Bedizzaman Said Nurs

1
Bu Sikke-i Gaybiyeyi mahrem tutardk; yalnz has
kardelerime mahsustu. Ben vefat ettikten sonra neredilsin
demitim. Fakat zabta geldi, adliye hesabna onu sakladmz
yerden kardlar. ki sene ellerinde kald. mahkeme
tetkikinden sonra iade edildi. Bize muhalif gayet nmahremler
dahi beraber okudular. Bize ok yaban insanlar grdler. Bu
iki defadr Isparta adliyesinin eline baka risalelerle beraber
girmi, hibir itiraz edilmeden geri verilmi.
Madem umumun nazarna istemediimiz halde gsterilmi
ve madem Risale-i Nurun ehemmiyetini ispat edip akirtlerini
evke getiriyor, kuvve-i mneviyelerini ziyadeletiriyor; elbette
Medresetz-Zehra erknlarnn nerine karar vermelerine
itirak ederim.
Said
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
Risale-i Nurdan parlak
fkralar ve bir ksm gzel
mektuplar

1

2

3
Leyle-i Kadrde ihtar edilen bir mesele-i
mhimme
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi; sonsuza kadar srekli zerinize olsun.
Evvel: Leyle-i Kadrde kalbe gelen pek uzun ve geni
bir hakikate, pek ksaca bir iaret edeceiz. yle ki:
Nev-i beer bu son Harb-i Umumnin eedd-i zulm ve
istibdadyla ve merhametsiz tahribatyla ve bir dmann
yznden yzer masumu perian etmesiyle ve malplarn
dehetli meyusiyetleriyle ve galiplerin dehetli tel ve
hkimiyetlerini muhafaza ve byk tahribatlarn tamir
edememelerinden gelen dehetli vicdan azaplaryla ve
dnya hayatnn btn btn fni ve muvakkat olmas ve
medeniyet fantaziyelerinin aldatc ve uyutucu olduu
umuma grnmesiyle ve ftrat- beeriyedeki yksek
istidadatn ve mahiyet-i insaniyesinin umum bir surette
dehetli yaralanmasyla ebedperest hissiyat- bkiye ve ftr
ak- insaniyenin heyecan iinde uyanmasyla ve gaet ve
dalletin, en sert ve sar olan tabiatn, Kurnn elmas
klc altnda paralanmasyla ve gaet ve dalletin en
boucu, aldatc, en geni perdesi olan siyasetin r-yi
zeminde pek irkin, pek gaddrne hakik sureti
grnmesiyle, elbette ve elbette, hibir phe yok ki:
imalde, garpta, Amerikada emareleri grndne
binaen, nev-i beer, muk-u mecazsi olan hayat-
dnyeviye byle irkin ve geici olmasndan, ftraten
beerin hakik sevdii ve arad hayat- bkiyeyi btn
kuvvetiyle arayacak.
Ve elbette, hi phe yok ki: Bin yz altm senede,
her asrda yz elli milyon akirdi bulunan ve her
hkmne ve dvsna milyonlar ehl-i hakikat tasdik ile
imza basan ve her dakikada milyonlar hafzlarn kalbinde
kudsiyet ile bulunup lisanlaryla beere ders veren ve
hibir kitapta emsali bulunmayan bir tarzda beer iin
hayat- bkiyeyi ve saadet-i ebediyeyi mjde veren ve
btn beerin yaralarn tedavi eden Kurn- Mucizl-
Beyann iddetli, kuvvetli ve tekrarl binler ytyla, belki
sarihan ve iareten on binler defa dv edip haber veren
ve sarslmaz, kat delillerle, phe getirmez hadsiz
hccetlerle hayat- bkiyeyi katiyetle mjde ve saadet-i
ebediyeyi ders vermesi; elbette nev-i beer btn btn
akln kaybetmezse, madd veya mnev bir kyamet
balarnda kopmazsa, sve, Norve, Finlandiya ve
ngilterenin Kurnn kabulne alan mehur hatipleri
ve Amerikann din-i hakk arayan ok ehemmiyetli
cemiyeti gibi r-yi zeminin ktalar ve hkmetleri Kurn-
Mucizl-Beyan arayacaklar ve hakikatlerini anladktan
sonra btn ruh u canlarylasarlacaklar. nk bu hakikat
noktasnda, katiyen Kurnn misliyoktur ve olamaz ve
hibir ey bu mucize-i ekberin yerini tutamaz.
Saniyen: Madem Risale-i Nur, o mucize-i kbrnn
elinde bir elmas kl hkmnde hizmetini gstermi ve en
muannid dmanlar teslime mecbur etmi. Hem kalbi,
hem ruhu, hatt hissiyat tam tenvir edecek ve illarn
verecek bir tarzda hazine-i Kurniyenin delllln yapan
ve ondan baka mehaz ve mercii olmayan ve bir mucize-i
mneviyesi bulunan Risale-i Nur o vazifeyi yapyor. Ve
aleyhindeki dehetli propagandalara ve gayet muannid
zndklara tam galebe alm. Ve dalletin en sert, kuvvetli
kalas olan tabiat, Tabiat Risalesi ile para para etmi. Ve
gaetin en kaln ve boucu ve geni daire-i fknda ve
fennin en geni perdelerinde As-y Msdaki Meyvenin
Altnc Meselesi ve Birinci, kinci, nc, Sekizinci
Hccetleriyle gayet parlak bir tarzda gaeti datp nur-u
tevhidi gstermi.
Elbette bizlere lzm ve millete elzemdir ki; imdi
resmen izin verilen din tedrisat iin husus dershaneler
almasna ve izin verilmesine binaen, Nur akirtleri,
mmkn olduu kadar her yerde kck bir dershane-i
Nuriye amak lzmdr.
Geri herkes kendi kendine bir derece istifade eder,
fakat herkes herbir meselesini tam anlamaz. Hem iman
hakikatlerinin izah olduu iin, hem ilim,
HAYE-1
hem
mrifet, hem ibadettir. Eski medreselerde be on seneye
mukabil, inaallah Nur medreseleri, be on haftada ayn
neticeyi temin edecek ve yirmi senedir ediyor.
Ve hem hkmet ve millet ve vatan, hem hayat-
dnyeviyesine ve siyasiyesine ve uhreviyesine pek ok
fidesi bulunan bu Kurn lemeatlarna ve delll bulunan
Risale-i Nura deil ilimek, tamamyla tervi ve nerine
almalar elzemdir ki, geen dehetli gnahlara kefaret
ve gelecek mthi bellara ve anaristlie bir sed olabilsin.
Salisen: Bu Ramazan- erifte, Kurn zevk ve evk ile
okumak benim ok ihtiyacm vard. Halbuki elemli
hastalk, madd ve mnev skntlar, yorgunluk ve
megalelerin tesiriyle tel ettim. Birden Hsrevin irin
kalemiyle mucizatl yazlan mucizatl czler ve Hfz Ali
ve Tahirye pek ok sevap kazandran parlak ve kerametli
Hizbl-Ekber-i Kurniyeyi birbiri arkasndan okumaya
balarken yle bir zevk ve evk verdi ki,btn o
yorgunluklar hie indirdi. Hibir vesveseye meydan
vermeyerekpek parlak bir surette ders-i Kurniyeyi
onlardan dinlerken btn ruh u canmla arzu ettim ve kast
u azmettim ki, mmkn olduu derecede ayn Hizbl-
Ekber-i Kurniye gibi fotoraa mucizatl Kurnmz tab
edeceiz, inaallah...

1
Kardeiniz
Said Nurs
Haiye-1 ayet biri biliyor, taallm etmeye muhta deilse, ibadete muhta
veya marifete mtak veya huzur ister. Onun iin herkese lzumlu bir derstir.
1. Bk olan sadece Odur.

1

2

3
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi; sonsuza kadar srekli zerinize olsun.
Aziz, sddk kardelerim,
Evvel: Nurun fevkalde has akirtleri, Sikke-i Gaybiye
mtemiltyla, o evliya-y mehreden, krk gnde bir
defa ekmek yiyip krk gn yemeyen Osman- Hlidnin
sarih ihbar ve evltlarna vasiyetiyle ve Ispartann mehur
ehl-i kalb limlerinden Topal krnn zahir haber
vermesiyle ok ehemmiyetli bir hakikat dv edip, fakat
iki iltibas iinde, bu biare, ehemmiyetsiz kardeleri Saide
bin derece ziyade hisse vermiler. On seneden beri
kanaatlerini tdile altm halde, o bahadr kardeler
kanaatlerinde ileri gidiyorlar. Evet, onlar, On Sekizinci
Mektuptaki iki ehl-i kalb obann maceras gibi, hak bir
hakikati grmler; fakat tabire muhtatr. O hakikat de
udur:
mmetin bekledii, hirzamanda gelecek ztn
vazifesinden en mhimi ve en by ve en kymettar
olan iman- tahkikyi neir ve ehl-i iman dalletten
kurtarmak cihetiyle, o en ehemmiyetli vazifeyi aynen
bitemmih Risale-i Nurda grmler. mam- Ali ve
Gavs- zam ve Osman- Hlid gibi ztlar, bu nokta iindir
ki, o gelecek ztn makamn Risale-i Nurun ahs-
mnevsinde kefen grmler gibi iaret etmiler. Bazan
da o ahs- mnevyi bir hdimine vermiler, o hdime
mltetane bakmlar. Bu hakikatten anlalyor ki, sonra
gelecek o mbarek zt, Risale-i Nuru bir program olarak
neir ve tatbik edecek.
O ztn ikinci vazifesi, eriat icra ve tatbik etmektedir.
Birinci vazife, madd kuvvetle deil, belki kuvvetli itikad ve
ihls ve sadakatle olduu halde, bu ikinci vazife gayet
byk madd bir kuvvet ve hakimiyet lzm ki, o ikinci
vazife tatbik edilebilsin.
O ztn nc vazifesi, hilfet-i slmiyeyi ittihad-
slma bina ederek, sev ruhanleriyle ittifak edip din-i
slma hizmet etmektir. Bu vazife, pek byk bir saltanat
ve kuvvet ve milyonlar fedakrlarla tatbik edilebilir. Birinci
vazife, o iki vazifeden -drt derece daha ziyade
kymettardr. Fakat o ikinci, nc vazifeler pek parlak ve
ok geni bir dairede ve aaal bir tarzda olduundan,
umumun ve avmn nazarnda daha ehemmiyetli
grnyorlar. te o has Nurcular ve bir ksm evliya olan o
kardelerimizin tbire ve tevile muhta kirlerini ortaya
atmak, ehl-i dnyay ve ehl-i siyaseti tele verir ve
vermi; hcumlarna vesile olur. nk, birinci vazifenin
hakikatini ve kymetini gremiyorlar; teki cihetlere
hamlederler.
Kardelerimin ikinci iltibas: Fni ve rtlebilir bir
ahsiyeti, baz cihetlerle birinci vazifede pidarlk eden Nur
akirtlerinin ahs- mnevsini temsil eden o ciz kardeine
veriyorlar. Halbuki bu iki iltibas da Risale-i Nurun hakik
ihlsna ve hibir eye, hatt mnev ve uhrev makamata
dahi let olmamasna bir cihette zarar verdii gibi, ehl-i
siyaseti de evhama drp Risale-i Nurun nerine zarar
gelir. Bu zaman, ahs- mnev zaman olduu iin, byle
byk ve bk hakikatler, fni ve ciz ve sukut edebilir
ahsiyetlere bina edilmez.
Elhasl: O gelecek ztn ismini vermek, vazifesi
birden hatra geliyor; yanl olur. Hem hibir eye let
olmayan nurdaki ihls zedelenir, avm- mminn
nazarnda hakikatlerin kuvveti bir derece noksanlar.
Yakniyet-i brhaniye dahi, kazy-y makbledeki zann-
galibe inklp eder; daha muannid dallete ve mtemerrid
zndkaya tam galebesi, mtehayyir ehl-i imanda
grnmemeye balar. Ehl-i siyaset evhama ve bir ksm
hocalar itiraza balar. Onun iin, Nurlara o ismi vermek
mnasip grlmyor. Belki Mceddiddir, onun pidardr
denilebilir.
Umum kardelerimize binler selm.

1
Kardeiniz
Said Nurs
1. Bk olan sadece Odur.

1

2

3
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi; sonsuza kadar srekli zerinize olsun.
Aziz, sddk, sarslmaz, sebatkr, fedakr, vefadar
kardelerim,
Bilirsiniz ki, Ankara ehl-i vukufu Risale-i Nura ait
kerametleri ve iaret-i gaybiyeleri inkr edememiler.
Yalnz, yanl olarak o kerametlerde hissedar zannedip
itiraz ederek, Byle eyler kitapta yazlmamalyd;
keramet izhar edilmez diye haf bir tenkide mukbil,
mdafaatmda onlara cevaben demitim ki:
Onlar bana ait deil ve o kerametlere sahip olmak
benim haddim deil. Belki Kurnn mucize-i
mneviyesinin tereuhat ve lemalardr ki, hakik bir
tefsiri olan Risale-i Nurda kerametler eklini alarak,
akirtlerinin kuvve-i mneviyelerini takviye etmek iin,
ikramt- lhiye nevindendir. kram ise, izhar bir
krdr, cizdir. Hem makbuldr. imdi ehemmiyetli bir
sebebe binaen bu cevab bir para izah edeceim. Ve,
Niin izhar ediyorum? Ve niin bu noktada bu kadar
tahidat yapyorum? Ve niin birka aydr bu mevzuda ok
ileri gidiyorum; ekser mektuplar o keramete bakyor? diye
sual edildi.
Elcevap: Risale-i Nurun hizmet-i imaniyesinde bu
zamanda binler tahribatlara mukbil yz binler tamirat
lzm gelirken, hem benimle lakal yzer ktip ve yardmc
bulunmak ihtiya varken, deil ekinmek ve temas
etmemek, belki millet ve ehl-i idare takdirle ve tevikle
yardm ve temas etmek zarur iken ve o hizmet-i imaniye
hayat- bkiyeye bakt iin hayat- fniyenin
megalelerine ve faidelerine tercih etmek ehl-i imana
vcip iken, kendimi misal alarak derim ki:
Beni hereyden ve temastan ve yardmclardan men
etmekle beraber aleyhimizde olanlar btn kuvvetleriyle
arkadalarmn kuvve-i mneviyelerini krmak ve benden
ve Risale-i Nurdan soutmak ve benim gibi ihtiyar, hasta,
zayf, garip, kimsesiz bir bareye, binler adamn grecei
vazifeyi bana yklemek ve bu tecrit ve tazyiklerde madd
bir hastalk nevinde insanlar ile temas ve ihtilttan
ekilmeye mecbur olmak, hem o derece tesirli bir tarzda
halklar rkttrmekle kuvve-i mneviyeyi krmak
cihetleriyle ve sebepleriyle, ihtiyarm haricinde, btn o
mnilere kar Risale-i Nur akirtlerinin kuvve-i
mneviyelerinin takviyesine medar ikramt- lhiyeyi
beyan ederek Risale-i Nur etrafnda mnev bir tahidat
yaptrmak ve Risale-i Nur kendi kendine, tek bayla,
bakalarna muhta olmayarak, bir ordu kadar kuvvetli
olduunu gstermek hikmetiyle bu eit eyler bana
yazdrlm. Yoksahkendimizi satmak ve
beendirmek ve temeddh etmek ve hodfuruluk etmek
ise, Risale-i Nurun ehemmiyetli bir esas olan ihls srrn
bozmaktr. naallah Risale-i Nur kendi kendine, hem
kendini mdafaa ettii, hem kymetini tam gsterdii gibi,
bizi de mnen mdafaa edip kusurlarmz affettirmeye
vesile olacaktr.
Umum kardelerimin ve hemirelerimin, hssaten
dualar makbul ve mbarek msumlar taifesi ve muhterem
ihtiyarlar cemaatinden her birerlerine binler selm ve dua
ederek Ramazan- erierini tebrik ederiz, dualarn rica
ederiz.
Hasta kardeiniz
Said Nurs
Risale-i Nurun makbuliyetine imza
basan ve gayb iaretlerle ondan haber
veren sekiz paradan birinci paradr.
Ayn meseleye bu birinci risalede yirmi dokuz iaret var.
Sair paralarla beraber bine yakn iaretler, remizler,
malar, emreler ayn meseleye, ayn dvya ittifakla
bakmalar sarahat derecesindedir. Vahdet-i mesele
cihetiyle, o emareler birbirine kuvvet verir, teyid eder. O
sekizden tanesi, mam- Alinin Radiyallahu Anh,
keramet-i gaybiyesiyle Risale-i Nurdan haber vermi.
Bu sekiz paray Ankara ehl-i vukufu tetkik etmi, itiraz
etmemiler. Yalnz demiler: Bu yazlmamalyd. Keramet
sahibi, kerametini yazamaz.
Ben de onlara cevap verdim ki: Bu benim deil, Risale-i
Nurun kerametidir. Risale-i Nur ise, Kurnn maldr ve
tefsiridir dedim, onlar sustular; demek kabul ettiler. Geri
bu eit ikramlaryazlmasayd daha mnasip olurdu; fakat
bu kadar hadsiz muarzlar ve ok kuvvetli ve kesretli
dmanlar karsnda az ve zaif olan bizlere kuvve-i
mneviye ve gayb imdat ve teci ve sebat ve metanet
vermek iin mecburiyet-i katiye oldu, ben de yazdm.
Benim benliime bir hodfuruluk verip sukutuma sebep
olsa da, ehemmiyeti yok. Bu hizmete, yani ehl-i iman
dallet-i mutlakadan kurtarmaya, lzum olsa dnyev
hayat gibi, uhrev hayatm da feda etmek bir saadet
bilirim. Binler dostlarm ve kardelerimin Cennete
girmeleri iin, Cehennemi kabul ederim.
Said Nurs
rt- Kurniye ve keramet-i
Aleviye ve keramet-i Gavsiye
hakkndaki bir tenbih ve ihtardr.
Bu gayet mahrem risaleler, naslsa, muannid bir
nmahremin eline bu risalelerden birisi gemi. Gayet
sath ve inat nazaryla bir iki yerine haksz bir itirazla
ehemmiyetli bir hdiseye sebebiyet verdiinden, bu
mecmua, Risale-i Nurun has talebelerine, belki ehass-
havassa mahsus olduu halde ve benim vefatmdan sonra
intiarna msaade olmasyla beraber, imdi mezkr
hdisenin sebebiyle herkese deil, belki ehl-i insaf ve
Risale-i Nurla alkadar ve talebelerinden bulunanlara ve
haslardan bir ka akirdin tensibiyle gsterilebilir kriyle
yazdk. imdi ise, iki sene iki mahkeme tetkikten sonra
bize iade edilmesinden nerine mecbur olduk.
kinci nokta: Bu risale batan aaya kadar birtek
neticeye bakyor. Bine yakn emarelerle, Risale-i Nurun
makbuliyetine bir imza basldn ispat ediyor. Byle
birtek dvya bu derece kesretli ve ayr ayr cihetlerde
binler emareler ve imalar onu gstermesi ilmelyakn deil,
belki aynelyakn, belki hakkalyakn derecesinde o dvy
ispat eder.
nc nokta: Bu risaleyi mtala eden ztlar, inceden
inceye, hususan cifr hesabatna megul olmaya lzum yok.
Bir ksm anlalmasa da zarar yok. Hem umumunu
okumak da lzm deil. Hem keramet-i Gavsiyenin
hirinde, aml Hafz Tevkin fkrasndan balayp hire
kadar mtaladan sonra ve bataki mukaddemeyi
okuduktan sonra
HAYE-1
istedii paray okusun.
Said Nurs
Haiye-1 Kitabn birinci ve yedinci ksmlarn okuduktan sonra.
aml Hafz Tevkin Fkras

1

2
Mukaddime
Malm olsun ki, Zbdetr-Resil Umdetl-
Vesilnamnda, kutbl-rifn Ziyaeddin Mevln eyh
Hlidin (kuddise sirruhu) mektubat ve resil-i
erifelerinden muktebes nasyih-i kudsiyenin tercmesine
dair bir risaleyi, on sene mukaddem, Bursada Hoca
Hasan Efendiden almtm. Naslsa mtalasna muvaffak
olamamtm. T bugnlerde, kitaplarmn ierisinde
bireyararken elime geti. Dedim: Bu Hazret-i Mevln
Hlid, stadmnhemehrisidir. Hem mam- Rabbnden
sonra, tark- Naknin en mhim kahramandr. Hem
tarik-i Hlidiye-i Nakiyenin pridir. Risaleyi mtala
ederken, Hazret-i Mevlnnn tercme-i halinde u fkray
grdm:
Ashb- Ktb-i Sitteden mam- Hkim, Mstedrekinde
ve Ebu Davud, Kitab- Sneninde; Beyhak, uab- manda
tahri buyurduklar,


