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Sumrio: Introduo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Classificao . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Distribuio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Habitat . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Morfologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Ciclo Vital . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bioqumica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Toxicologia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Coleta/Cultivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Usos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Populares . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Tradicional . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Recreativo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Cientficos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Discusso e Concluses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Referncias e Bibliografia Consultada . . . . . . . . . . RESUMO: Tudo sobre a bioqumica, atividades biolgicas e usos populares e cientficos, tanto ao nvel nacional quanto ao

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internacional, dos fungos alucingenos do gnero Psilocybe, usando como espcie - tipo o P. cubensis, objetivando com esta pesquisa exploratria preencher parcialmente uma lacuna informativa em trabalhos nacionais, alm de tentar demonstrar a necessidade de estudo cientfico do referido gnero e estimular tal prtica no meio acadmico brasileiro.

Introduo

Usos, Bioqumica e Atividade Biolgica do Psilocybe spp. O gnero Psilocybe um dos mais difundidos pelo mundo. So conhecidas cerca de 70 espcies, sendo que a maioria natural do Mxico. Todas as espcies compartilham em grande parte todas as suas propriedades biolgicas e bioqumicas. O Psilocybe cubensis sem dvida alguma a espcie mais difundida em todo o planeta, razo pela qual foi escolhida como espcie-tipo para este estudo. Praticamente no existem informaes sobre este gnero e todas as suas possibilidades em lngua portuguesa, nem estudos esto sendo conduzidos neste pas a respeito dele por razes pfias, ficando tudo isso quase que exclusivamente restrito aos pases do chamado primeiro mundo, de modo que o resultado de tais pesquisas, referentes a um gnero cosmopolita, uma vez concludos, resultaro em benefcios apenas para os ditos pases, para nus daqueles que, por motivos absolutamente papalvos, alm de desconfiana em seus valores humanos na rea cientfica, no levarem adiante pesquisas no assunto. Por este motivo o autor considera importante a disponibilizao de dados, no intuito de fornecer um ponto de partida na correo deste erro. Classificao Os cogumelos em questo so classificados modernamente como pertencendo ao Reino (ou Diviso) Fungi (Eumycophyta), Classe Basidiomycetes, Subclasse Holobasidiomycetidae (Holobasidiomycetes), Ordem Hymenomycetales (Agaricales), Famlia Agaricaceae, Gnero Psilocybe, sendo nossa espcie-tipo o P. cubensis. Anteriormente, eram classificados como Gnero Stropharia, de modo que nossa espcie-tipo referida como S. cubensis Earle, e na antiga classificao, no Reino Vegetal (atual Plantae), de modo que em alguns trabalhos ainda pode ser encontrada classificada deste modo. Alguns autores referem-se a uma Famlia Strophareaceae, enquanto outros citam como nmina completa atual de nossa espcie tipo Psilocybe cubensis Earle ex. Singer, devido ao fato de a reclassificao no gnero Psilocybe ter sido feita na dcada de 1970 pelo micologista Rolf Singer. Existem cerca de 40 espcies classificadas, das quais as mais conhecidas so: P. aztecorum, P. azurescens, P. baeocystis, P. caerulescens, P. caerulipes, P. coprophila, P. cordispora, P. crobulus, P. cubensis, P. cyanescens, P. cyanofibrillosa, P. hoogshageni, P. mexicana, P. mixaeensis, P. montana, P. muscorum, P. pelliculosa, P. pseudobullacea, P. quebecensis, P. semilanceata, P. semperviva, P. squamosa, P. stuntzii, P. sylvatica, P. wassonii, P. yungensis, P. zapotecorum. O P. caerulescens tem duas

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variedades conhecidas, mazatecorum e nigripes. Os gneros aparentados so o Stropharia, Conocybe, Panaeolus e Copelandia, com descries e propriedades semelhantes. Algumas espcies e gneros aparentados ao P. cubensis, alm do prprio, com a nmina antiga. Os cogumelos Psilocybe tm diversos nomes populares, dependendo da regio em que so encontrados. So conhecidos como Cogumelos Mgicos mundialmente, em diversos idiomas, mas localmente tm nomes como honguitos, hongos, humito, teonancatl, "Carne de Deus". No Brasil, so conhecidos principalmente apenas como "cogumelos", ou cogumelo-do-estrume, ou ainda cogumelo-de-ch.

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Distribuio A grande maioria destas espcies tem por habitat a Amrica Central, em especial o Mxico; entretanto, algumas destas espcies podem ser encontradas em outros locais do mundo, e o Psilocybe cubensis cosmopolita. Ele pode ser visto frutificando em pastos nas pocas quentes e chuvosas do ano em regies to diversas como os Estados Unidos, o Camboja, a Austrlia, a Colmbia, o Brasil. Ao contrrio dos outros gnero que contm psilocibina, que com poucas excees so quase que estritamente endmicos, o P. cubensis facilmente encontrado em toda a regio equatorial e tropical do globo, e at alm. O essencial que haja uma estao chuvosa e quente, mesmo que no restante do ano o clima seja frio.

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Habitat

O habitat preferido dos Psilocybe o esterco bovino, e sua distribuio global sem dvida foi estimulada pela indstria pecuria mundial. J se sups que essa distribuio tenha sido causada pela pecuria, mas os registros do cogumelo em regies da Europa e da Amrica na era pr-colombiana parecem sugerir que ele j existia nestes locais antes. A sua identificao com o soma Vdico demonstra isso claramente, assim como os registros histricos de cultos pr-colombianos muito antigos. O P. cubensis provavelmente o nico gnero que tem esta distribuio global, de modo que pode-se supor que ou ele a espcie original e os demais so variantes, ou ele foi a espcie mais bem sucedida de todo o gnero, tomando o lugar de espcies nativas, e mais estimulada ainda pela pecuria global. Esta associao ntima com os humanos atravs do gado domesticado provavelmente existe desde que a humanidade adquiriu tecnologia pastoral. No entanto, embora o habitat preferido seja o estrume bovino, estrume de qualquer animal, domstico ou selvagem, desenvolve perfeitamente o fungo, chegando frutificao sem problemas. J houve registro de frutificao sobre esterco humano. Alm do estrume, j tm sido registrados casos de frutificao em outros substratos, muito variados, e mesmo com locais que podem ter tido estrume em alguma poca anterior. O prprio autor j verificou sua presena em um velho vaso de plantas domstico no qual h mais de um ano no havia nada plantado, e cuja terra foi deixada sem rega durante todo este tempo: ao ser exposto a uma chuva casual, desenvolveu-se um corpo frutfero perfeitamente formado, atingindo a maturidade e dispersando esporos. Mas seu mais comum e confivel habitat sobre esterco de vaca, sempre em potreiros. Psilocybe cubensis crescendo em esterco.

Morfologia

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O corpo frutfero do Psilocybe cubensis tem chapu cor de palha, de um amarelo plido, vscido, tornando-se azul por presso. Chapu 1,5 a 8 cm de largura, cnico, em forma de sino, tornando-se convexo com a idade, vscido, sem pelos, de esbranquiado a amarelo plido, comumente cor de palha, tendendo para o marrom com a idade, com manchas azuladas com o envelhecimento (Figura 4). Carne firme, branca, azul quando ferida. Lamelas adnatas (ligadas diretamente ao estpite) ou adnexas (separando-se imediatamente ao estpite), firmes e chanfradas, juntas, de cor cinza, tornando-se violetaacinzentadas com a idade, com bordas brancas. Estpite com anel membranceo persistente (restos do vu parcial), firme e tenaz, com altura mdia de 10 cm, com variaes de 4 a 15 cm, 4 a 14 mm de espessura, alargando-se um pouco prximo base ou volva, seco, sem pelos, branco, manchando-se de azul quando ferido. Vu universal branco, deixando um anel membranoso superior, sem deixar escamas. Esporos com medidas de 10-17 m por 7-10 m, de formato elptico a oval em vista lateral, de paredes espessas, com um grande poro no pice. Impresso de esporada de cor variando de prpura a marrom. Cistdios (clulas vegetativas) nas bordas das lamelas em forma de basto com cabeas arredondadas. A carne destes cogumelos tem a caracterstica de se manchar de azul quando ferida ou quebrada. Esta reao aparentemente uma oxidao enzimtica de algum substrato indlico, como triptofano, 5-hidroxitriptamina ou psilocibina, e um indicador confivel da presena de psilocibina no s nos Psilocybe como tambm nos gneros relacionados; no entanto, no uma reao exclusiva, uma vez que outros gneros no relacionados, como Russula ou Boletus tambm a apresentam, s que nestes casos essa reao no tem relao com a presena de substratos indlicos; entretanto estes outros gneros tm uma morfologia completamente diferente, de modo que no h como confundi-los. P. cubensis maduros, j apresentando a colorao azulada. Por outro lado, existem fungos cujos corpos frutferos so muito similares, sendo at de maior beleza e que, portanto, chamam mais a ateno que os Psilocybe, e que podem ser venenosos, como o caso do Gallerina autumnalis( figura 5 ); deste modo, deve-se ter cuidado na identificao. Por esta razo essencial verificar bem os detalhes da morfologia, e em especial o substrato onde crescem os corpos frutferos.

