Varga Csaba

A globalizci metafilozfija
Nyitny
A globlis vilg s a folyamatos globalizci rtelmezhetetlen, s radsul rtelmetlen az abszoltum (a fels rend vilg/tudat) s az abszoltum (a kzp s als vilgra irnyul) folyamatos teremtse, valamint az ellenkez irny, alulrl felfel hat, az abszoltum megkzeltst clz emberi nteremts nlkl. Ez oda-vissza kapcsolat, m a kiindulpont nem ktsges. Mondhat erre a (taln meghkkent) nyitnyra, hogy az indt krdsfeltevs ugyan kardinlis, de elvileg kezelhetetlen s tudomnytalan. Ellenrvknt legyen elg egyetlen idzet: Ha a modern kozmolginak van tfog tanulsga, az az a felismers, hogy a fizikai vilg esemnyei a hromdimenzis trben s idben nem lerhatk.1(A. Koestler, 1959) A nyitny felfoghat annak elutastsnak is, hogy ...az Egsz mr nem a teolginak, a metafiziknak, az univerzalizmusnak s a kozmopolitizmusnak az a bizonyos egsze, hanem gazdasgi, technikai, politikai megmunkls trgyv lett Egsz.2 (R. Safranski, 2003) A globalizci metaelmletnek egyik nem titkolt clja az, hogy kimutassa az j globalizci s az Egszkeress sszefggst, avagy konzekvensen rzkeltesse, hogy az egyre globalizld vilg szksgkppen jra felfedezi az Egszt, s az egsz tudatt sugrz univerzlis kollektv tudatot. A globlis vilgsk, vagy ltalban a vilg lttartama s klnsen hol-lte ktsges. Egyelre tekintsnk el attl, hogy egyltaln ltezik-e tlnk fggetlen, a megfigyel szmra objektvnek tekinthet vilg, s most lehetleg azt a dilemmt se exponljuk, hogy a fenomn (a jelensg) tpus vilg csak bennnk, a szemlyes tudatban rzkelhet s rtelmezhet. Ttelezzk fel, hogy a lthat-lthatatlan vilg, s pillanatnyi-trtneti alakzata, a globlis s loklis vilg egyszerre ltezik kint (a fldi civilizciban), az egyes ember letben (loklis vilgban), bent (a szemlyes tudatunkban), st a fldi civilizci kollektv tudatban is. A globalizci gy prhuzamosan ngy szinten megy vgbe, avagy minimum ngyszintes globalizci ez, amely mind a ngy szinten kln-kln is rtelmezhet. A globalizci vizsglathoz elengedhetetlen, hogy a megfigyel s rtelmez szemlyisg Nietzsche kvetelmnye szerint eleve ironikusan szemllje a kls-bels trtnelmet, de ne vegye eleve tudomsul nmagt s a vilgtrtnetet, avagy dolgozza ki magt belle, s kerljn a trtnelem fl.3 Ez egybknt az Egszkeress felttele.

Arthur Koestler, 1959: The Sleepwalkers, (Hutchinson). Magyarul: A. Koestler: Alvajrk, (Eurpa Knyvkiad, 2007). 773. o. 2 Rdiger Safranski, 2003: Wieviel Globaliserung vertrgt de Mensch? (Carl Hanser Verlag Mnchen Wien). Magyarul: Mennyi globalizcit br az ember? (Eurpa Knyvkiad, 2004), 71.o. 3 A trtnelem metaelmleti felfogsa szerintnk minimum kt mozzanatot tartalmaz: a) az elemzskor egyarnt kinti (szemlyes tudaton kvli) s benti (szemlyisgen/tudaton belli), egyarnt anyagi-intzmnyi s kollektv tudati llapot, egyarnt fenti (transzcendens) s lenti (fldi, civilizcis), egyarnt pozitv s negatv, egyarnt res s telitett, egyarnt szent s profn, egyarnt dvtrtneti s dvtagad (nihilista) trtnelmet tteleznk fel; b) az elemzs konklzijaknt azonban nem tartzkodunk az llsfoglalstl, az alternatvk kztti vlasztstl, avagy a metaelmlet gyakorlati (vilgi, anyagi, racionlis) alkalmazstl.

A globalizci meglhet egyszerre bellrl s kvlrl, de elfogulatlanul szemllni csak fellrl (lehetleg trtnelmen kvlrl) lehetsges. A trtnelem is felteheten egyszerre szemll minket bellrl s kvlrl, mikzben az abszoltum szeretettel telitetten (vagy szeretet nlkl?) kvl lv s semleges. Elszr tegynk egy szellemi utazst a teljes vilgszerkezet liftjben. gy attl fggetlenl, hogy a vilg kint vagy bent ltezik, vagy egyformn mind a kt helyen, fogadjuk el hipotzisknt, hogy az egyszerre objektv-szubjektv vilg sokrt, sszetett, egyarnt vertiklis s horizontlis szerkezet. A totlis (a fldi civilizcin tllp-tlnyl) vilgszerkezeti virtulis lift felteheten az Egszet tfog tbbemeletes vilghzban kzlekedik, amelynek viszont a teteje (az abszoltum) s alja (a szemlyes tudat) is a vgtelenben nylik. Az egyarnt vals/virtulis, egyszerre igen/nem tpus vilg szerkezete fentrl lefel gy nz ki: a) az abszoltum vilga, avagy a legmagasabb rend tudat (isteni vilg, fels vilg, kozmikus intelligencia, stb.); b) univerzlis vilg (nem egy, hanem tbb univerzum, st multiverzum vilga) s az univerzlis tudat; c) globlis vilg s globlis kollektv tudat (a fldbolyg teljes, globlis vilga, ami tekinthet a multiverzumhoz kpest bels univerzumnak, a bels abszoltumnak); d) kontinentlis vilg (a fldi globlis vilgon bell rszvilgok) s a kontinentlis tudat; e) npek, nemzetek, llamok vilga s a nemzeti-trsadalmi tudatok; f) loklis vilg (a npeken, nemzeteken, llamokon belli rszvilgok egyttese) s a loklis tudat; g) az egyn kls s bels vilga (az utbbi a szemlyes tudat, amelyben az abszoltum vilga benne van, s egybknt ezzel bezrul a kr). Ebben a vertiklis totlis vilgszerkezetben minden horizontlis szint is sszetett rendszer. Ebben a tanulmnyban csak a kzps (globlis, kontinentlis, nemzeti s loklis) vilgokat s kollektv tudatokat rtelmezzk. Ez termszetesen nem ms, mint a civilizci bels vilgszerkezete. Ezrt vgig kt, vertiklis-horizontlis (egymst rszben tfed) vilgszerkezetrl beszlnk majd. A civilizci bels vilgrendjben is mindegyik szint/dimenzi tekinthet valsgos vilgnak, de mindegyiknek felfoghat kollektv tudatmeznek, st valsgon tli (transzcendens) vilgnak. Hagyomnyos mdon persze akr felttelezhetjk azt is, hogy a fldi s fldn belli vilgszintek kizrlag anyagi-intzmnyi, valsgos-racionlis rendszerek, mg a kollektv tudatmezk is msodlagosak, vagy rdektelenek, vagy akr abbl is kiindulhatunk, hogy csak a fels valsgon tli - vilgok szlelhetk transzcendenseknek. Maurice Merleau-Ponty A filozfia dicsrtben4 knytelen azt mondani, hogy a transzcendens vilg ltnl kevesebbel kell megelgednnk, mert a filozfus sohasem az abszolt abszoltumot ttelezi, hanem a vele viszonyban ll abszoltumot. (Nem tartozik ide, m az abszolt abszoltum tall cscsfogalom.) Neknk viszont nem biztos, hogy ezt az rthet nkorltozst szabad elfogadnunk. Mirt nem fogadjuk el az nkorltozst? Azrt, mert tapasztalatunk s felfogsunk szerint a globlis (s/vagy loklis) vilg: a kollektv tudat teremtmnye, amely egyfell objektvldik a szubjektv tudatokban, msrszt az egyni tudatok folyamatosan teremtik a kollektv tudatban. Ketts teremts ez: egyarnt trtnik alulrl (a fldi civilizcibl) s fellrl (a kollektv tudati s a transzcendens tudati szintekrl.)

Merleau-Ponty, 1953: loge de la philosophie, ditons Gallimard; magyarul: A filozfia dicsrete, Eurpa Knyvkiad, 2005. 12. o.

Amit a globlis vilgokbl ltunk, tapasztalunk, s megfigyelnk, az gy is rtelmezhet, mint klnbz abszoltumok rendszere s/vagy hlzata. Ebben az rtelemben a globlis vilg: az als abszoltum elmefggny eltti vagy mgtti - vilga. A globlis vilg persze horizontlisan minimum kt dimenzi: egyrszt a globlis kollektv tudat, az emberisg egyestett tudatmezje, msrszt a globlis kollektv tudat megnyilvnulsa, intzmnyeslse, objektvldsa. s ez a msodik, megnyilvnult, egyszerre teremt s teremtett globlis vilg szintn minimum kt dimenzi: szubsztancilis s funkcionlis globlis vilg. A kollektv tudat sem csak nmagban-nmagtl szli a globlis vilg valsgt s illzijt, hiszen a kollektv tudat hipotzisnk szerint - az abszoltum ltal (is) ltrehozott tudatmez, avagy a kollektv tudat is ktdik magasabb szintekhez. A globalizci metafilozfija gy egyarnt rzkeli s rtelmezi a globlis vilg materilis-naturlis s tudati valsgt (s/vagy valsgon tlisgt is), msrszt a megfigyel/rtelmez egyarnt li s lttatja a fldi globlis vilg feletti s alatti vilgszerkezeti szinteket. A globalizci metaelmlete folytatja a klasszikus filozfia rtelmezseit, klnsen a vallsfilozfiai vagy pldul (de nem kizrlag) a fenomenolgiai megkzeltseket, s kzben erre a filozfiai alapokra ptve j dimenzikat feltr, j kiindulpontokat felttelez - metafilozfit hoz ltre. Kiss Endre filozfus a globlisat mr az abszoltum kzvetlenn vlsaknt5vizsglta, m ebben az sszefggsben az abszoltum fogalmt nem definilta. A globlis vilg ltrejttt s ltezst taln a globalizci metaelmletnek hinyban nem kttte ssze az Egsz metafizikjval, vagy a transzcendens abszoltum szintjvel s mkdsi elveivel, noha a globlis szint valban rtelmezhet a transzcendens s/vagy univerzlis abszoltum kzvetlenn vlsaknt. A globalizci metafilozfija szerintnk mindenekeltt azt lltja, hogy ez az elmlet egyrtelmen arra mutat r, hogy a valsg/nemvalsg mindig is ltez/nemltez valsgnak univerzlis kzpszintje: a globlis vilg. A fldi valsg jelenlegi bels univerzldsa (vagy szkebben: a szociolgiai s kzgazdasgi rtelemben vett globalizci) mindssze felfedezi, vagy jobban lthatv teszi a tnyleges vilgszerkezetet, s szellemi visszatrst knl az egsz ltvnyhoz/lmnyhez vagy filozfiai ttelezshez. Ha az egyes ember lnyege nem azonos a testvel6(nem test s/vagy nem elssorban test), akkor nyilvnval alapttel, hogy a sok ember egytt az emberisg ltal ltrehozott kollektv vilg (a kls vilgok rendszere) sem azonos a termszeti-fizikai testtel, a naturlis globlis-loklis vilggal. Ha pedig az egyn mindenekeltt az nvalval, az Abszoltummal azonos, akkor a kollektv civilizci szintn a kollektv nvalval, avagy az abszolt Abszoltummal azonos. Az elemzst azonban elszr kezdjk az anyagi-materilis globlis-loklis vilg s az ennek kialakulst modellez globalizci-lokalizci bemutatsval.

1. Az j globlis-loklis problmaleltr7

Kiss Endre Varga Csaba, 2001: A legutols utols esly (Tudstrsadalom Knyvek 1., Stratgiakutat Intzet), 19. o. 6 Sem a durvatest, sem a finomtest nem vagyok, de nem vagyok az okozati test sem. A vilgegyetemhez vagyok hasonlatos. Az vagyok, aki termszete szerint transzcendentlis tuds. Ezenkvl az rkkval vagyok, az r, a makultlan, aki mentes az (brenlt, lom s mlyalvs) llapotairl, Az, aki szmra nem ltezik a vilgegyetem. Dvklttara, Sr Bhagavn bevezetjvel (Ramana Maharsi sszes Mvei, Filosz Kiad, 2006, 218. o.) 7 A globalizci trelmleti, trszerkezeti kutatsban rszt vett Szoboszlai Zsolt szociolgus.

Ahny teoretikus, szinte annyi globalizci s globlis (valsg) fogalom. Arrl nem beszlve, hogy a klnbz nyelveken, a tudomnyos gondolkodson bell, az egymstl tvol lv tudomnygakban, s persze a kultrkknt ms kzgondolkods(ok)ban a globalizielmlethez szksges alapkategrik tbbsgt (valsg, vilg, hipertr, univerzum s/vagy metaverzum, vilgszerkezet, trsadalom, funkcionlis-szubsztancilis, stb.) nem rtelmezik egysgesen, vagy eltr mdon, st egymst kizr tartalommal definiljk. Ezrt nem tehetnk mst, minthogy ahol erre lehetsg van kitrnk a fogalmak magyarzatra. Ahol nincs r lehetsg, csak utalsokat tehetnk. A globalizci-tematikt most trben-idben tovbb szktjk: fknt az ezredfordul eltti s utni fldi globlis vilgot szemlljk. Ez a teljes vilgszerkezet kzps szintje, s egyttal a fldi vilgszerkezet cscsa, s idben a pillanatnyi jelen, ami szintn egyszerre totlis s nem totalits. A tmaszkts azonban nem jrhat avval, hogy mind a kt trszerkezetben a fels, vagy az als vilgszerkezeti szinteket nem lteznek, nem lthatnak tekintjk. A teljes vagy univerzlis kzps szint bellrl nzve szksgkppen egyszerre totlis s nem teljes. Funkcionlisan mindig zrt, szubsztancilisan pedig mindig nyitott. A fldi civilizci harmadik vezred eleji - egysgesl globlis vilga pedig gy mg nem egysges, s egyltaln nem biztos, hogy valaha is teljesen egysges lehet. A fejezetcm elszr is arra a feltevsre utal, hogy bolygnk vilgszerkezetben, trid struktriban van egy idbeli vzvlaszt: a jelenlegi ezredfordul eltt (teht a nyolcvanaskilencvenes vekben) s az ezredfordul utn (a nulladik vtizedben s a tzes vekben) mr rszben msok voltak, s mg inkbb eltrek lesznek a tr- s trsadalom-valsgok. Akr azt is mondhatjuk, hogy a kitgtott jelen befejez szakaszban ms a globlis hipertr. A tr- s trsadalommezk talakulsnak oka elssorban az j globlis-loklis vilgszerkezet kialakulsa, s az emberisg felgyorsult, de nem befejezdtt ltalnos vilgmodell-vltsa. Nem vletlen, hogy az egyik legnevesebb szociolgus (Bauman, Z. 1998) a huszadik szzad utols negyedt gy rta le, mint a trtl val elszakads nagy fggetlensgi hborja.8 A hazai tr- s trsadalomtudomnyok kutati9viszonylag gyorsan reagltak a globalizci s a lokalizci j jelensgeire, s tbben trekedtek arra, hogy az j valsg termszetrajzt minl pontosabban megfogalmazzk, ugyanakkor sokan a globalizcit csak a vilggazdasgi folyamatok sztterjedsnek fogtk fel. Nincs azonban abban semmi szokatlan, hogy az j globlis-loklis vilg s a globlis tuds/tudat folyamatosan a tudomny eltt jr. Hiba tudunk egyre tbbet a globalizcirl, gy tnik, mgsem szletnek meg az tfog globalizci-elmletek. Az sszes tudomnynak egyttvve sincs sszefgg, egysges, a lnyeget feltr valsgkpe. Ezrt a teljes globalizcielmlet kidolgozsnak egyik, vagy taln kardinlis felttele a metaelmlet fokozatos megszletse. Ezrt jelenleg mi sem vllalkozhatunk tbbre, minthogy a lenti globalizci folyamatainak elemzsvel is egyttal integrlt hipotzist knljunk az j lokalizcirl. Mieltt elmleti hipotziseket fogalmaznnk meg, rdemes a globalizci ismertismeretlen problmit sszegezni. A problma-leltr a megvlaszolatlan krdsek, dilemmk, zavarok, hinyok befejezetlen gyjtemnye.

Bauman, Zygmunt, 1998 Gobalization: The Human Consequnces (Magyarul: Globalizci, a trsadalmi kvetkezmnyek, Budapest, 2002, pp. 24. 9 Pldul: Enyedi Gyrgy, 1996: Regionlis folyamatok Magyarorszgon, Budapest; Tth Jzsef, 1993. A globalits s a lokalits rtelmezshez, Juss, VI. vf. 1-2. sz. Szolnok, pp. 136-142; Varga Csaba, 1996. Nemzeti stratgia az j globlis ertrben (Varga Cs.: Hagyomny s stratgia, Kapu, Budapest, 1997, pp. 194250)

Ha a folyton, pillanatonknt vltozik az j globlis-loklis10 vilg, ha a tudomnyos elemzsek csak rohannak a vltozsok utn, ha egybknt is mg a vltozsok eltti valsgkpek is homlyosak, ha a globlis tudatllapotok hatsait nem rzkeljk, nem tehetnk mst, minthogy a problma-leltrt is folyton bvtjk. Ha csak a terleti fejlds trsadalmi feltteleit kutatjuk, akkor is mindjrt szembe tallkozunk a klnbz terek s az eltr trsadalmak problmival, s ha ezeket szintn szisztematikusan vizsgljuk, rvidesen megint eljutunk az j globlis-loklis vilg s tudat, avagy az sszetett (termszeti, gazdasgi, kulturlis, stb.) terek s a sokrt kollektv tudatok klnbz konfliktusaiig. A problma-leltr nhny minimum harminc-harminct - pontban sszestett kitntetett krdsfelvetse ez: 1. A globalizci lehet, hogy nem is globalizci; a globalizci j univerzalizci, vagy csak a globalizci eltti euroatlanti valsg kiterjesztse az egsz civilizcira; 2. A globalizci j trid a hrom (s az idvel ngy) dimenzis fldi valsgban, vagy a fizika nyelvn mondva ez mr legalbb tdimenzis transznacionlis hipertr; 3. A transznacionlis hipertr kzepe, cscsa magas szinten szervezett politikaigazdasgi metahatalom, vagy bolygnk cscsvalsga, a fldi abszoltum valsga, amely tbb vezrede res, kitltetlen, szereplk nlkli. 4. A gazdasgi globalizci - a transznacionlis gazdasg - a nemzetllamok feletti politikai-gazdasgi befolyst hozza magval, mikzben klnsen a kisebb nemzetllamok gazdasgi-politikai csdbe jutnnak a transznacionlis gazdasgi megjelense nlkl; 5. A testetlen, a repl transznacionlis pnzpiac felszmolja a nemzetek gazdasgi-pnzgyi szuverenitst, mikzben az egyes orszgok kormnyai is csak gy nyerhetik vissza a sajt gazdasguk feletti kontrollt, ha ltrehoznnak egy globlis pnzgyi hatsgot, pldul a nemzetkzi klringbankot; 6. A globalizci vagy a mondializci szli az j globlis (civilizcis s kulturlis) tudatot, vagy a rgta ltez globlis-univerzlis tudat most megteremti az anyagi-fizikai globlis-loklis vilgot; 7. A globlokl civilizci egy hrom-tezer ves kerlt, tvt, amely most visszatr gykereihez, az emberisg spiritulis-szakrlis vilgllapotaihoz, vagy vgleg belezuhan a tlfogyaszt, anyag- s testkzpont, racionlis, istentelen, npusztt nihilizmusba; 8. Az j globalizci eltti vilg az vezredek alatt ltrehozta a msodik termszetet, most viszont ltrejn a harmadik termszet (a globlis virtulis vilg), amely az egyn szmra msodik trsadalmat, msodik kultrt is jelent; 9. Az j globalizci azrt j tpus, mert mr nem (vagy nemcsak) a globlis gazdasgi-uralmi aktorok viszik vgbe, hanem rszben vagy teljesen nll ltezv, nfejleszt gpezett, nll kollektv szemlyisgg vlt, amely az emberisg szmra mr alig befolysolhat; 10. Az j globlokl szerkezet s folyamat legnagyobb jdonsga, hogy az emberisg szmra univerzlis (m nem a rgi tpus) kormnyzst kveteli, vagy kifejezetten posztparlamentris, poszt-kormnyzsi alternatvr vr; 11. A globalizci, st a globlokalizci is a veresgre tlt fldi civilizci szleskr beteljesedse, vagy pusztulssal-leplssel is jr meneklsi, vagy esetleg kitrsi alternatva;

10

Innentl kezdve vgig a fldi globalizcirl beszlnk. Ha ettl eltrnk, azt mindig jelezzk.