3
yani, Her yz senede Cenb- Hak bir mceddid-i din
gnderiyor hads-i erine mazhar ve msadak ve
mazhar- tm olan Mevln e-ehr, kutbl-rifn, gavsl-
vsln, vris-i Muhammed, kmilt-tarikatil-liyye
vel-mceddidiyye Hlid-i Zlcenheyn (Kuddise sirruhu),
il hir... Sonra tarihe-i hayatnda grdm ki, tevelld,
1193 tarihindedir. Sonra grdm ki, 1224 tarihinde
Saltanat- Hindin payitaht olan Cihanbda dahil olmu.
Tarik-i Nak silsilesine girip mceddidiyete balam.
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. el-Hakim, el-Mstedrek, 4:522; el-Mnv, Feyzl-Kadr, 2:281, hadis no: 1845.
Sonra 1238de, ehl-i siyasetin nazar- dikkatini celb
ettiinden, vatann terk ederek diyar- ama hicretle
gitmitir. Hem iinde grdm ki, Hazret-i Mevlnnn
nesli, Hazret-i Osman bin Affana (radyallah anh)
mensuptur.
Sonra grdm ki, tercme-i halinde istidad- ftr ve
kabiliyet-i harika ile, sinni yirmiye bli olmadan evvel
alem-i ulem-i asr ve allme-i vakit olmu. Sleymaniye
kasabasnda tedris-i ulm ile itigal eylemitir.
Sonra stadmn tarihe-i hayatn dndm. Baktm,
drt mhim noktada tevafuk ediyorlar.
Birincisi: Hazret-i Mevln 1193te dnyaya gelmi.
stadm ise, Arab 1293te.
1
Tam Mevln Hlidin yz
senesi hitam bulduktan sonra dnyaya gelmi.
kincisi: Hazret-i Mevlnnn tecdid-i din mcahedesine
balangc ve mukaddemesi, Hindistann payitahtna
1224te girmi. stad ise, aynen yz sene sonra, 1324te
Osmanl Saltanatnn payitahtna girmi, mcahede-i
mneviyesine hazrlanm.
ncs: Ehl-i siyaset, Hazret-i Mevlnnn fevkalde
hretinden tevehhm ederek diyar- ama nakl
ettirilmesi, 1238de vaki olmutur. stad ise, aynen yz
sene sonra 1338de Ankaraya gidip, onlarla uyuamayp,
onlar reddederek, kserek tekrar Vana gidip, bir dada
inziva ederken 1338 senesini mteakip, eyh Said
hdisesinin vukuu mnasebetiyle ehl-i siyasetin vehmine
dokunmu. Ondan korkarak Burdur, Isparta, Kastamonu,
Afyon vilyetlerinde (sekizer sene) yirmi be sene ikamet
ettirilmi.
1. stad Bedizzamann doum tarihi: Hicr, 1295; Mild, 1878.
Drdncs: Hazret-i Mevln, ya yirmiye bli
olmadan evvel allme-i zaman hkmnde, fuhl-u
ulemnn stnde grnm, ders okutmu. stad ise,
tarihe-i hayatn grenlere ve bilenlere malmdur ki, on
drt yanda iczet alp alem-i ulem-i zamana kar
muarazaya girimi, on drt yanda iken, iczet almaya
yakn talebeleri tedris etmitir.
Hem Hazret-i Mevln, neslen Osmanl olduu ve
Snnet-i Seniyeye btn kuvvetiyle alt gibi, stadm
da Kurn- Hakme hizmet noktasnda, mereben Hazret-i
Osman- Zinnreynin arkasnda gidip, Hazret-i Mevln
(k.s.) gibi, Risale-i Nur eczlaryla, btn kuvvetiyle
Snnet-i Seniyenin ihysna alt.
te bu drt noktadaki tevafukat, tam yz sene faslayla
Risale-i Nurun takviye-i din hususundaki tesirt, Hazret-i
Mevlnnn (k.s.) tarik-i Nakiye vastasyla hizmeti gibi
azm grnyor.
HAYE-1
Haiye-1 Hazret-i Mevln(k.s.), milyonlar etblarnn ittifaklaryla
mceddiddir ve bataki hadis-i erin bir msadakdr. Ve madem tam yz
sene sonra, drt mhim cihet-i tevafukla beraber Risale-i Nur ayn vazifeyi
gryor. Demek, nass- hads ile, Risale-i Nur eczalar tecdid ve takviye-i din
vazifesini gryorlar.
stadm kendine ait medh seny kabul etmiyor.
Fakat Risale-i Nur, Kurna ait olup medh sen,
Kurnn esrrna aittir. Yalnz stadmla Hazret-i
Mevlnnn birka fark var:
Birincisi: Hazret-i Mevln, zlcenheyndir. Yani, hem
Kadir, hem Nak tarikat sahibi iken, Naklik tarikat onda
daha galiptir. stadm, bilkis, Kadir merebi ve zel
meslei onda daha ziyade hkmediyor. Ben stadmdan
iittim ki: Hazret-i Mevln (k.s.) Hindistandan tarik-i
Nakyi getirdii vakit, Badat dairesi h- Geylnnin
(k.s.) badel-memat hayatnda olduu gibi tasarrufunda idi.
Hazret-i Mevlnnn (k.s.) mnen tasarrufu, c-y kabul
gremedi. h- Nakibend (k.s.) ile mam- Rabbnnin
(k.s.) ruhaniyetleri Badata gelip h- Geylnnin
ziyaretine giderek rica etmiler ki, Mevln Hlid (k.s.)
senin evldndr, kabul et. h- Geyln (k.s.), onlarn
iltimaslarn kabul ederek Mevln Hlidi kabul etmi.
Ondan sonra Mevln Hlid (k.s.) birden parlam. Bu
vaka, ehl-i keife vki ve mehud olmutur. O hdise-i
ruhaniyeyi, o zaman ehl-i velyetin bir ksm mahede
etmi, baz da ryayla grmler. (stadmn sz burada
tamam oldu.)
kinci fark udur ki: stadm kendi ahsiyetini
merciiyetten azlediyor. Yalnz Risale-i Nuru merci
gsteriyor. Hazret-i Mevlnnn ahsiyeti ise, kutbl-irad,
mercil-hs vel-mm olmutur.
nc fark: Hazret-i Mevln, zecnihadr. Fakat,
zamann muktezasylasnnet-i seniyeye ok kuvvet
vermekle beraber ilm-i tarikat esas tutmak cihetiyle
tarikat daha ziyade tutmu. O noktada sarf- himmet
etmi. stadm ise, u dehetli zamann muktezsyla ilm-i
hakikati ve hakaik-i imaniye cihetini iltizam ederek,
tarikata nc derecede bakmlar.
Elhasl: Bataki hadis-i erin Her yz sene banda
dni tecdid edecek bir mceddid gnderiyor vad-i
lhisine binaen, Hazret-i Mevln Hlid, ekser ehl-i
hakikata, 1200 senesinin, yani on ikinci asrn
mceddididir. Madem tam yz sene sonra, aynen drt
cihette tevafuk ederek Risale-i Nur eczalar ayn vazifeyi
grm. Kanaat verir kinass- hadisleRisale-i Nur
tecdid-i din hususunda bir mceddid hkmndedir.
Benim stadm daima diyor ki: Ben bir neferim, fakat
mir hizmetini gryorum.
Yani kymet bende deil. Belki Kurn- Hakmin
feyzinden tereuh eden Risale-i Nur eczlar bir
miriyet-i mneviye hizmetini gryor.
stadm kzdrmamak iin ahsn sen etmiyorum.
aml Hafz Tevk
Refet Bey ve Hsrev ve Rd gibi
Risale-i Nur akirtlerinin -Risale-i Nur
bereketine iaret eden- bulduklar bir
tevfuk-u ltiftir.
Risale-i Nurun Ispartaya ne derece rahmet olduuna
dellet eden bir tevafukat- acibe:
Risale-i Nurun mazhar olduu inytn klliyetinde
mhim bir ferdi de udur ki: Isparta vilyeti sekiz seneden
beri Risale-i Nurun mellini sinesinde saklamt ve
Barla gibi irin bir nahiyesinde, Cenb- Hakkn ltuf ve
keremiyle muhafaza etmiti. Bu mddet zarfnda yava
yava intiar eden Risale-i Nurdan Ispartada binler adam
imanlarn takviye ettiler. Bilhassa genler pek ok istifade
ve istifaza etti.
Vakt ki, stadmzn Barla gibi ltif ve irin bir
mahaldeki skntl ve pek ackl ve en kat kalbleri alatan
ikenceli esareti bitti. Risale-i Nurun melli olan
stadmzn nazar Cenb- Hakkn inyetiyle Ispartaya
mteveccih oldu. Evhama den baz zlim ehl-i dnyann
teebbskrne harekt- zahiriyesi bir sebeb-i di olarak
stadmz Ispartaya getirildi.
Fakat stadmzn terif ettii zaman yaz mevsiminin en
hararetli zaman idi. Yamurlar kesilmi, Ispartay iska
eden sular azalm, bir ksm- mhimminin menba
kesilmi, aalar sararmaya, otlar kurumaya, iekler
burumaya balamt.
Risale-i Nurun en ziyade intiar ettii mahal Isparta
vilyeti olduu iin, Risale-i Nur hakkndaki inyt-
Rabbaniyeyi pek yakndan tem eden Risale-i Nur
akirtleri olan bizler, acib bir vkaya daha ahit olduk.
Bu hdise ise: Risale-i Nur Mellinin Ispartaya
terini mteakip, bir asr iinde bir veya iki defa vukua
gelen, bu yaz mevsimindeki yamurun kesretli yamas
olmutur. Pek harika bir surette yaan bu yamur
Ispartann her tarafn tamamen iska etmi; nebatata
yeniden hayat bahedilmi; balar, baheler baka bir
letfet kesbetmi; ekserisi hemen hemen ziraatle itigal
eden halkn yzleri, Risale-i Nurun nil olduu inyetten
ve bereketinden olan bu yamurdan istifade ederek
glm, ruhlar inbisat etmiti. Cenb- Hak, keml-i
rahmetiyle, bu yaz mevsiminin bu iddetli ve hararetli
vaziyetini, baharn en letfetli, en irin ve en ho vaziyetine
tebdil etti. Gya Risale-i Nur, yz on dokuz parasyla,
melli olan stadmza bir taraftan homed etmek ve
mahzun olan kalbine tesell vermek ve gamnk ruhunu
tatyib etmek; ve dier taraftan da, sekiz seneden beri
yaad Barlay unutturmak ve o muhteem nar aacn
ve dostlarn ve alkadar olduu eylerden gelen rak
hznn hatrlatmamak iin, Cenb- Haktan yz on dokuz
risalenin eliyle, yz on dokuz bin kelimeleri diliyle dua etti,
yamur istedi. Cenb- Hak, yle bereketli bir yamur
ihsan etti ki, bir misli doksan tarihindeyadn
ihtiyarlarmzdan iitiyoruz ki, bu tarih, stadmzn tarih-i
veldetine tesadf etmekle beraber, bu umum hdise-i
rahmet olan kesretli yamur, husus bir surette Risale-i
Nura baktna bir delili de udur ki:
Risale-i Nurun nerine vasta olan stadmz geldii
gn, Ispartay gayet hararetli ve yamursuzluktan
toz-toprak iinde grm. Barla gibi bir yayladan gelip
byle bir yerde dayanamayacam, diye telediyordu.
nc ve drdnc gn baheleri ksmen gezdii vakit,
sebzeve ot ve ieklerin susuzluktan burutuklarn grerek
gayet mteessirane su istiyor, yamur talep ediyordu.
Arkadamz olan Bekir Beyden, deirmenleri eviren suyu
gstererek Ispartann suyu bu kadar mdr? diye
sormutu. Bekir Bey cevap verdi: Glcn suyu kesilmi,
gelmiyor. Ispartann drtte birini sulayan bu sudan baka
yoktur dedi.
stadmzn Ispartada ok talebesi bulunduundan,
ruhen yamurun gelmesini istiyordu. Ayn gnde yle bir
yamur geldi ki, elli seneden beri Isparta byle bir
hdiseyi grmemi. O yamur yzde doksan dokuz
menfaat vermitir. Bundan anlalyor ki, o tevafuk tesadf
deil; bu rahmet, Ispartaya rahmet olan Risale-i Nura
bakyor. Lillhilhamd! Bu kerem-i lh neticesi olarak
stadmz diyor ki: Isparta bana Barlay unutturdu.
Unutamayacam birey varsa, o da, her yerde olduu gibi,
Barlada bulunan cidd dost ve talebelerimdir.
Mustafa, Lt, Rt, Hsrev, BekirBey, Refet
(Rahmetullahi aleyhim ecman)
Risale-i Nur bereketine ait yamur
hdisesini teyid eden Muhacir Hfz
Ahmed, Sleyman, Mustafa avu ve
Bekir Bey ve eminin (r.h.) bir
fkrasdr.
Ispartadaki kardelerin fkrasndaki dvy ispat
eden kuvvetli iki delili gsteriyor.
Refet Bey ve Hsrevgibi kardelerimizin harika bir
surette yaan yamur iinde Risale-i Nur bereketine hususi
baktna, kanaatimiz geliyor. nk gzmzle yamur
hdisesinin, husus bir ekilde hizmet-i Kurn ve Risale-i
Nura baktn iki suretle grdk.
Birinci suret: Risale-i Nurun vasta-i neri olan
stadmzn camii, seddedildi. Risale-i Nuru yazacak
hariteki talebelerinin yanna gelmeleri men edildii
hengmda kuraklk balad. Yamura ihtiyac- edid oldu.
Sonra yamur balad, her tarafta yad. Yalnzca Karaca
Ahmed Sultandan itibaren, bir daire iinde kalan Barla
mntkasna yamur gelmedi. stadmz bundan pek
mteessir olarak dua ediyordu. Sonra dedi ki:
Kurnn hizmetine sed ekildi, bu kydeki mescidimiz
kapand. Bunda bir eser-i itab var ki, yamur gelmiyor.
yleyse, madem Kurnn itab var. Ysin Sresini efaati
yapp Kurnn feyzini ve bereketini isteyeceiz.
stadmz Muhacir Hafz AhmedEfendiye dedi ki: Sen
krk bir Ysin-i erif oku.
Muhacir Hafz AhmedEfendi (r.h.) bir kama okudu. O
kam suya koydular. Daha yamur almeti grnmezken,
ikindi namaz vaktinde, stadmz, daima itimad ettii bir
hatrasna binaen Muhacir Hafz Ahmed Efendiye syledi
ki: Ysinler tlsm at; yamur gelecek.
Ayn gecede, evvelce yamad Barladairesi iine yle
yad ki, stadmzn odasnn altndaki oban Ahmedin
bahesindeki duvar yamurdan ykld. Halbuki Karaca
Ahmed Sultann arkasnda ve deniz kenarnda balk
avlamakla megul olan em ile arkadalar bir damla
yamur grmediler.
te bu hdise katiyen delalet ediyor ki, o yamur,
hizmet-i Kurnla mnasebettardr. O rahmet-i mme
iinde bir hususiyet var ki, Sre-i Ysin anahtar ve efaati
oldu ve yamur k miktarda yad.
kinci suret: Kuraklk zamannda, yirmi otuz gn iinde
yamur Barlaya yamamken, Yokuba emesi
yapld bir zamanda menbana yakn stadmz ve biz
(yani, Sleyman, Mustafa avu, Ahmed avu, Abbas
Mehmed ve sair kardelerimiz) beraber cemaatle namaz
kldk. Tesbihattan sonra dua iin elimizi kaldrdk,
stadmz yamur duas etti. Kurn efaati yapt. Birden,
o gne altnda, herbirimizin ellerine yedi-sekiz
damlayamur dt. Elimizi indirdik, yamur kesildi.
Cmlemiz bu hale hayretettik. O vakte kadar yirmi otuz
gndr yamur gelmemiti. Yalnz oyamur duas nnda,
dua eden her ele yedi-sekiz damla dmesigsteriyor ki,
bunda bir sr var. stadmz dedi ki: Bu bir iaret-i
lhiyedir. Cenb- Hak mnen diyor ki: Ben duay kabul
ediyorum, fakat imdi yamur vermiyorum. Demek sonra
sre-i Ysin efaat edecek. Nitekim de yle olmutur.
Elhasl: Ispartadaki kardelerimizin umum rahmet
iindeki Risale-i Nurun bereketine dair dv ettikleri
hususiyeti, u iki kuvvetli delille tasdik ediyoruz.
em, Mustafa avu, BekirBey, Muhacir Hafz Ahmed,
Sleyman
(Rahmetullahi aleyhim ecman)
Sadakatte mehur olan Barlal
Sleymann vazife-i sadakatini
tamamyla yapan Isparta Sleyman
Rdnn bir fkrasdr.
Aziz stadm,
Kardelerimin Yirmi Yedinci Mektuba giren fkralarn,
kendi krime ve hissiyatma muvafk bulduumdan, onlar
bu nokta-i nazardan kendi fkralarmdr diye baka fkra
yazmaya lzum grmedim. Fakat bu hirlerde Risale-i
Nurun kerametine temas eden baz hadiseler benimle de
mnasebettar olarak vcuda geldiinden, ondan bir ihtar
hkmnde idi ki, onlar mnasebetiyle, benim de bir husus
fkram kardelerimin husus fkralar iine girsin diye, o
hadiselerden baz ltif tevafukat ve baz rya-y sadkay
ve birka hadiseyi yazyorum.
Bu ryalar, birbirine yakn ve birka gn zarfnda
grlm ve Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm
iinde bulunduu cihetle, rya-y sadkadr. nk, hadise
sabittir ki, Peygamber Aleyhissalt Vesselm grlen
ryada, eytan o ryaya karamyor. Bu rya-y sadkadan
herbiri, geri ryadr, delil ve hccet olamaz; fakat
herbirinin ayn mealde ittifaklar bir mjde veriyor ve
Risale-i Nurun makbuliyetine ve Hazret-i Peygamber
Aleyhissalt Vesselmn daire-i rzasnda bulunduuna
bizlere kanaat veriyor. Ezcmle:
Birincisi: Risale-i Nur akirtlerinden Rza gryor:
Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm, camide
Hazret-i Ebu Bekris-Sddk Radyallah Anha emrediyor:
k, hutbe oku. Ebu Bekris-Sddk koarak minberin en
yukar basamana kadar kar, hutbe okur. Hutbe iinde
cemaate der ki: Bu sylediim hakikatlerin izahat Yirmi
Dokuzuncu Szdedir.
kincisi: Risale-i Nurun akirtlerinden Osman Nuri diyor
ki: Ryamda, emil-i erife muvafk, gayet nuran bir
surette Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm
oturduu yere dayanm bir vaziyette grdm. Bu anda bir
sad geldi ki, Hazret-i Peygamber Aleyhissalt
Vesselmn bir yaveri geliyor. Kaplar birden bire kendi
kendine ald. Risale-i Nur nairlerinin stad olan zt
ieriye girdi. Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm,
stadmza efkatkrne bir iltifat gstererek, dayand
vaziyetten doruldu. Ben de alayarak uyandm.
ncs: Risale-i Nur akirtlerine kkn tahsis eden
kr Efendidir. Ryada ona diyorlar ki, Senin o kkne
Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm gelmi. O da
koarak gidip, Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm
ok nuran ve srurlu bir halde bulup ziyaret etmi.
Drdncs: Risale-i Nur akirtlerinden Nazmidir.
Ryasnda ona diyorlar ki: Risale-i Nur akirtleri imansz
lmezler; kabre imanla girerler.
Bu ryalar Hazret-i Peygamber Aleyhissalt Vesselm
ile mnasebettar olmak cihetiyle, o ryalar zamannda
Mucizat- Ahmediye Risalesi mnasebetiyle ltif ve kk
bir iki tevafukun letini zikredeceim. yle ki:
Risale-i Nur eczalarndan birka vecihle kerameti
grlen mucizat- Ahmediyeye dair On Dokuzuncu
Mektubun tashihi zamannda, yedi mucizat- Ahmediyeye
(a.s.m.) mazhar yedi ocuun bahsine geldii vakitte,
Meliha isminde yedi yandaki kzm, umulmadk bir
vakitte hanemden kp stadmn oturduu kke geldi, o
yedi ocuk bahsini msumane ocukasna dinlemeye
balad. ay imesini ok sevdii halde, kendine verildi;
ocuklarn bahsi bitinceye kadar imedi.
O saatten on dakika evvel, hem On Dokuzuncu Mektup,
hem Mirac Risalesi ayr ayr tashih ediliyordu. On
Dokuzuncu Mektubun yz elli sahifesi iinde
birteksahifede kuru direin alamasndan bahis var. Mirac
Risalesinde alt yz satrdan birtek satr ondan bahseder.
Muhtelif tarzlarda, muhtelif vakitte, muhtelif adamlar,
muhtelif kitaplarda birden birtek sz sylediklerini ben
iittim. O da kuru direin alamas idi. Herbiri iki kiiden
ibaret iki ksm tashihiler, ayn kelime stndedirler, o
kelimeyi sylyorlard. Ben hayretlededim, ki taraf da bir
kelimeyi sylyorsunuz. Sonra baktk, Miracn tashihi ayn
kelimeye geldii gibi, On Dokuzuncu Mektubun tashihi de
ayn kelime zerindedir. Biz hazr olanlar phemiz
kalmad ki, yedi yanda Melihann yedi ocuk bahsine
tevafuku ve bu iki ksm musahhihlerin ayn kelimede
ittifaklar, o mucizat- Ahmediye bahsinin bir kerametinin
bir udr.
Yine Peygamber Aleyhissalt Vesselmn mektubuyla
mnasebettar nc bir tevafuk: Milstan gelen ve oraya
gnderilen kitaplarn listesini bir sebebe binaen saklamak
lzm gelmiti. stadm, bu listeyi saklamak iin
banaverdiini biliyormu. Bir gn o listeye lzum olacan
dnerek benden isteyecekti. Fakat istememiti. O gece
kalkar o listeyi seccadesininyannda grr, hayret eder. Bu,
sakland yerden kp, nasl burada bulunsun? Sabahleyin
bendensoruyor, Ben getirmedim, haberim yok dedim.
Zaten gece yannakmamtm. Bunda bir mn var. Biz
dndk, ayn gn Milstan listeye gre kitap istemeye
bir hak kazanmak iin, Hazret-i Peygamber Aleyhissalt
Vesselmn Msr azizi Mukavksa yazd mektup, eski
Msrllara ait kitaplar iinde bulunarak stanbula
gnderilmi. Bu mektubun fotoraa alnan aynnn bir
sureti, o gecenin gndznde bize geldi, o geceki liste
hadisesine tevafuk etti. Bunda phemiz kalmad ki, sakl
olan o listenin kendi kendine orada bulunmas, bu
mektub-u Nebeviyenin gelmesine bir istikbal ve bir iaret
idi.
te o gnlerde Hazret-i Peygamber Aleyhissalt
Vesselm ryada Risale-i Nurla mnasebettar grlmesi
ve mektup da ayn vakitte gelmesi, o gnlerde telif edilen
hastalara ait yirmi be deva-y mneviyeyi beyan eden
Yirmi Beinci Lema ve iktisada ait On Dokuzuncu Lema
ve onlarn akabinde ihtiyarlara ait yirmi alt ricay beyan
eden Yirmi Altnc Lemann telif zamanlarna tevafuk
etmesi phe brakmyor ki, bu risale, Hazret-i
Peygamber Aleyhissalt Vesselmn makbuliyetine
mazhar olmu.
Yine Risale-i Nurla mnasebeti tahakkuk eden
hadiselerden birisi de udur ki; Risale-i Nurun Ispartaya
medar- bereket olduunu ok emarelerle grdk ve
gryoruz. Ezcmle:
kr Efendihem kendi kkn, hem merhum kardei
Nuri Efendinin kkn Risale-i Nurun ders ve teline
verdii bir zamanda, onun ehirdeki evine muttasl byk
bir halie binas ate ald. Btn o byk bina yand
halde, kr Efendinin evine sirayet etmedi. Hatt yanan
halie binasnn mtemiltndan olup, halie binas ile
kr Efendinin hanesine bitiik olan ahap odunluk dahi
yanmad. Bu vaziyeti gren herkeshayret iinde kald.
Fakat Risale-i Nur ile alkalar olanlarnpheleri kalmad
ki, kr Efendi Risale-i Nurun teline bu iki kk
verdii iin, onun bereketiyle, harika bir surette, hem kendi
hanesi, hem merhum kardeinin hanesi o mthi
yangndan kurtuldu.
Hem Risale-i Nur yazn nasl ki byk bir yamur ve
rahmete sebep olduu delillerle beyan edilip Gavs-
Geylnnin (k.s.) kerametine dair risalede kaydedilen
hdise Risale-i Nurun bir kerameti olduu gibi, bu seneki
kta Risale-i Nurun merkez-i faaliyeti, Barladan
Ispartann balarna nakledilmiti. Balarda souk ve
frtna ehirden ok iddetli oluyordu. Bu iddetli kta
Risale-i Nurun dersi tatil olmamak ve nairi de
dayanabilmek iin, bir eser-i rahmet olarak bu senenin k
gayet mutedil geti. Evet, herkes biliyor ki, imdiye kadar
byle mutedil ve baz gnleri yaza benzer tarzda bir k, bu
yakn zamanlardagrlmemiti. te bugn, yeni Mart on
iki, eski ubat yirmi yedidir. Sitte-i Sevr denilen frtnal alt
mehur gnn nc gn olan bugn, nevruz gn gibi
aktr, gzeldir. Nasl ki Risale-i Nurun bereketi yznden
rahmet-i lhiye yaz ortasnda bir bahar getirdiini kanaat
verecek emareler ile grmtk; yle de, bu k ortasnda
Risale-i Nurun bereketi yznden bir gz mevsimi
olmasna bir vesile olduuna kanaat ettik.
Hem Risale-i Nur eczasndan ktisat Risalesinin teline
ok yakn bir zamanda, stadmn maietindeki iktisad
ifrat derecesine girmiti. Ben ve Hsrev ve daha dier
arkadalarmz btn biliyoruz ki, stadmzn
hastaolmad halde btn Ramazanda yedii gday
hesap ettik; bir tekfrncala ekmei, yarm okka kese
yourdu, yz elli dirhem pirin idi. Biz tahmin ettik ki,
yirmi drt saatte hurma tanesi kadar gda ile klfetsiz
idare etti. Fazlaya itah olmad iin yemiyordu. Bu hal,
Ramazandan sonra ona yazdrlacak olan ktisat
Risalesinin bereketine ve mbarekiyetine ve kerametine
bir iaret idi.
Ve bir de Risale-i Nurun takviye-i din hakknda
hizmetine iaret eden bir dier hdise udur ki: Ispartann
mhim bir liminin, takriben otuz-krk sene evvel yazd
istikbale dair kasidesinin fkralar, Risale-i Nura tam
tevafuk ediyor ve Risale-i Nuru gsteriyor. yle ki:
Allah rahmet etsin ve kabri prnur olsun, Topal kr
Efendi namnda ehl-i kalb ve Ispartann bir medar- fahri
olan ztn kerametkrne buraca mehur bir iirini
grdm, getirip arkadalarma gsterdim. Dedim: Bu zt
bu dalletli zamanmzdan bahsettii gibi, bir fkras da
Harb-i Umumden bahsediyor gibi grnyor. nk bu
iirinde diyor:
Aferin arha ki, attrd kuduzu kuduza.
Yani, btn dnya krlerini birbirine musallat ettirdi ve
iki satr sonra yine diyor:
Sk-i asr ire btn dd sitd, kfr dall;
Mteri kalmad, din indi ucuzdan ucuza.
Yani, o asrn arsnda alveri dinsizlik elinde olacak,
dinsizlik hkmedecek, din gayet ucuza decek ve slmn
eairi gizlenecek. Sonra diyor:
kr ya bilmezem esrar- gaybdan amma,
Ya ileri, ya geri, takrib ederim otuza.
Kendi tefsir ediyor. Yani, otuz e iddetli kayesine
mraat iin, otuz yerine otuz demitir. Hem Harb-i
Umumye iaret ettii fkrasyla, dinsizlik dsturlar,
kanunlar, o asr arsnda hkmettii... fkrasnn
ortasnda yle diyor:
Eri ey avn- eriat
HAYE-1
eri ey muhyiddin!
Elem-i r
HAYE-2
cefasndan eriti o ze.
imdi benim kanaatm geliyor ki, bu zt, otuz
senesinden sonra Risale-i Nuru Ispartann imdadna
aryor. Ey avn-i eriat! Ey muhyid-din yeti! diyor.
Yni vefatndan takriben otuz sene sonra eriata ve
dinin eairine, Ispartaya yetiecek bir nuru aryor.
Cenb- Hak duasn kabul etmi ki, vefatndan otuz-krk
sene sonra Risale-i Nur o vazifeyi grm.
Talebeniz ve hizmetkrnz
Sleyman Rd
Haiye-1 eriat cirle dokuz yz seksen eder. Risaletin-Nur dahi daki
lm asl lm olsa, cirle dokuz yz yetmi sekiz edip iki farkla tevafuk eder.
Haiye-2 Ri: Ceriha, yara demektir.
Risale-i Nurun msadere hadisesi
mnasebetiyle Isparta Sleyman
Rdnn, evvelki fkrasna zeyil
olarak yazd bir fkrasdr.
Risale-i Nur akirtlerinin merkezi olan kr Efendinin
kknn komusu seksen yanda muhterem Alil Osman
avu namnda bir zt, Risale-i Nur nairlerine hcum
zamanndan bir gn sonra ryasnda gryor ki: Gne ile
kamer, beraber olarak kkn iine girip parlyorlar.
Dier bir ryada Keeci Mustafa Efendinin hafdi Bekir
yine hadise-i elmeden bir-iki gn sonra gryor ki, gne
kble tarafndan kyor. ut iinde gne yznde
Risale-i Nur nairinin sureti temessl edip, aynen gnein
kursunda grnyor.
Hem mtedeyyin bir kadn, yine hadiseden sonra
gryor ki, semavattan mbarek ktlar yayor.
Soruyorlar: Bu nedir? Ryada demiler: Risale-i Nurun
sahifeleridir. Yani, tabirce Risale-i Nur, Kurnn tefsiri
olduu cihetle, vahy-i semav olan Kurnn semav ve
ilham bir tefsiridir. Hem yamur gibi, insanlara kesretli bir
rahmettir.
Hadisenin vukuundan evvel, Risale-i Nur akirtlerinin
herbiri bir cesedin zlar gibi, bir cihette o cesede gelen
messir bir arzay btn znn hissetmesi nevinden, bu
hadiseyi Risale-i Nurun drt akirdi, vukuundan bir-iki gn
evvel yle grdler: , yani Mehmed Zhd, Halil
Ruhi, Mehmed Niyazi, Risale-i Nur nairlerinin stadn
vefat etmi gryorlar ki, vefat ise tabirce Risale-i
Nuruntatilini haber veriyor. Drdncs Fzl Bey gryor
ki, hadiseden birgn evvel rafta kitaplar kartrr, baz
kitaplar drr. stad bana hiddet ediyor, ben de
diyorum: Refet drd. Birden haneye polisler
doluyorlar, hereyi alyorlar.
Hem bundan yedi buuk ay evvel Risale-i Nur
nairlerine gelen elm polishaneye arma meselesinde
Risale-i Nurun akirtlerinin drt tanesi (ayn hadiseyi bir
ikisi, yani Rd ile Ltf aynen gryorlar, ikisi de az bir
tabirle) ayn hadiseyi grmeleri ve bu defaki hadiseyi, yine
drt tane akirtler aynen grmesi gsteriyor ki, Risale-i
Nur akirtleri, bir cesedin zalar gibidirler ki, Risale-i
Nura gelen hadiseyi, bir cesedin zlar gibi hissediyorlar.
Hem Risale-i Nur akirtlerinden Bekire o musibet
gnnden birgn evvel biri demi: stadn seni aryor.
Bir hiss-i kablelvuku ile ikinci gn stadnn bana gelen
ve rahmet-i lhiye ile haf geen mthi musibeti,
dmanlarn plnlar derecesinde byk, ar hissetmi
tarznda, alayarak gayet korkaklk ve halecan ile koup
geldi. O halecan ve alamasna hi sebeb-i zhir yokken,
yine heyecann, alamasn teskin edemiyordu. Demek
Risale-i Nura gelen musibet, akirtlerini kerametkrne
ikaz ediyordu.
Hem musibetin ayn gnnde stadmz gezmekten
dnerkenHsrev ve Mehmedin ihbarylabirdenbire
sebepsiz ehl-i dnyaya kar iddete balam. Yirmi be
sene evvel Divan- Harb-i rfde kendi idam kararn
beklerken, sebepsiz, kalbsiz, rtbeli iki adam, mahpus
olduu koua tahkir iin geldikleri zaman gayet acip bir
surette syledii o hale mahsus mehur bir etmi defa
zlim ve garazkr ehl-i dnyaya kar sarf ediyor, Benden
ne istiyorsunuz? diye bararak tekrar ediyor, sonra
susuyor. Ayn dakikada zabta kk basmak iin
yedi-sekiz polis kkn etrafna girdikleri zamana tevafuk
ediyor.
Medar- ibret bir hdise: Risale-i Nur nairlerinin tazyiki
yznden mirlerinin yannda yz bulmak niyetiyle
Risale-i Nur nairlerine ilienlerin aksi maksadyla tokat
yediklerinin yz hadiseden bir hadisesi udur ki:
Sebepsiz, srf baz garazkrlarn key iin Risale-i Nur
nairlerine bir kulp takp mahkemelerde srndrmek ve
belki mahvetmek iin sureten kendini dost gsterip gayet
hinne bir riyakrlkla dairemize sokulup, birtakm
yalanlarla mirlerini ifal edip Risale-i Nur nairlerine
mthi darbe gelmesine vesile olan bir adam, tevecch ve
makam kazanmak deil, bilkis yle bir tokat yedi ki,
dnyada kaldka, vicdan varsa vicdan azab ektirecek.
Hem o kolay vazifesinden mkil bir vazifeye tahvil ettiler
ve hem de ona yalanc nazaryla baktlar. Ve hem nefret-i
mmeyi kazand. Ve hem taharr hadisesinden iki gn
sonra bir ihtiyar adam hanesinden karp yolda getirirken
o ihtiyar zt fceten vefat edip hem mesuliyet-i
maddiyeye ve mneviyeye mruz kalmtr.
Evet, Risale-i Nura hcum edenler, vaktiyle kefenini
boynuna taknmal verezalete brnmeli ve mnev
cehenneme dnyada girmeyi gze almal.
Hem o musibet hadisesinden iki gn evvel, Risale-i Nur
akirtlerinden olmayan ve hi bizimle zihnen megul
olmayan biri ryada gryor ki: Ispartann altndaki ovada
ok ormanlar bulunuyor. Kuvvetli bir sel geliyor, bu
ormann ok aalarn deviriyor. Birden bire bir zelzele-i
arz oluyor, Risale-i Nur nairi, elbisesiyle heybetli bir
surette yer yarlp kyor.
HAYE-1
O da korkusundan
uyanyor. ki gn sonra Risale-i Nuru ttil ve mnen
topraa defnetmek niyetiyle kre-i arz titretecek derecede
bir hat ile Risale-i Nurun eczalarn evrak- muzrra
nevinden taharr edip, toplayp merkez-i hkmete, ta
Dahiliye Vekletine gnderir. Hibir daire kanunca mucib-i
muaheze ve mesuliyet birey Risale-i Nurda
bulamadndan, o mnev zelzele iindeldrdk,
defnettik zannettikleri Risale-i Nur, dirilip, yer
yarlpmeydana kt gibi yine o rya iaret ediyor ki, bir
zelzele-i azme ve bir sel iinde Risale-i Nur bu vatan ve
millete bir halskr, bir mnci suretinde musibetzedelerin
imdadna yetiecek.
Risale-i Nur akirtlerinden
(Yldrm) Sleyman Rd
Haiye-1 Demek bu geen seneki zelzele, yani zmirzelzelesi, Risale-i Nurun
dirilmesine ve meydana kmasna bir emaredir ve o ryay tbir ediyor. Evet, o
zelzeleden evvel Risale-i Nur defnolunmu gibi gayet gizli perde altnda intiar
ediyordu. Zelzele baladktan sonra eski elbise-i fhiresiyle meydan- zuhura
kt.
Yirmi Yedinci Mektubun
Lhikasndan Alnm
Mhim Paralar
BRNC MESELE: Birinci uada bir-iki yetin
iaretinde, Risale-i Nurun sadk talebeleri imanla kabre
gireceklerine ve ehl-i Cennet olacaklarna dair kuds bir
mjde ve kuvvetli bir bearet bulunduu gsterilmitir.
Fakat bu pek byk meseleye ve ok kymettar irata tam
kuvvet verecek bir delil ister diye beklerdim, oktan beri
muntazrdm. Lillhilhamd, iki emre birden kalbime geldi:
Birinci emare: man- tahkik ilmelyaknden
hakkalyakne yaknlatka daha selb edilmeyeceine ehl-i
keif ve tahkik hkmetmiler ve demiler ki: Sekerat
vaktinde eytan vesvesesiyle ancak akla pheler verip
tereddde drebilir. Bu nevi iman- tahkik ise yalnz
aklda durmuyor. Belki hem kalbe, hem ruha, hem srra,
hem yle letife sirayet ediyor, kkleiyor ki, eytann eli o
yerlere yetiemiyor. ylelerin iman zevalden mahfuz
kalyor.
Bu iman- tahkiknin vusulne vesile olan bir yolu,
velyet-i kmile ile kef ve uhud ile hakikate yetimektir.
Bu yol ehass- havassa mahsustur, iman- uhddir.
kinci yol,iman- bilgayb cihetinde, srr- vahyin feyziyle,
burhan ve Kurn bir tarzda, akl ve kalbin imtizacyla,
hakkalyakn derecesinde bir kuvvetle zaruret ve bedhet
derecesine gelen bir ilmelyaknle hakaik-i imaniyeyi tasdik
etmektir.
Bu ikinci yol, Risale-i Nurun esas, mayas, temeli, ruhu,
hakikati olduunu has talebeleri gryorlar. Bakalar dahi
insaa baksalar, Risale-i Nurun hakaik-i imaniyeye
muhalif olan yollar gayr- mmkin ve muhal ve mmteni
derecesinde gsterdiini grecekler.
kinci emare: Risale-i Nurun sadk akirtlerinin, hsn-
kbetlerine ve iman- kmil kazanmalarna o derece
kesretli ve makbul ve samim dualar oluyor ki, o dualarn
iinde hibiri kabul olmamasna akl imkn veremiyor.
Ezcmle: Risale-i Nurun bir hdimi ve birtek akirdi,
yirmi drt saatte, lakal Risale-i Nur talebelerinin hsn-
kbetlerine ve saadet-i ebediyeye mazhar olmalarna yz
defa Risale-i Nur talebelerine ettii dualar iinde hi
olmazsa yirmi otuz defa selmet-i imanlarna ve husus
hsn- kbetlerine ve imanla kabre girmelerine, ayn
duay, en ziyade kabule medar olan erait iinde ediyor.
Hem Risale-i Nur talebeleri bu zamanda her cihetten
ziyade hcuma mruz olan iman hususunda, birbirine
selmet-i iman hakkndaki samim, msum lisanlaryla
dualarnn yeknu yle bir kuvvettedir ki, rahmet ve
hikmet onun reddine msaade etmez. Faraza, mecmuu
itibaryla reddedilse de, tek bir tane onlarn iinde kabul
olunsa, yine her biri selmet-i imanla kabre gireceine k
geliyor. nk herbir dua umuma bakar.
Said Nurs
Risale-i Nurun kerametinin bu
havalide zuhur eden ok
tereuhatndan bir-iki hdise beyan
ediyorum
Birincisi: Hatip Mehmed namnda cidd bir ihtiyar
talebe, htiyarlar Risalesini yazyordu. T On Birinci
Ricann hirlerinde ve merhum Abdurrahmann vefatnn
tam mukabilinde kalemi,
1
yazp ve lisan dahi

