DERECHO ROMANO TEMA 1 CONCEPTOS GENERALES

1.1. DERECHO OBJETIVO U SUBJETIVO (IUS) IUS: Conjunto de normas que en un momento determinado regulan la conducta de un pueblo como para aludir al facultamiento de conducta que la norma puede otorgar a un sujeto. 1.2 GENERALIDADES DE LAS FUENTES DE DERECHO ESCRITO; EL SISTEMA JURIDICO ROMANO EN LA LEGISLACION JUSTINIANO. CORPUS IURIS CIVILES A) CODIGO: Dividido en 12 libros Libro I: Hablaba del derecho eclesistico, fuentes del derecho y oficios de los funcionarios imperiales.II al VIII: Del derecho privado. IX: del derecho penal X al XII: administrativo B) DIGESTO O PANDECTAS: Coleccin compuesta por citas de los escritos de los grandes jurisconsultas clsicos y se compone de 50 libros. Los redactores del Digesto se dividen en 3 subcomisiones: -Revisa lo referente a derecho civil y a integrar lo que se conoce como fondo sabiniano. -Revisa lo referente a derecho honorario e integro el fondo edictal -Analiz escritos papiniano y otros grandes jurisconsultos y produjo el fondo papinianeo. C) INSTITUCIONES: Era como un libro de texto en cuyo prembulo el emperador da una serie de consejos a la juventud que desee estudiar leyes . D) NOVELAS: Eran constituciones imperiales. 1.3 IURISPRUDENTIA, FAS, IUSTITIA Y AEQUITAS. IURISPRUDENTIA: Conocimiento de las cosas divinas y humanas y ciencia de lo justo y de lo injusto. FAS: Es el derecho sagrado emanado de la divinidad. IUSTITIA: Voluntad firme y constante de dar a cada quien lo suyo. AEQUITAS: Adapta la ley general al caso concreto. 1.4 LOS PRAECEPTA IURIS Y SU EVOLUCION. (PRECEPTOS JURIDICOS) Son los deberes que el derecho objetivo impone siempre a los seres humanos y se dividen en tres: -Vivir honestamente (honeste vivere)

-No daar a otro (alterum non laedere) -Dar a cada quien lo suyo (suum cuique tribuere) 1.5 IUS CIVILE, IUS HONORARIUM Y IUS GENTIUM IUS CIVILE (DERECHO CIVIL): Esta integrado por todas aquellas reglas de derecho especficas de cada pueblo que imprimen caractersticas propias a cada legislacin. IUS HONORARIUM (DERECHO HONORARIO):Es aquel emitido por los magistrados jurisdicentes en el ejercicio de sus funciones y plasmado en sus edictos. IUS GENTIUM (DERECHO DE GENTE): Es el conjunto de reglas aplicables a todos los pueblos sin distincin de nacionalidad. 1.6 IUS PUBLICUM Y IUS PRIVATUM IUS PUBLICUM (DERECHO PUBLICO): Trata del gobierno de los romanos. Se refiere a la organizacin y funciones del estado, a sus relaciones con particulares y a las que puede mantener con otros estados. IUS PRIVATUM (DERECHO PRIVADO): Se refiere a la utilidad de los particulares; relaciones entre particulares, las que pueden ser de carcter familiar o patrimonial. 1.7 DERECHO TAXATIVO Y DISPOSITIVO 1.8 DERECHO CONSUETUDINARIO Y DERECHO ESCRITO. DERECHO CONSUETUDINARIO: Tambin llamado usos y costumbres, es una fuente del derecho. Son normas jurdicas que se desprenden de hechos que se han producido repetidamente, en el tiempo, en un territorio concreto. Tienen fuerza vinculante y se recurre a l cuando no existe ley (o norma jurdica escrita) aplicable a un hecho. Conceptualmente es un trmino opuesto al de derecho escrito. DERECHO ESCRITO: Es un sistema jurdico que posee una normativa recogida por escrito; se opone al concepto de usos y costumbres, que da origen al derecho consuetudinario. Habitualmente se entiende por tal al derecho expresado en una ley (Derecho legislado), emitida por un legislador, promulgada y publicada para su cumplimiento. 1.9 INTERPRETACION DEL DERECHO La interpretacin jurdica (o del derecho) es una actividad que consiste en establecer el significado o alcance de las normas jurdicas y de los dems estndares que es posible encontrar en todo ordenamiento jurdico y que no son normas, como por ejemplo, los principios. En consecuencia, hablar de interpretacin del derecho es igual a referirse a una actividad que comprende a todas las normas jurdicas, y no nicamente a las normas legales que produce el rgano legislativo. De ah que la interpretacin de la ley sea una especie de interpretacin jurdica. 1.10 LA VIGENCIA DEL DERECHO EN EL ESPACIO Y EN EL TIEMPO.

TEMAII PERIODIZACION POLITICA JURIDICA.

2.1 MONARQUIA -Abarca desde la fundacin de Roma hasta el ao 243 de la era romana; del ao 753 al 510 a.c. - Tiene una duracin aproximada de 250 aos. -Roma vivi bajo el gobierno de 7 reyes. *Rmulo crea el senado *Numa Pompilio introduce la prctica religiosa. *Tulio Hostilio y *Anco Marcio son guerreros y consolidan el poder militar. * Tarquinio el Antiguo concede ms facultad al senado y aumenta a 300 el nmero de miembros. * Servio Tulio realiza una reforma poltico-administrativa basada en el censo econmico de la poblacin y es conocida como Reforma Serviana . *Tarquino el Soberbio gobierna dictatoramente y termina siendo destituido y desterrado. -Convivan distintos pueblos: los estrucos al norte, los latinos en el centro y los sabinos al sur. -Esta pequea comunidad se encontraba agrupada polticamente en 30 curias; esto es 10 curias por cada una de las 3 tribus, cada una de ellas con un nmero diverso de individuos. -Dichas curias se agrupaban de manera aristocrticas llamadas gens que es la unin de varias familias muy extensas, con antepasados comunes ligadas entre s por el mismo gentilicio, cada una de ellas bajo la autoridad de un paterfamilias. Estos a su vez son llamados Patricios y son los que dirigen la vida poltica religiosa y social de Roma adems de que tienen una situacin privilegiada en la sociedad. -Los ms pobres as como los extranjeros acudan a las familias poderosas en busca de apoyo a cambio de la prestacin de servicios. Los miembros de este grupo han sido denominados clientes. 2.1.1. FONDO POLITICO. El poder pblico estuvo integrado por tres elementos: el rey quien era elegido por los comicios, ejerca el poder de por vida y de forma suprema. Los comicios, asambleas de carcter legislativo-poltico y estaban integrados por todos los hombres libres capaces de portar armas. Y el senado era un cuerpo de carcter consultivo que apoyaba al monarca en sus labores de gobierno, sus miembros eran nombrados por el rey que elige entre los ancianos ms sabios de la comunidad.

