SLMA DAVET Davet, insanlar dine ve salih ameller ilemeye, Allah ve elilerine itaat etmeye, emri bil-maruf (iyilik

yapmaya) ve nehyi anil-mnkere (ktlklerden sakndrmaya) armak demektir. Dini tebli grevi, bata Peygamberler olmak zere btn Mslmanlarn ortak grevleri arasndadr. Zira Yce Rabbimiz; Sizden hayra aran, iyilii emreden ve ktlkten men eden bir topluluk bulunsun. te kurtulua erenler onlardr.(l-i mrn, 3/104) buyurur. Peygamberimiz (s.a.s.) de; Nefsim kudreti altnda bulunan Allah yemin olsun ki, ya iyilii emreder ve ktlkten yasaka larsnz ya da Allah size azap eder. Sonra Allah yalvarrsnz, a fakat duanz kabul edilmez. (Tirmizi, Fiten, 9.) buyurarak konuya dikkatleri eker.

ESM- HSN el-MN -Engel olan, koruyanAllah, sevdii kullarn ktlklere, haramlara kar korur, onlara yardm eder. Allah kullarna nimet vermek istedii zaman da buna kimse engel olamaz. Kullarn ktlklere kar koruyan, nimetlerin yok olmasna engel olan Odur. Allah m, senin verdiine mani olacak, menettiini de verecek yoktur.
(Buhr, Ezan,155)

ZL SZ

Kendini hakla megul etmezsen, batl seni kaplar. (mam afii)

(Bir Ayet-Bir Yorum) ZULM Sonra biz o kitab kullarmzdan setiklerimize miras braktk. Onlardan kimi nefislerine zulmedendir. Kimi orta yolu tutandr, kimi de Allah izni ile hayr ve hasenata koandr. n
(Ftr, 35/32)

ESM- HSN ed-DRR

-syankar kullar cezalandran-

Bu ayet-i kerimede insanlar gruba ayrlmaktadr. Birinci grup, l ve adaleti tanmayp zulme gidenlerdir. Zulm, deer bilmemek ve hakk gzetmemektir. Bu anlamda Allaha kar kulluk bilincini yitirmi, insanlarn hak ve hukukunu gzetmeyen, evresine zarar veren insan zalimdir. Ayette bunun ztt olan ikinci grup insan, orta yolu tutturan hak ve hukuku gzeten olarak tanmlanr. nc grup ise hayra komak suretiyle olumlu anlamda daha ileri bir aamaya geenlerdir. Bunlar, herkesin ve her eyin hakkn gzetir ve deerini bilir. ZL SZ

Yce Allah dilediine nimet, bolluk ve salk verir; dilediini bunlardan mahrum eder, ancak O, asla zalim deildir. Sadece imtihan iin musibet ve skntlar verir. Musibete sabredenlere sevap verir, isyan edenleri ise dnyada veya ahirette (ya da hem dnyada hem ahirette) cezalandrr. Allah, susuz yere kimseyi cezalandrmaz.

Eer Allah sana herhangi bir zarar dokundurursa onu, Ondan baka kaldracak yoktur... O afrdur, rahmdir. (Yunus, 10/107)

eyi kt gnlerinde dene, dostunu, eini ve sabrn. (Atai)

Bir Ayet, Bir Yorum) NAMAZ (Ey Muhammed!) Kitaptan sana vahyolunan oku, namaz da dosdoru kl. nk namaz, insan hayszlktan ve ktlkten alkor. Allah anmak (olan namaz) elbette en byk ibadettir. Allah yaptklarnz biliyor. (Ankebt, 29/45)
Namaz, dinin direidir. Allaha imandan sonra en nemli farzlardan biridir. Mslman, namazn klmakla kendine bahedilen nimetlerin krn ed etmi olur. Namaz, m'minin miracdr. M'min bu sayede Allahn manev huzurunda ykselir ve deta Allah ile konuur. Rabbine mnactta bulunarak teslimiyet arz eder. Bylece yce mertebelere eriir. O halde namaz klmak, m'min iin byk izzet ve ulv bir ereftir. Namaz, Allahn gnde 5 defa kulunu huzuruna davetidir. Kulluunu idrak eden kii, bu davete icbet iin hazrlanr, gzelce abdest alarak hu ile namazn klar.

ESM- HSN en-NF Allahn isimlerinden biri olan Nfi fayda veren anlamna gelir. Allaha nispet edildiinde diledii mahlka hayrl ve faydal eyi veren manasna gelir. phesiz hayr ve er dahil olmak zere olan biten her ey, ayrca onlar douran veya salayan sebepler Allahn kudret ve iradesinin dahilindedir.

ZL SZ

lim sstr ve tkenmez bir hazinedir. (Katip elebi)

NTERNET BAIMLILII Bilgisayar ve internet, iinde bulunduumuz bilgi ann en nemli kazanmlarndan saylabilir. nternet, elektronik posta yannda, milyarlarca web sayfasnn kullanld ve bilginin serbeste yayld bir platform olarak insanlar arasnda youn etkileim meydana getiren sanal bir ortamdr. Ancak, internet salad faydalarn yannda eitli zararlar da beraberinde getirmektedir. Bunlardan bir tanesi yava yava insanlar arasnda yaygnlaan nternet Bamlldr. Oyun, internet, bilgisayar, chat gibi teknolojik aletlerin youn kullanmna bal olarak bir takm sosyal, psikolojik vb. sorunlar oluabilmektedir. zellikle sosyal ve aile balar zayf olan insanlarn, bu bamlla daha yatkn olduu grlmektedir.

