PSICOLOGIA SUB TPICO: ESCOLAS DA PSICOLOGIA TERICOS E CONCEITOS Prof.

Eduardo Ribeiro Silva PSICOLOGIA 1 Voc considera necessrio aprender sobre psicologia no curso em que est? Justifique. 2 Diante do que vimos inicialmente em sala de aula, voc considera que o modulo de psicologia lhe ser til no dia a dia? Justifique. 3 Voc considera que sabe se colocar de modo adequado diante das pessoas em sua empresa? Justifique. PSICOLOGIA Durante o fim do sculo XX, quando a psicologia estava evoluindo como uma disciplina cientfica distinta, o rumo da nova rea foi influenciado por Wilhelm Wundt. Ele estabeleceu metas, objetos de estudo, os mtodos e os tpicos para dar forma nova cincia. Porm Wundt utilizava pensamentos filosficos e fisiolgicos de sua poca. No decorrer do tempo foram surgindo novos pensamentos que eram discordantes do modelo de Wundt. Novas idias sociais e cientificas se desenvolviam. Por volta de 1900 surgiram novas correntes de pensamento que tinham algumas divergncias entre si. A expresso escola de pensamento em psicologia referese a um grupo de psiclogos que se associam ideologicamente e, algumas vezes, geograficamente com o lder de um movimento. Geralmente, os membros de uma escola de pensamento compartilham da mesma orientao sistemtica e terica e investigam problemas semelhantes. O estgio do desenvolvimento da cincia, quando ainda se encontra dividida em escolas de pensamento, foi denominado pr-paradigmtico. Quando a cincia no apresenta mais escolas de pensamento com idias discordantes, pode-se dizer que alcanou um estgio maduro e avanado que chamado de paradigmtico. E a psicologia ainda no alcanou o estgio paradigmtico. PSICOLOGIA As primeiras escolas da psicologia surgiram advindas de protestos contra a posio sistemtica dominante. Elas mostravam os pontos fracos da anterior e mostravam novos conceitos e estratgias para corrigir as falhas da anterior. Mas nem sempre os lideres das escolas anteriores ficavam satisfeitos com as idias das novas escolas. O maior motivo para isso que os psiclogos de idade mais avanada eram apegados, tanto intelectualmente como emocionalmente, as suas posies e dificilmente aceitavam as mudanas. Os mais novos que no se viam comprometidos com as idias anteriores partiam para o novo sistema que surgia.

As diferentes escolas de pensamento da psicologia desenvolveram-se durante o curso da histria da psicologia, tendo sido cada uma um protesto eficaz contra a anterior. Cada nova escola usava o seu antigo oponente como alvo das investidas para ganhar destaque. Vale salientar que elas criavam novos conceitos, mas tambm utilizava os conceitos da escola anterior com uma nova roupagem. Iremos aqui abordar as abordagens da psicologia ou ainda escolas do pensamento da psicologia, ou simplesmente, escolas da psicologia, como a PSICANLISE, BEHAVIORISMO e HUMANISMO e alguns de seus conceitos. PSICANLISE