2
diyerek hsn- htimenin htemiyle sahife-i
hayatn mhrleyip, Risaletn-Nur talebelerinin imanla
kabre gireceklerine dair olan iar bearet-i Kurniyeyi
vefatyla imza etmi. (Rahmetullahi aleyhi rahmeten
vsiaten.) Amin!
kincisi: Sizin teliniz olan Fihristenin tashihinde, bir
mstensihin noksan brakt bir sahifeyi, Tahsine dedim:
Yaz O da yazmayabalad. Simsiyah mrekkepten ve
temiz kalemle birden yazdnz ikincicilt hristesinin
makbuliyetine hccet olarak o siyah mrekkep gzel bir
krmz suretini ald. T yarm sahife kadar biz bu garip
hdiseye taaccp ederekbakarken, o mrekkep simsiyaha
dnd. Sahifenin teki yars, aynkalem, ayn hokka tam
siyah yazld. Bir zaman Barlada, balardaki kkte, aml
Hfz, Mesud ve Sleymann mahedesiyle ayn hdiseyi
baka ekilde grdk. yle ki:
Ben, sevmediim iin siyah bir mrekkebi ksmen
dktm. Birden, mtebakisi, ok beendiim gzel bir
krmzya tahavvl etti. Risale-i Nur ktiplerini
evklendirdi. Gzmze silsile-i kerametin bir ucunu ve
tereuhunu gsterdi.
Said Nurs
1. Ondan baka ilh yoktur.
2. Allahtan baka ilh yoktur.
Bugnlerde mnev bir muhaverede bir
sual ve cevab dinledim. Size bir ksa
hlsasn beyan edeyim.
Biri dedi:
Risale-i Nurun iman ve tevhid iin byk tahidatlar
ve kll techizatlar gittike oalyor. Ve en muannid bir
dinsizi susturmak iin yzde birisi k iken, neden bu
derece hararetle daha yeni tahidat yapyor?
Ona cevaben dediler:
Risale-i Nur, yalnz bir cz tahribat, bir kk haneyi
tamir etmiyor; belki kll bir tahribat ve slmiyeti iine
alan dalar byklnde talar bulunan bir muhit kalay
tamir ediyor. Ve yalnz husus bir kalbi ve has bir vicdan
slaha almyor; belki bin seneden beri tedarik ve
terakm edilen mfsit letlerle dehetli rahnelenen kalb-i
umumyi ve efkr- mmeyi ve umumun ve bhusus
avm- mminnin istinadghlar olan slm esaslarn ve
cereyanlarn ve eirlerin krlmasyla, bozulmaya yz
tutan vicdan- umumyi Kurnn iczyla ve geni
yaralarn, Kurnn ve imann illaryla tedavi etmeye
alyor.
Elbette byle kll ve dehetli tahribata ve rahnelere ve
yaralara hakkalyakn derecesinde ve dalar kuvvetinde
hccetler, cihazlar ve bin tiryak hsiyetinde mcerrep
illar, hadsiz edviyeler bulunmak gerektir ki, bu zamanda,
Kurn- Mucizl-Beynn icz- mnevsinden kan
Risale-i Nur, o vazifeyi grmekle beraber, imann hadsiz
mertebelerinde terakkiyat ve inkiafata medardr, diye
uzun bir mkleme cereyan etti. Ben de tamamen iittim,
hadsiz krettim.
Bu hdise mnasebetiyle yine
bugnlerde hatrma gelen bir vkay
beyan ediyorum.
Ben, namaz tesbihatnn hirinde otuz defa kelime-i
tevhidi zikrederken, birden kalbime geldi ki: Hadis-i erifte,
Bazan bir saat tefekkr, bir sene ibadet hkmne geer.
1
Risaletn-Nurda o saat var; al, o saati bul, ihtar edildi.
det ihtiyarsz bir surette, Kurnn yetl-kbrsnn iki
tefsiri olan iki yet-i Kbr risalelerinden mlhhas
tefekkr bir tekellm, tam bir saat devam etti. Baktm, size
gnderdiim yetl-Kbr risalesinin Birinci Makamnn
hlsasndan mntehap gzel bir srrn hlsa ile, Yirmi
Dokuzuncu Lema-i Arabiyeden mstahre nurlu, tatl
fkralardan terekkp ediyor.
Ben, keml-i lezzetle, her gn tefekkrle okumaya
baladm. Birka gn sonra hatrma geldi ki: Madem
Risale-i Nur bu zamann bir mrididir, talebelerine bir
vird-i ekber olabilir diye kaleme aldm. Ve btn risalelerin
husus menbalar, madenleri olan binden ziyade yt-
Kurniyeyi, kendi Kurnmda, evvelce iaretler koyup bir
Hizb-i zam- Kurn yapmak niyet ettim. imdi bu Hizb-i
zam ve bu vird-i ekber, Risale-i Nur mensuplarna baz
eyyam- mbarekede okunmas iin bir zaman size de
gndermek hakknz var. naallah bir zaman sonra size
gnderilecek. Baz kelimelerini tercme ve bir ksm
kaytlarn tefhim iin vakit bulsam, gayet ksa haiye gibi
birey yazacam.
Umum kardelerime ve hizmet-i Kurniyede btn
arkadalarma hasret ve itiyakla binler selm.
Said Nurs
1. el-Acln, Kefl-Haf,1:310; Gazl, hy-u Ulmid-Dn, 4:409 (Kitbut-
Tefekkr); el-Heysem, Mecmeuz-Zevid, 1:78.
Emin ve Tahsin ve Hilminin bir
fkrasdr. Yirmi Yedinci Mektubun
fkralar iine girmeye mnasip grld.
Bugnlerde ziyade bir hassasiyetle risalelere
bakldndan, inyetin himyeti dahi, bir nevi hassasiyetle
ikramn gsterdi. Gayet cz bir nmunesi udur ki:
Risale-i Nur akirtlerine, maiet cihetinde bir ikrm-
lhi ve kk, fakat yn- hayret ve gayet ltif bir
tevafuk, bir vka ve Risaletn-Nur hizmetinin phesiz bir
kerametidir. Evet, Risale-i Nurun bir silsile-i kerametinin
menba olan tevafuk, bu vkada, o cinsten alt adet
tevafukatn ittifak ise, tesadf ihtimalini kkyle keser
diye hkmettik. yle ki:
Birka gnden beri stadmzn ziyaretine
gitmediimizden, kardeim Emin ile beraber stadmzn
ziyaretine gittik. kindi vakti beraber namazkldktan sonra
bize emretti ki: Size yemek yedireceim, burada taynnz
var. Mkerreren, Yemezseniz bana dokuz zarar olur
dedi. nk yiyeceinize kar Cenb- Hak gnderecek.
Yemek yemekten affmz rica ettikse de, emretti:
Rzknz yiyin; bana gelir. Emrini krmamak iin, ltuf
buyurduu tereya ve kabak tatlsn ekmekle yemeye
baladk. Dahasofrada iken, mit edilmeyen bir vakitte ve
bir tarzda ve ayn vakittebir adam geldi. Elinde yediimiz
kadar taze ekmek, ayn yediimizmiktarda (fndk kadar)
tereya ve dier elinde bize verilenin tam birmisli kabak
tatls olarak kapy at. Artk taaccp edilecek, hibir
cihette tesadfe mahal kalmayarak, Risaletn-Nur
akirtlerinin rzkndaki bir bereket-i Rabbanyi gzmzle
grdk. stadmz emretti: hsan on misli olacak. Halbuki
bu ikram tam tamna mislidir. Demek, tayn ciheti galebe
etti. Tayn temini ise, mizanla olur.
Sonra ayn akamda, sadaka ciheti dahi hkmn
gsterdi. Biz grdk ki; ekmek on misli ve tereya tatls o
da on misli ve kabak tatlsn ok sevmedii iin
kabak,patlcan turusu on misli, memuln hilfna, Risale-i
Nurdan kinci un bir hafta mtalasna mukabil bir
mnev cret olarak geldi, gzmzle grdk. Demek,
kabaktatlsnn tatll, tereya-un helvasna girdi, kendisi
turudakald.
Risale-i Nur akirtlerinin, hsn- hizmetine acele bir
mkfat grdkleri gibi, hizmette kusur edenler dahi tokat
yedikleriniIspartada olduu gibiburada dahi
gzmzle grdk. Pek ok vukuatndan be-altsn beyan
ediyoruz.
Birincisi: Ben, yani Tahsin, birgn, yeni atmz dkkn
megalesiyle bana emrolunan vazife-i Nuriyeyi tembellik
edip yapamadm. Ayn vakitte efkatli bir tokat yedim.
Dkknda otururken birisi bana geldi, tebdil edilmek iin
emanet olmak zere yz lira verdi. Bu parann sahibine,
Allah iin bir hizmet yapmak zere tebdil iin maliye
sandna gittim. Bu paray sayarken, aralarnda bir kalp
lira bulundu. Bu yzden ifadeye ve sual ve cevap ve
muhazeye mruz kaldm gibi, evimizi de taharr etmek
icap etti. Beni mahkemeye verdiler. Fakat terbiye ve efkat
tokat olmak cihetiyle, yine Risaletn-Nur kerametini
gsterdi, zararsz kurtulduk.
kincisi: stadmza ve Risaletn-Nura drt be sene
hizmet eden ve okutturan ve ciddentaraftar bulunan bir
zt, elinde dine ait bir gazeteyle geldi. Risale-iNurun
mesleine muhalif bir cereyann sahiplerine taraftarne bir
tavr gsterdii zaman, stadmn can ok skld. Bir iki
gnsonra iddetli, fakat efkatli bir tokat yedi. Bir doktor
ona dedi ki: Eer ameliyat yaptrmazsan yzde yz lm
var. O da bilmecburiye ameliyat yaptrd. Fakat efkat
ciheti imdada yetierek, abuk kurtuldu.
ncs: Bir memur, Risaletn-Nuru kemal-i itiyakla
okurdu. Hem stadla grmeye ve tam ders almaya
alyordu. Birden bir komiser tarafndan ona evham
verildi. O da grmeyi ve okumay brakp baka bir
ehre giderken,birden sebepsiz bir tarzda bir aya krld,
bir ay ekti. Yine efkat yr oldu ki, imdi tekrar okumaya
evkle balad.
Drdncs: Ehemmiyetli bir zt Risaletn-Nuru
kemal-i takdirle okur, yazard. Birden sebatszlk gsterdi,
efkatsiz bir tokat yedi. Gayet meftun olduu rekas
vefatla ve iki olu da baka yere gitmesiyle acnacak bir
hale girdi.
Beincisi: Drt senedir stadn ar iinde hizmetine
bakan bir zt, birden sadakati brakp mesleini deitirdi.
Birden efkatsiz bir tokat yedi. Bir senedir daha ekiyor.
Altncs: Bir hocaya ait bir hdisedir. Belki hell etmez.
Biz de onu grmyoruz. Tokat imdilik kald.
Bu vukuat nevinden hem ok var. Hem Risale-i Nura
kar kusura binen, tokat olduundan katiyen phemiz
kalmad.
Risale-i Nur akirtlerinden
Emin, Tahsin,Hilmi.
Evet, tasdik ediyorum
Said Nurs
Hem Risale-i Nurun suhuletle intiarnn bir kerametini,
bu mektubu yazdmz zamanda ve yemekteki keramet
dakikasnda gzmzle grdk. yle ki:
Ehemmiyetli yedi sekiz risale ve rt- Kurniye
uan mhim bir mektupla beraber bir torbada,
ehemmiyetli bir kardeimize,bir ehre gndermitik. ofr
o paketi drmt. Byle bir zamandabyle eserleri,
mnafklar ve casuslar haber almadan, emin bir elle be
gn sonra elimize geti. Kanaatimiz geldi ki, bir inyet bizi
himaye ediyor.
Hem Risale-i Nur hakknda inyet-i Rabbaniyenin ltif
bir himyeti de udur ki:
Karanlk bir vaziyette, korkutan bir zamanda, casuslarn
ve taharr memurlarnn tecesssleri stadmzn menzilini
sarmas dakikasnda, bir fare, stadmzn bir orabn ald.
Ne kadararadk, hibir yerde bulamadk. O farenin yuvasn
grdk; kabil deil orap oraya giremez. ki gn sonra
grdk ki, o hayvan o orab getirmi, yle yere ki,
saklanm ve muhteviyat unutulmu olan mahrem
mektuplarn ve evraklarn tam yannda braklm. Halbuki
iki defaoraya bakmtk, grememitik. Hem o orab o
yere getirmek, sobaborusuna kp yukardan olur. Gayet
kurnaz ve zeki bir adam ancak o ii yapar. Hibir cihette
tesadf ihtimali kalmadndan, stadmz dedi: Bu
mektuplar oradan kaldracaz.
Biz onlara baktk, geri siyasetle alkalar yoktur. Fakat
vehham casuslara, aleyhimizde habbeyi kubbe yapmaya
ehemmiyetli bir vesile olurdu. Biz hem onlar, hem daha
bahaneye medar olabilen baka eyleri kaldrdk. O
heyecanmzdan casuslar haber alpanladlar ki,
hazrlandk. Daha hcum etmeden, yalnz ikinci gn Emin,
elinde bir torbayla menzile girdi. Tam arkasnda karakol
komiseri, gizli, hissettirmeden girdi. Eminin elinde,
kitaplar yerinde yourdu grd, tavrn deitirdi.
Elhasl: Risaletn-Nurun intiarna kar gelen dman
ve casuslara mukabil bir tek fare kt, plnlarn zr zeber
etti.
(Evet) (Evet) (Evet) (Evet) (Evet) (Evet)
Tevk, Ahmed, Tahsin, Hilmi, Feyzi, Said Nurs
Aziz Kardelerim!
Sizinle pekok alkadar ve grmeye ok mtakm ve
vaziyetinizi bu souk kta merak eder, hayalen sizin ile
grrken bir-iki nokta hatra geldi, beyan ediyorum.
Birincisi: On Dokuzuncu Szn hirinde Kurndaki
tekrarn ekser hikmetleri, Risale-i Nurda dahi cereyan
eder. Bilhassa ikinci hikmeti tam tamna vardr. O hikmet
udur ki:
Herkes Kurna muhtatr. Fakat herkes, her vakit btn
Kurn okumaya muktedir olamaz. Fakat bir sreye
galiben muktedir olur. Onun iin en mhim makasd-
Kurniye ekser uzun srelerde derc edilerek, herbir sre
bir Kurn hkmne gemi. Demek, hi kimseyi mahrum
etmemek iin hair ve tevhid ve kssa-i Ms (a.s.) gibi
baz maksatlar tekrar edilmi.
Aynen bu ehemmiyetli hikmet iindir ki, baz defa
haberim olmadan, ihtiyarm ve rzam olmad halde, ince
hakaik-i imaniye ve kuvvetli hccetleri mteaddit
risalelerde tekrar edilmi. Ben ok hayret ediyordum.
Neden bunlar bana unutturulmu, tekrar yazdrlm?
Sonra kat bir surette bildim ki: Herkes bu zamanda
Risale-i Nura muhtatr. Fakat umumunu elde edemez.
Etse de tam okuyamaz. Fakat kk bir Risale-i Nur
hkmne gemi bir risale-i cmiay elde edebilir. Ve ekser
vakitlerde muhta olduu meseleleri ondan okuyabilir ve
gda gibi her zaman ihtiya tekerrr ettii gibi, o da
mtalasn tekrar eder.
kinci nokta: yetl-Kbrdan kan Vird-i Ekber
namndaki Arab risaleciin hirinde, Risale-i Mnctn
bandaki yetin tefsiri diye Arab ksmlar ilve edilse,
beraber okunsa iyidir. Biz de nshamzda yazdk.
nc nokta: Aziz kardelerim, ok defa kalbime
geliyordu. Neden mam- Ali (r.a.) Risaletn-Nura ve
bilhassa yetl-Kbr risalesine ehemmiyet vermi? diye
srrn beklerdim. Lillhilhamd, o asr ihtar edildi. nkiaf
eden o srra imdilik yalnz ksa bir iaret ediyorum. yle
ki:
Risaletn-Nurun mmtaz bir hsiyeti, imann en son ve
en kll istinad noktasn kuvvetli ve kat beyan
edildiinden, bu hsiyet yetl-Kbr risalesinde fevkalde
parlak grnyor. Bu acip asrda, mbareze-i kfr ve
iman en son nokta-i istinada sirayet ederek ona
dayandryor. Mesela, nasl ki gayet byk bir meydan
muharebesinde ve iki tarafn btn kuvvetleri topland
bir srada iki tabur arpyorlar. Dman taraf, en byk
ordusunun cihazat- muharribesini kendi taburuna imdat
ve kuvve-i mneviyesini fevkalde takviye iin her vastay
istimal ederek ehl-i iman taburunun kuvve-i mneviyesini
bozmak ve efradnn tesandn krmak iin her vesileyi
kullanr. Ehemmiyetli bir istinadgh kendine temayl
ettirerek ihtiyat kuvvetini datr. Mslman taburunun
herbir neferine kar, cemiyet ve komitecilik ruhuyla
mtesanid bir cemaat gnderir. Btn btn kuvve-i
mneviyesini mahvetmeye alt bir hengmda, Hzr
gibi biri kar, der: Meyus olma! Senin yle sarslmaz bir
nokta-i istinadn ve yle malp olmaz muhteem
ordularn ve tkenmez ihtiyat kuvvetlerin var ki, dnya
toplansa karsna kamaz. Kinat datamayan onu
datamaz. imdilik malbiyetin sebebi, bir cemaate ve
bir ahs- mneviyeye kar bir neferi gndermenizdir.
al ki, herbir neferin, istinad noktalar olan dairelerden
mnen istifade ettii kuvvetli kuvve-i mneviyeyle bir
ahs- mnev ve bir cemiyet hkmne gesin dedi ve tam
kanaat verdi.
Aynen yle de, ehl-i imana hcum eden ehl-i dallet, bu
asr cemaat zaman olduu cihetle, cemiyet ve komitecilik
mayesiyle bir ahs- mnev ve bir ruh-u habs olmu,
Mslman lemindeki vicdan- umum ve kalb-i kllyi
bozuyor. Ve avmn taklid olan itikadlarn himaye eden
slm perde-i ulviyeyi yrtyor ve hayat- imaniyeyi
yaatan, ananeyle gelen hissiyat- mtevriseyi yandryor.
Herbir Mslman tek bayla bu dehetli yangndan
kurtulmaya meyusne abalarken, Risale-i Nur
(Risaletn-Nur) Hzr gibi imdada yetiti. Kinat ihata
eden son ordusunu
HAYE-1
gsterip ve ondan
mukavemetsz madd, mnev imdat getirmek hizmetinde
harika bir emirber neferi olarak yetl-Kbr risalesini
mam- Ali (r.a.) kefen grm, ehemmiyetle gstermi.
Temsildeki sair noktalar tatbik ediniz, t o srrn bir
hlsas grnsn.
Said Nurs
Haiye-1 Kinat datamayan bir kuvvet o orduyu bozamaz.
Emin ve Feyzinin bir fkrasdr.
(Risalet-Nura Ait Drt-Be Kermetten Bahseder.)
Hizmet-i Kurniyede bize sebkat eden sadk, hlis,
metin, vefakr kardelerimizden mbarek Hsrev ve
Rd gibi ztlar, Risaletn-Nurun hdimlerine ve
vazifelerinin makbuliyetine bir emare olan, ihsan olunan
bereket hakknda mteaddit fkralar yazmlar. Biz de, bu
kardelerimizin fkralar gibi bu yakn zamanda beraber
tezahr eden, grdmz baz hdist kaydedeceiz.
Hem nmune iin yalnz bir ksmn beyan ederiz.
Birincisi: Bu yaknda stadmzla beraber kra kmtk.
ay yaplmasn, hemikier ay, er ekerle iilmesini
emir buyurdular. Hepimiz, erekerle ikier ay itik.
Yalnz Eminkardeimiz bir eker kendisine noksan olarak
imi. Akam zeri, Risaletn-Nurun menba- intiar olan
stadmzn odasna geldik. Emin, eker kutusuna sarf
olan ekerleri koymak istemi, fakat kutu sekiz ekerden
fazla almam. Emin, Fesbhnallah der. On yedi eker
yerine kutu sekiz ekerle dolsun. diye taaccp ettik. Bu
vka, bize uhud derecesinde kanaat verdi ki, u srr-
bereket, Risale-i Nur hdimlerine bir inyet-i lhiye ve bir
iltifat- Rabbaniyedir.
kincisi: Yine ayn gnde ben, yani Mehmed Feyzi,
evvelce yazp stada teslim ettiim Hcmat- Sitte
risalesini bana vermek iin saklad yerden ararken,
fevkalde bir surette, bulunmaz. Birden o anda, detlerinin
hilfna olarak, hi vuku bulmam bir tarzda, bir hdise
zuhuruyla gzlklerini brakarak merdivene mteveccih
olurlar. Ayn vakitte Risale-i Nurun intiarna ve hizmetine
zarar vermek niyetiyle casus bir adamn merdivene doru,
zahiren ziyaret maksadyla geldii grlr. stadmzn
tell olduunu hisseder. Hem stadmz, onun nazarn
teki hdise-i bedeniyeye evirir, ona der ki: Gryorsun
ben mzurum, ziyareti baka vakte brak. O da dner,
gider. Hem Hcumat- Sitte, hem Mehmed Feyzi, hem
baka ilerimiz o tecesssten kurtuldu.
Evet, Hcmat- Sitte sakland muayyen yerinde
fevkalde bir surette kaybolmas, ehemmiyetli bir
hdisenin nn ald. stada rz olan bu hilf- det hlet
ve o risalenin yerinde bulunmamas katiyen tesadfe
hamledilmez. Bir hafta sonra o risaleyi hilf- memul bir
yerde bulduk. stadmzn emriyle Emin kardeime
ehemmiyetli bir surette okudum. stadmz izahat
veriyordu. O vakte kadar byle mhim ve tesirli ders
almamtk. Demek bu iki mhim srra binaen risale
kendini gstermedi. Bu hdise, Risale-i Nurun sdk ve
ihlsl akirtleri daima bir hfz- inyet ve himyet altnda
olduklarna phe brakmyor.
ncs: Yine bir vaka-y bereket. stadmzn bir
okka (1 kilo 220 gram) peyniri vard. Ekser gnlerde o
peynirden houna gittii iin, bir iki defa yiyordu. Bize de
veriyordu. Hem yemeksiz olduu ekser vakitlerde ondan
yedii halde, alt ay kadar devam ettiini ve halen de, yz
dirhem kadar o peynirden bulunduunu grp yakinen
tasdik ediyoruz. Fakat bu hdise-i bereketin ifsndan
sonra, evvelce grlmeyen dibi grnmeye balad,
noksaniyetini gsterdi. Evet, bereket hususunda yn-
hayret bir hdisedir. Hem yarm kilo tereya, ekser
gnlerde fazlaca sarf olunduu halde, elli gne yakn
devam ile anladk ki, phesiz bir bereket iine girmi.
Hem yine ayn Ramazan Bayramnda stadn rzas
olmad halde, Tahsinve benyani Eminbir kilo kadar
ince eker getirmitik. Ekser yourt ve st ve tatl kabaa
ve sair eylere, bazan yirmi otuz dirhemden fazla kattklar
halde, be ay devam etti, hlen o ekerden yz dirhem
kadar kalmas, elbette bereket sebebiyledir.
Hem bu havalideki akirtler, herkes cz-kll hissetmi
ve itiraf ediyorlar ki: Risaletn-Nura altmz zaman,
hem rzkmzda bereket ve suhulet, hem kalbimizde bir
inirah ve ferah zhiren hissediyoruz. Ezcmle ben
kendimyani Eminitiraf ediyorum ki, Risaletn-Nur
dairesine girmezden evvel, btn sene alrdm. Ne vakit
Risaletn-Nur dairesine girdim; be seneden beri drt
ay kadar altm halde, evvelkinden daha mferrah ve
daha mesut bir halde yaamaklm, yzde yz
Risaletn-Nur hizmetinin bereketiyle olduuna hi
phem yoktur.
HAYE-1
Hem ezcmle, stadmz diyor ki: Benim de kanaat-
katiyem ok tecrbelerle gelmi ki, ben Risaletn-Nurun
tashihatyla megul olduum zaman, pek zahir bir tarzda,
hem rzkmda bereket, hem suhlet gryordum. Ne vakit
almazsam o hali gremiyordum.
Hem stadmz diyor ve biz de tasdik ediyoruz ki: Ben
son zamanda anladm. imdiye kadar hem ben, hem
dostlarm bir hakikatin suretini baka ekilde grmz.
yle ki: Hapishanede bir tek ekmek, sekiz vebazan on gn
bana k geldii gibi, burada da aynen o
tarzdayayordum. Hem ben, hem kardelerim, bunu
benim az yemek veitahszlma veriyorduk. Halbuki, ok
emrelerle katiyen anladk ki, o acip hal bereket
neticesiymi. Birka defa sekiz gnde bana k gelen bir
ekmei, ayn itahla almadmdan berekete mazhar
olmadm zaman iki gnde, bazan bir buuk gnde
bitiriyordum. Demek, bu on alt, on yedi seneden beri
benim mkemmel taynatm, Risaletn-Nurun
hizmetinden gelen bir bereket idi.
Evet, bize de aynelyakin derecesinde kanaat gelmi ki,
bu kesretli hdist- bereket, Kurn- Mucizl-Beynn
icz- mnevsinin bir udr. Mnen der:
Ey Kurnn akirtleri! Sizi vazife-i mukaddesenizden
ekseriyetle geri brakan, maiet telesidir. O ise, Kurnn
feyziyle, bereket nevinden size veriliyor. Vazifenize
baknz.