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Ciclo Vital Os Psilocybe pertencem Classe Basidiomycetes, de modo que so chamados basidiomicetos, ou seja, so caracterizados pela produo de esporos em estruturas em forma de basto chamadas basdios, esporos estes que so chamados basidisporos. A maioria dos fungos macroscpicos que podemos encontrar so membros da Subclasse Holobasidiomicetidae. Os cogumelos lamelados pertencem Ordem Hymenomycetales. O ciclo vital do Psilocybe ocorre da seguinte forma : os basidisporos germinam para formar uma hifa monocaritica. A hifa um filamento tubular, e um agregado de hifas forma uma massa de filamentos qual chamamos de miclio. O miclio o corpo principal, ou talo, de um fungo. Este o fungo propriamente dito; o que chamamos de cogumelo , na verdade, apenas o chamado corpo frutfero, a estrutura reprodutora, que produz os esporos, e constitui apenas uma pequena poro da massa total do fungo; a grande maioria do corpo do organismo existe subterraneamente na forma de uma grande rede de miclio, que frutifica produzindo os cogumelos, quando sob condies apropriadas. Um nico fungo pode produzir vrios corpos frutferos, ou cogumelos.

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Ciclo vital do Psilocybe cubensis. Com a continuao da produo das hifas monocariticas, elas acabam tornando-se um miclio monocaritico. Este miclio cresce at encontrar um outro miclio monocaritico, germinado a partir de outro esporo, que seja um tipo compatvel para a reproduo. Se o miclio monocaritico no encontrar um outro compatvel, ele acaba morrendo, eventualmente. Quando dois miclios monocariticos compatveis entram em contato, ocorre um processo chamado somatogamia, que a fuso de clulas somticas dos dois miclios. Entretanto, neste processo, no ocorre a fuso dos ncleos, ou seja, forma-se um miclio dicaritico, com dois ncleos por clula. O estgio de miclio dicaritico a fase mais prolongada do ciclo vital do fungo, e o estgio de maior assimilao de nutrientes. O miclio dicaritico podecontinuar vivendo indefinidamente, crescendo apenas vegetativamente, sem entrar em um estgio de reproduo sexual e produo de esporos. Entretanto, havendo condies apropriadas, o miclio dicaritico pode ser induzido frutificao. O talo micelial indiferenciado comea a se modificar em uma estrutura produtora de esporos, o cogumelo. Ele continua a crescer e aflora no solo, incorporando mais e mais miclio ao mesmo tempo em que se expande por absoro de gua. Em um certo ponto do crescimento do cogumelo, ento chamado basidiocarpo, estruturas em forma de basto chamadas de basdios se formam na parte inferior da lamelas. Nestas estruturas ocorre a cariogamia, a fuso dos dois ncleos das clulas do miclio dicaritico, iniciando o nico estgio diplide do ciclo vital, que tambm o estgio mais fugaz, porque a meiose ocorre quase imediatamente, criando quatro ncleos haplides no interior do basdio, que ento so deslocados para fora do basdio e ficam cercados de bainhas que formam os basidisporos. Desta forma, cada basdio passa a apresentar quatro basidisporos na sua superfcie. Estes basidisporos eventualmente se destacam do basdio e reiniciam o ciclo vital outra vez, germinando para criar hifas monocariticas. O cogumelo cresce em tamanho e rompe o vu universal ao aflorar do solo. Depois, com o crescimento, acaba por romper o vu parcial, formando o anel, e liberando os esporos.

No caso do P. cubensis e espcies relacionadas, e na verdade a maioria das espcies que produzem psilocibina, a compatibilidade entre os miclios monocariticos extremamente complexa geneticamente, porque eles so heterotlicos (que tem o talo separvel em duas ou mais cepas sexuais morfologicamente similares, com a conjugao ocorrendo apenas quando tipos compatveis so pareados) e tetrapolares (condio de compatibilidade sexual em que dois grupos de fatores esto envolvidos, tais como A e a, e B e b), de modo que os dois grupos de fatores genticos tm que ser diferentes nos dois exemplares para que ocorra a somatogamia. (Oss e Oeric, op. cit.; The Lycaeum, ref.cit.). Bioqumica Os alcalides dos cogumelos Psilocybe so a psilocina e a psilocibina. Psilocibina = Psicylobin____Psilocina = Psilocin

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A psilocibina um composto indlico derivado da triptamina, e tem a nomenclatura qumica de ster fosfato 3[2-(Dimetilamino)etil]indol-4-ol di-hidrgnio, sendo ainda encontrada com a nomenclatura de O-fosforil-4hidroxi-N,N-dimetil-triptamina. Tem a frmula C12H17N2O4P; com peso molecular de 284,27. A substncia pura descrita em sua monografia em The Merck Index (op.cit.) como cristais a partir de gua fervida, com ponto de derretimento a 220-228 C, e a partir de metanol fervido com ponto de derretimento a 185-195 C; com absoro mxima em metanol a 220, 267, 290 m (log 4,6, 3,8, 3,6); pH 5,2 em soluo de 50% gua-etanol; solvel em 20 partes de gua fervente, 120 partes de metanol fervente; dificilmente solvel em etanol; praticamente insolvel em clorofrmio ou benzeno. Foi isolada por Hofmann et al em 1958, que descreveu sua estrutura e fez sua primeira reviso no Primeiro Congresso Internacional de Neurofarmacologia, em Roma, em 1958, e por Heim et al em 1959, tendo sido patenteada para a Alemanha em 1960, para os laboratrios Sandoz. Foi sintetizada por Hofmann e Troxler, tendo sido patenteada a forma sinttica para os Estados Unidos em 1963, tambm para os laboratrios Sandoz. A psilocibina tambm aparece com as nminas de Fosfato de 3(2-dimetilamina) etilindol-4-oldiidrognio e de 4fosforiloxi-N,N-dimetiltriptamina. A psilocina, que tem a nomenclatura de 4-hidroxi-N,N-dimetiltriptamina, mais instvel e menos abundante, e precursora do componente anterior. A psilocibina resistente ao calor e ao ressecamento. liberada na gua de coco, que pode ser utilizada como bebida alucingena. Os cogumelos frescos tm ao menos pronunciada que os secos: cerca de 10 mg de psilocibina podem ser obtidos de cerca de 4 g de cogumelos secos ou de cerca de 25 g dos frescos. Aparentemente, estes alcalides so derivados do metabolismo primrio do fungo, uma vez que so encontrados em propores aproximadamente iguais em qualquer regio do mundo onde seja encontrado o fungo, o que parece indicar que sua produo no tem relao direta com estresses locais ou diferenas especficas no substrato em que ele cresce, naturalmente ou em cultivo. Esses alcalides so,encontrados tanto nos corpos frutferos quanto no corpo vegetativo do fungo. Aparentemente o fungo sintetiza o triptofano a partir da glicose segundo o caminho de sntese no qual o cido antranlico fornece o anel benznico do ncleo indlico, a ribose os componentes C-2,3 e a serina a cadeia lateral de alanina. Este o caminho de sntese em bactrias, mas a evidncia disponvel atualmente, embora ainda fragmentria, sugere que um caminho similar seguido nos fungos, e mesmo nas plantas superiores. Sntese do triptofano

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A biossntese da psilocibina tem sido investigada provendo o Psilocybe cubensis com precursores marcados. Utilizando marcadores como a psilocina-3H, a 4-hidroxitriptamina-14C, a N,N-dimetiltriptamina-14C-3H, o DL triptofano-3H e outros, inclusive outros indis marcados por troca cida catalisada em gua tritiada, chegou-se a resultados experimentais que sugerem a seguinte seqncia: triptofano ->triptamina -> N-metiltriptamina -> N,N-dimetiltriptamina -> psilocina -> psilocibina. O fungo tambm pode converter em psilocibina a 4-hidroxitriptamina por uma rota alternativa. Foram observadas grandes diferenas na taxa de absoro de diferentes precursores . A triptamina origina vrias outras substncias, todas dotadas com algum grau de atividade alucinognica. Todas as substncias da famlia da psilocibina tm estas propriedades. Elas contm a estrutura indlica bsica caracterstica da maioria dos alucingenos encontrados na Natureza, incluindo vrias amidas do cido lisrgico (das quais o LSD um representativo semi-sinttico), N,N-dimetiltriptamina, harmina e seus anlogos e ibogana, sendo a mais notvel exceo a mescalina (3,4,5-trimetoxifeniletilamina), encontrada no peyotl (Lophophora williamsii, Cactaceae), portanto da mesma classe das anfetaminas (a-metilfeniletilaminas).

Toxicologia A psilocibina o mais importante alcalide ativo dos Psilocybe. A psilocina o outro alcalide ativo, mas encontra-se em proporo muito menor, porque um precursor instvel da primeira. Deste modo, a psilocibina o mais estudado dos alcalides deste fungo. Ela provoca experincias do tipo insight, animao, distoro dos sentidos. A dose alucingena da psilocibina estimada em 4 a 10 mg. Doses menores produzem, em geral, alteraes de humor e sensao de bem-estar. Doses altas produzem intensos distrbios de percepo e efeitos visuais.