SIGMUND FREUD

Em 1873 ingressou na universidade de medicina, sofrendo grande preconceito por ser judeu. Entre 1876 e 1888 com breves interrupes trabalhou no laboratrio de fisiologia de Ernst Brcke e seus assistentes Sigmund Exner e Ernst Fleischl von Marxow. Recebeu seu ttulo de doutor em 1881. Meynert props que Freud devia dedicar-se inteiramente anatomia do crebro e prometeu passar-lhe suas atividades como conferencista, visto sentir-se velho demais para lidar com os mtodos mais novos. PSICANLISE O Inconsciente Em seu artigo metapsicolgico sobre o Inconsciente - Das Unbewusste Freud (1915) justifica o conceito de inconsciente lembrando que os dados da conscincia apresentam um nmero muito grande de lacunas; ocorrem atos psquicos que s podem ser explicados pela pressuposio de outros atos, para os quais a conscincia no oferece qualquer prova. O inconsciente abrande tanto atos que so meramente latentes, temporariamente inconscientes, mas que em nenhum outro aspecto diferem dos atos conscientes; e por outro lado abrange processos tais como os recalcados, que caso se tornassem conscientes, estariam propensos a sobressair num contraste mais grosseiro com o restante dos processos conscientes (Freud, 1915). At mesmo depois das formulaes de inconsciente estabelecidas por Freud, o inconsciente ainda continuou a ser identificado com o caos, o mistrio, o inefvel, o ilgico, sem nenhuma inteligibilidade. O inconsciente no o que fica abaixo da conscincia. A psicanlise no a psicologia das profundezas, na medida em que o profunda aponte para uma espcie de subsolo da mente at ento desconhecida e que ela se proponha a explorar (Rosa, 2005, p.17). No captulo VII da Interpretaes dos Sonhos, Freud (1900) fez sua primeira definio de inconsciente. Ele se justifica declarando que no h nada de arbitrrio nos acontecimentos psquicos, todos eles so determinados; no h uma determinao nica. O tipo de ordem do Sistema Inconsciente distinta da dos Sistemas Consciente/Pr-consciente; mas isso no significa que no haja nenhuma ordem. O inconsciente no as profundezas da conscincia, nem aquilo que a subjetividade tem de catico e impensvel. O inconsciente no o mais profundo, nem o mais instintivo, nem o mais tumultuado, nem o menos lgico, mas uma outra estrutura, diferente da conscincia, mas igualmente inteligvel. (Roza, 2005, pg. 173). PSICANLISE

Consciente e inconsciente O inconsciente possui uma sintaxe prpria, ele uma forma e no uma coisa ou um lugar. uma lei de articulao. A conscincia e o inconsciente tm formas diferentes, gramticas diferentes para submeter seus contedos. O que define consciente e inconsciente no so seus contedos, mas o modo segundo o qual cada um dos dois sistemas opera, impondo a seus contedos determinadas formas. A representao consciente a representao da coisa, mais a representao da palavra a ela pertencente. J a representao inconsciente apenas a representao da coisa. O inconsciente possui as primeiras e verdadeiras catexias (ligao de energia) objetais. O pr-consciente se torna possvel quando a representao da coisa hipercatexizada atravs da ligao com as representaes da palavra correspondente. Essa ligao entre a coisa e a palavra ainda no tornar-se consciente, sim a possibilidade de tornar-se consciente. A linguagem possibilita a constituio de um Eu independente. Investimento indica uma certa quantidade de afeto ligada a uma representao mental. A energia mental retirada das pulses. PSICANLISE A teoria do trauma Freud acreditava que o conflito psquico e sua conseqncia, a neurose era resultante de represses impostas por traumas de seduo sexual que realmente teriam ocorrido no passado, e que retornavam sob a forma de sintomas. (Zimerman, 1999). Por volta de 1897, Freud se deu conta de que o trauma psquico era insuficiente para explicar todos os sintomas neurticos. Ele percebeu que suas pacientes no contavam sempre a verdade e que seus discursos estavam cheios de idias fantasiosas. Os sintomas neurticos no estavam diretamente relacionados com fatos reais, mas com fantasias impregnadas de desejos; e, como destaca Freud (1935), no tocante neurose, a realidade psquica era de maior importncia que a realidade material. A seduo durante a infncia retinha certa parcela, embora mais humilde, na etiologia das neuroses. Mas os sedutores vieram a ser, em geral, crianas mais velhas. Freud com o tempo pde concluir que tudo que tinha sido esquecido de alguma forma fora aflitivo; e que ao mesmo tempo havia algo no prprio individuo que tentava a todo custo no ser lembrado. Surgia a teoria da resistncia e por conseguinte, a do reclaque. PSICANLISE A teoria dos sonhos A teoria dos sonhos tambm veio trazer novas possibilidades para a psicanlise; abriu um caminho que conduzia muito longe, at as esferas do interesse universal. O sonho de grande importncia na psicanlise, porque no so manifestaes patolgicas como os sintomas, mas uma manifestao da vida mental normal que poderia ocorrer em qualquer pessoa s. (Freud, 1935) A Interpretao dos Sonhos (1900) marca a passagem para um modelo que investiga no apenas as manifestaes psicopatolgicas, mas capaz de dar conta do psiquismo em geral. No Capitulo VI da Interpretao dos Sonhos Freud formula o primeiro grande modelo do aparelho psquico (a primeira tpica). O psiquismo composto por dois grandes sistemas inconsciente e pr-consciente/consciente que so separados por uma barreira (a censura) que atravs do mecanismo do recalque expulsa e mantm certas representaoes inaceitveis fora do sistema consciente. Mas essas representaes exercem uma presso para tornarem-se conscientes e ativas. Ocorre um jogo de foras, entre os contedos reprimidos e os mecanismos repressores. Como