ESM- HSN en-NR -Gklerin ve yerin nuruna sahip olan, kinat nurlandranKinatta her ey Allahn nurunun bir tecellisidir. Gnei, ay ve yldzlar yaratp bunlarla yeryzn aydnlatan, ssleyen yce Allahtr. man ile m'minlerin kalplerini nurlandran, zihinlerini aydnlatan da Odur. Allah gklerin ve yerin nurudur.() Allah diledii kimseyi nuruna iletir

(Nr, 24/35)

ZL SZ

Adalet mrn uzamasna sebep olur. (Koi Bey)

PHEL EYLERDEN KAINMAK Dinimiz, haramdan uzak durmay ve arla kamamay emretmitir. Nitekim Kuran- Kermde: Size rzk olarak verdiimiz eylerin temiz ve hell olanlarndan yiyin. Bu konuda ar da gitmeyin, yoksa zerinize gazabm iner. Gazabm da kimin zerine inerse o muhakkak helak olmu demektir. buyurulmaktadr. (T-h, 20/81) Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.) de pheli eylerden uzak durmay, haram klnan ileri yapmamay fert ve toplumun huzuru iin gerekli grm ve yle buyurmutur: Hell bellidir, haram bellidir. Bu ikisinin arasnda bir ok kiinin bilmedii pheli eyler vardr. Kii bunlardan saknrsa dinini, onur ve haysiyetini korumu olur (Buhr, man, 39.)

ESM- HSN el-HD -rat eden, doru yola gidenAllah, ltfu ile kullarna hidayet eden, kurtulua gtren ve doru yolu gsterendir. Gerekten Allah, iman eden kimseleri doru yola mutlaka iletendir.
(Hacc, 22/54);

Yol gsterici (hd)ve yardm edici (Nasr) olarak Allah yeter. (Furkan, 25/31)

ZL SZ

Hakka yaklamak yalvarmakla olur. nsanlara yaklamak ise onlardan bir ey istememekledir. (Erzurumlu brahim Hakk )

EBED HUZUR YURDU: CENNET Szlkte bitki ve aalarla rtl yer, bahe anlamna gelen cennet, iman edip salih amel ileyenlere, ahirette vaad edilen nimet, mkaft ve ebedi huzur yurdudur. Kuran- Kerm ve sahih hadislerde mevcut beyanlara dayanarak cennet nimetlerinin ana zelliklerini u ekilde tespit etmek mmkndr: 1- Sonsuz lks ve konfor, 2- Srekli bar ve huzur. 3- Cennet ehlinin hem beden hem ruh bakmdan son derece gl ve yetenekli olmalar. 4- Manev tatmin (rz). 5- Allah grmek, Onunla konumak. 6- Btn bunlar saran bir ebediyet. ZL SZ

ESM- HSN el-BED -Bir eyi rnei yokken icat edip var edenYce Allah esiz bir sanatkrdr. nsanlar, bitkileri, hayvanlar, suyu, topra, denizleri, yldzlar, gkleri, yerleri ve btn varlklar hibir rnei yokken gc ve kudretiyle mkemmel bir ekilde yaratan Odur. En mkemmel varlk olan insan ise Allahn esiz bir sanatdr. O, gkleri ve yeri rneksiz yaratandr (Bakara, 2/117)

nsana en gzel sfat fani diyen yani Allah vermitir.

(Cenap ahabettin)

KURANDA PEYGAMBERMZN ADININ ZKREDLMES Kuranda Peygamberimiz (s.a.s.) hakknda ok sayda ayet olmakla birlikte sadece drt ayette Muhammed ismi gemektedir. Bunlarn ikisinde raslllah tabiri gemekte, (Ahzab, 33/40 ve Fetih, 48/29) birinde rasl olduu bildirilmekte (l-i mrn, 3/144) birinde de dnya ve hiret mutluluuna erimek iin Hz.Muhammede inanmak art koulmaktadr (Muhammed, 47/2). Dier bir ayette, Hz. snn kendisinden sonra gelecek rasl mjdelerken onun adnn Ahmed olacan syledii bildirilmektedir. (Saf, 61/6). Seksen alt ayette Allah ve Muhammed kastedilerek rasl kelimesi vav edat ile bir arada zikredilmi, on yedi ayette de bizim raslmz, Onun rasl anlamndaki terkipler yer almtr. (Bkz. DA, 30/439)

ESM- HSN el-BK -Sonlu ve lml olmayanYce Allah ezelidir ve ebedidir; varlnn ba olmad gibi sonu da yoktur. O, lmszdr, kadimdir, daimdir. Yer zerinde bulunan her canl yok olacaktr. Ancak azamet ve ikram sahibi Rabbinin zat baki kalacaktr. (Rahman, 55/26-27)

ZL SZ

Milli ahlak olmayan milletin medeniyeti de olmaz.

(Ziya Paa)

(Bir Ayet-Bir Yorum) ALLAH SEVGS De ki: Eer babalarnz, oullarnz, kardeleriniz, eleriniz, airetiniz, ka-zandnz mallar, kesada gitmesinden korktuunuz bir ticaret ve beendiiniz meskenler size Allah tan, peygamberinden ve Onun yolunda cihattan daha sevgili ise, artk Allah emri gelinceye kadar bekleyin!... (Tevbe, 9/24) n Sevmek, insann en doal duygusu ve ihtiyacdr. Kii babasn, ocuklarn eini, hatta maln ve meskenini sever. En yakn akrabas bata olmak zere btn insanlara sevgi besleyebilecei gibi doal gzellikleri ve iini de sevebilir. Ancak insandaki bu duygu, Yce Allah sevmekle kemale erer. (Bakara, 2/165) Bu anlamda ayet, Mslmann duygu dnyasnda en zirve noktay Allah sevgisinin, ondan sonra srayla peygamber ve Allah yolunda cihad sevgilerinin oluturduunu ifade etmektedir. ZL SZ