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A sintomatologa nos 30 minutos iniciais caracterizada por ansiedade, tenso, tontura, marcha ebriosa, nuseas, fraqueza muscular, dores musculares e entorpecimento dos lbios. Nos 30 minutos seguintes aparecem os distrbios psquicos e sensoriais, que incluem: viso borrada, os objetos parecem mais iluminados e de formas mais agudas, com sombras maiores; comea-se a ver imagens com os olhos fechados; aumenta a acuidade auditiva e diminui a capacidade de concentrao, com raciocnio lento e uma sensao de irrealidade, com o indivduo sentindo-se isolado do mundo, estando consciente dele mas indiferente. Pode se apresentar incoordenao muscular, tremores, bocejos, lacrimejamento, sudorese e rubor da face. Uma a duas horas aps a ingesto as manifestaes acima tornam-se mais intensas, em especial os efeitos visuais. Superfcies planas parecem ondular e a percepo de distncias est comprometida. Esta sintomatologia dura aproximadamente 3 a 7 horas, podendo ser seguida por cefalia e fadiga. Foram relatados raros casos graves, com hipertermia, convulses e coma. No h registro de acidentes fatais. O tratamento em geral feito fora do hospital, com apenas manuteno e, caso se aplique, a abordagem usual para usurio, de drogas. Nos casos graves, que so excepcionais, deve haver acompanhamento em Unidade de Tratamento Intensivo, com medidas sintomticas e de suporte. Os testes feitos at hoje demonstraram que o uso regular da psilocibina no produz sintomas a longo prazo, e que ela no tem potencial de dependncia fsica. Quanto a potencial de dependncia mental ou de dano fsico, at o presente momento no houve motivos para se suspeitar que tenha, mas isso ainda no foi definitivamenteprovado. Houve um tempo em que se pressupunha que a experincia alucingena, inclusive a da psilocibina, poderia precipitar uma psicose latente em indivduo susceptvel, mas aparentemente a experincia est descartando esta suposio. Aparentemente, houve confuso do estado chamado de Flash-Back com uma psicose latente. Mas mesmo isso raro com a psilocibina. O uso da substncia extrada ou sintetizada provoca as manifestaes acima com mais intensidade e com algumas diferenas em relao ao uso dos cogumelos em si, que tendem a produzir uma experincia mais para o lado do numinoso do que para os simples efeitos visuais desconexos. No entanto isto no uma regra fixa, acredita-se que o tipo de experincia dependa muito da atitude mental com a qual o indivduo ingere os cogumelos. Por outro lado, o fato de o uso das substncias puras demonstrarem diferenas em relao ao uso do cogumelo, pode ser devido combinao entre os dois alcalides em propores mais ou menos fixas nos exemplares ou interao com outros componentes da prpria estrutura do fungo. Dependendo, de um modo geral, da atitude com que se faz uso dos cogumelos, podem ocorrer as chamadas "ms viagens", que normalmente no duram muito tempo. Muito raramente, ocorre o fenmeno conhecido como "Flash-Back", onde a experincia original com toda a sintomatologia ocorre sem a ingesto da droga, num momento qualquer, sem nenhuma relao com nova ingesto, e de forma completamente paroxstica, ou seja, sem nenhuma relao com qualquer fator. Entretanto, embora isto seja comum com o a dietilamida do cido lisrgico (LSD), essa ocorrncia extremamente rara com este tipo de droga. No se conhece problemas maiores acarretados por esta droga. No ocorre dependncia ou sndrome de abstinncia. A tolerncia se desenvolve rapidamente, de modo que com uso continuado, logo necessrio um nmero cada vez maior de cogumelos para produzir os efeitos, o que desanima o uso prolongado deles, e portanto uma dependncia psicolgica. O maior perigo ocorre por parte de usurios no experimentados, que a coleta e uso de cogumelos venenosos por equvoco, como o caso da Gallerina autumnalis, que por sua semelhana, e at pela beleza dos exemplares, atrai os inexperientes. Isso pode causar acidentes fatais. A psilocibina um dos menos txicos de todos os alucingenos: enquanto que uma dose totalmente efetiva de cerca de 10 mg, sua DL50 no rato de 280 mg/kg de peso corporal. A mescalina, por exemplo, tem uma dose mnima efetiva de 200 mg para um adulto mdio, e uma toxicidade 2,5 vezes maior que a da psilocibina (Oss e Oeric, op. cit., citando Schultes e Hofmann, 1973, e Aboul-Eneim, 1974). Coleta/Cultivo A coleta o meio mais comum de uso dos Psilocybe. Eles podem ser encontrados em qualquer local onde haja ou tenha havido esterco de animal, alm de outros locais; porm, por segurana, s so colhidos em esterco, pois isso um elemento essencial para sua identificao correta.

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Em qualquer local destes pode ser encontrado um Psilocybe, em especial em estaes chuvosas e quentes; porm a chuva o elemento essencial. As partes usadas do fungo so os corpos frutferos, ou cogumelos, que so colhidos inteiros e utilizados imediatamente, ou dentro de no mximo 10 dias, sob refrigerao, mas no congelamento. O congelamento pode ser feito somente aps secagem prvia, seja em forno ou sob luz solar, mtodo tradicionalmente utilizado. A utilizao de todo o corpo frutfero, s vezes incluindo a volva, mas o mais comum ser utilizado apenas o estpite e o chapu, desprezando-se a volva, que usualmente est contaminada com o meio de crescimento, normalmente estrume. A tcnica de cultivo pode ser usada para a maioria das espcies de Psilocybe, mas o P. cubensis a mais fcil de cultivar, no s por ser um dos mais resistentes do gnero, mas tambm por sua distribuio cosmopolita, de modo que plenamente adaptado a qualquer rea e nutrientes locais. A tcnica descrita a seguir a desenvolvida por Oss e Oeric (op. cit.; The Lycaeum, ref. cit.). H outras tcnicas, mas nenhuma comparvel descrita em sua simplicidade e resultados favorveis. A tcnica consiste em, aps identificar corretamente, coletar-se o corpo frutfero do fungo, necessitando-se apenas do estpite e do chapu de exemplares maduros, com os chapus totalmente abertos. Usando-se uma faca afiada, corta-se os estpites o mais prximo possvel das lamelas, e coloca-se os chapus sobre uma folha de papel limpo, onde deixa-se em repouso por 24 horas. Isso colher o que chamado impresso da esporada, que a marca deixada pelos esporos soltos das lamelas do cogumelo no papel. conveniente cobrir-se os chapus com uma pequena tigela enquanto colhe a impresso da esporada de modo a retardar a dessecao. Quando os chapus so removidos, pode-se ver a impresso da esporada, um depsito radialmente simtrico de esporos, de colorao usualmente prpura escuro no local onde os chapus estiveram em contato com o papel. O papel deve ento ser dobrado e selado em um envelope para evitar contaminao posterior por esporos trazidos pelo ar de outras espcies de fungos inferiores. Uma simples impresso de esporada contm algumas dezenas de milhes de esporos e suficiente para centenas de germinaes de esporos. Para garantir a esterilizao, pode-se usar uma variante deste mtodo, substituindo o papel por quatro lminas de microscpio esterilizadas, utilizando uma bancada com a superfcie tambm esterilizada. Coloca-se as quatro lminas em um arranjo duas a duas, lado a lado e ponta a ponta, colocando-se o chapu no centro dos vrtices de modo que cada do chapu fique sobre cada lmina, deixando-se 24 horas em repouso, coberta por uma cuba. Quando o chapu for removido, a ponta de cada lmina estar coberta de esporos, e as lminas podem ento ser seladas, juntas ou separadas, em plstico ou papel. Disposio das lminas para impresso de esporada

Uma vez que a impresso da esporada tenha sido recolhida, necessrio germinar alguns esporos. O miclio

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monocaritico pode ser facilmente obtido germinando os esporos em um nutriente slido apropriado, tal como gar-dextrose-batata ou gar-extrato de malte. Coloca-se os nutrientes em algumas placas de petri limpas e esterilizadas. Da, pega-se o papel ou as lminas com os esporos e, com uma faca limpa ou anel de inoculao devidamente esterilizado por flambagem, raspa-se a impresso de esporada e coloca-se em diferentes pontos de cada placa, sobre o nutriente. Isso deve ser feito o mais rapidamente possvel, deixando-se o nutriente sem a tampa o menor tempo que se puder, para evitar contaminao por esporos do ar. Como uma variao, os esporos podem ser raspados diretamente para um tubo com cerca de 10 ml de gua esterilizada, depois agitando-se em crculo vigorosamente e diluindo-se at 100 ml por adio de mais gua esterilizada, e utilizando-se uma pipeta tambm esterilizada, fazendo-se inoculao em pontos com 2 a 3 ml da diluio no nutriente. Deixa-se as placas inoculadas ficarem em temperatura ambiente por 3 a 5 dias. As placas devem ficar sem ser mexidas at que o miclio de dois esporos diferentes, ou dois diferentes pontos de inoculao tenham crescido e feito contato. Alguns dias aps o contato ter sido feito, h uma chance razovel de que a somatogamia tenha ocorrido. Como a cada frutificao esporos de vrios tipos de conjuno so formados, uma nica placa de petri pode conter vrias dezenas de cepas diferentes de miclios dicariticos. necessrio separar algumas das cepas de modo a cultivar cepas puras separadamente. Isso pode ser feito usando um bisturi, agulha de dissecao ou anel de inoculao esterilizados, transferindo-se rapidamente para uma nova placa de petri esterilizada com o meio nutriente slido. O miclio dicaritico assim transferido ir crescer em todas as direes a partir do ponto de inoculao na nova placa e dever cobrir toda a superfcie do meio nutriente dentro de 8 a 12 dias. Pode-se classificar as diferentes placas dos novos inoculados com base em vigor do crescimento, falhas etc. Antes de se iniciar a fase seguinte, recomendvel ter um bom suprimento de miclio crescido no meio de gar estril, para o caso de algumas culturas sucumbirem contaminao. Tanto o meio de gar-dextrose-batata quanto o gar-extrato de malte esto disponveis j preparados, bastandose dissolver em gua destilada fervente, cerca de 15 a 20 g de meio de gar para cada litro de gua. No entanto, pode-se usar as receitas abaixo para produzir os meios de cultura artesanalmente: Meio de gar-dextrose-batata: - 250 g de batatas - 15 g de gar - 10 g de dextrose - 1,5 g de fermento nutricional ou extrato de levedura Corte as batatas em pedaos, sem descascar em uma peneira e enxage por 30 segundos em gua de torneira. Pese e misture o gar, a dextrose e o fermento e reserve. Ponha as batatas em um litro de gua e ferva em fogo brando por 30 minutos. Filtre o caldo resultante e despreze as batatas. Ao litro de caldo de batatas adicione o gar, a dextrose e o fermento previamente preparados, mexendo gentilmente. Ponha em fogo brando por 10 minutos ou at que a soluo clareie. Cuidado para no deixar ferver. Acrescente gua bastante para retornar o volume total da soluo a 1 litro. Despeje a soluo ainda quente nas placas de petri, usando o bastante para cobrir o fundo da placa. Se estiver usando tubos de ensaio, encher at cerca de 25% do total. Essa soluo pode ser deixada esfriar ou ser esterilizada imediatamente. Meio de gar-extrato de malte: - 20 g de malte ou extrato de malte (p ou xarope) - 5 g ou 5 ml de xarope de milho (opcional) - 25 g de gar - 0,1 g de fosfato de potssio dibsico (K2HPO4) - 0,1 g de carbonato de clcio (CaCO 3) - (pode ser utilizado p de casca de ostra.)

