Allah Dostu Derki 3

Dr. Mnir Derman (K.S)

1. Gne ve Glge 2. TASAVVUF 3. DENZ 4. ENNALLAHE RABBE RABBEKM 5. ZKR VE TESBH 6. EYH MRD MRD- KML 7. TEVHD 8. SABIR 9. ALLAHn Verdii Dert, Madd Olsun Ruh Olsun Bedava Deildir 10. GAFLET 11. KORKU 12. BLMEDEN 13. HACERL- ESVED 14. ATE=NAR 15. EYTAN 16. SES-HTZAZ-GRLT-KUVVETL ZY-KOKU 17. UTANMAK GEREK 18. KNATIN KUSURSUZ DZENNDEN HAREKET EDEREK ALLAHA ULAMAYA ALI 19. NAMAZ 20. ALLAH KELMINDA BEN BZ LFIZLARI 21. TAVAF UMRE 22. TAYY- MEKN NEDiR 23. ALLAHI DRAK ETTREN, HAKKATLER ORTAYA KOYAN MANYI LFZA EVREN RUHTUR 24. SECDE YETLER 25. CEML- MUTLAK

~1~

26. VELYET 27. EL Yed 28. EL VEL 29. KUTUB-GAVS 30. ALLAHIN KUDRETNDEN PHE ETMEK KFRDR 31. YAZININ KUVVETL VE DKMANTER RVYETE GRE CADIv SLSLE-Y ADEDYE 32. ALMlN KANI 33. TEEKKR 34. SELM 35. ST 36. ANA-ANNE 37. VECEALNA MNEL MA KLLE EYN HAY. 38. YETM 39. TER 40. SA - KIL - TIRNAK 41. SAKAL 42. BEN 43. EMR SULTAN 44. BR DAMLA SUYUN DENiZE BLE FAYDASI VARDIR 45. YUNUSA GNL GZYLE BAKI 46. Eskiehir linde Tertip Edilen YUNUS EMREyi Anma Gnnde Yaplan Konuma 47. YUNUS EMRE (Konferansdan) 48. TAKDR 49. HALLAC-I MANSUR 50. HACCAC BN YUSUF 51. BAZI HASTALIKLAR VE MANEV SEBEPLER 52. TAVSYELER 53. BBER (Flfl) 54. BUDAY 55. HAYVANLARLA KONUTUKLARIM

Gne ve Glge

Efendime... M.D. Gnee arkasn dnen, glgesinin peinden yrr.

TASAVVUF

~2~

Lgat mns: Resl Ekreme ballktan insanda zhiren, btnan husule gelen Keml-i feyz-i nebev den hl. Reslde yorulma. Erime. Ona yanamadan hasl olan btini feyz-i ilhi, zevk, huzur hli. te tasavvuf ne ise budur Tasavvuf nedir: Anlatmak, Yazmak. Mmkn deil. Tasavvuf, yaanan ve nbvvetden kan mnev bir hlin tmdr. Bu hl ne trif edilir. Ne izah edilir. Tasavvuf hakknda yaz yazlmaz. Yazlmtr amma... Bu, resim zerinde geni bir orman seyretmektir. Resmin iine giremezsin. O resim de orman deildir. Btn! zevk ve hisler, duygular, maddeleemez O zaman ite, tasavvuf tarihi, incelemeler ortaya kar. kt binlercesi var. Tevfik-i Rabbanye mazhar olan geni gnl sahibi HAKK dostu olanlarn yaad mnev lemdir diye trif edenler de vardr. nsann demiyet mertebesinde bu lemde iken asl ile temas kurup yasamak hneridir. Bunu izah et bakalm. Mmkn deildir! O hlde sus... Bizim bu hletdeki duyduumuz zevki, huzuru, sultanlar bilselerdi bizi kltan geirirlerdi elimizden almak iin demilerdir. Tasavvufi sz: tenin lflardr. Lf dedik, sz demedik. Sz anlalr. Lf anlalmaz. Cesedi ile bu meknda, gnl ile sonsuzlukta dolaanlarn, olanlarn szleridir. MUTASAVVIF: ini gstermeden szlerine baklarak bilmeyenler tarafndan kendisine verilen isimdir. ALLAH ile beraber oturmak hnerine ve Tevfikine kavumu insana mutasavvf ismi verilebilir. Verilir demiyoruz. Dikkat buyurun!.. Lf ok incedir. Tasavvuf ALLAHn bir srrdr, renilmez, retilmez. Trif edilmez. ~3~

Ulalr ite o kadar... Akll iin de ayn, lim iin de ayn, kzle doru giden insan iin de ayn, hatta kze de ayn Bir perde arkasdr. Ne trif edilir. Ne sze ve kelimeye gelir. Bu hl nedir? O hlde: lhi srlarn aklanmamas iin, eriat kaideleri vardr. Bu kaideler, srlar, insann lisanyla anlayabilmek kudretidir. drak edilse bile lf ve kelimelerle anlatmak mmkn olmadndan kelimeye vurduumuz zaman kfr eklinde fehmedilir. Yaanan mnev, zevki bir hlin kelimelerle trifine yeltenmek ve bu hususdaki yazlan klliyatn hepsi tasavvuf lflardr. O hli yaayanlarn mrltlar. O kadar Bunlar zerine kurulmu o hli yaamak isteyenlere yollar gsterilmi, tarikatlar da bunlardr. Tarikat, Mrifet, Hakikat lkrdlardr. Fakat bu duruma erimek kabiliyet, istidad, temizlik meselesidir. Hay huy meselesi deildir Reslde yorulma meselesi. Youran ustay bulmak. Maddeyi ruhun emrine almak.. Ruhu maddeye balayarak ekillendirmek, maddiletirmek, insann demiyetine hrmetsizliktir ve bir ey de ifade etmez. ALLAHn emrettii farzdr. Farz, ona yanamak iin mecburidir demektir. Kulun bunlara inkyad ve hrmetini izhar etmesi kulun kendi kendine farzdr. Hrmeti izhar iin bu farzlar nelerdir biliyor musun? Bu farzlar: ALLAHn seni serbest bir irade ile nefsinle brakmasna kar hrmetdir. Abdestde ayaklarn ykanmasnda evvel sa, sol dima. Sonra sol, sa dima. Sa eli kalb zerine koymak sol dimala cesed bir duadr. Sa dima hareket merkezi, sol dima dnce merkezidir. 23 IX.1984. Pazar
Tevfik : Uygun drme. * Uydurma. Muvafk klma. * Cenab- HAKKn kuluna yardm etmesi. nkyad : Boyun eme. Muti olma. Teslim olma. taat etme. mtisal. zhar : Aa vurma. Meydana karma. * Gstermek. Zhir ve ikre ettirmek. * Yalandan gsteri.

~4~

DENZ
Bir araya toplanm su damlalar... Daha derine git: Hidrojen, oksijen birlemesi. Bir btn. Hidrojen: Suyu douran... Oksijen: Yanmay douran... Fakat yanan hidrojen... Tuhaf deil mi?.. Her ikisi de gaz... Grnmezler. Birleti mi su... Ayrld m yine grlmez. Gaz oluyorlar. Bunlarsz hayat yok... Havadan; insan, hayvan, nebat alyor oksijeni. Balk sudan alyor... Hereyin terkibinde canl, cansz, hayvan, nebat, ta, maden hepsinde mevcut bunlar... Daha derine in: Molekl, atom, gidebildiin kadar git... Dibi yok ki... Denizin vazifesi saylamaz. Trif ve izah kadrosuna girmez. Deniz denizdir. te o kadar. Resmini yap!.. Dn, seyret, iinde yz, rnlerini ye! Her ey onda... stersen iinde bogul... Fakat onu kirletme... Ne demi O bilir misin? Denize girip de kimse grmedi diye denizin iine abdest etme. Dikkat et!.. Bundan tr orulu isen orucun bozulur. Oru dilsiz bir vcud duasdr. Orulu SETTAR ile rtldr. Orucun mkfatn bizzt ben vereceim! buyuruyor. Bu ne demektir? Senin orulu olduunu O ndan baka bilen yok... ALLAH gryorsun ama sen farknda deilsin. Onun dnda deilsin unutma!.. Deniz yani su: ki gazn birlemesinden grnr ekli deil mi?.. ~5~

Evet. Hayr diyen bulunmaz... Hava da ondan. Bahar da ondan.... Yamur da ondan. Kar da ondan. Her eye hayat vermeye sebep de ondan... Onun iin HLK suyu neden halk etti bildirmedi. Her sr onda gizli. Yunus balnda bu srdan birey var amma o da susuyor. Deniz suyunda tuz var... Btn madenler var... Tuz nedir onu bil. ok byk bir nimet.... O... Kan da, baka bir trl tuzlu deniz unutma... O tuzlu suda bir balk vardr. Vcud terkibinde tuz yoktur. Tuzsuz yiyemezsin. Tatl suda bir balk vardr. Vcud terkibinde onun tuz vardr bilir misiniz. Koyun tuz yer. nek, at, kei, dier otla geinen hayvanlar tuz yemezler. Tuzun gizlenmi olduu otlardan alrlar... Tuzsuz yemei sen de yiyemezsin... Niin?.. Burada bahsedersek bu kitabn dna karz. uzar gider... imdi; rzgr yok... Yaprak bile kmldamyor. Issz bir sahilde dn kendini ve dinle bizi: Sahile muntazam dalgalar birbirini takip ederek vuruyor. Rzgr olmad hlde... Kayalar var. Zamanla onlar ana ana akl oluyor. akllar da birbirine arpa arpa kum oluyor. Uuldayan bir sszlk... Fenn ismi ihtizaz, titreim... Ne demek bu? Dier ismi tesbih dediimiz intizaml sessiz uultu... Titreim... Kayalar akl yapan su... akllar kum yapan su... Kayalar akl yaparken, akllar kum yaparken duyulan ve duyulmayan bir uultu var ya ~6~

ihtizaz. O da zikir l, su ekildikten sonra yapan da suyun gitmesi deil mi? Bazen deniz coar. Dalgalanr. Frtna. Dev dalgalar... Rzgrn ii bu. Evet biliyoruz... lmen izah ediyoruz. Sebebini kuruntusuz, phesiz evet dorudur diyoruz. Ama niin rzgr oldu. Onu da biliyoruz. Sebep stne sebep. Hepsi izah ediliyor. Dorudur. Niin byle, Kinat nizamnn byle oluu... Niin byledir? Nedir bu? Orada duraklyoruz. Duralm. Bu durma, tazim ve asl sebebi bilmediimiz bir azameti tasdiktir bu. Burada akln hududuna hrmet gerekir.. Denizde bogulsan bile eer bir balk seni yemezse, su seni muhakkak sahile, karaya atar. Bu ne demek?.. Suyun bir bildii var demek. Al maln geri. Bende bouldu amma, ALLAH seni topraktan yaratt. Mayanda, harcnda ben de varm amma. Toprak olmasayd ben de grnmezdim. Bu iki dostluk iin: Toprak altnda ezilerek len, Suda boulan ALLAH nezdinde ceseden ehid saylr. Kim olursa olsun... Rahmeti dostun olan toprakta ara dedik. kalm topraa. Kum tanelerinden husule gelmi susuz deniz.... Nedir bu? l... Yahut suyu ekilmi deniz... Gzn alabildii kadar susuz deniz... Resmini izelim: Su yok. Nebat yok. Bcek bile yok. Kum var, gne var. Scak var. Mikrop yok. Ku uramaz. Yamur yok. Bulut uramaz ki... ln szlerle resmi basit olarak bu...

~7~

Rzgr olmad zamanlarda lde derin bir uultu vardr. Kum taneleri arasnda grmediimiz bir titreimin sesi bu Zikrediyor Uguldayan bir sszlk ite, l... Muazzam steril bir yer... Hakiki l budur. ller vardr: Kendine mahsus nebat var. Kuu var. Bcei var. ok az suyu var. Hayvan da var. Hibir nebtn, hayvann, insann, bcein yaayamayaca souk ller de vardr. Dnya, btn yldzlar ilk defa kzgn ld. Sonra souk le dnd. Tekevvnn btn safhalar geti. Su oldu. Hava oldu. ALLAHn takdir ettii dekor teekkl etti. Bir nizam kuruldu. Btn bu safhalarn klm ekli hl var. Yanardalar, buz lleri. Scak ller nsanlar: limle, scak llerle buz lleri arasnda dolayorlar. Daha ok dolaacaklar. lde kum tanelerinde bir enerji gizli. Hem madd hem hissettiimiz fakat anlayamadmz mnev taraf... nsanlar sonbaharda den yapraklara basar geerler. imenleri inerler. iekleri koparrlar. Vazolara korlar. Kuruyunca pe atarlar. Halbuki onlar hayvanlar yerler. Rzkdr onlarn... Bunu idrak etmeden tabi olarak biliriz, fakat dnmeyiz... Aa, yaprak verir rzgra, amma uguldayan bir sszlk iinde sr vermezler. Nedir o sr? Nereden bileceksin... Madd srr bilmezsin, ilhi srr ise hi anlayamazsn. Ezilir, rr, yapraklar iekler kurur. Fakat insanlar birgn gelir ararlar onu, dev iin atlarlarda, dertlerine kar re olarak... Kocakar illar nam altnda kaybolmazlar, bazen kymet kazanrlar, bazen unutulurlar. Fakat unutmayn ki kyamete dek kocakar her zaman vardr. iekden alyor hereyi ar. Onu bal yapyor. Dut yapra yiyor sonra, koza, onu ipek yapyor. imenleri yiyor koyun, inek, st yapyor. Binlerce sebzeler, meyvalar. Buday, ne gzel ne mbrek nimetler yiyorsun... ~8~

Sen ne yapyorsun?.. Sylersem utanrsn... Yaptn hi bile deil. Hani hi in ne olduunu bir bilebilsen Dikkat edersen: iek baka, ar baka, bal baka. rmcek baka. Yapt a baka: nsan vcudu baka. Ruh baka, dnce baka. Su baka, bulut baka. Yamur baka, kar baka. Ylan baka, ldrc zehiri bambaka. Grnen baka, grnmeyen baka Ne dnrsen dn. Kinatda herey baka baka. Bu bakalar da baka. Bu bakalar zincirine katl. Gnlerce baka. Baka syle. Sonunda bambaka olan bakalarn bakas oraya dayanrsn. Utanmadan secdeye kapan Tekevvn : (C.: Tekevvnt) Vcuda gelmek. Meydana geli. * ekillenmek. * Var olmak. Azamet : Byklk. Cenab- HAKKn bykl. * Kibirlilik ENNALLAHE RABBE RABBEKM Ennallahe Rabbe Rabbekm Meali: Ben ALLAH RABBbm, RABBnzm. Bu yeti kerimeyi hakik anlayan Kurn- Kerimi tamamyla anlar. En mhim yetlerden birisidir, Errasihne fil ilim yet-i kerimesinde rasih olanlar ancak anlarlar... RABB: ALLAHn kudretlerinin tecell ettii ne ise orada RABBm. Bu tecellm grnmez. Onun mevcudiyetinin RABBiyim. Sizin de RABBnzm... Kinatta herey benden tecell etmitir. Fakat ben o ey deilim... Bunu idrak ederseniz doru olduunu anlarsnz: te bu da HAKK dr. Enel-HAKK, bunu idrak eden tasdik iin sylemitir.

~9~

yeti Kerimede Ener- RABB denilmemitir. EnALLAH denilmemitir. Grmediim ALLAHa secde etmem sz budur. Tecell eden her eyde, RABB seklinde kudretleri gryorum ve: O HAKK dr! diyorum. Ve ALLAHa secde ediyorum! demektir. RABBm grdm. (Miracda), RABBil- izzeti grdm. (Miracda), RABBm gen bir insan eklinde grdm. (Miracda) Herey ALLAHda hazr ve nazrdr. O olmasa hibir ey yoktur. MUSA: RABB, bana kendini gster! dedi. ALLAH, bana kendini gster! demedi. RABB, dada tecell etti. Halbuki Musann, El BASR olarak RABBn tecellsinin kuvveti fazlalat. O kuvvetten da eridi. Rabbs-semvt. Rabbil- ard. Rabbil- lemin. Rabbl markeyn. Rabbl-magrbeyn. Rabbin-nas. Rabbil-felak... Hulsa: Mutlak hakikat ALLAHdr. Her ey ne varsa ondan... Fakat hibir ey O degil.. Kudretini gsterdi RABB oldu. Grnd HAKK oldu. Her eyde ve insanda tecell eden ALLAHn kudretleri RABB dr. Bunlarn ALLAHn kudreti olduunu bilmek ve tasdik etmek HAKK dr. ALLAH: Kudret ve gleri ile birey sarf etmeden, yalnz OL! demesi ile yaratt eylerin, kinatn, o g ve kudretleri dolaysyla onlarn RABB dr. Gnein ziy neri nasl ise, ALLAHn kudret ve gleri de kendisinden nebean eder. Esmlar ite byledir. Bundan dolay da RABB dr. Gnein ziy ve hayat huzmeleri gne deildir. Gnein kudretlerinin grndr. Her eye ziy, kudret, hararet veren o huzmelerdir. Bu gne deildir. Ondan kan huzmelerdir. Ahadiyet; kesrete, ALLAH, RABB, LH HAKK lfz- mbareklerinin tecell ve mnlar ile intikal etmitir. Ben bir gizli hazine idim, grnmek istedim hads-i kudssi bunu gizli kapakl irade etmektedir. ~ 10 ~

RABB, ALLAH demek deildir. Kudretleri gleri ile grnmesi RABB dr. ALLAH, LH deildir. Tecell eden gzel esmlar ile LH dr. Bunu iyi anlamak lzmdr... O hlde: Y ALLAH! Y RABB! Y LH!, Y HAKK! mbrek lfzlar baka bakadr. Resl Ekreme nail olan ilk yet: Seni yaratan RABBn ismi ile oku. ALLAHn ismi ile oku denmedi... Buras yukarda ksaca anlattmzn hlsasdr. zmeye al! Anla! Daha uzun sylemek doru deildir...

nni ene rabbke fahla' na'leyk inneke bil vadil mukaddesi tuva : Muhakkak ki ben, evet ben senin Rabbinim! Hemen pabularn kar! nk sen kutsal vdi Tuv'dasn! (T H 20/12)

nneni enallah l ilahe illa ene fa'bdni ve ekimis salate li zikri : Muhakkak ki ben, yalnzca ben Allah'm. Benden baka ilh yoktur. Bana kulluk et; beni anmak iin namaz kl. (T H 20/14)

nnellahe Rabbi ve Rabbkm fabduh, haza siratm mstekiym : ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. yle ise Ona kulluk edin. te bu doru yoldur. (l-i mrn 3/51)

Ve innellahe Rabbi ve Rabbkm fabduh haza siratum mstekiym : (sa unu da syledi:) Muhakkak ki ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. yle ise Ona kulluk ediniz. te doru yol budur. (Meryem 19/36) Ve innellahe Rabbi ve Rabbkm fabduh haza siratum mstekiym : nk ALLAH, benim de Rabbim, sizin de Rabbinizdir. Ona ibadet edin. te bu, doru yoldur. (Zuhruf 43/64)

....ve ma yalem tevilehu illellah, ver rasihune fil ilm yekulune amenna bihi kllm min indi Rabbina, ve ma yezzekkeru illa ll elbab : .... Halbuki Onun tevilini ancak ALLAH bilir. limde yksek pyeye erienler ise: Ona inandk; hepsi Rabbimiz tarafndandr, derler. (Bu incelii) ancak aklselim sahipleri dnp anlar. (l-i mrn 3/7) ~ 11 ~

Rasih : (C.: Rsihn-Rsihn) (Rsuh. dan) Temeli kuvvetli, salam. * Bilgisi, bilhassa din bilgileri ok geni olan. * yice oturmu, dem ve damarlarna yerlemi, temeli salam ve kuvvetli olan. Nebean : Nebea : Kaynak olmak, pnardan su karmak, su akmas. Huzme : Demet. Deste. Bir kucak ey. * Fiz: Bir k kaynandan kan stun halindeki ua. ZKR VE TESBH Bir damla suyu denize dksen kilik denizde kaybolur. Deniz denizdir. Damla da damladr. Deniz cosa, dalgalansa, burada rade denizin olur, Damlann degil... Ksa amma byk bir mn ifade eder bu kelimeler o koskoca deryada damlay bulmak imknsz. Ne akl ile ne de kimya ile bulunmaz. obana sormular: ALLAH var mdr? Derhal dnmeden oban cevap vermi: Ben deli deilim, deli bile bu suale gler geer ve suali soran iin zavall der!.. Aaca sor bu suali: Ven necm ve ecer yescdan. Aa ve emen secde ediyor. Bu yeti bilmiyor musun der aa. Siz bunu gremezsiniz cevabn verir. Karncaya, bcee sor, hemen suali sorann yanndan kaar. Arya sor: Sen insan msn, bana dokunsan bile tenezzl edip seni inemle sokacak kadar klmedim! der, uar gider. Akrebe sor derhal intihar eder. rmcee sor an parampara eder. Ylana sor : Sen, sevir maarasnda topuunu benim yuva deliime koyan zt niin srdm biliyor musun? der ve kvrlr gider. Bu yuma ne kadar sararsan sar sonu gelmez. Biraz dn!.. ZKRETMEK: Hatrlamak, Ydetmek, Hrmetle anmak lgat mnlarn tar. ~ 12 ~

TESBH ETMEK: Aslnda devaml, intizaml bir disiplin altnda asl ve tabi yaradl icab: Hareket, fiil, ihtizazlar, titreimler mnsna gelir. Zikretmek; hatrlatan, yd edilen o eyle megul olmak, halkaya girmek, yanamak, o devaml olula birlikte bulunmaa zevkle tesbihe yanamak mnlarn da tamaktadr. Zikir; Asln anmak, dnmek ve ondan baka olmadn ikrar etmek mnlarn da iine almaktadr. Tesbihde; irade, dnce, arzu kelimelerinin yeri mns yoktur. Bu szleri anlamaya al... Tesbihat durduu zaman hibir ey ne madde olarak ne maddesiz olarak kalmaz. Mevcudiyetleri yok olur. Zikir o hlde iradeye az ok baldr insanda. Zikir ve tesbih; mnev lemde ve ALLAH kelmnda geen zikir ve tesbih kelimelerinin mnlar ise bambakadr. Tesbih; durmadan, ara vermeden aslnn yaratln daimi srette hatrlamann urlu ve bize gre ursuz zikridir. Zikir; O tesbihata itiraktir. Ve devaml olan tesbihata girmektir. Onunla beraber tesbih etmektir. Yani: Ysebbihu lehu ma fissemvat vel ard ve hvel azzl hakim yetindeki HAKKla birlikte.. Kinatta hibir eyde atlet, yani durgunluk, durma yoktur. Grnenden grnmeyene, grnmeyenden atoma, protona kadar her ey harekette ve muntazam ihtizaz hlindedir. Bunlarn hareketi yani tesbihattaki hareket akl almaz bir srettedir. Adeta yekpare gibidir. Kk bir misal: Bir ampuln yan saniyede 60 defa yanp sner. Biz onu devaml yanyor grrz. Zikirde de ALLAH gremezsin zira onun dnda deilsin. Onunla tesbihat hlindesin Zikirde gayeye vasl olursan onunla birlikte zikir hlinde olduunu anlarsn. HAKK ile birliktesin Her ey tek iken grnmez. Zevceyn ift olarak grnr. Grnd zaman zevceyn olur. ~ 13 ~

Tekde her ey grnmez. Biz her eyi zevceyn yarattk yet. Bulut; su mudur. Hidrojen midir? Grnd zaman zevceyn olur. H2O olur. Bu sudur Lf mnakaa etme!.. limde de, fende de, kimyada da, herey ayndr, iftdir. Zikirlerin hepsinde hedef, kinatn tesbihatna girerek btn vcud hcrelerinde de devam eden bu tesbihat birletirmektir. O hlde zikirde hedef, ALLAHdr. Zikredici ALLAHdr. Btn zikirlerde sylenen kelimeler, lfzlar lettir. Bunlara huls ile devamla kalbde trifi mmkn olmayan bu hlet hasl olur. te asl zikir Odur. Dikkat et Budur demiyoruz. Btn mahlkat tesbih hlindedir durmadan. Atomlar dn... Huls ile dedik bu ne demektir. Bunun trifi yoktur. nsann btnndan kan hakiki ve riyadan uzak bir samimiyet ve balanmadr. Btn vcud hcrelerinde devam eden bu tesbihat kalb hissettii zaman HAKKn zikri o zaman ortaya kar. ALLAHn demiyoruz. HAKKn diyoruz Mansur bundan dolay: Enel-HAKK! diye haykrd. EnALLAH! demedi. Bunu anlamak ok gtr. Ben ALLAHm! Zten kimse diyemez. Byle bir kudret insanda yoktur, verilmemitir. Sylediklerim kuru lf deildir. ALLAH kelmnda: Fezkiruni ezkirkm Beni annz ben de sizi anarm! Burada teker teker her kula hitap vardr. Anarsanz ben de anarm! Bundan insana serbestiye verildii mns kar. Anarsanz... ~ 14 ~

ALLAHn kaps kilitli deildir. Sizi anarm var ya... O zaman ieri girebilirsiniz demek... ALLAH ile insan arasnda bir gaflet perdesi vardr. Bu perde u yetle bildirilmitir: Fezkiruni ezkirkm... Bu kapdan girebilmek iin Resle uymak lzmdr. Neb ye deil. Lfa dikkat kesil!.. Mrlt etme! Can kula ile dinle hele Resle uymak lzmdr! dedik. Bu ne demektir? Resllk: demiyet tarafdr ki bu Snnet-i Resl, Siyret-i Resldr. Snnet-i Resl, Resl Ekremi her eyi ile taklid ve buna leke vurmadan toz kondurmadan devam.. Siyret: nsann manen tuttuu yol. Reslullahn hayatta iken cesed mnev yolu... Cesedi mbarekleri arzdan ekildikten sonra neblik bitmitir. Resllk devam eder. hirette efaat-i Resl bu lfn en byk delilidir. Bu lflar derenin iine girer balk tutmak iin, suyun iinde olduu hlde yzn ykamaz. Bu gibilere hitap deildir Buraya kadar ksa olarak zikir ve tesbih nedir onu trif ettik. Trif ile i anlalmaz, renilmez... imdi herkesin dilinde ve peine taklmak, komak ve birey renmek iin arad ve bulduu, asrmzda oalan baz tbirlerin ne olduunu grelim. Zikr : (Zikir) Anmak, hatrlamak. Anlmak. * Allah' (C.C.) ok ok anp azametini dnmek ve esm-i hsnsn okuyup tefekkr etmek. * Kur'n- Kerim'in bir ismi. Tesbih : SbhnALLAH demek. Cenab- HAKK (C.C.) nna lyk ifadelerle ydetmek. Yni: ALLAHn ztnda, sftnda ve eflinde cemi nekaisten mnezzeh olduunu ifade etmektir. (Bak: Sbhan) Asl : Asla aid ve mteallik.

HuvALLAHul halikul bariyulmusavviru lehumesma ulhusna yusebbihu lehu ma fiyssemvati velardi. Ve huvelaziyzulhakiymu. :.....: O, yaratan, var eden, ekil veren ALLAHtr. En gzel isimler Onundur. Gklerde ve yerde olanlar Onun nn yceltmektedirler. O, galiptir, hikmet sahibidir. (Har 59/24) ~ 15 ~

Atlet : (Utlet) Bo durma. Tembellik. sizlik. Hurma salkm.(En bedbaht, en muztarib, en skntl isiz adamdr. Zir, atlet, ademin birderzdesidir. Sa'y, vcudun hayat ve hayatn yakazasdr. M.)

Ve min kulli eyin halakna zevceyni leallekum tezekkerun : Her eyden de ift ift yarattk ki, dnp t alasnz. (Zriyt 51/49)

Fezkruni ezkrkm vekru li ve l tekfrun : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152) Siyret : sret : Bir kimsenin ii, hli, hareketi, ahlk. * nsann tutmu olduu mnev yol. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. EYH MRD MRD- KML eyh: nsanlarda meknuz gizli olan ilhi esm akislerini ortaya karmak iin slikini lfz letlerle hazrlamaya ve onu zhiri ilimlerle donatmaya alan insandr. Yani hazrlk ktas hocas. eyh ayn zamanda mrid ise slikin cesed hazrln da ile ile hazrlar. Ve onu halvete sokar. Ceseden hazr olan slik, bu sefer mridin batini ilim retimine terk edilir. Bundan sonra hakiki eyh ve mrid-i kmil tarafn gsterir. Ve sliki halvete sokar. Gstermedii tarafndan himmet eder. Erenler sohbeti Ele giresi deil krar ile gelenler Mahrum kalas deil Bir pnarn bana Bir destiyi koysalarKrk yl anda durursa Kendi dolas deil krar gerek bir ere Gz ap didr gre Sarraf ister cevhere Nadan bilesi degil ~ 16 ~

mm Sinan yol ayan Oluptur belli beyan Dervilik yolu heman Tac hrkas deil Bu asrda dnya mnafk ve sahtekrlarla dolu. Dikkat et! Sana senden ieri olan o Ben gsterendir. Lf ile olmaz lmel yakn Aynel yakn Hakkal yakn Srrel yakn Lkrdlar var ya te onlar sana gsterendir hakiki mrid, Lfla degil Sylerler, barrlar, haykrrlar. Kitap yazarlar. Tarikat, mrifet, hakikat, hl baryorlar.. Amma bunlar nedir, ne bilen var, ne gren ne de fayda bulan Glerim bu gibi zavalllara Sen biliyor musun efendi? dersen: Bundan phen mi var be salak!.. Bu laflar dillerinde geveleyen binlerce var. Her mahallede. Her kesitte... Ko peine!.. p elini!.. Ura beyhude!.. Ona ev al! Kavurma, ya gtr! Para ver! Ne yaptnn farknda msn, zavall yaratk?.. Kelmullah ve Resl Ekrem sana kfi deil mi? Ahsen-i takvim olduunu unutma. Kendi kendini bilmediin kendine, kendini rezil etme yazktr! Son sz; Cesedi ile grnp iini gstermeyen bir kmil bul ki ite ona eyh derler. Cesedini grmeyip iini grmeye alan da hakik mriddir. NSAN: Cisim ve ekil itibar ile ayn dii ve erkek cinsleri olan canl natk... Yani konuan, dnen, anlayan... ~ 17 ~

BEER: lhi bir hamuleyi tayan insann grnmeyen ruh hamulesinin ismi... DEM: Ebul-Beerdir. lk insann ismidir. nsan eklindeki nesnede demiyeti ortaya kmas iin vesiledir. Bu hamuleye melekler secde etmitir. Maddeye, cesede deil... nsanlar kendilerinde bulunan bu hamuleye secde ederler. Aslna... Bu namazda tecell eder. Kbenin her tarafndan Kbeye kar namazda, duvarlarn kaldr Kbenin, birbirine secde ediyorsun gaflette olma! HAVVA: dem deildir. Ondaki cevher muayyen ekildeki canllk ki buna ekil itibar ile insan diyoruz ki o da beerdir. Onu HAKKn kudreti ile ortaya karan kadndr. iftlemekten husule gelen nesne; insan, beerdir. demiyet bakadr. Resl Ekremin ald btn kadnlardan ocuu yoktur. Dul aldklarndan da evvelce dnyada kalm ocuklar yoktur. Yani Resln vey ocuklar yoktur. Resln hayat : Hvel- Evvel. Resln Nru : Hvel- Zhir Resln mmeti : Hvel- hir. Resln lednn : Hvel- Btn Bu yet, bu hakikati gizleyen ve aklayan yettir. Bu yet hl devam etmektedir. Gzn a!.. unu dn: Resl Ekremin irtihalinden sonra Hz. mm Eymen gnlerce alam : Y Eymen, niin bu kadar ya dkersin! diye sormular. Soranlara: lm bilenlerdenim ona alamyorum! HAKKa isyan olur, imanm sarslr! Vahyin kesildiine alyorum! demi... Lfz : Lafza ait ve mteallik. * Gr: Kelimenin syleniine ve yapsna aid, onlarla alkal. Slik : (Slk. dan) Bir yolda giden. Belli bir yol tutup giden. * Bir tarikat yolunda olan. ~ 18 ~

Meknuz : Gml define, rtl, gizli. Hfzedilmi, mahfuz. Natk : Konuan. Sz eden, syleyen, beyan eden. drak eden. Bildiren. Fikir ederek dnen. * Altn ve gm gibi olan mal Hamule : f. Yk. Yk tayan nakil vastalarnn yk. Ebul-beer : nsanlarn babas demiyet : nsanlk. Namuslu bir insana yakr hl ve tavr. Cevher : Bir eyin z, esas. * Kymetli ta. * elik zerindeki nak. * Edb: Noktal harf. * Yalnz noktal harflerin ebcedsi hesab edilerek yazlan manzum tarih. * Harflerin noktas. * Fls: Varl kendinden olan, var olmak iin kendi dnda baka bireye muhta olmayan varlk. Allah'a inanan filozoflar iki eit cevher kabul etmilerdir. Yaratc cevher, Allah. Yaratlm cevher, madde, ruh. Allah' cevher olarak vasflandrmak noksan bir anlaytr. nk cevher Allah'n sfatlarndan "kyam- binefsihi: varl kendinden olan" sfatn belirtebilir. Allah' sfatlar ve isimleriyle tanmak icab eder. Maddeci filozoflar cevher olarak yalnz maddeyi kubul ederler. Oysa madde Allah'n yaratt lemlerden sadece biridir. Fizik ilmi maddenin enerjiye ve enerjinin maddeye dntn gstermitir. Madde de enerji de belli kanunlara baldr. Kanun varsa kanun koyucu da vardr. Madde ve enerjiye hakim olan ve kanunlar koyan, madde ve enerjiyi yaratan Allah'dr. Muayyen : Grlm olan, kat'i olarak belli olan, belli, ll, tayin ve tesbit olunmu, karalatrlm. Hamule : f. Yk. Yk tayan nakil vastalarnn yk. TEVHD Celvet; Mns, yerini yurdunu terk etmek. Btn ilhi sfatlarla halvetten kna Ve ALLAHn varlnda fni oluuna denir lhi sfatlar, insanda gizli HAKK eklinde bulunan kudretleri idrak ederek kendinin olmadn tamamyle anlamaktr. Ve bunun ALLAHn RABB eklinde tezahrnn olduunu HAKK kabul etmektir. Bir damla deryaya dt zaman artk kendisi yoktur. Halvetin celvet hlinde: VAHHAB. FETTAH. VHD. AHAD. HAMD. ki bu 5 esmsnn hakikatine kavuulur. Bundan sonra 7 esm daha vardr. Onlar halvette kulaa sylenir... Mutlak hakikat ALLAHdr. Herey ondan fakat hibir ey O deil... Tevhid bu lf bilmektir. ~ 19 ~

Bir damla suyu denize dksen ikilik denizde kaybolur. Deniz denizdir, damla da damladr. Deniz cosa dalgalansa burada irade denizin olur. Damlann deil... Ksa amma byk mn ifade eder bu kelimeler... O koskoca deryada damlay bulmak imknsz... Ne akl ile ne de kimya ile bulamazsn... Hararet tesiri ile denizden, su buhar olur. Bulut olur. Bulut su mudur? Hidrojen midir? Hidrojenle oksijen grnd zaman zevceyn yani msbet-menfi ift olur. H2O olur. Bu sudur... Kinatta hereyi zevceyn yarattk deniliyor. Lf mnakaa etme! limde de fende de kimyada da herey ayndr. iftdir... Yarattkda serbestiyet vardr. Yarattk denilmesinde kinatta herey bir kanun zere halk edilmitir. O minval zre iini yapar. O nizamdan dar kamaz. Takdir yledir Su hararete maruz kalrsa buhar olur. Bu deime yle yarattk kanunu zeredir. Bu hududdan dan kamaz... Dnyada: Ortada olup grnmeyen vardr. Ortada olmayp da grnen vardr. Mikrobu gremezsin fakat vardr. Renk krl vardr. Herkes grr o grmez. Sen gremezsin o grr. itme de yledir. Derler ya: Krler uyank iken ryadadrlar. Ryada olduklar zaman onlardan sorun ne gryorlar. Ben syleyemem. Zira onlarn grme lemine hakaret etmi olurum. Yalnz merak edip sorarsanz ok dikkatli olun ~ 20 ~

Bu ince sorunun etraf hakaret hududundan geen yollarla doludur. Vehleten grmemek o amalk insanoluna ok fec gelir. Amma yle deildir. Bunu milyonda bir grmeyen bilir. Fakat amalar bu derdi vesile yaparak dilenirler. ikyet ederler. O ama artk insan gibi gz olmayan, fakat hereyi gren ALLAH gibi RABB olarak grr. Eer o milyonda bir grmeyenlerden ise... Gze, kulaa svmek HAKKn sevmedii bireydir. Hatta slmda kfrdr. Ben kulumla grr, kulumla iitirim hads-i kudssi... Krler HAKKa daha yakndrlar amma bir bilseler. Milyonda bir belki o da... Gzleri ak olanlar ise... Ne yakn, ne uzak... Yol zerinde ukuru grmez durumdadrlar... imdi birka sual soracam: Kolaylkla nefes alabiliyor musun? Evet Elhamdlillah.. Suyu rahat iebiliyor musun? Evet Elhamdlillah... Bulduun gday rahatlkla yiyebiliyor musun? Evet Elhamdlillah. . . Gzn gryor mu, kulan iitiyor mu, rahatlkla daralmadan yryebiliyor musun? Evet Elhamdlillah... Rahat uyuyabiliyor musun? Evet Elhamdlillah... Bir yerinde ar sz var m? Hayr Elhamdlillah... te bu mutluluktur. Hem de en byk mutluluk... Eski devirde birisi km ortaya: Bana vahiy geliyor, ben peygamberim! diyormu. Adam eran idam edecekler. rifin birisi yanam: Brakn onu o peygamber deildir! Zira ben ALLAHm yle Birpeygamber gndermedim! demi. Bu sretle adam kurtarm... Zamann padiahna haber vermiler. Huzura gtrmler o rifi... Padiahn houna gitmi: Madem ki sen peygamberim diyorsun bir mucize gster bakalm! demi. Adam : ~ 21 ~

Ben peygamberim diyorum padiahm! Sen de buna inanmyorsun, muhakkak iinden byle diyorsun... Bak dnceni nasl bildim. Bundan byk mucize olur mu? demi... imdi bu satrlardaki mny dn ne demek istiyoruz... Onu anla. ALLAH idrakdan ciz olduunu beer hissettii dakikada onu idrak etmitir. ALLAH bulamayacan anlad dakikada da insan ALLAH bulmutur. yet : ALLAHn rahmeti hududsuzdur. O rahmete ehil olamazsan bile ALLAHn rahmetinin sana ulamaya kudreti vardr. Bunu unutma!.. Bu Unutma lfn da unutma! Dn! Hzr lyas vardr bilir misin? ALLAHn, imkn leminin her yerinde HAKKn kullarna yardmnn mmessilidir. Bu yardmda inhisar yoktur. Her kula... Tevhid-i mmin Tevhid-i lim Tevhid-i rif. Tevhid: Mns; birletirme, kaynama, tek olma anlamn tar. Mnev mns; Bire girip kaybolma. VHDde AHAD bulma... Deyyn ile buluma olur. Birleme olmaz. K uldur insan. irk olur... Bir yay boyu yanat Resl bile... Herkesin bildii kitaplarn yazd mnda; Lisanen, kalben ALLAH ikrardr. Peygamberi tasdikten ve zhiri bilgiden doar. slmn kapsndan bununla girilir... man tevhid. lm tevhid. Hl tevhid. lh tevhid diye birok trifler vardr. Fakat bunlar aslnn mehuliyetin trifinden baka birey deildir. ~ 22 ~

ASIL tevhid, idraki tam bir idraksizlik ekline ulatrmaktr. Bu hl, islmn en yksek tepesi olan bir izah, bilmeyene garip ve sama gelir. Merak eder. Kitap kartrr, birok tasavvuf lkrdlardan mn karmaa abalar. Bu ile megul olanlardan sorar, eyhlere, mridlere bavurur. Onlar da birok eyler anlatrlar... unlar yapacaksn, bileceksin! diye sylerler, retmeye alrlar. lmel- yakn Aynel- yakn Hakkal- yakn szlerini sylerler. Adam arr. nki syleyen de o kadar bilir. Bu bocalama srer gider. Mridim ol! derler. Olur. ALLAH! H! L ilhe illallah! diyerek nefsini aacaksn derler. Nefis nedir onu gsteremezler. Bilmezler. Zavall, aylarca senelerce urar. Tevhidden yz solar. Aptallar... Ereceini zanneder. Neticede ne birey, ne de bir fayda gremez. Grecei fayda da nedir onu bilmezler. Ermek nedir bilen yok, trifler girdabnda dolar durur. Tarikat, Mrifet, Hakikat lkrdlarn barrlar, haykrrlar kitap yazarlar... Tarikat nedir? Yol efendim. Ne yolu bu?.. Mrifet nedir? lim, ne ilmi, nedir bu?.. Hakikat nedir? te hakikatdir derler. Bunlar nedir ne bilen var, ne gren. Ne de fayda bulan eyh, mrid, mrid-i kmil, mrid, slik, seyr-i slk tbirleri vardr. Bunlar doru mu? Lflar dorudur. Amma ortada bunlar yapacak bilecek insan yok... Bu lflar dillerde geveleyen binlercesi var. Her mahallede, her kentte... Ko peine! p elini, ura beyhude yere! Ona daire al, kavurma, ya gtr, para ver! Ne yaptnn farknda msn zavall?.. Bu gibilere bak ne der koca Yunus: ~ 23 ~

Gzsze fsldadm Sar szm anlad Dilsiz arp syler Dilimdeki szm Yunus bir sz sylemi Hibir sze benzemez Mnafklar elinden rter mn yzn... te Yunusun bu szleri bu gibileri anlatmaktr. mm Sinan ise: Bir pnarn bana Bir destiyi koysalar Krk yl anda durursa Kendi dolas deil Peki efendim ne olacak? Bunlar uydurma m?. H! yle birey sylemiyoruz... Asln bilmeden insan bouna krek eker, bunlarla... Evvel: Birok sylenen kelimelerin asln bilmek gerek... 1- yetler vardr. Onlar bilmek ve renmek. 2- Hakiki hadsler var. Onlar anlamak lzm. 3- Hadsi Kudsler var. Ne sylyor onlar anlamak gerek. Ondan sonra: Ar nedir, zikir ve tesbih nedir, sem, semvt nedir, RABB nedir, HAKK nedir, beer nedir, dem nedir? Bunlar bilmek lzmdr Hvel- Evvel. Hvel- hir. Hvel- Zhir. Hvel Btn yetini anlamak ve srrn renmek lzmdr. Vahiy nedir, Peygamber, Neb, Resl, Nbvvet, Rislet nedir? Bunlar iyice anlamak lzm. Sende gizli olan ve senin bilmediin eyleri, hnerleri, yine senin haberin olmadan szsz olarak ortaya karan birini bulmak lzmdr ki ona Mrid-i Kmil derler... nsan binlerce perdeler altnda gizlidir. Ben insann srrym, insan benim srrm. Hads-i kudssini hakkyla anlamak gerek... lmel- yakn Aynel- yakn ~ 24 ~

Hakkal- yakn Srrel- yakn Srr- srrel- yakn Ne demektir? Bunu bilerek iine girmek, dalmak lzm. Son olarak, bunlar renmek iin teslimiyet lzmdr. Dier yazlarmzdaki: Eskici Hasan, Emine Hatun, oban Osman hikyesini oku anla! Bu da cesedi, ruhla birbirine savatran nefsi bilmek lzmdr. Btn bunlar kolaydr. Kolay olduu kadar da gtr Gz kapal; Parmak a yanar. Akl : Bu hararetdir, scaklktr! der. Bu anlay ilmel- yakndr. Gzn at zaman, akl : Bu dorudur, hararet gelen yer mum imi! der. Bu da aynel- yakndir. Elini atee sokar. Eli ate ya yakar ya yakmaz. Atein yakc olduunu anlar. Bu da Hakkal- yakndir... Atein yakmadn grr anlarsa ki atein yakclk hassasdr, onu anlar. Atein asln, yakmadn anlayp hissettii dakikada srrel- yakne varm olur. Cesed muayyen kanunlara tabidir. Ondan dar kamaz. Cesed ve ruh nefis denilen ne ise onunla birlikte bocalamaktadr. Cesed, ruh, nefis hepsi birliktedir. Yaratl takdiri byle Cesedi, akl ve nefis kfre gtrr. Ruhun kfir olmas mmkn deildir. HAKKn emrinden olduu iin onu inkr edemez. Nefis serbes braklmtr. Akl da hududludur, idrak bakmndan. Errasihne fil ilim : limde rasih olanlar. Fezkiruni ezkirkm : Beni annz Ben de sizi anarm! Ennallahe Rabbe Rabbekm ~ 25 ~

Yukardaki yetlerin esasn, knhn, lednn mnsna yakn olarak bilmek gerek. Tedebbr; Ennallahe Rabbe Rabbekm yet-i kerimesinde gizli dnme ve tefekkr ile varlan mn ve idrakdir. Errasihne fil ilim bunu bilenlerdir. O zaman fezkirni ezkirkm yetinin hakiki mnsna ulalr. Ancak o zaman tevhid anlalr. Tarikat; Bu manev yola girmedir. Mrifet; Tedebbr ile her eyin asln bilerek insanda meknuz ilhi nsiyet peyda etmektir. Bu sretle her eyin hakikatna ulamak demek hakiki tevhide girmek demektir. Hlasa; Tevhide girmek iin, birok harek, cesed, lafz, letler vardr. Bunlarla hedef ALLAH tr. Kuru lafla bu olmaz. Her ey tesbihat hlindedir. Bu tesbihata, bu raksa girmek lzm Kinatta ne varsa ne dnlebiliyorsan hepsi ALLAHda hazr ve nazrdr. ALLAH olmasa hibir ey yoktur. Grmediimiz atomdan sosuz dibi olmayan kinatta ne varsa hepsi muntazam hareket, ihtizaz ve raks hlindedir. te bu tesbihattr. Hepsi dnyorar. Akl almaz bir intizam iinde Bu hl var olan bir kudretin tezahr klli altndadr. smine ne dersen syle... Deimez Bu azamet karsnda insan akln, idrakini tam bir idraksizlik hline sokar. O zaman herey ciz bir hlde kalr. Bu hl tevhide doru gitmedir. Tevhid trif edilemez. Ancak buna yanamak iin trifler vardr. ALLAHn insana bahettii bir vedia-i ilhiye vardr. Akl.. Akln da akidelere boyun emesi lzmdr. Akide: Yaradlda insan ruhunun derunundaki inanma hassasdr. Bunu phelerden kurtarmak, bu hassay btn kuvvetiyle ortaya kararak anlamak tevhide ~ 26 ~

varmak demektir 10.3.1984 Cumartesi Kinatdaki hakikat, ALLAHdr. Her ey, Ondandr. Fakat her ey, O deildir. ALLAH her mahluk nebat, hayvanlar bilir. Onun kurduu nizamdan dar kamaz. Bu, Onu bilmek, Onun sevgisini tamak demektir. Zira herey Onu tanmak mekanizmas ile halkedilmitir. Bu anlama, kavram, ne kfr olur, ne de iman olur. Bunun ad yoktur... ten insanda mn cotu mu, dile geldi mi ekle girerler, renklere brnrler, szlere girerler. O vakit: Kfr olur, iman olur, iyi olur, gzel olur, irkin olur. Yrtc, le yiyen vahi diye isimlendirilen insanlardr, inee, tavua, koyuna, eti yenen kua bu isimleri vermezler. Bunlarn niinleri vardr. Onlar ara bul! Kendini temizlersin... En zor ey: Ben kulum! demek. Bu ok zor bir davadr. Eriene ne mutlu! Bu davada iki varl isbat edeceksin: 1- Kendini, 2- Tanry Yani RABBn, seni yaratan Sinek havada uar, her taraf harekettedir. Bala batt m artk btn uzuvlar bir olur, hareketten kalr, insan da byledir. Bilmiyordu, rendi. Bildi ve rif oldu! deriz. rif: Bildiini dilsiz bilir. Aza smayan szler vardr. Toz yatnca o zaman grrsn altndaki at m, eek mi! ALLAH, insanlkla hayvanl kartrd. Niin? kisi de meydana ksn diye... Her ey zdd ile belli olur.

~ 27 ~

nsan dnceden ibarettir. Ondan baka nesi varsa kemiktir, kldr. Tetkik edersen kinatda deimeyen fizik, kimya her trl ileyi oraya baldr. Bir tohum, bir maden ne ise odur. Yek dierine zt gibi grnen bir bala baldrlar. Bu ok ender insanlarn varabilecei bir anlamadr ki o bilgi dilsizdir. O insan da rifdir. rif sylemez. Zira o akntnn iindedir. Geri de dnemez. Onun iin derler: El rif l yetekellem vel mtekellim l yarf. Bilen sylemez. Syleyen de bir ey bilmez. Hereye, her hadiseye madd olsun, ruh olsun duyguyla bakacaksn. Mesel parmanla ay gsterirken ne parmann haberi var, ne senin iste bunun gibi. Btn her trl hadise karsnda dvmeden, dvme sanatn bilmek bu demektir. Bu da kendini salvermek demektir; ALLAHn kanunlarna, arzularna hereyine. Ondan sonra d sokaklara, Mansur gibi, istediin gibi bar! Mansur gibi olduktan sonra daha ne istiyorsun. ldrdn gitti... Bu ldrmak baka bir ldrmaktr. Deliler bile byle ldrsa, ki ldramazlar, hepsi Mansur gibi olurdu... 2.2.1985 Cumartesi Halvet : Yalnzlk. Tek bana kalmak. Tenhaya ekilme. * Gizlilik. Celvet : Yerini, yurdunu terketme. * Tas: Abdin fenfillah olup halvetten ayrlmas. Hararet : Scaklk. Ama : Kr. Gz grmeyen. * Manevi krlk, cahillik, bilgisizlik. * Yamur bulutlar. dam : Vcudu ortadan kaldrmak. Yok etmek. ldrmek. Asl : Temel, esas, kk. Bidyet. Mebde', dip, hakikat. Hlis, sfi. Haseb ve neseb. Soy sop. Zten, en ziyde. Mehuliyet : Bilinmezlik, mechullk. Tabir : (Tbir) fade, anlatma. Sz. Mnas olan sz. Deyim. * Terim. * Rya yorma. (Ubur. dan) Herhangi bir eyden ve hdiseden, baka bir hak ve faydal mnaya gemek, intikal etmek ve ibretlendirmek ve ders almak. Fec : ok ac veren, ackl. ~ 28 ~

nhisar : Hasr olunma. * Tecavz etmeme. * Bir i veya maln idresinin bir kiiye, bir ele braklmas. Bir elden idre. Bir eye mahsus olup, baka eye mul olmama. Yalnz bir eye veya bir ahsa hasrolunma. Hvellezi enzele aleykel kitabe minh ayatm muhkematn hnne mml kitabi ve haru mteabihat, fe emmellezine fi kulubihim zeyun fe yettebiune ma teabehe minhbtiael fitneti vebtiae te'vilih, ve ma ya'lem te'vilehu illellah, ver rasihune fil ilmi yekulune amenna bihi kllm min indi rabbina, ve ma yezzekkeru illa ll elbab : Sana Kitab' indiren O'dur. Onun (Kur'an'n) baz yetleri muhkemdir ki, bunlar Kitab'n esasdr. Dierleri de mtebihtir. Kalplerinde erilik olanlar, fitne karmak ve onu tevil etmek iin ondaki mtebih yetlerin peine derler. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. limde yksek pyeye erienler ise: Ona inandk; hepsi Rabbimiz tarafndandr, derler. (Bu incelii) ancak aklselim sahipleri dnp anlar. (l-i mrn 3/7) Fezkruni ezkrkm vekru li ve l tekfrun : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152) Tedebbr : Bir eyin sonunu dnmek, tefekkr etmek. Mdebbir olmak, tedbirli olmak. * Arkasn dnmek. Tefekkr : Fikretmek. Dnmek. Fikri harekete getirmek. Vedia-i ilhiye : lhi emanet. nsiyet : Alkanlk, dostluk. Birlikte dp kalkmak. Ahbablk. Peyda : f. Mevcud, var olan, ak, ikr, meydanda olan SABIR Men sabere zafere. Sabretmek byk bir zaferdir. Sabrn sonunda birey bekleme. Sabr, o ii ALLAHa brakmaktr. Sabrnz katiyyen zorlamaymz! Zedelemeyiniz! Sabr sabr ile takviye ediniz! Sabr hibir eye hilesi olmayann hilesidir. Bu ne demektir? Bunda: Her eyin ALLAHn ezelde takdir ettii madd ve mnev kanunlara gre cereyan ettiini tasdik ve iman ederek o ilhi kanunlara imkn leminde uymaktr. Bu szlerin ksa ve hulsa ifadesi u demektir; ~ 29 ~

Akam oldu gne batt. Yarn tekrar doacak. Bunu hibir dnce ve itiraz yapmadan kabul etmek demektir. Dnyada her hadise ayndr. Kimi grnr, anlalr. Kimi grnmez, anlalmaz. Fakat hepsi bir kanun dahilinde cereyan eder. Bu deimez, deitirilemez. Her eyde sabr bu deimeyen bazen anlalan, ok defa anlalamayan kanun icabdr. te hilesi olmayann hilesidir sz budur. ALLAH Es SABRdur. Yani ezelde koyduu kanunlara sadktr. Onu bozmaz. Bozarsa halk ettii eylerde, kanunlarda noksanlk var demektir. Cenab- ALLAH sabr, bel ve musibet nisbetinde ihsan eder. Sabr ile ALLAHn takdir ve inyetine intizar bekleme, ibadetdir. Bunlar hadstir. Sabr bir nevi ahs kahramanlktr. Yoksulluk, ac, keder imknszlklarla doludur. Dnyada en byk kuvvet inanm insandr. Cesur bir dnce ile, tamiri ok etin ve imknsz olan ar artlar altnda sabrn en byk ilhi bir kuvvet olduunu unutmamaldr. SABR-I CEMiL diye islmda bir tbir vardr. ALLAH cemil ve cemli sever Mbrek sz sabrn ALLAH tarafndan sevildiini iln eder. Zira: ALLAH sabredenleri sever Ennallahe yuhibbus- sabirn. nki ALLAHn en byk esmlarnn hepsi Es SABR esm-i ilhisinde toplanmtr. Ehlullah diye gzel bir tbir vardr. Bunlar kimlerdir: Ancak ALLAHa rabt- kalbeden demektir. Vel. Evliy kelimeleri bunlar ifade eder. Bunlar Es SABR esmsnda erimilerdir. nsanlarn bazlar vahi hayvanlardan daha vahi ve yrtcdrlar. ViCDAN: Ruhun mevcudiyet-i ztiyesni bilmeidir. Mneviyatn husule getirdii hissi dernu. EDEB: Usluluk. ~ 30 ~

HAY: Yaratltan ve insann elinde olmayan mnev utanma, ekinme. NAMUS: nsan hasletlerinin hlsasn ifade eden mukaddes bir kelime. Trif edilmez. FAZiLET: insann yaratlmdaki iyilik, mnev drstlk. EREF: Mnev ykseklik. Her gemide fare vardr. Amma baz gemilerde kaptanla beraber sulara gmlmeyi gze alm mert tayfalar da vardr. Sabr, nceleri zehirdir. Huy edinilirse bal olur. eyh Sdi. 2.9.1982, Pazar Sabr : Acya ve zorlua katlanmak. * Bir musibet ve belya urayann tel ve feryad etmeyip sonunu bekleyip tahamml ile katlanmas. * Muharebede ecaat gsterme. * Bir kimseyi bir eyden alkoymak. * rendii bir eyi bakasnn da renmesi iin tkat getirmek Rabt- kalb : Kalb ball. Vicdan : nsann iindeki iyiyi ktden ayrabilen ve iyilik etmekten lezzet duyan ve ktlkten elem alan manev his. * Kendinden geme, dalma. * Bir eyi bir halde grme, bulma. * Duyma, duygu. * nan. * uur. * Btn ile Hakk tanmak. * Din. ALLAHn Verdii Dert, Madd Olsun Ruh Olsun Bedava Deildir Sabret!.. Sabr hiylesi olmayann hiylesidir. Sabretmek byk bir zafer kazanmaktr insan iin. Holanmadnz hadiseleri hoa giden hadiseler gibi karlamak bellara da her trl fetlere de tahamml, onlar da hoa gider gibi karlamak, buna: Sabr cemil. derler ki, filizini Es SABR dan alr. ALLAH kuluna niin dert versin, bel versin, fet versin? O hlde dert nedir, fet nedir, bel nedir? Benzin olan yerde kibrit yakarsanz patlama yapar. Yanarsnz, lrsnz, sakat kalrsnz. Benzin atee maruz kalrsa parlayacak! HAKKn yaratt kanun byle. Burada derdi kim verdi: Bilmemen veya gaflette olman veyahut ihmal etmen deil mi? Evet. Yook. Hepsi ALLAHdan geliyorsa o zaman derde dev halk etmezdi. Peygamber gndermezdi. Kitaplar yollamazd ~ 31 ~

Dnyada hakikatlerle batllar daima arpt iin bu doru mu? suali sorulur. Evet dorudur der biri. Bu ok tehlikeli bir diyalogdur. Yemin et! der. Amaan katiyyen yemin etmeyiniz!.. Yemin ederseniz yalan diyarnn tokman alm olursunuz. Yalann tokmadr yemin... Bugn yemin iklet gibi olmutur. Herkesin aznda... te yalann tokma dedik ya bu o... Cenab- ALLAH yldzlarn mevkilerine, gece ve gndze bir yldza yemin eder, kasem eder. Bu nedir? Bilsen ldrrsn Efendim sen biliyor musun? He. Biliyorum!.. Eee sen ldrmadn m? ook. Tmarhnede yattm, yeni ktm... Gaflet etme! Akln bana topla! Secdeye kapan! Yalan syleme! Her gnn son gn bil! Vakit kaybetme! Sevecein yegne Resl Erkemdir. Elinde en byk silhn daima ALLAH ile bir olduunu unutmamandr. ALLAH grmemenin sebebi: Onun dnda olmadndandr. Mutlak hakikat ALLAHdr. Hersey ne varsa Ondan.. Fakat hi birey O deil. Herhangi bir ide madd olsun, mnev olsun vaad etmekde ALLAH ile aranda hicab olmadan temasda olduunu bilir misin?.. Nereden bileceksin.. Gnlnzde ALLAH sevgisi artarsa bil ki ALLAH seni seviyor demektir. ALLAH seveni atee atsalar, ALLAHa kar duyduu sevgi o atei glistana evirir. Gnl gz perdeli olanlar bu lflardan birey anlayamazlar. Bu gibi sevginin balangc yok ki kavrayasn. Sonu yok ki anlayasn... Bilmeyerek gayb leminin srlarna basanlar arplrlar. Tesadf diye bir kelime vardr. Tesadflerin nereden geldii bilinmeyen bir taraf vardr. ~ 32 ~

Her hadise madd olsun mnev olsun deimeyen bir kanuna tabidir. Her hadise urludur. Fakat kendisini yle bir ursuzlukla gizler ki kimse farkna varamaz. Gayr tabi diye kabul ettiimiz hadiseleri, insanlar, anlatrsnz. Bir de tabi olanlar anlatn bakalm... Anlatamazsnz. nki hakikati bilmiyorsunuz. Bu son szm de anlamadnz... Bunlar arasnda atele su arasndaki farkdan daha fazla fark vardr. nsanlar bu noktalarda hataya derler. Mnakaaya girme byledir. Savataki yaplan hata tatbikattaki hataya benzemez. Tatbikatda tahta kurun. Savata hakiki kurun kullanlr deil mi? Sen ALLAH gryorsun. Fakat farknda deilsin... Denize girip de kimse grmedi diye denizin iine abdest etme... Dikkat et ALLAH SETTARdr. Utanmyor musun?.. Bundan tr, orulu isen, bundan dolay oru bozulur. SETTAR unutmak vardr bunda. Orulu da SETTAR ile gizlidir. Kimse senin orulu olduunu bilmiyor... Sen ALLAH gryorsun fakat farknda deilsin. ALLAH ile kul arasnda baz srlar vardr ki ona Cebrail bile kulak dediremez. Hayvanlarla, nebatlarla, ieklerle, bceklerle, kularla dostum oldu. Onlarla konuurum. Nasl oluyor bu... Bal gibi oluyor... Dillerini bilirim de ondan... Onlar konuur mu? phe mi ediyorsun?.. Kurn oku... Resle kulak ver... Hkmn emirle, zorbalkla, bilgisizlikle ferman ile degill... Derman olarak yrten er konuur btn mahlkatla... Ne kadar yazk ki insanlarla konuulmuyor. Cenab- ALLAH bile yaratt insanlarla peygamber vastas ile konuuyor. Sebebini ara. Ara Bulamazsn. Zira sen konumasn bilmiyorsun. ~ 33 ~

ALLAH, insandan baka dier mahlkat, canl cansz nebat hepsi ile vastasz konuuyor... O hlde insan ok byk ulu bir mahlktur. ALLAHn hitap ettii mahlk... Velekad kerremn ben deme Yani kendisine kerem ve keramet verdii mahlk. Ahsen-i takvim yaratt mahlk... Kitap ve peygamber gnderdii mahlk. Cennet tahsis ettii mahlk. Fakat insan topraktan yaratt. Niin yarattn, onu da bilmiyorsun... Bunu unutma... Onun zerine basyorsun. Rzkn oradan geliyor. Sadk dostun odur. Sonunda kucana seni o alacak... Denizde boulsan bile... Eer balk yemezse su seni muhakkak sahile karaya atar. Suyun bir bildii var demek. Al maln!.. Rahmeti toprakda ara!.. Yan!.. Kavrul!.. Ama ttme!.. Hibir gz grmesin, hibir kulak iitmesin... Dert ve acn yanman. ALLAHdan baka sr ortan olmasn. Hereyi ondan iste... Zrlt ile yz asmakla, bunalmakla kanaatsizlikle deil... Hi kimseye emretme! Kendi iini kendin yap!.. Su bile isteme!.. Kalk kendin al!.. Su vermede ecir vardr buyurmu Resl- Ekrem... Bu da ayn... Kendin al be! Ecri kendin al!.. Haa bu lflarn hepsi yine ALLAHdan istemedir. Sana g verdi, ondan istiyorsun demektir. Gfil olma... Kendine gvenmek ALLAHa gvenmek demektir. Miskin olup irke girme!.. Byle yaparsan dost olursun... ~ 34 ~

Kendini brak ona!.. Amma kolay deildir. ALLAH ne ltfettiyse Sen osun... Yzmek bilmezsen suya korkmadan kendini brakrsan su seni batrmaz. Korkarsan batarsn. Bu ne demektir? nkrdasn da ondan... Bu ne demektir? Anlamadn. Biliyoruz. Herey kanuna tabidir. Su, Arimet kanununu bilir. Ama sen kendinin kanununu bilmezsin. nsann kendisi uludur, byktr demek budur. Fakat ulamamas lzmdr. Ne kadar klrsen o kadar byrsn... Ama bu ne demektir? Hi olduunu anlamaya doru gidiyorsun budala... irkden kurtuluyorsun. Rahmeti yerde ara... Gz. Kulak nedir ki, tevhidde olursun. Gz ve kulaa lzum kalmaz. Yakn uzak ortadan kalkar Bir damla suyu denize dksen, ikilik denizde kaybolur. Deniz denizdir. Damla da damladr. Deniz cosa, dalgalansa burada irade denizin olur. Damlann deil... Ksa ama byk mn ifade eder bu kelimeler... O koskoca deryada damlay bulmak imknsz, ne akl ile ne de kimya ile bulamazsn. Hararet tesiri ile denizden su buhar olur, bulut olur. Bulut su mudur? Hidrojen midir? Grnd zaman zevceyn olur, su olur. Bu sudur Kinatda herseyi zevceyn yarattk. yet Yarattm buyrulmuyor. Yarattk deniliyor. Lf mnakaa etme! limde de fende de kimyada da herey ayndr, iftdir. Atlantikde Aldato isminde kk bir ada vardr. Burada insan yoktur. Burada deniz cevizi denilen 7 senede meyva veren bir aa vardr. Dii ve erkek aalar ayr ayrdr. Meyva dii aata olur. ~ 35 ~

Bir ceviz 3kg kadardr. O da zevceyn aalar yan yanadr. imdi yarattk da serbestiyet vardr. O minval zre iini yapar demektir. Yarattk denilmesinde kinatda herey bir kanun zere iini yapar demektir. Yarattk denilmesinde kinatda herey bir kanun zere halk edilmi demektir. O nizamdan dar kamaz. Takdir yledir. Su hararete maruz kalrsa buhar olur. Bu deimez... yle yarattk ve hududdan dar kamaz demektir. Baz anlamayanlar bu laflara tasavvuf lflar derler. Tasavvuf denilen birey yoktur... Tekrar edelim: Mutlak hakikat ALLAHdr. Herey Ondan... Fakat hibir ey O deil... Tevhid ite bunu bilmektir ve HAKK! demektir. Aman dikkat et! Anlamayanlar Mansur gibi ban vururlar. Hayvanlarla konuuruz dedik. Evet... Bir ses duysan: Kedi sesidir, kpek sesidir, karga sesidir, horoz sesidir, tavuk sesidir. Telefonda sesinden arkadan tanrsn. Kelmullahda ALLAHn sesi var. Hadsde Reslullahn sesi var. Onlar niin tefrik edemiyorsun? -Bir saatdir senin gibi kzle konuuyorum da hayvanlarla niin konumayaym, ona ayorsun! Defol! Kovuldu herif. Suali soran.16.6.1984 "Ve le kad kerramna beni ademe ve hamelnahm fil berri vel bahri ve razaknahm minet tayyibati ve faddalnahm ala kesirim mimmen halakna tefdiyla : Biz, hakikaten insanolunu an ve eref sahibi kldk. Onlar, (eitli nakil vastalar ile) karada ve denizde tadk; kendilerine gzel gzel rzklar verdik; yine onlar, yarattklarmzn biroundan cidden stn kldk. (sr 17/0)

~ 36 ~

 Ve min kulli ey'in halakna zevceyni leallekum tezekkerun : Her eyden de ift ift yarattk ki, dnp t alasnz. (Zriyat 51/49) Minval : Hareket tarz, davran. Usul, yol. * Fayda. * Uslub, tarz. * Bez dokuyan cllah. Maruz : Bir eyin etkisine uramak veya uratmak. * Arzolunmu, arzolunan. * Serilmi, yaylm. * Verilmi, sunulmu. * Anlatlm. * Bir eye kar siper alan. Tefrik : Birbirinden ayrmak, semek, ayrdetmek, ayr klmak. * Korkutmak. Yal bir adam geldi. Bana: htiyarlk kt deil mi? dedi. zldm, fkelendim. Kendi namma deil. H... Dahi kanun namna... htiyarlk niin kt olsun... ALLAHn takdiri yledir. Sen isyandasn! dedim. Tvbe et, git! dedim... lhi takdir yledir... Onunla penelemek, ktlemek insana deil hayvana bile yakmaz. Hayvanlar zten byle birey dnmezler. ikyet etmezler. Sen filleri bilir misin, lecekleri zaman fil mezarlna gider akbetlerini beklerler... htiyarlk kemlin sonudur. Cenab- ALLAH bir hadsi kudsde: Ben ihtiyarlam, kamburlam beyaz sal pir-i fni kullarma sual sormaktan utanrm! buyuruyor. Bu kuds hadsden utanmyor musun, ek git gle gle yanmdan! dedim. Adam ses karmadan gitti... Gzm grmyor, nefes alamyorum, itahm yok. ikyet etmiyorum, bunu dnmyorum bile... Dedelerimiz demitir: Kurt ihtiyarlarsa kpeklere kepaze olur sz ite budur. Dnya ile iyi gein... Doruluk aya ile... Kanaat asas ile Alnteri az ile Hakiki ilim feneri ile Yzn buruturmadan vcud sahrasn amaya al. O zaman Vellerle hemsohbet olursun. lm nedir ki, ihtiyarlk nedir ki ondan korkarsn, imann zedelenir. HAKK incitirsin. ~ 37 ~