ESM- HSN el-VRS -Vris olanAllah gklerin, yerin ve bunlarda bulunanlarn gerek sahibidir. O, kullarna mlknden diledii kadar verir. Btn varlklar yok olduktan sonra sadece O bak kalacaktr. Hi phesiz biz diriltir, biz ldrrz ve biz (her eye gerek) vrisleriz.
(Hicr, 15/23)

Beni bende demen bende deilim. Bir ben vardr bende, benden ieru.
(Yunus Emre)

(Bir Ayet-Bir Yorum) ALLAHI ANMAK Onlar ayaktayken otururken ve yanlar zerine yatarken Allah anarlar (l-i mrn, 3/191) Allah anmak, onu zikretmek, hatrdan karmamak ve zihinde tutmaktr. nk Allah anmak en byk erdemdir (Ankebut, 39/45). Onlar, inananlar ve kalpleri Allah anmakla huzura kavuan lardr. Biliniz ki, kalpler ancak Allah anmakla huzur bulur.
(Rad, 13/28)

ESM- HSN er-RED -Doru yolu gsteren ve retenAllah, ltfu ve keremiyle kullarndan dilediini doru yola iletir. Doru yola ermek isteyenlere engel olmaz. nk O, kullarna asla zulmetmez. Allah kime hidayet ederse ite o doru yolu bulandr
(Kehf, 18/17)

M'minin bir taraftan dnyevi ilerle urarken, dier taraftan gnl; kendisine rzk veren, balayan merhamet eden, seven, koruyan ve gzetenle beraberdir. nk o bilir ki O Allah and zaman Allah da Onu anar. (Bakara, 2/152) ZL SZ

yileri besleyen ktlk grmez. Ama kty besledin mi kendine dmanlk edersin.
(Sadi iraz)

(Asr Sadetten) CMERTLK Peygamberimize (s.a.s.) bir adam gelerek alktan halsiz dtn syledi. Evinde yiyecek bir eyi bulunmad iin onu doyuramayan Raslllah, u adam konuk edip doyuracak kimse yok mu? diye ashabna seslendi. Ensrdan birisi, Ben varm! dedi ve onu evine gtrd. Hanmnn Evde ocuklara yetecek az miktarda yiyecekten baka bir ey yok. demesi zerine, yleyse ocuklar erkenden uyut, sonra sndr. Biz bu gece karanlkta karnmz doyuruyormu gibi yapalm. dedi. Sonuta, kendileri ve ocuklar a kalm fakat misafirleri doymu oldu. Durumu renen Peygamberimiz: Allah, onlarn yapt iten ok honut olmutur. buyurdu. (Buhr,

ESM- HSN es-SABR -ok sabrlAllah kullarnn isyanlarn, itaatsizliklerini cezalandrmada aceleci deildir; hllerini dzeltmeleri iin onlara frsat ve mhlet verir. Ancak kendilerini slah etmeyenleri de cezalandrmay ihmal etmez. O ok sabrldr. Eer Allah, insanlar kazandklar yznden hemen cezalandracak olsayd yeryznde hibir canl brakmazd. Ne var ki, onlar belirli bir sreye kadar erteliyor. (Ftr, 35/45)

Menakbul-Ensar,10)

ZL SZ

Erdemli kimse iin gurbet olmaz, cahile de vatan bulunmaz.

(Sfyan- Sevri)

EHTLK Allah yolunda savarken dman tarafndan ldrlen kimseye ehit denir. Bu sava, ister kiinin maln, isterse ailesini korumak iin olsun farketmez. Dinimizde, hastalk, yangn, boulma, deprem gibi sebeplerle len kimseler de hkmen ehit saylmlardr. Peygamberimiz, Kim itenlikle Allah tan ehit olarak lmeyi dilerse, yata zerinde lse bile Allah onu ehitlerin makamlarna ulatrr. (Mslim, mare, 157) buyurarak ehit olmay arzu edenlere mjdeli bir haber vermektedir. Rabbimiz de ehitlere verdii mkfat yle ifade etmektedir: Allah yolunda ldrlenleri sakn ller sanma! Bilakis onlar diridirler, Rableri katnda Allah ltfundan kendilerine vern, dii nimetlerin sevincini yaayarak rzklandrlmaktadrlar.

DN KAVRAMLAR BEZM- ELEST

Allah (c.c)n ruhlar yarattktan sonra onlar toplayp ben sizin Rabbiniz deil miyim diye sorduunda, ruhlarn evet sen bizim Rabbimizsin diye cevap verdikleri (bkz. Araf, 7/172-173) byk toplantya verilen ad. Ruhlar evet sen bizim Rabbimizsin anlamnda bel dediklerinden Bezm-i Elest iin kl bel da denmitir. Bu nedenle ne zamandan beri Mslmansn sorusuna kl beldan beri cevabn vermek toplumumuzda det olmutur.