Existan 2 tipos de comicios por curias y por centurias. POR CURIAS: En estos comicios; la votacin se llevaba a cabo de una forma indirecta; el voto se efectuaba por curia y en cada una de ellas, por individuo con lo cual si del total de 30 curias 16 votaban en un mismo sentido, la propuesta sera aprobada independientemente del nmero de integrantes de cada una de ellas. La convocatoria para los comicios y la propuesta de ley eran facultadas por el rey. POR CENTURIAS: - Los individuos que posean ms de 100 000 ases se agruparon en 80 centurias, denominadas de primera clase. -Ms de 75 000 ases pero menos de 100 000 se unan 20 centurias y era segunda clase. -Ms de 50 000 ases pero menos de 75 000 se unan 20 centurias y eran tercera clase. -Ms de 25 000 ases pero menos de 50 000 se unan 20 centurias y eran cuarta clase -Ms de 10 000 ases pero menos de 25 000 se unan 30 centurias y eran quinta clase. La unidad de voto era la centuria. La votacin segua realizndose como en los comicios por curias de forma indirecta, en primer trmino se tomaba el voto de las centurias correspondientes a los caballeros y a la primera clase. 2.1.2. FONDO SOCIAL, ECONOMICO Y RELIGIOSO. En los comicios por curias se aseguraba el ejercicio de los derechos polticos, el aspecto religioso y las festividades en general. En los comicios por centurias se les daba mayor valor a los caballeros y a la primera clase que constituan la mayora y por lo mismo no se tiene en cuenta la opinin del resto de la poblacin. El Senado constitua un cuerpo consultivo y de apoyo al rey cuyos consejos cobraban cada vez mayor ascendencia y estaba integrado por 100 miembros escogidos por el propio monarca. 2.1.3. FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA MONARQUIA. Era la costumbre de los antepasados (mores maioum) y dicen que un estudioso de derecho Papiro public una coleccin de leyes reales llamadas ius civile papirianum. 2.2. REPUBLICA. -Abarca entre los aos 510 y 27 a.C. -Existe gran pugna entre patricios y plebeyos; los plebeyos abandonan la ciudad y se desisten de ello gracias a un discurso dado por Menenio Agripa. -Roma se convierte en una de las potencias ms poderosas del mundo antiguo. -La gran urbe consolida su dominio en la pennsula Itlica, establece colonias en los territorios que conquista y crea un sistema administrativo ms fuerte y complicado para gobernar sus territorios.

-Interiormente hay guerras civiles, motines y levantamientos encabezados por los gracos o el movimiento de Espartaco que van lastimando el sistema republicano. 2.2.1. FONDO POLITICO. -Los plebeyos obtienen el derecho de ser representados por dos magistrados especiales, los tribunos de la plebe cuya persona era inviolable; as mismo tenan facultad para convocar a la asamblea de la plebe que dio origen a los plebiscitos. -El poder pblico estaba integrado por el senado, los comicios y los magistrados. -El senado; su opinin es considerada en todas las cuestiones importante y decide los asuntos relacionados con la paz y la guerra; aqu los plebeyos ya son aceptados. -Los comicios curiados intervienen solo en determinados actos religiosos y de derecho privado, se reunan bajo la presencia del gran pontfice. -Los comicios por tribus se agrupan de acurdo a su criterio territorial basado en el domicilio. -Roma se divide en 4 sectores (tribus urbanas) y el campo romano en 31 (tribus rusticas) -En las asambleas ganaban la mayora que eran las tribus rsticas; a ellas pertenecan los mas acaudalados ciudadanos, los grandes terratenientes que aunque inferiores en numero gozaban de mayor ascendencia en la organizacin cvica que el grueso de la poblacin que viva en la ciudad y solo contaba con 4 tribus. -LA figura del rey es sustituida por dos magistrados llamados cnsules. -Los cnsules eran los jefes civiles y militares del estado elegidos por los comicios y en su cargo duraban 1 ao. -La autoridad religiosa se separa y es confiada al gran pontfice. -Los cuestores eran nombrados por los cnsules y los auxiliaban en el desempeo de sus funciones. -El dictador nombrado por los cnsules en momento de crisis -Los magistrados detentaban un poder muy amplio: discrecional de mando que inclua poder disciplinario, facultad de administrar justicia y derecho de convocar y presidir a las asambleas cvicas o al senado. -Los cargos eran de eleccin popular y se desempeaban de forma gratutita, sin que el magistrado recibiera emolumentos y el cargo se defina como honor y la carrera poltica como cursus honorum. 2.2.1.1. MAGISTRATURAS ORDINARIAS Y EXTRAORDINARIAS. -LAS MAGISTRATURAS ORDINARIAS: Existan de forma habitual como rganos estables del gobierno. Tambin figuraban los pretores, censores, ediles curules y cuestores. . Los pretores eran los encargados de administrar justicia. (pretores urbanos y pretores peregrinos)

.Los censores realizaban el censo de la poblacin, admitan a los nuevos miembros del senado, intervenan en la concesin de contratos de obras pblicas y en los arrendamientos de terrenos estatales; ejercan una vigilancia moral y jurdica sobre toda la poblacin. .Los ediles curules desempeaban funciones de polica urbana y conocan los litigios de los mercados. .Los cuestores eran los encargados de la administracin del erario pblico y tambin intervenan en el gobierno de las provincias. -LAS MAGISTRATURAS EXTRAORDINARIAS: Aparecan en casos de excepcin, para resolver situaciones de emergencia como las provocadas por crisis polticas o econmicas a causa de alguna calamidad pblica. 2.2.1.2. FONDO SOCIAL Y ECONOMICO 2.2.2. FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN LA REPUBLICA. La ley: Disposicin dictada por el pueblo cuando este se reuna en comicios. Los plebiscitos: Todo aquello que la plebe ordena y establece. Los senadoconsultos: Toda medida legislativa emitida por el senado. Los edictos de los magistrados: Especie de programa en el que expona la forma en que iba a desarrollar su magistratura. La jurisprudencia: Opiniones emitidas por los jurisconsultos sobre las diversas cuestiones que se les planteaban ya fuesen presentados por particulares o por los propios magistrados. 2.2.2.1. TABLAS. Tabla I y II: trataban sobre la organizacin y el procedimiento judicial. Tabla III: acerca de los deudores insolventes. Tabla IV: sobre la patria potestad Tabla V: la tutela y la curatela Tabla VI: sobre la propiedad Tabla VII: acerca de las servidumbres Tabla VIII: derecho penal Tabla IX: referida al derecho pblico y a las relaciones con enemigos Tabla X: derecho sagrado Tabla XI y XII: constituyen el complemento de las anteriores.