Hastalklar ALLAHn insana verdii hediyedir. Hadsi kudsdir bu. Tedavi olunuz. yettir. Bunlardaki srr zmeye abala!.. Hibir eye itirazetme!.. Rza-i ilhi bunlarda gizlidir. Zekt, yardm etme, iyilik yapma, bu srlarn anahtardr. Dikkatli ol aman karda... Takate len bih yetini oku unutma ne diyor ama... Cesedle ruh arasnda olan nefsi slh ok ve hem de pek ok ender insanlara nasib olur. htiyarlk bazen bu nefsi arzular irke ceseden mecbur eder. Bunlardan yaknma. Bunda ALLAHn kuluna acmas gizlidir. Yalandka gzelleen kadn ve erkek vardr. Yalandka irkinleenler de vardr. Hem de ok. Nefsini iyi bilirsen ALLAH daha iyi bilirsin. Onun iin Cenab- HAKK nefsini bilmen iin baz kaideler emretmitir. Resl bunlar, unlarda gstermitir: Yalan syleme! Yalandan hile yalan syleme! Dosdoru ol! Olduun gibi grn! Gybet dedikodu katiyyen yapma! Her trl derde belya fete kar of deme! Sabrl ol! Hellden baka hirey yeme! Gler yzl ol! Bir gn leceini unutma! Bu nasihatlan didikle, dn, de, iinde binlerce daha usul ve nasihatlar var. Onlar da sen bul! Hemsohbet : Bilikte sohbette olu. .rabbena ve l thammilna ma l takate lena bih, : . Ey Rabbimiz! Bize gcmzn yetmedii iler de ykleme!... (Bakara 2/286) Nasib : Pay, hisse, ksmet. * Bir kimsenin elde edebildii ey. GAFLET O kendini arayanla beraber elini tutmu gider. Beriki de ben bulacam diye urar. Ate, sretde perde olmak iin gz badr. Hakikatde gaybn kesesinden kan rahmetdir. ~ 38 ~

Ate su gibi ltifdir. Yakmaz. Asl ate ltif grnr fakat habersiz yakandr. Dnya su gibi ltif grnr. Nefis de byledir. Bildiin atei su sndrr fakat demir ve akmak tandaki atei, su iinde bile olsa sndremezsin. Ta krmak kolaydr. Fakat nefsi krmay kolay grmek en byk cehildir. Gaflet etme! Bunlar gz zerine yaz! ALLAHn verdii rzka kanaat etmeyen kimse ALLAH bilmemi ona itaat etmemi olur. Az yemekle insan yava yava melekler kadar iyi huylu olur. Evvel ahlkl ol sonra melek huylu olmay dn!.. Karnnla urama!.. Onu ancak toprak doyurur ekirge batan ayaa kadar karn olduu iin, kk karnl bir karnca onu bacandan eker gtrr. Kervan halknn yolda saray yaptrmaya kalkmas, akla sar bir ey deildir. Topraa kirli gitmek ayptr. Cenab- HAKKn ltfettii shhat kulun krn oaltmaldr. Temiz bir hava ile cierlerini dolduran insanda husule gelen serin haz, kr ile karlarsa, zdtrap zamannda sabr hazinelerini insana aar. Es sabr kenzi min knzul- cennet Es sabr kenzi min knzul- hayr. Sabr ve kr ALLAH rzasnn istihsalinde en byk arttr. Belki de yegne mil ve redir. Gayb leminden her an yenilikler gelir. Sen gaflet iindesin. Vcud cihanndan dar k!.. Bakalarnn el ve kalemle yazdklarn, el srmeden kalemsiz yazanlardan birini bul!.. Ahu ile kpei tefrik edemiyorsan, kemiin bulunduu tarafa o hayvan giderse o, ahu deildir. Karnna dikkat et insanlk garip bir hamurdur. Azz yaparsan azz olur. Alaltrsan alalr... Meleklere: Benim yerime, deme secde edin! diye emir knca zhirde bu emir, HAKKn ~ 39 ~

kulluundan arkasn dndrp HAKKn gayrsna yz evirmektir. Amma emirle olunca itaat ederek HAKKa yz srmek olur... Es sabr kenzi min knzul- cenne : Sabr, cennet hazinelerindendir. Es sabr kenzi min knzul- hayr : Sabr, hayr hazinelerindendir. stihsal : Hasl etmek. Husule getirmek. Elde etmek. retmek. Amil : Yapan. leyen. *Sebep. * Vergi tahsiline memur kimse. * Mtevelli. * Vli. *Gr: raba te'sir eden yz eyden altm. (Yalnz ismi mecrur yapanlar yirmi adettir). KORKU Korku btn canllarda, hayvanlarda ve insanlarda gz ve kulak yoluyla alnan hadise, ses, dncenin ruhta husule getirdii bir refleks olarak trif edilebilir... lk defa idrak edilince hemen vcudda kimyasal, fizik deiikliklere sebep olur... Ani lmden, iddetine gre vukua gelebilir. Bozukluklar, fel, dil tutulmas, kendini kaybetme grlebilir... Korkunun nvesinde lm endiesi gizlidir. Byk facialara hid olmak da bu gibi hlleri dourur. Korku hli muayyen bir mddet zarfnda kaybolursa da bazen rzas uzv ve akl devaml bozukluklara sebep olur. Bir de her hangi bir mesuliyetin verecei mnev bir endienin dourduu korku vardr ki bunun nvesi: Adlet, Fazilet, Doruluk, Namus gibi li hislerin rencide olacandan duyulan korku vardr ki buna Havf ismini veririz. Mnev bir ban ve sevginin endiesinden meneini alr. Korkuyu ilm, tbb olarak izah etmek iin evvel korkunun vcudda husule getirdii kimyasal, fizik ve fizyolojik arazlar grelim: Korktuumuz an beyin hipofiz guddesine, bu da putuiter guddesini, o da bbrek st adrenal guddesini etkiler. Adrenal guddeleri adrenalin denilen bir madde ifraz eder. Adrenalin adale, kan damarlar, deri, ter bezleri ve hazm organlarna tesir eder. Kan damarlarnn bazlar kaslr, bazlar ise daha ok kan almak iin gever. Kalbin at hzlanr. Oksijene ihtiya artt iin nefes sklar. Kan hazm organlarnda azalr. Adalelere gider. Bedenin su muvazenesi bozulur. Deride ter husule gelir. Az kurur. Bir anlk korku btn vcud muvazenesine tesir eder. Korku. Havf. Hayet... ~ 40 ~

Ac, Dert, Izdrap, Felket, fet, Kaza, Yaralanma, lm karsnda szlanmak, barmak, alamak, en knden en ileri derecesine kadar olanlar isyan mdr, korku mudur? Hasta, yaral, ikence gren, azdan oa kadar inler. Tepinir. Barr. Kimi isyan eder, kimi kfreder, kimi barr. Kime kar bunlar... Yardm ister. Niin? Teselli arar. Niin? resizlik iindedir diyelim. Neyin resizliidir bu?.. Burada cevap insan inkra gtrr. Hepsi korkunun maddilemesi ve ac seklinde grn mdr acaba? Hayvanlarda bazlarnda barma tepinme, saldrma, kama veyahut sessiz duyulmayan bir ac hlinde olduunu ifade eden, ancak gzle grlen, kulakla iitilmeyen hareket hlinde barma diyelim ismine... Elindeki tel raketle sinee vurdu. Sinek rpnyor, bu rpnma barmadr amma duymuyoruz. Bcee il skt, arka st rpnyor. Bu da barmadr. Onu da duymuyoruz. Hayvan kesildi, rpnyor, barma yok... Bunlarn hepsi lmle peneleiyor. Amma ses karmyorlar. Baryorlar duymuyoruz. Gzle grerek duyuyoruz o hlde. Birseye acmak, gzle grerek, kulakla iiterek, grmeden, iitmeden bu kitapda okuyarak bu acy duyarz... imdi : Dert, Izdrap, Ac, Yaralanma karsnda barmak isyan mdr? Yalvar mdr, kfretmek midir, hiddet midir, nedir ve neye kar bunlar?.. Gzlerimizle ancak grdmzle iitebildiimiz, bunlara varln sessiz szsz kelimelerle vasta olan Resle gnderene kar mdr? Bilmiyoruz. Biliyoruz amma bilmek istemiyoruz Ac, dert, sevinle; Alamak, glmek ile; iyilik, ktlkle kart birleti. yi insanlar vardr. Kt insanlar da vardr. Bugn bunlar birbirine kart. Bugn iyi insanlarn son gittikleri yerlere yalnz gidiyorlar. Evet mi? Hayr m? Ne evet. Ne hayr. Cevap veremiyoruz. ~ 41 ~

nsan insand. Hayvan hayvand. Bugn ne insan insan, ne hayvan hayvan. Nedir bilmek istemiyoruz, istemeyeceiz de. Niinlerini arama... Herey sonundadr. Kendini oyalyor. Birey syleyeceim. Bu inanmak veya inanmamak meselesi deildir. Ortada bilinen bir hadise vardr. lmeden evvel bir insan tartn, hemen ldkten sonra tartn. Arl fazlalar. Ruhun cesede basks ortadan kalkmtr. nsanlar hiddetli hllerde, adaleleri kaslm zamanlarda kilo arl azalr. Sakin olduklar zaman ardrlar. Uyank bir insan, uykuda iken arlndan daha azdr. Sama deil, hakikat bu. Yukardan aaya kuvvet sarfederek srati artrarak ta at, kum zerine: Kumda yapt ize bak. Bir de ayn ykseklikten kendi hline brakarak ta at kumda at iz daha byktr. Bu i karktr. Mnakaa etme! Gayeden ayrlr insan... Bir kova suyu insann bana dk! Hava scaksa... Bir kova topra dk kzar, amma ba yarlmaz. nsann yaratld su ile topra kartr. Kerpi olsun ba yarar. Burada kimyadan fizikden bahsetmeden dn. Bir ip ucu bulursun... Burada dnmek asl sr, o dnmede gizlidir. Unutma!. Bu sama sapan lflarla madd ve mnev ilim ile sence gya, senin cesedinle ruhunun arasndaki ahengi sylyoruz. Bu ahengi anlayanlar son gittikleri yerlere yalnz giderler unutma. nki emniyetin menbandan daima aldklar hakiki emniyet iindedirler. Zira kendilerine emniyet verenle, kendi ilerinde birliktedirler. Her yapacan veya yaptn veya yapmaya mecbur olduun ilerde sevab ve gnah arama. Kendi insaniyet ve ALLAHn verdii kuvvete hakaret etmi olursun... Bazen baklanmak, kamaktan hayrldr. ereflidir. Ve nihyet kendi kendine acz ve malup olduunu tasdik ve isbat etmi olursun. ~ 42 ~

Korkma!.. Korku, mesuliyet hissinden doar. Dnyada her yaratkda korku kadrosuna girecek bir tavr hareket vardr. Tek korkusuz yaratk kpek bal dr. lmden korkmaz. Zira lm nedir bilmez... 17.8.1981 Araz : (Araz. C.) Arazlar, iaretler, nianlar, almetler. * Tesadfler. * Hastalk almetleri. * Kazalar, felketler, musibetler. Muvaze : lmek. Denk olup olmadn bilmek iin tartmak, lmek. * Dnmek. * ki eyin vezince birbirine denk olmas. Uygunluk. Menba : Kaynak. Nimetin veya herhangi bir eyin kt yer. Suyun kt yer. Pnar. lmden korkacak ya oktan geirdim... ALLAH zlim deildir. Zlimleri sevmez. RAHMN, RAHMdir. Rahmeti gazabn yenmitir. En byk, dipsiz, sonsuz merhamet sahibidir. Kulunu affetmek iin bahane arar. Cenneti vardr, cehennemi vardr. Ayn zamanda: Zl-NTKAMdr. ntikam sahibidir. Seril- hesabtr kelm o hlde ne demektir. Bu ALLAH szlerini izah iin iki cmle var aada; onlar anla sonra aasn oku. Dilenci vardr: Dilenci, ALLAHn Er REZZK olduunu unutarak bakasna el aan demektir. Sarho vardr: O da el aar ama niin? Yapt iden, ALLAHdan utand iin bakasna el ayor. Bunu gnlerce dn, anlamaya sava. ALLAH, kelmnda: Zl- NTKAM intikam sahibidir. Bu ne demektir? ALLAH nasl alc olur? Kimin cn alr? Neyin cn alyor? Yaratt madd ve mnev kanunlarn intizam, disiplin ve dil bir ekilde ilemesini arzu buyurmutur. Madd ve mnev bir hadisenin tahamml hududu ald m, evvelce mevcud kanun icab hemen tecell eder. Haksz bir hadisede bize gre madd olsun, mnev olsun yaratt eyin o kanun intikamn alr... ~ 43 ~

Yani o yle deildir. Byledir. Bu o kanunun deimez dil olmas dolaysyladr. Burada acmak mevzubahis deildir. Hatta Adletin kestii el acmaz sz madd, kimyev, fizik, ve mnev kanun icab olduununun kk bir iradesidir. Bundan dolay Zl- NTKAMdr. ALLAH, RAHMN ve RAHMdir. Hatta bir hadsi kudsde: Rahmetim, gazabm eritir yok eder buyrulur. Seril- hesabtr: Kanun hududuna gelindiinde o kanun icab hemen tecell eder. Herey tahamml hududunu at m kanun icab hesab grlr. Buradaki hesap tecellsi demektir. Benzine ate gsterdi mi parlar. Bu her iki maddenin yaradlnda deimeyen kanun icabdr. Ve hemen tecellsi de hesabdr, neticesidir, sonudur demektir. Ayn zamanda hududu amaynz emrini de hatrlatr... Hibir eyi hududu at zaman yanna brakmaz. ALLAHn kanunu... Bunlardan mstare eriat kanununda, ksasa ksas. Daha hie sayarak hududu amalarnda : Cezay, hesab, intikam bildirdii kullarn kendilerine verdirir. Bu neyin hesabdr. Kinat kanunundaki intizam, adlet olduu iin hemen o kanun icab tecell hemen olur. Sizin yardmcnz ALLAHdr buyruluyor. Yardmcnz Benim denmiyor. Niin?.. Neye kar yardmcdr? Sanki yette baka bir yerden kullara: Sizin yardmcnz yalnz ALLAHdr buyruluyor. Yardmcnz yalnz benim hitab olursa: Kime kar? suali ortaya kar. O zaman: Baka bir yerden gelecek fet, dert, dman iin ben arkanzdaym, ona kar ben koyarm! mns kar ki h, byle ey olmaz... Bu: Ben sizi yarattm, akl irade verdim, nefis vererek serbest braktm. Bu serbestiyet srasnda kinatdaki kanunlar ki, madd ve mnev bunlar Snnetullahdr. Bunlardan tevakki ve kamanz iin sebep ve hududlar koydum. Bunlar benim kanunlarmdr. Onlar da sizin yardmcnzdr demektir. Bundan dolay yegne yardmcnz onlar koyan ALLAHdr! demek olur. ~ 44 ~

Mutlak hakikat ALLAHdr. Hereyin HLK Odur. Fakat herey O deildir. Yar ormanlk, ssz bir dada dolayordum. Kurtla kar karya geldim. Kurda: Sen beni istersen paralayp yersin! dedim. Halbuki ben seni paralasam etini yemem! dedim. Evet! dedi ok doru bu sz... Seni yemek bana hell, nki HAKK beni bu tabiatda yaratd. Sana da bu tabiat icab etimi de haram etti. Fakat aramzdaki byk farkn srrn, inceliini biliyor musun? dedi. Biliyorum! dedim... Utanmamam iin bunu syleme! dedim. Bu sr nedir bilir misiniz?.. Atma yook... teden beriden toplama fikirlerle de syleme yok. imdi hemen dnmeden hayr diyeceksin... Utanmazsanz ben syleyeyim. Baz utanmalar vardr, insan onu bildii hlde yapar. Baz utanmalar da vardr ki bilmedii hlde yapar. Bunlar da bilmediin utanma kadrosundandr. Merak ettiniz. Zten utanmayacaksnz... Buna devam edeceksiniz... O hlde dinle: nek, koyun, insan yer mi, saldrr m kurt gibi?.. Bin defa hayr. Amma biz onlara saldrp onu yiyiyoruz. imdi... ekil sz syleme! Sylemek istediklerini ben de biliyorum. kimiz de susalm... Bu utanmadan husule gelen yz kzarmasn aynalar gstermez... Gsteren ayna da vardr amma... O aynay insanlar oktan krd... Ondan tr bu utanmay bilmiyoruz. Unuttuk ve bundan dolay da utanmyoruz. A kurt aslana bile saldrr. Fakat kaan kurtdan zarar gelmediini de bilmek lzmdr Kurt dnd kye bakarak ormana doru yrd. Ben de yere bakarak daa doru yrdm. Birden bire kurt dnerek bard: ~ 45 ~

Bana zlim derler amma hiylem yoktur. Fakat insanlarn ou zulmlerini hiyle ile rtmeye alrlar. Aslnda zlimdirler. rtleri hiyledir. Fakat szlerimi zerine alma!.. Sen bakasn, ben de bakaym!.. Kurtla nasl anlatk ben de ayorum. Hem de konutuk... Demiler ya: Fikir ve hiyle olmasayd, kurtla kuzu birlikte yaarlard... Amma ne gzel konutuk dertletik... Benim seni paralamamdan korkmadn m? Hayr dedim. lmden korkacak ya oktan geirdim. Salarmn bembeyaz olduunu grmyor musun? Gryorum dedi. Ondan dolay seninle konutum dedi kurt. unu aklayaym; bu kurt, kk kurt deil, canavar dediin kurt... 24.9.1984 Pazartesi Mene : (Ne'et. den) Esas. Kk. Bir eyin kt, ne'et ettii yer. Beslenip yetiilen yer. Tevakki : ekinme, hazer etme, saknma, korunma. BLMEDEN Blm I Yaratlmz etten kemikten, Bilmeden etin kemiin ne olduunu... Denizler kadar engin bir beyne sahibiz, Bilmeden akln, fikrin ne olduunu... Bir sr samalklar yerletirmiler kafamza, Bilmeden samaln ne olduunu... Kukla gibi oynatmlar bizi, Bilmeden oyunun ne olduunu... imizde zdrap iekleri am Bilmeden iein ne olduunu... Sevgi demiler AK demiler, YAAM demiler... Ve gndermiler bizi lme Bilmeden YAAMIN ne olduunu... Bu iiri bir gazetede 17.8.1975 tarihinde grmtm. Bilmiyorum yazan ama duygulu ince bir insan... Mitoloji diye bir sz ve bunun hakknda yazlm eski devirlerden gelme bir klliyat vardr... Hindde, Yunanda her eski milletin kendi bnyesinde vardr bu mitoloji denilen... ~ 46 ~

Mitoloji efsane, hikye hline brnm: Devler. Dev insanlar. Herkller. Semeunlar. Samsonlar. Ejderhalar. Bize mahedelerimizin dnda kald iin bu ekilde intikal etmitir. Bunlar yakardaki kk iirde yazl hakikatlerin altnda, gizli hakikatleri bulursak bunlar hakknda bir ey renebiliriz. Blm II Bu yazy okumadan aadaki tleri dnerek okuyun! Bu tler sizi sarsyor ve bunlar yapmaktan saknacaksanz sayfalar okumaya devam ediniz!.. Bilmeden samaln ne olduunu... Samimi olarak size tesir etmiyorsa okumamanz rica ederek dileriz... Yaprak iek koparmaynz! Ya aa kesmeyiniz! Dal krmaynz!.. Yaprak, iek inemeyiniz! Meyva kabuklarn, ya yaprak, iek, taze dal, atee atmaynz! Bunlara dikkat ederseniz u hadsin mjdesine kavuursunuz. Nebatata kadar merhamet gsteriniz bunda efaat gizlidir. efaatin ne olduunu bilirseniz... Kular kafese hapsetmeyiniz! Kulara hayvanlara ta atmaynz! Avclktan ok uzak durunuz! Hayvan ldrmeyiniz! Her ne trl olursa olsun zararl veya faydal yenir ve yenmez balk avna gitmeyiniz!.. Balklarn, avclarn, ya aa kesenlerin, hayvanlara eziyet edenlerin sonlar karanlktr. Hsrandr. Zengin veya hkmdar olsa bile... Tarlalara zarar veriyor diye kstebekleri, fareleri mzr dediimiz kular ldrmeyiniz! Btn tarlan yemezler, iinde haram varsa, sen de haram peinde komuyorsan, iine karm harandan, otlar temizler. Hibir nebata, hayvana kfr etmeyiniz! Ne ALLAHn bels ey! katiyyen sylemeyiniz! Dilinizi birgn yakacak bir hadisenin muhakkak geleceini unutmaynz!.. Her eyi tatl bir sabr ile hiddet etmeden karlaynz Dnya hayatnn gzle grlemeyecek kadar ince suallerle dolu imtihan- ilhi olduunu unutmaynz! Kalabalkta yapmaktan ekindiiniz hareket ve ileri yalnzken yapmaynz! Bunu bir huy ve karakter olarak kabul ediniz! ~ 47 ~

Scak ve souktan katiyyen ikyet etmeyin! Bunlar tabi olaylardr. steseniz de istemeseniz de olacaktr. Evinizi, eyalarnz, muhitinizi son derece bir dikkatle temiz tutunuz! Her trl ahs veya umum hareketlerinizi gyet sakin dnerek doru ve en iyi bir srette yapnz! Katiyen kfr ve yemin etmeyiniz! Yakn, dedikodu, arkadan sylemek; gammazlk, hased, gbta, hor grmek gibi hareketlerden daima uzak durunuz, insanlnz zedelemeyiniz! Hi kimse hakknda fena dnmeyiniz! nsanlar, hayvanlar, nebatlar her eyi seviniz! En irkin grnen eylerde ve hareketlerde bile bir gzellik vardr. Veya bir hikmet, bir dersi ibret gizlidir. Onu grmeye gayret ediniz! Evinizi, ailenizi, yavrularnz seviniz! Onlara daima gler yzl, sevgi dolu hareketlerle muamele edin!.. Kinatta her eyin bir balangc vardr. Meknszhktan mekna gelir. Grnr, yer kaplar, byr, muayyen bir mddet bki kalr. Sonra yava yava esir mekndan syrlr gider. Bazlarnn bu hli uzun srd iin biz onlar bki zannederiz. Bir Ksm tekrar doar, bir ksm tekrar domaz kaybolur gider. nsanlkta sevgi gizlidir. Vcud hcreleri bile yek dierini sevdikleri iin bir nizam iinde tekml eder byr. Nebatlarn, hayvanlarn, mikroplarn toplu olarak yaamalar bu sevginin mihveridir. Fakat insanlar sevgiyi bilmediklerinden birbirlerine girer ve harap olurlar. Btn bunlarn hepsi birgn bir hududda dururlar. Bu ahenk bozulursa, insan hem ceseden, hem duygular ile yava yava bambaka olur. Farkna varmadan. Bu nizamn iki ismi vardr. Biri madd: Shhat, Dieri mnev: Sevgi ve ahlktr. Sevmekde ve ahlkda drstlkde hi fena ve irkin bozuk bir ey yoktur. Badaamaz. nsanlarn felketleri, fena yollara saplar. Bu sevgiye hrmet etmediklerindendir. Aksinde; her fenalk, dzensizlik, ahlkszlk, samimiyetsizlik gizlenir... Her eyi seven adam, dorudur. Hakiki doru adam btnyle sevgidir. Bunlar anlamayanlar, baba ve analar, birok facialara sebep olmulardr... ~ 48 ~

Blm III Bilir misiniz; Resl Ekrem kendi ahs- muallalar iin ne buyurmulardr: Bana edeb ve irfan RABBm retti ve ne gzel edeblendirdi. Bu ne demektir? Nbvvet ve rislet vazifesinin gayesi; Kendisinin haiz bulunduu ahlki stnl tlim ve tamimden ibarettir. Bunlar btn insanlara retmek, numune olmak ve btn dnyaya yaymak, bildirmektir. HAKKn ahlk, Resl Ekrem olarak tecell ettiinden rislet ve nbvvet ALLAHn ahlkn izhar ve grnme vastalardr. Rahmetenlil- lemin budur. lemlere rahmet olarak gnderilmi demektir. Blm IV Anasz, babasz, canl, insan ve mahlkat. Byle ey olur mu diye dnme. Bunun hakknda binlerce kitap yazlm. Semvi kitaplarda malumat verilmi. Bunlarn hepsi yalan m? Akln tesini dnmeden kuru mantk ile bakarsak samadr der geeriz. ster ge ister dur. 1- Hz.dem 2- Hz. Havva 3- Salih peygamberin devesi. Tadan yaratld hemen dourdu, yavrusu meme emmeye balad 4- brahim peygamberin kou: Cennetten getirilmi. Cennet nedir? Nasl yorarsan yor. Sana kalm bir i... 5- Musa peygamberin ss: Hani,ylan oldu da Firavunun sihirle yaplan ylanlarn yedi ya, ite o s... Olur mu olmaz m dnme. Bugn birok halk seyirci olarak etrafna toplayan Adraka dabra gibi kabul et. Hepsi ayndr. Bu asay dem Peygamber cennetten bir aatan alm ve dnyaya getirmitir. 6- sa peygamberin yarasa kuu: amurdan halkedildi. Yarasa: Adet grr, dourur, yavrularna meme verir. ~ 49 ~

Hz. dem dnya yzne 3 ey getirmi: l - Musann asas. Cennet aalarndandr. Uzun iri bir dal. 2- Sleymann mhr: Kudret eliyle yaplm aatan bir mhr. Bugn sraillilerin semboldr, iki gen ters olarak yldz eklinde: Birinci gen; adleti, iyilii, Dieri fenal irade eder. 3- nlerine setr-i avret iin iki yaprak. Cennet aalarndan,.. s: hl nerededir? Bilinmez. Mhr: Nerededir? o da bilinmez. Yerlerini bilenler vardr. Onlar da katiyyen sylemezler. Sylenemezler snfndandr. Yapraklardan birisini 4 mahlk yedi: 1- Bir cins geyiktir: Misk bugeyikten hasl olur. 2- Kaalot : Su aygrdr. Amber ondan hasl olur. Eskiden saraylarda zenginler arasnda kullanlan Hindistandan getirilen gzel kokulu bir maddenin addr. O zamanlar doktorlar da bunun kalbe kuvvet verdiini, hazm kolaylatrdn ve sinirleri teskin ettiini sylyorlard. bni Sina, bnil- Berakat, Haydarabad kitablarnda da byle derler. Fakat bunun ne olduunu esasen kimse bilmiyordu. Yalnz Resl Ekreme sorduklarnda Resl Ekrem bu madde yani amber su aygrndan kar demilerdir. Bazlar onun iin bir nevi deniz kp veya denizlere dklen yal bal mumu olduunu sylyorlard. Bir ksm insanlar da onu deniz mantarna benzetiyorlrd Bu tartmalar devam ederken iin ticaretini dnen gemiciler onu deniz stnden topluyor ve pahal pahal satyorlard Nihayet 18. asrda Byk Okyanus kenarndaki limanlarn birinde byk kafal bir balk karaya vurunca ve karnndan 6-7 kg birden knca, hem karanlarn hem de ilim adamlarnn gzleri ald. Anlald ki amber Kaalot denilen byk baln karnndan ~ 50 ~

karak denizlere brakt gzel kokulu fakat pek temiz saylmayacak bir maddedir. Amber daha ok MADAGASKAR adas ile Japon ve KURU-MANDEL sahillerinde bulunur. 1400 sene evvel Resl Ekremin, amber su aygrndan kar demesini beeryet binlerce sene sonra renmitir. Yukarda mantksz gibi gecen lkrdlarn da bu hakikatler arasnda bulunacan ve bulunduunu unutmamak gerek. Zira bu risaledeki szler Resl Ekremin haberlerinden istihra edilmitir. 3- Bu yapraklardan bir ksmndan bir ot teekkl etti. Bu ottan ibriim hasl oldu. 4- Ardr: Bal ve mum ondan hasl oldu. Dier yapra yeryznn her tarafna dattlar. Her trl aalar, yemiler, kokulu iekler, faydal otlarn cmlesi ondan hasl oldu. Yapraklar. Aalar. iekler. Yemiler. Otlar. Her zaman tazelenir. iek verir. Meyva verir. Sonra solarlar, kururlar. Hepsi yeildir. Dnyada her eyin fni olacan iaret iin solarlar. Biterler tekrar cennetin bki olduunu ifade iin yeil olurlar Yukarda sz geen hayvanlar hangi yapra yediler diye aklnza gelir. Havvadakini mi? demdekini mi? Yapraklarn ikisi de ayn aa yapraklardr. Yalnz birini Havva, dierini dem setr-i avret iin cennetten almlard. Hangi aacn yapraklar ona benzerler. Hangisini yediler. Syleyemem. Dier yaprak ne oldu. Onu da syleyemem... u ksa anlattklarm dnrseniz, ldrmaa kadar aklmz sarslr, mantk bunalr. Yaplan hatalardan secdeye kapanmamz icab eder. Dierini sylersem ben yanarm... Setr-i avreti unutan bir devrede bunlardan bahsedilmesinin vakti artk oktan gemitir. Btn yer yznde bulunan aalardan. Nebatlardan. Yemilerden. ieklerden. Yapraklardan. Otlardan : ~ 51 ~

Birer tane vardr ki; aalarn cins cins, nebatlarn binlerce eit, meyvalarn eit eit, ieklerin renk renk, yapraklarn binlerce ekil ve dizili, otlarn binlerce cins olmas bahsettiimiz asllarn gizlemektedir. Yenen yemiler vardr. Yenmeyenler vardr. Kokulu iekler vardr. Kokusuz iekler vardr. Kuruyanlar vardr: Kurumayanlar vardr... Otlardan ifl olanlar vardr. Zehirli olanlar vardr. Hayvanlarn yedikleri vardr, yemedikleri vardr. Bu ileri rendikten sonra gzlerin alr. Bunlarn tesbih ve zikirlerini duyar hatta grrsn. Bu her trl eit cins, nevi, renk bir tesbihten ve zikirden baka bir ey deildir. Aalar, nebatat, iekler, meyvalar cennetten menelerini aldklar iin zikir ve tesbihlerini unutmamlardr. Daimi srette gece gndz HAKK zikir ve tesbih etmektedirler. Onun iin: Dal, yaprak, iek koparmaynz. Ven- necm ve- ecer yescdan: emen ve aalar secde ediyorlar. Dnya zerindeki insan ve dier en knden en byne kadar btn mahlkat arasnda u canllardan bakas dnya yznde halk edilmilerdir. Bunlarn unsurlar dnyadandr: nsan : Topraktan, Cennetten gelmedir. Ko : Topraktan, fakat Cennetten gelmektedir. At : Topraktan fakat Cennetten gelmektedir. Yunus Bal: Topraktan, fakat Cennetten gelmektedir. Horoz : Topraktan, fakat Cennetten gelmektedir. Ylan : Topraktan, fakat Cennetden gelmektedir. Ylan Cennetin en gzel hayvandr. Nebatat : Cennetten dem ve Havvann getirdii setr-i avret iin rttkleri yapraklardan.. Buday : Cennetden gelmedir.

~ 52 ~

ieklerden: Gl Cennetten, siyaha yakn krmz renktedir. Seyyidl- ezhar cenne Hadsi erifdir. Cennetin seyyidi Gldr. Meyvalardan: Zeytn. ncir. Nar. Hurma. Otlardan : Sina otu. rek otu. Reyhan. ebnemin dt ot. Renklerden : Siyah. Yeil. Beyaz. Kokulardan : Amber. Misk. Gl. Bunlarn kokular dnyada duyulur. Cennetde yoktur. Ryada koku olmad gibi. Bundan dolay Resl Ekrem : Dnyada bana koku sevdirildi diyor. Sevdim demiyor. Sahibiyet etmemesi iin. Madenlerden: Yakut. nci, Cennet suyundan. Mercan. Su : Cennetden gelmedir. Neden halk edildiini Cenab- HAKK bilir. Yalnz insanlara bildirilmemitir. Hibir mahlk yoktur ki suya ihtiyac olmasn. Nergis : En gzel kokan iektir Hads. Ot yiyen hayvanlarn hepsi ayn otu yemez. Bazlar dierinin yediini yemezler. Yalnz hususi bir ot vardr, onu bulur yerler. Bu hayvanlarn bir ksm iki midelidir. Kansa ve kunsa ismini alr. stirahate ekildikleri zaman; 1. mideye topladklarn tekrar azna getirirler inerler. Onlar hazmederler. Byle hayvanlara gevi getiren hayvan derler. Niin byle gevi getirdikleri, midelerine topladklarn tekrar azna alarak istirahatte inemeleri byk bir hikmeti haykrmaktadr. Gevie bakma, niin byle olduklarn dn! Bu hayvanlarn iinde bazlar baka trldr. Baz hayvanlar vardr. Ot yemezler. Arar bulur bir ottan biraz yerler. Bunlarn sebepleri vardr. Bu bahis ok uzundur. Bu kadar yeter... ~ 53 ~

nsanlar kendi tynetlerini limona kar yaptklar hareketten aikra vururlar. Limon alrken seerler. Koklarlar. Onu gzel ykarlar. Yemek masalarna koyarlar. O ALLAHn rzknn kabuk ksmn p tenekesine atarlar. Bu hli bir dn bakalm Utanr insan bu hlinden nsanlar da byledir. Bir insandan fayda grd mddete ona itibar ederler, yaland m unuturlar. Emekli ederler. Limona yaptklarnn ayndr. Bir dnrseniz.. Nebatat Cenab- HAKK ok sever. Hi bir nebat cehennemde yoktur. Yalnz zakkum denilen bir aa vardr. Koyu pembe veya beyaz iekleri vardr. Kurn- Kerimde bu ifade edilmitir. Bunu sylersem ldrrsnz... Daha milyonlarca bilmediklerimiz, bilmeyeceklerimiz vardr. Kul iin herey snrlandrlmtr. Gemi ve gelecekte birok eyler mehuldr ve mehul kalacaktr. nki insan- kmil HAKKn emri ile, izniyle, muayyen noktalara kadar srr- ilhiye vukuf eyleyebilir. Her rzka her meyveye, nebatlara, aalara, ieklere kar insann ve hayvann bir tarz hareketi vardr. Hayvanlara dikkat ediniz. Mesel ot yiyenlere: Bir ksm muayyen otlar yer. Dierlerine dokunmaz. Dier bir ksm onlarn yediini yemez. Et yiyen hayvanlara dikkat edin. Her eti yemezler. Kulara bakn onlar da her eyi yemezler. Baz hastalklara baz gdalar dokunur. Buraya ok dikkat edin ve dnn. Her eyin kendisine mahsus bir de kokusu vardr. Baz insanlar herkesin yedii ve hell olduu eyleri hi yemezler, neden? Hastamdrlar? Hayr. Onlarn bunlar niin yemediklerine hayret etmek veya onlar knamak hastalktr. Bunu da unutma!.. ~ 54 ~

Resl Ekrem buyurmutur sahabelerine: Benim bildiklerimi size sylersem salarnz yolar, alaya alaya dert ve kederden, korkudan bilmeyerek yaptnz ilerden, aldnz rzklardan helak olursunuz... Hocam, Rahmetullah aleyh, bana insanlara sylenmesinde mahzur olmayan baz her gn geen ve iinde bulunduumuz her iimizde yemek, imek, uyumak, yrmek ve btn fiilerimizdeki baz srlardan birgn syledi. Bir hafta mecnun gibi dalarda dolatm. Ne yedim ne itim. Rahmetli anam, babam nazar ald diye beni hocamdan gizli okutmular, hekime gstermiler. Sonra, hayli gnler sonra kendime gelmiim. Hl aklma geldike titrerim. Rae geiririm. Bazen bir iki dakika saptrm. HAKK muhafaza buyursun... Yarn Cenab- HAKK bizi cehennem azabndan korusun. Ne yapacaz, ne edeceiz bilmiyorum.. Bazen midim krlr derin derin yese derim. Bu da doru deildir. Korkarm, tvbe eder kendime gelmeye alrm... Akl, mahlkata HAKK tarafndan muhtelif derecelerde verilmi ilhi bir idrak vastasdr diyebiliriz. Akl insanlara yanl ve doru terazisi olarak bahedilmitir. Hayvanlara anlama, his ve duygu olarak verilmitir. nsan akl dier mahlkatn aklndan yksek olduundan, mahlkata aklsz nazar ile bakarlarsa da onlarda da bu idrak kabiliyeti vardr. Bu kabiliyet bizim grmediklerimizi, bilmediklerimizi bildiklerinden hata ilememeleri iin snrldr. Bundan dolay HAKK onlara sual sormayacaktr. Yalnz hads-i kudsde ve yet-i kerimede: Hayvanlara eziyet etmeyiniz, haklarn inemeyiniz diye insanlara bildirilmitir. Baz hayvanlar insanlara yakn yaarlar. Bazlar insanlardan uzaktr. Adeta insanlar sevmezler. Vahi kisvesi altna brnerek insanlar paralamak derecesinde yanlarna yanatrmazlar. Baz nebat, aa ve iekler vardr. nsanlarn bulunduklar yerlerde yetimezler. Eer insanlar onlarn bulunduu mntkaya yerleirlerse, kimsenin haberi olmadan zamanla o nebatlar kururlar, snerler ve nesillerini kaybederler. Bu olay ok ayan- dikkatdir. Hatta bazlar da insanlara yakndr. Bir mntkada yoktur. Oraya insan yerletii zaman habersiz, o nebatat, orada ortaya karlar. Birok hayvanlar, kular, bcekler de ayndr... Kimsenin farknda olmad bu olaya itaat ederler. nsan olmayan mntkalarda: ~ 55 ~

Fare, Bit. Tahta kurusu. Hamam bcei. Krlang. Leylek. Sere. Karga. Tavuk. Horoz. Kedi. Kpek. Kara sinek. Deve. inek. kz...yoktur Bir ksm iekler. Bir cins otlar hemen hemen yoktur Yaban olanlar mstesnadr. Fakat bunlar da bakadrlar. Yabani dedik getik. O bahis de uzundur. Yaban deyip brakalm bu ii. Ehlilerle uraamyoruz... Onun iin dnya yznde daimi iskn edilecek yerlerin bu ince olaya bakarak olmas lzmdr. Bunlarn olmad mntkalarda iskn balad zaman bunlar da oralarda birden bire zuhur ederler. Nereden geldii ok garipdir... Bugn asrmzda btn dnya sakinleri bakalamtr. Dnya deiti diyorlar. Dnya deimemitir, insanlar dnyada aikr ve gizli kanunlardan ayrlmlardr ve dnyay, zaman ve mekn deimi zannediyorlar. Ahlk, Adlet, Doruluk, Hayvanseverlik, Nebat severlik, nsan severlik hasletlerini zoraki insanlar kaybetmilerdir. Basit bir misal olarak: Bunun ne basiti, ne de mrekkebi vardr. Amma biz syleyelim : insan demiyet tarafna gidecek yerde, yaktramyoruz amma hayvaniyet tarafna gitmitir diyorlar... Buradaki hayvaniyet hayvana doru demek deildir. Hayvanlar tenzih ederiz. 1000 sene evvelki mesel, bir kedi ne ise imdi de ayndr. Kediyi misal aldk ama burada byk bir ey gizlidir. ok dnmek ve bunun iinde gizli byk hakikati ve sessiz haykr, iln anlamak lzmdr. Kedi abdest edecei zaman yeri koklar. Niin?.. Sebebi ok byk... Tek aya ile eer, ikisini birden kullanmaz. Niin? Abdest yapar. Ve tekrar koklar. Tek aya ile rter. Biraz durur, yrr. Biraz sonra tekrar durur. Geri dner bakar. Titrer ve abucak oradan uzaklar... Kpek yeri koklar daima... Bacan kaldrr ier. Yrr gider. ~ 56 ~

Dier hayvanlar zaman ve mekn tanmadan dururlar, defi hacet ederler. nsanlarn fizyolojik bu hli bir usule tabidir. Halbuki insanlar sokaklara yapyorlar bugn... ehirlerde lmlar, rzk artklar ile dolu... Doum hastanelerindeki lmlar, meime Plezanta ile doldu... Meime Plezanta nedir bilir misiniz?.. Ne syleyeyim... Byle gecenin hayr umulur mu seherinde... Bilir misiniz : Kularda, kanatl iki ayakl kmes hayvanlarnda koku hassas yok gibidir. Tad bilmezler. Buna ramen grme, iitme, kuvvetlidir. Kartal, ahin, karga en ok grme ve iitme hassalar olanlardr. Kedide radar vardr. Kulaklar ile grr. itme ok kuvvetlidir. Bu son senelerde fennen de isbat edilmitir. Dnya yznde aalar vardr. Bykleri vardr, kkleri vardr. Uzun seneler asrlar boyu yaayanlar vardr. Muayyen seneler yaayanlar vardr. Daima yeil olanlar vardr. Mevsiminde yapraklarn kaybedenler vardr. Uyurlar. Tekrar canlanrlar. Bir senelik, bir aylk , hatta gnlk mrleri olanlar vardr. Fundalklar vardr. Her sene grnrler sonra kaybolurlar. emenler vardr. Binlerce cins, binlerce renk, milyonlarca eit eit iekler vardr. Kokular muhteliftir. Kimisinin kokusu yoktur. Gece aanlar vardr. Her birinde bir dev gizlidir. Sebzeler vardr. Meyvalar vardr. Kimi dallarda, kimi toprakta, kimi toprak altnda, kimi toprakla birdir. Meyvalarm kokular tatlar, ayr ayrdr. Olgunluklarnda kimisi kurudur, kimi yatr. Sebzeler de yledir. Btn bunlarn hepsi dnyann muhtelif yerlerine gre taksim edilmitir. Baz mntkalarda ot bile yoktur. Su iinde byyen, su altnda byyen aalar, iekler vardr. Btn bunlar kklerinden, topraktan rzklarn alrlar. Baz nebatlar da vardr ki, etle geinirler. Et yiyen nebatlar vardr. Nebatat ekilil-luhum. Karnivor. Canl hayvan, insan yanat zaman hareket edip dallar ile saldran nebatlar, aalar vardr. ~ 57 ~

Kklerinden ayrlrken ses karan, canly ldren bilinmeyen bir kudrete sahip nebatlar vardr. Mandragora gibi Tibet dalarnda bulunan senede bir defa aar ve gece yans aar. anpak isminde bir kk nebat iek aarken bir anda aar ve ziy nereder ve bir srr haykrr. Tbetde Bonzo rahipleri bu iekten birtakm srlar rendiklerini sylerler. Zehirli aalar, nebatlar vardr. Birok hastalklara dev olan iekler, kkler, yapraklar meyvalar vardr. Btn bu nebatda mterek bir ey vardr. Az ok hepsi yeil renktedir. Renkde akrabadrlar. Nebatatla geinen hayvanat ile srlarn ifa ederler. Nebatlarda HAKKn kudreti daima mtecelldir. Asfalt denmi bir yerde asvalt altndan kabartp atlatarak delip kan kcek bir otda bu kudret tecell eder. Belediyenin muhtelif defalar asvalt yeniden yapmas bile bu kudreti yenememitir. Bizzt tarafmdan mahede edilmitir. Almanyada dsteinda refikamla bunu grmtk. Muhtelif defalar asvalt yaplr tekrar yerlerini kabartp o ot kard. Kimse bu kk hadisenin farknda deildir. Aalar, her cins ot, iekler ve meyvalar da insan nesilleri gibi asrlar sonra dnya yznden harici bir sebep altna gizlenerek kaybolurlar. Ve bir daha grnmezler... Hayvanat, balklar, tuyr da bu kanuna tabidirler. Dnya yznde nesilleri yava yava kaybolurlar. Fosilleri bulunarak hem hayvan ve hem de nebat ve bugn dnya yznde bulunmayan cinslerini mzelerde grmek mmkndr. Dnya ve kendi bnyesine ait her ey cansz ve canl binlerce yl ara ile gelip giderler. Bir daha grnmezler. Bu bir tekml mdr, yoksa bir tkenme midir? Bir sona doru gelmenin bir almeti midir? Bugn bu mahlkata tesadf ok ender oluyor. O zaman insanlar bunlara ejderha ve bir takm korkun isimler vererek tevehh ederler. Btn bu canl canszlarn yok oluu baka bir cisim veya madde seklinde asrlar getikten sonra bulunur. Dev aalar, amlar bugn maden kmrne inklb etmilerdir. Birok deniz dibi kabuklular petrole evrilmitir. Birok dalar kaybolmutur. Birok yenileri belirmitir. Birok gl ve nehirler ortadan kalkm bakalar husul bulmutur. Tarih evveli ve sonras birok milletler yok olmular ehirleri, medeniyetleri toprakla bir olmutur... ~ 58 ~

Mitoloji, efsane, hikye hline brnm devler, dev insanlar, Herkller, emeunlar, Samsonlar, ejderhalar bize mahedelerimizin dnda kald iin bu ekilde intikal etmitir. nsan akl kendi kudretinin kymetini bilmeyerek kendi kendinden uzaklam, bugnk hle gelmitir. Binlerce akl yoran keif ve icadlar ortaya km; insanlar bunlarn esareti altna girmitir. Ve hl peinden komakta ve koacaktr da... Gkleri kefetmeye merak ederek binlerce km uzaklarda bir ey aryor. Sorarsanz kinatn esrarn zyoruz yaygarasn yapar... Hangi esrar? Neyi? Hangi srr aryor?.. Bir trl syleyemiyor. ALLAH aryor Halbuki bu sretle HAKK dan uzaklayor ve bir trl dnp duruyor. Bulamyor. Bulamayacaktr da... Peinde kotuu madde ve icadlar bir gn kendisi zerine alacak, aradnn huzuruna yz kpkrmz olmu, HAKKn verdii utanma perdesi ortaya kacak ve bile bile istemeyerek kendilerini azaba kendileri atacaktr. Bu ne zaman olacak, bunun cevabn insan ancak iki eyde bulabilir... 1- Peygamberlerin bard kelmlarda ve son Resln haberlerinde... Bunlara inanmak byk bir ruh baarsdr. 2- Tabiat dedikleri, kinatta bulunan her eyde... 3- Topraklarda, talarda, dalarda, madenlerde, btn hayvanlarda, nebatatta, nehirlerde, engin denizlerde, her eyde... Fakat bildiklerini zannettiklerini, bunlar da bilmiyorlar. Kimyasn, fiziini, fizyolojisini, canlln mikroskobik olarak incelediler. Her gn baka bir ey buluyorlar. Ne anlyorlar, engin kinatn srlar karsnda hayran bir hldedirler. Perdeyi bir kaldrabilseler, asl hayret ve secde edilecek eyi grp saadete kavuacaklar amma... Heyhat olmuyor. Olmayacak da. Geenlerde Kusto isminde bir Fransz profesr Septe Boaznda Okyanus suyu ile Akdeniz suyunun karmadn, tuz miktarnn her iki denizde ayr ayr olduunu ve balklarn bile yek dieri tarafna gemediklerini grm. Hayret etmi, bu ii hlledememi. Nihyet syledikleri doru ise, Msrl bir lim Rahmn sresindeki bir yeti kerimede bunun irade edildiini ve bu da m yalan kelmndaki meali izah edince Prof. Kusto dize gelmi: Ben mslman oldum! demi. Demekle olursa evet oldu

~ 59 ~

imdi sorarm Cenab- ALLAH bu kinat kanunlarna aykr olarak bu iki suyun karmamasn niin halketti. Ve bu da yalan mdr? demesi... Eer bu kinat kanunlarna aykr gibi grnen HAKKn bunu byle yapn Prof. Kustoya aklarsak, muhakkak ldrr... Bir elektrik ampulnn iine grnmeyen elektrik enerjisi gizli k sretinde grnr. Kyametden sathi veya derin, ilm veya mnev ne anlyorsanz bu mukadderdir. Bir gn son gelecektir. Ne zama? Almetler oktan ortadadr. Bugn bir mhendis hesapla su maden damar u kadar sene sonra u dada bitecektir. urann suyu u kadar yl sonra kuruyacaktr diye nasl buluyorsa.. Canl, cansz birok eylerin ortadan kalkmas da bunu belli etmektedir. Bunun gibidir 1- Bilimlerdeki intizam sarslmtr. 2- Birok gayr tabi hadiseler olmutur. Olmaktadr. Daha olacaktr. 3- Bunlarn tesiri ile insan karakteri deimitir. Bir karklk iindedir. Milletler birbirine girmitir. Btn milletler kendi bnyesinde de birbirine girmilerdir. nsanlarn itimai nizamlarn koruyan ve devam ettiren kinatta ruh nizam da vardr. Adlet Ahlk. Doruluk.. Bunlar da kaybolmutur. Binlerce sene evvelden kalma bir aa cinsi vardr. Dnyada yalnz Lbnanda Beyrut ehrinin sahilden 10 km. dada Ulya dedikleri yerde bir eski manastr vardr. Orada 8 tane bu aatan kalmtr. 1947 senesinde grmtm. Boyu ok uzun deil, 5 m. kadar gvdesini on kii kucaklayamaz. Yapraklar Lbnan bayrann semboldr. Aacn ismi ERZEA... Bu aacn nesli tkenmektedir dnya yznde. Bu aa da bir ey haykrmaktadr sessiz szsz 1947de buray ziyret etmitim. Orada manastrda 80 nin stnde yal bir tarik-i dnya rahip vardr. Kendisi ile konutum. ok olgun ve lim bir ztt. Bana : Bu aalarn nesilleri bitmek zeredir. Dnyada ite u grdn 6 aa kald demiti. Bilmem neden eskilerden beri bu aaca kar bir hrmet ve sevgi vardr. Hatta belki bundan dolay veya bilmedii bir sebepten Lbnan bayra bunun yapran sembol olarak almtr. Dini gnlerde bunun yapraklan ok kymet tar. Gizli gelip koparrlar. Ve gizli olarak da yksek fiyatla satarlar. Hkmet bile mni olamyor. Bana bu tarik-i dnya rahip, gzlerime bakarak syle demiti: Mekkede bir ta vardr. ~ 60 ~

Hacer-l Esved. Bu ta gittike tavafda el srmekle anmaktadr. Bir gn muhakkak bitecektir. Bu ERZEA aacnn nesli de bitecektir. Daha tkenmekte olan birok eyler vardr dnya yznde. Canl,cansz, maden her ey. Bunlarn bir ey haykrdn, sylediini, haber verdiini duyacak kulak, anlayacak inanl kafa tayanlar bugn dnyada ok az, azdan da azdr. demiti Bir kt zerine yle bir hesap yapt ve bak dedi: imdi 1947 senesidir. 1 + 9 + 4 + 7= 21 eder. Burada 8 tane Erzea aac vardr. 21 + 8=29 eder. Bundan 28 sene sonra yani, 1947 + 29 = 1976 senesi eder. Bu yaptm hesap kabalistik bir istihradr. Biz inanrz eski bir ilimdir. Lbnan o zaman tamamyla harap olacaktr. Yukarda size anlattm ya dnyada nesilleri gittike tkenmekte olanlar bir ey haykrmaktadr. Ben ok yalym. Benden sonrakiler buna zannedersem hid olacaklardr!.. demiti Bu hesaplar Tevratda da vardr. Arz- mevud Yahudilere vaad edilmi yer... Arz- kenan da derler. Buras Bahri Lt Lt denizinin havalisidir. Lt denizinin nasl teekkl ettii sizin mukaddes kitabnzda da bildirilmitir. Yahudiler buraya toplandlar. Bir hkmet kurmak zeredirler. Bunlar devlet kurarlarsa bu da dnyaya bir ey haykrmaktadr. Onlarn da sonu karanlktr!.. demiti Bugn hayret ediyorum rahibin 36 sene evvel syledii kmtr. 1978de rahibin bahsettii istihra kmtr: 1- Yahudi devleti kuruldu. 2- Lbnan harab hldedir... Ve devam etmektedir. Meime : (C.: Meim) Dlyata, ana rahmi. stihra : Bir eyin iinden bir ey karmak. Bir mny istidll etmek. Meydana ve harice karmak. Bz emareleri beliren eylerden ileriye it olacak eyleri karmak. stidll etmek. Bak: Tahric) briim : pek iplii, bklm ipek. * briimden yaplm. ~ 61 ~

 Ven necmu ve eceru yescudan. : Bitkiler ve aalar secde ederler. (Rahmn 55/6) Tynet : Huy. Yaradl. Haslet : Huy. Ahlk. Yaradltan olan tabiat. Vukuf : Bir eyi bilme. renmi olma. * Bir hlde kalma. * Durma, duru. Rae : Titreme, titreyi. * Korkmak, havf ve dehete giriftar olmak. ayan : f. Mnasib, lyk, yarar. ayan- dikkat : dikkate deer. Mtecell : Tecelli eden, meydana kan, grnen. Parlak. Tuyr : Kular. Tevehh : korkmak. Mrekkeb : (Rkub. dan) Terkib edilmi, bir ka maddeden yaplm. * Yaz yazmaya mahsus boya terkibi. * Karm, muhtelit. * Bitecek yer, mnbit. * Asl, esas. Bizzt : Kendisi, aslnda. Kendi zat ile. Binefsihi. Tarik-i dnya : Dnyay terk etmi. HACERL- ESVED Hacerl- Esved : Semvi bir tatr diye rivyet ederler, ilim olarak izah etmek icab ederse: Semvtdaki yani uzayda herhangi bir yldzdan kopan bir parann arza dm olmasdr. Bu gibi haceri semviler yani gk talar her devirde, her zaman ara sra vki olmaktadr. Mzelerde ok teshir edilmektedir. Hacerl- Esvedin hangi yldzdan dt malmdur. Byk veller bunu sylemektedirler. Srrn ve yldz gizlemek iin aikr olarak cennetden gelmitir sz hakiki slama kfidir, incelenmemesi iin bu sz yeter. Resl Ekremin bu taa kymet vermesi bambaka bir srdr, Zt- risaletleri hrmet ettii iin biz de tereddt etmeden yapmamz lzmdr. Hangi yldzdan dm olduunu bilsem de sylemem... Hz. Debbah : Beyti Mamureden kalma yakuttur Nuh tufanndan sonra siyah olmutur der. Hacerl- Esved kelimesi, Siyah ta demektir. Fakat ism-i hasdr. ~ 62 ~

Yalnz o tan ismidir. Talar iinde siyah bir ta deildir. Baz cahiller, mridler, hoca diye kisve giyenler vardr. Sorarsanz siyah bir tadr diye sylerler ve Resl Ekremin o taa verdii kymeti zedelediklerinin farknda olmadan kendi cehillerini kendi kendilerine izhar ve tehir ederler... Cenab- HAKK kelmnda: Yldzlara ve yldzlarn mevkilerine yemin ederim buyurur. Bu kelm- cell insana birey telkin etmelidir ve susmaldr. Hacerl- Esved dnya yzne dt gn Cumadr. Ve sabaha kar ALLAHn kasem ettii yldzdan dmtr. Onun dt mevsim ve gn hacc mevsimidir. Hacc bu yldzdan den Hacerl- Esved iindir. Onun iin hacc Cuma gnne tesadf ederse Hacc Ekber olur. Daha syleyemem... Bugn Hacerl- Esved zamanla itikle uruyor. Ana ana eklini deitirmektedir. Bunu dnmek lzmdr. Bir eyi sessiz szsz haykrmaktadr. Bur gn... Evet bir gn ne olacak... Daha syleyemem dilim tutulur... Daha islm dini ortada yok... Resl Ekrem 21 yalarnda Mekkede halk arasnda doruluu ve temizlii dolaysyla ismi Muhammedl Emin dir. Peygamber olacan bilmiyordu. HAKKn arzusu byle idi. Byle oldu. Kbeye gidenlerin bu taa el srmeleri onlarn cesedlerinin ehdetidir. hididir. Ben de Kbeyi ziyrete geldim. Hacerl- Esved o hacya cesedi iin ehdet edecektir. O taa srlen el veya parmak hakiki emirleri yapyorsa o eli ate yakmaz. Byle rivyet etmilerdir. ALLAHn byk velleri... Bu ate: Cehennem atei. Dnya atei. Her trl ate. Hacc bahsinde bu husus biraz daha izah edilecektir. Kbe ve Mekke tarihinde yle kuvvetli bir nakil ve rivyet vardr. Resl Ekrem Hz. Aye ile Hacer-l Esvedin karsnda parmaklarn Hacere deerken yle buyurmutur: Y Aye! Bu ta eer eski cahiliyet devrinin asrlarca devam eden pislikleri ve kirleri ile kirletilmi olmasayd, onunla her trl hastalk, veba ve musibetten kurtulmak iin ALLAHdan if istenirdi. Ve hlen de ALLAHn ilk indirdii ekilde bulunurdu. Cenab- ALLAH elbette birgn onu ilk yaratt ekle dndrecektir. O, cennet yakutlarndan beyaz bir yakut idi, fakat ALLAH onu ktlerin gnah sebebi ile deitirip ziynetini zlim ve ~ 63 ~

gnahkrlardan gizledi. Zira onlar cennetten kma bireye bakmaya lyk deillerdir... Resl Ekremden nakledildiine gre, Hacerl- Esved maher yerine getirilecek, iki gz ve bir dili varm gibi olacak ve kendisine hakkyla el srm olanlara ahidlik yapacaktr. Yine Resl Ekrem, yer yznden ilk kaldrlacak eyler unlardr buyurmutur : Hacerl- Esved. Kurn- Kerim. Ryada peygamberi grmek. T: lk peygamberdir. Tek ALLAHn kullarsnz. Kardesiniz. Birbirinizi seviniz! alnz! Fenalk yapmaynz! Yalan sylemeyiniz! Aldnz rzka kanaat ediniz! syanda bulunmaynz!.. Kimse dinlemedi... DRS: Peygamber. Kalem ve yazy buldu. Elbise dikmesini retti. Yalnz ALLAHa balanmalarn, boumamalarn, akll uslu dayanmalarn syledi. Boverdiler... NUH: Neb kt. Doru yolu gsterdi. ALLAHn birliini onun katnda herkesin eit olduunu anlatt durdu. Kr nefsinden baka birey dnmeyenleri yerdi, lnetledi. Elendiler, svdler. Yola gelmelerinden mit kesildi. Bir avu iyi insanla yapt gemiye bindi tufan oldu. Dnya temizlenmi oldu... ok gemeden dnyada iler tekrar kart. Putlara tapma balad.... HUD ve SALiH peygamberler pepee ie baladlar. Olmuu olaca bildirdiler. Dillerinde ty bitti. Bencillikten vaz gemeyi, doruluktan amamay, birlemeyi bildirdiler. Para etmedi. Bir ksmn korkun bir lk krd geirdi. tekiler tayfunlar altnda ta kesildiler. Musa geldi. sa geldi. Hep ayn eyleri sylediler. Haber verdiler. Btn peygamberlerin dinlerinde ibadet yoktu. Btn peygamberler hep doudan kt. Amerikada, Avrupada, Afrikada, Avustralyada yok. Onlarn ii bol byc ve sihirbaz yetitirmekti. Namaz, zekt, oru, gusul, abdest, cenaze namaz. Setir, mahremiyet mkemmel olarak hep islm dinindedir. ~ 64 ~

Dier dinlerde bu yoktur. arap, domuz eti ve birok yasaklar dier dinlerde yoktu, islmiyetde vardr. Yukardaki kk malmat birok Yahudi dzmesi bidatlarla ana ana ekil deitirmitir. Asl budur. Kim ne derse desin Gneydi Badad bir gn bir ky evinin nnden geiyordu. Orada bir kuyu vard. 13 yalarnda bir kz ocuu da evin kapsnda duruyordu. Cneyd : Kzm u kuyudan su alp abdest tazeleyeceim ipli kovanz yok mu? diye sordu. Kz ocuu arm gibi: Ne kovas? Cneyde gel! dedi. Kz kuyunun bana geti: Herkes ALLAHn kulu. Ben Muhammedin mmetiyim. Yksel! dedi. Su ykseldi. Cneyd abdest ald. Derin bir hayret ve dnceye dald. Hikye uzun ve hakiki olmutur. Bulursanz okursunuz. Kzn bu srrn nihyet Cneyd rendi: Gece namaz. Tesbih. Selvt- erife. Amma hangi tesbih? Hangi salvt erife? Kz : Herkes sizi bilir mi Y Cneyd! dedi. yleyse kendini unuttur. ALLAHn bilmesi sana yeter. Haydi iinize, bam kartrmayn! dedi. Cneyd ayrlrken, kz peinden : Livil- Hamdda grnmez u yaz yazldr dedi: L ilhe illallah Muhammedn Reslullah. Bismillhirrahmanirrahm. Elhamdlillah! Rabbl lemin! O hlde: Muhammed S.A. Taal aleyhi vesellem. Ahmed. S.A.V. Hamid S.A.V. bunu hatrndan karma! 9.10.1983 tikl : (Ekl. den) Kemirme, kemirerek yeme. * Dalgalarn, deniz kenarlarndaki karalar derek andrmas. ATE=NAR Dnyada ate eit eit muhtelif ekillerde grnr. Yakcdr. Istcdr. Bilvasta insanlarn faydalanaca en byk bir nesnedir. ~ 65 ~

Atesiz insan yaayamaz. Ayn zamanda fazlas da hayat sndrr. O hlde ate dnyada madde olarak canllara byk bir rahmettir. Kymetli bir yardmcdr. Her trl rahmet olan bu nesneyi fenaya kullanmak haramdr. Zten ate; insan, hayvan, nebat hududu at m ihtar iddetlidir. Yakar... Bu insana ikazdr. Atein yakmas da sudan meneini alr. Suyun terkibinde O2 ve H2 vardr. Yanan hidrojendir. Yakc olan oksijendir. Bunlar birleti mi su olur H2O . Ayrld m yanar, yakar. Bu yanma ve yakma en bykten hissedilmeyecek dereceye kadar her an insanda, hayvanda, nebatta mevcuttur. Zira bu yanma ve yakma olay, hayatn, canlln fizyolojisidir. Hararet bu yanma yakma hadisesinin ismidir. Hududu at m btn iddeti ile hissedilir ve grlr... Atede; hayvan, nebat yakmak yasaktr. Ta yakarak kire yapmak yasaktr.. Ya odun yakmak yasaktr. Ancak kurumu, lm, hayatiyetini kaybetmi aalar kesilebilir. Kmrn bulunmas bir hikmettir. Kmr bile kullanlmasa elmas olur. Elmas da bir kmrdr. Yani kmrn en mtekmil bir hlidir. Ate, cehennemi temsil eder. ALLAHn cehennemidir. Yukardaki sylediklerimiz taklit olacandan irktir. Atede yanarak lenlerin cesedi ehiddir. Bu kk malmatdan sonra Ate. Nar. Azab nedir buna temas edelim. AZAB: Mns eziyet deildir. Azab gk yznden indirilmez. Azab icab eden sebepler yer yznde bir araya gelir. Dnyevi ve uhrev, madd ve mnev, ruh ve cesed azablarn sebeplerini HAKK Taal kuruluda halketmitir. yiliklerin, fenalklarn, zdrap ve dertlerin sebeplerini de halketmitir. Herey ve insan Ahsen-i takvim olarak yaratlmtr. Btn iyilikler ve gzellikler insanda mevcuttur. Bunlarn ortaya kmas iin de sebep ve kaideler halk etmitir. ~ 66 ~

Bu sebepleri insan kendi akl ve iradesi ile bir araya getirirse iyilikler, hayrlar, gzellikler, kendiliinden tecell eder. er sebeplerini bir araya getirirse erler ve azablar husul bulur. Yalan haramdr, yasaktr, insanlar birbirine drr. Adlete balta vurur. Haklarn tecellsi kaybolur. Yava yava doruluk itikle urar, anr... Ticari alveri bozulur. Pahallk ve ihtikra yol aar. Nihyet doruluk ortadan kalkt m cemiyette birlik kalmaz. Alk ba gsterir. Zenginler doyarlar, dierleri sefil olurlar. Bundan yek dierine dman olurlar. Bir yalan ide insanlar kartrarak, ahs duygular kamlayan ve aksil-amel gstermesine vesile olan sebepleri biraraya getirmi olur. Cemiyetde dinmeyen bir dert, bir zdrap, bir azab ortaya karanlar HAKKn emirlerine kar gelmi olduklar uhrev azab da hazrlam olurlar Cenab- HAKK hayr sebeplerini, gzellik sebeplerini, iyilik sebeplerini de halk etmitir. Kullar bu sebeplere gitsinler diye emirler gndermitir. Hangi emrinde aksaklk vardr. Resl Ekremin teblilerinde kulun iyilik ve hayrndan baka birey bulunmaz. Hangi fena yola git diye emir vardr. Yoktur. HAKKn emirlerini yapmamak: Zekt vermemek. Namaz klmamak. Oru tutmamak gibi ibadetleri yerine getirmeyenler bunlar terk etti diye azaba duar olmazlar. ALLAHn ibadete ihtiyac yoktur. Ben ins ve cinni bana ibadet etsinler diye yarattm yeti Bu ibadetler iyilik sebeplerini bir araya getirmeleri iin bir dsturdur. Bir yoldur. Bunlar nisandaki iyilik doruluk sebeplerini ortaya karan sebeplerdir. Bunlar ortaya kmazsa, fenalk sebepleri ortaya kar. O zaman insan kendiliinden azab hazrlam olur. Azaba yuvarlanrlar. ALLAH, GAFR ve RAHMdir... Cehennem atei dal odun yoktur. Herkes ateini burdan gtrr! Bunun en veciz bir ifadesidir Cenab- HAKK zulm yapmaktan mnezzehtir. Hayr ve er sebeplerini evvelden halk ettii iin bu zddiyetlerden nizam kinat ortaya ~ 67 ~

kmtr. Sebepleri bir araya getirmek de almak ve iyi niyet ile olur. Menn buyurduklarnn hepsi birok er sebepleri ortaya getirir. O halde yasaklar da bir nevi marifet vesilesidir. Kulu ikaz ve doru yola sevk vesileleri vardr. Bunlar yapanlar kendiliklerinden azaba derler. Uhrev azab da bunun semeresidir, meyvasdr. Dnyada ne dikersen hiretde onu seersin... Bundan dolay Resl Ekrem Rahmetenlil lemindir. nsanlara rahmet yollarn hayr vesilelerini gstermitir. Azabtan kast, bir fenalk ve erri ref edip hlsa, kurtulua marifete gtrmektir. Dnyev azab : Madd, mnev, ruh ve ceseddir. Uhrev azab : man ve tasdik ettiimiz cehennem azabdr. Bunun hakknda iddetinden, nevinden ve dehetinden Kurn- Kerim ve teblileri vardr. Nasl olduunu tasavvur edemeyeceimiz gibi elim bir azab olduunu dnr Hakka snrz. O kadar... Madd ve cesed azab ruhumuz duyar. Izdrabn, acsn o eker. Bir zengin ifls eder, mal mlk yok olur. Madd bir azaba yuvarlanmtr. Bu acy ruhu yklenir... Bilip yapmad veya bilmeyerek birok hatalarn, sebeplerin bir araya toplanmas bu azab husule getirmitir. Cesedi azab, birok dikkatsizlikler hastalk sebeplerini bir araya toplar. Hastalanr. Onun acsn yine ruh yklenir... Btn hastalklarda bir ihtar- Rahman gizlidir. Bilerek veya bilmeyerek yapt hatalarn temizlenmesi iin bu hastalk bir nev vcudunu istifar ettirir. Bir insana shhat, salk temenni ve duasnda bulunmak, fena sebeplerin bir araya gelip bunu dourmamas iin, Hakkn o kimseyi doru yoldan ayrlmamas iin ALLAHdan yardm dilemektir. Sevdiin bir yaknn kaybedersen iin yanmaya balar. Bu yanma, uhrev azabn milyonlarda bir nebzesidir. Hakkn emirlerine kar gelmek; onlar yapmamak, onlar tanmamak demektir. Bu hl, irk komaktan daha elimdir. irk komakla ALLAHa birey yapamazsn. Emirlerini yapmazsn ALLAHa znt vermi olursun. Halbuki Cenab- HAKK sana nimet, rzk, shhat, mal, mlk veriyor, akl veriyor. Bu hlinle bunlara hyanet etmi olursun. ~ 68 ~

Evldn sana hcum etse, iyilik ve hayr yolundaki dileklerini yapmazsa byk bir zntye dersin. HAKKn zntsnn milyarlarda bir nebzesidir. Hakki saadet ve hayr, ebedi rahatlk, HAKKn emirlerini yerine getirmekle elde edilir... Vakit kaybettik zaman geti demeyiniz... slmda tvbe kaplar daima acktr. HAKKn en byk nimet olarak yaratt ve her eyi ondan halk ettii itiimiz su, ayn zamanda insanolunu benimle abdest alsn diye bekliyor. Aklnz toplayn. hir zamandayz... HAKKa bir adm yaklaana HAKK 10 adm yaklaacan bir hadsi kudsde vadetmitir. Abdest aldn su, ne der bilir misin, bunu duymakda, grmekte hner var. Abdest almak, en basit mns bu: HAKKn istedii doru yol yolcusuyum. Ona teekkr edeceim. Huzura kacam, temiz olaym! Buradaki temizlik, kirlilii gidermek deildir. Kirli olan zten abdest alamaz. Bir Niyetdir.. Elden, yzden, dnceden ayaklardan, her trl HAKKn sevmedii eylerden kanacam. Elimde olmayanlardan HAKK beni korur. Huzuruna yle kacam! demektir. Su tekrar syler: HAKK beni yaratt. Benden hereyi yaratt. Bensiz hayat olamaz. Ne olur kul benimle abdest alsn! Benimle beni yaratana doru dnsn! Ben de HAKK huzurunda iftihar edeyim! emeler akyor Dereler, nehirler rl rl akp gidiyor. Kuyularda su dolu... lde deilsin... Abdest al! Su bulamazdan teyemmm var. Bu hl baka hibir dinde yoktur... Toprak ile: Toprak olmasayd su grnmezdi. Nereden toplanacak. Toprak suya veklet ediyor ve sana diyor : Senin mayan benim! diyor.