12. A globalizci nmagt a globlis szinten is veszlyezteti, st j vlsgokat generl, mikzben a globalizci vagy a mondializci nlkl a lemaradt kontinensek s az orszgok/nemzetek kiltstalan helyzetbe kerlhetnek; 13. Az j globalizci loklis ellenlls s kapacits hinyban a vilgszerkezet minden szintjn maga al gyri az elmaradt loklis-szubloklis trsgeket, m a loklis vilgok szleskr megersdse nlkl a funkcionlis globalizci is ztonyra futhat; 14. Az j globalizci egyelre nem tudja kezelni az ipari kor vilgproblminak tbbsgt (kolgiai vlsgok, a virtulis pnzpiac kockzatai, stb.), de globalizci s globlis sszefogsok nlkl ezek a vilgproblmk is slyosabb vlnak; 15. A globlis trsadalom nem jhet vgre uniformizci rvn, csak a kultrk s a vallsok prbeszdvel, vagy a globlis trsadalom olyan j univerzlis trsadalommal jr egytt, amely ugyan nem uniformizlja, de egysges egssz rendezi (m nem egyesti) a vallsokat-kultrkat; 16. A globalizci az ateista euroatlanti kultra elterjesztse s az ateizmus ltalnoss ttele, vagy az ateista kultra nmaga szmra is felfoghatatlan nfelszmoldsi vilgfolyamata; 17. Az j globloklis vilg lnyege, hogy a korbbi, mai, holnapi uralmi struktrkat s eljrsmdokat fokozatosan ellehetetlenti, s nem az emberek sokasgaival szembefordul llamok fejlesztst folytatja, vagy a civil trsadalmak szabadsgfoknak s kompetenciinak nvekedst tmogatja, s ennek rdekben j tpus llamok, s igazgatsok hlzatt hozza ltre; 18. A globalizci elrte s behlzza a harmadik (fejld) vilgot, s ahol a rgi s az jgazdasg kombincija versenykpess vlik, ott ugyan cskken a szegnysg s a kiszolgltatottsg, m ennek hatsra egyelre a msodik vilg (s benne Magyarorszg) gazdasgi versenykpessge cskken; 19. Eurpban a sokszor tlthatatlannak s befolysolhatatlannak tn globlis folyamatok nem fkezdnek le, vagy ellenkezleg gyorsul tempban haladnak tovbb, ugyanakkor az euroatlanti gazdasgi-politikai szvetsgnek mg koncepcija sincs a globlokalizci minsgi vltoztatsra; 20. A globlis vilgban marad, st nvekszik az els, a msodik s harmadik vilg kztti gazdasgi-trsadalmi klnbsg, vagy a klcsns fggsgek minden szinten emelkedst hoznak, vagy legalbb is az egyttes sllyedst megakadlyozzk; 21. Az j globloklis vilg egyik j jellegzetessge, hogy egy-egy terlet akkor is dinamikusan fejldik, ha esetleg gyengk a trsadalmi, gazdasgi felttelek, m arra is van plda, hogy a kedvez trsadalmi felttelek ellenre az adott trsge s trsadalma vegetl; vagyis az j trszerkezet s mkdse felrgja az eddigi trelmleteket s trdinamikkat; 22. Az j s kiterjedt globalizci-lokalizci hatsra, ennek eredmnyeknt jn ltre a szintn j, globlis, rtkekre (is) rzkeny kollektv tudat, vagy ppen fordtva, az nfejleszt kollektv tudat lthatatlanul s felismerhetetlenl irnytja a bolyg j tpus egysgeslst; 23. A fldi kultrban a mr-mr univerzlis, egysgesl tudat hozza ltre a kollektv tudatszinteket, gy az j globlis, a nemzeti s loklis tudatokat, vagy a szolidarts s egyttrzs nlkli globalizci negatv hatsai ellen vdekez egynek s csoportjaik alkotjk meg a virtulis loklis (sziget-tpus) tudatokat; 24. A fels szint, globlis kollektv tudat egyszerre lthatatlanul s lthatan integrlja a kontinentlis, vallsi alap, kulturlis tudatokat, vagy az ezredfordul eltt s utn kibontakoz kollektv tudat gy egysgest, hogy felszmolja vagy veszlyezteti a kontinentlis esetnkben az eurpai tudatot;

25. Az j globloklis vilg s maga a globalizci is tt ervel teremt jvt, st ez a valsg maga a megtesteslt jv, mikzben az j globloklis nemzetkzi s nemzeti eliteknek egyltaln nincs jvkpe, mg arra sem, hogy ezt a megtesteslt jv kontrolllja; 26. Az j tpus globalizci nem szntethet meg, nem fordthat vissza, m az ltala kivltott slyos globlis-loklis konfliktusok megszntetsre vrnak: gy a globalizci ellentte nem a globalizci visszaszortsa, hanem az alternatv globalizci, amelynek mg nincs tfog s kirlelt programja; 27. A fldi globalizci brmennyire is racionlis s haszonelv, ugyanakkor racionlis megvltoztatsnak felttele az, hogy haszonelvsg helyett rtkelvsg vezrelje, avagy a fldi civilizci vlsgainak tnyleges orvoslsa mr elkpzelhetetlen a teljes (totlis) vilgszerkezet-vilgrend segtsge, s az univerzlis-globlis tudat rendezett ttele nlkl; 28. Kzp-Eurpa s Magyarorszg gazdasga s trsadalma lassan integrldik a globlis-kontinentlis vilgba, mikzben Eurpa nem cskkenti htrnyt a legfejlettebb vilg orszg-csoportjaival szemben; a sajt nagyrgink teht vegetl a helyben jr kontinenssel egytt, vagy a kontinentlis szerkezetben (Eurpn bell) javtja pozciit; 29. Magyarorszg az elmlt kt vtizedben egyszerre nyertese s vesztese a globalizcinak, m csak abban az esetben juthat ki az inkbb vesztesgre tlt, rszben versenykpes orszgok csoportjbl, ha fellteljest a szubsztrancilis globalizcibanlokalizciban; 30. A szaporod fl-informcik, a szemlyes s kollektv eltletek, a kiforratlan szakszer elemzsek, a tudomny megismersi nehzsgei s a politikai szisztmk cselekvkptelensge miatt a vilg megismerhetsge s vltoztathatsga krdsess vlik, vagy az univerzalizci (az j szellemi univerzalizci, vagy ennek magas szint befogadsa) kiknyszerti az j gondolkodst s a vilg megismerhetsge nagysgrendekkel javul; 31. A jelenleg l vagy a mostanban szlet egynek a kvetkez vtizedekben tmegesen akarnak (s tudnak) eljutni magasabb szint, szemlyes s kollektv tudatllapotokba, vagy a hirtelen megemelkedett, univerzlis-globlis, egyszerre megismerhet s megismerhetetlen kollektv tudat az egyneknek (mindenkinek vagy nem mindenkinek) nagyjbl egyszerre, rvid idn bell lehetv teszi a tudatllapot-ugrst. 32. A korbbi rszleges globalizcik vgigvittk, s befejeztk az Egsz szttrst, lebontst, az ember Egsztudatnak kirestst, vagy ezt a rombolst a kapitalizmus s az jkapitalizmus mr a mlt szzad msodik felben elvgezte, s az j mindenekeltt a szubsztancilis globalizci teremti meg azt a globlis eslyt, hogy az egyn s az emberisg visszatalljon az Egszhez. Stb. Utirat. Ha a globalizci, vagy a globlokalizci ennyi vagy-gyal jr egytt, akkor szksgkppen az j lokalits (s/vagy: az j lokalizci) elmlet is szksgkppen legalbb ugyanennyi vagy-ot tartalmaz majd. A problma-leltr hosszasan folytathat, de a problmk sszetettsgvel, vagylagossgval arra szerettnk volna utalni, hogy a bevett gondolkodsi smk s tudomnyos ttelek olykor vagy gyakran tovbbgondolhatk, st az intelligens tovbbgondolsok vagy az j gondolkodsok elkerlhetetlenek.

2. Az univerzlis s/vagy globlis ertr s dominns hatsai

A fldi civilizciban s kultrban vgbemen j trid szerkezet, avagy az j globalizci s lokalizci, valamint az ltaluk kivltott univerzlis vltozsok minimlisan hrom szempontbl vizsglhatk: 1. Az euroatlanti hangad tudomnyok egyttesen milyennek ltjk, jellemzik azt a globalizcit-lokalizcit, amelynek egyttal tani s 7

szerepli is; 2. Az j globalizciban tnylegesen milyen j valsg szletik, fggetlenl attl, hogy a klnbz hangad s perifrikus - rtelmezsek hova s meddig jutottak el; 3. Az j globlis-loklis valsg okaknt s/vagy kvetkezmnyeknt az emberisgben milyen j (univerzlis, globlis, nemzeti s loklis) kollektv tudat alakul ki. A globlis vilg s a globalizci (a loklis vilg s a lokalizci, stb.) nem ugyanazt s nem ugyangy jelenti. A globlis vilg nem ms, mint a globalizci jelenben megvalsult eredmnye, az aktulis jelenllapot, a befejezett mlt s jelen, a ltez valsg. (Ugyanez igaz a loklis vilgra is.) A globalizci pedig bolygkon univerzlis vilgfolyamat, a vilgvltozsok dinamikja, a globlis folyamatok jellemzi, avagy a civilizci nmozgsa, cselekvstrtnete. Az elfogadott vlemnyek szerint a globalizci nem j vilgjelensg, legfeljebb ma j (vagy jabb) formja jtt ltre. A tudomnyos szakirodalom felvltva hrom fogalmat, globalizci, univerzalizci, mondializci (s mondialatinizci) hasznl. A globalizci a fldi civilizci sszekapcsoltsgt s egysgeslst s ugyanakkor fragmentciit hozza ltre, minden ellenkez felfogssal szemben nemcsak s nem is kizrlag gazdasgi globalizcit jelent. (A mondializci kategrija lnyegben ugyanezt a tartalmat hordozza.) Az univerzalizci viszont nem cserlhet fel a globalizcival, mert ppen a globalizcival szemben az univerzlis rtkek jegyben szletett trsadalmi-politikai normknak az rvnyeslst fogalmazza meg. A mondialatinizci vagy globalatinizci pedig egy tall rtelmezs szerint (Derrida, 1996) - nem ms, mint az Isten hallnak tapasztalataknt felfogott keresztnysg, s a teletechnikai-tudomnyos kapitalizmus klns szvetsge11. Holott egy vtizeddel ksbb mr az is felismerhet, hogy a globalizci folyamatai tlgrdlnek a technikai-tudomnyos kapitalizmuson, mikzben az j tudomny kzvetve feltmasztja Istent s az Egyeslt llamok utn lassan Eurpa is spiritulisabb vlik. A hrom vagy ngy globalizci fogalom teht egyltaln nem azonos tartalm, m ktsgtelenl vannak klcsns tfedsek. A globalizci fogalma a legkiterjedtebb s legltalnosabb, klnsen akkor, ha a szubsztancilis globalizci fogalmba errl majd ksbb beptjk az univerzalizci kategrijnak tartalmait is, amit akr tgabban is felfoghatunk, mint pldul a racionlis globalatinizcit. A globalizci/mondializci mindenesetre nem rhat le igen-nem logikval, szmos jelensge egyszerre rtkelhet eslyteremtsknt s eslycskkentsknt. Tz elemzsbl legalbb kilenc a globalizcit (alapveten vagy kizrlag) gazdasgi s politikai globalizciknt rja le. A bevett definils gy hangzik, hogy a globalizci a vilggazdasgnak azt az integrcijt jelli, amely igazn az eurpai gyarmatost kor hajnaln szletett, s az utbbi negyedszzadban ezt a folyamatot felgyorstotta (a) a komputertechnolgiai robbansszer fejldse, (b) a kereskedelmi korltok lebontsa, (c) a multinacionlis nagyvllalatok politikai s gazdasgi hatalmnak megnvekedse.12 Az egyik legmagasabb sznvonal elemzs (Beck, U. 1997) pldul a kvetkezt lltja: A globalizmuson azt rtem, hogy a vilgpiac elnyomja, illetve felvltja a politikai cselekvst, azaz a vilgpiac uralmnak ideolgijt, a neoliberalizmus ideolgijt.13 Ez a paradoxon a globalizci egyik jellegzetessge: a politika liberlis eszmjt s programjt a fejlettebb, szintn liberlis globlis gazdasgi piac valsga rombolja le.

Derrida, Jacgues, 1996. Hit s tuds, Brambauer Kiad, Pcs, pp. 25-26. Wayne Ellwood, 2001: The No-Nonsense Guide to Globalization, New Internationaliist Publications Ltd. Oxford, and Verso, London. Magyarul: A globalizci, HVG Kiad, 2003, 13. o. 13 Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, pp. 18.
12

11

A globalizci filozfiai kritikja is megszletett. Az j globalizci univerzlis trtnelemfilozfiai lnyegnek meghatrozsra olyan filozfus (Kiss Endre, 200114) vllalkozott, aki a trtnelem vge elmlett, s egyttal az j vilgllapot jellemzst avval a valdi kritriummal kttte ssze, hogy j trtnelmi helyzet csak akkor llhat el, ha vilgtrtnelmi mrtkben lemondunk az r-szolga viszonyon alapul trsadalmi berendezkedsrl s ideolgiai rvny filozfiai kpviseletrl. Ennek az egyik oka az, hogy 1989 eltt a szovjet fl-globlis vilgrendszer is a Kant ltal megfogalmazott r-szolgaviszony elfogadsn alapult. A kelet-eurpai rendszervltson utn msfl vtizeddel persze mr nagyon kevesen gondoljk gy, hogy az elbbi rtelemben eljutottunk a kanti rk bke birodalmba. A globalizci s mondializci egyik legvgletesebb kritikjt Jean Baudrillard, francia filozfus15fejti ki. Szerinte a globalizci ppen az univerzalits ellenben fejti ki hatst, s a tkletesen differencilatlan kulturlatlansg jn ltre, mert az egyik oldalon a technika, a piac, a turizmus s az informci beintegrldik a mondialitsba, kzben viszont a kultra s a demokrcia egyetemes rtkei eltnnek. Egy msik francia gondolkod, Alain Touraine16 viszont gy gondolja, hogy ugyan a mondializci halad elre, m a rgi kultrk fennmaradnak, mert tbbek kztt ltrejtt az ipari demokrcia, amelyben a kultrk soksznsge egyesl a technikai-gazdasgi vilgban val rszvtellel. Szmos ms ellenttes felfogs elemzse utn is megkockztathatjuk azt a kijelentst, hogy a globalizcinak se a vgletes tagadst, se az egyrtelm igenelst nem igazolta vissza az id. A globalizci folyamata szksgkppen ktarc. A funkcionlis s szubsztancilis17(vagy ontolgiai) globalizci megklnbztetse sajt felfogsunk18. Ezt akr nevezhetjk a partikulris s a lnyegi globalizci ellenttnek, m ehhez hozz kell tennnk, hogy a globlis gazdasg s politika termszetesen globlis szinten is kpes tisztn hatalmi rdekek alapjn motivlt partikulris viselkedsre. A funkcionlis alapveten gazdasg kzpont, st a politikt is gazdasgi rdekek al szort globalizci j gazdasgi-politikai vilgrendet hoz ltre, amely ismtelten a civilizci vezet orszgai szmra garantl elnyket, m a msodik s harmadik vilg szmra minden fragmentci ellenre gazdasgi-trsadalmi eslyeket is teremt. A kilencvenes vekben Kzp-Eurpa sem plt volna fel jra gazdasgilag, ha nem ersdik meg s nincs jelen a globlis gazdasg, m a transznacionlis vllalkozsok tbbsge a profitot nem ebben a szubrgiban fekteti be. A funkcionlis globlis gazdasgi s politikai vltozsok sem egyrtelmen negatvak, m a szubsztancilis globalizci gerjesztette egysgeslsek hogy egy paradoxonnal ljnk sem egyrtelmen pozitvak. Az rtelmezsek szerint fontos felismerni, hogy a globalizci veszlyt jelent az emberisg humn s termszeti erforrsaira, m ezt a veszlyt eredenden az j globalizci eltti klasszikus vilgkapitalizmus okozta, ugyanakkor az kolgiai vlsgok mr kizrlag csak globlisan, a globalizci segtsgvel enyhthetk. Se nem helyesls, sem nem tagads m mi az alternatva? A globlis-kontinentlis szinteken teht kaotikus s vltozkony, st sszetett, folyton tovbbalakul terek-folyamatok jttek s jnnek ltre, amelyek gyakran szokatlanok s
14

Kiss Endre (2001). A globlis mint az abszoltum kzvetlenn vlsa, avagy a jelen mint filozfiai problma, INCO 2001/1 (Kiss E. Globalizci s/vagy posztmodern, Kodolnyi Jnos Fiskola, Szkesfehrvr, 2003, pp. 8-20.) 15 Jean Baudrillard, 1997. Az utols eltti pillanat. Beszlgetsek Philippe Petit-vel. Magvet Knyvkiad, Budapest, 2000 16 Rapport mondial sur la culture. Culture, creativit et marchs, UNESCO, 1998 (Vilgjelents a kultrrl. A kultra, a kreativits s a piacok.) 17 A szubsztancilis globalizci egyttal kapu a kollektv tudathoz, ami szintn kapu az Abszoltumhoz vezet ton. 18 Varga Csaba, 2003. j elmlethorizontok eltt, Tertia Kiad, Budapest, pp. 63-65. o.

