta delas. E, por isso, sempre se enganam.
 As pessoas acham que se fizerem de acordo com o que eu disse , estarão perdendo o
seu próprio valor ou que não são inteligente . Portanto , são poucas as que agem de acordo com o
que digo.

Sempre afirmo que a pessoa que consegue fazer exatamente como digo, é um herói.
É um grande homem. Porém, a maioria age quase sempre de forma diferente. Isso não acontece
apenas na fé. Na construção do jardim é a mesma coisa. Não há sequer um Jardineiro que faça o
trabalho como eu peço. Se digo para pôr determinada coisa em determinado lugar, não há uma
pessoa

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que coloque no lugar indicado; ou coloca mais para cá ou para lá. Se digo para pôr
mais para cá, ela acaba colocando mais para lá. Por isso, não sei o que fazer com esses
profissionais. Todavia, é muito mais fácil fazer de acordo com o que digo. E estranho, pois as
pessoas não gostam de fazer as coisas do modo mais fácil.
Dentre os jardineiros, havia um que procedia da seguinte maneira: quando eu pedia
para puxar a pedra 30 centímetros para frente, ele não obedecia. Movia apenas cerca de 10
centímetros. Então, perguntando-lhe por que não movia exatamente os 30 centímetros, ordenei
que puxasse mais para frente, e ele só conseguiu mover cerca de 20 centímetros. Como ainda não
estava bom, disse-lhe para fazer de novo. Então, ele a colocou na diagonal. Disse-lhe: "Não pode
ser na diagonal. Esta já é a terceira vez que peço. Se errar mais uma vez, vou despedi-lo."
Parecia que iria fazer tal qual eu havia pedido, mas não conseguia. Então, ele disse
que iria pedir ajuda ao mestre-de-obras.
Solicitei, então, ao mestre que fizesse como eu queria e ele aprontou tudo em duas ou
três horas; ao passo que a primeira pessoa levou de três a quatro dias. Esse tipo de coisa tem
acontecido. Os japoneses, sobretudo, não fazem conforme são mandados; não pensam de acordo
com o que foi falado: parece um tipo de vício, um tipo de doença. Por isso, minha palavra é
interpretada de forma errada.
Assim, quando alguém diz: "Fiz conforme Meishu-Sama falou, mas não obteve
êxito", eu, achando impossível, pergunto melhor à pessoa e descubro que fez de forma diferente.
Com relação à doença referida há pouco, também é a mesma coisa. Eu nunca uso táticas ou
mentiras.
Desde antigamente, mesmo as pessoas ilustres não falam com precisão, acrescentam
sempre alguns adjetivos e eu não gosto disso. Falo exatamente como as coisas são e, por isso, se
fizerem exatamente como digo, obterão êxito, sem dúvida.

Mioshie-shu N. 13 (06/08/1952)

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Suplemento 1

LEVA MUITO TEMPO PARA ENSINAR A CUMPRIR RIGOROSAMENTE O

ENSINAMENTO DE MEISHU-SAMA
MEISHU-SAMA: As cadeiras do interior da nave, o teto e as paredes, tudo deve ser feito como
eu penso. O Museu de Arte também está quase pronto. A parte que ficou concluída, não está
muito boa. Foi preciso explicar tudo detalhadamente. E se tivessem feito tal como eu havia
pedido, estaria ótimo; mas os profissionais não fazem como foi solicitado e dizendo que sua
reputação ficaria comprometida, sempre mudam alguma coisa. Eles procuram corrigir e acabam
modificando, ao invés de fazerem como foi dito.
Eles dizem: "O amador não entende esses pontos. Desse jeito não está bom, pois parece
trabalho de principiante."
É uma questão de educação. Leva-se muito tempo para educar a pessoa a fazer como eu
digo.
Mioshie-shu N. 9 (16/04/1952)
Suplemento 2

EXEMPLO DE TER GUARDADO, SEM PERMISSÃO, A PINTURA EM ROLO DO

DEUS DRAGAO

INTERLOCUTOR: Uma senhora que sofre há cerca de dez anos de paralisia dos nervos, está
se sentindo melhor com o Johrei. Ela tem uma pintura do deus dragão desenhado a tinta
carvão. Outro dia, o senhor achou que poderia haver alguma relação e orientou-me para
colocá4a em frente da Imagem da Luz Divina. Assim sendo, transmiti4he a orientação mas,
depois de uma semana, essa pessoa guardou-a numa caixa, dizendo que não havia motivos para
se preocupar. Dias atrás ela pediu-me que a examinasse e, quando a olhei, senti algo estranho.
Por isso, disse-lhe que ainda deveria fazer conforme o ensinado. Ao entoar a oração Amatsu-
Norito, apesar de não estar ventando, a Imagem da Luz

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Divina se deslocou de 15 a 20 cm, balançando bastante durante uns quinze minutos.

MEISHU-SAMA: Em primeiro lugar, eu disse que colocasse a pintura do deus dragão em frente
da Imagem da Luz Divina, não foi? E depois de uma semana, você disse que a pessoa colocou-a
na caixa. Aí está o grande erro. É preciso que você faça essa pessoa se desculpar.
Se eu tivesse dito que só uma semana seria suficiente, não haveria problema; mas eu não
disse isso, não é? Disse apenas para deixar naquele local, não foi? Sendo assim, o certo seria me
perguntar novamente depois de passado meio ano ou um ano. O fato de você não me ter
perguntado é que está errado. O certo seria ter percebido e comunicar-me.
Se o homem muda livremente aquilo que digo, será castigado. Portanto, desde que eu disse
para colocar a pintura do deus dragão em frente da Imagem da Luz Divina, deveria tê-la deixado
naquele lugar.
E o seu dever é explicar à pessoa que a ordem foi contrariada e dizer-lhe que deve pedir
perdão a Deus.
É por pouco tempo, mas na hora de guardar, o certo seria me perguntar antes.
INTERLOCUTOR: Pode deixá-la enrolada?

MEISHU-SAMA: Sim, pode ser. Coloque em cima de um suporte.

Gossuiji-roku N. 8 (01/03/1952)
Suplemento 3

EXEMPLO DE TER FEITO ESFORÇO APÓS O PARTO

INTERLOCUTOR: A Sra. Ryuko Takayanagui (37 anos e membro há 3 anos) deu à luz a
quarta criança em dezembro do ano passado e, graças à proteção de Deus, foi parto normal. A
partir então, foi ao banheiro. No dia seguinte, recebi o Ensinamento sobre os cuidados após o
parto. Em seguida, transmiti4he o conteúdo do referido Ensinamento, mas ela pareceu não dar
muita importância. No quarto dia, começou a sentir dores de cabeça fortíssimas.

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Permaneceu assim durante dez dias; depois, a dor tornou-se mais amena. Apesar de lá ter dado
à luz, a barriga cresceu, a quantidade de urina diminuiu e o corpo foi tomado por bolhas
d'água.A senhora vomitou intensamente catarro com sangue e começou a apresentar problemas
respiratórios. Quando teve dificuldade em respirar pela segunda vez, recebeu Johrei e se sentiu
aliviada; mas as bolhas d'água continuavam. Ao passar mal de novo, as bolhas estavam maiores
do que antes e, principalmente, a barriga ficou dura e inchada. No final de janeiro, foi
entronizada a Imagem da Luz Divina. Já se passaram três meses, mas não há melhora! Será que
o ponto vital onde se deve ministrar Johrei está errado? Ou será que há alguma relação
espiritual? E mais: depois que a sogra se tornou membro da nossa Igreja, será que o fato de
cultuar o espírito do marido nas religiões Kankô e Zensô e ir ao templo da religião Konkô teria
alguma influência?
MEISHU-SAMA: Ir o banheiro após o parto está errado. Não é um costume geral ir ao
banheiro: isso é um hábito dessa pessoa. Embora os membros da religião P.L. façam assim, é
errado.
Já escrevi e falei sobre isso anteriormente: durante uma semana, a mulher não se deve levantar
de maneira alguma, nem mesmo para ir ao banheiro. A dor de cabeça intensa é porque ela não
obedeceu.
Não tem importância freqüentar a religião Konkô, já que o falecido marido era membro dela.
Pode ser que ele ainda tenha apego a essa religião. Cultuá-lo ou não, fica a critério da pessoa.
Esse caso não é um problema espiritual. Não há motivo para tanta preocupação nesse sentido;
mas ela não fez de acordo com o Ensinamento.
INTERLOCUTOR: Sim, parece não estar fazendo, porque os três primeiros partos foram bem
fáceis.
MEISHU-SAMA: É por isso. Ela precisa pedir perdão. A pessoa vai sarar se desculpando de
coração pelo que fez. O Johrei é ótimo, mas o problema ocorreu por ser uma punição à falta de
cumprimento do Ensinamento. Uma vez que se torna membro - ou seja, desde que fora

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salvo com o Johrei, na Igreja Messiânica Mundial - e não de acordo com o meu método, não será
salvo. Por isso, pedir desculpas por essa conduta.
A forte dor de cabeça era o aviso dos antepassados. Me assim, como não percebeu, houve a
dilatação da barriga.
 A pessoa precisa pedir desculpas de coração. Com isso vai a sarar.

Mioshie-shu n-0 7 (27/02/52)

OBSERVAÇÃO - Cuidados após o parto

MEISHU-SAMA: Depois de ter dado à luz, a mulher deve ficar deitada durante uma
semana. Terminada a primeira semana, pode, aos poucos, começar a se levantar, e durante vinte
e um dias, não utilizar muito o corpo.
E, mais ou menos com 35 dias, pode começar movimentar normalmente. Na verdade, depois
de completar 75 dias é que é o melhor para se voltar à normalidade. Se, depois do parto, ela fizer
esforço demasiado, adoecerá no futuro; portanto, é preciso tomar o máximo cuidado.

Gokowa-roku n0- 14 (23/08/1949)

1.4. A RIGOROSIDADE DE DEUS

ENSINAMENTOS: "O que é milagre", "Espírito precede a Matéria", "Espírito e

Matéria." (Coletânea de milagres da Igreja Messiânica Mundial)
MEISHU~SAMA: O trecho final é que é importante. Há Ensinamento que fala sobre religião
até os dias de hoje, mas só com ensinamento, a força é fraca. Entretanto, na Igreja Messiânica
Mundial, mostra-se o fato junto com o ensinamento; assim pessoas entendem pela primeira vez
que Deus realmente existe. Sendo assim, passam a não praticar más ações e se tornam
verdadeiros seres humanos.

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E o que mostra realmente que Deus existe, são os milagres. Além destes, não há outra forma para
que se acredite na existência real de Deus.
Entretanto, até agora, sem mostrar milagres, dizia-se apenas: "Deus existe, por isso, acreditem",
o que, na realidade, não estava de acordo com a lógica. Desse modo, não se pode ser salvo
verdadeiramente.
Sobre isso há uma conversa engraçada que ouvi ontem. O Sr. Azabu foi contratar o Sr. Katsuhiko
Haita para o show do próximo culto. Este pediu-lhe um preço bem alto. Quando o Sr. Azabu
disse "Mas não está muito caro, não?", o empresário retrucou: "É porque a Igreja Messiânica
extorque dinheiro de modo semelhante a um ladrão." Essa pessoa morreu logo depois de
passados uns três ou quatro dias.
INTERLOCUTOR: Meishu-Sama, permita-me contar como aconteceu. Ele estava percorrendo
de carro, a estrada federal Keihan, que fica entre as cidades de Quioto e Osaka; como estava
nevando naquele momento, o veículo derrapou e despencou da estrada, matando-o.
MEISHU-SAMA: Ouvi dizer que ele morreu de acidente de carro; mas este é um fato realmente
evidente. Tempos atrás também aconteceu caso semelhante.
Quando eu ainda morava no Hozan-Sô, em Tóquio, uma pessoa ilustre conhecida da religião
Nitiren, cujo nome esqueci, após ler o meu livro "A Medicina do Amanhã", teceu críticas
realmente muito negativas, dizendo algo como: "Lograr as pessoas, escrevendo essas coisas, é
muito charlatanismo". Ele disse coisas piores mas, no momento, não me lembro. Exatamente um
ano mais tarde, morreu atropelado. Primeiro, foi colhido por um carro e caiu sobre os trilhos do
trem; quando voltou a si, o trem passou e pegou o seu rosto, que ficou todo esmagado. Na
ocasião o Sr Nakajima veio contar-me, dizendo:
"Finalmente, recebeu a' punição." E foi o que aconteceu. Ainda hoje ocorrem coisas desse tipo: o
nosso Deus é um Deus muito rigoroso.
Há vários casos interessantes, mas como não temos mais

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tempo, não poderei contar detalhadamente. Na época em que a fundadora da religião Omoto
estava no início do aprimoramento, verificavam-se ocorrências semelhantes.
Em Osaka, um adivinho lhe disse: "Sra. Nao Deguti, o Deus que está encostado na senhora
não é o verdadeiro Deus: é Satanás, por isso, tome cuidado", ao que a fundadora levou um susto.
Ela acreditava tratar-se de um grande Deus, mas como lhe fora dito que era Satanás, perguntou a
Deus, depois que regressou à sua casa. Esse Deus a quem ela indagou era Kunitokotati-no-
Mikoto, que lhe respondeu: "Nao, depois de uma semana, volte lá mais uma vez e peça para ver
a sorte." Passada uma semana, ela retornou, mas o adivinho não estava. Perguntando por ele,
disseram-lhe que havia morrido.
Não se pode desculpar uma pessoa que fala que um Deus tão esplêndido é Satanás. Essa
ofensa é muitíssimo maior do que afirmar que "a Igreja Messiânica Mundial extorque dinheiro
de modo semelhante a um ladrão."
O Deus Kunitokotati-no-Mikoto é realmente severo e jamais perdoa os maus atos. Por isso
aconteceram coisas desse tipo.
Ainda há vários outros casos, mas como não temos mais tempo, vou parar por aqui.

Mioshie-shu n0- 20 (07/03/1953)

1.5. EXEMPLO DE TER OCASIONADO PROBLEMAS PELO FATO DE TRANSMITIR

DE FORMA ERRÔNEA OS ENSINAMENTOS DE MEISHU-SAMA

MEISHU-SAMA: Antes eu não comia maçã, por isso, um membro me perguntou: "Grão-
Mestre, (naquele tempo me chamavam de Grão-Mestre), por que o senhor não come maçã?"

Respondi: "A maçã não tem muito suco e, por isso, não gosto e não como. Portanto, quem
quiser, pode comê-la, mas eu não como."

Esse membro sempre me trazia maçãs, logo, deixei-o avisado. E disse-lhe também o
seguinte: "Na medicina, dizem

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freqüentemente que a maçã serve como remédio, mas não há fruta alguma em especial que sirva
de remédio. Deus a fez porque era necessária; portanto, quem gosta, pode comer; pois a maçã
não se transforma em remédio."
Não sei como foi que houve o equívoco, mas aconteceu o seguinte: andaram afirmando que
"Meishu-Sama havia dito que maçã não era bom", e isso se espalhou. Cada vez que eu ouvia tal
coisa, desmentia, mas como a força da propagação foi muito grande, a negação não surtia efeito.

Para completar, recentemente, ouvi algo engraçado que ocorreu no interior. As pessoas diziam
que, de acordo com a medicina, a maçã serve de remédio, portanto, se a comessem, a sua toxina
faria mal. Por isso, mesmo que elas ganhassem maçãs, não as comiam, deixando-as apodrecer.
Indagadas sobre esse procedimento, disseram que tinham medo do veneno da toxina. Realmente,
têm acontecido coisas cômicas.

Por isso, é melhor interpretar fielmente aquilo que digo e escrevo. Entretanto, ao passar de boca
em boca, acrescentam-se novas informações e, aos poucos, acaba tornando-se algo absurdo.

Portanto, por causa desses fatos que parecem ridículos, geralmente, surgem equívocos além da
imaginação; assim, tudo deve ser baseado no senso comum.

Deus disse ao homem para comer coisas gostosas, que têm sabor; porque este se transforma em
nutriente, e que não se devem comer coisas amargas e de gosto ruim. É para isso que o sabor
existe; logo, é errado comer forçado.

Tudo isso está escrito no livro; não incidirão em erro se acatarem tal como está escrito, sem
interpretações.

Sendo assim, não se esquecendo de que tudo deve ser natural e mantendo bom senso ao tomar
decisões, praticamente, não cometerão enganos.

Mioshie-shu No. 13 (27/08/1952)

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1.6. NÃO EXISTE "VERSO" NO ENSINAMENTO" DE MEISHU-SAMA

MEISHU-SAMA: De vez em quando, ouço dizer que meus livros e demais coisas têm frente e
verso. Houve uma época que tal comentário era freqüente.

A pessoa que acha que há frente e verso, está com encosto de Satanás. Isso porque
até hoje, o sutra e tudo mais pertenciam à Era da Noite, por isso, sem dúvida, havia mesmo
assim frente e verso.
Durante a Era da Noite, só se enxergava uma parte da realidade, iluminada pela Lua,
não dava para se ver a outra parte. Entretanto, na Era do Dia, enxerga-se tanto uma parte como a
outra, portanto não há frente nem verso. Por isso, no meu Ensinamento não há esse tipo de
coisa. Basta acreditar do jeito que está.
Até hoje, o Mal dominava não se podia falar claramente; por isso, existia o segredo.
Tudo era assim. As religiões também o eram, naturalmente.
Se eu me descuidasse, poderia acabar como Cristo ou ser exilado, como os ilustres
sacerdotes do Japão, ou até ser morto. Logo, não se podia agir às claras. Mantinha-se segredo.
Conosco também acontecia o mesmo. Antes do término da Segunda Guerra Mundial, não se
podia falar abertamente
Portanto, o livro "A medicina do amanhã" continha partes ambíguas porque não se
podia escrever explicitamente. Todavia , hoje não é mais assim. Devido à liberdade de expressão
pode-se escrever livremente e, por isso, desta vez, escrevi com toda clareza, o livro "Método de
cura da tuberculose através da fé"

O fato do Japão ter-se tornado um país democrático significa que se aproximou mais
um passo da Era do Dia. Assim sendo, a Igreja Messiânica Mundial vai construir o Mundo do
Dia - é uma religião que surgiu relacionada a este Mundo.

Por conseguinte, a nossa Igreja é diferente das demais religiões que existem no
Japão até hoje. Logo, fazendo de acordo com o que eu digo, jamais incidirão em erro. Se
pensarem que existe "verso" no que afirmo, estarão enganados. Assim, é nesse

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sentido que digo sempre para se tornarem obedientes. Agindo obedientemente, tudo correrá bem.
Mioshie-shu N. 11(06/06/1952)

Suplemento

MEISHU-SAMA: Tenho escrito tudo claramente, de tal forma que não haja o mínimo de dúvida
e com uma única maneira de interpretação. Poderão entender isso perfeitamente se raciocinarem
que essa é a forma de ver as coisas com a luz do dia.
Mioshie-shu n0- 29 (23/12/1953)

1.7. NÃO ACREDITE CEGAMENTE NA OPINIÃO DAS PESSOAS. CERTIFIQUE-SE

SEMPRE COM BASE NOS ENSINAMENTOS

MEISHU-SAMA: Um outro fato é que ouvimos diversas coisas de outras pessoas. Mas
acreditar cegamente nelas também é perigoso. Por isso, mesmo que ouçamos algo e achemos que
é bom, devemos analisar, primeiramente, se está em conformidade com os propósitos de Deus.
No caso de encontrar pontos que acha que não estão de acordo, devem consultar os
Ensinamentos; devem lê-los. A maioria dos assuntos estão escritos em alguma, parte; portanto,
devem discernir baseados neles. Isso porque e comum cometer erros com tais coisas.
Recentemente, aconteceu o seguinte: um membro disse que; como a Igreja Messiânica
Mundial irá construir o Paraíso, e preciso fazer do lar um paraíso também. E sendo assim, o
dinheiro deve ser doado quando sobrar. Mesmo que faça doação, deve oferecer apenas a quantia
que não prejudique financeiramente, pois assim fazendo, não haverá dificuldades e esse e o
procedimento correto. O fato de doar dinheiro com dificuldade significa criar um certo tipo de
sofrimento e isso não está de acordo com a Vontade de Deus. É como diz o antigo ditado: "A fé é
a sobra da virtude." Ao ouvir isso, certo membro ficou admirado. Isso foi se espalhando e
começaram a dizer: "Pelo

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fato de doar dinheiro com dificuldade é que o lar não se torna um paraíso."
Então, um outro membro começou a dizer que, no momento, Deus está precisando muito de
dinheiro, portanto, mesmo passando por um pouco de aperto, o homem precisa fazer-lhe
doações. E essas duas teorias se confrontavam. Mas não sei por que motivo, a segunda sempre
perdia e a primeira ganhava. Como estava uma confusão, chamei as partes e expliquei-lhes bem.
O que disse foi o seguinte:
A primeira tese de fazer com que o lar não passe por dificuldades está certa. De fato, é isso
mesmo. E a tese de que, como Deus precisa de muito dinheiro, é preciso doá-lo por maior que
seja o sofrimento, ofertando a todo custo pois é necessário construir logo o Paraíso Terrestre e
salvar pessoas, também está certa. Ambas estão corretas. A diferença está entre Daijo e Shojo. A
primeira é um pensamento Shojo; a segunda, um pensamento Daijo. Então, será que as pessoas
da segunda tese sofrerão dando dinheiro? Não, jamais sofrerão. Se é um Deus que faz sofrer
tanto assim a quem Lhe doa dinheiro, é melhor deixar de adorá-Lo. Por isso, experimente doar.
Ofereça de forma que irá passar por dificuldades. Retornará dez vezes mais. Ao invés de passar
por aperto, receberá dinheiro em abundância. Disse-lhes assim e ambas as partes entenderam. A
parte Shojo compreendeu perfeitamente e, outro dia, veio pedir-me desculpas. Essas coisas
aconteceram. Por este motivo, referi-me a esse assunto porque achei que deveriam saber isso
também.

Mioshie-shu N. 11(07/06/1952)

1.8. MEISHU-SAMA ALERTAVA AS PESSOAS QUE ERRAVAM, MAS AS DEIXAVA

AGIR LIVREMENTE

MEISHU~SAMA: Mesmo dentro da Igreja, existem pessoas de todos os tipos como, por
exemplo, as que erram. Contudo, se elas realmente estiverem erradas, eu lhes chamo a atenção.
Entretanto, não digo que não podem fazer isto ou que devem Parar com aquilo. Errando, poderão
perceber através do erro

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Que cometeram; por isso, deixo-as bater com a cabeça na parede. Desse modo muitas vezes, as
pessoas chegam a perceber que estavam erradas. Aquelas que, mesmo lendo os Ensinamentos,
não conseguem entender, sofrem sozinhas. Desse modo, também pode acontecer que elas
despertem para a Verdade. Portanto, deixe que continuem praticando coisas erradas.
Elas dizem: "Aquela pessoa está procedendo assim, por isso, é preciso chamar-lhe a atenção",
mas eu digo: "Ela logo vai bater com a cabeça na parede, por isso, é melhor chamar a sua
atenção depois." Conforme disse, deixo-a agir por conta própria.
Há também pessoas que obtêm a percepção, sem mesmo passar por esse sofrimento.
E, assim, o homem não pode decidir o bem e o mal através do comportamento da pessoa. Isso é
que é Daijo.
Compreendendo e aprofundando a fé até esse ponto, vou ensinar várias coisas.
Gossuiji-roku No. 8 (01/04/1952)

1.9. SÓ SE COMPREENDE O ENSINAMENTO DE ACORDO COM O NÍVEL DA

INTELIGENCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA (TIE-SHOKAKU)

INTERLOCUTOR: Acredito que não poderei receber orientação de Meishu-Sama sobre as

estações do ano, política, guerras e grandes purificações Mas para poder recebê-las, será que
preciso de um horário e local apropriados? Ou basta ouvir apenas aquilo que foi mencionado
aqui, de forma costumeira?
MEISHU-SAMA: Basta ouvir só aquilo que foi dito aqui. Em primeiro lugar porque acho
injusto conversar em particular, numa outra ocasião somente com certas pessoas. E alguém
poderá comentar: "orientou aquela pessoa, mas não me deu orientação."
Além disso, Deus não tem segredos. São coisas que podem ser ditas a qualquer um, a qualquer
hora.

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Sendo pessoas que possuem a Inteligência da Percepção Verdadeira, sem dúvida, poderão
entender o âmago de minhas palavras. As que não chegaram a esse nível, só entenderão aquilo
que foi explanado; as menos evoluídas entenderão mais ou menos a metade, e as ainda menos
evoluídas, apenas um terço ou um quinto.
Assim, é necessário elevar-se ao nível no qual se entende a profundeza das palavras.
Gokowa-roku n0- 2 (18/1 2/1948)

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A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA (TIE-SHOKAKU)

2.1. O QUE É A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA

MEISHU-SAMA: O principal, na elevação, é a Inteligência da percepção Verdadeira. É

entender as coisas, mas não de modo errado. E o critério para isso são os Ensinamentos. Quando
se consegue pensar que o que está escrito nos Ensinamentos, de uma forma geral, tem lógica,
indica que a Inteligência da Percepção Verdadeira está bem elevada. Existem pessoas que
pensam: "Não consigo entender"; também há as que, na hora, acham que tem lógica, mas quando
voltam para casa, se esquecem. Conseguir entender as coisas repentinamente significa que a
Inteligência da Percepção Verdadeira está elevada. Para se conseguir acertar que doença a pessoa
tem através dos sintomas, é preciso que a Inteligência da Percepção Verdadeira esteja elevada.
Por isso, se antes entendíamos cinco coisas e, ultimamente, entendemos seis ou sete, significa
que a Inteligência da Percepção Verdadeira está se elevando.

Gossuiji-roku No. 22 (01/07/1953)

2.2. POLINDO A INTELIGÊNCIA, TUDO TRANSCORRERÁ PERFEITAMENTE (1)

MEISHU-SAMA: Como já disse outro dia, é preciso estar em conformidade com a lógica. Ou
seja, pensar sobre a lógica das coisas. Pensando, atinge-se a compreensão de tudo. Quando não
se compreende, é porque existem máculas no espírito. Por isso, é preciso eliminá-las tanto
quanto possível. E, para tal, é preciso ler ao máximo os Ensinamentos. Assim, elas serão
erradicadas na mesma proporção, e a Inteligência da Percepção Verdadeira se desenvolverá.
Consequentemente, a percepção torna~se aguçada e será possível entender melhor a lógica. E se
as coisas transcorrerem de acordo com esta, tudo correrá bem. ÃS vezes, fazem-me perguntas
sobre diversas coisas. Entretanto, quando averiguo determinados casos, sempre encontro algo
que não está de acordo com a lógica. Por isso, a questão é conhecê-la:
em suma, é ter percepção. Por essa razão, Sakyamuni disse:

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"Deve desenvolver a sabedoria", "Torne-se sábio." "Tornar-se sábio" significa desenvolver, até
certo nível, a Inteligência da Percepção Verdadeira, à qual me referi há pouco. Portanto, no
budismo, freqüentemente, fala-se em Inteligência. Acredito que o ponto principal da maioria das
coisas do que Sakyamuni pregou é a Inteligência. Dessa forma, a Inteligência ou a Inteligência
da Percepção Verdadeira da qual falei agora, diz respeito à Sabedoria, que não significa somente
resignação, mas também conscientização. Por isso, independentemente da sua extensão, é
preciso ajustar tudo à lógica. Assim procedendo, tudo o que a pessoa fizer correrá bem, sem que
seja necessário muito sacrifício.

Mioshie shu n0 26 (07/09/1953)

Suplemento

A RELAÇÃO ENTRE SALVAÇÃO E LEI

MEISHU-SAMA: Quando se está de acordo com a lógica, Deus é Amor mas, estando em
desacordo com ela, Deus nada poderá fazer. Ele quer atribuir graças, de forma ilimitada, mas o
homem não tem qualificação para tal. Por exemplo, mesmo na questão monetária, Deus quer
prover nossas carteiras, irrestritamente, mas não consegue porque nelas existem coisas sujas.
Portanto, basta limpá-las. Do mesmo modo, quando o homem quer que sua vida seja poupada,
basta que, do lado humano, se criem condições para que seja salvo. Como isso não é feito e
como da parte de Deus também existem regulamentos que não podem ser infringidos, Ele não
consegue salvar, mesmo que tenha vontade de fazê-lo.
 Mioshie-shu ~Q 22 (26/05/1953)

2.3. POLINDO A INTELIGÊNCIA, TUDO TRANSCORRERÁ PERFEITAMENTE (2)

ENSINAMENTO - "Meus textos e outros" (Eiko n2 238)

MEISHU-SAMA: Como foi lido agora, de certa forma, eu

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desenvolvo meu trabalho como se estivesse me divertindo. Não sinto que o faço sofrendo: é
como uma diversão. Entre os muitos Kannon, existe o Kannon de Ações Divertidas": eu trabalho
como ele. E, assim, tudo corre bem.
Quando trabalhamos sofrendo por isso ou por aquilo, ou sem vontade, não dá certo. Esse ponto
é que difere das pessoas da sociedade de até então. O mesmo ocorre com os fiéis. Por isso
quando executamos tarefas contrariados ou com sacrifício, não sai nada que preste. Quando
damos assistência a um doente e nos dirigimos à sua casa com alegria, a recuperação é sempre
mais rápida. E continuamos com a assistência domiciliar porque pessoa melhora. E por ser
assim, é que é bom. Logo, quanto mais descontraídos, mais progresso teremos. Essa é a
diferença e existe na sociedade atual. Entretanto, não sei por quê, o ser nano habituou-se e se
mostra indiferente ao sofrimento, pensando que ele é natural. Comigo também tem acontecido
sempre, mas quando as coisas não vão como quero, percebo que "eu estava fazendo com
sacrifício." Então, largo tudo e faço outra coisa.
O fator tempo também é muito importante. Mesmo o que parece dar certo e ser até um
bom projeto, não sairá de acordo o nosso desejo, se a época for prematura. Não porque o vai ser
feito seja ruim, e sim, porque ainda não chegou o tempo certo. É preciso ter a Inteligência da
Percepção Verdadeira, de enxergar esse ponto.
Outra coisa é a ordem. Ela também é muitíssimo importante. Às vezes, aquilo que precisava ter
sucesso, que deveria tomar determinada forma, não corre bem, acaba falhando. Nessas horas,
corrigindo a ordem, tudo se engrena. Por isso, conseguir descobrir rapidamente a causa, significa
ter Inteligência da Percepção Verdadeira. Esta inteligência também tem um grande significado
ou melhor, ela exerce influência nas coisas. Portanto, a pessoa a possui, consegue perceber. O
exemplo mais fácil se entender; é o que se segue: quando ministramos Johrei e não se sabe por
que a pessoa não melhora, ao avaliarmos a causa, descobrimos diversos motivos como: erro de
cálculo,

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ordem errada etc. Portanto a ordem deve estar de acordo com a lógica. É aí algo racional. Por
isso, no caso do doente, se ainda há pessoas que são contra ou quando o pensamento delas é
demasiadamente diferente, o restabelecimento não será bom. E, no tocante a isso, também existe
uma causa. Qual seja: enquanto o doente não tiver compreensão, ele pode duvidar; se se opuser
ao Johrei e tentar recebê-lo a título de experiência, Deus perdoa. Isso é lógico. Entretanto, depois
de ouvir suficientemente a respeito da Igreja ler os meus Ensinamentos, - há até quem se
converta à Fé - ainda age com um pensamento em desacordo com ela, então, a cura torna-se
difícil. Não ocorre como desejamos. Em relação a isso, há uma lógica perfeitamente racional.
Por isso, muitas vezes, a pessoa que duvida restabelece-se rapidamente, enquanto que quem
acredita mais, custa a melhorar por causa desse motivo. Quem nada sabe; mesmo duvidando, é
natural que será perdoado e isto esta conforme a lógica. Entretanto, se a pessoa ainda duvida,
apesar de lhe ter sido mostrada a realidade, não obterá o restabelecimento como deseja.
Analisando bem esses casos, vemos que eles estão adequados à lógica. Descobrir rapidamente a
lógica que esteja conforme significa possuir a Inteligência da Percepção Verdadeira. Significa
que houve reflexo no espelho da alma. Portanto, quando o espelho fica embaçado, o reflexo
perde a nitidez. Por isso, polindo o espelho constantemente, este reflete claramente e consegue-
se descobrir tudo rapidamente. Na realidade aqui verificam-se pontos extremamente importantes
~ que muita5 vezes são menosprezados. A esse respeito, ~ Inteligência. E quando ela se
manifesta, de certa forma, a pessoa torna-se iluminada. O Grande Iluminado é o mais eminente.
Sakyamuni disse: "Transformo em Bossatsu quem adquirir a Percepção Verdadeira (Shokaku).
Quem possui a Percepção Verdadeira é Bossatsu e aquele que possui Grande iluminação é
Nyorai." E isso quer dizer que a percepção é, de fato, a "Inteligência." Assim, existem pessoas
que percebem e que são, rápidas em descobrir as coisas porque são iluminadas e quem é
iluminado, tem pouca mácula espiritual. E para diminuir máculas

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e tornar límpido o espelho da alma, o melhor é ler bastante os Ensinamentos. Por isso, na leitura
dos mesmos, o que antes a pessoa não entendia, ao lê-los novamente ou, depois de algum tem o
muitas vezes, desperta, dizendo: "Aqui está. Existe cada coisa tão boa."." "Está tão claro! Como
é que eu não conseguia entender? " Isso acontece porque, na leitura anterior, o espírito
estava maculado. E, à medida que as máculas vão sendo eliminadas, a compreensão vai
melhorando: é por esse motivo.
Mioshie-shu n0- 29 (05/12/1953)

2.4. QUEM NÃO TEM INTELIGÊNCIA, É INFELIZ

MEISHU-SAMA: Em geral, a felicidade ou infelicidade do ser humano dependem da sua

inteligência. Ele se torna infeliz porque não é inteligente. O menos inteligente é o homem mau.
Isso porque ele pensa que, com más ações, será bem - sucedido e feliz - é por causa dessa ilusão.
Ele é tão pouco inteligente que não percebe que, praticando más ações, caminhará para a
autodestruição. Por isso, acho que quem as pratica não é nada inteligente. Assim sendo, o fato de
ser ilustre ou não, de renome ou não, não tem muito a ver. O que importa é a felicidade. Não
significa que a pessoa se torne feliz porque obteve fama. E, mesmo a pessoa não sendo
inteligente, o conceito de falta de inteligência apresenta vários níveis: existem as que não são
nem um pouco inteligentes e as que o são relativamente. As pessoas atualmente bem-sucedidas
ou as famosas, embora sejam menos ignorantes , não podemos dizer que sejam inteligentes...

Mioshie-shu n-0 11(26/06/1952)

2.5. CULTIVAR UMA INTELIGÊNCIA QUE CONSIGA DESCOBRIR O PONTO
VITAL

MEISHU-SAMA: Isso é uma coisa que até mesmo os senhores talvez já vivenciaram: descobrir
o ponto vital é a condição essencial da nossa vida. Por isso, a Política, a Economia e as Relaçõe5
Exteriores, atualmente, por estarem fora do ponto vital,
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têm cometido muitas tolices. Sempre fico sabendo pelo jornal e pelo rádio. Muitos políticos
ficam debatendo sobre diversos assuntos, diariamente, mas estão fora do ponto vital. Seja como
for, pessoas ilustres, reunidas em grande número, ficam confabulando sobre os fatos, alheias ao
ponto vital. Por isso, não surgem boas idéias. Isso acontece não porque não sejam inteligentes,
mas é que o são superficial mente. Como o conteúdo da inteligência é ruim, discutem muito só o
aspecto exterior das coisas, e não existe quem discuta o ponto central. Sem dúvida alguma, eles
não entendem o significado da cultura do (Su). Portanto, o ser humano precisa criar uma
inteligência de tal maneira, que consiga descobrir o ponto vital. A fé, também, é um treino para
isso. A Igreja Messiânica Mundial é a cultura do (Su): por isso, a base é salvar com o
objetivo principal de despertar compreensão nas pessoas que não a possuem. Seria maravilhoso
se observássemos as coisas e agíssemos baseados nessa inteligência. Isso e dificílimo, mas se
pelo menos conseguirem entender de imediato o ponto mais próximo do ponto vital, está ótimo.
Mioshie-shu No. 24 (05/07/1953)

2.6. MESMO QUE SE TENHA "MAKOTO"(SINCERIDADE) , SEM INTELIGENCIA, E

IMPOSSÍVEL SALVAR AS PESSOAS

INTERLOCUTOR: Muitas vezes, a pessoa se dedica em prol de alguém, de certa família e, no

final, tem mau resultado.
MEISHU-SAMA: E falta de inteligência de quem faz, sabe? Ate para salvar, existe uma época e
uma oportunidade. Por mais que nos empenhemos em salvar a pessoa, é preciso que a época, a
oportunidade e o sentimento dessa pessoa combinem perfeitamente. Quando alguém está agindo
de forma errada, é só advertir e fazer com que pare. Isso, teoricamente, pois como o ser humano
tem apego, mesmo que lhe falemos ou chamemos sua atenção, não é nada fácil fazê-lo parar. Por
isso, eu o deixo e espero que erre. Mesmo que eu pense: "Que pena, esta pessoa

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está errada nesse aspecto", deixo-a agir sem procurar detê-la. Parece frieza demais, não?
Entretanto, para realmente salvá-la, é preciso ser assim. Quando ela se vir diante de um beco sem
saída, com certeza, virá em busca da salvação. Mostrando-lhe, então, que está errada neste e
naquele ponto, como a pessoa já está decidida a não cometer outras falhas, consegue entender e
se renovará de fato... Quando damos nossa opinião, tentando lazer com que pare, na maioria das
vezes, teremos resultado oposto porque o apego é forte, sabe? Principalmente no relacionamento
amoroso, isso é acentuado. Quando interferimos, as pessoas ficam ainda mais entusiasmadas
(risos). Por isso, quando vêm pedir-me orientações sobre assuntos amorosos, digo: "Entregue
 nas mãos de Deus." Trata-se de transferência de responsabilidade, sabe? (risos). Na
prática, esse método tem dado melhores resultados. É como tentar parar uma pedra que está
rolando morro abaixo. Mesmo que tentemos, dificilmente conseguiremos Pará-la, não é? Se
quisermos pará-la, a gente é que acaba se machucando. Isto se relaciona ao caso referido há
pouco: "Fazer com dedicado empenho e obter resultado ruim." Por conseguinte, convém esperar
até que a pedra caia completamente. Assim, mesmo sem interferência, ela acaba parando. E o
fato de saber enxergar onde é o meio e o fim da ladeira significa possuir a Inteligência da
Percepção Verdadeira. Por isso, sempre lhes digo para lapidarem a inteligência.

Gokowa-roku n0- 7 (1 3/04/1949)

2.7. DEIXANDO NAS MÃOS DE DEUS, A INTELIGÊNCIA ATUA

MEISHU-SAMA: Não se pode pensar nas coisas nem de forma muito complicada e nem muito
simples. Isso porque, o resultado pode ser ruim quando pensamos demais. Portanto, deve-se
pensar, na medida do possível, da forma mais simples, sabe? No meu caso também, às vezes,
acontecem coisas complicadas; mas, aí, procuro pensar da maneira mais simples e, depois,
entrego nas mãos de Deus. Por isso, vivo sempre com a mente

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tranqüila. Nesse estado, o ser humano consegue obter boa idéias. Se não for assim, não haverá
condições para fazê-las fluir Por isso, se deixarmos a cabeça sempre vazia, elas ocorrerão mais
facilmente.
E, quanto às boas idéias, quem as dá é o Espírito Primordial Deus não se comunica diretamente
com o ser humano. Ele entra em contato, primeiramente, com o Espírito Primordial, que no
transmite as idéias. Entretanto, se temos a cabeça ocupada e o funcionamento da "antena"
estiver ruim, não surgirão boa idéias. É como se fosse um tipo de inspiração... É preciso fica
sempre com um sentimento tranqüilo, sabe? Entretanto, quando temos problemas ou algo que
nos preocupa, não conseguimos ficar assim. Porém, dependendo do modo de agir, pode acontece
de forma diferente. Antigamente, quando tinha diversas coisa que me inquietavam, nada mais
entrava na cabeça. Mas ingressando na Fé, fui conseguindo, aos poucos, entregá-las na mãos de
Deus e, assim, esquecia-me delas. E preciso adquirir esse tipo de hábito. É uma espécie de
treinamento, sabe Freqüentemente, as pessoas comentam sobre suas diversa preocupações, mas
como eu rio, elas ficam chocadas. As pessoa comuns não conseguem proceder dessa forma. Já
me referi respeito desse assunto em escritos anteriores.
Mioshie-shu No.4 (15/11/195

ENSINAMENTO "Entregue-se a Deus" (leia Alicerce do Paraíso)

Suplemento
NÃO SE DEVE DEIXAR EXCLUSIVAMENTE NAS MÃOS DE DEUS

MEISHU-SAMA: É bom entregar nas mãos de Deus, mas exclusivamente. Se pensarmos que
determinadas coisas são Vontade de Deus, e se nos detivermos apenas nisso, acabaremos
falhando. Aí, torna-se necessária a Inteligência Superior

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conseqüentemente, não devemos ficar presos a um só fato, e tampouco à força humana.

Devemos, sim, obter a harmonia geral em todas as coisas. Isso é uma das funções do Izunomê,
que não é vertical nem horizontal, é vertical e horizontal; é uma coisa difícil de explicar. É o que
no budismo se denomina Inteligência Sagrada.
Gossuiji-roku No.4 (01/11/1951)

2.8. NÃO SE DEVE PENSAR DEMAIS

MEISHU-SAMA: Isso acontece até com as pessoas mais eminentes e mesmo comigo. A
diferença é que algumas conseguem livrar-se rapidamente da indecisão, e outras demoram mais.
Eu, por exemplo, mesmo que ela ocorra, consigo saná-la, no máximo, em meio dia, mais ou
menos. Quando vejo algo, logo entendo qual vai ser o resultado. Por isso, observando diversas
coisas, tais como: jardim ou construção, consigo perceber de imediato como vai ficar. Nunca fico
pensando. Caso não consiga perceber na hora, deixo de lado, sem pensar pois há um tempo certo
e, num determinado momento, consigo entender repentinamente. Isso porque existe uma ordem e
quando é cedo demais, Deus não comunica. Assim sendo, quando chega a hora certa, consigo
captar. Por isso, consigo compreender sem vacilar. No entanto, como as pessoas da atualidade
têm o espírito maculado, até as mais eminentes ficam sempre pensando, tomadas de indecisão.
Apesar de pensarem muito, não conseguem ter boas idéias. Por isso, erram e fracassam com suas
próprias mãos. Principalmente na Política, temos visto, com certa freqüência, nos jornais, o
estado alarmante da excessiva falta de inteligência de seus componentes. E o que sempre sinto,
mas isso acontece porque os espíritos deles estão maculados. Então, eliminando, ao máximo,
essas máculas, o ser humano fica não apenas saudável, mas também inteligente. E Para se tornar
mais lúcido, ou seja, para eliminar as máculas, sem submeter-se a práticas ascéticas, certamente,
só é possível na Igreja Messiânica Mundial. Isso porque ela é uma religião celestial, uma religião
do Dia e também iluminada; assim sendo,

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as máculas são erradicadas mais rapidamente e, com a alma polida, é possível obter a
Inteligência da Percepção Verdadeira.
Mioshie-shu No. 1 5 (06/10/1 952)
2.9.ESPERAR ATÉ QUE FLUA A IDÉIA

MEISHU-SAMA: Quando penso numa determinada coisa e demora para surgir uma idéia, paro
de pensar nesse assunto. Procuro não forçar a situação. Desisto. E quando não me lembro mais
do assunto, em determinada ocasião, percebo repentinamente: "Ah! É isso!" Portanto, quando
penso um pouco e não surge uma boa idéia, deixo de lado. Ela não veio porque não chegou o
tempo certo. E quando este chegar, Deus avisa. Logo, é muito cômodo. Por isso, sem qualquer
sofrimento, as coisas transcorrem realmente de forma ordenada e fluida. Seja como for, essa
sensação agradável é algo inacreditável pelo conceito de até agora. Por isso, eu não faço coisas
que me fazem sofrer.
Mioshie-shu No 15 (07/10/1952)

2.1O. PARA OBTER A INTELIGÊNCIA, DEVEM-SE LER OS ENSINAMENTOS

A)Lendo os Ensinamentos, receberemos Luz

ENSINAMENTO - "Johrei através das letras" (Eiko no. 184)

MEISHU-SAMA: Por isso, o importante é fazer com que as pessoas leiam os Ensinamentos.
Através da leitura, elas podem não apenas entender o significado, mas também receber Johrei.
Assim, na mesma proporção, a alma será purificada.
Mesmo que ela se esqueça do conteúdo, depois da leitura, ainda ficará restando a força
purificadora. Em outras palavras: é como se estivesse plantando uma pequena semente que, um
dia, germinará.
Por isso, deve-se fazer com que leiam os Ensinamentos.
Mioshie-shu n0- 16 (15/11/1952)

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B) Lendo os Ensinamentos, a alma desperta

INTERLOCUTOR: Consta no livro "A cura revolucionária da tuberculose" que as máculas do

corpo espiritual têm duas causas: Uma que surge de dentro, e outra que vem de fora. Para
purificá-las, será que há diferença entre a purificação provocada pelo Johrei e aquela que
ocorre pela leitura de Ensinamentos?
MEISHU-SAMA: O Johrei purifica de fora para dentro e os ensinamentos atingem a alma: com
ela mesma, não acontece nada, mas recebe influências da mácula, quando esta surge. Quando a
alma está adormecida ou recebe influência externa, através da mácula, ela, que era deste
tamanho, fica reduzida a ,te. Lendo os Ensinamentos, ela desperta, repentinamente. Então, as
máculas vão sendo eliminadas do centro para fora. A Alma é, no fundo, absolutamente pura. Em
determinada circunstância, até uma pessoa má desperta ou, na hora decisiva, faz algo de bom.
Existem teorias de que o caráter bom e mau é inato ao homem. O interior da alma é dessa
maneira. Só em sua volta é que diversifica. Por isso, ela cresce ou encolhe. A expressão:
"Mitama no fuyu" significa que a alma se multiplica.
Gossuiji-roku No. 2 (08/09/1 951)

2.11. OS TRÊS MEIOS DE POLIR A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA

MEISHU-SAMA: O objetivo da Fé é polir a alma e purificar os sentimentos. Existem três

maneiras para conseguirmos isso: pelo sofrimento oriundo não só de abstinência ou penitências,
mas também de danos e catástrofes; pela soma de méritos e virtudes e pela elevação da alma, por
influência da arte de alto nível.

Alicerce do Paraíso (06/05/1950)

2.12. SALVANDO PESSOAS E ELEVANDO O YUKON, A INTELIGÊNCIA DA

PERCEPÇÃO VERDADEIRA TAMBÉM SE ELEVA

MEISHU~SAMA: Isso se deve à questão da posição no Mundo

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Espiritual. Logo, não tem jeito mesmo. E, para elevar a posição, deve purificar. E a purificação
se faz por meio de sofrimentos, pelo mérito de salvar as pessoas. Através dessas atividades,
eleva-se espiritualmente de maneira rápida. Por isso, chegando mais ou menos por aqui, é o
mundo de benefícios materiais, de coisas boas. E, para se chegar até aqui, a época é ainda
prematura, mas já se pode ir até aqui (camada um pouco mais baixa). Consequentemente, o mais
importante é elevar a condição, a posição espiritual.
INTERLOCUTOR: Meishu-Sama sempre fala sobre a falta de inteligência...
MEISHU-SAMA: Isso também. Pode-se pensar como se fosse uma montanha. Subindo daqui
para aqui (um pouco acima) , enxerga-se melhor. Falta de inteligência significa estar aqui (parte
inferior), onde só se enxerga um pouco. Indo até aqui (parte mais elevada) enxerga-se tudo e por
isso significa que é inteligente.
INTERLOCUTOR: Para entrar num Mundo Espiritual elevado, hasta somar méritos; mas
,freqüentemente, me questionam: "Qual é a prática que soma mais méritos?" Então, digo-lhes
que o melhor mesmo é servir à obra de Meishu-Sama.
MEISHU-SAMA: Essa é uma forma indireta de se falar; diretamente, é fazer as pessoas felizes.
Em suma, é somar méritos. Isso é que significa ajudar o trabalho de Meishu-Sama.
Gossuiji-roku n0- 1 6 (01/1 2/1 952)

2.13. A INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA SE ELEVA TAMBÉM

ATRAVÉS DA CONDIÇÃO DE SE ESTAR SEMPRE ATENTO E PRESTATIVO
A) MEISHU-SAMA: Outro dia, disse aos jovens que eles precisavam ser ágeis como batedores
de carteiras. Eu, por exemplo, se me tornasse um deles, teria muito êxito, porque também sou
rápido para fugir. Por isso, disse-lhes que era preciso que tivessem o espírito de um batedor de
carteiras, bastando que não roubassem as coisas dos outros. No resto, podiam ser

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tal qual um batedor de carteiras, ou seja, que se tornassem pessoas ágeis. Ficando assim,
descobre-se mais rapidamente o ponto vital das coisas, por isso, sem que haja desperdícios,
aumenta-se a produtividade. Obter o polimento da alma significa 1550. É conseguir perceber
qualquer coisa.
Há o seguinte ensinamento da religião Omoto: "Seja atencioso e prestativo em tudo." Trata-se,
portanto, de perceber as coisas. Porém, é grande o número de pessoas que não conseguem
perceber. Não notam nem mesmo uma pequenina coisa. Isto acontece porque sua mente trabalha
vagarosamente. Fazendo um treinamento, haverá uma grande diferença. Na conversa, por
exemplo, conseguir perceber de imediato o que a pessoa está querendo através de uma única
palavra: "Está dizendo isso, portanto, ela possui tal personalidade."
Poder entender rapidamente a conversa de uma visita: "Ah, esta pessoa veio com esse objetivo",
é extremamente útil.
Indo à casa dos outros, conseguir perceber imediatamente, através dos tamancos em estado
precário, que o dono dessa casa não está em boa situação financeira; poder notar isso até mesmo
pelo doce comum e barato que a criança estiver comendo.
Geralmente, eu reparo na estampa da gravata. Através dela, vê-se se uma pessoa tem bom gosto
ou não. E se a usa direito, percebe-se que é disciplinada; se for o contrário, desleixada.
Observando essas coisas, tudo se torna prático e vantajoso em tudo. Por esses detalhes, podemos
sentir a mudança do sentimento, o pensamento do próximo, suas realizações; no caso da fé, seu
crescimento ou enfraquecimento.

Mioshie-shu ~Q 23 (06/06/1953)

B) MEISHU~SAMA: Até para o ser humano desenvolver um trabalho, existe um ponto vital.
Por isso, ele deve tornar-se rápido Para descobrir esse ponto. Por exemplo: para cortar esta mesa,
basta encontrar o ponto vital. É suficiente que se torne rápido em descobri-lo, sabe? Polir a alma
significa isso, o que será de grande benefício para o rendimento do trabalho. No caso de

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um doente, o essencial é localizar o seu ponto vital e basta ministrar Johrei só nesse lugar.
Todavia, na maioria das vezes, ministra-se fora do ponto; por isso, leva-se vários dias.
Gossuiji-roku ~Q 4 (05/11/1951)

2.14. MANTENDO CONTATO COM OBRAS DE ARTE DE ALTO NÍVEL, ELEVA-SE A

INTELIGÊNCIA DA PERCEPÇÃO VERDADEIRA
MEISHU-SAMA: Apreciando a obra-prima de um mestre, a nossa alma contata com ela e, por
isso, os nossos olhos ficam mais aguçados. Desse modo, observamos também outras coisas com
essa visão e o nosso senso crítico se eleva. Isso se refere a tudo e não apenas às obras de arte.
Assim, amplia-se a nossa Inteligência da Percepção Verdadeira.
A Inteligência da Percepção Verdadeira é o senso crítico, que nos faz descobrir se algum objeto é
de boa ou má qualidade, se verdadeiro ou falso. Esse senso é o fator mais importante para o ser
humano ver as coisas. Portanto, para aquelas pessoas que gostam de obras de arte, o atual museu
tem esse valor, sabe?
Mioshie-shu n" 11(07/06/1952)

2.15. SOBRE A INTELIGÊNCIA DIVINA DE MEISHU-SAMA

A) As idéias fluíam naturalmente

MEISHU-SAMA: Falando em poder da inteligência, parece que é algo pensado pelo ser
humano, mas não é assim. Olhando objetivamente, trata-se de uma inteligência que não vem de
mim, isto é, não é uma inteligência humana, mas Divina. Isso porque, jamais preciso pensar... Só
de ir ao local, a idéia flui imediatamente. Fluir ainda não é a palavra exata. Consigo entender as
coisas instantaneamente. Por isso, na verdade, não é poder da inteligência, e sim, Poder de Deus.
Por ser assim, não há meios de explicar. Em suma: é um poder misterioso - é o

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poder da Inteligência Sagrada, que se relaciona com Kannon. Caso contrário, seria simplesmente
impossível realizar tudo quilo em tão curto espaço de tempo.
Mioshie-shu No 32 (05/03/1954)

B)A respeito da elaboração de Ensinamentos

MEISHU-SAMA: Eu estou sempre escrevendo Ensinamentos. Na época do meu primeiro

jornal, "Hikari", havia uma pessoa amada Kanetika e uma outra. Elas diziam que, geralmente, a
publicação de jornais é interrompida quando chega à trigésima tiragem.. Mas o fato do nosso
jornal continuar sendo publicado sem que o assunto se esgote, era algo raro. Naquela ocasião, já
estávamos publicando o número 50 e, atualmente, o número 184. E, doravante, será publicado
tanto quanto for necessário uma vez que as pessoas da sociedade possuem tantos pontos falhos.
Por isso, podemos entender quão grande é o número de coisas erradas.
INTERLOCUTOR: O senhor, ao escrever, pensa no titulo que vai colocar?
MEISHU-SAMA: Não há tempo sequer para pensar; as palavras brotam sucessivamente,
deixando-me até em apuros. Por isso, tenho necessidade de pensar.
No caso da construção do jardim, quase nunca penso em fazer deste ou daquele jeito, ou como
será a melhor maneira. Só que quando chega o tempo certo, a idéia surge na cabeça,
instantaneamente. Logo, indo ao "Paraíso Terrestre" (Solo Sagrado), a idéia de que vou fazer
deste ou daquele modo ocorre imediatamente. Por conseguinte, quando penso um pouco e não
entendo, desisto. Isso acontece com extrema rapidez; o templo que será construído está
totalmente pronto em minha mente: mesmo a estampa da cortina. Só quando, devido ao fator
tempo, não me vem a idéia de como fazer determinado lugar, é que deixo a coisa do jeito que
está. Entretanto, quando chega a época certa, a idéia flui repentinamente.
Gossuiji-roku no. 16(01/12/1952)
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C) A respeito da construção do Templo Messiânico e do Museu de Arte

MEISHU-SAMA: Dentre as cartas recebidas anteontem, constava o registro da conversa entre

uma pessoa do escritório e o Sr. Shiino e que será publicada no próximo número do jornal
"Eiko." Até eu fiquei surpreso quando me inteirei do assunto. Trata-se da altura do teto do
Templo. Outro dia, pedi a um engenheiro da construção para examinar a obra e ele a inspecionou
por completo, verificando, também, o projeto. Ele afirmou que tudo estava na medida exata, sem
o mínimo erro. Diz-se que um especialista, normalmente, leva dois meses para realizar esse
trabalho e, no entanto, eu o fiz em cerca de cinco minutos. Quanto à altura, baseando-me numa
maqueta, determinei-a e, achando que seria mais ou menos aquela medida, defini a metragem.
Não é que para isso cheguei a refletir sobre o assunto. Só de olhar, vi que aquela altura estaria
boa; para os especialistas, no entanto, é uma coisa tão trabalhosa. O mesmo ocorreu em relação à
espessura da coluna: quando vi a maqueta pela primeira vez, achei que 84 cm de diâmetro seria
uma medida ideal e, por isso, mandei que assim fizesse, e o engenheiro disse que a medida
estava perfeita. Acho que os cálculos são feitos baseados no peso e na medida... Soube que o
referido engenheiro ficou extremamente surpreso com isso. Creio que a teoria é a mesma de um
médico que, mesmo se empenhando ao máximo, não consegue curar um doente; enquanto que
com o Johrei, só de estender a mão, o enfermo se restabelece.
Mioshie-shu No. 29 (25/1 2/1 953)

D) O Estado de Suprema Iluminação Espiritual

D.1) O que é o Estado de Suprema Iluminação Espiritual?

A) MEISHU-SAMA: Até hoje, segundo a Religião, a Filosofia, a Educação, a Ideologia,

era impossível obter a compreensão de todas as coisas além de um certo limite ou tocar no seu
âmago.
Dizem que Sakyamuni atingiu o Estado de Suprema Iluminação

60
Espiritual aos 72 anos, e Nitiren, com pouco mais de 50 anos. O Estado de Suprema Iluminação
Espiritual se refere ao fato de se chegar à essência. Através dele, Sakyamuni ficou conhecendo a
"Destruição da Lei", a "Vinda de Miroku"; Nitiren, a "Vinda de Jogyo-Bossatsu" após 650 anos,
quando ocorreria o advento do "Mundo da Agricultura justa." Jesus Cristo não falou sobre esse
estado, mas as profecias sobre "A Chegada do Reino dos Céus" e a "Segunda Vinda de Cristo" só
seriam possíveis, alcançando-se aquele estado. Além deles, é possível imaginar que tenham
surgido diversos santos que, mesmo não o atingindo, chegaram perto.
Explicando de forma mais compreensível, o Estado de Suprema Iluminação Espiritual é como se
subíssemos ao ápice de uma pirâmide. Ao galgar seu topo, verificamos que o campo de visão
será mais amplo quanto mais alto formos. Aqui, preciso falar de mim mesmo. Atingi o Estado de
Suprema Iluminação Espiritual aos 45 anos de idade. Ao alcançá-lo, é possível conhecer
claramente todas as coisas do passado, do presente e do futuro. É claro que, além de
transparecerem todos os erros do passado, é possível saber também sobre o mundo futuro e o
comportamento dos homens dessa época. Mas não é por isso que agora posso contar tudo que
sei. Isso porque Satanás, Daiba e os fariseus ainda continuam atrapalhando. conseqüentemente,
não tenho outra alternativa, senão anunciar só uma parte. Fico triste por estarmos ainda a um
passo de poder revelar tudo. Mas isso também é inevitável, devido à Providência Divina. No
entanto, as pessoas que têm lido meus Ensinamentos, devem ter-se conscientizado de que há uma
grande diferença, comparando-os com os dos meus antecessores.
B) MEISHU-SAMA: Fundamentalmente, existe também a questão da sabedoria. Quando se
começa a entender as coisas mais profundas da fé, o poder espiritual, conseqüentemente, fica
mais forte. Mesmo que se diga "profunda" , obviamente, significa "infinitamente profunda": é
justamente como uma pirâmide (com dois cigarros Meishu-Sama forma uma pirâmide). Aqui (A)
éo
61

nível de quem vive comumente. Aqui, (A~) já se adquire uma certa condição, e o poder
espiritual já é bem diferente. Daqui para cima (A) a se entendem os mistérios e atinge-se o
Estado de Suprema Iluminação Espiritual. No ponto mais alto está Deus e, nesse nível,
compreende-se tudo. Sakyamuni estava por aqui (A~) e ninguém tinha ido até o ponto mais alto,
sabe?
Gokowa-roku No. 13 (23/07/1949)

D.2) A respeito da descoberta da Transição da Noite para o Dia

MElSHU-SAMA: O Universo é constituído dessa maneira: como em tudo existe a distinção

entre noite e dia, ele, de modo geral, está definido de forma periódica, mais ou menos, em um,
dez, cem, mil, dez mil anos, e assim por diante. Desta vez, entramos no Mundo do Dia, após três
milênios. Realmente, o Universo é um mistério sem fim; é algo impossível de ser expresso por
meio de palavras. É algo que dura para sempre mas até mesmo nessa expressão "dura para
sempre" , está definido para que ocorram grandes, pequenas e médias mudanças, ciclicamente.
Desta vez, depois de três milênios, fez-se Dia; a cada três mil anos, ocorre uma volta. Assim,
pode-se dizer que três mil anos são uma eternidade. Mesmo que se afirme que eles não
significam nada, são muito mais longos que a nossa vida. Nesse período, nascemos e morremos
várias vezes. Por ser desta vez uma mudança de tal porte, é uma Grande Mudança, e é algo
inédito, desde os nossos ancestrais. Por isso, como é feliz a pessoa que nasceu nesta época e tem
relação com a nossa Obra. Por ser algo que não ocorre desde o tempo de nossos antepassados, é
muito grandioso. Por ser assim, por mais que nos esforcemos, é difícil fazer as pessoas entender.
Entretanto, apesar de lhes ser difícil assimilar o que ouvem, elas compreenderão que, realmente,
coisas assim também podem existir. Esse assunto não é do campo da Filosofia, nem da Religião.
É algo novo. Forçosamente falando, é algo como Filosofia da Religião. E conhecer isso significa
ter sabedoria... Todavia, quem entendeu, embora vagamente, foram pessoas como Cristo e
Sakyamuni. Este falou que "virá a época em que o budismo será

62
exterminado", porque conseguiu entender até certo ponto. "Achegada do Reino dos Céus" foi
profetizada por Cristo, porque ele também conseguiu alcançar até certo nível. Mas eles não
conseguiram perceber tanto quanto eu. Se entendessem, deveriam ter manifestado, naquela
época, um grande poder e milagres ainda mais maravilhosos. A Igreja Messiânica Mundial, pelo
conceito de até agora, parece ser muito difícil de ser assimilada. Mas, uma vez compreendida,
torna-se bem mais clara do que as religiões anteriores. Isso acontece porque, para ter noção sobre
o seu fundamento, apesar de parecer extremamente difícil, é muitíssimo fácil. É como curar uma
doença. A doença que os médicos dizem que não tem mais jeito, nós curamos. Por isso, a teoria é
a mesma. Só que como a diferença é demasiado grande, temos muita dificuldade em assimilar.
Mioshie-shu n n0- 29 (25/12/1953)

D.3) O objetivo da fé é alcançar o Estado de Suprema Iluminação Espiritual

MEISHU-SAMA: O Estado (2) de Suprema Iluminação Espiritual é o lugar mais alto. Como se
olha desse ponto, deduz-se tudo claramente. No final das contas, é para fazer com que todos o
entendam que estou explicando diversas coisas. Em suma: o objetivo da Fé é alcançar o quanto
antes o Estado de Suprema Iluminação Espiritual. Então, poderemos compreender bem diversos
fatos. Contudo, falando de uma maneira geral, é muito difícil atingi-lo. Sakyamuni e Cristo
alcançaram-no. Mas como nele existem os níveis superior, médio e inferior, eles atingiram o
nível médio. Acima deste, eles não entendiam. É que naquela época não era permitido saber;
ainda era cedo demais. Mas, agora, já é necessário saber. Como o Paraíso Terrestre será de fato
construído, é preciso que, dentre os homens, as pessoas essenciais a essa construção alcancem,
em certo nível, o Estado de Suprema Iluminação Espiritual. Em suma: são elas os fiéis da Igreja
Messiânica Mundial e, principalmente, os membros da diretoria. A Igreja está constituída assim:
na forma de uma pirâmide, o seu ápice é o Estado de Suprema Iluminação

63

Espiritual, seguido dos demais níveis. A Ciência que expliquei no Ensinamento, outro dia, está
abaixo. Tudo que eu prego é Ciência , mas nela também há os níveis superior, médio e inferior A
Ciência contemporânea é bem inferior. Dessa forma, existem níveis; quanto mais profundo e
elevado for o nível, trata-se de uma Ciência superior. A Ciência que preconizo é assim. Por isso,
estou criticando a Ciência inferior.