(l-i mrn,3/169)

ZL SZ

Hak yolunda hakikate varmak szle olmaz, inandn yaamakla olur. (Mevlna)

LM RFANA DNTRMEK nsan ycelten bilgidir. Ancak bilgi, nimete vesile olduu gibi afete de sebep olabilir. Eer ilim irfana dnerek gnlmz kemale erdirirse bu bir nimettir. Eer nefsimizin gurur vitrini olursa bu da afettir. Onun iin ilmin irfana dnmesi zarurdir. Aksi hlde ilim bedenimize yk olmaktan teye gemez. Hazmedilip ahsletirilmeyen bilgiler irfan hline gelmez. Bunun iindir ki Sevgili Peygamberimiz, Cenab Hakka yle dua etmitir: Allah m! Fayda vermeyen ilimden, huu duymayan kalpten, doyma bilmeyen nefisten ve icabet edilmeyen duadan sana snrm. (Mslim, Zikir, 73)

DN KAVRAMLAR TEFEKKR
Dnmek ve hatrlamak anlamndaki tefekkr, insan dier varlklardan farkl klan ayrc bir zelliktir. Kuranda tefekkr tevik edilmi ve dnenler vlmtr. Kuranda yerin ve gn yaratl, darb- meseller ve gemi toplumlarn kssalar zerinde dnlmesi istenmektedir. Btn bunlar zerinde dnen insan geree ular. Bu lemin, bir yaratcsnn olduuna ve Ona kulluk edilmesi gerektiine inanr.

ZL SZ

Srrn saklamasn bilen iinin hkimi olur.

(mam afii)

 YOL ARKADAI nsann hayat boyunca nemli arkada olur. Bunlardan sadece bir tanesi vefaldr. Dierleri insafszdr, ktlk yapmaktan ekinmezler. Bu arkadandan ilki, ok nem verdiin mal ve mlkndr. Dieri dost ve arkadalarndr. ncs ise yaptn hayrl i ve ibadetlerindir. ldn gn maln mlkn seni yalnz brakr. Evinden dar karak seni mezarla kadar bile yolcu etmez. ok sevdiin dostlarn ise mezarnn bana kadar gelirler. Birazck durmaya bile zorlanrlar. Bir an nce gitmek iin acele ederler. Vefal olan, seni kabirde hatta daha tesinde bile yalnz brakmayan arkadan ise ibadetin ve yaptn iyiliklerdir.

DN KAVRAMLAR GIYBET
Gybet, bir kimsenin arkasndan holanmayaca szleri konumak veya davranlarda bulunmak demektir. Bu tr sz ve davranlar gerei ifade ediyorsa gybet, etmiyorsa iftira saylr (Mslim, Birr, 70). Kuranda (Hucurt, 49/12) gybet yasaklanm, gybet yapmak lm bir din kardeinin etini yemeye benzetilerek bu davrantan sakndrlmtr. Gybetin yaplmas gibi dinlenmesi de haramdr.

ZL SZ

ey znt ve kederi giderir. Gnl aar. Allah anmak, Allah dostu ile bulumak, hikmet sahibi kimselerin szlerini dinlemek.
(Sfyan- Sevri)

(Mesneviden) MERHAMET Merhamet, acma, koruma, sevgi gsterme, iyilik ve yardm etme gibi duygular ifade eden bir kavramdr. nsanlardaki merhamet duygusu, Allahn rahmetinin bir tecellisi, bir yansmasdr. Onun rahmeti her eyi kuatmtr (Arf, 7/156), O, merhametlilerin en merhametlisidir (Arf, 7/151) ve merhamet edenlerin en hayrlsdr (M'min, 23/109). Merhamet, m'minlerin de temel zelliklerindendir. (Fetih, 48/29). lemlere rahmet olarak gnderilen (Enbiy, 21/107) sevgili Peygamberimiz de bu zellii ile ashabna her zaman rnek olmu, onlara merhameti tevik etmi, zaman zaman kat ve acmasz davrananlar uyarmtr. Bir hadis-i erifte; Merhamet etmeyene merhamet edilmez (Buhr, Edeb, 18) buyurmutur. ZL SZ

DN KAVRAMLAR HLYE
Hilye, szlkte ss, zinet iin kullanlan ey; kiiye nisbet edildiinde onun vcdunun yaratl zellikleri, portresi, anlamna gelir. Terim olarak, Hz. Peygamberin yaratl gzellikleri kastedilir. Hilye-i sadet ise, Peygamberimizin huylarn, gzel ahlakn, yaay tarzn, d grnn ve kiisel zelliklerini (emilini) anlatan rivayetlerin gzel ve ssl yaz ile yazlarak oluturulan levhalara denir.

Muhabbetten Muhammed oldu hsl Muhammedsiz muhabbetten ne hsl

(Bezmi lem Valide Sultan)

HZ. PEYGAMBERN KR lemlere rahmet olarak gnderilen sevgili Peygamberimiz, Allaha gerek manada kreden bir insand. nk o, felket ve musibetlere kar sabrederken, byk veya kk herhangi bir nimete kavutuu zaman da kretmi, kul olmay kr sebebi olarak grmtr. Nitekim kendisine: Allah senin gemi ve gelecekteki gnahlarn balad halde bu kadar zahmete niye katlanyorsun? diye sorulduunda, Hz. Peygamber kreden bir kul olmayaym m? cevabn vermitir (Buhr, Teheccd, 6). Onun herhangi bir sknts nedeniyle ikayet ettii, insanlara dert yand grlmemiti. lmnden nce yakaland ar hastala bile krle mukabelede bulunmutur. Yani Onun her hli kr zerineydi.

DN KAVRAMLAR TEYEMMM
-Ynelmek, kastetmekTeyemmm; suyu temin etme veya kullanma imknnn bulunmad durumlarda abdestsizlik ve cnplk gibi hkm kirlilii gidermek amacyla temiz topraa srlen ellerle yz ve iki kolu mesh etmekten ibaret hkmi temizlik demektir. Teyemmm, belirli mazeretlerin bulunmas halinde abdest ve gusl yerine geen bir abdest eididir.