~ 69 ~

Su grdn zaman tekrar abdest almak suya kar hrmettir. Topraa da yani aslna da vefakrlk etmi olursun. Onun iin daima Abdestli bulun! Abdestsiz ne ye, ne i, ne konu! Asln Su, Toprak... Asln temiz tutmu olursun. Konuma, zira konuturan ALLAHdr. Onun namna konutuunu da unutma!.. 10.3.1984 Cumartesi Ahsen-i takvim : En gzel kvama koyma. * Cenab- Hakkn her eyi kendisine lyk en gzel kvam, sfat ve surette yaratmas. nsann en yksek ve cmi isti'dd ve kabiliyetlerde ve en gzel surette yaratld. Aksil-amel : Yaplann tersi yaplan i. htikr : Bir eyi kymetlensin diye saklamak. * Ist: nsanlarn veya ehl hayvanlarn yiyeceklerine it eylerin sat kymetleri ykselsin diye krk gn kadar saklamak. Byle yapan kimseye muhtekir denir. * Vurgunculuk, bozgunculuk. (Bak: Muhtekir) Ve ma halaktul cinne vel inse illa li ya'budun : Ben cinleri ve insanlar, ancak bana kulluk etsinler diye yarattm. (Zriyt 51/56) Uhrev : hirete dair, hiretle alkal. teki dnyaya ait. Ref : Kaldrma, yceltme, yukar kaldrma. * Lavetme, hkmsz brakma. EYTAN eytan; Haris isminde bir melektir. Haris ALLAH mnkir deildir. Meleklerde irade yoktur. Emrolunanlan yaparlar. Buna kar kamazlar. Kendilerine verilen vazife ne ise mtemadiyen onlarla meguldrler. Topraktan halk edilmemilerdir. Ne yerler. Ne ierler. oalma, eksilmeleri yoktur. Dii ve erkek meselesi onlarda mevcut deildir. syankarlk. Kafirlik. Dinsizlik diye bir eyleri yoktur. Her yerde mevcutdur. Onlarsz bo yer yoktur. ekilleri hakknda kfi bir malumat da yoktur. yetlerde kanatlarndan bahsedilmektedir. Kendilerine emir kt zaman iradeleri de yoktur. Btn bu malmat Resl Ekremin bildirdikleri ve yetlerde olanlardr. Meleklere iman bilmediimiz, grmediimiz Bize gre gayba inanmak demektir. ~ 70 ~

ALLAH kelmnda var ya... Resl Ekrem bildirmi deil mi... Velhasl aklmzn alamayaca birey. Bunlardan sonra grp anladmz kitaplara, onlar bildiren peygamberlere, ondan sonra tekrar akln hududu dnda tekrar dirilmeye inanmak... Meleklere : deme secde edin! emri kyor. Mfred olarak teker teker edin mnsnadr. Ediniz cemi olarak emir deildir. Meleklere, irade olmad hlde secde arzuya braklmtr. Burada kk mikroskobik bir serbestiyet kokusu vardr. Ve ayn zamanda; ALLAHn murad gibidir. Melekler emrolunan eyi yaparlar. Halbuki secde edin! kelimesinde itiraza msade kokusu vardr. Melekler hemen secde ediyorlar, istemezseniz etmeyebilirsiniz gibi kk bir serbestiyet de vardr. Yalnz Haris: Ben topraktan yaratlan bir eye secde etmem! Peki neye secde etmesi lzmdr? diye kendi kendimize gizli bir sual soralm. Ve imdilik cevap aramayalm Ben topraktan yaratlan eye secde etmem! Bu sz insandaki ilhi nru perdeleyerek: Ben ancak o nra secde ederim! demektir. Bunun derin mnsnda da: Hibir eye secde etmeyin, ALLAHa secde edin! hakikati gizlidir. ALLAHa secde edin! demektir. Cenab- ALLAH insanlar serbest brakt iin kendi akl ve iradeleriyle kendine si kullar olmasn diye, imkn ve isyan tevlid edecek her trl hareket, fiil, dnceyi eytan lfz altnda toplayarak bu melee bu vazife verilmitir. eytan bu vazifenin ismidir. eyatin cemi olarak btn bu hareketlerin toplamdr. eytann temsil ettii bu iler lnetlenmitir. Recim edilmitir. Talanmtr. Yani ALLAH tarafndan istenmemitir. eytan, bu vazifesinden dolay mesul deildir. Temsil ettii fena, ileri recmedilmi hareketleri yapanlar mesuldr. eytana kfretmek de kfrdr. ~ 71 ~

nkrn delletin, mikroskobik, atomik nvesi buradan balar. Meleklere secde edin emri kt zaman melekler hemen secde ettiler... eytan niin secde etmedi? Veyahut eytan niin secde etmedi de teki melekler secde ettiler? Bu ters gibi grnen sualin iine dalmak ve anlamak lzmdr: NSAN; Ruh, Cesed, Nefis bir meknda yer kaplar. Grnmeyen ruh ve nefis, ALLAHn arzu ve murad byle olarak insan yaratlmtr. Bu yaratl muayyen ve sabit bir kanun hlinde tecell etmesini murad etmitir, kusursuzdur, inkr da isyan da serbest braklmtr. Bu serbestiyeti kendi arzusuna gre icras iin peygamberler, emirler, kitaplar da gndermitir. Verdii serbestiyeti tahdid iin... Fenalklar bir klliyat hlinde eytan ismiyle toplam... Bunun da kendisinin murad olduunu gizleyerek kendi zerine alarak, eytana vazife vermi ve kendini gizlemitir. Ve sonra; Cennet, cehennemi halk etmitir. Rzk vermitir. Her eyi vermitir... RAHMN ve RAHM olduunu da iln etmitir. Bu kk yazy tekrar tekrar oku! Hlletmeye al!.. Haydi bakalm. Glm... Bu yasaklar yaparsan sana verilen czi iradeyi ve serbestiyeti inkr etmi olursun. O kt ileri o sana verilen irade ile yaptm kabul olur ki bunlar ALLAHn yaptn zmnen kabul etmi olursun. Bu da kfrdr... yilii de ktl de semek insana der. eytan bunu ifede eder ve temsil eder imdi: Niin deme secde edin buyrulmutur? Sebep ve murad nedir? BEN, Onlara akl ve irade vereceim. Bunlar da hududlandracam!.. Burada sebep, hikmet nedir? Aha bu son cmlede sebep, hikmet gizlidir... . Secde etmem! dedi. Bu mesele en mhim noktadr. Emir kt hlde meleklerde de kendi iradeleri olmadndan, btn melekler secde etti de Haris niin secde etmedi?.. ~ 72 ~

Burada: Mstakil bir irade. Emre itaatsizlik, isyan var gibi grnr. Fakat mesele tamamyla yle deildir. Bu da izah edilir. Fakat bu i halvette retilir. Ben syleyemem. Bu syleyemem kelimesini nasl dnrsen dn! Szmz bu kadar... Neslimin sonu olmak bakmndan zntlym. Kendi bana farkl gibi grnen, adm atan da takdir eder severim!.. Bana en son yudum suyu hangi pnardan hangi elin vereceini bilmiyorum. Birtakm eyler degimeseler de unutulurlar. Herhalde bizden sonra bizi unutmayacaklar da bulunur... (Muhammed Melmette, Mnir Derman Hocam yreklerimizde Bizle biledir nallah..) Haris : Son derece hrsl olan. Tevlid edecek : Douracak. Mfred : (Mfred) Tek, yalnz. Mteaddid olmayp yalnz birden ibaret olan. * Basit, mrekkeb olmayan. * Gr: Yalnz bir ey veya ahsa iaret eden veya bire mahsus olan kelime. Cemi veya tesniye olmayan. * Edb: Ba ve sonu olmayan tek ve kafiyesiz beyit. Tahdid : Hudutlandrmak. Snrlamak. Snr belli etmek. * Tarif etmek. * Bir eyi kasdetmek. * Keskin etmek. Bilemek. Zmnen : Aktan olmayarak, dolaysyla, ima yolu ile. inden olarak.

SES-HTZAZ-GRLT-KUVVETL ZY-KOKU Bunlar insan uzviyetinin hem maddesine, hem kimyasna metabolizmasna direkt veya indirekt tesir etmektedir. Direkt olarak insan ruhuna, sinirlerine duygularna tesir ediyor. Ve vcudda o anda bilmediimiz bir cevher meydana geliyor. Bundan tr hiddet, sinirlilik hli tezahr ediyor. Devaml zntl hllerde vcudda yava yava bu zntler organizmada bir takm hormonal biyolojik cevherlerin teekklne sebep oluyor veyahut vcud metabolizmasndaki anyon, katyon ve dier tabi cevherlerin azalma veya oalmasna sebep oluyor. Bylece vcud da hasta oluyor. Bu kk izah basit olarak u demektir. Durgun, dibindeki temiz akllar grlen bir gzeyi, kartrp bulandrmak gibidir. ~ 73 ~

Bugnk cemiyetlerdeki sebebi bulunmayan birok hastalklarn mahsul znt, gerilim ve ifrat derecede dnme, bunalmadr. Kurn- Kerimde: Nebnin sesinden fazla sesinizi ykseltmeyiniz yet... ALLAH yava konuanlar sever. Hads Bu yet ve hadsdeki asl mn nedir ve niin byledir. Bu ok mhim ve ince bir nezaket iinde HAKKn bir srrn haykryor: ALLAH her yerdedir. Onsuz bo mekn yoktur. Yani her ey Onda hazr ve nazrdr. ah damarndan yakndr. Kinatta her zerre harekettedir. Atom lemini dnn. Devaml intizaml bir kaynama var her eyde, insan hcrelerinde bile Fizyoloji, hematoloji, metabolik hormonlar, gdalar, hep bu kaynamay muhtelif organlarn itiraki ile intizam devam ettirmektedir. Bir televizyonun iindeki binlerce telleri, lmbalar her eyi dnn cereyan verildii zaman: Duyulmayan dalgalar, grlmeyen ekilleri, renkleri hemen ses, ekil renk, hline getiriyor... Televizyonu dnmeye devam ediniz. Fizik, kimyev, elektronik, matematik, atomik bilgilerimizle... Bu malmatla dnnz, vcudunuzu ayn bilgilerle dnnz. Televizyon ne iin yaplm? Ne iin alyor? Sesleri ekilleri, renkleri grnr, iitilir hle getirmek iin deil mi? Kinattaki bu intizaml kaynamann ismi tesbihatdr. Yani HAKK tesbih ediyor her ey. Burada: HAKK tesbih ediyor! dedik bu ne demektir? Bu ileyi hakdr, dorudur, nki Cenab- ALLAHn eseridir. Nasl hak olmasn, doru olmasn... HAKK kelm da sessiz szszdr. Cebrail bunlar Resln kalbine flyor! diyelim. Resln cesedlerinde bunlar ve ilhi mevceler televizyonda olduu gibi ses hlinde mbrek azlarndan kyor. Yani Resln dilinde sze, sese inklp ediyor, insan da Kul dur. Yani kul demek: HAKK namna konuan demektir. Radyoyu fazla aarsanz kulak rahatsz olur. Bir hads-i kudsde HAKK : Ben kulumla birlikte iitirim! diyor. ~ 74 ~

Sessiz szsz kelmn bile yaratt insan radyosundan iitmek istiyor. Onun iin HAKK her yerde hazr ve nazr olduuna gre fazla yksek ses HAKKn her yerde bulunduunu ve iittiini unutmak olur. Evet mi? Hayr m?.. yle zannediyorum ki hayr diyecek mnkir bile yoktur... O hlde yava konu! Grltnn birok allerjik ve vcudda aksi tesirler yaptn fen tesbit etmitir. Taze bir yumurta yannda kuvvetli alan bir sirenden, yumurtann beyaz 30 sn de pier... Daha sylemiyorum. Dn artk... unu unutmaynz ve hlletmeye uranz: Ses iitmeyen dogmalk sar olanlar konuamaz. nk btn bilgiler ses ile renilir. Peygamberler arasnda grmeyenler vardr. Fakat sar yoktur. yetde: Es SEMl- BASR Es SEM esms, yetde tekaddm etmitir. Bunun sebebi, niini bu yetde gizlidir... ALLAH kelm kara dnce ve yobaz dnce ile anlalmaz. ALLAHa bilmek lzmdr. Arapa ile de olmaz... Size birey syleyeyim mi? Hac Bekta- Vel, Hac Bayram- Vel mkemmel Arapa bilmezlerdi. Bu ne demektir? Amma ALLAHa bilirlerdi... Cenab- ALLAH, dostu ile ALLAHa konuur, Arapa deil... Senin dncen ile konuur. Yalnz onunla konumak iin mirac olan namazda Resl Ekreme indirdii Arapa kelm ile ibaded edersin. O kadar. Dierlerini kendi dilin ile... Hem: ALLAH her dili bilir, illa ben Arapa konuacam! dersen yanna bir tercman al! Tercman kim biliyor musun? Zten namazda konuuyorsun. Daima cemaatle namaz kl. 15.3.1984 Perembe Direkt : Dorudan doruya. Mevce : Dalga. ~ 75 ~

Tekaddm : Gemi bulunma. * ne geme. lerleme. * Birine gelmesi muhtemel bir zararn def'i iin evvelceden i'ar ve tenbih eylemek. * Fk: Mrur-u zaman olmak. Zaman gemi bulunmak UTANMAK GEREK Reslullah: Kzm insan hurisidir. Fatma benden bir paradr. Fatma huzurlarna girdii zaman Ona Reslullah ayaa kalkarlard. Kyam ederlerdi. Kyam ayaa kalkmak amma, bu baka kalkmadr. Bunu iyi bil ve ren! Niin kyam ederlerdi onu da ren!.. Gzmn nru kzm! buyurduklar, yanna girdikleri zaman kyam ettikleri Fatmaya, bak ne sylemilerdir: Kzm! Cann cehennem ateinden kurtarmaya al! Burada Can Ruh deildir, ileyen, dnyada ruhun oturduu canl olan cesed demektir. Zira farzlar terk, yasak olan eyleri ilemeniz, kendi kendini zedelemek olur ve bu sebeple azaba srklenmenize ALLAH dilerse yol aar. zerinize gelecek azab ve cezay ref edip uzaklatrmaya muktedir deilim! Ben yalnz ruhunuz iin,. HAKK nnde ALLAHn izniyle efaat iin yalvarabilirim! ALLAH herkese serbest irade vermitir. ALLAHn kullara verdii serbestiyeti ben nasl kstlayabilirim. Mmkn olmayan bir ey... Hz. Fatma kazaya namaz brakmamlardr. Hakiki insana bundan fazla sylemek doru deildir. Ondaki kymete hakaret olur. Susarz Artk neden utanmak lzmdr. Sen bul.. Bugnk devirde utanmak diye bir ey yok... Utanmak dan Utanan bir devirdeyiz. Yani utanmay utan sayan bir sr... Lt kavmi bile utanarak tarihten silindi. imdi yeni dnya nesli, Lt kavmi kimdir bilmiyor ki... Utanma, hicab Kelimesi utanarak lgat kitaplarna gizlenmitir. Arasan bile Lgatlarda yoktur. Garip... Fakat dorudur. Arayn isterseniz... ~ 76 ~

Utanma, korku mudur, nedir bilinmez. Elde olmayan bir hisdr. Utanma, ALLAHn verdii en mukaddes bir duygu, ilhi bir haslettir. Cenab- ALLAH bile Utanrm Lfzn kullanmtr. Utanan insan: Yz kzarr. Ban ne eer ve susar konumaz. Bunlar tahlil et! Neden oluyor? Utanmay davet edecek : Hareket. Sz. Her ne ise, dimada neye tesir ediyor ki hem yzde kzarma, hem ba ne eme hareketi ve dili susturuyor. Bu hadise ok byk ruh, fizyolojik, hatta kimyev deiiklikleri mucib oluyor. Dn, tetkik et! Anlamaya al! Bunlar insann kendini anlamak yollarndan biridir. Utanmaz! diye bir lkrd vardr. Bu fena mnda yanl kullanlmtr Bugn hay ve utanma kalmamtr. Utanmaz! diye bir ey yok artk... Hay ve utanma insann haberi olmadan nesilden nesile intikal eden ilhi bir duygudur, izah edemeyiz. Bu duygular insanlardan uzaklat. Sebep, o ilhi hasletin bilinmeyen merkezini tayacak temiz cesed kalmad. Cesed insann emrindedir. Onu fenaya kullanrsa iyi hasletler buharlar uar gider. Yerinde bir nasr kalr. aka sylemiyorum ayak altnda baz nasrlar vardr... O nasrlar yalnayak gezmek veya ayakkab vurmaktan deildir. Senin haberin olmadan buharlaan bir eyinden dolaydr. Bu duygular harekete getirmek kudretini ne kadar yazk ki kaybettik. Zannetmem ki geri dnsn... Bu szlerimizi kan nakleder gibi damla damla anlamaya al!.. Da yrekli ol! Melek gibi olmaya sava!.. Salar beyazlam, da yrekli kuluma sual sormaya hicab ederim buyuruyor. Bir hadsi kudsde her eyin sahibi.., Bunun mnsnn iine dal, kabukta kalma!.. Haramlar, yasaklar, bu temizlii muhafaza iin kula bahedilmi relerdir. Yasaklar: HAKKa yanamak edebini kaybettiren nesnelerdir. Islmda; ~ 77 ~

Gbta, dedikodu, hased, kanaatsizlik, adletsizlik, yalan, hrszlk hepsinde Hakk yani doruyu inkr gizlidir. Hepisi ruha haramdr. Faiz ruha haramdr. Dikkat et!.. in akas, tevili yok... Her meydana kp zuhur eden, o zuhur eden eyin iinde kalandr. Bu sz saatlerce dn!.. Hlsa; nsann te lemden bir cevheri vardr: Ruh. Bir de meknda ruhun oturduu madd cesed cevheri vardr. Ruh tarafn galip gelmesi murad edilmi ve insan o mekanizmayla yaratlmtr. HAKKa yanamak iin bu hususlara ruhun temiz kalmas, ilhi muradn isteidir. Her insanda et ve kemikten ibaret olan: 1- Tutulur. 2- Grnr. 3- Tartlr. 4- Muayene edilir bir ksm vardr, buna vcud diyoruz... Nil nehrini Msrdan, Dicle ve Frat Mezapotamyadan, Ganj Hindistandan, Amazonu cenubi Amerikadan, Pnarlar Anadolu yaylalarndan kaldrnz! Hepisi bir iskelet ve insan ruhuna znt ve utan veren bir harabe, bir izgi hline inkilb eder. Biraz evvel trif ettiim insan vcudundan, ruhan lemini ve bu lemin gzelliklerini kaldrnz. nsan bombo kalr... Bu bo taraf dolduran ksma insan diyoruz. Ete, kemie deil... D nisbetlerin sahte tefsirine kaplp i nisbetlerin hakikatinden ayrlmamak lzmdr. Bakt eylerin gerisinde bir grnmeze bakan gzler bugn azald dnya yznde... Bylelere ras gelirsen onlar dinle! Onlar, fikirlerini kan nakleder gibi damla damla sylerler. Ben insan severim. insann sevilecek tarafn seveni unutmazlar. Sevenler toplarlar benden sonra sylediklerimi... Her eyin parlakl karanlkta grnr. Yldzlar karanlkta parldarlar grnrler. Yahut biz onlar karanlkta ancak grebiliriz... Herhlde karanla intikal edenlerin kymeti sonradan anlald iin Filnn gecesi ~ 78 ~

diyoruz. Gn Demiyoruz... Ne yaptn, ne yapacan, ne syleyeceini dnerek icra et!. Atee yanaan tavuk kzarr. Atee bir ey olmaz. Tavuk lezzet deitirir. Hoa gitme o zaman balar. Yalnz iy et yemek det deilse. Tavuk misali olmamaldr... unu katiyyen unutma! Resl Ekremin haber verdii hakikat udur: islmda hilik ve yokluk mefhumu diye birey yoktur. Herey vardr. Byle olduuna gre: Kinatn kusursuz dzeninden hareket ederek ALLAHa ulamaya al! Kendi kendine uzaklk yaratma! Deryada damlasn, deryann iinde kimi aryorsun? Birliktesin... Her ey bir aynadr. Nereye baksan kendini grrsn. Be budala daha ne istiyorsun? Ama kzma, nk yine anlamadn dediklerimizi. Malak... 16.4.1985 Sal Cevher : Bir eyin z, esas. Mucib : (Mucibe) cb eden, lzm gelen. * Bir eyin peyd olmasna vesile ve sebep olan. Gereken. Gerektiren, lzm gelen. Nasr : ayakta oluan ve ac veren sert deri katmanlar. Gbta : mrenme. Ayn iyi hli isteme. iddetle bakasnn gzel bir halinin kendisinde de olmasn arzu etme. Tevil : (Tef'il veznindendir) Bir nesneye redd ve irca' etmek. Dndrmek. Te'vil kelimesi, baz mfessirlere gre, rcu' mnasna olan "Evl: " den alnmtr. Mfessirlerce: Bir yet-i kerimenin mnasn bir nesneye irca' ile beyan etmektir. Bazlarnca da (Evvel: ) lfzndan alnm olup kelm evveline sarf ve irca' eylemektir. Bazlarnca da hkmet ve siyaset mnasna olan (yalet: ) den alnmtr ki, te'vil eden kimse, zihin ve fikrini kelmdaki srrn tetebbuuna taslit etmekten ibarettir ki, kelimeden maksud olan mna zhir ve syleyenin murad aikr ola. Tefsir ve te'vil beynindeki fark ise: Tefsir: Nzul- yetin sebebinden bahs ve lgat cihetinden kelmn mevzuuna mteallik maddeye mberettir. Te'vil ise: yetlerin ~ 79 ~

srlarn ve istar- kelimat (kelimeler perdesini ve zarn) inceden inceye aratrmak ve yetin mna ihtimllerinin birini tyin etmekten ibarettir ki, muhtelif vecihlere muhtemel olan yetler olur. Kur'ann anlalmasnda birinci mertebe tenzil, ikinci mertebe te'vildir.Te'vil, bundan baka "rya tbir etmek" mnasna gelir ve "ho kokulu bir nebat" addr. (Kamus Tercemesi) nkilb eder : Dnr. Malak : Manda yavrusu. KNATIN KUSURSUZ DZENNDEN HAREKET EDEREK ALLAHA ULAMAYA ALI Zekt hakknda konumak tehlikelidir. Namaz, Oru, Hacc, bunlarn hepisi emirdir... Yaplmazsa ne olur? nsan dinden kmaz. tede de sorgu ve suali yoktur. Bunlar kulun kendini bilerek yaratann bilmesi iin yollardr. Kinatta ne varsa her ey ALLAHda hazr ve nazrdr. Her ey Ondandr. Fakat hibir ey O deildir. Btn grnler Onun kudretlerinin grn ve tecellleridir. Fakat zekt yle deildir. Sorgusu suali hesab vardr. Zekt vermemede, insann bildii fakat urlandramad bir inkr vardr. Cenab- ALLAH; Er RAHM, Er RAHMN, Er REZZK tecelllerini her mahlkun serbest braklan nefsi arzularn korumak iin ne farz, ne snnet olmayan sadakay, her mahlkta bulunan Rahmlik duygusuna brakmtr. Sadaka da RAHM ve RAHMN gizlidir. Sadaka, ALLAHn Er REZZK olduunu tastikdir. Zektm mikroskobik nvesidir. Sadaka orutan eftaldir Hads. Resl- Ekrem sadaka kabul etmezdi. Kimsenin rzkna mdahaleden ekinirdi. Sadaka zektdan byktr. Sadaka, azaba mteveccihdir. Mal ve paradan deil. Hell rzktan verilir. Dikkat!.. Sorgu, sual, hesabn sonu yoktur. Ebediyen azabtadr yeti bu sorgunun, hesabn ismidir. Bunu bilin!.. ~ 80 ~

Sorgunun sonu gelmez. Azab ekilir biter. Azabn mahiyeti de mehuldr. Sadaka emir deildir. Mecburiyet ve mesuliyet korkusu yoktur. Sadakann zenginlik, mal, servet, para ile alkas yoktur... Sadaka; szle, gzel lflarla, iyi hareketle, yardmla, dua ile hereyle olur... Zekt hakknda sylemek izni bende yok... Sylersem crplak kalrsn. ECR : hirete ait mkfat. Mkfatn mahiyetini bilmiyoruz. Kul ile HLK arasnda gizli bir srdr. SEVAB : Mucib-i ecir olan fiil, hareket. Sevab, kulu ecre namzet yapar. GNAH : nsann kymetini korumak, kendi kendine hakaret etmemesi iin yasak olan her ey, her hlet, her trl duygu ve sz. FARZ : Yaplmas kfi olan eyler. Farzda mecburiyet yoktur. ALLAHa, hakikate yanamak iin bu mecburiyet vardr. VACB : Yaplmas zaruri olanlar. Hepsinin hlsas u unutma: Kalb krmak gnah, gnl almak sevab... Mubah, Hell, Caiz deildir gibi kelimelerin mnlar; Haramdr, gnahdr! demek deildir. Bu i islmn en ince meselelerindendir... Haram, Hell, Gnah, Sevab, Ecir, Mubah Bunlar bilmek hem de ok iyi bilmek lzmdr. Bunlarda kfre kadar, inkra kadar giden anlalmas g ince tehlikeler gizlidir... ALLAHa eksiz phesiz inanmann ve inkrn dnm noktasdr. Kurn a mubah giremez. Bahane aramak iin Gt atma dr! bunlar. MUBAH : Ne haram ne hell olan her ey... Kurnda ak olarak varsa evet... ~ 81 ~

Sze, lfa, uydurma gzel lflara bakma!.. Buradan bakarak anlayamazsan, teden bakarak buradakilerini grp bilenlerden renmeye al!.. ALLAHm bana her eyin hakikatini gster, ret! diye dua eden Resl grmee canla bala ura! Kaybn olmaz... Nefsini bilen ALLAHn bilir Ne demektir? ALLAH nefsi arzular serbest brakmtr. Akl vermitir. Doruyu yanl tefrik iin... Sevmedii hareketleri de bildirmitir. O hareketlerin mmessiline de eytan ismi verilmitir. Her eyin HLK olduuna gre niin byle murad etmitir? irk komayn! buyurmutur. Kime?.. Mcazt koymutur. Mkfat koymutur. Yasaklar koymutur. Rzklarnz ben vereceim! demitir. Hastalklar yaratmtr. Devlarn bildirmitir. Hayat vermitir. Hisler, Duygular vermitir. Hepisi deimez kanun hlinde... Her ey balar, tekml eder, sezip anlayamadnz bir sona gider. Budayn ekmek oluncaya kadar geirdii devirleri, safhalar dn! Ekmei tekrar buday yapmak mmkn deil, koyduu kanuna gre... Nedir bu? Nedir bu ahenk? Nedir bu murad bilinmez... Perdeler. Tekrar perdeler bitmez tkenmez... Ben RABBm! RABBnzm! Yani bunlarn ustas benim! Sizin de ustanz benim! buyuruyor. Beni, ancak nefsi bilirseniz bilirsiniz. Ki nefis de serbest braklmtr! Peki nedir bu?.. Kimine gre trajedi, kimine gre komedya, kimine gre hakikat. Grmediim ALLAHa secde etmem, inanmam! diyor. Kim, biliyorsunuz... Akl hududunun iinde hem de. . . ~ 82 ~

Benim bildiklerimi eer bilseydiniz salarnz yolar perian olurdunuz. diyor Resl- Ekrem... Bana mafiret et ALLAHm! diyor ayn zamanda Nebyallah... Resl- Ekrem bile: Ben sizin ruhunuz iin efaat ederim. Yardm edebilirim ancak! diyor. znt ile... Cesed ki nefsin emrindedir. Onu siz koruyun... Mbrek kz Fatmaya bile : Aman kzm kendini azabtan korumaya al! diyor ALLAH RAHMN RAHMdir. Sanki bu yaratln noksan varm gibi. Gizlice Resle vahiy ile insanlara bildirmesi iin kurtulma relerini fsldyor. Zttyetler iinde bilinmeyen bir nizam bir hakikat Mkfat ve mcazt. Cennet cehennem aras bir var olu... Nerede dert varsa devs da oradadr. Glk nerede ise zm de oradadr. Buday bir ok merhalelerden geerek ekmek hline gelir. O ekmei tekrar buday yapamazsnz deil mi? Evet Niin byledir? Ve niin mmkn deildir, amma herey byle deil gibi grnr. Su buhar olur. Bulut olur. Tekrar yamur hlinde su olur. Buna evet mi, hayr mi? diyeceksiniz ok dikkat edin. Burada sizin evet veya hayr demenizde imtihan kazanmak veya kaybetmek vardr. ok dikkatli olun!.. irk. Kfr, inkr. Tastik. Mkfat veya Mcazt. Nihyet Srat burada gizlidir... Nefsin ne olduunu bilmeden nefsinin ne olduunu bilemezsin... nsanlarda nefisle karm ortak hatralar vardr. Bunlar nedir? Birbirleri ile paylarlar... Tek tarafl bir ey ifade etmezler. Hatralar vardr ortak. El ile tutulur. Grlr. Hafzasnda kalan sz, ses hlinde hatralar vardr. ~ 83 ~

Btn bunlar bazen silinir fakat bazlar gzelliklerini, bazlar da nefretlerini muhafaza ederler... Bir dost bulamadm gn akam oldu Damla kul idim Ummana daldm kayboldum Yine bir dost bulamadm. Meer ummann dostu ben imiim. Onun dostu olmasam lm olmazd hi... Hakiki kul lmez. lm; nefsin ruhu, cesedi, serbest brakmasdr. Bir ey aramaya, grmeye: ALLAHn dnda deilsiniz ki onu gresiniz. Siz kendi kendinizi dar attnz. Aklnzla... Sonra o aklla ne aryorsun?.. Sadaka emir deildir. Mecburiyet ve mesuliyet korkusu yoktur. Sadakann zenginlik, mal, servet, para ile de alkas yoktur. Sadaka Ahsen-i takvim yaratlan bir insann El GAN esms ile yorulduunun ifadesidir. Sadaka orutan efdaldir : Essadaka efdalul mines- siyam. Sadaka : Szle, gzel laflarla, iyi hareketle, yardmla, dua ile, her eyle olur. Zekt emirdir. Bu emre itaatin altnda ALLAHa hakiki iman ve peygamberi tasdik vardr. Bunlarn altnda da HAKK olan ALLAHn rzas gizlidir. Emrin yaplmamas dncesi imann hakiki olmadn ve ALLAHa kar isyan hleti dourur. Ve insanda mesuliyet korkusunu kaldrr. Zekt verilmeyen mal, servet, parann verilmeyen ksm da hell deildir. Haram mdr onu syleyemem... Namaz, oru, hacc, zekt bunlarn hepsi dnyada kullara farz olduunu bildii hlde bunlar yapmadndan dolay azab yoktur. O azab dnyada eker. Fakat zekt vermedii takdirde sorgu vardr. Sorgunun sonu gelmez. Azab ekilir biter. Fakat sorgu yle deildir. Sorgunun sonu yoktur. Ebediyen azabtadr. Bu, sorgunun ismidir,

~ 84 ~

Sadaka zektdan da byktr Resl Ekrem. Sadakadan hisse alnmas iin zekt emrolunmutur. Sadaka azaba mteveccihdir. Mal, paraya deil... Rzk artklarndan sadaka verilmez. Eski pantolon, ayakkab, ceket, l elbisesi ve malzemesi sadaka olmaz. Belki yardm olur. Dnyada kalr. Sadaka ahsen olmaldr. Sadak mn itibar ile HAKKn Er REZZK olduunu tasdik etmek, kretmek, HAKKn emirlerine bilhassa zektn mikroskobik nvesidir. Resl Ekrem sadaka kabul etmedi. Niin? Kimsenin rzkna mdahale etmemek iin... 18.3.1985 Pazartesi Ecr-Ecir : (C.: cur) Bir i, bir hizmet mukabilinde verilen ey. * Ahirete aid mkfat, hayr ceza. * cret, mukabil, karlk. Sevab. * Tb: Krlan bir uzvun sarlmas. Mucib-i ecir : Ecre sebeb olma. Namzet : Aday. Hlet : Suret. Hl. Keyfiyet. Mteveccih : Ynelmi, dnm. Bir yere doru yola kan. * Birisine kar iyi dnce ve sevgisi olmak. hsan ve iltifat zere olmak. * Pir-i fni olmak NAMAZ Mekanda iken l mekna dalmak. Namazdr... Gzmn nru namaz buyurmu Resl Ekrem. O gz HAKKa bakar. O, nrdur demektir. HAKK HAKK ile grr... Cennet, safiyet-i ilhiyede erimek yeridir. Oradan HAKK yani hakikati grmeye HAKK kazanmak lzmdr. Semya bakmak sonsuzlua, l mekna bakmaktr, i hakikati bilmeden d gerei ortaya karmaya almak, bir nevi suda akis gibidir. Bir eyin sudaki aksi madde deildir. Onu maddede, sesde, ekilde, szlerde maddelestirmeye uramak beyhudedir. lim ve fen: Lbratuvarda eyann, maddenin dili ile dnr, konuur. Sanat erbab: Fert ve cemiyet olarak arzularn, zdraplarn, dertlerini ve ilelerini: Renkde, ekilde, sesde, szlerde gstermeye alr... ~ 85 ~

ALLAH, HAKK olan kelm- cellinde hepsini hlsa ederek Resl Ekremin az ile insanlara unu iln eder : Dipsiz semvtda ve arzda, ne varsa, ALLAHn azz ve hakim olduunu tesbih eder! Ysebbhu lehu... Arz nedir? Semvt nedir? Bunu bil!.. Her mmetin gnlnde, znde, nvesinde HAKKdan bir tad vardr. Peygamber dtan seslendi mi mmetin can ieriden secde eder. Kinatn tesbihine girer. nk can kula, lemde hi kimseden o sese benzer bir ses duymamtr. nsan, l mekn iine alm bu mekndr. Ben kulumla grrm. Kulumla iitirim. ALLAHn kudretleri, gleri tahamml edecei miktarda kula verilmitir. O kudret ve gleri HAKKa ne kadar nsiyet peyda edebilirsen, icabnda Cenab- HAKK o gleri yine senin tayabilecein miktarda sana baheder. O zaman herkesin gremedii mesafelerden grr, isitilemeyecek uzaklklardan duyarsn. Ve icabnda cesedi ruhun emrine alarak da tayy-i mekn yapabilirsin... Bu szlerimiz; Bazlarna, imknsz hatta gln gelir. Bazlarna, olabilir. Bazlarna, olur gelir. Bazlar da, bu hli yaarlar. Sen hazreti insan ne zannediyorsun!.. nsan bir damladr. Okyanusa der ve kendini yok farzederse artk o damla deil okyanustur. Hayr m?.. Git... Evet mi?.. O hlde gel!.. Okyanusa der de boulacam diye korkarsa okyanusu inkr etmi olur. Yok: Ben neyim ondan bir damlaym ona kartm! derse onunla varolur. Arzn her yeri mescittir. Bu yetdir. Ayda olduunu farzet. Nereye doru dnerek namaz klacaksn? Namazda istikbal-i kble: Kbleye, Kbeye dnmek demektir. Bu dnme cesede farzdr.

~ 86 ~

Niyet etmek: Tkcesi yledir : u vaktin namazn klmaya niyet ettim. Bu, miraca gideceim demektir. Niyet farzdr. Yani mecburidir. Ruha farzdr. Bu niyetde ikrar, mirac tasdik ve iman etmek vardr. Ben de bu niyetle ruhen miraca itirak ediyorum. Resl Ekremin arkasnda olarak... Burada da Reslullaha iman ve tasdik gizlidir. Herey ALLAHda hazr ve nazardr. O olmasa hi birey yoktur demektir. ALLAH mekndan mnezzehtir. Onun indinde mekn mefhumu yoktur. Ama ben Onu gremiyorum. Grmeye tahamml kudretim yoktur. Fakat Kbe vastas ile Onun gremediim huzuruna duruyorum. Meknda bana oras gsterildi. Bu dnmek ruha farzdr. Resl Ekrem ceseden miraca oradan terif etti. Ben de onun balad yere ceseden dnyorum! Arkasna taklyorum! Namaz mminin miracdr. Ben de oraya dnerek miraca baladm! Ancak huzura kabul edilebilirim!.. Kbeyi ziyretde; ruhan mirac, cesed olarak ben de tamamlamak iin mrmde bir defa muayyen zamanda oraya gideceim. Toplu olarak mmetin hacc mevsiminde ceseden miracna itirak edeceim! demektir. Resl bir defa ceseden mirac yapt. Resl 5 vakit namazda oraya dnerek ruhan miracn yaptlar. Onun iin namazda btn mminler gnde 5 vakitde ruhen miracdadrlar. Namaz terk: Mirac bir nevi inkrdr. Men terekes- salt fakad kefer : Namaz terk kfrdr. Bu hadisdir. Burada hacc da inkr vardr. Daha ince ve derin mnda ALLAHa isyan Resl Ekreme tasdikde phe mevcuttur. Mekkeden Kudse kadar RESL EKREM miraca ceseden terif edip orada namaz kldlar. Sonra miraca terif ettiler... Niin dorudan doruya terif murad edilmedi? Kudse kadar bir vasta BURAK le... Yannda Cebrail aleyhisselm refakat ediyordu. Ondan sonra, bilmiyorum nasl oldu bilemeyiz yasak ondan sonras... Hudud... Cebrail bile gemiyor. Yalnz olarak l mekna terif balyor. ~ 87 ~

Namazda yalnz ruhen mirac mmine verilmitir. Ceseden deil... Bu merhaleleri katetmek lzmdr. Onun iin namazda konumak, birey inemek ruhun cesede refakati olur, namaz bozulur. nki; Resln mirac hem ruhen hem cesedendir. Onun mirac taklit edilmi olur. Cebrail onun iin geemedi. Edeben geemem! dedi. Yanarm Y Reslallah! Senin kymetini zedeleyemem! demektir. Namazda huzur bulamyorum diyorsunuz... lk i, cesedden ruhu ayrmak lzmdr. Cebrailin yapt ii taklit etmek gerek... Cesede haram lokma sokmamak... Cesedi temizlemek... Nefsin arzular ruhu cesede yaptrr. Bunlar kaldrmak gerek. Sonra abdest, sonra namazn fizik erknna rk, secde, erknna dikkat etmek... Yava yava miraca girmek lzmdr. Hatrnza olmayacak eylerin gelmesi, nefsin cesede yapp ruhu brakmadndandr. arpmadan kan dncelerdir. Bilmeyenler buna eytan hatrma getirdi! der... Abdestli bir insana eytan yanamaz! Yanaamaz deil. ok dikkat buyurun!.. Ona yle emrolunmutur. eytan ALLAHa si deildir. Gizli emirle bir muradn tecellsi iin vazife grmektedir. eytana kfretmek yasaktr. ALLAH ona lnet etmi ne yapalm! demek hududdur... eytan ALLAHa itaatkrdr. ALLAHa nasl isyan edebilir, kar gelebilir... Bunlarn byle oluu, murad- ilhinin dnya icabat iindir. hiretde Kurn- Kerimde eytandan bahsedilmemitir... Bu dnyaya aitdir... Bunlar herkes idrak nasibine mazhar olsa idi, cehennem kendiliinden snerdi... Bu ii kartran aikre mridlik, eyhlik, efendi hazretlii, bilmem artk neler neler... Aman efendim falan zt biliyor musun? Filn yere gittin mi aman ne mbarek, ne mbarek zt!.. Kutbuz-zaman, Hzrla konuuyor, her dedii kyor, kerametini grdk!.. Hepsi yalan... Uydurma. Hzrla konuan Vel olan; Utangalndan bunlar sylemez, ~ 88 ~

zhar etmez aa vurmaz ona haramdr. ALLAHn azabndan tir tir titrer... 15.3.1984 Perembe Huvallahul halikul bariyulmusavviru lehum'esma ulhusna yusebbihu lehu ma fiyssemavati vel'ardi. Ve huvel'aziyzulhakiymu. : O, yaratan, var eden, ekil veren Allah'tr. En gzel isimler O'nundur. Gklerde ve yerde olanlar O'nun nn yceltmektedirler. O, galiptir, hikmet sahibidir. (Har 59/24) Safiyet : Saflk, hlislik, temizlik. Terif : ereflendirmek. Yksek yere kmak. eref vermek. * Bir yere buyurmak. Murad : stenerek, mid ederek beklenen. Arzu edilen ey. * Gye. Maksad. Emel. Refakat : Arkadalk, beraberlik. ALLAH KELMINDA BEN BZ LFIZLARI BEN = Zt- Ahadiyetleri... BiZ = Esmlaryla tecell ekilleri, kudret ve glerin ve btn bu tecelllerin ustas, yapan yani RABB... Bu dorudur. HAKKdr. Ben= Vahiy = Zt- Ahadiyetinden sudur eder. Biz = Kudret ve kuvvetlerinin tezahrleridir. Muntazam deimeyen bir kanun hlinde... Madd ve mnev ne varsa hepsi dahil... Vahyin ekilleri: 1- (Ben) daa vahyettim. 2- (Ben) Aaca vahyettim. 3- (Ben) Arya vahyettim. 4- (Ben) Meryeme vahyettim. 5- (Ben) Resle vahyettim. 6- (Biz) Neblere vahyettik. dem ve btn Peygamberler ge bakarak, oturarak, diz kerek, ellerini ge doru kaldrarak, muayyen bir yldza bakarak vahiylerini daima gece alrlard. Ses olarak alrlard. sa ayakta: Turda ge bakarak ellerini kaldrrlard. Vahyi daima gece alrlard, ve muayyen yerlerde. ~ 89 ~

Musa Turda: sa dada. Vahiy, bunlara kuvvetli ilham eklinde adeta duyarak iiterek... Resl Ekrem ise zaman ve mekn olmadan her yerde gece ve gndz mbrek kalblerine evrilerek vahiyi Cebrailden alrlard... L nferriku beyne ahadin mir Ruslih yeti kerimesi. Ben, Biz Lfzlarnda gizli HAKKn murad ve arzusundaki hikmetin ifadesidir bu yeti Kerime... Kelmn sudur yeri ayndr: Musaya branice, saya Sryanice, Resle Arapa ya evrilerek gelirdi. Aralarnda Resllerin fark yoktur lfz bunu ifade eder. Mnya ok dikkat ediniz!.. BEN = Ruha... Srdr. Biz = Cesedde cari hayyn husule getirdii btn havas ve hassalar her trl ileme, ahenk... Kinattaki... Bunlarn iine dalmak iin baz yet-i Kerimeler vardr. Bunlar iyi anlamak gerekir! demilerdir... l Er rasihne fil ilim limde rasih olanlar Rasih kimdir?. 2- Fezkirun Ezkirkm Beni annz, ben do sizi anarm. 3- Ennellahe Rabbe Rabbekm: Ben ALLAH, RABBbm! sizin de RABBnzm! 4- Velekad kerremn ben deme derme kerem olarak hner ve keramet Verildi... Verdik denmiyor. Verildi yani gizli gibi. Sanki: Ara bul! onu demektir... 5- Velezikrullahu ekber En byk zikir ALLAHn zikridir Beni annz! Tavsiye ediyor. O zaman: Ben de sizi anarm! Serbest brakm, sana verileni bulursan ~ 90 ~

Ben de sizi zikrederim! demek; Benim zikrime girersin, ite o zikir en byk zikirdir ki ALLAHn zikridir. 6- Ekimussaltez- Zikr Benim zikrim iin namaz kl! Benim zikrim ne demektir? 7- Ene celisu min zikr Ben beni zikredenle hembezmim... Kurn- Kerimde: Bazen Cenab- ALLAH dorudan doruya konuur. Bazen Reslun azyla konuur. Bazen ortak gibi bakasnn azndan konuur. Bazen yokmu gibi, baka biri konuur zannedersin. Yarattk, Yaratt, Yaratacak, Yaratld Lfz- celilleri bunu apak ifade etmektedir. Daha fazla syleyemeyiz... Akln eremediini akla sokmaa calmakda akla hakaret vardr. ALLAHn yaratt eylerde ALLAHn kudretini grmeye al! ALLAH ispata kalkmak phe etmenin tam kendisidir. ALLAH yaratt eylerle varln ispata kalkma! Kime ispat etmee urayorsun? Sen bilebildin mi? Evet mi? Evet! O hlde sus. Hayr!sa defol kitabmz okuma!.. ALLAHn dnda deilsin ki onu gresin. Siz kendi kendinizi dar attnz aklnzla... Sonra o akl ile ne aryorsun?.. Hilik, yokluk diye bir ey yoktur. Herey vardr. Akln durduu ve bolukta kald hudud, telerin tesidir. Fakat akl yine rpnyor. Nedir bu telerin tesi? Ba da yok, sonu da... Ne yapacaksn telerin tesini?.. Merak deil mi?.. rendin ne olacak, cevap veremiyeceksin imdiden syleyeyim... Tmarhne... Bunlara akl Ermez deil... Yetmez... Elbette alr birgn perdeler tenin tesinden, sana da grnr teler. Bu dnya perdesinde... ~ 91 ~

Bunlara akl yeten var m? Olmaz olur mu! Bak onlardan birinin sylediklerini syleyeyim dinle: Sonra o mbrek ztn ruhuna abdestli olarak bir fatiha oku. Abdestsiz fatiha okunmaz ha!.. ALLAH idrakden ciz olduunu beer hissettii dakikada Onu idrak etmitir. ALLAH bulamyacagn anlad dakikada insan ALLAH bulmutur... O zaman telerin tesi nedir burnunun ucu kadar yakn olduunu anlarsn. Hayr ve evetin dnda cevaplar vardr. Hatalarn gzel taraflar vardr. mitsiz olmamaldr. Bunlar hakkyle renirsen Resl Ekremin o zaman: Gzmn nrudur dedii namazn mirac olduunu anlarsn. Meknda iken L mekna dalmak, kudret lemine sokulmak olduunu, namaz nedir anlarsn. nsan Ahseni takvim yaratld. O hlde insan akln varamad Lmekn iine alm bir mekndr. Akam ve sabah namazlar miracta emrolunmutur. Gne dogmadan evvel, gne battktan sonra namaz kl! emir byle... Bu namazlar vaktinde kl! Onlarn kazas yoktur. Kim ne mrlt ederse etsin... Hatta Resl Ekrem : Svariler sizi kovalasa bile sabah namaznn snnetini karmayn diye buyurmutur. Bu, Resl Ekremin sabah namazna verdii kymetin gizli ifadesidir. (Bilmediimiz bir lemde) Miracta Cenab- ALLAH tarafndan: Gne dogmadan ve battktan sonra namaz klmak emrolundu. Arada vasta yok. Dorudan doruya. Sonra yeti Kerime ile tekiden bildiriliyor. Kurn- Kerimde: Sabah akam namaz kl! o kadar. Miktar yok... Ondan sonra Cebrail vasta olmadan, An- vahitte Mekkeye dnd... mkn leminden kudret lemine kendisine vasta Cebraildi. Kudret leminden imkn lemine gelmede vasta yok... Resl Ekrem miractan dnd gece uyuyamyor. Sabah gne dogmadan Cebrail geliyor, imam oluyor, Resl Ekremle birlikte iki rekt ~ 92 ~

sabah namaz klyor. Cebrail namazda cehri okuyor. Akam byk bir heyecan ve sabrszlkla bekledi Resl Ekrem... Cebrail ve Mikil aleyhsselm geldiler. Yine Cebrail cehri okuyarak namaz kldrd ikinci rekttan sonra kaidede otururken Cebrail ALLAHu Ekber dedi ve ayaa kalktlar. Bu arada, Cebrail ile Mikil kayboldu... Resl Ekrem ne yapacan bilemedi, haf olarak bir fatiha okudu veya okumad, kati olarak bilmiyoruz. nc rekt tamamlad ve selm verdi. Mteakiben iki rekt daha namaz kld. Bu iki rektn sebebini aklamak doru deildir. Bize dmez. Halvette renmek ancak belki mmkndr. Haketmi ise o da... Hadste: Svariler sizi kovalasa yine siz sabah namaznn iki rekt snnetini brakmayn! Sylemesi bir tavsiye deildir. Gizli bir hikmetin ifadesi olduu gibi, kendilerine has bu nezaket iinde mmete emirdir. nk emirin yalnz ALLAHa ait olduunu bildigindendir. Cebrail Aleyhisselm ile birlikte kldlar. Cebrailin bu namaza refakati da muhakkak ki emirledir. Vaktinde klnmayan sabah namaz leye kadar (bilirsiniz) kaza deil snnet ile birlikts klnmasna ruhsat verilmesi bundan dolaydr. Halbuki snnetlerin kazas yoktur. Ertesi gn sabah namaznda Resl Ekrem Cebraili bekledi, gelmedi. Hemen iki rekt snnet namaz kld. Bekledi Cebrail gelmeyince iki rekt sabah namaz farz kld. Sabah namaznn snneti Resl Ekremin kr namaz oldu... Baz kimselere vakit gese bile akam ve sabah namazlar kazaya kalsa bile snnetleri de birlikte klnr. Sebebini sylemek doru olmaz (Fetva-yi Hind). Akam namaznn snneti iin birey sylememeleri, niin sylemedikleri de bir hikmete baldr. Hlsa: Sabah ve aksam namazlarn vaktinde kl! Nerede bulunursan bulun sokakta, vapurda, tayyarede, trende onlarn kazalar yoktur. Rekatlarndan ziyde vakitlerinin kymeti vardr. Kim ne sylerse sylesin, ne mrldanrsa mrldansn bu byledir... ~ 93 ~

Mekkede sabah ve akam namazlar klnmtr. Abdest almak, gusl etmek henz emrolunmamt. Bunlar Medineye teriften sonra emrolunmutur. Resl Ekrem yalnz azlarn alkalard ve: Ceddim Hz. brahim dua edecei zaman byle yaparm.. Medineye teriflerinde: Hafizu alesselavati ves selatil vusta yeti indii zaman: Ara namazlar da klnz! emri zerine be vakit namaz olmutur. Sabah akam namazlarnda Melikelerde kendi tesbihatn bu namazlar vaktinde klanlarla yaparlar. Onlarn vakitlerini bilmediimizden: Sabah namaznn snnetini karmaynz! Bir rahmetin karlmamas iin Resln gizli bir tavsiyesidir mmetine... Unutmayn!.. Sabah vaktinde lemde hersey bakadr. Canl cansz, her eyde bir skn vardr. Tam bu vakitte fet olmaz. O zaman azdr, ksadr. Seher vaktidir. O zaman bir rzgr eser. Hayvanlar susar: Ven necm ve seeni yescudan yeti o zaman tecell eder. ebnem o zaman der. Muayyen bir iek ve onda ... bir koku vardr, her eyde... Denizde med-cezir olur. Kular zikrederler. Rzk dalr. Yldzlar bile kprdamaz. Btn bunlar Snnetullah kanunlarnn fizik, kimyev, meteorolojik nizam ile rtlm ve perdelenmitir. Kinattaki btn tabi kuvvetler maddenin grnmeyen atomlarna ait hareket ileme hlleridir. Btn kinat, lem, hareketten ibarettir. Skn yoktur. Tesbihat budur... Kemle erme, gelime, hareket ve tekml vardr. Eskiyen madde yerine hissolunmakszn yeni maddeler ortaya kar. Hereyin hakikatini bilmek mmkn deildir. Hakikatler ya madd veya mnev olur. Madd ilimler his ve akl ile, mnev ilimler kef ve ilham yollaryla idrak olunur. His ve akl yoluyla idrak olunan madd hakikatler, d lemin yznden istidll ile hasl olan hakikatlerdir. D lemin i yz keif ve ilham ile hasl olan ilhi bilgilerdir. Kelimesiz, szsz bir tebliin, mesajn szcs medyumu olmak herkesin kr deildir. ~ 94 ~

Namaznzn bir ksmn evlerinizde kln! klnz! deil... Teker teker bir ihtardr. Evlerinizi kabirlere evirmeyin! Hads-i erifinde Resl Ekrem ne demek istemitir? Kabirlerde namaz klnmaz. Evinizi kabirlere evirmeyin! demekle, Evinize de rahmeti ekin! demektir. Eviniz l deildir. Nrlansn! demektir. En basit olarak bunu aklamak da doru deil... 26.2.1985 ....ve ma yalem tevilehu illellah, ver rasihune fil ilm yekulune amenna bihi kllm min indi Rabbina, ve ma yezzekkeru illa ll elbab : .... Halbuki Onun tevilini ancak ALLAH bilir. limde yksek pyeye erienler ise: Ona inandk; hepsi Rabbimiz tarafndandr, derler. (Bu incelii) ancak aklselim sahipleri dnp anlar. (l-i mrn 3/7) Fezkruni ezkrkm vekru li ve l tekfrun : yle ise siz beni (ibadetle) ann ki ben de sizi anaym. Bana kredin; sakn bana nankrlk etmeyin! (Bakara 2/152) nneni enallah l ilahe illa ene fa'bdni ve ekimis salate li zikri : Gerekten Ben, Ben Allah'm, Ben'den baka ilah yoktur; u halde Bana ibadet et ve Beni zikretmek iin dosdoru namaz kl. (T H 20/14) nni ene rabbke fahla' na'leyk inneke bil vadil mukaddesi tuva : Muhakkak ki ben, evet ben senin Rabbinim! Hemen pabularn kar! nk sen kutsal vdi Tuv'dasn! (T H 20/12) Ve le kad kerramna beni ademe ve hamelnahm fil berri vel bahri ve razaknahm minet tayyibati ve faddalnahm ala kesirim mimmen halakna tefdiyla : Biz, hakikaten insanolunu an ve eref sahibi kldk. Onlar, (eitli nakil vastalar ile) karada ve denizde tadk; kendilerine gzel gzel rzklar verdik; yine onlar, yarattklarmzn biroundan cidden stn kldk. (sr 17/70) tl ma uhiye ileyke minel kitabi ve ekimis salah innes salate tenha anil fahai vel mnker ve lezikrullahi ekber vallah ya'lem ma tasneun : (Reslm!) Sana vahyedilen Kitab' oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan ve ktlkten alkoyar. Allah' anmak elbette (ibadetlerin) en bydr. Allah yaptklarnz bilir. (Ankebt 29/45) Ekimes salate li dluk emsi ila asekil leyli ve kur'anel fecr inne kur'anel fecri kane mehuda : Gndzn gne dnp gecenin karanl bastrncaya kadar (belli vakitlerde) namaz kl; bir de sabah namazn. nk sabah namaz ahitlidir. (sr 17/78) ~ 95 ~

Cehri : Grnmek, zhir olmak. * Aktan ve yksek sesle olan sylemek veya okumak. Hafizu ales salevati ves salatil vsta ve kumu lillahi kanitin : Namazlara ve orta namaza devam edin. ALLAH'a sayg ve ballk iinde namaz kln. (Bakara 2/238) Tekid : Kuvvetlendirme, salamlatrma. * steleme. Bir i iin evvelce yazlan bir yazy tekrarlama. Haf : Gizli. Akta olmayan. Sakl. * Fk: Sigasndan dolay deil, bir rzadan dolay mnas kapal kalan lafz. Mteakiben : Hemen arkasndan. Ven necmu ve eceru yescudan. : Bitkiler ve aalar secde ederler. (Rahmn 55/6) Tekml : Keml bulma. Olgunlama. stidll : D delillerle analama. TAVAF UMRE Esselamu aleykm! Y Bkiyyetl- czl cesedil- insan! Y Yakud-ul harda! Y El Hacerl- Esved! hid ol! aret parman diline dokun! Sonra parmann ucunu Hacere dedir! Sakladn srdan bana grnmeyeni ver! Sonra elini ek, elinin stn p! Elin stn sa gzne sr! Sakn Haceri pme! O gece grecein ryay kimseye syleme! Hi kimseye... Kbede bulunduunuz zaman seferi deilsiniz unutma! Darda seferi olduunuzu da unutmayn! Gece teheccd namaz klarsanz. Mekkede nerede kalyorsanz orada kl!.. Umrede: Birinci gn: Sabah ve akam namazlarn afi taraftan Medineye doru evrilerek kl (Gney). 1. 2. 3. gnlerde : le, ikindi, yats namazlarn Hanbel tarafta yani Kzldeniz taraf (Bat). Arkan Kzldenize vereceksin. ~ 96 ~

2. 3. gn: Sabah-akam Malik tarafta yani arkan Medineye vereceksin. (Kuzey). 4. gn: Btn namazlar: Sabah, akam, le, ikindi, yats, dnnceye kadar; Hanef tarafta yani Kzldenize doru gnein batt tarafa dneceksin. Medineye gittiin zaman: Namazlarda seferi olduunu unutma!.. Be vakit namaz mmknse Mescdde kl! Fazla namaza lzum yok. Laflara bakma! Medinede Resl Ekreme selvat getirin! Hz. Fatmann ruhuna bildiini oku!.. Nis kaps vardr. O cihetin d tarafndan Resl Ekreme mnacaatda bulun! Sebebini o tarafn ne olduunu da sorma! Ravzaya yanamak, grmek arzusunu firenle! Kendini zorlama! Uzaktan mnacaat efdaldir. Yakn tehlikelidir... Brak o seni ararak yanatrsn. Lflara, arzulara kaplp da cezbeye kaplma! Cezbe teden ekilmedir. Bunu ok az kimse bilir... Hatta: Cezbe hlinde sylenen szlerden insan mesul deildir! derler. Byle dnmek insan kfre gtrr. Oradan ekilen insan ilhi cezbededir. O anda normalde kfr saylan hl ve szlerde bulunmaz, bulunamaz... Zira o anda: Flem ennehu l ilhe illllahu srr iindedir. Bir dost bulamadm gn akam oldu... Damla kul idim ummana dalp kayboldum. Yine bir dost bulamadm. Meer ummann dostu ben imiim... Onun dostu olmasan lm olmazd. Er refikil- al szn unutma!.. Herkes lm tadacak. Lezzet var bunda Burada: Kbe duvar mdr? ~ 97 ~

Duvarn hududlandrdg saha mdr? nk dardan da ieriden de duvara doru dnlmektedir. Kbe emr-i ilhi ile brahim Peygamber tarafndan kurulmutur. Resl Ekremin Mekkede dogmas, Kbenin orada olduundan mdr, yoksa Resl Ekremin murad- ilhi sebebiyle Mekkede doaca iin mi Kbe, Hazreti brahim tararndan kurulmutur. Bunlar bilmek gerek... Kbe dnya yaratlnda ALLAHn sr olarak bir muraddr. Bunu bilenler vardr. Aikrdr. Fakat ne akla, ne gze, ne dnceye arpar. Zten asl sr da budur. Aikrdr... Be vakit, dnyann her tarafndan Kbeye dnen mslmanlar o anda tavaftadrlar. Yani Umrededirler. Hacc emir hlinde bir Umredir, ziyrettir. Umre de bu emrin deimez ulhiyetinin emirsiz eklidir. Zekt: Emir olmayan sadakada gizlidir. Sadakada emrolunan zektn nvesi gizlidir. Haccda umre, umrede hacc gizlidir. tiraz etme, lf beenmezsen zedeleme! Gl ge! Ne dnrsen dn! Bir iddiamz yok. Fakat sylediimiz dorudur. Ben senin bilgine yetiemem. Sen de bana. Sen yksekte, batasn. Biz ayak altndayz. Sen haklsn, evet... Fakat biz de doruyuz. u kk sylediklerimize cevap bul! Gel o zaman dost olalm... imdi dost deil miyiz? diyeceksin. Dostuz. Fakat sen kendinin dostusun, bizi dost bilemezsin. Bu dnce ve grnle. Dinle hele: Resle vahiy geliyor, bunu Cebrail getiriyor. Nereden getiriyor? ALLAHn yeri var da oradan m getiriyor? O hlde ALLAH baka yerde, Resl baka yerdemi? Haberler, emirler gnderiyor. ~ 98 ~

Kadir gecesi Kurn indiriliyor. Nereden? Miraca terif ediyor Resl Ekrem... Ne zaman var, ne mekn var diyoruz. Aklmzda zaman da mekn da kendimiz kuruyoruz, icadediyoruz... Bu kfr dr. Yani yanltr. Bylelikle aklmzla her eyin hazr ve nazr olandan ayrlyoruz. Haberimiz olmadan. Bu gaflet ve irktir. Kimisi demi: Grmediim ALLAHa secde etmem! Resl Ekrem : lmeden evvel ln. Nefsini bilen ALLAHn bilir. Bu bilgisizlik, idrak edememezlik bir perde ile ayrlmtr. O perde nefis dir. Nefis nedir? onu bilmek gerek. Ondan sonra konualm... Esselamu aleykm : ALLAHn selm zerinize olsun! Y Bkiyyetl- czl cesedil- insan: Ey yaratlan insanolunun cesed toprandab kalan para! Y Yakud-ul harda! : Ey yeil yakut! Y El Hacerl- Esved! : (El-Hacer-l Esved) Kbe'de bulunan mehur siyah ta. Rengi siyah olduundan "Esved" denmektedir. (slm Ansiklopedisi'ne gre: Kbe'nin ark kesinde olup, yerden bir buuk metre ykseklikte kapya yakn bir yerde yerletirilmi, byk ve bir ka tane de kk paradan mteekkil ve gm bir halka ile evrili ve bir ad da ElRuh-ul Esved denilen tatr.)Rivayetlere gre; bu semavi bir ta olup Hz.brahim Aleyhisselm'a Cebrail Aleyhisselm tarafndan getirildi. Daha evvel Ebu Kubeys Da'nda muhafaza ediliyordu.Hz. mer Radiyallahu anhu, Hacer-i Esved'e yaklap pm ve demitir ki; "ok iyi bilirim ki, sen zarar ve menfaat olmayan bir ta parassn. Eer Resuli Ekrem Aleyhissalt Vesselm seni takbil ettiini grmese idim, asl seni takbil etmezdim (pmezdim.)" (Sahih-i Buhari Tecrid-i Sarih Tercemesi) Kbe'nin ark kesinde ve yine yerden bir buuk metre yksekte dier bir ta, El-Hacer-l Es'ad (Mes'ud) da vardr ki; tavaf esnasnda buna yalnz el ile temas edilir. Flem ennehu l ilhe illllahu : (Ey Muhammed!) bil ki ALLAHtan baka ilh yoktur ( Muhammed 47/19) Kll nefsin zaikatl mevt ve neblukm bi erri vel hayri fitneh ve ileyna trceun : Her ~ 99 ~

canl, lm tadar. Bir deneme olarak sizi hayrla da, erle de imtihan ederiz. Ve siz, ancak bize dndrleceksiniz. (Enbiy 21/35) Hacc : Kasdetmek. Murazada delil ve brhan ile galip olmak. * Bir yere ok tereddtle varp gelme. * yan- tzim bir eye tevecch. * Bir eyden feragat etmek. * Fk: slmn artlarndan ve hli vakti msait olan her mslmana farz olan, Mekke-i Mkerreme'deki Kbe-i erif'i usulne uygun olarak Arabi Zilhicce ay, Kurban Bayram gnlerinde bir defa ziyaret etmek.Farz olan hacca, Hacc- Ekber denildii gibi, umreye de Hacc- Asgar denilir. Maamafih arefe gn cumaya tesadf eden bir hacca da Hacc- Ekber denilir. Umre : Ziyret. Hacc mevsimi dnda Kbe'yi ve Mekke ve Medine'deki mukaddes yerleri ziyaret etmek. Ist: Kbe-i Muazzama'y tavaftan ve Saf ile Merve denilen iki mukaddes mevki arasnda sa'yetmekten ibarettir. Farz olan hacca Hacc- Ekber denildii gibi, Umreye de Hacc- Asgar denilir. Cuma gnne tevafuk eden hacca da Hacc- Ekber denilir. Tavaf : Ziyaret etmek. Ziyaret maksadiyle etrafnda dolamak. * Haclarn Kbe etrafnda yedi defa dolamalar. TAYY- MEKN NEDiR Tayy: Bklmek toplanp gitmek mnsna gelir. Tayy-i mekn: Bulunduu yeri deitirmek. Baka tarafa gitmek mnsnadr. Tayy-i meknda ferahlk vardr derler... Bir de mnev taraftan tayy-i mekn diye daima sylenen bir sz vardr. Bu mmkn mdr? Sualine bu asrda cevap vermek kolay ve hem de o kadar gtr. Bu asrda tayy kelimesini yle kullanmak mmkndr ve ispat edilmi ve apaikr meydandadr: 1- Tayy-i ses : Radyo. Telsiz. 2- Tayy-i sret. : Televizyon. 3- Tayy-i renk. : Renkli televizyon. Bunlarn nasl vuku bulduu bugn ortadadr. Ve fennen izah da gyet kolaydr. Elektrik, ziy, elektron, ihtizazlarnn srati saniyede 300.000 km zaman mefhumunun dnda bir srat.. Ses, sret, renk, bunlarn hepsi madde deilse de yle grnr, yle kabul ediliyorsa da bunlar da maddedir. (Kuvantum nazariyesine gre.) nsan akl, insan dncesi ve bilmediimiz ruh. Bu meleke ve duygularn da diyelim ki ziy ve elektrikten daha A (delta) kadar saniyede fazla srati var. Yani V= 300.000 +A... Elektrik saniyede dnyay 7,5 defa dolayor. ~ 100 ~

Dncenin dolamas saniye bile deil... Arada zaman mefhumu en ksa bir ekilde bile yok... Bulunduunuz yerden TV ekranna sretimizi verelim. Amerikada ayn anda oradaki ekranda grnrz. Amerikada grndmz ekrandan baka bir verici ile ayn sretimiz tekrar bize gnderilse, baka bir ekranda grsek her iki ekranda da bir aynann karsnda hareketlerimiz nasl ayn anda ise o da yledir. Ses de yle. Sret de yle. Renk de yle... Ziy, elektrik saniyede 300.000 km. sratdedir. Ses ise, saniyede 350 m. dir. Burada ses elektrie tahvil edildi mi srat, ziy elektrik sratine kyor... Bu trif ok mhimdir... Miracda : Resl Ekrem Mekkeden Kudse Abid olarak gitti. Abid ruh deildir. Ruh ile cesed birlikte demektir. Mirac hayal veya rya da deildir. Kelimelerle yle deriz. Olduu gibi n- vahit de gitti. Dier bir tbirle tayy-i mekn etti. Kelmullaha inanyorsanz tayy-i mekn demek ki mmkndr. Ve oluyor da. Olduuna gre vcibdir yani mmkndr demektir. Namaz mminin yani inanann miracdr sz de, inananlara namaz ruhen miracdr demektir. Ceseden mirac yalnz Resl Ekreme aittir. Onu taklit etmemek iin kula ceseden mirac mmkn deildir. imdi, mirac tayyi mekn deildir. Anlayamadmz ilhi bir hadisedir... Amma ceseden ve ruhen tayy-i mekn mmkndr? Bu nasl olur? Mesele zten bu... Evvel Resl Ekremin daire-yi ruhaniyetine girmek lzmdr. Bu ne demektir... Bir damlann deryaya dp orada derya ile karp damlann kaybolmas deil de onunla birleip derya olmasdr ki bu o damla iin H olmaktr. Bu hi olmak ne demektir? Sonsuz kinatta herey ALLAHda hazr ve nazrdr. ~ 101 ~

ALLAH her yerde hazr ve nazr deildir. ALLAH olmasa hibir ey yoktur demektir. ALLAH yer yerde hazr ve nazrdr sz tamamyla yanltr. ok mhimdir... Bu yanll ilk evvel anlamak lzmdr. Bu gtr. Bunu anlad m tayy-i mekn sz bile kaybolur. Bu szleri zmeye almaldr. Bu ne retilir. Ne de anlatlr. Yaanr... Evvel: Rya ile tayy. Ses ile tayy. Sret ile tayy. Renk ile tayy. Koku ile tayy. Ruhla tayy. Ondan sonra ruh ve cesedle tayy-i mekn gelir. Bir eyi asl ile anlamak akln, idrakin tayyidir... Geenlerde Kusto ismindeki kaptan Septe boazn daki Akdenizin suyu ile Byk Okyanusun suyunun ve balklarnn karmamas karsnda arp kalmtr. Doa hadiselerine yani Snnetullaha aykr olan bu hadiseyi, Kurn yetlerinde bulmu akl ile tayy ederek ALLAHn varlna varm ve inanmtr. O hlde akl ile tayy asl tayydr. Akln da bir hududu vardr. Ondan sonra bir yerde akl durur... Bir de Amerikal astronot Msrda ezan sesi iitmi ve : Ben bunu, bu anlamadm szleri ayda da iittim! demitir. Bu da ses ile tayydr. Ama bunda bir yanllk var. Ayda yaanacak hava olmadndan astronot ak kulak ile deil, iinde bulunduu maskelerin iinden telsiz ile bu sesi almtr. Ses saniyede 350 m. srattedir. Astronotun o hlde duyduu ses elektrie tahavvl ettiinden telsizine gelmitir diyelim. Amma ifadesi phelidir. Bu sesi kim telsize verdi. Baka telsizler almyor da o niye ald. Astronot efendi mi alyor bunu? Astronot: Duydum! diyor. O hlde hep birlikte duydu! diyelim. ~ 102 ~

Ne olacak?.. Bunu kabul edelim. Bize ne kazandrd. Ne oldu? Yine ayn sapk dnce, byle ey olamaz fomlne esir gibi balanp duralm... Devam ediniz o hlde... Amma astronotun katiyetle duyduunu kabul edelim. Bu baka meseledir. Sylenemez... Sylenip de herkes tarafndan idrak edilecek olursa dnyada mnkir kalmaz. Herkes secdeden ban kaldramaz. Amma, bir amma daha, takdir-i ilhi byle de ondan herkes inanamaz. Biz de burada takdire kar sz syleme cret ve yetkimiz yoktur... lhi hadiseler insan dimana dklemez. Beer akl ile bunu hlletmee abalarsanz, btn ilh eylerin hepsi kymetini kaybeder. Kinatta dnebildiin her ey mmkndr. Dnemediin eyler mmkn deildir. Gne doar, batar. Gnein tekrar geri dnp batdan douya doru gideceini dnemeyiz. Bu mmkn deildir. Kinat kanunlarnda aksaklk yoktur. Bilgisizliktir. Bunlarn hepsinin sebebi... Hangi bilgisizlik: Akln tesine inanmamak cehleti... imdi devaml Abdestli iken: Seccade denilen buraka binmek. Bir tekbir alarak seccade stnde miraca kmak. Bylelikle sana senden yakn olan ALLAHa seyretmek, ite tayy-i mekn budur. Abdestli olmak daima hazr olmak demektir. Arz zerinde heryer bir seccadedir. Byle olan daima grmeden tayy-i mekn hlindedir. Bunu gafletten ayrlarak idrak etmek gerekir. Tayyi mekan ve imknlarn arama!.. Her an byle olan bir insan tayy-i mekn ediyor fakat farknda deildir. Herey ALLAHda hazr ve nazrdr. Bunu unutma... Yani ALLAHdasn. ALLAH ile ALLAHa doru gitmek demektir bu... Garip bir sz... Evet yle gibi amma hele dinle:

~ 103 ~

Tayyarede olan bir ahs bulutlar arasnda 8.000 m. ykseklikte uarken bulutlara ve aaya bakt zaman, hareket ettiini anlayamaz, gremez. Halbuki saatte 900 km. sratle tayyare gittii hlde tayyarenin yerinde durduu grlr, zannedilir. Bu let tayyare sratle gittii hlde tayyarenin yerinde durduunu zannedersin. Bu his bir nevi tayy-i mekn hissini gsterir. Hakikatte siz tayyarede yer deitiriyorsunuz ve 900 km/saatte sratle hareket hlindesiniz... Bu srati, ruh sratine karrsanz tayy-i mekn da bu bir anda vukua gelir, insan bunun farkna varmaz... Ryalar bir saniyede grlr. O kadar uzun grdklerin.... Tayy-i ses, Tayy-i sret, Tayy-i renk de byledir. Ziy saniyede 300.000 km srat... Ses ise saniyede 350 metredir. Bu, hava dahilindedir... Tayy-i ses ise bu kanuna bal deildir. u kk trif ve izahlardan Tayy-i meknn ruhun kuvveti ile ballkla ve cesedi ile birlikte gtrmesi ile mmkndr. Bir de cesed tayy etmeden baka yerde grnmek, konumak tayy vardr ki buna bazlar telepati diyorlarsa da, tamamyla yanl ve asl tayy ile hi alkas yoktur. Hatta byle mtala etmek ve dnmek yanltr. Mnev bakmdan da hatadr. Kfr de olabilir. Hem olur da... Bu gibi dncelerden syrlmak lzmdr. Cesedi ruhun emrine vermek lzmdr. Ruh, cesedde bulunduu zaman, cesed onun iin bir mekndr. kisi birlikte dnya meknndadr. nsan, ruhu ile, cesedi ile bir mekndadr. Amma aslen ruhu ile de l mekndadr. Mnev lemde bildiimiz cesede mteallik kanunlar yoktur. Cesed ve ruh, Nefis denilen ne ise onunla birlikte bocalamaktadr. Nefsi aradan karmak lzmdr. Bu da ok gtr. Nefis, Cesed, Ruh hepsi birliktedir. Yaratl takdiri byle... Aynaya bakan bir insan nasl kendisini orada grrse nefis de byledir. Aynada sen grnyorsun amma madde deilsin. Hibir kelime ile nesin trif edemezsin...