kezelhetetlenek, m a koszelmlet alapjn mr azt is tudjuk, hogy a termszet (s a trsadalom,) lnyeghez tartozik a koszjelleg. Ezrt minden krdsben sszetett, finom, rzkeny elemzsekre van szksg. A tegnapi s mai globalizci visszaptette s tovbbpti a fldi vilgszerkezetet. Magyarorszg pldul a szocializmus vtizedeiben folyamatosan azt lte meg, hogy szigoran elvgtk a kontinentlis-globlis szintektl, s ezzel prhuzamosan a prtllam felszmolta a lokalits minden, vagy nagyon sok elemt. Szmunkra akkor a vilgszerkezet alulrl s fellrl is levgott volt. Mr ezrt is az egyik legsszetettebb krds a trelmlet s a globalizcielmlet kapcsoldsa s sszefggse. Az elmlt szzadokban, st vezredekben is, az egyes ember szmra teht hol az egsz, hol csak egy tredkes vilgszerkezet ltszott s vlt bejrhatv. A jelenlegi ezredfordul eltt viszont ha tetszik az j civilizcis univerzalizci hatsra is a vilg struktrja jra sokszintes toronyhzz vlt: legfell a civilizci fels szintje, avagy a globlis szint, legalul a loklis vilgok rendszere, ln a rgikkal, s a kt dominns elem kztt megmaradt egy kzvett szint, aminek nincs se rgi, se j neve, taln azt mondhatjuk az orszgok (vagy/s nemzetek19) szintje. A 21. szzad elejn jra teljes s komplex teht a tnyleges s virtulis vilgszerkezet. Az elterjedt nzetek szerint a globalizci s lokalizci sszefggsei is tformldtak az eltelt kt vtizedben. Az eddigi elemzsek, rszben felletesen, rszben indokoltan oda lyukadnak ki, hogy a kt f elem (a globlis s loklis szint) kztt nincs egyensly egyrtelmen az uralmi tpus globalizci vlt s maradt dominns. A pillanatnyi vgeredmnyt viszont nehz egyrtelmen rgzteni, mert a dilemma folyamatosan az, hogy mihez viszonytunk, s persze nem mrhetnk mshoz, mint a norml kapitalizmus, vagy az ipari trsadalom korszakhoz kpest. (Ahol az ipari-kapitalista-polgri fejldst elksett volt, st flbemaradt a vilghatalmi msodik vilghbor utni - vezetbesorolsok miatt, ott persze vgkppen nehz llst foglalni.) Magyarorszgon a kt vilghbor kztt, vagy a ltez szocializmus idszakban a loklis szint az llamkapitalizmus korszakban - vgletesen alvetett s kiszolgltatott volt. Ehhez kpest az elmlt vtizedben a magyar loklis trsgek nllsga, mozgsszabadsga jelentsen ntt, mikzben mg alig van sz az alvetettsg megsznsrl. Legalbb hrom vtizede bevezetett s elfogadott felfogs, hogy nmagban nincs tnyleges globalizci, mert ezzel prhuzamos folyamat a lokalizci, amely nem meneklhet meg a globalizci hatsai all, s fordtva a lokalizci is egyre erteljesebb hatst fejt ki az intenzv globalizci hatsai ellen, de magra a globalizcira is. Ez a ketts egymst is felttelez - folyamat: a globlokalizci. Ha ebbe a viszonyrendszerbe beemeljk az j orszgosodst/nemzetesedst20: ez mr hrmas folyamat, amelyrl azonban az ismert s a bevett rtelmezsek mr ltalban nem szlnak.

3. Az j globloklis valsg vezet tzisei

Az ezredfordulra vgkppen megszletett a fldi civilizci j (rtelemszeren: globloklis) valsga. Egyben ez j civilizci is, amely j kultra is lehet. Ez az egyrszt lthat-tapinthat, msrszt szinte teljesen rejtett valsg messze nem az, amit szz vvel ezeltt Eurpban vagy ms kontinensen valsgknt definiltak. Az j valsg j tr, j id, s j trid is, st a nmet szociolgus (Beck, U. 1997) mr Eurpt is nem fldrajzi, hanem
A magyar tudomnyos nyelv bajban van, mert a globalizcihoz s a lokalizcihoz hasonl fogalma nincs a globalizcin belli kzps szint megnevezsre. Jobb hjn az orszgosods s a nemzeteseds j jelensgeirl kellene beszlnnk. 20 Lsd: Ugrin Emese-Varga Csaba, 2007: j llam s demokrciaelmlet (Szzadvg)
19

10

kpzeletbeli trknt hatrozza meg.21j vilgllapot ez, j szuprastruktra s folyamathlzat, amelyet egyszerre s komplexen vizsglunk funkcionlis s funkcionalitson tli valsgknt; elemzsnk kardinlisan j szemllete ppen az, hogy a globalizcit nemcsak egybefond gazdasgi-politikai j vilgrendknt rtelmezi. Vegyk el jra a globalizci problma-leltrt, s nzzk meg, hogy a fontosabb jellemzkrl mit mondhatunk. A globlokalizci, mint j vilg- (s tudat) folyamat, az elmlt kt-hrom vtizedben a kvetkezk fontosabb vltozsokat rte el: 1. A folyamatos globalizci, az egyttes globnalizci s lokalizci eredmnyeknt ltrejtt a minimum tdimenzis (fldrajzi, gazdasgi, trsadalmi, kulturlis) globlis transznacionlis tr/id, amely sokdimenzis egyeslt tr s id, vagy mskppen: a fldi Abszoltum valsga; (a globlis sokdimenzis hipertr tzise) 2. A globloklis valsg egyben j globlis-univerzlis kollektv tudatot hoz ltre, ami ugyanakkor inspirlja, gerjesztje s kiegyenltje is a globalizcinak s lokalizcinak. Az j kollektv tudat szinte kivtel nlkl hat a fld minden polgrra, st viszont is, kzben elindul a kollektv tudatvlts: a rgi, hamis tudat lnyegben (s nem rszleteiben) igaz tudat lesz, s fordtva. (az j globlis kollektv tudat tzise) 3. A globalizci a vilggazdasgi-vilgpolitikai s kulturlis kzpontokbl fokozatosan tovbbhullmzott s gyakorlatilag az egsz fldi civilizcit bebortotta, gyakorlatilag mr elrte a leginkbb elzrt vilgokat, npeket, trzseket. Mindenkire hat s egyre inkbb mindenki visszahathat. (egyesl civilizci tzise) 4. A sztterjed globalizci rgta nemcsak az euroatlanti politikai-gazdasgi rdekfejts folyamata, hanem az egsz civilizci egyszerre s klnbz slyos rdekkonfliktusokat s rdekazonossgokat rvnyest vilgakarata. (a globlis rdektkzs s kiegyenlts tzise) 5. Az j globlis, vagy globloklis tr nem csak anyagi-fizikai, vagy llami-politikai s pldul gazdasgi-trsadalmi tr, hanem j kpzeletbeli tr, j virtulis trid, j szubsztancilis trid-vilg. (j globlis kpzeletbeli tr) 6. Az j globlis tr (trid, idtr) nem egyszeren vertiklis s horizontlis trszerkezet, hanem sokkzpont, sokdimenzis, sokirny, sokkpzelet trfolyamat, amelyben egyszerre vannak trramlsok s trtrsek, ll s mozg trstruktrk. Tbbszintes, egyidej j kapcsolatok, j viszonyok, j dinamizmusok. (folykony s szilrd tr- s idfolyamatok tzise) 7. A globlis trszerkezetben a vertiklis horizontliss, a horizontlis vertikliss, st az eddig zrt vertiklis-horizontlis szerkezet kifel s befel egyarnt kinylik, mikzben hatrtalan, vgtelen, nem-lineris horizontlis s vertiklis trhlzat jn ltre. (nyitott, mobil trszerkezet szletik tzise) 8. Az egyesl civilizci, avagy a globlis civilizci csak rszben alvetett folyamat a gazdasgi-trsadalmi uralmi kzpontoknak, mert rszben s egyre nvekv arnyban njr, nmozg, nfejleszt vilgdimenzi. (az nvltoztat globalizci tzise) 9. Minden mozg-forg, helyben marad s helyet vltoztat trid-elem ellenre a globlis vilgvalsg alapstruktrja a toronyhz-tpus trszerkezet, amely szksgkppen nemcsak statikus, nemcsak lineris, nemcsak racionlis. Egyszerre makro-, mezo- s mikroszint, ahol a mikroszint, a lokalizci tere-ideje vratlanul felrtkeldtt. (a sokdimenzis toronyhz-tpus vilgszerkezet tzise) 10. A globlis cscsvalsg, a legfels makroszint azonban alulrl, a fldi gazdasgihatalmi kzpontok ltal nem szervezett, ebben a mezben dntst elkszt vagy hoz szervezetek nem lteznek. Ez res, nem cselekedtet, hromdimenzis tr, amely viszont
21

Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, pp. 167.

11

virtulis tridknt ltrejtt, a transzcendens s szellemi aktorok most veszik birtokba. (a legfels szint globlis valsg res tzise) 11. Mr az j informcis-kommunikcis hlzatok s rendszerek kiplse miatt is a racionlis globlis trvilg, trid-vilg (jelenleg fknt az internet jvoltbl) virtulisan megkettzdtt, amit nevezhetnk az emberisg harmadik termszetnek, s a tnyleges s a virtulis valsg is egyarnt faluv (avagy pontt) zsugorodott. (tbbszrs komplex valsg tzise) 12. A globalizci kt prhuzamos, interkatv kulcseleme s vilgfolyamata: a funkcionlis s szubsztancilis globalizci. Ezt nevezhetjk haszonelv s rtkelv, vagy kvantitatv s kvalitatv globalizcinak is; vagy mskppen barbr s humanista tartalm globalizcinak. Ezrt a globalizci tbb mr nem rhat le csak a tke, az ru vagy az informci globliss vlsval, amely olykor szintn egyszerre, vagy felvltva kvantitatv s kvalitatv globalizci. (a funkcionlis s szubsztancilis globalizci tzise) 13. j egyestett kultra szletik, mert a globalizci egyszerre kultrarombol s kultraerst folyamat, egyrszt magval hozza a differencilatlan kulturlatlansgot, msrszt a differencilt kultrk kztti magas minsg egyttmkdst. (a differencilatlan kulturlatlansg s a differencilt kultra tzise) 14. A globalizci egyszerre ersti s tomptja is a vilgkultrk kztti rtelmetlenesztelen hatalmi s presztzsbeli rivalizcit, gy a kultrk kztti totlis, nylt, ltalnos, klcsns puszttst hoz hbork nem valsznek Az ezredfordul utni j vilgmozgs mr nem csak amerikai, hanem zsiai vagy afrikai globalizci is. (a kultrk kztti sszecsapsok elkerlhetk tzise) 15. A zrt vertiklis kzssgek s kultrk rszben, vagy teljesen, fokozatosan vagy gyorsan nylt horizontlis kzssgekk s kultrkk vltoznak. Ez igaz mskppen is: szellemileg a hely, a nemzet vagy a globlis vilg visszatall(hat) a vgtelenhez, az abszoltumhoz. (hatrtalan horizontlis kultrk tzise) 16. Az j globalizci mentalits-verseny is, amely nem az egyik vagy a msik (individulis vagy kzssgi) alapmentalits gyzelmt hozhatja, hanem a kett klcsns egymsra hatst (a tisztn individualista s tisztn kzssgi magatartsok klcsnhatsa tzise) 17. Az j globalizci sokig msodik (pldul j szegnysget hoz) kolonizcinak is tekinthet volt, mikzben klnsen szellemi s spiritulis rtelemben felgyorsult a posztkolonizci, amely folyamatosan gazdasgilag s trsadalmilag is megtestesl s enyhti a sokrt szegnysget. A funkcionlis globalizci megszervezi nmaga ellenfelt: az alternatv globalizci programjt s civil vilgkzssgt. (a posztkolonilis globalizci tzise) 18. A globalizci egyrszt az j tuds (egyszerre norml, poszt-norml tudomnyos s poszt-tudomnyos j tuds) szletsnek eredmnye, msrszt az j tuds kiknyszertje, sztnzje s dinamikus terjesztje. Az j globalizci felttelezi s kiknyszerti az j tudsok teremtst s minden irnyban val elrhetsgt. (a globlisan j s elrhetv vl tuds tzise) 19. Az elmlt vtizedekben a legnagyobb vltozst az hozta, hogy a felvilgosods utni, az ipari trsadalom szlte, kizrlag sz s racionalists kzpont norml-tudomny talakul posztnorml s poszt-tudomnny, amely a tudskor eredmnyeknt alapjaiban j tudst, j szemlletet, kibvlt megismersi mdszertant teremt. (j tudomny s mentalits tzise) 20. A globalizci-lokalizci kezdeti, egy-kt dimenzis, kirlt fogalmakat hasznl, pusztn gazdasg kzpont, dogmatikus tudomnyos, vagy inkbb kvzitudomnyos elemzsek fligazsgokat, flhazugsgokat lltottak. Az j globalizci pldul mr nem csak neoliberlis alapstruktrk vilgexportja, hanem a ms kultrk normibl

12

ptkez emberi-kzssgi jogok, felfogsok s gyakorlaton importja. (a tudomny leegyszerstett tzisei elfedhetik a globalizci tnyleges valsgt/tudatt tzise) 21. Az emberi kultra trtnelmben nem tudunk olyan korszakrl, ahol a fldet tfog globlis trsadalom szervezdtt volna meg, most azonban minden esly adott arra, hogy a huszonegyedik szzad kzepig egysges br slyos ellentmondsokkal terhelt vilgtrsadalom alakuljon ki. (j vilgtrsadalom szletik tzise) 22. A kilencvenes vek eleji kelet- s kzp-eurpai rendszervltsok eredmnyeknt a ktplus politikai vilgrendszer egyplusv vlt, mikzben j potencilis plusok (Kna, India, stb.) felemelkedse gyorsul fel. Egyszerre fut a hatalmi-politikai-katonai koncentrci, s a politika ltalnos lertkeldse s dszfunkcionalitsa. (nem a trtnelem vge az egyplus vilgrend tzise) 23. A kezdetben egymssal is harcban vagy konfliktusban lv amerikai, eurpai s harmadik vilgbeli globalizcis trekvsek rszben versenyeznek, rszben kontrollljk egymst, rszben igazodnak egymshoz, rszben kioltjk, st megszntetik egymst. (a kontinentlis globalizcis ercsoportok s versenytechnikk harca tzis) 24. Az j globloklis vilgrendben leleplezdik a kpviseleti, manipullt, rejtett diktatra tpus demokrcia, s egyre nyilvnvalbb, hogy j, rszvteli alap, emancipatv, egyttal elektronikus demokrcira van szksg a vilgszerkezet minden szintjn s a globalizcis szintek kztt is. (rszvteli poszt-demokrcia tzise) 25. Az egyre jobban egysgesed m rszben mg piaci alap-hagyomny, rszben transznacionlis megapol tpus (megapoliumokat ltrehoz), rszben tovbbra is llamkapitalista, rszben pnzpiac kzpont jkapitalista, rszben tudsalap posztpiac jelleg sszetett vilggazdasggal szemben az j globlis vilgvalsg kevsb egysgesl, kontinensekknt s kultrkknt megrzi rszleges nllsgt, egyedisgt. (strukturld mega-gazdasg s kevsb egysgesl vilgkultra tzise) 26. A globalizci rszben megrzi s tovbbmenti a pnzpiac kzpont jkapitalizmust, mikzben az jgazdasg klnbz trekvseivel (tudskzpont, erklcskzpont, szocilis kzpont, spiritulis kzpont, stb.) rszben fokozatosan ellehetetlenti, talaktja, tovbbpti az elavult posztliberlis jkapitalizmust. (pnzkzpont jkapitalizmus s rtkkzpont posztkapitalizmus tzise) 27. Az ezredfordul utni civilizci nem konfliktusmentes, ellenkezleg, az eddigi integrlt gazdasgi-politikai-tudsbeli vlsgtpusok mellett j s kifejezetten globlis vlsgforrsok demonstrldnak. Az univerzlis kolgiai vlsgok, az j nemzetkzi s loklis politikai-katonai konfliktusok, vagy a kontinentlis s llamokon belli trsadalmi megosztottsgok gykeresen j nem er- s eszkzflnyre ptett - megoldsokat kvetelnek. (j s totlis krzisek kezelhetv ttelnek tzise) 28. Eurpban a hossz, elnylt, majdnem parttalan modernits, amit az tvenes vek ta egy rvid globlis utjtk, a posztmodernits folytat, a kvetkez egy-msfl vtizedben valsznleg gyorsan, teljesen s ltvnyosan felszmoldik. Ahogy a modernizmus, gy a posztmodernizmus is vget r, az egyszerre lineris s nem lineris trtnelem idben elre s htranyl j alternatvkrt. (posztmodernits vge utn j trtnelmi trid jn ltre tzise) 29. A fejlett euroatlanti civilizci klnsen az elmlt szz vben elvesztette spiritulis s/vagy szakrlis jellegt, m az inga most elindult visszafel, s a szleskr elvilgosodst fokozatosan felvltja egy j tpus transzcendentlis vilgkp s letgyakorlat. A metafizikt megtagad fizika kora, az indusztrilis kor vget rt, amelyet felvlt az j fizika, az j metafizika, az j szakralits egyestett korszaka. (elvilgiasodott individualizci helyett j spiritualizmus s/vagy vallsossg szervezdik tzise) 30. A globalizci kt prhuzamos szellemi/spiritulis folyamat: egyfell a felvilgosodssal kezdd a posztmodernben kiteljesed ateizmus diadala, msfell a modernizmus-posztmodernizmus mgtt szintn kiteljesed j teizmus kibontakozsa. Ma

13

mg nem rdemes megjsolni, hogy a kt szellemi-spiritulis folyamat kioltja egymst, vagy az egyik gyztes, a msik vesztes lesz, vagy a kett felteheten magasabb szinten egysgesl (ateizmus-teizmus prharca helyett szellemi-spiritulis prbeszd tzise) 31. A trtnelem sorn klnbz mret-kihats s klnbz tpus globalizci s lokalizci volt, s ami az ezredfordul utn s a kvetkez fl vszzadban megformldik, az totalitsban, sszetettsgben, jellegben, kockzataiban, avagy tpusban gykeresen j vilgtrtneti s vilglnyeg modell lesz. (j globlokalizmus/lokglobalizmus tzise) 32. Az igen/nem logikval csak torzan lerhat j globalizci mr szletsnek idejn megszervezte a globalizci-kritikai gondolkodst, s az ezt kpvisel trsadalmi csoportokat, st virtulis hlzatokat, amelyek elksztik a paradigmavlt alternatv globalizcit. A kvantumlogika azonban nem szmolja fel a j s a rossz megklnbztetst. (a tegnapi globalizci kiknyszert(het)i az alternatv globalizcit tzise) 33. Az j s mg jabb globalizci/lokalizci s ennek minden j elgazsa minimum hrom-t venknt jraszabja a globlis tridt, harminc-tven v mlva visszanzve szmos jabb globalizci-stcit fedez majd fel. (nhny ven bell mindig j globalizci tzise) 34. Az integrlt-integrl globalizci szksgkppen egyestett globalizcielmletet s/vagy filozfit kvetelne, ami elkpzelhetetlen az egyestett elmlet (metaelmlet) kidolgozsa s elterjesztse nlkl. Ez egyttal az gi s a fldi Abszoltum egyestett valsga/nemvalsga. (a globalizci metafilozfijnak hinya tzis) 35. Stb. Szmos tovbbi globalizcis tzist fogalmazhatnnk meg. Pldul tegyk fel azt a krdst, hogy az j globalizci keretei kztt egy-egy orszgnak, vagy rginak egyltaln lehet-e magasabb szintre lpni? (me a vlasz, avagy az n-dik tzis:) A globalizci szerkezeti szintjei kztt szerencsre tnyleges s virtulis tjrk alakultak ki. Az ezredfordulra a kzvett csatornknak kt tpusa alakult ki. A globalizci tbbszintes vilgnak kzvetlen vertiklis s horizontlis bejri-tjri: a vilggazdasg, a vilgpolitika, az informcis vilgrendszer s pldul a mdiarendszer struktri, hlzatai, folyamatai. A globlis s a loklis vilg kztt gyors s szles sszekt, ktirny csatornkat kpeznek a globlis gazdasg, a globlis politika s az elbbi kettt is bemutat s fejleszt informcis s kommunikcis rendszerek (telefon, rdi, televzi, internet, stb.) intzmnyei s tevkenysgei. A globalizci kzvetett bejri s tjri ms szfrkban, ms rendszerekbenalrendszerekben jttek ltre: a vilgtrsadalomban, a globlis tudsrendszerekben, a vilgkultrk s a vilgvallsok vilgban. A globlis s a loklis vilg kztt itt egyelre lassabbak, szksebbek azok a kzvett-sszekt csatornk, amelyek a trsadalmak-rtegek, a tudshlzatok, a kultrk s a vallsok, valamint az erklcsi felfogsok kztt vannak. A vilgszerkezeti szintek kztt s a szinteken bell az egyttmkdseknek van egy harmadik tpusa is: a technolgiai szvetek. Az egymst hajt-folytat technolgiai forradalmak s vltsok tertik be, jrjk t a vilgszerkezet minden szintjt s hlzatt. Ha vannak kiptett piaci s intzmnyi tjrk, ha nincsenek, az j technolgik gyakran akr a trsadalmi ellenllsok ellenre is gyorsan elterjednek, s elfogadsra tallnak. A vilgszerkezeti tjrknak van egy negyedik tpusa: az kolgiai kapuk, kapcsolathlzatok. Jelenleg a fldi civilizci legnagyobb konfliktust jelzik a termszeti s krnyezeti katasztrfk kzeledse, bekvetkezhetsge, amelyek azonban tbbsgkben egyltaln nem lokalizlhatk loklis s kontinentlis szintekre. Egysgesen hatnak a vilgszerkezet minden szintjn. m a globlis termszeti-kolgiai problmk valdi problmi nincsenek mg feltrva, holott egyre tbb j (posztnorml) tudomnyos felismers utal arra, hogy a termszeti krzisek pusztn anyagi-fizikai-termszeti valsgknt nem kezelhetk.