1
Haiye-1 Evet, btn kuvvetimle tasdik ediyorum ki, Eminkardeimiz
memleketimize geldii zaman mtemadiyen faal bir surette her ay alyordu.
imdi ise, Riseltn-Nurun dairesine girdikten sonra drt aydan fazla
altn grmyoruz.
Feyzi
1. Allahm, sm-i zamnn ve Resul-i Ekreminin hrmetine Nur risalelerinin
slmleminde, insanlar arasnda devaml olarak neredilmesiyle
Kurnhizmetinde bize kolaylk ihsan eyle. min, min, min.
Hem hdist- bereketin ayn zamannda, Risaletn-
Nurun bir kerameti olarak, bir akirdinin binler lira
kymetinde hanesinin, ona pek yakn dehetli bir
yangndan fevkalmemul bir surette Risaletn-Nurun
bereketiyle kurtulmas ve Risaletn-Nurun tercmanna
hiret cihetinde ok alkadarlk gsteren bir hanm, o
dehetli yangnda hanesinin nc katnda bulunan elmas
ve mcevherat ve altnlarn kurtarmak iin koup kt
vakit, ate her tarafn sarm, elmas ve mcevheratn
kurtaramad gibi, kendi nefsini de btn btn tehlike-i
katiyede grd vakitte, Risaletn-Nur tercman, o
ateten talebesinin hanesini kurtarmasna iddetli dua
ederken, o biare hanm hatrna gelmi; Acaba o
yangnda o hiret hemirem bulunmasn? diye ona da
Risaletn-Nuru efaati edip dua etmi. Y Rabbi, ona
merhamet eyle niyaz etmi. Ayn zamanda, o hanm
pencereyi krm, kendini iki kat ykseklikten avluya atm,
fevkalde bir surette ne incinmi, ne de bir yeri krlm.
Hem, bakr ve demiri eriten odehetli ve iddetli
yangndan, btn konak yandktan sonra btn
mcevheratn ve altnn, hibiri zayi olmayarak bir un onu
muhafaza etmi, bulmu, alm. Risaletn-Nurun
bereketinden, hem cann, hem maln kurtarm. Hem
mezkr hdistn ayn zamannda vuku bulmas
mnasebetiyle, Risaletn-Nurun kerametkrne iki
tokadn yiyen, ayn anda, vazifece ehemmiyetli iki
mtecaviz ve muacciz iki adamn tecavz ve tciz annda
birisinin kafasna, dierinin cierine vurmas,
HAYE-1
bizde
hibir phe brakmad ki, hizmet-i Kurniyedeki inyet-i
Rabbaniyenin bir hfz ve himyet sillesidir. Artk durunuz,
yeter! Tokata mstehak oldunuz diye mnen sylemesidir.
Risaletn-Nur kirdlerinden
Eminve Feyzi
Haiye-1 Evet, o mtecavizlerden birisi dehalet etti, lmden kurtuldu; dieri
bir sene azap ekti, hem ld.
Mehmed Feyzinin yedii efkat
tokaddr.
Evet, stadm bana Mucizat- Ahmediyeyi kardeim
Hsrev tarznda yaz diyordu. Ben, yani Feyzi, bir para
tembellik ettim. Birden yirmi sekizlilerle askere istenildim.
Yine stadm dedi: Git, Mucizat- Ahmediyeyi (a.s.m.)
yaz. Seni imdi vermeyeceim. Sonra baladm. O emir
bir hafta geri kald. Tekrar bir rza ile naslsa Mucizat-
Ahmediyenin (a.s.m.) yazlmas noksanlat. Tekrar askere
arldm. stadm Git, yaz dedi. Ben gidip kemal-i
ciddiyet ve sadakatle Mucizat- Ahmediyeyi (a.s.m.)
yazmaya baladm. Fevkalmemul ikinci defa emir geri
kald. Tekrar bir mazerete binaen Mucizat- Ahmediyeyi
(a.s.m.) yazamadm. stadm dedi: Madem Mucizat-
Ahmediyeyi (a.s.m.) yazmakta teksl ettin, imdi senin
vazifen Risaletn-Nur hesabna askerliktedir.Birden emir
gelip bir efkat tokad yiyip vazifeme gnderildim. Cenb-
Hakka krler olsun, mmkn olduu kadar
Risaletn-Nura altm vealtrldm. stadm bize
syledii gibi, alt-yedi ay sonra terhisedilip sevgili
stadma, Risaletn-Nurun kuds vazifesine kavutum.
naallah bu kabahatim affolmutur. Hem Risaletn-
Nurda, hem hizmet-i Kurniyede bizleri sebkat eden
Hsrev, Rd, Hafz Ali, Hulusi, Sabri gibi hlis Kurn
akirtlerini ve kymettar kardelerimi efaati ederek o
kusurumun affn btn ruhumla Kurndan ve
stadmdan ricaediyorum. Ben itiraf ediyorum ki,
tembelliimin cezas olarak fevkalmemul bir efkat tokad
yedim.
Risale-i Nurun tembel bir akirdi, gayret ve faaliyetiyle
iftihar eden
Mehmed Feyzi
Risale-i Nur akirdlerinden Mehmed
Feyzive emsaline hitaben beyan edilen
bir hakikattir.
Kardeim Feyzi!
Madem sen Ispartavilyetindeki kahramanlara
benzemek istiyorsan, tam onlar gibi olmalsn. Eskiehir
HapishanesindeAllah rahmet etsinmhim bir eyh-i
mrid ve cazibedar bir Nak evliyasndan bir zt, drt ay
mtemadiyen Risaletn-Nurun elli altm akirtleri iinde
ve celbkrne onlarn ilerinde sohbet ettii halde, yalnz
birtek akirdi muvakkaten kendine ekebildi. Mtebakisi, o
cazibedar eyhe kar mstani kaldlar. Risaletn-Nurun
yksek, kymettar hizmet-i imaniyesi onlara k olarak
kanaat veriyordu.
O akirtlerin gayet keskin kalb basireti yle bir hakikati
anlam ki: Risaletn-Nura hizmet eden, imann
kurtaryor; tarikat ve eyhlik ise, velyet mertebeleri
kazandryor. Bir adamn imann kurtarmak, on mmini
velyet derecesine karmaktan daha mhim ve daha
sevapldr. nk iman, saadet-i ebediyeyi kazandrd
iin bir mmine, kre-i arz kadar bir saltanat- bakiyeyi
temin eder. Velyet ise, mminin Cennetini genilettirir,
parlattrr. Bir adam sultan yapmak, on neferi paa
yapmaktan ne kadar yksek ise, bir adamn imann
kurtarmak, on adam vel yapmaktan daha sevaptr.
te bu dakik srr, senin Ispartal kardelerin bir
ksmnn akllar grmese de umumunun keskin kalbleri
grm ki, benim gibi biare gnahkr bir adamn
arkadaln evliyalarabelki eer olsayd
mctehidleredahi tercih ettiler.
Bu hakikata binaen, bu ehre bir kutup, bir gavs- zam
gelse, dese; Seni on gnde velyet derecesine
karacam. Sen Risale-i Nuru brakp onun yanna
gitsen, Isparta kahramanlarna arkada olamazsn.
Lillhilhamd, bu zamanda Snnet-i Seniyye dairesinde
keml-i iman kazanan Risale-i Nur akirtleri, evliyalarn,
mridlerin nazar- dikkatini celbedecek vaziyeti
aldndan, her zamanda bulunan hakik mridler,
herhalde bu zamanda Risaletn-Nur akirtlerine mteri
olurlar. Birisini elde etseler, yirmi mrid kadar kymet
verirler. Hem zevkli ve cazibedar velyet tereuhat
karsnda Risaletn-Nurun hizmetindeki meakkat,
mcahede, klfet bulunduundan, Feyziye hitaben beyan
edilen bu hakikat kaleme alnd.
Said Nurs
Hsrevin bir fkrasdr.
Aziz stadm,
Yksek ve cidd iradlarnzla adm atmay en byk bir
maksat bilen talebeleriniz, son zamanlarda yn- kran
bir vaziyete girdiler. Hulusi-i Sni, be-on arkadayla;
Hafz Ali, civarndaki yirmi-yirmi be arkadayla;
Mbarekler, otuz-otuz be rekleriyle ve bilhassa Hac
Hafz Kynde Ahmedler ve Mehmedlerin ok hlis
gayretleriyle umumiyet itibaryla, hem hi mbalasz bin
kalemle, belki daha fazla, en geride kalan Ispartada ise
kahraman Rdnn ve risaleleri kendine tamamen yazan
Mehmed Zhtnn ve Kk Alinin ve Osman Nuri gibi
faal talebelerin gayret ve himmetleriyle otuz ile krk
arasnda, hatt bir cihette mmtaziyet kazanan Mehmed
Zhdnn Kk Hafz Ali gibi hem Risaletn-Nuru
yazarak hem kendi evinde yz elli kadarocuu serbest
olarak aydan beri okutmasyla ve civarnda
dierkylerde bulunan on be yirmier arkadalaryla
talebeleriniz, Kurnhizmetlerinde gayretli bir surette
almaktadrlar. Mbareklerin yazdklar gibi, drt kyde
drt ay zarfnda, elifba okumayan krk elli adam,
Risaletn-Nuru mkemmel yazmaya muvaffak olmalar
harika bir keramet-i Risaletn-Nur olduuna kanaatimiz
geldi.
Risale-i Nur akirtlerinden
Hsrev
Hulusi Beyin bir fkrasdr.
Aziz stadm,
On Dokuzuncu Mektubu bir mecliste ve bir Cuma
gecesi okumak niyetiyle zerime almtm. iddetli
yamurlu bir gece idi. O mecliste okumak zere elimi
cebime koydum, o mbarek eser yerinde
olmadnhayretle grdm. Eseri koyduum cep yrtk ve
delik olmad gibi, bende baka hibir yerde durmadma
gre bu hale hayret etmemek kabil mi? O geceyi uykusuz
geirdim, mteessir oldum. Hazret-i Gavstan bu mbarek
eseri istedim. Lillhilhamd, ertesi gn, bu eseri
dinlemekle namaza balam olan bir muallim vastasyla
bulundu. akr akr yamur altnda ve amur iinde
bumbarek eser bulunsa bile artk okunmayacak derecede
olacan tahminedersiniz, deil mi? yn- hayret ve
c-y dikkat ve medr- ibrettir ki, en ufak bir leke bile
olmamtr. Hfz- Hakik, o mbarek eseri, ona mnen ve
cidden bal olanlar gibi muhafaza buyurmu. Hafz ve
Alm ve Hakm isimlerinin zhir bir tecellisi bylece
lemean etmi oldu.
Hulusi
Mahrem olan srr-
1
da, cirle istihracm
aynen Mnzarat risalesinde, Bir nur kacak, greceiz?
diye gayb mjdelerdeki gibi, ilham ve hak bir hakikati
krimle tatbikatmda bir kusur vard. O kusur beni bir
zaman dndryordu. Mnzart ve Snuhat gibi
risalelerdeki mjde-i nuriyeyi Risale-i Nur halletti. Daire-i
siyasiye yerine, yksek bir daire-i nuriyeyle o kusuru izale
ettii gibi, mahrem srr- da, on iki, on sene
sonra slmiyete darbe vuranlarn balarna yle mthi
bir patlay olacak ki, kyamete kadar unutulmayacak
melindeki istihrac- cifr ok geni bir dairede olduu
halde, nur srrnn aksine olarak, dar bir dairede ve husus
bir hkmette tatbik etmek suretiyle, krim o geni daireyi
ihata edemeyerek o hakikatin suretini deitirmi. Halbuki
o istihracn gsterdii ayn tarihte, o rejimin messisi ve
ba dnyadan gt, darbesini yedi. Ve ayn senede, perde
altnda bilinmeyen ve kre-i arzn ekserini ve nev-i beerin
ksm- zamn istibdad altna alan bir mthi cereyann
dm ve dmesi ve mnen ba ve en mthi olan o
gp giden adam tokat yedii ayn zamanda, daha sene
tamam olmadan, o mthi cereyann btn balar ve
taraftarlar yle semav ve mthi tokatlara ve iddetli
frtnal musibetlere tutulmaya baladlar ki; kyamete
kadar azbn ekecekler ve ekiyorlar. Ve edyn-
semviye ve slmiyete ettikleri cinayetlerin cezasn ok
geni bir direde grdler ve gryorlar. Mimsiz
medeniyetin bu istifra ve kusmas ile dnyay mlevves
ettikleri iin, ayn istihracn gsterdii tarihte, o
medeniyetin bana yle bir semav tokat indi ki, en
karanlk vahetten daha aa indirdi.
1. Biz verdik. Kevser Sresi, 108:1.
Elhasl: Srr-
1
da ok geni bir dire, dar bir
direde tatbik edilmi. Nur mjdesiise, dar ve mnev,
fakat yksek bir daireyi geni ve madd bir daire suretinde
tasvir edilmi. Cenb- Hakka yz bin kr ediyorum ki,
bu iki kusurumu
2
srrna
mazhar eyledi.
Said Nurs
1. Biz verdik. Kevser Sresi, 108:1.
2. Allah onlarn ktlklerini iyiliklere evirir. Furkan Sresi, 25:70.
Hsrevin bir fkrasdr.
ok kymettar ve ok sevgili stadm efendim,
Hazret-i s Aleyhisselmla Deccal hakkndaki ehds-i
mteabiheden bir hadsin cihetle hakiki tevilini beyan
ve izah eden Mehmed Feyzi ve Emin kardelerimizin
mbarek fkralarn Sabri kardeim gndermi; bugn
aldm, okudum. Bu hadis-i erin meline ve hakiki
tevillerine o kadar muhtamm ki, kzgn kum
sahralarnda senelerden beri susamlara b- hayat uzatr
gibi ruh ve kalbim bir taze hayat buldu. Derinden derine
nefes aldm, btn letierim srurla doldu, zhir
cesedimden mnev kalbime kadar sirayet etti. Sevgili
stadmz talebelerini ve Kastamonulu kardelerimiz de
bizleri ltuaryla doyurduklarndan, Cenb- Hakka hadsiz
krettim. Bata sevgili stadm, Risaletn-Nurun
kerametine ve bu fkrann feyzine bakan ikram ile
karlatk.
Birincisi: Mektubunu birlikte takdim ettiim
Sabrikardeimiz, bu li fkra eline vsl olaca anda, bir
dier kardeine hdisattan bahsederken bu fkrann
mnderecatn anlatmas...
kincisi: Bu hakir talebeniz Hsrev de, bu fkrann
vusulnden birgn evvel Refet Beyle konuurken
demitim: Aziz Refet, biz Hazret-i s Aleyhisselmn
nzulne intizar ediyoruz. Bu peygamber-i lin, din
lehinde hareket eden cereyann balarna nzul etse
gerektir; ve o millet de Mslman olacaktr. Sevgili
stadmznson mektuplarndan byle anlyorum. Bu
hususta midim kuvvetlidir.naallah yle de olacaktr
demitim.
ncs: Atabeyli kardelerimin sevgili stadma
yazdklar mektup ki, onu da bu akam aldm, okudum, ok
acip grdm. O kardelerim de Osman Halidnin
bahsettii mceddid-i din ve o erefe Cenb- Hakkn nil
ettii zt da sevgili stadmz olan Risaletn-Nur
olduundan bahsediyorlar. O mektubu da birlikte takdim
ettim.
Evet muhterem stadm, bugnlerde Risaletn-Nurun,
fevkalde faaliyeti iinde ok kerametlerini mahede
ediyoruz. Hatt yle diyebilirim ki: Herbir talebeniz, bal
bana, birer birer, belki de kerratla byle ikrama ve byle
inma mazhardrlar.
Milsl Mehmed Efendi, Bir karyede, bin kalemle Nura
sarlan kardelerimizinkyndeki faaliyeti biraz mbalal
grmler. Ben onun tahkiki iin geldim dedi. Risaletn-
Nurun bir kerameti idi ki, bu kyn kymetli faal bir
talebesi Marangoz Ahmed yanmda idi. Ben dedim: Vka
ben bu kye gitmedim, kardelerimden soruyorum, onlar
da diyordu: Kadn-erkek, oluk-ocuk, Risaletn-Nuru
yazan bin kalem vardr.Sonra Marangoz Ahmed dedi ki:
Bizim kymz yz elli hanedir. ki hoca, bir hac,
adamdan baka btn evlerimize Risaletn-Nur
girmitir. Kadnlara, kzocuklarna varncaya kadar
yazyorlar. Hatt mmlerden, krk yandan yukar yaz
yazan on kadar kardeimiz vardr cevabndabulundu.
Milsl Mehmed Efendi bu faaliyete hayran oldu.
Talebeniz
Hsrev
Risale-i Nurun be talebesinin bir
fkrasdr.
Ispartann saf menbi-i ilmiyesinden bir zt ki, tarkat-
aliye-i Nakiyye ressndan ve bin iki yz doksan iki veya
bin iki yz doksan arasnda dr- bekaya terif buyuran
Bekazalzade Osman Hlid Hazretleri, meslek-i ilmiye ve
ameliyesiyle alkadarane keyat ve hadisatn bir hccet-i
kata gibi vrislerine vasiyet ve mahz- tebiratlarn
ylece tevars eylemitir. Hatt stad- muhteremimizin
tevelldne tam isabetli olarak, tarih-i mezkrda man
kurtaran bir mceddid kacak; o da bu sene tevelld
etmi demi. Bundan baka, drt evldndan birisinin o
zt ile merref ve mlk olacan ilve etmitir. Bu
beyanat- hakikiye ylece cereyan etmitir:
Bin yz yirmi yedi Rumsenesi Atabeyde snnet ve
hfz cemiyetlerinden birinde marn ileyh Osman Hlid
Hazretlerinin evltlarndan sonuncusu Ahmed Efendi
merhumdan, Mceddid, mceddid diyorsunuz. Nerede ve
kimdir?
rad olunan suale cevaben, Evet, imdi mevcuttur ve
hem otuz be yalarndadr demitir.
Saniyen: Ispartann Yenice Mahallesinden ve
kardelerimizden Nuri tarafndan merhum mumaileyh
Ahmed Efendiden Pederiniz, Benim evldmdan birisi o
mceddidle mkleme ve musafahada olacaktr demi.
Nasldr? diye sorulmu. Cevaben, Ahmed
Efendimerhumun Evet dorudur. Ben onunla grtm
cevabnda bulunmas, ibu keyat ve beyanata medar
olmutur. Marn ileyh Osman Hlid Hazretlerinin
mstesna tesbihat ve tahmidatnn biri,
1