Mioshíe-shu n n0- 32 (06/03/1 93

64

3.1. TORNAR-SE UMA PESSOA ÚTIL A DEUS, ACIMA DE TUDO

MEISHU-SAMA: E, da parte de Deus, Ele salva as pessoas que úteis, a qualquer custo. E
aquelas que atrapalham ou são inúteis, Ele deixa de lado e espera pelo tempo certo, até que
tenham a compreensão. Deus tem um poder incrível, portanto, querer, e poderá salvar
facilmente. A dificuldade está em reunir
as condições para que as pessoas sejam salvas. Por isso, é preciso que o homem adquira essas
condições.
No tempo em que minha fé era superficial, cheguei a pensar que, se Deus me tirasse a vida, teria
uma grande perda; por isso, natural seria salvar-me. Melhor dizendo: isso era minha
autoconfiança.
No entanto, Deus não levou isso a mal. Ao contrário, Ele pode até ter pensado: "Muito bem. Se
você tem tanta segurança vou salvá-lo."
Na verdade, é preciso confiar a ponto de pensar que se Deus nos perder, terá um grande
prejuízo. Por esta razão, Ele terá que nos salvar.
Todavia, na realidade, o homem não possui uma concepção sobre Deus. Isso quer dizer que as
religiões, desde antigamente, não tiveram a percepção espiritual sobre o Deus Verdadeiro, pois
Ele ainda não havia se manifestado. Quanto ao próprio Deus, até hoje eram ramificações divinas;
portanto, o modo de ver Deus ainda não chegou ao ponto verdadeiro.

Mioshie-shu n2 23 (27/06/1953)

3.2. MESMO QUE CAIA NO INFERNO

MEISHU-SAMA: Tempo atrás, uma senhora me disse: "Tenho a impressão de que, ao morrer,
irei para o Inferno, mas quero ir para o Paraíso."
Respondi-lhe "Não me importo cair no Inferno. Desde que antes consiga levar todas as pessoas
do mundo para o Paraíso.

67

Se, mesmo assim, eu for para o Inferno, não tem importância. Penso o contrário de você."
Ai, ela disse: "Isso porque o senhor é homem. Mulher é diferente."
Há uma diferença radical entre a opinião de não querer ir para o Inferno e sim para o Paraíso, e a
de querer fazer com que as pessoas subam ao Paraíso ainda que ela própria desça ao Inferno.
Mas, na verdade, quem pensa em conduzir as pessoas ao Paraíso, também irá para lá.
E quem pensa em ir para o Paraíso, acredito que não irá para o Inferno, mas ficará na parte
inferior do Mundo Superior ou no Mundo Intermediário.
Mioshie-shu n0- 23 (27/06/1953)

3.3. AS MÁCULAS SÃO DIMINUÍDAS ATRAVÉS DO SERVIR

MEISHU-SAMA: Devemos servir porque, na verdade, espiritualmente falando, todo ser

humano possui máculas o que significa estar em dívida com Deus. E, quanto mais tempo
durarem as dividas, mais aumentam os juros; por isso, é mais vantajoso pagar logo. Portanto, é
muito boa a dedicação monetária, pois, através disso, as máculas são eliminadas.
Gossuiji-roku ~Q 8 (01/04/1952)
3.4. O HOMEM DEPENDE DE SEU PENSAMENTO

MEISHU-SAMA: É realmente verdade que gratidão gera gratidão e lamúria gera lamúria. Isto
acontece porque o coração agradecido comunica-se com Deus e o queixoso relaciona-se com
Satanás. Assim, quem vive agradecendo, torna-se feliz; quem vive se lamuriando, caminha para
a infelicidade.
A frase: 11Alegrem-se que virão coisas alegres", expressa uma grande verdade.
Alicerce do Paraíso (03/09/1949)

68

3.5. COMO PRATICAR O "MAKOTO" (SINCERIDADE)

INTERLOCUTOR: O que se deve fazer para praticar o "makoto"?

MEISHU~SAMA: "Makoto" é fazer o bem ao próximo, deixando a si mesmo em segundo
plano. Ou seja, é o pensamento altruísta. É a prática do bem em prol da humanidade e da
sociedade.
"Makoto" (Sinceridade) é o contrário de falsidade: é a verdade. Entretanto, não se pode ser
simplesmente sincero. E preciso usar a inteligência e se basear no senso comum.
Fazer o bem para o seu próprio país ou sua classe social parece ser boa ação, mas não é
"makoto." Por ser limitada, quando analisada minuciosamente, deixa de ser "makoto". É
necessário avaliá-la, tendo como base o amor à humanidade.
Tijô-Tengoku n0- 4 (25/05/1949)

3.6. BASTA PRATICAR A MISSÃO RECEBIDA DE DEUS

MEISHU-SAMA: O Mundo de Miroku será realizado pela transformação do Inferno em

Paraíso, por isso, será a grande revolução jamais vista desde o inicio da humanidade.
Não há nenhuma revolução tão grande como essa e, ao mesmo tempo, tão fácil de ser
realizada.
Fala-se em revolução sem derramamento de sangue, e o significado disso é não gerar conflitos.
Mas não é bem nesse sentido; sendo sem derramamento de sangue, ela poderá ser feita com
maior facilidade ainda. Digamos que seja uma revolução paradisíaca. E ela vem ocorrendo tendo
como ponto de partida o dia 1 5 de junho.
O Mundo Espiritual vem, desse modo, modificando-se através da Lei do Espírito Precede a
Matéria. Portanto, tudo está se refletindo atualmente no Mundo Material. Logo, pode-se até ficar
despreocupado quanto a esse ponto.
Devemos apenas realizar a tarefa recebida de Deus, desenvolver o trabalho determinado por
Ele. Nesse caso, é melhor
 69

que a inteligência e o pensamento do homem não sejam manifestados.

Mioshie-shu No.23 (07/06/1953)

3.7. É SATANÁS QUEM IMPEDE O SERVIR

MEISHU-SAMA: Satanás atrapalha as coisas importantes aos poucos e imperceptivelmente.

Quando isso ocorre, é que ele está realmente encostado. Satanás pode encostar em qualquer um.
Por isso, aquilo que é importante passa despercebido. (...)
O mesmo acontece com os membros. O espírito do mal encosta rapidamente nas pessoas que
exercem uma função relevante. Geralmente, não tomamos conhecimento desses fenômenos, mas
se fosse possível, seria terrível.
Gossuiji-roku No. 6(02/06/1951)

REFERÊNCIA - Se tiver "makoto", não será molestado por Satanás

INTERLOCUTOR: Meishu-Sama tem dito que: "Tendo uma fé profunda e o 'makoto'
(sinceridade) de proteger o trabalho de Deus, até mesmo oferecendo a própria vida, não haverá
brecha para Satanás penetrar" e: "Fé é prática. Portanto, de nada adianta: se não praticar, esse
tipo de fé é infantil"
Tijô-Tengoku ~Q 37 (25/06/1952)

3.8. DOMINE O "GA"

Na vida cotidiana do homem, não há coisa mais temível do que o "ga" (eu, ego) Isso pode ser
bem compreendido se atentarmos para o fato de que, no Mundo Espiritual, a eliminação do "Ga"
é considerada o aprimoramento fundamental.
Quando eu era da religião Omoto, encontrei, no "Ofudessaki" (1), as seguintes frases: "Não há
coisa mais temível

(1)- Ofudessaki: ensinamentos da religião Omoto

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do que o "Ga"; até divindades cometeram erros por causa dele." E também: "Devem ter "ga" e
não ter "Ga"; é bom que o tenham, mas não o manifestem." Fiquei profundamente
impressionado pela perfeita explicação da verdadeira natureza do "Ga" em frases tão simples. É
escusado dizer que elas me induziram a uma profunda reflexão.
Havia, ainda, esta frase: "Em primeiro lugar; a docilidade." Achei-a extraordinária. Isso porque,
até hoje, para aqueles que seguiram docilmente meus conselhos, tudo correu bem, sem fracassos.
Há pessoas que não são bem sucedidas por terem um 4'ga" muito forte. É realmente penoso ver
os constantes fracassos decorrentes do "Ga."
Como foi exposto, o princípio da Fé é não manifestar o "Ga", ser dócil e não mentir.
Alicerce do Paraíso (18/0211950)
3.9. VENÇA SEU PRÓPRIO MAL

MEISHU-SAMA: já escrevi a respeito da necessidade de vencer o mal, dando à expressão o

sentido de não ser vencido pelo homem perverso. Agora falarei da vitória sobre o mal que existe
em nosso íntimo.
Dentro de cada ser humano há uma batalha constante entre o bem e o mal. É a luta
para subjugar as paixões do mundo, conforme a interpretação budista.
A ambição humana é ilimitada. Embora o homem viva tentando refrear-se em relação ao
dinheiro, ao sexo, ao poder, à fama e ao egoísmo, vê-se constantemente tentado por eles. A
consciência lhe adverte que seja prudente, que evite isto e aquilo, que será castigado se for a
determinado lugar, etc. O campo de batalha desta luta sem trégua encontra-se no interior de cada
indivíduo.
A vitória do mal resulta em pecado e infelicidade; a vitória do bem cria felicidade. É tudo tão
simples e nítido quando examinamos a questão, que parece fácil de praticar. Entretanto,

71

mesmo com uma clara noção do assunto, os homens não são capazes de triunfar na luta contra o
mal, principalmente quando não têm fé. Eis por que os fiéis mais esclarecidos pecam menos que
os outros. Mas, para isso, é necessário que eles façam um grande esforço.
Naturalmente, a força que nos arrasta à prática do mal pertence ao Espírito Secundário,
e a que nos conduz pelo caminho do bem, ao Espírito Guardião. Como, além destes, temos o
Espírito Primordial, que determina o Absoluto Bem, precisamos fazer algo para aumentar-lhe o
poder de atuação, porque essa é a força que domina o mal pela raiz. Sendo assim, o único
recurso é adorar a Deus e solidificar a fé. Não existe outro meio para se obter a felicidade.
Alicerce do Paraíso (20/06/1951)

3.1O. NÃO SEJA PRESUNÇOSO

MEISHU-SAMA: No início, sensíveis e agradecidas às graças e milagres recebidos, as pessoas

se mostram devotadas, fervorosas na fé. Desde que esta seja sincera, as graças se fazem
evidentes, o que torna essas pessoas respeitadas por todos. Como também são beneficiadas
materialmente, na verdade elas deveriam sentir-se ainda mais gratas e dedicadas; entretanto,
longe de pensarem na retribuição, muitas se acostumam com as graças, tornando-se orgulhosas e
vaidosas. Os espíritos do mal, que estão sempre vigilantes, aproveitam essa oportunidade para
conquistá-las, e começam a controlá-las a seu bel-prazer. Isso é realmente alarmante.
Alicerce do Paraíso (18/03/1950)

3.11. NÃO JULGUEIS

MEISHU-SAMA: Há muitos religiosos que interpretam erradamente esta sentença. Lembro-me
já haver tratado do assunto, mas estou insistindo em virtude de encontrar pessoas que ainda não
o entenderam.

72
Costuma-se definir uma pessoa como boa ou má, e um dos piores comentários é dizer: "Fulano
está com o diabo no corpo."
Gravíssimo engano. Quem se acha sob má influência é aquele que faz tal comentário. O
homem não deve emitir opinião sobre o próximo, pois não tem capacidade para julgar o bem ou
o mal, o "makoto" ou a falsidade. Isso compete a Deus. Quem se arroga o poder de julgamento
está infringindo os direitos Divinos, porque é apenas um ser humano. É excesso de presunção, é
uma atitude altamente condenável. Esse tipo de pessoa acha-se sob a ação do demônio; deve,
portanto, acautelar-se. Obviamente não possui verdadeira fé. Geralmente assume ares de grande
seriedade, condena as crenças alheias e preconiza reformas na Igreja. Ora, se de fato houver
maus elementos entre os fiéis, eles devem ser deixados aos cuidados de Deus, para que sejam
convenientemente julgados. A preocupação humana é perfeitamente dispensável. Confiar no
poder humano mais que no Divino, é o cúmulo da pretensão, pois cabe ao Supremo Deus o
governo de tudo. Aquele que erra, recebe primeiramente avisos Divinos; depois, se não se
corrige, pode ser chamado de volta ao Mundo Espiritual.
Os antigos fiéis de nossa Igreja conhecem bem certos casos que confirmam o que estou
dizendo. Portanto, todos devem procurar seguir esta norma: "Não julgue o próximo, mas julgue
constantemente a si próprio." Quem age assim, compreende Deus.
Alicerce do Paraíso (21/05/1952)

3.12. TENHA DEUS COMO OBJETIVO E NÃO O HOMEM (1)

MEISHU-SAMA: Deus não leva em consideração os defeitos pequenos. Ele vê, principalmente,
se o homem vai conseguir salvar ou não o maior número possível de pessoas.
Por isso, suponhamos alguém que tenha três defeitos, mas consiga trabalhar sete vezes
mais: ele terá quatro pontos positivos, o que o faz receber forte proteção Divina. E se tiver
apenas um, ficará com seis pontos positivos, e significa possuir muitas

73

virtudes. Portanto, eu digo para ter Deus como objetivo, e não o homem. É uma coisa simples,
mas que dá uma grande diferença. Logo, o importante é a Fé Daijo. As pessoas que possuem
esse tipo de Fé não criticam se a outra é boa ou má.
Somente as de Fé Shojo pensam e dizem sempre que isso ou aquilo não está bom;
entretanto, isso não é correto. Em primeiro lugar, porque o homem não consegue saber se uma
pessoa é boa ou má.
Mioshie-shu n0-21 (25/04/1953)

3.13. TENHA DEUS COMO OBJETIVO E NÃO O HOMEM (2)

MEISHU-SAMA: Antigamente(2), quando me diziam: "Estão falando mal a Seu respeito" ou
“Estão dizendo isso", eu dava gargalhadas, porque achava muito engraçado. Eu mesmo achava
isso estranho. Quando falam mal de mim, acho graça. Deveria ficar enraivecido, mas não fico.
Sinto pena de pessoas assim, sabe? E, se fico rindo, a pessoa perde o entusiasmo. Há pessoas que
acham interessante ficar apavorando os outros e consideram isso uma diversão. Mesmo que elas
me tentem com essas coisas, como dou risada, ficam desnorteadas. Enquanto nos preocupamos,
o mínimo que seja, com o que os outros falam mal de nós, a nossa fé é superficial. Na verdade,
não estamos objetivando as pessoas e sim, Deus. Basta que sejamos do Seu agrado pois o ser
humano não está em condições de conhecer a Verdade. Esforçar-se ao máximo e não obter o
reconhecimento das pessoas é muito comum na sociedade; sem nos preocuparmos com isso,
devemos ser do agrado de Deus.
Gossuiji-roku ~Q 8 (01/04/1952)

3.14. FIQUE HÁBIL COMO UM BATEDOR DE CARTEIRAS

MEISHU-SAMA: Se fosse como antigamente, na época da liteira, quando não havia

automóveis, tudo bem. Mas, hoje, estamos

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na era da velocidade e a inteligência não consegue alcançar a mesma rapidez. Não é que não
consiga, mas criaram-se certas condições que a impedem de atingi-la. Por isso, é preciso
eliminar, de qualquer modo, as toxinas existentes na parte de trás da cabeça. Entretanto, os
homens, atualmente, estão tendo dificuldades em erradicá-las, pois utilizam remédios, que as
impedem de sair.
É realmente lamentável ter que fazê-los andar rápido, quando o movimento do corpo é
lento. As toxinas diminuíram considerável mente nos messiânicos, e isso é muito bom; mas as
pessoas, em geral, além de serem bastante vagarosas, têm um raciocínio igualmente lento.
Portanto, essa falta de inteligência está presente em tudo que se vê ou ouve.
Não se percebem as pequeninas coisas. Mesmo andando pelos arredores da cidade ou pelo
interior, vêem-se caminhos estreitos ou estranhos que poderiam ser facilmente trilhados se
fossem cortadas algumas árvores ou se o mato fosse arrancado, ou ainda, se algumas pedras
fossem retiradas, o que não é feito. Não percebem nada.
Se o homem conseguisse ficar um pouco mais atento, as coisas poderiam tornar-se mais
fáceis e melhores; mas ele não tem esse mínimo de percepção e, além do mais, é preguiçoso:
acha que é muito árduo e cansativo.
Isso também acontece freqüentemente ao nosso redor, como pregar ou tirar um pedaço de
pau ou erguê-lo um pouco mais São pequenos detalhes que podem deixar tudo mais simples, mas
que não se percebem e se deixa de fazer por indisposição.
Isso ocorre devido à toxina dos remédios, que impede o funcionamento de tudo.
As pessoas de hoje também são vagarosas no andar. Sempre tenho dificuldades neste ponto.
Talvez eu é que seja muito rápido. Por isso, como elas não fazem aquilo que já deveriam ter
feito, acabo fazendo antes e, por isso, muitas vezes, repreendo-as. É natural, Pois, que aconteçam
vários tipos de incidentes.
Por causa disso, os prejuízos são maiores.

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Há também outros fatores, como o excesso de maus pensamentos. lado bom da inteligência não
funciona por que só alimenta idéias negativas , tais como : ludibriar. Como só se trabalha o lado
maléfico, as coisas não correm bem ou ocorrem falhas. A base disso é, sem dúvida as toxinas:
Por isso, é preciso eliminá-las.
Eu também, antigamente, as tinha em grande quantidade, mas ministrando-me Johrei,
eliminei-as aos poucos. O corpo ficou mais leve e o cérebro começou a melhorar.
Outro dia, repreendi um grupo de pessoas, dizendo-lhes que deveriam ficar ágeis como
batedores de carteiras, que se tornassem perspicazes e rápidas. Entretanto, não estava dizendo
para furtarem, e sim, que deveriam ser hábeis como aqueles.
Penso muito nisso e acredito que, se me tornasse um batedor de carteiras, teria bastante
êxito. Seria tão veloz na fuga que, praticamente, não poderiam me ver. E, nessas condições,
obteria muitos lucros. Ouvi dizer que o batedor sabe até a quantia de dinheiro que há numa
carteira só de pegá-la na mão. E preciso ser assim.
Seja em relação à fé ou mesmo conversando, conseguiremos perceber mais rapidamente
se é uma pessoa que entende a orientação de Deus ou não. É como lemos há pouco: dá para saber
se ela está do lado de quem vai ser salvo ou não.
No caso de doença, é a mesma coisa: quando dói a cabeça ou a parte inferior do corpo, e
queremos saber onde está a causa, podemos ter uma idéia, através das características do doente,
do seu sofrimento e do aspecto do rosto.
Mioshie-shu n0- 23 (07/06/1953)

3.15. SOBRE NÃO CONSEGUIR PRATICAR DEVIDAMENTE OS ENSINAMENTOS

INTERLOCUTOR: Na prática dos Ensinamentos, tenho tido fracassos, um após o outro. Peço
perdão a Deus e quero ter êxito, mas não estou obtendo resultado.

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MEISHU-SAMA: Está muito vago e não consigo entender. Dê um exemplo.

INTERLOCUTOR: Apesar de ter recebido o Ensinamento sobre "Cálculos e eficiência", estou
ficando ineficiente e não consigo colocarem prática o Ensinamento sobre "Daijo11 e 'ISbojo11,
atraindo a antipatia das pessoas.
MEISHU-SAMA: Não acha que assim está bom? Se, desde o começo, tudo transcorresse de
acordo com o desejo do homem, ele não precisaria mais viver. A vida consiste em esforçar-se
sempre para que as coisas que não vão bem, saiam de acordo com a nossa vontade. Se tudo fosse
como desejamos, o mundo não teria graça. Em primeiro lugar; não se trata dos outros, mas de
você mesmo, que não consegue que os fatos ocorram conforme o seu intento. Se conseguir; será
um feito notável.
A vida é tentar fazer com que tudo evolua segundo nossos anseios e assim está bom. Não é
necessária nenhuma preocupação. É só agir de acordo com o desígnio de Deus. No esforço de
tentar realizar aquilo que é extremamente difícil, é que está o valor da pessoa.

Cossuiji-roku n0- 8 (01/03/1952)

3.16. LENDO OS ENSINAMENTOS, AS PESSOAS VÃO EVOLUINDO

INTERIORMENTE

MEISHU-SAMA: Por isso (2), o importante é fazer com que as Pessoas leiam os Ensinamentos.
Através da leitura, elas podem não apenas entender o significado, mas também receber Johrei.

Assim, na mesma proporção, a alma da pessoa será purificada.

Mesmo que ela se esqueça do conteúdo, depois da leitura, ainda ficará restando a força
purificadora. Em outras palavras: é como se estivesse plantando uma pequena semente que, um
dia, germinará.

Por isso, deve-se fazer com que leiam os Ensinamentos.

Mioshie-shu n0- 16 (15/11/1952)

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REFERÊNCIA 1 - Ler os Ensinamentos quando ocorrem fracassos
INTERLOCUTOR: Depois que Meishu-Sama entrou em purificação, Ele nos disse que
lêssemos bastante os Ensinamentos. Qualquer erro que cometíamos, por menor que fosse, Ele
logo dizia: -'Leia os Ensinamentos."
Tijô-Tengoku No. 68 (15/03/1955)

REFERÊNCIA 2- Não menospreze a si próprio

INTERLOCUTOR: Já contei isso, uma vez, aos senhores. Certa vez, eu disse a Meishu-Sama:
"Para uma pessoa como eu, é uma honra ser utilizada pelo senhor." Ele me respondeu: "Nunca
mais volte a mencionar a expressão: 'Uma pessoa como eu'. Quem está utilizando essa pessoa
sou eu. E desmerecer quem estou utilizando, significa que Deus está empregando alguém
incapaz, não é?"
Tijô-Jengoku No. 68 (1 5/03/1955)

REFERÊNCIA 3 - Não menospreze a si próprio

INTERLOCUTOR: Sempre que era repreendido, sentia-me realmente imprestável Perguntei a
Meishu-Sama: "Será que essa minha burrice não irá melhorar pelo resto da vida?" e Ele
respondeu: "Nada disso. Não há razão para Deus encarregar uma pessoa de tanto trabalho,
sabendo que ela não irá melhorar pelo resto da vida."

Tijô-Tengoku No. 68 (15/03/1955)

78
 MINISTRO

4.1. SOBRE A DEDICAÇÃO EXCLUSIVA À DIFUSÃO

A) Para quem não consegue fazer difusão como deseja, devido a contínuos contratempos

INTERLOCUTOR: Fui atingido pelo infortúnio da guerra em Tóquio e, atualmente, estou

residindo em outro local. Embora tenha o ardente desejo de trabalhar bastante para o Caminho
da Salvação, mesmo suportando os seguidos sofrimentos materiais e espirituais, não consigo
fazê-lo como desejo. Qual será o motivo?
MEISHU-SAMA: É porque possui muitas máculas, e também, porque tem uma grande missão.
Quem tem maior missão, mais precisa se polir. Por esse motivo, quando a pessoa tem fé, mesmo
tendo purificações difíceis, Deus sempre atribui milagres e algo de bom para que ela seja capaz
de suportá-las sem perder as esperanças. Por conseguinte, basta que a fé não se abale para que as
coisas comecem a melhorar gradativamente, sem precisar sofrer tanto. Consequentemente,
devemos entender que se trata de um sofrimento para melhorar.

Tijô-Tengoku No. 2 (01/03/1949)

B) Época para dedicar-se exclusivamente à Difusão

INTERLOCUTOR: Depois que conheci os Ensinamentos desta Igreja, tenho recebido grandes
graças. Assim, pensando em empenhar-me imediata e exclusivamente na Obra Divina, fico
dispersivo e não consigo concentrar-me no meu atual trabalho (costura) e estou sofrendo devido
aos problemas cotidianos. O que devo fazer?
MEISHU~SAMA: Enquanto não chegar a época certa, não adianta. Também existe um
momento propício para entrar como profissional no Caminho da Fé. Qual é a forma de
identificar essa época? Quando ela chega, as condições amadurecem e tudo corre
satisfatoriamente sem qualquer esforço. Não se deve fazer as coisas à força e nem contrariando a
vontade dos outros, Pois o resultado não será muito bom, sabe? Por isso, o melhor é

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esperar, tranqüilamente, a chegada do tempo certo. Assim fazendo, virá a ocasião adequada. Isso
acontece em todos os casos.

Gokowa-roku ~Q 9 (30/07/1949)

C) Deus faz com que as pessoas que têm missão, deixem a sua profissão (usando os
ancestrais)

C.1) Exemplo de um poço de gás que parava repentinamente e explodia

INTERLOCUTOR: Tenho uma fábrica de vidro e, em março deste ano, tive a permissão de
entronizar a Imagem da Luz Divina. No dia 30 de abril, o poço de gás natural parou
repentinamente. Peço que me conceda a graça para que o gás volte a sair como antes. E como é
um poço novo, não há motivos para esgotar tão rapidamente assim - é algo muito estranho.
Será que é maldição?
MEISHU-SAMA: Deve ser mesmo interferência dos ancestrais. Entretanto, é preciso esperar
mais algum tempo, pois não dá para se saber exatamente o que é. Outro dia, aconteceu o
seguinte: numa casa, por mais que se comprasse gado para criar, ele morria. Nas outras casas,
não acontecia nada. Então, disse à pessoa que isso acontecia para alertá-la a fim de deixar a
profissão e que deveria integrar-se à divulgação da Fé de forma exclusiva. Ela aceitou e está
dedicando contente; pode ser que também seja o seu caso, não?
INTERLOCUTOR: Não só parou de produzir como também quase morri naquele poço de gás.
MEISHU-SAMA: Ah, então deve ser realmente um aviso para deixar o negócio. Eu também
tenho uma experiência desse tipo.
Na juventude, quando pensei em ser pintor, tive problemas na vista e parei; mas, mesmo
assim, ainda tinha apego e, então, comecei a estudar Makiê (artesanato em laca). Aí, Deus
acabou cortando o nervo do meu dedo. Todos os outros dobram e só este dedo (indicador direito)
, não. conseqüentemente, não consegui mais segurar o pincel e fui forçado a deixá-lo, pois neste
trabalho, este é o dedo que mais se usa, sabe? Nada podia

82
ser feito. Esse fato aconteceu para me fazer desistir do Makiê porque tinha a missão de realizar a
Obra de Deus, sabe?
Gokowa-roku No. 12 (03/06/1949)

C.2) Sobre a pessoa que se dedicou exclusivamente à Difusão, seguindo a advertência dos
ancestrais

INTERLOCUTOR: Eu trabalhava há 27 anos na rede ferroviária e, em julho do ano passado,

a família inteira teve a permissão de se tornar messiânica. No dia 21 deste mês, um espírito
encostou em minha esposa e, falando sobre o Mundo Espiritual, o Inferno e o Paraíso, ordenou-
me que deixasse logo a ferrovia e me dedicasse exclusivamente à Obra Divina. Ao entardecer do
dia 22, minha esposa voltou ao normal, mas no dia 24, o espírito tornou a encostar e disse que
eu não poderia mais trabalhar para a rede ferroviária. Por isso, enviei, imediatamente, o meu
pedido de demissão. O chefe do setor perguntou-me, amavelmente, se eu não poderia esperar
até março, por ocasião da reorganização, mas como o espírito ordenou severamente que
deveria ser até o dia 25, firmei-a oficialmente. Entretanto, ontem fiquei surpreso ao ouvir do
Reverendo da nossa Igreja que aquilo era zombaria de um espírito de raposa. Contudo, como já
tinha pedido demissão, daqui para frente desejo esforçar-me na Obra Divina. Será que assim
está bem?

MEISHU-SAMA: É, parece-me que foi um pouco precipitado, não? Foi um dos ancestrais que
encostou. Entre os ancestrais, também existem os que são bem tranqüilos e outros que não são,
sabe? O que encostou deve ser o apressado. Ele usou a raposa. Por isso, aquilo não é obra só da
raposa. Esta é hábil em fazer esse tipo de coisa. Portanto, quando os ancestrais querem
comunicar algo, muitas vezes, utilizam a raposa. Há casos em que é trabalho só da raposa. Mas
também há casos em que a raposa faz o serviço para os ancestrais. Parece que esse antepassado
se precipitou demais. Mas, mesmo que se diga que foi cedo, a diferença é mínima, sabe? Por
isso, você deve continuar sempre dedicando na Obra Divina, pois é bem melhor fazer este
serviço que o da ferrovia. Para este serviço, existem muitos substitutos quantos forem
necessários e, mesmo que uma ou duas pessoas deixem o

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trabalho, não há problema. Mas o fato de somar mais uma pessoa em prol da Obra Divina é uma
coisa muito boa, sabe? Portanto, empenhe-se firmemente; é algo muito bom.
Cokowa-roku n" 19 (28/02/1950)

D) Sobre o fiel que ficou impedido de trabalhar por estar demasiadamente atarefado com
o Johrei

INTERLOCUTOR: Há alguns anos, recebi o Ohikari e, nas horas de folga do meu serviço
(pesca) , ajudava na Salvação. Mas, ultimamente, fiquei ocupado com a Salvação e quase não
consigo trabalhar. Portanto, estou pensando em continuar apenas com a Obra Divina, mas
minha família e meus parentes se opõem terminantemente. O que devo fazer?

MEISHU-SAMA: É melhor ficar só com a Salvação. Não precisa se importar com a oposição
de familiares e parentes, já que está dizendo que está mais atarefado com essa parte. Comigo
também era assim. Todos eram contra mim, mas eu fiquei firme, sem dar ouvidos. Na realidade,
não existe nada tão maravilhoso e bom como este trabalho, sabe? Este é bem melhor do que
pescar e alimentar os outros. E, além disso, existem muitas pessoas que exercem a profissão de
pescadores. É bem melhor salvar as pessoas através do Johrei.
O mesmo acontece no caso de escolher uma profissão. Deve-se pensar qual é a mais útil
para a sociedade; qual irá fazer com que um maior número de pessoas fique feliz e, após decidir
a melhor, seguir em frente, seja quem for que se oponha. Eu também persisti assim.
Freqüentemente, as autoridades vêm investigar, fazem pressão e perguntam-me sobre diversas
coisas, sabe? Mas eu nem ligo para isso. Pois o que eu estou fazendo é muito melhor do que o
que elas fazem. E tentar parar isso é ruim. Uma vez que existe um Deus justo, jamais acontecerá
do Mal vencer, sabe? Além disso, quando temos firme convicção, os opositores acabam
desistindo. Quando temos antagonistas e sofremos várias interferências, geralmente, é porque
ainda temos brechas. Se temos um mínimo de indecisão ou de fraqueza, eles

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atacam esse ponto, pois são espíritos. Satanás põe obstáculos. Se nós decidirmos tudo, sem
deixar brechas, Satanás nada poderá fazer. Assim sendo, as pessoas que se opõem também
desistem, sabe? E, com o passar do tempo, elas começam a entender: "Ah, realmente aquilo é
bom!" - e passam a reverenciar e aprovar o que fazemos. Por isso, você também pode continuar
na tarefa da Salvação, sem recear oposição por parte de familiares e parentes.
 Gokowa-roku n0- 1 7 (28/02/1950)

4.2. AFINIDADE
A) Devido à afinidade é que se tem a permissão de fazer difusão, e o ministro inativo não
tem valor

INTERLOCUTOR: Qual é a forma mais correta de um ministro pensar: "Devo ajudar no

Caminho porque tenho muitas máculas" ou valorizando-se: "Fui escolhido por Deus?

MEISHU-SAMA: Ambas são corretas. A questão não é ter muita ou pouca mácula. Também é
esquisito dizer que deve trabalhar neste Caminho porque tem muita mácula. Não é questão tê-la
em muita ou pouca quantidade. Se levarmos em consideração o fato de termos muitas máculas,
nossa Igreja seria um bom lugar para assassinos e ladrões (risos). Mas, realmente, é pela
afinidade. É bom ter o pensamento de que fora escolhido por Deus, mas não há nenhuma
necessidade de valorizar-se. Não há dúvida de que foi escolhido, mas se fosse apenas isso, não
tem nenhum valor, pois a pessoa entra nesta Igreja pela afinidade, pela linhagem, sabe? Depois
de trabalhar muito, se conseguir ficar feliz e obtiver uma boa posição, então, poderá valorizar-se
proporcionalmente. Por isso, é errado ficar sem fazer nada só porque foi escolhido e tornou-se
membro.
Gokowa-roku No. 7 (23/04/1949)

B) Uma pessoa que teve sua vida poupada, tem a afinidade de se dedicar à Obra Divina

MEISHU~SAMA: Quando uma pessoa que foi completamente

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desenganada, continuar vivendo graças à Igreja, sua vida é diferente daquela que levava
anteriormente, e deixa de ser um patrimônio particular. Como Deus a poupou pela Sua
necessidade, é preciso que realize serviço que Lhe seja útil. Se alguém que fora salvo, descuidar-
se e começar a querer ganhar dinheiro, por exemplo, infalivelmente, se arruinará. Há algum
tempo, uma pessoa, dona de uma mineração, passou mal do coração e, quando já estava à beira
da morte, restabeleceu-se completamente, recebendo Johrei. Aí, ela começou a entusiasmar-se
novamente pela mineração; a pessoa que lhe ministrou Johrei, orientou-a, mas ela não atendeu.
Logo depois, acabou morrendo. Este é um assunto muito importante.

Gokowa-roku No 6 (23/04/1949)

4.3. MISSÃO
A) Sobre a missão e a elevação da fé de cada ministro
INTERLOCUTOR: Como ministro, em que ordem de importância devemos colocar a salvação
do próximo, o planejamento da elevação da fé e a dedicação? Solicito orientação também a
respeito do significado da dedicação monetária e material e o seu método.
MEISHU-SAMA: Que pergunta pavorosa, hein? O errado é pensar qual delas é a mais
importante. O certo é não pensar nessas coisas. Isso porque, de acordo com a missão da pessoa e
da habilidade que lhe foi atribuída por Deus, existem pessoas que se empenham no Servir de
salvar as pessoas e as que servem monetariamente. A elevação é genérica, mas cada um tem a
sua missão, isto é, ela vai sendo delineada, levada pelas circunstâncias. Assim, se de acordo com
elas, as coisas tomam determinado rumo, essa é a missão; portanto, basta seguir adiante. Se as
circunstâncias penderem para juntar dinheiro, significa que deve Servir mais monetariamente do
que ministrar Johrei aos outros, pois a pessoa tem essa missão. Por outro lado, quando uma
pessoa não tem dinheiro, mas consegue formar bastante fiéis, significa que ela tem essa missão.
Como as circunstâncias tomam esse rumo, basta que siga em frente, fiel a esse pensamento.

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Além disso, o principal, na elevação, é a Inteligência da percepção Verdadeira. É entender as

coisas, mas não de modo errado. E o critério para isso são os Ensinamentos. Quando se consegue
pensar que o que está escrito nos Ensinamentos, de ria forma geral, tem lógica, indica que a
Inteligência da Percepção Verdadeira está bem elevada. Existem pessoas que pensam: "Não
consigo entender"; também há as que, na hora, acham que tem lógica, mas quando voltam para
casa, se esquecem. Conseguir entender as coisas repentinamente significa que a Inteligência da
Percepção Verdadeira está elevada. Para conseguir acertar que doença a pessoa tem através dos
sintomas, é preciso que a Inteligência da Percepção Verdadeira esteja elevada. Por isso, se antes
entendíamos cinco coisas e, ultimamente, entendemos seis ou sete, significa que a Inteligência
Percepção Verdadeira está se elevando.
Gossuiji-roku No.22 (01/07/1953)

B) Basta que façamos o Servir que nos foi atribuído por Deus

MEISHU-SAMA: O Mundo de Miroku(2) será realizado pela transformação do Inferno em

Paraíso, por isso, será a grande revolução jamais vista desde o início da humanidade.
Não há nenhuma revolução tão grande como essa e, ao mesmo tempo, tão fácil de ser
realizada.
Fala-se em revolução sem derramamento de sangue, e o significado disso é não gerar
conflitos. Mas não é bem nesse sentido: sendo sem derramamento de sangue, ela poderá ser feita
com maior facilidade ainda. Digamos que seja uma revolução paradisíaca. E ela vem ocorrendo
tendo como ponto partida o dia 15 de junho.
O Mundo Espiritual vem, desse modo, modificando-se através da Lei do Espírito Precede a
Matéria. Portanto, tudo está refletindo dessa maneira no Mundo Material, no mundo atual. Logo,
pode-se até ficar despreocupado quanto a esse ponto.
Devemos apenas realizar a tarefa recebida por Deus,

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desenvolver o trabalho determinado por Ele. Nesse caso, é melhor que a inteligência e o
pensamento do homem não sejam manifestados.
Se a pessoa vem nos procurar, significa que devemos salvá-la, portanto, basta que façamos isso.
 Mioshie-shu n" 23 (07/06/1953)

C) Para cada pessoa existe um Servir diferente

INTERLOCUTOR: Ultimamente, após o Culto Mensal das filiais, durante a ministração do

Johrei aos membros, passaram a acontecer fenômenos de encosto e isso tem feito com que eu
aprenda muito sobre o Mundo Espiritual e os assuntos espirituais. Muitas vezes, aparecem
ancestrais dos fiéis em busca de salvação, dizendo: "Por favor, faça o meu assentamento "A
ordem de disposição dos assentamentos está errada, por isso, por favor corrija-a." Tenho feito,
portanto, tudo que me é possível: mas, segundo um ministro, se salvamos muito "gentilmente" os
espíritos, eles virão intermitentemente e se ficarmos fazendo isso, esqueceremos até a nossa
parte material. Penso que eles vêm a mim, não indiscriminadamente, mas porque estão ligados
pelo elo espiritual. Acho que salvando os espíritos, um dia, seu sentimento de gratidão se
materializará. O que o senhor acha? Por favor, peço encarecidamente orientação para este
caso.
MEISHU-SAMA: Ministros como esse que foi mencionado são um grande
problema. Como os estúpidos que generalizam tudo, não têm maleabilidade. Por isso, eles estão
fora dos Ensinamentos da flexibilidade, da ação livre e desimpedida e da atuação de acordo com
as circunstâncias. Nesse sentido, os fenômenos espirituais também podem ser diversos: certos ou
errados, bons ou maus, de acordo com a pessoa, o local e o momento. Quando conseguir
discernir e lidar bem com isso, a pessoa pode ser considerada uma verdadeira messiânica.

E, quanto aos encostos, significa que essa é a missão que, portanto, pode ser continuada sem
nenhuma preocupação. Em tudo podemos ver que cada pessoa tem um Servir diferente e, por

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isso, é extremamente errado definir as coisas apenas pelo próprio discernimento; portanto, quero
que fiquem bem cientes desse ponto. Podemos entender bem, exemplificando com o teatro. Por
existirem vários papéis é que se consegue uma apresentação interessante.
Tijô-Tengoku No. 3 (01/10/1951)

4. A RESPEITO DA ELEVAÇÃO DOS MlNISTROS

A)Os ministros têm a missão de encaminhar os fiéis para se tornarem seres humanos
dignos

MEISHU-SAMA: O fato de curar a doença de uma pessoa e salvá-la não significa apenas torná-
la saudável. O objetivo é, além da saúde, fazer dela um ser humano digno. Apenas tornando-a
forte para trabalhar, não será possível salvar a humanidade, ou seja, o fundamental é torná-la um
ser humano saudável física e espiritualmente.
Mioshie-shu No. 22 (25/05/1953)

B) Quando uma pessoa for salva, pouco a pouco as pessoas de sua linhagem vão sendo
salvas também

MEISHU-SAMA: Salvando alguém, o número de pessoas dessa linhagem a serem salvas,

aumenta. Assim, sucessivamente, cada uma delas será salva. O mundo é feito desse jeito.

Mioshie-shu. No. 03 (01/10/l951)

C) Se os galhos maiores não forem salvos, os pequenos também não serão

MEISHU-SAMA: Por exemplo, uma árvore tem o tronco e os galhos. Depois do tronco, a
salvação segue na ordem : Galho maior; galho menor e folhas. Portanto, mesmo que queira
salvar as folhas depois do tronco é impossível, porque está fora da ordem. Assim, no caso da
Messiânica, eu sou a raiz. Os diretores - a pessoa que representa o tronco, no momento , não
existe

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são os galhos maiores. Após a salvação dos galhos maiores, será a vez dos menores. Tentar
salvar as folhas, deixando os galhos de lado não é possível, pois a ordem está errada.
Gossuiji-roku ~Q 22 (01/07/1953)

D) A causa de tudo está em nós mesmos

INTERLOCUTOR: Foi-nos solicitado que, doravante, atuássemos no sentido de tornar

ministros os membros ativos. Por isso, ontem, expus, claramente, o assunto a todos. Assim, se os
ministros tiverem firmeza, os fiéis também ganharão uma maior compreensão dos fatos.
Acredito que precisamos expandir com este pensamento.
MEISHU-SAMA: Afinal, a causa está em nós mesmos. Portanto, quando algo não corre como
desejamos, é preciso, primeiramente, refletir sobre a nossa própria conduta. E, quanto a esta, está
escrito em alguma parte dos meus livros.
Gossuiji-roku ~Q 16(01/12/1952)

E) Se não agirmos de acordo com a afinidade, as coisas não irão bem

MEISHU-SAMA: Tudo que acontece na nossa vida, como o negócio proposto por alguém, o
local onde residimos etc., tem afinidade conosco. Realmente, não é bom não nos submeter até às
coisas que pareçam insignificantes. Freqüentemente, ao forçarmos a situação da forma como
pensamos e ao tentarmos ir até o fim, não acontece nada de bom. Essas coisas são causadas pelo
egoísmo. "Bem, desde que eu penso assim, diga o que quiserem, vou até o fim" ou "Aconteça o
que acontecer, vou até o fim." Isso é perigoso. Ao contrário, é melhor tentar um pouco e, se não
der certo, desistir. Isso parece falta de convicção, mas não é. Nestes casos é melhor ser sincero e
obediente ao destino.
Gossuiji-roku n0 29 (01/03/1954)
F) A respeito da responsabilidade dos ministros

INTERLOCUTOR: Um fiel recebeu a Imagem da Luz Divina, mas

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Como não tinha espaço para colocá4a, deixou-a guardada do jeito que recebeu. Ele poderá
receber proteção assim mesmo?
MEISHU-SAMA: Deixando-a guardada, há pouca proteção. Mas não é certo recebê-la se não
existe sequer lugar para entronizá-la.
INTERLOCUTOR: É que a casa foi queimada durante a guerra e, atualmente, está morando
num barraco.
MEISHU-SAMA: E antes?
LOCUTOR: Não tinha recebido.
MEISHU-SAMA: É por isso que não está certo. O correto seria preparar a Imagem depois de
preparar um local para entronizar. Não é assim que se faz também em relação às visitas?
Normalmente, recebe-se depois de arrumar o ambiente. Receber antes e dizer-lhes que fiquem
agachados nos cantos da despensa porque não há lugar para sentar, não dá, não é mesmo?

INTERLOCUTOR: Esse senhor achou que lhe seria concedida uma boa casa se entronizasse
a Imagem...
MEISHU-SAMA: Então, está tirando proveito de Deus, não é? É um absurdo! Se fosse possível
aproveitar-se d'Ele assim, de forma tão prática, seria algo notável. Seria maravilhoso. Isso está
fundamentalmente errado.
INTERLOCUTOR: Ele não tem toko-no-ma...

MEISHU-SAMA: Por isso, deveria ter desistido. Se tivesse o sentimento de desistir, poderia até
ser-lhe atribuído um toko-no-ma (risos). Se o seu sentimento tivesse mudado, não é? Você
também precisa pedir desculpas junto com ele. Aproveitar-se de Deus é fundamentalmente
errado. Portanto, devolva a Imagem e peça sinceras desculpas a Deus. Assim fazendo,
certamente Ele lhe concederá o toko-no-ma. Até que receba o toko-no-ma, deixe a Imagem da
Luz Divina na Sede.
Gokowa-roku No. 13 (23/07/1949)

G) O ministro deve ser um iluminado

MEISHU-SAMA: Tornando-se ministro, consegue-se uma posição

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- em termos budistas, torna-se iluminado; por isso, recebe uma graça à altura. Os membros em
geral não chegaram até aí, por isso devem se aprimorar para alcançar esse nível.

Gossuiji-roku No. 3 (01/10/1951)

Suplemento
 PARA SE TORNAR ILUMINADO

(Consulte Capítulo II, Item no. 1: "O que é a Inteligência da Percepção Verdadeira")

4.5. A AFINIDADE ENTRE MESTRE E DISCÍPULO

A) No caso de corrigir o erro do superior

INTERLOCUTOR: Quando um superior ou ministro está cometendo um erro é errado avisá-

lo a respeito? Há casos em que um ministro tem convicção de que suas atitudes são corretas e,
não conseguindo entender o sentido do que falamos, interpreta-nos mal, o que devemos fazer
nessas horas? Oriente-nos, por favor
MEISHU-SAMA: Como isso depende do estado de espírito do ministro e da Inteligência da
Percepção Verdadeira de quem faz a advertência, não é fácil responder. Por isso, é só pedir, de
coração, a Deus. Então, Ele procederá da melhor maneira e assim está bem.

Tijô-Tengoku No. 25 (25/06/1951)

B) Respeitar a afinidade entre mestre e discípulo

INTERLOCUTOR: Quando achamos que o ministro a quem estamos ligados carece de

empenho em relação à Obra Divina, e passamos a não sentir respeito, ou então, quando
sentimos vontade de nos filiarmos a um ministro melhor a fim de pesquisar mais a fundo a Obra
Divina, creio que é algo muito importante para O discípulo ou fiel. Nesse caso, o que devemos
pensar e como devemos proceder?

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MEISHU-SAMA: Isso é um problema. Esse é um pensamento de não tem fé. Seja como for, foi
Deus quem fez assim e, por isso, nada pode ser feito. Uma pessoa filia-se a um ministro porque
tem afinidade com ele. Como olham só pelo aspecto humano, surge esse tipo de pensamento. É
um absurdo escolher o ministro porque ele é bom. É claro que se ele é bom, de certa forma, há
uma parte positiva, mas isso não influi muito. Um grande pintor também é assim, não é? Ele é
muito melhor que o seu mestre. Não se ouve falar que "o discípulo supera o mestre"? e que "A
cor do anil é mais escura do que o próprio anil"? Por isso, a questão do ministro está segundo ou
terceiro plano. Ao invés de olhar os outros deve, primeiro lugar, ver a si mesmo. Não respeitar o
ministro por esse motivo não é bom. O ministro deve ser considerado como ministro. Tratá-lo de
qualquer jeito, só porque não se consegue respeitá-lo, está fora da lógica. E filiar-se a outro
ministro porque o seu não lhe agrada, é atitude de quem não tem fé alguma, que negligencia
totalmente a Deus. Ao invés disso, se o ministro não é do seu agrado, o certo seria ter o desejo de
fazer com que ele melhorasse. Se fica mudando de ministro, a toda hora, dentro em breve,
poderá até mesmo deflagrar uma greve dos membros.
INTERLOCUTOR: Existem muitas pessoas assim.
MEISHU-SAMA: Realmente. Quando acabamos de saber que uma pessoa se filiou a um
ministro, ele já voltou para o anterior. Não se sabe, afinal, o que está fazendo (risos).
conseqüentemente, é preciso que salvemos grande número de pessoas da sociedade. E caso haja
algo que esse ministro não entenda, é só enviar perguntas a Meishu-Sama. É para isso que
estabeleci esta sessão de perguntas e respostas; portanto, erros jamais serão cometidos.
Gokowa-roku No. 7 (04/04/1949)

C) A respeito da mudança de Igreja

INTERLOCUTOR: Existem ministros que, por não gostarem do da Igreja a que pertencem,
convidam os demais e se mudam para outra. O que o senhor acha disso?

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MEISHU-SAMA: Isso é errado. São pessoas que ainda não conseguiram entrar na Fé. É porque
não acreditam em Deus. É Ele quem está fazendo tudo. Mesmo que o Chefe da Igreja seja ruim,
existe uma afinidade para se filiar a ele, sabe? Caso não seja bom, será banido ou, então,
corrigido. Um ser humano que fala que o outro é totalmente mau, está invadindo o domínio de
Deus. Está escrito que o homem não consegue discernir o bem e o mal, não está? Diz-se que o
Chefe da Igreja é ruim, porque não se entende o que é fé.
INTERLOCUTOR: Isso significaria que o Chefe da Igreja que o recebeu também não entende?
MEISHU-SAMA: Isso não dá para saber, pois não sou Deus. Dizem, por exemplo, que
determinado Chefe da Igreja é ruim. Não consigo entender tais pessoas. Eu, por exemplo,
mesmo que meus subalternos estejam errados, nunca lhes digo que estão. Como eu entrego nas
mãos de Deus, se estiverem errados, ou serão mandados embora ou serão castigados. Mesmo que
a pessoa pareça errada aos olhos humanos, da parte de Deus, ela é um elemento necessário.
Algo parecido aconteceu com certa pessoa. Ela dizia que não havia motivos para preocupação,
porque era Deus quem estava fazendo aquilo, mas acabou adoecendo, foi hospitalizada e faleceu.
Se Deus não possui tal poder; é melhor não crer n'Ele. Dizem que é preciso destituir fulano, mas
é Deus quem está permitindo, por isso, de acordo com a necessidade, Ele o eliminará. Como ele
é ainda necessário, permanece.
Gossuiji-roku No. 3 (05/10/1951)

4.6. ATITUDE DO CHEFE DE IGREJA E DO RESPONSÁVEL DE CASA DE DIFUSÃO

B) A respeito do "Jishoi" (tempo, local e posição)
A.1) De que forma se define o "Jishoi"

MEISHU-SAMA: O "Jishoi" define-se naturalmente.

Gokowa-roku No. 3 (08/01/1949)

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A . 2) Quanto mais elevado for o "Jishoi", maior será o poder de influência
MEISHU-SAMA: A parte inferior do corpo tem pouca influência sobre a parte superior. Em
contrapartida, as doenças da parte superior exercem grande influência sobre a parte inferior do
corpo. Isso também pode ser compreendido, tomando um país como exemplo. As más ações da
classe dirigente, tais como governo, ministros e políticos, exercem grande influência sobre as
demais classes, mas quando as pessoas das classes inferiores fazem algo de ruim ou possuem
maus pensamentos, isso só atinge uma parcela. É como uma pirâmide. Quanto mais for para
cima, mais se estreita, e a força torna-se maior.
Gossuiji-roku No. 20 (01/05/1953)

Suplemento

O HOMEM É O PRINCIPAL, E A ORGANIZAÇÃO, SECUNDÁRIA

MEISHU-SAMA: Mesmo que se chegue a uma organização ideal, se o modo de pensar e agir
de cada indivíduo estiver errado, a administração dessa organização não correrá normalmente, e
o resultado, infalivelmente, será a bancarrota. Portanto, a única forma de solucionar o problema
é melhorar a espiritualidade de indivíduo. Ou seja, deve-se considerar que o homem é o
principal, e a organização social, secundária.

Alicerce do Paraíso (25/05/1949)

A . 3 ) Quem é chefe deve ficar nos fundos fazendo a cabeça trabalhar

MEISHU-SAMA: O melhor exemplo para explicar o espírito e o corpo é a mão. A palma da

mão exerce diversas funções, mas o seu dorso quase não exerce quase nenhuma função. A palma
da mão corresponde à parte material. Perante os olhos, o espírito não se move. Em
compensação, é o principal. No corpo

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humano, as costas correspondem ao espírito. O fato da causa das doenças estar nas costas, é
porque a origem está aí. Por isso, a pessoa que exerce as funções vitais das coisas, move-se
menos. Enquanto quem faz serviços de menor importância movimenta-se mais.
Entretanto, como olham só materialmente, sem conhecer o espírito, os trabalhadores se
vangloriam e dizem que eles são importantes, e isso é o comunismo. Por isso, se por ventura, não
reconhecêssemos a existência do espírito, o princípio do comunismo seria verdadeiro.
Realmente, ele está bem constituído; mas uma vez que reconhecemos o espírito, o comunismo
não nos causa nenhum pavor. Freqüentemente, as pessoas perguntavam a minha opinião sobre o
comunismo, eu respondia que aquilo não era nada, que logo iria se extinguir. Como ele é
somente matéria e negligencia o espírito, que é o principal, não tem perpetuidade; por isso, é
certo que ele não irá continuar por muito tempo. Desse modo, as pessoas que menos têm notado
isso, têm atuado mais amplamente. É por isso que venho dizendo há muito tempo que os
personagens principais e o governante não podem mover-se de um lado para o outro.

Freqüentemente, as pessoas me perguntam: "Meishu-Sama o senhor não irá ao interior?" Então,

dou-lhes o exemplo do eixo de rodas. Digo que o eixo não pode se deslocar, e com isso elas
entendem. Dessa forma, costuma-se dizer que é preciso agir na dianteira, ou seja, que o dirigente
ou chefe precisa comandar, ficar na frente, mas isso é errado. Desde a antigüidade na guerra,
quando o general, por exemplo, comandava tomando a frente, sempre perdia. Realmente, a tática
de que o general fica retirado, sem mostrar sua presença, costuma ser vitoriosa Isso acontece
porque está em conformidade com a Lei do Espírito Precede a Matéria. Quando o primeiro-
ministro Tojo foi de avião até o Pacífico Sul, por ocasião da Segunda Guerra, eu disse que esta já
estava perdida. Se ele tivesse ficado em sua residência jogando "go" (N.T.: jogo de tabuleiro e
pedras) , por exemplo poderia vencer, mas daquele jeito, eu tinha certeza que iria perder.
Mudando de assunto, no mundo empresarial daquela época

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havia uma pessoa chamada Assano Soitiro, proprietário do Cimento Assano, muito famoso na
sociedade. Ele acordava de manhã, bem cedo, e corria por todo lado, ativamente. Com isso, por
uns tempos, desenvolveu-se bem, mas acabou não tendo bons resultados. Achei isso muito
estranho, mas depois que conheci a Lei do Espírito Precede a Matéria, achei que aquilo tinha
lógica. Assim, geralmente, pensamos que é bom trabalhar e se movimentar de modo visível, mas
é o contrário. Por isso, nas filiais da Igreja, por exemplo, ao invés do Chefe da Igreja tomar a
frente, é melhor deixar, na medida do possível, que os seus subalternos ou membros novos façam
o trabalho.
Na época em que a guerra começou, afirmava-se que os chefes e superiores deviam
encabeçar o trabalho. Os soldados diziam que o presidente da empresa de armamentos deveria
tomar a frente, não podia ficar escondido. Mas se ele liderar o trabalho, não dá certo. Se bem
que, antigamente, entre os bárbaros, por ocasião de uma guerra, se os chefes não liderassem, os
subalternos não se moviam - mas esse não é o caso. Para que as coisas corram pacificamente, é
preciso respeitar a Lei do Espírito precede a Matéria, a que me referi há pouco. Por isso, não
significa que seja bom fazer diversas coisas, como simplesmente agir e se precipitar. É preciso
estar de acordo com a posição e condição, condizente com a lógica. Por isso, freqüentemente,
ouvimos dizer que, mesmo se empenhando e com sacrifícios, as coisas não correm bem: mas
podemos entender a sua razão quando observamos bem esse ponto. Desde antigüidade, fala-se
muito em: "Por que será que fulano trabalha tanto e sempre está pobre?" ou "Aquela pessoa fica
à toa o ano no entanto, parece que seu bolso anda sempre cheio."
Podemos compreender bem o porquê disso, se nos basearmos no fator acima. Por outro lado, a
vadiagem e a atuação espiritual das quais falei agora, parecem, à primeira vista, iguais e, por
isso, podem ser confundidas, mas aí é que está o interessante da coisa.
Consequentemente, significa que é
preciso pôr a cabeça funcionar. O fato de fazer trabalhar o corpo físico é próprio do ser humano
e já está determinado por si mesmo. Portanto,

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 Mesmo para entregar o caso nas mãos de Deus, existe uma dosagem. Há um ditado: "Faça o
melhor de si, e deixe o restante com Deus" - isso é bom. Depois de fazermos tudo que é possível
realizar como ser humano, devemos entregar o restante nas mãos de Deus. Portanto, as coisas
vão mudando de acordo com o "Jishoi" da pessoa.

Gokowa-roku n No. 2 (28/12/1948)

Suplemento 2

BASTA RECEBER SABEDORIA SUFICIENTE PARA DESEMPENHAR A MISSÃO

Após orientar-nos sobre coisas elementares, em resposta a

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uma pergunta sobre a atuação dos três espíritos - Primordial, secundário e Guardião - Meishu-
Sama explanou o seguinte:
MEISHU-SAMA: Na parte mais profunda disso, há coisas que não posso explicar. Mas dá para
percebê-las. Isso é a sabedoria. De qualquer forma, é algo realmente muito delicado. Por isso,
não é possível falar e nem escrever a respeito. Com certeza, no mundo todo, eu sou a única
pessoa que entende essas coisas. Certamente, outras pessoas não compreendem. Entretanto,
desde a pessoa consiga cumprir seu papel, não há problema em entendê-las. Suponhamos que
uma estrela pense: "O Sol brilha tanto e isso me deixa indignada. Queria brilhar como ele." nesse
caso, nada pode ser feito, porque a estrela só tem o brilho que lhe cabe.
Gossuiji-roku No. 24 (01/09/1953)

A . 4) Devem compreender bem o que é "Jishoi"

MEISHU-SAMA: Por não estar de acordo com a lógica, é que não se consegue receber graças.
Por isso, os Chefes de Igreja e responsáveis de Casa de Difusão, os ministros e diretores devem
estar bem cientes de suas próprias posições hierárquicas e tomar cuidado para não cometerem
coisas absurdas. Nessa questão, se houver, regularmente, leitura de Ensinamentos e polimento da
Inteligência da Percepção Verdadeira, seja qual for o caso, sempre surgirá a percepção.
Shukyo-hen (17/06/1953)

Suplemento
TRAJAR-SE DE ACORDO COM A SUA CONDIÇÂO

MEISHU-SAMA: Ontem veio uma pessoa ilustre. Ela estava modestamente e nem meia usava.
Aquilo está errado. N trilogia Verdade, Bem e Belo, estava faltando o Belo. Existem certas
crenças cujos adeptos apresentam aspecto sujo, aparência modesta e moram em casas humildes;
mas como é necessário estar de acordo com a Verdade, Bem e Belo, é preciso haver

99

beleza. Por falar em Belo, não existe um lugar tão belo com este, sabe? Como as pessoas têm-se
esquecido do Belo, não está certo. Além disso, elas comem comida ruim. Se fosse preciso s
alimentar assim para sobreviver, estaria certo; mas o fato d fazê-lo propositalmente, ter uma
aparência modesta e morar em casas pobres só para induzir as pessoas que sua fé é sólida, está
errado. Poder comer comidas deliciosas significa que a pessoa está qualificada para tal. Porém,
se for em decorrência de más ações, não pode. Poder alimentar-se de comidas saborosas morar
em casas melhores é o certo.
Como vimos há pouco no Ensinamento, é tal qual o caso do diamante e do ferro. O ferro serve
para fazer panelas e trilhos de trem. Não adianta usar ouro para fazer panelas, fornos e
revólveres. O ouro possui valor, tornando os objetos belos, isto é, ele deve ser usado como
adorno. O mesmo se aplica ao dinheiro.

Gossuiji-roku n0- 2 (08/09/195

A.5) A missão do Responsável de Casa de Difusão

Orientação dada após o Ensinamento "A respeito da Lógica da fé"

MEISHU-SAMA: Pedir Johrei ao Responsável de Casa de Difusa não é totalmente inadmissível.

Só nos casos em que uma pessoa está sofrendo demais, ou quando não se sabe qual é a doença
pode-se perguntar ao Chefe da Igreja e pedir-lhe Johrei. Nos demais casos, em que a própria
pessoa pode ministrar, é errado dar trabalho ao Responsável de Casa de Difusão. E, de acordo
com a doença, os casos são diversos; mas, sendo pneumonia ela sara naturalmente, mesmo que
não se faça nada. Por isso com a ministração pelo pai ou pela mãe, o filho sara. No entanto se,
desde o início, pedir ao Chefe da Igreja, levará mais tempo. Ao contrário, com a assistência do
pai ou da mãe, a cura processará mais rapidamente. Isso porque, o Chefe da Igreja deve ter o seu
pensamento voltado para a salvação de um maior número de pessoas e expandir a Obra Divina;
mas, por estar desviado desse ponto, a coisa não vai bem, apesar do esforço.
Mioshie-shu No. 22 (27/05/195

100

A . 6 ) Responsável de Casa de Difusão não precisa ficar demasiadamente preocupado com

os assuntos da Igreja

LOCUTOR: Acho que oferecer o dinheiro necessário a Deus para que Ele o utilize, é o que a
pessoa deve fazer.
MEISHU-SAMA: Isso mesmo.
LOCUTOR: Nós, que trabalhamos para a Igreja, devemos em ganhar bastante dinheiro, e a
prática disso significa estar de acordo com a Verdade, Bem e Belo.
MEISHU-SAMA: Isso é muito bom.
LOCUTOR: E observando a Igreja nesse sentido, acho que material que serve para se ganhar
dinheiro. Isso não é só na Igreja, no mundo também.
LOCUTOR: E ofereço meu trabalho à Igreja...
MEISHU-SAMA: A expressão "ofereço meu trabalho" está errada. O certo é dizer: "Ofereço
dedicação." Os funcionários do governo e das firmas também usam o termo "trabalho."
LOCUTOR: O fato de um dedicante como eu sugerir ao da Igreja para ganhar dinheiro através
de bens materiais, seria atitude Shojo? Nesse aspecto, qual seria, neste caso, a atuação

MEISHU-SAMA: O melhor é ficar indiferente. Seja lá o que os Chefes da Igreja irão fazer,
Deus é quem realizará com perfeição; por isso , é uma preocupação desnecessária. Caso
contrário, significaria que Deus não tem dignidade. Mesmo que você fique calado, Ele atuará da
melhor maneira. Ao invés de pensar nisso, um maior número possível de membros. O fato de
você recomendações aos dirigentes, significa que se tornou importante. Não há necessidade
alguma de se pensar coisas. Sua função é de Responsável de Casa de Difusão, por isso deve
formar um maior número de membros e expandir a Igreja ; fazendo assim, está bem. Em
primeiro lugar, a gente chama a atenção porque existem falhas ou porque achamos que algo
diverge de nossa Opinião, não é mesmo?
LOCUTOR: Não se trata de chamar a atenção. O meu

101
pensamento é que, por exemplo, quando alguém trabalha numa firma, o presidente ou os
diretores...
MEISHU-SAMA: Aqui não é uma firma, e sim, uma entidade religiosa. Não se deve pensar
como se fosse uma empresa.
INTERLOCUTOR: Disse isso porque pensei dessa forma.
MEISHU-SAMA: Entretanto, é Deus quem está realizando. isso, Ele supervisiona os
Dirigentes. Às vezes, acho que estão errados e penso por que será que fazem daquele modo; não
tem jeito. Por saber que Deus é quem está agindo e dará uma solução, é que posso ficar
indiferente.
INTERLOCUTOR: Como eu também estou dedicando, será posso pensar que Deus é que está
agindo?
MEISHU-SAMA: Sim. Tudo deve ser entregue nas mãos de Deus. Está escrito sobre este
assunto, em abundância, em meus livros. Será que você está lendo os Ensinamentos?
INTERLOCUTOR: Não consigo fazer distinção entre entregar mãos de Deus e me esforçar no
"Jishoi" em que dedico.
MEISHU-SAMA: Deve empenhar-se e deixar nas mãos de Deus. Você não deve pensar
separadamente. "Faça o melhor de si e deixe o restante com Deus"; dessa forma, deve esforçar-
se e entregar mãos de Deus - basta que proceda assim. Esta foi uma pergunta muito boa. Pode ser
que mais pessoas estejam pensando de maneira idêntica. Por isso, é melhor que façam bastante
perguntas desse tipo e atuem entendendo realmente a fundo.