ZL SZ

Sama ey gz ekden gnlmdeki odlare su Kim bu denl dutuan odlare klmaz re su

(Fuzuli)

FTHA SRES ve MESAJI Ftiha sresi Kuran- Kerimin ilk sresidir. 7 ayettir. Ftiha amak anlamnda olup; Kurann banda bir bakma onun n szdr. Ftiha sresi, hamdin lemlerin rabbi Allaha mahsus olduunu bildiren ayetle balar. Sonrasnda Allahn merhamet ve kudretini, kulun yce rabbi karsndaki durumunu belirtir. Biz ancak yalnz sana ibadet eder ve yalnz senden yardm dileriz mealindeki ayetle, kiinin m'min bir kul saylmas, ilah kudrete kendi istei ile teslim olduu ifade edilir. Ftiha, her frsatta okunur, okuyan kimse Allaha kar zikir, kr ve hamd grevlerini fa etmi, dua ve niyazda bulunmu olur. Ftiha, Kurann nitelik itibaryla en byk sresidir.

DN KAVRAMLAR TAKVA
Takva; kuvvetli bir himayeye girerek korunmak, kendini muhafaza altna almak, demektir. Takva; imn edip emir ve yasaklarna uyarak, Allaha kar gelmekten saknmak, dnya veya hirette insana zarar verecek, ilh azaba sebep olabilecek inan sz, eylem ve davranlardan ve her trl gnahtan saknmaktr. Takva sahibine muttaki denir. Yce Allah, Kuranda cennet ve nimetlerini muttakilere vaat etmitir. (Rad, 13/35)

ZL SZ

Politika ve harp tarihi klcn zaferiyle doludur. Fakat kltr ve medeniyet tarihini yapan kalbin zaferidir. (Peyami
Safa)

(Bir Ayet, Bir Yorum) GIYBET Ey iman edenler() baznz baznzn arkasndan ekitirmesin, gybet etmesin; sizden biriniz, lm kardeinin etini yemeyi sever mi? te bundan irendiniz. O halde Allah tan korkun (...) (Hucurt, 49/12) Rabbimiz bu ayette, m'minin gybetinin edilmesini, onun lsnn yenmesine benzetir. Kuran- Kerimin bu tr benzetmelerinde gizli nkteler vardr. l, nasl kendisini savunamazsa, gybet edilen kimse de kendisinden bahsedildii srada orada hazr bulunamad iin kendi savunmasn yapamaz ve madur olur. Ayrca bir lnn eti kesilip organlar ortaya dkldnde kt kokusunun etraf sar gibi gybet vesilesiyle de dmanlk ve fitne, manevi hastalklar insanlar arasnda yaylr ve toplumda huzur kalmaz.

DN KAVRAMLAR SEHV SECDES

Yanlma, unutma veya dalgnlk gibi durumlar sebebiyle namazn rknlerinden birinin geciktirilmesi, tekrarlanmas veya vaciplerinden birini terk ya da tehir etme durumunda, noksanl telafi etmek iin namazn sonunda yaplan secdelere sehiv secdesi denir. Namazda sehiv secdesi gerektiren bir hata yaplrsa, namazn son oturuunda Ettehiyyat duas okunarak sa tarafa selam verilip iki kez secde yaplr.

ZL SZ

Deerini ve mertebeni artrmak iin sana senden daha iyi bir arkada gerektir. (Mevlna)

HELL KAZAN Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.), Birinizin urgann alarak srtnda odun getirip satmas ve bylece Allah ltfuyla, kendi n ayaklar stnde durmas insanlara el amasndan daha iyidir (Buhr, Musakat, 13) buyurarak insanlar almaya, aba gstermeye tevik etmitir. slam, insanlar meru ve helal yoldan kazan elde etmeye yneltirken, hrszlk, gasp, kumar, rvet ve faiz gibi davranlar da kesin bir ekilde yasaklamtr. nk bu faaliyetler insanlarda haksz kazan, kolayclk, hazr olan elde etme, bakalarnn hakkna gz dikmek gibi davranlarn gelimesine neden olur. Ayrca dinimiz alnteri ve el emeinin mbarek olduunu, meru kazancn kiiye dnyada rahat ve huzur, ahirette de sevap kazandracan bildirmitir.

DN KAVRAMLAR BEREKET
Bereket; verilen nimetin ve madd imknn artmas, fazlalamas, genilik ve bolluk vesilesi olmas demektir. M'minin duasnda yer alan unsurlardan biri de rzknn bol, hell ve bereketli olmasdr. Haram maln hi bereketi olmaz. Kuran- Kerimde; Allah, faiz maln mahveder, sadakalar ise artrr (bereketlendirir). Allah hibir gnahkr nankr sevmez. (Bakara, 2/276) buyurulmaktadr.

ZL SZ

yilik eden sana arkadatr, ktlk eden de senden ayrlm saylr. (mam afii)

ALLAH RASL ve ALE lemlere rahmet olarak gnderilen, yaad hayatla, sz ve davranlar ile bizlere esiz bir stn ahlak rnei ve rehberi olan Sevgili Peygamberimiz Veda Hutbesinde, erkeklerin kadnlar zerinde, kadnlarn da erkekler zerinde haklar bulunduunu belirterek aile iinde sevgi ve efkatin hkim olmasn istemi, aile fertlerine kar iyi davranmay imanda olgunluun alameti saymtr. Allah Raslnn, Anne babam ardmda alar brakp, sana geldim Y Raslallah! diyen bir kiiye, Onlarn yanna geri dn ve nasl alattysan imdi de onlar ylece gldr! (Eb Dvd, Cihd, 3) sz, insanl kr ve sevgi atmosferi ierisinde aile ban muhafaza etmeye davet etmektedir.