yet-i kerimesinin fazl- tevkine snarak, Ispartann
cenubunda, dada Sidre nam mevkide erban eyym-
mbarekesini tesid ve hasr- tesbihata niyetle krk gnlk
iaeye tahsis ettii ki, herbir gn iin elli dirhem
miktarnda bir bezdirme ekmeinden krk tane olan bir
tahsisat bir-iki gnde yer ve krk gn de daha yemek
yemeden o mevki-i mahsusada imrar- evkat ve tesbihatta
bulunurlar. kmalinde, geri avdetlerinde mbarek dudaklar
birbirine yapr, bakla tekrar aarlar. Biraz ileride u asr-
hzrn urad ve urayaca kaviyyen memul ve melhuz
olan sefahet ve atlete ramen dstur-u yuhatn tahdit
ve ancak ansr- mecrha cerrahn unutmayp ve ihmal
dahi etmeyerek ehadet-i katiyesini gsterip sahife-i
hayatn bin iki yz doksan ikide imzalamtr.
1. nsan iin ancak altnn karl vardr. Necm Sresi, 53:39.
Vanda tesisine balanan Medrese-i Zehrann tehiri,
Doktor hastaya elzemdir fehvasyla, on dokuz bin altn
tahsisat ve arkasnda Sultan Read, daha beride iki yz
mebustan yz altm ksurun inzimam- reyi yz elli bin
banknot kabul ettikleri halde, maddeten mevki-i ile isal
edilememi. Herhalde Hakm-i Mutlak, Kadr-i Mutlak,
daha ahsen suretini dilemi ki, o Sultan- Ezelnin ltfuyla,
maddiyata minnet etmeden,
1
elhamd
lillh, Ispartada Risale-i Nurun teline menba olmas ve
mnev Medresetz-Zehra hkmne gemesi, pyansz
kusurlarmzn belki de setrine inaallah vesile olmasn
Cenb- Erhamrrhimnden dileyerek, ibu destgh-
mnevyi tahkmen Osman- Hlidnin kymettar ve
mnidar, sadk ve mehur ihbaratnn hedef ve masruf-u
lehi gnden daha ikr bir halde zuhur etmitir.
u mtevli vekayi-i msbete biz ciz hizmetilere
vazife-i aslmizde ayrca nazar- dikkati celbettiine muttali
olduktan sonra, bin hamd sena ile huzur-u stada birer
birer vcud-u mnevmizle arz- endam eder ve mbarek
ellerini periz. Ayn gayeye yardma koan ve ayn
destghn alkadarlar olan Kk Hsrev ve Feyzi, Nazif,
Emin, Tahsin, Tevk, Hilmi gibi kardelerimize arz ederiz.
Risale-i Nur akirtlerinden
Hasan, Osman, Tahir, Abdullah, Hulusi-i Sni Sabri
1. Bu Rabbimin bir ihsndr.
Aziz kardelerim!
Bugnlerde, tefsirin ve Onuncu Szn tevafukatna
baktm. Kendi kendime dedim ki: Bu ziyade tafsilt israftr.
Ehemmiyetli meseleler oktur, vakit zayi olmasn.
Birden ihtar edildi ki: O tevafuk altnda ok ehemmiyetli
meseleler vardr. Hem madem tevafukta bir inyet-i hssa
ve iltifat- Rahman Risaletn-Nura kar tezahr etmi, o
iltifata kar hiss-i kran ve memnuniyet ve
mteekkirne sevin ne kadar ifratkrne de olsa israf
olamaz. Bu ihtar mcmelini iki cihetle izah edeceim.
Birincisi: Hereydene kadar cz olsa dabir kast ve
iradenin cilvesi bulunmasdr; tesadf, hakik olarak
bulunmamasdr. Evet, kesretin en dank ve en ziyade
tesadfe verilen kelimattaki hurufatn vaziyetleridir.
Hususan kitabette, madem hi mnasebeti olmayan ve
ihtiyar- beer karmayan hurufatn vaziyetlerinde bir
tenasp, bir nizam bulunuyor; elbette bir irade-i gaybiye
tahtnda vaziyetler veriliyor.
Hi birey daire-i ilim ve kudretinden hari olmad
gibi, daire-i irade ve meietinden dahi hari deildir ki,
byle cz ve dank eylerde dahi bir tenasp gzetiliyor
ve tanzim ediliyor. Ve o tanzim iinde irade-i mme
cilvesinden, bir inyet-i hassa suretinde, Risaletn-Nura
bir imtiyaz nevinden husus bir tevecch grlm. Ben,
bu derin meseleyi tam grmek iin rtl-czn
tevafukatna dikkat ettim ve kat bir kanaatle o srr bildim
ve hissettim.
kincisi: Nasl ki ok mbarek ve kuds, byk bir zt,
gayet fakir ve muhta bir adama, mit edilmedii bir
tarzda, iltifatkrane, bir kapta, baz ktlara sarl bir
hediye ihsan etse, elbette o bare adam, o pek byk zta
kar hediyesinin binler mislinden fazla teekkr etmek
ister. Ve bin o hediye kadar kymetli bulunan o hediyeyle
gsterilen iltifata kar ne kadar teekkrde israf ve ifrat
etse de makbuldr. Ve o ok mbarek ztn hediyesine
sard ktlar da teberrk deyip eker gibi yese, hatt o
hediye iindeki cevizlerin kabuklarn da teberrk diye
ekmek gibi yese ve bana koysa, israf olmad gibi;
Risaletn-Nur yznde irade-i mmede, inyet-i hssa
iltifat, tevafuk zarfyla ihsan edilmi.
Elbette tevafuka dair tafsilt, tasvirat, il teekkratn
bir nevidir ve sevincin ve minnettarln heyecanl bir
tereuhatdr. Evet, byle bir ztn iltifatn gsteren madd
krk para ihsanna kar krk bin liraya deer, iltifatna kar
ne kadar teekkr eylese israf deil.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim!
Sizin fevkalde sadakat ve ulvv- himmetinizden
tereuh eden bir hafta evvelki mektubunuza kar hsn-
zannnz bir derece cerh eden benim cevabmn hikmeti
udur ki:
Bu zamanda yle fevkalde hkim cereyanlar var ki,
hereyi kendi hesabna ald iin, faraza hakik beklenilen
o zt dahi bu zamanda gelse, harektn o cereyanlara
kaptrmamak iin siyaset lemindeki vaziyetten feragat
edecek ve hedeni deitirecek diye tahmin ediyorum.
Hem mesele var: biri hayat, biri eriat, biri imandr.
Hakikat noktasnda en mhimmi ve en zam, iman
meselesidir.
Fakat, imdi umumun nazarnda ve hal-i lem ilcaatnda
en mhim mesele hayat ve eriat grndnden, o zt
imdi olsa da, meseleyi birden umum r-yi zeminde
vaziyetlerini deitirmek, nev-i beerdeki cri olan
detullaha muvafk gelmediinden, herhalde en azam
meseleyi esas yapp, teki meseleleri esas yapmayacak; t
ki iman hizmeti safvetini umumun nazarnda bozmasn ve
avamn abuk ifal olunabilen akllarnda, o hizmet baka
maksatlara let olmad tahakkuk etsin.
Hem de, yirmi seneden beri tahribkr eedd-i zulm
altnda o derece ahlk bozulmu, o derece metanet ve
sadakat kaybolmu ki, ondan, belki de yirmiden birisine
itimat edilmez. Bu acip hlta kar ok fevkalde sebat ve
metanet ve hamiyet-i slmiye lzmdr; yoksa akm kalr,
zarar verir.
Demek en hlis ve en selmetli ve en mhim ve en
muvaffakiyetli hizmet Risaletn-Nur akirtlerinin
altklar daireleri iindeki kuds hizmettir. Her neyse...
imdilik bu mesele bu kadar yeter.
Said Nurs
Hsrevin mektubundan bir fkradr.
Evet, stadm, gzmzle gryoruz ki: Ehl-i tarikat,
bidalara dayanamamlar; hem girmiler, iinden
kamyorlar, hem slikleri ondan bir ikiye inmi. Hem
onlar da itiraf ediyorlar ki: Zevklerinden, cezb edici
gzelliklerinden ellerinde ok eyleri kalmam. Cenb-
Hakkn srf bir ihsan olarak Risaletn-Nurun parlak,
nuran nsiyesini mahede ediyoruz ki, iniks eden
lemeat- Nuriyesi btn ihtiyacmza k ve v geliyor,
herkesi hayrette brakyor. Hem, ehl-i biday serfru
ettiriyor. ylelerin lisanlarndan, nedamet ve teessf ifade
eden Bilmemiiz! kelimeleri dklyor.
Muhitimizde, Risaletn-Nura kar czibedar ve ok li
hakikatlerinden baka ehl-i bida lisanlar susmu; gya
karanlkl girdaplara sokulmular, konuuyorlar. Konusalar
da tesirleri kalmamtr. Czibedar ve icazkr lisanyla
ancak Risaletn-Nur konuuyor. Bida ve dallet
zulmetlerine kar ancak onun talebeleri kuvvet-i imanla
elikten bir kala gibi duruyorlar. Hem yle fevkalde
ftuhat yapyor ve yle harikulde bir surette emir ve
nehy-i Kurnyi temessk ettiriyor ki, pek ok
mahedatmzdan yalnz birisini bin kalemli kardeimiz
sylyorlar ki... Skt.
Hsrev
Ktip Osmann ryasna ait bir
fkrasdr.
bn- erin on beinci Cumartesi leyle-i Berat gecesi
ryamda, byk berrak, kk bir deniz olan bir gl
sahilinde ngiliz veyahut Almanla biz, yani Trk hkmeti
harp ediyormu. Harp esnasnda semadan bir karalt zuhur
etmeye balad. Acaba bu semadan inen nedir? diye
hepimizin nazar- dikkatini celb etti. Yaknlatka bir insan
ve sonra zeri ihraml yz bir para esmer, ba beyaz ve
byk tlbentle sarl bir kadneklini alarak, gln
ortasnda, hemen inecei zaman derhal oraya
birmermerden minber yaplarak minberin zerine indi.
Sonra, zt- linizden gelen umum mektuplar okumaya
balad. Her iki tarafta sknet hasl oldu. Okuduu
mektuplar herkes can kulayla dinledi. Sonra nihayetinde
Evet, Hazret-i Kurn- Azmann ahkm- eriyesince
amel ederseniz yakay kurtarrsnz. Eer Kurn-
Azmann ahkm- eriyesine riayet etmezseniz, hepiniz
mahv perian olacaksnz diye syledi. Sonra evime
geldim. Bizim Refet Beyle Rd Efendi bizim eve
geldiler, bendenize dediler: Bu srr sen mi ifa ettin? Bu
mektuplar minber zerinde okundu. Bendeniz de
cevaben, Hayr kardelerim, bu srr siz anlamadnz m?
Bu gelen zt, semadan geliyor, bu mektuplar oradan
getiriyor. Ben kim oluyorum ki o havadisi oraya
karaym? diye onlara syledim. Sonra bunlara bir hediye
ikramedeyim diye baktm, evimizin deliinde drt top
helva grdm. Birisinibirine, dierini brne ve iki
tanesini de kendim yedim. Azm tatlolarak uyandm.
naallah leyle-i Berat hrmetine ve duanz bereketiyle
hakkmzda mbarektir. Ltfen tbirini beklemekteyiz.
Talebeniz
Ktip Osman
Karadan bir meyvesi
Aziz kardelerim!
Bu defa mektup yerinde bu meyveyi gnderiyoruz.
Bir yetin mn-y irsinin klliyetinden bir ferdi,
Hrriyetten bu ana kadardr Terin-i Sni otuzuncu gn,
bin yz elli sekizde, Karada bana kyordum.
nsanlarn, hususan Mslmanlarn bu teselsl eden
helketleri ve hasaretleri ne vakitten balad, ne vakte
kadar hatra geldi. Birden, her mklm halleden
Kurn- Mucizl-Beyan Sre-i Vel-Asriyi karma kard.
Bak. Dedi. Baktm. Her asra hitap ettii gibi, bu asrmza
da daha ziyade bakan
1