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Pese e misture os ingredientes. Ponha gua em fogo brando e quando estiver quente mas no fervendo, adicione a mistura preparada. Depois que os ingredientes tiverem se dissolvido completamente na gua, despeje ainda quente nas placas de petri ou tubos de ensaio como descrito acima. O xarope de milho, que um ingrediente opcional, pode ser feito fervendo milho seco em gua, deixando o filtrado descansar por vrios dias, ento esterilizando-o em autoclave (ou panela de presso) e mantendo-o refrigerado. Pode-se acrescentar mistura acima 1,5 g de fermento, como no meio de gar-dextrose-batata. Isso fornece uma fonte adicional de protenas e vitaminas do complexo B. Este meio pode ser estocado em geladeira, e quando for necessrio, outra vez com calor para ser utilizado. Estes meios de cultura podem ser utilizados misturados, ou alternadamente entre as culturas, para que o fungo no fique acostumado com um meio s e seja forado a usar partes diferentes do seu genoma para se adaptar aos diferentes meios, evitando que as cepas percam vigor. Outros tipos de meios podem ser utilizados, mas estes so os mais fceis de fazer e j foram comprovadamente bem-sucedidos nesta cultura em particular. Uma vez que o meio de cultura esteja pronto e nas placas, necessrio esteriliz-lo para evitar contaminao. Uma autoclave deve ser usada para isto, ou uma panela de presso com cerca de um litro de gua no fundo, esterilizando por 45 minutos a 1 hora. Depois disso, espera-se esfriar um pouco para evitar que a mudana de presso faa com que o meio de cultura ferva. Quando os receptculos estiverem temperatura ambiente e o meio solidificado, estaro prontos para a inoculao. Isso deve ser feito em um ambiente o mais estril possvel, de preferncia com o ar borrifado com algum esterilizante. A inoculao pode ser feita utilizando um bisturi ou um anel de inoculao. Deve-se selecionar uma cultura completamente no contaminada e com crescimento vigoroso; o miclio deve ser de um branco puro e de aparncia felpuda e, preferencialmente, ter menos de 10 dias de idade. Deve-se esterilizar as mos e usar luvas esterilizadas. Aps esterilizar o anel de inoculao, abre-se a tampa da placa de petri apenas o suficiente para o anel passar, pega-se um pedao da cultura e coloca-se rapidamente no novo meio esterilizado, tomando os mesmos cuidados tomados ao retir-lo da cultura; se se usar um bisturi, pode-se cortar um pedao quadrado de cerca de 1 mm de lado e transferir para o novo meio. Depois, deixa-se o novo meio inoculado temperatura ambiente por 3 a 5 dias. Durante este tempo o miclio vai se espalhar no novo meio, cobrindo-o completamente em 7 a 20 dias. O crescimento do inoculado deve ser visvel a partir do quarto dia. Neste mesmo dia podero ser visveis os contaminantes que possam ter entrado em contato com o meio, usualmente como pequenos pontos brancos com centro azul ou verde, e que crescem muito mais rapidamente que o miclio; em geral os contaminantes mais comuns so fungos Penicillium, Aspergillus, Neurospora e outros. Pode-se distingi-los do miclio porque ele sempre de um branco puro, ocasionalmente com um leve toque de azulado, enquanto os contaminantes tm outras cores. Qualquer cultura contaminadadeve ser descartada imediatamente. normal perder algumas. Depois de feito o inoculado, as placas devem ser guardadas em uma caixa esterilizada. Em climas muito midos, pode se formar condensao nas tampas das placas de petri. Deve-se tomar muito cuidado para que uma gota de condensao no caia no meio de cultura, pois provavelmente ir contamin-lo. O miclio crescido pode ser utilizado para obter psilocibina, pois j h quantidade adequada ali, e por meio de reinoculaes, pode-se conseguir a quantidade que se necessitar, indefinidamente. Mas se se desejar produzir cogumelos, deve-se, para obter frutificao vigorosa, primeiramente cultivar o miclio em centeio, trigo, cevada, aveia ou outro gro similar, esterilizado, de modo que uma massa de miclio pesando de 50 a 100 gramas seja obtida. O miclio cresce bem em quase qualquer tipo de gro, mas os melhores resultados foram conseguidos com centeio, embora possa ser conseguido um bom resultado com qualquer dos outros gros. Deve-se ter certeza de que o gro utilizado seja para consumo humano, pois os gros para alimentao de animais usualmente so tratados com fungicidas. Neste ponto, pode ser til construir caixas com janelas no alto para poder cultivar os fungos em ambiente com umidade alta e temperatura constante, e poder visualiz-los. Para criar um ambiente perfeito para o crescimento, deve-se Ter um timer regulado para que as caixas recebam luz pela janela em ciclos de mais ou menos 13 horas. Deve-se arrumar jarros com tampas de rosca com selo de anel de borracha para cultivar os cogumelos, preferencialmente. Para preparar o meio de centeio (ou outros gros), utiliza-se a seguinte receita, para cada jarro:

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- 112 g de gros inteiros de centeio (ou outro gro) - 2 g de carbonato de clcio (CaCO 3) - 0,2 g de fosfato de potssio (K2HPO4) (opcional) - 160 a 180 ml de gua destilada O fosfato de potssio, se no estiver disponvel, pode ser omitido. O carbonato de clcio no precisa ser de grande pureza, pode ser utilizado p de concha de ostra, ou mesmo giz modo. Quando os ingredientes tiverem sido colocados em cada jarro nas propores adequadas, as tampas devem ser atarraxadas frouxamente, e com os selos de borracha internos invertidos, de modo que eles no sejam selados durante a esterilizao. Deve-se, ento, esterilizar os jarros da mesma maneira que foram esterilizadas as placas de petri, anteriormente. Depois, retira-se cada jarro, aperta-se a tampa e agita-se vigorosamente, para misturar bem os ingredientes. Examina-se os jarros para ver se apresentam rachaduras e descartam-se todos os que as tiverem. Pode-se notar que o centeio ter absorvido gua e estar com um volume vrias vezes maior que o prvio. Depois que os jarros esfriarem completamente, deve-se guard-los em um local esterilizado. Quando os jarros estiverem temperatura ambiente por cerca de duas horas, estaro prontos para serem inoculados. Usando um bisturi esterilizado, corta-se o miclio de uma das placas de petri em quadrados, formando uma rede, de modo que cada quadrado tenha cerca de 1 a 1,5 cm2. Transfere-se cada quadrado para cada jarro, rapidamente, abrindo-se a tampa somente o necessrio para inserir o inoculado, tendo-se o cuidado de re- esterilizar o bisturi aps cada transferncia. Fecha-se a tampa do jarro e agita-se vigorosamente para espalhar a inoculao. Depois, afrouxase a tampa novamente. Tambm pode-se fazer a inoculao colocando-se com uma seringa cerca de 10 cm3 de gua esterilizada na placa de petri, girando a placa em crculos rapidamente por alguns minutos, e depois recolocar na seringa e injetar cerca de 1 a 2 cm3 em cada jarro, sempre esterilizando a agulha da seringa entre cada inoculao, ou usando uma nova seringa. Depois que o meio de centeio tiver sido inoculado, ocorre um perodo de espera e cuidadosa observao. Os jarros devem ser mantidos a uma temperatura o mais constante possvel de 21 a 26 C e 95 % de umidade relativa. Durante os primeiros 3 dias o miclio vai crescer do gar para o centeio, e no quarto dia deve estar formando uma superfcie redonda sobre o centeio. Neste estgio, fecha-se firmemente a tampa e agita-se vigorosamente, para quebrar o miclio e redistribu-lo pelo centeio, e depois deve-se afrouxar as tampas novamente. Durante este processo, deve-se procurar por jarros contaminados; estes devem ser descartados. Depois de sacudir, deixa-se a cultura em repouso por mais 3 a 4 dias. Ao final deste tempo, deve ser notado crescimento do miclio em vrios pontos do centeio. Deve-se agitar os jarros da mesma maneira no quarto, sexto, oitavo e dcimo dia. Um crescimento do miclio de um branco puro por todo o centeio deve ser observado entre o oitavo e o dcimo quarto dia. Se outra cor for observada, ou se o centeio estiver apenas com cobertura parcial pelo miclio, ou seja, com crescimento irregular, o jarro deve