DN KAVRAMLAR KAMET -Bir eyi hakkn vererek yapmak, dorultmak, devam ettirmekKmet, farz namazlarn balamak zere olduunu duyurmaktr. Ezanla namaz vaktinin girdii, kmetle de namazn klnmakta olduu bildirilir. Kmet szleri ezan szlerinin aynsdr. Ancak Hayye alel-felh tan sonra iki defa Kad kmetis-salh (namaz balad) cmlesi eklenir.

ZL SZ

Ne kadar okursan oku, bilgine yarar ekilde davranmazsan cahilsin. (Sadi iraz)

MUHAMMEDL-EMN Muhammedl-Emin Gvenilir Muhammed demektir. Peygamberlik geldikten sonra her trl davrannda gvenilir olan Peygamberimiz, Peygamber olmadan nce de ok gvenilir, drst ve emin olarak biliniyordu. Toplumu istila eden btn hakszlklara ramen yine de erdemli ve adaletli olunabileceini gstermiti. Onu putperest Mekkeliler, hatta dmanlar bile Muhammedl-Emin olarak isimlendiriyordu. Bu durum bize unu gstermektedir; evremizde doruluk, drstlk kaybolmu, ktlkler yaygnlam olabilir. Bu durumda tek bamza kalsak bile iyilik ve doruluk mcadelesi verebiliriz. nk gnmzde insanln en ok ihtiya duyduu ey gven ve emniyettir.

DN KAVRAMLAR EMANET
-Gvenilir olmak, doruluk, bir kimseye korumas iin geici olarak verilen eyslamda emanet braklan kimse kural olarak emin kimse saylr ve iyi niyetli olduu kabul edilir ve emanet braklan mal korumada makul derecede titizlik gsterdii srece mala gelen zarardan sorumlu olmaz. Ancak kii bilerek, lsz, ar ve kusurlu davranarak maln zarar grmesine sebep olmusa verdii zarardan sorumlu tutulur.

ZL SZ

Sen Ahmed Mahmudu Muhammedsin efendim Hak'dan bize sultan- meyyedsin efendim.
(eyh Galib)

HALD b. VELD (r.a.) Mehur kumandan ve sahabi Halid b. Velid, Mekkenin erefli ve itibarl ailelerinden biri olan Mahzumoullarna mensuptur. Mekkede dodu ancak doum tarihi kesin olarak bilinmemektedir. Uhud Sava ve Hudeybiye Bar esnasnda Halid b. Velid Kurey ordusunun kumandanlarndand. Halid b. Velid Mslman olduktan sonra yl kadar Peygamberimizin emrinde ve sohbetinde bulundu. Mslman olarak katld ilk sava Mute Savadr. Halid bu savata, slam ordusunu imha edilmekten kurtard. Medineye dnnce Rasl-i ekrem kendisine seyfullah (Allahn klc) unvan verdi. Sava kaybetmemi nadir komutanlardandr. Ok, mzrak dememi yeri kalmam ama ehit olamamtr. 642 ylnda Suriyede Humusta hakkn rahmetine kavumutur. Kabri oradadr.

DN KAVRAMLAR AR Szlkte ykseklik, tavan, adr, ardak, ayan tmsek yeri ve taht anlamna gelen ar; gerek mahiyetini, l ve snrn insan aklnn kavrayamayaca, gerek ieriini sadece Yce Allahn bildii, btn lem denilen yeri, gkleri, cenneti, cehennemi, sidreyi, krsiyi kaplayan ilh taht ve hkmranlk demektir.

ZL SZ

Ktlkler kuma, iyilikler kaya stne yazlr.

(eyh Edebali)

NAMAZIN ANLAMI Namaz, gnn belirli vakitlerinde zenle eda edilmek zere, akll ve blu ana ermi her Mslmana farz klnan, Raslllahn fiilen gsterdii slamn temel rknlerinden biridir. Her durumda eda edilebildiinden terkedilmesi mazur grlemez. Namaz, fiil bir du ve niyaz, Allahn huzurunda hu ile boyun ei ve Onun ycelii karsnda secdeye kapanp hamd ve tesbih etmektir. Tm dnyevi ileri terk ederek ibadet ve zikrin her eidini ieren bir taate dalmaktr. Allahn huzuruna kp halini Ona arzetmektir. Maddi manevi btn kirlerden arnarak peygamberler, sddklar, ehitler ve dier ulu kimselerle yaplacak arkadala hazrlanmaktr.

DN KAVRAMLAR EDLLE- ERYYE er deliller anlamna gelen edille-i eriyye, dini bir hkm verilirken mracaat edilen kaynaklara denir. Bir konu hakknda hkm karmada asl olan ayet ve hadisler ile hkm karmada esas kabul edilen icma ve kyas, slam limlerinin genelince eri delil olarak kabul edilmitir. Baz limlerce sahabe sz, istihsan, istslah, stshab gibi metodlar da eri delil olarak kullanlmtr.