resultado desses conflitos h a produo das formaes do inconsciente: os sintomas, sonhos, lapsos e chistes. Essas formaes representam o fracasso e o sucesso das duas foras conflitantes e representam uma espcie de acordo entre elas. PSICANLISE Entre 1914 e 1917 Freud produz seus artigos metapsicolgicos que buscavam sintetizar o conhecimento terico at ento construdo. Sobre o Narcisismo (1914) As Pulses e suas Vicissitudes (1915), Represso (1915), O Inconsciente (1915), Luto e Melancolia (1917) etc. vem fazer parte dessa tentativa de construo de uma Metapsicologia. Com isso Freud queria construir um mtodo de abordagem de acordo com o qual todo processo mental considerado em relao com trs coordenadas, as quais descreveu como dinmica, topogrfica e econmica, respectivamente. Em sua Teoria Sobre o Narcisismo (1914) Freud atribui novas dimenses ao conceito de libido e, consequentemente, psicanlise. O desenvolvimento do conceito de narcisismo coloca a prova o dualismo entre pulses do ego (pulses de autopreservao) e pulses sexuais. Em Alm do Princpio do Prazer (1920), Psicologia de Grupo e a Anlise do Ego (1921c) e O Ego e o Id (1923), Freud considera uma nova soluo para o problema das pulses. Combinou as pulses para a autopreservao e para a preservao da espcie sob o conceito de Eros e contrastou com ele um instinto de morte ou destruio que atua em silncio. A pulso, em geral, considerada como uma espcie de elasticidade das coisas vivas, um impulso no sentido da restaurao que outrora existiu, mas que foi conduzida a um fim por alguma perturbao externa. Esse carter essencialmente conservador dos instintos exemplificado pelos fenmenos da compulso de repetio. O quadro que a vida nos apresenta o resultado da ao simultnea e mutuamente oposta de Eros e do instinto de morte. Em O Id e o Ego Freud (1923) entrega-se tarefa de dissecar o aparelho mental, com base no ponto de vista analtico dos fatos patolgicos, e o divide em um ego, um id e um superego. O superego o herdeiro do complexo edipiano e representa os padres ticos da humanidade. PSICANALISE O ID O id (isso) o termo usado para designar uma das trs instncias apresentada na segunda tpica das obras de Freud. Possui equivalncia topogrfica com o inconsciente da primeira tpica embora, no decorrer da obra de Freud, os dois conceitos: id e inconsciente apresentem sentidos diferenciados. Constitui o reservatrio da energia psquica, onde se localizam as pulses. Faz parte do aparelho psquico da psicanlise freudiana de que ainda fazem parte o ego (eu) e o superego (Supereu). As primeiras tradues das obras de Freud no Brasil privilegiaram a utilizao do termo do Latim como Id, embora tradues mais recentes tenham utilizado isso por acreditarem ser mais fiel ao original . Formado por instintos, impulsos orgnicos e desejos inconscientes e regido pelo princpio do prazer, que exige satisfao imediata. a energia dos instintos e dos desejos em busca da realizao desse princpio do prazer. a libido. O id a princpio responde as necessidades do indivduo ao nascer, ou seja, ao nascer o indivduo est voltado para as suas necessidades bsicas. PSICANLISE O Super-Ego