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ser descartado. Estes tempos de crescimento podem variar grandemente; pode-se obter crescimento completo por todo o centeio desde o sexto dia at duas ou trs semanas. No se sabe exatamente que fatores governam o tempo deste crescimento, mas suspeita-se de algum controle ambiental externo, como variaes de temperatura, umidade ou presso parcial de oxignio. A agitao regular das culturas parece favorecer o crescimento por favorecer a aerao. Tambm pode-se acrescentar extrato de malte ao meio de centeio, o que pode acelerar o crescimento. importante que o miclio se distribua e cresa por todo o centeio o mais rapidamente possvel, porque quanto mais depressa o fungo tomar todo o meio de cultura, menores as hances para os contaminantes. A qualquer sinal de contaminao, fngica ou bacteriana, o jarro em questo deve ser descartado. Quando um ou mais jarros estiverem completamente permeados pelo miclio, deve-se retirar as tampas e cobrir a superfcie do centeio permeado com uma camada de 1,5 a 2 cm de solo esterilizado, que no pode ser aplicado seco, mas sim levemente umedecido com gua destilada. Uma vez no jarro, ele deve ser umidificado mais um pouco utilizando um spray comum de plantas de jardim. Deve ser um fino spray de umidade para evitar que a superfcie do solo colocado seja selada pela gua. Deve-se umidificar o solo o suficiente para que ele fique totalmente molhado, mas nenhuma gua passe do solo para o miclio; ou seja, evitando saturar o solo de gua. Depois de acrescentar o solo e umidific-lo, descarte as tampas dos jarros e mantenha as culturas em um ambiente de alta umidade. Deve-se aplicar o spray de gua diariamente apenas para repor a umidade perdida pela evaporao. Cada jarro pode requerer 2 a 3 umidificadas por dia para manter frutificao constante. Durante as prximas duas a trs semanas o miclio comear a crescer para o solo que recobre o centeio, penetrando-o at logo abaixo da superfcie. O miclio pode ocasionalmente atravessar o solo e surgir na superfcie. Se se estiver regando pouco os jarros, o miclio da superfcie ficar azulado. medida que o miclio cresce dentro do solo, ele comear a fazer uma rede, que ganhar cada vez mais nodos de interseo, e por volta do 14o ao 20o dia, esses nodos se tero diferenciado em pequenos pontos brancos por todo o solo de cobertura. Estes pontos so os primrdios dos pequenos cogumelos; gradualmente eles aumentam e acumulam mais miclio, tomando a aparncia de cogumelos, com estpites grossas e chapus marrom escuros. Uma vez que os pequenos cogumelos tenham penetrado a superfcie do solo, outros 5 a 10 dias sero necessrios para o amadurecimento completo. Na maturidade, estes cogumelos tero o tamanho padro da espcie, com chapus que variaro entre 1 e vrios centmetros de dimetro, devido s condies de crescimento. Foi verificado que estes cogumelos respondem favoravelmente luz, e aquele ciclo de 13 horas far com que os cogumelos tenham estpites menores e chapus maiores do que aqueles crescidos sem iluminao especial. Alguns deles crescero at o tamanho total, outros crescero at a metade, e outros pararo de crescer. Entretanto, todos j tero toda a psilocibina que produziriam. O problema destes que param de crescer que so mais susceptveis a ataques de bactrias: se eles estiverem com cores ou aparncia muito estranha, no devero ser usados.

Depois que os cogumelinhos tiverem passado pelo solo, deve continuar a ter cuidado para que no sequem demais. Vrios tipos de solo para cobrir o centeio foram testados e efetivamente produziram frutificao, mas a seguinte mistura produz o melhor tipo de solo: Medidas de volume: - 7,5 litros de musgo batido

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- 3,5 litros de vermiculite fino - 4 litros de areia fina lavada - 2 litros de carbonato de clcio (pode ser utilizado p de conchas de ostras modo bem fino) Entretanto, at mesmo um rico solo de jardim mostrou-se bastante aceitvel, embora as condies no esterilizadas deste tornem a contaminao muito provvel. Pode-se tambm tentar esterco de cavalo ou boi com terra comum. Pode-se tentar esterilizar em autoclave antes de usar. Aps dois crescimentos de cogumelos, o solo e o bloco coberto de miclio tendem a encolher um pouco, deixando um espao entre o miclio e as paredes do jarro. Quando isso acontecer, uma nova cobertura com solo novo pode aumentar o nmero de frutificaes do jarro. Com um simples garfo para cada jarro, para evitar contaminao de um para o outro, pode-se recolher o mximo possvel do solo usado da primeira vez, e ento basta colocar uma nova camada de solo, pr-umedecida, como antes, usando o garfo para jogar terra tambm nos espaos deixados entre o miclio e as paredes do jarro. Levar cerca de duas semanas para o jarro se recuperar deste tratamento, mas a segunda leva de colheitas ser de cogumelos mais resistentes a contaminao. Isso pode ser repetido por algumas vezes. medida que os cogumelos amadurecem para seu tamanho total, o chapu aumentar e tomar uma forma mais globular. medida que o chapu alarga-se, o vu parcial se rasgar, formando o anel do estpite. Os cogumelos podem ser colhidos assim que ocorra a ruptura do vu parcial. Se se for recolher uma nova impresso da esporada, entretanto, deve-se esperar que o chapu assuma um formato mais achatado, como um guarda-chuva, para poder ser colhido com esporos maduros.

Cogumelos frescos podem ser comidos ou preparados imediatamente, ou ento podem ser secos em forno com calor baixo de cerca de 60 C ou menos por 6 a 10 horas, ou sob uma lmpada quente, ou ainda sobre uma grelha sobre um aquecedor de ar. Eles estaro totalmente secos quando estiverem duros ao tato, como uma torrada, sem nenhum ponto macio. Para preservar a potncia mxima, os cogumelos secos devem ser selados em sacos de plstico de tamanho adequado a eles (sacos de 5 g serviro) dos quais todo o ar tenha sido retirado, utilizando uma seladora eltrica, ou em outro tipo de compartimento com vedao ,e depois congelados. Cogumelos secos deixados ao ar livre perdem potncia rapidamente. Os cogumelos frescos no devem ser congelados sem que sejam secos primeiro, pois isso degrada totalmente os cogumelos; entretanto, eles podem

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ser mantidos em um saco plstico em uma gaveta de vegetais de um refrigerador por um perodo de uma semana a 10 dias, no mximo. Cogumelos frescos, e secos prontos para congelamento Os cogumelos secos contm cerca de 0,2 a 0,4 % do peso de psilocibina, embora j tenha sido relatado que algumas cepas cheguem a nveis de 0,5 %. A psilocina encontrada apenas em nvel de traos. Uma dose de cerca de 10 a 12 mg de psilocibina, ou cerca de 5 g de cogumelos secos, ou 50 g de cogumelos frescos suficiente para manifestar o espectro total de efeitos alucinognicos em um adulto de 75 kg. Estes efeitos incluem alucinaes auditivas e visuais, hilaridade extrema, distores da percepo de tempo e espao e um senso de desligamento emocional do ambiente. Efeitos menos marcados podem ser detectados com doses to baixas quanto 4 mg, o que significa cerca de 2 ou 3 cogumelos secos. Os cogumelos frescos parecem ser de algum modo mais potentes do que os secos. No foi observada diferena significativa entre a quantidade de psilocibina entre cogumelos secos no escuro ou na presena de luz, apenas a reao visual da colorao azul torna-se um pouco diferente, provavelmente devido a alguma mediao da luz no processo. Reao da mudana de colorao para azul entre cogumelos secos no escuro e na presena de luz.

Usos O uso de cogumelos como alimento provavelmente remonta origem da humanidade, ou talvez at antes, pois diversos animais, inclusive vrios antropides j foram registrados alimentando-se de fungos. O uso dos cogumelos alucingenos sistematicamente vem provavelmente dos primrdios da humanidade, mas de acordo com o que se tem de estudos feitos, pelo menos h 10.000 anos j se fazia tal uso deles, comprovadamente, e acredita-se que o Xamanismo, a tradio de cura e contato com o divino da qual eles fazem parte, tenha pelo menos de 20.000 a 30.000 anos. Quanto a estes fungos dotados de propriedades alucinognicas, cabe dizer que a descoberta de populaes ainda praticantes de cultos fngicos, existentes no Mxico desde poca anterior conquista pelos espanhis abriu novo e amplo setor nas pesquisas cientficas de carter micolgico, arqueolgico, fisiolgico, etnolgico, qumico e teraputico. Foi verificada, no sul do Mxico, a persistncia de ritos, cujo culto teria por finalidade a venerao sob a ao dos cogumelos sagrados capazes de transmitir o poder divinatrio. Foram recolhidos e cultivados em laboratrios uma srie de fungos e, aps a obteno de culturas semi-industriais dos referidos fungos, foi possvel o isolamento dos seus alcalides, pertencentes ao grupo das substncias indlicas, a psilocibina e a psilocina, cuja atividade foi verificada experimentalmente e cuja sntese foi obtida pelos qumicos. Tais substncias, experimentadas em doentes mentais e em indivduos sos, permitiram estabelecer a possibilidade de seu aproveitamento no tratamento da esquizofrenia. Em O Grande Mundo dos Fungos (op. cit., pgs. 168,166), temos que o Psilocybe usado no Mxico pelos ndios Mijes, Zapotecas, Mazatecas (no estado de Oaxaca) e Nahuas (no estado do Mxico), dentre outros. Foram comprovados o uso das seguintes espcies, por estas tribos, do gnero Psilocybe: mexicana, semperviva, caerulescens var. mazatecorum, caerulescens var. nigripes, yungensis, aztecorum, wassonii, zapotecorum, hoogshageni, cordispora, mixaeensis; alm, claro, do Psilocybe cubensis. As sensaes provocadas pela ingesto dos cogumelos so parecidas s observadas aps ingesto da raiz do peyotl (Lophophora williamsii, Cactaceae).