yetindeki makam- cifrsi bin
yz yirmi drt edip (1324), Hrriyet inklbyla
balayan tebeddl- saltanat ve Balkan ve talyan harpleri
ve Birinci Harb-i Umum malbiyetleri ve muahedeleri ve
eair-i slmiyenin sarslmalar ve bu memleketin
zelzeleleri ve yangnlar ve kinci Harb-i Umumnin zemin
yznde frtnalar gibi, semav ve arz musibetlerle
hasret-i insaniyeyle yetinin bu
asra dahi bir hakikati, maddeten ayn tarihiyle gsterip, bir
lema-i iczn gsteriyor.
2
ise makam- cifrsi,
hirdeki , saylr. edde saylmaz. Bin yz elli sekiz
olan bu senenin ve gelecek senenin ayn tarihini
gstermekle o hasretlerden, bhusus mnev
hasretlerden kurtulmann are-i yegnesi iman ve aml-i
saliha olduu gibi ve mefhum-u muhaliyle, o hasretin de
sebeb-i yegnesi kfr ve kfran, krszlk, yani
imanszlk, fsk ve sefahet olduunu gsterdi. Sre-i
Vel-Asrinin azamet ve kudsiyetini ve ksalyla beraber
gayet geni ve uzun hakaikin hazinesi olduunu tasdik
ederek Cenb- Hakka krettik.
1. Yemin olsun Asra. nsan muhakkak hsrandadr. Asr Sresi, 103:1-2.
2. Ancak mn eden ve gzel iler yapanlar mstesn. Asr Sresi, 103:3.
Evet, lem-i slm, bu asrn hasreti olan bu dehetli
kinci Harb-i Umumden kurtulmasnn sebebi, Kurndan
gelen iman ve aml-i saliha olduu gibi; fakirlere gelen
ac, alk ve kahtn sebebi, orucun tatl aln
ekmedikleri ve zenginlere gelen hasrt ve zayiatn
sebebi de, zekt yerinde ihtikr etmeleridir. Ve
Anadolunun bir meydan- harp olmamasnn sebebi,

1
kelime-i kudsiyesinin hakikatini
fevkalde bir surette yz bin insanlarn kalblerine tahkik
bir tarzda ders veren Risaletn-Nur olduunu, pek ok
emareler ve akirtlerinden binler ehl-i hakikat ve dikkatin
kanaatleri ispat eder.
Ezcmle: Emarelerden biri, Risale-i Nura sknt veren,
veyahut hizmetinden ekilen pek ok adamlarn tokat
yemeleri gibi, bu sene, bu memleketin etrafnda umum bir
tarzda Risale-i Nurun intiarna sknt verip imdiki bir
nevi tevakkuf devresi vermek hatsyla, imdiki umum
skntnn bir sebebi olduunu gstermesidir.
1. man edenler mstesna. Asr Sresi, 103:3.
Sre-i Vel-Asrn Da Meyvesi
nmnda nktesine bir hiye

1
daki , hirdeki tlar, ekseriyete vakfa
rastgelmesiyle, circe saylabilir. Bu noktada
beraberdir; bu zamanmz gsterir (1358). Ve telffuzca
okunmadndan kalabilir. Bu noktadan eddeler
saylmazsa ve beraber deil, iki yz ksur sene zamana
kadar iman ve amel-i salihle beraber bir tife-i azme,
hasrt- azimeye kar mcahedeye devam edeceine
iaret edip, Fatihann hirinde
2

gsterdii zamana; hem


3
birinci cmle, bin be yz makamyla hirzamanda bir
taife-i mcahedenin son zamanlarna; ve ikinci cmle, bin
be yz alt makamyla, galibane mcahedenin tarihine; ve
nc cmle, bin be yz krk be makamyla, pek az bir
farkla hem Fatihann, hem Vel-Asri Sresinin ikinci
cmlesinin gayb iaretlerine iaret edip, tevafuk eder.
Demek, bu hadis-i erin cmlesinden herbirisi, bin be
yz tarihine ve mcahedenin ne kadar devam edeceine
dair iaretlerine, aynen bu

4
edde saylmazsabin be yz altm bir
makamyla, hem
5
edde saylr fakat da lmdrbin be yz altm
makamyla itirak edip, o taife-i azimenin mcahedatlar
ne kadar devam edeceini mn-y ir ve cifriyle
gsterirler. Ve Fatiha ve hadsin irae ettikleri tarihe,
makam- ebcedleriyle takarrp edip, farkl bir derece
tevafuk ederler ve mnlaryla da, tam tetabuk ederek,
parlak bir lema-i icz- gaybiyeyi gsteriyorlar.
1. Slih ameller, hayrl iler. Asr Sresi, 103:3.
2. Kendilerine nimet ve ihsanda bulunduun peygamberlerinin ve onlara tbi
olan slih kullarnn yolu. Ftiha Sresi, 1:7.
3. mmetimden bir taife Allahn emri gelinceye kadar [yani kymetin
kopmasna kadar] galibne hak zerinde devam edecektir. Bu hadis-i erif
hadis kaynaklarnda bu lafzlarla rivayet edildii gibi, ayn mny ifade eden
farkl lafzlarla da rivayet edilmitir. Buhari, tisam: 10; Mslim, man: 247,
mre: 170, 173, 174; Ebu Davud, Fiten: 1; Tirmiz, Fiten: 27, 51; bn-i Mce,
Mukaddime: 1, Fiten: 9; Msned, 5:34,269, 278, 279; el-Hkim, el-Mstedrek,
4:449-450, 550.
4. Ancak mn eden ve gzel iler yapanlar mstesn. Asr Sresi, 103:3.
5. Birbirlerine hakk ve sabr tavsiye edenler. Asr Sresi, 103:3.
Birdenbire Kalbe Gelen Bir Nkte-i
cziyedir
Kurna ait en cz, en kk bir nktenin de kymeti
byk olduundan, rt- Kurniyenin bu zamanmza
temas eden kk bir ua, bugn, Sre-i vel-Asr nkte-i
icziyesi mnasebetiyle, Sre-i Filden, mn-y ir
tabakasndan, tevafuk dsturuna istinaden bir nktesini
beyan etmem ihtar edildi. yle ki:
Sre-i mehur ve tarih bir hdise-i cziyeyi
beynla gelen ve her asrda efrad bulunan o gibi ve ona
benzeyen hdiseleri ihtar ve tabakat- iariyeden her bir
tabakaya gre bir mny ifade etmek, umum asrlarda,
umum nev-i beerle konuan Kurn- Mucizl-Beynn
belatnn muktezas olmasndan, bu kuds sre, bu
asrmza da bakyor, ders veriyor. Fenalar tokatlyor.
Mny ir tabakasnda bu asrn en byk hdisesini
haber vermekle beraber, dnyay her cihetle dine tercih
etmek ve dallette gitmenin cezas olarak, cir ve hesab-
ebcedle, cmlesi, ayn hdisenin zamanna tetabuk edip
iaret ediyor.
Birinci cmlesi: Kbe-i Muazzamaya hcum eden Ebrehe
askerlerinin balarna ebbil tayyareleriyle semav
bombalar yadrmasn ifade eden
1

cmle-i kudsiyesi, bin yz elli dokuz edip,
dnyay dine tercih eden ve nev-i beeri yoldan karan
medeniyetilerin balarna semav bombalar ve talar
yadrmasna tevafukla iaret ediyor.
1. Onlara talar atyorlard. Fil Sresi, 105:4.
kinci cmle:
1
kelime-i
kudsiyesi, eski zaman hdisesindeki Kbenin nurunu
sndrmek iin, hilelerle hcum edenlerin kendileri
yokluk, zulmat dalletinde aksl-amelle aleyhlerine
dnmesiyle tokat yedikleri gibi; bu asrn aynen hilelerle,
desiselerle, edyan- semaviye kbesini, kbleghn dallet
hesabna tahribe alan cebbar; marur ehl-i dalletin
tadlil ve idlllerine semav bombalar tokadyla
cezalanmasna, ayn tarih
2
kelime-i kudsiyesi
bin yz altm makam- cifrsiyle tevafuk edip iaret
ediyor.
1. Onlarn tuzaklarn boa karmad m? Fil Sresi, 105:2.
2. Boa karmak. Fil Sresi, 105:2.
ncs:
1

cmle-i kudsiyesi, Resul-i Ekrem Aleyhissalt
Vesselma hitaben, Senin mbarek vatann ve kbleghn
olan Mekke-i Mkerremeyi ve Kbe-i Muazzamay
hrikulde bir surette dmanlardan kurtarmasn ve o
dmanlarn nasl bir tokat yediklerini grmyor musun?
diye mn-y sarhiyle ifade ettii gibi; bu asra dahi hitap
eden o cmle-i kudsiye, mn-y irsiyle der ki: Senin
dinin ve slmiyetin ve Kurnn ve ehl-i hak ve hakikatn
cebbar dmanlar olan dnyaperest ve dnyann menfaati
iin mukaddesat ineyen o ashab- dnyaya senin Rabbin
nasl tokatlarla cezalarn verdiini grmyor musun? Gr,
bak! diye mn-y irsiyle bu cmle aynen makam-
cifrsiyle tam bin yz elli dokuz (1359) tarihiyle, aynen
ft- semav nevinde semav tokatlarla, slmiyete
ihanet cezas olarak... diye mn-y ir ifade ediyor.
Yalnz
2
yerinde gelir. Fil
kalkar, dnya gelir.
HAYE-1
Tahlil

3
iki sekiz yz; iki drt yz, iki bir
bir bir yz; tenvin vakf olmadndan dur, elli; bir
bir bir medde (elif) dokuz, mecmuu bin yz elli
dokuz.
:
4
sekiz yz, drt yz, seksen, iki
yirmi, iki altm,tenvin vakfa rastgelmisaylmaz;
yeknu bin yz altm.
1. "Rabbinin l sahiplerine ne yaptn grmedin mi?" Fil Sresi, 105:1.
2. Fil sahipleri. Fil Sresi, 105:2.
Haiye-1 Bu llfz kalkmasnn srr, eski zamanda, dehetli l-i Mahmud
azametine, heybetine dayanm, hcum etmiler. imdi ise, dnya servetine ve
malna ve o servetle havada ve denizde lolar tekil edip, o l gibi lolarla
nev-i beeri esaret altna alm. Ve Avrupa medeniyetileri, medeniyetin
mehasiniyle, iyilikleriyle, menfaatleriyle deil, belki medeniyetin seyyiatyla ve
sefahetiyle ve dinsizliiyle yz elli milyon Mslmanlarn her tarafta
hkimiyetlerini imha edip, istibdadna serfru etmi ve bu musibet-i
semaviyeye sebebiyet vermi. Ve dnyaperest, gaddar zlimlere, zulmlerine
ceza olarak tokatlar gelmeye; ve fakir ve msumlar ve mazlumlara, fni
mallarn ve hayatlarn hiretlerine evirmek ve kymettar eylemek ve
dnyadaki gnahlarna keffaretz-znb etmeye kader-i lhye fetva verdiler.
imdi yedi senedir dnyaperestlerin bu musibette vaziyetlerini ve safahatlarn
ve Harb--i Umum sahifelerini katiyen bilemiyorum. Fakat iki sene evvelki
vaziyetleri, bu sre-i kudsiyenin mn-y iar tabakasndan gelen tokatlar tam
tamna onlarn balarna iniyorlar. Ve srenin bir mna-y iarsini tam tefsir
ediyor.
3. Onlara talar attlar. Fil Sresi, 105:4.
4. Boa karmak. Fil Sresi, 105:2.

1
iki bir sekiz
yz; iki iki iki yz; iki bir yz; bir bir yz
altm; drt ( ) bir bir yirmi dokuz; yerine
gelen daki iki bir elif dokuz; bir elli; bir , bir ( ),
bu yekn bin yz elli dokuz (1359), okunmayan elif
saylmazsa bin yz elli sekiz (1358) eder. Hem Arab,
hem Rum tarihiyle bu semav tokatlarn ayr ayr
eitlerinin zamanlarna tevafukla parmak basyor.
HAYE-1
1. Rabbinin l sahiplerine ne yaptn grmedin mi? Fil Sresi, 105:1.
Haiye-1 Evet, bu tokattan, prer beer irkten kre girmezse ve Kurna
tarziye vermezse, melike elleriyle de ahcr- semaviye balarna yaacan bu
sre bir mna-y iar ile tehdit ediyor.
Kardeiniz
Said Nurs
Kk Hsrev Feyzinin bir istihracdr.
Otuz nc yetten Hafz Alinin istihracnn bir
zeyli ve lhikasdr.
Sre-i Zmerde
1

yet-i azmenin mn-y sarihinden baka, bir mn-y
ir tabakasnn klliyetinde dahil bir ferdi Risale-i Nur ve
tercman olduuna kuvvetli bir delil buldum.

2
cmlesi, hesab- cifr ve ebced ve riyazyle bin yz
yirmi dokuz veya sekiz eder. Demek klliyetinde ve
iaretinde dahil ve medr- nazar bir ferdi, inirah-
sadr nuruyla baka bir hlete girip eski skntdan kurtulup
nuran bir meslee giren bir ahs, eski ve yeni Harb-i
Umumnin gelmeye hazrlanmalar olan o dehetli tarihe
ve o ferdin vaziyetine remzen bakar.

3
deki
4
kelimesi,
Risale-i Nur ismine ve mnsna hem cifr, hem sureti,
hem mns, tevafuk ettii gibi,
cmlesinin de
makam- cifrsi gsterdii tarihte Risale-i Nurun tercman
olan stadmn
HAYE-1
tahkikatmlaaynen vaziyetine
tevafuk ediyor.
1. Allah kimin kalbini slma amsa, o kimse Rabbinden bir nur zere deil
midir? Zmer Sresi, 39:22.
2. Allahn, kalbini slma at kimse (Rabbinden bir nur zere) deil midir?
Zmer Sresi, 39:22.
3. O kimse Rabbinden bir nur zeredir Zmer Sresi, 39:22.
4. Rabbinden bir nur Zmer Sresi, 39:22.
Haiye-1 Bu erh-i sadrla mnasebettar bir tevafuktur, stadmdan anladm.
Yirmi be senedir daima ve en mhim bir duas (1)
mnct olmu.
(1)Allahm, gsm mna ve slma a
nk, o zamanda Harb-i Umumnin mebdelerinde,
stadm, eski detini ve sair ulm-u felsefeyi ve ulm-u
liye ve liyeyi brakp tam bir inirah- sadrla
Risale-i Nurun fatihas ve birinci mertebesi olan
rtl-cz tefsirine balyor, btn himmetini, efkrn
Kurna sarf etmeye baladna tevafuku kav bir
emaredir ki, bu asrda o kll mn-y irde medr-
nazar bir ferdi, Risale-i Nurun tercman ve akirtlerinin
ahs- mnevsini temsil eden mmessilidir.
Evet, madem Kurn- Mucizl-Beyan her asrda her
ferde hitap eder bir ilm-i muhit ve bir irade-i mileyle
hereye bakabilir.
Ve madem ulema-i slmn ittifakyla, yetlerin mn-y
sarhinden baka iar ve remz ve zmn mteaddit
tabakalarnda mnlar vardr.
Ve madem
1
gibi hitaplarda, her asr
gibi, bu asrdaki ehl-i iman, Asr- Saadetteki mminler gibi
dahildir.
1. Ey mn edenler.
Ve madem slmiyet noktasnda bu asr, gayet
ehemmiyetli ve dehetlidir. Kurn ve Hadis, ihbar-
gaybyle, ehl-i iman onun tnesinden saknmak iin
iddetli haber vermi.
Ve madem hesab- cifr ve ebced ve riyaz eskiden beri
salam bir dsturdur ve kuvvetli bir emare olabilir.
Ve madem Risale-i Nur ve tercman ve akirtleri iman
ve Kurn hizmetinde parlak ve tesirli vazifeleri gayet
ehemmiyet kesb etmitir.
Ve madem bu byk yet, hesab- cirle bu asra ve iki
Harb-i Umumye bakar; eski harbin patlamasna ve
Risale-i Nurun zuhuruna tevafuk ettiini mnen de
gsterir. Elbette mezkr hakikatlere ve kuvvetli karinelere
binaen, biltereddt hkmederiz ki, Risale-i Nurun ahs-
mnevsi ve tercman, bu yet-i azmenin mn-y ir
tabakasnn klliyetinde dahil ve medr- nazar bir ferdidir
ve bu yet ona iaret eder ve mn-y remziyle ondan
haber verir ve ihbar- gayb nevinden bir lema-i icziyeyi
gsterir denilebilir.
Tahlil: Bir iki yedi yz; iki yz;
yz; yz; sm-i Cell altm yedi; iki altm;
doksan bir; de iki veya ( ) iki veya
sekiz;
1
Risale-i Nur her ikisinde var.
Risalede ) , ) deki ya mukabildir. Eer deki tenvin
saylsa, da dahi eddeli saylr yine ittihad ederler.
dan baka doksan yedi ederek Risale-i Nurda
kalan iki ( ) dahi doksan yedi ederek tam tevafuk
eder. Trke telaffuzda Risale-i Nur hemzeyle okunmas
zarar vermez.
Sre-i Midenin on beinci yeti
2