14

A vrhat kolgiai vlsgok, s az ltaluk okozott flelmek gy univerzlisak, csakhogy a krziskezels globlis-loklis gygymdjai egyltaln nincsenek mg kitallva, m valsznleg ezek sem lehetnek msok, mint univerzlisak. A fizikai valsgban megnyilatkoz kolgiai problmk is mindenkit rintenek, s csak minden szerepl segtsgvel, egyszerre globlisan s loklisan oldhatk meg. Mindez azonban csak a globlis-univerzlis valsg egyik oldala, a msik oldal a globlis-univerzlis kollektv tudat posztvalsga.

4. A globlis bels ertr, avagy a lokalizci

A globalizcis-lokalizcis fldi vilgszerkezet als egyharmada mr egyrtelmen a loklis valsgok/vilgok rendszere s hlzata. Ez egy egyszerre vertiklis s horizontlis. Elszr egy hatsos pldabeszd, mert van olyan trsadalomtuds (Z. Bauman, 1998), aki egyenesen azt felttelezi, hogy loklisnak lenni egy globalizlt vilgban a htrnyos trsadalmi helyzet s lepls jele22. Ma, mintegy tz vvel ksbb. akr azt is mondhatnnk, hogy loklisnak lenni a globalizlt vilgban elnys trsadalmi helyzet s a felpls jele. Az igazsg valahol a kt llts kztt lehet. A fldi globalizci bels ertren most csak a loklis (nemzetllamokon belli) ertereket rtjk. A loklis tregyttesek (gazdasgi, trsadalmi, oktatsi, kulturlis terek) szksgkppen a globlizlt/mondializlt trben lteznek, globalizlt bels erterek, ugyanakkor a globalis terek szintn szksgkppen lokalizltak, avagy lokalizlt kls erterek, amelyek kztt a kzvett terek, trcsatornk, trtjrk vezetnek t. Ez a nemzeti s nemzetllami szint, illetve a nemzetllamok hatraihoz kttt, m a hatrokon tnyl szubregionlis terek. Ebbl azonban nem kvetkezik automatikusan: 1. A globlis s loklis kapcsolatok kizrlag a nemzeti/nemzetllami kzvett rendszereken keresztl jnnek ltre. 2. A loklis (s a globlis) terek izolltan, nmagukban, tudatosan elszigetelve is ltezhetnek s mkdhetnek. 3. A kzvett nemzeti/llami szint csak a kzvettst vllalhatja, elvesztve minden autonmijt s sajt cselekvkpessgt. Ha ez a hrom konklzi helytelen, akkor ezekbl logikus konklzik vonhatk le: 1. A globlis-loklis oda-vissza kapcsolat egyik jellemzje, hogy ugrl termszet: szmos esetben kpes tugrani a kzps kzvett rendszeren. 2. A loklis terek izolltsgt felszmolta a mindenhova behatol globalizci, ami ugyanakkor nem jr egytt a lokalitsok autonmijnak teljes elvesztsvel. 3. A kzvett szinten (nem elssorban a nemzetek, hanem inkbb az llamok) rszleges nllsga megmarad, s szmos olyan intzmnyes lpst tehetnek, amelyekkel komoly befolyst gyakorolhatnak a globlis-loklis trre, vagy valamelyik plusra. A globalizci s klnsen a lokalizci a termszeti-fldrajzi trhez kttt. A loklis teret meg sem tudjuk nevezni, ha nem mondjuk meg, hogy melyik tjhoz, krnyezethez ktdik. Nincs loklis tr: fldrajzi-tji tr nlkl. A trsgi szintek elmletnek rszeknt az egyik legjobb hazai regionalista (Nemes Nagy J. 1998) a terek vertiklis tagoltsgnak hrom jellegzetes formjt klnbzteti meg: a) a szintekre osztottsg egyms feletti elhelyezkedst, magassgi tagozdst jelent; b) a trsadalmi-gazdasgi relszervezdsben az egymsra pls relcija vertikumokat alakt ki; c) az irnytsi mechanizmusokban a fggs, az al-flrendeltsg hierarchikat,

22

Zygmunt Bauman, 1998: Globalization: The Human Consequences, Polity Press (magyarul: Z. Bauman: Globalizci, a trsadalmi kvetkezmnyek, Szukits Knyvkiad, 2001) pp.17

15

hierarchizltsgot hoz ltre23. Ezt a klasszikus, az ipari (s szocialista) korra jellemz vertiklis tagoltsgot aztn az j tpus globalizci-lokalizci rendesen felszntotta s sszetett tette. A loklis tr rgi s j szerkezete ma mr egyre vilgosabban feltrhat. Ez jelenleg szintn sszetett tr, vagy trid, amely nem mindig egybefgg trhlzat. Valahogy gy nz ki a magassgi tagozdsa: 1. regionlis tr, avagy fels loklis tr; 2. megyei (s nagyvrosi, kzpvrosi) tr, avagy loklis kzps tr; 3. mikr (pldul: kistrsgi) tr, avagy als loklis tr; 4. teleplsi (kisvrostl aprfaluig) tr, avagy a helyi tr. Ez teht osztott ngyszintes - szerkezet, amelyben a szintek kztt egyrszt hierarchikus, msrszt egy-egy szinten prhuzamos s hlzati kapcsolatok (a rgi hierarchikat szttrdel horizontlis rendszerek) is kialakulnak. A ngyszintes szerkezet hol tarts, hol pedig - a megvltozott kor miatt gyorsan talakul. A globlokalizci nem azonos a lokglobalizcival. A globlokalizci (sajt felfogsunk szerint) olyan modell, amelyben inkbb a globalizci, a lokglobalizci pedig olyan formci, amelyben a lokalizci dominns, vagy egyensly van a globlis s loklis plus kztt. A lokalits (vagy a loklis tr) egyszerre univerzlis s helyi jelensg. A fldi civilizciban minden korban (ott is, ahol mr korn voltak kontinentlis vagy fl-globlis folyamatok s viszonyok) a loklis ltalnos jelensg volt. A trtnszek sokig gy gondoltk, hogy az emberisg szletse eleve loklisan jtt ltre, az emberisg kezdetben csak loklis volt, ma mr viszont egyre inkbb az a felfogs ersdik, hogy a genezis egyszerre lehetett univerzlis, kontinentlis s loklis; klnsen akkor, ha klnbz, egymstl eltr emberisg-csoportokat feltteleznk. A hely (a konkrt hely) generlis funkcii az j vilgszerkezetben s a vilgszerkezet aljn eltrek. A loklis vilg taln mr kezdetben is, de ksbb egyre inkbb mindig is hordozott generlis, vagy akr globlis funkcikat. Generlis funkci volt pldul: az egyni s kzssgi let fenntartsa, az ember-termszet kapcsolat harmonikuss ttele, az univerzlis s loklis tuds megnevezse s tovbbadsa, az egyni s csoportos tudatok tudatostsa s emelse. Amg nem volt globalits, ltalban a lokalits vette fel a globalits funkciit. Az ember az idszmts eltti vtizedekben is univerzlis lny volt, akkor is, ha a tbbsg trsadalmilag vagy gazdasgilag alapveten a lokalitsban lt. Az ember s kzssge mindig is univerzlisan gondolkodott s cselekedett. Ezt akr nevezhetjk most a lokalits szubsztancilis jellemzjnek. Az informcis trsadalom teoretikusa (M. Castells, 2003) vezette be az ramlsok tere fogalmt. Errl a kvetkezket rja: A trtnelem folyamn a legtbb emberi tevkenysg egyidejsge a szomszdsgon, a trbeli kzelsgen nyugodott. De mi van ma, amikor egyttmkdhetnk a vals idben, fizikailag mgis egymstl tvol? Az egyidejsg ugyanaz, de mr egszen ms trben zajlik, mivel a telekommunikci s a szmtgp egyszerre kt vagy tbb klnbz helyen is lehet teszi ezt. Ez a tr teht az ramlsok tere: egyfell ebben zajlanak az elektronikus folyamatok, msfell azoknak a helyeknek a hlzatt is jelenti, amelyeket egy kzs trsadalmi tevkenysg kt ssze elektronikus ramkrkn s a kapcsold segdeszkzkn keresztl.24 Az egyszerre egyidej, de tbbter valsg azt is jelenti, hogy j tpus univerzlis/globlis tr jn ltre. A funkcionlis s szubsztancilis lokalizci hasonlt a funkcionlis-szubsztancilis globalizcihoz. A modernizci felerstette, s tartsan sztvlasztotta a loklis vilg funkcionlis s szubsztancilis elemeit. Ma a loklis vilg is felfoghat gy, mintha ez dominnsan csak funkcionlis trvilg lenne, m ez azrt ltszik ilyen egyoldalnak, mert a
23 24

Nemes Nagy Jzsef, 1998: A tr a trsadalomkutatsban (Budapest) pp. 106-107 Conversations with Castells, 2003, Polity Press Ltd. Cambridge (magyarul: A tuds vilga Manuel Castells, Manuel Castells s Martin Ince beszlgetse, Napvilg Kiad, 2006) pp.61

16

globlis vilgbl is elssorban a funkcionlis folyamatokat rzkeljk, s hajlamosak vagyunk az sszetett viszonyrendszereket kzzelfoghat brutlis jelensgekre egyszersteni. A lokalits rk jellege ismt prioritst kap. A rgi korokban evidens volt, hogy az egyn mlyen belegykerezik a hely fldjbe, noha szellemileg, vagy spiritulisa a vgtelenben ltezik. Az elmlt ktszz vben a civilizci fejlett trsgeiben a helyhez kttt gykereket elmetszette, vagy megritktotta az ipari gazdasg s trsadalom. Ezrt nem lehet meglep, hogy a durva globalizci hatsainak ellenslyozsra is trsadalmi ignny vlik a lokalits rk jellegnek s szpsgnek visszalltsa. s nem nehz felttelezni, hogy a lokalits jrateremtse utn majd nvekszik a trsadalmi igny az ember univerzlis jellegnek s szpsgnek visszalltsra. Az egyik legjellemzbb paradoxon, hogy a tudomnyban (szociolgiban, trsadalomfldrajzban, stb.) egyszeren nincs, vagy csak tredkes a lokalizci-elmlet, noha szemben a globalizci rtelmezsvel a loklis tr s ersd lokalizci ltalban lvezi a tudomny szimptijt. A loklis gazdasgi tr gazdasg-tpusai: a) nem piaci gazdasg; b) loklis piaci gazdasg; c) loklis gazdasg nemzeti piacra; d) loklis gazdasg globlis-kontinentlis piacra; e) loklis tudsgazdasg; f) loklis posztpiac; stb. Sem a globlis tr, sem klnsen a loklis tr nem rhat le csak a transznacionlis gazdasg folyamataival s profit szemlletvel. A loklis tr rtheten (egyszerre a globalizci hatsra s a globalizci ellenslyozsra) nagyon bonyolult gazdasg-modelleket kever, rangsorol, priorizl, vagy ppen egyest. A loklis trsadalmi tr tpusai s folyamatai kevsb feltrtak. Ha nincs lokalits elmlet, vagy ltalban kirleletlen a trelmlet, akkor szksgkppen nincsenek megfogalmazva a helyi trsadalom tpusok, vagy a trsadalmi tr modellek. A problma az, hogy mr egyetlen helyi trsadalom sem rtatlan, s nem mentes a klnbz kls befolysoktl s szinte minden helyi trsadalmi tr csak rszben fgg a helyi krnyezettl s a helyi hagyomnyoktl. Sokan lltjk, hogy minden egyes trsadalmi tr egyedi, s gyakran szablytalan, mikzben rdemes felismerni, hogy a nagyon eltr lokalits tpusok kztt is vannak nagyon hasonl tpus-csoportok. Nem vletlen pldul, hogy egy-egy fldrajzi trnek milyen a teleplsszerkezete, amely ugyanakkor gyakran mr nem felel meg az j korok trsadalmi vagy szellemi kvetelseinek. Csupa disszonancia, csupa paradoxon. Egyarnt szerkezet- s folyamatkpz er a bels llapot, kapacits s a kls a nemzeti kzvett szinttl is torzult kls llapot s kapacits, s mind a kettt gyakran keresztbeveri a megmerevedett viszonyrendszer, rszben a kzponti llam politikai-uralmi akarata, vagy pldul az oktatsi rendszer elavultsg vagy fejlettsge. A loklis tudsterek s kultraterek fontossga folyamatosan nvekszik. A mostani ezredfordul ta taln korbban nem ltott mrtkben s ervel eltrbe kerlt a loklis terek, loklis trszintek, a loklis trfolyamatok tuds- s kultra tartalma. Ma vgkppen nll jelleggel beszlhetnk szintn klnbz tpus - tudsterekrl, kultraterektl. A loklis gazdasgi-trsadalmi terek idnknt elvlnak a termszeti-fldrajzi terektl. Nagyon rdekes, hogy egyszerre van szoros s laza kapcsolat egy-egy krnyezet- s a trtpus kztt. Az rintetlen, virgz termszeti-krnyezeti terek elssorban ott vannak, amelyeket a civilizci nem rt el, vagy nem rombolt le; ilyenek pldul a msodik termszet nlkli terek. Evvel ellenttes helyzet az, ahol csak a msodik termszet maradt, ilyen pldul minden lerombolt s mr elhagyott ipari krnyezet, ahol azonban termszeti-krnyezeti jrateleptssel lakparkot, lakkzssget hoztak ltre. A trszerkezet szintek s a trllapotok sszefggsei tisztzatlanok. A loklis vilgon bell a magasabb trszinteken (pldul a regionlis szinten, avagy a loklis fels vilgban) jobbak-e a trllapotok? Egyfell van olyan tapasztalat, hogy ahogy megynk lejjebb a trtrsadalom meredek lejtin mindig rosszabb helyzet, mindig htrnyosabb, mindig

17

kiszolgltatottabb, mindig deprimltabb a loklis vilg. Msfell van pldul olyan tapasztalat is, hogy egy virgz, prosperl, civil csoportoktl25 ers loklis (lenti) vilg felett politikailag tehetetlen, vagy ppen visszahz, gazdasgilag ellenrdekelt, s a helyi piacot lept, vagy szellemileg elmaradt, vagy csak felkszletlen magasabb (megyei-regionlis) valsg funkcionl. A lokalits, mint j folyamat - ez taln a legrdekesebb vltozs. Az elszigetelt, jobbra rintetlen lokalits, vagy a lokalits feje felett viharfelhknt elvonul globalizci nmagban nem vlt ki rdekldst. Az j lokalizci jellegzetessgei: (1) Nem vagy alig marad rintetlen loklis vilg; (2) A lokalizci ersti azt a folyamatot, vagy legalbb eslyt teremt arra, hogy a loklis vilg vdjen a globalizci negatv folyamatai ellen, s ugyanakkor a loklis vilg versenykpes elemit beemelje a globlis trbe; (3) A lokalizci alapveten nrdek, de vilgosan felismeri, hogy csak a befel fordul stratgia nem lehet sikeres; (4) A loklis vilg egyarnt htrnyosnak rzi magt a globlis s nemzeti/llam szereplkkel szemben, m a lokalitsok egyelre ltalban nem lzadnak, nem fognak ssze, ritkn trekszenek tudatosan autonmira; (5) A lokalits trsadalma nem hatalom-kzpont, s folyamatos rknyszerl arra, hogy sajt civil trsadalmra ptsen. A loklis terek egyttes s bels strukturlt rszleges autonmii. A loklis vilg sem korbban, sem ma nem gondolhat teljes autonmira, m ugyanakkor az sem igaz, hogy semmi eslye sincs a legszernyebb nllsgra sem. A krds az, hogy a rszleges autonmik hogyan tarthatk meg, vagy nvelhetk, illetve nem kevsb fontos, hogy miben rdemes, s miben nem nllsgra trekedni. Nem nmagban a politikai nllsg a tt, hanem a bels rszvteli demokrcia, vagy nem nmagban a gazdasgi szabadsg a cl, hanem a neoliberlis gazdasgi modell tvltsa ms tpus (tudskzpont, kzssg rdek, erklcs orientlt, posztpiac jelleg) gazdasgg. Ulrich Beck lltsa korrekt s elfogadhat, amikor azt rja, hogy a lokalitsnak nem tradicionlis renesznsza jn el, ha sikerl a helyi sajtossgokat globlisan elhelyezni s ebben a keretben konfliktusok kzepette megjtani26. A lokalizci specilis kritikamentessge, s utpia-kzpontsga egymst ersti. A lokalits szmos esetben az otthonossg, st az egyetlen megmaradt otthonossg pldja. A lokalits a szemlyessg vlt vagy valsgos mentsvra, de ez a feudlis-paraszti vilg flds krnyezet kzpont szemlyisgnek tmentsi remnye. A lokalits a ks kzpkori, kora kapitalista mg jrszt befel fordul kisvrosi utpijnak feleleventse. A lokalits: a szigetlom. A zavar kls vilg (nagyvilg) tvoltartsnak programja. Az nellt, alapveten nem piaci tpus helyi gazdasg visszasrt gyakorlata s a kzvetlensgben frd helyi trsadalom jrateremtett ideja. Vgl is: egy soha nem volt kzvetlensg-otthonossg utpijnak megteremtse, amely az eurpai loklis vilgok egy rszben kzvetlenl-nyltan, msikrszben kzvetve-burkoltan napi programknt is megjelenik. Olyan idea, amit nem ksr kritika, hiszen fizikailag nem ltezik, s miutn fknt lelki-szellemi program, a nem ltez valsgot id eltt nem lehet tmadni. Furcsa paradoxon: egyrszt nincs lokalizci ellenes mozgalom (amelyet akr a globalizci hvei tmogathatnnak), de nincs lokalizci prtol eurpai vagy univerzlis mozgalom (holott a loklis vilgot vszzadok ta gyakran kizskmnyolja27a nemzeti/llami f hatalom, most

25

..a politika feladata nemcsak az aktivits lehet, hanem ppensggel az is, hogy a kormny ne lljon az olyan egynek s kzssgek tjba, akik s amelyek trsadalmi tkt igyekeznek ltrehozni a maguk szmra Francis Fukuyama: im. Pp. 366. 26 Beck, Ulrich, 1997 Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005, pp. 57 27 Nem feladatunk most egy j kizskmnyols elmlet felvzolsa.