~ 104 ~

Nefsini bilen ALLAHn bilir mbrek sz, ALLAH bilen nefsini bilir deildir. Evvel nefsi bilirsin o zaman ALLAH bilirsin. Peki ALLAH bilmek ne demektir? ALLAH bilinmez. Onda hazr ve nazr olduunu, Onda hi olduunu, senin olmadn yalnz ALLAHn var olduunu anlamaktr. ALLAH bulamadn insan idrak ettii anda ALLAH bulmutur. Sz budur. Bu sz ok byk bir szdr. Byk bir srr ifadesidir. Bu srda Reslullahn btn gizlidir. O btndan szan szlerden birkana mazhar olan Eba Hreyre : Sylersem kfir oldu diye boynumu vurursunuz! demitir. Bu ne demektir? Grmeyen bir insan ieklerle dolu bir baheye gtrsen o ama, o gzel renkli iekleri gremez. Fakat gz alrsa bahede olduunu grr ve anlar. Biz de dnya yzndeyiz. Gryoruz, iitiyoruz, duyuyoruz, dnyoruz. Bir nevi bu grmek, iitmek, dnmek letlerimizle bilmediimiz bir rya lemindeyiz. Onun asln rya dediimiz bir nevi ekranda gryoruz. te bu dnya leminde asln anlamak ve Onda erimek, Onunla olmak iin nefsi aradan silmek lzmdr. Resl Ekrem zamannda hibir kimse tayy-i mekn yapamamtr, yapamaz da... Bu kudreti elde etmek herkesin kr deildir. Yalnz Hz. mer zamannda Hz. mer hutbede iken birden bire El BASR ile yani gz ile kendini bilmeden tayy ediyor ve amda harbeden Sariye ve ordusunun, mkl durumda olduunu gryor ve hemen ses ile tayy ederek : El Cebel Y Sariye! diye haykryor. (Haykrmak hayret ve korku hlinde olur). amdaki btn ordu merin sesini duyar ve ona gre tertibat alarak kurtuluyorlar. Ses burada dnya kanunlarna tbi deildir. Yani saniyede 350 m. sratte deil. Ruh sratindedir. Es SEM esms ile bu ses hemen gidiyor... Tayy-i mekn, tabeinden sonra mmkn olmutur. Ve bunun ilk nasibine mazhar olan zt da mehuldr. Bugn dnrsek: Bu asrda ses, sret, ruh ile tayy yapabilenler vardr. Cesed ile tayy edenler ok enderdir. ~ 105 ~

Onlar da bu mazhariyete nasl kavutuklarn bilemezler. Himmet nasl hakiki mridden izn-i ilhi ile bir anda mride verilirse, cesed ile tayy da dorudan doruya tevfik, ihsan ve himmet-i ilhi ile verilir. Sonu beklenmeyen bir sabr iinde olmak ve birey beklemeden Resl Ekreme yanamak gayretine girmek lzmdr. Ruh temizdir. Nefis ile alkas nisbetinde bu safiyeti zedelenir. Nefsi yktktan sonra cesedi ruhun temizliine ulatrmak ii gelir. Cesed de temizdir. Fakat ruh nefs ile yapt gayr ur ilerden dolay safiyetini kaybeder. Ve btn uramalar bir fayda vermez. Bunun iin muhitinle temiz ol! Elbise ile temiz ol! Ev ile temiz ol! Cesedinle temiz ol!.. Daima abdestli olmak. Hell yemek. Haram bilmeyecek derecede haramdan uzak durmak. Velhasl cesedi tam safiyet hline getirmek... ylelikle, huzurla ibadete ynelmek lzmdr. Bu sretle temiz cesedle ruhun kudretinden istifade etmek lzmdr. Eskiden bu iler: ilelere katlanmak, isyan etmemek. Her eyden raz olmak. ALLAHn madd kanunlarna inkyad ve ruhan emirlere balanmak deil de, onlarda eriyecek derecede ilerlemek lzmdr. Ondan sonra: Arbain denilen perhiz ve yalnzla, kuvvetli bir mridin himayesinde girmek gelir. Sonra o mrid, mrid hak etmi ve o kemle ermi ise mridi halvete alr... Halvetten sonra ceseden ve ruhen bir sterilizasyondan gemi olursun. Muakkm olan yani her eyden temizlenip sterilize olan bir maddeye mikrop ve haram yanaamaz. Ondan sonra da Resl Ekremin ruhaniyetine yanamak ii gelir. O her ahsn kendi kudret ve kabiliyetine baldr. Ve bu ilerde meguliyetde: Gurur ve kibirden katiyetle uzak olmak birinci artdr. Zira gurur ve kibir balanmaz bir gnahdr ve irkdir. Bunu unutmamak lzmdr. Zira ALLAH kelmnda; daima ve her yerde Kurn- Kerimde: irk komayn! lfz celilinn mns budur. Komaynz! cemi olarak deil de mfred olarak zikredilmesi, teker teker komayn! emridir ki bu da gurur ve kibiri ifade etmektedir. ~ 106 ~

Tayy-i mekn; ses, sret, ekil baka bir yerde grnmek keramet erevesi iindedir. Ceseden gitmek, kerametin stnde ilhi izne tabi, kelimelerle izah edilemeyen ancak tezahr eden bir hadisedir. Resl Ekrem zamannda tayyi mekn, ceseden kim tarafndan vki olduu hakknda bir habere tesadf edilmemitir. Yalnz Hz. mer, hilfeti zamannda El BASR esms ile grp, Es Semi esms ile sesini ulatrmtr. Hz. Ali de de Resl Ekremden sonra birok keramet eklinde hadiseleri varsa izhar etmemilerdir. Hatta hutbede birden bire haykran merin: Niin? Bu nedir? diye Hz. Aliye sorduklarnda : Sariye geldii zaman ona sorun! buyurmutur. Kurn- Kerimde u yetlere bakmak ve hakiki mnlarn anlamak lzmdr: l- nnemel- mminun: Bunun mns, imanda kemle erimiler, ALLAHa yaknl tahkik ve irfanna erien sddklar demek. 2- Mminin: Resle tamamyla bal ve onda eriyerek ALLAHn tevhidine yanaanlar. Kurn- Kerimdeki bu yet ve kelimelerdeki hitab anlamak ona erimek lzmdr. Ondan sonra: Ve il Rabbike fergab Ondan sonra yakla!.. Yani ondan sonra ALLAHn insana bahettii RABB kuvvetlerine yanamak ve o kuvvetleri o zaman kullanarak, hnerlerine sahip olmak ancak mmkndr. RABB, ALLAHn esm ve gleri ile kinatta herseyde tecellsi RABB dr. Bunlarn yeknu LH dr. ALLAH deildir... Bunlar yaratan yani tezahr ettiren Odur. Ancak bunlarn yeknu: HAYY ve KAYYUM olan LH, ALLAHdr. Btn bu tezahrat dorudur. Deimez. Hatadan ridir. Yani HAKK dr demektir. Musa aatan ses iitti: Ben senin RABBnm. Fakat RABB grmedi. Mansur: Enel-HAKK! dedi. Ondaki tecellyi grd. ~ 107 ~

Ben Oyum Onda eridim! dedi. te bu HAKK dr. Aatan ses geliyor: Ben RABBm! diye... Byle olduuna gre Mansurun: Ben HAKKm! demesi niin kfr oluyordu. Anlamadlar Mansuru idam ettiler. Fetva veren ebeli bilmiyor mu idi? Biliyordu... Kendisine sorduklarnda: RABB, HAKK cbbemin altndadr dedi. Peki niin bu fetvay verdiniz? sorduklarnda: Srr kimse bilmesin dayanamaz. eriat hududunu muhafaza iin diye cevap verdi. Y RABB!: Ey tecell eden ALLAHn kudretleri! onun menba, insanda tecell eden kudret, o kudretle onun menbana evriliyorum! demektir. Y HAKK! : Bende tecell eden kudret Hakkdr. Onu tasdik ederim. Ona iman ederim. O, ALLAHn bende tecell eden kudretidir. demektir. Grmediim ALLAHa secde etmem diyor Hz. Ali. Rabbikmatekezziban Bu RABB da m yalandr... Rabbil- izzeti grdm. Resl Ekrem buyuruyor. ALLAH grdm demiyor. ALLAH, L lahe ill hvel Hayyul- Kayyum : Mns: ALLAH ilh deildir, ilh yoktur. Ancak HAYY ve KAYYUM olan LH, ALLAHdr. Mansur: Enel-HAKK dedi. Ben ALLAHm demedi. Mezarda sual varm derler. Orada da: RABBn kim? sorulacak. ALLAHn kim denmeyecek... Hristiyanlar saya: RABB diyorlar. ALLAH diyemezler. sann babas yoktur. Kudret-i ilhi ile, Meryem hmile kalmtr. ~ 108 ~

O hlde baba ALLAHdr! derler. Yani kudret-i ilhiyedir, sada tecell etti demektir. Evanjelistler: sann ne anas vardr ne de babas... ALLAH, sa eklinde grnd, emirleri verdi yine ref oldu derler. Ve sann ge ref oluu bu demektir. Bu da ALLAHn RABB eklinde kudret tecellsidir. Bu dnce ok mhimdir. Bo deildir. Bunlarn hepsi, mnakaay mucib olacak przleri bertaraf edilirse ayn kapya kar. Hepsi ALLAHa inanmlardr. Hepsi innemel mminun hitab iindedirler. Buraya kavuana ne mutlu!.. nsanda tecell eden ilhi kudretler RABBdr. Bunlar ALLAHn kudreti olduunu bilmek ve tasdik etmek HAKKdr. O da HAKKn tecell kudretidir. Bu kudret ref oldu mu canllk ortadan kalkar. Yani insan fnidir demektir. Onun iin RABB, HAKK, ne demektir bunu ren. EL HAKK: Esmi hsndr. Btn esmlar ALLAH ism-i celiline sfat olur. Esmlara ALLAH lfz yani telffuz edilen kelime sfat olmaz. Dikkat buyrulursa isim ve lfzlar ALLAHa deil, ALLAH ism-i celiline racidir... Y LH! ne demektir: Kudret ve gleriyle her eyde tecell eden LH btn bu kudretler gler Sendendir. O glerle bana yardm et ki o glerden bana da verdin, izin ver! demektir. Y RABB! ne demektir: Kinatda canl cansz, grnr grnmez her eyde esmlar ile tecell eden bu esmlardaki kudretlere smyorum! demektir. Kul ezular... Y ALLAH! ne demektir: Bu dorudan doruya Zt- Ahadiyete hitaptr ki: Kinatda hi birey yoktur. Ben de youm. Sen varsn. Sende eriyorum. Sen bilirsin, takdirin ne ise o olur! demektir. HAKK nerede aryorsun? diye sormular meczub kisvesi ile grnen o adama: Demi ki : Ne yerdedir. Ne gktedir. Ne sendedir. Ne bendedir. Hepsinin iindedir...

~ 109 ~

Tayy-i meknda onlardan duymutum ve tecrbesini de yaptrmlard. Ve yle izah ettiler: Evvel gidecein yeri dnp fikren tesbit ve grmek lzmdr. Nerede greceksin ( ... ) ekrannda... Ondan sonra ( ... ) okunur. An- vahidde tayy-i mekn vki olur. Gsteri iin tayy-i mekn doru deildir. Tayy, bulunduun yerde iken namaz vaktinin ya gemesi, veya girmi olmamas lzmdr. Mesel : le vakti henz girmedi. Vakit gelen yere, veya henz gelmeyen yere tayy olur. leyi klm yere, bulunduun yerde leyi klmadan tayy yok... Kldktan sonra le vakti gelecek yere gitme yok. Henz bulunduun yerde vakit gelmeden vakit gelecek yere evet, vakti olmu yere hayr. Orulu iken bulunduun yerde vakit girmedi ise, vakit yakn olan yere evet, vakti gemi yere hayr... Tayy-i meknda gidecein yer ne kadar uzak olursa olsun seferi deilsin. Unutma! Bu ide seferilik yoktur. Bunu da unutma!.. Bu lflar hikye gibi dinle! Yapmadn veyahut henz yapamadn ilerin trifinden baka birey sylemiyoruz. Sesin tayyi, grnme tayyi, her vakit olur. Cesed tayy, yukardaki trif iinde olur. Gndz ise, gndz olan yere, gece ise, gece olan yere tayy yaplr... Zulmden, beldan, fetden, esaretden kurtulmak maksadyla tayy, takdire isyan gibidir olmaz. Tayy-i meknda cesed, ruhun tamamyla emrindedir. Cesed o anda ruh gibi seyyal ve ltif olur. Adeta atomlarna ayrlmtr. Srat ruhun sratidir ki ziy ve elektrik sratinden fazladr. Tayy yapan zt: Eyay da, hayvan da, nebat da, insan da, birlikte ayn ekilde tayy yaptrr. Her hangi birinin ryasna girmek de bir nevi ekl taydr. Bu gibi ryalarn tefsiri rya grene aittir. Ki bunda : ikaz, ihtar, davet, iyilie ekme vardr. Resl Ekremi ryada grmek, Resln arzusu iledir. Gizlidir. Grd m insan kimseye sylememelidir. O zt sahabe olmu olur. Bilmeden onu gren de tabein olur. ~ 110 ~

Bu sretle sahabe ve tabein dnyada eksik olmaz. Sylenmedii takdirde bu gibiler tavrlarndan, yzlerinden bellidirler. Fakat ehli iin ancak... Onun iin bir kimseyi hor grme! Kibre gidersin... Sol dima dnce merkezidir. Orada hasl olan ilhi, mnev grnmeyen kudretin ekran sa avu iidir. Arz- vsi ister isen, Gir ( ... ) kabzna Ar krsden gelitir ( ... ) nin yesi... Lf bunu gizli olarak haykrmaktadr. Fakat insandaki: Bata kibir, phe, ekl hrmet bunu nasibetmez... nki fazla kulak varken konuulmaz. unu da unutma! Dua haricinde diz kmemelidir. Sylerler ya: Ruhun mabedi, tapna ceseddir. Bu yukarda anlattmz hikye tarzndaki mesele bir hadsde gizlidir. Yani insanda gizlidir... limin kan zehirlidir... Rivyete gre bu badisdir... Ebu Hanife elini mthi zehirli bir akrebe sokturmu, akrep bu mddet sonra lm: mam Azam: Sadakai Reslullah demi... diye kitaplarda yazar. Bu ne demektir? limin ilmi, akl hududunun bittii ilimsizlik ilmidir. Bir nevi ilmin cehlidir... Bu cmleyi biz uydurmadk. Syleyen sylemi. Asl hikmet buradaki cehilde gizlidir. Yukardaki hadsin ifade ettii mn da budur... limin kan zehirlidir. demek ne ifade ediyor. Akrebin zehiri de hakiki mthi bir zehirdir. Hakikat olan bu zehir, aslen zehir olmayan kan ne zehridir. Fakat ortada olmu bir olay vardr. Burada mecaz mn aramak Snnetullahda cari deimeyen kanunlara mugayirdir. O hlde bu nedir? Hazreti merin halifelii srasnda Bizansdan gelen mthi zehiri itii ve birey olmad da rivyet edilmektedir. imdi dnmek size dyor. Ebu Hanifeye birey olmamas akrebin zehirinden, ayn zamanda akrebin lmesi ise o da artcdr. Akrebin zehiri kendine birey yapmyor. Amma akrep intihar edecei zaman kendi kendini sokar ve lr. ~ 111 ~

nsanlarn kendi kendini nasl soktuunu cemiyetlere bakarak renebilirsin Szmz o kadar... 10.11.1983 Tayy : Bkmek, sarmak, drmek. * Kaldrmak. * Gemek. * Amak. * karmak. Bir haberi ketmetmek. Kasten atrmak. * Atlama, zerinden geme. Tayy-i mekn :Mekn ortadan kaldrmak. Bir ahsn bir anda muhtelif yerlerde grnmesi. Abid-Abd : Kul, kle, Allah'n kulu. Mahluk, insan. Hizmeti. (Hr'n zdd). "Abd kelimesi Allah'n baz isimleriyle birletirilerek erkek isimleri meydana getirilir. Abdullah (Allah'n kulu). Abdulbki (Ebedi olan Allah'n kulu) gibi. Bu isimleri tayan insanlar buna lyk olmaya almaldrlar." Tayy-i Zaman : Zaman ortadan kaldrmak. ok uzun bir zaman pek ksa olarak grmek ve yaamak. Mesel: Kur'an- Kerimde beyan edilen "Ashab- Kehf" maarada 309 sene kaldklar halde, kendileri yarm gn veya bir gn kadar kaldklarn sylemilerdir. (Bak: Bast- zaman) Cret : Yiitlik, cesaret. Korkmayarak ileri atlmak Mteallik : Alkal. Himmet : Kalbin btn kuvveti ile Cenab- Hakk'a ve sir mukaddesata ynelmesi. Kalb istei ile gsterilen ciddi gayret. * Allah indinde makbul ve mbrek bir kimsenin mnevi yardm ile birisini korumas, yardm etmesi. * Tabi evk ve meyil ve heves. * Ltuf, yardm. (Bak: Mahiyet) Himmet kelimesinin ok getii bir ders: Vki : Olan, den, konan. Mevcud ve var olan. * Gemi olan, geen. Seyyal : Akc ey, su gibi sv olup akan. oka akan su. * Yer deitiren her ey. Ltif : Mlyim. Yumuak. Nzik. Mtenasib. * Gzel. irin. Kk ve hoa giden. * Cisimle alkas olmayan. Gze grnmeyen. * ok lutf edici. * Derin, gizli. Vsi : (Vasia) Geni, enli. Bol. Engin. Meydanl. * Her ihtiyac olana vergisi kfi ve bol bol ihsan eden. lmi cmle eyay muhit, rzk btn mahlukata mil ve rahmeti btn eyleri kaplam olan ALLAH (C.C.) ALLAHI DRAK ETTREN, HAKKATLER ORTAYA KOYAN MANYI LFZA EVREN RUHTUR Ruhu maddede ekillendiren, cesedi ruhun oturmasna elverili hle koyan CANdr. Btn kinattaki, intizaml ileme de candr. Can fnidir. Ruh fni deildir.

~ 112 ~

Ruh ALLAHn yakt bir lemadr. HAKKn yakt bkidir. Ruhun emrine cesedi almak gerek. Ryada cesed ruhun emrindedir. Ondan tr insan uyank iken yapamad ileri yapar, uar, suda yrr, ac duymaz. Bu kudret: Velekad kerremn ben deme Verilen keremin, kerametin, ruhun kuvvetidir. Bundan dolay melekler insann demiyet tarafna secde ettiler... mkn leminde iken, demiyet hamulesiyle grnen insan vellik mertebesindedir. Ziy, elektrik saniyede 300.000 Km. srattedir. Ruhun ise A kadar fazladr. Cesedi ruhun emrine ald dakikada mesafe mefhumu ortadan kalkar. Sesin srati, saniyede 350 metredir. Ses elektriin emrine girdii zaman srati elektrik sratine kar. O zaman, o sesi kulak almaz. Hususi cihaz lzmdr. Nasl ki radyo dalgalarnda ses, renk, sret var fakat ne gryor, ne iitiyoruz, ancak makinada mmkn oluyor. Buradan uzaa ses gnderip konumak, sret gndermek veya ceseden bulunmakla tayy-i mekn mmkn olur. Uzaktan konuulur. Grlr. Grnlr. Fakat kimse ne grr, ne duyar ne iitir. Ryada: Renk var. Ses var. Konuma var. Alama var. Harb ve kavga var. Uma var. Su zerinde yrme var. Hayvanlarla konuma var. Fakat: Koku yoktur. Glge yoktur. Kfretmek yoktur. Ac duymak yoktur. Bir de: Syleyemiyeceim birey yoktur. Yine syleyemiyeceim birey vardr. Bunlar iyi anla!.. ~ 113 ~

Ryada hkim olan Ruhtur. Cesed Ruhun emrindedir. Ryada... Sen uyankken cesedi Ruhun emrine al!.. Nasl alnr mesele burada: O zaman Tayy-i Mekn, Tayy-i Ses, Tayy-i Sret nasl yaplr renirsin ve yaparsn da. Amma kolay deil, amma trif kolay... stediin zaman rya grmek mmkn deil biliyorsun. Otomobil kullanmak da yledir. Cesedin btn hareketlerini Ruhun emrine aldn zaman ofr olursun. Amma her ofr deil, kaza yapmamak lzmdr... Cesedi Ruhun emrine almakta: Bir secde yeti vardr. Onunla mmkn olabilir. O anda melek srrna erer insan. l - Bir secde yeti vardr. 2- lhi esmlarn bir ksm imkn leminde cridir. Bir ksm da kudret leminde cridir. Dier bir ksm da her iki kudret ve imkn leminde cridir. Bu esmlarn yardmyla, kudret leminde cri esm ile imkn lemindeki esmya tesir ederek cesedi hemen Ruh emrine almak lzmdr. Cesedi Ruhun emrine alan: 1- Kudret leminde cri esmlar yardmyla Ruh, imkn leminde her yere gider tesir eder. 2- mkn leminde cri esmlar yardmyla ses gnderir, baka yerde grnr. 3- Her iki lemin de cri esmlar yardmyla tayy-i mekn yaparlar. Bunlar tasarruf sahibidirler. Uzaya gitmek iin, uzay fizii, uzay kimyas, uzay mekanii bulundu. Tabi kanunlarn dnda baka kanunlar hesap edildi tetkik edildi. Hatt havasz yerde uzayda yrd insanolu... Bunlar tabiatta cri kanunlara dayanarak bulundu. Arimet, kanununu buldu. Newton, cazibe kanununu buldu. Galile, dnya dnyor dedi. Fakat bu kanunlar onlardan evvel de vard sonra da vard. nsan cesedi ile Ruhu arasndaki kanunlar da byledir. Onlar bulup ortaya karmak gerekir. RUH, CESED, CAN, NEFS: ~ 114 ~

Bu kelimeler triftir. Bunlar arasndaki kanunlar bulmak, onlar kullanmak hnerine varmak, kelimelere balanmak lzmdr... Bu i lf ile trif edilemez, adamn bulursan o seni hazrlar, yava yava yetitirir. Sabr iinde birey beklemeden teslim olacaksn. Sendeki kabiliyetler haberin olmadan ortaya kar. Bunu yapabilecek kim ise, senin samimi olup olmadn, sabrn ler, tartar kendi terazisi ile... Kibrini yok eder. Seni haberin olmadan tetkik eder, imtihan eder. Hareketlerindeki konumandaki doruluu ler, baz devam edilecek yetler esmlar tavsiye eder. Bunlar zikir deildir. Ruhun cesede hkim olmas iindir. Zamann o bilir. Kk riyazet tavsiye eder. Seni samimi bulursa mihnete, acya, yoksullua, ileye altrr, sabra ulatrr. Belki az bir zamanda, belki seneler ister, senin kabiliyet ve samimiyetin buna en byk mildir. Seni cemiyet iinde farkna varmadn bir ileye sokar, haberin olmadan da arbine sokar. D halvete alr, sonra hakiki halvete alr. Ruhla cesed arasna giren nefsini himmet-i sagir ile yok eder. Ve birgn bakarsn seni hakiki halvete alr... Seni baz herkesin bilmedii kimselerle tantrr, ondan sonra seni salverir, gidersin artk, bildiin gibi yr der. Fakat senden artk uzaklar, uzaktan seni tasarruf ve velyet gz ile takibeder, korur, yanna yanatrmaz. Bazen ikaz iin deiik ekilde ryana girer. Dediklerinden, tavsiyelerinden, yap dedii eyleri aksatma, ihml etme, bu yle bir eydir ki bir anda yuvarlanrsn... Bu yuvarlanmada bir gnah yoktur, tamiri mmkn olmayan bir ifls vardr... Yukarda yazdm szleri Rahmetullah aleyh Hocam sylemiti, hilaf yoktur. Bunlar anlattktan sonra: Bana Hocam sylemiti yllarca evvel: Seni artk ancak ben grebilirim bakas gremez Niin? der gibi, mbrek gzlerine baktm. Glerek bana: Sen grnmezsin de ondan demiti. Hocam: Grnmek istiyorum Sras gelince grn! dedi. Yllar geti, Dnya deiti. Hocam g etti. Ne var ne yok ufukta kayboldu, perdelendi... ~ 115 ~

Ben t tutarm Hocam krmak da aklmdan gemez, onun iin senelerdir karalamalar yaptm, istiyenler okusun diye. 15.7.1984 Pazar Himmet-i sagir : Kk himmet. Himmet : Kalbin btn kuvveti ile Cenab- Hakk'a ve sir mukaddesata ynelmesi. Kalb istei ile gsterilen ciddi gayret. * Allah indinde makbul ve mbrek bir kimsenin mnevi yardm ile birisini korumas, yardm etmesi. * Tabi evk ve meyil ve heves. * Ltuf, yardm Arbine : Krk. Krk gn devam eden kara k, ile. SECDE YETLER Bu mhim bir hikmet ve ruhun cesede hakimiyetine kavumak srlarndan birini tar. Kurn- Kerimde secde yetleri vardr. Bu secdeler niindir? Hikmeti nedir? Okuyan iiten herkese secde emrolunmutur, farzdr. 14 yerde secde yeti vardr. Niin 14 dr? Bunun da hikmeti ve mahiyetini anladktan sonra bu adedin niin 14 olduu anlalr. Secde olan yetlerin mnlarnda, gizli, byk, lednn srlar vardr. Mn itibaryla srrn anlalmas mmkn deildir. Tevrat, ncil, Zeburda byle secdeler yoktur. Secde yetlerinin mn ve meallerini tesbit ederek biraz belki anlayabileceiniz kadar aklamaya alalm... Bunda: Sylenemezler kadrosundan lflar da vardr. Secde yetlerinin nzullerinde : Ay, Gn, Sabah, le, Akam, Gece, Gk, Aynn hilli, Dolunay ve klmeye balad zamanlarla ve ayn zamanda gece yarsndan sonra Sreyya yldznn tam grnd saatler ki teheccd vaktidir. Bunlarla da nzul alkaldr Sreyya 7 yldzdr. Gece yarsndan sonra kuzey douda grnr. ~ 116 ~

Son iki parlak yldzlar tam tepeye geldii zaman sabah namaz vakti geliyor demektir. O zaman arkadan bir yldz grnr. Mehur yldzmzdr. Reslden evvelki peygamberler, bu yldza doru salt ellerini kaldrarak dua ederlerdi. Seher vaktindeki mehur yldzmz budur. Biliyoruz. Uzun uzadya bahsetmitik. Secde yetlerinin nzulleri zamannda burlarnn da, baz srlara bal grnleri vardr. Vessemi ztil brc yet... Bir secde yeti vardr. O dorudan doruya kinatda ne varsa hepsinin birden, senede muayyen bir zamanda bir defa yaratllarna kar bilmeden kr secdesi vardr. O secde yeti onu haykrmaktadr. Yldzlarn mevkilerine yemin ederim. Sabah yldzna kasem olsun. O geceye kasem olsun ki... Daha pekok ALLAHn kasemi vardr. Bu ne demektir? Evvelce bahsetmitik... Hacc Sresinde secde yetinde : Gklerde, yerlerde ne varsa, semvt, arz, ems, kamer, ncum, dalar, aalar, hayvanlar, birok insanlar secdededirler mealindeki yetde ALLAHn kasemi aikrdr. Kurnda : Yldz cemi olarak ifade edilir Ncum, Mfred olarak necm emen mnsnadr. Kurnda: Seyyare. Seyyarat. Kevkep. Kevakip. Mevakiil n-cum ~ 117 ~

Yldzlarn mevkileri. Burada derin bir mn gizlidir. Bu mevkilere de ALLAHn, yemini kasemi vardr. Buradaki kasem kelimesi: Bu benim iimdir. Dorudur. Siz de dorulayn! demektir. H. Byle bir ey yoktur. O halde kasemdeki sr bakadr. Onu anlamaya al istersen. Dnme! Fikir yrtme! Akl zorlamadan, zedelemeden ALLAHn verdii akl da hududludur. Bu, kasem iinde gizlidir. Bunu anlarsan btn kudreti sendedir. O zaman kullana bilirsin. Ne demek istediimizi anlamaya ura. al! demiyoruz dikkat et! Ugra mak bakadr, almak bakadr Dikkat edilirse: Btn secde yetleri, Mekkede inen sreler ve yetlerdedir. Secde yetleri: Araf : 206. yet Mekkede. Rad : 15. yet Mekkede. Nahl : 49 yet Mekkede. ~ 118 ~

sr : 107 yet Mekkede. Meryem : 58 yet Mekkede. Hacc : 18 yet Mekkede. (Bu yette, gklerde yerde ne varsa: Semvt, arz, ems, kamer, yldzlar, dalar, aalar..) Hacc : 77 yet Mekkede. Furkan : 60 yet Mekkede. Secde : 15 yet Mekkede. Sad : 24 yet Mekkede. Fussilet : 37 yet Mekkede. Necm : 62 yet Mekkede. nikak : 21 yet Mekkede. Alak : 19 yet Mekkede. Tilvet secdesi : Bu yetlerdeki yetleri duyan kulaa, syleyen aza farzdr. (Es Semi ile de ruha farzdr.) badet secdesi : Ruh ve cesede farzdr. En kymetli secdedir. inde rza-y ilhi gizlidir. Rza-y ilhi nedir? Onu ilk defa ren bil. Thiyyat secdesi : nsann aslna, demiyetine tazimdir. kr secdesi : Er RAHM El GAN esmalarna tazimdir ve cesede farzdr. ~ 119 ~

Ruha deil.. Sehiv secdesi : Nefsin tevbesi ve hatann tamiri iindir. Fiildir. Vacibdir. Srr secdesi : Srdr. Hilik secdesi : Halvette retilir. Halvet secdesidir. 14.04.1982 aramba Vessemai zatilbruci. : O burlara sahip gk yzne, (Brc 85/1) Fela uksimu bimevaki'innnucumi. : Hayr! Yldzlarn yerlerine yemin ederim ki, (vka 56/75) E lem tera ennellahe yescd lehu men fis semavati ve men fil erdi ve ems vel kameru ven ncum vel cibal ve eceru ved devabb ve kesirum minen nas... : Grmez misin ki, gklerde olanlar ve yerde olanlar, gne, ay, yldzlar, dalar, aalar, hayvanlar ve insanlarn birou ALLAH'a secde ediyor; (Hacc 22/18) Tilavet : Okumak. Takib etmek, arkasna dmek. Thiyyat : Selmlar. Dular. Manev hayat hediyeleri. Tezahrat- hayatiye. * Mlikiyet, beka ve mlk. (Bak: Et-tahiyyat) Sehiv : Hata, yanl, yanlma. CEML- MUTLAK CEML : Zhiri ve btn gzellik CEMiL : Madd ve mnev gzel Ennallaha cemil yhibbul ceml : ALLAH cemldir, cemli sever. Ceml: Ltuf ile tezahr. Cenab- ALLAHn cemli yani gzellii; bir sonsuz l ve kavram olmayan bir gzeldir, olarak trif edebiliriz. Cenab- HAKK kendi bu gzellikleri ile ssledii insana, kendisini zikretmesini emretmitir. Bir meneke iei tohumunda renk yoktur. Koku, dal, budak, yaprak hi birey yoktur. te bu tohum inta edip kendisi kaybolduktan sonra, yeil ve muhtelif renklerle gzel iek hlinde kokulu grnmesi, anlamadmz tohumun iinden kmtr. Ondan gelmitir. ~ 120 ~

O hlde tohumda ceml vardr. iek ap tohum kaybolduu zaman iek cemildir. Gzeldir. Zikirde hedef mutlak cemlin sahibi ALLAHdr. O hlde zikredici de kendisidir. L ilhe illallah, ALLAH lfzlar ve sylenen kelimeler zikre yani zikretmeye lettir. Yani hakiki zikre girebilmek msadesidir. Zikir; Bunlardan sonra kalble husule gelen bir hlet vardr ki zikir ite odur. Mahlklarn haddine mi dm onu zikredebilsin. VELE ZlKRULLAH EKBER En byk zikir ALLAHn zikridir. O zikre girebilmek iin ancak, skn olmayan kinatdak titreim ki tesbihatdr, o tesbihata girmek gerekir. 1227 senesinde vefat eden mm Sinan ve aban- Velye bal eyh Mustafa Zeki bunu u drt msrada anlatmtr. 1- Y Reslallah, Cemlin kulhuvallahu ahad 2- Ktbolunmu levhi ruhsarnda Allahussamed 3- Lemyelid ztn, velemyuled sfatn vasfdr. 4- Nola annda denilse lemyekn kfven ahad Bunlar anlamak iin: Bir iki lkrd syleyeceiz. Bunlar, tepinmezsen, vr vr etmezsen anlarsn. 1- Halifenin kesesinden zekt verilmez 2- Garibe bir selm bin altn deer 3- Ismarlama hacc hacc olmaz Mnakaaya girme! Bizi dinle! Bu byledir. Aklnla kpry arayncaya kadar, deli suyu geer! Sakn yemin etme! Yemin yalann tokmadr. CELL: Nihyet derecede azamet, sonsuz byklk. ZL-CELL: Cell sahibi. Sonradan kazanlma deil. Aslnda var. Cell: Kahr ile tezahr. Bu tezahr grenin durumuna gredir. ~ 121 ~

Pnar banda olan suyu su olarak grr, bilir. lde yanan, suya baka trl bakar ve grr. Bunun gibi... Grmede ziyya ihtiya vardr. Ryada buna ihtiya yoktur. Ama grmez, fakat rya grr. Ryada renk, ses vardr, glge yoktur. Ryada kavga, harb vardr. Fakat kfr yoktur. Bunlar akl ile kurcalarsan birok hlledilemeyen meseleler ortaya kar. Uyandktan sonra grdklerin, iittiklerin hafzaya nakedilmitir. Bunlar anlatrsn. Baz ryalar evvelden haber vericidir, kar. Bazlar baka ekillere brnr, anlayamayz. Tahminler yaparlar. Bu ise hakikatleri paralamaktr. Kinatta her eyde bir mkemmeliyet vardr. Grnr grnmez bir aslet ve byklk mevcuttur. Ik sratiyle llemeyen sonsuz kinatdaki azamet ve intizam... Akln kavrayamayaca uzaklklarda milyarlarca dnyalar, yldzlar dnyor. amadan herey ALLAH tesbih ediyor. te bu azamet ALLAHn cellidir... Hereyi, akl rselemeden, incitmeden, okayarak flersek cell sfatnn derin mnsn sra sresindeki su yetle anlatabiliriz. Yedi gk, yeryz ve bunlarn iindekiler (yani sonsuz namtenahi kinat demek) Ve yce ALLAH tesbih edip durmaktadrlar. Varlkta hi birey yoktur ki ALLAH hamd ile tesbih edip durmasn. Fakat siz onlarn tesbihlerini anlayamazsnz. 3.9.1982, Pazar nta : (Tohum) toprakta imlenme. tl ma uhiye ileyke minel kitabi ve ekimis salah innes salate tenha anil fahai vel mnker ve lezikrullahi ekber vALLAH ya'lem ma tasneun : (Reslm!) Sana vahyedilen Kitab' oku ve namaz kl. Muhakkak ki, namaz, hayszlktan ve ktlkten alkoyar. ALLAH' anmak elbette (ibadetlerin) en bydr. ALLAH yaptklarnz bilir. (Ankebt 29/45) Tsebbihu lehs semavats seb'u vel erdu ve men fihinn ve im min ey'in illa ysebbihu bi hamdihi ve lakil la tefkahune tesbihahm innehu kane halimen afura : Yedi gk, yer ve bunlarda bulunan herkes O'nu tesbih eder. O'nu vg ile tesbih etmeyen hibir ey yoktur. Ne var ki siz, onlarn tesbihini anlamazsnz. O, halmdir, balaycdr (sr 17/44) ~ 122 ~

VELYET Blm I Hac Bekta- Velnin vefatlarnda, Hac Bayram- Vel 14-15 yalarnda idiler. Hac Bayram- Velnin vefatlarnda, Hac aban- Vel 12-13 yalarnda idi. Hac Bekta- Vel evlenmemitir. Hac aban- Vel evlenmemitir. Bunlarn niinleri vardr. Onu ara bul! Bu kk kitab okurken, elinde film makinas ile ryada resim ekmeye kalkma!.. Ryada glge yoktur, koku yoktur, kfretmek yoktur. Bunlar biliyor musun? Nereden bileceksin... Gne, elmaya ve bibere ayn ekilde vurur. Elma kzarnca tatllar. Biber kzarnca aclar. Herkes elmaya koar. Bibere koan ok azdr. Elma yiyene kimse birsey sylemez. Biber yiyene yzlerce sz sylerler. Tatllk ve aclk hep gnein klar ile oluyorsa da aralarndaki fark yani aclk ve tatllk gneten deil kendilerindendir. te biz bu kendilerindendir nedir onu anlatyoruz... Blm II Mutlak hakikat ALLAHdr. Herey, ne varsa Ondandr... Fakat hibir ey O deildir. Kudretini gsterdi RABB oldu. Grnd tasdik edildi HAKK oldu. Bu lflar anlarsan oku bu sayfalar... Anlayamazsan brak okumay HAKK iin... Kendi kendine yle bir sz ver de ondan sonra oku... Zira insanlar tutmamak iin sz verirler. Bu sz bir vaaddir. Vaad etmek ok tehlikeli bir itir. Bu gibi ilerde insan ALLAH ile arada hicab olmadan temasdadr. Katiyyen bu laf unutma! En iyisi vaad etmemektir. insanda tecell eden ilhi kudretler RABB dr. Bunlar ALLAHn kudreti olduunu bilmek ve tasdik etmek HAKK dr. O da HAKKn tecell kudretidir. ~ 123 ~

Bu kudret ref oldu mu canllk ortadan kalkar. nsan fnidir demektir. Onun iin: RABB, HAKK ne demektir? Bunu ren!.. Blm III Anadoluda: Haclk ve velliklerini hayatda iken aikra vuran ve iln eden byk mnev gne var: Hac Bekta- Vel, Hac Bayram- Vel, Hac aban- Vel. Bu merkezler Anadolunun mnev gcnn menbalardr. Onlarn yetitirdii byklerin mnev kudret ve dualar ile duruyoruz. Duracaz da... Kabirlerini ziyret ediniz. Oradan ara ykselen pencereler grebilirsiniz. Eer kalb gznz ak ise... Buralara turist zihniyeti ile gidilmez. Bunu bilin!.. Kendi kendinize arplrsnz... Bo taraflarnz onlarn haykrd ALLAH! ile doldurunuz. Ruhaniyet-i Reslullah ile ykaynz! Ehl-i Beyt ak ile ki tek bir vcud olmaya gayret ediniz! O zaman ne lr, ne kurur, ne yklrsnz... Ehl-i Beyt, Hz. Fatmadr. Hz. Fatmadan sonra nbvvet bitmitir. Resl Ekremde bir rislet, bir de nbvvet vardr. PEYGAMBER : Farsadr. Kitab olsun olmasn. Cenab- ALLAHn emirlerini, nehiylerini teblii memuriyeti mnevisi ile, taraf- ilhiden gsterilen zt- erif... Taraf- ilhiyeden kullara teblii ahkm eden zt erif... Kitab olmayabilir. RESL : Eli. ALLAH tarafndan kitap ile gnderilen zt- erif... RSLET: Resllk, peygamberlik. ALLAH izni ile kendisine verilen vazifenin makam. HAKK nrunun, kudretinin, glerinin hakikatini bildiren, Reslde tecell eden makam... NBVVET : Cesedleri bu nrun makesi olan mekndaki varl kul olarak Neblik bu nrun icablarn izhar ve tebli ettikleri mddet... Nbvvet dnyadan ekildikten sonra sona erer. ~ 124 ~

Ruhlar her iki lamekn ile mekn, kelm ile birletiren HAKK nrunun makesi ALLAHn elisi olmas, bu bkidir. EHLBEYT : Fatma, Ali, Hasan, Hseyin. Resl Ekremin zevceleri de Ehl-i Beyt kabul edilir. Bir de Selman iin: Selman da Ehl-i Beytimdendir! buyurmulardr. Selman Ehl-i Beytimdendir! dememilerdir. O da El Selman harf-i trif ile sylemilerdir. Teberrkendir. Bu drtden treyenler, torunlar, erif ve seyyiddirler. Hz. Fatmadan sonra Hz. Alinin evlendii hanmlardan olanlar Ehl-i Beyt deildirler. Hasan ve Hseyinin ocuklar da Ehl-i Beyt deillerdir. yle kabul edilirse de doru deildir. O thir slalenin evltlar torunlardr. Ehl-i Beyte dman olanlarn bunu dmanlk olarak devam ettirmek iin hakikat gibi gstermeleridir. Yahudi parma vardr. Amma, slleden gelenlere hrmet gstermek her mslmann efendilik borcudur. Bilir misin? Reslullah Bey! demeyiz. Reslullah efendimiz1 deriz aha bu efendilii dn... Nbvvet slle ii deildir. Resl Ekremden sonra nbvvet, izn-i ilhi ile Velyet eklinde tecell etmitir. Fatmann irtihalinden sonra Hz. Alide muayyen miktarda, byk vellerde, Resln ruhaniyeti ile tecell ederek grnr. Bu ruhan grntden hissemend olabilen muhterem zevata VEL ismi verirler. Fakat VELYET makam verilmez. Bunlarda velyet makam sznts olan keramet vki olabilir. Bu da derece derecedir. En bariz keramet velyet makamna sahib olanlarda grlr. Her devirde Vel vardr. Velyet makam da bugn kimdedir belli deildir. Gavs Geylan, Rifa, Bedev, Dissuk, aban- Vel, bunlarda velyet makam vardr. aban- Velden sonra belli deildir. aban- Velye son demlerinde o zamanlarn velleri ve mridan sormular: Postu kime brakyorsunuz? Post sahibini bulur! buyurmulardr. RSLET: ALLAHn emirlerini bildirmek, nbvvet, nebliktir. Resl Ekremden sonra risleti temsil edecek seim ile olur. ~ 125 ~

Devleti idare eden ahsdr. Ona halife derler. Nbvvet halifelii ise ALLAH tarafndan verilir. Resl Ekremden sonra nbvvet bitmitir. Bunun ruhaniyeti devam eder. Ehl-i Beyte bal bir islm ALLAHn emirlerini harfiyen yerine getirmek mecburiyetindedir. Aksi vrid deildir. Merduddur. Velyet, nbvvet, ayn nrdandr. Enbiyann vcudunda bu nr tul ettii zaman nbvvet denir. Ve enbiyaya bunun izhar farzdr. Mecburidir. Evliynn vcudunda tl ettii zaman velyet olur. Fakat bu gizlidir. Gizli tutulmas farzdr. Eer dar biraz karsa o zaman bulunduu memleketi terk icab eder. Bu gibi kimseler tasarruf sahibidir. Bugnk asrda Muhiddin Arabnin ve Hac aban- Velnin velyeti devam etmektedir. Hac Bekta- Vel ve Hac Bayram- Velnin velyeti bitmitir. Ruhaniyetleri devam ediyor. Velyetin bitmesi ve bazlarnn devam etmesi byk bir hikmettir. Hayatda iken velyet sahibi olanda Tasarruf mevcuttur. Mekn leminden ekildii zaman tasarrufu ancak ona kalben Rabta kuranlara manen tasarruf edebilirler. Rabt, irtibat, rabtiye, rabta: Ne demektir?. Cesedde irade dahilinde olan hareketleri skna getirerek, gayr-i irad hareketleri dnmemek, nefsani arzular terk. Bunlardan sonra akl ile ruh duygulan badatrarak- Gz, Kulak, Nems, Zaika, Semi hepsini birletirerek bir yere bir an iin balanmak. Rabta budur. Bunlara bidat olan adaklarla yanamak isteyenler gfillerdir. Bir netice alamayacaklar gibi onlarla bilmeden alay etmi olurlar ki bu hl, bilmeden insan kfre gtrr. Yapt hareketten birey elde edemedii zaman onlar yalanc durumuna sokmu olurlar. Ancak bunlardan Resle ballk derecesini herkes bilmedii bir dereceye ykseltebilirlerse Resln ruhaniyetinden o Vel vastas ile fayda grrler. Hayatda bulunanlarda Velyet ve tasarruf izhar menn edilmitir. Ancak kk gibi grnen keramet sretinde tecell edebilir. Keramet: Resl Ekremin ruhaniyetinin devam ettiini isbat ve ifade eden en byk delildir. ~ 126 ~

Bu kudretle: Burada iken baka yerde grnmek. Baka yerde iken burada grnmek, Uzaktan tevecch ile baka bir yerdeki her ne ise ona tesir etmek. Ayn yerde iken ceseden veya ruhen tasarruf ederek himmet vermek. Derdini ALLAHdan baka kimsenin bilmemesi lzmdr. Sessiz yalvarma, yalvarman melek bile duymasn!.. Geceleri DEYYN ile, gndzleri SETTR ile bulun! Buzlu cam arkasndan sz sylemek iceridekini bilmeden lkrd etmek, insan iin ruhaniyeti Resllullah zedeler. O zaman ALLAHn kanunu da insan zedeler. Bunu unutma!.. Aman yalvarrm. Dikkat et!.. Bilmeden yapmaktan, yapmamak daha hayrldr. Szlere kaplma!.. nsan en gzel sretde yaratlmtr. Ahseni takvim kendi kendini zedeleme, rseleme!.. Byle eyleri rslemek kfrdr, isyandr. Hesab vardr. Bu hesap dnyada balar. Farknda deilsin. Birok ekillerde tecell eder. Nasl ki insanlar gen iken ate gibidirler: htiyarladka bunlar ortaya kl gibi kar. Zedelemeden, bilmeden yapmamak hata da olsa, Cenab- HAKK onlar bir tvbe ile afvedecegini bildirmitir. Zira herkese dnyada GAFR ve RAHM olduunu, yetleri ile iln ediyor. Baka bir kiinin stne basp ykselmek isteme!.. Yanl olan bir iden kurtulmak kolay, fakat o yanl dzeltmek gerek. Sen bilir misin? Sevda ile karasevda derler, arasnda ancak bir renk fark vardr. ALLAH yaratt eylerle isbata kalkma! ALLAHn yaratt eylerde ALLAHn kudretini grmeye al! ALLAH isbata kalkmak phe etmenin tam kendisidir. Akln eremedigini, akla sokmaya almak da akla hakaret olur. O da sana ALLAHn bahettii en byk nimettir. Nimetleri dn! Tetkik et! Azamet ve kudreti gr de secdeye kapan! Akl, ALLAH bunun iin vermitir... Bu gibi ilerle uramakda haberin olmadan ALLAHn varln isbat etmi oluyorsun. Olmayan birey hakknda pheye dmek onun mevcud olduunun delilidir. phen gittii zaman buldum buldum diye secdeye kapanmak kymet ifade etmez. ~ 127 ~

Namtenahi kinatda ALLAHn yaratt her eyde deimeyen bir kanun vardr. Kimya, Fizik, Matematik, Atom ilmi hepsi ALLAHn halkettigi hereyde cari kanunlardr. Bunlar ele alp da bunlarla tekrar yaratan isbata kalkmak kfrdr. Kimi kime isbat ediyorsun?.. Bunlar grp anlayarak ALLAHn kudretinin sonsuz olduunu, ona secdeye vararak tebcil etmekde hner vardr, insana ve hakiki kula bu yarar. Onun iin Velyet makam vardr. Buna sahip ALLAHn kullar da vardr. Tasarruf sahibidirler. Tasarruf baka bireydir. Her Velde yoktur. Grltl lflara bakma... Byledir. Velyet makam tekdir. Ayn asrda, devirde muhtelif velyet makam olmaz. Ancak ondan yani o makamdan nrlanan Veller mevcuttur. Velyet makam kimdedir? Belli deildir. Her asrda peyda olur velyet makamn igal eden Kimse bilmez ol mbrek ztn kim olduun Derdi devsn olur dertliye kendi derdin bilmez Lokman bile Ger bulursan derdinin dermann ol zaman Kadru kymetin olan insan, insan insan yapar. Kim, demiler arz- vasi ister isen gir Velnin kabzna. Ar krsi kbe kavseyn den gelitir ol Velnin yesi Ol makamda gizlidir srr-u srrel- yakn Kul huvallahu ahad ykseltir insan makam- Mahmuda Ol makamda perdelenmi AHAD, Ahmed, Nru Muhammed Emrolundu Mustafaya veminel- leyli fetehecced Ol namazn kymetin bil etme hata Ykselirsin sen de mirac ile Makam Mahmuda Gfil olma by Velyet makamn alan namzettir AHAD, Ahmed, Mahmud, Muhammed nru grmeye... 3.3.1984 Makes : Akis yeri. Akseden yer. (Ayna gnein ma'kesi olduu gibi.) Hissemend : f. Hisseli olan. Pay alan, nasipli. * Ders alan. Vrid : (Vrud. dan) Ulaan, yetien, gelen, erien. Akla gelen. * Olan. Bir ey hakknda sylenip tatbik edilen. * Hzr, nzr. * Bahadr.Merdud :

~ 128 ~

Tul-Tulu : Doma, dou. Birden zuhur etme. * Hcum etme. * Bir eye vkf olup bilme. Rabt, rabta : Rabteden, balayan, bititiren. * Mnasebet, alka, ballk, yaknlk. ki eyi birbirine balayan tertip. * Nefsini dnyadan men edip hirete, ALLAH'a (C.C.) balanmak. * Tertip, sra, dzen, usl. rtibat : Balanmak, raptedilmek. Muhabbet, dostluk ve alkadarlk. * Dmana kar cenk iin hudutta at sahibi olmak. Rabtiye : Rabtiyye. * Balayacak ey. Nems : St ve yan ekimesi. * Ekimek ve kokmak. * Srr ketmetmek, gizlemek. Zaika : (Zevk. den) Tatma, tad alma. Tad alc kuvvet, tad duyurucu hassa Tebcil : Arlamak. Yceltmek. Birisine ta'zim etmek. Hrmetle hareket etmek. Kabz : Tutmak. Ele almak. Kavramak. Almak. * Tahsil etmek. Teslim almak. * Amelde zorluk ekmek. * Kuun sratle umas. * Mlk. ye : ya. Avu i.

EL Yed
Velekad kerremn ben deme... nsana ALLAH tarafndan farkna varamayaca yaratlta bir keramet verilmitir. O da elde tecell etmitir. El, mukaddes ve ALLAHn keremine mazhar olmu bir uzuvdur... ekli bireyler gizler. Be parmak. Hepsinin teker teker vazifesi baka. Birlikte bakadr. ALLAH, kelmnda uzuvlardan bahsederken daima sa taraf ifade eder. Sa el iaret parma: Hi kimsenin sa el iaret parma birbirine benzemez. Kyamet sresinde: Bela kadiriyne 'ala en nusevviye benanehu. Parmak izi... Sa el ile bu ileri yapmaynz eytandir! denilmesi: Amelde nefs ie karr! demektir. Namazda el balama, sa solun stne konur... Arz- vasi ister isen Gir velnin kabzna Ar krsiden genitir. Bir velnin yesi... ~ 129 ~

ye, sa el avu iidir... Onun kabzna gir. Kl kabzas, tutulacak yeri demektir. Bu ye televizyondur. Bilen yoktur. Bilen sylemez. Ama ne lzum var? Maazalar televizyonlarla dolu. Taksitle bile veriyorlar... Trnaklarn oluu bu srr gizler. Trnaklarda his vardr. Sinek konsa duyarsn. Keserken duymazsn. Farknda deil misin?... Sa da yledir. Btn nehiyler, yasaklar el iin bildirilmitir. Dnrsen anlarsn. Duada eller kaldrlr unuttun mu? Tekbirde eller yukar, kulaklara kadar ba parmak ile temas ettirilir. Kadnlarda gstedir bu.. Sebebi hikmeti byk.. Nedir sylemem. Bul, sorma! Senin de parman var elin var. yen var... Resl Ekrem sa el iaret parman kaldrarak: Er refiki al diye son nefeslerinde sylemilerdir. Ne demektir?.. Dn!.. Kalem ba ve iaret parma ile tutulur. Niin? Yine dn... Bul, sorma! Sa el yaratl itibar ile kt gibi grnen ilerde beceriksiz gibi grnr. Onlar da sen bul ren! El senin. Benim deil... Her iki el birbirinin srrn gizlemek iin umumiyetle birbirine yardm ederek i grrler. Sa el ile dmeleri dmeleyemezsin. Baz deil, bugn btn insanlar sol el ile yiyorlar. Niin? Sylersem utanrsn. ~ 130 ~

Veya bana saldrrsn... Saldramazsn ya. Btn hnerleri sa el ortaya karr. nki sol dima dnce merkezi olduu iin. Dnerek hareket eder. Btn hayvanat rzklarn, sularn hep azlar ile alrlar. nsanlar el ile alarak azlarna gtrrler. Bu, ALLAHn verdii en byk keramettir. Bilmezsin... Nereden bileceksin seni o kadar yontdular ki... Elini temiz tut aam!.. Elini, Belini, Dilini, temiz tut! dedi ya byk bir ALLAH dostu Vel. Ne demek istediimi anla!.. Mhr, eli korumak iin yaplmtr. Mhr yerine parmak basarlar. Bu: ALLAH hid olsun ki dorudur! demektir. Bunu da bilmezsin. mza da ayn gibidir. Bunda ikrar da vardr. Yediin rzkn hell olduunu katiyetle biliyorsan el ile ye... Yapamayacan, hor grecein bir szm de var. Onu hikye hurafe olarak dinle Tahta kapda. Tahta kak ile ye! Hem de yerde oturarak. Olmaz amma syledik bir kere. Gl ge! En iyisi de budur... Secdeye gittiin zaman ellerin iini yere doru dirsekleri ile birlikte yaptr. Sorma! Szm o kadar... Sen elin ne olduunu bilsen deli gibi kendi elini mtemadiyen stnden persin. El pmek var bilirsin. Senin bildiin o kadar... El pmek ok byk bir tazimdir. Kime kar? Yaratana kar ... RABBa...