2.3 IMPERIO Aqu todos los poderes se concentran en manos del emperador. 2.3.1. PRINCIPADO Y DARQUIA. Se inicia con Augusto al poder y finaliza con Diocleciano como emperador, del ao 27 a C. al 284 de nuestra era. Esta es la poca clsica del derecho. 2.3.1.1. FONDO POLITICO. El poder supremo es compartido por el senado y el prncipe o emperador; la labor de los comicios se torna prcticamente nula. El emperador obtiene gradualmente mayor poder hasta llegar a reunir en su persona todos los cargos pblicos. Aqu nacen las constituciones imperiales. 2.3.1.2. FONDO ECONOMICO Y SOCIAL

2.3.1.2. FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN ESTE PERIODO. CONSTITUCIONES IMPERIALES Edicta: Aluda a asuntos de la administracin provincial, a materias de derecho privado, a concesiones de ciudadana, etc. Mandata: Instrucciones dirigidas a los funcionarios (gobernadores de provincia). Decreta: Decisiones judiciales tomadas por el emperador como magistrado supremo en un juicio. Rescripta: Respuesta del emperador a un funcionario o a un particular. 2.3.2 IMPERIO ABSOLUTO O AUTOCRACIA. Inicia con el reinado de Diocleciano en el ao 284 hasta la cada de la ciudad de Roma; en 476 al imperio Romano de Occidente y hasta 1453 que es la cada de Constantinopla y termina as el imperio Romano de Oriente. 2.3.2.1. FONDO POLITICO. En el ao 330 el emperador Constantino traslada la capital del Imperio a la pequea ciudad de Bizancio y al que da el nombre de Constantinopla. 2.3.2.2. FONDO ECONOMICO Y SOCIAL. En este perodo hubo varios levantamientos y guerras civiles, as como invasiones de los pueblos brbaros. Constantino se convierte al cristianismo y lo reconoce como religin oficial del Estado.

2.3.2.3. FUENTES FORMALES DEL DERECHO EN ESTE PERIODO. El perodo del Imperio Absoluto corresponde a la fase del derecho posclsico, aqu los juristas de la poca se dedican ms bien a ordenar y compilar la produccin jurdica de las fases anteriores. 2.3.2.4. LA LABOR DEL PRESTOR Y LAS ESCUELAS CLASICAS DEL DERECHO (DUALISMO DEL DERECHO ROMANO). 2.4 DIVISION DEL IMPERIO ROMANO DE OCCIDENTE Y ORIENTE. En el ao 395 Teodosio I divide el imperio entre sus dos hijos: a Honorio el Imperio de Occidente con capital de Ravena al norte de la pennsula Itlica. Este imperio es breve en el ao 410 Roma es saqueada por el rey brbaro Alarico y en el ao 476 el ltimo emperador de occidente se rinde ante invasiones germnicas y es destronado Rmulo Augusto por Odoacro. Arcadio el Imperio de Oriente con capital Constantinopla. El imperio de oriente es ms largo hasta que Constantinopla es tomada por los turcos en 1453. 2.4.1 DERECHO PREJUSTINIEANEO. Con la cada del Imperio de Occidente ao 476 se crearon nuevos reinos como los ostrogodos, los visigodos y los borgoones. Los vencedores respetaron y conservaron la organizacin judicial y la legislacin de los vencidos creando el sistema que se conoce como principio de personalidad en la aplicacin del derecho. 2.4.1.1. COLECCIONES DE IUS Y LEGES. 2.4.1.2. CODEX GREGORIANUS. Contiene constituciones imperiales dictadas entre los aos 196 y 295. 2.4.1.3. CODEX HERMOGENIANUS. Complementa a la anterior e incluye constituciones de 291 a 324. 2.4.1.4. CODEX THEODOSIANUS. Consta de 16 libros y contiene las constituciones emitidas desde la poca de Constantino hasta ese momento 2.4.2 COLECCIONES MIXTAS DE IURA Y LEGES. 2.4.3 FRAGMENTA VATICANA. 2.4.4. LEGES ROMANAE BARBARORUM. 2.5 DERECHO JUSTINIANEO. En el ao 527 ascendi al trono el emperador Justiniano que reinara hasta su muerte en 565. En el mbito poltico-militar restaur el antiguo imperio romano; en lo religioso trat de unificar las creencias e imponer el cristianismo ortodoxo como religin oficial del imperio y en

lo jurdico llev a cabo una gran labor legislativa gracias a la cual estamos en posibilidad de estudiar el Derecho romano. 2.5.1. JUSTINIANO Y SU OBRA. A la labor jurdica de Justiniano se le conoce Corpus iuris civilis 2.5.2 CODEX (ANTIGUO Y NUEVO) En el ao 528 se nombra una comisin para reunir a los Cdigos Gregoriano, Hemogeniano y Teodosiano en una sola obra; esta obra se public al siguiente ao y se le conoce con el nombre de Cdigo de Justiniano. En el ao 534 se elabor una nueva edicin a cargo de Triboniano. Esta dividido en 12 libros: el I habla derecho eclesistico, fuentes del derecho y oficios de funcionarios imperiales. Del II al VIII derecho privado; el IX al derecho penal y del X al XII al derecho administrativo. 2.5.3 DIGESTO. Conocido tambin como Pandectas, coleccin compuesta por citas de los escritos de los grandes jurisconsultos clsicos y se compone de 50 libros. 2.5.4. INSTITUTA. Obra elemental dirigida a la enseanza del derecho, prcticamente un libro de texto en cuyo prembulo el emperador da una serie de consejos a la juventud que desea estudia leyes. 2.5.5. NOVELLAE. Son las constituciones imperiales que se fueron publicando y conformaron una obra denominada Novelas. 2.6 DERECHO ROMANO POSTERIOR A JUSTINIANO. Se divide en derecho vulgar y derecho justinianeo. El derecho vulgar se inicia en el mandato de Diocleciano y termina antes de Justiniano, de esta fase es caracterstica la falta de originalidad, el derecho anterior lo adaptan al presente. El derecho Justiniano es d carcter clasicista y se hace una gran recopilacin y da a conocer as el derecho clsico. 2.7 RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN ORIENTE. La ltima obra importante publicada antes de la cada del Imperio de Oriente es la de Constantino Hermenpulo, que aparece en 1345 y es un manual conocido como Hexabiblos y es un resumen claro y metdico del derecho bizantino de la ltima poca. 2.8 RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN OCCIDENTE. Lo que era parte del Imperio de Occidente, en ellos domin el derecho romano vulgar. 2.9 RECEPCION DEL DERECHO ROMANO EN NUESTRA LEGISLACION.