Sre-i Nisnn hirinde
3


yeti gibi, Risale-i Nura mn ve circihetiyle, mn-y
ir efradndan olduuna kuvvetli bir karine buldum.
1. Rabbinden bir nur Zmer Sresi, 39:22.
2. Gerekten size bir nur ve hakk ap ak bildiren bir kitap gelmitir. Allah
okitap vastasyla selmet yollarna eritirir. Mide Sresi, 5:15-16.
3. Ey insanlar! Size, Rabbinizden ap ak bir delil olan bir peygamber geldive
size, (dnyanz ve ahretinizi) aydnlatc ap ak bir nur (olarakKurn)
indirdik. Nis Sresi, 4:174.
kinci yet olan Sre-i Nis yeti, Birinci ua olan
rt- Kurniyede, stadm iaretini beyan etmi. Birinci
yet olan Sre-i Midenin on drdnc yeti hem bunun
iaretini teyid ediyor, hem de
1
yetinin
iaretini tasdik ediyor.
1. Zmer Sresi, 39:22.
Evet, bu asrda mn-y ir tabakasndan tam u
yetin kuds mefhumuna bir fert, Risale-i Nur olduuna,
kim insaa baksa tasdik edecek. Risale-i Nur bir ferdi
olduuna mnev mnasebet kavdir.
Madem bu yetin makam- cifrsi bin yz altm
altdr; eer meddeler ve okunmayan hemzeler saylmazsa
altm ikidir.
Ve madem Risale-i Nur, Kurn- Mbn nurunu ve
hidayetini nereden bir kitab- mbndir.
Ve madem zhiren ondan daha ileri o vazifeyi ar
erait altnda yapanlar grmyoruz.
Ve madem yetler, sir kelamlar gibi cz bir mnya
mnhasr olamaz.
Ve madem dellet-i zmn ve iryle kaideten
mefhum-u kelmda dahil oluyor.
Ve madem Necmeddin-i Kbrave Muhyiddin-i Arab
(r.a.) gibi pek ok ehl-i velyet mn-y zhirden baka
btn ve ir mnlarla ekser yt tefsir etmiler; hatt
tefsirlerinde Ms (a.s.) ve Firavundan murad, kalb ve
nestir dedikleri halde, mmet onlara ilimemi; byk
ulemadan oklar onlar tasdik etmiler. Elbette, yetin
dellet-i zmniyeyle Risale-i Nura kuvvetli karinelerle
iareti katdir; phe edilmemek gerektir.
Tahlil:
1
yz altm dokuz,
2
yz elli
yedi, tenvinle beraber yz alt
3
alt
yz otuz bir;
4
yz ; yeknu bin yz
altm alt, eer meddeler ve okunmayan hemzeler
saylmazlarsa, bu seneki Muharrem tarihine, yani bin
yz altm ikiye tamam tevafuk eder. Eer deki tenvin
de vakfedilse, bin yz on altdr ki, hem Risale-i Nurun
mukaddematna, hem tenvinle tekemmlne ve Birinci
uada beyan edildii gibi, ok ytn ehemmiyetle
gsterdikleri ayn mehur tarihe tevafuk eder.
1. "Gerekten size (Nur) gelmitir." Mide Sresi, 5:15.
2. "Allah'tan." Mide Sresi, 5:15.
3. "Hakk ap ak bildiren bir kitap." Mide Sresi, 5:15.
4. "Allah o kitap vastasyla dosdoru bir yola iletir." Mide Sresi, 5:16.

1
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
Ben, senin itihadnda hat var diyenlere ve ispat
edenlere teekkr edip ruh u canla minnettarm. Fakat,
imdiye kadar o itihadm tamamyla kanaatle tam tasdik
edenler, binler ehl-i iman ve onlardan oklar ehl-i ilim
tasdik ettikleri ve ben de dehetli bir zamanda kuds bir
teselliye muhta olduum bir hengmda, srf ehl-i imnn
imann Risale-i Nur ile muhafaza niyet-i hlisasyla ve
Necmeddin-i Kbra, Muhyiddin-i Arab gibi binler ehl-i
irt gibi cifr ve riyaz hesabyla beyan edilen bir mjde-i
iariye-i Kurniyeyi kendine gelen bir kanaat-i tamme ile,
hem mahrem tutulmak artyla beyan ettiim ve o
itihadmda en muannid dinsizlere de ispat etmeye hazrm
dediim halde beni gybet etmek, dnyada buna hangi
mezheple fetva verilebilir, hangi fetvay buluyorlar? Ben
hereyden vazgeerim, fakat adalet-i lhiyenin huzurunda
bu dehetli gybete kar hakkm helal etmem. Titresin!
Btn sdtn ceddi olan Fahr-i lem Aleyhissalt
Vesselmn Snnet-i Seniyesini muhafaza iin hayatn ve
hereyini feda eden bir mazlumun ekvs, elbette cevapsz
kalmayacak.
ll bir art ile hell edebilirim ki: Bu Ramazan- erifte
bana ve hlis kardelerime verdii endie ve tel,
hakperestlik damaryla, byklere lyk ulvv- cenapla,
enaniyet-i taassubkrnesini hakikate ve insafa feda edip
tmire almasdr; mk ve munsf bir hoca tavryla,
kusurumuz varsa bize ltufkrne ihtar ve ikazdr. Cenb-
Hak, Settrl-Uybdur; hasenat seyyiata mukabil gelse,
affeder. man hizmetinde yz binler insann imann tahkik
yapmak hasenesine kar benim gibi bir biarenin hsn-
niyetle, kuvvetli emarelerle inayet-i lhiyeden tasavvur
ettii bir mjde-i Kurniyenin tefehhmnde bir yanl,
belki yz yanl varsa da o hasenata kar gelemez, setr-i
uyb perdesini yrtamaz. Her neyse...
Bu mesele yalnz ahsma taallk etseydi, ben cidden
nefs-i emmaremi tam krmak iin ona minnettar olurdum.
Mesleimiz, bu zamanda hakka hizmet, btn btn terk-i
enaniyetle olabileceini kat kanaatimiz olduu gibi, yirmi
senedir nefs-i emmarem ister istemez o meslee itaate
mecbur olmu. Risale-i Nur ve mukaddematlar, buna bir
hccet-i katadr. Fakat garaz ve inat ve bir nevi taassub-u
meslekiyeyi ihsas eden ve esrar- mestreyi iaa suretinde
gelen itiraz ve ayplara kar Eski Said (r.a.) lisanyla derim:
te meydan! En mutaassp ulemadan ve en byk velden
tut, t en dinsiz feylesoara ve mdakkik hkemalara,
Risale-i Nurdaki dvlar ispat etmeye hazrm ve hem de
ispat etmiim ki benim mahvma ve idamma
mtemadiyen alan zndk feylesoar ve mlhidler, o
dvlar cerh edemiyorlar ve edememiler.
Hem btn hayatmda delilsiz dvlar zikretmediim,
sizin gibi eski ve yeni arkadalarm biliyorlar. Bhusus,
Kurn- Mucizl-Beyandan aldm bir kuvvetle Avrupa
feylesoarna Risale-i Nur meydan okur. Risale-i Nur bu
zamanda medar- nazar bir hdise-i Kurniye olduundan,
bir iki iaret deil, belki benimle beraber Risale-i Nur
akirtleri tarafndan istihra edilen be risalede yazlan
iaretler, bir cihette bine yaklayor. Bin incecik salar dahi
toplansa kuvvetli bir ip olduu gibi, sarahate yakn bir
dellet oluyor. Vahdet-i mesele cihetiyle o iaretler
birbirine kuvvet verir. Baz irt zayf grmekle onu inkr
etmek, insafa, hakperestlie muvafk olamaz. nkr eden
mzur olamaz. Hususan lzumsuz ve zararl ve mfritane
bir gybet olsa, bu zamanda ehl-i ilim ortasnda ehl-i
hakikati alattracak bir hdise-i elmedir.

1
Kardelerim,
Kurnn birtek yetinin birtek iareti, ihbar- gayb
nevinden bir lema-i icziyeyi tevafuk suretiyle
gsterdiini mnev bir ihtarla grdm.
2

u yet-i kerimenin makam- cifrsi, edde ve tenvin
saylmazsa, bin yz elli bir dir. in asl
olmasndan bin yz altm bir ederek; bu tarihte,
umur-u azmeden bir dehetli gybeti, u yetin mn-y
ir klliyetinde dahil ediyor ve umur-u azmeden byle
acip bir gybet ayn tarihte, ayn senede vukua geldi. yle
ki:
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Sizden biri, l kardeinin etini yemekten holanr m? Hucurt Sresi,
49:12.
On sekiz sene (imdi yirmiden geti) mddetinde
snnet-i seniyeyi muhafaza iin bana apka
koymadndan, on sekiz senedir haps-i mnferit
hkmnde ihtilttan men ve yalnz bir odada hayatn
geirmeye mecbur edilen ve husus ibadetghnda ezan-
Muhammed (a.s.m.) okuyup Allahu Ekber dediinden ve
L ilhe illllah hakikatini gne gibi gsterdiinden, yz
arkadayla taht- tevkife alnan bir adam, yzer emare ve
karinelere istinaden inayet-i ilhiyeden geldiine kat bir
kanaatle irt- Kurniyeden bir mjdeyi hem kendine,
hem musibetzede arkadalarna bir tesell niyetiyle beyan
ettii iin, onu gybet ve fena tabiratla tehir etmek ve
onun dersleriyle imanlarn kurtaran, msum akirtlerini
ondan tenr edip pheler vermek; gya ortalkta medr-
inkr bir ey yok ve hibir mnkerat ve cinayeti grmyor
gibi, yalnz o biarenin mevhum bir hatsn, sekiz senede
seksen mdakkiklerin nazarnda saklanan ve sath ve ind
nazarna gre, bir itihad yanln gryor zannyla
zemmetmek, elbette bu asrda, bu memlekette Kurn-
Mucizl-Beynn kasten iaretine medar olabilir azm bir
hdisedir. Bence, Kurnn, nasl ki her sre ve bazan bir
yet ve bazan bir kelime bir mucize olur; yle de, bu
yetin tek bir iareti, ihbar- gayb nevinden bir lema-i
icziyedir. Bu yetin bu iareti, bu asrda, Risale-i Nur
akirtlerinin hakkndaki gybete baktna emare var.
Birincisi: Birinci ua olan rt- Kurniye risalesinde,
Risale-i Nura ve tercmanna iaret eden beinci yet
olan:


1
gayet kuvvetli karinelerle kelime-i kudsiyesi cir ve
ebced hesabyla ve cihet-i mnsyla Saidn-Nursye
tevafuk etmesidir.
kinci emare: ...
2
yetinin makam-
cifrsi ve riyazsi bin yz altm bir etmesidir. Ayn
tarihte o acip hdise oldu.
nc emare: O muhterem ihtiyar zt unutmak, belki
ahsma kar tezyifatn ihtiyarlna ve ok cihetlerle
mabeynimizdeki uhuvvete hrmeten hell etmeye karar
verdiim ve biz hizmetkr olduumuz Kurna havale edip
braktm hengmda, birden ihtiyarm haricinde, be
vecihle zemmi zemmeden ve Mucizane, gybetten alt
cihetle zecreden

3
yeti karmda kendini gsterip temessl eyledi. Mnen
Bana bak dedi. Ben de baktm, birden tesbihat iinde
grdm ki, bin yz elli birden, t bin yz altm
birtarihini gsterdi. Halimize baktm; perde altnda elli
birden, t altm bire kadar Risale-i Nur medet bekledii
stanbul fknda, bir nevi taarruz bulunmu ve altm
birde birden patlamasdr.
1. l iken mn ile diriltip nura kavuturduumuz ve halk iinde o nur
iledoru yolda yryen kimse... Enm Sresi, 6:122.
2. Sizden biri holanr m?.. Hucurt Sresi, 49:12.
3. Sizden biri, l kardeinin etini yemekten holanr m? Hucurt Sresi,
49:12.
Tahlil: drt yz, alt yz = bin yz,
yz, nc yz, otuz, drdnc
on, be ( ) bir ile beraber on, hirdeki tenvin vakfen
elif olduu iin, yeknu bin yz elli bir
HAYE-1
, asl
y-i meddede olduundan, bin yz altm bir eder.
Said Nurs
Haiye-1 Bu yet, bizi iddetle gybetten men ettiinden, bu hdiseyi
unutmalyz, medr- gybet etmemeliyiz. naallah, daha tekerrr etmeyecek.

1

2
Bu ciz kardeiniz, hem o itiraz eden eski dost zta, hem
ehl-i dikkate ve sizlere beyan ediyorum ki: Kurn-
Mucizl-Beynn feyziyle, Yeni Said (r.a.), hakaik-i
imaniyeye dair o derece mantka ve hakikate burhanlar
zikrediyor ki, deil Mslman ulemas, belki en muannid
Avrupa feylesoarn da teslime mecbur ediyor ve
etmektedir.
1. Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
Amma, Risale-i Nurun kymet ve ehemmiyetine iar ve
remz bir tarzda, Hazret-i Ali (r.a.) ve Gavs- zamn (k.s.)
ihbrt nevinden, Kurn- Mucizl-Beyn dahi bu
zamanda bir mucize-i mnevsi olan Risale-i Nura nazar-
dikkati celb etmesine mn-y ir tabakasndan rumuz ve
imalar, icznn enindendir ve o lisan- gaybn, belgat-
mucizekrnesinin muktezasdr.
Evet, Eskiehir Hapishanesinde, dehetli bir zamanda
ve kuds bir tesellye pek ok muhta olduumuz
hengmda, mnev bir ihtarla, Risale-i Nurun
makbuliyetine eski evliyalardan ahit getiriyorsun. Halbuki
1
srryla en
ziyade bu meselede sz sahibi Kurndr. Acaba, Risale-i
Nuru, Kurn kabul eder mi? Ona ne nazarla bakyor?
denildi. O acip sual karsnda bulundum.
1. Ya ve kuru ne varsa ap ak bir kitapta yazlmtr. Enm Sresi, 6:59.
Ben de Kurndan istimdat eyledim. Birden, otuz
yetin mn-y sarhinin teferruat nevindeki tabakattan,
mn-y ir tabakasndan ve o mn-y ir klliyetinde
dahil bir ferdi Risale-i Nur olduunu ve duhulne, medr-
imtiyazna bir kuvvetli karine bulunmasn, bir saat
zarfnda hissettim; ve bir ksm, bir derece izah ve bir
ksmn mcmelen grdm. Kanaatimde hibir ek ve
phe ve vehim ve vesvese kalmad ve ben de, ehl-i
imann imann, Risale-i Nurla takviye etmek niyetiyle o
kat kanaatimi yazdm ve has kardelerime mahrem
tutulmak artyla verdim. Ve o risalede, biz demiyoruz ki,
yetin mn-y sarhi budur; t hocalar Fihi nazarun
desin.
Hem dememiiz ki, Mn-y irnin klliyeti budur.
Belki diyoruz ki, mn-y sarhinin tahtnda mteaddit
tabakalar var; bir tabakas da, mn-y ir ve remzdir. Ve
o mn-y ir de, bir klldir; her asrda cziyatlar var ve
Risale-i Nur dahi bu asrda o mn-y ir tabakasnn
klliyetinde bir ferttir. Ve o ferdin kasten bir medar- nazar
olduuna ve ehemmiyetli bir vazife greceine, eskiden
beri ulema beyninde bir dstur-u cifr ve riyaziyle karineler,
belki hccetler gsterilmiken, Kurnn yetine veya
sarahatine deil incitmek, belki icz ve belatine hizmet
ediyor. Bu nevi irt- gaybiyeye itiraz edilmez.
Ehl-i hakikatn, nihayetsiz irt- Kurniyeden had ve
hesaba gelmeyen istihracatlarn inkr edemeyen, bunu da
inkr etmemeli ve edemez.
Amma, benim gibi ehemmiyetsiz bir adamn elinde
byle ehemmiyetli bir eserin zuhur etmesini istirab ve
istibad edip byle itiraz eden zt, eer buday tanesi
kadar am ekirdeinden da gibi am aacn halk
eylemek azamet ve kudret-i lhiyeye delil olduunu
dnse, elbette bizim gibi acz-i mutlak ve fakr- mutlakta
ve byle ihtiyac- edit zamannda byle bir eserin zuhuru,
vsat-i rahmet-i lhiyeye delildir demeye mecbur olur.
Ben, sizi ve muterizleri Risale-i Nurun eref ve
haysiyetiyle temin ediyorum ki, bu iaretler ve evliyann
imal haberleri, remizleri beni daima kre ve hamde ve
kusurlarmdan istifara sevk etmi. Hibir vakitte, hibir
dakika, nefs-i emmareme medar- fahr ve gurur olacak bir
enaniyet ve benlik vermediini, size bu yirmi sene
hayatmn gznz nnde tereuhatyla ispat ediyorum.
Evet, bu hakikatle beraber, insan kusurdan, nisyandan
hli deil. Benim bilmediim ok kusurlarm var. Belki de
krim karm, risalelerde baz hatalar olmu. Fakat,
Kurnn huruft- kudsiyesinin yerine, beerin tercmesini
ikame perdesi altnda, noksan huruarla, yeni hat altnda,
tahrifkrne, ehl-i dalletin tevilt- fsideleri ytn
sarhatini incitmelerine bakmyor gibi; biare, mazlum bir
adamn, kardelerinin imann kuvvetlendirmek iin, bir
nkte-i icziyeyi beyan ettii iin, hizmet-i imaniyesine
ftur verecek derecede itiraz, elbette deil ehl-i hakikat
ztlar, belki zerre miktar insaf bulunan itiraz edemez.
Bunu da ilveten beyan ediyorum: Bu zamanda, gayet
kuvvetli ve hakikatli milyonlar fedakrlar bulunan
merepler, meslekler, tarikatler bu dehetli dallet
hcumuna kar zhiren malbiyete dtkleri halde,
benim gibi yarm mm ve kimsesiz ve mtemadiyen
tarassut altnda, karakol karsnda ve mthi, mteaddit
cihetlerle aleyhimde propagandalar ve herkesi benden
tenr etmek vaziyetinde bulunan bir adam, o mesleklerden
daha ileri, daha kuvvetli dayanan Risale-i Nura sahip
deildir. Ve o eser, onun hneri olamaz ve onunla iftihar
edemez. Belki, dorudan doruya Kurn- Hakmin bu
zamanda bir nevi mucize-i maneviyesi olarak rahmet-i
lhiye tarafndan ihsan edilmitir. O adam, binler
arkadayla beraber o hediye-i Kurniyeye el atmlar. Her
naslsa birinci tercmanlk vazifesi ona dm. Onun kri
ve ilmi ve zeksnn eseri olmadna delil, Risale-i Nurda
yle paralar var ki, baz alt saatte, baz iki saatte, baz bir
saatte, baz on dakikada yazlan risaleler var. Ben yeminle
temin ediyorum ki, Eski Saidin (r.a.)
HAYECK-1
kuvve-i
hafzas da beraber olmak artyla, o on dakikalk ii, on
saatte krimle yapamyorum. O bir saatlik risaleyi, iki gn
istidadmla, zihnimle yapamyorum. Ve o bir gnde alt
saatlik risale olan Otuzuncu Sz, ne ben ve ne de en
mdakkik dindar feylesoar, alt gnde o tahkikat
yapamazlar. Ve hkez...
Demek, biz mis olduumuz halde, gayet zengin bir
mcevherat dkknnn delll ve bir hizmetisi olmuuz.
Cenb- Hak, fazl ve keremiyle, u hizmette hlisne,
muhlisne bizi ve umum Risale-i Nur talebelerini daim
muvaffak eylesin. min, bihrmeti Seyyidil-Mrseln
Said Nurs
Haiyecik-1Baz mstensihler bu bre Said hakknda (R.A.) kelimesini bir
dua niyetiyle yazmlar. Ben bozmak istedim, hatra geldi ki: Allah raz olsun
mnsnda bir duadr,ilime; ben de bozmadm.

1

2

3
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi ebediyen, dima zerinize olsun.
ok aziz, ok sddk ve sadk kardelerim ve Risale-i
Nur cihetinde emin ve hlis vrislerim,
ok mnidar ve kuvvetli bir tevafuk ve akirtlerin
sadakatlerine delil, bir zahir keramet-i Nuriyeyi beyan
etmeme bir ihtar aldm. yle ki:
Ben vasiyetnamemi yazdm ayn zamanda, gizli
mnafklar, benim itimad ettiim hizmetilerimi zabta
tarafndan yanma gelmekten men ettikleri ayn vakitte,
frsat bulup, tanmadm birisiyle, sabk dokuz defadan
daha tesirli bir zehir bana yutturdular.
Hem ayn zamanda, Tunuslu ve lim kardelerimizden
ve buraya kadar geensene beni grmek iin gelip
grmeden giden Hoca Hamet, Yozgattan buraya
yazyor ki: Said vefat etmi, Risale-i Nurun yz otuz
risalesi muhafaza edilsin. T ki, ileride tab edeceiz.
Hem ayn zamanda Halil brahimin, vefatm hakknda
bir hazin mersiye hkmndeki parlak mektubu, akirtleri
alattrd.
Hem bu zamana pek ok yakn, Hsrevin, kendi
detine muhalif, benim vefatma dair bir iki mektubunda,
iki gn mr gibi tabirlerle ecelime iaretleri, bir para
beni mteessir etti. Acaba ben gidiyorum diye endie
ettim.
Hem ayn bu hengmlarda, en ziyade hayat-
dnyeviyedeki vazifemi dnp vefatmdan sonra
akirtler bu dehetli zamanda benim bedelime de o
vazifeyi yapacaklar m diye ok merak ederken, birden
Denizli, Mils, Isparta, nebolu, midimin yz derece
fevkinde ve yle bir sahabetkrane ve iltizam-perverane o
vazifeye koup bakalar da ve muallim ve limleri
koturdular ki, beni hayret hayret iinde braktlar.
Elhasl: Bu be cihetteki tevafuk, zahir bir keramet-i
Nuriyedir.