Gossuiji-roku No. 25 (01/10/)

A.7) Um orientador precisa se responsabilizar pelas suas afirmações

MEISHU-SAMA: O problema atual foi o deslize primeiro-ministro Yoshida, e isso me fez

lembrar este verso achei o mais primoroso da época em que compunha "kanku" (2) humorístico:

- Poema derivado do haicai (2)

102

"imbecil!
pensando bem,
Trata-se de mim mesmo."
Esta poesia está publicada no "Waraino Izumi" "Fonte de risos." Eu acho que ela se enquadra
perfeitamente ao Sr. Yoshida. Seja como foi; o motivo principal é o problema causado pelo
emprego do termo "imbecil." A partir desse fato, começaram a surgir, repentinamente, críticas
em relação ao primeiro-ministro Yoshida. Se fosse outra questão qualquer, o povo não se
incomodaria tanto assim, mas em se tratando de uma declaração desse tipo, o povo não pode
aceitar. Eu também até pensei que, chegando àquele ponto, o Sr. Yoshida deveria renunciar. De
qualquer forma, o uso da palavra "imbecil" é algo fatal. Mesmo assim, o Sr. Yoshida não deveria
proceder em "banho-maria", retirando o que disse. Deveria pedir desculpas. Naquela sua postura,
comprova-se a falta de honestidade e de senso de justiça que a pessoa do Sr. Yoshida tem em
relação àquele tipo de problema. Seja como for, por infelicidade, a pessoa em questão era um
deputado. E, tratando-se de um deputado, mesmo que seja uma única pessoa, foi eleito pelo voto
de milhares de pessoas. Por isso, chamando-o de imbecil, é o mesmo que xingar o povo do
mesmo nome. Assim, é algo insuportável para o sentimento do povo. Sobretudo porque, uma
pessoa como o Primeiro-ministro de uma nação, usar a palavra "imbecil" num recinto solene
como o do Congresso Nacional, é algo imperdoável. Por isso, não há outra alternativa a não ser
abaixar a cabeça e pedir desculpas. E preciso que, refletindo, deixe bem evidente que reconheceu
a sua falha, dizendo: "Inadvertidamente disse coisas erradas. Peço, Por favor; que me perdoe."
No entanto, ele apenas retirou o que disse. Retirar a palavra significa que houve apenas uma gafe
na expressão. Se dissesse: "Expressei-me mal, por isso, retiro o que disse", ainda seria
admissível. Mas, ao contrário, é preciso que fique evidente a reflexão sobre o erro cometido pelo
fato de ter chamado O Povo de imbecil e sujado um recinto solene como aquele. Ao verificar que
ele não tem o mínimo de sentimento, nota-se que o Sr. Yoshida não é honesto. Significa que ele
não

103

consegue sequer fazer distinção entre o bem e o mal. E, desse jeito, por ser perigoso, não se lhe
pode confiar o comando de uma nação. Por isso, de fato, não é conveniente.

Mioshie-shu n0- 20 (1 6/03/1953)

B) Cuidados a serem observados no encaminhamento dos subalternos

B.1) Encaminhar com sorriso

ENSINAMENTO - "A principal causa da expansão da nossa Igreja" (Eiko n2 228)

MEISHU-SAMA: Ontem também recebi uma carta de uma pessoa da Argentina, datada de
junho deste ano. Como ela desejava a salvação a qualquer custo, eu lhe enviara, anteriormente, o
"Ohikari" e os Ensinamentos. Segundo a carta, ela começou a Servir com grande fervor e creio
que, brevemente, a Obra Divina irá se expandir também naquele país. Nesse caso, o melhor é
fazer difusão através de correspondência. E muito difícil ir sempre a um local tão longe. Por isso,
posteriormente, quando lá forem formados membros por correspondência, um dia, teremos que
enviar alguém; tendo esse tipo de preparação, depois fica mais fácil.
Acho que o que Deus faz é muito bem pensado. Seja como for, Ele é muito atencioso.
Entretanto, os deuses de antigamente não eram assim. Entre outras coisas, eles atormentavam os
seres humanos; mas o Deus da Igreja Messiânica Mundial tem Poder e, por isso, tudo é livre.
Outro dia, li um verso: "A oração que se assemelha a prantos e apelos é sinal de que a religião é
"Shojo'." No cristianismo, também existem muitas pessoas que fazem "orações" que parecem
"prantos e apelos." Os padres que fazem sermões na beira da estrada também realizam-nos
falando com uma voz realmente digna de pena. Isso acontece porque o seu deus não tem poder e
eles acabam colocando a própria força, centralizando-se nesta. Ser salvo dessa maneira é algo
realmente infernal. Se as pessoas não forem salvas sorrindo alegremente, não será uma
verdadeira religião celestial.

104
Certa vez, fui convidado para um casamento cristão, que parecia um velório.
Ultimamente, quase não acontece, mas antigamente, distribuíam-se doces por ocasião de um
funeral. No casamento cristão, oferecem-se doces... Numa das seitas do cristianismo, o riso é
considerado pecado. Por isso, na época em que eu realizava Kanku humorístico, apareceu um
cristão que comentou que esta Igreja era completamente diferente, aqui o riso era incentivado e
na sua religião, o mesmo era pecado. Assim, é totalmente diferente.

Por isso, enquanto esse tipo de religião estiver muito ativo em todo o mundo, é certo que este
permaneça infernal. Mesmo assim é muito melhor sofrer através da religião do que ser
atormentado pelos malvados. Entretanto, visto por parte de Deus, fazer com que o ser humano
fique contente e o mundo seja repleto de alegrias. Portanto, como até agora não existiu nada
igual à Igreja Messiânica Mundial, somos mal interpretados e mal vistos.

Ontem, no rádio, dizia-se, por exemplo, que as outras religiões precisavam respeitar os
mandamentos e davam-se várias explicações com base na moral. Até agora, todos pregavam
dessa e, por isso, estava bem assim. Mas o mandamento é um tipo de esforço do próprio
indivíduo. Exemplifiquemos de forma mais compreensível. Suponhamos dinheiro esteja caído
num cantinho difícil de perceber. Então, a pessoa que descobre, tem vontade de pegá-lo e tê-lo
para si, mas, se apanhar, comete pecado. Então, ela se contém forçosamente. Isso é
mandamento. Entretanto, na verdade, mesmo que esteja caído, como já está determinado que
não se deve pegar algo que não nos pertence, o certo é passar por ele sem pensar em catar. Não é
certo deixar de fazer o que tem vontade só porque existem mandamentos. Por isso, não é preciso
ficar se contendo. Está determinado naturalmente que não fará isso; portanto, passar pelo
dinheiro sem pensar em nada é o método da Igreja Messiânica Mundial. Não é que não existem
mandamentos nela, mas é que eles são desnecessários.
Se a pessoa tem vontade de tomar bebidas alcoólicas, mas
105
se contém firmemente, dizendo que isso contraria Deus, não é certo. O correto é não ter vontade
de beber e nem pensar nisso. Àqueles que gostam de bebida, digo para beberem. Mesmo assim,
acabam perdendo a vontade, e isso é o certo. Até hoje não houve nenhuma religião que
conseguisse fazer com que pessoas deixassem de fazer coisas ruins, de fazer maldades e de
beber, de forma natural. E o fato de não ter existido tal religião é porque seu deus não tinha
poder e não conseguia fazer homens desse tipo. Então, houve um esforço na tentativa de reprimir
exteriormente, e tudo era feito dessa forma. E todas as civilizações, até hoje, eram assim. O
mesmo acontecia na Medicina. É como impedir o sofrimento quando ele aparece, ou esfriar a
febre com gelo. As religiões também eram desse jeito: reprimiam exteriormente e tentavam fazer
com que os homens praticassem boas ações. Por isso, não eram verdadeiras.
A astúcia ou a prática de más ações são, de modo geral, um tipo de vício. Dizem que é
muito divertido. Os batedores de carteiras sentem um prazer indescritível em tirar coisas dos
outros. Eles podem ganhar até 10 mil ienes trabalhando honestamente mas preferem ganhar
muito menos furtando. Dizem que, certa vez, um ladrão fez as contas e, tirando a média, chegou
conclusão de que não compensava pois, no final, ganhava muito menos que um assalariado
comum. Contando o tempo que ficava preso e outras coisas, o lucro de um dia era irrisório.
Então perguntaram se não seria melhor parar. Mas, como se tratava de um vício, disse que não
conseguiria. O vício, em suma, é ação do Espírito Secundário, que está dominando e vencendo.
Entretanto, quando o vicio acaba, significa que a Espirito Secundário enfraqueceu e não
consegue mais dominar o ser humano: ele é que passa a ser dominado.
Também existem pessoas que mentem muito. Mentir significa enganar, portanto, é um
tipo de astúcia, a qual também é um vício. Por esta razão, existem muitas pessoas que não
conseguem parar de mentir. Uma vez, perguntei: "Você mente mas que graça tem em mentir?" E
a resposta foi que a graça estava em ver os outros espantados ou interessados. Há vários

106
tipos de mentiras, mas a mais problemática é aquela que contenta as pessoas. A referida pessoa
disse: "Desta vez, uma pessoa se tornará fiel e, quando ela ingressar, o número de membros
aumentará repentinamente. Ela tem poder e também muito dinheiro. Poderá reunir muitos
amigos seus." Com essas palavras, tentou contentar-me." Na hora, a gente fica contente,
pensando: "Puxa, que ótimo!" Mas, com o passar do tempo, tudo isso vira fumaça. Esses fatos
aconteceram comigo diversas vezes. Trata-se ma mentira para agradar às pessoas mas, quando
ficamos sabendo que é mentira, ficamos mais desapontados ainda.
Existem também mentiras que nos deixam assustados. Dizem coisas como: "Tem gente que
está querendo derrubar a Igreja Messiânica Mundial desta forma. A pessoa está planejando
assim, por isso, é melhor tomar muito cuidado. Entretanto, eu tenho uma tática e, portanto, se
tomar uma certa medida, é possível evitar; seja como for, é melhor se precaver." E, às vezes, sem
querer, acabamos acreditando em suas palavras. E no fato darmos ouvidos a essas coisas é que as
pessoas se sentem interessadas, o que também é um grande pecado. O que acontece é o seguinte:
o Espírito Secundário se diverte com isso. Nos jornais, por exemplo, há muito disso, mas a causa
é a mesma. Por este motivo têm surgido os fraudadores e impostores, que se divertem, juntando
bastante dinheiro; e tudo isso se relaciona à causa acima citada. Isso ocorre porque o Espírito
Secundário está dominando. Ao ter seu Espírito Secundário reprimido, a pessoa deixa de
achar graça nesse tipo de comportamento e considera uma tolice fazer tais coisas. Assim, sua
mente clareia passa a não achar engraçado agir dessa maneira. E começa a pensar que, ao invés
disso, é melhor obter a confiança dos outros e adquirir uma boa posição. Esse raciocínio lógico
passa a ficar evidente para ela justamente aquelas pessoas que mentem são as que não utilizam
esse tipo de raciocínio. Por esse motivo, escrevi, há algum tempo, um Ensinamento intitulado:
"Façam cálculos." As pessoas que conseguem calcular com precisão, têm mesmo poucas
máculas.

Mioshie-shu No. 26 (07/09/1953)

107
B.2) Encaminhar as pessoas através da doutrina e mandamentos não é o melhor
procedimento na Igreja Messiânica Mundial
ENSINAMENTO-"O que é a Igreja Messiânica Mundial Prefácio"(Eiko n 253)
MEISHU-SAMA: Freqüentemente, me dizem: "A Igreja Messiânica Mundial ainda não formou
uma doutrina." Mas isso acontece porque as pessoas a vêem como uma religião comum. Na
verdade, ela não é uma religião e, por isso, não precisa de doutrina ou coisa parecida. Em suma,
o termo "doutrina" não e adequado, pois não se trata de ensinamento... Doutrina existe em
quase todas as religiões desde a antigüidade e muitas delas são magníficas e bem elaboradas. Em
resumo, doutrina são argumentações sobre os ensinamentos. É impossível salvar o ser humano
com ensinamentos. No jornal Shizuoka Mimpô, começaram a sair, em série, artigos a meu
respeito. Li, nesse jornal, um depoimento interessante: "Quando eu era jovem, discuti a respeito
do milagre numa reunião de pesquisa da Bíblia. Dizendo que não conseguia acreditar
absolutamente nos milagres, risquei todos os trechos relacionados a eles. Ao ler a Bíblia sem
esses trechos, ela não era mais um livro religioso e sim, um livro de moral. Quando entendi isso,
perdi todo o interesse que tinha, e larguei a pesquisa." Assim estava escrito e achei que
aquilo era realmente interessante. Isto é, se na religião houver apenas ensinamentos, acaba
transformando-se em Moral. Além da Moral, existe algo misterioso, que não se baseia na lógica
e isso é o fundamento da religião. Por isso, quanto mais mistérios e milagres a religião
evidenciar, maior é o seu valor como tal. Quando a religião se torna assim, não temos que
discutir mais o seu valor como religião, porque ela deixa de ser religião. Logo, os ensinamentos
não são necessários. Esse ponto é muito difícil, mas é exatamente como elaborar leis para
impedir o surgimento de criminosos. Elaborar leis significa preservar um pouco a ordem: "Se
praticar

108

tipo de maldade, será enquadrado neste crime e será aplicada esta pena." E, quanto aos
ensinamentos religiosos, há muitos que estão divididos em cláusulas como: "O homem não deve
fazer assim", "Precisa fazer assim." E, geralmente, o precursor desses ensinamentos são os Dez
Mandamentos de Moisés.
"Deve-se fazer isso" ou "Não se deve fazer aquilo." Para essas afirmações, não existem
penas físicas como na Lei, mas sim, espirituais. "Cobiçar a mulher alheia é cometer o pecado de
adultério", que consta na Bíblia, é uma das penas espirituais. Não é natural o ser humano praticar
o bem e não praticar o mal por causa das punições. É o mesmo caso de quem se contém, com
todo esforço, para não tomar bebidas alcoólicas, dizendo que são prejudiciais. Assim, como
religião, ela é de nível baixo. Não está num nível alto. Numa religião elevada não existem
cláusulas como: "Não se deve fazer assim." As pessoas passam a repugnar essas coisas.
Tratando-se do álcool, a pessoa perde a vontade de beber. Assim, perde o gosto pelas práticas
abomináveis.
A astúcia ou a prática de más ações é realmente um vício. As pessoas praticam a
corrupção, porque gostam dessas coisas. Ao invés de ganharem dinheiro de um modo limpo e
por meios normais, preferem agir às escondidas e sentem prazer nisso. Isto significa que a alma
dessas pessoas não está pura e se encontra num nível baixo. Se o nível da alma não fosse baixo,
não faria essas coisas. Ou seja, a pessoa possui caráter animal em grande proporção, portanto, o
amor humano é escasso. Realmente, se não existisse a jaula chamada penalidade, seria perigoso.
Se bem que mesmo existindo jaula, ela é rompida... Para falar a verdade, os que na sociedade são
chamados de políticos e ilustres personalidades, que andam pavoneando, espiritualmente
falando, são de baixo nível, são inferiores. Dessa forma, quando a alma chegar ao nível em que,
mesmo sem leis, mandamentos ou coisas similares não pratica o mal, não tem interesse por
coisas más e sente prazer em praticar o bem, esta sim, é a verdadeira alma. Mesmo deixando a
pessoa à vontade, ela não praticará o mal. Não praticar o mal porque alguém está olhando, não é
o natural. O objetivo principal da Igreja Messiânica
109

Mundial é formar seres humanos daquele tipo.

Entretanto, é claro que de uma hora para outra, não se conseguem formar homens
perfeitos assim; por isso, a doutrina também e necessária. Todavia, o fundamento esta muito
mais acima: por isso, digo que a nossa Igreja não é uma religião. Até agora não surgiu nada tão
superior. Mas esse algo superior apareceu. E fazer com que as pessoas entendam esse algo
superior não é tão fácil. Todos dizem: "Imagine só se existe uma coisa tola como essa." Porém,
quando ministramos Johrei, a pessoa sara mesmo duvidando. Não obstante, ela tenta ver com a
lógica - só que a lógica está abaixo e nós, acima. Os intelectuais deveriam pesquisar, mas como
não conseguem entender com a lógica atual, acham que nossa Igreja não presta. É realmente
muito difícil, mas quando entendem que a nossa religião é melhor do que a lógica, acabam não
conseguindo mais abandoná-la.

Mioshie-shu n0- 32 (06/03/1 954)

OBSERVAÇÃO - Ensinar bem as pessoas a recorrer a Deus e encaminhá-las de modo a não

incorrerem na fé centralizada no ser humano
INTERLOCUTOR: Há vinte anos, um ano depois do nascimento do nosso primogênito, minha
esposa (43 anos) contraiu doença de senhora, mas submetendo-se a tratamentos médicos por
vários anos, melhorou. Entretanto, a partir da primavera de 1946, foi acometida de apicite
pulmonar e, quando estava em apuros devido ao enfraquecimento, conheci a Igreja. Tornei-me
membro e, ministrando-lhe Johrei durante um ano, ela restabeleceu-se quase que inteiramente.
Mais tarde, perdi o meu orientador e acabei deixando o Ohikari no Altar e, assim, passaram-se,
alguns anos.
Neste ínterim, em 1948, minha esposa engravidou depois de muitos anos e, quando
chegou no último mês de gestação, contraiu nefrite e foi medicada; mas a criança nasceu morta
e, naquela ocasião, fez esfriamento da barriga com gelo. Depois disso, ela ficou bem de saúde e
estamos sufragando o espírito da criança que morreu.

110

A partir do final de 1949, teve linfatite e, quando estávamos indecisos quanto a médicos e
remédios, em fevereiro do ano seguinte recebemos orientação do ministro, e minha esposa
também ingressou na Igreja. Com o contínuo recebimento de Johrei, ela se recuperou em meio
ano. No dia 15 de agosto, tivemos permissão de ir a Hakone e, depois que voltamos, ela
começou a sentir dores nos quadris. Pedimos Johrei aos ministros, mas a dor foi ficando cada
vez mais forte e, do final de agosto a setembro, todas as noites, por volta das 20 às 24 horas,
sente sucessivas e violentas dores, sofrendo bastante com isso. Sente alívio ao receber Johrei,
mas essa situação se repete todas as noites. Ultimamente, já não come quase nada e está
enfraquecendo dia a dia. A febre oscila em torno dos 37, 38 graus. Em agosto de 1950,
recebemos o Obyobu-Kannon e, em dezembro, entronizamos a Imagem da Luz Divina. O que
devo fazer para merecer a salvação?
MEISHU-SAMA: "Perdi o orientador" - há um grande equívoco nessa forma de expressar, pois
não se professa a fé baseando-se no orientador. Esse foi o primeiro erro, e quando se faz isso,
nada corre a contento. Posteriormente, o problema continuou persistindo. Foi uma graça muito
grande o fato de sua mulher ter recuperado a saúde depois de contrair apicite pulmonar e, por
isso, deveria ficar mais firme na fé. No entanto, dizer que perdeu o orientador, é algo totalmente
contrário. Além disso, o ato de, em 1948, ter ficado grávida depois de muito tempo sem ter
filhos, é algo realmente gratificante, não é? Mesmo assim, não percebendo, recebeu tratamento
médico e a criança nasceu morta. Com suas próprias mãos, foi tornando as coisas cada vez
piores. Em seguida, fez resfriamento com gelo. Isso também é ruim. Apesar de anteriormente ter
se restabelecido da apicite pulmonar com Johrei, é estranho ficar pensando em médicos e
remédios ao ser acometida de linfatite. Sua cabeça não está regulando bem. Como tudo isso foi
uma falha, não é nada fácil recuperar momentaneamente, as graças são interrompidas. Você
estava segurando a corda da salvação, mas acabou soltando-a. Mesmo que consiga agarrá-la
novamente, será muito difícil.
Mioshie-shu n0- 3 (05/10/1951)
111

B.3) Deus repreende os ministros que estão descuidados

INTERLOCUTOR: É a respeito de uma reportagem publicada no Estado de Mie. Eu não havia

ido ministrar Johrei, mas foi publicado como se eu tivesse ido. Na família, são três fiéis: o pai e
dois irmãos. Quando o mais velho veio para a Igreja a fim de se tornar membro, o mais novo
estava num barco que colidiu. O rapaz machucou o quadril, e todos tentaram levá-lo ao médico,
mas ele insistiu em voltar para casa. O irmão mais velho havia sido salvo na Igreja após sofrer
nas mãos dos médicos. Como tinha ouvido falar que, mesmo com os Johrei ministrados
seguidamente pelos ministros e familiares continuava na mesma situação nada favorável, orientei
que fosse examinado por um médico. Após a sua morte, chamaram o médico, mas como este não
vinha logo, pediram um outro. Então, o primeiro trouxe a polícia.
MEISHU-SAMA: É estranho que isso tenha acontecido só com uma pancada no quadril.
INTERLOCUTOR: Parece que não saia nem um pouco de urina. Soube que, anteriormente,
houve solidificação por causa da uretrite e cistite.
MEISHU-SAMA: Entretanto, não há motivos para que aquilo acontecesse só com uma
pancada no quadril. Está presente hoje quem lhe ministrou Johrei?
INTERLOCUTOR: Foram dois ministros, mas não vieram.
MEISHU-SAMA: Por ter acontecido aquele problema, eles tinham por obrigação vir hoje.
Deveriam estar presentes para perguntar o porquê do falecimento do rapaz. No entanto, é
incompreensível a ausência deles. É melhor que pessoas assim deixem de ser ministros. Seria o
caso de terem vindo perguntar o motivo do falecimento, não é? Isso é o mais importante de tudo.
Acho estranho o fato de não terem vindo hoje. Outro dia mesmo, frisei bem que "não devem agir
fora da lógica", e por isso, o fato de vir perguntar numa ocasião como esta o motivo pelo qual
aquela pessoa morrera, é que significa estar de acordo com a lógica, não é mesmo? Não há nada
que esteja tão fora dela quanto a ausência deles. Devemos pedir a tais pessoas que se afastem

112
temporariamente do Servir. E fazer com que, dessa forma, elas considerem bastante sua
responsabilidade. Se perceberem que realmente estavam erradas, deverão vir pedir desculpas.
Caso contrário, vejo-me em apuros pelo fato de pessoas extremamente irresponsáveis como elas
estarem difundindo a fé como ministros. Quando ficou sabendo disso?

INTERLOCUTOR: No dia 27

MEISHU-SAMA: Fez perguntas aos ministrantes de Johrei?

INTERLOCUTOR: Como não vieram...

MEISHU-SAMA: Devia tê-los chamado e perguntado. E também tê-los trazido hoje aqui para
contar-me detalhadamente. Esse é um problema muito sério. Você também quer saber o motivo,
não é mesmo? Assim, você também é irresponsável. Está totalmente fora da lógica. Realmente,
Deus dá um apertão nas pessoas que estão distraídas e "no mundo da lua." À medida que o
tempo avança, Deus fica mais rigoroso. Mesmo assim, Ele não irá pedir o impossível ou algo
que esteja em desacordo com a lógica. O ser humano é que vive fora dela. E Deus adverte sobre
isso corretamente. Devido às circunstâncias, a Medicina está sendo "encurralada" e como ela
precisa fazer alguma coisa para se defender, está de olho em nossas falhas e no que pode
provocar problemas. Por isso, não podemos ficar descuidados. (...)O certo seria os encarregados
do Johrei que causaram este problema, virem se desculpar o quanto antes pela sua negligência. É
imperdoável não terem comparecido a uma reunião como a de hoje. Essas pessoas devem deixar
de ser ministros. Como esse caso saiu nos jornais, é incalculável a influência que vai ter. Por
isso, não se sabe a proporção do transtorno causado a Deus pelo erro cometido. Sentindo essa
responsabilidade, deveriam vir se desculpar o quanto antes, mas o fato de não terem vindo,
mostra que não têm fé coisa alguma. E uma fé falsa. É sobre isso que você precisa falar-lhes
muito. Não sei se percebeu isso, mas acho que não. Entretanto, sair de casa e vir aqui sem notar
isso, também não é aceitável. Ultimamente, tenho feito, vez ou outra, diversas advertências,
113
mas isso tem acontecido por falta de leitura de Ensinamentos ou por não terem ouvido com
atenção o que tenho dito.
Gossuiji-roku No. 21(01/06/1953)

B.4) O fato de receber permissão também depende da pessoa e da época

INTERLOCUTOR: Desejo receber orientação a respeito do Johrei. Outro dia, fomos orientados
que a regra era ministrar de pessoa para pessoa, individualmente.

MEISHU-SAMA: Naquela ocasião, sim.

INTERLOCUTOR: Quando alguém se encontra em purificação muito severa, por que várias
pessoas têm ministrado Johrei juntas?
MEISHU-SAMA: Como o tempo avança, não se deve permanecer sempre igual. Muda-se de
acordo com o tempo. É bom que se proceda com o método adequado à ocasião. Não é preciso
fixar as coisas tão rigorosamente. Pode ser de acordo com as circunstâncias.
Gossuiji-roku n0- 3 (01/10/1951)

114
5.1. SOBRE A MUDANÇA DE IGREJAS E CASAS DE DIFUSÃO

INTERLOCUTOR: O fato da Igreja mudar sempre de local é porque ainda precisa ser
purificada?
MEISHU-SAMA: Isso é muito bom, não acha? É melhor fazer mudanças várias vezes. Se há
necessidade, está muito bom. Geralmente, a Sede Central também muda bastante. Doravante,
continuará mudando.
INTERLOCUTOR: Algumas pessoas dizem que não conseguem firmar num local porque há
muitas máculas.
MEISHU-SAMA: É sim. Fazem-se mudanças para eliminar as máculas. Normalmente, não
existem pessoas que não as possuem.
INTERLOCUTOR: As máculas são das pessoas que professam a Fé?
MEISHU-SAMA: Das pessoas que professam a Fé, das que não a professam, dos ministros e
também da casa; tudo e todos têm máculas.
INTERLOCUTOR: Mas o povo faz maus comentários...
MEISHU-SAMA: Não tem importância. Deus é quem está agindo assim. Mesmo no caso do
nosso jornal, no início, a sua denominação era "Hikari", depois foi mudado para "Kyussei" e
agora, passou a se chamar "Eiko"; nenhum outro jornal mudou tantas vezes de nome. Deus é
quem muda, por isso, não tem jeito.
O motivo é o seguinte: o fato da nossa Igreja ser completamente diferente das religiões
de até hoje, é porque estas pertenciam à Era da Noite, por isso, demoravam muito tempo para
sofrerem mudanças. Mas agora, o que levava cerca de mil anos, estou pretendendo fazer em dez.
É melhor dizer que Deus é quem está realizando.
INTERLOCUTOR: Será que é melhor continuar sempre no mesmo local?
MEISHU-SAMA: Deixe por conta de Deus. Isto é, se for em condições favoráveis em que se
obtém melhoras com a mudança, então, pode mudar. Entregar nas mãos de Deus significa isso.

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Isso acontece muitas vezes comigo. Há ocasiões em que encontro algum obstáculo e acho que é
melhor vir para este lado. Então, penso: "Isto foi Deus..." e assim procedo. Nesses casos, parece
que é muito demorado mas é extremamente rápido.

Gossuiji-roku No. 3 (05/10/1951)

5.2. AS PESSOAS MUDAM PARA UMA CASA DE ACORDO COM A SUA

ESPIRITUALIDADE

MEISHU-SAMA: Com a mudança de residência acontece a mesma coisa. Não precisam se

preocupar nem um pouco com a fisiognomonia ou a posição cardeal da casa. As pessoas acabam
mudando para casas que estão no nível correspondente a elas. As que estão no Mundo
Intermediário, se mudam para uma casa boa. Da mesma forma, as pessoas que têm os seus
espíritos no Inferno, por mais que procurem mudar-se para uma casa de boa fisiognomonia e
posição cardeal, jamais conseguirão ir a tal lugar.

Como sei disso, quando mudo de residência não examino nada, nem mesmo a sua
fisiognomonia. Quando sinto vontade, vou até o local, e, infalivelmente, encontro uma boa casa.
Depois de mudar, fico conhecendo ainda mais os seus pontos positivos.
Gokowa-roku No. 17 (28/02/1950)

5.3. NÃO SE DEVE ATRASAR, POR EXEMPLO, O PAGAMENTO DO ALUGUEL

INTERLOCUTOR: Uma das primeiras orientações que recebi quando vim Servir ao seu lado,
foi sobre o aluguel O pagamento de janeiro deveria ser feito no final do mês de dezembro ou no
dia 1 de janeiro. Depois disso, vim procedendo com esse sentimento e, realmente, recebi graças.
MEISHU-SAMA: Com esse procedimento, a parte financeira torna-se ainda mais abundante.
Portanto, se está passando por dificuldades e sofrimentos monetários, é porque está criando esse
tipo de semente. E como a semente está invertida, quanto

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mais juntarmos dinheiro, mais difícil se torna a sua entrada. E se acontece alguma desgraça
quando o dinheiro está difícil de entrar, a situação aperta. Principalmente no que diz respeito às
coisas de Deus, é assim.
Não falo muito sobre dinheiro, mas quando uma pessoa está com dificuldades financeiras
é porque não está dedicando. Está determinado o quanto a pessoa deve Servir. Se a quantia não
for equivalente às graças recebidas, significa contrair dívidas. Por isso, não adianta. Isto porque
o dinheiro é de Deus, portanto, agindo assim, terá menos dificuldade.
INTERLOCUTOR: Quando a orientação é dada no momento em que estamos realmente
passando por problemas, compreendemos melhor e conseguimos ultrapassar com facilidade.
MEISHU-SAMA: Isso mesmo.
INTERLOCUTOR: Realmente, só mesmo Deus é quem não utiliza o homem de graça...
MEISHU-SAMA: De fato. Deus é realmente atencioso, benévolo e perspicaz.
INTERLOCUTOR: Na época em que morava em Fukagawa, vinha pagando o aluguel
conforme o Ensinamento, mas de todo jeito, faltava dinheiro. Então, minha esposa, sorrindo,
disse que iria abrir o cofrinho, e assim fez. Então, havia exatamente 18 ienes - o valor do aluguel
Ela disse: "Que bom!" E eu lhe respondi: "Não diga tolices; por não ter pedido a Deus veja: há
exatamente 18 ienes."
Entretanto, rimos, juntos, concluindo que, agindo corretamente, as coisas se ajeitam
devidamente.
MEISHU-SAMA: É isso mesmo. Portanto, é a teoria dos efeitos contrários. Dá-se o oposto. É
muito importante conhecer essa Teoria, porque existem pontos que são bem diferentes da lógica
do homem. Por isso, as coisas realizadas com base no ensinamento do homem sempre fracassam.
INTERLOCUTOR: E depois sofre.
MEISHU-SAMA: É verdade.
INTERLOCUTOR: Apesar de dizerem que entregam nas mãos de Deus, na verdade, não
procedem assim, e utilizam a própria força.

119
MEISHU-SAMA: Realmente. Portanto, aquilo que é feito com comodidade tem bom resultado.
O que é feito com sofrimento, não sai bem. E, por outro lado, não se tem levado em
consideração uma coisa que eu digo por casualidade, que é de grande importância. Se realizarem
de acordo com o que digo por acaso, as coisas correrão bem, sem dificuldade.
Se manifestarem o ego, por pouco que seja, será desastroso. Por isso, é preciso que tudo
seja feito com facilidade.
Quando me defronto com algum problema, há momentos que não consigo compreender.
Se dou razão a um, pareço injusto com o outro. Isso acontece sempre e, por achar trabalhoso,
entrego nas mãos de Deus e, aí, tudo corre bem. Nesse ponto é que reside o sabor da Fé.

Gossuiji-roku no- 5 (01/12/1951)

5.4. IGREJAS E CASAS DE DIFUSÃO SE DESENVOLVEM MESMO EM LUGARES

RETIRADOS

MEISHU-SAMA: Mesmo que a Igreja seja minha, se não tiver valor; por mais que façam
propaganda, terá efeito apenas temporário. Mas, por ter realmente valor, é que há o
desenvolvimento.

Tempos atrás, quando me mudei para Kaminogue, em Tamagawa, houve pessoas que se
preocuparam, dizendo: "Um local retirado como esse!" Entretanto, disse-lhes: "O lugar não
importa, desde que seja algo verdadeiro."

Gokowa-roku no- 2 (28/1 2/1948)

5.5. SOBRE A DIRETRIZ DE ORIENTAÇÃO ÀS IGREJAS E CASAS DE DIFUSÃO

(Em cada Casa de Difusão deve haver responsável residindo no próprio local)

MEISHU-SAMA: Existe uma outra coisa com o qual precisamos tomar muito cuidado. Não vou
dizer o nome da pessoa, mas havia

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uma igreja localizada no interior e uma filial em Tóquio. Nesta Casa de Difusão, havia um
membro que trabalhava ativamente e quis fazer algo inadmissível. Foi interrompido por Deus e
não aconteceu nada de grave; mas isso nem deveria ter ocorrido.
Chamei essa pessoa e, examinando bem o caso, soube que funcionava a Casa de Difusão
sem o responsável. Sendo uma Casa de Difusão e não tendo responsável, é um erro muito grave.
Pode haver uma Casa de Difusão, mas é preciso também um responsável porque, se não houver
um e acontecer alguma coisa com os membros filiados, é preciso esperar a chegada de um
Ministro. Mas como este se encontra no interior, significa que a Casa de Difusão fica vazia;
estando vazia, não poderá exercer a função como tal; portanto, não é correto.
Disse-lhe, então, para fechar aquela Casa de Difusão e abrir somente quando houvesse
uma pessoa que pudesse ;sumir como responsável.
Por estarem agindo de maneira incorreta, um erro inadmissível ia acontecer. Como
podemos ver, isso também não está de acordo com a lógica. Portanto, sendo uma Casa de
Difusão para desempenhar a sua função, é necessário que haja uma estrutura que possa fazê-la
funcionar. No entanto, não é permitido continuar agindo de uma maneira completamente
disparatada.
É muito comum os médicos possuírem consultórios-filiais; por isso, acredito que
pensaram baseados nisso; mas as coisas de Deus não podem, em absoluto, ser feitas dessa
mesma forma.
Assim, ao examinarmos a causa quando há algum problema ou acontece alguma coisa,
sempre encontramos um ponto errado. Deus chama a nossa atenção e nos ensina sobre isso.

Mioshie-shu No. 26 (06/09/1953)

5.6. PENSAMENTO DE COMPETIÇÃO ENTRE AS IGREJAS

INTERLOCUTOR: O que o senhor acha de orar pedindo para progredir, para se desenvolver
mais que as outras igrejas?

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MEISHU-SAMA: Isso demonstra um pouco de mesquinhez. Este é o Caminho da Salvação do
mundo, por isso, o certo é orar para que, tanto a sua como as outras Igrejas possam progredir.
Progredir sem que seja ultrapassada pelas demais é uma competição no bom sentido, mas
ainda é um sentimento restrito. É Shojo. Ao invés disso, deve-se pedir para a expansão de toda a
nossa organização religiosa a fim de que toda a humanidade seja salva. O ideal é chegar a ponto
de nem perceber as outras Igrejas. Um dos maus hábitos dos japoneses é o seu caráter
mesquinho. Por exemplo: desejar que o Japão melhore não é ruim, mas, sem dúvida, é um desejo
pequeno. A Segunda Guerra Mundial aconteceu devido ao pensamento de querer apenas o
progresso do Japão. E preciso que tenham uma aspiração maior - a de salvar toda a humanidade.
Outrora, havia uma pessoa que me disse: "Eu quero ser salva e ir para o Paraíso."
Respondi-lhe: "Eu não penso nem um pouco em ir para o Paraíso. Pelo contrário, o meu desejo é
que um maior número de pessoas sejam salvas e vão para o Paraíso. E, para tal, mesmo que eu
caia no Inferno, não me importo." Desse modo, o ser humano acaba colocando-se sempre em
primeiro plano e fica preso a si mesmo. Naturalmente, ele não consegue ficar completamente
livre disso, mas sabendo que não deve ficar preso a si próprio, consegue ser perspicaz e
generoso. E as pessoas generosas acabam tendo maior progresso, enquanto que os mesquinhos
fracassam.

Gokowa-roku No. 19 (03/04/1950)

5.7. DISTÚRBIO ENTRE AS IGREJAS

(Sobre as intrigas ocorridas entre duas Igrejas)

MEISHU-SAMA: É preciso que se conscientizem do seguinte: não é correto a pessoa se

considerar melhor. Isto porque, considerar-se bom e os outros, ruins, constitui um mal.
Muitas pessoas falam mal da Igreja rival, mas nesse caso, devem interpretar de forma
contrária. Assim, não incorrerão em erro.

122
INTERLOCUTOR: O que acha de promover sessões de esclarecimentos para esses casos?
MEISHU-SAMA: O que falei agora é sobre duas pessoas estranhas, portanto, não é caso para
esclarecimentos. Quando falarem mal de você, pode expor, em linhas gerais, a situação, mas
acreditar ou não, fica por conta da outra pessoa. Por isso, em todo caso, dão-se explicações. E
devem entregar o restante nas mãos de Deus. Mesmo no caso de se justificar, não há necessidade
de fazê-lo o tempo todo, uma vez que está determinado que o justo vencerá. Mas a gente não se
sente bem quando nos dizem coisas desagradáveis. (risos)
Há uma história famosa sobre o bonzo Hakuin da seita Zen. Devido a um descuido, uma moça
teve um bebê e foi se esconder no templo do bonzo Hakuin. Este não só a protegeu, como
também disse que a criança era seu filho. Ao ouvir isso, o pai da moça ficou furioso, dizendo
como pode o bonzo Hakuin, que é considerado o próprio Buda, fazer uma coisa insolente como
essa e, juntamente com os moradores, expulsou-o da vila. Nessa hora, o religioso nada disse.
Mas, após alguns anos, soube-se da verdade e hoje, ele é considerado um bonzo extraordinário.
Por isso, não há necessidade de dar esclarecimentos.

Gokowa-roku n0- 19 (03/03/1950)

5.8. QUANDO ACHAR QUE O PROCEDIMENTO DE OUTRAS IGREJAS ESTÁ
ERRADO

MEISHU-SAMA: Penso em levar ao reconhecimento de Deus, mas não em realçar o ser

humano. Levo ao conhecimento de Deus - faço sobressair esse ponto, e isso é o certo. Logo,
deve-se ter o pensamento centralizado em Deus; para que seja apreciado somente por Ele e para
que seja do Seu agrado. Assim está bem. Quando temos esse pensamento, a proteção é sempre
maior. Entretanto, essa prática é um tanto difícil, devido aos vários hábitos e a demais fatores
que se vinham apresentando até agora. E aí está a questão. Assim, a pessoa passa a não dizer
mais que

123
fulano é mau , ou que aquela Igreja está errada. Pensar não tem portância1 sabe? Deus permite a
liberdade de pensamento. Entretanto, não deve manifestar em atitudes. Geralmente, as pessoas
acabam falando pela grande exaltação do momento, mas se agüentam sem falar, certamente
chegará o momento em e acharão "Foi bom não ter dito aquilo." Dizemos que fulano é ruim, mas
realmente depois, arrependemo-nos. Esse é o ponto vital da Fé, sabe?

Mioshie-shu No. 9 (15/04/1952)

5.9. DEVE PENSAR NAS COISAS SEM SE ATER A OUTRAS IGREJAS, TENDO
COMO CRITERIO A SALVAÇÃO DO MUNDO

MEISHU-SAMA: Entre as pessoas que se tornam membros nossa Igreja não existem as de mau
sentimento. Sei perfeitamente que todas possuem " makoto." Mas, mesmo em se tratando de
"makoto", há o amplo e o restrito, portanto1 é preciso tomar cuidado. Sempre tenho dito: "O
Bem de Shojo vem a ser o Mal e Daijo." É nesse sentido. Tanto o bem como o "makoto" de
caráter restrito resultam em mal.
Como a nossa igreja tem a grande missão de salvar toda a humanidade, inédito desde a
criação do mundo, devemos deixar os seus problemas internos nas mãos de Deus.
É preciso pensar, antes de mais nada, voltados para a sociedade, ou melhor, para o
mundo. Em suma, voltar os olhos para fora e não para dentro.

Alicerce do Paraíso (12/09/1951)

5.1O. NÃO SE DEVE MUDAR A DATA DO CULTO MENSAL POR CONVENIÊNCIA

DO HOMEM

INTERLOCUTOR: Em janeiro deste ano fiz o Curso de Formação de Novos Membros e, em

março, recebi a Imagem da Luz Divina no lar e no dia 30 do mesmo mês, com a presença do
ministro-responsável, realizamos o Culto Mensal. No dia 26 de abril,

124
com a participação do ministro-responsável, realizamos o Culto Mensal. No entanto, nessa
ocasião, um copo que estava no sambô trincou repentinamente e a água vazou. Mas, por incrível
que pareça, a Imagem de Obyobu-Kannon, que estava no mesmo sambô, não se molhou. Penso
que existe algum significado na quebra do copo e na Imagem que não se molhou; o que o senhor
acha?
MEISHU-SAMA: Disse que era Culto Mensal, mas não foi determinado o dia?

INTERLOCUTOR: Sim, foi.

MEISHU-SAMA: Qual o dia marcado?
INTERLOCUTOR: 30 de março.
MEISHU-SAMA: Não. Qual é o dia para todos os meses?

INTERLOCUTOR: Bem , isso...

MEISHU-SAMA: Como é Culto Mensal, deve ter estabelecido uma mesma data para todos os
meses, não é?
INTERLOCUTOR: Sim.
MEISHU-SAMA: Então, qual é?

INTERLOCUTOR: Dia 28.

MEISHU-SAMA: Dia 28? Então a data difere, pois você tinha dito dia 30. Não há problema em
antecipar, mas atrasar é muito ruim. É preciso que fique sabendo disso. Todas as coisas
relacionadas a Deus e aos antepassados podem ser feitas antecipadamente, mas não devem
atrasar. Por que atrasou ?
INTERLOCUTOR: Devido à conveniência do ministro-responsável.
MEISHU-SAMA: Atrasar as coisas de Deus por causa da conveniência do ministro-
responsável; neste caso, o ministro foi colocado acima de Deus. É extrema falta de respeito.
Disse que o culto seguinte foi realizado no dia 26 de abril; foi cedo mais. Na verdade, não é bom
antecipar demais, mas é bem melhor que atrasar. Desta vez, qual foi a razão da antecipação?
também pela conveniência do ministro?
INTERLOCUTOR: Não. Acredito que tenha sido erro ao transcrever a data. Realizamos o
Culto Mensal de abril no dia 28.

MEISHU-SAMA: Então, foi erro na transcrição da data? Seja como

125
for; se tiver o pensamento firme de realizar o Culto Mensal sempre no dia marcado, terá proteção
e tudo correrá bem. Entretanto, se houver descuido no pensamento, poderão surgir vários
empecilhos. Isso acontece mesmo para você vir a Atami: é só determinar que virá
impreterivelmente no dia tal e conseguirá vir sem que aconteça nenhuma adversidade. Agora, se
ficar pensando numa boa oportunidade ou esperar pela conveniência do momento, acontecem
contratempos. Satanás está sempre à espreita para atrapalhar. Se houver descuido no
pensamento, significa abrir uma brecha para ele. A preparação mental de que irá, mesmo que
chova ou aconteça alguma coisa, impedirá que Satanás atrapalhe. Tomando firme decisão, não
haverá erros.
Por que a Imagem de Obyobu-Kannon estava colocada no sambô?
INTERLOCUTOR: Como não tenho Morada dos Antepassados (Butsudan), coloco-a no
sambô.
MEISHU-SAMA: Isso está errado. A Imagem deve ser colocada na Morada dos Antepassados.
É errado pôr em outro lugar e orar. Está determinado que deve ficar dentro da Morada, portanto,
proceda dessa maneira. Se não pode fazer assim, é melhor não recebê-la. Alterar de qualquer
forma aquilo que foi determinado por Deus significa colocar o homem acima d'Ele.
O copo se quebrou pela advertência de Deus em relação a esses erros.
Gokowa-roku No. 14(23/08/1949)

5.11. A LUZ TORNA-SE FORTE QUANDO A ORAÇÃO É FEITA POR INÚMERAS

PESSOAS

INTERLOCUTOR: Quando participamos do Culto Mensal, será que recebemos bastante Luz e
a nossa alma é purificada?
MEISHU-SAMA: Deus é assim. Quando se reúnem muitas pessoas, Sua Luz torna-se forte. E aí
recebem-se graças.
Quando existem, por exemplo, teias de aranha, a Luz de Deus não atua.

Gossuiji-roku No. 2 (08/09/1951)

126

6.1. OS TRÊS MANDAMENTOS DO MINISTRO

MEISHU-SAMA: Tempos atrás, elaborei os três mandamentos do ministro e mandei colocar

nas casas de terapia. São eles: "Não se orgulhar, não se irar e não se precipitar." Se infringirem
um desses mandamentos, não terão a qualificação de ministro. Afinal, a pessoa será lapidada
através dessas práticas. Entre os aprimoramentos de Deus, o mais importante é deixar-nos irados.
Antigamente, Deus falava-me sobre isso, reiteradamente. Antes, eu também não entendia muito
bem as coisas de Deus e, por isso, havia ocasiões em que ficava com tanta raiva a ponto de
explodir e acontecia de minha cabeça ficar atordoada.
Ensinamento - (18/05/1948)

6.2. ESQUECER-SE DE SI MESMO E DESEJAR UNICAMENTE A FELICIDADE DA

HUMANIDADE

MEISHU-SAMA: Outrora(2), havia uma pessoa que me disse: "Eu quero ser salva e ir para o
Paraíso." Respondi-lhe: "Eu não penso nem um pouco em ir para o Paraíso. Pelo contrário, o
meu desejo é que um maior número de pessoas sejam salvas e vão para o Paraíso. E, para tal,
mesmo que eu caia no inferno, não me importo." Desse modo, o ser humano acaba colocando-se
sempre em primeiro plano e fica preso a si mesmo. Naturalmente, ele não consegue ficar
completamente livre disso, mas sabendo que não deve ficar preso a si próprio, consegue ser
perspicaz e generoso. E as pessoas generosas acabam tendo maior progresso, enquanto que os
mesquinhos fracassam.

Gokowa-roku n0- 19 (03/04/1950)

6.3. OBJETIVAR DEUS E NÃO O HOMEM

MEISHU-SAMA: Antigamente(3), quando me diziam: "Estão falando mal a Seu respeito" ou

"Estão dizendo isso", eu dava gargalhadas, porque achava muito engraçado. Eu mesmo achava
isso estranho. Quando falam mal de mim, acho graça. Deveria ficar enraivecido,

129
mas não fico. Sinto pena de pessoa assim, sabe? E, se fico rindo, a pessoa perde o entusiasmo.
Há pessoas que acham interessante ficar apavorando os outros e consideram isso uma diversão.
Mesmo que ela me tentem com essas coisas, como dou risada, ficam desnorteadas. Enquanto nos
preocupamos, o mínimo que seja, com o que os falam mal de nós, a nossa fé é superficial. Na
verdade, não estamos objetivando as pessoas, e sim, Deus. Basta que sejamos do Seu agrado pois
o ser humano não está em condições de conhecer a Verdade. Esforçar-me ao máximo e não obter
o reconhecimento das pessoas é muito comum na sociedade; sem nos preocuparmos com isso,
devemos ser do agrado de Deus. Que é ser do Seu agrado ? É salvar as pessoas; salvar o maior
número possível de doentes e torná-los saudáveis. Mesmo que salvemos uma só pessoa, seremos
do Seu agrado. Se forem dez ou cem, seremos ainda mais do Seu agrado. Portanto, basta que
pratiquemos isso. Se pensarmos de modo complicado, torna-se complicado, mas se pensarmos
de modo mais simples, torna-se simples.

6.4. VENCER PERDENDO

MEISHU-SAMA: (...) Existe uma estória famosa. Na cidade de Matsushima, há um templo

budista chamado Zuigan-ji. Quem o fundou, e acredito que muitos conheçam a história, foi um
jovem que antigamente servia ao senhor feudal Date, em Ashigaru, cuidando dos seus chinelos.
Num dia de frio, de neve, querendo aquecer os chinelos de seu amo, colocou-os no peito, sob a
camisa. Então, na hora de sair, o referido senhor, sentindo os chinelos quentes, chutou-o dizendo:
"Não há dúvida de que você os calçou". Foi despedido e o jovem, indignado, queria fazer algo,
mas não havia mais jeito. Assim sendo, pensando em provar a sua inocência com a morte,
pensou no suicídio,. Um bonzo ilustre que passava nas imediações, perguntou-lhe o motivo.
Respondeu que, devido ao que acontecera, não se continha de indignação e ia vingar-se,
morrendo. Então, o bonzo disse-lhe: "Isso não tem sentido. Ao

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contrário, deve tornar-se eminente. E depois, mostre quem você é. Isso será a maior vingança." O
jovem achou que o bonzo tinha razão e se tornou seu discípulo. Aprimorou-se e se tornou
importante.
Foi para a China, aperfeiçoou-se e retornou como o mais famoso dos sacerdotes budistas.
Assim, casualmente, o senhor feudal Date ficou sabendo disso e quis convidá-lo, já que era tão
conhecido. Sobretudo porque era uma pessoa que também nascera na cidade de Sendai, e pelo
fato de alguém tão ilustre Ter saído de seu feudo, o que constituía uma honra maior, quis
convidá-lo a todo custo. E se encontraram. O senhor feudal ouviu várias histórias com a maior
atenção e, na hora de ir embora, o , bonzo disse que havia trazido um presente que fazia questão
de lhe oferecer. Desembrulhou , respeitosamente, um pacote muito bonito e colocou-o diante
dele. Ao ver que era um par de chinelos, o senhor feudal perguntou-lhe por que estava dando-lhe
aquilo. O religioso respondeu: "Existe um motivo. Na minha mocidade, eu lhe calçava os
chinelos, e, certo dia, aconteceu-me tal fato". E contou-lhe tudo. "assim, por causa destes
chinelos, consegui alcançar a posição que tenho agora, de modo que, para mim, é um tesouro
importantíssimo". E tudo isso devo ao senhor. Por isso, trouxe-lhe estes chinelos de presente,
como lembrança do ocorrido". E o senhor feudal ficou envergonhado. Mas nem por isso sentiu-
se ofendido. Assim, além de obter ampla confiança da sociedade, o bonzo conseguiu vingar-se.
O templo Zuigan foi construído graças à doação do senhor feudal. Existe uma história assim. (...)

Esse é só um exemplo. Mas sempre que alguém nos maltrata, não devemos nos vingar
imediatamente, e sim, esperar algum tempo. Se o ofendido estiver errado, não dá certo, mas se
estiver correto, o resultado será sempre bom. Ontem mesmo, tive um encontro com altas
personalidades e, enquanto conversávamos, surgiu o assunto da guerra e quando falaram sobre a
derrota do Japão, eu disse: "Seja como for, quando o ser humano tenta ganhar ou quando ganha,
acabando perdendo. Por isso, para se ganhar uma guerra, devemos nos limitar a fugir. Uma
pessoa que consegue fugir, certamente ganha. Entretanto, os soldados japoneses não fogem.
Como avançam até o fim, não conseguem vencer".

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Quando MacArthur lutou nas Filipinas, correu perigo de vida e fugiu. Naquela ocasião, eu o
elogiei, dizendo a todos: "MacArthur é notável. Seja como for, ele conseguiu fugir, por isso, logo
se tornará uma pessoa esplêndida. É um grande militar." Alguns de vocês que estão presentes
chegaram a ouvir. E, efetivamente, ele foi um grande homem. Assim, o ser humano não pode
ganhar. Se perder e conseguir fugir, certamente, acaba ganhando. (...)
As pequenas coisas também são dessa forma. Até nos assuntos domésticos, devemos nos
deixar vencer. Fazendo desse modo, a pessoa acaba sempre vencendo. Quem vence, no final,
acaba pedindo desculpas. Por isso, o que se diz, desde a antigüidade: "Perder para vencer", é
uma verdade.
Mioshie-shu No. 18(17/01/1953)

6.5. EMPENHAR-SE CONTINUAMENTE NA PRÓPRIA MISSÃO, DE ACORDO COM

O DESENVOLVIMENTO DA OBRA DIVINA
MEISHU-SAMA: (...) Da parte de Deus, o Plano já está pronto. Só que ele se manifesta de
acordo com o tempo. Consequentemente, basta que trabalhemos continuamente. As coisas que
Deus faz podem nos parecer à primeira vista, lentas a ponto de nos deixar ansiosos mas, mesmo
assim, são extremamente rápidas.
Mioshie-shu No. 14(26/09/1952)

6.6. NÃO SEJA PRESUNÇOSO E NÃO FAÇA INTERPRETAÇÕES ERRADAS

MEISHU-SAMA: (...) Há nos ensinamentos da religião Omoto: "Obtenha as graças por si

mesmo." Assim, tem-se advertido muito sobre a presunção e a interpretação errada. Está escrito
em várias partes: "Não seja presunçoso e não faça interpretações erradas." Isso acontece com
freqüência.

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Na época em que a pessoa acabou de se tornar membro e pratica o Johrei meio temerosa,
ocorrem muitas curas. Entretanto, quando ministra com o pensamento: "Eu já fiquei bastante
importante", não acontecem muitas curas, por se tratar de uma postura baseada na presunção.
Logo, quando se age com receio, corresponde-se à Vontade de Deus. No entanto, quando
passamos a pensar: "Comigo não tem mais erro", não dá certo; devemos prestar atenção nesse
ponto. Isso se relaciona a tudo. Quando dizemos: 'já estou bom", surgem empecilhos. Assim,
enquanto praticamos meio incertos, as coisas vão bem. Creio que todos já devem ter
experimentado isso.

Mioshie-shu No 22 (26/05/1953)

6.7. TENHA O SENTIMENTO DE QUE ESTÁ EM MEIO A ESPADAS PARA NÃO

SER DOMINADO POR SATANÁS

MEISHU-SAMA: (...) Existem milhões de demônios. E há diversos níveis. O Mundo

deles é semelhante ao dos deuses. Assim, eles espreitam e tentam derrubar cada um dos fiéis. Por
isso, mesmo sendo membros da Igreja, as pessoas podem pensar erroneamente, vacilam e erram,
achando estar agindo corretamente. Nos ensinamentos da religião Omoto, está escrito:
"Atualmente, Satanás está se infiltrando em tudo quanto é lugar. Por isso, não podemos nos
descuidar nem um pouco. Nunca sabemos quando seremos dominados por Satanás, portanto,
todo cuidado é pouco." São palavras realmente excelentes no sentido de que quem está na Fé não
pode negligenciar o mínimo que seja, tendo o sentimento de que está em meio a espadas.

Mioshie-shu No.3 (15/10/1951)

6.8. FAZER O SEU PRÓPRIO JULGAMENTO

MEISHU-SAMA: Hoje já tivemos muitos assuntos que pareceram sermão, mas vamos
falar sobre Satanás, que está atuando bastante. Como disse outro dia, o demônio está de olho

133
principalmente nos fiéis. Entretanto, os fiéis tendem a pensar assim: "Eu tenho a proteção de
Deus; Satanás encosta nos que não são fiéis, criando obstáculos." Isso existe, mas esse tipo de
Satanás tem pouco poder... É insignificante. Todavia, os que tem poder, força, encostam nos
fiéis. Isso é que é perigoso. Mesmo Satanás encostando, por ser fiel da nossa Igreja, a pessoa não
pensa em fazer coisas erradas ou maldades. Então, Satanás a faz pensar: "Isso é bom. Se eu agir
assim, estarei ajudando a expandir, será em prol do Caminho." Aqui está o perigo. Desse modo, a
pessoa pensa que determinada coisa é para o bem da Igreja e o faz. Mas, imperceptivelmente,
trata-se de obstáculo e prejuízo para a Igreja. Por isso, quem deve tomar cuidado com Satanás
somos nós mesmos. Devemos examinar se a nossa maneira de agir não está dominada por ele.
Isso é de suma necessidade. Por isso, nesses casos, freqüentemente, ficamos em dúvida se é
melhor fazer desta ou daquela maneira. Nessas horas, devemos pensar de maneira Daijo: "Como
será melhor para a Igreja, como um todo?" Entretanto, o ser humano, quando se trata de seu
próprio grupo, diz: "Vou tenta torná-lo muito próspero". Isso em si é muito bom. Realmente é
preciso ter autoconfiança e o sentimento de ser o melhor a esse ponto; mas, para tal, não pode
possuir o sentimento de tirar vantagem própria, afetando outra Igreja. Se for no sentido de
melhorar a sua Igreja e as demais, está ótimo. Assim, nessas horas, devemos examinar a nós
mesmos. Devemos fazer autocrítica. Não é nada difícil. Descobre-se logo, pois o demônio
costuma agir aproveitando-se dessas horas. Portanto, devemos mudar nosso sentimento nesse
ponto.

Mioshie-shu No. 6 (01/01/1952)

Suplemento 1

EXEMPLOS CONCRETOS DE SER DOMINADO POR SATANÁS AO SE PRATICAR O

BEM DE SHOJO

MEISHU-SAMA: O alvo principal de Satanás são os membros da Igreja. Assim

sendo, de vez em quando, acontecem, não grandes, mas pequenos problemas dentro da Igreja.
Entretanto,

134
O ataque de Satanás aos membros é diferente daquele feito às pessoas da sociedade em geral.
Estas realmente praticam maldades, mas no caso dos membros é diferente. Quando eles são
tomados por Satanás, uma ação que pensavam ser boa tem mau resultado. E preciso tomar
cuidado com isso. Muitas vezes, os membros se esforçam de corpo e alma, pensando que é para
o bem da Igreja. Mas, na verdade, obtêm resultado contrário.
Outro dia, aconteceu um problema na região de Kyushu com uma família: a filha morreu
em decorrência de uma determinada doença sem ser submetida a tratamento médico.
A pessoa que provocou esse problema foi o filho mais velho. A doente era uma jovem
com 20 e tantos anos. Parece que seu irmão denunciou o caso a um jornal da região. Analisando
tais problemas acontecidos até hoje, verifica-se que geralmente são os jovens que os têm
ocasionado. Não é que eles os provocam, mas os levam a sério.
Por exemplo: quando o pai da família ou um dos irmãos falece, a pessoa já era contra
desde quando se ministrava Johrei no dia-a-dia, dizendo que não era apropriado curar doenças
com uma religião fraudulenta.
Uma pessoa que recebeu educação na escola de hoje não tem outro jeito de pensar; senão
desse modo. Ela formou esse pensamento através da educação materialista, por isso, se vez ou
outra, alguém da família tenta curar a doença através da fé, não é que ela é contra, mas fica
exaltada. Por ser assim, a doença também fica difícil de sarar; porque esse pensamento atrapalha.
Portanto, como sempre digo, se na família houver uma pessoa que é extremamente contra a
assistência religiosa, é melhor não se envolver: deve parar. Esse espírito atrapalha. Por isso, o
resultado é ruim.
A pessoa pensa: "Viu? Não lhe disse? Aconteceu o que eu havia dito. Agora,
vou fazer disso um problema." Não que se trate de um problema que vá nos comprometer
juridicamente, mas parece que sai bastante nos jornais do interior. Portanto, se existir uma só
pessoa da família que seja contra, é melhor desistir do caso. Mas, como o doente quer que
continue, não é tão simples deixá-lo

135
Da salvação desesperadamente, e acabamos cedendo. Como ,disse há pouco, devemos estar
conscientes de que quando houver pessoas contra, é preciso tomar cuidado.

Mioshie-shu n0- 6 (03/01/1952)

Complemento 2

SOBRE MINISTROS QUE CAUSARAM PROBLEMAS E APARECERAM NO JORNAL

(Consulte também item 6.B.3 do capítulo 4, relacionado à manchete nos jornais sobre
pessoa que morrera recebendo Johrei)

MEISHU-SAMA: O certo(2) seria os encarregados do Johrei que causaram este problema,

virem se desculpar o quanto antes pela sua negligência. É imperdoável não terem comparecido a
uma reunião como a de hoje. Essas pessoas devem deixar de ser Ministros. Como esse caso saiu
nos jornais, é incalculável a influência que vai ter. Por isso, não se sabe a proporção do
transtorno causado a Deus pelo erro cometido. Sentindo essa responsabilidade, deveriam vir se
desculpar o quanto antes, mas o fato de não terem vindo, mostra que não têm fé coisa alguma. É
uma fé falsa. É sobre isso que você precisa falar-lhes muito. Não sei se percebeu isso, mas acho
que não. Entretanto, sair de casa e vir aqui sem notar isso, também não é aceitável. Ultimamente,
tenho feito, vez ou outra, diversas advertências, mas isso tem acontecido por falta de leitura de
Ensinamentos ou por não terem ouvido com atenção o que tenho dito.
À medida que a Igreja Messiânica Mundial for se desenvolvendo, ela se tornará ainda
mais alvo da atenção da sociedade. Há um ensinamento da religião Omoto, que diz: "É preciso
ter o sentimento de que estamos em meio a espadas." Muitas vezes, os políticos, por exemplo,
costumam dizer: "Como se estivesse dentro de uma caixa de vidro"; mas e algo pior que estar
dentro de uma caixa de vidro. É preciso que tenhamos a consciência de que, estando em meio a
espadas, se descuidarmos O mínimo que seja, seremos golpeados. Como é um tipo de
advertência, Deus não está chamando a atenção só de uma

137
pessoa, mas sim, criando um modelo, levando ao conhecimento de todas as demais. Outro dia
mesmo, eu disse: "É preciso que sejam racionais; que estejam de acordo com a lógica."
No entanto, é um absurdo e está fora de lógica não chamar o médico quando a
pessoa estava correndo tanto perigo, em estado grave. Se tivessem feito de acordo com a lógica,
nada teria acontecido. Quando isso se torna problema e é noticiado no jornal, acarreta influências
extremamente negativas. É incalculável o quanto isso causa obstáculo à Obra Divina. Assim,
acabaremos revertendo de uma só vez, as cem práticas positivas. E aquilo que saiu no jornal terá
bastante repercussão. E a repercussão negativa dessas coisas aparece muito bem nos dados
numéricos relacionados ao aumento de pessoas que ingressam na Fé. Por isso mesmo, quando se
trata de doentes que não correm perigo de vida, não tem importância, mas com os que achamos
um pouco perigoso, devemos lidar com extrema cautela e muita sensibilidade. Por mais que nos
esforcemos, se causamos um problema, todo o sucesso alcançado até agora, irá por água abaixo e
a coisa não pára aí. Assim, com uma pessoa que tem o sentimento: "Eu cometi um erro terrível.
Preciso pedir perdão o quanto antes", não acontecem tais coisas. Elas ocorrem justamente porque
o pensamento da pessoa encontra-se distraído, como, por exemplo, o fato de não vir hoje e, por
isso, acaba acarretando esse tipo de problema.

Gossuiji-roku n0- 21(01/06/1953)

6.9. TENHA DEUS COMO OBJETIVO E NÃO O HOMEM

MEISHU-SAMA: Isso é o que sempre costumo dizer, mas como às vezes encontro ainda
pessoas de fé Shojo, estou advertindo.