~ 131 ~

Avu ii pmek o bambakadr. Hem de ok baka... Sebebini renmeye al! Ne demektir bilsen grmediin kaplarn anahtarn bulursun. Kendi elini ok sev! Ona tazim et! Ne olur. Kul olarak yalvarrm... Bazlarnn elinin iini perler. Sebebini ne pen bilir ne de ptren... Btn icadlar, eserler, herey el ile yaplmtr. Burada efendim baz insanlar solaktr niin diye dnme! nsanlarn hepsi salaktr da ondan byle bir dnce gelir insann fikrine... Sual sormasyla da bunu bilmeden iln ediyor demektir. Neyi? Salakln. El elden stndr. Elini temiz tut! Elini kana bulama! Elini sk tut! Elini harama srme! Hrszlarn bile Cenab- ALLAH: Elini kes! emrini veriyor. Bu ne demektir? Ben kulumun eline keramet verdim. Kerem verdim. Onu unuttu fena ilere kartrd! Keremini geri alyor. Hem de dnyada ceza vererek... eriatn kestii kol acmaz! derler. Cezadan kurtuldun. Fakat dnyada da o mbrek elini kaybettin demektir. Ekmek en byk nimettir. Gkten inen rahmet topraktaki rzkla karm ekmek nimet olmutur. Krntlarn bile yere drmeyin! buyurdu. En byk srr da u hareketinde idi. Resl Ekrem ekmee bak vurmazd. El ile koparp alrd. Bunu dn! O mbrek insan hem kendine hem de ALLAHn nimetine karlkl tazimini irade etmek istemitir. Bak ile kesersen ne olur? diye bir sual sorma! Ne yaparsan yap! O sana ait bir eydir. ~ 132 ~

Yediin hell ise el ile ye ne olur! Yerde oturarak ye! Ayakta su ime!.. Duade eller oraya doru alr. Kerremn olarak insana verilen el hrmetine. ALLAHn nusret ve yardm gelir, ona hrmeten el yze srlr. Yedullahi yetde ALLAHn eli lfz- celili vardr. Bu nedir bilir misin? Nereden bileceksin... Kumar, ikinin haramiyetini de elde ara!.. Haram lokmay da elde ara! Elin corafyasn sylersem, ellerine bakamazsn. ALLAHn verdii merhamet, sevgi hep elde tecell eder. Temiz olmadan elini Kurna dedirme! yeti de vardr ha... Tesbihde el, hem de sa el parmak boumlar ile ekilir bilir misin? Resl Ekrem tesbih kullanmazd. Parmak bogumar ile tesbih ederlerdi. Bu u demektir. Kerremna ile keremi vereni anard. Her eyde evvel eller ykanr. Resl Ekremin parmaklarndan su aktt. Parmayla kameri ikiye bld bunlar biliyorsun. Duydun amma niin yledir, biliyor musun? Ondan dolay ara sra saptryorsun... Avu ii ile su imek ne kadar hotur buyurdu Resl Ekrem Dn!.. nsana melekler secde etti. Cebrail bazen insan eklinde de Resle terif ederdi. Hep el iin bunlar gfil.. Sa ve sol parmaklarnda (kadnlarda) kronik romatizma, poliartritis yoktur. Bir de sa ayak ba parmanda. Sa el kk parmakda kadnlarda artroz yoktur. Ayaklarda da yoktur. Kadn ve erkeklerde: Artritis, psriatika: Elde sada 1. 3. 5. parmakda yoktur. Solda 3.5. parmakta, Ayakta sada 5. parmakta, ~ 133 ~

Erkeklerde artritis rikada ellerde yoktur. Sa ve sol ayak ba parmaklarnda vardr. Dierlerinde yoktur. Parmak ularndan sa ve sol ayr ayr birok hastalklarda araz verdii mhim uzuvlardr. Kimse bilmez. Sylersek glerler. Ben de glenlere glerim ama. Yazk o topallara ki rakkaselerle alay ederler... Padiahn parmanda kymet biilmez bir yzk varm. Padiah bir divanda onlara sormu. Bu yzkten kymetli baka var mdr? Herkes: Hayr yoktur evketlim! diye cevap vermi. lerinden birisi: Vardr demi. Padiah hiddetlenmi... Atn bu adam zindana! atmlar. Bir mddet sonra: Adam getirin! demi... Padiahm sen kusura kalma ama, gaflettesin! demi. Padiah: Vurun bunun boynunu! diye emretmi. Bu sefer adam : Padiahm daha byk gaflete giriyorsun! demi... Syle nedir o, bu yzkten kymetli olan? Adam: Parman evketlim! demi. Padiah o zaman hatasn anlayarak: Beni affet sana eziyet verdim! diye o ztn elini pm. Kendinizin kymetini biliniz! nsan, l mekn iine alm bir mekndr. Bunu unutma!.. Yzk insann parmann kymetli olduunu bildirmek iin o parmaa oturmutur. Hem de yzk parmana. Elin drdnc parma el hareketlerinde en az i gren bir parmak olduunu da unutmayn! Daha ok sylenecek var amma, sylenecek szler deil... Ayaklardan bahsedersem huzurunuz kaar. Ayaklar; insanlarn Ruh, Nefis, Uzviyet, Her trl organn haritas ve onlarn hlini gsterir anahtardr. Elin ekli; parmaklar, st deri ve avu ii. Parmaklarn; boumlar, adaleleri, kirileri, kemikleri. Siyah ve krmz kan damarlar his ve harek sinirleri hareketleri. Bunlardan bahis uzundur. Anatomilerini ve fonksiyonlarn bilmek gerekir. ~ 134 ~

Yzk insann parmann kymetli olduunu bildirmek iin oturmutur. Elmas, altn, inci, ziynet, makam insana kymet bimez, insan onlara kymet ve eref verir. Yedi beyza: Beyaz el mnsnadr. Hz. Musann eli. Elini koltuk altna sokarm kard zaman el parlarm. Mucizeleri o el ile gsterirmi. Koltuk alt ok mhim bir yerdir. Onun hakknda sylemeyeceim... akkal- kamer Reslullahn ba parmann iareti ile olmutur. Musann eli Firavuna eziyet verdii iin ate elini yakmamtr. Btn hastalklar el parmaklarndan ve ayak altndan, ayak parmaklarndan belli olur. Kk bir misal verelim; Her iki elin parmaklar alr. Mterek alr. Her trl ide en az alan, her hareket ve ie itirak etmeyen parmak eldeki 4 nc parmaktr. Dikkat edersen grr ve anlarsn. Bunun da byk bir sebebi vardr. Bana sorma! Ben sylemem. Baz eyler mahede edilip tecrbe ile anlaldktan sonra sorulursa, merak edilirse belki izah edilir... El mukaddestir. ALLAHn verdii en byk keremdir. Her an yaratan ile el eledir. Bu ne demek? Hele dinle! Bcek gibi klme! Size bakla saldrsalar, ta atsalar, silah ekseler el hemen korkmadan kar kor. Vcudda her yer titreme hlindedir. Gzler klr, yz solar, kafan bulanr fakat el hemen korkmadan kar kor... Bu elin ilhi cesaretidir. Anladn m?.. ALLAH ile insan el eledir. Tevkif edilenlerin ellerini balarlar, idam edilecekerin ellerini balarar. kence yaplacaklarn ellerini balarlar. Ameliyat olacaklarn ellerini balarlar. Teslim olacaklara: Ellerini yukar kaldr! derler. Davranma, elleri yukar kaldr! Elini ie kartrma! derler. Btn bu emirler bir ihtardr. ~ 135 ~

Nedir bu? Btn bunlar elin kudretinden bilmeden korkulduundandr. Dualarda ALLAH elden ayaktan drmesin en byk duadr. Ele tazim iin sylendiini kimse bilmez. Eline dikkat et! nsan; basit bir mendil, bir ayakkab kadar uzun mddet dnyada kalmyor. Toprakla karp gidiyor. Hads: Parmanzda yakut tayn buyurmu Reslullah. Parmak ile yakut birleince birey ortaya kar. Yakut tayan suda boulmaz. Yakutu dil altna korsan susuzluk zail olur. Bunlar Reslullah sylemi... Yakutun terkibinde insan vcudunda bulunan btn maddeler madenler vardr. Yakut, insan yaratlndaki artan malzemedir. O da toplanmtr. Bu toplanan Nuh tufanndan sonra siyah olmutur. Hacerl- Esved odur. Niin Nuh tufanndan sonra siyahland? Ne yapacaksn? Sen daha Nuhun ve tufannn olup olmadnda phedesin... Hl Nuhun gemisini aryorlar. Tepelerde... Bunlar bilmek sana yaramaz. Ancak bilmediin asln rencide eder. Resl Ekreme bile kar koydular. Zamannda bir oklarn ehid ettiler. O Mansurun ban vurdular. Muhiddini Arabnin zerine saldrdlar. aban Velyi bilen yok... Benim gibi gz iyi grmez, basit bir ereve iinde srnen kulun szlerine kim aldracak. Sinek bile konmaz oldu bize. Sinek bizde kendine yarayacak birey bulamad da ondan konmuyor. Konan da biz kovuyoruz. Oldu bitti... Son szmz: Ne ben sana benzerim. Ne sen bana. Elin var. Akln var. Akl da senin el de senin. Akln ile elin yapaca ileri takip et! ~ 136 ~

Akln da el ile kontrol et! Bu lf garip gibi gelirse de byk bir hakikatin ifadesidir. Hatta anahtardr. Dn!.. Kendin bul! ALLAHn herkese verdii akla hakaret etmi olurum sylersem. Sen bul! ALLAHn kudret ve gcnn en byk delili el ve ayaktr. Avu ii, ayak alt, vcud dnyasnn haritasdr. Adeta cesedin levh-i mahfuzudur. Onlar ile arkada olursan, ALLAHn kudret ve glerinin anahtarn bulursun... Ayak ilmi diye bir ilim vardr. Bu ilim bugn hakikat olmasna ramen inan d braklmtr. Bu ilme LM- ERCL ayak ilmi denir. Bu ilim, ayan normal ekli, parmaklarn boylar, zerlerinde kl olup olmad, trnaklarn durumu, ekli. Ayak altndaki normal izgilerin mnlar. Sa ve sol ayak birbirinden ok farkl taraflar olduu gibi mterek taraflar da vardr. Ayak parmaklar: Kafa ile boyun aras... Ayak taban ortas: Gsten kalaya kadar... Topuk ksm: Karn ve kala. Bu ksmlarnda bulunan uzuvlarn organlarn sinir refleks merkezleri bu mntkalardadr. Ayn zamanda ruh mnev hllerin haritas oradadr. Sol ayak : Kalb, Dalak, Pankreas, Rektum, Ans. Sa ayak: Karacier, Safra kesesi, Kafa tas. Sa ve solun mterek olan: Bbrek, Akcierler, Bronlar ve dier ift uzuvlar. Ve le kad kerramna beni ademe ve hamelnahm fil berri vel bahri ve razaknahm minet tayyibati ve faddalnahm ala kesirim mimmen halakna tefdiyla : Biz, hakikaten insanolunu an ve eref sahibi kldk. Onlar, (eitli nakil vastalar ile) karada ve denizde tadk; kendilerine gzel gzel rzklar verdik; yine onlar, yarattklarmzn biroundan cidden stn kldk. (sr 17/70) Bela kadiriyne 'ala en nusevviye benanehu. : Evet, bizim, onun parmak ularn bile aynen eski haline getirmeye gcmz yeter. (Kymet 75/4) nnellezine ybayiuneke innema ybayiunellah yedllahi fevka eydihim fe men nekese fe innema yenks ala nefsih ve men evfa bi ma ahede aleyhllahe fe se y'tihi ecran aziyma : Muhakkak ki sana biat edenler ancak Allah'a biat etmektedirler. Allah'n eli onlarn ellerinin zerindedir. Kim ahdini bozarsa, ancak kendi aleyhine bozmu olur. Kim de Allah ile olan ahdine vefa gsterirse Allah ona byk bir mkfat verecektir. (Fetih 48/10) ~ 137 ~

 nnehu lekur'anun keriymun. Fiy kitamin meknunin. La yemessuhu illelmutahherune. : phesiz bu, korunmu bir kitapta bulunan deerli bir Kur'an'dr. Ona ancak temizlenenler dokunabilir. (vka 56/77-79) Tevkif : Alkoyma, tutma. Hapis olarak bekletme. Vakfetme. * Arafatta mevkaf olan yerde durdurmak. * Bir kimsenin koluna bilezik takmak. EL VEL EL VEL: HAKKn esmlandan biridir. HAKK ile kulu arasnda grnmez anlalmas g, insann demiyet hamulesi ile sk alakas olan ince, mbrek hususi bir ltf ilh bann ismidir. HAKKn kudret ve glerinin kinatta ne varsa onlara kar dostluk ve ahenginin olduunu bildiren bir ismi mbarektir. Her eyi ho gr yaratandan tr! sz de bunun minicik bir trifidir. Vel: Lgat mns dost demektir. HAKK ile mnev kurbiyet kuran mnsnadr. Buradaki dostluk HAKKdan gelen dostluktur. HAKKn dostluudur. Kulun dostluu deildir. Bu yaknlk insann elinde deildir. Ona lyk olmak lzmdr. Namzetlik derecesine insan gelirse HAKK o zaman o ba ona aar. Nazmetlik HAKK emirlerini bi HAKKn yapmak, kurduu ahenkden de ayrlmamakla olabilir... Lfla, zorla burada nailyet yoktur. HAKK yolunda giden her kul Vel olur amma, VELYULLAH olamaz. Ancak EHLULLAH olabilir. Ehlullah, ancak ALLAHa rabt- kalb edenlerdir. VEL: HAKKa yanamaya, daha dorusu insanda meknuz olan ulhiyete kavumaya uraandr. Ehlullah o meclisde bulunanlardr. Velyullah, HAKK ona perdelerini aarak o yaknl gsterdii hakiki ALLAHn dostudur. ALLAHn dostu bakadr. ALLAH dost seen bakadr. Bilirsiniz: ALLAH Resl Ekreme HABBULLAH demitir. Benim sevgilimdir. En byk nian vermitir. ~ 138 ~

VELlYULLAH da ALLAHn sevgilisi olan habibinin hrmetine sevdikleri arasna setii kulu demektir. Vel, Ehlullah, Velyullah baka bakadr. Bu incelikleri bilmeden ulu orta sz sylemekde hata vardr. Hrmetsizlik vardr. Bu hududda da bilmeden insan HAKKa isyana kfre gtrecek irk vardr. Buralarda hsn- zann ve su-i zann bile ok tehlikelidir. Ondan dolay gelii gzel zhire bakarak balanmakda tehlikeler vardr. Zhir, insan aldatabilir. Btn grmek de ok gtr. Btn anlamak iin zhiri tamamyla kuvvetlendirmek lzmdr. Riyazt, ileler, Arbainler hep zhiri kuvvetlendiren yollardr. Bunlar da hakiki bir mridi kmilin sendeki btn aibeleri, pheli olan eyleri senin haberin olmadan nasihat ve szleriyle seni temizlemesi ve ondan sonra kendi batini halkasna sokmas gerektir. Bu yollar ok tehlikelidir. Hakikisini bulamadn hissettiin ve acz iinde kaldn anda onu bulabilirsin.. Rahmetullah aleyh hocam sylemiti: ALLAH bulamadn, aczinin hududuna geldiin zaman sen ALLAHn bulmusundur. Yani Hi olduun zaman ve bunu anladn zaman HLK iindesin. VELlYULLAH olarak tek bir ahs vardr. yeti kerime ile bildirilmitir. O da Resl Ekremin ceseden dnyadan ayrlmas ve nbvvetin de Hz. Fatmann irtihalnden sonra velyet makamna izn-i ilhi ile evrilmesinde velyet Hz. Ali efendimize intikal ederek kendileri Velyullah olmutur. Hz. Ali efendimizden sonra velyet makamna nail olanlar Velyullah makamna kmlardr... Resl Ekrem: Ben ilmin Medinesiyim. Kaps da Alidir buyurmutur. Ali kapsdr! dememilerdir. Yani: Velyet onda tecell edecektir. Ona tabi olanlar oradan Medineye girebilirler! demektir. Burada kap velyet makamdr. Yani nbvvetin insan tahammlne girerek velyet eklinde devam edeceidir. Aliden sonra: Bayezidi Bestamide velyet makam tecell etmitir. Hazreti Yesevi, Necmeddini Kbra, brahimi Matlub bunlar da ilk Velyullah drlar. Reisil- Evliy Ahmeder- Rfa: Dorudan Resl Ekremden... Bedev: Dorudan Resl Ekremden... Geyln: Kendisi yanaarak Aliden... Bektai Vel, Bayram Vel, aban Vel: Vastal olarak yanaarak Velyullah olmulardr. ~ 139 ~

Velyet makamna erimek ve Velyullah olmak kolay i deildir... Hlsa: El Vel. AHADn kesrete kar dostluunu bildiren esmdr. Velyullah da kesretin AHADa dostluunu gsteren makamlarn en sonudur. Bu makamda bulunanlarla sohbet meclisine girmeye savaanlar da Ehlullah lardr. Bunlar anlamak bugnn insan iin g... nsann btn hcrelerine varncaya kadar: Gzele, doruya, iyilie srkleyen, irkindeki gzeli gsteren, iekteki bal ortaya karan, insanda gizli HAKKn kudretlerini glerini reten, karanlktaki nru gsteren, insanlar HAKK meclisine sokan islm Trkn ruhunu ileyen kk grnen bykler, hepsi ayn gzeli haykrmlardr. Bir leke bulamazsn. Onlarn vcudlarnda, hareketlerinde, szlerinde... Vel olmak o kadar kolay i deil aam... Velnin bir grnr d vardr. O grn hareket hliyle, ilmiyle, keramet ve sairesiyle... Bir de kendisine katiyetle yasak edilen bir grn, bir taraf vardr ki hakiki vellik taraf budur. Onu ALLAHtan baka kimse bilemez. Ne cin taifesi, ne melek... te onlar o srlar biraz bilirler. Onlarn bazlar her eyden gizlenmilerdir. Eserleriyle, kitaplaryla, yetitirdii byk eyhleriyle ancak biraz glge eklinde grnrler. Birok beer hareketlere brnerek kendilerini saklarlar ki bu gizlenmek onlara farzdr. Gstermesi haramdr. Hafif gsterirse derhal vellikleri ref olur. Neblik ilhi hususi bir ampuldr. Gelen ilhi emirleri kendine gelen emirleri vahiy ile ampul yakar. Aydnlatr etrafn. Ampul miadn doldurdu mu artk yanmaz. Fakat bu ampule gelen cereyan daima vardr. Onun yanarken ampuln bitmesiyle yok olmaz... O k Velyet akmltrnde tecell eder. Ondan artk bila vasta bir takm gnl lmbalarn yakar, devam eder gider. Hakiki Vel bu grnmeyen ziy ile doludur... Bunu dar vurmaz, vuramaz. ULEMA : limler limde rasih olanlar FUKAHA : Fakihler EMME : : mamlar mam- zam, Imam- Malik, imam- afi, mam- Hanbel. Bunlar: byk ilimde rasih imamlardr. limlerdir. Bunlar Vel deillerdir. ~ 140 ~

Bayezidi Bestam. Bedev. Dissuk. Geylan. Rifa. Matlub, Muhiddini Arab, Bekta- Vel. Bayram- Vel . aban- Vel: Bunlar veldirler. ftade, Azz Mahmud Hda, Merkez Efendi. Snbl efendi, Ibrahimi Cerrah: Bunlar ermilerdir. Kendilerinde keramet grlr. Celaleddini Rum: byk dnr, ir. Taptuk Emre: Byk mrid. Yourucu. Yunus Emre: Ne olduu mehul, Yorulmu. Bunlar Vel deildirler. Evvel: Kendilerini hazrlamlar. Nasl? Oras anlatlmas g. Tatbik etin meseleler. Nihyet hududa gelmiler. Bunu tasdik iin hacca gitmiler. Hac olmular... Hac Bekta, Hac Bayram, Hac aban. Sonradan velyet makamna karak Vel olmulardr. Kendileri velyet makamna kmamlardr. ekilerek karlmlardr... Hepsinin ruhaniyetleri devam etmektedir. Fakat yalnz velyet Hac aban- Vel ile hl ruhaniyet ve velyeti, tasarrufu devam etmektedir. yle hatralar var ki bende insan yerinden sarsar. Bana hocam sylemiti yllarca evvel... Seni ancak ben grebilirim...Bakas gremez. Niin? der gibi mbrek gzlerine baktm. Tebessm ederek bana: Sen grnmezsin de ondan... demiti... Hocam grnmek istiyorum... Sras gelince grn! dedi... Yllar geti... Dnya deiti... Hocam g etti... Ne var ne yok ufukta kaybolup perdelendi. Ben t tutarm... Hocam krmak da hatrmdan gemez. ~ 141 ~

Onun iin hocamn bir vecd hlini anlatacam siz okuyucularma... L mekna bakan, meknn mekn Beytullaha evrilmi... Yz solgun, beyaz, huzurun ter taneleri alnnda incilemi... Hareketsiz, diz km RABBnn nne... Etraf grnmeyen bir safiyet emberi ile evrili.. ember grnmyor, hissediliyor madde gibi... Yava yava ayakta olduum hlde bam ruhumla secdede, edeble yanna yanatm... Yaklatm deil.. telerin kokusundan koku iinde... Btn cesedi sessiz bir ihtizaz iinde... Sessiz, szsz dile gelmi btn vcudu ZKRULLAH iinde... ALLAH! sesi kulaksz duyuluyor... Bu iindenin iinde... Gzleri kapal, edeb yalar akyordu mbrek yanaklarna... Vecd hlinde idi hocam... Ruhu kendinden gemi ve kendi kendisinin tesinde bir ycelie erimi gibi... (Bu hl madd ve bedeni bir hl deildir...) Pencereden gece yarsnn lk havas ile ayn nr damlalar giriyor hcresine... Ruhu bir eit engin yalnzlk iinde... Akl hayretten vurulmu gibi... Safiyet emberine ok yanam olmalym ki ben de bir eyler olmaya baladm. Bu hcreden hocam kinat seyrediyor. Grdklerini cihan seyyahlar gremez. Ne dnyada ne de ryada.. radem akl almayacak kadar sevgi iine dald... Ruhum sevip sevmediini ve ne yaptn ifadeden ciz bir hlde... Hafza yok gibi... Duyular ilemez... nsan ekilsiz bir ey grr gibi oluyor o anda... Hocam gryor, ben de kap aralndan ayn hli seyrediyorum. Seyrine doyum olmayacak kadar gzel, rengi yok; fakat btn renkler kadar cazibesi var. Bu renksizliin... Grlen k gnee benzemez... Fakat ok ltif bir aydnlktr ve btn ruh ve bedeni klar ondan gelir Grlen ey bir yer igal etmiyor, fakat her yerde, her eyde var. Her taraf doldurur... Grlen ey kmldamyor fakat her eye tesir ediyor ve onu idare ediyor. Ruh, grd n fazlalndan kamar. Gnee baktktan sonra eyay grmekte zahmet ekenler gibi yalnz gnein byk bir k olduunu anlar... Onun gibi bu karanlkta ALLAH ruha byk bir aydnlk nereder. Ve onunla ruh hususi bir hakikat deil, fakat ALLAHn mahiyeti bilinmeyen iyilii hakknda umum belirsiz bir bilgi edinir... ~ 142 ~

nsan btn bencil menfaatlardan syrlr, fakat bu ilhi bir dolgunlua yer vermek iindir. Dnceler ve arzular devam eder fakat hepsi ALLAHa ynelir. Hocam birden bire ban dndrd arkasnda bana bakt: Seni hrsz, ne seyrediyorsun! dedi... Ses karmadm.. O: Bu temaada ruh btn kabiliyetlerinin stne kar ve engin bir yalnzla dalar. Bu, hududsuz hayrn sakland esrarl karanlktr... nsan tek ve sade olan bir eyin ilhi ve sonsuz huzuruna varr... dedi... Halk dan eteine kadar gelir.. Oraya yalnz Musa kabilir olum!.. ALLAH, hatra gelen her eyden bakadr. Gnlnde ona ekil verilemez. Biz ancak bu lemde efal-i ilhiye ve hikmet-i ilhliyeleri bir nizam hlinde mahede eder grrz. ALLAH idrakten ciz olduunu beer hissettii dakikada onu idrak etmitir... ALLAH bulamayacan anlad dakikada insan ALLAH bulmutur. Yalan grlt eder. Hakikat sakindir. Yldrm, gk grlts duyulmadan evvel oktan dmtr.. Gnee arkasn dnen glgesinin peinden yrr. Gayb, grlemeyen deil, grnmeyendir. Ltfen bu cmleyi bir ka defa okuyup dnmenizi rica ederim. Anlalmayan sz syleyen de anlamamtr. ocuun anlayamad dersi hocas da anlamam ve anlatamamtr. Anlalan anlatlandr. Anlatlamayan anlalmamtr... 29.05.1980 Vel : Sahib, mlik. * Evliya. * Muin. Muhafaza eden. * Kk ocuklarn hlinden mes'ul kimse. * Sddk. * Baba. Babann babas, cedde de denir. * Fk: Hayatn mcadelelerle ve azimet ve fevkalde bir zhd ve takva ile ibadet ve taata sarfederek kendisinden Allah'n (C.C.) izniyle gaybdan haber vermek ve gayb ahvali kefetmek gibi ilm ve kevn hrikalar zuhura gelen zt. Allah'a (C.C.) manev yaknlk kesbetmi olan erif zt. * Cenab- Hakk'n (C.C.) isimlerinden birisi. Velyet : Vel olan kimsenin hali. Vellik, dervilik. * Dostluk. * Sadakat. * Bakasna szn geirmek. Bir eye kudret cihetiyle bizzat mutasarrf olmak. (Bak: Vel) Velyullah : Allah'n (C.C.) vel kulu. Ehlullah : Allah'a itaat edip, O'nun sevgisi ile O'na yaklam olan Vel. Allah'n sevgisine mazhar olan Evliya. Miad : Vaad edilen gelecek zaman veya yer. * Msaade edilen zaman. * Kymet. Maher. * Vaad. Mddet. ~ 143 ~

Bil : Olmayarak, sahib olmyan "...sz,...siz" mnlar yerine kullanlan edattr. Kelimenin bana getirilerek menfi mn hasl olur. Bil vasta : Vastasz. Dorudan. Sade : f. Basit, kark olmayan, katksz. * Saf, gsterisiz, lzumsuz bulunmayan. * Tek katl. * Ancak, yalnz. * Sssz. * Derin dnemiyen, saf adam. KUTUB-GAVS KUTUB: Lgat mns deirmenin alt sabit tanda bulunan uzun mihver demiri demektir. st tan delii ona geerek ta devir yapar. Resl Ekremin yeryznde halifesi olan zt- li... Kavmin ulusu en by. Kutub daima ceseden mevcuttur. Yani sadr dnya yznde... Yerini kimse bilmez. Ancak 7ler bilir. Eyada mutasarrf dr. Hadimleri 40lardr. Kutbiyyet HAKK tarafndan verilir. Btn ruhan emirler Kutub makamndan kar. Kutbiyet mahalli, nazar ilhiyedir. Kutub Reslullahn yeryznde Ekremiyet halifesidir. GAVS: Lgat mns nbet bekleyen vekil mnsnadr. Medet, Nusret makamnda mnsna kibar- Evliy hakknda kullanlrsa da tekdir. Vellerin ba gavs- azam ismi ile ydedilir. Gavs, Kutub makamna baldr. Gavsiyet, Resl Ekrem tarafndan izinle verilir. Kalblerde mutasarrfdr. Hadimleri 7lerdir. Bazen gavsiyet makam bo olabilir. O zaman Kutub tarafndan idare edilir. Gavs, Resl Ekremin naibidir dnya yznde... Gavslar 7lerden seilir. Gavsdan Kutub olmaz. Btn veller gavsa baldrlar. Her byk Vel gavsn kim olduunu bilir. Yerini de bilir. ~ 144 ~

Gavsn sanda Abdurrab Makam vardr. Bu makamn nazar, lem-i melekta nazrdr. Solunda Abdlmelik Makam vardr. Nazar: lem-i mlke, dnya lemine nazrdr. Abdurrab Makamndan daha efdaldr. Bu iki makam igal eden ztlar Kutub tarafndan intihab edilir. Bir de kutbun mnev emrinde olan Abdullah Makam vardr ki buradaki zt bazen hilfeti mneviye, bazen hilfet-i vcudiye hlindedir. Yani bazen bu makam mnevidir, bazen de zamannda bir zt, bir sultan veya kimsenin gzne arpmayan basit gibi grnen mbrek bir zttr. Gavs ile temas bu zt vastas iledir. Bu zt tekdir. Yeri gizlidir. Bilen ok azdr. Manen temas mmkndr. Bazen rya lemi ile, sonra da madd olarak olabilir... Bir de kutbiyete bal ve Abdlmlk Makamnda bulunan dnya mlknde EVTAD vardr. Bunlar drt mstesna ztlardr. Bunlar her zaman Kbede manen toplanrlar. Bazen de cesedleri ile birlikte buluurlar. Bunlarn emirlerini 40lar mlk leminde grrler. 40larn mkllerini 7ler hllederler. 4lerin yerleri malmdur. Bazen yerleri deiir. Ruhen Beytullahda daima mctemidirler. Bazen de muayyen zaman ve gecelerde buluurlar. Evtadn yerleri: imalde(kuzeyde) Abdlmerid, Cenupda (gneyde) Abdulkadir, arkda (douda) Abdlhay, Garbde (batda) Abdllim makamlar vardr. Bunlar da kutbiyet makam tayin eder. Bu makamlarda her zaman bir zt bulunur. 3ler vardr. Bunlar mmdirler. Mnev ziynet gibidirler. HAKKn onlara teberrken verdii bir kymettir. Daima Abdurrabba yani lem-i melekta nazar ederler. Daima dua ve niyazda bulunurlar. 7ler vardr. ~ 145 ~

40lar vardr. Mlk leminde gezerler. Grnrler. Mkllerini 7ler hllederler. 40lar, 7leri tanmazlar. Fakat 7ler 40lar tanrlar. Ebrar vardr. Vazifelidirler. 300ler vardr. Seyyardrlar. Gezerler. 3000ler vardr. Kendi hllerinde niyaz ve taattadrlar. Bunlarn bazlar irad ile meguldrler. Bazlar kendi ilerine ekilmilerdir. Taat ve ubudiyetlerinin mkfat olarak Vel makamndadrlar. Meczub ve mecnunlar vardr: Bunlar cezbe iindedirler. Yollarna tahamml edemediklerinden hataya dmlerdir. Fakat ind-i ilhide mafurdurlar. Bunlarla yemek yenmez. Elbiseler giyilmez. Sohbet doru deildir. Kurn- Kerimde bir lfz cell vardr. Gzel bir lfz. Sultan- mbn... Sultan; burhan demektir. Burhan sahibi olan. Sultaya malik olan. Sultan emr ferman kudret onda toplanr. ALLAH lgatnda Sultan kelimesi kati burhan olarak kullanlmtr, Sultan mbin ise srdr. Bunu byk Veller perde aralndan yle ifade etmilerdir. Bu perde una benzer Billur vardr, bilirsiniz. Ziy vurdu mu ziyda gizli btn renkler ortaya vurur. 7 renk grnr. Acaba billur donmu bir sis midir. Buray gnlerce dnmek lzmdr. Bazen sis de renkleri gsterir. Gavs- guzah ebe kuan bilirsiniz... Srlar bazen fizik olay eklinde grnr. ~ 146 ~

Burada gizli birey vardr. Dnmek gerek. Veyahut birey gizlidir daha dorusu... nsan kendini bilmee almaldr, Ne ise daha sylemek hem yasak hem de herkesin merakla renecei ilerden deildir. Burada abdest al ve u izah dn: (SuLTAN) S (Sin) : Subhanellezi isra... yeti... L (Lm) : Katiyyen sylenemez. Bilen sylerse dili vurulur... T (Ti) : T H. Ta Sin Mim. yeti... A (Elif) : kra biismi Rabbikellezi halk... yeti... N (Nn) : Nn vel kalemi ma yesterun yeti... Kn!de bu Nn un iindedir. Fazla aklanmas msaade edilmemitir. Bu husus iki merkezde toplanr. Yukarda izah ettiimiz kutbiyet ve gavsiyet Ben meknn meknym bana mekn yoktur. Hadsi Kuds. Ben insann srrym insan benim srrm. Hadsi Kuds. 20.1.1984 Kutub : Dini bir meslek veya grubun ba. Bir ok mslmanlarn kendisine balandklar azim ve byk evliyaullahtan zamann en byk mridi. Gavs : Suya dalmak. Dalglk. * Mc: Bir mes'elenin derinliine ve hakikatine muttali' olup bilmek. * yi anlamak. * Maslahata gayret ile girmek. Gavsl-Azam : m. En byk Gavs. Evliyullahn by. Gavs-i Ekber de denir. (Bak: Geylan) Yd : f. Anma. Hatrda tutma. Zikretme. * Hediye. * Htra. * Hatr, gnl. * Uyanklk. Magfur : (Mafur) Rahmetlik olmu. Gnahlarnn afv iin kendine dua edilmi olan. Allah'n, kendisini aff iin dua edilen lm kimse. Kati : Kesin olarak. Sbhanellezi esra bi abdihi leylem minel mescidil harami ilel mescidil aksallezi barakna havlehu li nriyehu min ayatina innehu hves semiul besiyr : Bir gece, kendisine yetlerimizden bir ksmn gsterelim diye (Muhammed) kulunu Mescid-i Harm'dan, ~ 147 ~

evresini mbarek kldmz Mescid-i Aks'ya gtren Allah noksan sfatlardan mnezzehtir; O, gerekten iitendir, grendir. (sr 17/1) Taha :T. H. (Th 2071) "Ta sim mim : T. Sn. Mm. ( uara 26/1 kre' bismi rabbikelleziy halak : Yaratan Rabbinin adyla oku! (Alak 96/1) Nun velkalemi ve ma yesturune. : Nn. Kaleme ve (kalem tutanlarn) yazdklarna andolsun ki (Kalem 68/1) ntihab : Semek. Ayrp beenmek. htiyar ve mde eylemek. * Bir ey yerinden kmak Mctemi : Toplu. Topluca. Bir araya gelmi. Hepsi. ALLAHIN KUDRETNDEN PHE ETMEK KFRDR ALLAHIN KUDRETNDEN PHE ETMEK KFRDR. (Hads) ALLAHn kudreti akl ve dncenin varamad gtedir. Bu kudret hakknda dnme! Akln ile dinsiz ve inkarc olma!.. Ayda ezan sesi duydum! diyen astronata... Septe Boaznda iki denizin karmamas karsnda aran Msy Kustoya... Kurn- Kerimde 19 rakkam ile birey bulduunu zanneden mistere... Bunlar; ALLAH bulup kinattaki byk nizam grmeyip, bu malzeme ile ALLAH buldu diye alklayan ulem diye geinen, bror, kitap ve televizyonlarda samalar savuran, bildiini bile bilmeyen zavalllara sessizce sylyorum. ALLAH yava konuanlar sever Hads. Nebnin sesinden fazla sesinizi ykseltmeyiniz yet... ALLAH sessiz szsz kelimesiz kelm ile btn yaratklara kendini izhar iin: Vahiy ile temas etmi ve her yaratn bnyesine gre tecell etmitir. Peygamberlere bu ilhi ihtizazlar sz hlinde... Hayvanlarda, nebatlarda, madenlerde velhasl her eyde grnr grnmez atomik sratli devaml ihtizazlar hlinde tecell etmitir. Bu tecell intizaml ve deimeyen bir kanun hlindedir. Btn bunlara SNNETULLAH Doa Kanunlar denir. ~ 148 ~

Deimez. Onlarn ilerinde hikmet ve srlar, akl ve tecrbe mahede ile fen hlinde ortaya kmtr. Her nebtn kendisine has hassas vardr. Mesel gne elmaya ve bibere ayn ekilde vurur. Elma kzarnca tatllar. Biber kztka aclar. Tatllk ve aclk hep gnein klar ile oluyor ise de, aralarndaki fark gneten deildir. Kendilerindendir. Her hayvann kendi yaratl icab yapaca iler vardr. Bundan dar kamazlar. Deimez. Kendi trne ait mahsus olan ii grr. Madenler de yledir. Demir her yerde ayndr. Bir meyve aac her yerde ayndr. Gzle grlemeyen mikroplarda ayndr. Verem Basili her yerde ayndr. Tifo mikrobu her yerde ayndr, kendilerine mahsus ii grr. Buday her yerde ayndr. Bunlarn hepisi iklimlere gre tanzim edilmitir. Kutupda Aslan yaamaz. Nebat olmaz. Penguen scak denizlerde yoktur. Hlsa her iklimin nebat, hayvan, madeni, insan bakadr. Su her yerde sudur. Hidrojen ve oksijenden teekkl eder. Deimez. Her yaratkta cinsne gre organlar ayndr. Btn ekil, fonksiyon ve yapt iler ayndr. Bu da deimez. Yalnz bunlarn iinde bu fizik, kimyev, meteorolojik kanunlarn aykrl eklinde grnen, mahade edilen olaylar vardr. Bunlar da deimez. Bunlara hurafe nazar ile sakn bakmayn.. ller topraa gmlr. Orada aslna dner. rr gider. Fakat senelerce kalp ayn tazelii muhafaza eden ller de vardr. rme kanununa zd bir hl... ~ 149 ~

Septe boazndaki iki denizin tuz kesafeti farkl olduu hlde OSMOS doa kanununu sfra indiren, hatta balklarn bile bir taraftan dier tarafa gemedikleri mahade edilmitir. (Kusto hikyesi)... Ayda ezan sesi iitmesi astronotun. Yok efendim Kurn- Kerimde kelime ve harflere bakarak 19 olduu zerindeki incelemeler... Radyolarda, gazetelerde, televizyonlarda bunlar bir ok yorumcular ele alarak barp duruyorlar. Bundan da tefahr duyduklarn ifade ediyorlar... nanmayan inand diye. ALLAHn emirlerini hurdasz yapan, Resl Ekremin peinde olan hakiki bir mslman yalnz islm olduu iin tefahr eder. O kadar... Akl Doa Kanunlarn tetkik eder. Akln dnda olanlar bakadr. Hele bir dinleyin bakalm szlerimizi, lim diye geinen Bireyler: Bu gnk elimizde bulunan Kuran Kerim alfabesi ile Resl Ekremin zamanndaki yaz arasnda dalar kadar farklar vardr. Resl Ekrem zamannda yazlm yazlara bakn, bir de bu gnk yazlara bakn, o zaman ( . ) nokta yoktu. Habe Kral Mukavksa yazlan mektuba bakn. Bu gn onu okumak ihtisas meselesidir. Arap bile okuyamaz. Mesel bu gn Msrda baslm Kurn- Kerimle bizde baslan arasnda bile fark vardr. Sleyman, Msr yazsnda Selmen eklindedir. Fakat Sleyman okunur. Kufi yaz da bambakadr. randa baslana bakn yine bambakadr. Eski yaz ile Hasan kelimesi 3 harflidir. Yeni yaz ile Hasan 5 harflidir. Bu son gnlerde Kurn- Kerime atfen 19 rakkamn alp bir ecnebi limin bunu aramas byk bir itir... Amma bununla bir hidyete erdii hikyesi akl hududu iinde matematie dayanan bir hakikattir... Evet amma... Akl ile matematik ile ALLAH idrak etti demek birey ifade etmez. Bu gnn fen ve ilmi ile artk ALLAH inkr kaplar tamamiyle kapanmtr. Bu asrda her eyde ALLAH tecell etmitir... nsanlarn akl ve fen ile doa kanunlar karsnda daha diyecekleri itiraz ve pheleri kalmamtr.

~ 150 ~

Grnmeyeni grmede ve sezmede hner vardr. Grmediim ALLAHa secde etmem. Bunda gizli... Bu kitap gayba inananlarn kitabdr. slamda inanma: Akln idrak edemedii kavrayamad mehulden balar. Meleklere inanmak gtr. Ondan sora akl hududuna girilir. Kitaplara ve bu kitaplar bildiren Resllere kadar iner. Tekrar akln alamad mehule dalar. hiret gnne, tekrar dirilmee... Bu, byle kabul edilecektir. Gayba inanlar iin; Burada akln idrak hududu iziliyor. O hlde nanma akl ile mehulden balayp grnrse sonra da mehule gidip kabul ve inanma vardr. Bunlar doa kanunlarnn bazan istisna gibi grnenlerini kendi akl yorumu ile hlledemeyip, merak saikas ile urap bir neticeye varp evet demek de birey ifade etmez. Bulunduumuz asrn fen, tecrbe, mahede ve bulular ile islmiyeti tetkik ve bu zihniyet ile hakikate varma deil de... Bu gnk asr islmi zihniyetle tetkik etmek yarar slama... slmi kabul etmeyen, inceliklerini ve hakikatlerini akl ile kurcalayan bir zihniyet ile islm tetkik edilmez... Bir sr ulema kt ortaya son senelerde... Biz bunlar tebrik deil, onlar islmi tebrik etmee, ulamaa gayret etmelidirler. slm, islm ecnebiden deil, Kuran ve Resl Ekremin bildirdiklerinden renmitir. Kusto Bey senelerce denizlerin dibinde alt. Byk tetkikler yapt... Astronot ayda tetkikat yapt. Ayda gne grmedi. Yolda giderken karanlkta gitti. Dnyay aydan bolukta dnerken seyretti. Gne ziys hava dahilinde grnr. Hararetini hava dahilinde hissettirir. Ses havada duyulur. Sesi nakleden havadr. Uzayda, ayda hava yok. Souk sfr alt 200 derece. ~ 151 ~

Ses elektrie tahavvl ederse o zaman i deiir. Saniyede 350 metre srati olan ses, elektrie tahvil edilirse saniyede 300.000 km. srate kar. Kusto yalnz Septe boazndaki istisna gibi grnenle mi ALLAH vardr! dedi. Astronot ezan sesi duydu da onun ile mi ALLAH vardr! dedi. imdi: Kusto Beye, Astronot Beyefendiye 19 rakam ile megul olan Mislere, bunlarn niin byle olduunu izah etsem hemen ldrrlar. Bu i Lednndir. Lednn herkes bilmez. Herkese Cenab- HAKK nasib etmemitir... Benim bildiklerimi, grdklerimi sizlere sylersem salarnz yolar byk bir keder ierisine der helak olursunuz. Buyuruyor Resl Ekrem bir hads-i eriflerinde slm hibir eyle iftihar ve gurur duymaz. Yalnz islm olduu iin iftihar eder. Bu iftiharda ilhi tevazu gizlidir. Bu da herkesin kr deildir. lhi emirleri, hkmleri anlama kabiliyeti aklda yoktur. Akl insana doru yanl terazisi olarak verilmitir ve hududludur. ALLAHn srlarn ve ALLAHn mahiyetini tayin ve tehis edecek hcre insan dimanda yoktur. Kuran- Kerimde: 1- YT-I MUHKEMAT: Herkes tarafndan anlalan ve tevili caiz olmayan yetler. 2- YAT-I MTEABHAT: Misal gstererek, benzeterek bildirilen yetler. 3- YT-I MUTDE: Belli yetler, emirler, usuller, her okuyan tarafndan anlalan yetler. 4- YT-I GAYRi MUTDE: Anlalamayan, doa kanunlarnn dnda grnen. Akla zor giren veya sokulamayan yetler. Mesel insann su zerinde yrmesi, karncann konumas gibi. Ceseden Tayy-i mekn... Asrmzda akl, fen ve bilgiler vardr. Bunlarla ilhi emirler anlalamaz. Bundan dolay dnin emirlerine insanlar kaytsz kaldklarndan bocalama iindedirler. Basit bir misl: Su ile ayan stne meshedilir. ~ 152 ~

Su olmad zaman toprakla ayan altna meshedilir. Akl bunu hlledemez. Saptr. Samadr der. Amma... yle deildir. Din akl ile anlalamaz. Kabul edilir o kadar... Bazan bu gibi hadiselerde bir gz yummak iki gzle bakmaktan daha iyi olur. Hicretten evvel Mekkede inen El mddesir sresinde: Aleyha tisaten aere yeti celilesi vardr. Mns yledir. O var ya 19dur. 19 orada 10 un zerindedir. Tisaten aer 19 demektir. Aere olduu zaman mekn ve mevcudiyet ifade eder. Buna gre mn 19 beki vardr. Nerede? yet devam ediyor: Cehennemde... Ecnebilerin parltl kelimelerine bakp onlarn arkasna taklp gitmek, islm diye geinene ayptr. Akl, insanda madd idrak olan, ALLAHn bir hediyesidir. Yani idrakin husuln temin edendir. Akln akidelere boyun emesi lzmdr. Akide: nsan ruhunun derunundaki itikad cevheridir. Yukardaki yet-i Kerimede mn aktr. Lednn mns da vardr. Amma bu gibi ilere kafasn saplayanlara sylenmez... Efendi Sen Biliyor musun? Bilmem... Bizde bo lkrd da yoktur. Bu gibilere cevap nedir bilir misiniz: iki 8, bir 19, 20, bir 30 tekerlemesini syleriz o kadar... Gelelim biz bize, konualm kendimizle: Parmanda kymetsiz bir yzk vard. Sordular : Nedir bu? Yz pt : Anamdan hatra... Yznde byk ve derince kapanm bir yara izi vard. Peki bu nedir. Harbte aldm... Bu sefer alamaa balad. Niin alyorsun? ~ 153 ~

Sylenecek ey deil. Ben de bilmiyorum. Bir ey mi hatrladn. Hayr ve dedi: Unutulan ve hatrlanamayan hatralar vardr! Tilki ardakta olgun zmler grm sram yetisememi. Bunlar daha olmam! demi yrm yoluna... Bilmeden konumak doru deildir. Bu Tilki hikyesi basit bir hikye de deildir. Dikkat edilirse Tilki ok zekidir. Fakat Tilki zm yemez et yer... Manev ileri bilmeden mantk ve akl ile onlar zorlamaynz. Hem dinleyene hem de syleyene yazk olur. Hi olmazsa baba ydigrdr de sus! Brakacan nam baban utandrmasn! Akl almad diye arp, akln hududunu bilseydi. Ne ayda ezan sesi. Ne Septe boazndaki iki deniz. Ne de 19 rakam gibi eylerle: ALLAH buldum!demezlerdi. Bunlarn hepsi akln haddini bilmeyip de akll diye geinene ifte atmasdr. Feza Astronotu aya ktn! Ay dnyaya bir kar mesafede. Halbuki fezada milyarlarca k yl uzaklklarda neler var. Sor bir defa rasathnedeki profesre... Ne aryorsun oralarda ALLAH m? Buldum! dedin ya, duydun ezan sesini artk dn geri. Orada duydum dediin ses o da mehul ya... Bu ezan yerden ge kanlarn deil, gkten yere inenlerin sz. Yerde duymadn da ayda m duymak lzm imi bu sesi... Kusto Bey! Senelerce deniz altn altst ettin amma. Kavanozdaki balk gibisin. Septede grdn ey seni artt, 19 rakamn bulan bilgisayarc profesr: O bilgisayar sen kefettin. Anlayamadn kendi icad ettiin makinadan renmek, utanmyorsun yazk! Bildiini bilmeden ve bunlar alklayan islm diye geinen zavalllar size diyeceim yok! nki sizde islm utanma yok! 30.01.1984

~ 154 ~

Ulema : (lim. C.) limler. Osmanl devrinde yksek ilim ve fkh limleri. lmiye mensublar. Ya eyyhellezine amenu la terfeu asvatekm fevka savtin nebiyyi ve la techeru lehu bil kavli ke cehri ba'dikm li ba'din en tahbeta a'malkm ve entm la te'urun : Ey iman edenler! Seslerinizi Peygamber'in sesinin stne ykseltmeyin. Birbirinize bardnz gibi, Peygamber'e yksek sesle barmayn; yoksa siz farkna varmadan amelleriniz boa gidiverir. (Hucurt 49/2) Hss : (C.: Havass) Hususi. Hlis. Kymetli ve ileri gelen mhim yaknlarn topluluu. * Bir eyde bulunup bakasnda bulunmayan. Umumi olmayp mahsus olan. * Tam ayar olan, yabanc maddelerle kark olmayan ve iinde bozuk bulunmayan. Tek, mnferid. * Saf. * Tar: Osmanl mparatorluunun ilk zamanlarnda, devletin byklerine ayrlan yllk geliri yzbin akadan fazla olan arazi. Hassa : (C.: Havass) nsann kendisine tahsis ettii ey. Bir eyde bulunup bakasnda bulunmayan ey. Bir eye mahsus kuvvet. Te'sir. Menfaat. * Adet ve almet. Ekbir, kavmin ileri geleni. Tefahur : Fahirlenmek. ftihar etmek. Kendini iyi grp, kusurdan gaflet etmek. Ecnebi : Yabanc. Garip. Almam. Baka milletten olan. Saik : Drten, sevkeden, srkleyen, gtren. * Sebep. Muhkemat : Muhkem olanlar. Salam ve kuvvetli olanlar. * inde hkm bulunan ve mnas ak olanlar. Mteabih : Birbirine benzeyenler. * Fk: Mnas ak olmayan yet ve hadis. Kur'an- Kerim'in ve hadislerin mecaz mnalara gelen ifadeleri. "Muhkem" olmayan yet veya hadis. * Zhir mnas kastedilmeyen ve tebih ve temsil yoluyla hakikatlerin beyannda kullanlan ifade. Mutad : det. det edilen i. tiyad edilen. Allm olan. 'Aleyha tis'ate 'aere. Ve ma ce'alna ashabennari illa melaiketen ve ma ce'alna 'iddetehum illa fitneten lilleziyne keferu liyesteykinelleziyne utulkitabe ve yezdadelleziyne amenu iymanen ve la yertabelleziyne utulkitabe velmu'minune ve liyekulelleziyne fiy kulubihim meredun velkafirune maza eradallahu bihaza meselen kezalike yudillullahu men yea'u ve ma ya'lemu cunude rabbike illa huve ve ma hiye illa zikra lilbeeri. : zerinde ondokuz (muhafz melek) vardr. Biz cehennemin ilerine bakmakla ancak melekleri grevlendirmiizdir. Onlarn saysn da inkrclar iin sadece bir imtihan (vesilesi) yaptk ki, bylelikle, kendilerine kitap verilenler iyiden iyiye rensin, iman edenlerin imann arttrsn; ~ 155 ~

hem kendilerine kitap verilenler hem mminler pheye dmesinler, kalplerinde hastalk bulunanlar ve kfirler de: Allah bu misalle ne demek istemitir ki? desinler. te Allah bylece, dilediini sapklkta brakr, dilediini doru yola eritirir. Rabbinin ordularn, kendisinden bakas bilmez. Bu ise, insanlk iin ancak bir ttr. (Mddesir 74/30-31) tikad : nanmak. nan. Sdk ve doruluuna kalben kararl olmak. Gnlden tasdik ederek inanmak. Dinin temelini meydana getiren eylere inanmak. (Bak: ltizam) Tebareke sresinde Resl Ekreme hitap vardr: Nereye bakarsan bak yorgun olarak basn ne der Y Habibim! Kinatn hibir yerinde kusur bulamazsn... Kusur kelimesi deilirse, didiklenirse insanlarn be duygusu bunlar snflara ayrarak; Gzel, irkin, kokular, renkler tadlar ve ekiller kadrosunda birok yanllklara sapar. Ahsen-i takvim yaratlan yani en mkemmel yaratk olan insanda 5 duygu vardr: Grme, iitme, tad alma, koku alma ve temasla duyma hisleridir... Baz eyleri grrz gzeldir deriz. Bazlarn irkin buluruz. Baz sesleri ho bulur bazlarn iitmek istemeyiz. Baz tadlar severiz. Bazlarndan nefret ederiz, baz kokular beeniriz, bazlarndan kaarz. Baz temas duygular houmuza gider, bazlar gitmez. Yumuak deriz, kadife gibi deriz, bazlarn scak souk diyerek reddederiz... Yukarda insanlarda olan bu duygularn mterek bir ksm hayvanlarda, kularda, bceklerde, balklarda hatta mikroplarda vardr. Bazlarnda yoktur... Nebatlarda emenden tutun da byk aalara, ieklere, meyvalara kadar hatta yer alt yer st sebzelere kadar bu hislerden bazlar vardr. Kaliforniyal bir profesr The mechanictc compection of life ismindeki kitabnda; mziin nebatlarn bymesine, n baz hayvanat zerine tesirine, iek ve nebatlarn zerine tesir ettiini ve bunlarn duyguyla alkadar olduunu senelerce evvel ispatlamtr. Bu satrlar yazmamz aada anlatacamz hususlara itiraz ve dudak bkeceklere kk bir misaldir. Bugnk asra kadar hatta beyin bile, ispatlanan birok eylerden bahsetmiyoruz. Onlar okumu, duymu ve iitmisinizdir. Kinattaki btn kanunlar, insan, hayvan, nebat, maden, su her eye; scak souk, ses, k ve karanln tesiri bir meddi cezir hlinde devam edip gelmektedir. Bu kcek gazete makalesi gibi szlerden sonra mevzumuza girelim: nsandan bahsediyoruz... nsann bir msbet, ruh, bir de menfi madd taraf vardr. Menfi tarafla mcadele edilmez.

~ 156 ~

Madd taraf tabiat kanunlarna tabi ve baldr.. Madd tarafn bu kanunlardan ayrlmas cesed rzalar tevlid eder. Bunlar o kanunlardan bilerek veya bilmeyerek, grerek veya grmeyerek ayrlmann neticesidir. Cesedi bu kanunlara uygun olarak muhafaza etmek, o kanunlara hrmet, tazim, ve sevgi demektir... Bu dzeni temin iin Cenab- HAKK yaratt insan makinesinin nasl ileyeceini ve muhafaza edileceini trifname ile bildirmi. Ve ruha hitaben de birok tavsiyeler vermi. Ve eline garanti makbuzu vermitir... O makbuz nedir? Neresini garanti etmitir. Hepsini mi, yoksa bir ksmn m, buras asl nokta ite... Evvel akl vermi, irade vermi... Cesedin yani madd tarafn garantisi iin rzk kendi zerine almtr. Hatta bunu bile baa kakmaz... El ksib habbullah. Ne demek bu? Aln teri ile kazanan ALLAHn sevgilisidir. Yani alp kazanan, rzkn verenin ALLAH olduunu katiyyen unutmaz. Unutsa bile yine unutmamtr. El rzk aleallah Rzk ALLAHn stnedir... Kuldan sebep olmaktan baka birey beklenemez. Bekleme! demektir. Baz eyleri madd taraf iin, mecburiyet altna girmesini arzu etmitir. Emretmitir. Akl ve iradene hrmet ve nezaket gstererek bu taraf serbest brakmtr. Atee yakma hassas vermi. Sana dokunan yak! demitir. Madd tarafa zarar verenleri ruha bildirmitir. Ruh tarafa zarar vereceklere de gizli aikr emir ve mecburiyet altna girmesini arzu etmitir. Emretmitir. Sonra: Benden geldiniz dnya yzne, tekrar Bana dneceksiniz, kendinize dikkat edin, yek dierimizden uzaklamayalm. Ben yine sizinle daima beraberim! buyurmutur. yet... HAKK indinde mubah olarak bildirilen eylerin, fiillerin, rzklarn iinde faydal olanlar arasnda da haramlar vardr. Yasaklar vardr. Fakat bu haramlar ilemek, yapmak mesuliyeti mucib deildir. Bu nasl lkrd diyeceksiniz. Hele kendini topla dinle bakalm... Haram, aslnda HAKKa yanamak kabiliyetini insandan alan hareket, iler, rzklardr. ~ 157 ~

Her eyin bir Ahseni vardr. O daha en gzeldir. Ahsendir. badetlerde abdest almak farzdr. Abdestsiz ibadet haramdr. Yasaktr. Emre isyandr, kfrdr. Fakat namaz abdestsiz gezmek gnah deildir. Abdestsiz yemek ve imek haram deildir, gnah da deildir. Zina haramdr. Gnahtr. Mesuliyeti mucibdir. Nikhl olarak cima yapmak birey deildir. Hatta mubahtr. Helldir. Emirdir... Fakat daima Abdesttli bulunmak, abdestsiz yememek, imemek, konumamak ahsen dir. Soan, sarmsak yemek mubahtr, helldir. Fakat bunlar hi yememek ahsendir. Yksek sesle konumak, tebessm etmek, sessiz gz ya dkmek, az yemek, az uyumak, ahsen dir. Dedikodu, yalan sylemek haramdr. Daima doruyu sylemek, hi yalan sylememek, dedikodu yapmamak, sohbet etmek ahsen dir... ALLAH yava konuanlar sever. Kuds hads Helak olacanz bilseniz yalan sylemeyiniz Hads. Burada tavsiye vardr. Menn etmek yoktur. yi szler syleyen toplulua rahmet melikeleri iner. Hads. Sarmsak, soan yiyen kimse topluluumuza sokulmasn!. Hads. Burada Resl Ekrem rica ediyor. Ltfen gelmesin! Menn etmiyor. Altnda bu tavsiyenin bir ey gizlidir. Onu bulmaya al... Yalan syleyen, dedikodu edenlerle oturmaynz.Onlardan kan. Hads. Erken yatn! Gne domadan kalkn! Rzklar sabahleyin taksim olunur. Hads. Bunlar yapmamak gnah deildir. Fakat ahsen dir. ~ 158 ~

Fakat HAKKn yardmyla Tevfikiyle ahsen hududuna giren kimseye o zaman gnah olmayan gnah olur. Mubah olan haram olur. mmetimin tvbe kaps kapanmayacaktr. Ta ki can boaza gelinceye kadar! Bu tvbe cesed tvbedir. Cesede ait gnahlarn tvbesidir. Temiz geldiin topraa hi olmazsa temiz gitmek iindir. Cenazenin ykanmas gasli de bundan dolaydr. Cenaze namaz da ruhuna, klanlarn bir tvbe yaptrmasdr meyyite... Burada HAKKn mafiretini dnn. mmetimin arasnda irk, karncann dz beyaz mermerdeki ayak sesinden daha gizlidir. Bu hadsi sylerken Resl Ekremin iki lemi gren gzlerinden yalar geliyordu. Bizler odun gibi duruyoruz. Ve hem de bu yetmiyormu gibi yek dierimize saldryoruz. Cenab- HAKK kendine kar ilenen kusurlar (sular deil) affeder. Lkin gayrn hakkn asla afvetmez. L ilhe illallah diyen zhiren islmdr. unu da unutmamak lzmdr: Kalbi, ii, insann ALLAH ile kendi arasnda gizlidir. Onu ancak ALLAH bilir. Hsn zan etmek ahsen dir. yle eyler, meseleler vardr ki; nanlmad takdirde insan kfir olur. Kurnn bildirdiklerine inanmayan kfir olur. Bir ksmna inanp da bir ksmna akli itiraz bile insan kfir yapar. Bir emri yapmamak bakadr. Byle ey olmaz! demek bakadr. HAKKn emirlerini yapmyor fakat baz emirleri yapmak art ile inanyorsa kfir olmaz. Efendim bizim inancmz vardr ama yapamyoruz! nancn nedir? Sorarsan bilmez... Bari yapmyorsun. Yasaklar yapma! Yok: Yapacam! derse o zaman paam i deiir... ki ier, oyun oynar, kumar oynar, plaja gider plak, baloya gider bunlarn hepsi kfrdedir. Gusl yapyorlarsa bunlara kfir denemez. Fakat yapmyorlarsa islm deildirler. ~ 159 ~

Kfrdedirler... Bunlar bilmeden tamamiyle inkrdadrlar, Ne sylerse sylesinler... Trnak bytmek boya srmek, sa boyamak erkekler de dahil, kadnn plak gezmesi, plaja gitmesi islm adat olmad gibi o kimseye haramdr. Bunlarn hepsi cesede haramdr, insan ilk defa cesedini kfre sokar. Cesedini kafir yapar. Ruhun kfir olmas ok gtr. KFR ne demektir? Kfir HAKK hie sayan ALLAH inkr eden demektir. Kfir eytan diye sylerler. eytan kfir deildir. ALLAHn meleidir. eytan mfred olarak melein lnet ile zerine ald vazifenin ismidir. eyatin cemi olarak geen lafz ise eytann birok olduu demek deildir. eyatin ise insanlar arasnda geen, fena, kt HAKKn men ettii arzu hilfna olan fiillerdir. Lnetlenmi fiillerdir. Hareketlerdir, ilerdir. eytan yaptrd bu islerden dolay mesul deildir. Fiilleri yapan insanlar bunlardan mesuldrler. eytana kfredilmesi de kfrdr. Lnet edilir o kadar. eytan olmasayd: HAKKn cennet ve cehennemi halk etmesindeki murad belli olmazd. Medinede inzal olunan Kl euzu lar da: Btn hareketlerden, fiillerden, bunlar yapanlardan ALLAHa snrm! demektir. Bu iki sre defaten vahiy olunmutur. NZAL: Defaten vahyolunan TENZL: Yava yava tedricen inmek mnlarnadr... Kadn eytan ilerinin akis ettirilmek istedii bir aynadr. demi Havva kanal ile kandrd. O kadar... Kadna eytan denilemez. Senin anan da kadndr. Bunu da unutma ve dinle: eytan niin Havvay kandrmtr? demi kandrmamtr. Menn edilen nesne ne ise onu yedirmitir. Havvay kandrmas bir srdr. HAKK muradnn adeta bir kanunudur. eytan deme secde etmedi. Havvaya secde meselesi mevzu bahis deildir, yle bir emir de yoktur. Baz kabahat gibi ~ 160 ~

grnen eyler baz hakikat ve srlarn rtlmesi iindir. Yalan bundan dolay haramdr. Hatta irktir. Niin irktir? Bu byk bir meseledir. eytann davas dem iledir. Havva ile deil... Dikkat edersen Kadn yoldan karan erkekdir. Irzna tecavz eden erkekdir. Fahie yapan erkekdir. Cnub yapan erkekdir. Hangi temizlikten, iffetden bahsediyorsun soytar erkek!.. eytan Havvay kandrd! sylyorsun. Meleklerde diilik erkeklik yoktur. Yalnz kadnlar iin sylenen hads : ffetini muhafaza eden, be vakit namazn klan, dedikodu yapmayan kadn cennetliktir. Bu hads erkeklere deildir, dikkat edilirse... Cennetde hurilerden haber verilir. Melekler gen kz eklinde tasavvuf edilir. Melek gibi kadn! deriz. eytan, kadn temessl edemez. Bir de Reslullah temessl edemez. Resl Ekreme muhterem sahabeleri sormular. Kimi sevelim Y Reslallah Namaz. Namaz. Namaz Baka Y Reslallah Anan. Anan. Anan te muhterem sahabelerin Reslallaha sorup aldklar cevab- Resl bu... defa tekrar etmilerdir. Niin? ALLAH iin sev! Benim iin sev! Kendin iin sev!.. Hafaza melekleri ana yolundan baholunur. Zifafda erkein klaca 2 rekt namaz bunun iindir. Bu bahis ok uzundur. Derin bir sr deryasdr. Daha bildiim kadar sylersem ldrmak iten bile deildir. Bilmediklerim ok. Onlar renebilsem ben de ldrrm...

~ 161 ~

Son olarak unu sylemek lzmdr. Be vakit namazn klan, iffetli bir kadna eziyet edenin sonu hsrandr. Bu, bunlar yapmayan kadna eziyet edin! demek deildir. Namazn baland hi bir makam yoktur. Yalnz kadna hayz zamannda balanr. Kaza yapmaz. Orucu kaza eder. unu da unutma: Kadndaki fadl erkekden 7 misli fazladr. Bunu anlatmak zordur. Aratr! lim bulursan sor! Kitap kartr. ren! Fadl ne demektir? Ben anlatamam... unu da unutma: Kadnlardan byk veller vardr. Hz. Adviye. Tilmizei Sakafi. Gl Hatun veya Evliy Kadn. Kar Yad Sultan daha binlercesi vardr. HAKKn perdesi altnda gizli... Evliy kadnlar kimseden himmet almazlar. Onlara HAKK tarafndan kendilerine verilir. Temizlikleri, iffetleri, HAKKa ve Resle ballklar yznden onlarn dualar himmet yerine geer. Kadndan eyh yoktur. Mrid yoktur. Baz yalanc mridler, mrideler ortaya kt. Benim mridim falan! diye, Ben felan hanmn mridiyim! Ondan izin aldm! gibi sylentiler doru deildir. Kadn kendi kendinin eyhi, kendi kendinin mridi, kendi kendinin mrididir... Ayn zamanda yzlerce eyh beyler ortaya kt. Nakibend, Kadir, Rifa, Halvet Yzlerce... Bu tarikatlar vardr. Amma bu tarikatlerde artk adam, efendi kalmamtr. Hepsi sahtedir. Menfaat zerinedirler. Zavall insanlar da pelerine taklmlardr. Hakikileri gizlidirler. Hzrdan baka onlar bugnk asrda bilen yoktur. Btn bu anlatlanlarla zihninizde bir kelime belirdi. Gnah... ~ 162 ~

Gnahn cezasn Cenab- HAKK, kulun kendisine brakmtr. Onun iin bundan piman olduunu tvbe istifarla ALLAHa bildirmesi gerekir. Tvbe kaplar son nefese kadar aktr. ilhi mjdesi budur. Gnah, inkr ve red hududuna girerse kfrdr. Kfrn cezas ALLAH tarafndan verilir. Bu ceza: l-Cesed, 2- Ruh, 3- Nefsdir. Rzkn azalmas, hastalk, bel, fertlere ayr ayr... Bu ceza bir de kitlevi olur ki; ktlk afat arziyye, afat semviye, afat maraziye eklinde tecell eder. Sel, Zelzele, iddetli frtna, iddetli scak, iddetli souk, Kuraklk, Sularn ekilmesi, Salgn hastalklar kolera gibi... Buhran, Ktal, Karklk, Ktlev huzursuzluk, Pahallk... Bunlarn sebepleri: Emirleri yapmamak, nehiylerden kamamak. Erkeklerin zina yapmalar, Kumar, ki, Yalan, Hrszlk, Hrs, Lkse konfora dknlk, israf, Kanaatsizlik, Adletsizlik, Rvet. Faiz... Btn bunlar krszlk ve hamdszln neticesidir. Bunlardan mesul olanlara ses karmamak da kfrdr. Bugnk cemiyetimizde; mam hatip okullar amak, Kurn kurslar ihdas etmek, Vaaz etmek, inan ve dnce hakknda tenkid etmek birsey ifade etmez. Hatta tehlikelidir de... Zafer biraz da hasar ister. Binlerce kii lr. Harb kazanlr. Sonra ller unutulur, enlik yaparz... Teker teker kendi kendimizi dzeltmek sretiyle islmda meknuz gizli olan kalb iman klcn ekip, ALLAH yolunda o zaman kelle vermek lzmdr. Bakas botur. ahs cihad olmadan umum cihad yaplamaz. ahs cihad yapp kendini dzeltenlerin artk umum cihada ihtiyac kalmaz. Dua zaman gememitir amma. yle dua edecek, utanmadan sz syleyecek adam nerede?.. Resl Ekrem, hadslerinde buyuruyorlar : Benden sonra,yakn bir zamanda bir takm emirler gelecektir ki, yalan sylerler zulm ~ 163 ~

ederler. Her kim onlarn yalanlarn tasdik eder, yaptklar ilere, verdikleri hkmlere yardmda bulunursa o kimse benim mmetimden deildir. Ben de onun peygamberi deilim. O kimse kyametde benim yanma gelemez. Zira melekler o gibi kimseleri benim yanmdan kovarlar. Bu gibi zlimlere ALLAH cenneti haram klar. Zlimden korkan, ona can ve rzk korkusundan boyun een kimsenin yzne bakmak bana haramdr. Haberi olmadan o kimse HAKKa isyan etmi ve inkrdadr. ALLAHn lneti zerlerinedir. (Dikkat edilirse Resl Ekrem beddua etmiyor. Lnet kelimesi ile Cenab- ALLAHn bu kimseleri sevmedii iln ediliyor.) Bu zmreye dahil olanlarn ibadetleri makbul olmaz. Bunlar yalanc ve ALLAH indinde mnafkdrlar. Tvbeleri de makbul deildir. mmetimden kimsenin yarn HAKK huzurunda beni mahcup etmemesini isterim. HAKKn cehennemi mthitir. Trif edilemez. Orada insan ne yaar ne lr... Benim mmetim yamur gibidir. Evveli mi hiri mi hayrldr bilinmez!.. Hakki mmin her an ehid olabilir. Yalnz ehdet erbeti dost elinden iilmez. HAKKa dman olann elindedir bu erbet... eriat diye bir sz vardr, ilhi emirlerin ve Resl Ekremin bildirdiklerinden karlm, islmn dnya ve hiret kanunudur. Cemiyet nizamnn temini, bozulanlarn tamiri, cezalar, mkfatlar cami hkmlerin hepsidir. slmn muhafz ve selmetle imrar- hayat etmesini temin eden usul ve deimeyen kaidelerdir. Hibir yerinde fazilet, adlet, doruluk, ve HAKKn emrine zt toz kadar bir madde yoktur. Din ileri baka, dnya ileri baka! sz tamamiyle kfrdr. Hepsi bir kldr. Bundan ayrlan islm deildir. Amma bugn eriat diye azlarna doladklar eriat kelimesi bambaka bireydir. Peki nedir? Ne olur? Onu bilmem... HAKKn kanunu hakknda sz syleyecek bir selhiyetim yoktur... ~ 164 ~

Eskiden dnya ilerinde hak aramada, devletin byne, valisine, kaymakamna, kumandanna verilen yazl bir arzu ve istein yani dilekenin sonuna u cmle basma kalp olarak ilve edilirdi: Ol babta ve hlde emr ferman hazreti menlehl- emrindir. Bu ne demektir: ikyetim ve isteimi bu dileke ile arz ettim makamnza!: Bundan ALLAHn emrine peygamberin bildirdiine, adletsizlie, kanuna aykr bir ey varsa onu siz takdir edeceksiniz. Eer bir hata varsa onu dzeltiniz. Eer yoksa hakkma yardm ediniz. Btn thmet, ALLAH yanndaki mesuliyet size, vereceiniz emre aittir. Bu adleti hatrlamanz bir vazife bilirim. Emr ferman sizindir! Demektir... Summerci'ilbasare kerreteyni yenkalib ileykelbesaru hasien ve huve hasiyrun. : Sonra gzn, tekrar tekrar evir bak; gz (arad bozukluu bulmaktan) ciz ve bitkin halde sana dnecektir. (Mlk 77/4) Meyyit : (Mevt. den) l. Cansz. lm. Meyyide : Te'yid eden. Te'yid edici. Kuvvetlendirici. * Kanun ve ahlk emirlerinin yerine getirilmesini te'min eden kuvvet. Zifaf : Gerdee girmek. Gerdek Fadl : Fazl. (Fdl) Fazilet shibi. stn kimse. hdas : Yeniden bir ey yapmak. Ortaya koymak. Meydana koymak. (Bak: bda', Hudus) Cami : slm mbedi. badet yeri olan bina. * Cem'edici, toplayc, iine alan. * Cem'etmi, toplam bulunan, hvi ve muhit olan. * Resl-i Ekrem Aleyhissaltu Vesselm btn evvel ve hir gzel isim ve ahlk kendisinde cem'ettiinden dolay ona verilen bir isimdir. * Ehl-i Hadis stlahnca da; Buhri Hadis kitablar gibi, bablarn sekizini birden cem' eden byk hadis kitablarna da Cmi denir veya Snen ismi verilir. mrar : Geirmek. Mrur ettirmek. * pi salam bkmek. * Actmak. Ac olmak. mrar- hayat : Hayat geirmek. YAZININ KUVVETL VE DKMANTER RVYETE GRE CADI Bu yaz akl Ermez deil, Yetmez olan meselelerle uraan Bilmeden akla hakaret edenlere hitaptr... ~ 165 ~

nsan kabiliyeti derecesinde. lm bilgisi hududu dahilinde. Muhteem kinat seyrettikten sonra: ster inkr etsin. ster tasdik etsin. ster pheli kalsn. nsan ruhu grlemeyen, kelimelerle izah ve trif edilemeyen bir eye baldr, aktr. Filozof, sosyolog, teozof, hepsi muhtelif yollarla bocalam ve durmulardr. Bir ok gizlenmi hakikatler vardr; onlar etrafnda bir ok tahminler yrtlmtr. Fakat insan akl bu gibi baz meselelere yeterli olmadndan nazariyeden nazariyeye fikirden fikire srklenip gelmitir... nsan Yaratan ilk defa ses, ate ve yardmyla idrak etmitir. lk harfi de bu hadise saikasyle yazmtr. Bu, kalemle yazlm bir harf deil. Grd hadiseyi yerden bir ta alarak maarann tana izmek istemi, ta taa vurduu zaman; Kvlcm km, Ses km. Maarann tana da bir ekil izilmi ... Yaz bu... Yaratana ilk defa 5 harfli bir kelime ile hitap etmitir. Bu kelime hi deimemeksizin muhafaza edilmi. Hl mukaddes kelime makamnda ve ancak icabnda kullanlr. O ismi tayan mutlak varlktr. Her ey Ondan, fakat her ey O deil... Onun byk vasf vardr (Dikkat et sfat deil). Sonsuz kudretinin icabdr: Halk eder. dme ettirir. Ve yok eder. Ona ne isim verirlerse versinler, bir ey ifade etmez. Zira Onun mahiyetini tayin ve tehis edecek hcre insan dimanda yoktur. Kurduu disiplin insan akliyle mehulden mehullere gizlenen kudretinin tezahrleri kanun eklinde yle hlsa edilir: Adet kinatn, Tekaml hayatn, Birlik Onun kanunudur. Ve dipsiz kinatn klm btn kanunlar ve kudretleri insanda mevcuttur. (Esm-i ilhiyenin tecellleri)... nsan teneffs ettike: Burun deliklerinden, hanereden, azdan, bu ilhi asmalar faaliyetlerini icra ederler. Bunlar bir ok ihtizazlar husule getirirler ki bu sesli titreimler, alfabelerdir ~ 166 ~

Di, Dudak, Damak, Boaz, Burun, slk hlinde, ihtizazl ie kuvvetle ekerek telffuz edilen sedal harflerdir. Ne? Alfabe. Sekiz sedal harften baka, iki yze varan sedasz harf vardr. Btn bunlar insanda tecell eden ilhi esmlarn titreimleridir. sadan iki bin sene evvel (m.:2000) Hindistanda astra Feudha Bali alfabesi ortaya kmtr. Nasl km, bilinir bilinmez bir tecell olmutur. Bir insan vcudunun d organlarnn ekillerinden domutur bu alfabe. Bu harfler sylenirken vcudun muayyen organlarnda titreimlerini tamamlarlar. Bu titreimlerle ve szlerle insan i uzuvlarnn ses dalgalarndaki ihtizaz deiiklii neticesi rahatsz olup olmad anlalr. nsan, dnce ve fikirlerini alfabe yardmyla sylemi ve yazmtr. Sanskrit : Hindistan Hiyeroglif : Msr Hattmhi : ivi yazs (Fenike) Eski latin alfabesi : Yunan (ve Roma) brani ve Sryani : Yahudlar Kufi : Araplar Bu gnk eski yaz : Osmanllar Roln : Fransa Gotik : Almanya Geenlerde baz lim grnen, bireyin asln bilmeden Kurn harflerinin 19 Rakam hikyesini bilmeden ileri srmlerdir. Bakam herhangi bir ite doru netice verir. nk matematikte Silsile-yi adediyye diye bir forml vardr. Bakamlar birbirinden ayrr birletirirsen hep muayyen rakamlarn kt grlr. Bu gnk Kurn- Kerim yazs ile, Resl Ekrem zamanndaki yaz arasnda byk fark vardr. O zamanki yazy Arap bile okuyamaz. Bu yazda 19 rakam arama utan verici bir atlmdr. Sonsuz kinatta ALLAHn yaratt hereyde deimeyen bir nizam, bir kanun vardr. Kimya, Fizik, Matematik, Atom fizii, Biyoloji, velhasl hepisi ALLAHn halk ettii hereyde cari, deimeyen kanunlardr. Bunlar ele alp da bunlarla tekrar Yaratan ispata kalkmak kfrdr. Bunlar grp anlayarak ALLAHn kudretinin sonsuz olduunu ve ona secdeye vararak tebcil etmede hner vardr. nsana, hakiki kula yaraan budur. u Hind atasz ne gzel izah ediyor: Ulhiyet; Talarda uyur, Nebatta teneffs eder, ~ 167 ~