18

pedig szintn gyakran de j mdon kizskmnyolja a globlis gazdasgi-politikai hatalom). A lokalits ltez, megkerlhetetlen, rszben nll valsg, m csak kivteles esetben egyezik meg a hozzfztt idekkal. Nem a jv zloga, de nem csak a mlt mzeumi relikvija. Nem a jelen paradicsomi llapota, hiszen tbbszr az elmaradottsg s szegnysg ltformja s szimbluma, viszont potencilisan az j fldi civilizci egyik remnyteljes szintje. Ha enyhl, ha ersl a globalizci, szinte minden ember elssorban a loklis vilgban l.

5. A trtnelem s a trtnelmi tudat j rtelmezse

A trtnelem mindenekeltt nem ms, mint az iddimenzi s az iddimenzi folyamatos ltrejvse. A trtnelem nyilvn mindig ktdik trhez, tjhoz, orszghoz, de a trtnelem folyamata nem csak a valsgos-konkrt trtnelem, esemny, vagy trtnelmi alakzat, hanem az adott trtnelemrl szl (id- s kultrafgg s ugyanakkor id- s rtelmezsek feletti) emlkek, tudsok, reprezentcik. s akkor nem beszltnk mg a kollektv tudat s tudattalan egyszerre idhz-trhez kttt s nem kttt vltozatairl; ezrt nem valszn, hogy ltezik objektv mlt-, jelen-, vagy jvtudat. A globalizci kiterjedse s ltalnoss vlsa a kontinensek/orszgok szerint parcellzott idt s teret egysgestette s kiemelte az euroatlanti trtnelem-felfogsok korltozott s elfogult rtelmezsi dimenzijbl, mikzben az egyes ember ltal meglhet jrszt mediatizlt globlis-univerzlis trid homlokn jra valsgos/jelkpes ablakokat nyitott a metaverzumra s azon tl a szellemi s transzcendens trid-vektorokra. Az j globalizci s lokalizci a szleskr tveds ellenre szintn nem egyszeren korhoz kttt, nem kizrlag kortermk. A ktttsg-nemktttsg arnyn lehet vitatkozni, de az j vilgszerkezet egyszerre korfgg s korfggetlen. Ezt nem olyan nehz beltni, s az is felttelezhet, hogy nem egy, hanem akr szmos tr-id dimenzi ltezhet. A globalizci s lokalizci a fldi civilizci ltalnos s szntelen trekvse. Ez akkor is gy van, ha nagyon sok korszakban azt feltteleztk, hogy az adott vilgbirodalom (pontosabban a rszvilg birodalma) azonos az egsz civilizcival. Az idszmts eltti vagy utni vezredekben valsznleg minden kontinensen s minden kisebb-nagyobb korszakban egyszerre volt ltalnos vgy a terjeszkeds (a kilps a makrovilgba, az ismeretlenbe juts, az j kontinensek keresse, a birodalmi hatrok kitolsa, a szellemi univerzumok kutatsa, stb.) s a mikrvilg befele fordulsi vgya (a trzs kzpontsg, a csald felrtkelse, a gylekezet fontossga, a faluhoz-vroshoz ktds, a szemlyes tudatba lps, de az elvonuls s kivonuls is, stb.). Kiss Endre egyike volt azoknak, akik megfogalmaztk a globalizci, a nemzetllamisg s a nemzetllami szint alatt loklis szint megklnbztetst, m felvetette, hogy ez nem statikus, hanem dinamikus hrmassg. Ezrt e hrom szint erviszonyaira feltett krdst is mdszertanilag mdostani kellene ilyen meggondolsok miatt (melyik az ersebb?). Pozitvan ez azt jelenti, hogy a szintek kztti erviszonyok vltozhatnak.28Optimlis esetben a hrom szint kztt valamilyen eregyensly van, ma azonban mg tvol vagyunk ettl az optimlis helyzettl. Az egyn alternatviban most egyszerre mennyisgi s minsgi vltozs van. Mindenki kiszakad, kilp a maga sajt vilgbl: az individualizci minden korbbi lehetsgnl totlisabb. Sokak szmra vlik lehetsgg, hogy keresztl-kasul utazzon a bolygnkon, vagy legalbb is virtulisan bejrja a fldi vilgot. Ma a civilizci globlisan lthatv, tlhetv vlt, az egykori rszleges s korltozott globalizcik kitgultak, az
28

Kiss Endre: i.m. 403.o

19

llam- s kontinenshatrok nem (vagy kevesebb) akadlyt jelentenek, szinte minden egyes ember tud az egsz emberisg ltezsrl, mert az j informcis-kommunikcis technolgik rvn a fldi tudat, a civilizcis tudat, az emberisg tudat mindenkit integrl s valamilyen mrtkben egyest. A tredkes tr fldi rtelemben totlis tr, a trszerkezetnek vannak fenti, kzps s lenti szintjei. A fldrajzi globalizci egybefondik a gazdasgi globalizcival, amelyet segt az informcis globalizci. m ne essnk tlzsokba, vagy ne fogadjunk el primitv smkat: ahol globalizci van, ott lokalizci is van. Ahol a multinacionlis cgek gykeret eresztettek, ott nem szntek meg a nemzeti vagy regionlis gazdasgi trsasgok. Ezek a vltozsok viszont mr igen korfggek, vagy azt is mondhatjuk, hogy ersen tr s id fggek. Ha csak az elmlt ktszz v trtnelmt vizsgljuk, felismerhetnk tfog nagyobb s rszleges kisebb korokat. Ebbl rtheten az is kvetkezik, hogy a jelen is valamelyik korszaknak rsze, st a jv sem lehet teljesen korfeletti, vagy egyelre nem szabadulhat meg valamilyen tpus korktttsgtl. A globalizci s globlokalizci tfog folyamainak bemutatsnl kitrtnk arra is, hogy a civilizci spiritulis vagy transzcendens lete tlgrdlt egy hosszabb hullmvlgyn, s egyre marknsabban ltszik, hogy elssorban szak-Amerikban, de mg Eurpban is kollektv rdeklds van a spiritulis-transzcendens, st a vallsi rtkek, s letformk irnt. Ez akkor is igaz lesz, ha jabb hullmvlgyek jnnek, vagy jhetnek majd. Kzben egyre-msra jelennek meg a spiritulis gazdasg- s trsadalomelmletek. rdekes F. Fukuyama megjegyzse: De brmit is gondoltak s vrtak a teoretikusok a modernsg kezdetn, azta nem csupn a harcoskultrk elpolgriasodsa ment vgbe, mikzben az rdekek tvettk a szenvedlyek helyt, ms is trtnt: a gazdasgi let spiritualizldott, s azokkal a versengsre ksztet energikkal gazdagodott, amelyek korbban a politikai letet tplltk. Az emberek gyakran nem gy cselekszenek, mint racionlis jlt-maximalizlk, hanem a trsadalmi helyzetkhz tartoz erklcsi rtkrend szmos elemt is rvnyestik gazdasgi tevkenysgkben.29 Magyarorszg (s minden ms orszg) krl gy a kls ertr globalizldott, s globalizlt trszerkezet jtt ltre, amely nem hasonlt a huszadik szzadi eleji s kzepi trvilgra. Eurpban vget rt a kapitalista, ipari gazdasg korra jellemz trvilg, s az llamkapitalista, politikai-uralmi kzpont szocialista trrendszer sztesett. Ami pedig az elmlt kt vtizedben szlets kzben van, az egy meglehetsen j trvilg, vagy tridvilg, amely mr a tudsvezrelt j korszak trvnyei szerint jn ltre. Az j trtnelemtudat az elmlt ktszz vet kt nagykorszakra bontja: 1. A felvilgosodsban gykerez modernits (a modernsg kora), amely a vilg fejletlen trsgeiben az tvenes-hatvanas vekig tartott; 2. A modernits utn (vagy poszt-modern) kor, amely egyelre a jelennel mg nem fejezdtt be. Ugyanezt a mintegy ktszzadot lerhatjuk gazdasgi-trsadalmi fogalmakkal is: 1. A modernits tekinthet az ipari gazdasg s trsadalom (az Ipari Kor) idszaknak; 2. A modernits utni idszakot nevezhetjk poszt-ipari kornak, vagy akr (nmi kiszlestssel) informcis kornak. A trtudomny az ipari korra szvesen hasznlja a fordizmus kifejezst, az informcis kor megnevezsben mg bizonytalan. A kelet-eurpai gondolkods nem tehet gy, hogy nem megtrtntnek tekinti a szovjet szocializmus flvszzados idszakt, gy a trtnelmi folyamatot kapitalizmusra, szocializmusra, s a nyolcvanas vek vgi s kilencvenes vek eleji rendszervltsok utni korszakot nem valami lelemnyesen ismt kapitalizmusnak hvja. Ez a trtnelemszemllet azonban nem nagyon tarthat, mert a tnyleges szocializmus sajtos llamkapitalizmus s sok tekintetben klasszikus iparosts volt, gy taln helyesebb az elmlt
29

Fukuyama, F.1997: Trust, The Social Virtues and the creation of prosperity (The Free Press, New York); magyarul: Bizalom (Eurpa, 1997) 501.o.

20

ktszz vet a klnbz tpus kapitalizmusok egysges korszaknak rtkelni. Az elemzsben az a pikns, hogy a felems, ksleltetett, meglehetsen sszetett kelet-eurpai folyamat a huszadik szzad vgre sem vlhatott klasszikus kapitalizmuss. Ehhez mr tlzottan ksett s ehhez mr beletkztt a posztmodern, posztipari, j vilgstruktrba. Hasonl folyamatok jtszdnak le a civilizci klnbz msodik s harmadik vilgaiban, s taln az sem biztos, hogy az els (legfejlettebb) vilgban is valaha is volt tartsan a tkletes modellnek megfelel ipari gazdasg-trsadalom, ami sokig (mai szval mondva) foglya volt a poszt-feudlis struktrknak s folyamatoknak. Mr krds, hogy a korai, mg rszben feudlis kapitalizmust ma mr lehet nosztalgival vizsglni, mert pldul meglehetsen loklis jelleg s mg elgg otthonos volt, m brutalitsban, krlelhetetlensgben nem sokkal lehetett visszafogottabb, mint a ksi, szintn csak a nyers rdekekre ptett monopolkapitalizmus. Ezrt is illzi azt gondolni, hogy a klnbz kapitalizmusok brmelyike is kedvezett volna a tnyleges demokrcinak, br a kelet-eurpai szocialista demokrcia sokkal kevsb volt szalonkpes, mint a nyugat-eurpai a fogyasztsi szabadsgra s a civil nmozgsra szmt demokrcia modell30. A jelen teht: nem ipari kor, s aligha megrthet a posztipari logika alapjn, nem a modernsg kora, s valsznleg mr tllpett a posztipari gondolkodson, nem informcis kor, s felteheten klnsen Kzlp-Kelet-Eurpban se mdja, se tere, se ideje, hogy kirlelt informcis modellt dolgozzon ki. Eljutottunk oda, hogy a trtnelmi nagymodellek tkletlensge, a nagy modellek gyors s tisztzatlan levltdsa miatt nem is olyan egyszer megfogalmazni, hogy ebben a nagyon is elnylt, mr-mr rk jelleget mutat tarts tmenetisgben milyennek jellemezzk a trsadalmi tereket, vagy szkebben a gyorsan vltoz trmezket. Egy bizonyos: nevetsges, ha Magyarorszgon vagy Kzp-Eurpban, vagy akr a globlis vilgban tovbbra is a fordizmusra koncentrl a legtbb hangad elemztervez szemlletnk. Ha pldul Magyarorszgon nincs fordista vilg, nem gondolkodhatunk fordizmusban, szocialista, vagy posztszocialista-posztkapitalista fordizmusban sem. Vge a mltnak, mg akkor is, ha a mlt pletei, eszkzei, intzmnyei mg lteznek. Ha a trtnelmi folyamatok miatt nlunk soha nem voltak klasszikus (tipikus) ipari rgik, vagy trsgek, ha az j globalizci-lokalizci miatt mr nem is jhettek ltre a normlis, tisztn gazdasg kzpont rgik, ha Kzp-Eurpa (vagy Magyarorszg) folytonos lemaradsa miatt ismt nem teljesen tipikus informcis rgik, vagy trsgek szletnek meg, akkor mirt lenne helyes s tarthat, hogy az ipari kor fordista trtudomnynak fogalmait, kiindulpontjait, sszefggseit rizzk meg? De a meglep krds nem ennyi. Van egy furcsa, feltratlan, kimondatlan ltens fordulat. Az j tpus globlokalizci egyre nyilvnvalan minket is, msokat is gy egysgest, hogy klnsen a gazdasgi elksettsget-lemaradst zrjelbe teszi, tugorja. Ha a nagymodell szintjn a Krpt-medencei vilgunk a vilgszerkezeten bell - mr nem tipikusan sszetett-sszezavart msodik vilg, hanem az els-msodik-harmadik vilg egyidejleg megy t egy jabb sszetett vltozssorozaton, akkor valami msrl kellene beszlnnk: 1. A korfggetlen globlokalizci nlunk is utat tall, rszben szervesl, bepl; 2. A korfgg globlokalizci legalbb rszben felszmolja, tlpi, semlegesti a korbbi lemaradottsgokat; 3. Az elmlt tven-hetven v gazdasgi-trsadalmi htrnyai rszben megmaradnak, sszegzdnek, s kzben jabb nem kevsb slyos htrnyok alakulnak ki, s szintn sszegzdnek; 4. A korfgg s korfggetlen j vilgllapot egysgesen vlik talajtalann s bizonytalann, mikzben egyfell soha nem ltott paradigmavltsok indulnak be, s msfell pedig a civilizci jvkpnek hinya miatt soha nem ltott mrtkben hinyoznak gykeresen j paradigmavltsok.

30

Az j demokrcia s llammodellt nll knyvben fejtettk ki. Lsd: Ugrin Emese -Varga Csaba i.m.

21

A korfgg s korfggetlen globalizci kiterjedse s evvel prhuzamos spirituldsa szksgkppen magval hozza az emberisg egysgeslse alapkrdseinek napirendre kerlst. Az alaprt folyt teht a kzdelem, keresve a megalapozsnak azt az tjt, amely az univerzum egszhez vezet; a cl, mely elttnk lebegett, az rk, kezdet s vg nlkli lt volt, s minden trekvsk arra irnyult, hogy e kztt s az emberlt kztti lnyegi viszonyt trjanak fel s biztostsanak. gy lett az ember lnyegt tekintve, llekk, egy j rtelemben: halhatatlan llekk, melyet ltviszony fz ahhoz, ami soha nem vsz el.31Ez a trekvs folytatdik, s ersdik, s j vilgllapot s j trtnelmi tudat fel mutat. Akr azt is mondhatjuk, hogy a trtnelem lassan kiszabadul a politikai s gazdasgi folyamatok knyszerhelyzeteibl, a trtnelem vgre nem csak arrl szl, hogy az egyn fizikailag fenntartsa magt, noha az egyre szaporod emberisg mg sokig szembenz majd az egyni s kollektv hezs rmvel. A trtnelem ebben a szzadban taln lassan attl a kizskmnyolstl s alvetettsgi flelemtl is megszabadulhat, hogy a civilizci funkcionlisan ersebb kontinensei, s hatalmai a globlis trben folyamatosan elnykhz akarnak jutni, s az elnyk megszerzse rdekben kevs uralmi-hatalmi eszkz alkalmazstl riad vissza. Mindehhez j mghozz tudat- s tudskzpont - vilgmodell szksges, s nem maradhat el az j vilgtrtnelem megvalstsa A globalizci-lokalizci s a globlis tudat egyestett metaelmletnek kidolgozsa nem kevesebbet ambicionl, mint azt, hogy segtse az j, trtnelmileg is racionlis vilgmodell elksztst s valra-vlhatsgt. Mit knlnak viszont az idkttt trtnelmi alternatvk: (els): A globlis jelenbl kiindulva, a jelent folytatva, a jelen knyszerplyihoz igazodva a kvetkez hsz-harminc v vltozatlanul a mai pnzkzpont jkapitalizmus egyenes vonal, nagyobb krzisek nlkli folytatsa; (msodik): A mai pnzkzpont vagy monetris jkapitalizmus modell noha nem cskken az nfejldsi kapacitsa globlis s/vagy kontinentlis (s/vagy nemzeti) szint vlsgokba sodrdik s ez a kisebb llamok szmra vgkppen kezelhetetlen helyzeteket okoz; (harmadik): A mai uralkod pnzkapitalizmus lassan, evolcis ton tlp egy msik vilgllapotba, amelyet mr eddig is sokan informcis kornak vagy tnylegesen s dominnsan tudsalap gazdasgnak-trsadalomnak neveznek; (negyedik): A folyamatos tudskzpont globlis evolci flbeszakad, abbamarad, akr a fejlett euroatlanti trsg problmi, akr az j feltrekv vilgkzpontok (Kna, India, stb.) j szndkai, akr a harmadik vilg vlsgai s elutast reakcii miatt; (tdik): Se a pnzkapitalizmus, se az informcis kor reformjai egyelre nem hoznak tt eredmnyt, gy vagy a globlis vlsgsokkok okozta knyszer, vagy az j, idelis alternatva elterjedse miatt gykeresen j vilgmodell kialakulsa indul meg. Mind az t alternatva lehet j paradigma, m igazbl leginkbb csak az tdik mr rszben idfeletti - alternatva hozhat tt vltozst. Ennek az j univerzlis modellnek mai tudsunk szerint - tuds- s tudatkzpont vilgllapotnak kell lennie. me, jra s jra szembetallkozunk az id dilemmival. Nos, merre megynk tovbb? Mi jhet a kvetkez flvszzadban? A kzeljv a sokak ltal beharangozott tudskor? s brmilyen vilgvlts is jn, milyen lesz az j lokalizci? Marad-e a hagyomnyos trtnelem? Mi lesz az j nem pnzpiac kzpont - trtnelem modell? A gykeres j korszakot tudatkornak hvjk majd? A kulcsszerepben nem a kls valsg, hanem a bels, a tudatllapot talakts lesz? A tuds s/vagy tudatkor lehetv teszi-e, hogy az ember halhatatlan llekk vljon?
31

Jan Patoka, 1988: Europa und Nacheuropa; Das Geschichtsschema, Praha, magyarul: Eurpa s az Eurpa utni kor, Kalligram, 2001, 121 o.