TEMA III PERSONAS

3.1 CONCEPCION En derecho, persona designa a todo ser que es capaz de tener derechos y obligaciones. La palabra proviene del verbo personare que en latn significa producir sonido. En el lenguaje jurdico sirvi para nombrar al sujeto del derecho, al titular de derechos y obligaciones. En el derecho romano la persona puede ser de dos clases: persona fsica y persona moral o jurdica. 3.2 ADQUISICION Y PERDIDA DE LA PERSONALIDAD TRATAMIENTO JURIDICO DE LA VIDA HUMANA. (NASCITURUS PRO IAM NATO HABETUR Y CONMORIENCIA). La personalidad comienza con el nacimiento y termina con la muerte. El producto concebido pero no nacido se toma en cuenta con el fin de garantizar ciertos derechos que adquirira con su nacimiento. Esto tiene importancia por cuestiones hereditarias. 3.3 REQUISITOS DE LA PERSONALIDAD -Ser libre y no esclavo (Status libertatis) -Ser ciudadano y no peregrino (Status civitaties) -Ser jefe de familia y no estar bajo ninguna potestad (Status familiae) 3.3.1 BREVE REFERENCIA AL STATUS LIBERTATIS NATURALEZA JURIDICA DEL ESCLAVO. La esclavitud (servitus) es aquella institucin jurdica por la cual un individuo se encontraba en calidad de una cosa perteneciente a otra, quien podra disponer libremente de l como si se tratara de cualquier objeto de su patrimonio. El esclavo no es sujeto de derecho. No puede ser parte de ninguna relacin jurdica, ni tener patrimonio; no puede contraer matrimonio, no puede comparecer ante tribunales, por lo tanto todo proceso establecido en su contra ser nulo. Conserva su personalidad natural que le permite comportarse en la vida como hombre libre, as sus relaciones maritales dan origen a una filiacin natural, o si goza de un peculio otorgado por el amo, su situacin es semejante a la del propietario, sin embargo no goza del derecho de propiedad, ni de posesin. Por ser humano y tener inteligencia esta capacitado para negocios jurdicos y administrar los bienes del amo y tambin puede llegar a cometer delitos pero su obligacin en relacin a sus actos ser nicamente natural sin que pueda ser demandada jurdicamente. 3.3.1.1. CAUSAS DE LA ESCLAVITUD PREVISTA POR EL IUS GENTIUM, IUS CIVILE Y EN EL IUS HONORARIUM. IUS GENTIUM: Sera esclavo el individuo que cayera prisionero en una guerra; si el prisionero era vencido en una guerra civil, o bien apresado por piratas o bandidos, siempre sera considerado libre por derecho.

IUS CIVILE: EN LA EPOCA PRECLASICA (LEY DE LAS XII TABLAS): No haberse inscrito en el censo correspondiente (incensus), Desertar del ejrcito, por delito y por no pagar a los acreedores. EN LA EPOCA CLASICA: Un hombre libre se hace vender como esclavo para luego reclamar su libertad obteniendo una ganancia econmica con el engao (fraude). Cuando exista una sentencia por haber incurrido en un delito que lo condenara a las bestias, circo o minas. Mujer libre que tuviese relaciones sexuales con un esclavo ajeno, existiendo de por medio la prohibicin del amo y el liberto que cometiera ingratitud ante su antiguo amo. EN LA EPOCA JUSTINIANO: Con la influencia del cristianismo es suprimida la condena a la esclavitud por cometer un delito. El esclavo estaba sujeto a la autoridad de su dueo de modo absoluto, teniendo este derecho tanto sobre su persona (vida y muerte) como sobre sus bienes. En la primera etapa la esclavitud era mas benigna, ya que un principio los esclavos eran de una misma raza y como consecuencia de la expansin haba de diferentes procedencias y eran considerados como cosa; la situacin empeor el estado empez a protegerlos, no por ellos sino para que los esclavos se agruparan y se levantaran como lo hizo Espartaco. En cuanto a los bienes todo era del amo. EN LA EPOCA DEL PRINCIPADO: Se introdujo la costumbre del PECULIO; es decir le daban bienes en administracin y con las ganancias obtenidas poda incluso comprar su libertad. 3.3.1.2. CAUSAS DE EXTINCION DE LA ESCLAVITUD MANUMISION: Para que se llevara a cabo la manumisin se necesitaba que fuera con la voluntad del propietario y que se efectuara de forma solemne. Haba por censo, vindicta y por testamento. POR CENSO: El amo otorgaba su consentimiento para que el esclavo se inscribiese en los registros de la totalidad de ciudadanos que el Estado llevaba a cabo. POR VINDICTA: El seor acompaado del esclavo y de una tercera persona se presentaba ante el magistrado en el cual la tercera persona afirmaba que el esclavo era libre, el amo no contradeca dicha afirmacin y el magistrado declaraba la libertad de aquel. POR TESTAMENTO: Exista de dos formas: Por manumisin testamentaria directa que era ordenada en forma imperativa y por manumisin fideicomisaria el testador concede la libertad indirectamente, pues se limita a suplicar al heredero o legatorio que lo manumitan. Y esta entraba en vigor hasta que se realizase censo o por vendicta. 3.3.2 STATUS CIVITATIS Todo aquel que no fuera esclavo sera libre 3.3.2.1. FUENTES DE LA CIUDADANIA ROMANA. La ciudadana se adquira por nacimiento, por ser hijo legtimo de un matrimonio de un ciudadano romano, por derecho de sangre o por nacer en territorio romano, por haber prestado un servicio extraordinario al Estado. 3.3.2.2. PRIVILEGIOS DE LA CIUDADANIA ROMANA

Gozaba de todas las prerrogativas establecidas en las distintas leyes del derecho civil, tanto en el privado como en el pblico. En lo concerniente al DERECHO CIVIL gozaba de Conubium (casarse, tener hijos y tener la patria potestad sobre los hijos nacidos dentro del matrimonio) y del Commercium (transmitir propiedad, hacer testamento, ser heredero y realizar cualquier acto jurdico. En lo referente al DERECHO PUBLICO tena derecho de votar en los comicios y de desempear cualquier funcin pblica o religiosa. Poda impugnar la pena capital. 3.3.2.3. BREVE REFERENCIA A LAS FORMAS INTERMEDIAS ENTRE LA PLENA CIUDADANIA Y LA PLENA EXTRANJERIA EXTRANJEROS O PEREGRINOS: Son habitantes de pases que han celebrado tratados de alianza con Roma o que habindose sometidos a ella se convirtieron posteriormente en provincias romanas LATINI: Era un trato ms ventajoso que los propiamente extranjeros y en algunos aspectos se asimilaban a los ciudadanos, podan ser latini veteres gozaban semejante a los ciudadanos romanos, se casaban, comercio y votaban. Latini coloniarii no tenan derecho poltico ni gozaban del ius conubii. Latini iuniani son libertos manumitidos de forma no solemne y a quienes por disposicin de una ley se les equipara con los latini coloniarii. 3.3.2.4. PERDIDA DE LA CIUDADANIA ROMANA Ser reducido a la esclavitud mediante sentencia por haber infringido alguna disposicin legal o bien, por decisin propia, por hacerse ciudadano de otro pas. 3.3.2.5. STATUS FAMILAE. DIFERENCIAS ENTRE SUI IURIS Y ALIENI IURIS. STATUS FAMILAE: Relaciones del individuo dentro de la familia. SUI IURIS: Individuo que no se encuentra sujeto a ninguna autoridad y que podr ejercer sobre los que de l dependen los poderes de la patria potestad. Encontramos estas caractersticas en el paterfamilias, situacin que se obtiene independientemente de la edad, un recin nacido podra ser paterfamilias. ALIENEI IURIS: Persona que se encuentra sujeta a cualesquiera de las autoridades como las filifamilias y la mujer in manu. Perdurar mientras viva el paterfamilias o cuando el hijo se convierta en pater y por consiguiente en sui iuris. 3.4 ATRIBUTOS DE LA PERSONALIDAD Podan ser libres o esclavos. Si eran libres podan ser ciudadanos romanos. 3.5 PERSONAS COLECTIVAS. FORMACION DE LA IDEA DE PERSONA COLECTIVA. ORIGEN DE LA PERSONALIDAD JURIDICA. ORIGEN DE LA CONCEPCION DE MUNICIPIO

3.5.1. CORPORACIONES, RASGOS COMUNES, TIPOS DE CORPORACIONES (PUBLICAS, SEMIPUBLICAS Y PRIVADAS)

3.5.2 FUNDACIONES. Voluntad de una sola persona que dispusiera la afectacin del patrimonio para realizacin del fin deseado. Las fundaciones estaban representadas por una junta o patronato, que adems vigilaba el cumplimiento del fin establecido.