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O estado mental induzido por uma dose completa de cogumelos de euforia e lucidez calma, sem perda de coerncia ou clareza de pensamento. As alucinaes vistas com olhos fechados so cheias de cor, bem definidas e altamente articuladas, e podem variar de formas geomtricas abstratas a vises de paisagens fantsticas e vises arquiteturais. Essas alucinaes so mais intensas quando os cogumelos so tomados dentro de um prdio, noite, na escurido completa; esta a forma preferida pelos rituais dos ndios Mazatecas. Outras culturas, entretanto, preferem faz-lo em seus rituais ao ar livre, em ambiente natural, direcionando seus sentidos para fora e observando que seus sentidos parecem ligados ao mais alto nvel de receptividade, ouvindo, cheirando e vendo as coisas com uma clareza dificilmente experimentada antes. Vrias culturas indgenas utilizaram-se e ainda o fazem destes cogumelos como parte de seus rituais religiosos, em todas as partes do mundo, seja em misturas com outros cogumelos, como o Amanita muscaria, ou com plantas diversas, outras vezes at com animais, como o Bufo rana, ou somente eles. O objetivo de todas estas culturas o mesmo em todos os lugares: atingir um estado de conscincia que permita contato com os seus deuses e/ou espritos auxiliares. No Brasil, tem-se muito poucos estudos em relao a isso, mas supe-se que diversas tribos os possam Ter utilizado em rituais, dada sua farta distribuio, mas nada h de estudado em relao aos cogumelos, a grande maioria dos estudos disponveis sendo relacionada cultura do Ayauasca, de conhecimento relativamente recente. A grande maioria dos estudos com os cogumelos foi feita a partir de culturas indgenas na regio da Amrica Central., sendo quase certo que culturas como a dos Aztecas e Maias, e mesmo dos Incas da Amrica do Sul o conheciam. Mais estudos so necessrios neste ponto, no s no Brasil como nos diversos outros pases da Amrica do Sul. Entretanto parece claro concluir que uma vez que os Incas os tenham conhecido, os demais povos da Amrica do Sul que j foram conquistados por eles tenham tido no mnimo um contato com este tipo de cultura religiosa. Entretanto, sabe-se que os cogumelos tambm eram usados pelo ndios de forma recreativa; por exemplo, na coroao de Montezuma, foram servidos aos convidados e ao povo em geral como quitutes. Ao que se sabe, o uso destes cogumelos com fim religioso implicava em um conhecimento especial de como e at que ponto utiliz-los mantido apenas pelos sacerdotes, em culturas como esta. Entretanto, em culturas menos desenvolvidas neste aspecto de civilizao, o uso com este fim era o nico feito, e era restrito aos xams, juntamente com outras tcnicas. Entretanto fica muito claro que o uso remonta a pocas muito antigas. A

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suspeita de que esses cogumelos eram a parte principal dos ingredientes do soma utilizado pelos antigos hindus e relatados em seus hinos picos de mais de 3.000 anos de idade, os Vedas, demonstra a importncia deles nessa cultura. Os Psilocybe esto representados no novo mundo, em esculturas muito antigas, os chamados "cogumelos de pedra", por toda a Amrica Central, a maioria datada do perodo entre 1400 e 1600 (Figura 16), mas tendo sido encontrados exemplares datados de cerca de 300 a 500 A. C. No entanto, modernamente, foi somente em 1936 que um no-ndio, Roberto J. Weitlaner, presenciou os cultos sagrados envolvendo os Psilocybe. Em 1938 e 1939, Richard Evan Schultes, fazendo trabalho de campo em Oaxaca, Mxico, conseguiu alguns exemplares e os enviou para Harvard. No entanto, eles chegaram l em estado muito degradado, o que impossibilitou a identificao. Somente muitos anos depois que eles foram identificados, por outras fontes.

O verdadeiro incio dos estudos sistematizados dos cogumelos Psilocybe se deve ao casal Wasson. Robert Gordon Wasson e sua esposa Valentina Pavlovna foram os precursores, e esto entre os primeiros, modernamente, a terem contato direto com os cogumelos sagrados, no Mxico, onde se localiza a grande maioria dos cultos conhecidos que ainda os utilizam. Valentina Pavlovna muito influenciou Wasson a estes estudos, uma vez que ele era do tipo que tinha medo dos cogumelos, por no saber diferenciar os venenosos dos comestveis; no entanto ela, de origem russa, local onde vivem muitos dos mais vorazes consumidores de cogumelos existentes, conhecia empiricamente as diferenas. Ao se casar com Wasson, que era banqueiro, ela, mdica, convenceu-o a pesquisar sobre eles e seus usos. Durante muito tempo reuniram dados sobre o papel dos cogumelos nas sociedades primitivas da Europa e sia. Em 1957, tiveram sua ateno voltada aos cogumelos mexicanos. Receberam muitas informaes de Weitlaner, prosseguindo sua pesquisa a partir da. Em 1957 escreveram um livro, alm de vrios artigos, que originaram um novo ramo da etnobotnica, a etnomicologia. Wasson foi que identificou o soma, alimento sagrado dos hinos Vdicos da ndia e regies, ao qual os deuses -- e os mortais recorriam para ter revelaes que os ajudavam a resolver seus problemas, ao Amanita muscaria (recentemente, esse papel tem, cada vez mais, sido atribudo ao Psilocybe). Os Wasson trabalharam com Albert Hofmann e Roger Heim, os descobridores dos princpios ativos psilocibina e psilocina, levados a trabalhar com estes fungos por eles. Quanto identificao do Psilocybe como o soma Vdico, h vrias publicaes que desafiam a idia de Robert Gordon Wasson de identific-lo com o cogumelo psicoativo Amanita muscaria (agrico-de-mosca). Alguns artigos que revisam cartas no publicadas de Wasson revelam que ele considerou e rejeitou outras plantas psicoativas como candidatas, inclusive as sementes de Lagochilus inebrians, Convolvulaceae ("morning glory"), o fungo parasita Claviceps purpurea (ergot), e em especial o Psilocybe cubensis. Alm de seu interesse histrico, estas cartas -- da Coleo Etnomicolgica de Tina e Gordon Wasson no Museu Botnico de Harvard -demonstram que Wasson permaneceu aberto a refinamentos sua teoria. Atualmente, muitas fontes citam os Psilocybe como os melhores candidatos.