22

6. A globlis (kollektv) tudat s vltozatai

Napirenden van rgta a trsadalmi tudat elmletnek kidolgozsa. Az emberek mlyen bell tudjk, hogy az ember tudati llapota valahogyan nem tudjk, pontosan hogyan befolyssal lehet a tbbi ember tudati llapotra. rzkeljk a ltezst annak, hogy a tudat transzperszonlis szinten terjed, s ha valaki egyszer csak azzal ll el, hogy kidolgozott egy elmletet, vagy ksrleti eredmnyekkel igazolni tudja ennek a valsznsgt, gy rezzk, hogy keznkben van vgre a bizonytk, amit mindig is akartunk.(Stanislav Grof, 1999)32 Hipotzisnk nyilvnval: van kollektv tudat. Az eurpai kultrban elszr fknt csak az tudatosult, hogy ltezik kollektv tudattalan, mint a emberisg mltjnak kollektv trhza. Kzben a keleti filozfik hatsra felismerdtt, hogy szintn ltezik a szemlyes tudat, amely sokak szerint az egyetlen valsg. Evvel prhuzamosan viszont nem vlt szles krben elfogadott, hogy cfolhatatlanul ltezik a magasabb rend, univerzlis tudat, amely felteheten rszben vagy teljesen termszetfeletti tudat. A mr felismert dimenzik, tudatformk ellenre homlyban maradt a kollektv tudat, mert az eddigi naturlis-materilis valsgtapasztalatok s rtelmezsek jrszt kizrtk az ismeretlen fld felfedezst. Hogyan magyarzhatjuk a kollektv tudat mezt? A trsadalompszicholgia helyett szvesebben rszestjk elnyben a vlaszkpesebb trsadalomtudat elmletet, br termszetesen hinyzik egy tfog, transzdiszciplinris, ltalnos tudatelmlet is. Ennek rtelmben vizsglhatnnk, hogy a kollektv tudat sem csak nmagban-nmagtl szli a globlis vilg valsgt s illzijt, hiszen egyrszt a kollektv tudat hipotzisnk szerint - az abszoltum ltal (is) ltrehozott tudatmez, avagy a kollektv tudat is kapcsoldik a magasabb szintekhez, msrszt szintn interaktv viszonyban van az alacsonyabb szintekkel, az egyes emberi tudatokkal. Vagy: minden kollektv tudatszint egysges tudatmezt alkot. Ha a globalizci valsgrl azt lttattuk, hogy ahny rtelmez gondolkod, szinte ugyanannyi valsgkp, globalizci-felfogs, akkor a globlis tudatrl s vltozatairl mg sokkal tbb s gyakran mg inkbb egymst cfol teria vagy felfogs ltezik. Jformn teljes a szellemi zrzavar. Mr a kzismert, vagy ppen a kz-flreismert alapfogalmakat (emberi agy, elme, pszich, llek, tudat, n, szellem, illetve kollektv sz, llek, tuds, vagy tudat, stb.) egszen mskppen definilja pldul a fizika, a biolgia, pszicholgia, a szociolgia, a filozfia (stb.) s a felsorolt tudomnygak minden jelentsebb irnyzata, iskolja. Nincs helynk az egyni s kollektv tudat kategriirl eszme- vagy fogalomtrtnetet rni. Ezrt most sem tehetnk mst, minthogy ahol erre lehetsg van kitrnk a fogalmak magyarzatra. Ahol nincs r lehetsg, csak utalsokat tehetnk. Mindenesetre most rviden sszelltunk, s bemutatunk egy lehetsges fogalomtrat. A tudomnyos szakirodalomban teht noha a tudatelmletnek szleskr az irodalma kt alapvet bizonytalansg s tisztzatlansg van: 1. Egy-egy nyelvben ugyanarra a tartalomra/jelensgre ms s ms kifejezst alkalmaznak. Ezrt mindjrt rgztjk, hogy szerintnk magyarul a brain az agy, a mind az elme, csak consciousness a tudat, s vgl a tudatossg az awareness; 2. Egy-egy tudomnyg s a tudomnygon bell gyakran sok szerz egszen eltr mdon rtelmezi a cscsfogalmakat, pldul nem lenne szabad a mindot lleknek, szellemnek, tudatnak fordtani, ugyanakkor pldul az elme nem azonos sem a blcsessggel s sem a tudattal, de a tudat sem azonos sem a llekkel, sem a pszichikummal, vagy nem keverhet ssze az n (self) fogalma az egoval. Az ntudat viszont a kollektv
32

Lsd: Lszl Ervin (szerk), 1999: Stanislav Grof -Lszl Ervin - Peter Russel: The Consciusness Revolution (Elf Rock, 2003); Magyarul: A tudat forradalma (j Paradigma Kiad, 1999), 83.o.

23

tudatba is benyl szemlyes tudatnak az szlelse, s az errl az n-tudatrl tudott/nemtudott tudatkp. A kollektv tudat fogalmt els kztt Emile Durkheim vezette be a tizenkilencedik szzad vgn: kt tudat lakik bennnk: az egyiknek az llapotai mindegyiknkben egyniek s csak rnk jellemzk, mg a msik llapotai az egsz trsadalomra nzve kzsek.33 Felfogsa szerint a trsadalom minden tagjban jelen van egy azonos s kzs tudattartalom, br ugyan az egyni s a kollektv tudat klnbzik egymstl, ugyanakkor egysget is alkotnak s klcsnsen fggnek egymstl. Egyttal felttelezte, hogy a kollektv tudat viszont fggetlen az egynek ltfeltteleitl, amelyek mulandk, viszont a kollektv tudat megmarad s sszekti a nemzedkeket. Sokig ez volt a vlemnye: a kollektv tudat egszen msmilyen teht, mint az egyni tudatok, br csak az egynekben valsul meg.34Ksbb mr eljutott odig, hogy a trsadalmat jfajta pszichikus lnynek ttelezte, s gy gondolta, hogy a valls nem ms, mint a kollektv lny sajtos gondolkodsmdja. Ebbl kvetkezett az a felismers, hogy a az egynekhez kpest kls trsadalmi tudat nem csak azokat az elemeket tartalmazza, amelyek a csoport minden tagjban azonosak.35Ezrt lehet olyan kollektv tudat, amely az egsz tudatunkat teljesen lefedi, s lehet olyan is, ami nem fedi le teljesen a tudatunkat, st olyan is, ami szlesebb tartalm, mint sajt tudatunk. A kollektv tudat gy tartalmazza egyrszt azokat a tartalmakat, amely a trsadalom minden egynben kzsek s azonosak, msrszt azokat is, amely nem azonosak a trsadalom minden tagjban. Durkheimnek ezt a ketts tartalm kollektv tudat fogalmt szz vvel ksbb teht most, a huszonegyedik szzad elejn tvehetjk, s kiindulpontnak tekinthetjk. Hasonlkppen visszanylhatunk a trsadalmi tudattalan fogalmhoz, amelyet Karl Gustav Jung dolgozott ki, s ami ma ugyangy rvnyes, mint E. Durkheim trsadalmi tudat rtelmezse. Jung nevezetes lltsai gy hangzanak: Meg kell klnbztetnnk a szemlyes tudattalant s egy szemlytelen vagy szemly fltti tudattalant. Az utbbit kollektv tudattalannak is nevezzk, mivel ez fggetlen az egyntl, s teljesen ltalnos, tartalmt mindentt megtallhatjuk, ami a szemlyes tartalmak esetben termszetesen nincs gy.3637A kollektv tudattalan gy a szemlyes elveszett emlkek, elnyomott knos kpzetek, kszb alatti szemlyes tapasztalatok, tudatossgra retlen tartalmak mintjra szintn elveszett smintkat, kollektv emlkeket, elnyomott rgi tapasztalatokat, idtlen szimblumokat egyest. A kollektv tudattalan egy olyan vilg kpe, amely sidk ta alakult ki tapasztalatok lecsapdsbl s ezeknek a priori voltbl. E kpben bizonyos vonsok, az n. archetpusok vagy dominnsok az idk folyamn pontosan krvonalazdtak, Ezek uralkodnak, ezek az istenek, azaz dominns trvnyek s princpiumok kpei, a kpsorozatok tlagos szablyszersgei, amelyeket a llek jra meg jra tl.3839Egybknt Jung kollektv tudattalan felfogsnak vltozsban Stanislav Graf hrom gondolati stcit klnbztet meg40.
Durkheim, mile, 1893: A trsadalmi munkamegosztsrl, Budapest: Osiris, 2001 (fordtotta Csk Mihly). 1178) 34 i.m. 94.o. 35 Nmedi Dnes, 1996: Durkheim. Tuds s trsadalom (ron Kiad, 1996) 36 Jung lbjegyzete: A kollektv tudattalan az objektv, mg a szemlyes tudattalan a szubjektv pszicht kpviseli. 37 Jung, K. G. 1916: Bevezets a tudattalan pszicholgijba, Eurpa Knyvkiad, 2003, o. 38 Jung lbjegyzete Mint mr fntebb megjegyeztem, az archetpusokat megtrtnt esemnyek effektusa- s lecsapdsaknt is felfoghatjuk, de ppgy felfoghatk az esemnyeket elidz tnyezknt is. 39 K. G. Jung, 1916: im. o 40 Jung Kezdetben gy tartotta, hogy ez velnk szletett, s eredenden rsze az agy hardverjnek, nmikpp hasonlan az sztns viselkedsre val hajlamhoz. Mskor viszont az emberisg kulturlis rksgnek
33

24

A jungi felfogs szerint teht a kollektv tudattalan szemly fltti tudattalan, amely a szerz lbjegyzete szerint azonos az objektv pszichvel, s ez a kollektv tudattalan olyan archetpus organizmusokat tartalmaz, amelyekbe a szmtalan elmlt vezred blcsessge s tapasztalata gyazdik. Nem szeretnnk tallgatni, hogy K. G. Jung a kollektv tudattalan feltrsa mellett mirt nem foglalkozott a kollektv tudattal41, annyit azonban megkockztatunk, hogy a kollektv tudat s tudattalan kztt nincs hatr, vagy legalbb is nincs les hatr. Ezrt vigyznunk kell arra, hogy egyes kollektv tartalmakat ne a tudattalan rszeknt trgyaljunk. Az integrlt s ltalnos tudatelmlet szksgkppen s nyilvnvalan kt tudattpust, kt tudatmezt egyest: a szemlyes tudatot (vagy n-tudatot) s a kollektv (vagy trsadalmi) tudatot; ez utbbi okkal nevezhet univerzlis tudatnak is. Egyetrtnk Peter Rusellel, aki Durkheimhez kpest szz vvel ksbb - gy fogalmazott: Azt hiszem, elbb vagy utbb el kell majd fogadnunk, hogy a tudat vilgegyetem nll, alapvet rsze, nem pusztn az anyagi mkds eredmnye.42Ha a tudatot ilyen kiszlestett rtelemben fogjuk fel, vgkppen nem azonosthatjuk az elmvel vagy a szemly fogalmval. Ezrt azt is termkeny felvets lehet, hogy: 1. A tudat a hrom tr-, s az egy iddimenzi mellett az tdik dimenzi; 2. A tudat az a hipertr, amelyben a hrom tr-, s egy iddimenzi ltrejn. Arra a krdsre mindjrt kitrnk mg, hogy a termszetfeletti vagy/s a termszeti-trsadalmi-szellemi civilizcink kollektv tudata milyen anyagi vagy nem-anyagi formban ltezik. Szintn nem lehet most feladatunk, hogy interdiszciplinris megkzeltsben vagy inkbb az integrlt metaelmlet keretben ksrletet tegynk az ember/tudat s a trsadalom/trsadalmi-tudat j ltalnos elmletnek kifejtsre. Annyit viszont elkerlhetetlennek tartunk, hogy az ltalunk kpviselt alapvet valsgmez/tudatmez felfogst s a hozzjuk kapcsolhat fogalmi kszletet bemutassuk. Mi nem ht a kollektv tudat? 1. Nem a kollektv pszichikum, mert az nem ms, mint a kollektv elme (ha van ilyen), feltve, ha az elmn a pszichikumot, a pszichikai funkcikat, pldul az rzkelseket rtjk. 2. Nem a kollektv tuds, mert az nem ms, mint a mindenkori korszellem, az rtelmezett informcik, ismeretek tbbnyire zrt paradigmba szervezett kollektv rendszere, noha a kollektv tudst lehetsges a kollektv tudat ikertestvrnek tekinteni. 3. Nem a kollektv rzs, rzelem, vgy, mert az nem ms, mint a kollektv llek, feltve, ha a kzs llek fogalmn a trsadalom-trsadalmak kzs rzelem- s vgyvilgt rtjk. 4. Nem az emberek kisebb s nagyobb csoportja, mert az nem ms, mint a csald, a nemzet vagy a trsadalom, noha lehetsges azt lltani, hogy a trsadalom egybknt a kollektv tudattal s a trsadalmi intzmnyekkel s kzs cselekvsekkel azonos. 5. Nem a kollektv szimblum rendszer, mert az nem ms, mint a kollektv kpzetek vizualizcija s reprezentcija, vagy ugyangy nem szkthet s egyszersthet le (6) a kollektv identitsra, ami egybknt nem ms, mint a kzssgek s trsadalmak kzs sszetartozs rzete s tudata. Feltve, ha mg vagy mr van nekik ilyen. Mg egy megklnbztets: (7) Nem (vagy nemcsak) a kollektv tudattalan, ami nem ms, mint a nem manifesztldott kzs rzsek, rmk-flelmek, emlkek, misztriumok s archetpusok, amelyek termszetesen a kollektv tudat rejtett mlyrtegeit rjk le. Vgl fontos megjegyezni, hogy (8) a kollektv tudat egsze nem azonos egy-egy szintjvel s tartalmval, pldul a loklis vagy kontinentlis tudattal, vagy a termszeti s a kulturlis tudattal. Ebbl az elhatroldsbl
rszeknt emlegette. Mg ksbb a konszenzusos valsg fl rendelt si, kozmikus mintkat ltott az archetpusokban. Szerk: Lszl Ervin, 1999: A tudat forradalma (j Paradigma, 1999), 146. o. 41 Wolfgang Paulival viszont 1952-ben kzsen publiklta a Naturerklrung und Psyche cm knyvket, amelyben egyarnt megllaptottk, hogy a kvantumelmlet s a szinkronicits elmlet nem mond ellent egymsnak. 42 Lszl Ervin (szerk), 1999: Stanislav Grof -Lszl Ervin - Peter Russel: The Consciusness Revolution (Elf Rock, 2003); Magyarul: A tudat forradalma (j Paradigma Kiad, 1999), 62.o.

25

rthet lehet, hogy a kollektv tudaton mindig univerzlis-globlis tudatot s minden rsztudat kzs teljessgt rtjk. A negatv elhatrolds mg kt szempontbl is elmleti kiindulpont: a) a kollektv tudat nem csak, nem mindssze, nem pusztn a ltez egyes emberek tudatnak egyttese, vagy mechanikus-naturlis kzs tbbszrse; b) a kollektv tudat nem szakthat el, nem zrhat el a magasabb transzcendens, termszetfeletti, spiritulis tudatszintektl s befolysoktl. Ezt akkor is feltteleznnk kell, ha nem vagyunk idealistk, vagy nem vagyunk vallsosak, s most a kollektv tudat szempontjbl nem perdnt krds, hogy ezt a magasabb tudatszintet kozmikus intelligencinak, istennek vagy pldul az abszoltumnak nevezzk. Mieltt arra a krdsre keresnk vlaszt, hogy mi a kollektv tudat, tisztzsra szorul az agy, az elme, a pszich s a tudat egysges rtelmezsi kerete. A legismertebb pszicholgusok s filozfusok (G.W. Allporttl kedve J. Ecclesig, vagy D. C. Dennettl D. J. Chalmersig) gyakran egymssal sem sok minden rtenek egyet, de ltalban szigoran az agyhoz ktik a (szken vett) tudat rtelmezst. Az egyik kivtel John C. Ecless (Ecless, 1989, 1977), aki Henry Margenau kvantumfizikusra hivatkozva elfogadja, hogy az elmt (tudatot?) mintegy non-materilis fizikai mezt lehet felfogni, amelynek nincs tmege, nincs energija, nem bonthat rszekre s inherensen holisztikus. A buddhizmus szerint (is) a tudat trtermszet, trszer, s a tudatnak nincs mrete, szne, slya vagy formja. A tibetieket, klnsen a hrom rgi iskola kvetit, a tudat ltal kifejezett vilgossg s jtkossg nygzi leAz a tny, hogy a tr s tartalma egyarnt ltezhet, nem ellentmonds, hanem a tudat mindent magba foglal hatrtalansgnak bizonytka43 Jllehet a tudat nem rendelkezik semmilyen meghatroz jellemzvel, mgis minden bels s kls dolog a benne rejl gazdagsgot fejezi ki.44 S. Szkely Attila - konzekvensen ktdve a tudat-biopszicholgihoz - a kvetkezket felttelezi: A tudat folyamata a bioszintre pl, ebbl, ezltal keletkeziknem lehet ettl elvlasztva, elszigetelten, egyskan, teljesen klnllan trgyalni.45Noha knnyen lehet, hogy a tudat folyamata nem pl a bioszintre46, ahogy az egyni tudat sem okvetlenl a pszichikum rsze, vagy nem az agyon bell van. Ugyanakkor ebbl nem kvetkezik, hogy a tudat teljesen elszakadna az agytl, vagy a bio-pszichikumtl. Vagy legynk vatosak: elkpzelhet, hogy a tudat kzvetlenl, vagy kzvetve beler a bioszintbe, m mirt ne lenne az is lehetsges, hogy a bioszint pl a tudatszintre. Vagy: a bioszint s a tudati szint egyttes, egysges mez. A szemlyes tudat azonban az agytl elvlik, vagy elklnl, mikzben az sem kizrt, hogy - ma mg nem ismert - ismeretlen tpus anyag, m tudatot a trbeli autonmia teszi alkalmasra arra, hogy mlyen befolysolja nem csak a pszichikumot, hanem az agyat, mint komplex biorendszert is. Az elmlt szz v termszettudomnya viszont anyagelv rtelmezsei utni csak most jut el a bioszinten tlmutat paradigmavltshoz. A pszicholgia a pszichikumot teljesebb s slyosabb fogalomnak tartja, mint a szemlyes tudatot. Noha S. Szkely Attila filozfus, ugyanakkor pszicholgia alap egybknt igen kitn s szles kitekints - knyvet47 rt, amelyben biopsziocholgiai llspontjt gy sszegezi: A pszich vagy pszichikum sokkal tgabb fogalom mint a tudat, mivel az egsz agymkdst magba foglalja a mult-jelen-jv idskln. Ez a klasszikus pszicholgia hangad llspontja. A pszich valban magban foglalja az egsz agymkdst,
43

Lama Ole Nydahl, 2004: The Great Seal, (Fire Wheel Publishing, San Francisco); magyarul: A Nagy Pecst, Gymnt t Buddhista Kzssg, Budapest, 2006, 112.o. 44 i.m. 96.o. 45 im.67.o. 46 Peter Russel krdse gy hangzik: s az idegrendszer nem ltrehozza, csak felersti a tudatot? (A tudat forradalma, i.m.) 189.o. 47 S. Szkely Attila: A tudat-biopszicholgia alapvonalai (Appendix Knyvkiad, Marosvsrhely, 2005)