ENSINAMENTO - "Não julgueis" (consulte Alicerce do Paraíso)

MEISHU-SAMA: Falarei um pouco a esse respeito. Nos ensinamentos da religião Omoto, isso
está escrito de modo muito interessante: "Essa reforma é uma grande peça teatral do mundo,
138
e por isso existem papéis tanto do mal como do bem". Logo , existem diversos papéis. A
propósito, não existem papel de perversos. Existem sim, papéis que se mostram perversos. Para
o Ser humano, parece ser mau, mas para Deus, não é. Para o ser humano, pode parecer bom e
não ser para Deus. Isso também acontece. Por isso, é impossível ao homem distinguir se fulano é
bom ou mau. Comigo também isso acontece. Posso pensar: "Fulano é mal", mas quando penso
que a pessoa pode estar sendo útil para Deus, ela acaba realizando trabalhos inesperados. Como
o ser humano olha só a superfície, não conhece o interior. Define as coisas pela aparência. Aí é
que está o perigo. Como Deus enxerga o interior e até a alma, não tem mesmo jeito. Uma vez
que o ser humano olha só a aparência, fica preso apenas à forma. E pensa: "As pessoas irão
pensar assim ou assado do que fiz". Isso é um problema sério. Por isso, digo para não
objetivarem o homem, e sim, Deus. Não há necessidade de sermos queridos pelos homens.
Devemos ser benquistos por Deus. Entretanto, as pessoas querem ser queridas pelos homens. A
sociedade em geral é assim, mas Deus é diferente. Muitas vezes, nas outras religiões, quando se
doa dinheiro por exemplo, faz colocando nome e quantia na tabuleta. Na minha, não se fica
sabendo nada sobre essas coisas; não sabemos quem e quanto se ofertou. E de nada adianta dar
determinada quantia para mostrar-se importante. Penso em levar ao reconhecimento de Deus5,
mas não em realçar o ser humano. Levo ao conhecimento de Deus - faço sobressair esse ponto, e
isso é o certo. Logo, deve-se ter o pensamento centralizado em Deus; para que seja apreciado
somente por Ele e para que seja do Seu agrado. Assim está bem. Quando temos esse pensamento,
a proteção é sempre maior. Entretanto, essa prática é um tanto difícil , devido aos vários
hábitos e a demais fatores que se vinham apresentando até agora. E aí está a questão. Assim, a
pessoa passa a não dizer mais que a fulano é mau, ou que aquela Igreja está errada. Pensar não
tem importância , sabe? Deus permite liberdade de pensamento. Entretanto, não deve manifestar
em atitudes. Geralmente as pessoas acabam falando pela grande exaltação do momento, mas se
agüentam sem falar, certamente chegará o momento em
139
que acharão: "Foi bom não ter dito aquilo." Dizemos que fulano é ruim, mas realmente depois,
arrependemo-nos. Esse é o ponto vital da Fé, sabe?
Mioshie-shu No. 9 (1 5/04/1952)

6.1O. NÃO DEVEMOS DEFINIR AS COISAS DE MODO SHOJO

ENSINAMENTO - "O grande significado do Paraíso Terrestre da Terra Divina" (Eiko n2

216)

MEISHU-SAMA: Como foi lido há pouco e já me referi certo dia a respeito, espiritualmente
falando, na palavra "Gôra", go é fogo, e fogo é espírito. E como se prolonga a pronúncia da
vogal "o", significa a continuidade do fogo. "Ra" significa "formar espiral", redemoinho."
Finalmente, no Mundo Espiritual, terá início a atividade centrífuga. E qual será o resultado
disso? A energia espiritual do fogo é o elemento fogo, por isso, a ação purificadora fica forte.
Assim, esse redemoinho centrífugo abrange tudo, e aquilo que foi purificado e ficou limpo até
certo limite, consegue entrar no redemoinho; mas o que está sujo, será lançado para fora. Será
uma grande ação purificadora. Por isso, o que permanecer é o Bem e o que for lançado para fora
é o Mal. Assim, a seleção entre o Bem e o Mal ocorrerá naturalmente. E a missão da Igreja
Messiânica Mundial é criar pessoas que não sejam lançadas para fora, e que passarão facilmente
por esse redemoinho. Os senhores, certamente, não irão para fora, mas se ficarem muito
presunçosos ou fizerem interpretações erradas, será perigoso. Por isso, basta que ajam
habilmente nesse aspecto. Haverá pessoas que passarão facilmente e as que, mesmo
conseguindo, irão se enroscar e sofrer consideravelmente. E isso se manifestará mais em forma
de doença. Ministrando Johrei constantemente, os senhores notarão que a purificação se
intensificará gradativamente e, ficando forte, a definição do lado para o qual irão, se processará
rapidamente. Ficará claro se irá morrer ou se será salvo. Poderemos entender isso muito bem
através da maneira como os fatos vêm se apresentando. Portanto,
140
daqui para frente, ficará muito interessante e também pavoroso. Ficaremos sabendo logo do
resultado, se estamos ou não errados. Entretanto, se ouvirem atentamente o que eu digo e lerem
os meus Ensinamentos, não será tão difícil assim.
Ao contrário das religiões Shojo existentes até agora, na nossa não há nada que tolha a liberdade
de modo que, só entendendo o verdadeiro significado, poderão ultrapassar 3cilmente a crise.
O mais importante é não definir as coisas de modo Shojo. Para entender isso mais
facilmente, basta pensar que não se entendem as coisas pelo pensamento humano. Entretanto, as
pessoas de pensamento Shojo criam sua própria teoria e acabam pensando que isso é o certo e,
apesar de se esforçarem bastante, acabam errando. A esse respeito, há um ensinamento
interessante Ia religião Omoto: "Existem muitas coisas que o povo acha que ~ bom, mas aos
olhos de Deus estão erradas." Em outras palavras, aquilo que às vezes achamos bom, e que seja
um bem, na realidade, acaba sendo um empecilho para Deus. E isso acontece porque achamos
que aquilo que pensamos é o correto. Pensar assim é presunção. Por este motivo, os
ensinamentos da religião Omoto advertem principalmente sobre a presunção e a interpretação
errada. Há também o seguinte ensinamento: "Não fiz um plano tão mesquinho que possa ser
entendido pelos olhos do povo. A pessoa que pensa que não entende as coisas do Mundo Divino
é que realmente entende." Assim, lendo os meus Ensinamentos, em algum lugar encontrarão a
resposta; portanto, se discernirem baseados neles, não terão nenhuma dificuldade. E mais
cômodo. Por isso, quem tem praticado coisas erradas, está encontrando obstáculos e tem se
sacrificado fazendo coisas penosas, mas isso acontece porque o que fez não está correto.
O certo é as coisas correrem com facilidade. Isto é o que existe de diferente em relação às
demais religiões existentes até hoje. Estas são infernais e não conseguem salvar de forma
paradisíaca porque não têm poder. A Igreja Messiânica Mundial é a religião que construirá o
Paraíso e, por isso, seu método também precisa ser paradisíaco. Em suma, é o Poder. As religiões
141
de até hoje Cristo e Sakyamuni não o tinham. Eles faziam explanações teóricas habilmente, mas
como não possuíam poder de fato, não conseguiram salvar verdadeiramente. Como estavam no
Mundo da Noite, o Poder era o da Lua, portanto, bastante fraco. Por isso mesmo pensando em
construir o Céu ou o Paraíso, sempre eram obstruídos por Satanás e as coisas não corriam de
forma desejada. Mas, desta vez, Deus atribuiu-me esse Poder e isso se evidencia principalmente
pelo fato de meus discípulos manifestarem milagres semelhantes aos de Cristo. Por este Poder
ter criado Cristo, ele é realmente grande: é algo que surge quando o espírito e a matéria se
identificam. Até agora, a matéria e o espírito não se identificavam. A identidade Espírito-Matéria
significa que o verdadeiro Poder é manifestado quando o Fogo e a Água se unem, mas até agora
não se uniam. Isto porque Cristo pregava os ensinamentos de forma horizontal e Sakyamuni, de
forma vertical; ficando separados, não se uniam, por Isso, não surgia Poder. É por isso que na
letra Poder, Força ( ~ ) , traça-se uma linha vertical e uma outra horizontal e em seu ponto de
junção forma-se uma cruz. E só quando se une é que surge o Poder que começa a girar de modo
centrífugo. Portanto, a letra "Poder" (~ ) fica na forma de cruz e depois gira de modo centrifugo;
as letras foram feitas por Deus e estão muito bem feitas. Até na palavra "ser humano", a primeira
letra, que significa "homem", "pessoa" (~) 'é constituída de "espírito" e "matéria." Se bem que os
homens de agora ficaram "ao contrário" tal qual a letra ( ~ ) , que significa "entrar." E isso.
Mioshie-shu n No.23 (16/06/1953)

6.11. SEJA DAIJO

A) Não se deve determinar as pessoas como sendo Satanás

MEISHU-SAMA: Em primeiro lugar, quero falar sobre uma coisa. É algo óbvio, mas o mais
problemático é que apesar de eu estar afirmando reiteradamente, que não se deve ter uma fé
Shojo, não sei por quê, existem muitas pessoas que têm esse tipo de fé.
142
A pior delas é a que diz: "Aquela pessoa é diabo; naquela casa mora o diabo." Isso é a pior coisa
que existe. Por isso, tenho dito: "Diabo é a pessoa que chama o outro de diabo." Se é ou não, é
algo que jamais pode ser entendido pelo homem. Ninguém, além de Deus, é capaz de sabê-lo.
Pensar que sabe é infringir a posição de Deus. Basta que não nos tornemos diabo; se alguém é ou
deixa de ser, não é da nossa conta.
Gossuiji-roku n~23 (01/08/1953)

B) Não temer Satanás

MEISHU-SAMA: Há mais uma coisa: existem pessoas que têm medo de Satanás. Elas dizem:
"Fulano está com o diabo no corpo por isso é preciso tomar cuidado", ou: "Naquela casa mora o
diabo e por isso é preciso ter cuidado", mas isso é um grande erro. Se for assim, significa que
Deus é mais fraco. Ter medo de Satanás significa considerar Deus inferior. Na verdade, Satanás é
que tem medo. Portanto, temer Satanás significa que Deus se encontra num nível inferior a ele.
Como aconteceu outro dia, o raio X não conseguiu ultrapassar a Luz de Deus, porque esta é
inferior. O raio X é tal como Satanás, o qual, portanto, não tem condição de competir com Deus.
Só que quase todas as outras religiões de até agora perdiam para Satanás. Entretanto, o Deus a
Igreja Messiânica Mundial jamais perde. E se não for assim, não é possível salvar o mundo. Por
isso, se é um lugar onde o diabo mora, devemos ir com orgulho e fazer com que os outros
também vão. Tempos atrás me pediram: "Fulano não é uma boa pessoa, por isso, faça com que
não venha", ou: "Procure evitar ir lá", mas eu não sinto medo. Isto porque nada é superior a nós;
tudo é inferior. Acho que temer isso significa falta de poder da nossa parte. Assim sendo, é um
grande desrespeito para com o Deus da Igreja Messiânica Mundial, ou melhor, é extrema falta de
compreensão. Por isso, nessas questões, devemos ser diferentes. Do lado de Satanás, todos estão
apavorados. É preciso tomar cuidado para não errar nesse ponto. Além do mais, se é ou não
Satanás, é uma coisa que jamais poderá ser entendida pelo homem, uma vez que a pessoa que é
chamada de diabo,
143
tem desenvolvido trabalhos valiosos. Ao invés dela, diabo é quem a chama assim. Uma vez que
ela própria fica temerosa, não há dúvida de que é mesmo o diabo. É preciso tomar cuidado para
não errar nesse ponto. Os diabos têm horror ao Deus da Igreja Messiânica Mundial. Satanás
encosta nos fiéis e se protege de modo a não ser atingido. Quando o Deus da Igreja Messiânica
Mundial vai aonde Satanás se encontra, este é atingido de modo violento e seus subalternos
encostam nessas pessoas e fazem com que elas ajam dessa maneira. Portanto, na maioria das
vezes, o pensamento do homem é o oposto.
Gossuiji-roku n0- 23 (01/08/1 953)

C) Deus também está utilizando o Mal

MEISHU-SAMA: Pela lógica humana, é totalmente impossível de se entender. As coisas de

Deus são realmente muito profundas.

Até hoje, a igreja também foi muito ajudada e teve muitos méritos por causa de Satanás. Por
isso, não importa que se diga se é bom ou ruim, não se pode definir; porque Deus utiliza
igualmente a parte maligna. Por exemplo, polir a própria alma, tornar-se pessoa eminente; esses
tipos de polimento são feitos por Satanás. Ele faz a pessoa sofrer e, com isso, ela se esmera.
Satanás se assemelha a um esmeril, criando homens de bem. Mesmo em se tratando da luta entre
o Bem e o Mal, se houvesse somente homens benévolos, não haveria nenhuma luta e, por isso,
seria o fim. A única coisa que não pode acontecer é perder para Satanás. Se perdermos, o mundo
se transformará no Mundo do Mal e, por isso, é preciso ganhar. Só que, como até agora o lado de
Satanás era mais forte, Deus perdia, mesmo que momentaneamente. E por isso, existe a
infelicidade e as desgraças. Basta que, doravante, o lado de Deus vá vencendo Satanás. Quando
chegar o Mundo de Miroku, não significa que o Mal deixará de existir por completo. Existirá
sim. Só que irá perder para Deus. Mas como Satanás é muito persistente, além de não desistir,
mesmo que perca, vai até o fim. E essa é a função de Satanás.
144
Assim sendo, nem há necessidade de sequer pensar nessas coisas. Basta que não perca para
Satanás. E mesmo dizendo que é bom não perder para ele, mesmo querendo vencer, há casos em
que, de acordo com a inteligência, é melhor perder.
Portanto, em tais casos, é preciso perder. Por isso, até agora se perdia para Satanás, mas
no final, Deus irá vencer. Assim, como todos sabem: "O Mal não vencerá o Bem." No final, o
Bem vencerá, mas até agora, o lado de Satanás tinha mais poder, o período de derrota era longo.
Gradativamente, essa situação será invertida. E quando ficar completamente o inverso, será
concretizado o Mundo de Miroku.
Concluindo, não se deve temer Satanás. É um grande erro definir que fulano é o diabo ou sicrano
é assim ou assado. Em uma, isso infringe o domínio de Deus.
Gossuiji-roku n0- 23 (01/08/1953)

D)A respeito de mudar para outra religião

MEISHU-SAMA: As religiões Shojo de até agora dizem que não se deve ter qualquer contato
com outras crenças. Isso acontece porque são fracas: como o seu poder é tênue, elas correm
perigo, e dizem para haver esse contato. Entretanto, a Igreja Messiânica Mundial não diz nada
disso. Pelo contrário, ela incentiva o convívio com outras religiões. Se houver uma superior à
Igreja Messiânica Mundial, será bom que a pessoa vá para essa religião, e se não houver
nenhuma, basta empenhar-se unicamente na nossa Igreja. E esse é o procedimento correto. Por
isso, devem estar inteirados sobre esses pontos completamente diferentes das religiões
tradicionais. Assim, como o nosso trabalho é o de converter o maligno, transformando-o em
benigno, se evitarmos Satanás, não será possível torná-lo um Bem.
Gossu iji-roku n0- 23 (01/08/1953)

E) Não atacar as pessoas indevidamente

MEISHU-SAMA: Tempos atrás, tivemos uma discussão. A pessoa

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dizia: "Quem estiver errado, por pouco que seja, não vou deixar que se torne membro, e assim,
irei conservar a pureza da Igreja." Então, respondi-lhe: "Por existirem pessoas impuras é que a
religião é necessária. A Igreja existe para receber pessoas impuras e torná-las puras, não é?" Aí
ela retrucou, com certo ar de desconfiança: "Realmente, é como o senhor diz, mas na minha
Igreja precisa fazer assim, por isso estou procedendo dessa forma."
É exatamente como a UNESCO. Certo dia, o Sr. Tamura trouxe um francês e, na ocasião, surgiu
uma conversa sobre a UNESCO e como alguém me disse que era melhor associar-me àquela
organização, caçoei. Disse-lhe que se a União Soviética ingressasse na UNESCO, eu também
entraria. De nada adianta todos os países que estão fora da Cortina de Ferro se tornar pacíficos. E
como se deixasse de lado uma coisa vital. É inútil criar várias entidades de pessoas bonitas e
corretas. Torna-se ainda mais prejudicial. Certa vez, escrevi, se não me engano, no Jornal "Eiko",
que se todos os países que estão de fora da Cortina de Ferro se tornarem pacíficos, a União
Soviética iria invadi-los sem a menor cerimônia.
Portanto, se é uma casa em que Satanás habita, é melhor frequentá-la o quanto puder. Não é
preciso brigar; basta ir, pois assim, a Luz entrará nessa casa e Satanás se debilitará. Além disso,
embora se diga que fulano é ruim, é mau, ele tem alguma qualidade. Só que não se consegue
descobrir a existência dessa qualidade. Quem fala que o outro é o diabo, tem uma mente bitolada
e por isso não possui capacidade para criticar. Quando não ficamos presos a essas coisas, o nosso
raciocínio funciona; portanto, consegue-se descobrir que nas pessoas ruins também existem
qualidades. Mesmo julgando que fulano não presta, que é mau, muitas vezes, com o passar do
tempo, somos salvos graças a essa pessoa. Isso é algo realmente delicado. Portanto, só pelas
aparências é muito difícil saber, principalmente por ser a Obra Divina algo profundo.

Gossuiji-roku No. 23 (01/08/1953)

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F) Em caso de criticar os fatos - Lição aprendida com a derrota na guerra

MEISHU-SAMA: Quando acontece algum problema ou quando se critica uma pessoa, é bom
considerar os dois lados. Sem definir como mau, faz-se necessário que identifiquemos os pontos
negativos como tais. Mas, quais serão as conseqüências, se analisamos o resultado negativo
positivamente? Como ficará do ponto de vista conclusivo? É preciso pensar. Procedendo desta
forma, inesperadamente, descobrimos coisas boas. O melhor exemplo é que se o Japão não
tivesse perdido na guerra, se o imperialismo tivesse continuado e se os militares estivessem
pavoneando ainda hoje, a Igreja Messiânica Mundial estaria numa situação tal que precisaria
ficar encolhida e temerosa, sem saber quando seria derrotada. Entretanto, pelo fato do Japão ter
sido vencido, o sistema político se modificou e, pela liberdade de credo, pudemos realizar nosso
objetivo, num curto espaço de tempo, e ficou como está agora. Portanto, a derrota na guerra é
algo que momentaneamente nos deixa decepcionados e nos faz lamentar, mas passado algum
tempo, obteremos resultados extraordinários. E se a Igreja Messiânica Mundial for salvando
cada vez mais o Japão, é incalculável como os japoneses serão felizes. Assim sendo, há diversos
aspectos. (...)
A lamentação dos japoneses pela perda na guerra foi enorme parecia até que Deus e Buda não
mais existiam, mas como eu estava a par das conseqüências, no dia seguinte, disse apenas às
pessoas mais íntimas que era um fato que merecia comemoração. esse é um exemplo de grande
escala, mas nas pequenas coisas também acontece o mesmo.
Gossuiji-roku No. 23 (01/08/1953)

G) A difusão também deve ser feita baseada no princípio Daijo

MEISHU-SAMA: Desde antigamente, existem muitas crenças Shojo. E por causa desse tipo de
fé, as pessoas se preocupam com coisas insignificantes e, vivendo inquietas, têm feito um
inferno. A fé Shojo faz cair na fé infernal. O Paraíso é Daijo. Sofrimentos e coisas similares
fazem cair no inferno, por isso, devemos evitar o sofrimento.
O mesmo acontece com os doentes. É bom pensar que é preciso ajudar determinado
doente mental. Querendo ajudá-lo a todo custo, a pessoa fez de tudo e por causa disso, ficou
tomada de melancolia e não sabia o que fazer. Então lhe disse: "Isso é fácil, interne-o
imediatamente." Deveria Ter procedido assim; no entanto, sem internar, queria curá-lo de
qualquer maneira. Assim falando, a pessoa disse-me que ficou aliviada. Isso acontece porque,
como já disse outro dia, as pessoas que serão e as que não serão salvas, vão sendo definidas com
o avanço do tempo. Por isso, em relação àquelas que não serão salvas, é melhor desistir, pois
pode acontecer de deixar de salvar aquelas que o deveriam. Portanto, quando as coisas não
ocorrem de acordo com o nosso desejo, a pessoa ora melhora ora piora, é sinal de que ela não
será salva; logo, é melhor abandoná-la. Devemos deixar esses casos a cargo dos médicos e cortar
relações.
É bom salvar só aquelas que resolver seus problemas facilmente, sem empecilhos. Só
que, se definirmos dessa forma, também poderemos cair em erro. Nesse ponto, devemos agir de
acordo com as circunstâncias. Até certo ponto, existe uma variação, mas se deve Ter, como base,
a regra. Por isso, como sempre digo, se não fizermos com alegria, não adianta. Fazer as coisas
sofrendo, não traz resultado que valha a pena, porque se trata de um inferno. A melhor forma de
salvar o maior número de pessoas é empenhar-se firmemente e tomar uma decisão quando se
chega a um certo limite. Por tentar salvar a todo custo e sem limitação é que, por outro lado,
surgem as dificuldades, e como a pessoa que não será salva está destinada a ir para o Mundo
Espiritual, não tem jeito; logo, agindo daquela forma, torna-se cômodo para nós. Se achamos que
o caso inspira
148

cuidados, devemos proceder habilmente e, sem recusar repentinamente, devemos contornar a

situação de modo que a pessoa não sinta rancores. E, para isso, é necessário que se tenha
Inteligência da Percepção Verdadeira.
Falando desse modo, as pessoas de fé Shojo acabam definindo rapidamente as coisas, mas não
devem fazer assim. Deve-se explicar bem, de modo a não deixar má impressão, e recuar dizendo:
"Para mim, é totalmente impossível salvá-lo." Principalmente, nesses casos, há quase sempre
parentes ou, se for casal, um dos cônjuges que vai contrariar, dizendo: "Vá ao médico, vá." Por
isso, pode-se até dizer o seguinte: "Seja como for, se a família toda não concordar, o pensamento
do opositor irá atrapalhar; portanto, se todos concordarem e fizerem questão, eu poderei atender,
mas enquanto alguém for contra, seu pensamento atrapalha, logo, é melhor esperar mais um
pouco."
Existem vários pretextos como este. E, principalmente nas pessoas que não vão bem, há
oposições. Há também casos em que a família toda se apóia em Deus e, mesmo assim, o doente
não se restabelece. Fugir desses casos é difícil. Deve-se pensar de acordo com as condições do
momento. Em suma, isso é ter inteligência. Afinal, a grande quantidade das toxinas dos remédios
é a causa desses problemas. E, por isso, a pessoa vai enfraquecendo. "Como possui muita toxina,
o seu corpo não irá resistir até que se consiga tirá-la. Por isso, é melhor resignar-se. Mas, se for
para eliminar o máximo possível o seu sofrimento antes de partir para o outro mundo, o Johrei é
ótimo. Portanto, ciente disso, peça assistência médica. E, da minha parte, cuidarei do doente no
sentido de amenizar o seu sofrimento." Sendo assim, seja qual for o resultado, não haverá erro. E
a pessoa também não irá guardar rancor, mesmo que as coisas saiam erradas. Assim fazendo, da
nossa parte, também não haverá motivos para preocupação. Como não haverá perigo de cair na
fé infernal, será tranqüilo. E depois, procedendo assim, jamais acontecerão problemas. No caso
em que estes surgem, sempre ocorre, na hora em que as coisas começam a ir em sentido
contrário, que alguém da família que se opõe, fazer denúncias
149
nos jornais e, pior ainda, denunciar à polícia. Por isso, a melhor forma é proceder como disse
agora. Daqui para frente, à medida que a purificação vai se intensificando, a melhora ou a piora
vai ficando cada vez mais rápida e por isso é perigoso. O que até então parecia não ter perigo,
daqui para frente, se for algo que deve ir para o lado negativo, irá imediatamente; e por isso, é
bom que vocês estejam cientes disso e ajam habilmente como já disse.

Gossuiji-roku n2 23 (01/08/1953)

6.12. DEUS ELIMINARÁ EM CONJUNTO AS PESSOAS QUE NÃO TÊM MAIS

ESPERANÇA

MEISHU-SAMA: Os fiéis também são muitos e logo aumentarão mais ainda. Entre esses, virão
as pessoas que agem erradamente e também as que cometem verdadeiros absurdos. Entretanto,
Deus reunirá um grande número de pessoas que têm afinidade
- falarei também a respeito da afinidade - e, depois, Ele selecionará. Como resultado da seleção,
haverá algumas pessoas que não serão úteis de jeito nenhum - é melhor que não exista esse tipo
de pessoa. Mas se existir, é melhor não ficar porque não têm qualificação para permanecer.
Então, é preciso tirá-las da Igreja. Se a Igreja as manda embora, elas ficam com rancor e esse
pensamento atrapalha. Por isso, Deus cria uma situação que gera equívocos. Isso é a afinidade. E
ai, todas as pessoas que estão para serem mandadas embora, acreditam naquela situação. Por
isso, Deus faz exatamente o que deveria ser feito. Nós achamos uma pena, pensando ser um
desperdício a pessoa se afastar, mas Deus o faz por necessidade. Ele cria lideres que serão
mandados embora da Igreja.
Gossuiji-roku No. 8 (01/04/1952)

6.13. A RESPEITO DA MORTE DOS MINISTROS

INTERLOCUTOR: Qual é o motivo principal da morte dos ministros?

MEISHU-SAMA: Existem vários. Mas o motivo principal é por
150

não entenderem a fé. Em suma, eles estorvam Deus. Mas não o fazem conscientemente. O que
eles pensam que é um bem, torna-se obstáculo por não entenderem a sua própria Inteligência da
Percepção Verdadeira. Há casos em que vêm a falecer por esse motivo. Entretanto, essas pessoas,
mesmo morrendo e indo para o Mundo Espiritual - onde os seus erros serão julgados -elas
trabalham para a Causa de Deus, criando muitos membros no Mundo Espiritual. Por isso, não se
pode falar simplesmente que é isto ou aquilo.
Gossuiji-roku n0- 7 (0 1/02/1 952)
6.14. A RESPEITO DO MINISTRO QUE SAI PARA FAZER DIFUSÃO MESMO COM
PURIFICAÇÃO GRAVE

INTERLOCUTOR: Existem pessoas que, mesmo purificando e dizendo que é pela Obra
Divina, insistem em fazer difusão até o fim. Mas por causa disso, mais tarde, a purificação
acaba intensificando.
MEISHU-SAMA: Isso não deve ser feito. Não se devem mostrar essas coisas aos
outros. É preciso mostrar uma saúde perfeita. Apresentar um físico enfermo, é como se estivesse
fazendo uma propaganda ruim. É um método característico de Satanás e constitui uma fé
muitíssimo errada.
Gossuiji-roku no- 4 (08/11/1951)

6.15. A RESPEITO DA INTENSIFICAÇÃO DA PURIFICAÇÃO

MEISHU-SAMA: Como tenho falado todos os anos sobre o setsubun (véspera do

dia do início da Primavera -3 de fevereiro)
Pouco adiantaria, a essa altura, falar a respeito mas, seja como for; da parte de Deus, é um dia
muito importante. Especialmente, a cada ano que passa, o setsubun vai assumindo maior
importância. Não posso me aprofundar muito, mas o que fica evidente para todos (no caso,
seriam os membros) , é que, em suma, a purificação se tornará intensa. Tornar-se-á forte. E isso
151
acontece no setsubun e no dia 15 de junho. Nessas datas é que a purificação fica mais severa. Só
que existe uma diferença entre o setsubun e o dia 15 de junho. Nesta data, o Mundo Espiritual
fica mais claro. O elemento fogo aumenta. já o setsubun não é assim. A atuação de Deus começa
a mudar. No setsubun é feito o ajuste de contas dos pecados e impurezas do Mundo da Noite. E,
por ocasião do dia 15 de junho, o Mundo Espiritual fica mais claro. E algo assim. E isso vai
ficando cada vez mais intenso, sabe?
Ultimamente, a purificação começou a ficar muito forte. Entre os membros, muitos estão com
grande purificação. Todos os fiéis já sabem, não é? Até os que ingressaram na Fé há mais tempo,
têm recebido purificação bem intensa. Quem tem fé sólida, consegue ultrapassar qualquer
purificação, por mais rigorosa que ela seja. Mas aquele que está um pouco vacilante, pode ser
um tanto perigoso. Apesar de que, no final, será salvo, sabe? Às vezes, acontece de um filho ir
no lugar da pessoa e, então, se não tiverem uma fé firme, acabam sendo vencidos. Por isso, nas
próximas entrevistas, no final, vou ministrar Johrei em todos, por cinco ou dez minutos, isto
porque, não podemos deixar que as atividades sofram influência por causa da purificação. Vou
ministrar-lhes para que, na medida do possível, isso não aconteça.
Mioshie-shu No. 7 (05/02/1952)

6.16. A RESPEITO DO SENTIMENTO DE MISERICÓRDIA E COMPAIXÃO

MEISHU-SAMA: A purificação constitui-se de dois fatores: o primeiro é que Deus precisa, a

qualquer custo, corrigir o que está errado, e limpar o que é sujo; e o outro é salvar um maior
número possível de pessoas. Desde os tempos antigos, fala-se sobre "Daiji-Daihi", Misericórdia
e Compaixão. Misericórdia é o imenso amor de querer salvar. Na palavra compaixão, está
implícita a idéia de que haverá pessoas que serão sacrificadas. A manifestação do sentimento tal
como: "Que dó!", é a compaixão. Por isso, existe o Kannon denominado Daihi
 152

Bossatsu, Deus da Compaixão, que sofre intensamente com o sofrimento alheio. Daqui para
frente, serão muitas as pessoas sacrificadas e, por isso, será a atuação do Daihi Bossatsu, Deus da
Compaixão.
Mioshie-shu No. 26 (25/09/1953)

6.17. A RESPEITO DO AMOR

MEISHU-SAMA: Mudando de assunto, falarei sobre plantas e árvores. O interessante é que eu

corto os galhos das árvores para melhorar o formato, o que é um "hobby" para mim.
Freqüentemente, acho que cortei demais e, dependendo do lugar onde vou plantar uma árvore (a
árvore tem frente e verso) e quando não consigo exibir a sua frente, às vezes mostro a parte
posterior ou a sua lateral, e isso não é bom. Então, a árvore, por si mesma, se ajeita e fica com
boa aparência. O mesmo pode ser dito sobre a vivificação floral. Eu mesmo vivifico as flores de
todos os compartimentos de minha casa, e mesmo achando que o formato não está muito bom,
no dia seguinte, a própria flor apresenta-se numa forma melhor. Em geral, há as que ficam e as
que não ficam bem vivificadas e isso não tem jeito; mas como as flores estão vivas, quanto às
pequenas falhas, elas mesmas se arrumam para dar melhor aparência. Realmente, é misterioso.
Em suma, tal atuação existe na Grande Natureza. Seja como for, podemos entender que essas
coisas também possuem espírito.
Vejamos a teoria de um certo estrangeiro. Ele disse: "Em todas as coisas, se procedermos com
sentimento de amor, uma árvore que, por exemplo, normalmente leva cerca de 30 anos para se
formar, cresce na metade do tempo." É o que ouvi no rádio há dois ou três dias. E essa pessoa,
pela experiência de longos anos, ama as flores. Ela não as trata de qualquer jeito, mas sim, com
carinho. Pela sua própria vivência, ela dizia que, amando-as, seu desenvolvimento é muito bom.
É realmente fantástico - até elas sentem o amor do homem. Penso de fato que ervas e árvores
também possuem espírito: O jardineiro sempre dizia que, quando uma planta não dá flores, ele
diz para ela: "Se este ano você não

153

der flores, vou cortá-la", e quando não dá frutos, diz: "Se este ano você não der frutos, vou cortá-
la", e ela obedece. Quem disse isso foi o jardineiro Morimoto, de Atami. Portanto, se isso for
verdade, significa então, que elas compreendem as palavras do ser humano. Espiritualmente
falando, compreendemos isso muito bem pois isso não é nada incomum.
Isso acontece não só com plantas e árvores: até os objetos, como tigelas, são diferentes, quando o
homem os trata com amor. Freqüentemente, as pessoas cometem imprudências, mas isso
acontece porque não possuem amor pelos objetos. Se o dono trata com amor o espírito do ser
humano penetra - não só o espírito, como também a forma humana. Portanto, têm acontecido
coisas fantásticas, com os médiuns americanos. Por exemplo, dizem que se uma pessoa traz
sempre consigo algum objeto, e este for examinado espiritualmente, os médiuns conseguem
saber perfeitamente a idade e até a figura da pessoa que o possui e dizem: "Agora está segurando
tal coisa." Os mais sensíveis sabem até o que aconteceu no dia anterior e o seu passado. Nos
objetos que a pessoa possui por um tempo maior, a sua impressão é mais forte. Li sobre isso
numa revista estrangeira. Assim, podemos entender o quanto influi o sentimento do ser humano.

Mioshie-shu No.20 (16/03/1953)

6.18. A IMPORTÂNCIA DO PENSAMENTO E DO ESPÍRITO DAS PALAVRAS

A) A ordem em que as coisas do Mundo Espiritual se refletem no Mundo Material

INTERLOCUTOR: No Ensinamento(2) "As Três Grandes Calamidades e as Três Pequenas

Calamidades'; está escrito: "...maculam o Reino Espiritual das Palavras que, em relação ao
Mundo Material, situa-se antes do Reino do Pensamento." O que significa o termo "antes"?
MEISHU-SAMA: É o plano abaixo.
INTERLOCUTOR: O que surge inicialmente no Reino do Pensamento manifesta-se como
Espírito das Palavras e depois
154
aparece no Reino da Manifestação. É essa a ordem?
MEISHU-SAMA: Isso mesmo.
Gossuiji-roku No. 25 (01/10/1953)

B) A influência que o pensamento e o espírito das palavras exercem no Mundo Material

MEISHU-SAMA: Creio que os leitores devam ter se conscientizado também sobre a influência
do Mundo Espiritual, além do Mundo Material, que podemos perceber através de nossos cinco
sentidos. A esse respeito, escreverei primeiramente ,obre a causa da mudança do clima. Do frio
do inverno ao calor do verão, o ano está dividido em quatro estações e embora a mudança de
clima deva transcorrer ordenadamente de acordo com cada época, às vezes, ocorrem alterações.
Por que isso ocorre? E porque o pensamento do homem se reflete no Mundo Espiritual. Por
exemplo: se o pensamento da grande maioria dos homens for correto e calmo, o clima também o
será. Mas quando é grande o número de pessoas que se desviam do ritmo normal, ou seja, que
carecem do calor do amor, o pensamento frio do homem faz com que venha um frio mais intenso
do que o normal. Por outro lado, se houver exaltação diante de algum acontecimento e
insuficiência na dosagem de ardor, o resultado será um calor além do normal em relação ao
clima da época. Além disso, quando o ser humano tem pensamentos voltados para o mal, ou seja,
quando as lamúrias, insatisfações, maldições, mentiras, etc. são muitas, elas refletem-se no
Mundo Espiritual e paira uma sensação negativa.

A seguir, trata-se do espírito das palavras proferidas pelo ser humano, as quais também exercem
uma influência muito grande. São numerosas as palavras que pertencem ao mal como, por
exemplo, as maldições, as lamentações, as reclamações, as mentiras, etc., que maculam o Mundo
Espiritual. Tempos atrás, um religioso amigo meu, que enxergava o espírito das palavras
proferidas pelas pessoas, disse-me que quando alguém emitia palavras pertencentes ao mal, ele
via algo preto como fuligem
155
sair em forma de fumaça pela sua boca; no caso do espírito de palavras pertencentes ao bem, via
algo semelhante a uma luz fraca de cor branca. E essa coisa parecida com fuligem, emitida do
espírito de palavras do mal, é que macula o Mundo Espiritual, e quando isso aumenta e
ultrapassa determinado limite, surge a ação purificadora natural para limpeza e eliminação. E o
mesmo princípio da limpeza feita pelo homem quando se acumulam sujeiras no interior e
exterior de uma casa. Chuvas fortes, tufões, trovoadas e enchentes, grandes incêndios,
terremotos, etc. também o são. Eles varrem, lavam e incineram.
Shinko-zatsuwa (25/01/1949)

C) Quando temos contato com a mais elevada beleza, o nosso espírito se eleva

MEISHU-SAMA: Hoje é o terceiro dia das comemorações e acho que o tempo também é dos
melhores, considerando que estamos em temporada de chuva.
O Museu de Arte, como podem ver, ficou pronto. Portanto, gostaria que, depois, o
apreciassem calmamente. Levando em consideração que houve poucos contratempos e que tudo
correu bem, apesar de nos apressarmos para que ficasse terminado dentro do prazo, significa que
quem está atuando é Deus.
Havia um artigo bastante elogioso a respeito do Museu na edição de ontem do Sun, um
jornal especializado em fotos. Acredito que a maioria leu esse artigo, que se tornará uma grande
propaganda Aquele jornal tem uma circulação relativamente grande. Pelo que ouvi dizer, no ano
passado, sua tiragem era de 500 mil exemplares, por isso, este ano, já deve ter aumentado. Como
ele traz muitas lotos, creio que tem um efeito publicitário maravilhoso Ao virem as fotos do
museu, creio que as pessoas sentirão um desejo irresistível de conhecê-lo. É incalculável o
número de interessados que estão ansiosos para vê-lo. Quando forem visitá-lo, entenderão.
Tenho ido diariamente e apreciado com entusiasmo. É um tanto estranho eu mesmo falar, mas
estou até surpreso por ter conseguido reunir satisfatoriamente objetos
156
dos mais variados. Creio que não é preciso dizer reiteradamente, mas ao apreciar a beleza mais
sublime, isto é, o Belo, o espírito e eleva bastante. Significa que o seu nível se eleva e começa a
entender muitas coisas. O fato de não entendermos muitas coisas significa que nosso espírito
encontra-se ainda num nível baixo.
Existem pessoas que fazem comentários negativos sobre a Igreja Messiânica Mundial. Isso
acontece porque a Igreja encontra-se aqui (nível elevado) e aquelas pessoas estão aqui (nível
inferior) ; portanto, não conseguindo enxergar bem, andam falando mal. É como se estivessem
tentando olhar de baixo, a parte de cima do telhado e afirmassem: "Não há nada! É mentira que
existam telhas magníficas." Por isso, se essas pessoas se elevarem um pouco que seja, elas
começarão a enxergar mesmo que estejam de lado; o Museu de Arte é necessário para isso.
O desenho de Miyamoto Mussashi (3) é um bom exemplo. Como ele está exposto no
Museu, poderão verificar que está bem feito. Ouvi a opinião de dois ou três especialistas no
assunto, e eles disseram que o mesmo não fica atrás dos desenhos da Era Sung da China. Isso
acontece porque Mussashi elevou-se espiritualmente através da esgrima e, naturalmente,
conseguiu fazer um desenho como aquele. Por isso, se nos elevarmos espiritualmente,
poderemos entender não somente o Belo, mas tudo. O mais interessante nisso é ver os trabalhos
mais refinados. Apreciando boas obras, todas as outras parecem ruins. Isto é que é importante.
No momento, no Japão, todos admiram bastante e têm feito elogios às obras-primas dos pintores
de renome na França, tais como: Matisse, Picasso, Rouault, Braque, etc. mas, no fundo, as
pessoas não estão satisfeitas, pois não conseguem entender. Como todos dizem que o artista é
bom e é mundialmente famoso, elas pensam: '1Deve ser bom; não resta dúvida de que é bom" e,
sem muita convicção, acham que realmente é bom. Em suma, é auto-ilusão. Falando um pouco
mais, é enganar a si mesmo. E todos têm feito desse modo. Afirmo isso porque eu também era
assim. Ao apreciar uma obra, procurava descobrir qual era o seu
(3) Famoso esgrimista do início da Era Edo (1603-1867)

157
mérito, porém era um sacrifício encontrá-lo. Assim, as obras não possuíam beleza. Isso acontecia
talvez por eu ter visto anteriormente coisas boas. Dessa forma, quando a visão crítica é estreita,
isto é, como não se tem capacidade de criticar, se as pessoas dizem que é bom, pensamos que
tudo é bom. Portanto, quero mostrar muitas coisas boas e educar as pessoas. Assim, como virão
muitas obras de âmbito mundial, ao olhá-las, poderão obter senso crítico elevado. Então, não
somente o público em geral, mas também os artistas virão apreciá-las; portanto, creio que as
obras desses artistas e tudo o mais receberão influências muito boas. No tocante a esse ponto,
serei muito considerado através do Museu que tem esse valor à altura. Por isso, creio que os
senhores, é lógico, e as pessoas que têm interesse nessa área, ficarão muito surpresos. E como o
folheto explicativo não ficou pronto em tempo hábil, acho melhor explicar pessoalmente os
objetos mais importantes, pois assim, haverá uma grande diferença na apreciação dos mesmos.
Enquanto o tempo permitir, farei a apresentação verbalmente - estou pensando em fazer assim.
Mioshie-shu No 11(17/06/1952)

6.19. CUIDADOS QUE OS MINISTROS DEVEM TOMAR

A) É grande a influência de quem se encontra na posição de dar exemplo

MEISHU-SAMA: A personalidade de um líder tem que ser nobre, porque, se no seu espírito
houver impurezas, isso se refletirá nocivamente sobre grande número de pessoas, atuando sobre
o pensamento delas. O primeiro ministro de um país, por exemplo, deve ser um homem de
grande personalidade; além de muita sabedoria, deve ter muito "makoto." Caso contrário, o
pensamento do povo se deteriora, a moral relaxa e o número de criminosos torna-se cada vez
maior. Principalmente os educadores, se soubessem que seu caráter se reflete sobre os alunos
através dos elos espirituais, deveriam tornar-se pessoas dignas de exercerem essa profissão,
procurando constantemente aperfeiçoar o seu espírito.
158

Os religiosos - especialmente os fundadores, presidentes ou ministros de uma religião - sendo

venerados por grande número de fiéis como deuses vivos, devem ter muito cuidado, pois
exercem uma influência notável. Se praticarem atos condenáveis, aproveitando-se de sua
posição, isso se refletirá no conjunto dos fiéis, e essa religião acabará por desmoronar; pois
aqueles atos serão do conhecimento de todos.

Alicerce do Paraíso (25/01/1949)

B) ENSINAMENTO - "Filosofia do Amor"

MEISHU-SAMA: Na vida humana, não existe problema tão complicado e de difícil solução
quanto o amor. Em suma, o amor é a flor da vida e também o espinho. Existem aqueles que
dizem que o amor é soberano e também quem o considere como a causa da imoralidade. Do
nosso ponto de vista, ele realmente se posiciona acima de tudo e também é verdade que há casos
em que ele pode se tornar imoralidade. Apresentarei, a seguir, a nossa opinião sobre o amor.
O amor é a maior bênção que Deus atribuiu ao homem; é algo tão atraente que por mais
que apreciemos a sua beleza, não é suficiente. E quando o amor atinge o auge, ele se torna algo
tão perigoso, a ponto de uma pessoa não se importar em abandonar a vida. Por isso, podemos até
dizer que os romances e as peças teatrais não existiriam sem o amor. Caso ele não existisse neste
mundo, com certeza, a vida seria como um campo seco de um gélido inverno.
Entretanto, quando observamos a realidade, notamos que são mais numerosos os
exemplos de infelicidade do que de felicidade no amor. Brigas entre os homens, sofrimentos sem
solução, destruição do destino, suicídio por amor; homicídios e outros fatos desagradáveis, quase
sem exceção, têm a causa no mor. Podemos dizer que se trata de algo realmente terrível.
Sendo assim, escreverei, pelo ponto de vista religioso, a maneira correta de se lidar com
o amor.
159
Esse problema não é tão difícil assim. É muito fácil. Podem achar isso estranho, mas em suma, o
amor, na realidade, deve ser inteligente, corajoso e verdadeiro. Primeiramente, vamos supor que
se estabeleça o amor entre um homem e uma mulher. Neste caso, não se deve deixar levar pela
opinião pessoal. Deve-se, sim, encarar objetivamente até o fim.
Para tanto, é preciso observar, em primeiro lugar, o resultado: pensar na futura felicidade e
infelicidade dos dois. Por exemplo, se o objetivo final for o casamento, constitui-se um bem e
obter-se-á felicidade. Mas se for sem pretensão de casamento, mas por diversão pura e
simplesmente, causada por um ímpeto momentâneo, no mínimo, a mulher ficará infeliz e por
isso constitui-se um mal.
Entretanto, a pessoa interessada poderá afirmar: "Para se amar, não se pode ficar pensando em
bem ou mal, ou qual será o resultado; é só amar. É só ter o ímpeto do amor irrefreável." Mas isto
constitui um amor cego, ou seja, significa que a pessoa foi tragada pelo amor. No caso de um
homem, significa que fora engolido por uma frágil mulher, ou seja, fora vencido por ela.
conseqüentemente, um fraco desse tipo não merece qualificação de homem. Será uma pessoa
que dificilmente terá chance de subir na vida. O que queremos dizer é que devemos, a todo
custo, tragar o amor. Assim fazendo, jamais haverá motivos para se cometerem erros. A mulher,
por sua vez, deve ter como alvo de respeito um homem assim e, então, o amor será mais
profundo e haverá satisfação. conseqüentemente, o nosso ponto de vista sobre o amor jamais é
negativo. Ele é realmente a flor da vida. Só que não se deve deixar dominar pelo amor; se
conseguir dominá-lo, jamais haverá erro.
Em termos gerais, é essa a filosofia do amor.
Tengoku no Fukuin (21/01/1950)

Suplemento 1
INTERLOCUTOR: Um jovem se apaixona e fica muito entusiasmado. Depois que esse amor
esfria, ele se apaixona por

160
outra. isso constitui um pecado?
MEISHU-SAMA: Casou-se com o primeiro amor?
INTERLOCUTOR: Não, mas teve relações sexuais.

MElSHU-SAMA: Então, a pessoa divertiu-se. Isso é pecado. E depravação. Fazer do amor um

divertimento, é infringir a Lei os Céus. Deve-se apaixonar para se tornar marido e mulher; deve
concluir o relacionamento tornando-se marido e mulher. O amor, além desse objetivo, constitui
pecado. Não há como justificar. Se bem que, hoje em dia, têm-se usado umas justificativas muito
hábeis.
INTERLOCUTOR: Há casos em que, mesmo não casando, apaixona-se por alguém.

MEISHU-SAMA: Há muitos. Entretanto, dizer que gosta sem ter intenção de se casar, não é
correto. Na verdade, não é correto apaixonar-se sem intenção de casar. Não é um amor
verdadeiro. É momentâneo. É um covarde que ele próprio sabe que irá esfriar. Diverte-se com a
mulher. (...)
Quem sai da linha, em suma, está dominado por Satanás. Até hoje, Satanás usava tais pessoas.
Daqui para frente, começarão a surgir pessoas diferentes, pois Satanás está se enfraquecendo,
sabe? Por isso, não se pode ter o pensamento e procedimento que se tinham até hoje. Aí reside o
ponto positivo ia Igreja Messiânica Mundial.
INTERLOCUTOR: As mulheres poderão ficar tranqüilas se arrumarem, como marido, fiéis
da Igreja Messiânica Mundial, não é? Meishu-Sama nos tem orientado severamente.
MElSHU-SAMA: A coisa não é bem assim. Se for uma pessoa que me ouve, a mulher poderá
ficar tranqüila. Caso contrário, é mais arriscado que o treino de humildade, pois Deus sempre
nos testa. Os que mesmo assim não despertam, Ele põe para ora. Não é que a própria pessoa
desista ou saia por vontade própria: Deus a põe para fora, pois tem livres poderes. Se a pessoa
ficar ainda pior, Ele põe um ponto final.
Gossuiji-roku No. 3 (08/10/1951)

161
Suplemento 2

INTERLOCUTOR: Como podemos diferenciar se um amor é correto ou se é causado por

encosto?
MEISHU-SAMA Tem razão (risos). Mesmo no amor, se a pessoa já tem uma pessoa definida
como mulher ou marido e, mesmo assim, volta o seu sentimento para outrem, é um amor
incorreto. Não sendo esse o caso, e se forem pessoas solteiras que se apaixonam, é correto. "Eu
amo aquela garota, vou-me casar com ela, custe o que custar." Este tipo é um amor correto. Se
vão se casar, é correto. Mas, ao contrário, se o homem ou a mulher, mesmo não querendo casar,
acha que não dá para jogar fora a oportunidade de se relacionar com alguém e "fizer" (risos) , é
errado pois o objetivo final do amor é o matrimônio. Por isso, se for um amor visando ao
casamento ,pode "fazer" à vontade. Se bem que o termo "à vontade" é um tanto exagerado
(risos), mas pode "fazer."
Gokowa-roku n~ 10 (13/05/1949)
C) ENSINAMENTO - "O Caminho do Casal"

MEISHU-SAMA: Ultimamente, tem-se discutido bastante a conveniência do casamento

arranjado e do casamento por amor. Vou explicar esse assunto do ponto de vista espiritual.
Em nosso país, principalmente nas cidades e até nos lugares mais afastados, sempre existem
santuários onde está assentado Ubussuna (senhor protetor, padroeiro) , ou seja, o deus Ubussuna
ou Ujigami-sama (deus da linhagem familiar). Eles correspondem exatamente aos cartórios do
Mundo Material. O deus Ubussuna é quem se encarrega dos matrimônios, funerais e até dos
nascimentos. Desde os tempos antigos, quando nasce uma criança, as pessoas costumam ir ao
templo para agradecer a Deus por lhes ter concedido a criança. Da mesma forma, quem une o
homem e a mulher em casamento, é o deus Ubussuna e esse casamento pode ser por amor ou
arranjado. Mas ambos são pela vontade do deus Ubussuna. Entretanto, quem desconhece isso,
acredita que o casamento é realizado pelas
162
mãos do homem e, por isso, no final de uma briga de casal, tão freqüente na sociedade, um dos
cônjuges diz: "Vá embora de casa"', mas isso é um grande erro. Sendo marido e mulher, unidos
pela Vontade Divina, e o fato do ser humano dizer isso ou aquilo não seria um desrespeito
enorme para com Deus? Por mais que seja um marido ou uma mulher que não agrada, foi Deus
que definiu por existir a afinidade, portanto, é falta de consideração pensar de forma desprezível.
Deve-se, com gratidão, agradecer. conseqüentemente, sabendo disso e reconsiderando o assunto
com sentimento de gratidão, é claro que as partes envolvidas conseguirão pensar que é uma boa
esposa ou um bom marido.
Existe mais uma coisa importante. É a respeito da morte de uma criança. A sua causa se baseia
na má conduta do pai. Por exemplo, o motivo é a relação com outra mulher, além da esposa, e
esse pecado é grave; na maioria das vezes, leva à morte. Além do mais, existem aqueles que
possuem duas, três, e ouve-se casos de mais de dez amantes, o que é algo realmente pavoroso.
Os ancestrais que se encontram no Mundo Espiritual ficam extremamente irritados pelo
cometimento desses pecados. Isso constitui empecilho para a prosperidade dos descendentes, e
dependendo da gravidade do pecado, pode até mesmo cair na infelicidade de haver a extinção da
família inteira. Por isso, os ancestrais tentam impedir a todo custo utilizando vários meios, mas
as pessoas custam a despertar. E como o pecado cresce cada vez mais, é preciso que seja pago
rapidamente. O chefe da família é quem deveria arcar com a responsabilidade, mas se isso
acontecesse, a vida e o futuro da família ficariam comprometidos, e por isso, os ancestrais
sacrificam os filhos no seu lugar. Essas coisas acontecem com freqüência na sociedade, por isso,
gostaria que os leitores tomassem muito cuidado. Creio que poderão se recordar de casos
semelhantes.

A causa principal da briga de um casal é o ciúme da mulher e, depois, a dificuldade financeira.

Por isso, se o chefe da família conscientizar-se dos motivos espirituais anteriormente citados, a
causa do ciúme irá desaparecer. E se ele se conscientizar que um casal é unido pela Vontade de
Deus, e que as relações
163
extraconjugais constituem um pecado grave, não haverá outra alternativa, senão serem bons
maridos, boas esposas, enfim, um casal harmonioso. Isso não é invenção minha para tornar os
casais harmoniosos. É algo que me foi ensinado por Deus, acrescido de experiências que obtive
durante longos anos, de modo que afirmo não haver nem um pingo de mentira.
Vou enumerar, a seguir, os ensinamentos que se referem ao assunto, constantes
na Bíblia:
- Não separe, pois, o homem o que Deus uniu (Mt 19-6).
- Deixará o homem o pai e a mãe para unir-se à mulher e os dois serão uma só carne (Mt
19-5).
- Não cobiçarás a mulher de teu próximo (Dt 5-21)

Ofereço este texto aos casais do mundo inteiro.

Shinko-zatsuwa (25/02/1949)

Suplemento 1

LIMITE DO PECADO (1)

A) MEISHU-SAMA: É bom que o Bem vença, mesmo que seja um pouco. Mesmo que haja
99% de Mal, se houver 100% de Bem, está bom. Basta que o Mal não extrapole o círculo. Dizer
que gosta daquela mulher, não tem importância, enquanto isso estiver só no pensamento, mas se
tocá-la, significa que já saiu do limite.
INTERLOCUTOR: Mesmo que a mulher fique contente?
MEISHU-SAMA: Mesmo que fique contente. No seu caso também, se a esposa vir, o que
acontecerá?
INTERLOCUTOR: E no caso de não ser casado?
MEISHU-SAMA: Mas é preciso que haja intenção de se casar.

INTERLOCUTOR: Será que é melhor um período de preparação para o casamento?

MEISHU-SAMA: Não é que seja melhor ou pior: se ambos desejam, tudo bem.

164
INTERLOCUTOR: Como pais, vendo essas coisas, ficamos inquietos.
MEISHU-SAMA: Na realidade, fazendo essas coisas antes do casamento, tende a não dar
certo. Não só o homem, mas o ser humano em geral possui uma atração pelas coisas misteriosas.
E melhor preservar o mistério até o casamento, pois, se o desvelamos antes, acabamos por não
querermos tê-la como esposa. Por isso, é melhor fazer as coisas direito até o casamento e depois
casar. Isso é o certo. Assim é melhor.
INTERLOCUTOR: É melhor namorar para saber se os ideais ou os pensamentos da pessoa
combinam?
MEISHU-SAMA: É melhor compreendê-la.
INTERLOCUTOR: Nesses casos, do ponto de vista dos pais, sentimos que é perigoso.
MEISHU-SAMA: Realmente. Entretanto, não dá para ficar completamente livre do perigo -
um pouco de perigo, sempre vai haver. Portanto, se não temos fé, ficamos preocupados, mas se a
temos, não há o que temer. Deus faz tudo da melhor forma.

Gossuiji-roku no 4 (08/11/1951)

B) MEISHU-SAMA: "Apaixonei-me por aquela mulher. É uma mulher atraente." Pensar assim
não faz mal, pois não tem jeito. Se bem que no cristianismo, isso constitui adultério. Entretanto,
se a tocarmos, cometeremos pecado.
Gossuiji-roku No. 8 (01/04/1952)

C) INTERLOCUTOR: No cristianismo, fala-se que ver uma mulher e sentir-se atraído por ela
é o mesmo que cometer adultério. Mas, naquela época, era assim?
MEISHU-SAMA: Em suma, no cristianismo, também existem o Daijo e o Shojo. Essa
interpretação é do Bem de Shojo. Era preciso pregar o Bem de Shojo. Às pessoas de caráter
Shojo, precisa-se pregar o Bem de Shojo, pois é perigoso pregar só o Daijo.

Sentir é inevitável e se assim não o fosse, poderíamos reclamar para Deus. "Oh, aquela é uma
mulher atraente." Esse
165
sentimento de admiração foi criado por Ele e se não fosse permitido, é melhor que Ele não o
tivesse criado.

Gossuiji-roku no.5 (08/12/1951)

Suplemento 2

LIMITE DO PECADO (2)

INTERLOCUTOR: Na antigüidade, e também na atualidade, no Oriente e no Ocidente,

dependendo do lugar e da época, era e é comum ter várias esposas ou vários maridos. Isso deve
ser interpretado de que forma: bem ou mal?
MEISHU-SAMA: Isso é mal. Para Deus, o certo é ter uma só esposa ou um só marido. Na
China, por exemplo, falava-se que era bom ter várias esposas, mas é por isso que aquele país não
prosperou. Entretanto, recentemente, tem-se adotado a monogamia, certamente, porque existem
lá muitos cristãos.

INTERLOCUTOR: Até pessoas ilustres possuem várias mulheres.

MEISHU-SAMA: De qualquer forma, vão para o inferno. Ser ilustre ou não, não influi. Até
pelo contrário, os ilustres são os que tem pecado maior.

Gokowa-roku No. 3 (08/01/1949)

D) Deixar claro aquilo que é oficial e aquilo que é particular

MEISHU-SAMA: O famoso Sr. Kato Takaaki, que se casou com a filha do antigo milionário
lwassaki Yotaro, e que se tornou até primeiro-ministro do Japão, quando jovem, trabalhara na
filial da Loja Mitsubishi, na região de Hokkaido. Certa ocasião, ele viu um de seus subalternos
usar o envelope timbrado da firma para enviar uma carta particular, e chamou-lhe a atenção.
Disse-lhe que usar o envelope da firma para assuntos particulares, mesmo que fosse um só,
significava furtar e, desde então, proibiu que funcionários usassem o envelope da firma para
referido uso.

Com certeza, ele tem razão, mas ainda hoje, é comum

166
Pensar-se que é natural usar envelopes da firma para uso próprio. Através desse fato, podemos
entender que o discernimento do Sr. Takaaki era elevado e não admitia qualquer má ação, por
mais insignificante que fosse.
Tijô-Tengoku No. 173 (01/02/1964)

6.20. PAZ E SEGURANÇA

MEISHU-SAMA: Salvando grande número de pessoas e sendo úteis a Deus, as máculas que
possuímos vão sendo eliminadas. Acabando, não mais seremos submetidos a purificações. As
diversas calamidades, os sofrimentos vão chegando ao seu fim. Assim sendo, pela primeira vez,
conseguiremos obter a paz e a segurança e nos entregaremos a Deus. É difícil obter
repentinamente a paz e a segurança. E preciso que a pessoa se purifique o suficiente. Entretanto,
se a pessoa conseguir entender e acreditar verdadeiramente até esse ponto, e se ela, aconteça o
que acontecer, não se abalar o mínimo que seja, significa que ela já adquiriu a paz e a segurança.
Mesmo que esteja sofrendo um pouco, ela acreditará que isso é purificação e que com isso, as
toxinas irão diminuir. Por isso, quem ingressa na Igreja Messiânica Mundial, de um modo geral,
tem obtido paz e segurança. Só que, como a purificação está muito forte, existem, entre os fiéis,
aqueles que vacilam, pensando: '1Por que isso está acontecendo comigo?", mas isso é algo
inevitável para o homem. Se entenderem o seu fundamento, conseguirão ultrapassar facilmente
esse sofrimento. Por isso, no meu caso, por exemplo, quando fui maltratado pela polícia, no ano
passado, cheguei a pensar: "Na realidade, Deus não precisava chegar a tal ponto." Mas, por outro
lado, também pensei: "Como tenho uma missão muito importante, é natural que sofra mais que
as pessoas comuns."
Gossuiji-roku No. 4 (05/11/1951)

167
6.21. O PORQUÊ DA NÃO-EXTINÇÃO DA POBREZA

INTERLOCUTOR: Entre os membros filiados à minha Igreja, muitos têm dito: "Depois que
me tornei membro da Igreja, fui salvo da doença. O meu lar também tornou-se mais feliz mas a
purificação pela pobreza custa a acabar ." Isso acontece porque possuem muitas máculas?
MEISHU-SAMA: Isso depende do nível no Mundo Espiritual. É pobre porque está no nível
da pobreza. Esta camada (indica a camada inferior) é o Mundo Espiritual das pessoas pobres. O
fato de estar aí, significa que há motivos para isso Subindo, encontra-se o mundo onde a pobreza
é bem mais amena. Chegando aqui (camada ainda mais acima) , já é o mundo das pessoas
afortunadas. Dessa forma, isso se deve à questão da posição no Mundo Espiritual. Logo, não tem
jeito mesmo. E, para elevar a posição, deve purificar. E a purificação se faz por meio de
sofrimentos, pelo mérito de salvar as pessoas. Através dessas atividades, eleva-se espiritualmente
de maneira rápida. Por isso, chegando mais ou menos por aqui, é o mundo de benefícios
materiais, de coisas boas. E, para se chegar até aqui, a época é ainda prematura, mas já se pode ir
até aqui (camada um pouco mais baixa). Consequentemente, o mais importante é elevar a
condição, a posição espiritual.
INTERLOCUTOR: Meishu-Sama sempre fala sobre a falta de inteligência...
MEISHU-SAMA: Isso também. Pode-se pensar como se fosse uma montanha. Subindo
daqui para aqui (um pouco acima) enxerga-se melhor. Falta de inteligência significa estar aqui
(parte inferior) , onde só se enxerga um pouco. Indo até aqui (parte mais elevada) , enxerga-se
tudo e por isso significa que é inteligente.
INTERLOCUTOR: Para entrar num Mundo Espiritual elevado, basta somar méritos; mas,
freqüentemente, me questionam: "Qual é a prática que soma mais méritos?" Então, digo-lhes
que o melhor mesmo é servir à obra de Meishu-Sama.
MEISHU-SAMA: Essa é uma forma indireta de se falar;
168
diretamente, é fazer as pessoas felizes. Em suma, é somar méritos. Isso é que significa ajudar o
trabalho de Meishu-Sama.
Gossuiji-roku No. 16(01/12/1952)

6.22. A RESPEITO DA LEI DA CONCORDÂNCIA

MElSHU-SAMA: (...)As ações das pessoas e todas as coisas da vida só terão um resultado
positivo se estiverem em concordância com a renda, condição e posição social e se conseguirem
adaptar-se completamente. E, quando achar que algo não está a contento, deve-se analisar se está
ou não em concordância e, então, poder-se-á perceber o ponto falho.
A concordância está segundo a lógica, por isso, a antiga expressão "de acordo com a
posição" é uma boa palavra. As ações devem estar conforme a circunstância, o ambiente, o local,
a pessoa e diversas outras coisas.
Mioshie-shu n0- 25 (26/08/1953)

6.23. O MÉTODO MAIS EFICIENTE PARA ELIMINAR O EGOÍSMO E O APEGO

INTERLOCUTOR: Peço-lhe que me ensine o método concreto e mais eficiente para eliminar
o egoísmo e o apego.
MEISHU-SAMA: É só pensar em tirá-los. Esse é o melhor método. Se ficar pensando sempre:
"Eu vou tirar o egoísmo e o apego", eles serão eliminados naturalmente. O egoísmo existe na
pessoa, por isso, ela própria deve pensar dessa forma. Uma vez que Outras pessoas não podem
tirar para nós, não é mesmo? Por causa do egoísmo e do apego, o homem atrai infelicidade, logo,
tirando-os, boas coisas virão. No Mundo Espiritual, se o espírito tiver apego, não consegue se
elevar até o Paraíso. Se conseguir tirá-lo, ocorre a elevação. Da mesma forma, o ser humano não
pode ter apego. Antes, eu também o tinha, mas consegui tirá-lo facilmente. Tirar é fácil. Isto é,
devemos ter a consciência de que Deus é quem faz tudo. Quando a pessoa pensa que ela própria
é que está fazendo, a sua eliminação torna-se difícil. Por
169
isso, quando as coisas não vão como desejamos, devemos pensar que isso está acontecendo pela
Vontade de Deus, que está fazendo por alguma necessidade.

Gokowa-roku No. 4 (28/02/1949)

6.24. VALORIZAR O SOFRIMENTO

MEISHU-SAMA: Eisenhower foi eleito presidente dos Estados Unidos com uma boa
margem de votos. Analisando o porquê dessa vitória eleitoral, vemos que ele era filho de pais
extremamente pobres e que desde criança sofrera bastante. Já Stevenson era filho de um ricaço e
foi criado como filhinho de papai. Existem outros motivos, mas creio que esse é o principal. Por
isso, Eisenhower possui a força de ação. Ele resolve qualquer problema com essa força: esse é o
seu método. Por essa razão, mesmo nas eleições, ele age sem deixar nenhuma brecha. Entretanto,
Stevenson tende mais para a ala idealista e, por ser muito refinado, parece ser muito bom, para os
intelectuais, mas o caráter nacionalista do realismo americano apoiaria Eisenhower. Sinto que
Stevenson parece com lnukai Tsuyoshi, do Japão. lnukai Tsuyoshi é inteligente e muito
eminente, mas como foi criado como filhinho de papai, possui pontos que o fazem ser tratado
com irreverência.

Na sociedade, existem pessoas da classe intelectual, da classe trabalhadora e também da classe

média. Portanto, é muito difícil despertar a simpatia de todas elas. Acho que nesse sentido, o
mesmo acontece na religião.

