------------------------------------------------------------------Penis Ideolojisi Ve Iktidar

Penis Ideolojisi Ve Iktidar DILSA DENIZ "tm toplumlarin erkek yanli, yani penisi olanlarin egemenligi seklinde rgtlendigi fallokrasi ve onun militarist yapisini grmekteyiz. Dolayisiyla militarizm var olduka fallokrasi, fallokrasi var olduka da militarizm hayat bulmaya devam edecektir. Umarim bir gn ikisinden de kurtulma sansimiz olur" ( aylik feminist dergi Amarginin Eyll-2006-ikinci sayisinin dosya konusu militarizm idi. Dergide Meltem Ahiska, Ayse Gl Altinay, Nkhet Sirman, Glru akmak, Dilsa Deniz, Zeynep Direk, mit Cizre, Colleen Burke, Melek Gregenli ve Karin Karakasli gibi isimlerin militarizme ve onun esitli yansimalarina dair yazilari yer aliyor. Sitemizde, ncelik sirasi gzetmeden, bu yazilara yer verecegiz.) Militarizm askerler, askercilik. Yani bir yigin silahli erkek ve bununla var olan iktidarlar. Ordunun siyasal ve toplumsal hayatta etkin rol almasi, sorunlarin zmnde siddet kullaniminin mesru grlmesi, hiyerarsinin yceltilmesi, erkekligin siddet kullanimi kadinligin ise korunma ihtiyaci ile zdeslestirilmesi...(1) Silahli iktidarlar ya da silahla iktidarda kalmanin ideolojisi... Militarizm, erkekligin g ideolojisi olarak silahlidir ve dolayisiyla tm lkelerde erkekler zorunlu olarak bir silahli egitimden geirilirler. Temelde silahlarin altinda konumlandirilan en nemli silah ise erkeklik ve dolayisiyla onun gerek silahi olan penistir. Gnlk yasantimizda biz farkinda olmadan bu en eski ve en dogal silahi ve onun ideolojisinin hkmn her zaman ensemizde hissederiz: Izleri gerek hayatimizin ifade araci olan dilimizde, evremizde, yaratilan maddi ve manevi degerler dizgesinde, algimiz ve davranislarimizda saklidir. Incelenirse bir yigin kavramin, simgenin hem cinsellikte, hem de askeri anlamda ortak kavramlar oldugunu grrz. ok farkli ve alakasizmis gibi duran bu iki alanin, aslinda i ie gemis, daha dogrusu birinin digerinin varlik nedeni ve besleyici kaynagi oldugu grlebilir. Insanligin, penisi olanlar ve olmayanlar gibi basit biyolojik farkliligin sosyal aidan avantaj ve dezavantajlara dnstg gezegenimizde, erkek ocuklar ergenlige, yani erkek olmaya adim attiklari dnem olan ergenlikte penislerini lme eylemliliklerini gereklestirirler. Penis lm elbette ki ebat ile daha ok erkek olmanin iliskisiyle birlikte, penis ve penis faaliyetlerinin ilk iktidar araci olarak bilinmesinin gnmze kadar gelen izlerinden biridir. Tipki askerlikte ya da yetiskin erkeklerin silahlarla iliskisinde oldugu gibi. Kadinlarin ikincil cins olarak magduru olduklari sistemli ayrimcilik, cinsiyetilik olarak tanimlanirken, bunun fallokrasinin (penis egemenliginin) dogurdugu bir sonu olarak; erkeklerin (ve fallusun sembolik gcnn) kadinlar zerindeki egemenligini ifade eden isim(2) oldugunu biliyoruz. Yukaridaki militarizm taniminda kadinligin korunma ihtiyacina vurgu yapilmaktadir. Korunma ama kimden ve neden? Tabi ki tekilerin cinsel saldirilarindan korunmasindan bahsedilmektedir. Fiziksel gszlgnden dolayi degil. yle olsa zira ok sayida fiziksel olarak zayif konumdaki erkek de var. Dolayisiyla militarist yaklasimda izilen sinirlar iinde ve disinda, dnemine gre kadinlara ynelik tehlikeler yaratilmakta ve bunun sonucu olarak da yine kadinlarin korunma ihtiyacindan