TEMA IV FAMILIA
4.1 FAMILIA Para los romanos la familia era un grupo de personas sometidas a la autoridad de un jefe o pater familias. Esta institucin no se mantuvo inalterada sino que fue evolucionando y ya en poca Justiniano se acerc a nuestro concepto actual. Estaba formada por: a) Pater familias. No tena que se padre en el sentido biolgico. Cuando se alude a pater familias se hace referencia al individuo que es independiente econmica y socialmente. El pater familias es sui iuris. b) Filii familias. Tampoco tienen que ser hijos en sentido biolgico porque dentro de la categora de filii familias pueden entrar extraos que fueran adoptados y esclavos. Se caracterizan por se alieni iuris. Dentro de esta categora entran los hijos biolgicos, adoptivos, hijas y esclavos. Una vez muerto el pater familias, la familia se divide en tantas como filius familias varones hay. stos mantienen los unos con los otros un vnculo que es la agnatio. 4.1.1. CONCEPTO Familia romana era una institucin de la antigua roma, presente en el mbito social y jurdico, que estaba compuesta por todos los que vivan bajo la autoridad del cabeza de familia o pater familias, incluidos -naturalmente- los esclavos- Familia es una palabra emparentada con famuli ("los criados") y por lo tanto, los comprende a ellos tambin. La familia romana era legalmente tan fuerte que ciertas cuestiones que hoy se tratan en los juzgados o en los templos, entonces se trataban en casa, bajo el mando del cabeza de familia. La familia era realmente la clula bsica de la sociedad romana. El pater familias era el hombre romano que no dependa de nadie (sui iuris) y de quien dependan los dems (alieni iuris). No importaba que estuviese soltero o casado, ni su edad. La mujer nunca poda ser cabeza de familia. 4.1.2. PARENTESCO En Roma nos encontramos con un parentesco natural o de sangre llamado COGNATIO y un parentesco civil creado por la ley que se llamaba AGNATIO. 4.1.3. PATRIA POTESTAS Y MANUS La patria potestad pertenece al jefe de familias, quien la ejerce sobre sus descendientes, que forman la familia civil o agntica. La patria potestad es ejercida por el ascendiente varn de

mayor edad. Es creada para proteger los intereses familiares en todos los sentidos y a travs de un jefe con plenos poderes para salvaguardar los intereses del grupo. Manus es la autoridad que se tiene sobre una mujer casada, la cual es normalmente ejercida por el marido, pero si este es una persona alieni iuris, la ejercer la persona que tiene la patria potestad sobre l, es decir su padre.

4.1.3.1. ORIGEN Y EVOLUCION (IUS VITAE NECISQUE, HASTA CONVERTIRSE EN UNA FIGURA DE DERECHOS Y OBLIGACIONES RECIPROCAS CON LOS FILIUSFAMILAE) 4.1.3.2. BREVE REFERENCIA A LAS FACULTADES QUE OTORGABA LA PATRIA POTESTAS SOBRE EL PATRIMONIO 4.1.3.3. FUENTES DE LA PATRIA POTESTAS EL MATRIMONIO: El fin primordial la procreacin de hijos. LA ADOPCION: Establece determinadas relaciones de carcter agntico semejantes a las existentes entre el paterfamilias y el filiusfamilias. No tiene ningn tipo de parentesco cogntico con l. Existen dos clases de adopcin. LA LEGITIMACION: Es el procedimiento para establecer la patria potestad sobre los hijos nacidos fuera del matrimonio. Dentro de la legitimacin haba tres procedimientos distintos: matrimonio subsiguiente en el cual tena que ser hijo de padres que pudieran contraer legtimo matrimonio; oblacin a la curia en la cual el padre lo ofreciera en la curia de su pueblo natal para desempear el cargo de decursin, si se trataba de una hija, casndola con uno de ellos y rescripto del emperador en el cual el padre natural deba solicitar la legitimacin al emperador el cual poda concederla o no. 4.1.3.4. EXTINCION DE LA PATRIA POTESTAS La muerte, la reduccin a la esclavitud o bien la perdida de la ciudadana de cualquiera de los dos sujetos que integran esta figura, que el hijo alcanzara determinada dignidad de carcter religioso o pblico, por la adopcin o la emancipacin. 4.1.4. CONCUBINATO Es una unin marital de orden inferior al matrimonio, pero al igual que ste es de carcter monogmico y duradero, de igual modo reconocido por la ley, siendo totalmente diferente de cualquier relacin de carcter pasajero, las cuales eran consideradas ilcitas. 4.1.5. IUSTAE NUPTIAE Unin conyugal monogmica llevada a cabo de conformidad con las reglas del derecho civil romano. Est constituido por dos elementos, uno de manera objetiva que consiste en la convivencia del hombre y de la mujer, y otro de carcter subjetivo, que consiste en la intencin de los contrayentes de considerarse recprocamente como marido y mujer.

4.1.5.1.IMPEDIMENTOS IMPEDIENTES Y DIRIMENTES Que existiese un tipo de parentesco entre los futuros cnyuges. Ya sea el parentesco en lnea recta, en lnea colateral esta prohibido entre hermanos, tos, sobrinos y entre primos. Si el parentesco era por afinidad, es decir, aquel existente entre cada uno de los conyuges con los parientes del otro, en lnea recta estaba tambin prohibido hasta el infinito y en la lnea colateral hasta el segundo grado. Estaba prohibido el matrimonio entre patricios y plebeyos, entre el alto funcionario de una provincia o sus hijos con una persona natural de la provincia, en los casos en los cuales exista una gran diferencia de situacin social y econmica entre las personas que deseaban contraer matrimonio, la mujer viuda que para contraer matrimonio , era necesario que dejase transcurrir determinado tiempo, entre adltera y amante, entre raptor y raptada o entre aquellas personas que hubiesen hecho voto de castidad. 4.1.5.2. REQUISITOS PARA CONTRAER IUSTAE NUPTIAE Pubertad de los futuros esposos, consentimiento de los esposos, consentimiento del jefe de familia y la aptitud legal para estar en posibilidad de contraer matrimonio y sobre todo ser ciudadano romano.
4.1.5.3. FORMAS DE CELEBRACION DE LAS IUSTAE NUPTIAE