Mioshie-shu No. 16(06/11/1952)

6.25. QUANDO ALGUÉM FALAR MAL DE NÓS OU PRATICAR ALGUM MAL

CONTRA NÓS

INTERLOCUTOR: Quando uma pessoa egoísta faz propagandas negativas ou pratica más
ações, e se nós ignorarmos isso, seria muita falta de compaixão para com ela? Por outro lado,
creio que, socialmente, seria ajudar a propagação da onda de mal. Neste caso, o que se deve
fazer?
170
MEISHU~SAMA: Mesmo em se tratando de propagandas negativas, pode até ser que Deus
esteja usando as pessoas para fazê-las. Até na nossa recente questão de impostos, eu pensava que
fosse atuação de Satanás, mas investigando, constatei que não: era Deus quem estava fazendo
aquilo. Portanto, através daquele fato, ao contrário do que imaginávamos, houve boas influências
em diversos lugares. Por isso, à medida que se for aprofundando a fé, as coisas tornar-se-ão
ainda mais inversas. E, mesmo que esteja ajudando o mal, é impossível ao ser humano impedir
isso. Ao invés, devemos corrigir o nosso mal e os nossos erros, e não o dos outros. É bom Ter o
desejo de mudar as pessoas, mas por meio da ação, nada se pode fazer.
Existem coisas que devem ser feitas e outras que não devem ser feitas. Normalmente,
quando digo para fazerem, as pessoas fazem demais, e quando digo que não podem fazer, nada
fazem. Isso acontece também com o tempero dos alimentos. Quando digo que falta açúcar,
fazem doce demais, e quando digo que está insosso, colocam sal em excesso. É difícil fazer na
medida ideal. Por isso, é importante fazer as coisas pensando na sua proporção. E isso significa
Ter inteligência.
Mesmo para entregar o caso nas mãos de Deus, existe uma dosagem. Há um ditado: "Faça o
melhor de si, e deixe o restante com Deus"- isso é bom. Depois de fazermos tudo que é possível
realizar como ser humano, devemos entregar o restante nas mãos de Deus. Portanto, as coisas
vão mudando de acordo com o "Jishoi" da pessoa.
Saneatsu disse: "forte como Deus e fraco como Deus." São palavras sábias, não são ? Há
ocasiões em que, até mesmo Deus é forte e, em outras, é fraco. Entre os Kannon, o Bato
Kanzeon ( Avalokitesvara de cabeça de cavalo) solta fogo pela boca e seus olhos brilham
fortemente. Isso expressa a sua atuação de salvar o Mundo das Bestas. A inteligência está em
usar habilmente diversas coisas. Conseguir encontrar o método que surta o melhor resultado
significa Ter inteligência.
Gokowa-roku No. 02 ( 28/12/48)
171

6.26. AFINIDADE
A) Esbarrar em alguém também se deve à afinidade de outra vida

INTERLOCUTOR: Quando nascemos no Mundo Material, será que vamos para o lugar onde
temos afinidade?
MEISHU-SAMA: Sim.

INTERLOCUTOR: Isso acontece na maioria dos casos?

MEISHU-SAMA: Isso mesmo. Se não houver nenhuma afinidade, isso não acontece.
"Esbarrar em alguém também se deve à afinidade de outra vida - é um sábio ditado. É algo muito
profundo e quando se salva uma pessoa, há várias gerações, a pessoa que fora salva, precisa, de
todo jeito, retribuir esse benefício. E quando essa pessoa que salvou não existe mais, quem
recebe a retribuição é o seu filho, e se este não existir mais também, são os seus descendentes...
Ou então, se a pessoa que salvou caiu no inferno, e não pode sair por algum tempo, a retribuição
atrasa, mas mesmo atrasando, um dia, ela a receberá sem falta.
Por exemplo, se certa pessoa falece e a sufragamos, e se ela já estiver renascida (enquanto se
encontra no Mundo Espiritual, existe algo semelhante a um registro civil ou livro de registro),
por meio desse registro civil, o sufrágio chega até a pessoa que vive neste mundo, e lhe
acontecem coisas boas. "Por que será que aconteceu essa coisa tão boa comigo?" ou "Por que
ganhei na loteria?" Isso acontece porque, em algum lugar, alguém está sufragando o seu espírito
ou está tentando retribuir o benefício recebido. E como há casos em que a pessoa já está
renascida, o fato de ganhar na loteria, por exemplo, não acontece por acaso. Sempre existe um
motivo.
Mas se a pessoa ganhar, por exemplo, nas apostas de corrida de bicicleta, já tem um outro
significado. Isso acontece porque os ancestrais precisam, de qualquer forma, acabar com a
fortuna da família. Para tal, se um dos descendentes gosta de jogos de aposta, os antepassados
escolhem-no e fazem com que ele vá à

172
corrida ciclística. No início, ele acerta, por isso, fica entusiasmado e assim, acaba consumindo
toda a fortuna. Consequentemente, os antepassados pensam: "Finalmente, acabamos com a
fortuna da família, tirando-lhe as máculas; portanto, daqui para frente, os descendentes irão
prosperar."
Por isso, tudo que acontece na nossa vida, como o negócio proposto por alguém, o local onde
residimos etc., tem afinidade conosco. Realmente, não é bom não nos submeter até às coisas que
pareçam insignificantes. Freqüentemente, ao forçarmos a situação da forma como pensamos e ao
tentarmos ir até o fim, não acontece nada de bom. Essas coisas são causadas pelo egoísmo.
"Bem, desde que eu penso assim, diga o que quiserem, vou até o fim" ou "Aconteça o que
acontecer; vou até o fim." Isso é perigoso. Ao contrário, é melhor tentar um pouco e, se não der
certo, desistir. Isso parece falta de convicção, mas não é. Nestes casos é melhor ser sincero e
obediente ao destino. Isso é absolutamente seguro. E sendo seguro, dá certo.
Entretanto, não sei por quê, o ser humano é dotado do princípio: "Se empenhar firmemente, tudo
é possível realizar" e dificilmente consegue agir com docilidade. Já lhes contei uma vez que
todos dizem que o homem precisa concentrar força na barriga, mas afirmo que não devem fazer
isso. Entre os praticantes de artes marciais, aqueles que concentram força na barriga, ainda não
são autênticos. Caso o façam, quando o inimigo aparecer subitamente, não conseguirão atuar
com rapidez e versatilidade. E quando não concentramos força na barriga, é possível agir de
acordo com as circunstâncias e o corpo físico. Por isso, quando se pensa em fazer desta ou
daquela forma, nunca dá certo. Vestir uma roupa quente quando está frio, e trocá-la por uma
roupa leve se estiver calor; é o melhor. Antigamente, eu também me baseava muito no
raciocínio: "Se me empenhar firmemente, tudo é possível realizar", mas, de fato, isso não é bom.
Enquanto não conhecia Deus eu agia assim, mas quando consegui entendê-Lo, vi que o ser
humano é insignificante. É como o mosquito-pólvora. Se soprar vento forte, ele se esmaga. Se
estivermos agarrados a Deus não há perigo, mas caso contrário, é muito perigoso.

Gossuiji-roku n0- 29 (01/03/1954)

173
B) MEISHU-SAMA: Quando viajamos, encontramos lugares que nos são familiares e isso
acontece porque, em vidas anteriores, moramos nos arredores ou, então, aí permanecemos por
algum tempo. Existem também pessoas com as quais nos damos melhor do que com os nossos
pais ou irmãos, apesar de serem estranhas. isso também se deve ao fato de termos sido pais e
filhos, irmãos, chefes e subalternos, amigos, etc. E a afinidade se refere a isso. Por outro lado, se
não conseguimos gostar de certas pessoas ou não nos sentimos bem perante elas, é porque, na
outra vida, não tínhamos boas relações ou porque elas nos prejudicaram. Existem personagens
ilustres da antigüidade, heróis, generais, etc. por quem sentimos uma admiração especial, e isso
também ocorre porque, em vidas passadas, fomos seus subalternos ou súditos.
Shinko-zatsuwa (25/01/1949)
 PROBLEMAS REAIS QUE ENVOLVEM A ATIVIDADE DE DIFUSÃO

7.1. OUVIR QUALQUER TIPO DE CONVERSA SEM CENSURAR

A) Não censurar a mentira

MEISHU-SAMA: Enquanto houver censura contra a mentira proferida por outras pessoas,
não é bom. Deve, sim, ouvir admirado: "Ah, é verdade!" Mas por dentro, é preciso estar ciente
da verdade. O homem precisa ser astuto até nesse ponto.
O dono de uma casa de móveis usados, tratando-me com menosprezo, dizia-me: "Esse é assim;
este é falso." Então, eu respondia: "Real mente, é verdade!" Mas, pensava comigo mesmo:
"O que esse homem está falando? Ele é um tolo, acha que eu não entendo disso?" Aparentemente
admirado, ficava ouvindo-o e com isso aprendia: "É, ele diz coisas boas e, de fato, é isso
mesmo."
Gossuiji-roku n0- 21(01/06/1953)

B) Ouvir com atenção qualquer pessoa

MEISHU-SAMA: Um certo chinês disse o seguinte: "Não faça distinção para conversar com
as pessoas." Há coisas ditas por um simples trabalhador ou camponês que nos ensinam muito.
Por isso, não devemos diferenciar as pessoas, mas sim, levar em consideração qualquer conversa
que ouvirmos.
Também há ocasiões em que somos ensinados pelas crianças. Acredito que já tiveram
essa experiência, mas elas dizem coisas esplêndidas. E semelhante à Teoria da Intuição de
Bergson: as crianças possuem a intuição verdadeira, por isso, dizem coisas maravilhosas.
Na briga entre mãe e filho, há muitos casos em que a verdade está do lado do filho.
Gossuiji-roku n0- 21(01/06/1953)

C) Quando a família é contra o Johrei

MEISHU-SAMA: Portanto, se fizerem tudo adequadamente, nunca surgirão problemas.

177

No caso de doença, quando alguém da família dá o contra, é melhor concordar, dizendo:

"O senhor está certo. Realmente, É como o senhor está falando." Então, a pessoa que se opunha,
acaba pensando: "Parece que aquele ministro entende das coisas."
E devemos dizer; por exemplo: "De minha parte, nunca digo para não ir ao médico ou não
tomar remédios. Isso fica a seu critério, mas o fundamento é assim. E Deus ensinou-me que o
remédio é veneno. Agora, se você vai utilizá-lo ou não, fica por sua conta."
Assim, se a pessoa ficar admirada com isso, não se submeter aos cuidados médicos e não
tomar remédios, está muito bom. Porém, se não ficar impressionada, for ao médico e tomar
medicamentos, sofrerá as conseqüências naturais pela sua própria ação. Neste caso, o fato de
esforçar-se seriamente, tentando persuadi-la de qualquer forma, é um procedimento ainda muito
imaturo. Em suma, basta que o ser humano tenha "makoto" no fundo do coração. No resto, pode
ser o mais astuto possível.
 Se tiver "makoto" e o sentimento de querer salvar o próximo, o restante pode ser de acordo
com as circunstâncias. Isso é ser flexível. Assim, vemos freqüentemente certa diretriz ser
planejada, mas, ao se fazer isso, ocorre o fracasso. Por isso, deve-se ter versatilidade.
Gossuiji-roku n0- 21(01/06/1953)

D) Perder é vencer

MEISHU-SAMA: É uma coisa difícil, mas é preciso que o ser humano seja polido. É como
sempre digo: na maioria dos casos, é melhor perder. Nas discussões e coisas dessa natureza,
deve-se perder. Isso é uma das formas de aprimoramento. É penoso ouvir atentamente a mentira
do outro, mas isso também é um aprimoramento para ser calmo e tolerante. Esse é o
aprimoramento verdadeiramente eficaz.
E também, o fato de ser mal entendido temporariamente ou perder momentaneamente,
jamais o será por muito tempo. Algum dia, sem dúvida, após compreender e arrepender-se, o
178
antagonista se desculpará: ou ainda, se chegar mesmo a entender, passará a tratar-nos com muito
respeito: "Aquela é uma grande pessoa; outro dia, eu disse bobagens, mas ela me ouviu
seriamente. Não há dúvida de que se trata de uma pessoa de espírito elevado." E, a partir de
então, a pessoa passará a confiar em nós.
Gossuiji-roku n~21 (01/06/1953)

7.2. ENTENDER RAPIDAMENTE O PENSAMENTO DAS PESSOAS

MEISHU-SAMA: Parece que desta vez Eisenhower foi à Coréia fazer uma inspeção e já
regressou ao seu país. Mas o fato de ter conseguido viajar em sigilo, demonstra que ele é um
homem muito habilidoso. Com isso, acredito que Eisenhower realmente vai realizar muitas
coisas. Ele conseguiu deixar mais de 40 jornalistas totalmente frustrados; portanto, ele é de fato
perspicaz.
O homem realmente precisa ser esperto. Mesmo que ele deva ser assim, isso não quer dizer que
o corpo precisa ser ágil. O homem deve ser espiritualmente perspicaz: ele pode estar parado, mas
se não estiver com sua sensibilidade aguçada, não conseguirá desenvolver o trabalho. Por isso,
sou muito ágil. O meu corpo também o é; mas refiro-me à agilidade de observar o serviço, as
coisas. Isso se consegue até certo limite, através de treinos. Pelas palavras de uma pessoa ou por
uma ou duas ações suas, deve-se conseguir perceber rapidamente, por exemplo: "Ela está falando
assim, logo, não há dúvida de que tem esta idéia" ou "Está procedendo deste modo, portanto, tem
esse costume."
E quando for à casa dos outros, num simples relance, percebem-se os gostos do dono da casa e
seu modo de viver. Isso é fácil de se perceber quando se observa com um pouco de atenção.
Notando a maneira de cumprimentar e o modo de iniciar a conversa da pessoa que vem me
visitar, fico sabendo que ela veio com determinada intenção. É preciso ter essa habilidade.

Fui às cidades de Quioto e Nara, mas não despendi muito tempo. Sou muito rápido. As outras
pessoas ficam todas
179
atrapalhadas, mas eu consigo entender logo. Olhar para a Coisa e ficar pensativo, na verdade,
não serve. O homem precisa treinar para, com apenas uma olhada, conseguir entender o máximo.
É um tipo de hábito. É mais vantajoso agir assim. Isso não se limita apenas aos homens, mas se
aplica às mulheres também: só de olhar o marido, consegue perceber que arrumou outra. Quando
ele volta tarde da noite, compreende que o marido está esquisito e não há dúvida de que ele foi a
lugares suspeitos. Mesmo sabendo disso, não deve tomar qualquer atitude mostrando ciúmes, e
falar: "Você está chegando muito tarde; esses dias, está esquisito." Ao contrário, deve agir com
ironia. Nesses casos, é melhor não fazer cara feia e, de propósito, tratá-lo bem. Assim, o marido,
que não consegue ficar indiferente, começa a sentir pena da esposa por estar dando-lhe muita
preocupação. No entanto, se se mostrar realmente enciumada e tomar atitudes estranhas, o
marido também ficará estranho. Ele poderá dizer: "Eu é quem saio para trabalhar e não os estou
deixando passar fome, por isso, como homem, às vezes não faz mal; acho que não tem nenhuma
importância." Isso não acontece com os messiânicos, mas o homem em geral tem essa maneira
estranha de pensar. Por diversos motivos, acontecem várias coisas, por isso, é muito importante
fazer o treinamento de perceber as coisas rapidamente. São incalculáveis as vantagens obtidas
com isso.
O homem do mundo de hoje mente e não consegue ser transparente. Esse tipo de pessoa
existe porque ignora a existência de Deus.
"Aquela pessoa fala assim mas, no íntimo, está pensando desse jeito"; é preciso que
perceba essas coisas.
Mioshie-shu No. 1 7 (06/1 2/1952)

7.3. FIQUE HÁBIL COMO UM BATEDOR DE CARTEIRAS

ENSINAMENTO - "A situação do mundo na atualidade" (Eiko no. 214)

MEISHU-SAMA: Diminuindo a toxina do remédio, o corpo fica

180
bem mais leve e se move com mais agilidade. Da mesma forma, a mente também se torna
perspicaz.
Entretanto, as pessoas de hoje estão com o organismo cheio de remédios e, por
este motivo, a mente está entorpecida e os movimentos são lerdos. Se possuir agilidade, mesmo
que esteja dirigindo um carro, consegue desviar-se no mesmo instante ao se deparar com o
perigo; mas como os movimentos são lentos, não consegue fazê-lo, repentinamente, naquele
exato momento.
Mesmo em se tratando de incêndios, aquele que ocorreu outro dia, nas montanhas de Hokkaido,
queimou cerca de 198.000m2. Foi realmente terrível. A causa principal daquele incêndio consta
como fogo provocado pelo cigarro. jogam pontas de cigarros acesos, mas se tivessem cuidado, se
achassem que isso é perigoso, apagariam antes de jogar.
Nos Estados Unidos, são numerosos os acidentes; os de carro também parecem
ser grandes, mas isso é devido à mente entorpecida dos americanos.
Esse entorpecimento da cabeça é a causa dos inúmeros prejuízos e inquietações da sociedade.
Portanto, mesmo nesse aspecto, o remédio é uma coisa pavorosa.
Mesmo assim, dizem que, a partir de amanhã, vão distribuir medicamentos à vontade; portanto,
não sei se posso chamar de tolos ou sei lá de quê - não há como denominar.
Antigamente, tomei bastante remédios e, ao invés de ficar entorpecido, tinha
preguiça para tudo. Consequentemente, é algo parecido com o torpor. Entretanto, pelo fato de
ministrar autojohrei com freqüência, percebo nitidamente que, à medida que a toxina do remédio
vai diminuindo, vou ficando mais ágil. Portanto, mesmo comparando com os jovens de hoje, há
uma grande diferença. Os jovens são lerdos. Mesmo na caminhada, quando o acompanhante é
jovem, preciso controlar meus passos. Eles dizem: "Meishu-Sama é rápido, nós não conseguimos
acompanhá-Lo." Então, lhes respondo: "Isso é por causa da idade."
Isso ocorre quase que diariamente. Quando vou até o local do
encontro, pensando que as pessoas já estão prontas
181
esperando-me, muitas vezes, não chegaram ainda; portanto, sou mais rápido. Por isso,
freqüentemente, vejo-me em apuros porque o ritmo não coincide.
Outro dia, disse aos jovens que eles precisavam ser ágeis como batedores de carteiras. Eu,
por exemplo, se me tornasse um deles, teria muito êxito, porque também sou rápido para fugir.
Por isso, disse-lhes que era preciso que tivessem o espírito de um batedor de carteiras, bastando
que não roubassem as coisas dos outros. No resto, podiam ser tal qual um batedor de carteiras,
ou seja, que se tornassem pessoas ágeis. Ficando assim, descobre-se mais rapidamente o ponto
vital das coisas, por isso, sem que haja desperdícios, aumenta-se a produtividade. Obter o
polimento da alma significa isso. É conseguir perceber qualquer coisa.
Há o seguinte ensinamento da religião Omoto: "Seja atencioso e prestativo em tudo."
Trata-se, portanto, de perceber as coisas. Porém, é grande o número de pessoas que não
conseguem perceber. Não notam nem mesmo uma pequenina coisa. Isto acontece porque sua
mente trabalha vagarosamente. Fazendo um treinamento, haverá uma grande diferença. Na
conversa, por exemplo, conseguir perceber de imediato o que a pessoa está querendo através de
uma única palavra: "Está dizendo isso, portanto, ela possui tal personalidade."
Poder entender rapidamente a conversa de uma visita: "Ah, esta pessoa veio com esse
objetivo", é extremamente útil.
Indo à casa dos outros, conseguir perceber imediatamente, através dos tamancos em estado
precário, que o dono dessa casa não está em boa situação financeira; poder notar isso até mesmo
pelo doce comum e barato que a criança estiver comendo.
Geralmente, eu reparo na estampa da gravata. Através dela, vê-se se uma pessoa tem bom
gosto ou não. E se a usa direito, percebe-se que é disciplinada; se for o contrário, desleixada.
Observando essas coisas, tudo se torna prático e vantajoso em tudo. Por esses detalhes, podemos
sentir a mudança do sentimento, o pensamento do próximo, suas realizações; no caso da fé, seu
desenvolvimento ou decadência. E é melhor parar de, analisar espiritualmente coisas estranhas,
pois, para fazê-lo, e
182
preciso que a pessoa possua capacidade especial. Por entender esses assuntos, eu pratico sempre.
Contudo, é necessário também que se observem as coisas materialmente, isto é, o lado científico.
Assim, é necessário ver ambos os lados: o espiritual e o científico, mas é preciso que se faça em
primeiro lugar cientificamente. E isso é uma coisa que qualquer um consegue fazer e é muito
importante.
Seja para construir o Museu de Arte ou outras coisas, sou muito rápido e ajo de imediato.
Isto acontece porque consigo enxergar o ponto vital das coisas. Mesmo para construir o anexo do
Museu de Arte, primeiramente, fiz um estudo durante uns 20 minutos e, a seguir, dei instruções.
Depois disso, voltei umas duas vezes e orientei por 20 ou 30 minutos. Isso foi suficiente para
ficar pronto como eu queria. Isto foi possível porque vi e apontei o ponto vital; assim, o serviço
rendeu mais.
Para curar a doença também, sempre toco a testa e geralmente consigo, através da febre,
detectá-la. Há vários tipos de febre: a profunda e a superficial.
A febre é superficial quando não advém da parte mais profunda do corpo; ela é o oposto
quando a parte interna do corpo está quente, mas a externa, nem tanto. Esse tipo de febre é ruim.
Neste caso, a purificação é grave. Desse modo, dá para saber se a purificação é séria ou não. E
também conhecemos logo se doente vai ter tosse, se vai soltar catarro.
Quando atingimos o local certo, infalivelmente, sai tosse e catarro. Aí é que se encontram
as toxinas. No caso de ministrar Johrei, também se fizer dessa maneira, a eficácia será maior.
Isso também significa ter sensibilidade. Portanto, a diferença será bem grande se prestarem
atenção dessa forma em todas as coisas. Isso não será possível desde o início, mas se atentarem
nesse sentido, à medida que forem se acostumando, os esforços em vão diminuirão proporcional
mente.

Depois, na conversa sobre Deus, devemos perceber se a pessoa está mostrando interesse ou
se está ouvindo formalmente, contra a vontade. Se for formalmente, devemos interromper a
conversa, caso contrário, devemos prosseguir com entusiasmo.
183
E como existe o ponto vital, se tocarmos nele, a pessoa entenderá imediatamente e acabará
querendo ingressar na Fé. É preciso prestar atenção nessas coisas.
Mioshie-shu No. 23 (06/06/1953)

7.4. PONTO VITAL

A) Nas conversas importantes, não devem deixar escapar o ponto vital

MEISHU-SAMA: O Deus Verdadeiro é realmente simples e não se prende a futilidades. Por

isso, quando o homem adquire uma fé realmente firme, torna-se assim.
Isso é muito simples: normalmente, pode conversar, achar engraçado ou gritar o quanto quiser,
mas o importante é tocar no ponto vital. Esse é o procedimento de Deus.
Muitas vezes, é mais freqüente entre as mulheres, mas existem aquelas que conversam sem
interrupção e, neste caso, é o espírito de raposa que está conversando. Acontece muito o fato de
não se saber claramente o que disseram. Falam ininterruptamente e não deixam os outros falar.
Mioshie-shu n0-4 (15/11/1951)

B) Conversar, descobrindo o ponto vital

MEISHU-SAMA: Não se trata apenas da doença, mas do dia-a-dia, das conversas e de várias
outras coisas. E também da forma de divulgação; mas quando uma pessoa fica indecisa: "Será
que entro para a Fé? O que farei?", e tocamos no ponto vital, com exatidão, a pessoa decidirá:
"Então, vou entrar." Entretanto, é muito difícil descobrir esse ponto vital. Porém, se a
Inteligência da Percepção Verdadeira dessa pessoa se elevar, ela conseguirá descobri-lo
rapidamente. Em todas as coisas, deve-se tocar no ponto vital. E quando não se consegue
descobri-lo, não se deve afobar. Isto acontece porque, ou não chegou o tempo certo ou é devido a
outros motivos.
184
Portanto, estando atento no dia-a-dia e se o momento certo chegar, consegue-se descobrir o
ponto vital.
Mioshie-shu n0- 24 (05/07/1952)
C) Não tendo maus pensamentos, consegue-se descobrir o ponto vital

MEISHU-SAMA: Para se fazer entender através do diálogo, há pessoas habilidosas e não

habilidosas. Trata-se do ponto vital; como disse anteriormente, é preciso observá-lo.
"Se eu disser essas coisas para esta pessoa, ela entenderá", mas cada um é diferente. O que
foi dito habilidosamente a certa pessoa, não será igualmente entendido por uma outra. O que
significa que deve colocar-se no nível de cada indivíduo. Isso é algo com que não se precisa
preocupar ou pensar: acontece naturalmente. Quando o sentimento da pessoa fica dócil, ou seja,
quando os maus pensamentos desaparecem, consegue-se atingir naturalmente o seu ponto vital.
Se isso não acontece, é porque existe nessa pessoa o "ego", os maus pensamentos. Como só ela
quer falar, as coisas não correm bem.
Isso se chama "Oshin" (ceder integralmente) , por isso, quando se procura saber o que a
pessoa está querendo, a conversa acaba sendo aquela que a tocará. E uma coisa muito fácil, e, ao
mesmo tempo, muito difícil. E isso é um tipo de aprimoramento. Deve-se praticar aos poucos
para se chegar a esse ponto. Procedendo assim, atinge-se o ponto vital e a pessoa acaba
concordando, porque toca o seu sentimento.

Portanto, pode-se dizer que a pessoa é inteligente; se a Posição do espírito se elevar

bastante, ela se torna assim.

Há aqueles com os quais quase não se obtém resultados Positivos, apesar de falarmos
excessivamente; é como se fosse um grande atirador, que com um único tiro, acerta o alvo
enquanto que há aquele que usa espingarda de cartucho e mal consegue acertar.

INTERLOCUTOR: Realmente, trata-se de inteligência superior e de inteligência deturpada.

185
MEISHU-SAMA: Isso mesmo. Esse tipo de apreciação é interessante. Não se deve falar demais
e nem falar muito pouco . É preciso ser versátil, livre e desimpedido de acordo com o tempo e a
ocasião. É como se fosse um estudo. Só que o nosso, diferente dos estudos em geral, é de nível
elevado, superior ao universitário. Portanto, tornando-se assim, qualquer erudito ou professor de
faculdade abaixará a cabeça. Eu, por exemplo, só concluí a escola primária, no entanto, mesmo
um professor de faculdade abaixa a cabeça para mim.
Gossuiji-roku No. 16 (01/12/1952)

D) Pela maneira de responder, é possível conhecer o tipo de inteligência

MEISHU-SAMA: Ao conversar ou perguntar sobre alguma coisa, dificilmente encontramos

uma, entre cem pessoas, que consiga responder.

Mesmo não respondendo despropositadamente, em geral, a resposta não é exata. Deve observar-
se também o tempo entre a pergunta e a resposta: através dele e da maneira de responder, é
possível saber se a pessoa é inteligente ou não.
Gossuiji-roku No. 4 (08/11/1951)

E) Um bom falante deve ser um bom ouvinte

MEISHU-SAMA: Desde antigamente, há o seguinte provérbio: "Um bom falante deve ser um
bom ouvinte."
Quando as pessoas apenas ouvem, ficam interessadas e achamos que entenderam. Assim sendo,
o melhor é ouvir bem a conversa e, quando surgir uma oportunidade, expor as idéias.

Outra coisa é a maneira de responder. A maioria dos estrangeiros consegue responder

satisfatoriamente, mas são poucos os japoneses que o fazem. Quanto à resposta, é grande o
número de pessoas que se desviam do ponto essencial. Não conseguem dar a resposta que
desejamos. Às vezes, a pessoa é mau ouvinte.
186

Mesmo quando pergunto ou falo sobre alguma coisa, raramente me dão respostas
satisfatórias. E com isso dá para perceber perfeitamente se a pessoa é inteligente ou não. Nos
homens, a proporção é maior; sinto muito, mas nas mulheres, é bem menor.
A arte de falar bem não é bem uma arte, e sim, o cuidado que se tem ao falar e ao ouvir. É
preciso que estudem bastante. Trata-se do tempo certo, o que é muito importante.
Ouço, por exemplo, a conversa dos outros, mas entre eles, há quem fale sem pausa. Deve-
se levar em consideração também a ordem, ou melhor; seguir um certo ritmo. Bem, é algo
parecido com a arte. Devem estudar bem essas coisas e falar sempre de forma simples e clara. E
também devem apreender o ponto vital. Assim, é preciso observar a atitude das pessoas. Se elas
mostrarem interesse e se chegarem mais perto para ouvirem melhor; devem continuar. Contudo,
se não mostrarem vontade de nos ouvir; é aconselhável parar. É necessário descobrir o "hobby"
ou aquilo que as pessoas gostam de ouvir. Como a pessoa tem este tipo de sofrimento, deve dar
este tipo de solução. Se lhe falar desta maneira, ela vai entender; se for um intelectual, deve falar
no seu nível; se for uma pessoa comum, deve falar com simplicidade. Assim, é preciso saber
fazer distinção. Isso é uma grande arte.
Tem que se levar em conta o ambiente, a atmosfera, o modo de conversar individualmente,
com duas, três ou várias pessoas, o costume, a característica do lugar; etc.
As pessoas da região de Kyushu (sul) são diferentes das de Hokkaido (norte). A população
de Kyushu remonta aos tempos remotos, chegando ao ponto de existir a expressão "possuir a
alma oriunda de Kyushu." Hokkaido, por sua vez, é uma região de imigrantes. É esquisito dizer
imigrantes, mas são poucas as pessoas nativas da região. As pessoas que nasceram lá são
chamadas de Ainu, pois todas as outras emigraram daqui. Essas pessoas têm suas próprias
características. Os habitantes da região de Tohoku, da região de Kamigata, de Edo, são todos
diferentes. Cada qual possui sua maneira de conversar e de agir. Analisando assim, torna-se
difícil, mas não é preciso pensar de forma tão complicada. Existe este tipo de coisas.

Mioshie-shu n0-4 (15/11/1951)

187

7.5. QUANTO MAIS APEGO TIVEREM EM FAZER ENTENDER A FÉ, MAIS

INCOMPREENSÍVEIS SE TORNARÃO

MEISHU-SAMA: Quando se quer que determinada pessoa compreenda a Fé, ela não
entenderá. "Faça como quiser; se tiver proteção à altura, conseguirá entender; caso contrário, não
terá jeito." Pensando assim, devem esquecê-la. Então, a pessoa virá nos procurar dizendo que
quer ingressar na Fé. Portanto, mesmo em relação às coisas boas, o apego atrapalha.

Devem-se esforçar até certo ponto e depois, quando as coisas não correrem como se
deseja, abandonar. Assim, o resultado será melhor do que se espera.
Mioshie-shu No. 23 (25/06/1953)

7.6. SOBRE A FORMA DE CONVERSAR: CONTEÚDO, PALAVRA E POSTURA

MEISHU-SAMA: Antes de iniciar a nossa conversa propriamente dita, vou falar sobre algo que
percebi, há pouco, no carro. Como não temos muita oportunidade para conversar sobre isso,
acredito que seja um assunto de muita utilidade.
Vou muito ao cinema e, nessas ocasiões, nos filmes americanos, por exemplo, aparecem
as legendas. Aquela linguagem é realmente aprimorada. É mais delicada do que as palavras
usadas pelos japoneses. Sempre fico admirado e ao pensar nisso, vejo que as palavras usadas
pelos japoneses realmente não o são. Portanto, como religioso, ao conversarem com as pessoas,
devem procurar utilizar uma linguagem cortês. De certa forma, é possível fazer isso.
Falar polidamente significa tocar o ponto vital, sem dizer coisas fúteis e nem fora do
assunto. Expressar-se com destreza, utilizando expressões que realmente se encaixam à realidade
dos acontecimentos. Isso vem a ser a lei. Fala-se: "Estar de acordo com a lei" ou "Existe lei",
mas em outras palavras, significa caminho.
188

Quando se diz: "Não se desviar do caminho" ou "Estar de acordo com o caminho", é isso.
E isso não se refere apenas às palavras. Desde a conduta até a postura, o modo de pensar e
também a ação - tudo deve ser feito sem se desviar do caminho.
Por exemplo: quando vamos à casa de uma pessoa, abrimos a porta, entramos no hall e
cumprimentamos; depois, na sala, dependendo dos anfitriões e dos visitantes o modo de sentar e
de falar precisa ser diferente.
Mesmo na conversa, quando somos os convidados, devemos manter certa postura e
assunto. Todavia, quando vamos à casa de alguém com o objetivo de conversar sobre
determinada coisa, a postura e o conteúdo da conversa devem ser diferentes. O modo de falar
com o próximo e a maneira de fazê-lo entender também têm, naturalmente, uma regra - não
podem ser de qualquer jeito.
Uma das coisas mais problemáticas são as pessoas que falam aquilo que desejam e não
deixam os outros falar. Isso é algo que jamais devemos fazer.
Ser um bom ouvinte ao invés de bom conversador. Após ouvir suficientemente a opinião
do outro, devem expor suas idéias, baseando-se naquela idéia. Assim, possibilita à pessoa
conversar agradavelmente.
No caso de falar para um grande número de pessoas, há aquelas que nos interrompem
quando estamos falando; as piores falam em voz alta como se negassem a ouvir-nos. Um
exemplo típico é a Assembléia do Japão. Quando alguém está dizendo algo, procuram abafá-lo.
Nas reuniões de pessoas de destaque, isso também acontece. Quando se fala em voz alta,
atrapalha-se a outra pessoa, o que não é bom.
Para essas coisas, o modo de andar, a postura, etc., tudo tem uma regra, uma forma de agir.
E esta deve ser de acordo com a pessoa: para uma mulher uma adequada à mulher; para um
idoso, uma adequada ao idoso; para um intelectual, uma adequada ao intelectual; para uma
pessoa simples, uma adequada à pessoa simples. Adaptar-se - isso é ser versátil.
 189

Seria ótimo se conseguíssemos agir dessa forma, mas as coisas não acontecem de maneira
ideal.
Quando a pessoa se adapta, mesmo que seja só um pouco, seu destino se tornará melhor.
Se não somos benquistos ou se outras pessoas não concordam conosco, significa que não
somente elas, mas nós também temos máculas. A pior coisa e que não pode ocorrer de jeito
nenhum é a mentira.
Mesmo na mentira, há aquela que é temporária e a que falamos sem maldade, deixando a
pessoa contente e admirada. Com a prática dessas pequenas mentiras, acabamos mentindo
exageradamente. Assim sendo, imaginamos: "Ela falou assim, portanto, a verdade deve ser só
isso", e acabamos fazendo um certo desconto.
Eu sempre ajo dessa maneira. Portanto, mesmo que tais pessoas, às vezes, digam a
verdade, acabo sempre descontando, o que não é bom. Por isso, é melhor não mentir. "Aquela
pessoa disse assim, portanto, é verdade": esse tipo de confiança é algo extraordinário. Há pessoas
que reclamam por não angariarem a confiança dos outros, mas isso acontece porque são egoístas.
A causa não está nas outras pessoas: existe alguma falha em sua atitude; portanto, é preciso
refletir e descobri-la.
Pode-se achar que não é necessário levar essas coisas muito em consideração. Parece ser
algo sem importância, mas é o essencial. Outra coisa é a questão da simpatia. Existem pessoas
que fazem elogios falsos, o que também não é bom - isso influencia na confiança. E nos levam a
pensar: "Ela fala assim, mas não sei o que está pensando por dentro." E torna-se algo
desagradável. Aquilo que é dito com "makoto", é bem aceito, mesmo que, de certa forma, seja
uma crítica à pessoa.
Eu também, às vezes, digo coisas terríveis. Mas seja como for, digo com o sentimento de
fazer com que a pessoa se sinta bem, por isso, falo com humor. E então, a pessoa conscientiza-se
do erro e faz reflexão sobre ele.
Assim sendo, a coisa fica difícil, mas o importante é fazer com que as pessoas se sintam
bem.
Por isso, entre muitas pessoas há algumas delas que dizem
190
coisas desagradáveis e esquisitas, deixando sem graça todos que estão participando da
reunião. Aquilo é condenável. Deve-se causar boa impressão, isto é, deve-se falar com "makoto"
de tal modo que não pareça proposital.
São poucas as oportunidades em posso me referir a esse assunto. É algo semelhante a um
sermão do qual me conscientizei através de um fato. Achei que seria bom falar sobre isso uma
vez, por isso, mencionei esse tema.
Mioshie-shu No. 06 ( 06/01/52)

7.7. PERDER É VENCER

MEISHU-SAMA: Seja o mestre em arte marcial ou outros mestres , eles possuem o pensamento
um pouco diferente. Eles pertencem à classe superior do Daijo-do. É um pouco difícil de
entender, mas falando diretamente, quando uma pessoa torna-se mestre em arte marcial,
consegue tirar toda a força da barriga.
Geralmente, as pessoas dizem para colocar a força na barriga mas não é verdade. Está
errado. Pôr força ou teimar não é bom. Por isso, nunca se deve teimar. Se insistir, a força tornar-
se limitada. Não teimando, consegue-se manifestar maior energia.
 É exatamente igual ao Johrei, que dá maiores resultados à medida que eliminamos a força.
Portanto, quando as pessoas dizem várias coisas , tentamos de qualquer forma fazer valer
a nossa própria opinião, mas não é bom. Devemos passar por bobos.
Digo sempre para ser dócil, que seja obediente, pois quem se torna dócil, no final, vence.
Aquele que tenta subjugar, fica subjugado. Dizem que quem perde é quem ganha. Numa
discussão, a parte que perde, é que sai vitoriosa. Isto porque o lado que começou a discussão
expôs a sua opinião e, por isso, nada mais tem a dizer; ele não sabe o que o lado oposto, que
perdeu docilmente, tem em seu poder.

Por isso, quem venceu fica com medo. Quem perde não sente nada. A pessoa que passou
por maus bocados, por um

191

momento, sente medo, mas com o correr do tempo, sem dúvida, a preocupação acaba.
Além do mais, como acha que a outra parte está satisfeita, tranqüiliza-se.
A parte que fez passar por maus bocados, fica inquieta, pensando: "Acho que ela está com
raiva, será que vai se vingar de mim?" Portanto, o lado que perde está sempre ganhando. Por
isso, deve-se perder em tudo, deixando que a pessoa imponha a sua opinião. Isso é a mesma
coisa que tirar a força da barriga.
Logo, mesmo que os meus discípulos digam qualquer coisa sem importância, faço o
possível para ouvi-los ao máximo.
Somente quando o mal tenta humilhar-me, eu insisto e tento impor a minha opinião, mas
fora isso, sou condescendente.
Geral mente, na sociedade, pensam que ouvir aquilo que o discípulo diz, significa
depreciar-se, mas realmente, é cômico. Bernard Shaw escreveu muitas comédias desse tipo.
Trata-se de uma história engraçada.
Quando o general MacArthur sofreu um ataque inimigo nas Filipinas, ele fugiu, mas na
hora da fuga, disse que um dia voltaria, e se foi.
Naquela ocasião, afirmei que MacArthur era um homem extraordinário e que num futuro
breve ele faria um grande trabalho porque perdeu, porque fugiu.
Seja como for, um militar que consegue fugir torna-se um grande general. Aquele que
desperdiça sua própria vida e enfrenta o perigo cegamente, está no nível mais baixo. Dessa
forma, o efeito é extremamente diferente. Portanto, como disse anteriormente, é temporário. Na
medicina, fica-se bom temporariamente, mas isso não adianta. Deve-se melhorar para sempre; e
até mesmo o futuro melhora.
Acredito que com base na lógica, essa é a verdade.
Portanto, como disse agora, se vivermos no estilo "perder é vencer", infalivelmente,
seremos bem-sucedidos na vida. No final, saímos vencedores.
Por isso, a maioria ou muitas coisas do mundo têm efeito contrário. Por isso, devemos
observar e aprender levando em
192
 consideração resultado contrário. Desse modo, é possível obter êxito facilmente.

Quando iniciei a Igreja Messiânica Mundial, aliás, bem antes disso, vinha sempre
dizendo a todos que se mantivessem em sigilo o máximo possível, que não fizessem propaganda
de maneira alguma, que a nossa Igreja deveria ser desenvolvida ,em que fosse notada.
Entretanto, havia pessoas que diziam que era melhor divulgar mais a Igreja, mas eu fazia
do modo mais oculto possível e ela acabava sendo descoberta. Isso é o efeito contrário.
Logo, as religiões que fizeram propagandas para serem conhecidas, não foram muito
felizes. Mas, em outros assuntos, não acontece dessa maneira.
Faz-se publicidade para vender remédios e sabonetes. No nosso, trabalho é diferente. Devemos
agir de maneira moderada.
Portanto, mesmo abrindo Casas de Difusão e Casas de Reunião, se procederem de modo
que as pessoas tomem conhecimento, as unidades acabam não sendo conhecidas; fazendo de
modo discreto, acabam sendo notadas.
Se eu continuar falando sobre essas coisas, não tem fim, por isso, vou parar por aqui;
estou escrevendo sobre esses assuntos aos poucos; é algo semelhante à Bíblia Sagrada. Nela
estão escritas coisas boas, mas são difíceis de entender. Era uma época bem diferente da atual,
portanto, querer ajustar a Bíblia ao homem de hoje é muito difícil.
Nela consta: "Salvar um homem rico é tal como tentar passar um camelo pelo buraco da agulha",
se assim for, os ricos nunca serão salvos.
Para aquela época, estava bem daquele jeito, mas pretendo escrever várias coisas
apropriadas para a época atual.
Mioshie-shu No. 11(06/06/1952)

7.8. QUANDO SE COMETEM EQUÍVOCOS AO FALAR

MEISHU~SAMA: O ser humano, às vezes, comete equívocos ao

193
falar. Quando age assim, basta que peça desculpas. No entanto, dizem coisas esquisitas, o que
não devem lazer. Devem se desculpar; dizendo: "Eu estava errado. Devido à minha maneira de
falar; disse aquilo mas não estava certo." Procedendo assim o assunto se encerra sem maiores
complicações.
Entretanto, as pessoas tentam justificar-se, e isso não é certo, além do mais, os outros não
concordarão com esse tipo de conduta e aquelas pessoas passam a ser antipatizadas.

Gossuiji-roku No. 16 (01/12/1952)

7.9. PREVENIR-SE RIGOROSAMENTE CONTRA AS RELIGIÕES AMEAÇADORAS

INTERLOCUTOR: Um missionário de uma certa religião que mora na vizinhança da minha

casa, disse à minha segunda esposa: "Se seu marido não se tornar completamente submisso a
você, ficará cego" e "Se vocês não entrarem para nossa religião, perecerão. "Esse missionário, só
de olhar o rosto da pessoa, conseguiu adivinhar até mesmo coisas da família; por isso, minha
esposa está muito temerosa. O que devo fazer?
MEISHU-SAMA: Essas coisas, como ficar cego, jamais acontecerão. Chama-se a esse tipo de
fé ameaçadora, o que constitui um grande erro. Quando se coage dessa forma, é sem dúvida
Satanás, por isso, não há necessidade de temer. A ameaça é bastante comum em Satanás.

O verdadeiro Deus jamais perde de Satanás. Não é preciso levar isso nem um pouco em
consideração.

Desde antigamente, tenho recebido uma infinidade de ameaças.

A fé é algo que nunca se deve forçar a pessoa a seguir através de ameaças. Portanto,
devem tomar cuidado com esse tipo de crença.

Gokowa-roku No. 14 (23/08/194)

194
7.1O. DEVE FAZER DIFUSÃO SEM SER ODIADO POR OUTRAS RELIGIÕES

INTERLOCUTOR: Será que há necessidade de fazer o ofício religioso anual de falecimento

dos membros da Igreja Messiânica Mundial no templo budista?
MEISHU-SAMA: A lei budista não existe mais. No entanto, ainda existe o mundo búdico. Por
isso, até que o ofício religioso seja realizado na nossa Igreja, é preciso que haja um local onde os
espíritos possam ficar; ou seja, esse local ainda é necessário.
Há também uma outra coisa. Se até hoje a pessoa veio realizando o ofício religioso no
templo budista e participando regularmente dos seus cultos, é melhor continuar; pois se deixar de
ir, a Igreja Messiânica Mundial poderá ser mal vista.
Portanto, fazendo como antes, é bom perante os olhos da sociedade e também o bonzo
ficará contente. É melhor proceder como vinha até agora. Eu também, como de costume,
continuo mandando oferendas ao templo, e os religiosos ficam realmente satisfeitos.
Não há nenhuma inconveniência em ir à missa aos domingos, pois assim, o padre
simpatiza, pensando: "A Igreja Messiânica Mundial é realmente muito boa, pois não tira os
nossos adeptos", e isso é bom. Por outro lado, se pensarem: "A Igreja Messiânica Mundial é
terrível, pois nos leva todos os fiéis", esse pensamento rancoroso poderá ser problemático. As
outras igrejas não são inimigas da Igreja Messiânica Mundial, todas estão dentro da esfera da
nossa Igreja, por isso, é bom tratá-las bem.
O cristianismo, o budismo e todas as demais religiões estão incluídas na Igreja
Messiânica Mundial, portanto, atacar aquilo que está dentro, realmente, não pode acontecer. Sem
dúvida, deve-se pensar que elas são nossos parentes.
Gossuiji-roku No. 26 (01/11/1953)

7.11. COMO ORIENTAR A ATUAÇÃO DO MEMBRO

INTERLOCUTOR: Através do Johrei somos salvos materialmente,

195
mas por que, do ponto de vista do caráter, as regenerações são poucas?
MEISHU-SAMA: O que você quer dizer com "regeneração do caráter"?

INTERLOCUTOR: Por exemplo, na briga entre marido e mulher, observa-se que ela,
geralmente, se repete durante muito tempo e quase não se vê a regeneração na maioria dos
casos.

MEISHU-SAMA: As pessoas não mudam assim tão facilmente. Os casais levam de 20 a 30

anos para pararem de brigar. Seria maravilhoso se conseguissem mudar de imediato,
rapidamente. Mais do que isso, ao invés de nos preocuparmos com coisas alheias, devemos
mudar a nós mesmos. É bom pensar se você mesmo conseguiria corrigir-se com tanta facilidade.
Se conseguir modificar seu comportamento em apenas cinco anos, mais ou menos, é algo
extraordinário. Existe a questão do momento oportuno. Existe, também, o problema da ordem e
do nível. (...)

Há pessoas que, mesmo entrando no Caminho, no início, são fervorosas e depois acabam
perdendo o fervor; há também aquelas que são o contrário. Há aquelas que parecem ter missão,
mas que não mostram resultado algum; realmente, existem pessoas de todo tipo. E, com a
chegada do tempo certo, pode surgir a missão real para a pessoa. Por isso, na maioria das vezes,
deixo os outros agir livremente e nada digo. Fazendo assim, as coisas correm bem.

Cometendo erros, mais tarde, a pessoa se encontrará num beco sem saída e, assustada,
poderá renovar o seu sentimento. Como é necessário ao ser humano eliminar o apego, é melhor
deixá-lo à vontade. É melhor deixar que chegue até o beco sem saída. É impossível querer
segurar no meio do declive uma pedra que está rolando; é melhor esperar até que acabe de cair. É
a mesma coisa. O conselho dado quando a pessoa se encontra num beco sem saída, surte maior
efeito.
Gokowa-roku No. 1(28/10/1948)

196
7.12. UM ASPECTO DA PEREGRINAÇÃO AO SOLO SAGRADO

MEISHU-SAMA: Como podem ver, o Museu de Arte está sendo concluído passo a passo e
ouvi dizer que está se tornando muito bem cotado pelas pessoas da classe alta.
Deus deseja intensamente salvar primeiro os intelectuais e as pessoas da classe alta, mas
elas, por meios normais, não se aproximam. O Museu de Arte, por exemplo, é o melhor meio
para fazê-las se aproximar. Acredito que não há forma melhor além desta para reunir tais
pessoas. E quando elas pisarem neste Solo Sagrado, acabarão unindo-se a nós espiritualmente,
por isso, mesmo contra a vontade, surgirá um motivo para serem salvas.
Portanto, o Museu de Arte é um dos planos de Deus para esse fim. Mesmo ouvindo uma
conversa religiosa, para nos fazerem de tolo, dizem: "Certamente, sendo uma religião nova
apesar de bem constituída, deve ser fraudulenta. Será terrível se, por imprudência, envolver-me
com isso e tornar-me prisioneiro de uma fé supersticiosa." Essa concepção é muito forte;
portanto para salvar essas pessoas, não pode ser por meios comuns
As pessoas têm uma grande admiração pelo Museu de Arte, portanto, não será necessário
dizer uma só palavra. Só por vir apreciar as obras de arte, forma-se uma afinidade espiritual. E,
posteriormente, quando chegar o tempo certo, elas começarão a ouvir a nossa conversa. Isso
significa que houve o enfraquecimento daquilo que estava atrapalhando espiritualmente.
Portanto, observando-se a habilidosa realização de Deus, fico deveras admirado.
 Mioshie-shu No. 11 (27/061952)

7.13. NÃO HÁ REPREENSÃO PARA UM NÁO-MEMBRO QUE FALTE AO RESPEITO

COM O JORNAL EIKO

MEISHU-SAMA: Vou escrever no jornal... Trata-se dos cuidados a serem observados em

relação ao que escrevo. Faltando ao respeito para com o jornal, sem dúvida, receberá
advertências.
197

É sobre isso que vou escrever no próximo jornal.

INTERLOCUTOR: E quando for um não-membro?
MEISHU-SAMA: Nesse caso, não tem importância. Mesmo que um não-membro falte ao
respeito, não há problema. Se dissermos que tem que ser desta ou daquela forma, a pessoa
pensará: "Se é uma religião tão temerosa assim, não vou querer segui-la." Deus perdoa àqueles
que não têm compreensão. Depois de entender, Ele será severo em relação a isso.
Gossuiji-roku No. 9 (01/05/1 952)

198
 JOHREI

8.1. SIGNIFICADO DO JOHREI

A) MEISHU-SAMA: Como já expliquei, o nosso objetivo é formar o maior número possível de

pessoas que passem incólumes pelo juízo Final. Esse é o Grande Amor de Deus e também uma
grande missão da qual fui incumbido. E o Johrei é o único meio para isso. O Johrei serve não
apenas para curar as doenças: ele cria pessoas qualificadas, capazes de ultrapassar ilesas ao Juízo
que está por vir.
Shukyo-hen (27/06/1951)

B) MEISHU-SAMA: No Antigo Testamento, está escrito que João fez o batismo pela água e
que Cristo fará o batismo pelo fogo. Se o dilúvio de Noé foi o batismo pela água, o batismo pelo
fogo de Cristo deve ser o Juízo Final, que está por vir. Entretanto, a água é matéria, e o fogo é
espírito, por isso, o método que estamos empregando agora, de purificar o espírito por meio do
espírito é, de fato, o batismo pelo fogo.
Shukyo-hen (20/01/1950)

C) MEISHU-SAMA: Atualmente, a cultura material progrediu até o limite previsto e agora

Deus pretende elevar, de uma só vez, a cultura espiritual, fazendo-as caminhar lado a lado e criar
um mundo verdadeiramente civilizado. E como a Igreja Messiânica Mundial nasceu sob essa
missão, ela é diferente em tudo, nem existindo termo de comparação com as religiões
tradicionais. Por isso, basicamente, devemos despertar nas pessoas o teísmo que ficou
adormecido durante longo tempo, o que não é nada fácil. Uma vez que a grande maioria dos
povos civilizados, com a Sua alma dominada pela Ciência, veio ignorando a Deus, se quisermos
atualmente despertar essa alma, teremos que usar um Poder realmente sobre-humano e
surpreendente, que fará confirmar a existência de Deus. Para isso, não há outro meio senão
através do milagre: por isso, em nossa Igreja, é grande o número de milagres.
Tengoku no Fukuin (10/02/1955)

201
D) MEISHU-SAMA: Atingindo esse nível, é chegado o tempo determinado pelos Céus de
haver uma grande mudança no desenvolvimento da cultura. Como primeiro passo, está sendo
revelada a toda a humanidade a existência do Primeiro Mundo do qual não se tinha
conhecimento; tratando-se, porém, de uma existência invisível, logicamente, não se poderá
comprová-la pelos métodos científicos. Dai, a manifestação de uma grandiosa força jamais
experimentada pela humanidade, isto é, o Poder de Deus. Como o homem contemporâneo há
longo tempo está obstinado na concepção materialista, é muito difícil convencê-lo. Entretanto,
em nossa Igreja, existe o único método para se conseguir isso: o milagre do Johrei. Por mais
ateísta que seja, o indivíduo não poderá deixar de aceitar e se submeter a ele.
Shukyo-hen (04/07/1951)

E) MEISHU-SAMA: A finalidade da Religião é eliminar erros e incentivar a prática das

virtudes. Contudo, essa prática só é realmente possível quando as máculas espirituais são
eliminadas. Uma vez que o espírito esteja purificado, cessarão os atos condenáveis e a pessoa se
tornará honrada, útil ao seu meio social e a toda a humanidade.
Os sermões são processos purificadores que agem através do sentido da audição. Os livros
sagrados, como a Bíblia, a sutra budista, e os ensinamentos de várias religiões, agem mediante o
sentido da visão e o espírito das palavras. A Igreja Messiânica Mundial também se utiliza desses
meios, mas possui ainda o processo purificador denominado Johrei. Esses meios são
secundários, o Johrei é o principal. A purificação através dos cinco sentidos é um método
indireto e, sendo um método físico usado para o espírito, é claro que seu efeito é fraco.
Entretanto, o Johrei de nossa Igreja emite luz espiritual diretamente ao espírito e o purifica, de
modo que seus efeitos não têm comparação com os métodos materiais. É tal qual como acontece
com a cura das doenças. Um doente que não se cura com outros tratamentos, mesmo realizados
intensamente, restabelece-se facilmente em curto espaço de tempo.
Shukyo-hen (25/08/1952)

202
F) MEISHU-SAMA: O Johrei não visa curar doenças; é, antes, um método de criar felicidade.
Ele não pode ter como objetivo a cura das doenças, porque estas são formas de purificação; sua
finalidade é eliminar as máculas do espírito. O resultado da erradicação dessas máculas é a
extinção dos sofrimentos humanos.
Costumo ensinar que a doença, a pobreza e o conflito são processos purificadores. A
doença é o principal, porque afeta a própria base da vida. Quando conseguirmos vencê-la,
também solucionaremos o problema da pobreza e do conflito. Portanto, a base da felicidade é a
eliminação das máculas espirituais. O Johrei é o método mais simples e infalível para erradicá-
las. É, pois, evidente que ele não visa a própria doença, e sim as suas causas.
Shukyo-hen (25/03/1952)

8.2. GENTILEZA

A) A respeito da gentileza e da imponência

INTERLOCUTOR: Por ocasião do Johrei, até que ponto devemos ser gentis com o paciente?
MEISHU-SAMA: Não existe um limite. Quanto mais, melhor.
INTERLOCUTOR: Há certos ministros que, com freqüência, se mostram imponentes...
MEISHU-SAMA: Imagine. Não há necessidade alguma de se mostrar imponente. Nem eu
penso em mostrar que sou Deus personificado.
Gokowa-roku No. 5 (08/03/1949)
B) A ordem para com Deus e a gentileza para com os doentes

MEISHU-SAMA: Quanto mais gentileza houver, melhor. Não existe um limite, mas a ordem é
importante. É preciso que Deus esteja em primeiro plano. Entretanto, não se deve fazer distinção
de acordo com a posição da pessoa. Devemos ser sempre imparciais.
Tijô-Tegoku No. 7 (30/08/1949)

203

C) Dar assistência gentilmente às pessoas, independentemente da sua posição social

MEISHU-SAMA: Devemos tratar as pessoas com imparcialidade "Aquele doente é rico, por
isso vou ser gentil. Aquele é um agricultor, por isso não vou ser muito gentil." Isso não pode
acontecer. Uma ex-empregada minha disse-me certa vez: "Outra pessoas não me dão ouvidos,
mas Meishu-Sama me ouve. Isso o que me deixa mais agradecida."
Certa pessoa disse à fundadora da religião Omoto: "/ senhora dá atenção igualmente a todas as
pessoas. Acho que sen hora também tem preferências, mas não se percebe isso nem um pouco."
Então, ela respondeu: "E claro que as tenho, m a. Deus é imparcial; entretanto, manifestar
preferências quando estamos fazendo os serviços de Deus é um erro. Por isso, procuro não
mostrá-las." São palavras realmente muito boas, não?
Gokowa-roku n0- 5 (08/03/1949)

8.3. RESPEITAR A ORDEM AO MINISTRAR JOHREI

MEISHU-SAMA: Até agora, nunca chamei atenção, mas a ordem é ministrar primeiro em
doentes graves e deixar os demais para depois. Devemos, em especial, ministrar Johrei
primeiramente nos doentes mais graves e depois nas outras pessoas, de acordo com a ordem de
chegada: isso tem o sentido de imparcialidade Mas, se houver alguém que esteja sofrendo mais,
devemos ministrar-lhe primeiro, pedindo desculpas e dizendo aos que chegaram na frente que
aquela pessoa precisa ser atendida primeiro. E as demais, na ordem de chegada. No caso de
achar que não há necessidade de se preocupar tanto com a ordem de chegada, como por
exemplo, com as pessoas da família ou com as mais chegadas, devemos ministrar primeiro no
mais velho Sendo um casal e não havendo maiores sofrimentos, devemos ministrar primeiro no
marido e depois, na esposa. Assim, se ministramos de modo a não perturbar a ordem, a melhora
será muito boa, ou melhor, será rápida. A ordem se relaciona ao
204
Mundo Espiritual, portanto, perturbando-a, o mesmo fica desordenado. Por isso, se não houver
ordem, as coisas no Mundo Espiritual não andarão satisfatoriamente. Isso parece ser algo sem
muita importância, mas a sua influência é muito grande. Digo isso porque ontem aconteceu o
seguinte:
Antigamente, minha esposa tomava fortes medicamentos à base de plantas medicinais
cujas toxinas são terríveis. Ministro-lhe Johrei regularmente, e, por isso, as toxinas têm
diminuído a cada ano. Mas ultimamente, elas haviam se acumulado bastante. Quando lhe
ministrava Johrei, ela dizia coisas estranhas. Achando esquisito ela dizer coisas um tanto fora da
lógica, procurei analisá-la. Então, percebi que havia ministrado Johrei primeiro na empregada.
No início, pensei em desistir mas como não dispunha de tempo, achei que não haveria problema.
Entretanto, percebi que ela falava coisas estranhas, porque a ordem de ministrar estava errada.
Isso aconteceu porque, desse modo, a minha esposa fica no nível abaixo do da empregada no
Mundo Espiritual. Devem tomar cuidado sobre esse ponto, pois é algo muito evidente. Se a
ordem for transgredida, por pouco que seja, acontece algum contratempo. Parece que praticar
isso é muito trabalhoso, mas não o é, e com o tempo, acaba se tornando natural. Tenho falado
sempre sobre a ordem e, mesmo que não me esforce para prestar atenção nisso, consigo perceber.

Mioshie-shu n0- 20 (15/03/1953)

8.4. SE SOLICITADOS, MESMO QUE JÁ ESTEJAMOS DEITADOS, DEVEMOS NOS

LEVANTAR E MINISTRAR JOHREI

MEISHU-SAMA: Se a pessoa estiver doente e sofrendo, devemos ajudá-la a qualquer custo. Eu

também, se alguém da minha família estiver passando mal, mesmo depois de já estar deitado,
levanto-me e ministro-lhe Johrei.

Gokowa-roku No. 3 (28/01/1949)

205

8.5. A RELAÇÃO ENTRE CRER, NÁO CRER E A CONDICÃO DE

RESTABELECEMENTO

A) INTERLOCUTOR: A pessoa melhora porque acredita e não melhora porque deixa de

acreditar, não se trata disso...
MEISHU-SAMA: Não. Mesmo não acreditando, restabelece- se. Enquanto a pessoa não se
converter á Fé, mesmo que não acredite, Deus a faz restabelecer-se. Mas, se não acreditar
mesmo depois de começar a entender de certa forma, surge urna pequena divergência.
INTERLOCUTOR: Eu digo o seguinte: mesmo no recebimento do Johrei, há urna certa
diferença para se receberem graças: quando pessoa sente real gratidão e faz pouco caso.
MEISHU-SAMA: Entretanto, não se pode generalizar. Quem não sabe, pensa que é um absurdo
melhorar com uma coisa dessas. Esse procedimento está de acordo com a lógica. Agora, se
pessoa mesmo presenciando o milagre, ainda continua duvidando, significa que, neste caso, o
homem é que está errado. Por isso, nesse sentido, surge diferença no resultado, e repurificação
acontece por esse motivo. Já que sarou, a pessoa deveria pensar que, recebendo Johrei, a cura é
absoluta e acho isso algo fabuloso; no entanto, obtendo a cura, a pessoa ainda continua "fazendo
hora", então, o Espirito Guardião fica zangado e a faz sofrer uma vez mais.
INTERLOCUTOR: A pessoa recebe o Ohikari e restabelece-se doença, mesmo assim, quando
não há sentimento de gratidão. aumenta a possibilidade de sofrer urna repurificação. Seria
isso?
MEISHU-SAMA: Sim. Em Deus não há um mínimo de erro está de acordo com a lógica.
Gossuiji-roku No. 23 (01/08/1 9

B) MEISHU-SAMA: Enquanto o doente não tiver compreensão ele pode duvidar; se se opuser
e tentar, a título de experiência a perdoado por Deus. Isso é lógico. Entretanto, depois de já
ouvido suficientemente a respeito da Igreja e de ler os me
206

Ensinamentos - há quem se converta à Fé - ainda age com um pensamento em desacordo com

ela, então, a cura torna-se difícil e não corre como desejamos. Em relação a isso, há uma lógica.
Muitas vezes, a pessoa que duvida, restabelece-se rapidamente e quem crê custa a melhorar por
causa desse motivo. Quem nada sabe, pode duvidar o quanto quiser. Isso é natural e será
perdoado, pois está de acordo com a lógica. Entretanto, se a pessoa, apesar de presenciar a
realidade, ainda continuar duvidando, não obtém o restabelecimento desejado. Pensando bem
nessas coisas, vemos que elas estão perfeitamente de acordo com a lógica. Descobrir e inteirar-se
logo sobre a lógica de cada situação, significa possuir a Inteligência da Percepção Verdadeira.

Mioshie-shu No. 29 (05/1 2/1953)

8.6. QUEM NÂO DESPERTA PARA A FÉ, MESMO JÁ TENDO RECEBIDO JOHREI
DEZENAS DE VEZES, É PORQUE NÂO TEM AFINIDADE

INTERLOCUTOR:O Sr. Tanaka Shogo, 42 anos; foi internado no hospital, na Manchúria, em

maio de 1931, acometido de meningite. A partir de maio de 1932, começou a andar de muletas
e, na primavera de 1934, já conseguia andar normalmente. Mas a partir de 1942, houve a
recaída e ele se submeteu a massagens elétricas e tomou quarenta doses de penicilina. Todavia,
não consegue ficar de pé. Ele exerce a profissão de fotógrafo. Recebi a solicitação para
assistência religiosa; ministrei4he Johrei cerca de setenta vezes, mas quase não apresentou
melhoras. Ele e sua família não têm sentimento religioso. Havia desabrochado uma flor de
"udumbara" (o budismo afirma que essa flor desabrocha a cada três mil anos) num pé de maçã
que ele havia ganho de um vizinho, ha' uma semana. Disse-me ele que esta flor também havia
desabrochado ha' três ou quatro anos e que naquela ocasião, sua mãe, acometida de apoplexia,
havia falecido em curto espaço de tempo. Assim sendo, tanto ele como sua família estão muito
preocupados; eu orei a oração Amatsu-Norito. Assim, gostaria de receber orientação sobre os
locais onde deve ser ministrado o Johrei e também a respeito da referida flor.