Hayvanda hlyalara dalar Ve insanda uyanr!.. Hanere : Grtlak, boaz. ALMlN KANI limin kan zehirlidir. Rivyete gre hadstir. Ebu Hanife elini mthi zehirli bir akrebe sokturmu. Akrep bir mddet sonra lm... Diye kitaplarda yazar. Bu ne demektir? limin ilmi akl hududunun bittii ilimsizlik ilmidir. Yani bir nevi ilim cehlidir. Bu cmleyi biz uydurmadk. Syleyen sylemi. Asl hakikat, buradaki cehil de gizlidir. Yukardaki hadsin ifade ettii mn da budur. limin kan zehirdir! Demek ne ifade ediyor? Akrebin zehri de hakiki mthi bir zehirdir. Kan ne zehridir? Akrep intihar edecei zaman kendi kendini sokar ve lr. Ylann da zehri vardr. Kendine zarar yok. Ama baka bir ylan srnca onu zehirler ve ldrr. Bu, ortada olan bir olaydr... Burada mecazi mn aramak Snnetullahda cri deimeyen kanunlara mugayirdir. O hlde bu nedir? Hz. merin halifelik zamannda Bizansdan gelen mthi bir zehri itii ve birey olmad da rivyet edilmektedir. Ebu Hanifeye birey olmamas akrebin zehrinden... Ayn zamanda aslnda zehir olmayan insan kann akrep emmesi. Soktu. Sokmas neticesi, akrebin lmesi ise daha artcdr. Yukardaki hadsi bu bakmdan dnmelisin. 06.10.1984 ~ 168 ~

Mugayir : Aykr. Uymaz. Zd. Baka trl. TEEKKR (Mns) Teekkr ederim! kran! Mteekkirim! Lfzlar: Bana yaptnz iyilik veya ikram ettiiniz ey, yardmnz, ALLAH tarafndan sizin ilham ile adet bildirilmi ve sizi vesile, let olarak bunu yaptrmtr ve yapmsnzdr. Sizin vasta olmanz dolaysyla sizin kanalnzdan ALLAHa krederim! demektir. Bunun mukabili, bundan tr ecri, mkfat size ait demektir. nsanda tecell eden iyilikler hep ALLAHn rzasna evrilidir. Teekkr ayn zamada bir nevi duadr. Teekkr icab ettiren hli, hadiseyi yapana bir nevi ALLAH nezdinde: Bu gibi hlleri onda daim kl Y ilhi! demektir. ALLAH seni bu ecir iinde devam ettirsin! mnsn da tar. 06.10.1984 SELM Yek dierimize selm alrz, veririz. Bu ne demektir? Es SELM ALLAHn esmlarndan biridir. Mns: Doruya, gzele, emniyete, gvene gtrc, her eyden koruyucu demektir. Bu ceseden ve ruhen hayatta olanlara ait mbarek, mukaddes bir kelimedir. Baka dile tam tercmesi olmaz. Zira ruha hitap ilhi bir kelimedir. Es SELM: ALLAH seni korusun, muhafazas, selmeti senin zerine olsun. Bu byk bir duadr. Usul ve edebiyle olursa kabul muhakkaktr. Selm: Ben ALLAHn kuluyum, iimde, dncemde daima O var. Ona gvenerek sana selmetle olman, benden sana zarar gelmez, bu hususta ALLAH da hid tutarm! mnsna gelir... Verilen selm: Es SELM ise; aynen Selm ise; aynen karlk vermelidir. Toplu bir yerde Es SELM ile herkese birden verilmelidir. Tek kiinin verdii selm, toplulua Es SELM ise topluluktaki ve kelimesini ilve etmelidir. Tek teke verdii selmda ve ye lzum yoktur. ~ 169 ~

Tek: Esselmunaleykm topluluk: ve aleykmselam demelidir. Tek teke: Selmun aleykm demeli. Cevap : Aleykm selm demelidir. Aleykm selam dememelidir. Bu selmlar tanmadnz yerde verilmemelidir. Merhaba demek en dorusudur. Benden size zarar gelmez! demektir. Selm aznza sakz yapmamaldr. Tanmadnz yerde katiyyen kullanmaynz. Eskiler onun iin el ile selm verirlerdi. Askerlerdeki selm da budur. Eskiler Temenna derlerdi. Yani iyi niyette olduunu ifade etmektedir. Temenna Temenni Kelimesinden gelir... Es SELM ALLAHn esmlarndan biridir. Bunu sylemek hakiki mslmanlara aittir. Dua olmas iin abdestli sylenmesi kabul olunmasna vesiledir. Daha baka Ledunn mns da varsa sylemek baka bir meseledir. Namaz sonunda verilen selm bu hudud iindedir. O hududa gelinirse selm verdiinde, bir ey grmek nasibtir. ALLAH cmleye nasib etsin... Cemaatle klnan namazda cemaatin imamla birlikte selm ise bambakadr. Ne olduunu hakiki namaza Yani Miracta olana kavutuun zaman anlarsn... Selmu aleykm. : Tek. Aleykm selm. : Tek. Esselmu aleykm. : Tek. Aleykm selm. : Tek. Esselmu aleykm. : Toplulua. Ve aleykmus selm. : Topluluun cevab... Maazalarda, umum yerlerde, tanmadnz yerlerde selm vermeyiniz. Merhaba! kfidir. Alan olmaz, bilen olmaz, cevapsz kalr. leri derecede doru deildir. O kadar... Sebebini sorma!.. Selm islama aittir. HAKKa bal, emirlerini yapann iidir. Merhaba : Memur, temiz bir makama geldiniz, benden veya bizden size bir zarar gelmez! ~ 170 ~

Bonjur, Gnaydn Bunun mukabili deildir. Geceniz hayrl olsun! demeyin. Geceler hayr olsun! deyin. Geceniz dediinizde sahibiyet kar. Geceler de, gndzler de ALLAHndr. Ne benim, ne senin hi kimsenin deildir. Unutma!.. Son senelerde yahudilerden gelme ve bir oklarnn bir yere girdikleri zaman: Selm! dedikleri. Bu: alom Kelimesinden gelme bir usuldr. Yahudi selmdr. Es SELM kelimesine hakarettir. slmn ii deildir. Hatta kfrdr... Namazn sonunda okunan ALLAHumme...Kemasalleyte ler var ya biliyorsun, onlarn Trkcesin syleyeyim de ren bil! Y RABBi! M de ve M in mmetine rahmet ihsan et! ALLAHm Sen elbette Hamid ve Mecidsin!.. ALLAHumme... kemabarekte... Y RABBi! M ve M in mmetine hayr bereket ihsan eyle! Nasl ki brahime ve onun mmetine ihsan buyurdunsa. ALLAHm muhakkak Sen hamidsin. Mecidsin!.. Bu selvatlar: brahim Peygamber; Kbenin devam iin bir peygamberin gelmesine dua etmitir. O da Resl Ekremdir. brahim Peygamberin gemi duasna bir kran olarak Resl Ekrem bylelikle bir dua borcu demitir. Ben babam brahimin yapt duann mahsulym. Hads. ALLAHumme entesselm : SELM Sensin Vemin kesselm : SELM ve selmet Sendendir Y zl celli vel ikram : Senin kudsyetin yce ve esizdir. El ksib Habibullah : Kazanan ALLAHn sevgilisidir. alp kazanan bir mmin rzgn verenin ALLAH olduunu katiyen unutmaz. El Rzkalallah : Rzk ALLAHn stnedir. Kuldan sebep olmaktan baka birey beklenemez. Hell peinde ko. Arkandan koann haram olduunu dn! ~ 171 ~

Geriye dnme! Bakma!.. Ksib : Kazan sahibi. Kazanmak iin alan. Kesbeden. Marifet iin alan. ST St : Memelilerde vardr. 1- Eek, at, inek, koyun, kei, manda bu hayvanlarn hepsi ot yiyen hayvanlardr. Dier et yiyen hayvanlarda da st vardr. Ot yiyen hayvanlarn stleri iilebilir... 2- nsanlarda st: Stn insanlarda nasl husul bulduu tamamiyle aydnlanm deildir: leri srlenler doyurucu deildir: nsanlarda her zaman st yoktur. Yukarda bahsettiimiz ot yiyen hayvanlarda yalnz inek, koyun, kei, manda bunlarda devaml st vardr. Kadnda (rz) emziklilik hli emzirme hlinde : Kadnn bu byk mazhariyeti bilmesi lzmdr. St yavrusuna daima abdestli vermelidir. Kadnlarda stn rz hlinde ekilmesi byk bir hadisedir. Yavruya st verdirilmiyor! demektir. Kim verdirmiyor? St verdiren. Sebebini aratrmaldr. Bu; bazen bir hastalk perdesi altna gizlenir. Bazen de anlayan iin mnev ak bir sebep vardr. Fakat hangisi olursa olsun emzikli kadnda stn kesilmesinin asl sebebi mnevidir. Mideye girecek lokma hell olacak, ocuun emdii st hell olacak. Hell kelimesi baka dile tercme edilemez. Hibir dilde bunun ifade ettii mn mefhumu yoktur. Hellin en gzeli HAKK yannda makbul olan aln teridir. Her milletin dillerinde kendilerine mahsus baz tbir ve kelimeler vardr. Bunlar baka dillere tercme edemezsiniz... zah edersiniz. Muadil kelimesini bulamazsnz. Tercme edip izah etseniz bile o dildeki insanlar, onun ifade ettii mndaki incelii ya anlarlar ya anlayamazlar. Bizim Trk diyarnda bu gibi szler oktur. Baka dile tercme edilemezler. Mukabilleri o dilde yoktur. ~ 172 ~

Mesela: Aln teri: Bu, vcudun terlemesindeki ter deildir. Mnev bir sz ve bir hikmet ifade eder. Hell kelimesi de baka dile tercme edilemez. O dilde bunun ifade ettii mn mefhumu yoktur. Hellin en gzeli HAKK yannda makbul olan aln teriyle elde edilendir. Hell st: Mideye girecek lokma hell olacak. ocuun emdii st hell olacak. Hakknn yenmedii bir ey olacak.... Btn bunlarn temini aln teri hududu iindedir. Birok kelimeler daha vardr ki tercme edilemez. Bizim anladmz mny, baka dilde anlayamazlar. Misaller: Hamd, Nr, RAHM, RAHMN, Haram, kr, Neb, Nbvvet, Rislet, Hazret, Muharrem, ikram, Mkerrem daha yzlercesi vardr... Dier dillerde bu gibi kelimelerin hakiki ince mnlar mnev inan mertebesine gredir. AHAD VHD Bu ikisinin mns da: Bir, Tek demektir. Fakat aralarnda ince ve fakat byk fark mevcuttur. ALLAH Lfz celilinin hibir dilde mukabili yoktur. ALLAH ALLAHdr. zah da yoktur: sm-i has El HLK dr. ocuk ana rahminden, anasndan gdasn alr. Doduktan sonra gda, anasnn memesine intikal eder. Ve memeden st eklinde ocua verilir. Bu stn temiz olmas lzmdr. Yani haram karmamaldr. Ve abdestli olarak verilmelidir. Rzka hrmet etmi olunur. Abdestsiz vermek doru olmaz. ocuklarna st vermeyenler ocua byk fenalk yapm olurlar. Benim stm gelmedi! St ocua yaramad! gibi lkrd yoktur. Normal ve temiz bir anada st muhakkak vardr. Yokluu bir sebebe baldr. Bu madd deil mnevidir. Ana stnn menei mnev bir menbadan balar. St vermeyen kadnda sonralar hastalklar zuhur eder. ~ 173 ~

Ana st emmeyen ocuklarda birok hastalklar grlr. ocuklarda grlen astmn balca sebebi ana st emmemektir. Efendim ben hep st verdim amma benim ocukta astm var! Abdestli mi idin? inde haram var myd stnn? Stn menban biliyor musun? Sylersem ldrrsn... Stn vermeyen kadnlarda da vcudlar anormal almaya balar. Sa dklmesi. Ruh bozukluk. Cild hastalklar daha bir sr dertlere sebep olur. Normal kadn ve erkek ne zayftr ne de iman. Deimez. Bu fark husule getiren yaay ve gda tarzdr. Stm kesildi veremiyorum, veremedim! lkrd deildir. Sebebini bulup ona gre tedavi edilmelidir. Stsz kadn normal deildir. Bu bir hastalktr. Hem madd ve hem de mnevidir... Eski Trk islm analarnda stsz kadna tesadf edilmemitir. Hi arama, yoktur. Ben 60 senedir aryorum bulamadm. Zten o analar yok!.. Kadnn stnn kesilmesinde mnev bakmdan babann da byk rol vardr. Ailesine haram yoldan rzk getiren. Kumar, ki, Haram peinde koan, Gusl nedir bilmeyen erkekler bundan mesuldrler. Hem anaya hem evlda en byk fenal yapm olurlar. Bu anlattklarmz deimeyen bir kanundur. stisnas da yoktur. Ana st, ana vcudunu birok hastalklara kar koruyan bir nesnedir. Dedelerimizden kalma bir sz vardr. Hell st emmi! derler. Bu lkrdda byk bir ey gizlidir. Ana stnn menei manev bir menbadan balar dedik. St mbrek bir nesnedir. emeye menbadan billur gibi su geliyor. Senin emenin iini temiz tutmuyor ve hem de musluunu bile kirletiyorsun. Nereden stn geldiini syleyemem. St kirlenmez, onu kirleten ana ve babadr. Bir hadsi erifde: Cennet analarn aya altndadr. ~ 174 ~

te anadan gelen bu st hatr iin, ALLAH, cenneti analarn ayann altna sermitir. Bu st hatr iin... Eskiden st herhangi bir sebepten kesilen veya anas len ocuklara st anne tutarlard. Stlk de insanlar arasnda bir takm eri takayyudat ortaya karr. St karde olanlar evlenemezler. Bunda byk bir hikmet gizlidir. Ana stnn srr bu, Evlenemezler de gizlidir. Stn kymetinin nereden geldiininin, meneinin mnev olduunu haykrr. St kardelik ok mhim bir meseledir. Hem madd ve hem mnev... Meme kanserlerinin mnev sebebi ste hakaretten balar. Her hastaln bir madd sebebi olduu gibi mnev bir sebebi mevcuttur. Bu sz istisnaszdr. Hastalk mikrobiktir diyeceksin. Ben doktorum. Sizden iyi bunu biliyorum. Mikrobun o uzva rz olmasnn sebeplerini arar incelerseniz mnev sebebi de bulabilirsiniz. Bu sebepler incele incele u snrlara dayanrlar: Adlet, Ahlk,Doruluk,Madd ve mnev temizlik, bunlar rselenmesi Gbta, Hased, Hrs, ehvani iddetli arzular, Zina, Haram, ki, Kumar, Hrszlk, Yalan, Her trl madd ve mnev, akli, ruh, bedeni muvazenesizlik... Kn! emri ile halkolan bu kinatta, bir nizam bir muvazene mevcuttur. Grnen en bykten en kk grnmeze kadar cridir. Bu muvazenede hi bir eye tahamml edemeyecei bir aksaklk yoktur. Bunu bozan insanlardr. Mantk ile, akl ile yukarda saydmz hareket ve davranlarla... Onun iin: Biz hi bir nefise tahmml edemeyecei yk teklif etmedik... buyrulur. Buradaki yklemek nefise dir. Nefis burada arzu, istek deildir. Yaratmadaki muvazenedir. Her eyi yerli yerinde, bir nizam iinde halk ettik. Hibir yerinde kusur ve aksaklk yoktur. Bu muvazenede hepsinin HLKna kfi bir itaati mevcuttur. Bunun iin de rahat ve huzurda bulunmanz iin de, trifnme olarak emirler gnderdik. RAHMN ve RAHM tecelllerimle de yarattklarm daima himaye etmeyi murad ettim... Bundan dolay DLim. GAFRum. Btn 99 esm ve sfatlarmla daimi mtecellyim... Zlim deilim! buyurur, Hlik Lemyezel kullarna... Byle olduumu anlatmak iin de btn kinat ztlarla doldurdum. Tecrbe ve imtihan ediyorum. Hakiki olarak bana kim inanp sevgi ve muhabbetime kavuacak... ~ 175 ~

Onun iin sevgime, nimetime ersinler diye onlara mkfatlar vaad ettim. Azablar bildirdim... Zddiyetlerle dolu grnr, fakat aslnda her trl noksanlktan mnezzeh bir kinat halk ettim. nsana akl verdim. En byk nimetimdir... Akl ile de muvazene ve intizam arasna zt gibi grnen nefis perdesinde ancak grlebilen eyleri byle murad ettim... Ve ben perdeyi bulandrmak iin eytan vazifelendirdim. Ve btn bu perdelerin altnda gizlendim. Fakat gizli olmam size ah damarnzdan daha yakndr. Gzn kaparsan hi bir ey grmediin gibi... Hakiki gzn akln ile aarsan hepsini grrsn. Bundan tr ben, Len terani : Beni gremezsin! dedim. Len era : Ben grnmem demedim. Hadsi kuds: nsanda zhir olduum gibi hi bir eyde zhir olmadm. Buyrulur... Arab ayn ilk iki gn. Arab ayn ortasnda. Arab ayn son iki gn. ocuk, cimada rahime derse Vel olur. Cumartesi, aramba gnleri rahime derse ocuk lr. Kurban bayram gecesi rahime derse alt parmak olur. Ramazan bayramnda talihsiz olur. aban aynn 15 inde haysz olur. Ack hava gnete olursa uursuz olur. Meyva aac altnda, zlim olur. Ayn bezle tenasl azalarn kar koca silmemelidir. Pazartesi: Zengin olur. Ezan ve namaz vakti olmadan yaklamada rahme derse hrsz ve hasis olur. Sal gecesi derse merhametli ve cmert olur. Perembe: lim ve takva sahibi olur. Cuma: Abid olur. Cuma namazndan evvel bahtiyar ve ehid olur. Birleme esnasnda kar koca konuurlarsa ocuk dilsiz olur. Kadnn nne erkek bakarsa ocuk kr olur. Son kertede erkek kadn perse ocuk sar olur. Bu lkrdlar byk Veller sylemi ve yazmlard. O byklerin hllerini biz bilemeyiz ve onlar da aklamazlar. 25.8.1979 Irz : Emzirmek veya emzirilmek. ~ 176 ~

Hell : Allah'n msaade ettii ey. Haram olmayan. Din bakmdan kullanlmasnda, yenilip iilmesinde, dinlenmesi veya baklmasnda yahut dokunulmasnda nehiy olmayan. * hramdan kan hac. eri : eriata uygun olma. Kanun ve nizamlara muvafk bulunma. Takayyd : Balanma. Bal olmak. Kaytl bulunmak. * almak. abalamak. Uramak. * Dikkatli davranmak. rz : Sonradan olan ey. Bir eyin ztna ve hakikatna ait ve lzm olmayp baka bir varlktan bazan vki ve kaim olan. Taklan. Yapan. * Bir eyi arz ve takdim edici olan. * Kaln ve geni bulut. * n dilerin haricindeki onalt diin herbiri. * nsann yana. * Hasta olduundan dolay kesilen deve. * Seyrek sakall kimse. (Bak: ctima-i zddeyn) * (Arz. dan) Gelen. * Tesadf vaka. * Da, bulut. v.s. gibi grmeye mni olan herey. * Yanak. ANA-ANNE Cennet analarn aya altndadr. Ne demektir? 1 - Analarn oul olarak Aya oul deil. Hangi ayak, sa veya sol?.. 2- Meleklere, deme secde edin emrolundu. Havvaya secde yok!.. 3- dem topraktan halkedldi. Havva Nefs-i Vhideden. Toprak yok!.. 4- Anaya babaya hrmet et! lk defa ana syleniyor. Niin?.. 5- Gizli bir hazine idim. Bilinmeyeni istedim. (Hadsi Kuds)... idim, istedim kelimeleri fiilleri, gemi zaman bildiriyor. Kime kar bilinecek?.. Kinat halkettim! Maksad- lhiyesini bildiriyor. Melikelere hitaben: Arzda bir halife klacam!. Demek ilk defa melikeler halkedilmitir. Bir halife klacam! Benim yerime!.. nsann kadrini bildirmek iin de inni a'lem ma la ta'lemun ~ 177 ~

Sizin bilmediinizi bilirim! buyurmas da insann farz zerindeki makam ve erefini ifade ediyor. Ona bir emanet vereceim! Emanet kelimesi muvakkat bir zaman iin mnsn ifade eder. Bu emanet srrl- esrar- vahdaniyetdir. nsana yklettii bu emanet eref-i mahluk olduunu aklar. nsann hmil olduu Srrl- esrarl- vahdaniyet den dolay keramet-i insaniye, hafza idrak vastas ile her eyi tasarruf etmesi gayr kabil-i inkrdr. Mucizeler ve kerametler bu tasarrufun grnen neticeleridir, eserleridir. l-i mrn sresinde 4 yerde peygamberin ismi M geiyor. Niin? Sebep ne? Bunlar ilm-i ilhinin sr perdesidir. nsan mantnn hududunu aan mantksz bir mantk ile anlalan perde arkas... Kimya kanunlar gibi deimez kanunlar vardr bu perde arkasnn. Bura ile temas edeni tasarrufa muvakkat klar. Maddeye insanlar tapmaya balad devirden itibaren ALLAHa sfat aramaya balamlardr Bu sretle akln peine taklarak ursuz bir tempo ile gidiyorlar. Bu yaz ok dnerek, tetkik edilerek anlalabilir. zah ok uzundur. nsan ve mahlklar iin arz da buyruluyor. Kinatda veya yldzlarda buyrulmuyor. Halakassemvt vel ard... lk defa semvt, sonra arz yaratld ifade buyruluyr. Yldzlarn mevkileri. Bir belde. Atom ekirdei ve elektronlarn sadan sola dnmeleri. Soldan saa dnerken akp gitmeleri. Kyamet gn nefsi ktlemek. Seher vakti Bir yldz. ALLAHcann Reslde Arap diline evrilmi ekli ALLAHn kelmnda yukarda bildirdiklerimize ALLAH yemin ediyor ve onlar hid tutuyor. Kullara ispat iin mi? H. Smme h. Kullara inandrmak iin mi? H. Smme h. O hlde niin bu yemin ve hid tutma... ~ 178 ~

Kendi ann tenzih ediyor. Ve insan erefli bir mahkk olarak yarattn anlatyor... Paam, aam kymetini bil! Kendini temiz tut! Temiz yaratldn. Tekrar dnte alnn ak, ruhun temiz, vcudun aibesiz olsun! imdi baz sualler syleyeceiz: Bunlar hlletmeye bak! Kime sorarsan sor, ren! Alacan hakiki cevaplar seni bir hkme gtrecek... Hava: Hidrojen, Oksijen, Azot, Argon gazlarndan teekkl etmitir. Hava nedir o hlde?... Hidrojen H2O oksijen. Bu sudur. imdi sulimiz udur: Su kaynad zaman buhar oluyor. Buhar : H2 hidrojen midir, O2 oksijen midir? Bulut : H2 hidrojen midir, O2oksijen midir. Sis : H2 hidrojen midir, O2 oksijen midir. Yamur : Su Dolu : Su Kar : Hidrojen midir, oksijen midir? Buz : Hidrojen midir, oksijen midir? Bir kimya hatrlatmas, hidrojen dnda ekirdeksiz proton ve ntron yoktur. Gne yuvarlanp devrildii Yldzlar dkld Dalar yerinden oynayp yrd Gk yznn perdesi kalkt Gk yanldg Yldzlar dald Deryalar kaynayp akt, Bu yetler nfitar, Tevkir srelerinin ilk yetleridir. Kinatda ilk defa semvt halkedildi, sonra arz. Yukardaki yetlerde: Yuvarlanmak. Devrilmek. Dklmek. Yerinden oynayp yrmek. Gn yarlmas. Yldzlarn dalmas. Deryalarn kaynayp akmas. Bunlarn hepsi gk yznn perde si kalkt zaman ile balayaca ifade edilmektedir... ~ 179 ~

Gkyznn perdesi nedir? Ne dersen de, ne mn verirsen ver. nsann aklna sokulmas iin perde buyrulmutur... Vecealna minel mai klle eyin hay. Canllk, Hayat, HAYY n sudan gemesiyle balad. ALLAHa her ey kolaydr! demek bile doru deildir. Ve suyu da halkeden Odur. Minel- mai klle eyin hay Biz her eyi sudan halk ettik. Ana madde su deil, dikkat HAYY. HAYYn grnmesi su ile olmutur. Su, ruhun geldii getii bir vasatdr. Su neden halkedildi? bilinmiyor. Suda ifade edilemeyen bir ahenk var. fadeye kalkarsanz, bu ahengi bozarsnz. zah edilebilen ahenk deildir. Bir testinin kullanmaya yarayan ksm onun iinin boluudur. Her eyi halketmek iin suyu katalizr arac yaptk! HAYY sudan getikten sonra tahamml hududuna iniyor. Her eyi ll, Hacimli, Sikletli bir pln dahilinde yarattk. Bu srr suda gizledik!.. nsan vcudunda, her eyde bir damla bile olsa su vardr. Vcud bir mabeddir. nsan bir mekndr. Dnya meknndadr. Asl l mekndadr. Allah: nsan gnlnde insan sz eklinde ALLAHa kelm ile tecell ettik! Biz semdan mbarek su indirdik! Mbrek kelimesi baka dilde yoktur. Tercme edilemez. Gnlleri cokun, alnnda grnmeyen secde izi Min eseris scud olanlara, kalbinde ALLAH lfzn sezenlere ve islm olanlara sylyoruz. nanmayana, kendi kendini unutan insanlk kymetini kaybedip: Ben bilirim! Ben mridim! diye gaflet ve dellet iinde olanlara szmz yok... Zten onlar bu kitab ellerine alamazlar. Alsalar bile anlayamazlar. Anlasalar bile okuyamazlar. ~ 180 ~

Bu da bu kitabn srr... 26.5.1989 Cuma Ve iz kale rabbke lil melaiketi inni cailn fil erdi halifeh, kalu e tec'al fiha mey yfsid fiha ve yesfikd dima', ve nahn nsebbihu bi hamdike ve nkaddis lek, kale inni a'lem ma la ta'lemun : Hatrla ki Rabbin meleklere: Ben yeryznde bir halife yaratacam, dedi. Onlar: Bizler hamdinle seni tesbih ve seni takdis edip dururken, yeryznde fesat karacak, orada kan dkecek birini mi yaratacaksn? dediler. Allah da onlara: Sizin bilemiyeceinizi herhalde ben bilirim, dedi. (Bakara 2/30) Eref-i mahluk : Mahlukatn en ereflisi. Elehmd lillahillezi halekas semavati vel erda ve cealez zulmati ven nur smmellezine keferu bi rabbihim ya'dilun: Hamd, gkleri ve yeri yaratan, karanlklar ve aydnl var eden Allah'a mahsustur. (Bunca yet ve delillerden) sonra kfir olanlar (hla putlar) Rab'leri ile denk tutuyorlar. (Enam 6/1) aibe : Leke, kir. * Sprnt. Pislik. * Kusur. Noksan. Hata. Eksiklik. VECEALNA MNEL MA KLLE EYN HAY. Canllk, Hayat, HAYY n sudan gemesiyle balad. ALLAHa her ey kolaydr! demek bile doru deildir. Ve suyu da halkeden Odur. Minel- mai klle eyin hay Biz her eyi sudan halk ettik. Ana madde su deil, dikkat HAYY. HAYYn grnmesi su ile olmutur. Su, ruhun geldii getii bir vasatdr. Su neden halkedildi? bilinmiyor. Suda ifade edilemeyen bir ahenk var. fadeye kalkarsanz, bu ahengi bozarsnz. zah edilebilen ahenk deildir. Bir testinin kullanmaya yarayan ksm onun iinin boluudur. Her eyi halketmek iin suyu katalizr arac yaptk! HAYY sudan getikten sonra tahamml hududuna iniyor. Her eyi ll, Hacimli, Sikletli bir pln dahilinde yarattk. Bu srr suda gizledik!.. nsan vcudunda, her eyde bir damla bile olsa su vardr. Vcud bir mabeddir. nsan bir mekndr. ~ 181 ~

Dnya meknndadr. Asl l mekndadr. Allah: nsan gnlnde insan sz eklinde ALLAHa kelm ile tecell ettik! Biz semdan mbarek su indirdik! Mbrek kelimesi baka dilde yoktur. Tercme edilemez. Gnlleri cokun, alnnda grnmeyen secde izi Min eseris scud olanlara, kalbinde ALLAH lfzn sezenlere ve islm olanlara sylyoruz. nanmayana, kendi kendini unutan insanlk kymetini kaybedip: Ben bilirim! Ben mridim! diye gaflet ve dellet iinde olanlara szmz yok... Zten onlar bu kitab ellerine alamazlar. Alsalar bile anlayamazlar. Anlasalar bile okuyamazlar. Bu da bu kitabn srr... 26.5.1989 Cuma Ve iz kale rabbke lil melaiketi inni cailn fil erdi halifeh, kalu e tec'al fiha mey yfsid fiha ve yesfikd dima', ve nahn nsebbihu bi hamdike ve nkaddis lek, kale inni a'lem ma la ta'lemun : Hatrla ki Rabbin meleklere: Ben yeryznde bir halife yaratacam, dedi. Onlar: Bizler hamdinle seni tesbih ve seni takdis edip dururken, yeryznde fesat karacak, orada kan dkecek birini mi yaratacaksn? dediler. Allah da onlara: Sizin bilemiyeceinizi herhalde ben bilirim, dedi. (Bakara 2/30) Eref-i mahluk : Mahlukatn en ereflisi. Elehmd lillahillezi halekas semavati vel erda ve cealez zulmati ven nur smmellezine keferu bi rabbihim ya'dilun: Hamd, gkleri ve yeri yaratan, karanlklar ve aydnl var eden Allah'a mahsustur. (Bunca yet ve delillerden) sonra kfir olanlar (hla putlar) Rab'leri ile denk tutuyorlar. (Enam 6/1) aibe : Leke, kir. * Sprnt. Pislik. * Kusur. Noksan. Hata. Eksiklik.

YETM Yalnz, ei bulunmayan tek. Byk inci mnsna gelir. Babas olmayan ocuk... ~ 182 ~

Asl yetim, ocuk dogmadan babas lendir. ocuk bula ermeden lrse yine yetimdir. ocuk bula erdii zaman yetimlik kalkar. ocuk sahih olduundan bula erdi mi mkellefiyet balar. Anas olmayana da ksz denir. Buldan sonra erkek ocukta kszlk ref olunur. Kz ocukta evleninceye kadar bu devam eder. Bunun sebebi ok mhimdir. Anas babas olmayana yetimil- tarafeyn denir. Memede iken anas ve babas len kz ocuk ve erkek ocuk baka bakadr. Byle bir kz ocuu byten, kendi evltlar imi gibi bula kadar bakan, kendi evltlar gibi evlendirenlerin btn gnahlar mafurdur. 100 hacc sevab alrlar. Byle bir erkek ocuu bytenler bula kadar muhakkak man ile giderler. Byle iki ayr yetimi bytp, yek dieri ile arzulan ile yuva kurduranlar muhakkak cennettedirler. Bunlar hadsi eriftir. P: Farsa bir kelimedir. Dolak birbirine karm mnsnadr. Pii p: Yenge. Bu kelime dorudan doruya babaya racidir. Gnah babayadr. Hlsa : Babas belli olmayana veya nikhsz doan yavruya pi diyorlar. Kadnn rzna geen erkekdir. Onu cnub yapan erkektir. ocuk baz uzv sebepler perdesi altnda der. Bu, HAKKn bir srrdr. Bir de ana ve baba tarafndan drlr, yaplr. Bu hl, HAYYa kar gelinip cinyettir. Pi, ocuk deildir. Birleenlerin levhden ayrlacak ruha edeb hakaretidir. Bu hakaretin ismidir. Bir yavruya pi demek en byk sorgusu ve azab olan bir lftr. Bu kelimeyi zihin lgatndan silmek lzmdr. Rahm kanserleri, prostat, meme kanserleri, ocuk dogmadan imha edenlerde, zina yapanlarda grlr. Bu hi amayan bir hakikatdir. Yavrunun kabahati nedir? ~ 183 ~

Mesul kimdir? Bu gibi yavruya pi sylemek byk ve aff olmayan bir gnahtr. Hele doduktan sonra ldrlme veya sokaa atlma. Bunu yapanlar cehennem azabna sorgusuz atlrlar... Burada: ocuun rzkn kesmek stn mnev tarafna hakaret, cennet analarn aya altndadr haberine isyan vardr. Bu gibi analarn aya cennete basamaz. ALLAH kadn bambaka yaratmtr. Vcud bakmndan, Ruh bakmndan, Fazl bakmamdan... Erkekler kadndaki fazln ne olduunu bilselerdi zevcelerinin ayann altn perlerdi. Kadnlarn ilki HAVVA... demin eye kemiinden halkedildi lf rivyettir, uydurmadr. Kurnda byle bir eye kemii hikyesi yoktur. Bu lf bir kymet ls deildir. Byle olmasayd HAKK analarn ayann altna cenneti seremezdi. (sermezdi deil)... Havva topraktan halk edilmedi. HAYYn tezgh olan kadnlar, hayzdan kesildikten sonra ocuk yapamazlar. HAYY tezgh onlardan alnmtr. Hayzl iken kadnlara namaz balanr. Kaza edilmez. Kadnlardan imam olmaz. Cuma namaz kadnlara farz deildir. Bunlarn srrn, hikmetini, kadnlar bilseler secdeden balarn kaldrmazlard. Erkekler bilseydi byle kadnlarn ayaklarnn altn perlerdi. Elerini hor grp onlara hakaret eden, dayak atan, eziyet eden erkekler sonsuz bir hesaba ekileceklerdir. Ne dinden olursa olsunlar. ster fask ister mnkir olsun, bu hesap hususi bir hesaptr. stisnas yoktur. Toz kadar bile... Tvbesi de yoktur. Ancak kadn; erkeinin haberi olmadan, sessiz szsz, Hakdan hakkn hell ettiini kimseye ifa etmeden, ALLAHtan istemesi art ile, Erkek bu hesaptan o da ucuz kurtulabilir belki... Sokaa atlm bir yavruyu, bir ocuu, anasz babasz bir yetim yavruyu bytp bakmak, ind-i ilhiyede byk bir kymeti vardr. ~ 184 ~

Bunun kymetini insanlar hakk ile bilseler, byle yavru bulmak iin sava bile ederlerdi. Bir yavruya pi! demek HAKKa isyan ve kfr ile ayndr. Bu kelime hakiki islmn lgatnda yoktur. Aman dikkat edin! Bu kelimeyi kullanmayn! Cenab- HAKK kelmnda yetim iin: Hor grme! buyuruyor. Yetime verilen kymet niindir? Kymetin stnde lhi bir kymettir. Evlenmelerde din nikh, Kurndaki nikh olunuz! emrine itaat ve hrmetin bir eklidir. Boanma : Makul, tamiri mmkn olmayan hususlarda her iki tarafn arzusuyla kanunen kaideye uygun olarak yaplr. Kadn ve erkek ALLAH indinde ayn hakka eit olarak mliktir. Bo olsun kelimesi ile erkeklerin sz muteber deildir. Resl Ekrem boanmay tasvip etmemitir. Ancak zina, erkek tarafndan olsun, kadn tarafndan olsun boanmaya vesile olur. Ayn zamanda da cezay mstelzimdir. slmda bu ok ar cezalardan biridir. Buradaki ceza da tatbikden ziyde korku vermek iindir Emenin emzirene kll haramdr. Emzirenin emene nefsi haramdr. 25.8.1979 Makul : Akla yakn, akln kabul edecei. Mstelzim : Lzumlu, gerektiren. Mucib ve sebep. Bais olan. Bir eyin lzumunu deruhde eden. TER TER : insan vcudunun muayyen yerlerinde cild altnda bulunan ter guddelerinin ifrazdr. Vcudun baz yerlerinde de ter guddesi yoktur. Ter guddeleri kllarn yannda bulunur. Fakat kl kkleri ile alkadar deildir. Yan taraflarndan kk kanallarla kln cildden kt yere dklr. Kllarn yanlarnda da ya bezeleri vardr. (Baz genlerde ya bezi cilde yakn ve darya atlabilir durumdadr. Hava sonucu bu ya tabakas hava tarafndan derine bastrlr. Bu, iltihap yapar sivilce teekkl eder. Bu, mekaniki ve tbb bir sebeptir. Byle olmasnn da mnev bir sebebi vardr. Sonra izah edilecektir.) Terin terkibinde kimyasal olarak % 99 su, tuz, ya ve kollestrin bulunur. Genel olarak tad tuzluya yakndr. ~ 185 ~

Kendine mahsus bir kokusu vardr. Vcuda alnan baz maddeler ter guddeleri yoluyla dar ifraz olur. Baz vcudlarn teri ok keskin ve fena kokuludur. Bazlar da kendine mahsus ter kokar veya kokmaz. Bazlar da gzel kokuludur. Ter kokusunu ahs kendisi katiyyen alamaz. Sebebi vardr. Vcudun ter guddesi olmayan yerlerinden de ter kar. Alnda, avu iinde ter guddesi olmad hlde terler. Vcuddan ter: Ateli hastalklarda, Scakda, Fazla yorgunlukta... Hastay terletirler. Hasta alr. Bu sretle ter vcuddan birok vcuda zararl toksinleri dar atar. Baz hastalklarda hususi bir ter kokusu kar. (Kzl hastalnda in kokusu vardr). Baz hastalklarda ter mevcuttur. Bazlarnda yoktur. Baz ruh hllerde ter kar: Utanmada, Sklmada, Bunalmada, Korku ve su ilemede... Ter birok suni renklerin boyalarn eritir. Ruh hletlerdeki terin scak ve souk ile alkas yoktur. Bazen vcudun muayyen yeleri terler. Bazen de vcudun tamam terler. Bazen ter souk, bazen scaktr. Resl Ekremin teri gl kokard. Terlemelerin iinden syrlan bir ter vardr. Aln teri... Aln yazs. Aln akl. Aln krkl Bu ifadelerin iinde de birey gizlidir. Canl mahlklarda hatta nebatlarda buhar veya su kar cildlerinden, yapraklarndan, gvdesinden. Bazlarnn cildlerinde mesamat, kk delikler yoktur. Yorgunluk, scak, hastalk hllerinde bu buhar yani su, ter ismini alr... Souk zamanlarda, istirahatta, hastalk olmadan da ter gelir... Hepsinin sebepleri vardr. Nebatat ile uraanlardan, hayvanat ile uraanlardan bu terin fenn, ilm sebebini sorup renebilirsiniz. ~ 186 ~

Ter geldii sebebe gre kokulu veya kokusuzdur. Tad itibar ile de, terkip itibar ile de farkldr. nsanlarda ve baz hayvanlarda umumiyetle terde iren olmayan dereceden, insan tiksindirecek dereceye kadar koku vardr. Bu kokular karanlar kendi kokularn ya duyarlar ya duymazlar. Duyarlar dedik. Kokuya almlardr da ondan. Asl olarak bu kokuyu duymazlar. Her insann kendine mahsus bir kokusu vardr. Bu kokuyu almazlar. Bakalarnn aldklar kokuya gre hkmederler, insanlar kendi kokularn alsalar ldrrlar. ocuklarda ter kokusu normalde yoktur. Sebebi vardr. Tp hududunun dnda izah edilebilir. Aln terler, avu, el ileri terler. (El st deil). Koltuk altlar terler, ayak parmaklar aras terler ve alt terler. (Ayak st deil). Gs terler, omuzlar terler, sa dipleri terler, kask aralan terler. Btn bu terlemeler normal hllerde olur. Bu hastalk hlleri deildir. Hastalklarda terin karakteri deiir. Dier baz arazlarla birlikte... Kant, yanma, sz ve hafif yara kuru veya ya ekilde... Birok hastalklarda da az veya ok bu yerlerin bir ksm terler veya kokar... nsanlar bu kokular gidermek iin gzel kokular icad etmitir. Nebatlarda, ieklerde, Kokusuz olanlar vardr. Gl kokusu, Yasemin, Meneke, Limon, Nergis saymakla bitmez. Soan, sarmsak gibi fena kokular bunlar da oktur. Birey asln tazeliini kaybetmeye balad m varsa kokusu tiksindirici olur. Et gzel kokar bozuldu mu ok fena kokar. Limon gzel kokar, rd m fena kokar. Herey byledir, insanlardaki ter de byledir. Hastalk perdesi arkasna gizlenmi mnev bir sebebe baldrlar. arap ve iki kullananlarda, zina yapanlarda, gusulsz olanlarda, midesinde haram olanlarda, dedikodu, gybet, yalan, hased, kendini beenmi, ne yaptn bilmeyen mnafk kimselerde, domuz eti yiyenlerde ter kokusu vardr. Haram yiyenlerde koku duyuhnasa da bu duyulmayan koku, elbiseyi ayakkaby eskitir. Doru, drst, dil, mtevazi, ahlkl kimselerde kim olursa olun fena koku ok enderdir. HAKK esmlarnn akisleri insandan uzaklat m insanlarda le kokusu ortaya kar. Dindardr, hatta hacdr fakat fena kokusu vardr. Sebebini kendisi ruh muhasebe yaparak kendi kabahatlerini dzeltmezse, o fena koku her yerde onu aikre vurur. Onun iin Resl Ekrem: ~ 187 ~

Gzel kokular srnn! buyurmutur. Bu hli yze vurmamtr. Koku: Burun vastas ile alnan, grnmez izah edilmez bir his ve duygudur. Koku hava dahilinde duyulur. Havasz yerde koku naklolmaz. Canl, cansz, nebat, hayvan, mikrop, grnr grnmez bereyde hissedilir, edilmez bir koku mevcuttur. Mikroplarn kendilerine mahsus kokular vardr. Kadn ve erkeklerin kendine has ayr bir kokusu vardr. Bu tabi olarak, kirli veya temiz olmakla alkas yoktur. Sebep mehul olmakla beraber mevcuttur. Sebep mnevidir. Baz insanlar terleseler de terlemeseler de koku duyulmaz. Bazlarnda terledikleri zaman zuhur eder. Bazlar da hi terlemezler. Bunlarda ya koku vardr yahut da yoktur. Normal, insanlarda yani hasta olmayanlarda bu koku yek dierini rahatsz ettiinden insanlk tarihinde bu fena kokuyu gidermek iin parfm sanayii icad edilmi, binlerce fena kokular kapamak iin gzel kokular kullanmaya balamlardr. Hele bu asrda odorantlar oalmtr. Gdaya, yaamaya, hastala bal kokular varsa da hibir sebebe balayamadmz fena kokular da vardr. Sebebi iin urar dururlar. Hakiki sebep: Mnevidir. Mnev ne demektir? Bu ok ince bir eydir. Mnev dediimiz zaman neyi kastediyoruz. Ne dindarlar vardr. Kokarlar... Mnev: Ruh ve madd muvazenenin en iyi Ahsen ekilde olmasdr. Kiminin nefesi kokar. Kiminin az kokar. Bunlar madd olduu gibi, mnevidir de. Kiminin, az konuurken kokar. Kiminin, ald sarmsak soan kokusunu etrafa salar. Yanlarna ne yanalabilir ne de onlarla konuabilirsin. Bunlardan hibiri farknda deildir. Resl Ekrem: Soan ve sarmsakda vcuda nafi baz hastalklara iyi tesir eden hassalar vardr! buyurmutur. Yalnz bunlar yiyenler iimize ve kalabalk yerlere gelmesinler! demilerdir. ~ 188 ~

Bu, yemeyenleri rahatsz etmemek iin, dolaysyla men etmitir. Kendilerine niin yemedikleri soruldukta: Her an Cebrail ile temasdaym! buyurmulardr. Meleklerde yeme ime olmadndan bu kokulara kar HAKK onlar hassas klmtr. Meleklerin koku alma hassalar m, yahut burunlar m var ? Hayr. Peki bu nedir? Onu bir sylersem ldrmak iten deildir. Kokular dnyaya aittir. Ryada koku olmamas bunu teyid etmektedir. Rya, dnya lemi deildir. Baka bir lemden dnyaya bakmaktr. Gl ve iek tohumlarnn hi birinde koku yoktur. Btnnda gizli olan renk, yaratl murad zhir olduu zaman renk ve kokusu dnyada grnr ve ortaya kar. Byk insanlar da bir gl tohumu gibidir. Btn hafif dar vurdu mu (Her insanda bu vardr) kokusu ortaya vurur. Ve kendisi bunu duymaz. Herkes kendi kokusunu alsa ldrr. O byk insanlarn yzne bakabilirsen grdn anda ne hleti ruhiyede olursan, ne durumda bulunursan bulun, sana, ALLAH hatrlatr grn ile... Meleklerde : drak, Anlama, Grme, iitme, Konuma, Koku alma hassalar insanlardaki organlar gibi deildir. Ne yerler, ne ierler, ne yorulurlar, dii erkek mefhumu onlarda yoktur... A bir insan kzarm bir tavuk grse az sulanr, ryada barr. Fakat uyank olanlar bunu duymaz, Baz insanlarda erkek veya kadn olsun az kokusu vardr. Nefes kokusu vardr. Bunlar evvel tbb ve organizma hastal bakmndan olur. kisi de ayr ayr sebeplere baldr. Hem nefes kokusu, hem de az kokusu. Tek ahsda ikisi birden olmaz. Olur diyenler bulunursa bu kokular yek dierine kartrld iindir. Baz kokuyu ahs bazen alr, bazen de almaz. Bunun da sebebi vardr. Ter kokusu terleme esnasnda kar. Kl olan koltuk altlarnda. Bir de btn vcudda vardr. Terlemedikleri zaman yoktur. ~ 189 ~

Bir de terlesin terlemesin, scak olsun souk olsun daima mevcuttur. Baz kimseler de terlemezler. Ayak kokusu vardr. Devamldr. Ter de vardr. Gaita kokusu vardr, idrar kokusu vardr. Bazen bu iki tabi kokusunun stnde ok fena kokarlar. O zaman bazen geici bir hastalk neticesidir. Devaml ise bakadr. Bir de devaml vcud kokusu vardr. ahs farknda deildir. Bu kokuyu alamaz. Yanna yanaanlar bu kokuyu alrlar... Normal, hasta olmayan kimselerde: 1 - Az kokusu 2 - Nefes kokusu 3 - Ter kokusu 4 - Ayak kokusu 5 - Gaita kokusu 6 - drar kokusu 7 - Btn vcud kokusu. Bunlarn sebepleri uzv bireye balanrsa da yine bunlarn hepsi mnevidir. Neden yle olduunu aklayamam. Sonra bir srr aklam oluruz. Benim iin doru deildir byle kimselerin... Bir de herkesin alamad kokular vardr. Onlar da yine insan tiksindiren kokulardr. Fakat her burun almaz. Amma bu risaleyi niin yazdn diyenler sebebini de syle derler. Sylesem bir fayda vermez... Fakat kk bu lif hlinde bir ip ucu vereyim: 1- Kimse kendi kokusunu alamaz. Alrsa ldrr. Barsaklardaki kokuyu alamyoruz... 2- Kimse kendi sesini tanyamaz. Tanrsa birgn gn geldiinde utanr Kimden? Kendi kendinden... Cenab- ALLAH bir hadsi kudsde: Ben bir gizli hazine idim. Grnmek istedim ~ 190 ~

Kime grnmek iin? Evvel bunu hllet. Btn kinat halkettim! buyruluyor. Btn srlarn, glerini, kudretlerini aa vurdu. Niin yama etmiyorsun... Baka ne sr aryorsun, mnev sebeplere baldr hepsi... Nvelerini evvel babadan, sonra anadan alr... Buldan sonra bunlar o kimsenin kendi gayreti ile ortaya kar... Veraseti inkr m etmek istiyorsun? O hlde sus... Dediklerimiz ilmen de dorudur. lim nedir? Ahlkn verdii bir istidad ve kabiliyetin toplad hakikat olanlar deil midir? Muhtelif hastalklarda, yaralarda, muhtelif mikroplara gre hususi koku vardr. Baz hastalklarda, ayak altnda baz kokular peydah olur. Baz hastalklarda, hastann yanna yaklald zaman hususi bir koku duyulur. Birok mikrop cinsleri, birok hastalklarda vcudda veya vcudun muayyen yerlerinde hususi kokular olur. En ok ayak altlarnda bu koku alnr. remili hastalarda elma kokusu duyulur. Bunlar kitaplara da gemitir. Aseton kokusu. Kediler normal insanlarda koltuk alt kokusunu ok sever. Bir kediye koltuk altn koklatrsan hayvan yzn oraya adet drterek srer. 16.6.1982 Mesammat : (Mesemm. C.) nsan veya hayvan cildi zerindeki teneffse yarayan kk delikler, gzenekler. SA - KIL - TIRNAK Sa, Kl, remez. Cesedden ayrldktan sonra da mrleri devam eder. Koyun, aslan ve kaplan, ay dier postlu hayvanlarn bile kllarnn mrleri devam eder. Bunlarla beraber kemiklerin de mrleri uzundur. Kemiklerde en uzun mr dilerdedir. Vcuddaki kllar kesmek, illa drmek doru deildir. Yalnz, koltuk altlar ve edeb yerleri kllar islmda drmek lzmdr. Yalnz koltuk altlarn yolmak sretiyle, edeb kllar tra ve illarla drlr. Koltuk alt kllar braklrsa uzun mddet sonra incelir pamuk gibi olur. Teri de kesilir.

~ 191 ~

Sa, sakal, byk, erkeklerde uzamas byk birey ifade eder. Kadnlarda olmamas da byk bir hikmete dayanmaktadr. Kadnlarda salarn rtlmesi de bu hikmetten dolay emredilmitir. Ba salarn ustura ile kazmak doru deildir. Sebebini sylersem berberlere giden olmaz. Eski berberlerin kaplarnda Zakkum aac byk sakslarda bulunurdu. Bunlarn sebebi byktr. Kurn- Kerimde: Cehennemin kapsnda zakkum aac vardr! diye bir yet vardr. Bu ok byk bir eyi ifade etmektedir. nsan vcudunda sa ve kllar vardr. Bu kllarn bir ksm muayyen bir yata kmaya balar. Bunlar da baz insanlarda dklr veya kmaz. Hastalklar haridir. Erkeklerde: Sa, vcudda kllar, sakal, byk vardr. Kulaklarda ve burundaki kllar yalandka kmaya balar. Kadnlarda : Kl ok az bulunmakla beraber vcudunda kl olmayanlar da ekseriyeti tekil ederler. Birok erkeklerde gs, kol, karn, srt, omuz, el ve ayak stleri parmak stlerinde kllar mevcuttur. ok ender olarak baz erkeklerin ayak parmaklarnda ve el parmaklarnn ikinci boumunda bile kl mevcuttur. Bunlar ok enderdir. nc boumda kl olanlar oktur. kinci boumunda binde bir kla tesadf edilir. Bu gibilerde bir hususiyet vardr. Bu hususiyetin biri sylenir. Biri sylenemez. Bizim iin sylenemez. ok merhametli olurlar. Ayn zamanda ruhan taraflar madd taraflarna galiptir. Fakat bu kfi deildir. Amma parmaklarn el ve ayak bir ksmnda kl olanlar vardr. Bunlar bambaka insanlardr. Kllar sa, sakal, byk bazlarnda grdr. Bazlarnda seyrektir. Bazlar da ksedir. Renkleri muhteliftir. Kvrck dz olanlar vardr. Bunlarda byk bir hikmet gizlidir.

~ 192 ~

ilm-i sima denilen bir ilim vardr. Bu ilim bunlarla biraz megul olmutur. Amma yalnz insan madde olarak mtals vardr. Kllarda mikroskobik olarak sinir mevcuttur. Fakat kesildii zaman ac duygusu yoktur. Duyma hissi vardr. Trnaklarda da sinir lifleri vardr. Kesildii zaman ac duygusu yoktur fakat duyma vardr. Kllar, salar vcuddan ayrldktan sonra mrleri snrszdr. Daima bozulmadan kalrlar. Kllarn renkleri sar siyahtr. Umumiyetle yalandka beyazlarlar. Bazlarnda da beyazlamaz. Kulaklarda yalandka kl kmaya balar. Kllarn sa ve sakallarn beyazlamas lhi bir hikmete tabidir. nsanlar arasnda salarn beyazlamas ihtiyarlk almeti telkki edilirse de bu bir zntnn veya belirsiz bir korkunun ismidir. Hakikatde ise bambaka byk bir mjde ve hikmetin iaretidir. Onun iin islmda : Erkeklerde sa boyamak yasaktr hatta byk gnahtr. Kadnlara kna koymak snnetdir. Knada muayyen kzl bir renk vardr. Ayn zamanda tbb bakmdan birok hassalar vardr. Beyazlamada en ge beyazlaan bazen de dierleri beyazlatg hlde, beyazlasmayan kalardr. Kirpikler hi beyazlamaz. Salarn terkibinde kimya olarak kadmiyum, antimuan, selenyum mevcuttur. Gz kirpiklerine srlen Srme de antimuan mevcuttur. ayan dikkatdir. Efendim, ben birini grdm kirpikleri de beyazlamt! diyen bulunur. Onlara cevap udur. Sen insan grmedin mi? O hlde... srar ediyorsan sen insan deilsin. Cevabmz budur. Bilmediin ve bilemeyecein ilere kar ifte atma... Banda tek tk kllar, salar var. Daha onlarn ne olduunu bilmiyorsun. Bir de sylenip duruyorsun... Btn hayat boyunca byyen vcudda iki unsur vardr: 1- Kllar, saclar, sakallardr. 2- Trnaklardr. lm mteakip trnaklar bir saatin iinde byrler... ~ 193 ~

Sa, sakal, trnak, kl tralarndan evvel ve sonra daima abdest al!.. Yemekten evvel, yemekten sonra daima abdest al! Ben abdestliyim deme! Zten devaml abdestli bulunuyorsun. Bu abdest baka birey iindir. Vcuddan ayrlacak ksmlara hrmettir. Rzka hrmettir. Bunda sana senden yakn olan ALLAH tesbih ve anmak gizlidir. nsanda bulunan her trl esmya kar kulun tesbihi ve tazimi gizlidir bu hareketlerde... Unutma bunu!.. Cnub iken sa, sakal, kl kesmek, trnak kesmek insan srndrr bunu unutma!.. Sa, sakal, kl, trnak kesmeden evvel abdestl bulun! Bunlar vcuddan ayrlrken senin abdestli olduuna ahadet ederler. Sa, sakal, trna atee atmak haramdr. Gnahtr. Hakaret vardr. Sakn unutma! Trnaklar daima topraa gmmeli veya atmaldr. Topraktan yaratldn hatrlayarak cesedin fiili zikri olur bu... Trnak bytmek insan sonunda zelil eyler. Sa brakmak snnetdir. Temiz tutmak artyla: Salarnza ikram ediniz hadsi vardr. Efendim kadnlar trnaklarn uztyorlar. Manikr yapyorlar! diyeceksiniz. Bunlar ne olur? Cevap udur: Namaz klyorlar m? ALLAHn emirlerini yapyorlar m? Evet! ise haramdr... Hayr! sa, birey deildir. Devam etsinler... Ben 5 vakit namazn klanlardan bahsediyorum. Hakiki islmn sslerini sylyorum. Tabi sslerini lekeleyecek eyleri anlatyorum... Yollarn armlara ne lnet edebilirim, ne beddua... slmda bunlar yasaktr. Yalnz dua ederim. HAKK doru yola girmelerine yardmc olsun. O kadar... Bataki salar, kalar, erkeklerde sakal byk baz vcudlarda kulaklarda, burun iinde, koltuk altnda, edeb yerlerinde, kirpiklerde kllar vardr. Bunlarn varl veya yokluu tbb ve shhi birok faydalan kati olarak vardr. Bir de niin bunlar vardr meselesi : Bu byk bir hikmettir. Hocam bana uzun uzadya izah etmiti. ~ 194 ~

Ben syleyemem. nk byk bir hataya belki de gnaha girerim. Bunlarn hikmetini anlad m insanlar yek dierine girerler. Yahut yaptklar hatalar tam anlayarak kafalarn taa vura vura hayatlarna son verirler ve gnaha girerler... Onun iin: Sa boyamak, ka ekmek, edeb yeri hari (Bunun da sebebi vardr) kol, bacak, gs, srt kllarn drmek islamda yasaktr. Vcuda dme yaptrmak haramdr. Kl hakk iin yasaktr. Resim olduundan deil. Baka sebepten. Trnaklar, sa, sakal, kllar daima byrler, lmle beraber trnaklar birden byrler. kan bir trnan yata vardr. Buras yumuaktr. Tekrar trna dourur ve trnak yava yava byr. Bu yatakta yle byk bir hassa vardr ki vcuddaki trnak terkibinde bulunan maddeleri kendinden szerken adet imal eder, dokur. Trnaklarn bymesi vcudu byk bir tehlikeden kurtarr. Trnaklarn kesmeyenlerde de byk ve kendisinin hissedemeyecei tedrici hastalk ve dertler husule gelir. Ayn zamanda da insana verilen mnev kymetine de hakaret olur. Trnaklardan birok hastalklarn tehisi anlalr. Ruh hastalklarn birok sebepleri trnak kesmeyenlerde olur. Trnaklar rntgen uasn aksettirirler. Karanlkta trnak kesme doru deildir. Hatta peygamber men etmitir. Trnaklar gndz bakadr, gece bakadr, uyurken bakadr. Karacier sirozu, domalk kalb hastalklar lsemide trnaklarn ekil ve rengi deiir. Baz insanlarda trnaklar ge byr bazlarnda abuk byr. eker hastalnda, hormon bozukluunda, mafsal ve kemik hastalklarnda, bbrek hastalklarnda birok ince veya kaba sretde deiiklikler grlr. Akcier hastalklarnda, metabolizma bozukluklarnda, kanszlklarda, trnan rengi, ekli, kalnl, incelii, mukavemeti, krlmas abuk veya yava bymesi birok dertlerin habercisi veya arazdr. Vcudda demir miktar bozukluu trnak diplerinde araz gsterir. Renk itibar ile trnak ular beyaz, sonra krmz, etleri kabukludur. Domalk kalb ve karacier sirozunda trnaklar beyazdr. Bu gibi ack renk ve incelme olan trnaklara koilonychie ismi verilir. Trnaklar vcud iin zehir olan bir maddeyi sa ve sol el parmaklara gre miktar itibar ile szmesi deiir, islmda trnaklarn kesilmesinde parmaklarla ayaklara gre bir tertip vardr. Sylerler ya, sa sefadan trnak cefadan byr. Bunda gizli olan ara, bulmaya al! ~ 195 ~

Salar; Erkeklerde: Dnce ve enerji menbadr. Kadnlarda: evkat ve kadnlk timsalidir. Rahmet menbadr. 1- drar bbreklerde gnlkdr 2- Cierler her an 3- Cild her zaman ve zaman zaman akciere yardm. 4- Trnaklar aylk (bymeleri) 5- Sakal bazlarnda haftalk, bazlarnda uzun zaman sonra 6- Salar habersiz 7- Barsaklar hergn Vcud, ilemesinde uzviyete zararl bilinen ve bilinmeyen madde ve toksinleri, zehirleri dar atar. Trnak uzatmak birok hastalklara tedrici sretde yol aar. Birok hastalklar da trnaklardan belli olur. Salarn krlamas, beyazlamas, dklmesi bazen normal, bazen de hastalk olarak kabul edilirse de madd ve mnev sebepleri vardr. SAKAL SAKAL: Erkeklerde vardr. Kadnlarda yoktur. Erkeklerde muayyen bir yatan sonra kar. Olmak veya olmamak bir yaratltr. Tabi olarak kabul edilmitir. Fakat sebep vardr. Erkek ve kadn arasnda daha birok birinde vardr birinde yoktur. Bu, hususi bilgi hududu fazla olanlarda, tetkik edenlerde daha birok cesed, ekl ve ruh olarak farklarn da mevcut olduu ortaya kar. Vazife bakmndan da byk farklar, deiiklikler mevcuttur. Bunlarn bepsi birine erkek, birine dii ismi altnda toplanr. Hayvanlarda btn yaratklarda, Nebatlarda, Bceklere srfelere kadar, hatta mikroplara kadar uzanr. Mikrop leminde tehis icin gram alanlar, almayanlar diye bu baka levha altnda mtalaa edilir.. Erkei olmayan yaratklar da vardr, ipek bcei gibi. Bu deiiklik niin murad edilerek yaratlmtr? suali; pek elbise erkeklere haramdr aklnda dursun... Ortaya karsa bunun da bu suali kavrayan ve izahn yapmak hududu da mnevidir. Mantk ve akla zerre kadar itiraz ettirmeden hakiki cephe ortaya kar. Ama bunu anlatmak insanlara merakllara bir fayda vermez. Onun iin bunu izah etmiyoruz. Bu kk izahtan sonra sakal brakmaya geiyoruz. ~ 196 ~

Sakal; Resl Ekremin kendi cesedlerine ait bir snnetdir. Kendileri niin brakmamlardr. Bu ayr bir meseledir. Onu bilsek de kendimiz de o, mnev sebebi izaha cesaret edemeyiz. Sakal brakn! Sakal braknz! diye Resln bir emri yoktur. Soranlara: Yakyor. Hounuza gidiyorsa brakabilirsiniz! Burada ihtiyara braklmtr. Bunda baz artlar gizlidir. Yakyor hounuza gidiyorsa. Bir de brakabilirsiniz buyurmas: Mesuliyeti mneviyesi size cesedinize aittir. Ben cesede efaat edemem, ruhunuza efaat etmek ancak bana msaade edilmitir. Birgn Resl Ekrem Hz. Fatmaya: Kzm cann cehennem ateinden kurtarmaya al! Can nedir bilir misin? ren bunu be! Bilmiyorsan bunu okuma... Zira farzlar terk, yasak olan eyleri ilemeniz sebebi ile azaba srklenmenizi ALLAH dilerse zerinize gelecek azab ve cezay def edip uzaklatrmaya muktedir deilim! Burada ruh buyurmuyor, cesedini demektir. Ben yalnz ruhunuz iin HAKK nnde ALLAHn izni ile efaat iin yalvarabilirim!.. Yakmak bir arttr. Cesede aittir. Bakalarna da ho gelmesi lzmdr. Hounuza gidiyorsa! Bu hususlara dikkat etmek gerek Hounuza gidiyorsa. Yakyorsa! Yek dieri ile burada birleerek kucaklamtr. 1- Evvel ailesine, ocuklarna, Ahbaplarna 2- D dier insanlar tarafndan. 3- Islmn verdii temizlik, Fazilet, Adlet, Doruluk ve dier emirlere, nehiylere mnev hayatnzdaki safiyetine, balla uygun olursa... Namaz klmayan, Oru tutmayan, Hacc yapmayan slama soru yoktur. Azab bu dnyada eker. Fakat zekt vermeyene tede sorgu vardr. Sakalda bu iki hududun kabul edilmesi vardr. Zektn tam vermeyenlerin sakal brakmas doru deildir. Snnet niyeti ile sakal brakan mecburi bir srra kar sz vermi olur ki, o zaman o srrn ifade ettii eyleri rselememesi mecburiyetine girmi olur. Bu sr nedir? Balayn onu syleyemeyiz ve kelimeler hlinde yazamayz... ~ 197 ~

Snnet olarak sakal brakmak o kadar kolay bir i deildir. Snnet niyetiyle olmadan sakal brakmak birey ifade etmez. HAKKn emirlerini yapmyor yasaklarndan kamyorsa bunun hakknda sual sormayn... Soracan suale merak ettiin iin cevap veremeyiz. Resl bir hadsinde buyuruyor ki: Namaz klmayan, mmetimin Yahudileridir... Birok Veller vardr, sakal brakmamlardr. Bir oklar da brakmlardr. O da iki parmak uzunluunda. Uzun sakal, sakal deildir. Birok resimler vardr. Garip elbiseler iinde sakall bykleri temsil ederler. Bunlarn hepsini istisnasz Yahudilerin asrlarca iledikleri bidat ve ekilleri ortaya karmtr. Geyln, Rifa, Muhiddini Arab, Hac Bektai Vel, Hac Bayram Vel, Celaleddini Rum haaratnn garip ve gln kyafetleriyle, sakallarn ne hle sokmutur. Bu tasvirat haramdr, Kfrdr, irkdir. Bunlarn hepsi doru deildir. Yahudi dzmesidir. Dikkat edilirse Hac aban Velye kimse yanaamam. Sahabeden bir oklarnn sakallar yoktu.. slm halifelerinden bir oklarnn da sakal brakt grlmemitir. Osmanl padiahlarnda Yavuz, Gen Osman, Mecid I, Vahdeddinin sakallar yoktu... Bedizzaman sakal brakmamtr. Bunlar tesadfi deildir. Bir sebeptendir. Resl Ekreme sakal bir heybet ve gzellik verirdi. Sakal brakmak Resle ittibadr. Grnte onun ehresini taklitdir. Sakal snnet niyetiyle brakan : Ben iten ona benzemeye alyorum, bunu dar vurmak istiyorum demektir. Eer sakal brakyorsanz nasranilere benzemeyin. Hads. Mfred olarak benzemeyin yani her kim brakyorsa demektir. Bu emirdir. Sakal bu sretle brakldktan sonra birok kuyudat ortaya kar. Sakal brakan bir insan kendine mubah olan baz fiillerini, hareketlerini ve gdalarn terk etmesi lzmdr. Terk etmezse, yaparsa gnaha yanar. Burada gnaha yanamak ne demektir. Azab mucib bir gnah deilse de buulu bir aynada kendini grmeye yeltenmek gibi bir hle insan sokar. Ondan sonra da hakiki, Resle hrmetsizlik hududuna insan sokar. Sahabeden, tabeienden ve tebee tabeinden ve birok Veller sakal brakmamlardr. Sakal brakmada takayyudat o insann mnev makamna gre fazlalar ve arlar ki o ~ 198 ~

zaman o takayyudat kendisine adeta farz olur. Terki kfre doru gider. Sakal Resle ittiban bir nevi cesed hidi olur. Zekt farz olan bir mmnin tam zektn vermesi ibadetlerin kabulne en birinci vesile ve arttr. Bunu yapmayanlarn ibadetleri beyhude olduu gibi israr ederse kfre girer. Byle kimsenin snnet niyetiyle sakal brakmas katiyyen doru deildir. Kendinin o sakal yolmas lzmdr. Yoksa sakaln birgn derisiyle yzecek grnmeyen bir el ortaya kar. Korkarsan hipi niyetiyle sakal brak... Sakalndan utanmyor musun? sz nesilden nesile devam ede gelmektedir. Daha ince hakikati hikmeti sylenemez. Sylersek bugn birok sakal brakanlar derilerini yzecek derecede sakallarn hemen tra ederler. Zektn tam vermeyenin sakal brakmas ekli pheden ri, haramdr. Burada sunu sylemek isteriz: Ba salarn ustura ile kazmak da doru deildir Salarnza ikram ediniz. Bu hadsi syledikleri zaman Resl Ekrem hicretten evvel Mekkede idiler. Resl Ekremin o zaman sakal yoktu. Sakal Medinede brakmlardr. Sebebini sylersem berberlere giden olmaz. Eski berberlerin kaplarnda, byk tahta sakslarda zakkum aac bulunurdu. Bunun sebebi byktr. Kurn- Kerimde zakkum aac cehennemin kapsnda bulunur diye bir ALLAH kelm vardr. Halbuki cehennemde aa yoktur. Nasranilere benzemeyin sakal brakanlara bu emirdir. eklen benzemeyin. Ruhen herkes birbirine benzemez. Halbuki bugn sakal yahudi dzmesi bir hl almtr. Asrlardan beri yahudilerin tedrici sinsi faaliyetlerinin eseridir. Gelenek hlinde bilmeden byklerine kadar. Hatta birok uydurma resimlerle: Byk Vellerin, hatta 12 imam resimlerle ne hle getirdiklerini grmek insana ruhen azab veriyor... Kastalani den rivyet edildiine gre Resl Ekremi lem-i mnda grenlerin byk Vellere gre: Kulak memesinden hafif balayp enede azami iki parmak uzunluunda imi... ALLAH en dorusunu bilendir. Cenab- Ali, Hz. Fatmann irtihalinden sonra sakal brakmlardr. Geylan, Rifa, Bedev, Dissuk, aban Vel, Velyete sahiptiler. Sakallar iki parmakt... ~ 199 ~