26

m a tudat nem az agy termke, s nem is reprezentcija, hanem az egsz agy s az egsz pszich fltt-mgtt ltezik, mintegy hdknt a kollektv tudat s a szemlyes elme kztt koordinl s kzvett. A pszicholgia tudomnynak jabb irnyzatai kezdve a transzperszonlis pszicholgitl pldul a kvantumpszicholgiig jra konstrultak a bioszintet s a pszichikum szintjt. A legteljesebb komplex elme- s tudat- elmletet Ken Wilber dolgozta ki a nyolcvanas-kilencvenes vekben. A kilenc lpcsbl ll tudatfejldsi ltra magasabb transzperszonlis szintjeit okkultnak, szubtilisnek s kauzlisnak nevezi.48 Ezeken a szupramentlis szinteken szerinte az elme mg, az elmn tlra hatolunk, a tudat legmlyig, amely nem korltozdik az egra, az individulis nre. (210. o.) A tudat fizikai mezknt val rtelmezse gy csak a mlysg (az nmagt mindig meghalad kpessg) elemzsvel egytt rvnyes: A bennnk l Szellem arra hivatott, hogy nmaga tudatra bredjen, st sokan gy mondank tudatflttiv vljk. A tudattalantl a tudatoson t a tudatflttiig a mlysg egyre n, s az t vgn a megrz felismers vr, hogy tkletesen egyek vagyunk a tndkl Mindensggel, s amint erre reszmltl, mris magad vagy az Egy. (Ken Wilber, 1996)49 A kollektv tudat felfogsok is most szembeslnek a tudatelmlet paradigmavltsval. Ha a trsadalom csak naturlis (materilis? objektv? trgyiasult? stb.) valsg nos, akkor a trsadalom kollektv tudata is a trsadalom bioszintjre pl. Ha a trsadalom elssorban virtulis valsg, kollektv elme-konstrukci, amely egybknt intzmnyekben is testet lt, akkor a trsadalom kollektv tudata szintn elszakad a naturlis trsadalmi szfrtl s nll ltdimenzi. Ha mr a fizikai/biolgiai dimenzinknl tartunk, rdemes rviden sszefoglalni, hogy az utols kt-hrom vtizedben milyen j kutatsi eredmnyek szletettek a trsadalmi tudatrl. Pldul a transzcendentlis meditcis (TM) technika gyakorli kztt a hatvanas vektl kezdden az volt a felttelezs, hogy amennyiben a npessg minimum egy szzalka rendszeresen gyakorolja a TM technikt, akkor mrhet pozitv hatsok figyelhetk meg a trsadalomban. Maharishi vdikus pszicholgija szerint a trsadalom minsgt legalapvetbben befolysol er a trsadalom kollektv tudata. A trsadalom kollektv tudatn a trsadalmi csoport teljes tudatt rtik, szerintk a trsadalmat felpt alapegysgek csald, kzssg, trsadalom, s az egsz vilg - sajt kollektv tudattal rendelkeznek. Ahogyan az egyn gondolkodsnak s viselkedsnek minsgt az egyn tudata befolysolja, ugyangy a trsadalom oldalrl is ltezik egszknt egy tudatminsg, azaz minden csald, vros, rgi, vagy nemzet kollektv tudata nll valsggal br, s sajt fejldsi tvonala van. A trsadalom kollektv tudata az t alkot egynek tudatszintjnek kzvetlen s rzkeny tkre.50 A felttelezs ellenrzsre elkezdett kutats (Borland s Landrith, 1977) a bnzs mrtket vizsglta 22 kisebb szak-amerikai vrosban, s ezek kzl annl a 11 vrosnl figyeltek meg cskkenst a bnzsben, ahol a TM-et gyakorlk szma meghaladta, vagy elrte az elre jelzett 1%-ot, mg a kontroll vrosokban tovbb ntt a bnesetek szma. A hetvenes vek ta a vilgon eddig 42 alkalommal szerveztek orszgos, vagy vilgmret csoportos meditcit, ebbl nyolc alkalommal volt vilgmret, pldul 1982-ben htezer fs az Egyeslt llamokban, s 1987-ben szintn htezer fs kollektv meditci Indiban.

Ken Wilber, 1996: A Brief Hostory of Everything (Shambhala Publications, Inc.), Magyarul: A Mkd Szellem rvid trtnete (Eurpa, 2003) 147-156 o. 49 Ken Wilber, 1996: A Brief Hostory of Everything (Shambhala Publications, Inc,), Magyarul: A Mkd Szellem rvid trtnete (Eurpa, 2003) 52. o. 50 Maharishi Mahesh Yogi (1977), Creating an Ideal Society, Rheinweiler, West Germany: MERU Press. 122 o.

48

27

A trsadalmi tudatra irnyul csoportos intenzv meditci, avagy szupersugrzs cskkenti a trsadalom negatv jelensgei (bnesetek, balesetek, tzesetek, ngyilkossgok, fertz megbetegedsek, stb.) szmt, vagy nveli a gazdasg eredmnyessgt, mrskli a tzsdei ingadozsokat, javtja a nemzeti hangulatot. A kutatk azt felttelezik, hogy az elidzett jelensg (csoportos meditci) a termszet alapvet s holisztikus szintjn fejti ki hatst, s a rendelkezsre ll adatok altmasztjk a tudat mezjellegnek hipotzist. Milyen fizikai/tudati trvny magyarzza teht egyrszt a meditlk hatst a tudatmezre, illetve msrszt trsadalmi tudat hatst a trsadalomra? Noha a szupersugrzs sikereit inkbb a tudat, mintsem egy mez tvolbahatsnak tnyeknt rtkelhetnnk, ennek ellenre a fizika a tvolbahats jelensgt minden esetben egy kzvett mez jelenltre vezeti vissza. A hats nagysgnak s a csoport mretnek ngyzetes fggse szintn olyan mezre jellemz minsg, amelyben a kisugrzk koherens egyttmkdsben tnykednek. Tudomnyos rtelemben egy ilyen intenzits konstruktv interferencia megjelenshez szksges koherens amplitd-szuperpozci bozon mez jelenltre s viselkedsre utal. A kvantumfizika szerint a tudatossg jelensge esetn is elvrhatjuk a nagytvolsg, nem helyhez kttt jelensgek megjelenst, vagyis a szupersugrzs adatait rtelmezhetjk annak jeleknt is, hogy az egyni tudatossgon keresztl az egyests szintje kzvetlenl elrhet, ami a tiszta tudat s az egyestett mez felttelezett azonossgt igazolja. Az egyestett mez Dienes Istvn szerint51- modern elmleti fizikai szempontbl vett szerkezete tkletesen sszeegyeztethet azzal a nzponttal, hogy az egyestett mez egyszerre rendelkezik szubjektv vagy tudati, s objektv, vagy trgyi minsgekkel. Mivel ltalnosan elterjedt nzet a fizikusok kztt, hogy a szuperegyests mrettartomnyban az egyestett mez az egyedli dinamikus szabadsgi fok, akkor - ha ezen a szinten a szubjektv s objektv megklnbztetsvel szeretnnk lni - a szubjektumot s az objektumot egyarnt az egyestett mez nklcsnhat aktivitsn bell kell keresnnk, s definilnunk. A modern elmleti fizika objektvnak tekinthet egyestett mezeje s a tudat egyestett mezeje kztti azonossg gy logikailag ellentmondsmentesnek mondhat. Valsznleg a legtbb rszecske fizikus egyet rtene azzal a nzettel, hogy az egyestett mez egyszerre lehet a ltezs szubjektv (vagy tudatos) s objektv minsgeinek forrsa. A vdikus tudsra alapozott modern tudomnyos felttelezs szerintnk teht az, hogy a meditcival elrhet magasabb (tiszta tudatnak nevezett) tudatllapot azonos a kollektv tudattal, vagy csak csatlakozik a kollektv tudathoz, amely viszont nem ms, mint az egyestett tudatmez. Mindenesetre a kutatsok kzvetve igazoltk, hogy a kollektv tudat (egyestett, egyszerre fizikai-biolgiai s tudati mezknt) ltezik, br ennek a jelensgnek a jelenlegi fizikn s biolgin tlmutat - megrtse, magyarzata mg kzel sem befejezett. Ha egyestett tudatmez van, akkor logikailag kt megolds lehetsges: a) Nincs kln se egyni, se kollektv tudat, gy magasabb tudatllapotban minden egyn tudattalanul vagy ima, meditci, jga, stb. rvn - tudatosan benne van az egyestett tudatmezben; b) Az egyestett tudatmez ugyan egysges, m ugyanakkor strukturlt, az egyni szubjektv s minden magasabb kollektv tudatllapot nll sajtossgokkal rendelkezik. Egybknt logikailag az sem kizrt, hogy az egyestett tudatmez egyszerre vagy prhuzamosan gy is, gy is kpes viselkedni, mikzben az informcifizika segtsgvel az is megmagyarzhat, hogy a tudatmez egyttal informcimez, st vizulis-szimbolikus mez, amelynek rsze a kollektv tudattalan is. Hipotzisnk szerint ez utbbi a valsznbb feltevs. nmagban a tudatkzpont valsg felismerse sem j. vezredek ta tudjuk, hogy minden egy megfoghatatlan, nehezen mrhet, kiismerhetetlen s kimerthetetlen mezn, tren, energin mlik: a tudaton. s most tekintsnk el attl is, hogy a tudatknt megnevezett valsgot s posztvalsgot sokfle fogalommal prbltak megragadni, s annyi taln mra
51

Dienes Istvn: A tudatmez hatsai (www.tminfo.hu)

28

vglegesen tisztzdott, hogy sem az agy, sem az elme nem keverend ssze a tudattal. Az si tudsok s a modern tudomnyok egyarnt megklnbztetik az ber tudatokat (ber llapot, lom, mlyalvs) s a magasabb tudatllapotokat (tiszta tudat, kozmikus tudat, Isten tudat, egysg tudat). Az elmleti dilemma az, hogy a kollektv s/vagy kzssgi tudatllapotoknak milyen stcii vannak s ezek mennyire, hogyan fggnek ssze a szemlyes tudatokkal. Ha az egyni tudatllapotok tbb lpcst testestenek meg, akkor a kollektv tudatllapotoknl is tbb lpcst felttelezhetnk. Megtlsnk szerint ezrt beszlhetnk transzcendens kzssgi, kozmikus (panteisztikus-univerzlis), isteni (szakrlis) s egysg (egyestett) kollektv tudatllapotrl. Ha teht a kollektv tudatnak s/vagy egyestett tudatmeznek van/lehet szerkezete, akkor a kollektv tudat szerkezett sszevethetjk az egyni tudat szerkezetvel, s persze a globlis trsadalom szerkezetvel is. tudatszintek egyni tudat (valdi (alulrl szubjektum) felfel) hatodik szint egysgtudat tdik szint negyedik szint harmadik szint msodik szint els szint nulladik szint Isten-tudat kozmikus tudat transzcendens tudat bertudat (brenlt, mlyalvs s lmods) tudattalan kollektv tudat (egyestett tudatmez) Abszoltum egyestett tudatmez szakrlis emberisg (s multiverum) tudat panteisztikus-univerzlis tudat transzcendens kzssgi tudat norml trsadalmi tudat (trsadalom minden szintjn) trsadalmi tudattalan trsadalom (egyestett kollektum) egyestett tudatmez trsadalma szakrlis trsadalom univerzlis-kozmikus tudattrsadalom virtulis (csaldi, loklis, nemzeti, stb.) kzssgek hlzata strukturlt, funkcionlis trsadalom (s intzmnyei) trsadalom alatt

Az taln teht kiindulpontnak52 elfogadhat, hogy: 1. A kzssgi tudatllapotoknak is van alacsonyabb (norml trsadalmi) s van magasabb (transzcendens? panteisztikusuniverzlis? szakrlis? stb.) tudatllapota. 2. A kzssgi tudatllapotok tfognak, s megjelentenek kisebb-nagyobb trsadalmi-terleti (kzsgi, vrosi, regionlis, nemzeti, eurpai, univerzlis) egysgeket. (Mindez vrhatan generl egy j trsadalomelmletet, amelyet egyestett kollektum elmletnek hvhatunk majd.) 3. A pszicholgia, szocilpszicholgia, transzperszonlis pszicholgia szerint is ltezik s intenzven hat a trsadalmi tudattalan. 4. A kzssgi tudatllapotok noha az egynekben ez ritkn tudatosul ersen meghatrozzk a trsadalmak tagjainak s csoportjainak tudattartalmt, tudatminsgt. Az egynek szemlyes s trsas viselkedst a trsadalmi tudat valsznleg jobban s mlyebben meghatrozza, mint a trsadalmi valsgok rendszere. 5. Ez visszafel is hat: az egynek szemlyes-kzssgi tudatt sszegyjti, sszegzi a trsadalmi tudatok egyszerre horizontlis s hierarchikus hlzata.

52

Lsd bvebben: Ugrin Emese Varga Csaba: j demokrcia- s llamelmlet, Szzadvg Kiad, 2007

29

A kollektv struktrk tbb tpust klnbztethetjk meg. Vannak kollektv preperszonlis struktrk (mgikus s mitikus), kollektv perszonlis struktrk (racionlis s egzisztencilis), valamint kollektv transzperszonlis struktrk (okkult s szubtilis). A kollektv kifejezs pusztn egy egyetemes struktrt jelent, mint pldul az rzkels vagy szlels kpessge, az sztnzsek, az rzelmek stb. Mindezek azonban nem felttlenl transzperszonlis jelensgek; csupn kollektvak, azaz kzsek.53Ez a differencilis meghkkent, mert felttelez olyan egyetemes struktrkat, amelyek nem transzperszonlisak. John Hagelin kvantumfizikus a megvilgosodott trsadalmak esetben csak kt kollektv tudatllapotot klnbztet meg: a kozmikus tudat s az egysgtudat kollektv tudatllapotot; a kozmikus tudatllapot trsadalom a termszeti trvnyekkel, a vilg intelligencijval van sszhangban, az egysgtudat trsadalom pedig szerinte olyan, mint a fizikbl ismert Meissner-effektus, hiszen ekkor minden az egysg oldalrl ltszik, az emberek az egysget l valsgknt lik meg. Ebben a tudatllapotban a nemzet, a trsadalom vdett, megzavarhatatlan, legyzhetetlen. Ez nem ms, mint az egyensly s a rendezettsg llapota. Tmnk szempontjbl teht exponltuk a rgi-j felismerst. Szmos jel s tapasztalat szerint az egynek trsadalmi s llami viselkedst, demokratikus (vagy kevsb demokratikus) magatartst leginkbb sokszor rejtve a trsadalmi/kzssgi tudat hatrozza meg. Marknsabban, gorombbban, mint a legdurvbb trsadalmi helyzet, a korltozott mozgsmez, vagy akr a gyenge trsadalmi tuds, a zrt korszellem. Ha ez igaz, mgpedig igaz, akkor jogos az a feltevs, hogy a posztmodern civilizci nem tehet mst, mint jra, de taln magasabb szinten megtanulja a kollektv tudatok teremtst, rendezett ttelt. A tudatkzpont valsgszemllet egybknt felttelezi, hogy a keleti kultrk tudatkzpont egyn s kzssg-felfogst is integrljuk. A trsadalmi tudat teht szerintnk az elssleges s komplex tr, st a trid kzvetlenl megnyilvnul tudattere. Nem elgedhetnk meg a korbbi egyszer kollektv tudat metaforkkal (felh, tkr, tlcsr ter, stb.), mert a kollektv tudatterek modellje tbb szintes, tbb jratos, csavart, grblt, forg trsadalmi tudattereket felttelez. A kvetkez vtizedek transzdiszciplinris, vagy inkbb metaelmleti kutatsnak lesz feladata, hogy egyre pontosabban megalkossa az egyni s kollektv tudatszintek, tudatrendszerek elmlett. Egy ilyen modellben ttelesen megfigyelhet s befolysolhat, hogy egy-egy vros vagy kontinens mirt s hogyan lphet magasabb kollektv tudatllapotba. Az elbbiek ismeretben s tudatban nzzk meg, hogy mi a kzs tudat s melyek a kollektv tudat jellemzi? (az emberisg kzs tudatmezje) A kollektv (tbbek kztt szakrlis, univerzlis, kzssgi, stb.) tudat definilsra szerintnk kt lehetsges vlasz van: a) egyestett-egysges tudatmez, amelynek rsze a kollektv tudattalan is; b) egysges, de egyrtelmen strukturlt (transzperszonlis) tudatmez. sszefoglalan azt mondhatjuk, hogy a fldi termszet, civilizci s kultra kzs valsgdimenzija-tudatvalsga az emberisg kollektv tudata; (egyszerre fggetlen s fgg tudatrendszer) A kollektv tudat felteheten egyrszt idtl-trtl, msrszt az egynek tudatrl s tudatossgtl fggetlen, m ez a magbanvalsg vagy semlegessg mg, ha ez ltszlag paradoxon is - nem zrja ki, st tmogatja, hogy a kollektv tudatot az egyni tudatok folyamatosan befolysoljk, s a kollektv tudat is intenzv s aktulis hatsokat fejt ki az egynek tudatra; (a kollektv tudat csatlakozik a szakrlis tudatmezbe) Az egyszerre univerzlis s loklis kollektv tudat kapcsoldik a kozmikus intelligencihoz, a transzcendens
53

Ken Wilber, i.m. 226.o.