Existen dos clases: a) Matrimonio cum manu. La mujer entraba en la familia del marido por acto de sumisin. Se realizaba una ceremonia llamada conventio in manu pero tena en cuenta la voluntad de la mujer y no solamente la de su padre o tutor. La conventio in manu se llevaba a cabo comiendo trigo. Este acto se llamaba confarreatio. Esta sumisin tambin se realiza a travs de una ventea simblica llamada coemptio o por el usus donde el marido tena que usa a la mujer prolongadamente durante un ao. b) Matrimonio sine manu. El hombre tena hijos con la mujer sin ser su esposa. Esta mujer esa extraa para la familia de su marido. Esta relacin era de origen plebeyo pero poco a poco comienza a asimilarse al matrimonio patricio por la aportacin que haca la mujer al hombre para casarse. 4.1.5.4. EFECTOS JURIDICOS DE LAS ISTAE NUPTIAE Los ms importantes efectos se refieren a las relaciones de los cnyuges entre s y de cada uno de ellos con los hijos. Los hijos legtimos estn sometidos a la tutela del padre. Las relaciones entre la madre y los hijos es como si fuera la hermana agnaticia de los hijos si es en un matrimonio cum manu. Si ste no existe, la madre pertenece a distinta familia civil que sus hijos cuyos nicos vnculos que les unen son los de la cognacin. 4.1.5.5. REGIMEN PATRIMONIAL DE LAS IUSTAE NUPTIAE 4.1.5.6. DISOLUCION DE LAS IUSTAE NUPTIAE Por la muerte de uno de los cnyuges, por mutuo consentimiento, por culpa de uno de los cnyuges, por declaracin unilateral, por bona gratia es decir circunstancias que hiciesen intil la continuidad del vnculo (impotencia, cautiverio, castidad o ingreso a rdenes religiosas.

4.2 TUTELA Y CURATELA EN GENERAL TUTELA: Poder dado y permitido por el derecho civil, sobre una cabeza libre a efecto de protegerlo en virtud de que a causa de su edad no puede defender por s mismo. CURATELA: Caan bajo el rgimen de curatela los locos y los prdigos, con posterioridad tambin se nombraron curadores para sordomudos y enfermos mentales. 4.2.1. DIFERENCIAS ENTRE TUTELA Y CURATELA La tutela se da por la edad y el sexo y la curatela por una incapacidad fsica. 4.2.2. CURATELA DE PERSONAS MENORES DE 25 AOS Como consecuencia de que las facultades intelectuales del individuo son ms lentas en su desarrollo que las facultades fsicas, se consider que aquel individuo varn mayor de 14 aos pero menor de 25 se encontraba en situacin de desventaja intelectual frente a individuos que rebasaran esta edad. 4.3 TUTELA DE MUJERES La mujer estar siempre bajo la tutela de una persona, puesto que su capacidad estaba limitada para llevar a cabo determinados actos que pudieran comprometer su patrimonio. 4.3.1. TIPOS DE TUTELA A LAS QUE ESTABAN SUJETAS. Tutela testamentaria, tutela legtima y tutela dativa 4.3.1.1. PERSONAS INCAPACES POR RAZON DE EDAD En los casos en los cuales el pupilo tenga mas de 7 aos, entre el nacimiento y los 7 aos, y entre los 7 y 14 aos. 4.3.1.2. TUTELA DE INFANS E IMPUBERES El infans es entre el nacimiento y los siete aos, el impber entre los 7 y 14 aos. 4.3.2. SUPRESION DE LA TUTELA DE MUJERES POR LA LEGISLACION CADUCARIA 4.4. DIVERSOS CASOS DE CURATELA De los furiosi, de los prdigos, de los menores de 25 aos y de los pupilos 4.4.1 FURIOSI Son los locos. 4.4.2 MENTE CAPTI Poseedor de un poco de inteligencia o de facultades intelectuales escasamente desarrolladas.

4.4.3. PRODIGOS Persona que sin causa justificada dilapida el patrimonio de la familia heredado de sus ancestros. 4.4.4. EMBRION (CURATOR VENTRI DATUS) 4.5 PROTECCION DEL PUPILO 4.5.1. CRIMEN SUSPECTI TUTORIS Cualquier persona (incluidos los parientes del pupilo, o el mismo pupilo, si llegara a tener capacidad de obrar) puede ejercitar esta accin (de naturaleza pblica y de carcter infamante) para acusar al tutor designado en un testamento como culpable de no haber gestionado la tutela con lealtad, esto es, de haber actuado conscientemente en detrimento de los intereses del tutelado. | Con esta accin se pretende que el tutor responda por su comportamiento desleal en la realizacin de sus funciones de administracin de los bienes del pupilo y sea removido del cargo. 4.5.2 ACTIO TUTELAE Accin que se deriva de la relacin entre el tutor y su pupilo y que, en el derecho justininianeo, se descompone en: a) accin directa por la que el pupilo o sus herederos reclaman contra el tutor por las faltas cometidas por ste en la gestin de los bienes b) accin contraria concedida al tutor para reclamar del pupilo los gastos o desembolsos hechos en la gestin de la tutela. 4.6 TERMINACION DE LA TUTELA Y CURATELA La tutela terminaba, bien a consecuencia de hechos relativos al pupilo (a parte pupilli), ora debido a acontecimientos concernientes al tutor (a parte tutoris). Los hechos del pupilo que ponan fin a la tutela, fueron: a) Su muerte; B) Su llegada a la pubertad; y C) El padecimiento de capitis deminutio (mxima, media o mnima). Los acontecimientos que en relacin con el tutor determinaban el fin de la tutela, fueron: a) El fallecimiento del mismo; b) El sufrir capitis deminutio mxima y media e, incluso, mnima, en el evento de los tutores legtimos o fiduciarios; c) Por la llegada de un trmino u ocurrencia de una condicin que pona lmite a las funciones del tutor; y d) Cuando al tutor se le admita una excusa o se proceda a su destitucin.

TEMA V DERECHO PROCESAL CIVIL

5. DERECHO PROCESAL CIVIL El Derecho procesal romano es la rama del derecho romano dedicada al estudio del proceso judicial de la antigua roma. La esencia del Derecho Procesal Romano, est contenido en la idea de Actio. Actio puede ser entendido como "Accin", y tiene en Roma el mismo significado que tiene en nuestro derecho actual. Pero en la antigua Roma es ms fuerte. La existencia de una Actio determina la existencia de un derecho que puede ser reivindicado a travs de la misma.