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Populares Tradicional O uso tradicional, como foi visto acima, principalmente com fins religiosos. O cogumelo coletado sempre na Natureza, isto um ponto essencial do xamanismo. H at uma tcnica em que se deve chegar a um local especificado, geralmente revelado em estado de conscincia alterado pela droga, e andar em uma direo especfica, somente coletando os cogumelos que estiverem nesta direo em uma reta, tcnica esta utilizada por algumas culturas. Em geral eles so engolidos frescos, mas outras culturas os secam ao sol para uso posterior, fora das pocas de colheita. Nessas culturas ele em geral fumado em um cachimbo especialmente destinado a isso. Em outras formas de ritual, eles so ainda engolidos secos, ou mascados, ou chupados. Os sacerdotes de muitas culturas, primitivas ou no, modernamente chamados xams, palavra cuja origem vem do nome,dado aos sacerdotes ou curandeiros da Sibria que primeiramente foram seriamente estudados, por Eliade (op. cit.) e outros, sempre utilizaram formas de obter um estado alterado de conscincia no qual pudessem ter contato com entidades de outros nveis de existncia, em geral com finalidade curativa, mas tambm por todos os outros aspectos da vida. Estes cogumelos provavelmente foram alguns dentre os primeiros tipos de modificadores de estado de conscincia utilizados, tendo em vista sua distribuio e facilidade de ser encontrados. Com eles, os xams faziam o que se conhece por jornada xamnica. Durante uma jornada xamnica, o xam entra em um estado alterado de conscincia atualmente referenciado pelos modernos xams como Estado Xamnico de Conscincia. A filosofia do xamanismo postula que h trs reinos de existncia diferentes, mas que se interpenetram: o Mundo Mdio, que corresponde mais proximamente realidade fsica, o Mundo Inferior, e o Mundo Superior. Estes reinos so experimentados como reais, embora eles tambm sejam claramente diferentes da realidade comum que a maioria das pessoas compartilha. Os xams acreditam que estes mundos so povoados por espritos que so acessveis s pessoas na morte ou em um estado alterado de conscincia. O xam entra em um estado alterado de conscincia, usando portanto sua mente para ganhar acesso, passando pela "porta" para outra realidade que existe independentemente desta mente. Ele se torna um participante ativo desenvolvendo e mantendo relacionamentos com os espritos, pedindo sua ajuda e instrues sobre como ajudar a cuidar da vida das pessoas a quem eles orientam. Atravs de repetidas jornadas, o xam torna-se familiar tanto geografia como aos habitantes desses diferentes reinos. Enquanto fazem isso, ele ou ela recebem ajuda de espritos auxiliares, muitas vezes sobre a forma de animais, que ajudam o xam a aprender vrios mtodos de curar doenas e outras situaes da vida. Estes espritos so chamados animais de poder. Os xams tambm adquirem um professor, muitas vezes referenciado como esprito tutelar, que age como um verdadeiro professor durante suas jornadas. Da perspectiva xamnica, todas as coisas so dotadas de esprito: animais, plantas, mesmo minerais possuem uma essncia espiritual, e o xam quem tem a habilidade de comunicar-se diretamente com essas entidades espirituais. (Green, J. T., op.cit.). Essas prticas tm sido executadas h dezenas de milhares de anos, com resultados suficientemente satisfatrios para continuar sendo praticadas at nossos dias. Com efeito, segundo considerao de Harner (1997, p.17, op. cit.): Infelizmente, quando a cincia comeou, parcialmente como uma reao Igreja na Europa, ela dogmatizou que almas e espritos no tm nenhuma realidade e portanto no poderiam ser considerados em teoria cientfica. Agora, isso uma posio a priori; em outras palavras, ironicamente, uma declarao de f enunciada no Sculo XVIII. Na verdade, a cincia nunca provou a inexistncia de espritos. Eu colocaria que agora, no limiar do Sculo XXI, tempo de deixar de ter uma cincia que baseada em f (a f de que no existem espritos) e faz-la uma cincia verdadeira, o que significa uma cincia que no dogmatiza a priori que certos tipos de fenmenos e causas no podem possivelmente existir. Indubitavelmente, o papel da cincia provar o sim ou o no, mas no provar o sim no implica automaticamente que o no verdadeiro. O xamanismo tido como o primeiro tipo de contato com o divino que a humanidade provavelmente teve, a origem de qualquer tipo de religio posterior. Todas as culturas tiveram a sua fase xamnica, e ainda se pode ver os vestgios disso em qualquer uma.

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Na tradio xamnica de qualquer cultura, claro o modo inicial de conseguir um estado alterado de conscincia: utilizando drogas vegetais capazes de tal coisa. Eram as chamadas plantas de poder, que tinham tal capacidade, e por isso at chegaram a ser divinizadas em algumas culturas. O Psilocybe mexicana conhecido como teonanacatl, que significa "a carne de Deus", at hoje. Nas tradies mais desenvolvidas neste aspecto, os xams referem que na verdade as drogas no so absolutamente necessrias para conseguir chegar a este estado alterado de conscincia, que pode e deve ser atingido com um simples ato de vontade; no entanto, reconhecem que estas drogas so um meio mais rpido, especialmente ao iniciante, de ter contato com aquelas realidades, e que til iniciar utilizando-as, para depois, com o desenvolvimento, deixar de faz-lo, porque na verdade essas drogas podem at fazer mal a longo prazo, mas so inestimveis para "dar uma sacudida" nas idias preconcebidas do indivduo. Outras culturas no chegaram a este ponto, em especial as que usam os Psilocybe, uma vez que eles no so causadores de males como outras drogas vegetais. Recreativo O uso recreativo dos cogumelos, embora difundido na Amrica Central na antigidade, s teve novo recrudescimento na dcada de 1960, com o clima de psicodelismo e buscas interiores que reinava naquele tempo. Muito do que se sabe deve-se quele tempo, em especial com as pesquisas de Timothy Leary, o grande divulgador do psicodelismo. At 30 cogumelos secos podem vir a ser necessrios para ter uma experincia alucingena, mas isso pode variar de indivduo para indivduo. Costumam ser manufaturadas bolas de psilocibina pelos traficantes de alguns pases, um tipo de tabletes que tm o odor e a aparncia dos tabletes comerciais de levedura, e so fabricados ilegalmente a partir de um material composto praticamente por cogumelos secos. Cada tablete tem aproximadamente 10 mm de dimetro por 5 mm de espessura, com um peso aproximado de 4 a 5 gramas. Os cogumelos podem ser consumidos crus, cozidos, convertidos em uma bebida, engolidos ou fumados, ou secos para consumo posterior. No Brasil, costumeiro o uso em infuso ou decocto, o famoso "ch-de-cogumelo". H registros ainda de ser utilizado juntamente com outras bebidas, como no chimarro, no sul.Podem vir a ser necessrios pelo menos 30 cogumelos ara produzir uma experincia alucingena comparvel de uma pequena dose de LSD, embora sempre contextualmente diferente das deste ltimo. Estes tabletes eram utilizados principalmente na Europa. Psilocybe secos, e os tabletes utilizados na Europa

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A legislao de controle varia muito de pas para pas, mas de modo geral, na maioria dos pases a posse dos cogumelos no , em si, contrria lei, a no ser que tenham sido tratados e preparados para seu uso ilegal. Cozinh-los, cort-los ou tritur-los para seu comrcio provavelmente seria um delito. Os tabletes ilegais feitos na Europa e em alguns outros pases fabricados com os cogumelos secos so claramente um preparado ou produto, destinado ao narcotrfico, contendo uma droga controlada e, portanto, proibido por lei. No entanto, como j foi dito, esta tipo de droga no faz muito sucesso com o toxicmano regular, devido a suas caractersticas especficas, de modo que o narcotrfico, em si, tem pouco interesse nela, alm de outros fatores que acabaram por encerrar o seu trfico em grande parte.

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A Psilocibina e a Psilocina, sendo empregadas na psiquiatria ocasionalmente, esto catalogadas como drogas, em praticamente todos os pases. Nos Estados Unidos, apenas em 1965 e 1966 foram criadas leis contra a venda, manufatura e posse de LSD, mescalina e psilocibina, mais por presso da imprensa que por motivos cientficos. Por outro lado, a pesquisa cientfica no foi proibida. Entretanto, o narcotrfico da psilocibina em particular foi de curta durao.

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O desenvolvimento de tcnicas simples de cultivo do P. cubensis por Oss e Oeric (op. cit.) em 1975, e sua popularizao a partir de ento, atravs de livros e outro meios e, mais recentemente, atravs da Internet (The Lycaeum, ref. cit., e outros), foi um dos fatores responsveis pela quase total paralisao do comrcio ilegal de alucinognicos ao nvel mundial, substitudo pelo cultivo domstico por parte dos usurios. Atualmente, podem at ser conseguidos esporos para compra on-line a baixo custo via Internet. Essas prticas tambm contribuem para aumentar ainda mais a disseminao do P. cubensis, aliadas disseminao com a pecuria. Cientficos O uso cientfico dos cogumelos, em experimentao, feito ou com os cogumelos frescos ou secos, ou com a psilocibina oura, ou na forma de decocto, mais raramente. Grof (op. cit.), embora utilizando principalmente o LSD para suas pesquisas, aps 31 anos de pesquisa tem um respeitvel acervo de dados demonstrando dezenas de tratamentos bem sucedidos de casos to variados como inverso de homo para heterossexualidade, alcoolismo grave, tendncias suicidas, sadomasoquismo, doenas psicossomticas variadas, de asma a psorase, alm de um considervel nmero de psicoses. Ele define a experincia transpessoal como "a expanso ou a extenso da conscincia alm das limitaes usuais do ego e das limitaes do tempo e espao". Tart (op. cit.), dentre outros, considera a terapia transpessoal, que no s leva em conta mas tambm muitas vezes se utiliza abertamente desta experincia transpessoal, atravs de estados alterados de conscincia, uma nova e profcua forma de tratamento que capaz de atingir toda uma nova gama de patologias, alm de ser um novo mtodo de lidar com as j bem conhecidas de uma forma totalmente capaz de adentrar o mundo subjetivo de cada um e reajustar personalidades que de outra forma no teriam mais que um tratamento paliativo, ou mesmo um tratamento errneo, tendo certas destas experincias taxadas como esquizofrnicas ou histricas por puro desconhecimento, uma vez que a psicologia ocidental repeliu o lado chamado de espiritual da criatura humana, considerando-o patolgico. Tambm na cincia consenso de que para conseguir estes estados alterados no absolutamente necessrio utilizar a droga, o mesmo pode ser conseguido por treinamento, mas como no xamanismo, tal treinamento levaria tempo para tornar a experincia to regular ao ponto de poder ser conseguida para um tratamento em tempo hbil, especialmente em indivduos doentes. Deste modo, a droga surge como um meio rpido e eficiente de levar o indivduo a uma situao de tratamento e cura. O princpio bsico da pesquisa cientfica de que, a