30

valsghoz/tudathoz, s az abszoltumhoz, avagy az abszolt tudathoz, de ez a kapcsolat vagy kapcsolat-lehetsg a jelenlegi korszakban nmagban nem garantlja az emberisg magasabb tudatllapotba kerlst; (a tudat s tudatllapot megklnbztetse) Amint az egyn esetben is megklnbztetnk klnbz norml- s magasabb tudatllapotokat, ennek mintjra az egysges tudatmezn bell megklnbztetnk magasabb kollektv tudatllapot szinteket. A tudatllapotok megklnbztetsnek alapja az, hogy a kollektv tudatban a magasabb intelligencia, vagy ezzel szemben az anyag minsgei dominlnak jobban; (a kollektv tudatmez termszeti vagy poszttermszeti jelensg) Mai ismereteink szerint a kollektv tudatmez egyfell termszetfeletti s egyben transzperszonlis, ugyanakkor termszeti jelensg, amely azonban a jelenlegi fizika elmletei szerint mg nem magyarzhat meg kielgten; (a kollektv tudat szlelsnek homlyossga) Az egyni tudatok nagy tbbsgben nem tudatosul, hogy a kollektv tudat milyen hatst fejt ki r, s rajta keresztl a trsadalomra, s fordtva nem tudatosul az egynekben, hogy a kollektv tudatra tudva-tudatlanul lland hatst fejtenek ki. Ennek oka alapveten az, hogy az egyni tudat figyelme teljesen a valsg legdurvbb szintjre, az anyagi vilgra sszpontosul, s sajt magt is tvesen ezzel a rszvalsggal azonostja. A tbbsgnl teht hinyzik, hogy anyagi rtkek helyett fokozatosan a magasabb kollektv tudatllapot rtkei dominljanak az egyni elmkbentudatokban; (a kollektv tudat kt alapminsge) A kollektv tudatot egyarnt dominlhatjk az anyag s az anyagi vilg minsgei - vagy a magasabb valsg rtkei, a harmnia, a boldogsg, az elgedettsg. Az emberek s kzssgeik viszont csak akkor rhetik el az ltalnos jltet, ha a termszetet irnyt magasabb intelligencival, avagy az egyestett tudatmezvel teljes sszhangban lnek, gondolkodnak, cselekszenek; (az egyestett tudatmez lehetsge) Az egyestett mez egyszerre tekinthet egyfell a ltezs szubjektv vagy tudatos, msfell az objektv minsge forrsnak. Az egyneknek s az emberisgnek az abszolthoz val visszatrs rks egyenslyt kellene elrnie. Mit is rtunk a bevezetsben? A kezd tzisek hogyan gondolhatk tovbb? Tapasztalatunk s felfogsunk szerint a globlis (s/vagy loklis) vilg a kollektv tudat (egyestett tudatmez) teremtmnye, amely egyfell objektivldik a szubjektv tudatokban, msrszt az egyni tudatok folyamatosan teremtik a kollektv tudat(ok)ban. A kollektv tudatrl gy teremtfunkcit s kpessget feltteleznk, de ez ketts vagy tbbszrs teremts az egyestett tudatmezben egyarnt trtnik alulrl (a fldi civilizcibl) felfel, s fellrl (a kollektv tudati s a transzcendens tudati szintekrl) lefel. Leglnyegesebb eleme gy a folyamatos teremts, amely segtsgvel a kollektv tudat gyakran tudattalanul - az egyni s csoportos tudatokon keresztl hat a vilgra s a vilg minden dimenzijra s mozzanatra. Amit a globlis vilgokban s vilgokbl ltunk, tapasztalunk, s megfigyelnk, az gy is rtelmezhet, mint a megtesteslt klnbz abszoltum-kiradsok, abszoltumminsgek rendszere s/vagy hlzata. Ebben az rtelemben a globlis vilg: a transzcendens abszoltumhoz kpest az als abszoltum a kzs elmefggny eltti vagy mgtti vilga, s az egyni tudatokhoz kpest az univerzlis, st mg a globlis tudat (s tudatllapotai) is megvalsult abszoltum, vagy a fels abszoltum kzvetlenn vlsa. A globlis vilg persze horizontlisan minimum kt dimenzi: egyrszt a globlis kollektv tudat, az emberisg egyestett tudatmezje, msrszt a globlis kollektv tudat megnyilvnulsa, intzmnyeslse, objektvldsa. s ez a msodik, megnyilvnult, egyszerre teremt s teremtett globlis vilg szintn minimum kt dimenzi: szubsztancilis s funkcionlis globlis vilg. 31

s ezzel visszajutottunk a globalizci ltalnos s funkcionlis-szubsztancilis elemzshez. Utirat helyett: Minl magasabbra emelkedik tudatunk kollektv szintje, annl nagyobb eslyt adunk a vratlan csodknak. Peter Russell54

7. A globloklis tudat s tudatossg vezet tzisei

A magasabb kollektv tudatllapotokat mr bemutattuk: alulrl felfel (a) transzcendens kzssgi, (b) a kozmikus (panteisztikus-univerzlis), (c) az isteni (szakrlis) s (d) az egysgtudat, vagy (egyestett) kollektv tudatllapotrl. A kollektv, nem szemlyes trsadalmi tudat akr kt vagy tbb dimenzis tridben kpzeljk el szintn strukturlt: az egyestett tudatmez als szfriban legfelsknt ltalban csak az univerzlis-kozmikus tudat ltszik, ami egyben a kozmikus intelligencia, kzpen lvnek tnik a fldbolyg globlis tudata, s alul a lokalitsban ltezik a nemzeti tudat s a loklis tudat. A mai eurpai tuds- s tudatllapotban kevesek tapasztaljk meg, vagy fogadjk el szellemileg az univerzlis tudat cscsaknt a vgs valsgot, amelyet az Abszoltum fogalmval jelltnk meg, noha bolygnk tfog tudata ezrt meglhet-megrthet az Abszoltum kzvetlenn vlsaknt is. Egybknt pedig: ez a globlis-globloklis tudat. Ebben a fejezetben most a globlis (a kontinentlis, a nemzeti, a loklis) s a kollektv tudat tziseit sszestjk, de az elz fejezetben mr nyolc alapvet megllaptst rgztettnk, amelyeket termszetesen nem ismtlnk meg. 1. A globlis (globloklis) tudat a kollektv tudat, vagy az egyestett tudatmez egyik sajtos mezje, s mint ilyen elssorban a kollektv tudattalan, a norml trsadalmi tudat s rszben taln a magasabb kollektv tudatok kzs metszete; (a globlis tudat a kollektv tudat mezje tzis) 2. Ha az j globloklis teret eleve sokdimenzis hipertrnek (tridnek) jellemeztk, akkor a kollektv tudat, s ennek egyik mezjeknt a globlis tudat, az tdik s/vagy a sokadik trid dimenzi, amelyek azonban tfog hatst fejtenek ki az anyagi trid dimenzikra; (a kollektv s globlis tudat az tdik trid dimenzi tzise) 3. A kollektv tudat a hromdimenzis trid felett-mgtt ltezik, mr akkor is ltezett, amikor mg nem beszltnk globalizcirl, s az emberisg mg messzebb llt a funkcionlis egyeslstl. A globlis tudat alaprtke gy lland, nem terjed, nem cskken, mindenkit elr, mindenkire hat; (a globlis tudat a fldi civilizci-kultra minden llnyre hat tzise) 4. Az egyestett tudatmez s minden rtege felttelezi, s egyben ltrehozza vagy segti ltrehozni/megtapasztalni a globlokl vilgtrsadalom minden szintjn az j valsgs tudatllapotok megrtshez szksges j tudsokat s az j tudsok egyttal j szimblumokat s szimbolikus tereket generlnak; (a globlis tudat egyben j tuds s j szimbolikus tr tzise) 5. A globlis tudat jelenlegi szintje a figyelmt mg jrszt leveszi a tudati fejldsrl, az abszoltum aspektusrl, s nem fogadja be a szksges tudsokat sem, ezrt a civilizcinkban kosz, szenveds, elgedetlensg dominl, s a trsadalom nagy rsze legfbb rtkknt az anyagi javakat fogadja el, vgl ezek kvetkezmnyeknt az anyagi vilgot termszeti katasztrfk sjtjk; (a funkcionlis tudat llapota miatt az emberisg szenved tzis) 6. A globlis tudat nmagn bell is strukturlt, szintn toronyhz-tpus szerkezet, amelyben kardinlis szerep jut a kontinentlis, a nemzeti s a loklis kollektv tudatoknak. A globlis tudat rsztudatai egyszerre korltozottan nllak s nem teljesen alrendeltek a
54

Lszl Ervin (szerk), 1999. im. 137-138 o.

32

tgabb tudatdimenziknak; (a globlis tudat nem oltja ki az eurpai, a nemzeti vagy a helyi tudatokat tzis) 7. A huszadik szzad msodik feltl gyorsult fel a globlis tudat felismerse, a jelenlegi paradigmavlt jdonsg elssorban csak az, hogy a globlis tudat ltezse az elmlt vtizedekben tudatosulni kezdett egyre szlesed trsadalmi krkben, m a mai globlis tudat mr jelenleg is sokkal ltalnosabb s szlesebb krben hat, mint maga a funkcionlis globalizci; (a globlis tudat tudatosulsnak tzise) 8. A globlis tudat a teljes kollektv tudathoz hasonlan mindenekeltt kt minsget vesz fel: az anyagi, vagyoni, fogyaszts kzpont, (stb.) s a szeretet, igazsgossg, jlt s spiritualits kzpont (stb.) tudatminsget. Az els minsget elssorban a funkcionlis globalizci fejezi ki, a msik minsget a szubsztancilis globalizci testesti meg, gy a kt tudatminsget funkcionlis s szubsztancilis globlis tudatknt klnbztetjk meg; (a globloklis tudat kt alapvet minsgnek tzise) 9. Mivel az egyni s a kollektv idegrendszer mg egyarnt nem elg tiszta, nem rendezett, ezrt a kollektv elme sem tudja teljes terjedelmben megrizni az abszolt boldogsgot-harmnit, a szubsztancilis tudatminsget, ezrt folyamatosan kiesik ebbl a magasabb minsg tudatllapotbl; (a nvekv kollektv tudatosuls ellenre az emberisg nem kszlt fel a globlis tudatjavtsra tzis) 10. A huszonegyedik szzad elejn a globlis tudat egyfell a mai emberisg tbbsgnek anyagi-naturlis s funkcionlis tudata, msfell az emberisg nvekv kisebbsgnek szubsztancilis szolidarits s boldogsg-tudata, gy a ltez globlokalizci minsgi feladata nem lehet ms, mint a pillanatnyi kisebbsg pozitv egyni s csoportos tudatminsgnek terjesztse; (a kisebbsgi szubsztancilis globlis tudat terjedsnek tmogatsa tzis) 11. A globlis tudatban elsdlegessget kap gykeres paradigmavltst ppensggel a kt tudatminsg kzti vlts jelenti meg, ezrt az egyni s kollektv imk, meditcik, (stb.) generlis stimullsokkal talakthatjk a kollektv tudatot s mezit; (a jelen s a jv a globlis tudatvlts paradigmja tzis) 12. A gykeres tudatossg-paradigmavlts hinya miatt egyelre a szubsztancilis globlis tudat a funkcionlis globalizci okozta, vagy gerjesztette konfliktusokat csak, rszben, korltozottan, idleges kpes kezelni, enyhteni vagy finomtani; (a globlis tudat ma csak korltozottan cskkenti a konfliktusokat s a konfliktusok mrtkt tzise) 13. Az j globalizci, vagy klnsen az alternatv globalizci alapvet folyamatai a tovbbiakban alapveten az egybknt transzcendens globlis tudattl s annak minsgtl fggnek, m egyelre a globalizci egynei s kzssgei sajt, gyakran alacsony szint tudatllapotukat jelentik meg; (az alternatv globalizci sikere az alternatv globlis tudatoktl fgg tzise) 14. Ha a szubsztancilis globlis tudat ideiglenesen vagy vgrvnyesen tbbsge kerl a funkcionlis tudatllapotokkal szemben, ha gy nem esik ki a legfels tudatossgbl, s ltre jn a rendezett egyestett kollektv tudatmez, ez funkcionlis vdelmet jelent a bolygnknak s a vilgtrsadalom minden szintjnek s minden nemzetet legyzhetetlenn tesz; (a szubsztancilis kollektv tudat vdelmet nyjt a nemzetek, kontinenseknek vagy az egsz civilizcinak) 15. A koherencia llapotban lv kollektv tudatban az emberisg eltt ll aktulis globlis-univerzlis feladatok, a tudatvezrelte gazdasg, trsadalom, vagy a kollektv tudat irnytotta rszvteli llam s demokrcia megvalstsa nem a vgtelenben tolt utpia, hanem ennek a szzadnak a lehetsg s eslye; (a globlis tudat programot ad a tudatvezrelte llam, trsadalom s demokrcia ltrehozsra tzis) 16. Az Egsz elvesztse, majd az Egsz elutastsa, s az ebbl kvetkez kollektv egsztudat hinya utn a kollektv tudat, az emberisg kztudatnak jrafelfedezse teszi

33

lehetv, hogy az nmagtl, az ltala teremtett valsgtl, s az abszoltumtl elidegenedett emberisg visszatalljon s elrelpjen; (a globlis tudat emelsn keresztl esly nylik a spiritulis visszatallshoz) 17. Az abszoltum globlis megtapasztalsa olyan lmnnyel tlti el majd a trsadalmi tudatokat, ami nem hasonlthat semmilyen a relatv vilg knlta boldogsghoz, gy az egyni s csoportos tudat jbl s jbl visszavgyik majd ehhez a tiszta tudat llapothoz. Minl tbbet idzik ebben az llapotban a tudat, annl jobban thatja, s vgl mikor teljesen thatotta, egy id utn mr nem vsz el. Ekkor a kollektv tudat visszatall eredeti, mlt llapotba, ami a kollektv megvilgosods. (az abszolt globlis megtapasztalsa vltja ki a kollektv megvilgosods tzise) 18. A transzdiszciplinris poszt-norml tudomnynak kzponti tmja lesz a kollektv tudat, a kollektv tudatllapotok, s ezen bell a globloklis tudatok s tudatllapotok tovbbi kutatsa, hiszen az egyni s kollektv tudatllapotok s mkdsk megrtse a legfontosabb poszttudomnyos vagy metaelmleti feladat; (a kollektv tudat s tudatllapotainak metaelmleti kutatsa s rtelmezse tzis) 19. Az alternatv globalizci kidolgozsa s globlis elfogadtatsa mindenekeltt az alternatv globlis tudat megersdstl s hatsnak nvekedstl fgg. Az alternatv globlis tudat nem lehet ms, mint az optimlis kollektv tudat, amely az emberisg kollektv tudatnak egysges s ltalnos emelkedsvel jr egytt; (az alternatv globlis tudat tzise) 20. stb. (Mindenki folytassa a tzisek megfogalmazst!) A fldi civilizci a kollektv tudatban mr most meglheti az egyeslt s kiegyenslyozott emberisg llapott s lmnyt. Az egyni tudatok-tudatllapotok szmra is ez a legnagyobb bels rm. Egyek vagyunk, szolidrisak vagyunk, egyszerre vagyunk elvlaszthatatlan rszei a magasabb valsgoknak/tudatoknak. A globlis-globloklis tudat gy beemel, vagy felemel minket a harmonikus, vagy tgabban a szubsztancilis emberisg llapotba s minsgbe. Ennek igazolsra A.H. Maslow hres tmr megfogalmazst idzzk: A transzcendencia az emberi tudat legmagasabb s legtbb mindent magba pt vagy egszleges szintjeire utal, amikor az ember inkbb clknt, mintsem eszkzknt viszonyul sajt maghoz, a fontosnak tartott msokhoz, ltalban az emberekhez, ms fajokhoz, a termszethez s a vilgegyetemhez. (Felttelezzk a hierarchikus integrci rtelmben felfogott egszlegessget; s ugyangy a kognitv s rtkizomorfizmust.)55A transzcendens kollektv tudat hierarchijnak egyik egszleges szintje a globlis tudat.

8. A globalizci j elmlete s/vagy filozfija

A globalizci j elmlete, pontosabban metafilozfija elszr is egyrszt j filozfia, msrszt j globlis valsg- s tudatkp, st harmadrszt j valsg s j magas tudatllapot. Az j szemlyes s kollektv tudatllapot teremtskpes felfogs s gyakorlat, s ilyenknt nemcsak a szubsztancilis, hanem a funkcionlis globalizcit is az jvalsg/jtudat ltrehozsra sztnzi. A globalizci metafilozfija nem abbl indul ki, hogy a globlis-loklis vilgrendszer a tehetetlensg s cselekvkptelensg kiteljesedse, hanem ellenkezleg az j tpus globalizci lehetsg teremt az j gondolkods s vilgcselekvs egyni s kollektv tudatemelsen alapul vgigvitelre.

55

Maslow, Abraham H., 1969: A transzcendencia klnbz jelentsei (A.H. Maslow R. Assagioli K. Wilber: Bevezets a transzperszonlis pszicholgiba, Ursus Libris Kiad, 2006) 62.o.

34

Fontosabb irodalom:
Arntz, V.- Chasse, B.- Vicente, Mark, 2003: What the Bleep Do We Know?, magyarul: Mi a(fttyt) tudunk?, EzVanKiad, 2007 Arthur Koestler, 1959: The Sleepwalkers, (Hutchinson). Magyarul: A. Koestler: Alvajrk, (Eurpa Knyvkiad, 2007).. Bauman, Zygmunt, 1998 Gobalization: The Human Consequnces (Magyarul: Globalizci, a trsadalmi kvetkezmnyek, Budapest, 2002,. Beck, Ulrich, 1997: Was ist Globalisierung? Irrtmer des Globalizmus Antworten auf Globaliserung, Duhrkamp Verlag, Frankfurt am Main, 1997 (Magyarul: Beck, U.: Mi a globalizci? Belvedere Meridionale, Szeged, 2005. Behe, Michael J., 1996: Darwins Black Boksz: The Biochemical Challenge to Evolution, Simon & Schuster Inc., magyarul: Darwin fekete doboza, az evolucielmlet biokmiai kihvsa, Harmat Kiad, 2002 Derrida, Jacgues, 1996. Hit s tuds, Brambauer Kiad, Pcs, Durkheim, mile, 1893: A trsadalmi munkamegosztsrl, Budapest: Osiris, 2001 Eccles, J.C. (1989): Evolution of the Brain: Creation of the Self. Roudledge,- New York: Eccles, J.C. s Popper, K.R. (1977): The Self and Its Brain - An argument for interactionism. Springer Verlag, Heidelberg Giddens, Anthony, 1999: Runaway World, Profile Books, Ltd, magyarul: Elszabadult vilg, Napvilg Kiad, 2000 Jean Baudrillard, 1997. Az utols eltti pillanat. Beszlgetsek Philippe Petit-vel. Magvet Knyvkiad, Budapest, 2000 Ken Wilber, 1996: A Brief Hostory of Everything (Shambhala Publications, Inc.), Magyarul: A Mkd Szellem rvid trtnete (Eurpa, 2003) Ken Wilber, 1996: A Brief Hostory of Everything (Shambhala Publications, Inc,), Magyarul: A Mkd Szellem rvid trtnete (Eurpa, 2003). Kiss E. Globalizci s/vagy posztmodern, Kodolnyi Jnos Fiskola, Szkesfehrvr, 2003.) Kiss Endre Varga Csaba, 2001: A legutols utols esly (Tudstrsadalom Knyvek 1., Stratgiakutat Intzet, Nagykovcsi Kiss Endre (2001). A globlis mint az abszoltum kzvetlenn vlsa, avagy a jelen mint filozfiai problma, INCO 2001/1 Kiss Endre: Monetarista globalizci s magyar rendszervlts, Ferenczi & Tsa Bt, 2002 Lszl Ervin (szerk), 1999: Stanislav Grof -Lszl Ervin - Peter Russel: The Consciusness Revolution (Elf Rock, 2003); Magyarul: A tudat forradalma (j Paradigma Kiad, 1999). Margenau, H. (1978). Physics and Philosophy: Selected Essays. D. Reidel Co.. Merleau-Ponty, 1953: loge de la philosophie, ditons Gallimard; magyarul: A filozfia dicsrete, Eurpa Knyvkiad, 2005.. Popper K.R. (1994): Knowledge and the Body-Mind Problem. M.A. Notturno, Routledge, London Rapport mondial sur la culture. Culture, creativit et marchs, UNESCO, 1998 (Vilgjelents a kultrrl. A kultra, a kreativits s a piacok.) Rdiger Safranski, 2003: Wieviel Globaliserung vertrgt de Mensch? (Carl Hanser Verlag Mnchen Wien). Magyarul: Mennyi globalizcit br az ember? (Eurpa Knyvkiad, 2004),. S. Szkely Attila: A tudat-biopszicholgia alapvonalai (Appendix Knyvkiad, Marosvsrhely, 2005) Ugrin, Emese Varga, Csaba, 2007: j demokrcia- s llamelmlet, Szzadvg Kiad, Budapest Varga Csaba, 2003. j elmlethorizontok eltt, Tertia Kiad, Budapest Varga, Csaba (szerk.), 2005: Metaelmlet, metafilozfia, Stratgiakutat Intzet, Nagykovcsi Wayne Ellwood, 2001: The No-Nonsense Guide to Globalization, New Internationaliist Publications Ltd. Oxford, and Verso, London. Magyarul: A globalizci, HVG Kiad, 2003,

35

36