ZL SZ

zerine dilenme kapsn aan lnceye kadar hep muhta kalr. Sen hrs brak da padiahlk et. Tamahsz kiinin ba dik olur.
(Sadi iraz)

ULUSAL EGEMENLK ve OCUK BAYRAMI Ulusal Egemenlik ve ocuk Bayram, 23 Nisan 1920 ylnda TBMMnin al onuruna ocuklara armaan edilmi bir bayramdr. Her yl, 23 Nisan gn, milli bayram olarak kutlanmaktadr. Bayram sadece Trk ocuklarna deil, btn dnya ocuklarna ithaf edilmitir. Bu yzden dnyada kabul edilen tek ocuk bayram olma zelliini tamaktadr. Bugnn kkleri, yarnn bykleridir. diyen Atatrk, ulusal egemenlii devam ettirecek kiilerin bugnn ocuklar olmas dolaysyla bayram ocuklara ithaf etmitir. Bu Bayramda, lkenin her yan bayraklarla sslenir. iirler okunur, marlar sylenir. Ynetim birimleri bir sreliine ocuklara braklr. lkemizin sevinci, dnya ocuklaryla da paylalr. Bayram, lkemiz ocuklarna unu tekrar hatrlatr: lke size emanettir. ZL SZ

DN KAVRAMLAR AMEL- SALH Allahn emirlerine uygun olan, dinin yaplmasn emir ve tavsiye ettii sevap kazanmaya vesile olan eylem ve davranlardr. Kuran- Kerim'in birok ayetinde iman ve amel-i salih birlikte anlmakta, Mslmann kurtuluu ve ahiret mutluluunun bu ikisine bal olduu vurgulanmaktadr. Rabbimiz; nanan ve salih amel ileyenler iin mutluluk ve gzel bir dn yeri vardr (Rad, 13/ 29) buyurur.

Sanatsz kalan bir milletin hayat damarlarndan biri kopmu demektir. (Atatrk)

(Bir Ayet-Bir Yorum) BORLUYA KOLAYLIK TANIMAK Eer borlu sknt iinde bulunuyorsa, o halde ona geni bir zamanna kadar mhlet verin. Alacanz sadaka olarak balamanz -bir bilseniz - sizin iin ok daha hayrldr. (Bakara, 2/280) Dinimizce toplumun huzuru iin fertlerin birbirleri ile ilikilerini dzenleyen nemli tedbirler alnm, hkmler getirilmitir. Sknt iinde kalm bir Mslmana her eit imkanlar kullanlarak yardmc olunmas, bu tedbirlerden biridir. te bu ayetin mealinde de borluya uzatlan el ile slamn sosyal ynnn belirgin izgileri grlr. Borlu iyi niyetli olduu halde srf aresizlik nedeniyle borcunu deyemiyorsa ona hem mhlet vermek ve hem de elbirlii ile ona yeni imkanlar salamak gereklidir. ZL SZ

DN KAVRAMLAR HAMD
Hamd, methetmek, vmek, sena etmek, kretmek demektir. slam limleri, hamdin krden daha geni, daha stn ve daha derin olduunu syler. kr ahsi nimet iin yapld hlde, hamd btn varlklara Allahn verdii nimetten dolay yaplmaktadr. Kii kendisine verilen nimetten dolay krederek btn bir varlk leminin tasavvuruna dalar ve o zamanda hamdeder. Dar dnen kreder, geni dnen ise hamdeder.

Gne lkeleri aydnlatr, szler de insanlar. (Cemil Meri)

EHT Szlkte gren, hazr bulunan, bir hadiseye ahit olan, haber veren anlamlarna gelen ehit, dini bir kavram olarak Allah yolunda ve vatan savunmas urunda dmanla savarken ldrlen Mslman kiiye denir. ehitlik dinimizde en yce makamlardan birisidir. ehitler, ahirette Allahn kendilerine nimet verdii peygamberler, sddklar ve iyi kimselerle birlikte bulunur. (Nisa,4/69) Hz. Peygamber de; Hi kimse cennete girdikten sonra tekrar dnyaya dnmek istemez. Yalnz ehitler grdkleri nimet ve ikram sebebiyle dnyaya tekrar dnp on defa ehit olmay arzu ederler. (Buhr, Cihad,21) buyurarak onlarn Allah katndaki derece ve faziletine iaret etmektedir. ehitler ykanmazlar, kefenlenmezler, zerlerindeki kanl elbiseleri ile namazlar klnarak defnedilirler. ZL SZ

DN KAVRAMLAR KR kr karln vermek, yaplan iyilii dile getirmek, yaplan iyiliin kadir ve kymetini bilip makbule getiini dile getirmek, iyilik edeni vmek; nankr olmamak demektir. Esas kr verilen nimetleri yerli yerince kullanmaktr. Ey inananlar! Size verdiimiz rzklarn iyi ve temizlerinden yiyin ve Allah a kredin. (Bakara, 2/172)

Dn dnle gitti cancazm, bugn yeni eyler sylemek lazm.

(Mevlna)

KAMU MALINI KORUMA Kamu mal, devletin veya halkn ortak mal ve deerler btndr. Bu malda gemiin, yaayanlarn ve gelecek nesillerin haklar bulunmaktadr. slam dini, emanet olarak grd kamu maln yerli yerinde kullanmamz ve bunu ehil olanlara teslim etmemizi emretmi, aksi takdirde hakszlk ve suistimallerin meydana geleceini ve bunun da birok hak ihlalini beraberinde getireceini bildirmitir. nsan, kendisine verilen bir yetkiyi kullanmada kamu yararn gzeterek hareket etmeli, bunun bir emanet olduunu kabul ederek korumal ve adaleti gzetmelidir. Mslman, kamuya ait mal ve deerler konusunda titiz davranmal, bunlar emanet bilip yerli yerinde kullanmaya almaldr.