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no ser que a Natureza -- ou Deus, como queira -- tenha imaginado ou desejado ou planejado que um dia os seres humanos viessem a gostar de se drogar com alucingenos por puro prazer, no haveria nenhuma razo para que estes tivessem no mago da sua membrana celular neuronal receptores especfico para a psilocibina e outros. A nica explicao possvel que estes princpios so ativos para ns porque existe alguma substncia dentro de ns que tenha funo semelhante deles, e que essa substncia hipottica tenha alguma funo na nossa homeostase, e ainda, como qualquer das substncias que tm tais funes, podem sofrer desequilbrio: a doena mental. Este campo de estudos, entretanto, bloqueado em todos os pases exceto aqueles nos quais a hipocrisia superada pela nsia de ajudar a humanidade segundo o princpio scientia pecunia est, razo pela qual existe uma presso para manter tais pesquisas proibidas nos demais pases. Isto o processo, amplamente controlado pelos primeiros, chamado de competio. O mal tais presses serem acatadas. Isto conhecido como submisso. De qualquer modo, os estudos em andamento trazem a promessa do alvio de alguns dos males que afligem h muito os humanos, estudos estes realizados em cima de mtodos primevos de tratamento, como os do nosso caso. Segundo os recentes trabalhos de Vollenweider (op. cit.) na pesquisa psiquitrica, especialmente em esquizofrenia, no Departamento de Pesquisa do Hospital Universitrio de Zurique, Sua, pesquisas recentes no mecanismo farmacolgico dos alucingenos (em especial, LSD e psilocibina) e anestsicos dissociativos (principalmente PCP e cetamina) sugerem que mltiplos sistemas neurotransmissores esto envolvidos nas psicoses induzidas por drogas (a experincia alucingena) e possivelmente tambm em psicoses que ocorrem naturalmente. Especificamente, modelos animais sugerem que um desequilbrio entre serotonina, glutamato e dopamina no circuito lmbico crtico-estriado-talmico pode ser crtico para a formao do sintoma psictico. Para testar esta hiptese, mensuraes psicomtricas e investigaes metablicas foram levadas a efeito para elucidar o substrato neuronal comum dos diferentes alucinognicos com ligaes a receptores celulares antes e depois de pr-tratamento com antagonistas a receptores especficos para explorar as interaes dos alucingenos com vrios sistemas neurotransmissores. Os dados recolhidos demonstraram que o substrato neuronal do pensamento e comportamento normais e anormais est associado com uma rede neuronal distribuda e com mltiplos sistemas neurotransmissores interativos. Os dados tambm apoiam o ponto de vista de que o desafio de estudar os alucingenos e todos os paradigmas que eles desafiam constituem uma ferramenta poderosa para a elucidao da patofisiologia dos distrbios neuropsiquitricos. Estes estudos ainda esto em andamento, mas prometem muito contribuir para o futuro. No entanto, aos pases em que de modo ftuo proibido sequer pensar em pesquisar tais drogas por serem relacionadas com algum tipo de juzo final poltico e social, nada resta alm de esperar pelos resultados finais e ento comprar a duras penas os medicamentos ou mesmo tcnicas outras que da resultem. Em homeopatia tambm o Psilocybe tem sido utilizado. Flores Toledo (op. cit.) publicou j h mais de 10 anos a primeira patogenesia, onde utilizou uma variedade de P. caerulescens tanto in natura como nas dinamizaes D5, C6, C12, C30 e VI/50M, alm do placebo para o controle duplo-cego, obtendo 461 sintomas, 30 % deles na esfera mental. O medicamento no pode ser utilizado naqueles pases j referidos anteriormente, a no ser em altas diluies, e tambm a matria prima s pode ser comprada de outros pases, j diluda, j que o fungo no pode ser cultivado ou utilizado. Isso, pelo menos, j um consolo para os pacientes. E, no entanto, no Mxico, est em estudos e tendo bom resultado para depresso mental, distrao, alucinaes, delrios, riso involuntrio, e dezenas de sintomas mentais e fsicos, sendo importante arma teraputica para vrias patologias, mormente mentais. Ainda estando em estudos, no chegou ao ponto de ser identificado como o simillimum de alguma patologia, mas j utilizado com sucesso no sentido organotrpico. Discusso e Concluses Parece ser caracterstico da condio humana o desejo de contato com o divino, o sagrado, o numinoso, uma vez que isso aconteceu e ainda acontece com qualquer cultura humana, em qualquer ambiente onde ela exista. A prpria histria do homem, em quase todas as suas obras, nas artes, filosofias, religies, na sua prpria civilizao, em grande parte um relato da busca por este contato com o sagrado, com o mistrio que existe no simples fato de ser. H evidncias de que os humanos possuam conscincia religiosa desde o Paleoltico, talvez antes. Parece razovel supor que, nos primrdios da aventura humana neste planeta, em seu af de suprir as necessidades mnimas de sobrevivncia, procurando por novas formas de alimentao, os humanos entrassem em contato com plantas e animais que possussem em suas estruturas compostos capazes de afetar o sistema nervoso central de alguma forma e, em algum momento, uma substncia capaz de alterar o estado de conscincia para algo semelhante ao nico estado de conscincia modificado conhecido at ento, o sonho.

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Antroplogos e etnlogos j sugeriram que em algum momento algum, procurando se alimentar de certos cogumelos que at hoje so usados, tenha acidentalmente ingerido um dos Psilocybe ou aparentados, e a partir da, aps centenas de anos de experimentaes, tenha se formado toda uma cultura religiosa em funo disso. Evidncias recentemente obtidas demonstraram um culto plenamente desenvolvido nestes termos na Amrica Central h aproximadamente 10.000 anos, embora se acredite que a tradio xamnica tenha pelo menos 20.000 a 30.000 anos, possivelmente ultrapassando os 50.000 anos. Desde ento, de numerosas formas, os estados alterados de conscincia fazem parte, e uma parte importante da cultura humana, seja atravs de beberagens baseadas em lcool, seja atravs da inalao de Nicotiana rustica e similares, hbito tradicional religioso que sobrevive como rliqua no consumo da N. tabacum, seja na queima de raminhos na Europa pelos religiosos nos Domingos de Ramos, seja pela busca um tanto desesperada e desorientada de um duvidoso alvio em virtude da ausncia de propsito ritual atravs de uma infinidade de substncias, naturais ou sintticas, por parte dos desvalidos. No se trata, em nenhum dos casos, simplesmente de uma fuga, mas sim de uma tentativa, talvez as mais das vezes inconsciente, de obter um propsito, de alcanar alguma coisa realmente importante, qui dentro de ns mesmos, que parece vaga e perdida nesta civilizao de valores superficiais. Aps tantas geraes de tradies, revelia das instituies governamentais, as pessoas continuam a buscar algo, mas justamente devido a essas mesmas instituies, sem a orientao, o ritual necessrio, da a desordenao. Aqueles poucos povos que conseguiram, apesar de tudo, manter suas tradies relativamente intocadas conseguiram, aps muita luta, tornar autorizadas suas cerimnias, mas mesmo assim vigiadas de perto e limitadas de vrias maneiras. Entretanto, esta luta governamental contra o individualismo, o pensar independente e a busca individual no impede de modo algum, nos pases desenvolvidos, a percepo de que, com todo este histrico, algo de coerente deve haver nos estados produzidos por estas substncias, que por tantas geraes ajudaram a curar males fsicos, mentais e sociais, e que possa ser revertido em favor da populao, embora naturalmente no sem lucro, de modo que as pesquisas nestas substncias no s autorizada como tambm financiada, com o propsito de fornecer medicamentos para patologias que tm pouca ou nenhuma opo de tratamento conveniente, na rea da mente e do comportamento. Nos pases subdesenvolvidos, o controle destas substncias impossvel, em especial de um fungo que cresce em esterco de animais, de modo que nada possvel de fazer. Mas o pior papel fica com aqueles lamentveis pases de terceiro mundo com pretenses a primeiro mundo, que mantm uma poltica de controle que no impede de modo algum o consumo, pela simples impossibilidade que o conceito implica, mas que por outro lado impede as pesquisas e qualquer tentativa de estudos oficiais, indo ao encontro dos anseios das naes do primeiro mundo que, controlando todos os estudos, recebero todos os louvores -- e os lucros -- assim que um uso cientfico seja estabelecido, s expensas dos demais pases, que tero de pagar para ter acesso a recursos que so naturais de seus prprios territrios, agora embalados e registrados, sob o total controle daqueles que instigaram o combate ao uso de qualquer tipo em terras alheias, mas no impediram a pesquisa em seus prprios territrios, mantendo sobre os demais um j tradicional controle, que quando no poltico ou fora de armas, o como o deste caso, econmico ou social. Nihil novum sub sole. Referncias bibliogrficas e bibliografia consultada AGURELL, S., NILSSON, L. G. Biosynthesis of Psilocybin II: Incorporation of labelled tryptamine derivatives. Acta Chemica Scandinava, 1968, 22:1210-1218, QD1.A352. BASTOS, Jairo Kenupp. Acervo e comunicaes pessoais. 1999. CASTANEDA, Carlos. Uma Estranha Realidade, 3 ed. Traduo por Luzia Machado da Costa. Rio de Janeiro, 1971. Traduo de: A Separate Reality. CASTANEDA, Carlos. Tales of Power. California, Touchstone, 1974. CENTER Watch Clinical Trials Listing Service. On-line. Disponvel na Internet via World Wide Web. URL: http://www.centerwatch.com. Arquivo recuperado em 28/04/1999. CHILTON, W. S., BIGWOOD, J., JENSEN, R. E. Psilocin, Bufotenine and Serotonin: Historical and Biosynthetic Observations. Journal of Psychedelic Drugs, Jan-Jun 1979, 11(1-2), 61-69. COHEN, Sidney. Drugs of Hallucination. Paladin, 1977 DRUGTEXT - Edio Portuguesa. On-line. Disponvel na Internet via World Wide Web. URL:

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