5.1. FASES HISTORICAS DEL SISTEMA PROCESAL ROMANO 5.1.1.ORDO IUDICIORUM PRIVATORUM (LEGIS ACTIONES Y SISTEMA FORMULARIO) Ordo Iudiciorum Privatorum Prevalece la actividad de las partes y la sentencia se deriva de la litis contestatio. Incluye 2 procesos, las Legis Actiones y el procedimiento formulario. Legis Actiones: proceso caracterizado por su tramitacin oral y solemne y por su divisin en dos fases: apud iudicem e in iure. Las legis Actiones son los procedimientos establecidos a travs de los cuales se puede llevar adelante una Actio (accin o Derecho). Existieron cinco Legis Actiones principales:
y

El Sacramentum: Consista en una declaracin jurada de las partes en las cuales cada una juraba ser titular de una determinada situacin jurdica, por ejemplo, la de ser propietario o padre o esposo, o tener un crdito. Si entre ambas partes se produca la contradiccin, entonces cada una depositaba en manos de un tercero, cierta suma de dinero o cabezas de ganado como forma de dar fuerza al juramento. Finalmente un Iudex designado a tal efecto, juzgaba por las pruebas y quien sala vencedor recuperaba su depsito, mientras que el otro, perda lo depositado, a ttulo de pena, pasando al erario pblico. Iudicis Vel Arbitribus Postulationem: Era ms sencillo que el anterior y consista en el simple nombramiento de un arbitro que decida el asunto en base a su propio criterio y buena fe. Conditio: Era igual al anterior, con la diferencia que una vez elegido el Juez, se aplazaba la sentencia durante 30 das, de modo que en ese plazo las partes podan llegar a un acuerdo. Manus Iniectio: Por esta accin, quien haba sido ya condenado por una deuda, o haba confesado la misma (conffessor), poda ser intimado por el actor a pagar la deuda. Si no se resolva, poda "ponerle la mano encima", y llevarlo prisionero a su domicilio. En este estado, permaneca durante 60 das. Era llevado por el acreedor al mercado durante tres das consecutivos, declarando cual era la deuda, con el fin de enterar a otros acreedores y permitir que apareciera un vindex que respondiera por el reo. Si no se resolva, el demandante poda vender al demandado como esclavo o asesinarlo (si eran varios los demandantes contra un mismo deudor, el cuerpo del deudor se dividia en partes degun la cantidad de acreedores). Pignoris Capio: Consista en un embargo de los bienes del demandado que el actor haca en forma personal y unilateral.

De las Legios Actiones mencionadas, las tres primeras son declarativas, es decir que culminan una vez que se ha declarado que tal persona goza de tal situacin jurdica y no otra. Por el contrario, las ltimas dos, son ejecutivas, es decir, que una vez establecida la sentencia, esta tiene consecuencias sobra la posesin efectiva de los bienes o sobre la persona. Las Legis Actiones son los procedimientos estrictos a travs de los cuales transita la Actio. En todos los casos, el

procedimiento es iniciado y nace por iniciativa del actor, quien es responsable de hacer comparecer al demandado en juicio, incluso debiendo ir a buscarlo o dndole transporte.
y

Procedimiento Formulario: con aspectos no regulados por el ius quiritium, surgi para regular las controversias entre peregrinos y ciudadanos romanos. Cuando desaparecen las legis actiones tambin se utiliza para litigios entre ciudadanos romanos. En realidad, la tradicin de las Legis Actiones permanecen vigentes hasta bien entrada la Repblica, aunque gradualmente, el Procedimiento Formulario empieza a ganar lugar, debido entre otras cosas, a que la rigurosa solemnidad de las Legis Actiones resultaba irritante. Finalmente, por una ley del ao 17ac., Augusto declara obligatorio el procedimiento. El nombre deriva de la "formula" en la cual era establecida la Litis Contestatio, es decir, los trminos en los cuales quedaba establecida la cuestin y con la cual culminaba la primera etapa In Iure ante el Pretor. Una vez establecida esta, produca serios efectos jurdicos. Por empezar, el Iudex (en la segunda etapa) deba juzgar estrictamente de acuerdo a los trminos establecidos en la Litis Contestatio. En segundo lugar, una vez establecida esta, las partes aceptaban someterse definitivamente a lo que determinara la sentencia, sin poder alegar o reclamar otros derechos, ni establecer otras excepciones. En la segunda parte Apud Iudicis, el Juez que hubiera sido designado, solo aprecia las pruebas en base a su buen criterio de varn y su propio sentido de equidad, para luego juzgar acerca de la verdad y responder a la condemnatio que figura en la formula, que es propiamente su deber. Una vez dictada la sentencia, esta es definitiva y obligatoria. Las partes deben acatar lo que esta establezca y no pueden intentar una nueva accin judicial sobre el mismo asunto. De todos modos, aunque el Juez esta obligado a juzgar, este puede excusarse debido a que "no lo ve claro"

5.1.2. PROCESO EXTRA ORDINEM Tramitacin y direccin del proceso por parte de rganos jurisdiccionales estatales. La sentencia, que es apelable, representa la voluntad autoritaria de un magistrado. Slo es utilizable para casos especiales, el juicio se apoyaba en el imperium del magistrado. Este proceso corresponde con la poca post-clsica de la historia de Roma y se caracteriza por la desaparicin del proceso de la biparticin y que ahora existe solo un nico Iudex (funcionario estatal). 5.2 LEGIS ACTIONES 5.2.1. LEGIS ACTIONES DECLARATIVAS 5.2.2. LEGIS ACTIONES EJECUTIVAS 5.2.3 DECADENCIA DE LAS LEGIS ACTIONES 5.3 SISTEMA FORMULARIO 5.3.1. ELEMENTOS PRINCIPALES DE LA FORMULA 5.3.2. ELEMENTOS ACCESORIOS DE LA FORMULA 5.3.3. PROCEDIMIENTO IN IURE

5.3.4. LITIS CONTESTATIO 5.3.5. PROCEDIMIENTO APUD IUDICIUM 5.3.6 SENTENCIA 5.3.6.1. CUMPLIMIENTO 5.3.6.2. EJECUCION FORZOSA 5.3.6.3 RECURSOS 5.4 COGNITIO EXTRA ORDINEM 5.4.1. DESARROLLO DE LA COGNITIO EXTRA ORDINEM 5.4.2. PRINCIPALES MATERIAS SOBRE LAS QUE SE APLICO LA COGNITIO EXTRA ORDINEM EN UN PRINCIPIO 5.4.3. CARACTERISTICAS DE LA COGNITIO EXTRA ORDINEM 5.4.3.1. LITIS CONTESTATIO 5.4.3.2 PRUEBAS 5.4.4. SENTENCIA 5.4.5 RECURSOS 5.5. INTERDICTOS

TEMA VI DERECHOS REALES

6.1 CONCEPTO DE DERECHO REAL Y SU DIFERENCIA CON EL DERECHO PERSONAL DERECHO REAL O ABSOLUTO: Faculta la conducta propia, como el derecho a votar. El derecho real es el que otorga la la facultad ms amplia que una persona puede tener sobre una cosa, y tambin tenemos los derechos reales sobre la cosa ajena (servidumbre, enfiteusis y la superficie) que otorgan facultades ms limitadas; y finalmente los derechos reales de garanta (prenda e hipoteca) que solo nos facultan a tener algo de otra persona o a pedir su posesin para garantizar el pago de una deuda anterior. DERECHO PERSONAL, DE CREDITO O RELATIVO: Faculta la conducta ajena. 6.1.1. COSAS Y SU CLASIFICACION COSA (RES): Todo objeto del mundo exterior que puede producir alguna utilidad al hombre. COSAS INMUEBLES: Terrenos y edificios.