Resl Ekrem hicretten sonra Medinede sakal brakmlardr. Mekkede iken salar uzundu. Salarnza ikram ediniz!, Bu sa brakanlara emirdir ve kendileri sa tabi olarak kabul etmelerindedir. Kendileri sakal brakmadan salar mevcuttu. Reslullahn salar omuzuna yakn kulak memeleri hizasnda idi... Son sz olarak unu syleyebiliriz. Hazreti Veysele: Sakal braksana! demiler: Resl Ekremi cesedden grmeyi HAKK bana nasib etmedi. Nasl sakal braktn bilmiyorum utanrm! demiler. bni Berekt Rakibi Isfahan, Muhattarat ismindeki kitabnda sakal hakknda unlar vardr: 3lerde sakal yoktur. Mecburidir. 7lerde sakal yoktur. Brakmazlar. 40larda sakal yoktur. Brakmazlar. Bunlarn niinleri vardr. 300lerde bazlarnda vardr, bazlarnda yoktur, ihtiyaridir... 3000lerde sakal yoktur. 7lerin ve 40larn vefatlarnda yerlerine seilecekler de sakalszdrlar. 30.000lerde bazlarnda vardr, bazlarnda yoktur. Kutub ve Gavsda bir parmak Resln brakt tarzda vardr. Fakat mecburi deildir. Sakal brakmak zten snnetdir, ihtiyaridir Sakal bir eyi gizler. Bir eyi aa vurur, bu srr zmeye sava!. Bu asrda bugn: 3ler kalmad. 7ler 4 kii kalmtr. 40lar 8 kiiye inmitir. Byk ve sakalda dini birey aramak yobazcadr, sebebini bilirsen bakadr. Srfe : kurtuk BEN BEN; nsan vcudunun muhtelif yerlerinde: Siyah, krmz, yuvarlak lekelere denir. Kabark, zerlerinde kl olan prtkl olanlar Ben deildir. Benler erkeklerden ziyde kadnlarda oktur. Ve umumiyetle siyah sal kara gzl kadnlarda yzlerinde sa yanakda, alnda olur. Bazen de sol yanakda olur. Sar ve mavi gzllerde trif ettiimiz yanak ve alnda ben grlmemitir. Sa ve solda olu baka baka ruh bakmdan deiir.. Sa yananda olanlar bambakadr. Solda olanlar da yine bambakadr. Amma arada ok byk fark vardr. ~ 200 ~

Yani iki defa bambakadr. Sa m sol mu hangisidir sylemiyorum. Ben olanlar birbirine girerler. Bir de srtta ense ile krek kemikleri arasnda olur. Ayagn tam altnda olur. Srtta olanlar daha ziyde krmz renktedir. Benlerin maraz olanlar da vardr. Bunlara tpda nevs ism verilir. Mevzumuz dndadr. Resl Ekremde iki dal arasnda kabark krmz renktli bycek bir ben vardr. Vefatlarnda bu kaybolmutur. Bu nbvvet mhr idi. Dnya yaratlal o yalnz Resl Ekremde vard. Bu benden hi kimse kendine pay ykanmaz ha Yukarda bahsettiimiz ehemmiyetli benlerin iinde lmde kaybolanlar da vardr. Olmayanlar da vardr. Bu benlerin bir ksm domalktr. Bir ksm da sonradan olmadr. Bunlar da devaml kalr veya kaybolur veya ben sonradan kar. 27.6.1983 Maraz : (Maraz. dan) Hastalkla alkal. Hastala ait. Hastalkl. EMR SULTAN Emir Sultan, babas Seyyid Emir Ali Glal. Resl Ekrem sllesinden geldii kuvvetle rivyet edilir. 1368 senesinde bir olu dnyaya geliyor, ismine Muhammed emseddin koyuyor. Annesi kkken lyor. Olunun babas anas kendisi oluyor. Ali Glal daima oluna unu sylermi. 1- Peygamberi babandan anandan ok seveceksin. 2- Soyun ile vnmeyeceksin. 3- Azndan hi yalan kmayacak. 4- Her gnn son gn imi gibi tamamlayacaksn, 5- Daima ilim reneceksin. 6- Yalansan, salarn aarsa bile kl ekmeyi brakmayacaksn. 7- Elinde en byk silhn Hz. ALLAHa ettiin dua olacaktr. Emir Glal ldkten sonramnev yerini Olu Muhammed emseddine deil de Seyyid saya brakmtr. Seyid sa, Muhammed emseddin Medineye giderken ona el vermitir. Gn gemi Emir, Sultan olmu.. BR DAMLA SUYUN DENiZE BLE FAYDASI VARDIR ~ 201 ~

Olgunluk baka bir insann dnyasnda yaayabilmek demektir. Topal postac da hakikati getirebilir. Yukardaki balk yazlarnn aydn dnce sahibinin fikrinden akseden duygular altnda Yunusu trif etmek istiyoruz. nsanda, madd ynnden baka: Sezmek, inanmak, sevmek, korkmak, dnmek gibi ynleri de vardr, nsan bu btnl ile tetkik etmek gerekir... Bunlar bir tarafa brakarak hereyi akl ynnden mtala etmek akl adna her eyi bir nevi inkrdr. Mantk ve akl insann byk bir yndr. nanmak, insann dier bir yndr. Akl kadar insanolu inanmaa muhta ve hatta mecburdur. Bu byle iken, inanma hissini akla kalbetmek, inanma mevzuunu aldn hakimiyeti altna almaa almak insana kastetmektir. Dnmek kadar inanmak, sevmek kadar korkmak insann yaradlna uygundur. Bu cihaz insanda mevcuttur. Akl, mantk kaideleri iinde yrrlktedir. Mantk, dnceler arasndaki dzeni tayin eden bir bilgi koludur, iman, inanma bu hududun tesindedir. Akl ile iman arasnda bir denge kuran insan Yunusu anlayabilir. Onun iin Yunus: Ete kemie burundum, Yunus diye grndmder. mn insan akl yardm ile varr ve vard lemi trif akl ile olamaz. mann trif ettii lemden, akl hududuna ete kemie brnerek geldim. Onun iin, Yunusu akla dkemediimiz gaipler leminin gzelliklerine yumuak ve samimi bir slpla mrldanan byk bir insan diye trif edebiliriz. Akl hududlarnda Yunus, hem ozandr, hem de dnrdr. Bunlarn hepsini kapsayan ete kemie brnerek grnr eklindeki Yunusun, grnmeyen taraf ile de bir Vel olarak kabul gerekir. Her ey, kinatta gzel yaratlmtr. irkin ve fena diye bir ey yoktur. Gzeli grememek duygusunun dourduu yanl hislerdir. Ryalarda gayp kelimesi ile trif ettiimiz lem olaylarn yorumlarken tbir denilen bir konuyu geeriz. Dikkat edilirse ryalarda renk, ses, vardr. Fakat koku yoktur. Onun iin mnev lem byklerinin syledii gibi koku madde lemine aittir. Denizdeki balklar grrz. Bunlar suda nasl yayorlar? deriz. Acaba balklar: nsanlar suyun dnda nasl yayorlar? dese, Nasl cevap verebiliriz? ~ 202 ~

Yunus bizce bir Veldir. Akl, inciltmeden, imann gzelliklerini insana okayarak, samimiyetle fleyen insandr Yunus. Byk insanlar anlatmak ok gtr. Byk insan kimdir? Nasldr? Olgunluk; baka bir insann dnyasnda yaayabilmek demektir. Akl ve mantk insann byk bir yndr. nanmak insann dier bir yndr. Akl kadar insan olu, inanmaa muhta ve hatta mecburdur. Dnmek kadar inanmak, sevmek kadar korkmak, insann yaratlna uygundur. Bu cihaz insanda mevcuttur, inanmay akln hakimiyeti altna almaa almak insana kastetmektir. man, inanma bu hududun tesindedir. mana insan akl yardm ile varr. Ve vard lemi trif akl ile olmaz. mann trif ettii lemden akl hududuna: Ete kemie brnerek geldim diyen, Yunus; Akl hududunda: Ozandr, Dnrdr. Yunus hakknda aratrmalar, Tetkikler, Kitaplar, Trenler, Programlar, (Geceler) Gndzler deil... iirlerini yanl tefsirlerle, Garip ifadelerle Yunus tam deforme olmu... Kendisine filozof diyenler var. lim salaklar... Ozan olmu... Heykeli yaplm. Nasrettin Hoca gibi Oda baka trl tersine gya bir Alm, ozan, ir kadrosuna kayt edilmi... Biri Nasrettin Hocay tersine eee bindirmi, heykelini, resmini yapm... Aratrmalar devam ediyor. Yunusun neyini aratryorlar. Kendileri de bilmiyorlar. Asr limlere sylyorum: Nasrettin Hocay ters bindii eekten indirmiyeceim. Kimseyi ikna etmek niyetinde deilim... Hocann altndan eei ekip alacam gibi, Yunusu da bu limlerin elinden deforme olmu, madd ve mnev zntden kurtarmak iin bir iki lf edeceim... O kadar... Gzlerini dnyaya madd ve mnev kltrel, anane ve geleneklerimizin yklan enkaz arasnda ap birey bildiklerini mrldayan mrldanan deil. Haykran lim yeni tbir ile bilgin diye geinenlere Yunusun kk bir portresini izeceim... Ressam deilim amma. Lf ve szlerle de resim yaplr ki hakiki resim de budur. Bu resmin kad, boyas, fras ve kalemi Yunusun kendi malzemesidir. Onun sylediklerini bir araya toplayarak yaplm resim... ~ 203 ~

Bir portre. Heykel deil. Yunus: Hac Bektai Vel zamannda ocuk. Celleddin Rum, ok gen... Konyada... Hac Bektai Vel den sonra Taptuk Emre zamannda, Yunus Olgun ve Celleddin Rum ok olgun ve yal ve ayn asrda Celleddin Rum ile Yunus konumamlar, bulumamlar. Bakma uydurma lflara Sebep byk. Celleddini Rum syler: Hangi makama ksam, O yrk ocuunu gryorum diyor. Mnev hasletin verdii bir hner. Hangi makam, ne makam bu?.. Grememeleri Yunus tarafndan... Rum tarafndan deil... Neymi bu?.. Celleddin yedi yalarnda babas Sutan Ulema ile Muhittini Arabyi ziyrete gidiyorlar... amda... Hacc dn... Bir nehir bir deryay peine takm gidiyor!.. Sz... Gurur var burada... Bu, uzun anlatlacak bir mevzu... Cmi sylemi ya... Sonra da: Peygamber deil amma kitab var : Niyst Peygamber Vel dret kitap. Gururunu gizleyerek alay ediyor, halbuki burada kimse farknda deil... Muhittim Arab vahiy yolunun yolcusu. bni Rd akl yolunun yolcusu... Filozof, ayn devirde yaamlar, ispanyada. Endlste... Arab, bni Rd ile grmek arzusunda idi. Fakat ryasnda Filozofla arasnda bir perde girdiini grp ve bu arzusundan vaz geti... Arab Endlsde Tuleytileye bal kk bir kyde domu. bni Rd biliyede... bni Rd Arabden yaa byk... Yunus; ALLAH, Resl yolcusu... Boynu kopacak derecede bkk. Celleddini Rum; Kendi kendinin yolcusu... Onun iin Yunus grmedi. Dieri de her makamdan Yunusu gryor o kadar. Yunus Cebrailem! diyor: Burada Cebrail, bir let vastadr. Yni biz hep i ieyiz. Birbirimizin dnda deiliz. ~ 204 ~

Sessiz szsz, kelimesiz srr laflar, dnceleri sese evirmek bunlar let vasta ile duyurmak yani Ruhun kudret ve glerini cesed meknnda kendisinin ait olduu L Mekana balan ALLAHa ses ile oluyor. Onun iin Cebrailem diyor Yunus. Yunusun cesed portresi: Orta boylu. iman deil. Kemikli, Yz cildi soluk. Elmack kemikleri hafif kk. Gzleri derinde siyah. Kseye yakn tysz, Sakal yok... Gs ak. Ayaklar byk... Dileri seyrek. Dudaklar kaln dzgn. Sesi ince dzgn ahenkli... Teker teker konuur, yksek sesle deil... nnallahe yuhibbil rakikl savt : ALLAH yava konuanlar sever. Buyurmu Resl Ekrem. Lterfeu Ezvatekm Fevkassavten nebyyi : Nebden fazla sesinizi ykseltmeyin. yet-i Kerimesine tam uygun bir tekellm ve edeb... Ben kulumla grr, kulumla iitirim! Hads-i Kudssine tazim-i ilhi edebi iinde Yunus... Btn Veller byle konuur derler... Yunusun okuma yazmas yok... mm... Kitap yazmam. Sylemi iten... Szleri gnl ve dillerde toplanm... Kendinden sonra toplamlar. Kim toplam bilinmiyor. Gnl matbaasnda herhalde baslm. Hatta halkn toplad ve baslanlar hareke lenmitir. Yanl okunmamas iin. Dikkat buraya, hem de ok dikkat... Niye harekelenmi. Hac Bektai Vel ve, Taptuk Emre kanalndan gelmi... Yukardan Yunusa bilinmeyen ilham frlm. Bundan tr Emre ismini alm Ete kemie burundum Yunus diye grndm. Yunus ismini kim koymu? Kimse bilmiyor... Babas kim? Anas kim? simleri nedir? Bilmiyorlar... Sonra da Yunusu tetkike aratrmaya kalkyorlar. ~ 205 ~

Bu gfiller... Anas gndermi Onu Hac Bekta Vel derghna buday almak iin... Ahlat vermi, frk almam, buday alm. Sonradan frmler Yunusa Taptuk ocandan. Bunlar Yunus hep szlerinde gizlemitir. Yunus evlenmemitir. Madd asln saklam. Mnev tarafn gizlemeden gizlemi. Herkes bilmesin diye... Neyi?.. Niin?.. Sylemem... Gzsze fsldadm: Kime fsldad?. Sar szm anlad: Sar kim?. Dilsiz arp syler... : Dilsiz kim?. Dilimdeki szm: Dilindeki sz ne?. Yunusun sznden sen bir mn anlar isen. Konyadeki minareyi grrsn bir uvaldz. Burada Konyadaki minare ne? Kimdir? Celleddini Rumyi kastediyor. Balk kavaa km. Zift turusu yemeye. Balk deryadan km, odundan baka ie yaramayan kavaa kyor. Burada Celleddini Rumnin uran anlatyor. Zift turusu ne demektir. Sylemem. Oras zm noktasdr. Leylek ocuk dourmu. Bak a unun szne. Leylek yumurta yapar dourmaz.. ktm erik dalna. Anda yedim zm. Burada erik ve zm ne ifade ediyor. Ne mn verirsen ver ki veremezsin. Biz de syleyemeyiz. Yunusa ve gizledii eye biz de hrmet ederiz. Bir sinek bir kartal sallad vurdu yere. Yalan deil gerektir. Ben de grdm tozunu. Necmettini Kbray telmih ediyor. Yunus bir sz sylemi.-Hi bir sze benzemez.-Mnafklar elinden rtt mn yzn. ~ 206 ~

Seni de bir gn sigaraya eken bir molla Kasm gelir. Kasm Resl Ekremin halk arasndaki Ebel Kasm Kasmn babas... ok sr verme! Eba Hureyreyi hatrlatyor. Sylersem, beni kfir oldu diye bama vurursunuz.. Hac Bektai Vel sakal brakmamtr. Yavuz Selim Sakal brakmamtr. Son halife Vahdettin sakal brakmamtr. Resl Ekrem Vahiy tamamlandktan sonra enede biraz sakal brakmtr. Daha binlerce var. Hazreti Ali, Fatmann vefatndan sonra sakal brakmtr. Resl Ekrem vefatlarndan bir sene evvel sakal brakmlardr. Sebebi var ok mhim. Yunus ilhi donmu bir sistir. Onu anlamak: O billurdan geen renkleri grmek gerek. Aksini iddia edebilir misiniz? Billur belki donmu bir sistir. Biz de sis gibi konutuk ya. Bu da dorudur. Bir kr ile gretim. Elsiz ayam ald. Onu da basamadm. Tuttu benim kolumu. Yunus madd ve ruh lemin hudud ve srlarna nasl ulatn burada anlatyor. Bunu anlamak bu gn Yunus ile uraanlarn ii deildir. Anlayamazlar... Yedi beyza :Beyaz el. lm-i ercul :Ayak ilmi. Bunu bilmek gerek. El ve ayak her mahlkun biri cesedin, dieri ruhun haritas ve insann kendi levhi mahfuzudur. Bunu anlamak lzmdr. Bir kr ile gretim :Celleddin Rum ile. Elsiz ayam ald : Hrmet ettim. Onu da basamadm : Hrmetimi bozamadm. Tuttu benim kolumu : Anlamak istemeyenlerle gretim, uratm, ayamn altna mnsz bilgi noksanlktan sokarak kaydrmak istediler konutu durdular. Ayam basamadm : Neticede kolumu tuttular. Yunus da haykrm. e davet etmi... ~ 207 ~

Neyi grmez misin? Hep ieriden dar fleyerek ses karr, ie ekme yok... Sizin aradnz Yunusu tanmyorum... Balayn... Adresini vereyim size, gidin kendiniz konuun o da anlayabilirseniz. Dervi caddesi, gnl palas oteli. Adresi budur. Git. Bul. Konu! Baz insanlar vardr. Masal ile hakikat arasnda yaarlar. Mitoloji dedikleri yalan ile gizlenmi byk gereklerin hikyeleridir. Grnmeyen bir perde bu gibi insanlar toplumdan ayrr. Bunlar anlatmak g. Anlamak daha g... Ancak resmini eker, veya sylenenleri kopye ederiz. Byk milletlerin tarihi be byk insanlarn tarihidir. Bunlar tetkik bir takm kulak malzemesinden bir filitre yaparak bundan szlmeleri icab eder. Grnmeyen bu perdeyi aralayp, byk bir insan seyredersek: Maden suyunda demirin erimi olduu gibi, burada insan trifi mmkn olmayan beer bir zevk ve emniyet duyar. Hi bir eyde yanlmayan, basit grnen eylerde her eyi bulanlar bunlardr. Bu gibi insanlar unutulmazlar. Bazen unutulmayacak kadar ok yaamazlar. Hatrlanmazlar deil. Kendilerini daima hatrlatrlar. ALLAHn yaratt insanlarn en ktsnn bile ALLAH yannda sz sahibi olmasn temin edecek iyi bir taraf vardr. Evine Tanr misafiri diye birini alm... Ev sahibi yatm. Adam: Siz uyuyorsunuz benim kim olduumu biliyormusunuz. Gece siz uyurken sizi ldrmeyeceimi ne biliyorsunuz? demi. Ev sahibi: Bu konu yce ALLAH ilgilendirir! diyerek odasna yatmaa gitmi. Etrafndakiler, evltlar, sevdikleri, Onu sevenler sessiz alyorlard. Yatanda doruldu. Bakt onlara... Sbhanallah! Artk yeter dedi. Alamayn... Siz bir tek bana alyorsunuz. Yalnz bir Benden ayrlyorsunuz. Ben ne yapaym... Hepinizden ayrlyorum... Gzlerinden yalar geldi. ~ 208 ~

Hakknz hell edin... Ara sra beni hatrlayn!.. Hatrlamak, unutulmas mmkn olmayana (ne ise o) hakaret olur! dediler... Seni unutmak mmkn deil ki hatrlayalm! Cevap vermedi bu sylediklerine... inden: Bu insanlar ne kadar gaflette yalan bile beceremiyorlar! ktm erik dalna anda yedim zm Bostan ss kakyp der ne yersin kozumu Kerpi koydum kazana poyraz ile kaynattm Nedir dey sorana bandm verdim zn plik verdim ulhaya sarp yumak etmemi Becid becid smarlar gelsin alsn bezini Bir serenin kanadn krk kanya yklettim Krk ift dahi ekmedi syle kald yazl Bir sinek bir kartal sallad urdu yere Yalan deil gerektir ben de grdm tozunu Bir kr ile gretim elsiz ayam ald Onu da basamadm tuttu benim bazumu Kaf dandan bir ta yle attlar bana ylece yola dt eritti hep buzumu Balk kavaa km zift turusun yemee Leylek koduk dourmu baka unun szn Gzsze fsldadm sar szm anlad Dilsiz arp syler dilimdeki szm Yunus bir sz sylemi hibir sze benzemez Mnafklar elinden rtt mn yzn. Telmih : (C.: Telmiht) Lykiyle ve kmilen kefedip nazara arzetmek. * Bir eyi aka sylemeyip baka bir mna ifade iin sz arasnda mnal sylemek. m ile sz arasnda baka bir mnay ifade etmek. * Edb: brede bahsi gemeyen bir kssaya, fkraya, ata szne veya mehur bir iire, bir sze iaret etmek. Bostan : kavun karpuz tarlas. Iss : sahibi. Kakd :kkredi, kzd, bard. ~ 209 ~

Koz : ceviz. ulha : kuma dokuyan tezghtar. Becidd : f. Ciddi, gerek, hakikat. * Cidden, gerekten. Bez : kuma tr. Kan : eskiden kullanlan iki aa tekerlekli kzle ekilen ilkel i arabas. Bazu : kolun st blm. Zift : asfalttan koyu petrol rn. Koduk : Boduk, manda yavrusu. YUNUSA GNL GZYLE BAKI ncelik gzyle dikkat ederseniz, her eyde bir gzellik vardr. Bu gzelliin arasndan sonsuzlua bakan bir pencere de vardr. Bu pencereden bakabilmek iin gaipten gelen seslere inanmak lzmdr. Grneni grmede hner yoktur. Grnmeyeni grmede hner vardr, insan kafasnda irkinlii lecek hi bir l yoktur. Zten aslnda irkinlik yoktur. Tazyik ve fena muameleden gcenmeyen insan hrdr. Tazyik ve fenala lyk olan incitmeyenler de vardr. Unutma!.. Bu herkesin kr deildir. Canl iken l olanlar, l iken canl olanlarla konumalar ok g bir itir. Grnmeyen lemin madd lemdeki eyada tel tel titreimlerini ve iaretlerini sezenlere selm ederiz. L mekndan Dnyada mekn verilmi et ve kemik cihazndan tenin titreimlerini haykran, Yunus; Bence, asgari ne ozan, ne filozof, ne dnrdr. Mnev ihtizazlar Dnya insanlarna kendine has bir edeble fsldayan bir ALLAH dostudur. Yunus, ii dndan daha deerli bir yaants olan rya gibi bir insan. Bir kimsenin ii d ayn deerde olursa ona hakiki lim denir. Bir kimsenin d, iinden ssl ve kymetli olursa ona da zavall cahil damgas vurulur. Szlerimizi, moda havas iinde dnmemeye gayret ederseniz anlarsnz. Da ok ehemmiyet verip yryenler, bir eylerini gizlemek iin uraanlardr. Bu i ve d dengesini muhafaza etmek isterseniz, hi olmazsa Yunusu drbn ile seyrediniz... Buna muvaffak olursanz drbn atp yananz. Mehur Mahmut Sebuktekin Bestamnin mezarn ziyrete gitmi. Mezar banda bir dervi grm. ~ 210 ~

Dervie: Bestem ne sylemitir? Dervi: Beni greni Cehennem atei yakmaz! Mahmut: Bu sz deildir. Cnki Ebu Cehil Peygamberi grd hlde Cehenneme yuvarland! Dervi gzlerini tevazu ile yere eerek: Evet sultanm dorudur. Ebu Cehil Peygamberi Ebu Talbin yetimi olarak grd. Peygamber olarak grseydi akbeti byle olmazd!.. Derviin gz atma mesafesi ayak ucunu gememelidir. Gnl derin bilgi kaplarna ak insanlara sylyorum. Bunlar madd llerle lmek mmkn deildir. lmeye uramak: Radyo ahizesinin bir istasyondan verilen dalgalar, nasl sese eviriyor diye fizik bir kural tetkike uramak gibidir. Bir ocuk oyuncan bozduu gibi kurcalamak olur ki bunun sonu, ifade ve anlamdan yoksun olmaya, bir eyi gtrr. Yunus hakknda iir yazmak. Heykel ve resim yapmak. Yunus hakknda u kompozisyonu yapmak. Oratorya hazrlamak. Enstit kurmak. Ant yapmak. Onun yaant ve i lemini maddeye sdrmaya abalamaktan baka bir ey deildir. Grnte gzel eydir bunlar. Fakat bunlarn hepsi grnmeyen, elle tutulmayan hava gibi lzumlu ve insan gnlne lzm bir eyin kaybolduunun delilidir. Anadolumuzda kylerde bedene ait hadiseler, her trl felketler, kanl ak olaylar, din ve mnev olgunluklara kartrlarak teselli menbalar ses hlinde tesbit edilmi ve deimez kurallar hline gelmitir. Trklerimiz, Manilerimiz. Masallarmz. Bunlar herkesin bildii eylerdir. Bu sesler gnlden gnle, dudaktan dudaa, olaydan olaya, evden eve, kyden kye sram elem ve hazzn titreimleridir. Bazen bu seslen gzlerini, ruhlarn sonsuzluk lemine ge doru evirenlerden kar... Her lkede eserler vardr. Yazar unutturur. Yine eserler vardr ki yazara yaramaz. nsanlar vardr, fnidirler, gelip geicidirler. Yaz yamurlar gibi... nsanlar vardr sonsuzluklara giderler. Adlar dillerden dillere dolar efsanelere konu olur. iir hlinde, ses hlinde, duygu hlinde. ~ 211 ~

Renk hlinde bal petei gibi kalr. Mezarlarn ziyrete gidersiniz. Tavanlarnda gklere alan bir u grebilirsiniz. zerlerindeki rtlere bakarsanz gzlerinizi dinlendirir. Bunlarn yaaylar, balanlaryla Anadolunun mnev havas deimi, Anadolu insanna feragati, fedakrl retmitir. Onlarn byk inanlar, olmazlar olur yapmtr. Anadolumuz bu gne dein onlarn hayr dualar yznden ayaktadr, mnev ynyle... Fatihi olgunlatran Ak emsettin. Yavuzu besleyen bni Keml, Grn. Anadoluyu hazrlayan; Bektai Vel, Hac Bayram Vel. Hac aban Vel. Emir Sultan... Btn bunlarn jenartr Ahmedi Yesev Horasan byk mn ve feneridir. Bunlar bugn efsanelemi, masallamtr. Hangi byk vardr ki efsanelemi olmasn... Onlarda lemeyecegimiz ve izah edemeyeceimiz bir kudret vardr. Yunus da bunlarn tilmizlerinden biridir Sakar Baba denilen bir er vardr. Sakar suyu ismini bundan almtr. Bu su stnde bir kpr vardr. Zorbann birisi kprde oturur, herkesten gemek iin zorla para alrm, Vermezsen dvermi, ve kprden geirmezmi... Buradaki mi leri sen inancna, kabiliyetine gre atabilirsin, Birgn yal, zayf, fakir birisini kprden gemek zorunda kalm. Fakirin paras yoktur. Zorba geirmemis. kprden onu... htiyar: Geme namert kprsnden, koaparsn su seni. Sinme tilki glgesine, ko yesin aslan seni.demi. Destur Y Pr! diyerek suya girmi ve derin cokun rmak bu dedeye kurumu ve yol vermi... Bu mehul dedenin mezar Sakarda Erenler tepesindedir. Yunus bu Destur u alabilen ve nasl alnr renmeye alan bir insandr. nsan, insan yapan yine insandr. Bu yazy okuyan diyecek ki ne biim Yunus hakknda yaz bu... Yunus bu yazdaki dizili muhtelif lflarn iinde gizlidir. Onu da ltfen siz arayn bulun. Bu kda dizili lekelerin bir mns vardr. Bu lekeler insan sesleridir. Gzlerle onu duyarsn. Kitaplar; zerinde paralel uzun lekeler dolu kt tomarlardr. ~ 212 ~

Bugn insanlar, elinden artk kitab brakm, silha sarlmtr. Bu sarlmak ne demektir? Onu anlarsan Yunusun bu dizilerde nasl gizlendiini, mnev bir slp iinde anlayamayanlara nasl gldn grrsnz. Artk sz baladk kaln salcakla... Tilmiz : rak. Talebe. Kalfa. Feragat : Tok gzllk. Hakkndan vaz gemek, bir ey istememek. ahs dvasndan vaz gemek. * Boalmak, hl olmak. Eskiehir linde Tertip Edilen YUNUS EMREyi Anma Gnnde Yaplan Konuma Yunusu; Halk ve Kyl, Hakiki Cephesiyle: Yunus hakknda kitap yazan, Tetkiklerle uraan, Ktip elebi gibi dolap konferanslar veren, Kendi basit grlerini tarihi baz rakkamlarla dokman diye ortaya atan, Kendilerini lim diye tantan, alaca aydnlar, izerler, benim dilimle bu zavall gfillerden ok daha iyi anlamtr... Eskilerin yazd menkbeye mecazdr. Halk bunu hurafeye sokmutur! diye iddia ederler. Hurafe kelimesinin nerden geldiini bile bilmezler. Halbuki halkn temizlik zirvesini ykselttii bykleri, kltyorlar, halk rencide ediyorlar. Farknda bile deillerdir. Fakat onlar bir trl aa indiremezler... Gelenei, deti, dede yadigr inan tahrip ediyorlar. Farknda deillerdir, lim yapacam diye klme. Zten bu gibiler kktr. Nesi var ki klsn. Byk olsayd bunu yapamazd. Yapmazd deil. Dikkat buyurun... Byk insanlarn, Vellerin i lemlerine cesaret ve kabiliyeti olmayan mnevverlerin yni aydnlarn, bir yni daha, aydn geinenler bu byklkleri ancak: ir, istediklerini filozof kadrosuna sokmaa alrlar. Ak ve berrak sylemek icabederse: Ben zten garip bir duygunun tesiriyle imdi burada bulunuyorum. Benden konuma istediler ben de konuuyorum. Halkn temiz inan ve hrmeti rencide oluyor, birbirimize soutuluyoruz. D onarm bir ey ifade etmez. Fakat lzumludur. ~ 213 ~

Asl resterosyona sebep olan ahsn, detin, rencide edilmeyip inan gzelliklerini bozmamaktr. Mesel Yunus Veldir. Halk Velyi: Keramet sahibi, tamimiyle temizlenmi, mbrek bir insan olarak kabul eder. Bu fikri hangi devirde yayoruz. Diye haykrmalar, dudak bkmeler, yapmack olduunun farknda bile olmadan isterik glmeler karlar... O hlde tka basa sok kafandaki kalplara... Kalplarn zten balon gibidir. ier klr. Fikir dalkavukluu kalplardr bunlar. Hakiki kalbn olsa, sokmaa altn ahsn azameti seni paralar. Byle olduun iin kurtuluyorsun. imdi git ne ekil ald aynaya bak... Bu gibi eyleri hendesi hle sokmak, mantk mnakaalaryle hlletmek mmkn deildir. Vellerin lemi, her taraftan kendisine katlan sularla beslenen geni ve derin bataklkl bir gl gibidir. Hi tamaz. Bulanmaz. Herkes ondan istedii kadar su alr. stediini alr. stediini grr. stedii fikir bilgilerine revnak ve teravet verir. Szlerimi ltfen insaf ile lnz: Burada phe ve tereddtleri mazur grmek, inkrlar ho grmek deildir. Bu sze ok dikkat buyurun, burada daha aklanmas gereken hususlar vardr. Hem de syleyemem, sylesem dorultacama hi inanmyorum. Dncene hrmetsizlik etmi olurum. Unutmayalm ki diken ile gl omuz omuzadr. Bir insana ne kadar bakarsan o kadar grrsn. Konuma ruhun sesidir. Beni dinlediniz. Takdir ve hayranlklarm skt asleti ile bildiririm. Ziyfet ryas grenler hayal krkl ile uyanrlar. Ryalarnda ac ve zdrap grenler ise uyannca sevinirler. Oh derler. Dnya da rya gibidir. Elle tutulur bir rya gibidir amma, sevdiimiz hayatn srrdr. Yani bilmediimiz eydir. Hissedilip duyulan baz hasletler vardr. Biz buna: Ruh hasletler, biraz da ilerisi mnev lem, daha ilerisi Lednni hakikatler deriz. ~ 214 ~

Bunlar maddeletirmek imkn haricindedir. Hava katlamaz. Olduu gibi kabul edilir. nanlrsa hrmet edilir. O lem yasanabilirse insan o azametin iinde erimeye balar. Boynu bklr. Aczini anlar. Buradaki acz edeb iine dalmaktr. Edebte olan secdeye kapanr. Secdeye kapanan insan, kendindeki ilhi kymetin deerini bilen insann fiili kran ifadesidir. Buna kavuanda: Ruh plakl. Vcud plakl. His plakl. Utan plakl gremezsin... Her doruyu sylemek de doru deildir. Da deil ie sylyorum: Yunus unlar syler: Ete kemie burundum. Yunus diye grndm. Manolya denilen bir byk aa vardr. Yapraklarn dkmez, byk beyaz bir iei vardr. Manolyaya el dokunursan solar. Solmas senin elinden deil... Kadrini bilmediinden. Manolya seyredilir o kadar. Manolyaya emir kar : Bana dn! kadrini bilmiyorlar! Gel! emrine, manolyann boyun emesidir bu solma. Biraz da manolyay dn daha sylemeyeceiz... O mbrek iekte gizli olan ara bul!.. 16.4.1971 Teravet : Tazelik. (Bak: Taravet) Revnak : f. Zinet. Parlaklk. Gz alclk, gzellik. Safa, taravet. YUNUS EMRE (Konferansdan) Doduu yer. Mezar. Divannn asl. Yaad asrdaki ahbaplar. ~ 215 ~

Yunus dernekleri. Bir sr alma abalama... Hl mnakaa, yle idi, byle idi. Bunlarn hepsini bir tarafa brakalm: Ortada koskocaman bir insan var... Onun ne istedii, Ne sylemek istedii, nsanlarn nasl olmasn arzulad... Bir yol var, orada yrmek gerek Yunusu sevenler dernei, Sevmeyenler dernei, Sevsinler, sevmesinler, Ortada koskocaman bir insan var. Onunla biraz konumak gerek... Benden Yunus Hakknda sz sylemek istediniz. Gnlmn srrna erdii kadar. Kalb pencereme vuran k kadar. Syleyeyim, buyrun dinleyin!.. Beenirseniz size, beenmezseniz o da size kalsn. Heybemde dedim. Evet benim bir heybem var, iinde: Ayak basmam ormanlar kadar saf, basit insanlarn ancak inanaca mm bilgi krntlar, nrlu insanlarn sz paralar, grltl muhitlere paralanmaktan korkarak girmeyip; da balarnda, kuytu yerlerde, ssz pnar yalaklarndan kabn fikir paralar... Bu malzeme ile Yunusu anlatacam. Heybeden ksmete ne karsa... Yunusun beenecei, inanlmas g kelimelerden husule gelen inanlr cmle ve ifadelerle olacak. Ta kesilmi kalbleri yumuatmak, rmcekli kafalar ayklamak. akn iradelere hakiki vehelerini aratrmak lzumunu duydurmak. Gaflet uykusuna dalm olanlar uyandrmak. Uyank olanlar evk ve gayrete getirmek iin; Byk ve temiz insanlar bulmak lzmdr... di hayatn Olur undaki Olmaz grenler, bu olmazlardaki Olur u da sezerler. Bunlar hakikatin en mahrem tecellsi etrafnda toplanm nrlu insanlardr. Dil keskin bir kltr. Nasl kesecei bilinmez. Sz geri dnderilmesi kolay olmayan bir ok gibidir. ~ 216 ~

Dil harekete gemeden evvel sz sylemeden nce dikkat et! Belki bir dostu zersin, belki bir ALLAH adamnn kalbini krarsn. Yunus: iirler sylemitir. Elde bir divan vardr. Yunus tahlil edilmitir. Yazlar tetkik edilir ir iir laboratuvannda analiz yaplmtr. Kendisini anma gnleri tertip edilmitir. (Anma geceleri degil)... Hakknda kitaplar, brorler, fikirler, gzel szler anlatlmtr. Bunlarn hepsi ortada, dimalarda, insann takdir ve kymet llerinin zevk duyan ksmlarnda... Ortada grnmeyen bir cephesi vardr Yunusun: Bu Gaybdr. Yunus budur... Buna imdiye kadar temas eden olmamtr... Gayb grlemeyen deildir. Grnmeyen tarafa verilen isimdir. Zira gayb mevcuttur. Yuminune bil gayb Yunus da gayb insanlarnn banda gelir... Bu halkaya girenlerdendir... Buras, karanlk derin bir umman ve ALLAHn en byk srr... Grnmede hner yoktur. Grnmeyeni grmede hner vardr. Yunus, giyim ve kuam alyi haykrmyor. ve btn mamurlugunu mrldanyor: Terennm etmiyor. Hllerdeki edeb esrarn tanmayanlarn kr olan bir duygusuzluk, teklifsizlik iinde bunun bu taraf anlalamaz... Kaba mantk erevesi iinde kobayca zapt mmkn olmayan bu inceliin izah, sekizinci bir renk, drdnc bir buudun trif ve tesbihini yapmaa almak kadar etindir... Bu gibiler ALLAH dostudurlar... Bunlardan ne denizdeki balk ne gkdeki ku kaar. Sokulur yanna krk yllk dostmu gibi... Bunlar izaha kalkmak glgelerin derinliini kula letleriyle lmee kalkmak gibidir... Bu bir srdr... O kadar... Onlar HAKKla olunca mahlklardan hi birini grmezler. Eer mahlklar beeryet icab gzlerine arparsa onlan gkte effaf toz o zerreleri gibi grrler. Onlar dikkatle inceleyecek olurlarsa yerlerinde hi bir mevcut bulamazlar... Onun iin Yunus: Ete kemie brndm. ~ 217 ~

Yunus diye grndm! Syler... nsanlarda bilinemeyene, grlemeyene kar bir anlama itiyak vardr. Bu itiyak arkasndan kendisine hissettiren insan byk insandr. Yunustan bize ne?.. Evet bize birey yok... Fakat biz bykln yd ediyoruz gya... Ete kemie brnp Yunus diye grnen byk insan. Vel diyebileceimiz insanlar: Bir bakda kfl ve rutubetli kalb hazinelerini a sokarlar... Bu bambaka bir yoldur. Demircilik isteyen, kuyumcuya ba vurursa glerler. Byle insanlar hakiki bahar rzgr gibidirler. Bir yerde durmazlar. Frtna yapmazlar. Btn glistan dolarlar... Gece gkteki aya bak Havuza aksetmi aya bak Her ikisi de baka baka Burada ok ince bir hadise cereyan eder. Milyonda bir farkndadr bu hadisenin... Biri hakikidir ki hayaldir. Biri hayaldir ki hakikidir. Bu lf ok dnmeye deer. Bunda ummadnz ilhi bir sr gizlidir. Bulabilirsen kalb gzne bir pencere alr... Hoca Nasrettin in gzel bir fikras vardr. Bu hakikati ince bir nkte ile aklar... Gece havuzda ay grm: Zavall havuza dm! demi Boaltmaya koyulmu... Koskoca havuzu... Saatlerce... Nihyet arka st dm... Ba yarlm.. Bir de bakm ki ay gkte... Bam yarld amma... Seni de ge kardm!.. Gzn buusundan gnln kaynayn sezen insan bulutu anlar... Yunus niin geldi? Ne syledi? Ne yapabildi?.. ~ 218 ~

unu haykrd: Kudret lemine cehlet aya ile vurmaynz! unu renmek istedi: Siyahla olduunuz zaman beyaz unutmaynz! Bu gnk medeniyet ve dnya tpk bacaklarndan biri alabildiine uzam, dieri ksa kalm topal bir yolcuya benzemitir. Yunusun divannda u yle olacakt... Mezar u vilyettedir. Yok filn yerdedir. Filn asrda yaamtr. Yok filn vesika yle diyor. Filancann tetkikat unu bildiriyor. Bunlar lkrd amma... Sonu ne?.. Byk insan her yerde yatar... Her vilyette, bucakta, kyde mezar vardr. Makam vardr... Yunus hakknda ktphnelerce kitap bir ey ifade etmez. Mnev olgunluk, fazilet, doruluk, hasletlerini ruha nakedip Ona benzemee bak!.. O zaman Yunus vazifesini yapm saylr... ALLAH dostu ile arkadalk aslanla yan yana yrmek gibi insana emniyet ve mnev haz verir. Kafasnda HAKK bilgisi olmayan cahildir. Velev ki Dehr gibi bilgili olsun. Gnlnde HAKK ak olmayan gfildir. Velev ki diryetleriyle karsndakilere parmak sttrsn. inde ALLAH rzas gzetmeyen zlimdir. Velev ki Dnyalar kadar iyilik yapsn. Hakiki saadetin anahtar mihrab denilen oyukta asldr. Yunus iin konumam bu kadar. Dikkat ettiim ey, benden o ALLAH dostunun zerine bir glge dmesin. te o kadar... Ellezine y'minune bil aybi ve ykiymunas salate ve mimma razaknahm ynfikun : Onlar gayba inanrlar, namaz klarlar, kendilerine verdiimiz mallardan Allah yolunda harcarlar. (Bakara 2/3) Alyi : f. Bulaklk, bulama. * Debdebe, tantana, gsteri. tiyak : Fazla arzu ve evk. Tahassr. Hasret ekmek. zlemek. Grecei gelmek. ~ 219 ~

Dehr : Dehr ve zamana dair ve mteallik. DEHRYE : Devre ait. Zamana dair ve mteallik. * lemin ezel ve ebedliini iddia edip hirete inanmyan mnkir ve imansz bir frka. TAKDR Her ey HAKKn takdiriyle cereyan eder, bu dnya yznde... Olduun gibi grn, grndn gibi ol! Gsteriten ekin, sadelikten g al! Yamal elbiseyle dolamaktan ekinme! ldrmek insana eref kazandrmaz. ldrmek cesaret ii deildir. Korkaklarn iidir... Her eye kar iyi davranmanz ancak size eref kazandrr. Eer erefin hakiki mahiyet ve mnsn grenmisen... Sava, ilenen cinyetlerin gnahn rten bir kelimedir. Kin insann acsn azaltmaz, intikam baka birinin acsn oaltr, ondan sonra tekrar kin doar, bu srer gider. Nefret tuzlu su imek gibidir itike susuzluun artar. Dnya olaylarla doludur. Kitleden aileye, aileden ferde kadar. Bu olaylarda kafa ile hareket edilecekler vardr. Yrekle hareket edilecekler de vardr. Bunlar bilmek gerek... Bunlar tefrik edemeyenler oktur. Bakarsn byk bir adam bunu tefrik edemez kltr. Kk biri tefrik eder byr. Uygarca kazandramazsan hakl bir meselede kendini, zorbalk gibi grnen bir hadise yaratr. Burada hadiseye sebep olanlar sulamamak lzm geldii hller var olabilir. Bazen baklanmak, kamaktan hayrl olur. Bazen savamak, zorbalarla tartmaktan daha iyidir. Baz hadiselerde insanlar ayn ukurun insanlardrlar, ayn amurdan oyuncaklarn yapmaya savarlar. Bylelikle kendilerini rezil ederler. nsan yuvarlak bir taa basarsa der, su tasda deildir. Fakat ta orada olmasa insan dmeyebilir. Baz eyleri nlemek gcmzn dnda kalr. Allmn dna kmak lzmdr. ~ 220 ~

Hatalar bazen balanacak hududun dnda kalr. Zaferi kavgada m aramal, yoksa kavga etmede mi aramal?.. lm insan tedirgin etmez: nsan tedirgin eden lm korkusudur. Ryadan uyanmadka ryann rya olduunu anlamadmz gibi, lmde sr olduunu anlayamayz lmeden... Vcudun deil, ruhun tehlikeye girmeden mcadele etme. Ruh tehlikeye girerse o zaman ruh sava bir ruh olmaldr. Her insan lm kendi aynasnda grr. Gznn grd, gzn kapattn zaman uar gider. Ruhun, k olmad zaman da grr. Ate buzla savarsa kim galip gelir bilir misin; buz erir su olur, su da atei sndrr. Hangi ate var ki SU ya sonunda malup olmasn?.. Aa ormanda devrilirse gk grlts gibi ses karr. Ormanda kimse yoksa sesi kimse duymaz. Amma yine aa yklmtr. Erenlerin izini takip edip yryen kii noksana ermez. Gnl ycelmi kimse kinatdaki btn sesler, renkler ve kokular bizim fark edemeyeceimiz vitrinlerden alrlar... Aalar insana birey mrldanr, bunu ok az kimse anlar. Anlayan kimse o zaman balta ile ormana giremez. Sakin bir aslet engin bir vakar iinde senelerce olduklar yerde topraktan kudret ve kuvvet alp HAKKa doru byrler, asletlerini devam ettirirler. Sabr kelimesinin ifade edemedii tanrsal bir sabrla... nsanlar onlar seyrederler, ihtiyarlarlar, nesiller sner fakat onlar mrlerini devam ettirirler. Birini klterek birini byltmek doru deildir. Bir kayn krei ne kadar sert olursa olsun suyu asla kesemez. rmcek a bir nefeste yok olacak inceliktedir amma rmcek iin yine ehemmiyetlidir. Dnyada nice kardelerin var, onlar senin anan dourmamtr. Kn geyiklere yardm etmek gerek, onlar yiyecek saklamasn bilmezler. Cesedinle dnyada, gnlnle sonsuzlukta ol! Gnahkr, iddiacdan daha hayrldr. nki birincisi tvbe kapsn alarken, ikincisi de iddia tuzana mahkmdur. Kzlderili dilinde kahramanlk ifade eden bir kelime yoktur. Bunun yerine insan vardr. ~ 221 ~

Grnmeyen insan, elimizde olmayan bir ey vardr. Kader... ki sayfalk bu szler HAKKn yet ve Resl Ekremin hadslerinin hakiki insan ruhunda akseden adet tercmeleridir. Bu malzeme ile HAKKn takdiri anlatlacaktr. Reslullah Efendimiz bir hadsinde; Hz. mer hakknda: eytan merin girdii sokan ucundan kaar. Her mmette mlhimn denilen ilhama maahar ztlar vardr. Benim mmetimde de mer onlardandr. Eer benden sonra nbvvet devam etmi olsayd mer muhakkak neb olurdu! mer halife olduu zaman yle dua etmitir: Y RABBi! Sertim, bana biraz rfk- mlyemet ver! Y RABBi! Zayfm bana kuvvet ihsan eyle! Y RABBi! daresini zerime aldm bu milleti doru yola irad iin bana kuvvet baheyle! Bu koca mer birgn : ALLAHm! Pek ihtiyarladm, urunda arzunca alamaz hle geldim. Artk bu dnyadan beni al!.. Yrek knndan syrlan bu yaln dilek yerine ulat. Kabul olundu ve ehid edildi. Hem de en byk mertebede ve makamda Hattab olu mer Sabah namazna kalkt o gnde, srtnda yamal maslak. Boy mu dedin merde brek ALLAH Belinde kaln bir kuak, arasnda kocaman birhaner. te Hattaboglu mer; keskin bak, deirmi sakal, burun kartal, ekik ve aydn bir cehre. Geni aln, Mabed. i d Kurn. Th. Ezan. Muhammed. Gvde yaps HAKKn tasdikli tapusu granit bir azade kaps... Gn domam daha, oban yldz Veddua yetindeki mcevher yldz. Kuluk vaktine andolsun Ey Muhammed! RABBin seni ne brakt, ne de sana darld. Dorusu hiret senin iin dnyadan daha hayrldr. Sakn ksze kt muamele etme ve sakn bir ey isteyeni azarlama. Yalnzca HAKKn nimetini anlat! mer bu yeti okuyordu. kt evinden. Vard mescide. ALLAHUEKBER! ALLAHUEKBER! haykryordu adet Billn sesi. Tanr huzuruna saf olmular, bekliyorlard Resln sahabeleri... Bunlar; mam Halife mer, yine klnyor namaz. Havay dolduruyor ilhi bir hazz. Sanki mescidde kimse yok gibi. ~ 222 ~

Amma sonsuzlukla dopdolu, duyan iin bu ne demek. Azlar HAKK rzas iin kapal, sahabelerin hli leri ALLAH ile dolu, vcudlar Reslullahn ruhaniyeti ile okanyor, yetmez mi bu... Hepsi dolmu bir dokun hele, bak gzleri HAKKn sevdii sessiz yalarla dolu. Hepsi Reslullahn nazar- akdesiyle ykanm ulu kimseler... Kendi kazancm bile vcudum kabul etmiyor! diyen yldz sahabeler... Nerede kald bakasn... Hakikati grmeyenlerin gzlerinde ancak muhal saylacak, akl ile varlamayacak bu hl. Aralarnda sanki slmiyet-i lem, Resli Ekrem. n safta sinsi bir Acem 45-50 yalarnda, Firuz ibni sersem. Skm avularnda malm cembiyesini. Ha kyd ha kyacak yer yznn hayrl insanna. Yampiri yampiri sokuldu yanna, surat br!.. te deilecek yeri merin... Nasl ekdi gstermeden, indiriverdi gizli ve hrszcasna. Tanr evinde, masuma: Al! dedi, bir Dileri gcr gcr ol da, yerin dibine gir! ki bklm oldu hemen: Ah!!! Bu muydu mkfat, bu mu heyhat? Herkes hereyden habersiz, ne bir Evliy kerameti, ne murakabe, ne rya, sezemedi kimse bu enaati. nnde inen yetler gvdesine olmamlard siper. Aln yazs falan. Faydasz teselli o an. Daha yaayabilir, alabilirdi daha uzun yllar ALLAHa... Yava yava aknca scak kan, mosmor kesildi, yan dnverdi syle, doruldu mer. Davrandlar sadan soldan koup yakaladlar herifi, pl gzl mendeburun biri... Kvrdlar bileini, kastlar kollarn, bir kez daha saplamadan. Bre imansz bre hain nedir ettiin. Kyamete kadar lnet olsun nasibin! inediler onu o anda. Ve kucakladlar meri. Al al slak harmenisi. Tadlar iki sokak tedeki evine. Kime ne denir? Takdir... Geldi drd bei birden, Medine cerrahlarnn. Birden esmeri derisinde korkun bir yark; baktlar, atlar ve sonra fsldatlar. Anlald hi yok artk ne re. Prt-mitil bir yatakda uzanm, btn mrnce kurtulmam fakirlikten, sahip ise de iktidara... Gece gndz a oru, Kt kanaat aylk yetecek, Grtlana kadar borlu, Koca halife... ~ 223 ~

Benzi kl, yaralar vahim. Fakat ne de gnl tok. Gzlerinde ikyetden eser yok. Soumu yara, pasl dil, su ister aralksz, ier g bel. Su neylesin dudaklar olmu Kerbel... Gzlerinde nem, boaznda hkrk, sordular o hlde iken: lrsen Y emirel mminin! Ey mer! Yerine olunu yapmak istiyoruz halife! Koca Hattabolu mer: Sakn ha! Saknn aman, asla raz deilim! der. Bir evden bir kurban yeter! ALLAHUEKBER! Diyerek mbrek ruhunu teslim etti mer... 26.11.1977 Vedduha. Velleyli iza seca. Ma vedde'ake rabbke ve ma kala. Ve lel'ahiret hayrn leke minel'ula. Ve lesevfe yu'tiyke rabbke feterda. Elem yecidke yetiymen feava. Ve vecedeke dallen feheda. Ve vecedeke 'ailen feana. Femmel yetiyme fela takher. Ve emmessaile fela tenher. Ve emma bini'meti rabbike fehaddis. : Kuluk vaktine ve skna erdiinde geceye yemin ederim ki Rabbin seni brakmad ve sana darlmad. Gerekten senin iin ahiret dnyadan daha hayrldr. Pek yaknda Rabbin sana verecek de honut olacaksn. O, seni yetim bulup barndrmad m? arm bulup da yol gstermedi mi? Seni fakir bulup zengin etmedi mi? yleyse yetimi sakn ezme. El ap isteyeni de sakn azarlama. Ve Rabbinin nimetini minnet ve kranla an! (Duh 93/1-11) Muhal : mknsz, vukuu mmkn olmayan. Btl, bo sz. * Hurfe olan Nazariye: (Nazariye. C.) Grler. Dnceler. Doruluu isbat edilmemi ilmi grler. enaat : Fenlk, ktlk, alaklk. * Cenab- Hakk'n emrine muhalif hareket. Mlyemet : Yumuak. Yava. Uygun. Yumuak huyluluk. Cembiye : Az eri bir tr Arap ba. Mendebur : Tehlikeli, kak. Harmeni : Btn vcudu saran, kolsuz ve bazen kukuletal bir eit st giysisi. Prt : halk aznda Basma ve ketenden yatak, yorgan yz, giysilik kuma. Mitil: ine yn, pamuk vb. doldurulan beyaz yastk veya yorgan klf. ki yz beyaz kapsz yorgan. Vahim : Ar. * Sonu tehlikeli. ok korkulu. * Hazm g olan. Zararl veya faydal olmayan yemek. HALLAC-I MANSUR ~ 224 ~

Masumlar unutulmaz. Zlimler unutulur. Era kadem :Ayaklarm gryorum. Erake demm : Kanm akyor. Ehane demm :Yazk oldu kanma. Eha netm :Yazk oldu kendimi anlatamadma. Bu szler Mansurun szleridir... Bu gnden 1095 sene evvel hicri 309 da lhi srlar, Ledunn lemi... bilmeyen din ulemasnn ve hatta halkn, Evliy mertebesine kard byk kimselerin byk bir yobazlk ile verdikleri Fetva ile sahneye konan bir vahetten bahsedeceim. Bu sahneyi yaratan ulemann hrs ve anlay; eriat kanunlarn tahrif ederek cinyetlerin ilenmesine yol amtr. Laflar u: Limahfaztl- eri nsanlk tarihinde: Ne, Firavunlarn, ne Nemrudlarn, ne vahi yamyamlarn, ne de Engizisyon mahkemelerinin, harblerde bile tesadf edilmemii, hatta vahi hayvanlarn bile ikrlarna yapmad, yapamad vahet sahnesinden bahsediyoruz. Vahi hayvan bile ikrn hemen ldrr. Sonra onu yer... Dicle nehri kysndaki Badatta mahkeme kurulmu. Ulema toplanm... Mehur Cneyd, Bakan... Fetva Verdi. Mansur iin... Ne imi su?.. Ortal sarsan, mthi bir haykr: Enel-HAKK! demi... Vay vayy!.. Nasl sylermi?.. Ben ALLAHm demedi... Bunu kimse syleyemez. Mnkir ve Nekir bile ALLAHn kimdir? diye sormaz, soramaz. RABBin kimdir? diye sorulur. Zira mutlak hakikat ALLAHtr. Herey Ondan... Fakat hibir ey O deil. Bende tecell eden her kudret, can, herey haktr! Dorudur! Bunu tasdik ederim! ~ 225 ~

O hlde benim varlm HAKK dr! Ben HAKKm!.. dedi. ALLAH, RABB, HAKK hep baka bakadr. ALLAH hereyin HAKKdr. Yaratcsdr. Ustas, Saniidir. Bu bakmdan hereyin RABB dr. Mansur kendinde; ALLAHn bu verdii esmlar, kuvvetleri grd: Bana akl verdi. rade verdi. Her eyi O verdi. Bunlarn hepsi dorudur! dedi. Ben HAKKm! dedi. Bu mevcut olmam HAKKtr! En byk bir tastikdir! Hz. Hureyreye sahabeler sormular: Reslallahn sana verdii Ledunn srlardan bize de syle! Sylersem kfir oldu diye bam vurursunuz. Cevap kati ve doru... Sonra yine bu yobaz ulem sylerler: Sekir hlinde, cezbe hlinde sylenen szlerden kul mesul deildir! Cezbe teden ekilmedir. Hikyeler, uydurmalar nasl su olmazm?.. Ledunn lemin srlarn anlamak bile herkesin kr deildir. Bata Hz. Hureyre ne demi dn!.. Zulm, zlimi, ikence yapan ALLAH sevmez. Kelmnda bunlar ktler: kence islm dininde kfrdr. HAKKa isyandr. Vahet sahnesinin icras iin Fetva veriliyor. Halk bile hn ve tehevvr iinde binlerce insan toplanm ocuk, kadn, erkek ihtiyar Badat meydanna... Kfr, talamalar, lnetler, meydan sarm hn uultu hlinde... Mansur koltuk altlarndan aslyor. Halk ta atyor. Mansurda hi bir ac ve zdrap emaresi yok.. Baka lemde kendisi. Evvel ayaklar bileklerinden kesiliyor, sonra eller bileklerinden... ~ 226 ~

Mansur mtebessim... det memnun... Semya dikili gzlerini oyuyorlar yine ses yok... Dilini kesiyorlar o anda ruhunu teslim ediyor. Fakat hn doymuyor devam ediyor. Boynunu vuruyorlar, cesedi paralyorlar. Sonra atede yakyorlar kln savuruyorlar... te asl bundan sonra olanlar. Badat, halk ile ulems ile yobazlaryla lnetleniyor. O gnden bu gne kadar devam ediyor. Edecektir de... Kerbel Frat kolunun bir yerinde Hlag, Badat tahrip ediyor. 400 bin kiinin kafasn kesiyor. Haccac orada 70 bin kiinin kafasn uuruyor. Hl bu devam ediyor. Daha devam edecek kyamete dek.... Yakndr tamamiyle yok olacak... O zaman Mansurun hrkas kurtard Badat Dicleden... imdi yok o Hrka ve ne de o hrkay tayan srt... Bu hadise niin oldu?... ALLAH: Benim dostlarmla uramak, Zt- Ahadiyetimde en byk hata! olduunu anlatmak iin.... nsan olunun zulm, yobazlk, nsana Hayvana Nebata eziyet edenlere bir misal vermek iin bunu murad etti... Mansur Onun iin idama gtrlrken kendine bunu reva grenleri, fetva verenleri, seyire gelenleri, ta atanlar affetti. HAKKn bu murad iin... Y ALLAH! Y RABB! Y HAKK! Y RAUFUd-DEYYN! Bana atn srlar onlara da asaydn veya onlardan gizlediin srlar benden de gizleseydin bama bu gelmezdi! Mansur affetti amma, ALLAH affetmedi bunlar yapanlar... Bu szlerde yukarda anlattmz muradn kapal ifadesi gizlidir. nsan her eyi doru yapamaz. Grnrde bazen de resiz kalr. nsan mezar nemli deildir. O insann anlmas nemlidir: nsanlar yaarken Onu bekleyen toprak onu barna basar. ~ 227 ~

Topraktan yaratldn unutma!.. Topraktan temiz geldin temiz gitmeye al!.. Eba Mslmi Horasan 3000 kii ile 50.000 kiilik Kerbely yaratanlar kltan geirdi. Malazgirtte Alp Arslan 50.000 kii ile 600.000 kiilik Rum ordusunu yerle bir etti. Her duann kabul ind-i ilhiyyede muayyen bir mddet iin geerlidir. Hz.Hasann kayn babas Trkd. Kfeye girdii zaman Hz. Hasan kucanda lrken: ALLAHmme Yuzafferekmml- Etrak illel- ebedi!. Duas Trkleri yaatt... Dnyada hi namaz klmadan. Bir defa secde etmeden. Byn bile oru tutmadan. Baka bir hayr yapmadan. Dorudan doruya cennete giren kimdir? mer bni Sabit... Uhud harbinde mrik ordusundan kayor. Resl Ekremin yanna geliyor: Ben bizimkilere kar harb edeceim! lk defa harb edip sonra m muslman olaym yoksa evvel m muslman olaym! diyor. Resl Ekrem: Evvel Mslman ol! dedi. ahadet getirdi ve hemen harbe dald, ar yaraland. Kendi akrabalar kucakladlar, aldlar gtrdler. Ne oldun! dediler... Harb ettim! Hem de size kar! Hem de Mslman oldum! dedi ve ruhunu telim etti. Dorudan doruya Cennete gittiini Resl buyurdu... 7.7.1984 Cumartesi Fetva : Bir hdise, bir mumele hakkndaki hkm- er'yi ehli olann haber vermesi ve o hkme dair verilen mlumat, bilgi. Tahrif : (Harf. den) Harflerin yerini deitirmek. Bozmak. Kalem kartrmak. * Kendi menfaati veya bakasnn zarar iin bir ibrenin mnasn deitirmek. * Baka tarafa meylettirmek. Limahfaztl- eri : eriat muhafa etmek adna, onun iin, o yzden. ALLAHmme Yuzafferekmml etrak illel ebedi : ALLAHm! Trkleri ebedi muzaffer kl! ikr : av. ~ 228 ~

Cezbe : Tas: Meczubiyet, istirak. Allah' hatrlayp Allah sevgisi ile kendinden geer bir hale gelme. Sekr : (Sekir) Sarholuk. Srt : Omurgal veya omurgasz hayvanlarda boyundan kuyruk sokumuna kadar uzanan st blm. HACCAC BN YUSUF ALLAHn yaratt insanlarn en ktsnn bile, ALLAH yannda sz sahibi olmasn temin edecek iyi bir taraf vardr. Hakikat hep bu iyi tarafta gizlidir Hner onu grmektir.. Haccac ibni Yusuf: Taifde domutur:361-714 Sakafi kabilesinden Urve ibni Mesuun torunudur. Ailesi hakknda tarihi malmat bu kadar. Genlik yllarn nasl geirdii mehuldr. Gen yata Arabistandan ayrlmtr. Hakknda ok yerici malmat varsa da bunlarn hepsi aslszdr. Uydurmadr. ok zek, diryetli, dindar, kuvvetli bir devlet adamdr. O zamanlar kabileler arasnda savalar olurdu. Emeviye tahtna geen Mervan oullarnn yanna gitti, halifenin hizmetine girdi. Kbe havalesinde halifelik iddia eden Abdullah ibni Zbeyrin zerine gnderildi. Yedi ay muhasara etti. Zbeyir ld. Sonra Haccaca Medine ve Yemen havalisi halife tarafndan kendine verildi. 694 hicride bir mddet Irak Valisi oldu. Hariciler halifeye kar ayaklandlar. Bunu bastrd. Kfe ve Basray ald. Daha sonra Horasan ve dou Arap lkelerini birletirerek idaresini Iraka verdi... Haccac kelimesi zlim mnsna gelmez. Fakat lem olmutur. Doru deildir. Haccac kelimesi; galebe etmek mnsnadr. Hacc kelimesinden gelmedir... Efendim Kbeyi ykmtr! diyorlar. Byle bir hadise olmamtr. Emevilere kar kin besleyen haricilerin uydurmasdr. Haccac tam bir islmdr. mrnde sabah namazn karmamtr. Yalnz bir defa Ondan bni Batuta Bahseder. Bir de ileride anlatacam... ~ 229 ~

Haccacn islma en byk hizmeti, Kurnn lehe ayrlklar yznden yanl okunmasn nlemek iin Kurna hareke koydurmutur. Harekeyi icad eden kendisidir. Yapmasayd bu gn Kurn Kerimi Arabn bile doru okumas mmkn olamazd. 1- Haricilerin pln ve dine zararlarnn nne gemitir. 2- Emeviye Devletinin yklmasna mni olmutur. Kfe, Badat o zamanda bu gn olduu gibi kark, mnafk, fitne, memleketi idi. Kfe camiindeki mehur hutbesi Arap hitabetine en byk rnektir: Ya Ehlel-Irak! Y Ehlel- kak vel- Nifak! nnel- eytane Tayfa! Velis- Sultan Seyfa!.. : Ey Irak halk! Ey ekiya ve mnafklar! Siz eytann tayfas oldunuz! Fakat unutmayn ki elinde klc bulunan Sultan var karnzda!.. Hitabet uzun. Merak edenler asln bulur okurlar. Tavsiye ederim. Bilhassa hatip olmak ve edebiyat sevenlere... Haccac, yahudilerin ve yobazlarn hcumuna duar olarak bu ismi uydurma bir ok hadiseleri kendisine atfederek zlim diye gsterilmitir. e dayanan dostluk, dostlua dayanan iten daha hayrldr. Birinde menfaat, dierinde gbta, hased, mnafklk nvesi vardr. Hz. Ebubekir, Hz. mer, Hz. Osman, dier bir ok sahabelere hatta Yavuz Selime kadar hariciler kfr ederler... Haccac bunlarn nvesini kurutmak iin uramtr. Asla zlim deildir. O Irakki; mam- Azam dverek, azna zehir dkerek ldrd. mam- Hanbeli dverek astlar. Gya Vel Mertebesinde fetva ehli Hakiki zlim yobazlar!.. Ne imi su? mam Azam: Kad olmay reddetmi... Hanbel: Kurn mahlk deildir demi. O zamann ulemas fetva veriyorlar... ~ 230 ~

Hallac Mansuru da Dnya tarihinde ei grlmemi bir vahet ve ikence iinde parampara etmilerdir. Yine bu yobaz ulema buna fetva vermilerdir... Hl bu yobazln nesli bcek srfesi hlinde devam etmektedir. Bu yle bu tekilttr ki: Tahrif edilen ve birok bidatlarla dolu hkmleri, ilhi emirleri kendi arzularna gre hazrlamlardr. Milyonlarca Hadsler icad etmilerdir. Kendilerini Evliylk mertebesine karmlardr. Tarikatlar kurulmu binlercesi var. Birok usuller, lakrdlar, trifler icad edilmitir. Mertebeler, makamlar, nefisler trif edilmi beyhude uramalarla cahiller yollarndan saptrlmtr. Bidatlarn hepsi kfrdr. Hasane bidat olmaz. Kurn a ve Resl Ekreme hakaret olur bunlarn hepsi. ALLAH yolunda olana; Kurn- Kerim ve Resl Ekrem kfidir... Sandn kadar ALLAHn velsi ok deildir. Kendi velliklerini bilmeyen asl Veldir ki Reslullahn ruhaniyetinin habersiz mmessili onlardr. Anadoluda: Hac Bektai Vel bunlarla mcadelenin banda gelir. Lisan, anneyi, iman Anadoluda kurtaran ve yoguran Hac Bektai Veldir. Hac Bayram Vel: Bu yobazlarla mcadele edip urat. Yunus: Ses hlinde dolat Hac aban Vel: ruhaniyetiyle ykad btn Anadoluyu. Bu Kutub sayesinde ayakta durduk duruyoruz. Hac Betas Vel : Velyeti bitti. Ruhaniyeti devam Hac Bayram Vel: Velyeti bitti. Ruhaniyeti devam... Hac aban Vel : Velyet ve ruhaniyeti devam ediyor... Bir de yalnz Muhiddini Arabnin velyet ve ruhaniyeti devam etmektedir. Bugn Anadolumuzda: eyhler, tarikatlar, seyyidler, soytar limler, evliylar dolu heryer. Emekli olan hakimler, askerlerin az bir ksm hep din limi olmular... Bir ey bilmez hldedirler. Artk pelerine taklan cemiyeti dn... Btn bunlar atarsan: O zaman Haccacn zlim olmadn, dindar, byk kuvvetli bir devlet adam olduunu ~ 231 ~

anlarsn... slmiyete en byk hizmeti grmtr. Kim ne derse desin... 17.7.1984 Tayfa : Ayn ii yapan topluluk; hakaret yollu Bir adamn yannda bulunan yardaklar, kountu. Duar : Uram, yakalanm, tutulmu. BAZI HASTALIKLAR VE MANEV SEBEPLER ADS Syndrome immuno-deficitaire acouis Laradenopaty Associated Virs. Kazanlm muafiyet yetmezlii sendromu. Bu ne demektir? Uzviyetin; fizyolojisine, anatomisine, kimyasna, metabolizmasna tesir edecek her trl grnr grnmez sebeplere bagl hereye kar tabi bir mukavemeti vardr. Uzviyetin bu mukavemetini kendi kendine tamir edemeyecek derecede kran bir sebep den tr ortaya kan araz tablosuna AiDS ismi verildi. Bu hastalk homoseksellerde ortaya kan son asrn ldrc hastaldr. Yani bir nevi livata yapanlarda grlr. Livata dnen yasakdr, lnetlenmitir. Hastaln sebebi: Sebebi hakknda acele tahminler nazariyeler kuruldu. Virs hikyesi Bu da hikyedir. nsan spermi, rektumda saprofit mikroplara karnca bu ortamda mikroplar virlite kazanyor ve kana geiyor. Hem de rektumda. (Vena hemoroidalis imferiyor ve medyadan vena kavaya dklr bu iki vena). Karacierden gemiyor, ate yapyor. Bu ate vcudun herhangi bir hastala kar reaksiyonu degildir. Dorudan doruya toksemi neticesidir. Hastalklarda ate genellikle vcudun o hastala kar mukavemet tepkisidir. Bbrek st bezlerine de tesir ederek kortizonu vcudda fazlalastnyor. Bu da AiDS hastalnda baz rzalara sebebiyet veriyor. Snnetsizlerde, gulfe arasnda simlah denilen kokulu, beyaz, yourt gibi bir ifrazt vardr. Bu da rektum ortamna tesir ediyor. Ve failin hastala tutulmasna sebep oluyor. Srtnmeden dolay kana geiyor. ~ 232 ~

Snnetli olanlarda bu hl ve hastalk grlmez. Eskiden olanclk vard. Snnet olanlar arasnda. Bunu dnmek lazmdr. Bu hastalk kadnlarda grlmyor. Sebep aktr izaha lzum yoktur. Genel toksemi vcudun metabolizmasn ani ve abuk deitirdiinden dzelmek imknlar vcudun mukavemet hududunu ayor. Hastaln metabolizmaya ar derecede: 1- Sinir merkezlerine kuduz gibi tahribat yapyor. 2- Damar sisteminde ar derecede vazo dilatasyon yapyor, yani genileme. 3- Vcudun hareki sistemine ilk defa sol tarafa, sonra sa tarara tesir ediyor. Sa diman sol tarafn hareket merkezi ve sol diman dnce merkezi ve solu idare ettiini fennen biliyoruz. Bu hastaln Zl- NTKAM kanununun bir tecellsi olduunu herkes mnev bilgi derecesinde anlar. Hlya ile hayali proje arasnda rota kurmu, hakikat ve fazilet kd ile ambalaj yaplm, Makyavel teknii ile yol alan toplumlarla dolu bir asrda yayoruz. Hayat bir btndr. Deien bir ey yoktur. Deien dnce ve cevaplardr. Tabiatn hassas dengesi hakknda konumak herkesin kar deildir. lemde mnsz birey yoktur. Mnszln bile bir mns vardr. Tesadf diye bir ey de yoktur. Hem madd hem mnev hepsinin bir kanun hududlar iinde cereyan ettiini bilmek, anlamak milyonda bire nasib olur. Her hangi bir eyin madd taraft tahammlszlk hududuna girerse, kinatdaki kanunun icra hududuna girmi olur. Bu hemen olduu iin gecikmez. Mnev kanunlar da byledir. Tabiat kanunlar Zl- NTKAM dr. alc demek deildir bu. Madd ve mnev kanunun icrasdr. Hemen olduu iin Seril- hesabtr. Bu lf bilmeyerek sz syleyen din limi geinenleredir. Siz bilir misiniz? Gnein rengi yeildir. Havadan getikten sonra sar olur. Feza karanlktr, gece vakti suni kta bile sar rengi seemezsiniz...