207

MEISHU-SAMA: Não tem sentimento religioso... Não é bom ter esse tipo de pensamento. Um
ser humano que não desperta para o sentimento religioso, mesmo depois de receber Johrei
setenta vezes, é melhor desistir. Por mais que lhe ministre, de nada adiantará. Ninguém precisa
ter sentimento religioso desde o início. Mas nesse período em que você lá esteve tantas vezes,
acredito que lhe tenha falado sobre Deus. Se, fazendo tudo isso, os esforços foram inúteis, é até
uma falta de respeito para com Deus. Por isso, é melhor parar. Uma outra coisa a se fazer é
deixar a pessoa ler os Ensinamentos (jornais e revistas da Igreja). Se, mesmo assim, ela não
despertar seu sentimento religioso, é melhor abandoná-la. Ler os Ensinamentos e não despertar
para a fé significa, em suma, que o seu cérebro está entorpecido. Como os Ensinamentos estão
escritos de modo a serem entendidos facilmente, se a pessoa não consegue mudar com eles o seu
coração, então, não adianta. Entretanto, há casos que não são totalmente perdidos. Há uma época
certa. Pode acontecer da pessoa vir nos procurar dizendo que conseguira despertar. Por isso, é
necessário que, pelo menos, façamos a pessoa ler. A princípio, é melhor deixar de lado as
pessoas que mesmo assim, nada sentem. Ir tantas vezes não é nada eficaz. E um esforço inútil
que, por outro lado, se torna um desperdício.
Mioshie-shu n No. 5 (08/12/1951)

8.7. PEDIDO DE GRAÇA

A) Quando nos tornamos propensos ao Johrei e nos esquecemos de Deus...

MEISHU-SAMA: Muitas vezes, há pessoas que não melhoram de forma alguma como Johrei,
mas depois de fazerem prece a Deus, logo ficam bem. isto acontece porque ficam propensas
demasiadamente em relação ao Johrei. Esquecendo-se da parte principal, valorizam o galho; por
isso, as coisas não vão bem. Nesse ponto, se analisarmos a maneira que está de acordo com a
lógica, as coisas tornar-se-ão fáceis e correrão bem.
Mioshie-shu n- 25 (26/08/1953)
208

B) É importante pedir do fundo do coração

MEISHU-SAMA: O Mundo Espiritual é o mundo do pensamento; ali, as existências surgem do

nada e voltam ao nada. Tudo é extremamente mutável. (...)
Outro exemplo: a divindade diante de cuja imagem as pessoas oram com "makoto",
manifesta seu poder, isto é, sua luz, com força total; ao contrário, se o pensamento das pessoas
for apenas formal, faltando a elas respeito e convicção de sentimentos, o poder do espírito
Divino será reduzido proporcionalmente. Além disso, quanto mais gente estiver orando, mais
aumentará esse poder, mais intensa se tornará a luz.
Alicerce do Paraíso (25/10/1949)

C) Uma vez pedida a proteção, o caso deve ser entregue inteiramente a Deus

MEISHU-SAMA: "Desejo que salve minha vida, desejo que cure minha doença", pedindo
assim, Deus poderá dizer: “Você está na Fé, não está? Portanto, de minha parte, darei um jeito.
Não é preciso pedir com tanto apego. O fato de me acharem assim, tão desumano, é
desagradável. Desde que de sua parte veio solicitar minha ajuda, farei qualquer coisa para salvar
sua vida."
Nas religiões tradicionais, que dizem que o homem será salvo se tomar banhos, jejuar, rezar
1OO vezes etc., o deus delas não é verdadeiro. E Satanás, sem dúvida.
O Amor de Deus é grande e profundo, por isso, depende do homem. Desde que o homem
confie e recorra a Ele deixando por Sua conta, Ele não pode deixar de salvar. Portanto, uma vez
que foi entregue em Suas mãos, a responsabilidade de Deus torna-se mais pesada. Assim sendo,
deixando aos Seus cuidados, da Sua parte torna-se bem mais fácil salvar. E quanto a esse modo
de pensar é, sem dúvida, Daijo e Shojo. E, da parte de Deus, Ele salva as pessoas que Lhe são
úteis, a qualquer custo. E aquelas que atrapalham ou são inúteis, Ele deixa de lado e espera pelo
tempo certo, até que obtenham a compreensão. Deus tem um

209

A CHAVE DA DIFUSÂO

poder incrível, portanto, basta querer, e poderá salvar facilmente. A dificuldade está em
reunir as condições para que as pessoas sejam salvas. Por isso, é preciso que o homem adquira
essas condições.
Mioshie-shu No 23 (27/06/1953

D) Oferecer agradecimento monetário antes de fazer o pedido

MEISHU-SAMA: Não é certo oferecer o agradecimento monetário depois de restabelecer-se. O

certo é oferecê-lo antes de fazer o pedido. Isso porque, oferecer agradecimento depois de
melhorar, é como se estivesse usando Deus como empregado. É o mesmo que empregar uma
pessoa e pagar-lhe uma certa quantia pela prestação do serviço. Desse jeito, significa que o ser
humano é superior, e Deus, inferior. Por isso, antes de recebermos Johrei, devemos oferecer
nosso '1makoto" e pedir a Deus.
Gokowa-roku No. 13 (23/07/1 949)

E) Padrão para oferecer agradecimento monetário pela graça recebida

MEISHU-SAMA: Tempos atrás, uma pessoa me perguntou quanto deveria oferecer de gratidão.
Então, disse-lhe que bastava o seu sentimento de gratidão, pois se fosse fazê-lo à altura, seria
uma quantia elevada (risos). No dinheiro da época, seria preciso oferecer cerca de cem mil ienes
(risos). Por isso, disse-lhe que bastava oferecer aquilo que estava dentro das suas possibilidades.
Gokowa-roku n-0 1 3 (23/07/1 949)

F) Quem teve sua vida salva...

MEISHU-SAMA: É bom que os ricos ofereçam bastante gratidão. Quem tiver sua vida salva, é
bom doar cerca da metade de sua fortuna. Por isso, antigamente, eu sempre dizia: "Recebi pela

210

mão-de-obra, mas a gratidão ainda não." Na realidade, ter a vida salva é algo extraordinário,
sabe?
Gokowa-roku n-0 1 5 (20/1 2/1 949)

8.8. DAR ASSISTENCIA AOS DOENTES DF ACORDO

COM OS ENSINAMENTOS

MEISHU-SAMA: Gostaria de chamar a atenção a respeito da doença. Deveriam aplicar

fielmente aquilo que tenho ensinado, mas parece que o ser humano tem um mau hábito: de
acordo com a pessoa, uns aumentam e outros diminuem o que eu digo. Geralmente, aumentam.
Isso faz gerar erros absurdos. Os japoneses, principalmente, parecem que são assim: eles têm
mania de não analisar as coisas tal qual elas são. Digo isso porque ouço vários relatórios e estes
são todos diferentes, de acordo com o relator. Existem pessoas que falam de forma exagerada, e
também as que sintetizam. Por exemplo: existem duas pessoas que estão trabalhando na minha
obra da montanha. Uma tem o costume de relatar de modo muito moderado e pessimista e a
outra, de modo expansivo e otimista. Portanto, eu tiro a média dos dois. Esse mau costume é
muito freqüente. Dependendo da pessoa, umas se expressam de forma muito exagerada, e outras,
de forma moderada. Uma pessoa que hoje é um dos nossos diretores, dizia-me antigamente, por
ocasião da apresentação do relatório: "Deve acreditar no que aquela pessoa diz, fazendo um
desconto de cerca de 30%." Isso acontece muito também com relação às doenças.
Recentemente, ouvi dizer: "Meishu-Sama recomenda a prática de excessos, pois assim
procedendo, fica mais saudável." Quando a pessoa está com saúde, semelhante ao que acontece
com o desportista que tenta bater o recorde, quanto mais ele se exceder e se esforçar, mais
saudável ficará, o que é ótimo. Mas no caso do doente, é diferente. Em casos de doenças
pulmonares, por exemplo, há quem diga: "Não se deve ficar em repouso. E preciso fazer
exercícios." Para o doente, isso é altamente cansativo e doloroso. Assim, por outro lado, a
purificação fica

211

demasiado forte e a pessoa enfraquece. Por isso, não é bom. Em suma, o essencial é proceder de
forma natural. Quando a pessoa desejar deitar-se por sentir muito cansaço e não conseguir ficar
levantada, deve deixá-la que assim o faça. Quando não consegue ficar mais deitada, porque se
sente muito bem e quer levantar-se e andar, deve fazê-lo. Em suma, tudo deve ser natural. Não é
apenas a Agricultura Natural que deve ser natural. No que se relaciona à doença também deve
ser natural.
Mioshie-shu n0 1 3 (26/08/1 952)

Suplemento

DESDE QUE FORA SALVO, DEVE SEGUIR O

ENSINAMENTO
(consulte Suplemento 3 do Item 3, no Capítulo 1)

8.9. EM QUE PROPORÇÃO SE DEVE RECEBER JOHREI

A) Não há necessidade de receber Johrei se não estiver purificando

MEISHU-SAMA: Quando a pessoa não tem febre ou dor alguma, não é preciso receber Johrei.
Receber Johrei quando está tendo algum problema é bom, mas quando não tiver, não há
necessidade alguma de provocar a purificação, pois apenas causa mais trabalho, e isso não é
correto.
Gokowa-roku n0- 18 (23/04/1 950)

B) Como a purificação começou a ficar intensa, há necessidade de receber bastante Johrei

MEISHU-SAMA: Ultimamente(2), a purificação começou a ficar muito forte. Entre os

membros, muitos estão com grande purificação. Todos os fiéis já sabem, não é? Até os que
ingressaram na Fé há mais tempo, têm recebido purificação bem intensa. Quem tem fé sólida,
consegue ultrapassar qualquer purificação, por mais rigorosa que ela seja. Mas aquele que esta

212

um pouco vacilante, pode ser um tanto perigoso. Apesar de que, no final, será salvo, sabe? As
vezes, acontece de um filho ir no lugar da pessoa e, então, se não tiverem uma fé firme, acabam
sendo vencidos. Por isso, nas próximas entrevistas, no final, vou ministrar Johrei em todos, por
cinco ou dez minutos, isto porque, não podemos deixar que as atividades sofram influência por
causa da purificação. Vou ministrar-lhes para que, na medida do possível, isso não aconteça.
Em relação à Obra Divina, quando aconteceu aquele caso no ano retrasado, falei e também
escrevi a respeito do "Após o florir, a frutificação." Significa que, por volta do ano passado, as
pétalas das flores caíram e do núcleo do fruto, finalmente, surgiu um broto firme, o qual, a partir
deste ano, irá desenvolver-se pouco a pouco. Esse desenvolvimento, em suma, significa que as
atividades se tornarão notórias.
Mioshie-shu n0 7 (05/02/1952)

C) Somando méritos, seremos purificados

INTERLOCUTOR: Fomos orientados que devemos ministrar Johrei somente quando a pessoa
estiver purificando. Mas, o que o senhor acha de recebermos Johrei para provocar a
purificação?
MEISHU-SAMA: Não há necessidade disso, pois se ministrarmos Johrei quando a pessoa não
está purificando, teremos muito trabalho. Ao invés disso, se quiserem fazer com que sejam
purificados, somem méritos através da fé, pois assim o espírito irá purificar-se e a purificação
natural surgirá. Essa é a fé correta.

Tijô-Tengoku No. 22 (25/03/1951)

8.1O. A LÓGICA NA FÉ

COMO PREFÁCIO DOS ENSINAMENTOS A SEGUIR

MEISHU-SAMA: Como disse outro dia, não estar de acordo com a lógica não é bom; por mais
que nos esforcemos, se as condições para ministrar Johrei na pessoa não estiverem concordes
com a

213

lógica, ela não se restabelecerá, mesmo que despendamos todo nosso esforço.
já falei sobre isso outro dia; portanto, acredito que de forma geral os senhores já estão cientes.
Mas uma das condições de não estar de acordo com a lógica está no fato da existência de uma
grande diferença entre as pessoas que conhecem e as que não conhecem a Deus.
As pessoas que não O conhecem, mesmo que cometam insolência, são perdoadas pelo
desconhecimento. Entretanto, os veteranos na Fé, que deveriam saber certas coisas, se ,não
agirem de acordo com a lógica, não receberão graças. E algo que também deve ser muito bem
analisado.
Mioshie-shu n0- 24 (06/07/1953)

A) ENSINAMENTO – “A Respeito da Lógica na Fé"

MEISHU-SAMA: Publicamos, outro dia, nesta mesma coluna, algo sobre a lógica na fé,
portanto, acredito que tenham compreendido. Porém, recentemente, um Chefe da Igreja fez uma
nova pergunta relacionada ao assunto, que passo a escrever.
Trata-se de um membro que ingressou na Fé há dois anos. Tornou-se messiânico por causa da
infiltração pulmonar do marido e, em fevereiro deste ano, seu filho de dois anos de idade
contraiu pneumonia. Ao pedir orientação a um Responsável de Casa de Difusão, este disse que o
faria sarar e depois disso passou a ministrar-lhe Johrei com fervor, mas não houve melhora e a
criança chegou a correr risco de vida. Assim, dias atrás, telefonou-me fazendo pedido de graça.
Depois disso, a criança tinha melhorado, mas a mãe, ainda preocupada, recorreu ao Chefe da
Igreja querendo saber como proceder; então, ele veio me procurar trazendo consigo a mãe e a
criança.
A minha resposta foi a seguinte: Uma doença simples como a pneumonia não deveria durar tanto
tempo assim. Infalivelmente, deve existir algum ponto errado. São duas as causas. Uma delas
constitui um grande erro,

214

mas como é algo particular, vamos deixar em sigilo. A outra é ainda mais importante: sendo
assim, desejando que o Chefe da Igreja também a ouvisse, expliquei-lhes detalhadamente.
Como os pais tornaram-se membros há um ou dois anos, o pai ou a mãe deveriam ter ministrado
Johrei no próprio filho, acometido de uma simples pneumonia pois, assim, ele poderia ter-se
restabelecido satisfatoriamente. No entanto, os pais cometeram um equívoco. Nem sequer
ministraram-lhe Johrei direito, causando incômodo ao Responsável de Casa de Difusão
- isso está fora da lógica. E o Chefe da Igreja também, por sua vez, foi ministrar-lhe Johrei, de
vez em quando; portanto, ambos estão completamente errados.
Originariamente, a função do Responsável de Casa de Difusão é manter contato com as pessoas
não-membros, pois as pessoas que já são membros têm a permissão de Deus para realizar a cura
de doenças. Assim sendo, quando se trata de doenças entre os familiares, os próprios membros
da família é que devem ministrar Johrei. No entanto, recorrer ao Responsável de Casa de
Difusão significa atrapalhar sua atividade.
Por outro lado, o Chefe da Igreja deveria ter ensinado os membros. No entanto, só posso
imaginar que ele esteja realmente no mundo da lua pelo fato de não conseguir perceber isso.
Entretanto, em casos especiais, pedindo permissão a Deus, pode ministrar Johrei
moderadamente.
Em suma, significa que nada está de acordo com a lógica, por isso, não pôde receber graças.
Dessa forma, os diretores, ministros, Chefes de Igreja e os Responsáveis das Casas de Difusão,
cada qual discernindo bem sobre o seu nível e a sua responsabilidade, devem tomar cuidado para
não fugirem da lógica. Sobre isso também, caso se esforcem, dia a dia, na leitura de
Ensinamentos e mantenham sempre polida a Inteligência da Percepção Verdadeira, poderão
perceber essas coisas em qualquer situação. Neste caso, não podemos esquecer de fazer distinção
entre Daijo e Shojo.
Todas as coisas devem estar relacionadas, em primeiro lugar, ao desenvolvimento da Obra
Divina, e em segundo ou terceiro

215

plano, aos assuntos particulares: sendo assim, tudo correrá favoravelmente. Pensando no
interesse geral e com base na lógica, poderemos receber muitas graças. Todavia, se houver
perturbação à Obra Divina, um pouco que seja, é natural que as coisas não transcorram conforme
nosso desejo.
Salvar toda a humanidade é um trabalho imenso. Além do mais, Deus está com bastante pressa,
portanto, é preciso que reflitam sobre isso.
Eiko No. 213 (17/06/1953)
B) A respeito da lógica na fé e demais Ensinamentos

MEISHU-SAMA: Outro dia, disse: "A fé precisa estar de acordo com a lógica." Como encontrei
algo relacionado ao assunto c escrevi sobre isso, pedirei a alguém para lê-lo.
Em suma: até hoje havia muitos disparates na prática do Johrei. Se sua ministração for
despropositada e não estiver de acordo com a lógica, tudo se torna trabalhoso e não se obtêm
resultados satisfatórios.
ENSINAMENTO – “A Respeito da Lógica na Fé" (Eiko n0- 213)
Mioshie-shu n0- 22 (27/05/1953)

B.1) Não há necessidade de ministrar Johrei nas pessoas que não o pedem

MEISHU-SAMA: Mesmo o Johrei, se for ministrado de qualquer jeito, não surte muito efeito.
(...) O pior é impingir.
"Venha cá, que vou lhe ministrar" - dizendo assim, ministram Johrei, mas não devem fazer isso.
Sem dúvida, os bebês são um caso à parte. Contudo, uma vez que as pessoas possuem noção das
coisas, devem ministrar-lhes Johrei somente quando elas solicitarem; senão, não surtirá efeito.
Assim, é preciso que tenham clara consciência disso
É tal como acontece quando vamos ao templo budista ou

216

xintoísta, desejando receber um benefício. Fazendo um pedido para que sejamos ajudados,
receberemos graças. Mas, se ficarmos indo e vindo tolamente pelos arredores do templo, Deus
pensará:
"O que será que aquela pessoa está fazendo?", e nem nos dará atenção. Não devemos esquecer
que na posição entre Deus e o homem, há diferenças de níveis.

Mioshie-shu n-0 22 (27/05/1953)

B.2) O correto é fazer donativo antes de pedir Johrei

MEISHU-SAMA: "Vou curá-lo, por isso, faça o donativo de gratidão" ou "Se sarar, quero que
me permita ingressar na Fé" - isso ainda é tolerável, mas há quem diz: "Se sarar, farei o favor de
ingressar na Fé", neste caso, não se sabe quem é superior.
A princípio, o fato de até hoje oferecer o agradecimento depois de sarar, era como se utilizasse
Deus como empregado, pagando-Lhe um salário: "Fez esse trabalho, por isso vou lhe pagar."
Assim procedendo, até mesmo Deus virará de costas. Esse é um ponto realmente difícil. Também
não se pode pedir que faça donativo, se a pessoa não tem recebido muita graça.
Antigamente, havia um missionário da Igreja Tenri-kyo que, quando uma pessoa sofria de
doença, dizia que a salvaria se ela doasse uma certa quantia em dinheiro. A pessoa ofertava a
quantia pedida, mas não sarava e acabava morrendo. Naquela ocasião, eu disse que aquilo não
era obra de Deus, mas do intermediário de Deus, o qual estava praticando fraude.
O correto é, após ter recebido a graça, oferecer o donativo com verdadeiro sentimento de
gratidão, e não de permuta.
Entretanto, o fato de esquecer-se das graças recebidas e até mesmo da vida salva, e também
utilizar muito dinheiro em coisas fúteis e oferecer pequenas quantias como agradecimento, estão
fora de lógica. Portanto, como disse outro dia, é preciso estar de acordo com ela.

Mioshie-shu n-0 22 (27/05/1953)

217

B.3) O pensamento da pessoa que recebe Johrei

MEISHU-SAMA: A ordem(2) deve estar de acordo com a lógica. É algo racional. Por isso, no
caso do doente, se ainda há pessoas que são contra ou quando o pensamento delas é
demasiadamente diferente, o restabelecimento não será bom. E, no tocante a isso, também existe
uma causa. Qual seja: enquanto o doente não tiver compreensão, ele pode duvidar; se se opuser
ao Johrei e tentar recebê-lo a título de experiência, Deus perdoa. Isso é lógico. Entretanto, depois
de ouvir suficientemente a respeito da Igreja, ler os meus Ensinamentos, - há até quem se
converta à Fé - ainda age com um pensamento em desacordo com ela, então, a cura torna-se
difícil. Não ocorre como desejamos. Em relação a isso, há uma lógica perfeitamente racional.
Por isso, muitas vezes, a pessoa que duvida restabelece-se rapidamente, enquanto que quem
acredita mais, custa a melhorar por causa desse motivo. Quem nada sabe, mesmo duvidando, é
natural que será perdoado e isto está conforme a lógica. Entretanto, se a pessoa ainda duvida,
apesar de lhe ter sido mostrada a realidade, não obterá o restabelecimento como deseja.
Analisando bem esses casos, vemos que eles estão adequados à lógica. Descobrir rapidamente a
lógica que esteja conforme significa possuir a Inteligência da Percepção Verdadeira. Significa
que houve reflexo no espelho da alma. Portanto, quando o espelho fica embaçado, o reflexo
perde a nitidez. Por isso, polindo o espelho constantemente, este reflete claramente e consegue-
se descobrir tudo rapidamente.
Embora a fé seja vista com menosprezo, na realidade, aqui verificamos seus pontos de extrema
importância da fé.
Mioshie-shu n0 29 (05/12/1953)

B.4) A princípio, os familiares é que devem ministrar Johrei

MEISHU-SAMA: É uma advertência de que é um grande erro incomodar o Responsável de

Casa de Difusão, toda vez que se trata de doença.
Normalmente, a forma correta é a própria pessoa ministrar Johrei em seus familiares e,
ministrando-o em outras pessoas

218

deve fazer com que elas se tornem membros. Portanto, se for um caso de paralisia infantil,
poderia pedir ao Responsável de Casa de Difusão ou aos diretores veteranos. Contudo, trata-se
de uma simples pneumonia que, mesmo sem maiores cuidados, é curável.
No entanto, se ainda fosse incomodar o Chefe da Igreja, uma ou duas vezes, seria aceitável. O
fato do Chefe da Igreja ter ido ministrar Johrei desde fevereiro deste ano, durante cinco meses, é
um tanto estranho; a pessoa, que já é membro há dois anos, não agiu corretamente.
Atuando dessa forma, não há razão para o completo restabelecimento. Por isso, quem ministra
Johrei no caso de um resfriado ou dor de barriga, não há problema. Mas se a cura é demorada, é
porque existe alguma causa; por isso, deve descobri-la e pedir perdão a Deus. Desculpando-se, a
doença sara mesmo sem Johrei. Assim, de modo geral, há muitos disparates. E por isso que
escrevi estas observações. É possível perceber rapidamente essas coisas, se a Inteligência da
Percepção Verdadeira dessa pessoa estiver elevada. Ou seja, se ela não descobrir esses pontos
vitais através da Inteligência da Percepção Verdadeira, acabará fazendo coisas inúteis e,
complicando a situação, o resultado será ruim.
Nesse caso, mesmo que seja uma coisa insignificante, esta exerce uma grande influência.
Mioshie-shu no 22 (25/05/1953)

B.5) Como tratar os livros de Ensinamentos

MEISHU-SAMA: Publicarei as experiências de fé no jornal Eiko. Temos o relato do Sr. X, da

região de Kyushu, que contém vários exemplos.
Uma pessoa doente não conseguia obter melhoras mesmo com o Johrei. Refletindo e
examinando o caso, descobriu-se que os Ensinamentos escritos por mim e os jornais Eiko se
encontravam debaixo ou entre os jornais comuns, como o Nikkan. Certo de que a causa estava
ali e tirando-os daquele

219

lugar, o doente se restabeleceu; assim, a coisa está realmente bem clara.

Os meus escritos são extraordinários. Se colocarem alguma outra coisa sobre eles, surgem
sofrimentos inexplicáveis.
Tempos atrás, quando eu morava em Hozan-So (Solar da Montanha Preciosa) , havia um
aposento onde não me sentia bem. Não só eu, mas qualquer outra pessoa tinha essa sensação.
Quem entrava naquele cômodo ficava como doente. Eu achava esquisito, mas não entendia o
porquê. Então, notei um quadro escrito por mim sob um outro quadro comum. Achei que ali
estava a causa e tirando o quadro sobreposto, senti-me aliviado.
Nas experiências de fé desta vez, verificam-se vários casos semelhantes, por isso, ao lerem,
entenderão. Mas é preciso tomar muito cuidado nesse ponto, pois assim, poderão adoecer por
vários dias e não sarar; mas, ao descobrirem a causa, conseguirão curar-se rapidamente. Isso
acontece muito em forma de doenças nas crianças em decorrência da ordem errada. Portanto,
mesmo em minha casa, jamais coloco o jornal Eiko ou deixo os meus escritos e fotografias sob
outros objetos. Quando isso acontece, não só as pessoas em geral, mas eu também tenho
sensações desagradáveis. Portanto, não existe nada como a ordem, que não pode ser tratada
levianamente.
Mioshie-shu n0- 20 (15/03/1950)

8.11. ENSINAMENTO - "A LÓGICA NA FÉ E A REPURIFICAÇÂO"

MEISHU-SAMA: Não podemos esquecer que, originariamente, a base da fé se encontra na

palavra LÓGICA.
Ainda que sejam levantadas teorias que, na visão religiosa, são corretas, se não estiverem
fundamentadas na lógica, não se pode dizer que a fé seja verdadeira.
Nesse sentido, estando de acordo com ela, Deus concede muitas graças, mas se não estiver,
mesmo que reze com fervor, Ele não as concede. Este ponto é muito importante e o significado
da repurificação também reside aqui.

220

Os tuberculosos, por exemplo, que se submetem a vários tratamentos, a começar pelo tratamento
médico, não saram; porém, através do Johrei, restabelecem-se rapidamente e, com alegria,
tornam-se membros. Mas, passado algum tempo, muitos deles recebem repurificação. Isso
acontece porque, naturalmente, estão em desacordo com a lógica. Ou seja, sendo um doente que
fora desenganado pelo médico e curado pela graça de Deus, significa que recebera uma nova
vida, por isso, por mais que agradeça, não há como pagá-la. Há pessoas que acabam se
esquecendo até mesmo da emoção sentida naquele momento, e uma vez curadas, pensam que
tudo terminou. Sendo assim, não chegando a ser o que eram antes de se tornarem membros,
voltam a ter um comportamento nada satisfatório; se nada acontecesse, seria uma maravilha.
Contudo, isso não ocorre. Uma vez que, durante muito tempo, elas ingeriram vários remédios e,
juntamente com a recuperação da saúde, inicia-se o processo de eliminação dos remédios que
estavam acumulados em grande quantidade. Isso é repurificação.
Entretanto, como sempre digo, o caso acima se refere apenas à parte física; mas, na verdade, há
uma importante questão espiritual. Até hoje, no entanto, não falei nada sobre isso, mas como
esse tipo de situação não pode mais continuar, vou escrever sobre o seu fundamento.
Mas, por que não falei até agora? É que havia o perigo de levantar mal-entendido entre os não-
membros e novos membros; por isso, fiz o possível para nada falar.
À medida que a purificação se intensifica, aumenta o número de pessoas que recebem
repurificação; por isso, esclarecerei o assunto.
Originariamente, todas as coisas existentes no mundo movem-se graças à Lei da Concordância e
tudo está feito de modo a estar de acordo com a lógica. Isso é bem evidente principalmente na fé.
As palavras de Sakyamuni: "Tudo que nasce está sujeito a desaparecer" e "Todo encontro está
condenado à separação" são afirmações resumidas sobre isso. A Lei de Causa e Efeito também
tem o mesmo sentido.

221
Quando um paciente que se encontrava em estado grave, sem esperanças e preparado para a
morte, sarar completamente, é natural que, acima de tudo e com todo o esforço, agradeça e
atribua a graça como dádiva de Deus. Isso é natural. Mas, se ele deixa cair no esquecimento,
significa que apenas recebeu a graça e deixou de retribuir, o que demonstra ser muito mal-
agradecido. Expliquemos melhor essa teoria. Se consideramos dez o valor da vida e se a gratidão
for dez também, o saído será zero Entretanto, se a gratidão for acima de dez, haverá crédito, e
Deu concederá graças várias vezes maiores. Por outro lado, se gratidão for apenas cinco, a
diferença ficará como dívida com Deus. Por isso, será melhor saldá-la o quanto antes, pois a sua
negligência fará aumentar os juros e, consequentemente, a dívida' Nesse ponto, não há nenhuma
diferença com o Mundo Material uma vez que está baseada na Lei da Concordância. E quando
dívida se acumula e ultrapassa um determinado limite, recebe-se a intimação e o embargo do
Tribunal Divino. Isso é a causa da repurificação; portanto, se a pessoa perceber isso, pedir
perdão sinceramente e pagar toda a dívida, é natural que será salva.
Porém, entre essas pessoas, existem aquelas que pensa de maneira completamente errada.
Pensam que a cura através da fé fora realmente temporária e que não se haviam recuperado de
verdade e, assim, começam a vacilar. Então, pessoas ao seu redor, como que dizendo: "Não te
falei incentivam constantemente o tratamento médico concordando, acabam indo; mas se
chegarem a esse ponto, é o fim. A maioria segue o caminho da degeneração e, no final parte para
o outro mundo. É um fato que presenciamos sempre. Então, onde está a causa disso?
No Mundo Espiritual, o espírito maligno fica à espreita de uma brecha no sentimento humano e,
havendo um mínimo de descuido ele apodera-se instantaneamente da pessoa e a manipula
Portanto, é preciso tomar o máximo de cuidado nesse ponto. No caso de oferecer sincera
gratidão, mesmo em espécie não importa a quantia. Deve ser feita de acordo com o lirr máximo
de cada um.

222

Dessa maneira, se todas as coisas se enquadrarem na lógica, não haverá motivo para ocorrer a
repurificação; mesmo que aconteça, será leve e jamais colocará a vida em risco.
Mudando de assunto, entre as inúmeras religiões existentes, há aquelas que dizem que, mesmo
antes da pessoa receber a graça, se oferecer uma certa quantia em contribuição, ela será salva, e
recebem, antecipadamente, o donativo de gratidão. Mas isso é uma ação fraudulenta, portanto,
não há como receber benefícios. Sem dúvida, o pensamento do religioso que orienta está errado.
Neste ponto, na nossa Igreja Messiânica Mundial, faz-se o donativo de gratidão depois de
receber o benefício e de acordo com a possibilidade de cada um. É bastante lógico, mas se
houver negligência, o erro estará no homem; portanto, é natural que receba advertências. Mesmo
assim, se não tomar consciência disso, Deus tira-lhe a vida. Não há perdão para quem estiver
fora da lógica.
Há uma outra coisa importante. O objetivo de Deus de conceder a vida à pessoa é para que ela
trabalhe na Obra Divina; portanto, entendendo e participando desse objetivo, a sua saúde tornar-
se-á cada vez melhor e será agraciada com felicidade. Mas caso haja traição, significa que a
própria pessoa estará rejeitando a Salvação.
Eiko N. 210(27/05/1953)
8.12. SOBRE A REPURIFICAÇÃO

A) O encaminhamento de pessoas que tiveram suas vidas condenadas e foram salvas

MEISHU-SAMA: Na verdade, a repurificação é algo que não deveria ocorrer. Entretanto,

mesmo afirmando que é algo que não deveria acontecer, de certa forma, é impossível evitar.
Entretanto, jamais acontece de perder a vida por causa da repurificação.
A repurificação acontece geralmente com os tuberculosos e, se aqueles que estavam
desenganados pelos médicos e

223

determinados a morrer forem salvos, é um fato extraordinário. Por isso, mesmo sacrificando
tudo, é preciso agradecer a vida que foi restituída. É preciso dedicar para manifestar gratidão.
Mas como a pessoa fica distraída, é claro que Deus vira as costas. Assim, a repurificação ocorre
porque as pessoas deixam acontecer.
As pessoas, atualmente, devido à superstição da Medicina, sentem-se muito gratas com a cura
obtida graças à atuação dos médicos. Mas sentem pouca gratidão pela cura obtida através da fé.
Isso porque, pensam que a doença não pode ser curada através da fé. Há algumas que
interpretam da seguinte forma:
"Houve a cura porque chegou o tempo certo" ou "Acho que os inúmeros remédios que tomei até
hoje é que estão começando a fazer efeito." Elas esquecem logo a cura obtida através dos
médicos, mas uma coisa assim, tão fora de lógica, Deus jamais perdoa. Porém, até hoje, devido à
época, era permitido, de certa forma, que as divindades descessem à Terra e, ocultando sua
sabedoria e virtude, se misturassem aos seres humanos com o propósito de salvá-los. Contudo,
daqui para frente, em absoluto, haverá tal permissão.
Há o seguinte ensinamento da religião Omoto: "Quando Deus se torna rigoroso, o povo
apazigua-se" - são palavras sábias. Escrevi sobre isso claramente.
Mioshie-shu n-0 22 (15/05/1953)

B) A vida de uma pessoa que fora salva pertence a Deus

ENSINAMFNTO – “A lógica na Fé e a repurificação" (Eiko flQ 210)

B.1) MEISHU-SAMA: Uma doença que não acarreta risco de vida é diferente, mas quando
houver a cura de uma doença que compromete a vida, significa que a pessoa ganhou uma nova
existência. Portanto, achar que é sorte e ficar ocupando-se em ganhar dinheiro ou coisa
semelhante, significa utilizar em beneficio próprio a vida que lhe foi especialmente concedida e,
como sempre digo, já que a vida é sua, acaba pensando que se trata de um patrimônio próprio;
verifica-se aí um grande equivoco.

224

Tempos atrás, uma pessoa de idade avançada, que trabalhava em uma mina, estava condenada
com uma doença cardíaca, mas foi salva. Então, ela disse que iria trabalhar firmemente para
Deus. Mas sem que eu soubesse, voltou para a mina. Como não a via há algum tempo, pensei:
"Como será que está passando?" Por essa pessoa ser um grande capitalista e administrador, tinha
ido à mina, mas, não se sentindo bem, voltou correndo e, depois de receber nosso tratamento,
melhorou. Então, pensei que desta vez não iria mais trabalhar, mas retornou novamente.
Como isso tornou a se repetir, eu disse para que o deixassem de lado porque ele não servia mais;
pouco tempo depois, acabou morrendo. Essa pessoa não valorizava muito a sua vida; até dava
pena ver. E raro encontrar alguém assim mas, freqüentemente, ouço falar sobre casos
semelhantes. Vejo muito nas Experiências de Fé. A pessoa sara de uma doença grave e diz que
Deus é extraordinário, mas quando fica ruim pela repurificação, procura o médico. Faz inúmeros
tratamentos e quando fica pior que antes, resolve recorrer a Deus novamente. Então, sara e, desta
vez, finalmente, entende.
Realmente, dá muito trabalho, mas existem muitas pessoas assim. Doravante, devem alertar as
pessoas que receberam grande graça e tiveram suas vidas salvas. Fazendo dessa maneira, a
repurificação diminuirá sensivelmente. Se ela acontecer, devem explicar o porquê e esclarecer à
pessoa que é devido ao motivo acima citado.
Em geral, qualquer que seja a doença, se sarar de uma vez, não há motivo para ela ressurgir em
forma mais grave. Como está aparecendo pela segunda vez, deve ser mais leve. Entretanto, há
muitos casos em que a repurificação é mais pesada. Isto significa que quem está errado é o
homem.

Mioshie-shu N.o 22 (15/05/1953)

B.2) MEISHU-SAMA: Portanto, a repurificação existe, mas normalmente deve ser mais leve
que a doença inicial. Quando se recebe Johrei pela primeira vez, a purificação é mais severa,

225

mas o fato de sarar uma vez, significa que conseguiu transpor o pico maior. Se ocorrer a
repurificação, é natural que esta seja um pouco mais branda que a moléstia inicial. Entretanto, o
fato de não ser mais leve, se deve a erro humano.
Mioshie-shu n0- 22 (1 7/05/1953)

8.13. SALVAÇÃO E LEI

MEISHU-SAMA: Quando(2) se está de acordo com a lógica, Deus é Amor mas, estando em
desacordo com ela, Deus nada pode fazer. Ele quer atribuir graças, de forma ilimitada, mas o
homem não tem qualificação para tal. Por exemplo, mesmo na questão monetária, Deus quer
prover nossas carteiras, irrestritamente, mas não consegue porque nelas existem coisas sujas.
Portanto, basta limpá-las. Do mesmo modo, quando o homem quer que sua vida seja poupada,
basta que, do lado humano, se criem condições para que seja salvo. Como isso não é feito e
como da parte de Deus também existem regulamentos que não podem ser infringidos, Ele não
consegue salvar, mesmo que tenha vontade de fazê-lo.
 Mioshie-shu n0- 22 (26/05/1953)

8.14. LEI E REPURIFICAÇÃO

A) MEISHU-SAMA: Não é Deus quem faz. O Universo está constituído dessa maneira. Deus
jamais é livre; existe a Lei do Céu e da Terra à qual, de qualquer maneira, Ele precisa obedecer,
não podendo deixar de segui-la.
Portanto, quando uma pessoa se torna membro e se empenha de corpo e alma, Deus quer
conceder-lhe graças, mas, enquanto não eliminar as máculas, Ele não pode fazê-lo; essa e a Lei
do Céu e da Terra.
Assim, existem pessoas que, mesmo dedicadas e fervorosas, não são agraciadas. Isso acontece
porque ainda restam máculas e enquanto estas não forem eliminadas, elas não poderão receber
graças.

226

Suponhamos que temos um cesto e queremos colocar alguma coisa dentro dele, mas como há
sujeira, é preciso fazer uma limpeza, senão, não dá para pôr nada. Nas ocasiões em que Deus
está com pressa, Ele tira a sujeira de maneira um tanto brusca. Há pessoas que passam por
grandes perigos, mas é devido a isso.
Por exemplo, o filho mais velho de uma família era mau caráter e gastava dinheiro como se fosse
água e constituía um problema, pois estava acabando com a fortuna do pai, o qual veio pedir-me
conselhos, indagando o que estaria acontecendo. A pessoa disse: "Faça com que ele melhore com
a graça de Deus, que não gaste dinheiro." Respondi-lhe, então: "Isso não posso fazer. É melhor
que ele gaste." Aí, a mãe dele ficou assustada e perguntou-me o motivo. Disse-lhe: "A fortuna de
sua família tem máculas. Não é uma fortuna conseguida corretamente. E dinheiro que os
antepassados conseguiram atormentando outras pessoas. Por este motivo, em relação à sua fé,
Deus deseja conceder-lhe graças. Mas como há máculas acumuladas, não é possível a concessão
de bênçãos. Pela necessidade de eliminá-las rapidamente, seu filho mais velho está
desempenhando esse papel, por isso, quanto mais rápido terminar melhor; pois as máculas de sua
família acabam." Mas foi inútil; ela não entendeu.

Gossuiji-roku n0 23 (01/08/1953)

B) A Lei do Universo é algo que nem mesmo Deus pode violar. Ela foi elaborada sem um
mínimo de falha. O homem pode tentar fazer o que quiser; por mais que trace os objetivos, se
estiver errado, receberá infalivelmente uma punição. E uma questão de tempo, por exemplo: o
mesmo acontece com o remédio. Com as drogas, a reação é imediata; por isso, as pessoas têm
medo, mas os remédios em geral levam mais tempo para surtirem efeito, portanto, acham que
não há problema em consumi-lo. A lógica é a mesma.
Se chegarmos a uma sociedade em que as más ações fossem logo descobertas, pessoas que as
cometessem deixariam de existir.

Com a transformação do Mundo Espiritual em Era do Dia, a descoberta será mais rápida e
acaba-se achando tolice fazer

227

essas coisas. Praticam-se erros porque estes não são revelados. Até que as pessoas descubram
que foram roubadas ou que foram enganadas leva tempo, por isso, os culpados acabam tendo a
ilusão de que não serão descobertos.

Se chegarmos ao ponto em que uma maldade feita hoje será descoberta amanhã, não haverá mais
pessoas que praticarão o mal. Por isso, na era do Mundo de Miroku, o Mundo Espiritual será
claro e as coisas ruins serão logo percebidas. Assim sendo, as pessoas acabarão perdendo o
interesse em fazer coisas más. Atualmente, como é possível esconder a maldade à vontade, elas
têm esse tipo de interesse. Mas é questão de tempo. Com o remédio acontece o mesmo: se a
purificação ocorresse imediatamente, não haveria mais ninguém que o usasse.

Gossuiji-roku No. 26 (01/11/1953)

228

DIFUSÃO ATRAVÉS DO JOHREI

9.1. QUANTO MENOS A PESSOA ENTENDE, MAIOR É A NECESSIDADE DE SALVÁ-

LA

INTERLOCUTOR: Com o aumento da intensidade do elemento logo, o processo de cura se

tornou muito evidente; mas, por outro lado, quando se iniciar a dissolução de toxinas das
pessoas que retiveram muitas delas, acredito que a maioria poderá morrer. Nesse caso, quando
a pessoa tem compreensão do Caminho, não há problema; mas quando ainda não tem, acho que
é melhor deixá-la de lado. O que o senhor acha?
MEESHU-SAMA: Esse modo de pensar não deve acontecer. Em primeiro lugar; não é
preciso salvar as pessoas que já possuem compreensão. Quanto menos a pessoa entender, maior
é a necessidade de salvá-la. Isso é a salvação, não acha? Por isso, é preciso ministrar mais Johrei
nas pessoas que menos entendem.

Gokowa-roku n-0 19 (13/04/1950)

9.2.DEUS É QUEM NOS ENVIA PESSOAS PARA RECEBER JOHREI

INTERLOCUTOR: Ao se estabelecer uma Igreja, o que o senhor acha de fazer propaganda?

MEISHU-SAMA: Não é preciso anunciar. Não é preciso fazer essas coisas.

Explicando o motivo sobre quem traz os membros: as pessoas que vão se tornar membros vêm
nos procurar; não é? Elas são trazidas por Deus ou pelos antepassados da família. Portanto, as
pessoas que devem vir; virão, mesmo não vendo o anúncio.

De modo geral, fazer essas coisas constitui uma blasfêmia contra Deus, pois é o mesmo
procedimento usado quando se abre uma casa de massagens ou um consultório dentário.

Um exemplo de uma conduta radical é a de um membro da religião Konkô que não colocava
anúncio nem fazia propaganda da sua Igreja. Ele não fazia absolutamente nada. Quando lhe
diziam que deveria tomar alguma providência, ele respondia que não precisava, pois Deus traria
as pessoas. Durante

231

dois anos não veio ninguém. Finalmente, veio uma pessoa; aos poucos, foram vindo mais
pessoas e, depois, a Igreja prosperou bastante. isso é radical, mas do ponto de vista de acreditar
em Deus, acho interessante.

Por isso, não tenho a mínima vontade de colocar anúncios em jornal ou fazer publicidade.
Todavia, por motivos diversos, tive que escrever o artigo "Nova violência" Uma vez que muitas
pessoas estão sendo torturadas e sofrendo sem motivo algum, e ainda há as que estão para sê-lo.
Por isso, eu escrevi e publiquei o artigo.

Inicialmente, publiquei "Assuntos sobre a fé" (Shinkozatsuwa) , mas foi para testar a repercussão
através do anúncio no jornal.

Mais tarde, colocarei um anúncio do livro sobre tuberculose no jornal; farei isto porque desejo
salvar os tuberculosos, pois essa doença está se tornando muito problemática. Publicarei sob o
titulo "Cura revolucionária da tuberculose" ou "Cura da tuberculose através da fé."

Um membro, ao sarar de uma doença, faz a propaganda e, aos poucos, traz outras pessoas. E
estas, por sua vez, trazem outras. Essa maneira é segura e sólida.

Pelos olhos humanos, não se vê, mas Deus vê. Salvando esta pessoa, agora será a vez desta
outra; agora é aquela, assim, no Mundo Espiritual, a ordem já está determinada. Mesmo que
tome conhecimento de nossa Igreja, a pessoa não consegue ingressar nela porque não chegou a
sua vez.

INTERLOCUTOR: Quando pensamos que, entrando uma pessoa importante, a difusão irá
se expandir, isso não acontece assim, não é mesmo?
MEISHU-SAMA Realmente isso não acontece. Como dizem na Igreja Tenri-kyo, os
intelectuais e os ricos devem ser deixados para depois: e é verdade. Em breve, teremos muitos
membros desse tipo, mas tem o tempo certo. A purificação se intensificará no Mundo Espiritual.
Os intelectuais persistem baseados apenas na teoria. Mas, com a intensificação da purificação,
eles não
 232
DIFUSÃO ATRAVÉS DO 10H REI

conseguirão se manter somente na teoria se realmente a coisa piorar.

Gossuiji-roku N.3 (05/10/1951)

9.3.BASTA MINISTRAR JOHREI NAS PESSOAS ENVIADAS POR DEUS

MEISHU-SAMA: O Mundo de Miroku(3) será realizado pela transformação do Inferno em

Paraíso, por isso, será a grande revolução jamais vista desde o início da humanidade.

Não há nenhuma revolução tão grande como essa e, ao mesmo tempo, tão fácil de ser realizada.

Fala-se em revolução sem derramamento de sangue, e o significado disso é não gerar conflitos.
Mas não é bem nesse sentido; sendo sem derramamento de sangue, ela poderá ser feita com
maior facilidade ainda. Digamos que seja uma revolução paradisíaca. E ela vem ocorrendo tendo
como ponto de partida o dia 15 de junho.

O Mundo Espiritual vem, desse modo, modificando-se através da Lei do Espírito Precede a
Matéria. Portanto, tudo está se refletindo dessa maneira no Mundo Material, no mundo atual.
Logo, pode-se até ficar despreocupado quanto a esse ponto.

Devemos apenas realizar a tarefa recebida de Deus, desenvolver o trabalho determinado por Ele.
Nesse caso, é melhor que a inteligência e o pensamento do homem não sejam manifestados.

Se a pessoa vem nos procurar, significa que devemos salvá-la, portanto, basta que façamos isso.
E aquelas que nos rejeitam, devemos pensar que são pessoas que Deus não salvará - é
melhor não irmos atrás delas. Assim procedendo, as coisas correrão de forma mais cômoda.

Entretanto, com base no pensamento humano, muitas vezes pensamos da seguinte forma:
"Salvando esta pessoa, haverá um grande progresso. O número de membros aumentará." Isso é

233

que não deve ocorrer. O ser humano não está capacitado a compreender essas coisas.
Por isso, uma pessoa que achamos inútil, muitas vezes, poderá tornar-se útil. No entanto, quando
pensamos: "Esta pessoa sim, será útil" não dá certo.

Aqui se verifica a diferença entre o pensamento de Deus e o do homem.

Mioshie-shu No. 23 (07/06/1953)

9.4. ÀS VEZES DEUS FAZ USO DA PALAVRA DE PESSOAS HUMILDES PARA

COMUNICAR A SUA VONTADE

MEISHU-SAMA: Quando, por exemplo, a minha empregada diz: "É melhor fazer assim", ou
coisa semelhante, eu faço do jeito que ela fala. Jamais faço distinção entre as pessoas. Muitas
vezes, Deus usa a palavra de pessoas simples para nos dar avisos.

E também acontece de Satanás nos confundir; encostando em pessoas importantes. Por isso, é
uma coisa difícil de explicar.

Enquanto houver censura contra a mentira proferida por outras pessoas, não é bom. Deve sim,
ouvir admirado: "Ah, é verdade!" Mas, por dentro, é preciso estar ciente da verdade. O
homem precisa ser astuto até esse ponto.

O dono de uma casa de móveis usados, tratando-me com menosprezo, dizia-me: "Esse é assim;
este é falso." Então, respondia: "Realmente, é verdade!" Mas pensava comigo mesmo:
"O que esse homem está falando? Ele é um tolo, acha que eu não entendo disso?" Aparentemente
admirado, ficava ouvindo-o e com isso aprendia: "É, ele diz coisas boas e, de fato, é isso
mesmo."

Um certo chinês disse o seguinte: "Não faça distinção para conversar com as pessoas." Há coisas
ditas por um simples trabalhador ou camponês que nos ensinam muito. Por isso, não devemos
diferenciar as pessoas, mas sim, levar em consideração qualquer conversa que ouvirmos.

234

Também há ocasiões em que somos ensinados pelas crianças. Acredito que já tiveram essa
experiência, mas elas dizem coisas esplêndidas. É semelhante à Teoria da Intuição de Bergson:
as crianças possuem a intuição verdadeira, por isso, dizem coisas maravilhosas.
Na briga entre mãe e filho, há muitos casos em que a verdade está do lado do filho.

Portanto, se fizerem tudo adequadamente, nunca surgirão problemas.

No caso de doença, quando alguém da família dá o contra, é melhor concordar; dizendo: "O
senhor está certo. Realmente, é como o senhor está falando." Então, a pessoa que se opunha,
acaba pensando: "Parece que aquele ministro entende das coisas."

E devemos dizer, por exemplo: "De minha parte, nunca digo para não ir ao médico ou não tomar
remédios. Isso fica a seu critério, mas o fundamento é assim. E Deus ensinou-me que o remédio
é veneno. Agora, se você vai utilizá-lo ou não, fica por sua conta."

Assim, se a pessoa ficar admirada com isso, não se submeter aos cuidados médicos e não tomar
remédios, está muito bom. Porém, se não ficar impressionada, for ao médico e tomar
medicamentos, sofrerá as conseqüências naturais pela sua própria ação. Neste caso, o fato de
esforçar-se seriamente, tentando persuadi-la de qualquer forma, é um procedimento ainda muito
imaturo. Em suma, basta que o ser humano tenha "makoto" no fundo do coração. No resto, pode
ser o mais astuto possível.

Se tiver "makoto" e o sentimento de querer salvar o próximo, o restante pode ser de acordo com
as circunstâncias. Isso é ser flexível. Assim, vemos freqüentemente certa diretriz ser planejada,
mas, ao se fazer isso, ocorre o fracasso. Por isso, deve-se ter versatilidade.

É uma coisa difícil, mas é preciso que o ser humano sela polido. É como sempre digo: na
maioria dos casos, é melhor perder. Nas discussões e coisas dessa natureza, deve-se perder. Isso
é uma das formas de aprimoramento. É penoso ouvir

235

atentamente a mentira do outro, mas isso também é um aprimoramento para ser calmo e
tolerante. Esse é o aprimoramento verdadeiramente eficaz.

E também, o fato de ser mal entendido temporariamente ou perder momentaneamente, jamais o

será por muito tempo. Algum dia, sem dúvida, após compreender e arrepender-se, o antagonista
se desculpará: ou ainda, se chegar mesmo a entender; passará a tratar-nos com muito respeito:
"Aquela é uma grande pessoa; outro dia, eu disse bobagens, mas ela me ouviu seriamente. Não
há dúvida de que se trata de uma pessoa de espírito elevado." E, a partir de então, a pessoa
passará a confiar em nós.

Gossuiji-roku n0 21(01/06/1953)

Suplemento 1
EVITAR, AO MÁXIMO, OS DOENTES DOS QUAIS
NÂO SENTIMOS VONTADE DE CUIDAR

MEISHU-SAMA: Uma das bases fundamentais para se construir o Paraíso é a própria pessoa. É
preciso que ela mesma se torne um Paraíso. Porém, é impossível fazer com que, repentinamente,
o seu lar e o ambiente ao seu redor se tornem um Paraíso. Por isso, ela deve transformar o seu
próprio sentimento em Paraíso, que é sua origem. Fazendo assim, o lar, o país e o mundo tornar-
se-ão Paraíso. Por isso, é preciso, em primeiro lugar, transformar o sentimento. Portanto, o fato
de sofrer devido a vários motivos significa que ainda não é Paraíso.

O meio mais fácil de entender é quando vamos ministrar Johrei na casa de um doente. Há casas
que são alegres; há outras que nos tiram a vontade de ir e só o conseguimos ir se fizermos certo
esforço.
Sendo assim, quando não sentimos vontade de ir; temos o inferno e, portanto, se puder; é melhor
evitar. Sentir que está se divertindo é bom e esse tipo de doente restabelece-se rapidamente e terá
progresso. Entretanto, não há possibilidade de procedermos desta forma em todos os casos; se o
fizéssemos, seríamos semelhantes a uma criança mimada.

236

As coisas não acontecem sempre dessa maneira, mas devemos dar prioridade a essa norma, pois
esse é também o desejo de Deus.
Aqui se verifica a fé paradisíaca e a fé infernal. É bom deixar essas coisas por conta de Deus. O
que não pode é querer agir até o fim com a força humana.
Entretanto, até agora foram estabelecidas várias coisas como: costumes, pensamentos dessa
natureza, etc., portanto é mais fácil surgir sentimento desse tipo.

E a própria pessoa coloca um objetivo e se empenha para alcançá-lo - o ser humano não
consegue fazer as coisas sem traçar um objetivo, por isso não faz mal - mas como avança
indefinidamente, acaba forçando a situação. E como força o resultado, surge o efeito contrário.

Por outro lado, conscientizando-se bem desse ponto, as coisas correrão bem e com facilidade.
Antes, eu também não agia assim, mas depois que entendi isso, estou procedendo dessa maneira.
Experimento fazer um pouco; se as coisas não vão conforme desejo, entrego nas mãos de Deus e
procuro esquecer. Assim, quando já me esqueci, de repente, as coisas começam a correr bem.
Isso acontece freqüentemente.
Mioshie-shu n-0 7(25/02/1952)

Suplemento 2

QUANDO HÁ UMA PESSOA FORTEMENTE CONTRA A FÉ DENTRO DA FAMÍLIA,

DEVE-SE DAR ASSISTÊNCIA, COM MUITA CAUTELA

MEISHU-SAMA: Fala-se muito em Satanás. O alvo principal de Satanás são os membros da

Igreja. Assim sendo, de vez em quando, acontecem, não grandes, mas pequenos problemas
dentro da Igreja. Entretanto, o ataque de Satanás aos membros é diferente daquele feito às
pessoas da sociedade em geral. Estas realmente praticam maldades, mas no caso dos membros é
diferente. Quando eles são tomados por Satanás, uma ação que

237

pensavam ser boa tem um mau resultado. É preciso tomar cuidado com isso. Muitas vezes, os
membros se esforçam de corpo e alma, pensando que é para o bem da Igreja. Mas, na verdade,
obtêm resultado contrário.

Outro dia, aconteceu um problema na região de Kyushu com uma família: a filha morreu em
decorrência de uma determinada doença sem ser submetida a tratamento médico.
A pessoa que provocou esse problema foi o filho mais velho. A doente era uma jovem com 20 e
tantos anos. Parece que seu irmão denunciou o caso o um jornal da região. Analisando tais
problemas acontecidos até hoje, verifica-se que geralmente são os jovens que os têm ocasionado.
Não é que eles os provocam, mas os levam a sério.

Por exemplo: quando o pai da família ou um dos irmãos falece, a pessoa já era contra desde
quando se ministrava Johrei no dia-a-dia, dizendo que não era apropriado curar doenças com
uma religião fraudulenta.

Uma pessoa que recebeu educação na escola de hoje não tem outro jeito de pensar, senão desse
modo. Ela formou esse pensamento através da educação materialista, por isso, se vez ou outra,
alguém da família tenta curar a doença através da fé, não é que ela é contra, mas fica exaltada.
Por ser assim, a doença também fica difícil de sarar; porque esse pensamento atrapalha.

Portanto, como sempre digo, se na família houver uma pessoa que é extremamente contra a
assistência religiosa, é melhor não se envolver: deve parar. Esse espírito atrapalha. Por isso, o
resultado é ruim.

A pessoa pensa: "Viu? Não lhe disse? Aconteceu o que eu havia dito. Agora, vou fazer disso um
problema." Não que se trate de um problema que vá nos comprometer juridicamente, mas parece
que sai bastante nos jornais do interior. Portanto, se existir uma só pessoa da família que seja
contra, é melhor desistir do caso. Mas, como o doente quer que continue, não é tão simples
deixá-lo repentinamente. É preciso fazê-lo entender com habilidade.

238

O melhor é ter como principio evitar esses casos o máximo possível. Todos os problemas
acontecem por esse motivo.

E também, vez ou outra, quando se trata da esposa, da filha ou do filho, a própria pessoa vem
nos procurar. Portanto, forçosamente, temos de ministrar-lhe Johrei; mas, se o pai é contra, e o
doente vem a falecer; geralmente, ele acaba criando caso. Torna-se, pois, complicado: logo, se
numa casa houver quem seja contra, deve-se tomar cuidado. É melhor ter como norma de
conduta, evitar ir. Não é nada agradável causar problemas. Por mais que se esforce de corpo e
alma, o resultado será o oposto. É melhor observar de forma Daijo, principalmente no que se
refere a esse tipo de doente.

O enfermo vem em busca de salvação, por isso, desejamos ajudá-lo de alguma forma, mas como
alguém da família não aprova, sentimos, de certa forma, uma sensação desagradável. Mesmo
assim, não conseguimos deixá-lo e, repentinamente, a pessoa acaba morrendo. Antigamente, isso
aconteceu comigo também. Devemos evitar esse tipo de doente. Mesmo que pareça um tanto
cruel, devemos deixá-lo. De modo global, isso é bom para a Igreja. E, em termos de resultado, é
mais rápido e mais vantajoso. Portanto, de qualquer forma, o Daijo é acompanhado de pequenos
males. Embora se trate de Grande Amor; não se pode evitar um pouco de mal.
Mesmo pensando em salvar muitas pessoas e agindo com amor altruísta - e embora muitos
achem que temos pouca ou nenhuma compaixão - não existe outra forma senão observar a
situação geral e agir de modo vantajoso.
Se não fizermos assim, acabaremos até não podendo cumprir a Vontade Divina. Deus não
afirmou que salvará toda a humanidade: disse que haverá pessoas que serão salvas e outras que
perecerão. Isso é o Juízo Final. Não é a salvação final. Juízo significa julgamento e os pecadores
serão punidos. Portanto, esse é um ponto muito difícil. De qualquer forma, é preciso analisar
baseado no ponto de vista Daijo. Quando se pensa de forma Shojo, sentimos pena da pessoa que
vem, desesperada, em busca da salvação desesperadamente, e acabamos cedendo. Como

239

disse há pouco, devemos estar conscientes de que quando houver pessoas contra, é preciso tomar
cuidado.

Mioshie-shu n0- 6(03/01/1952)

9.5. COMO A PURIFICAÇÂO TORNOU-SE INTENSA, DEVE-SE DAR ASSISTÊNCIA

AOS DOENTES COM CUIDADO

A) MEISHU-SAMA: É preciso estar ciente de que, à medida que a purificação se intensifica,

tanto a cura como a morte serão rápidas. Assim será. Acontecerá o seguinte: o doente que
pensávamos que não teria mais cura, se restabelecerá com certa facilidade, e aquele que
achávamos que não correria perigo de vida, acabará morrendo de uma hora para outra.

E Satanás, de sua parte, fará um grande esforço para resistir; por isso, mesmo em relação a coisas
insignificantes, ele ficará à espreita para causar problema. Assim, se a pessoa sarar; ele se retira
calado, mas se acontecer algo que comprometa a vida, dirá: "Viu? Não disse?" e, levando em
consideração a questão, causará problema; por isso, gostaria que tomassem um cuidado especial
nesse ponto.

Gossuiji-roku n-0 21(01/06/1953)

B) Sobre a publicação no jornal de três acontecimentos envolvendo o Johrei

MEISHU-SAMA: Daqui para frente, a purificação ficará cada vez mais forte, por isso, a
debilidade física também será muito rápida. A morte repentina de pessoas que se pensava que
não teriam problemas, irá aumentar gradativamente. Por outro lado, o restabelecimento também
será rápido. É preciso, portanto, que haja muita precaução. Causar três problemas é algo grave
demais. Isso é uma das piores coisas e constitui um grande obstáculo à Obra Divina. Ou seja:
todos serão vencidos por Satanás. O fato de ser vencido significa perder o vigor. Se tivermos
clara consciência disso, não haverá brecha para Satanás penetrar.
240
DIFUSÃO ATRAVÉS DO 10H REI

Como realmente temos brecha, o adversário nos ataca; logo, se não considerarmos que estamos
em meio a espadas, não saberemos quando seremos atingidos. Entretanto, essa consciência
servirá de remédio, pois é preciso recobrar o ânimo.
E, seja como for; a Obra Divina é versátil. Por isso, daqui para frente, vou adotar o princípio de
fazer o possível para que as pessoas se submetam ao tratamento médico pois não há outro jeito
além deste.
Entre submeter-se a tratamento médico ou causar problema, a segunda opção é bem pior. Deixar
que a pessoa se submeta ao tratamento médico é melhor. Não causar problema é primordial. (...)
Se achar um pouco estranho, deve ir primeiro ao médico. Uma ou duas injeções não é nada
grave; não tem problema. Mesmo que se diga que a injeção não é boa, seu efeito é temporário;
portanto, não é preciso preocupar-se.
Se a própria pessoa deseja fazer o tratamento médico novamente, não tem jeito: é melhor
abandoná-la. Como sempre digo, não se deve ter pressa e nem se deve forçar a situação. E errado
ter o pensamento de que, curando logo, este doente servirá de propaganda e haverá rápida
expansão. Se a cura fosse feita pela própria pessoa, poderia ser dessa maneira, mas como e Deus
quem a realiza, esse pensamento não leva a nenhum êxito.

Gossuiji-roku NO. 21(01/06/1953)

9.6. SABER DISCERNIR SE É UMA PESSOA QUE SERÁ SALVA OU NÃO

MEISHU-SAMA: Na formação de membros, até hoje, tínhamos por objetivo salvar o maior
número possível de pessoas, o que e algo natural. Entretanto, está errado pensar: "Deus tem amor
infinito portanto, irá salvar até mesmo as pessoas mais infelizes."

Deus selecionará aqueles que serão e os que não serão salvos. Por isso, lidar com aqueles que
têm o destino de não serem salvos, só dá trabalho e torna-se perda de tempo.

Quem será e quem não será salvo - esse tipo de discernimento será muito necessário.

241

E quanto à pessoa que tem possibilidade de ser salva, não há tanto trabalho assim. Como possui
afinidade para isso, dá para se perceber logo. Agora, quem fica indeciso e cria confusão, não será
salvo. Portanto, é melhor evitar envolver-se com esse tipo de pessoa. É sobre isso que escrevi.

Mioshie-shu No. 23 (05/06/1953)

ENSINAMENTO – “O que é o juízo Final" (Eiko fl2 213)

Suplemento 1

CRITÉRIO DE JULGAMENTO (1)

INTERLOCUTOR: Uma estudante de 17anos, jogadora de voleibol, teve, repentinamente,

uma contração no corpo e o diagnóstico dado pela Faculdade de Medicina de Nagóia foi
Doença de Sâo Vito, apresentando caroços desde o ombro direito até a medula. Ela tem a
Imagem da Luz Divina entronizada. Ela e a mãe são membros, mas o pai ainda não. Devido às
circunstâncias, estão falando em interná4a, e a mãe dela esta' pedindo assistência de Jorei no
hospital.
MEISHU-SAMA: De maneira alguma. É esquisito você me perguntar esse tipo de coisa. É
estranho que até hoje não esteja sabendo disso.

O fato de ir ao hospital está errado, uma vez que a moça foi entregue à responsabilidade do
médico. Portanto, o certo é não ir. Porém, se você for ao hospital por algum motivo, e lá o doente
disser: "Não quero mais, quero recorrer a Deus", e se não houver nenhum familiar que seja
contra, pode ministrar Johrei; mas se houver uma pessoa que se opuser; não é bom.

Se o chefe da família despertar e disser: "Fiz uma tremenda bobagem e vim pedir-lhe
assistência", então, pode ir. Caso contrário, não deve ir de maneira alguma.

Na sociedade também é assim. Mas principalmente no que diz respeito às coisas de Deus é
preciso que elas estejam baseadas na lógica. Nunca se pode fazer aquilo que não esteja dentro

242

dela. Por isso, já escrevi e falei sobre esse ponto: como é um princípio lógico, devemos ser
racionais.

O caso agora abordado não está de acordo com a lógica por isso, não pode ser feito. Se o fato, ao
ser observado sob qualquer ângulo, estiver de acordo com a lógica, não haverá problemas.

Neste caso, o chefe da família, que é a pessoa principal, está pedindo ajuda ao médico, portanto,
está completamente fora da lógica ir dar assistência religiosa.