 inconsciente, a censura das pulses que a sociedade e a cultura impem ao id, impedindo-o de satisfazer plenamente os seus instintos e desejos. a represso, particularmente, a represso sexual. Manifesta-se conscincia indiretamente, sob forma da moral, como um conjunto de interdies e deveres, e por meio da educao, pela produo do eu ideal, isto , da pessoa moral, boa e virtuos O superego tem trs objetivos: 01-inibir (atravs de punio ou sentimento de culpa) qualquer impulso contrrio s regras e ideais por ele ditados (conscincia moral); 02-forar o ego a se comportar de maneira moral (mesmo que irracional) e 03-conduzir o indivduo perfeio - em gestos, pensamentos e palavras (ego ideal). O superego forma-se aps o ego, durante o esforo da criana de introjetar os valores recebidos dos pais e da sociedade a fim de receber amor e afeio. Ele pode funcionar de uma maneira bastante primitiva, punindo o indivduo no apenas por aes praticadas, mas tambm por pensamentos; outra caracterstica sua o pensamento dualista (tudo ou nada, certo ou errado, sem meio-termo). PSICANLISE O Ego Ego ou Eu o centro da conscincia, a soma total dos pensamentos, idias, sentimentos, lembranas e percepes sensoriais. a parte mais superficial do indivduo, a qual, modificada e tornada consciente, tem por funes a comprovao da realidade e a aceitao, mediante seleo e controle, de parte dos desejos e exigncias procedentes dos impulsos que emanam do indivduo. Obedece ao princpio da realidade, ou seja, necessidade de encontrar objetos que possam satisfazer ao id sem transgredir as exigncias do superego. Quando o ego se submete ao id, torna-se imoral e destrutivo; ao se submeter ao superego, enlouquece de desespero, pois viver numa insatisfao insuportvel; se no se submeter ao mundo, ser destrudo por ele. Para Jung, o Ego um complexo; o complexo do ego. Diz ele, sobre o Ego: um dado complexo formado primeiramente por uma percepo geral de nosso corpo e existncia e, a seguir, pelos registros de nossa memria. Todos temos uma certa idia de j termos existido, quer dizer, de nossa vida em pocas passadas; todos acumulamos uma longa srie de recordaes. Esses dois fatores so os principais componentes do ego, que nos possibilitam consider-lo como um complexo de fatos psquicos. O Ego em sua funo bsica natureza humana a conscincia da sobrevivncia, o limite da conscincia entre o instinto de doar-se a uma causa ou a uma verdade rgida (Superego)e o da prpria sobrevivncia humana como indivduo. importante salientar que a funo do EGO ignorada e portanto este tantas vezes utilizado de forma exacerbada, errnea e inconsequente, mas que acima de tudo uma funo na composio mental do indivduo. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO No processo primrio a energia tende a escoar livremente, passando de uma representao para outra e procurando a descarga de maneira mais rpida e direta possvel, o que caracteriza o princpio do prazer.

O processo secundrio o modo de funcionamento do sistema consciente/prconsciente. A, a energia ligada. A energia tende a ter sua descarga retardada, de maneira a possibilitar um escoamento controlado. No processo secundrio as representaes so investidas de forma mais estvel. A introduo do pensamento reflexivo e da temporalidade traz consigo tambm a substituio do princpio de prazer pelo princpio da realidade. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

Id

Ego

Superego PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO Esta tentativa de equilbrio pode gerar ansiedade:

So as seguintes situaes que iro ger-la:

Perda de um objeto desejado. Por Ex. uma criana privada de um dos pais de um amigo intimo ou de um animal de estimao. Perda de amor. A rejeio ou o fracasso em reconquistar o amor, por exemplo, ou a desaprovao de algum que lhe importa. Perda de identidade. o caso por exemplo da perda de prestigio, de ser ridicularizado em publico.

Perturbao do autoconceito. Por exemplo a desaprovao do Superego por atos ou atraes que resultam em culpa ou dio em relao a si mesmo. A ansiedade gerada sinaliza um perigo interno. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

Resolvendo a situao, lidando diretamente com ela. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

A presena dos mecanismos freqente em indivduos saudveis, mas, em excesso indicao de sintomas neurticos ou, em alguns casos extremos, o excesso indicar at sintomas psicticos, como por exemplo e principalmente, o excesso dos mecanismos de projeo, negao da realidade e outros. Os mecanismos de defesa constituem operaes de proteo do Ego para assegurar a nossa prpria segurana. Eles tambm representam uma forma de adaprtao. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