DN KAVRAMLAR TAASSUP Bir fikre kr krne balanmak, doru ya da yanllna bakmakszn onun peinde komak taassuptur. Mriklerin buna benzer davranlar Kur'nda yle eletirilir: nk onlar babalarn sapk kimseler olarak buldular. Kendileri de onlarn izinden koa koa gitmektedirler. (Safft,37/69,70)

ZL SZ

Unutma ki yksekte yer tutanlar, aadakiler kadar emniyette deildir. (eyh Edebali)

RVET Rvet, hakl veya haksz bir ii yaptrmak veya baka bir kar elde etmek iin yetkili kimseye salanan her trl mal ya da menfaattir. Daha ok kazanmak ya da haksz mevki elde etmek amacyla kmil imana sahip olmayan kiilerce bu kirli oyuna tevessl edilmektedir. Rvet yoluyla, ya bir ahsn hakk ihlal edilir, ya da kamu yarar iin tesis edilen bir makam liyakatsiz kimselere verilir. Bundan zarar gren ise topyekn toplumdur. Bu yzden rveti alan da veren de Hz. Peygamber (s.a.s.)in diliyle lanetlenmitir. (Tirmizi, Ahkam, 9)

DN KAVRAMLAR HASET ekememezlik anlamna gelen haset, kiinin, bakalarnn sahip olduu maddi ve manevi imkanlarn elinden kmasn veya o imknlarn kendisine gemesini istemesidir.
Bir kulun kalbinde imanla haset bir arada bulunmaz. (Nes, Cihad, 8.);

Atein odunu yakp bitirmesi gibi haset de iyilikleri yok eder. (bn Mce, Zhd, 22)

ZL SZ

En g ey vardr: Bir srr saklamak, bir derdi unutmak, bo zaman iyi deerlendirmek. (Sadi iraz)

(Bir Hadis-Bir Yorum) TABAT SEVGS Mslman bir kii bir aa diker de ondan insan, hayvan veya ku yerse, bu yenen ey kyamet gnne kadar o Mslman iin sadaka olur. (Mslim, Mskt, 10) Yeryz, zerinde tad saysz nimetlerle birlikte bize emanet edilmitir. Bu emanete, ancak onun tabii dengesini koruyarak riayet edebiliriz. Aksi bir davran toprak, su ve havann kirlenmesine ve nice hayvan ve bitki trnn yok olup gitmesine yol aacaktr. Tabiat korumann yolu aa dikmekten geer. Sevgili Peygamberimiz (s.a.s.), aacn dikilmesine, yetitirilmesine ve korunmasna byk nem vermi, bizzat kendisi de aa dikmitir.
(Buhr, irb, 9)

DN KAVRAMLAR TADL- ERKN Tadl-i erkn; namazda yerine getirilmesi gereken (kyam, rk, secde gibi) fiilleri acele etmeksizin, eksiksiz, arya gitmeden ve dzgn bir ekilde yapmak, namazn hakkn vermektir. Hanef mezhebine gre vacip olan tadil-i erkn, dier mezheplere gre farzdr ve bilinli olarak terk edildiinde namazn yeniden klnmas gerekir.

ZL SZ

Sz ola kese sava / Sz ola kestire ba Sz ola aulu a / Ya ile bal ede bir sz.
(Yunus Emre)

NAZAR slam kaynaklarda isabet-i ayn olarak geen ve kltrmzde daha ok nazar demesi, gz demesi olarak kullanlan nazar; zellikle baz kimselerin bir insana, hayvana veya gzel bir eyaya, alete bakmas ile ona etki etmesi, zarar vermesi, insann hastalanmas gibi anlamlarda kullanlmaktadr. Peygamberimiz (s.a.s.); Gz demesi gerektir (Buhr, Tb, 36) buyurmutur. Allahtan yardm isteyerek, nazara kar Ftiha, hls, Felk ve Ns srelerinin okunmas tavsiye edilmitir. Ancak nazar demesin diye muska, gk boncuk, aa paras, at nal vb. eyler takmak, nazardan kurtulmak iin kurun dktrmek, tts yapmak doru deildir.

DN KAVRAMLAR ZKR Szlkte; anmak, hatrlamak, yad etmek anlamna gelen zikir, stlahta Allah anmak ve hatrlamak, Onu unutmamak ve gaflet halinde olmamak demektir. Kuran- Kerimde Allah zikreden m'minlerden vgyle sz edilmi ve kendileri iin mafiret ve byk mkfatlar bulunduu mjdesi verilmitir (Ahzb, 33/35).

ZL SZ

nsann merhameti, yumuakl ve cmertlii kendisini dmanlarna bile sevdirir. (Sadi iraz)

(Kssadan Hisse) NMETE KR Padiahn birisi bir gn hizmetilerinden birine meyve verdi. Hizmeti meyveyi yle itahla yemeye balad ki, padiah dayanamad ve Bir para da bana ver dedi. Hizmeti hemen o meyveden bir para sundu. Ancak padiah meyveyi srr srmaz onun ac olduunu fark etti ve kalar atld. Hizmetisine Syle bakalm, ac bir meyveyi neden bu kadar itahla yedin? dedi. Bunun zerine hizmeti u cevab verdi: Padiahm imdiye kadar elinden yzlerce armaan aldm ve yedim. Hepsi de birbirinden lezzetliydi. Bir kerecik de elinden ac meyve geldi diye suratm asmam. (Feridddin Attar, Mantkut-Tayr)

DN KAVRAMLAR HLAS hlas; iman, ibdet, itat, ahlak, amel, dua... gibi her trl din grevleri, halkn vme ve beenmesini, yerme ve knamasn dnmeksizin srf Allah iin halis bir niyetle yapmak; irk, nifak, gsteri gibi ibelerden uzak durmak; sz, fiil ve davranlarnda samimi ve dosdoru olmaktr. (Ey Raslm!) De ki; bana dini yalnz Allah halis ka larak Ona ibdet etmem emredildi (Zmer, 39/11)

ZL SZ

Oul, her kimi Allah yolunda grrsen onun dostu ol ve onun nnde eil. (Mevlna)