Gossuiji-roku No. 22 (01/07/1953)

Suplemento 2

CRITÉRIO DE JULGAMENTO (2)

INTERLOCUTOR: Uma pessoa está com câncer na cárdia e no esôfago. Pela garganta,
passa apenas cerca de 36m1 de leite, e pela abertura feita na parte lateral do estômago, têm-se
enviado líquidos a este órgão. Ao ministrar4he Johrei, ela diz que sente calor na cárdia e nada
passa. Como se deve proceder num caso como este?
MEISHU-SAMA: É melhor desistir. Agindo errado dessa maneira, não há motivo para que seja
salva. Se você ficar preso a um caso como este, terá muito trabalho, sem nenhum resultado, e
será como procurar agulha no palheiro. Portanto, você não deve pegar esse tipo de caso. (...)

Como escrevi outro dia, já estão definidas as pessoas que serão eliminadas e as que serão salvas.
Sendo assim, por mais que se faça tratamento nas pessoas que não serão salvas, não adianta.
Portanto, aquele caso em que o esôfago encontra-se em mau estado e que se tentou fazer algo
pela cárdia, significa que a pessoa já está do lado de quem não será salvo.

Se tivesse salvação, já teria entrado para a Fé antes mesmo de ficar nessas condições. Portanto,
querer salvar pessoas assim é inútil.

Isso não é nada difícil: é só saber discernir. Logo se percebe se essa pessoa será salva ou se não
terá mais jeito. Portanto, de certa forma, quem se restabelece com facilidade é porque chegou

243

a hora e tem o destino de ser salvo. E quem não consegue se restabelecer facilmente, está do lado
de quem não será salvo.
Como escrevi no Ensinamento, outro dia, o número de pessoas que não serão salvas é muito
maior; as que se salvarão, será uma proporção de uma entre dez.
No início, ministramos Johrei pensando que qualquer pessoa será salva, mas por nos
empenharmos de corpo e alma em relação àqueles que não serão salvos, são deixados de lado os
que deveriam ser salvos - e isso constitui um grande erro.
Se tivermos a Inteligência da Percepção Verdadeira elevada, conseguiremos distinguir esses
casos. Por conseguinte, polindo essa inteligência, obteremos poder de discernimento.
E quem tem a Inteligência da Percepção Verdadeira polida, consegue responder corretamente às
perguntas; por isso, as pessoas em geral também ingressam rapidamente na Fé.
Gossuiji-roku n0- 22 (01/07/1953)

9.7. SEM A PERMISSÃO DE DEUS NÃO PODEMOS INGRESSAR NA FÉ

MEISHU-SAMA: Há pessoas que não ingressam na Fé, mesmo tendo recebido graças. Têm
vontade de ingressar; mas aparece empecilho, o que significa falta de permissão de Deus.
E muitas vezes acontece também o seguinte: uma pessoa fervorosa, de repente, pára de vir e se
ocupa de várias outras coisas, e então, pensamos que ela é muito tola; mas não se trata disso. E
Deus que a faz agir assim, dizendo: "Deixei que você ingressasse na fé, mas como há impurezas,
é preciso que sofra mais." Em suma, significa que a pessoa não tem qualificação e Deus põe para
fora. Esse ponto deve ser interpretado de forma diferente. Portanto, o fato de ingressar na Fé
acontece não porque a pessoa quer; mas devido à permissão de Deus. Compreende-se isso
quando se pensa centralizado em Deus.
E também, muitas vezes, dizem: "Aquela pessoa atrapalha. É cruel. Por que será que Deus deixa
viva uma pessoa como

244

aquela? Por que será que está permitindo?" Isso acontece porque Deus tem alguma razão para
isso. No momento pode ser assim mas, posteriormente, Ele a utilizará para algo. Portanto, não se
pode compreender esse ponto pelo raciocínio humano. Não existe alguém tão insondável como
Deus. Muitas vezes, acontecem fatos totalmente opostos. (...)
E o fato de afirmar: "Aquela pessoa está errada; ela é má", como sempre digo, é uma violação
dos domínios de Deus. Não se pode entender isso na posição humana. Por isso, é melhor fazer
aquilo que achamos correto; não é da nossa conta falar dos outros.

Gossuiji-roku n-0 16 (01/12/1952)

9.8. É DEUS QUEM DETERMINA SE A PESSOA SERÁ OU NÃO UTILIZADA NO

SERVIR

MEISHU-SAMA: Como sempre digo(2), não se deve ter pressa e nem se deve forçar a situação.
É errado ter o pensamento de que, curando logo, este doente servirá de propaganda e haverá
rápida expansão. Se a cura fosse feita pela própria pessoa, poderia ser dessa maneira, mas como
é Deus quem realiza, esse pensamento não leva a nenhum êxito.
É comum o pensamento: "Se curar esta pessoa, como ela tem muitos conhecimentos na
sociedade, haverá rápida expansão." Entretanto, em primeiro lugar; jamais ocorre expansão por
meio dessas pessoas. Ao contrário, ocorre uma divulgação melhor do que se imaginava, por meio
de pessoas que achamos que não serão úteis, mesmo depois de restabelecidas.
Dessa forma, é nesse ponto que o pensamento do homem deve deixar de se manifestar. O
propósito de Deus é completamente diferente do pensamento do homem. Por isso, geralmente, as
coisas acontecem de forma contrária do ponto de vista humano.
Portanto, quando um doente vem ao nosso encontro, devemos pensar que o desejo de Deus é que
o salvemos. Às vezes, achamos: "Será que adianta curar uma pessoa inútil como essa?", mas,
geralmente, no futuro, ela faz um trabalho melhor do que imaginávamos. "Esta é uma pessoa
influente da região,

245

portanto, vou curá-la de qualquer forma" - quando se pensa assim, na maioria das vezes, o
resultado é pior do que se esperava. Isso acontece freqüentemente.
Observando espiritualmente, a pessoa honrada para o homem, do ponto de vista de Deus, é
inútil. E a pessoa que achamos inútil, geralmente possui espírito bom. De modo geral, é maior o
número de pessoas assim.
Portanto, se a pessoa vem ao nosso encontro, significa que o desejo de Deus é de que a curemos;
aquele que fica vacilante é sinal de que devemos deixar. Logo, se a doença sarar com facilidade,
e se a pessoa fizer obedientemente de acordo com aquilo que lhe foi dito, é porque, com a
chegada do tempo certo, foi atraída para a Fé.
E quando as pessoas que cercam o doente dizem persistentemente para se submeter ao
tratamento médico, é melhor que faça assim. Nesse caso, Deus utiliza as pessoas não-membros
para fazer o doente submeter-se ao tratamento; Ele utiliza não somente os membros, mas os não-
membros também.
Como no caso acima, quando todos dizem para a pessoa tratar-se com o médico, o certo é
interpretar que foi Deus quem fez dessa forma.
"Ele diz para ir ao médico, porque não conhece Deus":
pensar assim e empenhar-se é um absurdo. E como a pessoa continua persistindo devido à sua
ignorância, Deus age dessa maneira para mostrar-lhe. Mas essa é a diferença de pensamento
entre Deus e o do homem, entre Daijo e Shojo.
Assim, o ponto máximo da fé está no homem que, quando se lhe diz para volver à direita, ele
vira para a direita, e para volver à esquerda, vira para a esquerda. A pessoa que consegue fazer
assim está no auge da sua fé.
No entanto, quem fica persistindo com o pensamento: "Aquela pessoa fala cada coisa!", significa
que ainda não conseguiu obter realmente o verdadeiro sabor da fé.
Quando, por exemplo, a minha empregada diz: "É melhor fazer assim", ou coisa semelhante, eu
faço do jeito que ela fala.

246

DIFUSÃO ATRAVÉS DO JOHREI

Jamais faço distinção entre as pessoas. Muitas vezes, Deus usa a palavra de pessoas simples para
nos dar avisos.
E também acontece de Satanás nos confundir; encostando em pessoas importantes. Por isso, é
uma coisa difícil de explicar.

Gossuiji-roku no 21(01/06/1953)

9.9. DEIXAR QUE SATANÁS DERROTE A FÉ TAMBÉM DEPENDE DA

AFINIDADE ESPIRITUAL

INTERLOCUTOR: Minha esposa recebeu o Ohikari em outubro do ano passado, mas depois
desgostou-se da fé, tirou-o e não o colocou mais no peito. Ao lhe perguntar porque recebeu o
Ohikari, ela respondeu que, na época, a religião foi uma fuga. Será que posso deixá-la
continuar assim? E o que devo fazer para encaminhá4a à Fé novamente?
MEISHU-SAMA: Você não deve se precipitar. Ela está com encosto de um espírito maligno, e
ele é que está contra. De qualquer forma, ela tem essa afinidade, portanto, não deve coagi-la.
O Ohikari deve ser colocado quando a pessoa realmente o deseja. Se sente vontade, é porque
enfraqueceu a força do espírito maligno.
É melhor deixar esse caso como está, sem dizer isso ou aquilo. "Se quer praticar a fé ou não, fica
a seu critério, faça o que bem entender." Procedendo dessa forma, haverá melhoras gradativas
dentro em breve.

Gokowa-roku n' 11(21/08/1949)

Suplemento

QUANDO A FAMÍLIA NÃO COMPREENDE BEM A FE

MEISHU-SAMA: A pessoa pratica a fé de corpo e alma, mas o pai é contra. Ou, muitas vezes,
o filho não tem compreensão. Isto acontece porque o seu próprio nível espiritual ainda é baixo.
Se ele for elevado, as demais pessoas se elevarão. Isto porque,

247

tanto o pai como o filho estão ligados por elos espirituais; portanto, no caso de pai e filho, o filho
representa o galho; se o pai se elevar; o filho também o seguirá. Assim, quando falarem sobre a
Igreja, todos se entenderão bem.
Entretanto, se a sua própria posição for baixa, mesmo que gaste muita saliva ou fique
preocupado, não surtirá nenhum efeito. Portanto, é necessário que o próprio nível espiritual se
eleve. Para isso, deve Servir a Deus, salvando o maior número de pessoas possível. Assim,
diminuem-se as máculas e uma vez que o espírito se torna leve, ele se eleva.
Quando o espírito se eleva, mesmo as pessoas que representam os galhos, ou as outras que têm
afinidade com elas, se elevarão naturalmente. Desta forma, tudo melhorará conforme o nosso
desejo, pois a causa está em nós mesmos.
Se, mesmo procedendo dessa maneira, houver persistência do sofrimento e do infortúnio, é
porque ainda existem máculas no espírito. Para que Deus possa tornar a pessoa mais leve, ela
deve salvar o próximo; não o fazendo, a própria pessoa sofre. As máculas são eliminadas através
de um desses meios. Entendendo apenas esse ponto, não há nada que seja difícil neste mundo.
Conseqüentemente, tudo é purificação.
E a purificação é uma espécie de limpeza; por isso, está determinado que se houver sujeira, é
preciso limpar de qualquer maneira.

A praga do arrozal também é uma purificação. Devido à colocação do sulfato de amônia, esterco
e adubo, surge a necessidade de purificar esses elementos, e os pequenos insetos é que têm a
missão de comer o veneno.
Mesmo em se tratando do bicho do estame do pé de arroz, ele come aquela parte porque o
veneno do adubo se acumula naquele local e precisa ser limpo. Por isso, como esse veneno está
profundamente impregnado nas folhas e talos, se estes não forem comidos também, o veneno
não será eliminado. Eis ai o inseto nocivo. Logo, é algo realmente compreensível.
Pelo mesmo motivo, o vírus da tuberculose e de várias outras

248

doenças existe porque é preciso eliminar as toxinas que ai se localizam. O vírus é encarregado da
limpeza desse local. Eu já escrevi anteriormente que esses "limpadores" nascem naturalmente e
são eles quem comem a sujeira. Enfim, tudo é purificação; portanto, se não acumularmos este
tipo de impurezas, se não as ingerirmos, não haverá necessidade de purificar, e assim, não
surgirão vírus nem nada semelhante. Para isso é que a purificação existe em tudo.
Em sentido Daijo, existem processos de purificação muito mais interessantes, como, por
exemplo, o incêndio, que é o mais conhecido. Mas há muitas pessoas que sofrem prejuízos sendo
roubadas, enganadas por vigaristas. Há ainda o recente problema da firma Hozen Keizai Kai e de
outras financeiras que, sem dúvida, são também processos purificadores para os investidores.
Do dinheiro que a pessoa possui, grande parte dela é impura. A pessoa não pode ficar com esse
dinheiro de maneira alguma, logo, ele acaba "fugindo." Como a pessoa possui esse tipo de
dinheiro, alguém, de alguma forma, acaba tirando; isso acontece como uma das formas de
purificação.
Portanto, as coisas que mencionamos acima estão atuando como veículos purificadores. Assim,
significa que elas também se tornam necessárias; mas, independentemente de serem necessárias
ou não, Deus construiu este mundo de tal forma que todas as coisas sujas fossem limpas. Por
conseguinte, conseguir entender isso, realmente, é o ponto de vista Daijo. Porém, não falo muito
sobre esse assunto porque, senão, acabarão pensando que o ladrão também é necessário. Podem
interpretar erroneamente, logo, essas coisas devem ser compreendidas apenas dentro do nosso
coração.
Mioshie-shu n0- 30 (26/01/1954)

9.1O. DEUS É QUEM PERMITE O INGRESSO E O AFASTAMENTO NA FÉ

MEISHU-SAMA: Os fiéis(2) também são muitos e logo aumentarão mais ainda. Entre esses,
virão as pessoas que agem erradamente

249

e também as que cometem verdadeiros absurdos. Entretanto, Deus reunirá um grande número de
pessoas que têm afinidade - falarei também a respeito da afinidade - e, depois, Ele selecionará.
Como resultado da seleção, haverá algumas pessoas que não serão úteis de jeito nenhum - é
melhor que não exista esse tipo de pessoa. Mas se existir; é melhor não ficar porque não têm
qualificação para permanecer. Então, é preciso tirá-las da Igreja.

Gossuiji-roku n' 8 (01/04/1952)

250

10.1. SOBRE O ENCAMINHAMENTO DE PESSOAS NA FE

A) Quando as pessoas contrárias à fé passam a compreendê-la, tornam-se úteis

MEISHU-SAMA: Eu também, desde que nasci, não era como sou agora. Era ateu convicto.
Como simpatizante do comunismo, pensava em ajudar esse movimento quando conseguisse
ganhar muito dinheiro. Por isso, ficava irritado com as pessoas que tinham fé em Deus - pensava
que elas eram tolas. Entretanto, eu não fazia maldade; queria praticar boas ações, mas achava
que Deus não existia.
Assim, as pessoas que são contra, quando compreendem a fé, tornam-se úteis. Aquelas que se
opõem fortemente, ao se converterem, compreendem com maior firmeza. Aquelas que dizem que
tanto faz, são as que nos dão maior trabalho.
Quem se diz contra a religião, procede assim, porque possui uma sólida convicção neste sentido.
Ela tem a firme vontade de ir contra a pessoa que acha que está errada. Basta que isso sofra uma
reviravolta. Aquelas que não são contra nem a favor, que não têm uma posição, são as que dão
maior trabalho. Justamente essas pessoas, quando falamos para ingressarem na Fé, respondem
que ela é algo muito bom, que é excelente.
INTERLOCUTOR: Ha' pessoas que dizem que tudo deve ser aceito docilmente.
MEISHU-SAMA: Realmente. Em suma, as pessoas que têm somado experiências na vida,
são assim. E, além disso, pensam que é impossível existir uma fé tão esplêndida e que isso é algo
que só as pessoas fracas abraçam.

Gossuiji-roku NO. 4 (05/11/1951)

B) Como se deve pensar sobre o ingresso de pessoas que têm relação com outra religião?

INTERLOCUTOR: Ha' pessoas que seguem fervorosamente outra

253

religião e também aquelas que estão querendo ingressar em outra crença. Será que é melhor
fazer com que elas assistam ao Curso de Formação de Novos Membros, só após abandonarem
completamente a fé anterior?
MEISHU-SAMA: "Só após deixar completamente a outra religião, deve permitir o ingresso
neste Caminho": a coisa não é tão definida assim.
Existem casos em que, mesmo acreditando em ambas as crenças, a pessoa acaba voltando-se
para o nosso lado; por isso, é melhor não definir.

Gokowa-roku No. 2 (18/12/1948)

C) Quanto pior e mais maculada for a pessoa, maior será a necessidade de salvá-la

INTERLOCUTOR: Existe alguma influência espiritual nas pessoas que Fazem tatuagem?
MEISHU-SAMA: Não há nenhuma influência.

INTERLOCUTOR: Não há nenhuma inconveniência?

MEISHU-SAMA: Não, porque aquilo é na pele.

INTERLOCUTOR: Comparando-se com a cicatriz da moxa, qual é a melhor?

MEISHU-SAMA: Tanto uma como a outra não tem nada de extraordinário: são coisas
insignificantes. Agora não é momento para tratarmos disso, ou melhor, o objetivo é o que fazer
para salvar as pessoas que estão sofrendo para que sejam felizes. A pele do próprio corpo não é
problema. Não há razão em afirmar que não tem capacidade de salvar as pessoas só porque é
tatuada. Mesmo que não tenha uma das mãos, isso não importa.
INTERLOCUTOR: Estou salvando uma pessoa assim.
MEISHU-SAMA: Isso é muito bom.
INTERLOCUTOR: Pode permitir que também se torne membro?
MEISHU-SAMA: Esse "também" é absurdo. Por ser uma pessoa assim, é que deve ter a
prioridade de tornar-se membro. Portanto,

254

as pessoas realmente puras não têm essa necessidade, e podem ser deixadas à vontade. Contudo,
a verdadeira salvação consiste em salvar as que são más e maculadas.
Baseado nesse pensamento, como o mundo de hoje está muito maculado, de nada adianta se
ficarmos retraídos. Como é grande o número de pessoas maculadas e sofredoras, é preciso salvá-
las. O pensamento contrário ao que você disse agora, é o verdadeiro.
Quando eu pertencia à religião Omoto, alguém me disse: "Quero ser salvo e ir para o Paraíso. O
que devo fazer?" Dei risada e respondi-lhe: "Eu não penso assim. Tenho o desejo de salvar o
maior número possível de pessoas para o Paraíso, e não me importo se tiver que cair no Inferno."
É preciso salvar prioritariamente as pessoas mais maculadas e as que mais sofrem. E essa
salvação não se refere ao corpo físico, mas ao espiritual. Portanto, se a pessoa tem cicatriz da
moxa, se não tem uma das mãos ou se é deficiente, essas coisas não constituem nenhum
problema.
Gossuiji-roku n0- 26 (01/11/1953)

D)Sobre pessoas que não querem entregar-se a Deus

MEISHU-SAMA: Ainda que Deus estenda a corda da salvação, existem pessoas que não
conseguem agarrá-la. Isto acontece porque o espírito, tendo muitas máculas, fica pesado e as
pessoas não conseguem segurar a corda. Contudo, para purificar, surgem, posteriormente,
sofrimentos, como doenças e desgraças e, através disso, com a diminuição das máculas, o
espírito torna-se leve, o que possibilita alcançar a corda da salvação.
Por esse motivo, por mais que se exponham bons Ensinamentos às pessoas, se elas não
conseguem segurar a corda da salvação, não há outro meio senão esperar pelo tempo certo, até
que suas máculas sejam diminuídas. Se forçar a pessoa para que segure a corda quando há
muitas máculas, ela acaba caindo. Porém, se neste caso, receber Johrei, será purificada com
facilidade e rapidez.
Tijô-Tengoku No. 3 (20/04/1 949)

255

E) Sem a permissão de Deus não podemos ingressar na Fé

MEISHU-SAMA: Há pessoas(2) que não ingressam na Fé, mesmo tendo recebido graças. Têm
vontade de ingressar, mas aparece empecilho, o que significa falta de permissão de Deus. (...)
O fato de ingressar na Fé acontece não porque a pessoa quer, mas devido à permissão de Deus.
Gossuiji-roku n0- 16 (01/12/1932)

Suplemento

SOBRE UM IDOSO QUE MORREU

DE ACIDENTE JUSTAMENTE ANTES
DE SE TORNAR MEMBRO

INTERLOCUTOR: Uma criança de oito meses teve febre alta por vários dias consecutivos e,
após receber Johrei durante uma semana, veio o falecer. O avô dessa criança estava para
iniciar o Curso de Formação de Novos Membros, mas no dia seguinte ao falecimento do bebê,
morreu num acidente de trem. Isso é um problema espiritual?
MEISHU-SAMA: Isto ocorreu porque a mácula dele era muito intensa. Devido ao excesso de
mácula, era cedo demais para fazer o Curso. O fato de poder assistir às aulas significa que a
pessoa já possui qualificação para isso, entende?
Podemos também pensar da seguinte forma: existem espíritos malignos que ficam em apuros se
a pessoa faz o Curso. Da parte da referida pessoa, também havia uma fraqueza a ponto de
possibilitar que aquele espírito lhe tirasse a vida. Por isso, não tem jeito. Muitas vezes, o espírito
maligno, através de várias formas, faz a pessoa sofrer, entende?
O fato da pessoa sofrer é porque ela tem essa qualificação; qualificação esta no sentido negativo.
Portanto, não se pode dizer unilateralmente que apenas um lado é ruim. Ambos os lados se
equiparam.
Gokowa-roku n0 11(21/08/1949)

256

F)Saber discernir se a pessoa será ou não salva

F.1) MEISHU-SAMA: Consequentemente, iremos adentrando no Juízo Final.

Na formação de membros, até hoje, tínhamos por objetivo salvar o maior número possível de
pessoas, o que é algo natural. Entretanto, está errado pensar: "Deus tem amor infinito portanto,
irá salvar até mesmo as pessoas mais infelizes."
Deus selecionará aqueles que serão e os que não serão salvos. Por isso, lidar com aqueles que
têm o destino de não serem salvos, só dá trabalho e torna-se perda de tempo. Quem será e quem
não será salvo - esse tipo de discernimento será muito necessário.
E quanto à pessoa que tem possibilidade de ser salva, não há tanto trabalho assim. Como possui
afinidade para isso, dá para se perceber logo. Agora, quem fica indeciso e cria confusão, não será
salvo. Portanto, é melhor evitar envolver-se com esse tipo de pessoa. É sobre isso que escrevi.
ENSINAMENTO – “O que é o Juízo Final" (Eiko n2 213)
Mioshie-shu No 23 (05/06/1953)

F.2) INTERLOCUTOR: Uma pessoa está com câncer na cárdia e no esôfago. Pela garganta,
passa apenas cerca de 36m1 de leite, e pela abertura feita na parte lateral do estômago, têm-se
enviado líquidos a este órgão. Ao ministrar4he Johrei, ela diz que sente calor na cárdia e nada
passa. Como se deve proceder num caso como este?
MEISHU-SAMA: É melhor desistir. Agindo errado dessa maneira, não há motivo para que seja
salva. Se você ficar preso a um caso como este, terá muito trabalho, sem nenhum resultado, e
será como procurar agulha no palheiro. Portanto, você não deve pegar esse tipo de caso. (...)
Como escrevi outro dia, já estão definidas as pessoas que serão eliminadas e as que serão salvas.
Sendo assim, por mais que se faça tratamento nas pessoas que não serão salvas, não

257

adianta. Portanto, aquele caso em que o esôfago encontra-se em mau estado e que se tentou fazer
algo pela cárdia, significa que a pessoa já está do lado de quem não será salvo.
Se tivesse salvação, já teria entrado para a Fé antes mesmo de ficar nessas condições. Portanto,
querer salvar pessoas assim é inútil.
Isso não é nada difícil: é só saber discernir. Logo se percebe se essa pessoa será salva ou se não
terá mais jeito. Portanto, de certa forma, quem se restabelece com facilidade é porque chegou a
hora e tem o destino de ser salvo. E quem não consegue se restabelecer facilmente, está do lado
de quem não será salvo.
Como escrevi no Ensinamento, outro dia, o número de pessoas que não serão salvas é muito
maior; as que se salvarão, será uma proporção de uma entre dez.
No início, ministramos Johrei pensando que qualquer pessoa será salva, mas por nos
empenharmos de corpo e alma em relação àqueles que não serão salvos, são deixados de lado os
que deveriam ser salvos - e isso constitui um grande erro.
Se tivermos a Inteligência da Percepção Verdadeira elevada, conseguiremos distinguir esses
casos. Por conseguinte, polindo essa inteligência, obteremos poder de discernimento.
E quem tem a Inteligência da Percepção Verdadeira polida, consegue responder corretamente às
perguntas; por isso, as pessoas em geral também ingressam rapidamente na Fé.

Gossuiji-roku no 22 (01/07/1953)

G) Se não tiver força, não conseguirá conduzir as pessoas à Fé

INTERLOCUTOR: "Desde que me tornei membro, venho, devotadamente, recomendando este

Caminho às pessoas, mas sempre que estou prestes a conseguir, a coisa não corre
favoravelmente. A que afinidade se deve isso?"
MFISHU-SAMA: Não se deve afobar nesse caso. Provavelmente, deve ser membro há pouco
tempo, por isso, ainda não tem força

258
suficiente para conduzir as pessoas à Fé. Á medida que os anos vão passando, irá aprender a
tática. No início, faz-se grande empenho, mas o resultado não é nada bom. Entretanto, após
várias experiências, começa a aprender a ser mais objetivo. De inicio, deve falar um pouco, e se
a pessoa lhe der ouvidos, então, deve aprofundar mais a conversa; caso contrário, convém
interrompê-la.
Procedendo dessa maneira, poderá, sem perda de tempo, obter resultado melhor. Mesmo as
conversas, há aquelas que tocam e as que não tocam o sentimento da pessoa.
Somando-se as experiências, consegue-se localizar rapidamente o ponto vital; só de dar um leve
toque nesse ponto, haverá uma mudança positiva.
E quando se trata de uma pessoa que sabe ler, o membro deve emprestar o livro da nossa Igreja.
Seja como for, ele aprenderá, de alguma forma, a tática. Fazendo assim, conseguirá formar
elementos com facilidade e prazer.
Por ser ainda novato, deve trabalhar sem se afobar, tomando cuidado nos pontos que mencionei
agora.
Gokowa-roku n0- 1 7 (28/02/1950)

10.2. O TEMPO CERTO PARA O INGRESSO NA FÉ

A) Tempo certo

INTERLOCUTOR: Uma pessoa que, antigamente, era contra nossa Igreja, tem afirmado que
se naquela época tivesse recebido explicações um pouco mais claras...
MFISHU-SAMA: Pode ser, mas quanto mais procuramos fazer com que a pessoa entenda, mais
ela se distancia, sabe? O fervor e a capacidade do orientador também têm influência. Deve-se,
também, levar em conta a incerteza da própria pessoa e a não-chegada do tempo certo.
Por exemplo: se, devido às máculas, a pessoa não puder encontrar-se com Deus, o encontro será
adiado, por isso, não se pode determinar de forma generalizada se é bom ou não.

259

O tempo é algo terrível; quando entrei na religião Omoto, meu sobrinho, que era estudante
ginasial, foi à cidade de Ayabe e lá, caindo num rio, morreu afogado. Ele era o herdeiro do meu
irmão mais velho. Este irmão me disse: "Meu filho foi para lá e acabou morrendo porque você
ingressou na religião Omoto. A religião Omoto é nossa inimiga." Como foi um acontecimento
real, afastei-me daquela religião.
Cinco anos mais tarde, fui a Ayabe. A partir daquela ocasião, tornei-me um membro devoto da
Omoto. Esse fato também estava relacionado com a chegada do meu tempo certo. Na primeira
vez, a época ainda estava prematura. Adiar por cinco anos, foi melhor. O fato de acontecer tudo
rapidamente nem sempre é bom. Nesse aspecto, existem vários significados espirituais. A melhor
forma é, sem criar definições, ver as coisas com calma e esperar pela chegada do momento
oportuno.
Gossuiji-roku No 6(01/04/1951)
B) Afinidade e ordem

MEISHU-SAMA: Encaminhar à Fé significa que, quando surgir a oportunidade de contatar

com a pessoa a ser encaminhada, precisa-se apenas ouvi-la e mostrar-lhe o nosso jornal; não é
necessário preocupar-se com o restante. Isso porque, cada pessoa tem o seu tempo certo, e
enquanto este não chegar, de nada adiantará insistir.
O tempo certo é algo extremamente misterioso e difícil. Por exemplo, uma árvore tem o tronco e
os galhos. Depois do tronco, a salvação segue na ordem: galho maior, galho menor e folhas.
Portanto, mesmo que queira salvar as folhas depois do tronco é impossível, porque está fora da
ordem. Assim, no caso da Messiânica, eu sou a raiz. Os diretores - a pessoa que representa o
tronco, no momento, não existe - são os galhos maiores. Após a salvação dos galhos maiores,
será a vez dos menores. Tentar salvar as folhas, deixando os galhos de lado não é possível, pois a
ordem está errada.
Chegando o tempo certo, as pessoas ouvem a orientação

260

com entusiasmo e lêem os Ensinamentos. Portanto, aquelas que não compreendem é porque
ainda não chegou o tempo certo. Assim, quando as coisas acontecem com facilidade, podemos
entender que chegou o momento propício, e o oposto, quando houver muitos obstáculos.
Como escrevi outro dia, já estão definidas as pessoas que serão eliminadas e as que serão salvas.
Sendo assim, por mais que se faça tratamento nas pessoas que não serão salvas, não adianta.
Portanto, aquele caso em que o esôfago encontra-se em mau estado e que se tentou fazer algo
pela cárdia, significa que a pessoa já está do lado de quem não será salvo.
Se tivesse salvação, já teria entrado para a Fé antes mesmo de ficar nessas condições. Portanto,
querer salvar pessoas assim é inútil.
Isso não é nada difícil: é só saber discernir. Logo se percebe se essa pessoa será salva ou se não
terá mais jeito. Portanto, de certa forma, quem se restabelece com facilidade é porque chegou a
hora e tem o destino de ser salvo. E quem não consegue se restabelecer facilmente, está do lado
de quem não será salvo.
Como escrevi no Ensinamento, outro dia, o número de pessoas que não serão salvas é muito
maior; as que se salvarão, será uma proporção de uma entre dez.
No início, ministramos Johrei pensando que qualquer pessoa será salva, mas por nos
empenharmos de corpo e alma em relação àqueles que não serão salvos, são deixados de lado os
que deveriam ser salvos - e isso constitui um grande erro.
Se tivermos a Inteligência da Percepção Verdadeira elevada, conseguiremos distinguir esses
casos. Por conseguinte, polindo essa inteligência, obteremos poder de discernimento.
E quem tem a Inteligência da Percepção Verdadeira polida, consegue responder corretamente às
perguntas; por isso, as pessoas em geral também ingressam rapidamente na Fé.

Gossuiji-roku No.22 (0~/07/1953)

261

A CHAVE DA DIFUSÃO
C) A relação com a purificação

C.1) Exemplo de resultado negativo por ter ingressado cedo demais na Fé

Caso de uma mulher que se tornou membro acometida de depressão e que enlouqueceu depois
de um ano
MEISHU-SAMA: É verdade que ela fez o Curso de Formação de Novos Membros há quatro
anos? Foi cedo demais. Não é correto querer salvar as pessoas através desse Curso. O
procedimento correto é a pessoa fazer o Curso com gratidão, após sarar da doença. Se o fizer
prematuramente, pode acontecer de não se curar por completo. Isso ocorre principalmente com
as doenças que comprometem a vida.
A ordem correta é primeiramente livrar-se da doença para depois receber o Ohikari.
Compreendendo que realmente irá curar-se, e depois disso receber o Ohikari com o sentimento
de gratidão, consegue recebê-lo com maior convicção. Esse é o procedimento correto.
Sentindo gratidão do fundo do coração, surge, naturalmente, o desejo de unir as mãos. E aí,
sente-se vontade de entronizar a Imagem da Luz Divina e fazer orações.
Por isso, é preciso agir dessa maneira.
Gokowa-roku n-0 13 (03/07/1949)

C.2) As pessoas com doenças que comprometem a vida devem tornar-se membros só depois
de curadas (1)

INTERLOCUTOR: Um bebê de seis meses de idade, com o recebimento do Johrei, teve febre
alta constante e transpiração excessiva. Saíram erupções cutâneas por todo o corpo que
pareciam eczema. Com isso, recobrou o ânimo; o apetite, a evacuação e a sudorese se
normalizaram. Mas, ultimamente, à noite, tem surgido febre acima de 40 graus e muita
transpiração. A mãe quer tornar-se membro de qualquer maneira para ela mesma ministrar4he
Johrei; mas, por motivos familiares, ainda não ingressou na Fé. Fui

262
INGRESSO NA FÉ

transferido para a Sede Geral e, como não posso mais dar assistência religiosa àquela criança,
a mãe dela está muito preocupada. Principalmente num caso como esse em que se trata de uma
família não-membro, será que é melhor recusar a ministração de Johrei?
MEISHU-SAMA: Não, deve ministrar Johrei. A sudorese, por exemplo, é muito boa. Verifica-
se pelos sintomas que é uma purificação normal. Na verdade, a mãe deve tornar-se membro
depois que a doença sarar. Tornar-se membro com o sentimento pleno de agradecimento após
sarar da doença, éo procedimento correto. Por exemplo, há casos em que a pessoa torna-se
membro antes de sarar e vem a falecer. Quando morre depois de tornar-se membro, as pessoas
irão dizer que esse tipo de religião não presta, e assim, seremos odiados por elas.
Isso acontece principalmente com as doenças pulmonares. Tornando-se membro, a purificação se
intensifica ainda mais. Os doentes com problemas pulmonares se submetem a todo tipo de
tratamento médico, e só depois de sentirem que não têm mais jeito, vêm à nossa Igreja; assim
sendo, possuem muitas toxinas medicinais. Então, pela ministração do Johrei, surge a purificação
e, muitas vezes, acabam morrendo. Portanto, quando se trata principalmente de doentes com
problema pulmonar, devemos permitir que se tornem membros só após a cura. Apenas as pessoas
que sofrem de doenças que não comprometem a vida podem tornar-se membros antes mesmo de
sarar; caso contrário, só depois de eliminada a doença.
O caso em questão está correndo favoravelmente, por isso, sem dúvida, haverá cura. Agindo
assim, os familiares também entenderão.
Também não devem permitir que as pessoas entronizem a Imagem da Luz Divina no lar logo
após o ingresso na Igreja; a entronização deve ser feita só depois que a pessoa, entendendo aos
poucos, conseguir a elevação na fé e sentir imensa vontade de orar. O ideal é que todas as coisas
se desenvolvam gradualmente, e isso é a ordem. A mudança repentina não écorreta. Por
exemplo, no caso de abrir uma nova Casa de Difusão, no início, deve ser a menor possível. Tal
como o ser humano,
263

que nasce bebê e torna-se adulto, e também como as sementes das plantas que, depois da
germinação, soltam as suas folhas, crescem e se desenvolvem. Dessa forma, as raízes se
expandem e a árvore não seca. Essa é a realidade da Grande Natureza.

Tijô-Tengoku n-0 9 (25/10/1949)

C.3) As pessoas com doenças que comprometem a vida devem tornar-se membros só depois
de curadas (2)

INTERLOCUTOR: Uma mulher de 34 anos de idade tornou-se membro em fevereiro de 1951

e está dedicando na Obra Divina. Desde o dia 2 do mês passado, começou a purificar e fica a
maior parte do tempo acamada. Está vomitando algo parecido com gosma. Há caroços duros na
parte superior do seio, no plexo solar e debaixo do braço; os maiores são do tamanho da ponta
do dedo, e os menores, do tamanho de um grão de areia.
MEISHU-SAMA: Se apertar, dói?
INTERLOCUTOR: Não dói muito.
MEISHU-SAMA: Tem febre?
INTERLOCUTOR: Não tem. De vez em quando a temperatura chega a 38 ou 39 graus.
Quanto à comida, tem se alimentado apenas da metade de uma tigela de arroz e seu físico está
enfraquecido. Tenho ministrado Johrei de duas a três vezes por dia, mas não há nenhuma
mudança. Logo após ter se tornado membro, manifestou-se o deus dragão. Seu irmão de 32
anos é o primogênito e membro, mas os pais ainda não. Eles não são fortemente contra, mas
também não querem se converter. A pedido da doente, conversei com seus pais, mas estes ainda
não entenderam. Será que há alguma relação entre o deus dragão e a purificação atual? Como
devo proceder daqui para frente?
MEISHU-SAMA: Que quantidade de remédios ingeriu?
INTERLOCUTOR: Bastante. Ela não tem usado remédios novos, como a estreptomicina, mas
injetou 75 ampolas de "salvarsan" e, no mais, tem usado glicose e vitaminas.
MEISHU-SAMA: Você disse "no mais", mas isso é que faz mal.
 264
INGRESSO NA FÉ

Talvez você ache que não seja nada, mas, por exemplo, a glicose é prejudicial. Este já é um caso
perdido. Ela teve alguma melhora?
INTERLOCUTOR: Parece que teve certa melhora.

MEISHU-SAMA: É difícil. Parece que está esperando a minha orientação, portanto, a resposta
é a seguinte: Os pais devem tornar-se membros só depois que a filha sarar. Antes disso, não
devem fazê-lo. O fato de fazer ingressar na Fé para depois obter a cura não está de acordo com o
princípio. O correto é entrar para a Igreja só depois de ter sarado. Você conhece essa lógica, não
é? Está escrito nos meus livros antigos. Também tenho ensinado que as pessoas que têm doenças
que comprometem a vida, devem ingressar na Fé só depois de sarar. Quem tem doenças como a
nevralgia, que não compromete a vida, pode tornar-se membro antes de sarar.
Quem tem moléstia que põe a vida em risco, deve entrar para a Fé depois de curar-se
completamente, a ponto de não correr mais perigo de vida. Essa é a norma. Por isso, como essa
senhora ainda está indecisa e tem medo de morrer, o fato de desejar que o pai dela ingresse na Fé
numa situação assim, está errado. Portanto, é melhor que não o faça. Caso contrário, pode tornar-
se alvo de difamação como: "Disseram que se eu me tornasse membro, a doença sararia, por isso
ingressei na Fé, mas ela acabou morrendo. A Igreja Messiânica Mundial é irresponsável." De
modo, que só dará trabalho e o resultado será ruim. Por isso, devem fazer como eu disse agora.
Curar através da fé não é correto. A fé não se assemelha a um aparelho terapêutico.
"Sinto-me grata por ter sarado, por ter ficado tão fonte assim. Por isso, quero também ajudar as
pessoas que estão em dificuldades, e por esse motivo, gostaria de entrar para a Fé a fim de
receber forças" - essa é a ordem correta.
Portanto, se a ordem for alterada, mesmo que entre para a Fé, não será o procedimento correto. E
isso está de acordo com a lógica. Portanto, o fato de fazer entrar para a Fé mesmo sem sarar, não
está de acordo com a lógica. E também o fato de

265

A CHAVE DA DIFUSÃO

dizer: "Ingressei na Fé, por isso, cure-me" é algo estranho. Desse modo, está menosprezando
Deus.

Gossuiji-roku n0- 21(01/06/1953)

10.3. O PENSAMENTO SOBRE O INGRESSO NA FÉ

A) A fé deve brotar espontaneamente

A.1) INTERLOCUTOR: Confiarem Deus significa entregar-se em Suas mãos; mas há quem
force a situação para conseguir confiar n'Ele, uma vez que a pessoa não alcançou esse nível
MEISHU-SAMA: Não deve fazer isso. Se a pessoa acredita ou não, o correto é dizer-lhe para
fazer como bem entende. Não é preciso que acreditem em nós.

INTERLOCUTOR: É algo que deve brotar...

MEISHU-SAMA: Isso mesmo. Se tiver a intensa vontade de acreditar, a pessoa acredita, e
assim está bem. Pedir o favor de acreditar...
Outro dia, me disseram que o meu modo de agir é um tanto leviano, que deveria mostrar-me um
pouco mais imponente, pois assim, as pessoas sentiriam maior gratidão. Então, disse-lhes que se
não lhes agradasse o meu modo de agir, que fizessem como bem entendessem. Eu faço as coisas
pensando no melhor, por isso, se acharem que assim está bom, então, acreditem. Há pessoas que
realmente acham que é bom e acreditam.
Se forçamos a crer, a pessoa regride espiritualmente. Mesmo assim, não devemos nos vangloriar
demasiadamente.
O que é cinco, devemos tornar realmente cinco, e o que é seis, devemos tornar seis. Não se deve
proceder de maneira muito modesta e nem vangloriar-se com exagero. Deve-se agir de acordo
com cada pessoa.
Gossuiji-roku n-04 (05/11/1951)

A.2) MEISHU-SAMA: A fé não deve ser impingida e nem temporária. Sem dúvida, é preciso
ter o sentimento de verdadeira

266
INGRESSO NA FE

gratidão e sentir, de coração, uma irresistível atração.

Naturalmente, dependendo da hora e do local, não é possível proceder dessa maneira, por isso,
nessas ocasiões, deve-se agir de acordo com as circunstâncias.
E também, quando a pessoa deseja receber o Ohikari e tornar-se membro para pesquisar este
Caminho, pode deixar recebê-lo. Nessas ocasiões, é bom ensinar várias coisas. Ou então, para as
pessoas que estão sofrendo, é aconselhável orientá-las para entronizar a Imagem da Luz Divina
no lar e orar.
Gokowa-roku n0- 1 3 (03/07/1949)

B) Recebemos a permissão de nos tornarmos membros

MEISHU-SAMA: É tal(2) como acontece quando vamos ao templo budista ou xintoísta,

desejando receber um benefício. Fazendo um pedido para que sejamos ajudados, recebemos
graças. Mas, se ficarmos indo e vindo tolamente pelos arredores do templo, Deus pensará: "O
que será que aquela pessoa está fazendo?", e nem dará atenção. Não devemos esquecer que na
posição entre Deus e o homem, há diferenças de níveis.
"Vou curá-lo, por isso, faça o donativo de gratidão" ou "Se sarar, quero que me permita ingressar
na Fé" - isso ainda é tolerável, mas há quem diz: "Se sarar, farei o favor de ingressar na Fé",
neste caso, não se sabe quem é superior.
Mioshie-shu n0- 22 (27/05/1953)

C) Não se deve forçar o ingresso na Fé

C. l) INTERLOCUTOR: "Tornei-me membro em julho de 1948 e, em dezembro, recebi a

Imagem da Luz Divina; tanto um como o outro, fiz sem o consentimento da minha esposa.
Aproximadamente dez meses depois, minha mulher tornou-se membro. Todavia, no dia seguinte,
ela tirou o Ohikari. Posteriormente, ficando aborrecida porque eu havia pernoitado na Sede
Geral, no dia seguinte, cometeu insolência contra o Ohikari. Fiquei horrorizado e, diante da
Imagem da Luz Divina e da fotografia de Meishu-Sama, pedi

267

A CHAVE DA DIFUSÃO

perdão. Isso aconteceu devido ao meu pecado. Por favor, perdoe-me."

MEISHU-SAMA: isto é pedido de perdão, não é?

INTFRLOCUTOR: Mas ela acabou rasgando o Ohikari.
MEISHU-SAMA: Rasgou? Mas quem? A esposa dele?
INTERLOCUTOR: Sim. Rasgou o Ohikari e amassou; por pouco ia queimar.
MEISHU-SAMA: Ah, é? Ela é membro de alguma outra religião?
INTERLOCUTOR: Parece que outrora tinha uma outra religião.

MEISHU-SAMA: O desrespeito cometido contra o Ohikari referido há pouco, é isso, não é?

INTERLOCUTOR: Sim.
MEISHU-SAMA: Isso aconteceu depois que a esposa fez o Curso de Formação de Novos
Membros?
INTERLOCUTOR: Sim. Havia também o ciúme porque seu marido havia pernoitado fora de
casa na noite anterior. Parecia que ela estava com o encosto de espírito de raposa.
MEISHU-SAMA: O marido dela seguia
alguma outra religião antes?
INTERLOCUTOR: Parece que ele seguia a Inari (4).
MEISHU-SAMA: Bem, já que se trata de incorporação de divindade, não tem jeito. É preciso
renovar o seu sentimento. Mas, neste caso, forçou a esposa a fazer o Curso, mesmo que ela não
possuísse perfeita compreensão, não foi?
INTERLOCUTOR: Parece que sim.
MEISHU-SAMA: Presumo que sim, mas isso não deve acontecer. O fato de ter rasgado e
amassado o Ohikari está perfeitamente dentro da lógica. Quem o amassou está com a razão. Não
se deve, de maneira alguma, forçar a pessoa a fazer o Curso. Em absoluto deve-se ordenar que
professe a Fé: mesmo que seja esposa ou filhos, não se deve, em absoluto, impingi-la, pois a fé é
algo que deve brotar no coração da própria pessoa. Portanto, se

(4) - Crença popular japonesa em que se cultua o espírito da raposa

 268
INGRESSO NA FÉ

ela não tiver a intensa vontade de querer fazer o Curso e de receber o Ohikari, não deve permitir
que o receba; fazê-lo porque alguém lhe ordenou ou por obrigação, é extrema falta de respeito a
Deus. Se uma pessoa assim, usar o Ohikari, este ficará maculado; ela o tratará de maneira muito
leviana. Deus tem sido tratado de forma muito superficial. É extrema falta de respeito. É um
absurdo permitir que uma pessoa assim ingresse na Fé. Até que essa senhora se conscientize do
fundo do coração que praticou um ato extremamente mau e até que tenha intenso desejo de
ingressar na Fé, é melhor deixar como está.
O que vou dizer agora é muito sério: conforme o modo de pensar, as coisas mudam muito. Por
isso, é preciso tomar bastante cuidado neste ponto.

Gokowa-roku n0- 1 7 (28/02/1950)

C.2) INTERLOCUTOR: Mesmo explicando sobre vários pontos referentes ao Caminho, a

pessoa não entra logo. Será que isso acontece porque não tem a permissão de Deus?
MEISHU-SAMA: Sim. Desejar que uma pessoa que não entende, ingresse na Fé, é péssimo. É
melhor deixá-la à vontade. O aconselhável é que a pessoa compreenda, e tudo correrá
favoravelmente.
Gossuiji-roku n0- 4 (01/11/1951)

C.3) INTERLOCUTOR: Minha mulher e eu somos membros desde 1945. Em agosto de 1948,
recebemos a Imagem da Luz Divina no lar. Talvez por termos forçado nosso filho (este ano ele
completa 25 anos) a se tornar membro, ele não tem fé. Assim, estamos passando por apuros uma
vez que ele não tem correspondido à nossa vontade.
Na noite do dia 26 de novembro do ano passado, tivemos uma discussão devido a problemas
financeiros e, em conseqüência disso, ele cometeu o atrevimento de rasgar a Imagem da Luz
Divina. Estamos constrangidos, pois devido à nossa imaturidade, causamos um escândalo e,
sinceramente, não sabemos como pedir perdão e

269
1

nem que atitude tomar. Assim, aqui peço-Lhe desculpas do fundo do coração, esperando que nos
perdoe.

Como devo proceder em relação à Imagem rasgada? Ao mesmo tempo que apresento minhas
desculpas, também peço-Lhe, humildemente, que nos conceda orientação. Outrossim, desejamos
que nos seja concedido o perdão o quanto antes, para que chegue logo o dia de recebermos
novamente a Imagem da Luz Divina.
MEISHU-SAMA: Cometeu-se um erro grave, qual seja, forçar o filho a se tornar membro.
Obrigar uma pessoa que ainda não despertou seu sentimento de fé a tornar-se membro, é extrema
falta de respeito em relação ao venerável Deus. Para fazer entender isso, Deus usou as mãos
daquele filho e rasgou a Imagem.
Como sempre digo, na fé, é condenável forçar a situação. Assim, o que ocorreu não tem mais
jeito; por isso, deve pedir perdão a Deus com toda sinceridade, queimar a Imagem rasgada e
receber outra novamente. Basta que proceda assim. Não deve ficar lamentando muito sobre o
acontecido. É só tomar cuidado daqui para frente, que Deus lhe perdoará; não deve preocupar-se
demasiadamente.

Tijô-Tengoku n-044 (25/01/1953)

10.4. INGRESSO NA FÉ E FELICIDADE

A) O significado do ingresso na Fé (1)

MEISHU-SAMA: Ingressar na Fé significa aprender o método de salvar as pessoas; por isso,

após concluir o Curso de Formação de Novos Membros, a pessoa deve salvar o maior número
possível de pessoas pois, desta forma, poderá receber verdadeiras bênçãos. Concluir o Curso de
Formação de Novos Membros significa que apenas entrou pelo portão da Fé. Depois disso, deve
passar pelo hall de entrada e chegar até a sala de visitas, senão, não é correto.

Gokowa-roku n0- 9 (30/07/1949)

270
INGRESSO NA FE

B) O significado do ingresso na Fé (2)

INTERLOCUTOR: Um senhor de 45 anos, oftalmologista, tornou-se membro no ano passado.

Teve, no início, purificação no fígado a qual, posteriormente, virou icterícia, vindo se
restabelecer através do Johrei. Depois, nestes últimos dez dias, está com soluços contínuos e o
corpo está bem enfraquecido. Anteriormente, ele professava a religião Inari. Portanto, acho que
ele está com encosto de espírito de raposa.
Até então, esse senhor recebia Johrei, mas desde ontem, repentinamente, não quis mais
recebê4o. Não tem apetite, e o médico disse que ele está com úlcera no duodeno. Será que há
salvação?
MEISHU-SAMA: O que fazia depois que se tornou membro?
INTERLOCUTOR: Continuou exercendo sua profissão de oftalmologista. Sua esposa tem
praticado o Johrei.
MEISHU-SAMA: Não tem se empenhado na difusão da nossa Igreja, não é?
INTERLOCUTOR: Sim, não tem feito nada.
MEISHU-SAMA: É por isso que não recebe graça. Não adianta tornar-se membro e nada
fazer. Tornar-se membro significa aprender o método de salvação e receber a força de salvar as
pessoas. E como se entrasse na escola para receber instrução. Portanto, se não praticar o que
aprendeu, não adianta.
Àquele que aplica o aprendizado, Deus proporciona graças. Deus quer salvar o maior número
possível de pessoas, entende? Logo, é preciso salvar as pessoas, caso contrário, a vida não terá
valor. E nem poderá receber graças, sabe?
Acredito que no caso dessa pessoa, seja um pouco difícil. Mesmo que tente salvá-la, não vai
adiantar.
O fato a seguir aconteceu antigamente. Na nossa Difusão, havia um oftalmologista que também
trabalhava na escola e era de muita confiança. Certo dia, entrou água com sabão no olho. Se não
tivesse mexido, teria sarado, mas pelo uso do remédio, acabou complicando. Isto aconteceu
porque o seu filho levou-o

271

A CHAVE DA DIFUSÃO

ao oftalmologista do hospital, que lhe aplicou um novo tratamento, agravando a situação.

Depois, desesperado, veio procurar-me: sarou por completo em uma semana. Ele ficou deveras
impressionado e, na época, fez o Curso de Formação de Novos Membros. Passados dois ou três
meses, ele veio visitar-me. Então, perguntei-lhe: Como e? Está praticando o tratamento?" Ele
respondeu-me "Não! Que absurdo. Em primeiro lugar, guardo em segredo a cura que obtive
através deste tratamento. Se meu filho e minha esposa souberem disso, não sei o que eles irão
dizer. E, se por ventura, a Associação dos Médicos tomar conhecimento disso, serei expulso. E,
sendo expulso, não poderei me sustentar. Não poderei sobreviver de maneira alguma."
Assim, eu também fiquei impressionado, e senti que realmente não dá para salvar os médicos.
Pessoas assim, não adianta fazer o Curso de Formação de Novos Membros.
Da mesma forma, o Sr. N., doutor em farmacologia e muito conhecido na sua área, teve sua
doença curada através do nosso tratamento. Sua filha restabeleceu-se de enfermidade pulmonar.
Assim, sua esposa estava bastante entusiasmada. O Sr. N. também estava muito contente, mas
dizia que, realmente, não conseguia pôr em prática o nosso método e que, ao proferir palestras,
ficava confuso, sem saber sobre qual dos dois falar.
Quando a pessoa que me apresentou o Sr. N. lhe disse que deixasse a Medicina e dedicasse
exclusivamente neste Caminho, ele respondeu que poderia deixar o trabalho, mas que depois de
exercer a sua profissão por tanto tempo, não conseguiria fazer isso. A partir de então, a guerra
deflagrou e não tive mais notícias dele.

Gokowa-roku n' 7 (04/04/1949)

C) O significado do ingresso na Fé (3)

INTERLOCUTOR: "Mesmo trabalhando honestamente não consigo acreditar na grande

purificação do amanhã, nem que este trabalho, em especial seja o melhor Caminho. Além disso,
não me importo
 272
INGRESSO NA FÉ

como será o julgamento." Esta é a opinião de muitas pessoas. Que tipo de punição elas irão
receber de Deus?
MEISHU-SAMA: Essas pessoas são membros ou não?
INTERLOCUTOR: Não são membros.
MEISHU-SAMA: Pessoas não-membros... Deve ser assim mesmo. Mas quem trabalha
honestamente e não comete muitos pecados, será salvo.
Ficar ocioso, sem fazer nada, só porque é membro, é perigoso. Mesmo não sendo membro, a
pessoa que pratica boas ações e que possui pensamento correto, será salva. A diferença é que aos
membros são ensinados os meios de se salvarem; salvando as pessoas por este Caminho, as
máculas são diminuídas. É tal qual obter o dinheiro e deixá-lo simplesmente guardado - de nada
adianta. Também gastá-lo com bobagens resulta em prejuízos; é preciso utilizá-lo em coisas
boas. Aprende-se esse método ao se tornar membro. Quanto à forma de usar o dinheiro,
empregá-la em nossa Igreja é a mais eficaz.
Mesmo tomando conhecimento desse método, de nada valerá se não o puser em prática.
Enfim, no Curso de Formação de Novos Membros, aprende-se o melhor método de salvar as
pessoas. Portanto, mesmo fazendo o Curso, se não salvar as pessoas, de nada adianta.

Gokowa-roku No. 7 (23/04/1949)

D) O trabalho após o ingresso na Fé

INTERLOCUTOR: Um membro veio dedicando com fervor há muito tempo e, agora, recebeu
qualificação sacerdotal. Ele entrou neste Caminho depois de utilizar grande quantidade de
remédios, mas não tem recebido nenhuma purificação equivalente aos remédios ingeridos.
Outras pessoas que têm purificado, sentem inveja dele. Ele próprio está preocupado e indagou-
me: "Será que ainda não cheguei a esse nível?" O que o senhor acha?
MEISHU-SAMA: Deve haver alguma coisa fora do lugar. Uma

273

vez que tomou remédios, sem dúvida, eles irão sair. Mas existem medicamentos fortes e fracos;
por isso, não se pode generalizar.
Só porque a pessoa dedica com fervor não significa que seja o ideal; se estiver fora da linha, não
é muito bom. Estar dentro da linha significa salvar muitas pessoas e criar filiais. E o prêmio por
dedicação vem de Deus. Para tal, a inteligência também se torna necessária. Mesmo que se
empenhe com ardor, o que conta é o resultado final. É muito bom fazer todo o esforço, mas é
preciso que apareça o resultado positivo.
Antes de dizer isto ou aquilo, o que conta é o resultado. Mesmo que pareça que a pessoa esteja
vadiando e que não se aprove a sua atitude, se ela estiver realmente conseguindo formar
membros, significa salvação, e isso é o principal.

Gossuiji-roku No. 2 (08/09/1951)

E) Paz e segurança

MEISHU-SAMA: Salvando(2) grande número de pessoas e sendo úteis a Deus, as máculas que
possuímos vão sendo eliminadas. Acabando, não mais seremos submetidos a purificações. As
diversas calamidades, os sofrimentos vão chegando ao seu fim. Assim sendo, pela primeira vez,
conseguiremos obter a paz e a segurança e nos entregaremos a Deus. É difícil obter
repentinamente a paz e a segurança. É preciso que a pessoa se purifique o suficiente. Entretanto,
se a pessoa conseguir entender e acreditar verdadeiramente até esse ponto, e se ela, aconteça o
que acontecer, não se abalar o mínimo que seja, significa que ela já adquiriu a paz e a segurança.
Mesmo que esteja sofrendo um pouco, ela acreditará que isso é purificação e que com isso, as
toxinas irão diminuir. Por isso, quem ingressa na Igreja Messiânica Mundial, de um modo geral,
tem obtido paz e segurança. Só que, como a purificação está muito forte, existem, entre os fiéis,
aqueles que vacilam, pensando: "Por que isso está acontecendo comigo?", mas isso é algo
inevitável para o homem. Se entenderem o seu fundamento, conseguirão ultrapassar facilmente
esse sofrimento. Por isso, no meu caso, por exemplo,

274
INGRESSO NA FE

quando fui maltratado pela policia, no ano passado, cheguei a pensar: "Na realidade, Deus não
precisava chegar a tal ponto." Mas, por outro lado, também pensei: "Como tenho uma missão
muito importante, é natural que sofra mais que as pessoas comuns."

Gossuiji-roku n,'4 (05/11/1951)

F) Ingresso na Fé, Entronização da Imagem da Luz Divina e Servir

INTERLOCUTOR: Por que não há salvação quando a pessoa apenas se torna membro e não
entroniza a Imagem da Luz Divina?
MEISHU-SAMA: Quando se entroniza a Imagem da Luz Divina, o Mundo Espiritual do lar
torna-se claro; do contrário, permanece escuro. Escuridão significa Inferno, por isso, não é bom
e a pessoa não será salva. Cada vez que se ora diante da Imagem da Luz Divina, recebe-se Luz;
por isso, vai se purificando. Portanto, a diferença é muito grande. Se não entronizar a Imagem da
Luz Divina, não se pode dizer que realmente entrou na Fé. Em suma, a entronização significa
ficar do lado de dentro do portão da Fé; do contrário, está do lado de fora do mesmo.
Mesmo assim, de nada adianta apenas entrar para o lado de dentro do portão da fé. É preciso
realmente passar pelo hall de entrada e chegar até a sala de visitas. Se não procedermos desta
forma, o Paraíso não se concretiza. A afirmação: "De nada adianta apenas fazer o Curso de
Formação de Novos Membros" tem esse sentido.

Gokowa-roku n0- 9 (30/07/1949)

10.5. A MISSÂO DO MEMBRO

A) Para que nasceu o homem?

MEISHU-SAMA: O homem(3) nasce no Mundo Material por desígnio de Deus. Creio que,
nesse sentido, o elemento "mei" (desígnio) , que aparece em “seimei” (vida) , tem a mesma

275

A CHAVE DA DIFUSÃO

significação que o “mei” de "meirei" (ordem).

Eis uma pergunta que todos fazem: por que razão o homem nasce? Enquanto não compreender
isso, o homem não poderá ter comportamento correto nem verdadeira tranqüilidade, estando
sujeito a levar uma vida vazia e ociosa.
O objetivo de Deus é fazer da Terra um mundo ideal, ou melhor, construir o Paraíso Terrestre.
No desenvolvimento do Seu plano, há uma grandiosidade que não pode ser expressa com
palavras, pois o progresso da cultura não tem limite. Assim, todos os acontecimentos da História
Mundial, até hoje, não passaram de operações básicas para concretizar o objetivo de Deus. Este,
concedendo diferentes missões e características a cada pessoa e alternando a vida e a morte, está
fazendo evoluir Seu plano em direção ao objetivo estabelecido. Portanto, concluímos que o bem
e o mal, a guerra e a paz, a destruição e a construção são processos necessários à evolução.
Como já expliquei minuciosamente, estamos atravessando a fase de transição da Noite para o
Dia. O mundo, atualmente, está prestes a dar um grande salto para a Nova Era, e a humanidade,
libertando-se da selvageria, está procurando alcançar o mais alto nível da cultura. Aí, a guerra, a
doença e a pobreza terão fim. É claro que o aparecimento do Johrei é o prenúncio disso e
constitui mesmo um fator essencial.
Para o cumprimento de Seu plano, Deus emite ordens ao homem constantemente, através de algo
que é como a semente de cada indivíduo numa das camadas do Mundo Espiritual. Dei-lhe o
nome de YUKON. A ordem é primeiramente baixada ao YUKON, e este, através do elo
espiritual, a transmite à alma, núcleo do corpo espiritual do homem. Entretanto, é dificílimo o
homem comum conseguir perceber a ordem Divina; somente aqueles cujo corpo espiritual foi
purificado até certo ponto é que o conseguem. Essa percepção é dificultada não só pela grande
quantidade de máculas, mas também pela ação de Satanás, que se aproveita dessas máculas.

Alicerce do Paraíso (05/02/1947) 276

INGRESSO NA FÉ
B) O ingresso na Fé é a prorrogação da vida

INTERLOCUTOR: O fato de precisar morrer significa que viemos a este mundo pelo Plano
Divino com esta afinidade?
MEISHU-SAMA: Não é que nascemos com ela: ela já existia. Tais pessoas têm suas vidas
condenadas: estão em perigo. E um mistério que estejam vivas. Entre elas, há aquelas cujos
antepassados fizeram coisas boas. São diversos os casos, mas pessoas assim são poucas.
INTERLOCUTOR: De modo geral, para ingressar na Fé Messiânica, é preciso ter permissão
de Deus, senão, não consegue entrar; portanto, quando se ingressa na nossa Igreja é que se
recebe a vida?
MEISHU-SAMA: Sim. Trata-se de prorrogação da vida. Isso se deve ao esforço dos
antepassados; eles querem nos salvar de qualquer maneira. Só de entrarmos um pouco que seja,
significa que já ganhamos muitos anos de vida.
Gossuiji-roku n0- 7 (01/02/1952)

C) Missão do membro

MEISHU-SAMA: Exterminar a doença da humanidade é a base para estabelecer o Paraíso

Terrestre ou Mundo de Miroku. Para que isso seja possível, é preciso empenhar-nos para fazer
com que a humanidade tome conhecimento disso. Este será o primeiro passo. Acredito que
teremos muitos problemas. E com que argumento as pessoas virão a nós? Creio que com algum
tipo de argumento. Se isso acontecer, pretendo tomar as medidas seguintes. Como o Japão é o
ponto de origem e o nosso método é muito prático, acredito que, no futuro, as pessoas não terão
outra alternativa senão vir nos procurar. Isto porque, ao observar a situação do mundo atual, não
é possível ficar calado.
Mesmo o "hidrazide" (remédio para tuberculose) , lançado recentemente, está sendo procurado
como se fosse um produto extraordinário. Governos de diversos países, mostrando-se
interessados, estão desejando que os médicos laçam experiências. Assim, vivem na dependência
do remédio para tudo.

277

A CHAVE DA DIFUSÃO

Quando descobrem novos medicamentos ou nova cirurgia, as pessoas logo se lançam à

realização de pesquisas; isso significa que a maioria está presa ao mito do remédio. Portanto, é
preciso eliminar esse tipo de conduta.