COSAS MUEBLES: MESAS, SILLAS CUADROS, ETC. COSAS CORPORALES: Las que pueden apreciarse con los sentidos, que pueden ser tocadas. COSAS INCORPORALES: Un derecho, una herencia. COSAS DIVISIBLES: Son aquellas que sin detrimento de su valos pueden fraccionarse en otras de igual naturaleza, como una pieza de tela. COSAS INDIVISIBLES: No pueden fraccionarse sin sufrir menoscabo, tal es el caso de una obra de arte. COSAS PRINCIPALES: Estn determinadas por si sola y sirven de inmediato y por ellas mismas a las necesidades del hombre. Ej. Un terreno. (Propiedad) COSAS ACCESORIAS: Aquellas cuya naturaleza y existencia estn determinadas por otra cosa de la cual dependen por ejemplo un rbol. COSAS FUNGIBLES: Las que pueden ser sustituidas por otras del mismo gnero como vino, trigo, dinero. COSAS NO FUNGIBLES: Las que no pueden sustituirse las unas por las otras, ya que estn dotadas de individualidad propia, ejemplo un cuadro. COSAS CONSUMIBLES: Las que generalmente se acaban con el primer uso, como los comestibles. El dinero tambin es consumible porque su uso normal lo hace salir del patrimonio. COSAS NO CONSUMIBLES: Son las que pueden usarse repetidamente, como los muebles de una casa o la casa misma. 6.2 POSESION Poder de hecho que una persona ejerce sobre una cosa, con la intencin de retenerla y disponer de ella como si fuera propietario. 6.2.2. CLASES DE POSESION POSESION JUSTA: Cuando se adquiere sin perjudicar a un anterior poseedor. POSESION INJUSTA: Al adquirirla se da a otro poseedor, se adquira violentamente, clandestinamente. POSESION DE BUENA FE: Cuando el poseedor cree tener derecho a la posesin. El poseedor de una buena fe con el tiempo puede convertirse en propietario. POSESION DE MALA FE: Cuando sabe que no tiene derecho como el ladrn. Jams se convierte en propietario y debe devolver todos los frutos y solo tiene derecho a recuperar los gastos necesarios. 6.2.2. ADQUISICION DE LA POSESION (CONCEPCION DE VON SAVIGNY Y DE JHERING)

SAVIGNY: Desarrolla y encabeza la corriente que afirma que la posesin es solo una situacin de hecho, aunque est protegida por el derecho y as pudiera parecer que ella misma lo es. IHERING: Adopta la postura contraria al afirmar que la posesin por s misma es un derecho. 6.2.3. PROTECCION DE LA POSESION ( INTERDICTOS) A) INTERDICTA RETINENDAE POSSESSIONIS: Se utiliza para retener la posesin a) Interdicto uti possidetis: Conservar o retener la posesin de bienes inmuebles. b) Interdicto utrubi: Conservar la posesin de bienes muebles. B) INTERDICTA RECUPERANDAE POSSESSIONIS a) Interdicto unde vi: Serva en los casos en que se era desposedo por la fuerza. b) Interdicto de precario: Lo otorgaba el magistrado para pedir la restitucin de una cosa mueble o inmueble cuando el precarista se negaba a devolverla. c) Interdicto de clandestina possessione: Se daba contra la desposesin oculta y maliciosa de un inmueble. 6.3 PROPIEDAD Es el derecho de obtener de un objeto toda la satisfaccin que ste pueda proporcionar. Otorga la facultad ms amplia que una persona pueda tener sobre una cosa. 6.3.1. DERECHOS INHERENTES 6.3.2. RESTRICCIONES A LA PROPIEDAD 6.3.3. TIPOS DE PROPIEDAD Quiritaria y Bonitaria. 6.3.3.1. QUIRITARIA Fue la nica forma reconocida por el derecho civil que exiga para su constitucin los siguientes requisitos: Que el sujeto fuera funcionario romano, que la cosa estuviera en el comercio, si el objeto era inmueble deba estar situado en suelo itlico, su transmisin deba hacerse por los medios solemnes del derecho civil: mancipatio o la in iure cessio. 6.3.3.2. BONITARIA Se configuraba cuando faltaba alguno de los requisitos exigidos por el derecho civil y la reconoca el derecho honorario. 6.3.4. MODOS ORIGINARIOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD 6.3.5 MODOS DERIVADOS DE ADQUIRIR LA PROPIEDAD 6.3.6. DEFENSA DE LA PROPIEDAD QUIRITARIA Y BONITARIA

6.4 IURA IN RE ALIENA Derechos reales sobre la cosa ajena, que implican que una persona tenga un derecho real sobre una cosa que pertenece a otro y se clasifican en derechos reales de goce y derechos reales de garanta. 6.4.1. DESMEMBRAMIENTOS DE LA PROPIEDAD 6.4.1.1. SERVIDUMBRES REALES La servidumbre concede el derecho a usar o disfrutar de una cosa, respetando siempre la propiedad, que solo se encuentra gravada y sufre limitaciones, las cuales estarn al servicio del titular de la servidumbre. En conclusin, las servidumbres son derechos reales de goce limitados en su contenido, y se pueden constituir para aumentar el valor de un inmueble o solo con miras a favorecer a sujeto determinado. 6.4.1.2. CONSTITUCION La servidumbre se constitua de la siguiente manera: Mancipatio, In iure cessio, por reserva que es cuando se venda un inmueble y el vendedor se reservaba una servidumbre sobre l a favor de otro inmueble que le perteneca, por legado, por adiudicatio, por usucapio y por convenio de los interesados. 6.4.1.3 EXTINCION La servidumbre se extingua en los siguientes casos: Prdida de cualquiera de los inmuebles, por confusin o consolidacin esto es que se reunirn en la misma persona la titularidad del derecho de propiedad y de la servidumbre, por renuncia del titular y por el no uso. 6.4.1.4 DEFENSA DE LA SERVIDUMBRES REALES Se le otorgaba al titular de cualquiera de las servidumbres en contra de cualquier tercero que impidiera el ejercicio de su derecho, especialmente el propietario de la cosa sobre la cual pesaba el gravamen. 6.4.2 SERVIDUMBRES PERSONALES USUFRUCTO: Derecho a usar y disfrutar una cosa ajena no consumible. USO: Facultad de disfrutar de una cosa ajena en la medida necesaria para satisfacer los requerimientos propios del usuario. DERECHO DE HABITACION: Se concreta a la utilizacin de una habitacin especfica. OPERAE SERVORUM: Una persona se poda beneficiar de los servicios de un esclavo ajeno. 6.4.3. SERVIDUMBRES PERSONALES IRREGULARES 6.5 DERECHOS SOBRE COSA AJENA DE GARANTIA PRENDA: Facultad de retener una cosa que se le ha entregado en garanta del pago de una deuda.

HIPOTECA: El deudor establece una garanta real, pero sin entregar los bienes al acreedor, quien poda pedir su entrega en caso de incumplimiento de la deuda garantizada. Prenda e Hipoteca se diferencian en que en la primera la cosa se entrega al acreedor , mientras que en la segunda esto no sucede.