~ 233 ~

Lt kavminin 30 senede yapt menfur eyleri beeryet bugn 1 gnde yapmaktadr. zaha lzum yok. Gazetelere, havadislere, resimlere bakmak yeter. Lt kavmi, Sodom Gomore kavminin, filizlenmesi neticesidir bugn... Lt kavmi hadisesini anlatmayacam. Lt denizi kfidir. Ve Ltun karsnn dnp bakmas neticesi ta kesilmesi mhim ilhi bir ihtardr, kadn tarafndan insanlara... O dehete: Arkanza bakmayn! tembih-i ilhiyesine kar bakmas kendi insiyak ile deildir. O da ilhi bir tecelldir. Kadn dururken baka tarafa haa! Utanmyor musunuz? Ben utancmdan ta kesildim! demek... 70.000 kii gece ALLAHa dua ediyormu. 250.000 kiilik bir beldede. 2 kii de livata yapyormu. ALLAH btn hepsini bir anda batrm. Duada olanlar da... Bu hadiseyi Besul Ekrem anlatt. Burada anlatmyorum. Okur, kitaplardan renirsiniz. Bu hastaln ilhi bir fet olduu ve insanlara serbestiyet verilmesine deimeyen Snnetullahn Zl-NTKAM kanunudur. ADS: l- Propaganda olarak Amerikadan ortaya kmtr. 2- Daha ziyde pasif hlde bulunan homoseksellerde yani rektumdan kendisine seks yaptranlarda ibnelerde grlr. 3- Livataclarda grlr. Livata Lt kavminden gelme bir kelimedir. Lt kavmine benzeyen hareket, fiil demektir. 4- Sodom ve Gomore kadnlarn erkekler arkadan kullanrlard. 5- Pasif homosekseller daha ziyde B, 0 kan gruplarnda grlyor. Ayn zamanda pasif homoseksellerde Lokopeni vardr ve EOZNOlL yksektir. Psikopatlar B grubunda oktur. Haris insanlarda homo oktur. Asabi kimselerde tesadf edilebilir. Amerika yerlilerinde Hindistan Birmanlarnda Yahudilerde hakiki mslmanlarda homo yok gibidir. ~ 234 ~

Trkiyede olanclk yani kk erkek ocuklara tecavz K.D.E.R.K.O.A. mntkalarnda ecinsele ok tesadf edilir. Pasif homolar, dallet ve kfrdedirler yani kendilerini arkadan kullandranlar. Bunlarn, bu olancln birok sebepleri vardr. Almanyada, ingilterede, Amerikada homo oktur. nsanlar hayatlarnn byk bir ksmn hata ile geirirler. Bu hatalar anladklar zaman dzeltmek imknlar kalmaz. Bu hem uzv, madd, hem ruh hatalardr. O zaman insanlk haysiyeti ile ruhu mcadele eder. Ya ldrr, yahut intihar ederler. Bu hatalarn farkna varlmayan kkleri nemsiz gibi grnenleri birikerek oalrlar. Bunlar zamanla bugnk toplumdaki insanlarn syledikleri stres bunalm husule getirir. Bu, inancn mnev yoksulluun neticesidir. Netice: Bu hastalk snnetsizlerde, homoseksellerin ALLAHn yaratl kanunlarna aykr hareket etmenin ve men edilen emre kar isyann cezasdr dnyada... Hakiki islm hastal deildir. Dikkat edilirse tarih boyunca 100 ehl-i salib seferi olmutur. Hepsinde kolera, salgn hastalklar kmtr. Trk ordularnda hastalk grlmemitir. Hakiki Yahudilerde de snnet olduklar iin hastala tesadf edilmez. Bel soukluu, frengi, tenasl- temasla geer. Nesil sndrr. Vcudda mafsallarda birok tahribatlar yapar, gayri meru birlemenin zinann dnyadaki bir nebze azabdr. Mide kanseri: Rzknda haram olanlarda, bilmeden haram yiyenlerde ok grlr. Rahm hastalklar: ocuk drme, zina, adem-i iktidar, erkeklik noksanl, fazla zina yapanlarda grlr. Kadnlarda yalandka imanlk: Tvbe edilmemi gnahlardan ileri gelir. Erkeklerde ise malna haram sokanlarda imanlk zuhur eder. Ayn zamanda ocuklarna ailesine haram yoldan rzk getirenlerde... eker hastal: Haramiyeti bildii veya iittii hlde yapanlarda ok grlr. ocuklar fena yollara sapanlarda. Evlendii zaman erkee yalnz iki rekt namaz lzumiyeti vardr. Zifafdan evveldir. Onu klmayanlarda fiili ocuk olacaksa Levh-i Mahfuzdan ayrlacak ocuun ruhuna, baba hrmetsizlik etmi olur. ~ 235 ~

Sinir buhran, sknt, geimsiz ailelerde muhakkak gusl yoktur. Veya gusl yapmadan yemek, su imek, dnya kelm konumaktandr. ocuklarda grlen anormal hller, saralar, ruh denilen bozukluklar, ocuk dounca plesanta veya ei usul vehile topraa vermeyenlerde. Her hastalk bir htar- Rahmanidir. Kimse bunun farknda deildir. ok yenler: Cehennem azab var mdr diye phe iinde olanlarda grlr. Bunlarda troid guddesi eksiklii grlr. Kalb hastal: ALLAH zikretmeyen kiilerde ok grlr. Akcier hastalklar: Dinsiz, mnafk, kumar, ehvet, dedikodu, haramiyet dolu muhitlerde veya o muhitlere yakn oturanlarda grlr. Bir memleketde su ekilmeye baladn grrseniz; o diyardan uzaklasn. mmetler kendi yerlerini terkedip bir memleketde toplanmadan orada bereket kalmaz. ALLAHa kr kalkmtr. Bir yerde kuraklk olursa; din adamlar en knden en byne kadar mal servet para peinde olduklanndandr. Bir memleketdeki halk geim skntsna derse zekt o memleketden HAKK tarafndan uzaklatrlmtr. Faiz oalmtr. Herkesin rzkna ALLAHn men ettii holanmad haramiyet girmitir. Bir memleketde dilenciler oalrsa; o memleketin zenginlerinden insanlarndan hayr da uzaklamtr. O dilencilerde cehennemliktir. Kabirlerin sslendii, kadnlarn erkeklerin ayrdedilmedii, aleni cimalarn, fuhu arttn grdnz zaman beeryetin hir zaman hududuna girmi olduuna hkmedebilirsiniz! Bir diyarda yalanc mridlerin, tasavvufi bilgilerle sslenmi b namazlarn, cemiyetlerin, toplantlarn oaldn grrseniz, o memleketde bir fat- ilhiyenin yakn geldiine fehmedebilirsiniz. ALLAHa snrz!.. Livata yapanlarda; Rektum ans kanserleri, livata olanclk yapanlarda prostat ve kanserleri olur. Livata sevici kadnlar; sonunda srnrler, tmarhneye derler. Avclk, frnclk tehlikeli mesleklerdir. Gda maddelerini tahsis edenler, hiyle yapanlar bunlar islm ise de cehennemliktir. ~ 236 ~

By yapanlar, bunlarn zten bu hareketlerinden dolay dinleri gitmitir. akas yoktur. Eer islm kisvesi altnda namaz-oru yok, zekt yok, btn hepsi bu dnyada fel olur gider. Haram olduunu bildii hlde, iki, kumar, zina yaparken lenler muhakkak dinsiz olarak giderler. Zten bu hlleri yaptklar anda mmin deildirler. nki slmn gzellii ve grnmez ruhaniyeti zerlerinden o anda ekilir. Haberi olmadan mminlikten karlar. Bu bir rahmet-i ilhiyedir. Kumar, iki, zina yapanlarn donlar daima sidik lekeleriyle doludur... Ayak kokusu, teri kokanlar, hayatlarnda bir devir geirmitir. slm deil, Hristiyan deil, her trl haramiyete habersiz sarlm olanlarda veya neslinde grlr. Hele devaml haram olan eyleri yiyenlerde daima mevcuddur. Haram yoldan mal ve rzkn temin edenlerde ve ALLAH zikretmeyenlerde az kokusu vardr. Bu bahis ok uzundur, yazmakla anlatmakla bitmez. Birok hastalklara, btn dertlere Kurn- Kerim ifdr. Okunan yetlerle vcudda bulunan bir hastaln terketmesi, mnev pislik giderilebilir. Veya uzvun, hasta yerin tvbesi temin edilir. Bunlara inann gn gibi hakikatdr. Fakat insanolu bunun farknda deildir, illar da HAKKn yaratt devlardr. Bu devlarla o hastala bir nevi tvbe yaptrlm olur. Bundan dolay ALLAH: Tedavi olunuz! emriyle bir hastal tedavi ettirmenin hastaya farz olduunu bildirmitir. Hz, Ebubekirin dii arm, Resl Ekreme sylememitir. Resl Ekrem farkna varm mbrek parmaklaryla dokunur dokunmaz ar gemitir. Y Ebu Bekir bana niin sylemedin? buyurduunda, ALLAH size mi ikyet edeyim Y Reslallah? diyerek HAKKdan geleni HAKK ile kendi arasnda gizlemitir. Kolerann Hindistanda daima bulunmasnn sebebi malm olmakla, mnev sebebi ok byk bir hikmetdir. Adeta HAKKn insanlara haykrdr: Ey insanlar! Grmyor musunuz, utanmyor musunuz bu hadiseden!.. Dnya hir zamandadr. Dua etme zaman gemitir. Sabr zamandr. Saralk (Icterus nova natorum) 1- Nikhsz evlenmelerde 2- Gayri meru birleen iftlerde ~ 237 ~

3- Mecburi evlenmelerde 4- Zifaf namaz klmayanlarda 5- Gusl icab eden hllerde gusl yaplmam mkerrer cimalarda... Livata : Lutilik. * Erkekler arasndaki cinsi sapklk. (Bak: Kebair) Rektum : Gden. Kaln barsan son blm, gden barsa, rektum. Sperm : Meni. Gulfe : Zekerin snnet edilecek derisi. frazt : Vcuddan kan, bedenden ayrlan kan, irin, balgam gibi eyler. nsiyak : Mnen sevk olunma. lhi ve mnevi sevk. Gnderilmek, bir kuvvetin te'siriyle ekilip gitmek. Ard sra gitmek. Pasif : Bir eye kar tepki gstermeyen, etkinlii olmayan, bakasnn etkisinde kalan, edilgin. ekingen, durgun. Edilgen. bne : Edilgin e cinsel erkek, homoseksel. Stres : Ameliyat oku, travma, souk, coku vb. etkenlerin organizmada oluturduu bozukluklarn tm, ruhsal gerilim. Ehl-i salib : f. Bayranda salib (ha) bulunanlar. Hristiyanlar. * Osmanllardan 209 sene evvelki tarihte Hal Seferlerine katlan Hristiyan Ordusu. Tenasl : Tremek. Nesil yetitirmek. remek. Birbirinden doup tremek. Adem-i iktidar :Cinsi temasta erkein gszl. Cima : Cinsi mnsebet. iftlemek. * Zamm etmek. Fuh-Fuhu : Edeb ve terbiyeye uymayan hareket. * Haddini amak. irkin, kt. ve szde taknlk. Haram. * ok gnah ve ok fena bir fiil olan zina. B namaz : Namazsz. Namaz klmayan. Mkerrer : Tekrarl. Tekrar olunmu. ki veya daha fazla ayns yaplm. TAVSYELER Yiyecekler : Hurma: 1. 3. 7, zeytin 1. 3. 7. tane yiyiniz, incir 3 tane, nar 1 tane, kabak ekirdekleri, kavun 1 dilim veya 1 btn, geri kalan ksmlarm temiz yerlere brakn! plklere atmaynz! ~ 238 ~

Bir de nane, susam, msr... Koyun eti, dana eti, tavuk yumurtasnn sars. Yumurtlamayan tavuk eti. Horoz deil.. nek st, koyun st. Az tuz ok deil Bakalarnn kestii keresteden ev yapmaynz! Korumam aa odunu yakmaynz! Bu asrda: Bazlama, brek (soansz), mmknse hlis bal, hergn biraz. Sade helva, pirin, makarna, dana eti, koyun eti. Meze sofrasnda gibi muhtelif eylerden yeme! O sofra haramn vcuda rahata yaylmasn temin eder. ki ien, mezelerden yemezse midesi bozulur. Haram seni ikaz ediyor demektir. Mide bile haram benim iime kovuyorsun ben bunu alamam. Hi olmazsa beni koru da ben de kendimi kurtaraym demektedir. Sana bir hayvan leminden birey syleyeceim. Bunu dn! Sebeplerini akl ve dncenle ancak bulursun. Sormakla deil. Kitaplarda yok. Amma okuduunu anlamadndan bulamazsn. Yalnz otla geinen hayvanlar yavrularn yalamazlar. Koklarlar. Ot yemeyen hayvanlar yavrularn yalarlar. Yalama dil iledir. Koklama burun iledir. Biraz dn, ne demek istiyoruz. Onu anlamaya al! Yumurta iinde haram olan bir ksm vardr, onu kardktan sonra tavuk yumurtasndan bakasn yeme! Gvercin, kaz, rdek, hindi. Buday % 60, avdar % 40 veyahut beyaz buday, % 80, % 20 arpa ekmei, tereya, hakiki zeytin ya, bal petei (arnn kendisi yaparsa), tahan, yourt, (ayran deil). Yayk ayran ok. Beyaz peynir. Dier peynirler hayr. Kaymak. Sebzeler : Ispanak, paz, kara lahana, patates, domates (kabuksuz). Kurular : Nohut, fasulye ok deil, mercimek ok deil, bulgur, pirin Kura meyva: Ceviz, fndk, ver fst, sam fst, kuru zm. Hepsinden ok deil. ~ 239 ~

ecekler : St, ra, domates suyu, nar suyu, demir hindi. Reeller : Gl, incir, kzlck. Bahenizde yer varsa maydonoz, nane, biber, kabak, domates, dere otu yetitir. Bunlar ihtiya iin almak lazmsa yolmaynz! Makasla kesiniz! Kzlck, gl reeli, saf bal evinizde mmknse eksik etmeyiniz! Bunlar eve bereket getirir. Evinizde daima zencefil, rek otu, tarn bulundurun! Ihlamur, nar aalan yetitirin! Ya aa kesmeyiniz! zerinden en az 2 sene gemesi lzmdr. Av etlerine itibar etme! Yumurtalar yenir ama, avclardan uzak dur. Yememek daha iyi olur. Kavun, incir, nar, hurma yersen ye! Fstk, ceviz, badem ye! Dier meyvalar sylemiyorum. Sana kalm birey. Sylersem ciltler dolusu sz sylersin. Onlara karmyoruz. Efendim, yasak mdr, haram mdr diye aklna gelmesin! Zten yle birey sylemedik. HAKKn nimetlerine benim gibi basit bir kul mu sz edecek. H! Sylediklerimizi yapmayana hibir szmz yoktur. Gnahtr haramdr diye de bir tavsiyemiz yoktur. Hakiki slmn nasl hareket yapmas lzm geldiini hatrlatyoruz. Beyenirseniz yapnz! Beyenmezseniz yapmaynz! O zaman i deiir. Ne olur deme! O zaman bylelikle kfre girersiniz. Yapmazsanz da gnaha girmezsiniz. Rzkn kaderi kymeti nedir, ona kar hrmetin nimetlerini bildiriyoruz. Haram iki trldr: nsann cesedine, btn uzviyetine, ve bundan tr mnev varlna tesir eden; 1- Gdai bakmdan 2- Maddesiz; insana tesir eden hislere, duygulara, grmeye, iitmeye zarar veren hususlar. Bu iki cinsin haram olmas yani yasaklanmas insan korumak ve Cenab- ALLAHa yanamak, rzasn almak iin konulan yasaklardr. Bunlarn hepsi Kurn ile Resl tarafndan bildirilmitir. ~ 240 ~

Bu ikisinin arasnda pheli olanlar vardr. Asl insan mnev ve bedeni muvazenesinden ayran nesnelerdir. Gda haramlar kati srette bellidirler. Ruh olanlar da insann HAKK tarafndan her eyi yapmas serbestiyeti verildiinden bu arada nefsine uyup yapt hareketler de haramdr. Ve dier haramlardan da daha tehlikelidir. Haram ve nehiylerden kamak ile insan bir mkfata lyk olmaz. Yapt zaman cesedini ykar. Ve ALLAHdan uzaklar. Onun iin emirlere itaat veya onlardan katndan tr insan birey beklememelidir. Bu anlalmas g noktay kk misal ile izah edelim. Resl buyurmu: Helak olacanz bilseniz akadan bile olsun yalan sylemeyiniz!.. Yalan islm dininde haramdr... Yalan ne demektir? Yalan hakikati rtmektir. Bundan dolay dedikodu da haramdr. Bir hakikati gizlemek, onu yalanla rtmek demektir. Hereyin hakikati ALLAHn kanunudur. Yalan bu hakikate hakaret olur. ALLAH hie saymak olur, isyandr ve kfrdr... te haram ile hell arasnda binlerce pheli eyler vardr. Onlara ok dikkat etmek gerekir. 1 - insann peinden sylemek 2- Gybet etmek 3- Onun maln ve sairesini kskanmak, hased etmek. Bunda ALLAHn rzk datc olduuna verdii miktara kar bir nevi ALLAHa kar grevdir. Derhal insan kfir olur. Grevde hakl veya haksz olsun yapann veya yapmaya onu mecbur edenin her ikisi de kfrdedir. Btn mesuliyeti mneviyesi bu prensibi ve kanunu koyanlara ait olduu gibi ona srklenenler de mesuldrler. slmdaki zekt ALLAHn kanunudur. Bu emirler bir cemiyette yok olursa, bu cemiyet muhakkak birgn helak olur. Yukarda ksaca anlatlan bu hususlar gz nnde tutulursa bugn bu toplum iinde HAKKn istedii ekilde verdii rzktan bir lokma aza koymak: Bir hapishneden bir mahkmun trnaklaryla gnlerce tnel ap kamasndan daha gtr. Hakim, maymun, iki kedi; Byk bir para kaar peyniri, kavga, terazi ~ 241 ~

Maymun taksim ediyor. Teraziye koyuyor, biri daha ar gelince ondan sryor. teki ar geliyor ondan sryor. Onlara ok az bir para veriyor ve koyuyor... Btn mn bu hikyede gizlidir... BBER (Flfl) 1- Flfl- ahdar 2- Flfl- ahmar YEL BBER a- Dalnda kt zaman yeildir, daldan koptuktan sonra da yeil kalr. b- Dalndan yeil kar, dalda ok kalrsa hafif kzarr. Kopanldktan sonra da yava yava kzarmaya devam eder. c- Dalnda krmz kar, koptuktan sonra da krmz kalr. Bu biberlerin, ne cinsi olursa olsun aza alnd zaman dil havalisini yakar. Bizim tavsiye ettiimiz biber, yeil ksn, sonra krmzlasn veya krmz ksn, bu biberler duda ve az iini yakmaz. Aclklar, dudak ve az iini yakan biberin acsna benzemez. Bizim lkemizin haricinde en iyi biber ilide kar. (ili pepper). ilide bundan sala, kuru ve toz yaplr. Bu yeildir. Amerikallar bunun turusunu yaparlar. lkemizdeki biber KA biberi denilen yeil biberdir. Bir de arkda Diyarbakr biberi vardr. Trif ettiimiz biberlerin dndadr. Biber glgede kuru yerde veya gnede kurutulur. Biberler cins cinsdir. Kokuludur. Tatlar da cins cinsdir. Biberde bir hassa vardr sylenemez. O hakiki biberi bulacaksn. Her derde devdr. Amma senin bildiin vitamin deildir. Biber insanda duygusal olan kudret lemine ait atomlar faaliyete geirir. Ama o cinsi bilmek lzmdr. Mnev gleri altrr...
Flfl- ahdar : Yeil biber. Flfl- ahmar : Krmz biber.

BUDAY ~ 242 ~

Buday Tarlasnda baaklar teekkl etmeye balad ve yeil olduu zaman dllenmesi olur. Erkek baaklardaki kk tozlar rzgr tesiri ile tarlann dalgalanmas neticesi bu tozlar diilere konarlar. Bu dllenme budayn olgun hle gelmesini salar. Bu fasileden arpa, yulaf da byledir. Bunlarn daneleri erkek ve diidir. Baz mntkalarn budaylarnn ve ondan yaplan bulgurun ve niastann baka kymette olmas bundan dolaydr. Bundan dolay kabuu km budaydan, kara deirmende yaplan undan, dier fenn usullerle yaplan unlarn besleme kymeti ok deiir. Budayn bol olmas, iyi olmas, bu dllenmeye baldr. Gbre meselesi deildir. Bu devirde yaan yamur bu dllenmeye tabi olur. Yamurlarn vaktinde yamamas veya baka zamanda yamas birok sebeplere baldr. Yamur duas bu sebepten yaplr. Bu sebep mnevidir. Bunu bu asrda ifa etmek doru deildir. Zira gln ve alayl karlanr... Hristiyanlar bile yamur iin dua ederler. Duann kabulnde yamur, yldrm ve gk grlts ile olur. Yldrmn, bitkilerin bymesini temin ettii fennen bulunmutur. Yldrm olmasa bitkiler bymezler. Atmosferde bulunan azot, bitkilerin yaamas iin elzem olan hayat bir maddedir. Atmosferin % 80ini meydana getiren azot hareketsiz bir gaz olduu iin dier elementlerle birlemez. Bu yzden bitkilere yararl olmaz. Fakat yldrm srasnda meydana gelen yksek s, havadaki azot ile oksijenin birleerek nitrojen oksit meydana getirmesini salar. Yamur suyunda eriyen nitrojen oksit, nitrik asit hline gelir. Nitrik asit ise topraktaki minerallerle birleerek bitkiler iin ok gerekli olan nitratlar olutururlar. Yonca ekilen yerde 8-10 sene bu yonca biilir. iek at zaman biilir.... Tohum alnmak istedii zaman, iek zamannda oralara yakn ar kovanlarndan istifade edilir. Bu dllenmeyi arlar konarak tarlaya yayarlar. Yonca bakliye fasilesindendir. Resl Ekrem buday ekmei yedikleri gibi arpa ekmeine de ok kymet verir sk sk yerlerdi. Sebebi hikmeti: 1- Shhi bakmdan, 2- Mnev bakmdan ~ 243 ~

Arpann stnde bir kabuk vardr. (Zten arpa i seklindedir, iki taraf uzundur). Arpadaki yetime tarz, buday gibi ayr ayr dii ve erkei yoktur. Daneleri dii ve erkekdir. Bilir misiniz; herkes bunu bilir, zelzeleden hayvanlar haber alrlar, inekler, atlar, kmes hayvanlar, kular, yerlerinde bagrsip tepinirler ve dar karlar. imdi; Zelzelenin geleceini anladklarndan m? Hayr. Rahatsz olduklarndan m byle yaparlar? Kendi kendine buna izah bul! Bir buday baa 4 stundur. Beher stun dizide 9 buday vardr. 4 stun dizide 36 budaydr. Silsile-i adediyeye gre: 3 + 6=9 eder. Bu da esm zeredir. Btn meyvalardaki ekirdekler, daneler, dilimler hepsi muayyen adet zre halkedilmitir. Adet kinatn Tekml hayatn Birlik ALLAHn kanunudur. Herey ll hacimli sikletli yaratlmtr. Deimez. Zira ALLAHn kanunudur... Fasile : cins grubu, benzer olanlar HAYVANLARLA KONUTUKLARIM I. BLM nsanlar, kurdu ldrrler. Aslan vururlar. Mehur olurlar. Tesadfen kurt veya aslan birini paralar, ismi canavar olur. Avc, hayvanlar vurur. Bu ii ya zevk veya bir lokma et iin yapar. Yavrularn yetim brakr. Yuvasn tarmar eder. Farknda deildir. Bu ileri bir tefahur iin yapar. Anlatr. Yapt ilerin altnda gizli kalm zulm bilmez... ALLAH zlimleri sevmez yet. ~ 244 ~

Sinek hi kabahati olmad hlde rmcee gda olur. Sedef, iindeki inci tanesi iin paralanr. Blbl kafeste inleten sesidir. Samurun ldrlmesine sebep postudur. Dalgc, mcevher bulmak hrs, timsaha lokma eder. Gller gler. Blbln mr inilti ile geer. Hasta, lm deinde iken doktor cret ister. Kuvvetlinin zayf telef etmesi kaidedir. Yerde, Havada, Denizde bu sava cridir... Bu szleri okuyanlar derler: Bunlarn hepsi insanlar iin halkedilmitir. Peki, insanlar ne iin halkedilmitir? Buna cevap veremeyeceksiniz HAKKn emirlerini yapmak iin deil mi... Yaptn emirler hangisi?.. Hi O hlde szlerimiz dorudur. Her eyi halkedilmi kabul ediyorsun. O hlde halkedenin emirlerini bilmiyorsun? Bilsen byle sylemezsin. Ben hayvan dilini ok iyi bilirim. Bu kitapda onlarla konutuklarmdan bir nebze var. Hayvanlar ok severim. Niin diye sormayn? Onlarda insanlardaki ktlkler hi olmazsa yok... Burada: hayvan dilini nereden rendin? diye alayl bir sual sorma!.. Sylersem. Utanr kaarsn... Sylerler; Sleyman peygamber btn hayvanlarla konuurmu... Yunus bal sz anlyor. Kpek anlyor. At, fil, hatta vahi hayvanlar sz anlyor ve insanlarla ahbaplk ve arkadalk ediyorlar. Her canlda derece derece anlama, akl neyse o vardr. Onlarn akl derecesine gre inmek ve onlar anlamak mmkndr. Yollarn bilirler. Biz bunlara sevk-i tabi deriz. Nedir bu? Bilmediimiz hakki olan bir eye verdiimiz uydurma isim. Bu, o ii perdelemektir. Muhtelif hayvanlarn ses ve konuma frekanslar baka olduundan o sesleri anlayamayz. O frekansa inersek ne dediklerini anlarsnz. Bu kitapkta yazl olanlar ciddi oku! ~ 245 ~

Hayvanlarla konutuklarmz anla! Birgn sen benden daha ziyde anlarsn onlar... II BLM Kurn- Kerimde: At, Aslan, Deve, Karga, Krlang, Ylan, Karnca, Yunus bal, Kpek, Fil, Ar, rmcek birok hayvanlarn isimleri gemektedir. Bazlar methedilir. Bazlar misal olarak gsterilir. Bazlar da vaka icab isim hlinde geer. Kedi Kurn- Kerimde gemez. Hr :Kedi, Hra :Dii kedi, Hreyre :Kk kedi Fakat Kurnda geenler hakknda baz hadsler sylenmi fakat misal ve trif olarak... Kedi hakkndaki hads mehurdur. Bir vaka zerine bu hads sylenmitir. Sahabeden bir zt daima Resl Ekremin yannda bulunur sze karmaz, daima dinlermi. Munis, orta boylu, siyah sal, siyah gzl, zayf bnyeli fakir bir zt Ashab- sofa, ile yemek yer ok konumaz. Gzleri yaldr. yilii sever. Resl Ekrem de kendisine ho nazarla bakar severmi. Ara sra kendisiyle grrm ve baz grmelerde tebessm ederlermi... Kk bir kulbe gibi evde otururmu. Sokakda kalm kedileri gtrr onlar yedirir severmi. Resl Ekremin bundan haberi yokmu... Sahabeler birgn Resl Ekreme sylemiler: Pis kedileri toplayp kulbesinde bakyor! demiler... Resl Ekrem bir ey sylememi... Bir gn sokakda grm. O zt bir kedi yavrusu bulmu, Resl Ekreme sahabelerin sylediini kendisi de bildii iin, Resl Ekrem kendisine: Hrkann altnda ne sakladn? demi. Hrkay am, kk bir kedi yavrusu. Peygamberimiz kediyi sevmi okam ve o zta: Eba Hreyre, sen kedi babassn! demi. smi artk byle kalm... Birgn bir sohbette: Hubbil- hrrat minel- iman : Kediyi sevmek imandandr buyurmu. Niin ?diye sormular. Eba Hreyre bilir! demi. Baka birey sylememilerdir. Eba Hureyreye Resl Ekrem birok lednn srlar sylemi, ona syledii srlan Ebu Bekir. mer. Osman. Ali bile bilmezdi. Eba Hreyreden 5 hads rivyet edilmitir. Fazla deil ~ 246 ~

Kendisine, Resl Ekremin sana sylediklerini bize de syle demiler. Sylersem kfir oldu diye ban vurursunuz demilerdir, Eba Hreyrenin bildiini hi kimse bilmez. Resl Ekremin Eba Hureyreye lednn srlardan sylemesi ne sebeptendir ve niin Eba Hreyreyi semitir?.. Bu da sr deildir amma ne faydas var. Onun gibi olmadktan sonra... Merak etmek, birsey renmek bazen insan kfre gtrr. Tehlike ile karlam olan insan, cesaret hakknda sorulara cevap veremez. Kedide: Byk sr vardr. Kedi : Nankr deildir. Kedi : Hrriyetine ok dkndr. Kedi : Kulaklaryla da grr, radar vardr. Kedi : ok sabrldr. Kedi : Abdest edecei zaman yeri kazar, yapar rter. Niin? Sebep? nsan da dahil hibir hayvan yoktur byle hareket eden. KEDYE SORDUM: Sana insanlar nankr diyorlar ne dersin? Kedi geldi ayaklarma ban srd. Nankr olmadm bilirsin... yle bilsinler daha iyidir. Ne olur. Srrm kimseye syleme! dedi. Peki dedim. Sana bir sual daha soracam. Buyur dedi. Sen bazen sahibinin eline parman trnan batrrsn dedim. Bende kabahat yok. Bunu bir bilseler trnam eline batrdm adam bile tvbe ederdi. Sordum: Benim bir siyah kedim vard, byle yaptn hi grmedim. O adamn biliyordu efendim! dedi... Peki! dedim bir sual daha... Siz nereden derseniz hep ayaklarnz zerine dersiniz. Bu nedir? Efendim o da bizim cesed srrmz amma ben de bilmiyorum dedi. Siz sebebini bilirsiniz... Bunda byk bir sr gizlidir diye dedelerimizden kalma bir szdr bu! dedi. Tekrar elimi yalad: Aman efendim srrm kimseye syleme! dedi. ekildi, srayarak dama kt... Gne var, damda uyumak ok gzel! dedi. Kedi, ayaklarnn zerine der. Fizyolojik sebebini ilim bir trl syleyememitir. Mnev sebebi ok byktr. Syleyemem. Huzurun kaar, keke sylemeye idin diye szlanrsn. ~ 247 ~

Yalnz size birsey syleyeyim, kediye eziyet etmeyiniz! Kedi ldrenin sonu harapdr. Evltlarna bile intikal eder. Kedilere iyilik eden onlar besleyen insanlara gbta ederim Kedi edeb ve sabr timsalidir. Kediye HAKKn bir mahlku olarak bakarsanz, onun nankr olmadn anlar, ok eyler renirsiniz... Kedi, aslan ve kaplan cinsinden bir hayvandr. nsanlarla birlikte yaarlar... Muhtelif cinsleri vardr. Yabani kediler de vardr. Kediler hrriyetlerine ok dkn hayvanlardr. Bu dknlk kedileri nankr olarak tantmtr. Halbuki nankr deildirler. Evinden gnlerce uzaa braksan, tekrar evlerine dnerler. Bu hl nankr olmadklarn ifade eder. Eski Roma imparatorlarnn heykelleri dibinde kedi vardr. Bu hrlk timsalidir. Resl Ekrem: Kedi kimi severse o imanldr! buyurmutur. Hakiki cins kedi leceine yakn sahibinin evini terkeder. lsn sahibine gstermez. Burada hakiki cins kedi bu ne demektir? Bunu hllet. Kedide radar tekilt olduu bu son senelerde kefedilmitir. Son mahadelere gre kedide radar, tekilt vardr. Gz sinirlerinde iitme lifleri de vardr. Geni bir sahadaki sesleri iittii gibi ayn zamanda da grr. Gz bebekleri bu iitme olayn ayarlar. Hem kulaklaryla da hem gzyle de ses alr ve her ikisiyle de grr. Kavga eden kediler baka tarafa baktklar hlde, yek dierini arkalan dnk olduu hlde grrler. Zya ve ses komputerleri ile yani elektronik dalgalar alr ve tesbit ederler. Dier hayvanlarn kulak sinirlerinde grme sinirleri yoktur. Kedilerin gz sinirlerinde de iitme sinirleri bulunmutur. Bu bakmdan, kedi mstesna bir hayvan olarak bunda sebebi hikmet nedir. Bu hususda Almanca bir byk kitap neredilmitir. 1975 de Knnen Katzen mit den Augen hren? Onda uzun tafsilat vardr. Kedi soukta ok r. Bir de dier hayvanlarda olmayan bir yaratl ve terbiye hassas vardr. Defi hacet edecei zaman topra eeler, yapar ve tekrar kapatr. Bunu da dnmek lzmdr. Topra gelip koklar, rter, srar, bir iki adm sonra dner arkasna bakar ve gider. Ben sebebini sylemiyorum bu hareketin. ~ 248 ~

Utanrsnz. Kimseyi utandracak hllerde, szlerde bulunmayn hadsi vardr. Hakiki kedi de yemek semez. Fakat eti sever. Kedide byk sabr vardr. Hz. Rfa: Ben hakikate ermek iin ok kaplara ba vurdum. Nihyet bir kedinin bir delik nnde iki gn beklediini grdm. Nihyet avn yakalad. Ben de sabrla hilik kapsnda bekledim ve hakkata erdim! buyurur. Kedinin hrriyetine dokunduunuz zaman isyan eder ve penesini hemen saplar. Benim birok kedilerim vard zamanyla. Onlarda birok hller grdm. Trif edemem. Bana da birok eyler retmi oldular. Aklma geldike onlar hatrlar hatta gzlerim bile dolar. Gnlerce, len kedilerim iin aladm oktur. lerinde hrriyetini bile feda edip sakin olanlar da vard. Kedide biraz hrszlk vardr. Ama hi hrsz olmayan da vardr. A durur, almaz. Bir arap kedim vard. Hastaland. Boynuma sarld yalad, gzleri yaard. Birdenbire frlad gitti. Siyah kedi grdke arap hatrma gelir. Gzlerim dolu dolu olur. Kediye eziyet etmeyiniz! Onu kollaynz, seviniz! O da sizi muhakkak sevecektir. Kedi kimi severse iman ondadr. Hubbl- hrrat minel- iman. Kedi ldrmek doru deildir. ldrene dnyada iken HAKK bir bel verir. Btn mrnce eker bunu. Kendi sahibinin parmaklarna trnaklarn batrrsa bunda bir hikmet olduunu unutmaynz! Kedi daima drt aya zerine der. Bu byk bir eyi ifade eder... EEE SORDUM: Sen yalnz saman, arpa, hep ot mu yersin?... Evet dedi. Dier binlerce eit yiyecek var niin yemiyorsun?... Bana imdiye kadar byle sual soran olmad. Madem ki sordun syleyim. ~ 249 ~

Eekliimi muhafaza ve devam ettirmek iin... nki bu devirde yaamak iin baka re yok... Sana birey syleyeceim dedi. Ben gece anrrsam ALLAHa snn. nk eytan grdmde anrrm... Ben onu biliyorum dedim. Resl Ekrem bir hadsinde buyurmutur. Peki gndz niin anrrsnz? Onda bir sr vardr ama sylemem. Yalnz u kadarn syleyebilirim o da eeklik icabdr. Bir aralk eek, boynumdaki mavi boncuu grd srtt... Hemen: Niin takyorum bilir misin? dedim. Nasl bilmem efendim! dedi. Eskiden bize nazar almayalm diye takarlard. nanm insanlar... imdikiler bizi anlayamyorlar. Boncuu nereden anlayacaklar dedi. imdi boncuk takan da yok. Zten imdi bugnk asrda bize o kadar i de kalmad. Herey makina ile yaplyor. Yalnz bir korkum var. Bir pastrmacnn eline dmek... HAKK korusun bizi, dedi. Ama sizdeki boncuu ok sevdim. Hem de ok faydaldr bugn... Bu devirde tepinen katrlar ok. Boynundaki boncuk malm... KATIRIN babas da biziz bilirsin... Boncuu grrler de hrmeten tepmezler. Erkek eek + dii at = Katr Katrn zrriyeti olmaz. Sebep: At cinsi dejenere olmasn. Eein eekliine zarar gelmesin diye... Eek ata atlar amma, at eee atlamaz. Bu, yaratln ilhi bir hikmetidir. Kurann 18 yerinde atdan bahsedilir. Miracdaki Burak da at eklindedir. Kurn- Kerimde eekden lf yoktur. (Bu eek satlktr. Satlmad. Eek mkemmel, bir kusuru yok, fakat eekden anlayan yok burada.) KATIRn tabiat ne eee, ne de ata benzer. Katr, eekden de atdan da kuvvetlidir, sabrldr, ikisinde olmayan bir hl vardr. Katr, stnde insan varken ne ier, ne byk abdest eder. Eek ve at yle deildir. Katrn dii ve erkeinde cinsi his yoktur. KATIRa sormular: Sen kimsin? Anam atdr demi. Edebini bozmamak iin: ~ 250 ~

Babam eektir dememitir. Katrn bu hlinden insanlarn ibret almas lzmdr. HOROZu grdm. ardm geldi. Ban bir tarafa evirerek bana bakt. Bana sual sorma dedi. Biliyorsun. Kanatlarn rpt. Uzun uzun tt... Ben gndz tmem amma... Dayanamadm, senin iin ttm efendim dedi. Tekrar sordum: Sen hayvanlarn en cmertisin, bulduun taneleri yemez, tavuklarna vermek iin onlar arrsn... Bildiin eyi bana ne soruyorsun? dedi. Belki merak eden olur tekrarlayaym da onlar da bilsinler... Rzkn ne kadar bol geldiini her sabah grrm. HAKKn El GAN olmasndan, bu kadar rzk vermesinden utanyorum da boazmdan gemiyor. Datyorum dedi. Kulama horoz lisanndan bir sr syledi. Niin uamadklarn ve insanlarla beraber bulunduklarn ve topraa basarak uyumadklarn anlatt. Bazen tek ayak zerine niin durduklarn syledi. Bizden bir horoz tt m duyan dier horoz da ter. Bu bir nevi selmdr. Tesbihdir, ama sabah vakti ha... Gndz tmeler bakadr... Seni ok sevdim dedi. Sana bir defa daha teceim tekrar dedi. td, yklverdi. Hemen ellerime aldm. Gzlerini krparak ayld. Bir ey yok. zlme! dedi. Ayrldk memnun olarak. Horozu eytan temessl edemez. Horoza ta atmaynz. Horozu temiz gdalarla besleyiniz. Horoza svmeyiniz. Horoz tmeyen yerlerde oturmaynz. Horoz kurban olur amma horoza bak vurmaynz. Bir yerde lm horoz grrseniz, zerine bir avu abdestli iken, su dkp topraa gmnz. Horoz sabahlar tt zaman dua ederek HAKKdan isteyiniz. Horoz melikeleri grr ter. Melikeler duanza amin der kabul olur duanz. Bunlarn hepsi hadsdir. ~ 251 ~

Horoz dvtrmek haramdr, azab vardr. Tarh ettiimiz horoz ibikli, kuyruklu, renkli horozlardr. Hint horozu dedikleri uzun bacakl, kuyruksuz, ibiksiz horozlar, yabani horoz cinsinden yetitirilmitir. O horozlardan bahsetmiyorum.. Horozu kovalamak ta atmak iyi bir hareket deildir. Syleyemem bunda HAKK incitmek gizlidir. Aman saknnz.... Bacaklarndan balayp ba aa tamak, insan manen ba aa gtrr. Bu dnyada bu iler balar unutmaynz... Hakiki temiz bir sretde iyi gda ile beslemek art ile evinde horoz beslemekte byk hayr vardr. O evin bereketi vardr. Melikeler o hneyi hfzederler. Kylerde yaplan fenalklardan kylerin batmas iden bile deildir. Bir tek horoz o ky felaketlerden korur. Bunu kimse bilmez. Fakat horozu, trif ettiimiz sretde bakarsanz o mntka her trl o afatdan masum kalr. Bizim kyde horoz var fakat u oldu demeyiniz. O horoza yaplan eziyet onu dourmutur. Velhasl horoz mbrek bir mahlktur. Memleketimde Makal Hoca Hazretleri vard. Rahmetullah aleyh nereye seyehat etse, bir kafesi vard, horozu ile beraber giderdi. Almanyada birgn bir kyde tavuklar ve horoz grdm. ehirlerde hi tesadf etmemitim. Yanna gittim. Gelsene buraya dedim. Geldi. Bizim horozlarmz ter, siz tmez misiniz? dedim. Bilmem amma bilirim. Bu ne demek dedim. Efendim biz dnyaya geldikte tmeyi daha renmedim. Hayatta kalrsak, hayatta kalm horozlar bize gelirler. Bizim baka diyarlarda cinslerimiz vardr. Onlar terler. Niin bilir misin diyerek anlatdlar. Sordum, sabahlar gkyznden kimsenin gremedii melikeler vardr onlar grrz ve teriz dediler. Ama buralarda gremezsin. Grsen de melikelere inanan kimse tesadfen bulunsa o zaman grebilirsin dediler... Dedelerimizden duymutuk dediler:Biz horozlarn tmesiyle uyanan, Biz horozlardan evvel uyanan Koyun ve kuzunun melemesiyle uyanan, Bunlar tmeye, melemeye balad zamanlarda dier hayvanlara barmak men edilmitir. Bunlar sustuktan sonra dier hayvanlar balarlar, inek ve kzn barmas ile uyananlar da oktur.Geceleri uyumayan gz yal kadn, erkek mbrek insanlar vardr dnya yznde... Fakat bu asrda uyuyanlar daha oktur. Sayszdrlar. Gece kumar masalarnda sabahlayanlar, hrszlk peinde koanlar vardr. ~ 252 ~

Nbet bekleyenler, derdinden uyuyamayanlar, uyumayp dua edenler de vardr. Bunlar bildiimiz iin biz bu diyarda tmeyiz... Dedi bana horoz. Sana soluna bakt. Benim sesim de gzeldir. Kimse duymasn. Senin iin, gndz ama bir defa teyim dedi. Kanat rpt tt. Horoz tmeden evvel kanat rpar. Bu ok mhim bireydir. Sylemeyeceim ne yapacaksn. Horozdan ayrldm. Yrdm. 20 adm ayrldktan sonra dndm baktm. Horoz hl yerinde bana bakyordu. Elimle selm verdim. Bir daha tt. Ben de abuk abuk yrdm ayrldm oradan. Kendi kendime yle dndm; i mslman d deil. Buna korkak denir. D mslman ii deil. Buna mnafk derler. Szleri mslman fiili deil. Bu da kfrdedir. Onlarla dolu dnya bugn. i gren gzler vardr. Gizlendiler. Bizim gzlerimiz onlar grmediinden gizlidirler. Da bakan gzler vardr. Kendi iini grmeyen gzler vardr. AKBABA ve LE KARGASIna sordum: Siz niin le yersiniz? Efendim bulmas kolay. Dnya lele dolu. Zahmetsiz buluyoruz dedi. ARIya sordum: Sen hep iek yersin. Yaptn bal niin yemiyorsun?. kardm yemem, ben iimi bilirim... Bana ne emrolunmu ise onu yaparm. Ama peki bu asrdaki arlar bal yapmyorlar. ekerin sne konuyor, yapma petei gtrp brakyor, biraz da zerine kusuyor. Kanatlarna bulaanlar biraz tadyor dedi. nk, hakiki bize HAKKn emrettii bal yiyecek temiz az, haram girmemi mide bulmak imknsz gibi bugn... Efendi, daha bana birey sorma, selm ola dedi. Vzlad utu gitti ar... SNEKlere sordum: Siz hereye konar msnz?Fena da olsa, iyi de olsa.. Ne biim mide var sizde?. Bana bakma efendim. Benim iim ok mhimdir. Ben yllardr birey haykryorum. Kimse farknda deildir. Anlatamadm. Bktm. Fakat artk altm gitti. Brakamyorum, bu tabiat ne yapaym. dedi.

~ 253 ~

(Sinein mr 40 gecedir. Ancak bal ars deil)... Narda olmas sinee azab deildir. Ehl-i nara azab vermesi iindir. Reslullahn elbiselerine sinek konmazd. FAREye sordum: Sen insanlardan kaarsn. ok zekisin. Evet dedi. Onlar seni ldrrler. Sevmezler. Sen herkesin gdasn alarsn. Baz eyleri tahrip edersin. Dorudur dedi. Bir mahlkun ad kmasn, ama insanlar beni anlayamadlar. Anlayamazlar da... Ben hell lokmaya dokunmam. Hell olan bireyi tahrip etmem.... Tamamyla hell olan bir yere katiyyen girmem... Haram dolu yerlere ve helle haram girmi evlere, dolaplara, gdalara yanarm... Evlerdeki gdalarn, eyalarn, haram ksmn tahrip ederek yerim... Tamamyla haram dolu yerlere de gitmem. Gidersem de srrm gizlemek iindir. Kimse farknda deildir. Bu vazifemin. Hi iittiniz mi ben kabak ve kavun yemem. Onlara haram karmaz. nki onlar haram ve kendisine haram getirecek mahlku tanrlar. Onlara lnet ederler. Sinek kabaa konmaz. Git niin konmadn sor bakalm... Onlarn tohumlar iindedir. Yenecek tarafna girmemitir. Karpuzu severim, nk ekirdekleri yenecek tarafn iine dalmtr. Yumurtay severim. Bunlar anlarsan ya ldrr veya bilmem birey olursun amma... Benim szme inanmazsn... nsanlar HAKKn szne inanmyorlar. Benim szm kale bile almazlar... Sen ara bul! diye cevap verdi. Deliine kat girdi. Niin kayorsun? dedim. Benden sana bir fenalk gelmez. Onu bilirim. Yoksa seninle konuur muydum dedi. Belki efendim aramza kedi girer diye gidiyorum, kamyorum. Kedi beni daima takip eder, srrm ifa etmeyeyim diye!. YUMURTA: Yenir fakat yumurtada bir ksm vardr. Piirmeden o ksm karnz. Halanm ise yerken o ksm yine bellidir. ~ 254 ~

O ksm yemezseniz iyi olur. Ama imdi yumurtalarn ou hakiki yumurtalktan kmtr. Mmknse tavuk besleyin. Tek tavuun yumurtasn yiyiniz. Sars ok ak olan yumurta, yumurtalktan kmtr. Kaz, rdek, hindi yumurtas sebebini bilirseniz yemeyiniz. Ama nereden bileceksiniz... sterseniz yersiniz... Bu lakrdlar uzun mddet halvet etrafnda dolaanlarn kulaklarna girecek nasihatlerdir. Hakiki halvete girenler bunlar reneceklerdir. Ama nasl reneceiz diye dnmeyiniz. Sen o hle gel bunlarn hepsi bir saatde renilir... Hepsini renirsiniz. Sen phe ve vehimleri iinden at!.. Tam teslim ol! Suyun stne bir defa k hele bakalm. ASLANa sordum: Sen koca aslan niin yalnz et yersin?... Sylemem efendim. Sylersem aslanlm gider, sonra siz beni yersiniz! dedi. Almanyada Frankfurt hayvanat bahesini gezdim. saatde. Ama hepsini gremedim... Yer, deniz, hava hayvanlar, sinekten file kadar dnyann her yerinden getirilmi... Hepisiyle mmkn mertebe konutum. Anlatmas uzun olur. Parmaklklar arasnda gen bir aslan var. Bir de levha: Parmaklklara yanamak tehlikeli ve yasaktr... Ben o levhay grmedim. Sonradan grdm. Parmakla yanatm: Merhaba Y esed! dedim. Hayvan parmakla yanad. Bir sr Almanlar da varm onlar da seyrediyorlarm... Elimi uzttm hayvann burnunu okadm. Kedi gibi yzn elime srd. Birden bire arkadan bir ses: Herr, zuruck! Zuruck! diye bard. Geri dn, geri dn! hiddetli olarak. Dndm bir polis memuru. Ne yapyorsun ldrdn m? dedi. Polisin bu hareketine, o srada aslan azn at, parmaklklara trmand. Bard... Herkes irkilip bize baktlar... Ben de bilmiyordum yasak olduunu... ~ 255 ~

Grdn ya okadm hayvan bir ey yapmad, git sen okasana dedim polise. Polis: Ben deli deilim dedi. O hlde aslan delileri srmyor grdn ya! dedim. Polis ard. Afallad. Herkes bana bakyordu. Ayrldm oradan... Biraz sonra tekrar dnp geldim. Orada kadn erkek, oluk ocuk hep hadiseyi anlatyorlard. Beni grdler. Hep bana baktlar... Zira beyaz salarmdan tandlar. Tekrar aslana baktm. Yine parmakln nne geldi. ki dakika kadar hep bana bakt.. Ben de ona baktm. Etrafmzdakileri, bu hayvanlar seyretmeye gelen bu garip mahlklar da aslanla beraber biz seyrediyorduk. Kafesdeki aslana ok zldm. Aslan farkna vard. Bana: zlme HAKKn kaderi bu... Bize de dnyada imtihan var... Bu, HAKKdan uzak insanlar iinde, aslanlm zerre kadar kaybetmedim. Grmyor musun parmakln yanna bile korkudan sokulamyorlar... Ben ALLAHn bir mahlkuyum. Ben gibi milyonlarca halketti. Benim yanma yanamak cesareti olmayan bu zavalllar, yarn HAKKn huzuruna hi kamazlar! dedi. Hele bak efendim! dedi Nasl korkacaklar. Direndi, birdenbire btn gcyle aslanca bir kkredi. Herkes birden irkildi. Dier taraflarda olan aalardaki kular birden bire utular. Dierleri ta kesildi. Ben yurdumdan bu kafese getirileli ilk defa kkryorum dedi. Hayvanat bahesi biraz kart. ki polis tekrar yanma geldi: Afedersiniz siz necisiniz? dediler. Sihirbaz deilim dedim. Doktorum. Hayvan lisanndan anlarm. Biraz aslanla konutum o kadar dedim. Polisler ardlar. Biraz korkuyla kark gldler. Alay ettiimi zannettiler... Bu szmle alay etmiyorum! dedim. saatdir hayvanat bahesindeyim biraz hayvan lisanndan reniverdim! dedim. ~ 256 ~

Aslana dndm selmlatk, oradan ayrldm. Herkes bana bakyordu. Bu bahede insanlar hayvanlar seyrediyorlar gya... Halbuki seyretmiyorlar. Hayvanlar onlar seyrediyor... Hayvanat baheleri kurulal hayvanlar insanlar daha iyi zhiren de tandlar... Hayvanat baheleri kurmak onlar yurtlarndan ayrp kafeslerde beslemek slama katiyyen yasaktr. Bu hadise Frankfurt gazetesine bile intikal etmistir. KPEE sordum: Sana sadk ve vefakr hayvan derler. Bundan memnun musun ne dersin? Gzlerini bana doru evirdi. Bakt bakt: Her hlde anladnz! dedi. Gzlerinden ya geldi. Sana birsey soracam dedim... Doruldu: Buyur! dedi Resl Ekrem: Birgn gelecek hayvanlar konuacak hir zamanda! buyurmu. Ne dersin? Hemen kpek yere uzand. Topra yalad: Ondan sadr yalan olur mu hi?... Biz kpekler oktan konumaya baladk. Biz evlerin dnda dururduk, ieri edebimizden dolay girmezdik. Bizi zorla evlere, yatak odalarna kadar soktular. Mecbur olduk onlar gibi konumaya ne yapalm... Bizde kabahat yok... Bizden ldkten sonra dirilme muradedilmitir. Ylnz, Cenab- HAKK Ktmri tekrar diriltecek cennete koyacak. Bu bizim srrmzn hididir. Bizim girdiimiz eve melike girmez diye sahih haber vardr. HAKKn emri bu... HAKKn emrini bile insanlardan daha ok tutarz. Bizler bu itaat ettiimizden bize mkfat olarak HAKK, temsilcimizi Ktmri cennete sokmutur. Bizi yaratan... Bir dilim ekmek verdim, pt. Ban srd. Yedi. Bunu unutmayacam bilirsiniz...mrmde ilk belki de son yediim ve yiyeceim hell lokmadr bu...Ben baskalayorum! dedi. Geri geri ekildi, birden koarak sokan bandan sapp kayboldu gitti... Kpek kanaatkardr, merhametlidir. Anlayldr. Gzlerine baknz sadakatini okuyabilirsiniz. ~ 257 ~

ok alngandr. Tekdirden ok alnr... nsann bakndan anlar dndn. Kpek ldren srnr. Rzk kesilir. Bereketi kalkar. Sonunda fel olur... Bugn dnyada eit eit kpekler vardr. Birou melezdir. Muhtelif renkleri vardr. Bu renklerin bulunmas da bireyi haykrr. Kpek ldrmek doru bir hareket deildir. Kpek ldrenlerin sonu srnmektir. Vaktiyle ben ok iyi hatrlarm. Bir zamanlar istanbul belediyesi babo kpekleri toplatt. Bir kk vapurla Marmaradaki Hayrsz Ada derler oraya gtrp brakt. Zavall hayvanlar orada alk ve susuzluktan gnlerce bara bara telef oldular. Bu karan veren stanbul ehremini H bey ve belediye azalar perian oldular. H bey felli ve konumaz bir hlde, uru bozuk, ayan srye srye Sultan Ahmet civarnda dilenir vaziyetde grlmtr. Ondan sonra ehremini DrJO bey ve belediye azalar hep felli srnerek lmlerdir. Eskilerin ve bugnk zamanda bile bu vakalar ok deildir. Kpek mzr hayvan deildir. nsanlar onu muzr hle getirmektedirler. Kuduz illeti kpekten geer ve dier hayvanlara, insanlara salyasyla bular. Hastaln tedavisi yoktur, as vardr. Kpekte kskanmak azdr. Yalnz Buldok kpekleri vardr, sahibini kskanr ve sahibinin ocuklarn paralad az deildir. Bu bizim anlattmz kpein dndadr. Kpekte hrszlk yoktur. Benim bir kpeim vard. lrken alad, beni de alatt. Hl kpek grdke onu hatrlarm, gzlerim dolar. slama yol gsteren Rahmetullah aleyh imamlardan yalnz imam afi hazretlerine gre kpee srnmek abdesti bozar. Dierlerinde bozmaz. Her iki fikir de hadslere dayanmtr. Byle olmas da (syleyemeyeceim) bir srrn ortaya kmas iindir. HAKK ismine kasem ederim ki hepsi de dorudur.

~ 258 ~

KANARYA: BU dostumun evinde kanarya kular grdm, kafeslerde... Dostum bana cinslerini, ok gzel ttklerini zevkle anlatt. Gzel sanatkrane yaplm kafesleri, yiyecekleri, su kaplar amaan ne tertibat. Grseniz bir defa... Bunlar uamazlar. Usalar bile serce kular bunlar gagalar, kr edip ldrrlermi. Dostum uzun uzadya bana anlatt. Msabakalar olurmu, hangi ku daha ok tyor. Adeta kanarya merakllar hastalk derecesinde bunlara dkn... Bazen de o kadar altrlm ki kafesi ak, odann iinde dolayor. Sofraya gelip konuuyor. Sahibi ile konuur gibi eline bana omzuna konuyorlar. nsanlar kularn seslerini aynen taklid ederler. Bu az ve boazn bir nevi hneridir. Ama bu seslerle ne demek istiyorlar, onu anlayamyorlar. Kularn da dilleri var ama kimse bilmiyor... Sevinleri var. Kederleri var. Dertleri var. Izdraplan var... Fakat bu tlerden biz bir ey anlamyoruz. Hele HAKKa kar olan tesbih ve zikirlerini dnemiyoruz bile Bu hengmenin iinde: Bunlarla konuanlar Sevileenler Zikirlerini anlayanlar var, dnya yznde... Kularla ahbap olanlar var. O hele kafesde hapsedilmiler, onlarn dier uan, havalarda dolaan kular grdkleri zaman zdraplarm duyacak anlayacak insan ok az kalm. Bunlar da HAKKn mahlku.... Byle dnrseniz ne byk bir zulm messesesidir bu anlayabilirseniz... Efendim uamyor. Evet onu insanlar hazrlad. Hrriyetini unutmu dert ve zdrapdan artk kuluktan km... Kafesde ku beslemek insan akibetini hsrana evirir. Kim evirir diyeceksiniz? Hakiki sahibi Hz. ALLAH bunda istisna yoktur. Onlarn kafesde tleri dertlerinden zdraplanndan dolaydr. ~ 259 ~

Bu byledir. Aksi dnlemez. Kanaryaya yanatm. Kafese parmam gtrdm. rkt. Fakat biraz sonra sordum: Niin korktun?... Efendim ne zamandan beridir bilmiyorum, kanatlarm var havada umuyorum. Gzelerden su iemiyorum. Rzkm kendi kendime arayamyorum. u kck tellerle rtl kafes iindeyim. Hrriyet diyorlar bilmiyorum. Kle miyim. Esir miyim. Sulu muyum. Neyim? bilemiyorum. Su veriyorlar. Yem veriyorlar. Ama bunlar bana zehir gibi ac geliyor. Hergn tyorum. Dertlerimi haykryorum. Kimse anlamyor. Artk yle hle geldim ki niin ttm de bilmiyorum. HAKKn kaderi bu. HAKKa beni buradan hals eyle diye dua etmekten utanyorum. Yalnz bize emrolunan HAKK tesbih daima ediyorum. te o tesbih anlarnda kendimi rahat buluyorum. Bizler dnya iin halkedildik. hiretimiz bizim yok, insanlar bizi kafese koymakla u dnyamz bize zindan ettiler. Fakat kendilerinin hiretlerini de zindan ettiklerinin farknda deillerdir. Uamadan kafese hapsedildim. Uamadan bu kafesde leceim. te bizim hayatmz, bu kafes iindeki dert ve zdraplarmz hepisi bu... Sizin grdklerinizi, bildiklerinizi biz grr ve biliriz. Hem de ok berrak ve ak.... Amma bizim grdklerimizi, bildiklerimizi siz ne grr ne bilebilirsiniz... Bizi yaratan buyurur: Btn hayvanlar kular. Aalar hepisi imdi tesbih hlindedir. Fakat siz bunlar ne duyar ne iitirsiniz! Yalan m!.. ~ 260 ~

Reslullah: Kular kafeslere hapsetmeyiniz. Hads. Velhasl kuu kafese hapsedip bunu bir zevk edinmek Resln peinde koan islmn ii deildir. Kanaryaya daha soramadm. nki kafesde alt dertlerinden onu ayrmak iin bir aba olur suallerim, daha zlecek... Dostumdan ayrldm. Uzun bir mddet sonra rendim bu merakndan vazgemi, bu esirlerini baka bir esirciye devretmi amma... Hayvan esareti devam ediyor gidiyor. Zavall kanaryalar ve hapsedilen mahlklar. Dnya bu... HAKKdan ayrld m herey deiir. Kimi alar. Kimi gler. Kimi alar gler. Kimi gler alar. Asl hner dertlerdeki incelii idrak edebilmek, insana dnyann boluunu her an haykrdn gstermektedir... Tarh etmek : Uzaklatrmak. * Vaz' etmek. * ndirmek. * Brakmak, elinden atmak. * Yerletirmek. * Temel brakmak. * Mat: karma. Tefahr : (C.: Tefahhurt) (Fahr. dan) vnme, fahirlenme. Sevk-i Tabi : Hayvan veya insanlarn dnmeksizin Cenab- Hakk'n sevki ile olan hikmete uygun hareketi. Sevk-i kader, ilham veya sevk-i lh demek daha dorudur. Ashab- suffa : Suffa ehli. Bunlar, Hz. Peygamberin (A.S.M.) mescidine bitiik st rtl, etraf ak bir yerde otururlard ve orada yaarlard. Bu zatlarn yaaylar ve hlleri din hizmeti, hayat bakmndan byk deer tamaktadr. Btn hayatlar Peygamberimiz'in (A.S.M.) yannda bulunarak Kur'nn en yksek derslerini alr, renirler ve retirlerdi. slmiyeti renmek, retmek ve yaymak iin her trl ahsi menfaatlerini terkederek tam bir slm fedaisi olarak yaarlard. Bunlar evlenmezler ve dnya ileriyle uramazlard. Ashab- Suffa'nn bu hizmetleri sebebiyle ve bu ok byk fedakrlklar vesilesiyle slmiyet az zamanda ok yaylm ve kklemitir. Peygamberimiz'in (A.S.M.) hadis-i erifleri mkemmel bir ekilde muhafaza altna alnm ve zamanmza kadar hatta kyamete kadar salam bir ekilde devam etmesi salanmtr.Bu Ehl-i Suffa'nn ahvli Kur'an- Kerim hizmetine ilk ve en mhim balang olduu ve herkese byk ibret ve ders tekil edecei iin, Sahih-i Buhri Tercemesi Yedinci Cildinin 62 ve 63 nc sahifelerindeki alkal ksm naklediyoruz: "Suffa, Kamus Mterciminin dedii gibi ve hepimizin bildii vehile, eski yerlerdeki "sed", "seki" gibi ykseke eyvana denir. Lisanmzda tahrifle "sofa" tbir olunur. Ehl-i suffa buna izfe edilmitir. Ashb- Suffa; aileden cd, gaile-i dnyeviyeden zde ve btn mnas ile feragatkr bir hayata mlik olan bir zmre-i mbrekenin ekseri vakitleri Resl-i Ekremin (A.S.M.) huzurunda geerdi. Dima Resul-i Ekrem'den (A.S.M.) ahz- feyz ederlerdi. Taraf- Peygamberiden tyin buyurulan muallimler mrifetiyle de kendilerine Kur'n tlim edilirdi. Bunlardan yetienler mslman olan kabilelere tlim-i Kur'n iin ~ 261 ~

gnderilirdi. Bu cihetle bunlara "Kurr" denilirdi. Bu suffaya da "Darul-Kurr" demek en mnsib bir isimdir. Nur-u Kur'an'n "lemhat-l basar" denilebilecek derecede az bir zaman zarfnda fk- leme intiar etmesi, bu ilim ocann yetitirdii gzideler syesinde myesser olmutur. Mtevzi ve fakat ok feyyaz olan drtyz, beyz raddesinde dim Kur'n ile, icbnda gaz ile megul olan bir irfn- Kur'n ordusu bulunuyordu. lerinden teehhl edenler kadro haricine kard. Fakat, yenileri ile ikmal edilirdi. Buras btn mnas ile leyli ve meccni bir dr-ul-ilim idi. Mdvimleri ne ticaretle, ne bir san'at ve harsetle itigal etmezdi. Maietleri taraf- rislet-penhiden ve aniy- ashb tarafndan te'min edilirdi. Bu hakikat, Ehl-i Suffa'nn mbarek simlarndan birisi olan Ebu Hureyre (R.A.) kendisinin ok hadis rivvet ettiinden ikyet edenlere kar verdii u mskit cevabnda pek gzel ifde etmitir: "Benim kesret-i rivyetim ok grlmesin; muhacir kardelerimiz ardaki, pazardaki ticaretleri ile, "Ensar" kardelerimiz de tarlalardaki, bahelerdeki ziraatleri ile megul bulunduklar srada, Ebu Hureyre, Peygamberin (A.S.M.) mbrek nasihatlerini hfzediyordu..." demiti.Resul-i Ekrem (A.S.M.) Ashb- Suffa'nn maieti ile, tlim ve terbiyesi ile pek yakndan alkadar olurdu. Hatt saadet-hneleri ihtiyacat ile ikinci derecede megul bulunurdu. Bir kerre Hz. Ftma (R.A.) el deirmeni ile un tmekten usandndan ikyet ederek bir hizmeti istediinde, Resl-i Ekrem (A.S.M.) - "Kzm! Sen ne sylyorsun?... Henz Ehl-i Suffa'nn maietini yoluna koyamadm" buyurmutu.Resul-i Ekrem'in (A.S.M.) hi bir mev'izalar, hi bir hitbeleri yoktur ki, bunun ird srasnda Ashb- Suffa orada hazr bulunmasn, dinleyip, hfzederek dier ashba nakletmesin... Bu suretle ahkm- slmiyyenin hfz ve naklinde Ehl-i suffann pek mstesna te'sirleri grlmtr.lerinde Ebu Hureyre (R.A.) gibi mstesnlar yetitii gibi, ilmi varlk gstermiyenler de vard. Fakat, hangi trl tedris gsterilebilir ki, umumi surette byle sihirmiz bir feyz verebilmi olsun.."Hak Dini Kur'n Dili Cilt 2, sahife: 939, 940, 941 de de u izahat vardr:"Bir gn Resul-i Ekrem (A.S.M.) Ashb- Suffa'nn balarnda durmu, hallerini nazar- tetkikten geirmiti. Fakirliklerini, ekmekte olduklar zahmetlerini grd ve kalblerini tatyib edip onlara buyurdu ki: - "Ey Ashb- Suffa! Sizlere mjdeler olsun ki; her kim u sizin bulunduunuz hl- sftta ve bulunduu halden rz olarak bana mlki olursa, o benim refiklerimdendir... " ehremin : Belediye Bakan.

~ 262 ~