Se as coisas continuarem como estão, ainda será possível continuar enganando; mas como a
purificação se intensificará cada vez mais, chegará uma época em que várias doenças surgirão
repentinamente. Logo, a precipitação das pessoas com a chegada dessa época só fará aumentar o
número de vítimas; por conseguinte, é necessário advertir as pessoas antes que isso aconteça.
Estão dizendo que, este ano, há tendência de doenças como a disenteria aumentar, o que não tem
acontecido há dezenas de anos. Mas, em breve, chegará a época em que surgirão não só doenças
simples como esta. Não se tratará mais de algumas dezenas de anos apenas; será quebrado o
recorde, pois a purificação não será apenas mais intensa do que agora, mas sim algumas dezenas
de vezes mais. Quando chegar esse momento, pela primeira vez, compreenderão que o que a
Igreja Messiânica Mundial prega é a Verdade. Então, as pessoas virão em conjunto, de uma só
vez, à procura da Igreja. No momento, estamos nos preparando para essa ocasião. Quando
chegar a época, haverá necessidade de muitas pessoas para explicar o que está se passando e para
curar; para isso é que Deus as está criando. Assim sendo, os atuais membros são pessoas para
essa finalidade. Mesmo entre estes, existem vários tipos. Assim como na Medicina, por exemplo,
temos os especialistas, os bacharéis e os práticos. Devemos, pois, nos esforçar para sermos, na
medida do possível, especialistas B.
Mioshie-shu n-0 11(05/06/1952)

D) Atualmente, estamos na época de preparação para o juízo Final

ENSINAMIENTO – “A Relação Entre Deus e Eu" (Tijô-Tengoku n2 57)

MEISHU-SAMA: Como todos sabem(3), a purificação está cada

278

INGRESSO NA FÉ

vez mais forte e, após o Culto do Início da Primavera, que se realizará no próximo mês, será
ainda mais intensa. Por esse motivo, os membros não poderão se distrair. Digo isso porque as
coisas ficarão bem definidas, ao mesmo tempo em que serão definidas as pessoas que serão ou
não curadas. Também serão determinadas as pessoas que não servirão mais fisicamente. Isso não
nos causa boa impressão. Sem dúvida, é melhor trabalhar com o corpo físico. Quanto mais tarde
for trabalhar no Mundo Espiritual, melhor.
Ultimamente, independentemente de ser membro ou não, muitas pessoas estão morrendo. As
vezes, acontecem fatos que até eu fico surpreso. Porém, isso é apenas o início. Após o
"Setsubun" (véspera do dia do início da primavera, no calendário oriental) deste ano, começa
essa fase inicial: primeiramente, os membros serão atingidos e, aos poucos, as pessoas em geral.
Os videntes dizem que, atualmente, o Mundo Espiritual está cheio de mortos. Quando isso
ocorrer no Mundo Material, pela primeira vez, poderão compreender o fundamento da Medicina
que tenho proposto. Deste modo, irão entender que, para a cura de doenças, não há outra coisa
senão o Johrei da Igreja Messiânica Mundial; assim, o número de membros aumentará de uma só
vez. Chegará a época em que ficaremos ocupadíssimos. Não acontecerá repentinamente, mas aos
poucos.
É tal como a má colheita ocorrida recentemente. Deus é livre, portanto, para essa época, será
necessária uma preparação da parte de quem vai ajudar. Assim, até hoje, a Igreja Messiânica
Mundial veio progredindo aos poucos e o fato de ter aumentado o número de membros, significa
que estamos na época de preparação. Portanto, quando esta tiver sido concluída de certa forma,
será iniciada, a seguir, a purificação geral. Quando as coisas ficarem assim, significa que chegou
a época do cruzamento da alegria com a tristeza. Portanto, as pessoas que caírem no sofrimento,
serão realmente merecedoras de piedade e misericórdia.
Entre os nomes do KANNON, há o "Daihi Bossatsu" (Deus

279

A CHAVE DA DIFUSÃO

da Misericórdia) , e o seu trabalho nessa ocasião será realmente de "Daihi Bossatsu." Entretanto,
Deus não só ficará com pena, mas também terá que salvar as pessoas. No momento da salvação,
Ele se tornará “Daiji Bossatsu" (Deus da Compaixão).
Essa época está realmente bem mais próxima. E para salvar em grande escala, já está
determinado que esse método será o Johrei - mas é preciso elevar bastante a inteligência.
A purificação está iniciando, aos poucos, na cabeça. Nas outras pessoas também, mas nós
próprios devemos verificar bem a região do pescoço e da cabeça, e dissolver, ao máximo, os
nódulos. Eu mesmo os tenho bastante, por isso, estou dissolvendo-os, quase que diariamente.

Mioshie-shu n- 30 (25/01/1954)

Suplemento

QUE CRITÉRIO USAR PARA INTERPRETAR

A PRÓPRIA MISSÂO?

MEISHU-SAMA: De acordo com a missão(3) da pessoa e da habilidade que lhe foi atribuída
por Deus, existem pessoas que se empenham no Servir de salvar as pessoas e as que servem
monetariamente. A elevação é genérica, mas cada um tem a sua missão, isto é, ela vai sendo
delineada, levada pelas circunstâncias. Assim, se de acordo com elas, as coisas tomam
determinado rumo, essa é a missão; portanto, basta seguir adiante. Se as circunstâncias penderem
para juntar dinheiro, significa que deve Servir mais monetariamente do que ministrar Johrei aos
outros, pois a pessoa tem essa missão. Por outro lado, quando uma pessoa não tem dinheiro, mas
consegue formar bastante fiéis, significa que ela tem essa missão. Como as circunstâncias tomam
esse rumo, basta que siga em frente, fiel a esse pensamento.

Gossuiji-roku No. 22 (01/07/1953)

280

INGRESSO NA FE

10.6. PESSOAS QUE NÃO SEGUEM O CAMINHO

 CORRETO DA FÉ E PESSOAS QUE AGEM
ERRADAMENTE

A) Pessoas que não seguem o caminho correto da fé e que atrapalham

A.1) MEISHU-SAMA: Há pessoas(3) que não ingressam na Fé, mesmo tendo recebido graças.
Têm vontade de ingressar, mas aparece empecilho, o que significa falta de permissão de Deus.
E muitas vezes acontece também o seguinte: uma pessoa fervorosa, de repente, pára de vir e se
ocupa de várias outras coisas, e então, pensamos que ela é muito tola; mas não se trata disso. É
Deus que a faz agir assim, dizendo: "Deixei que você ingressasse na fé, mas como há impurezas,
é preciso que sofra mais." Em suma, significa que a pessoa não tem qualificação e Deus põe para
fora. Esse ponto deve ser interpretado de forma diferente. Portanto, o fato de ingressar na Fé
acontece não porque a pessoa quer, mas devido à permissão de Deus. Compreende-se isso
quando se pensa centralizado em Deus.
Gossuiji-roku No. 16(01/12/1952)

A.2) MEISHU-SAMA: E também, muitas vezes, dizem: "Aquela pessoa atrapalha. É cruel. Por
que será que Deus deixa viva uma pessoa como aquela? Por que será que está permitindo?" Isso
acontece porque Deus tem alguma razão para isso. No momento pode ser assim mas,
posteriormente, Ele a utilizará para algo. Portanto, não se pode compreender esse ponto pelo
raciocínio humano. Não existe alguém tão insondável como Deus. Muitas vezes, acontecem
fatos totalmente opostos. (...)
E o fato de afirmar: "Aquela pessoa está errada; ela é má", como sempre digo, é uma violação
dos domínios de Deus. Não se pode entender isso na posição humana. Por isso, é melhor fazer
aquilo que achamos correto; não é da nossa conta falar dos outros.
Gossuiji-roku n0 16 (01/1 2/1952)

281

A CHAVE DA DIFUSÂO

A.3) MEISHU-SAMA: Nesse caso, é preciso interpretar usando o bom senso. Não se deve
interpretar baseado no andamento dos fatos, mas sim, na conclusão.
Discute-se o aspecto positivo e negativo das coisas e pensa-se que a discussão é algo bom. Mas
eu pergunto: a que conclusão se chega após a discussão? Analisando-se os resultados obtidos,
quando não se discute, o resultado é melhor. Isto porque, discute-se pensando que é bom, mas
quem realmente sabe se é ou não, é só Deus. Por isso, manifesto minha opinião até certo ponto,
mas quando a coisa não corre bem, paro.
Podem falar o que quiserem, mas se a coisa se tornar complicada e não correr bem, devemos
parar. E se a idéia for realmente boa, ninguém se oporá a ela. Todos concordarão. Quando as
coisas não correm bem, significa que houve alguma falha na sua elaboração.
Gossuiji-roku No. 16(01/12/1952)
B) Os cuidados que os ministros precisam ter quando os membros são dominados por
Satanás

INTERLOCUTOR: Parece que há casos em que a pessoa se torna prisioneira de Satanás,

mesmo ingressando na Fé. E mesmo os membros fervorosos têm a tendência de ser dominados
por Satanás. Peço que nos oriente sobre os cuidados que os ministros devem tomar nesses
casos.
MEISHU-SAMA: Sobre esse assunto: perder para Satanás ou ser dominado por ele, é um
pensamento errado. O homem não pode discernir se é ou não Satanás, pois só Deus pode fazê-lo.
Por isso, as pessoas que dizem tal coisa, estão violando o domínio de Deus, isto é, estão
julgando. Na Bíblia também está escrito:
"Não julgueis." E isso.
O homem jamais consegue saber se está ou não dominado por Satanás. A pessoa que diz estar, é
que pode até mesmo ser o próprio Satanás. Portanto, não se pode e também não se deve, de
maneira alguma, dizer uma coisa dessas. Pessoas assim, tomam como Satanás todas aquelas que
não são de seu agrado.

282

Entretanto, mesmo entre aquelas pessoas que são chamadas de Satanás, há as que fazem um bom
trabalho. Há também as que, aos olhos de todos, parecem boas, mas, na verdade, são o oposto.
Assim sendo, só Deus pode distinguir. Ele utiliza vários tipos de pessoas. É semelhante ao teatro:
não se pode realizá-lo só com personagens virtuosos. Há uma diferença entre o verdadeiro
Satanás e a pessoa que está possuída por ele. A família de Satanás é constituída de alguns
milhares ou milhões de membros. Isto é, abaixo do Supremo Deus, os espíritos positivos e
negativos estão dispostos da seguinte forma: (utilizando três cigarros, Ele mostra a forma (figura
TIF) > - este lado é o Bem e este é o Mal. Deus realiza o Seu Plano na Terra desta maneira.
Portanto, para o Supremo Deus o Bem e o Mal não existem, por isso, se diz: "A virtude sem
distinção" e "Bem e Mal são iguais." Mas, realmente, não dá para distinguir entre o Bem e o
Mal.
Entretanto, não se pode ficar preso só nisso; é preciso desenvolver a parte do Bem com firmeza e
rigor e recuar a parte do Mal.
Assim, Kanzeon Bossatsu, sem julgar, salvará o Bem e o Mal, sem distinção. Por outro lado, a
verdadeira identidade de KANNON, que é Kunitokotati no Mikoto, é a de um deus rigoroso de
justiça, que jamais perdoa o Mal. Ele se transforma em Enma-Daio e exerce a função de juiz. Em
suma, ele tem a atuação vertical. O KANNON que não faz distinção entre o Bem e o Mal, atua
horizontalmente. Quando se pende para um dos lados, não tem jeito. É necessário que haja os
dois e, de acordo com a hora, o local e também a pessoa, KANNON irá se transformando,
assumindo formas diversas.
Gokowa-roku n0- 9 (30/07/1949)

C) Deus liquida em conjunto as pessoas que agem erradamente

MEISHU-SAMA: Os fiéis(3) também são muitos e logo aumentarão mais ainda. Entre esses,
virão as pessoas que agem erradamente e também as que cometem verdadeiros absurdos.
Entretanto,

283

A CHAVE DA DIFUSÂO

Deus reunirá um grande número de pessoas que têm afinidade - falarei também a respeito da
afinidade - e, depois, Ele selecionará. Como resultado da seleção, haverá algumas pessoas que
não serão úteis de jeito nenhum - é melhor que não exista esse tipo de pessoa. Mas se existir, é
melhor não ficar porque não têm qualificação para permanecer. Então, é preciso tirá-las da
Igreja. Se a Igreja as manda embora, elas ficam com rancor e esse pensamento atrapalha. Por
isso, Deus cria uma situação que gera equívocos. Isso é a afinidade. E aí, todas as pessoas que
estão para serem mandadas embora, acreditam naquela situação. Por isso, Deus faz exatamente o
que deveria ser feito. Nós achamos uma pena, pensando ser um desperdício a pessoa se afastar,
mas Deus o faz por necessidade. Ele cria líderes que serão mandados embora da Igreja.
Gossuiji-roku n0- 8 (01/04/1952)

10.7. DIVERSOS

A) Tornar-se membro escondido da família

INTERLOCUTOR: O que o senhor acha de fazer o Curso de Formação de Novos Membros

escondido da família?
MEISHU-SAMA: Bem, deve-se fazer de acordo com as circunstâncias. Mas será um problema
se isso se tornar um motivo de conflito familiar.

Gokowa-roku n0- 16(20/01/1950)

B) O motivo de existir maior número de mulheres membros e poucos membros da classe

alta

INTERLOCUTOR: Qual o motivo da maioria dos associados e membros deste Caminho

serem mulheres?
MEISHU-SAMA: É porque as mulheres têm o sexto sentido mais aguçado. Nos homens, o seu
funcionamento é ruim.
As pessoas que têm o sexto sentido aguçado, ingressam mais rapidamente na Fé.
Gokowa-roku n0- 4 (28/02/1949)
284
DEDICACÂO
11.1. A MISSÃO DO HOMEM

A) A missão do homem (1)

MEISHU-SAMA: O homem nasce no Mundo Material por desígnio de Deus. Creio que,
nesse sentido, o elemento "mei" (desígnio) , que aparece em “seimei” (vida) , tem a mesma
significação que o "mei" de ‘meirei” (ordem).
Eis uma pergunta que todos fazem: por que razão o homem nasce? Enquanto não compreender
isso, o homem não poderá ter comportamento correto nem verdadeira tranqüilidade, estando
sujeito a levar uma vida vazia e ociosa.
O objetivo de Deus é fazer da Terra um mundo ideal, ou melhor; construir o Paraíso Terrestre.
No desenvolvimento do Seu plano, há uma grandiosidade que não pode ser expressa com
palavras, poiso progresso da cultura não tem limite. Assim, todos os acontecimentos da História
Mundial, até hoje, não passaram de operações básicas para concretizar o objetivo de Deus. Este,
concedendo diferentes missões e características a cada pessoa e alternando a vida e a morte, está
fazendo evoluir Seu plano em direção ao objetivo estabelecido.
Alicerce do Paraíso (05/02/1947)

C) A missão do homem (2)

MEISHU-SAMA: Volto a ventilar o assunto de que o homem foi criado para construir o
Mundo Ideal planejado por Deus. E ele só trabalhará com saúde, sem desgraças, em ambiente
satisfatório, se conseguir identificar-se com este objetivo Divino. Eis a Verdade Eterna.
O ser humano carrega não só as suas próprias máculas, como as de sua raiz familiar. Além disso,
mesmo sem saber, ele absorve substâncias tóxicas, aumentando, inevitavelmente, o número de
suas enfermidades. Ora, a existência de pessoas doentes e, consequentemente, inúteis para a
Obra Divina, constitui um prejuízo para Deus. Por isso, é lógico que Ele deseje curá-las; nem
precisaríamos preocupar-nos com o assunto.
Alicerce do Paraíso (02/12/1953)

287

A CHAVE DA DIFUSÃO

C) Utilizar o dinheiro corretamente

MEISHU-SAMA: Ficar ocioso(3), sem fazer nada, só porque é membro, é perigoso. Mesmo
não sendo membro, a pessoa que pratica boas ações e que possui pensamento correto, será salva.
A diferença é que aos membros são ensinados os meios de se salvarem; salvando as pessoas por
este Caminho, as máculas são diminuídas. É tal qual obter o dinheiro e deixá-lo simplesmente
guardado - de nada adianta. Também gastá-lo com bobagens resulta em prejuízos; é preciso
utilizá-lo em coisas boas. Aprende-se esse método ao se tornar membro. Quanto à forma de usar
o dinheiro, empregá-la em nossa Igreja é a mais eficaz.
Mesmo tomando conhecimento desse método, de nada valerá se não o puser em prática.
Gokowa-roku No. 7 (23/04/1949)

11.2. DINHEIRO PURO E DINHEIRO IMPURO

A) Dinheiro puro e dinheiro impuro

INTERLOCUTOR: Na minha comunidade (vila do Estado de Mie) os moradores juntaram

dinheiro e perfuraram um poço para irrigação. A profundidade do poço era de 18 metros, a
grossura do cano, 30 cm, e o peso total chegava a 15 toneladas. Entretanto, no momento de
colocar o último tubo, repentinamente, o eixo central do cano se quebrou e o mesmo acabou
caindo cerca de 7,5 m. Por causa disso, estamos preocupados com os dois meses de trabalho
perdido e com a despesa, que chega entre 700 e 800 mil ienes. Será que isso aconteceu por se
ter negligenciado a Natureza ou será que há alguma causa espiritual?
MEISHU-SAMA: Isso tem uma causa espiritual, se não tivesse, essa história absurda não
ocorreria. Ou será que há alguma coisa atrapalhando? Bem: significa que essa comunidade
possuía bastante máculas: por isso, houve a necessidade de ter tamanho prejuízo. Afinal de
contas, elas são eliminadas dessa maneira, isto é, o dinheiro empregado nessa obra estava
maculado.

288
DEDICACÃO

É preciso eliminar uma certa quantia de dinheiro impuro, caso contrário, não será permitido
obter água. Portanto, é só refazer o poço, que sairá água. Parece que houve prejuízo, mas no final
das contas, não houve, pois uma parte das máculas foi extinta. Compreendendo isso, devem
alegrar-se ainda mais com essa eliminação.
É pelo mesmo motivo que acontecem incêndios nos templos xintoístas e budistas. No templo
Dai-Garan, por exemplo, já houve duas ou três vezes. O mesmo ocorreu com o templo Horyuji,
na cidade de Nara, isto é, o dinheiro utilizado para aquela construção estava maculado - não era
dinheiro limpo. O fato de construir com dinheiro que devia ser pago a alguém ou com dinheiro
trapaceado, ou ainda, administrar com esse tipo de dinheiro, é que se torna necessário purificar
de qualquer maneira: por isso é que os templos se queimam.
É um fato interessante, pois comigo também, todos os anos, infalivelmente, tenho prejuízos com
uma certa soma de dinheiro que atinge elevado valor. Isso acontece porque entre o grande
volume de dinheiro que entra, há o extremamente maculado que, da parte de Deus, não pode ser
utilizado, e acabo gastando. Na verdade, essas quantias acabam sumindo repentinamente, de
maneira estranha. Ao invés de dizer que desaparecem, sinto-me forçado a gastá-las. E isso...
A interpretação do homem, muitas vezes, é completamente oposta. Até agora, ele veio praticando
coisas sem sentido: ficava triste quando deveria se alegrar, e se alegrava quando deveria ficar
triste. Por isso, as coisas tornavam-se cada vez mais confusas.
Mesmo em questão de dinheiro, todos pensam que ele é igual, mas vendo espiritualmente, há
uma grande diferença. O dinheiro também possui máculas e isso acontece porque o
pensamento do homem penetra nele facilmente.
Atualmente, as ações estão em alta e inúmeras pessoas, querendo lucrar, estão lançando mão
delas. A verdadeira finalidade das ações é dividir os lucros, mas como atualmente, elas têm sido
aplicadas com fins especulativos, fogem da Verdade. Sendo assim, o dinheiro ganho nas ações
contém muito

289

A CHAVE DA DIFUSÃO

ódio das pessoas que vivem de especulações. Nestas, só uma pessoa lucra e 99 pessoas têm
prejuízo. Por isso, o dinheiro ganho na Bolsa de Valores está bastante impregnado da ira das
pessoas que o perderam. Elas sentem ódio pelo prejuízo que tiveram. Esse apego e mesmo a
inveja em relação à pessoa que lucrou, tudo isso vem nas cédulas. Por isso, estas são
impressionantes porque estão cheias de apego. Segundo as videntes, as cédulas estão repletas de
pequeninos rostos: são apenas fisionomias de pranto, de ódio e de rancor. E as pessoas as
guardam em seus bolsos, contentes por terem lucrado com esse tipo de dinheiro (risos). Dinheiro
assim, nunca fica por muito tempo no bolso e acaba saindo.
Há um provérbio que diz: "Dinheiro mal ganho, dinheiro mal gasto" Realmente, está bem
expresso.
Nenhuma corretora de valores do bairro de Kabuto sobrevive por duas ou três gerações.
Eu também, antigamente, lidei muito com especulações. Cheguei até a estabelecer uma
sociedade de comanditas; realmente, gostava muito de especular. Entretanto, no final das contas,
acabei tendo prejuízos (risos). Lucrei, por isso, tive prejuízos. Quem perde desde o inicio, é
quem sai ganhando. Quando se lucra, parece estar ganhando, mas no final, está tendo prejuízo. E
como nos casos amorosos. Se leva fora de uma mulher logo no início, acaba desistindo, não é?
(risos). Mas, se ela começa a gostar e fica apaixonada, mesmo que depois se separe dela, irá se
vangloriar, pensando: "Sou o tal entre as mulheres" (gargalhadas) e, no final, acabará por não
conseguir levar uma vida séria. É tal como esse caso: é muito bom ter prejuízo desde o início.
Quando a pessoa lucra, ela deseja lucrar ainda mais; se sofre prejuízo, quer recuperar de
qualquer forma e não consegue se afastar. Mesmo que chegue a lucrar, o dinheiro estará
impregnado de rancor, portanto, jamais permanecerá no bolso.
Depois que fiquei sabendo dessa parte espiritual, decidi não fazer mais aquilo. Não é que não
faço; é que não consigo fazer, por achar bobagem. Mesmo obtendo lucro, é o mesmo

290

que colocar nas mãos o rancor das pessoas, e o dinheiro logo acaba saindo. Mesmo que ele fosse
gasto para coisas boas, seria bom, porém, infalivelmente, há coisas ruins, como doenças e
desgraças. E assim: não apenas na doença, mas em tudo é preciso fazer uma interpretação
espiritual.
Na verdade, as grandes corretoras se vêem falidas geralmente na segunda geração.
Há, na região de lzu, uma casa de campo que está à venda. Ela pertence a um senhor que,
durante a Primeira Guerra Mundial, lucrou aplicando em ações do correio marítimo. Dizendo
que seria perigoso guardar o dinheiro ganho, ele abriu uma companhia de crédito, achando que
seria seguro. Este senhor faleceu e seu filho passou a tomar conta dos negócios. Aos poucos,
estes foram decaindo a ponto de várias coisas serem vendidas, uma após a outra. Sobrou apenas
aquela casa de campo, que também está à venda. Como a transação não se desenvolveu como o
pretendido, o proprietário se viu obrigado a vender a casa à prestação. Acredito que, enganado
por um corretor, acabará perdendo tudo. Consequentemente, de nada adianta se precaver tanto,
porque o dinheiro ganho em ações acabará desaparecendo.
O Sr. M. do bairro de Kabuto, que mais lucrou com ações, fez o Curso de Formação de Novos
Membros na época da Terapia japonesa de Purificação. Ele dizia que a compra de terreno com
dinheiro ganho nas ações era mais seguro e assim fez.
Nesse meio tempo, o terreno teve uma grande valorização e, antes da guerra, a propriedade dele
chegou a valer uma fortuna - perto de 100 milhões de ienes - que foi totalmente gasta no
pagamento do imposto sobre propriedade privada.
Se fosse algo como antigos objetos de arte, pinturas, caligrafias e raridades, ainda haveria como
esconder, mas um terreno, é impossível. Ouvi dizer que ele perdeu tudo.
O mesmo aconteceu com o Sr. K.: a casa onde está estabelecida a atual Igreja Paraíso era dele.
Essa pessoa também havia ganho com ações do correio marítimo. Assim tem ocorrido.
Bem, não adianta ficar falando apenas de corretores de

291

ações. (risos). Desse modo, todos perderam; é como diz o provérbio: "Dinheiro mal ganho,
dinheiro mal gasto."
A tendência é pensar: "Mesmo que seja dinheiro ganho em ações, não há problema se utilizá-lo
na Obra de Deus." Mas também não é certo; referi-me a isso porque pensei que pode haver
pessoas que pensam dessa maneira.
E acontece também o seguinte: muitas vezes, a Igreja precisa de dinheiro. Então, de vez em
quando, aparece alguém dizendo que pode doar uns 10 ou 20 milhões de ienes. Mas sempre
recuso, dizendo que não aceito. A razão disso é que Deus precisa salvar um maior número de
pessoas e para que muitas sejam salvas, é necessário que mais e mais pessoas, servindo a Deus,
acumulem méritos e se purifiquem. Através desses méritos, as máculas são eliminadas; mas se o
Servir é prestado por uma só pessoa, se somente ela soma virtudes, as demais acabam não sendo
salvas. Em qualquer caso, 10 milhões sempre serão 10 milhões. Mas existe uma grande
diferença: não há ninguém que, simplesmente, doe uma quantia tão elevada assim. Se houver, é
porque está com segundas intenções. Está tramando fazer alguma coisa utilizando esse dinheiro.
Outro dia, veio um empreiteiro que ficou rico de uma hora para outra, dizendo que poderia doar
uns 10 ou 20 milhões de ienes. Ele também intencionava ser contratado no futuro para construir
as Igrejas Kannon e Miroku. Desejava, assim, ganhar dinheiro e reaver a parte que se propôs a
doar. É simples perceber isso. Logo, é melhor que não façam doações desse tipo.
Na verdade, as doações não são feitas por nossa própria vontade, mas sim, porque somos
permitidos fazê-las. Ter esta permissão para Deus utilizar é algo gratificante.

Gokowa-roku No.1 8 (23/04/1 950)

B) Deus não utiliza dinheiro impuro

MEISHU-SAMA: Uma coisa interessante é que sempre tenho prejuízos monetários. Como é
dinheiro ofertado pelos membros que conseguiram obtê-lo com sangue e suor, faço o possível

292

para não utilizá-lo em futilidades: mas ele some sem que eu perceba. Sou inesperadamente
enganado. Digo que sou enganado, mas todos os anos acabo gastando dinheiro à toa com
bobagens. Isso acontece porque nas doações feitas pelos membros, à medida que vão sendo
usadas, sempre acaba sobrando dinheiro impuro ou maculado. Não é questão de dizer que este
ou aquele dinheiro está ou não maculado.
Deus seleciona as quantias de dinheiro - é a purificação. Então, aparecem restos, que não podem,
de maneira alguma, ser utilizados na construção do Paraíso Terrestre. Aquilo que aconteceu com
o carro outro dia foi pela mesma razão. Portanto, esta é a interpretação Daijo - olhando sob este
ponto de vista, há muitas coisas que não podem ser compreendidas pelo simples discernimento
humano. Por isso, mesmo quando acontece alguma coisa, de modo geral, podemos compreendê-
la quando pensamos de maneira ampla.
Gossuiji-roku n. 8(01/04/1952)

11.3. DEDICAÇÃO MONETÁRIA E ELIMINAÇÃO DOS PECADOS

A) Dedicação monetária e eliminação dos pecados

A.1) MEISHU-SAMA: Devemos servir(3) porque, na verdade, espiritualmente falando, todo

ser humano possui máculas o que significa estar em dívida com Deus. E, quanto mais tempo
durarem as dívidas, mais aumentam os juros; por isso, é mais vantajoso pagar logo. Portanto, é
muito boa a dedicação monetária, pois, através disso, as máculas são eliminadas.
Não gosto de falar sobre dinheiro, e por isso evito tocar no assunto, mas pelo menos, é bom
ficarem conhecendo a teoria.
Gossuiji-roku No. 8 (01/04/1952)

A.2) MEISHU-SAMA: Sem dúvida alguma, o que mais precisamos atualmente na Igreja é de
dinheiro. Como já falei um dia, é preciso construir o Paraíso Terrestre também em Quioto. Por

293

isso, acho que o daquela cidade será de escala bem maior que o de Atami e Hakone. Não
podemos calcular quantos milhões, quantas dezenas de milhões de ienes serão necessários para
as despesas diversas da construção.
Sem dúvida, acabaremos adquirindo essa soma, portanto, não é preciso preocupar-nos com isso.
Falei sobre esse assunto por ocasião do Culto do quarto e do quinto dia, mas não o fiz nos três
primeiros dias. Apenas referi-me ao plano de agora em diante.
Soube que havia pessoas que ficaram preocupadas, pensando: "Precisamos de tanto dinheiro,
como vamos fazer?" Por isso, para que os senhores, como ministros, possam dar explicações
plausíveis aos membros, hoje falei-lhes de modo que pudessem entender bem.
Todos os fiéis possuem, espiritualmente, muitas dívidas. Não só da própria pessoa, mas dos
antepassados. Isto é, essa dívida significa mácula. Através de inúmeros sofrimentos, como a
doença, a dívida está sendo diminuída. Há o seguinte ensinamento da religião Omoto: "Todos
têm bastante mácula, portanto, saldem as dividas o mais rápido possível." Logo, fazer dedicação
monetária significa diminuir, na mesma proporção, o pecado. Desde que não forcem a situação, é
melhor que façam o máximo que puderem, pois a mácula será resgatada rapidamente.
Procedendo assim, na mesma proporção, o sofrimento diminui e, por outro lado, os méritos
aumentam.
Até hoje não falei muito sobre isso, mas o dinheiro oferecido a Deus volta sempre ao doador
multiplicado muitas vezes. E algo fabuloso. Poderão comprová-lo por meio da experiência. Na
Casa de Difusão, ouço muitas pessoas dizerem que sofrem devido ao problema financeiro, mas
sempre digo que é porque não têm feito dedicação monetária. Elas jamais ficarão completamente
sem nada e sofrerão por isso. Se é um Deus tão desatencioso, é melhor deixar a fé. Em breve, a
Igreja não precisará mais de dinheiro, por isso, é melhor fazer a dedicação agora.
Mioshie-shu no. 9 (06/04/1952)

294
DEDICACÃO

B) O espírito é que traz dinheiro e objetos

MEISHU-SAMA: Sem se limitar à religião, todas as coisas possuem espírito, que precisa
trabalhar no Mundo Espiritual. Entretanto, por não saber isso, a pessoa age apenas pensando na
matéria e, por mais que se esforce humanamente, não consegue bons resultados.
As coisas são assim; há também uma outra manifestação espiritual. Estou colecionando obras de
arte e, realmente, têm acontecido sempre coisas misteriosas. Ultimamente, em especial, têm
ocorrido mais fatos misteriosos. Digo isso porque aquilo que desejo obter, vem às minhas mãos
infalivelmente. Obras difíceis de se conseguir chegam a mim. Tal fato acontece, sem dúvida,
porque, no Mundo Espiritual, o autor da obra ou os senhores feudais, ou ainda os milionários de
antigamente que a preservaram ou que a tinham como objeto de estimação, querendo obter
méritos, como que disputando entre si, procuravam colocá-la em minhas mãos. Isso porque
quanto mais conseguirem dedicar no Mundo Espiritual, mais elevada se tornará sua posição.
Até mesmo o espírito que se encontrava no Inferno sobe de uma só vez de nível; normalmente,
consegue-se alcançar a encruzilhada de oito direções. E quem estava nesta encruzilhada
consegue atingir a camada inferior do Céu.
Sendo assim, eles dedicam seriamente. Se não fosse por isso, não haveria como reunir tantas
obras em tão pouco tempo.
Mioshie-shu n0- 32 (25/03/1954)
11.4. DEDICAÇÃO E BÊNÇÃO
A) O princípio das bênçãos em relação à dedicação

MEISHU-SAMA: Se consideramos(3) o valor da vida dez e a gratidão também for dez, não se
ganha e nem se perde; mas se a gratidão for acima de dez, cada valor a mais será somado, e Deus
nos concederá graças várias vezes maiores.
Shukyo-hen (27/05/1953)

295

B) Quando a dedicação é insuficiente, ficamos pobres

MEISHU-SAMA: Quanto mais juntarmos dinheiro, mais difícil se torna a sua entrada. E se
acontece alguma desgraça quando o dinheiro está difícil de entrar, a situação aperta.
Principalmente no que diz respeito às coisas de Deus, é assim.
Não falo muito sobre dinheiro, mas quando uma pessoa está com dificuldades financeiras é
porque não está dedicando. Está determinado o quanto a pessoa deve Servir. Se a quantia não for
equivalente às graças recebidas, significa contrair dívidas. Por isso, não adianta. Isto porque o
dinheiro é de Deus, portanto, agindo assim, terá menos dificuldade.
INTERLOCUTOR: Quando a orientação é dada no momento em que estamos realmente
passando por problemas, compreendemos melhor e conseguimos ultrapassar com facilidade.
Gossuiji-roku n0- 5(01/12/1951)

C) As graças relacionadas com a dedicação aparecem nitidamente

INTERLOCUTOR: Aos olhos humanos, determinamos que tipos de pessoas existem, mas o
mais evidente é que qualquer um sabe discernir entre 10 e 20 mil ienes.
E, quanto ao tempo, a continuidade é que faz com que se recebam mais graças.
MEISHU-SAMA: ...É isso mesmo. Podemos entender claramente. Em suma, a teoria é uma
coisa simples. Não tem nada de complicado. Pelo contrário, por ser simples é que há casos que
não compreendemos. É o mesmo que sarar de doença fazendo assim (Johrei).
Os médicos fazem um grande tumulto e a doença não sara. Eles pensam: "Como pode curar
fazendo apenas assim?" Por ser demasiadamente simples, há muitas coisas que não conseguem
entender. Isso acontece porque até hoje as pessoas vinham vivendo num mundo complicado e
trabalhoso; por estarem morando em um lugar meio escuro, não podiam enxergar bem

296
mas, com a claridade, podem ver logo. Tal fato ocorre espiritualmente, e não materialmente; por
isso, não dá para assimilar de imediato. Assim, é difícil perceber as coisas. Esse é um dos nossos
trabalhos.
Gossuiji-roku NO 16(01/12/1952)

D) É importante haver o equilíbrio monetário entre o dinheiro de dedicação e o de uso

particular

MEISHU-SAMA: Se uma pessoa esquece que recebeu uma grande graça e que teve até sua vida
poupada e utiliza o dinheiro em bobagens, oferecendo pouco para agradecimento, não estará de
acordo com a lógica. Logo, como já disse outro dia, tudo deve estar em conformidade com ela.
Mioshie-shu N. 22 (27/05/1953)

E) A pessoa útil será salva infalivelmente

MEISHU-SAMA: Quando se roga: "Desejo que salve minha vida, desejo que cure minha
doença", Deus poderá dizer: "Você está na Fé, não está? Portanto, de minha parte, darei um jeito.
Não é preciso pedir com tanto apego. O fato de me acharem tão desumano, não tem graça. Desde
que você veio solicitar minha ajuda, farei qualquer coisa para salvar sua vida."
As religiões que dizem que o homem será salvo se tomar banhos, jejuar, rezar 100 vezes etc., o
Deus delas não é verdadeiro. E Satanás, sem dúvida.
O Amor de Deus é grande e profundo, por isso, a salvação depende do próprio homem... Desde
que o homem confie e recorra a Ele deixando por Sua conta, Ele não pode deixar de salvar.
Portanto, uma vez que foi entregue em Suas mãos, a responsabilidade de Deus torna-se maior.
Assim sendo, deixando aos Seus cuidados, da Sua parte, torna-se bem mais fácil salvar. E quanto
a esse modo de pensar é, sem dúvida, Daijo e Shojo. E, da parte de Deus, Ele salva a qualquer
custo as pessoas que Lhe são úteis.
Mioshie-shu n0- 23 (27/06/1953)

297

A CHAVE DA DIFUSÂO
Suplemento 1
EXEMPLO DE TER RECEBIDO ADVERTÊNCIA
POR TER NEGLIGENCIADO O AGRADECIMENTO
PELA GRAÇA RECEBIDA

INTERLOCUTOR: Na casa da irmã de um membro Fervoroso, não saía água do poço há

mais ou menos vinte anos. Seguindo o conselho de que seria bom Fazer um pedido a Deus, na
primeira ve4 conseguiu obter um balde cheio e, a medida que ia tirando, começou a sair uma
água muito boa. Então, esse membro aconselhou-a que fizesse gratidão oferecendo 10 ienes por
dia; após praticá-la por cerca de 25 dias, Foi diminuindo a gratidão até que ela perdeu a
vontade de Fazer essa dedicação. Então, o membro brigou com sua irmã dizendo que a água
iria parar de sair porque não mais manifestava gratidão apesar de ter recebido graça. Dois ou
três dias depois, ela realmente parou de sair. A irmã do membro, não querendo ficar sem água,
Fez o pedido novamente e, desta vez, saiu uma substância preta. Então, o membro disse a sua
irmã que aquilo acontecera porque ela ainda tinha muitas máculas. Ultimamente, a cor da água
mudou para vermelha.
MEISHU-SAMA: Seja como for, é pelo fato de ter esquecido a gratidão inicial. O espírito de
pessoa como ela tem muitas máculas, e, através da água, Deus as está retirando. De certa forma,
é preciso que isso ocorra. Por esse motivo. está bem assim.
Mesmo no caso da doença, há pessoas que recebem graças e ficam boas. Emocionadas, dizem
que irão praticar a fé com devoção, mas não o fazem. Ressurgindo a doença novamente, elas
despertam e se empenham fervorosamente; mas há pessoas que, por causa disso, acabam
morrendo. Realmente, está bem claro, não?
Gossuiji-roku n0- 2 (08/09/1951)

Suplemento 2

SE A GRATIDÃO EM RELAÇÃO ÀS GRAÇAS

RECEBIDAS FOR POUCA, PODEMOS SER IMPEDIDOS
DE IR À IGREJA

INTERLOCUTOR: Tornei-me membro há três anos e toda a Família

298

também; tenho entronizada a Imagem da Luz Divina no lar. Com a proteção de Deus, o negócio
está progredindo bem. Quando eu, minha esposa, minha primogênita e um membro nos
dirigíamos a um ponto de ônibus em nosso caminhão de três rodas para participar do Culto da
Primavera, quase atropelei uma criança e, por causa desse acidente, não pudemos participar do
Culto. Desde que nos tornamos membros, pudemos sempre ir ao Culto da Primavera, mas acho
que este acontecimento deve ser algum tipo de advertência. De que maneira devo interpretar?
Peço que me oriente.

MEISHU-SAMA: Sem dúvida, é uma advertência. Refletindo bem, descobre-se,

infalivelmente, a causa da lógica.
A razão mais provável de acontecer esse tipo de coisa é pela pouca retribuição em relação às
graças recebidas. Por exemplo:
se uma graça vale dez e fizermos uma gratidão de apenas cinco, os cinco restantes ficarão em
dívida para com Deus, e por isso, se não os devolvermos, os antepassados nos advertem.
Tijô-Tengoku n0 48 (25/05/1953)
Suplemento 3

NÃO HÁ PROBLEMA ALGUM FAZER DONATIVO DE AGRADECIMENTO

ESCONDIDO DA FAMÍLIA

INTERLOCUTOR: Uma senhora Fervorosa na Fé trouxe donativo de agradecimento sem o

conhecimento do marido. O que o senhor acha?

MEISHU-SAMA: Não tem importância. É magnífico, pois o marido é que está errado. É tal
como as autoridades que me molestam. Elas é que estão erradas. O nosso trabalho é algo
maravilhoso.
Gossuiji-roku n0- 3 (08/10/1951)

11.5. SE PENSAMOS RIGOROSAMENTE

A) A respeito da relação entre o amor de Deus e a lei

MEISHU-SAMA: Quando(3) se está de acordo com a lógica, Deus

299

é Amor mas, estando em desacordo com ela, Deus nada pode fazer. Ele quer atribuir graças, de
forma ilimitada, mas o homem não tem qualificação para tal. Por exemplo, mesmo na questão
monetária, Deus quer prover nossas carteiras, irrestritamente, mas não consegue porque nelas
existem coisas sujas. Portanto, basta limpá-las. Do mesmo modo, quando o homem quer que sua
vida seja poupada, basta que, do lado humano, se criem condiçôes para que seja salvo. Como
isso não é feito e como da parte de Deus também existem regulamentos que não podem ser
infringidos, Ele não consegue salvar, mesmo que tenha vontade de fazê-lo.
Mioshie-shu No. 22 (26/05/1953)

B) A metade das graças recebidas deve ser oferecida a Deus

INTERLOCUTOR: Eu penso da seguinte maneira: estão publicadas no jornal Eiko várias

experiências de graças recebidas, mas as pessoas que têm alcançado graças maiores não têm
feito agradecimento. Então, pergunto-lhes: "Suponhamos que existem vários níveis - vocês
querem cair de A para B?" Elas responderam que realmente estavam erradas.
MEISHU-SAMA: Para falar a verdade, ao convertermos as graças em valores, se uma pessoa
foi salva quando já estava desenganada, significa que ela pode sacrificar qualquer outra coisa.
Suponhamos que receba cem graças e faça dez agradecimentos: a dívida, neste caso, será
noventa. Como fica devendo, as graças posteriores tornam-se escassas. Por isso, falando
minuciosamente, chega-se a esse ponto. Entretanto, entre as pessoas em geral que recebem cem
graças, quem conseguir retribuir cinqüenta a Deus, é das melhores, pois, se oferecer tudo, ficará
totalmente desprevenida... Mas, como agradecem apenas vinte ou trinta, os oitenta ou setenta
restantes ficam em débito. E depois, então, as coisas vão mal. Em se tratando do dinheiro, o que
ofertamos geralmente retorna dez vezes mais. Se for uma religião em que os fiéis, doando
dinheiro, tornam-se pobres, é melhor deixá-la. Esse Deus é destituído de Poder.

300

INTERLOCUTOR: Por isso aconselho ás pessoas que experimentem fazer exatamente como
eu digo, pois assumo a responsabilidade caso não der certo.
MEISHU-SAMA: Normalmente, não falo sobre isso. Não falo porque logo nos interpretam
como uma religião exploradora. Mas, no dia como o de hoje, falo porque não são fiéis comuns,
mas pessoas acima do ~ da fé. Para dizer a verdade, é isso. Em tudo é assim. Atualmente, na
sociedade, todos têm pavor de doenças; dizem que será terrível pegar gripe ou tuberculose. Mas,
ingressando na Igreja Messiânica Mundial, essa preocupação acaba. Ela ensina que a doença é
uma coisa ótima. Esse fato por si já é uma grande graça. No mundo, não existe ninguém igual
aos fiéis da Igreja Messiânica Mundial, que não temem as doenças. Por isso, se nos entregarmos
nas mãos de Deus, deixando à Sua Vontade, jamais precisaremos nos preocupar. Seja como for,
isso nunca aconteceu antes; por isso, é muito difícil que a sociedade, em geral, entenda esse
ponto com base na fé.
Gossuiji-roku n-0 16 (01/12/1952)

C) Quem teve sua vida salva, deve dedicá-la integralmente à Obra Divina

MEISHU-SAMA: Seria natural que um doente grave, que já estava ciente de sua morte e não
tinha mais esperança de ficar completamente curado, antes de mais nada, retribuisse a Deus com
todas as suas forças. Apesar disso ser lógico, se receber graças e esquecer de retribuir, será
pessoa por demais ingrata. Expliquemos melhor essa teoria. Se consideramos o valor da vida dez
e a gratidão também for dez, não se ganha e nem se perde; mas se a gratidão for acima de dez,
cada valor a mais será somado, e Deus nos concederá graças várias vezes maiores. Por outro
lado, se a gratidão for apenas cinco, a diferença ficará como dívida com Deus. Por isso, será
melhor saldá-la o quanto antes, pois a sua negligência fará aumentar os juros e,
consequentemente, a dívida. Nesse ponto, não difere nem um

301

pouco do Mundo Material, uma vez que está baseada na Lei da Concordância. E quando a dívida
se acumula e ultrapassa um determinado limite, recebe-se a intimação e o embargo do Tribunal
Divino. Isso é a causa da repurificação; portanto, se perceber isso, pedir perdão sinceramente e
pagar toda a dívida, é natural que será salvo.

Shukyo-hen (27/05/1953)

D) Deus vai se tornando cada vez mais rigoroso

MEISHU-SAMA: Pelo que ouvi dizer, Messias e o juízo Final têm uma relação muito íntima e
o fato de terem o mesmo sentido que o Fim da Era da Noite e o início da Era do Dia que sempre
pregamos, é de um significado muito profundo.
A propósito, se Kanzeon Bossatsu passar a ter a atuação de Deus, que mudanças ocorrerão?
Acredito que este é um assunto do maior interesse para os fiéis. Como sempre tenho dito, a
salvação sem distinção do Bem e do Mal deixará de existir; o Bem e o Mal serão claramente
delimitados. Isto é, a proteção do Bem ficará cada vez mais forte; o Mal, diferentemente do que
acontecia até agora, será julgado com rigor. Devemos marchar gravando isso firmemente no
coração. E, para tanto, antes de mais nada, devemos ler os Ensinamentos tanto quanto possível.

Uma vez que Deus irá realizar o Seu ideal construindo o Paraíso Terrestre de perfeita Verdade,
Bem e Belo, é preciso corrigir completamente os indivíduos de coração incorreto e maculado.

Shukyo-hen (20/03/1950)

E) Deus liquida em conjunto as pessoas que agem erradamente

MEISHU-SAMA: É salvar(3) as pessoas; salvar o maior número possível de doentes e torná-los

saudáveis. Mesmo que salvemos uma só pessoa, seremos do Seu agrado. Se forem dez ou cem,
seremos ainda mais do Seu agrado. Portanto, basta que

302
DEDICACÃO

pratiquemos isso. Se pensarmos de modo complicado, torna-se complicado, mas se pensarmos

de modo mais simples, torna-se simples. Os fiéis também são muitos e logo aumentarão mais
ainda. Entre esses, virão as pessoas que agem erradamente e também as que cometem
verdadeiros absurdos. Entretanto, Deus reunirá um grande número de pessoas que têm afinidade
- falarei também a respeito da afinidade e, depois, Ele selecionará. Como resultado da seleção,
haverá algumas pessoas que não serão úteis de jeito nenhum - é melhor que não exista esse tipo
de pessoa. Mas se existir, é melhor não ficar porque não têm qualificação para permanecer.
Então, é preciso tirá-las da Igreja. Se a Igreja as manda embora, elas ficam com rancor e esse
pensamento atrapalha. Por isso, Deus cria uma situação que gera equívocos. Isso é a afinidade. E
aí, todas as pessoas que estão para serem mandadas embora, acreditam naquela situação. Por
isso, Deus faz exatamente o que deveria ser feito. Nós achamos uma pena, pensando ser um
desperdício a pessoa se afastar, mas Deus o faz por necessidade. Ele cria lideres que serão
mandados embora da Igreja.
Gossuiji-roku n-0 8(01/04/1952)
11.6. SOBRE O ENCAMINHAMENTO DE PESSOAS À DEDICAÇÃO

A) Fazer dedicação tendo Deus como objetivo e não o homem

MEISHU-SAMA: Muitas vezes(3), nas outras religiões, quando se doa dinheiro por
exemplo, faz-se publicamente, colocando nome e quantia na tabuleta. Na minha, não se fica
sabendo nada sobre essas coisas; não sabemos quem e quanto se ofertou. E de nada adianta dar
determinada quantia para mostrar-se importante. Penso em levar ao reconhecimento de Deus,
mas não em realçar o ser humano. Levo ao conhecimento de Deus - faço sobressair esse ponto, e
isso é o certo. Logo, deve-se ter o pensamento centralizado em Deus; para que seja apreciado
somente por Ele e para que seja do Seu agrado. Assim está bem. Quando temos esse pensamento,
a proteção é sempre maior.
Mioshie-shu n0 9 (15/04/1952)

303

B) O importante na dedicação é o pensamento

INTERLOCUTOR: Acredito que existem pessoas que não entendem por causa do pensamento
e da forma de dedicar.
MEISHU-SAMA: Refere-se às graças? Quando eu estava na religião Omoto, uma pessoa pediu
à outra para levar donativo à Igreja. No entanto, essa pessoa, no caminho para Ayabe, acabou
usando-o para divertimentos com gueixas. Parece que o donativo fora desperdiçado, mas isso
jamais acontece, pois o pensamento logo se comunica com Deus. Sobre esse caso disseram-me:
"O espírito do donativo chegou ao seu destino; só a sua matéria é que foi usada, por isso, não
tem importância. Mesmo que alguém sirva de portador de doações e passe a usá-las no meio do
caminho, não há diferença." Eu achei que havia lógica nisso. É o pensamento de querer oferecer.
Podemos entender melhor pelo fato que se segue: o espírito de uma pessoa recentemente falecida
dizia que a garganta estava inchando, causando-lhe incômodo. Então, perguntaram-lhe: "Mas seu
familiar lhe deu água, não foi?" Ele respondeu: '1Sim, mas como o pensamento dele é ruim, não
consigo beber." Quando é oferecido com o pensamento de "querer oferecer", o espírito consegue
tomar, mas quando deixamos ao encargo de uma empregada ou oferecemos por obrigação, está
errado. Por isso, o espírito diz que, mesmo que tome, não é gostoso, ou que não consegue tomar.
Nas coisas espirituais, o pensamento é muito importante. De acordo com a Lei do Espírito
Precede a Matéria, o espírito é o principal. Por isso, se ofertamos com o sentimento: "Vou ofertar
essa quantia", mesmo que esta se perca no meio do caminho, não há problema.

Gossuiji-roku n0- 22 (01/07/1953)

C) Faça a dedicação que esteja de acordo com a sua condição

MEISHU-SAMA: É bom que os ricos(3) ofereçam bastante gratidão. Quem tiver sua vida salva,
é bom doar cerca da metade de sua fortuna. Por isso, antigamente, eu sempre dizia: "Recebi pela

304

mão-de-obra, mas a gratidão ainda não." Na realidade, ter a vida salva é algo extraordinário,
sabe?

Gokowa-roku n0 1 5 (20/1 2/1949)

D) Para pessoas pobres que não podem dedicar

INTERLOCUTOR: No caso de purificação por pobreza, uma pessoa não consegue libertar-se
por causa das máculas, mas incentivando-a ao Servir com isso...
MEISHU-SAMA: Isso depende do nível no Mundo Espiritual. É pobre porque está no nível
da pobreza. Esta camada (indica a camada inferior) é o Mundo Espiritual das pessoas pobres. O
fato de estar aí, significa que há motivos para isso. Subindo, encontra-se o mundo onde a
pobreza é bem mais amena. Chegando aqui (camada ainda mais acima) 'já é o mundo das
pessoas afortunadas. Dessa forma, isso se deve à questão da posição no Mundo Espiritual. Logo,
não tem jeito mesmo. E, para elevar a posição, deve purificar. E a purificação se faz por meio de
sofrimentos, pelo mérito de salvar as pessoas. Através dessas atividades, eleva-se espiritualmente
de maneira rápida. Por isso, chegando mais ou menos por aqui, é o mundo de benefícios
materiais, de coisas boas. E, para se chegar até aqui, a época é ainda prematura, mas já se pode ir
até aqui (camada um pouco mais baixa). Conseqüentemente, o mais importante é elevar a
condição, a posição espiritual.
INTERLOCUTOR: Meishu-Sama sempre Fala sobre a falta de inteligência...
MEISHU-SAMA: Isso também. Pode-se pensar como se fosse uma montanha. Subindo
daqui para aqui (um pouco acima) , enxerga-se melhor. Falta de inteligência significa estar aqui
(parte inferior) onde só se enxerga um pouco. Indo até aqui (parte mais elevada) enxerga-se tudo
e por isso significa que é inteligente.
INTERLOCUTOR: Para entrar num Mundo Espiritual elevado, basta somar méritos; mas,
freqüentemente, me questionam: "Qual é a prática que soma mais méritos?" Então, digo4hes
que o melhor mesmo é servir à obra de Meishu-Sama.

305

A CHAVE DA DIFUSÃO

MEISHU-SAMA: Essa é uma forma indireta de se falar; diretamente, é fazer as pessoas felizes.
Em suma, é somar méritos. Isso é que significa ajudar o trabalho de Meishu-Sama.
Gossuiji-roku n0 16 (01/12/1952)

E) Basta que a dedicação sincera e o interesse pessoal estejam equilibrados

MEISHU-SAMA: A vida de alguém corre perigo e na condição em que se encontra, só resta

mesmo morrer. Uma pessoa assim, acredito que quer ser salva, mesmo que tenha de gastar muito
dinheiro ou toda sua fortuna. Entretanto, quando sente gradual restabelecimento e verifica que a
vida não mais corre perigo, a ganância começa a ganhar força e a pessoa acha que precisa utilizar
o dinheiro desta ou daquela forma. Assim, acaba esquecendo-se da época em que pensava que
bastava estar vivo, e deixa a ganância surgir. Isso acontece com qualquer um. Eu também tive
experiência disso. O pensamento que a pessoa teve inicialmente, quando estava doente, é o certo.
E ter essas ambições também é inevitável. Nesse ponto é que deve usar o limite de forma
habilidosa. Dependendo da pessoa, depois que fora salva, diz que ficou realmente boa e faz
gratidão apenas com um terço ou com a metade do que desejava oferecer no início. Por isso,
tenho escrito e falado a respeito da repurificação. A questão disso é o "limite." Por pender para
um dos lados, é que surgem problemas e situações forçadas. A moderação, portanto, é que leva
ao lzunomê. Vi uma vez uma caligrafia de Yamaoka Teppei, onde está escrito, bem grande, a
palavra "limite" e, com letras menores: "Em tudo, o ser humano depende desta única palavra."
Achei aquelas palavras realmente excelentes. Estavam expressas de modo realmente simples. O
termo "limite" é mesmo fabuloso. Creio que a ação de lzunomê resume-se nesta palavra. Ela se
refere também ao clima entre a primavera e o outono; é entre o calor e o frio - não pende para
nenhum dos lados. Expressa bem o fato de se colocarem as coisas no ponto ideal.

Gossuiji-roku No. 21(01/06/1953)

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F) Não se pode determinar a forma de Servir

F.1) Existe diferença na forma de servir de acordo com o nível

de fé

MEISHU-SAMA: Agora, em se tratando de dinheiro, se a pessoa tem uma situação monetária

folgada e oferta somente aquilo que está dentro de sua possibilidade, também está certa. E está
bem assim. Não há problema em pensar: "Não me sinto bem oferecer só isso, desejo oferecer até
mesmo a própria vida." Está correto também o pensamento: "Quero servir monetariamente à
Igreja, o máximo possível." Economizar em outras coisas para oferecer está igualmente certo.
Nenhum deles está errado. Está bem do jeito que cada pessoa acha. Errado é definir, dizendo:
isso está certo e aquilo está errado. De acordo com a fé profunda ou superficial da pessoa, o
modo de pensar varia e, por isso, está bem assim. E muito bom também mostrar aos outros uma
boa situação do lar, que se encontra livre de necessidades materiais. Ambos pensamentos estão
certos, mas não se deve pender para os extremos. E nesse ponto que precisamos agir de forma
Izunomê. Uma pessoa deseja dedicar monetariamente e, mesmo sabendo que o lar se encontra
numa situação difícil, faz oferta; então, as pessoas da sociedade pensam: "Mesmo apertada
daquele jeito, ela faz donativo. Assim, nós não podemos seguir a Igreja Messiânica Mundial."
Não se pode chegar a esse ponto. Entretanto, se oferecer com o pensamento: "Se sobrar, vou
doar", não estará de acordo com as tantas graças que tem recebido. Oferecer dinheiro a Deus
significa agradecer-Lhe. Para falar a verdade, caso a pessoa tenha tido a vida poupada, pode
oferecer bastante, até mesmo tudo. Vamos fazer uma comparação. Se lhe perguntarem:
"Você prefere a fortuna ou a vida?", é claro que irá escolher a segunda. Pois não adianta ter
fortuna sem ter a vida. Isso também está de acordo com a lógica. No entanto, se o fato de ofertar
dinheiro é mal interpretado pelos parentes: "Por mais que fora poupada a vida, daquele jeito não
dá", também não é bom. Por isso, é preciso moderar. É bom oferecer uma quantia bem
equilibrada. E como todos carregam o pesado fardo do pecado, é

307

bom salvar as pessoas doentes e também é bom dedicar monetariamente para que seja construído
o quanto antes o Paraíso Terrestre: esse é o ponto de equilíbrio. É muito difícil, mas cada pessoa
deve saber dosar a quantia e a forma adequada para si. E essa relação entre a fé e a lógica, devem
discerni-la, lendo os Ensinamentos. Os ministros devem fazê-lo, perguntando-me e ouvindo as
minhas palestras. Devem polir-se, paulatinamente, ouvindo e perguntando aos outros ministros e
pioneiros.
Gossuiji-roku No. 8 (01/04/1952)

F.2) Não criticar o método de outras pessoas

MEISHU-SAMA: A pior coisa é dizer que fulano não deve proceder daquele jeito; fulano está
errado. O bem e o mal de uma pessoa não podem ser entendidos pelo ser humano, pois além de
Deus, ninguém sabe fazê-lo. Dizer que aquela pessoa é Satanás ou que está com o diabo no
corpo, estará infringindo aquilo que está no domínio de Deus, portanto, é algo terrível. Portanto,
ao invés de olharem os outros, devem olhar a si mesmos. Verificar a si próprio se está errado ou
não. Essa é a verdadeira sinceridade. Pensam que é bom advertir ou chamar a atenção para os
defeitos dos outros, mas é um grande erro. Na sociedade em geral pode ser assim, mas uma vez
se tornando fiel da nossa Igreja, isso não deve ser feito pois o ser humano fica acima do Poder de
Deus. Desta vez, escrevi sobre isso e também vou publicar no jornal. Nesse ponto, é bem
diferente do que acontece na sociedade. Isso é a essência da fé.
Enfim, devem ter como princípio que não se deve querer definir tudo e, a partir daí, definir o que
realmente deve ser definido. As coisas dependem do fato e da circunstância, portanto, não se
pode radicalizar, passando a definir tudo ou deixar de definir. Essa é uma posição de profunda
versatilidade e sutileza. Por isso, se conseguirem aproximar-se aos poucos desse estado, significa
que estarão realmente com corpo e alma polidos. Esta é uma fé elevada. Isso não existia na fé até
agora; uma pessoa que possui tal tipo de fé está errada. Isso é a Verdade, sabe?
Gossuiji-roku n-0 8 (01/04/1952)

308
Suplemento
A FÉ IRÁ SE ELEVANDO À MEDIDA QUE SE VÃO
SOMANDO EXPERIÊNCIAS DE GRAÇAS

MEISHU-SAMA: Enquanto o doente(3) não tiver compreensão, ele pode duvidar; se se opuser
ao Johrei e tentar recebê-lo a titulo de experiência, Deus perdoa. Isso é lógico. Entretanto, depois
de ouvir suficientemente a respeito da Igreja, ler os meus Ensinamentos, - há até quem se
converta à Fé - ainda age com um pensamento em desacordo com ela, então, a cura torna-se
difícil. Não ocorre como desejamos. Em relação a isso, há uma lógica perfeitamente racional.
Por isso, muitas vezes, a pessoa que duvida restabelece-se rapidamente, enquanto que quem
acredita mais, custa a melhorar por causa desse motivo. Quem nada sabe, mesmo duvidando, é
natural que será perdoado e isto está conforme a lógica. Entretanto, se a pessoa ainda duvida,
apesar de lhe ter sido mostrada a realidade, não obterá o restabelecimento como deseja.
Analisando bem esses casos, vemos que eles estão adequados à lógica. Descobrir rapidamente a
lógica que esteja conforme significa possuir a Inteligência da Percepção Verdadeira.

Mioshie-shu n0- 29 (05/12/1953)

G) O pensamento Daijo e o pensamento Shojo em relação à dedicação

MEISHU-SAMA: Um outro fato(3) é que ouvimos diversas coisas de outras pessoas. Mas
acreditar cegamente nelas também é perigoso. Por isso, mesmo que ouçamos algo e achemos que
é bom, devemos analisar; primeiramente, se está em conformidade com os propósitos de Deus.
No caso de encontrar pontos que acha que não estão de acordo, devem consultar os
Ensinamentos; devem lê-los. A maioria dos assuntos estão escritos em alguma parte; portanto,
devem discernir baseados neles. Isso porque é comum cometer erros com tais coisas.

Recentemente, aconteceu o seguinte: um membro disse que,

309

A CHAVE DA DIFUSÃO

como a Igreja Messiânica Mundial irá construir o Paraíso, é preciso fazer do lar um paraíso
também. E sendo assim, o dinheiro deve ser doado quando sobrar. Mesmo que faça doação, deve
oferecer apenas a quantia que não prejudique financeiramente, pois assim fazendo, não haverá
dificuldades e esse é o procedimento correto. O fato de doar dinheiro com dificuldade significa
criar um certo tipo de sofrimento e isso não está de acordo com a Vontade de Deus. É como diz o
antigo ditado: "A fé é a sobra da virtude." Ao ouvir isso, certo membro ficou admirado. Isso foi
se espalhando e começaram a dizer: "Pelo fato de doar dinheiro com dificuldade é que o lar não
se torna um paraíso."
Então, um outro membro começou a dizer que, no momento, Deus está precisando muito de
dinheiro, portanto, mesmo passando por um pouco de aperto, o homem precisa fazer-Lhe
doações. E essas duas teorias se confrontavam. Mas não sei por que motivo, a segunda sempre
perdia e a primeira ganhava. Como estava uma confusão, chamei as partes e expliquei-lhes bem.
O que disse foi o seguinte:
A primeira tese de fazer com que o lar não passe por dificuldades está certa. De fato, é isso
mesmo. E a tese de que, como Deus precisa de muito dinheiro, é preciso doá-lo por maior que
seja o sofrimento, ofertando a todo custo pois é necessário construir logo o Paraíso Terrestre e
salvar pessoas, também está certa. Ambas estão corretas. A diferença está entre Daijo e Shojo. A
primeira é um pensamento Shojo; a segunda, um pensamento Daijo. Então, será que as pessoas
da segunda tese sofrerão dando dinheiro? Não, jamais sofrerão. Se é um Deus que faz sofrer
tanto assim a quem Lhe doa dinheiro, é melhor deixar de adorá-Lo. Por isso, experimente doar.
Ofereça de forma que irá passar por dificuldades. Retornará dez vezes mais. Ao invés de passar
por aperto, receberá dinheiro em abundância. Disse-lhes assim e ambas as partes entenderam. A
parte Shojo compreendeu perfeitamente e, outro dia, veio pedir-me desculpas. Essas coisas
aconteceram. Por este motivo, referi-me a esse assunto porque achei que deveriam saber isso
também.

Mioshie-shu No. 11(07/06/1952)

310

11.7. O MODELO DO PARAÍSO TERRESTRE

- Depois que o "modelo" ficar pronto, o mundo tornar-se-á um Paraíso –

MEISHU-SAMA: No sentido de construir o Paraíso Terrestre, a Igreja Messiânica Mundial irá

edificar, inicialmente, o protótipo do Paraíso Terrestre. E o plano do mundo, isto é, o Plano de
Deus é interessante. É como se fosse uma semente de fruta, seja da ameixeira ou do pessegueiro;
a polpa em si é o mundo e a semente, o seu centro. Sobre o centro não posso falar abertamente
agora, mas no centro da semente, existe também a origem da semente. E a realização de diversas
coisas no mundo se processa pela mudança da menor parte, que é a semente. Dessa forma, como
quando se joga uma pedra num lago, formam-se círculos concêntricos. E como se fosse assim e,
para transformar o mundo em Paraíso, é preciso mudar o pequenino centro do centro das coisas.
Mudar de diversas formas significa construir o Paraíso Terrestre. E a pessoa que vai construí-lo,
sou eu. Por isso, eu sou o extremo centro do mundo. E esse centro é um ponto (• ). É um ponto
(• ) dentro de um círculo (O). Esse é o formato do Universo. O círculo (O) é o Universo e o
ponto (e) é a essência. E isso corresponde ao meu trabalho de salvação. Isso é extremamente
misterioso e se contasse aos senhores, detalhadamente, seria muito interessante; mas como a
época é prematura, estou esperando o tempo certo As coisas de Deus são muito profundas.
Assim, o fato de construir o Paraíso Terrestre significa expandir cada vez mais essas coisas como
círculos concêntricos que se formam quando se joga uma pedra na água, e assim, o mundo
transformar-se-á em Paraíso. Portanto, mesmo que seja pequeno, mesmo que seja só isso, tem
um significado muito grande. Logo, a mudança se processa depois do dia 1 5 de junho. Hakone,
como sempre digo, corresponde ao Mundo Espiritual, e Atami, ao Mundo Material. Por isso,
depois do dia 15 de junho, o Paraíso Terrestre de Atami tomará grande impulso. E quando o
Paraíso Terrestre de Atami ficar pronto, haverá uma mudança de escala mundial. Será uma
mudança bem visível. No momento, ela está ocorrendo na parte espiritual, por isso, não se pode
perceber

311

nitidamente, de forma marcante, mas está mudando de alguma forma. Isso é infalível.
Mioshie-shu No. 11 (16/06/1952)

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