Principais mecanismos de defesa: Represso: O fato de um indivduo possuir grande dificuldade em reconhecer seus impulsos que produzem angstia ou lembrar-se de acontecimentos passados traumticos o que chamamos de represso, que tambm chamada de esquecimento motivado. A omisso forada e deliberada de recordaes ou sentimentos represso. Em casos extremos (um acontecimento extremamente doloroso), a represso pode apagar no s a lembrana do acontecimento, mas tambm tudo que diz respeito ao mesmo, inclusive seu prprio nome e sua identidade, criando uma profunda amnsia. Formao reativa: Fixao de uma idia, afeto ou desejo na conscincia, opostos ao impulso inconsciente temido. Trata-se de uma inverso clara e em geral, inconsciente do verdadeiro desejo. Ex. Uma me que se preocupa exageradamente com o filho pode ser reflexo de uma verdadeira hostilidade a ele. Uma pessoa demasiadamente valente pode ser reflexo de um medo do oculto. Esse mecanismo de defesa mantm o impulso indesejado longe do consciente, superenfatizando o impulso oposto. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO Principais mecanismos de defesa: Projeo: o processo mental pelo qual as caractersticas que esto ligadas ao eu so gradativamente afastadas deste em direo a outros objetos e pessoas. Atribuir sentimentos ou impulsos inaceitveis para si mesmo a outra pessoa. exemplo seria o fato de tratarmos uma pessoa com hostilidade, justificando a ns mesmos que ela uma pessoa hostil, mas na verdade o nico agente cometendo hostilidade somos ns, a outra pessoa est agindo normalmente; Regresso: o retorno do indivduo a nveis anteriores do desenvolvimento sempre que depara com uma frustrao. uma sucesso gentica e designa o retorno do sujeito a etapas ultrapassadas do seu desenvolvimento. Por exemplo, o choro das pessoas em certas situaes pode ser uma regresso infncia, que pode ter tido uma situao em que o choro "resolveu" o "problema", ento a pessoa inconscientemente usa aquele mesmo "mtodo" para "resolver" a nova situao. A regresso geralmente assemelhada a um ato infantl, mas mais comum do que as pessoas imaginam, a regresso pode ser desde assistir a um filme at o atoesteretipo da regresso, que seria agir como uma criana e fantasiar seu prprio mundo. Fumar e usar outros tipos de objetos orais que nos proporcionam prazer momentneo uma regresso tambm porque nos remete satisfao do beb com a boca e o ato de sugar o leite. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO Racionalizao: existe em ns uma luta constante para dar sentido ao nosso prprio mundo de experincias, uma procura de explicaes para nossos fenmenos internos, nossos comportamentos e sentimentos. Para satisfazer essa busca, evitando a angstia e mantendo o autorrespeito, criamos explicaes altamente racionais para fatores emocionais e motivacionais, para justificar nosso eu (ego); buscamos boas razes, ainda que falsas, para nossas atitudes e fracassos.

Tal acomodao ao conflito o que chamamos de racionalizao. exemplo seria um aluno que, no conseguindo responder a uma questo, diz isso no interessante de saber mesmo, no respondi porque no tive tempo de estudar, pois l em casa fazem muito barulho; outro exemplo ainda algum que no consegue algo que deseja e logo se justifica dizendo que, na verdade, no queria aquilo. A racionalizao sobre algum fato no apenas uma simples explicao, ela envolve um conjunto complexo de explicaes, evitando assim ataques, ou seja, se uma for destruda haver outra para substitu-la. Negao: A negao talvez possa ser considerada o mecanismo de defesa mais ineficaz, pois se baseia em simplesmente negar os fatos acontecidos base de mentiras que acabam se confundido e na maioria das vezes contrariando uma outra. Um bom exemplo de negao um garoto que, ao ser acusado de roubo (e realmente culpado), diz: "Eu no tenho nada comigo! Eu achei no cho e o dono da loja me deu!". PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO Deslocamento: consiste em transferir as caractersticas ou atributos de um determinado objeto para outro objeto. Exemplo: receber uma bronca do chefe e, assim que chegar em casa, chutar o cachorro como se ele fosse o responsvel pela frustrao. Identificao: Processo psiquico por meio do qual um individuo assimila um aspecto, uma caracterstica de outro, e se transforma, total ou parcialmente, apresentando-se conforme o modela desse outro. A personalidade constitui-se e diferencia-se por uma srie de identificaes. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO Introjeo: Integrar as crenas e os valores de um outro indivduo estruturas do prprio ego. Sublimao: Prxima ao isolamento, a sublinao consiste na busca de modos socialmente aceitveis de satisfazer, ao menos parcialmente, as pulses do id. Caracteriza-se por apresentar uma inibio do objeto e uma dessexualizao do mesmo. responsvel pela civilizao, j que resultante de pulses subjacentes que encontram vias aceitveis para o que reprimido. Dessa forma, o nico mecanismo que nunca patolgico. Exemplo: um indivduo com alta agressividade pode se tornar cirurgio, para o que necessita cortar tecidos sem hesitao; uma foma de socializar a agressividade. No processo primrio a energia tende a escoar livremente, passando de uma representao para outra e procurando a descarga de maneira mais rpida e direta possvel, o que caracteriza o princpio do prazer. O processo secundrio o modo de funcionamento do sistema consciente/prconsciente. A, a energia ligada. A energia tende a ter sua descarga retardada, de maneira a possibilitar um escoamento controlado. No processo secundrio as representaes so investidas de forma mais estvel. A introduo do pensamento reflexivo e da temporalidade traz consigo tambm a substituio do princpio de prazer pelo princpio da realidade. PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO

Desde Estudo Sobre Histeria (1895) e Projeto Para uma Psicologia Cientifica (1895) Freud distingue dois tipos de energia nervosa: entre um estado livre de energia e um estado ligado. O primeiro corresponde ao processo primrio e o segundo ao processo secundrio. O processo primrio o modo de funcionamento do inconsciente (sistema). caracterizado por um estado livre de energia. Tem dois mecanismos bsicos: deslocamento e condensao. O deslocamento o escoamento, o deslizamento de uma energia de investimento ao longo de uma via associativa, encandeando diversas representaes, o que leva a fazer figurar uma representao no lugar de outra. (Boulanger, 2006). Possui uma funo mais ou menos defensiva, no sonho, por exemplo, permite aceitar pela censura, representaes atenuadas; o caso tambm do sintoma fbico. Na condensao, uma representao nica aparece como ponto comum a diversas cadeias associativas de representaes, e sobre ela que se investem suas energias: esta fica, pois, no lugar de todas aquelas que nela se renem. (Boulanger, 2006). PSICANLISE MECANISMOS DE DEFESA DO EGO Recalcamento: O recalcamento o mecanismo de defesa mais antigo, e o mais importante; foi descrito por Freud desde 1895. Est estritamente ligado a noo de inconsciente e um processo atravs do qual se elimina da conscincia partes inteiras da vida afetiva e relacional profunda. Histeria: O conceito de histerias abrange muitas modalidades e graus de quadros clnicos dentro da categoria de neurose histrica, porm pode ser abordado sob outros vrtices, como o de uma personalidade (ou caracteriologia) histrica ou ainda da presena de traos histricos que est presente em praticamente todas as personalidades normais ou psicopatolgicas (Zimerman, 1999). Do ponto de vista psiquitrico pode ser dividida em dois tipos: conversiva e dissociativa. Transferncia: A transferncia um fenmeno que ocorre na relao paciente/terapeuta, onde o desejo do paciente ir se apresentar atualizado, com uma repetio dos modelos infantis, as figuras parentais e seus substitutos sero transpostas para o analista, e assim sentimentos, desejos, impresses dos primeiros vnculos afetivos sero vivenciados e sentidos na atualidade. PSICANLISE NARCISISMO Em maio de 1910 no livro Leonardo Freud fez uma referencia consideravelmente mais extensa ao narcisismo. Depois se seguiram anlise do Caso Schreber (1911) e Totem e Tabu (1912-1913). Em 1914 Freud lana seu artigo Sobre a Introduo do Conceito de Narcisismo. Esse artigo um de seus trabalhos mais importantes, podendo ser considerado como um dos fatores centrais na evoluo de seus conceitos. Nesse texto traada uma nova distino entre libido do ego e libido objetal; e introduzido os conceitos de ideal do ego e do agente auto-observador (que constitui a base do que veio a ser descrito como superego em o Eu e o Isso em 1923).

Luciano Elia (1995) define o narcisismo como o processo pelo qual o sujeito assume a imagem do seu corpo prprio como sua, e se identifica com ela (eu sou essa imagem). Implica o reconhecimento do eu a partir da imagem do corpo prprio investida pelo outro. PSICOLOGIA

OBRIGADO E BOA NOITE!!