bahsedilmektedir. Ne gzel degil mi? zellikle savaslar hep kadinlarimizin namuslarinin korunmasi argumani zerinde yrtlmekte ve bal gibi de yutturulmaktadir. Bu daha ok uzun baris dnemlerinde kullanilan bir sylemdir ki savas, saldiri ve isgal ihtimallerinin pazarlanmasi zerinden, toplumdaki erkeklerin ve kadinlarin militer hale getirilmesinde nemli rol oynarlar. Bu nedenle militarizm aslinda savas zamanindan ok baris zamaninda gelisir.(3) Iste yaratilan bu sylem (aslinda gerek tehlike de) bu korunma ihtiyaci hem militarizmin hem de cinsiyetiligin yeniden retiminde kullanilmaktadir. Bylece, aslinda cinselligin aidiyetligini tanimlayan bir alan iindeki kadinlarin, bir tr penis saldirilarindan mlk olarak korunmasindan sz edilmektedir. Bu nedenle fallokratik simgelerin kullanimi nemli hale gelir. rnegin, lkelerin milli kahramanlarinin heykellerine, zellikle atlar zerindeki heykel olarak- tasvirlerine bakilirsa ilgin bir durum karsimiza ikar. Bu atlarin byk bir ogunlugu (hatta tamami) iri testislere sahip heybetli, fkeli, saha kalkmis erkek atlardir. yle heybetli ve yksektirler ki bazen sadece onlarin testislerini grebilirsiniz. Ve eger milliyetilestirilmis iseniz o testislere taparsiniz. Daha dogrusu tapmaniz istenir. Bu kendi kadinlarina ve diger toplumlara verilen ciddi bir cinsiyeti militarist mesajdir: En byg bizde... ayaginizi denk alin!... Iste fallokrasinin gerek gstergesi. Tehdit ve tahrik edici, ileri firlamaya hazir iki erkek. nne gelene korkmadan atlayacak kadar cesur! Cesaret militarizm ve cinsiyeti cinsellikteki ortak kavramlardan biridir. Cesaret ve TAHRIK: hem cinsellikte hem de militarist jargonda sik kullanilan iki kavram. Cesaret her iki anlamda, hem asker, hem de erkeklikte sahip olunmasi gereken bir meziyet olarak kurulur. Dolayisiyla kk yastan itibaren erkek ocuklar askeri ve cinsel anlamda cesur olmaya, saldirmaya, ele geirmeye tesvik edilirken, kiz ocuklari da korkmaya, korunmaya. Cesur ve gl olan tahrik olur. Tahrik edilmek, elinde olmadan arzu yaratmak, isgale, tahribe yneltme, yani saldiri (cinsel ya da askeri) iin bir gereke... Tahrikin arkasinda hakli saldiri gelmektedir. Sinirlari asip (kisilerin ya da lkelerin), isgal de dahil olmak zere bir dizi eyleme girisme nedeni olabilir. Bir yigin tecavz ve taciz olayinda, hatta namus cinayetinde bu kavramin ana merkezde yer almasi tam da bu nedenle sasirtici degil. Neden saldirmak iin sadece erkekler ve askeri g olarak stn konumda olanlar tahrik olurlar? Neden tahrik eden kadinlar ve gszler, tahrik edilen (ne kadar da edilgen ve masum!) erkekler, ya da askeri anlamda gl olandir? Bu g iliskisi baglaminda yaygin olarak hem militarist, hem de cinsiyeti bir alanda kullanilan taciz kavrami, askeri anlamda her zaman bir dsmanlik belirtisidir. Bu nedenle taciz atesi, taciz uuslari sik olarak kullanilir. Gnlk hayatta kadinlara ynelik tacizin anlami sorgulanirken, kadinlarin gnlk yasamda kontrol altinda tutulmasi gereken dsmanlar olup olmadigi da sanirim hesaba katilmalidir. Taciz her zaman glden gsze ynelik isleyen bir eylemdir. Tacizin yavas yavas tecavz olgusuna gtren bir rota izledigi ya da byle bir tehdit ierdigi de bilinir. Bu nedenle tecavz de askeri terminolojide ok kullanilan bir kavramdir; bilinebilen tm anlamlariyla... Tabi cinsel bir saldiri biimi olarak da. Insanoglu tarihinin en karanlik, en eski siddet araci olarak; kendi cinsel organini hkmetme, yani iktidar iin bir silah olarak kullanmaya baslamasinin rn olarak eski bir gemise da sahip. Kendi iktidarinin temel gesi olarak, bir cinsin kendi ayirt edici organini, biyolojik bir uzvunu, bir silah olarak, diger cinse ya da kendi cinsinden olana karsi bir siddet araci olarak kullanmasi seklinde tanimlanabilir. Bir g, erk, yani iktidar iliskisi olarak, biri ya da birilerinin, tekini istegi disinda ve g kullanilarak bedenine, kisiligine, iliskilerine veya tm aidiyetlerine yapilan fiziksel, sosyal ve psikolojik imha eylemidir. Aslinda tam anlamiyla bir militarist eylemdir. Bir iktidar hatirlaticisidir. Iktidardan bahsetmisken sadece erkeklere zg olan iktidarsizlik diye bir hastaliktan bahsetmek sanirim ilgin olacaktir. Bir hastalik ve sadece erkeklere zg(!) Nedir iktidarsizlik? Bir erektasyon sorunu? Iktidarsiz olmak erekte olamamak ise, o zaman baska bir okumayla erektasyon hali midir iktidar olmak? Bir kalp ya da baska bir rahatsizlik degil

de ereksiyon probleminin iktidarsizlik olarak halk arasinda nitelendirilmesi sadece bir tesadf olabilir mi? Elbette ki hayir! Aslinda cinsiyete dayali hiyerarsinin, g iliskisinin ve bunun sosyal teorisinin kk bir aiklamasindan baska bir sey degildir. Bu yzden tm toplumlarin erkek yanli, yani penisi olanlarin egemenligi seklinde rgtlendigi fallokrasi ve onun militarist yapisini grmekteyiz. Dolayisiyla militarizm var olduka fallokrasi, fallokrasi var olduka da militarizm hayat bulmaya devam edecektir. Umarim bir gn ikisinden de kurtulma sansimiz olur. DIPNOTLAR: 1. Shaw,1991, Lutz 2002,Enloe 2004, Wikipedia 2.Andre Mitcel, Feminizm, Iletisim yay. Cep niversitesi, ev. Sirin Tekeli sy.6 3.Alfred Vagts, (1999, 15) wikipedia