1
Kardelerim, merak etmeyiniz, Cevenve Evrd-
Bahiye bu defa dahi o dehetli zehrin tehlikesine galebe
etti. Tehlike devresi geti, fakat hastalk devam ediyor.
Umum kardelerime birer birer selm ve selmetlerine
dua edip phesiz makbul olan dualarn isterim. Ve
neboluda ve civarnda hem ok hanmlarn, hem kck
yavrularnn Risale-i Nuru yazmaya balamalarn ve
Kurn dersini ok msumlarn almasn btn ruh u
canmzla tebrik ederiz.

2
Said Nurs
1. Allaha hamd olsun. Bu Rabbimin ihsndr.
2. Bk olan sadece Odur.
Birinci u

1
(ki acp suale kar def aten hatra gelen garip cevaptr.)
1. Ancak Onun yardmn isteriz.
Birinci sual: Denildi ki: Ftiha ve Ysin ve hatm-i
Kurn gibi okunan virdler, kuds eyler, bazan hadsiz
lm ve sa insanlara balanyor. Halbuki byle cz
birtek hediye n- vhidde hadsiz ztlara yetimek ve
herbirisine ayn hediye dmek, tavr- akln haricindedir.
Elcevap: Ftr- Hakm nasl ki unsur-u havay
kelimelerin berk gibi intiarlarna ve tekessrlerine bir
mezraa ve bir vasta yapm. Ve radyo vastasyla bir
minarede okunan ezan- Muhammed (a.s.m.) umum
yerlerde ve umum insanlara ayn anda yetitirmek gibi;
yle de, okunan bir Ftiha dahi, mesel; umum ehl-i iman
emvtna ayn anda yetitirmek iin hadsiz kudret ve
nihayetsiz hikmetiyle mnev lemde, mnev havada ok
mnev elektrikleri, mnev radyolar sermi, serpmi, ftr
telsiz telefonlarda istihdam ediyor, altryor. Hem nasl ki
bir lmba yansa, mukbilindeki binler yineye, herbirine
tam bir lmba girer. Aynen yle de, bir Ysin-i erif
okunsa, milyonlar ruhlara hediye edilse, herbirine tam bir
Ysin-i erif der.
kinci sual: iddetle ve mirne denildi ki: Sen
Risale-i Nurun makbuliyetine dair Hazret-i Ali (r.a.) ve
Gavs- zam (r.a.) gibi ztlarn kasidelerinden ahitler
gsteriyorsun. Halbuki, asl sz sahibi Kurndr. Risale-i
Nur, Kurnn hakik bir tefsiri ve hakikatinin bir tercman
ve meselelerinin burhandr. Kurn ise, sair kelmlar gibi
krl, kemikli ve uuru husus ve cz deildir. Belki
Kurn, umum irtyla ve eczasyla ayn- uurdur,
krszdr; fuzul, lzumsuz maddeleri yoktur. lem-i
gaybn tercmandr. Szler hakknda sz onundur. Grelim
o ne diyor?
Elcevap: Risale-i Nur dorudan doruya Kurnn
bhir bir burhan ve kuvvetli bir tefsiri ve parlak bir lema-i
icz- mnevsi ve o bahrin bir rehas ve o gnein bir
u ve o mden-i ilm-i hakikatten mlhem ve feyzinden
gelen bir tercme-i mneviyesi olduundan, onun
kymetini ve ehemmiyetini beyan etmek Kurnn erene
ve hesabna ve sensna getiinden, elbette Risale-i
Nurun meziyetini beyan etmeklii, hak iktiza eder ve
hakikat ister, Kurn izin verir. Benim gibi bir tercmann
hissesi yalnz krdr. Hibir cihetle fahre, temeddhe,
gurura hakk yoktur ve olamaz. Gelecek yetlerin irtna
bu nokta-i nazarla bakmak gerektir. Yoksa beni hodbinlikle
ittiham edenlere hakkm hell etmem.
Bu ok ehemmiyetli suale kar iki- saat zarfnda
birden Kurnn yt- mehuresinden Szler adedince
otuz yetin hem mnsyla, hem cirle Risale-i Nura
iaretleri uzaktan uzaa icmalen grld. Ayr ayr
tarzlarda otuz yet mttekan Risale-i Nuru
remizleriyle gsterdii, hayal meyal grld.
HTAR
En evvel yirmi drdnc yetin banda zikredilen ihtara
dikkat etmek lzmdr. O ihtarn yeri bata idi. Fakat orada
hatra geldi, oraya girdi.
KNC BR HTAR
Tevafukla iaretler, eer mnasebt- mneviyeye istinad
etmezse, ehemmiyeti azdr. Eer mnasebet-i mneviyesi
kuvvetli ise, bu onun bir ferdi, bir msadak hkmnde olsa ve
mstesna bir liyakati bulunsa, o vakit tevafuk ehemmiyetlidir.
Ve o kelmdan bunun iradesine bir emre olur. Ve ondan o
ferdin husus bir surette dahil olduuna ya remiz, ya iaret, ya
dellet hkmnde onu gsterir.
te, gelecek yt- Kurniyenin Risale-i Nura iaretleri
ve tevafuklar ekseriyetle kuvvetli bir mnasebet-i
mneviyeye istinad ederler. Evet, bu gelecek yt-
mehure mttekan on nc asrn hirine ve on
drdnc asrn evveline circe bakyorlar ve Kurn ve
iman hesabna bir hakikate iaret ediyorlar. Ve medr-
teselli bir Nurdan haber veriyorlar. Ve o zamann dallet
tnesinden gelen behat izale edecek Kurn bir burhan
mjde veriyorlar. Ve o iaretlere ve remizlere tam mazhar
ve o vazifeleri bihakkn grecek, Risale-i Nur gibi bir
tefsir-i Kurn olacak. Halbuki Risale-i Nur bu mezkr
noktada ileri olduu, onu okuyanlarca phesiz olmasyla
dellet eder ki, o yetler bilhassa Risale-i Nura bakp ona
iaret ediyorlar.
BRNCS
Sre-i Nurdan yetn-Nurdur ki, Risale-i Nurun
Resiln-Nur ve Risalein-Nur ve Risaletn-Nur namlaryla
sebeb-i tesmiyesinin on alt sebebinden bir sebep
olduundan, birinci olarak onu beyan etmek gerektir. Bu
yetin-Nur:






1
1. Allah gklerin ve yerin nrudur. Onun nrunun misli, bir lmba
yuvasgibidir ki, onda bir kandil vardr. Kandil de cam fnus iindedir.
Camfnus ise, inci gibi parlayan bir yldza benzer ki, ne douya, ne debatya
it olmayan mbrek bir aacn yaktndan tututurulur. Onunyakt, kendisine
ate dokunmasa bile k verecek kbiliyettedir. O nr stne nrdur. Allah
dilediini nruna kavuturur. nsanlara Allahbyle misaller verir. nk Allah
hereyi hakkyla bilendir. NurSresi, 24:35.
u yet-i nuriyenin mnca ok tabakat ve vch-u
kesiresi vardr. Ve o tabakalardan ve vecihlerden ir ve
remz bir vechi, mnca ve circe nurlu bir tefsiri olan
Risalein-Nur ve Risaletn-Nura drt-be cmlesiyle on
cihetten bakyor.
Ve o tabakalardan ve o vecihlerden bir tabaka ve bir
perde dahi, mucizne elektrikten haber veriyor.
Risale-i Nura bakan birinci cmlesi:

1
dur. Yani, nur-u lhnin veya nur-u
Kurnnin veya nur-u Muhammednin (a.s.m.) misali, u
dur. Makam- cifrsi dokuz yz
doksan sekiz (998) olarak, aynen Risaletn-Nureddeli
, iki saylmak cihetiyletam tamna tevafukla ona
iaret eder.
kinci cmlesi:
2
dur.
Yirmi Sekizinci Lemada tafsilen beyan edildii gibi,
mam- Ali (r.a.) Kaside-i Celceltiyesinde sarahat
derecesinde Risalein-Nura bakarak ve ona iaret ederek
demi:
3
Ben tahmin ediyorum ki,
mam- Alinin (r.a.) bu iareti, bu cmle-i nuriyenin
remzinden mlhemdir. Bu cmle-i yetin makam, be yz
krk alt (546) edip, Risale-i Nurun adedi olan be yz krk
sekiz (548)e gayet cz ve srl iki farkla tevafuk
noktasndan iaret ettii gibi, remz bir mnsyla tam
bakyor.
nc cmlesi: dir. Eer deki
vakarda gibisaylsa be yz doksan sekiz (598) ederek
tam tamna Resilin-Nur ve Risalein-Nur adedi olan be
yz doksan sekiz (598)e tevafukla beraber,

4
in adedine yine srl birtek farkla tevafuk-u remz
ile, hem Resilin-Nuru efradna dahil eder, hem yine
Risalein-Nurun ecere-i mbareki Furkan- Hakm
olduunu gsterir.
1. Onun nrunun misli, bir lmba yuvas gibidir ki, onda bir kandil vardr.
Nur Sresi, 24:35.
2. Cam fnus ise, inci gibi parlayan bir yldza benzer Nur Sresi, 24:35.
3. Y Rab! Nur isminle ve cemlinle parlat yldzm.
4. Hak ile btl ayran hikmet dolu Kurndan
Eer deki , kalsa, o vakit makam- cifrsi
dokuz yz doksan (993) eder, tevafuka zarar vermeyen
cz ve srl be farkla Risaletn-Nur adedi olan 998e
tevafukla mnsnn dahi muvafakatine binaen ona iaret
eder.
Drdnc cmlesi:

1
dir ki, dokuz yz doksan dokuz (999) ederek srl
birtek farkla Risaletn-Nur adedi olan dokuz yz doksan
sekiz (998)e tevfukla mnsnn kuvvetli mnasebetine
binaen iaret derecesinde remzeder.
Beinci cmlesi: cmlesi gayet cz bir
farkla Risaletn-Nur Mellinin ismiyle mehur bir
lkabna tevafukla mns bakt gibi bakyor. Eer
daki mukadder zamir izhar edilirse olur,
tam tamna tevafuk eder.
Bu yet nasl ki Risalein-Nura ismiyle bakyor; yle de
tarih-i teline ve tekemmlne tam tamna tevafukla
remzen bakyor.

2
cmlesi
daki tenvin vakf yeri olmadndan nun saylmak
ve vakf yeri olduundan , olmak cihetiyle
bin yz krk dokuz (1349) ederek, Resilin-Nurun en
nuran czlerinin teli hengm ve tekemml zaman olan
bin yz krk dokuz (1349) tarihine tam tamna tevafukla
iaret eder.
Hem

3
cmlesi bin yz krk be (1345) ederek Resilin-
Nurun intiar ve itihar ve parlamas tarihine tam tamna
tevafuk eder. nk eddeli , iki ; eddeli , iki ;
eddeli , asl itibariyle bir , bir ve birinci vakf
cihetiyle , ikinci vakf olmadndan saylr.
1. O nr stne nrdur. Allah dilediini nruna kavuturur. Nur Sresi, 24:35.
2. Onda bir kandil vardr. Kandil de cam fnus iindedir. Nur Sresi, 24:35.
3. Kandil de cam fnus iindedir. Cam fnus ise, inci gibi parlayan bir yldza
benzer Nur Sresi, 24:35.
Eer eddeli , iki saylsa, o vakit bin yz yirmi iki
(1322) eder ki, yine Risalein-Nur Melli, mukaddemat-
Nuriyeye balad ayn tarihe tam tamna tevafuk eder.
Hem cmlesi; t-i evvel , ikinci
ise, vakf yeri olduundan olmak ve deki tenvin
saylmak cihetiyle bin yz on bir (1311) eder ki, o
tarihte Resilin-Nur Melli Risaletn-Nurun mbarek
ecere-i kudsiyesi olan Kurnn basamaklar olan ulm-u
Arabiyeyi tedrise balad ayn tarihe tam tamna tevafuk
ederek remzen bakar.
te bu kadar mnidar ve mteaddit tevfukat-
Kurniyenin ittifak yalnz bir emre, bir iaret deil, belki
kuvvetli bir dellettir. Belki elektrikle beraber
Resilin-Nura mnasebet-i mneviyesiyle bir tasrihtir. Bu
yetin mnasebet-i mneviyesinin letafetlerinden bir
letafeti udur ki: hbar- gayb nevinden mucizne hem
elektrie, hem Risalein-Nura iaret ettii gibi, ikisinin
zuhurlarna ve zaman- zuhurlarndan sonraki tekemml
zamanlarna ve hilf- det vaziyetlerini ok gzel
gsteriyor.
Mesel, cmlesi der: Nasl ki
elektriin kymettar met, ne arktan, ne de garptan celb
edilmi bir mal deildir. Belki yukarda, cevv-i havada
rahmet hazinesinden, semvt tarafndan iniyor. Her yerin
maldr. Baka yerden aramaya lzum yoktur der. yle de,
mnev bir elektrik olan Resilin-Nur dahi ne arkn
malmatndan, ulmundan ve ne de garbn felsefe ve
fnunundan gelmi bir mal ve onlardan iktibas edilmi bir
nur deildir. Belki, semv olan Kurnn ark ve garbn
fevkindeki yksek mertebe-i arsinden iktibas edilmitir.
Hem mesel,
cmlesi, mn-y remziyle diyor ki: On nc ve on
drdnc asrda semv lmbalar atesiz yanarlar, ate
dokunmadan parlarlar. Onun zamanyakndr. Yani, bin iki
yz seksen (1280) tarihine yakndr. te, bucmle ile
naslki elektriin hilf- det keyyetini ve geleceini
remzen beyan eder. Aynen yle de, mnev bir elektrik
olan Resilin-Nur dahi gayet yksek ve derin bir ilim
olduu halde, klfet-i tahsile ve derse almaya ve baka
stadlardan taallm edilmeye ve mderrisnin azndan
iktibas olmaya muhta olmadan, herkes derecesine gre o
ulm-u liyeyi, meakkat ateine lzum kalmadan
anlayabilir, kendi kendine istifade eder, muhakkik bir lim
olabilir. Hem iaret eder ki, Resilin-Nur Melli dahi
atesiz yanar, tahsil iin klfet ve ders meakkatine muhta
olmadan kendi kendine nurlanr, lim olur.
Evet, bu cmlenin bu mucizne irt elektrik ve
Resilin-Nur hakknda hak olduu gibi, mellif hakknda
dahi ayn- hakikattir. Tarihe-i hayatn okuyanlar ve
hemehrileri bilirler ki, zhar kitabndan sonraki medrese
usulnce on be sene ders almakla okunan kitaplar
Resilin-Nur Melli yalnz ayda tahsil etmi.
Hem, nasl ki bu cmlenin mnev mnasebet cihetinde
kuvvetli ve letafetli iareti var; yle de, cifr ve ebced
tevafukuyla hem elektriin zaman- zuhurunun kurbiyetini,
hem Resilin-Nurun meydana kmas, hem de
mellinin veldetini remzen haber veriyor; bir lema-i
icaz daha gsterir. yle ki:

1
nun makam bin iki yz yetmi
dokuz (1279) olup
2
ksm ise, iki
tenvin, iki nun saylmak cihetiyle 1284 ederek, hem
elektriin taammmnn kurbiyetini, hem Resilin-Nurun
yaknln, hem on drt sene sonra mellinin veldetini
kelime-i kudsiyesiyle mnen iaret ettii gibi, cirle
de tam tamna ayn tarihe tevafukla iaret eder. Mlumdur
ki, zayf ve ince ipler itima ettike kuvvetleir, kopmaz bir
halat olur. Bu srra binaen, bu yetin bu iaretleri birbirine
kuvvet verir, teyid eder. Tevafuk tam olmazsa da tam
hkmnde olur ve iareti, dellet derecesine kar.
1. Onun yakt k verecek kbiliyettedir Nur Sresi, 24:35.
2. "Kendisine ate dokunmasa bile." Nur Sresi, 24:35.
TENBH: Ben bu yet-i nuriyenin iaretlerini elektrik ve
Resilin-Nurun hatr iin beyan etmedim. Belki bu yetin
icz- mnevsinin bir ubesinden bir lemasn gstermek
istedim.
Elhasl: Bu yet-i kudsiye sarh mnsyla nur-u lh ve
nur-u Kurn ve nur-u Muhammedyi (a.s.m.) ders verdii
gibi, mn-y irsiyle de her asra bakt gibi, on nc
asrn hirine ve on drdnc asrn evveline dahi bakar ve
dikkatle baktrr. Ve bu iki asrn hir ve evvellerinde en
ziyade nazara arpan ve en ziyade mnasebet-i mneviyesi
bulunan ve bu yetin umum cmlelerinin muvafakatlerini
ve mutabakatlarn en ziyade kazanan elektrikle
Resilin-Nur olduundan, dorudan doruya mn-y
remziyle bakar diye bana kanaat-i katiye verdiinden,
ekinmeyerek kanaatimi yazdm. Hata etmisem,
Erhamrrhimnden rahmetiyle affetmesini niyaz
ediyorum. Resilin-Nurun bu yetin iltifatna liyakatini
anlamak isteyen ztlar hangi risaleye dikkatle baksalar
anlarlar. Hi olmazsa Eskiehir Hapishanesinin bir
meyvesi olan Otuzuncu Lema namndaki alt esm-i
lhiyeye dair alt nkte risalesine, hi olmazsa o Lemadan
sm-i Hayy ve Kayyma dair Beinci ve Altnc Nktelere
dikkatle baksa, elbette tasdik eder.
RESALN-NURA ARET EDEN KNC YET
1
yet-i mehuresidir ki,
2

hadsinin vrduna sebep olmu.
nin iareti Sekizinci Lemada tafsilen beyan edildii
gibi, Sre-i Hdda
3
(il hirihi)
yetinin iki kuvvetli iaret veren sahifesinin mukbilindeki
gayet mehur bir yetidir. Makam- cifrsi bin yz
(1303) ederek, hem Sre-i rnn ikinci sahifesinde
4
ise, bin yz dokuz (1309) ederek o
tarihte umum muhataplar iinde birisine, hususan Kurn
hesabna iltifat edip istikametle emreder ki, birinci tarih
ise, Resilin-Nur Mellinin Risale-i Nuru netice veren
ulmun tahsiline balad tarihtir. Ve ikinci yetin tarihi
ise, o mellin harika bir surette, pek az bir zamanda
ilimce tekemml etmesi, tahsilden tedrise balad ve
ayda ve bir k iinde, on be senede medresece okunan
yz kitaptan ziyade okuduu ve o zamann o muhitte en
mehur ulemasnn yannda, o ayn mahsul on be
senesinin mahsul kadar netice verdii ok mkerrer
imtihanlarla
HAYE-1
ve hangi ilimden olursa olsun sorulan
her suale kar cevab- savab vermekle isbat ettii ayn
tarihe tam tamna tevafukla remzen Risale-i Nurun
istikametine bir iarettir.
1. Emrolunduun gibi dosdoru ol. Hd Sresi, 11:112.
2. Hd Sresi beni ihtiyarlatt. Tirmiz, 56. Srenin tefsiri; el-Hkim,
el-Mstedrek, 2:343.
3. O gn insanlardan akler ve saidler vardr. Hd Sresi, 11:105.
4. Emrolunduun gibi dosdoru ol. r Sresi, 42:15.
Haiye-1 Bu beyanat- medhiye Saide ait deildir. Belki Kurnn bir tilmizini,
bir hdimini Said (r.a.) lisanyla ve hliyle trif eder, t hizmetine itimad
edilsin.
NC YET- MEHURE
1
yeti, kuvvetli
mnasebet-i mneviyesiyle beraber, circe bin yz krk
drt (1344) eder ki, o tarihte Risale-i Nurun akirtleri gibi
bu yetin mnsna daha ziyade mazhar olanlar zhiren
grlmyor. Demek bu yet, mnsnn mteaddit
tabakalarndan ir bir tabakadan ve remz bir perdeden
Kurnn parlak bir tefsiri olan Risale-i Nura bakyor ve en
evvel nzil olan Sre-i Alkta
2
yeti
gibi mnsyla ve makam- cifr ile ifade ediyor ki, 1344te,
nev-i insan iinde ravunne emsalsiz bir tuyan, bir inkr
kacak.
3
yeti ise, o tuyana kar
mcahede edenleri sen ediyor. Evet, Harb-i Umum
neticelerinden hem lem-i insaniyet, hem lem-i slmiyet
ok zarar grdler. Nev-i insann, hususan Avrupann
marur ve cebbarlar, bilhassa birisi, kuvvet ve gnya ve
paraya istinad ederek ravunne bir tuyana
girdiklerinden, o husus insanlar nev-i beeri mesul ediyor,
diye insan ism-i umumsiyle tabir edilmi.
Eer deki eddeli , bir saylsa bin iki yz
doksan drt (1294)
4
eder ki, Risaletn-Nur Mellinin
besmele-i hayatdr ve tarih-i veldetinin birinci senesidir.
Eer eddeli , iki ve bir saylsa, o vakit bin yz
yirmi drt (1324)te Hrriyetin iln hengmnda
mcahede-i mneviye ile tezahr eden Risalein-Nur
Mellinin grnmesi tarihidir.
1. Bizim urumuzda cihad edenlere Biz yollarmz gsteririz. Muhakkak ki
Allahiyilik eden ve iyi kullukta bulunanlarla beraberdir. Ankebut Sresi,29:69.
2. phesiz ki insan azgnlar. Alk Sresi, 96:6.
3. Bizim urumuzda cihad edenlere Biz yollarmz gsteririz. Ankebut Sresi,
29:69.
4. stad Bedizzamann doum tarihi: Hicr, 1295; Mild, 1878.
DRDNC YET- MEHURE
1
yetidir. u cmle
Kurn- Azman ve Ftiha Sresini msenn sensyla
ifade ettii gibi, Kurnn msenn vasfna lyk bir
burhan ve alt erkn- imaniye ile beraber hakikat-i
slmiyet olan yedi esas, Kurnn seba-i mehuresini
parlak bir surette ispat eden ve
2
nuruna
mazhar bir yinesi olan Risalein-Nura circe dahi iaret
eder. nk
3
makam- ebcedsi
bin yz otuz be (1335) adediyle Risalein-Nurun
ftihas olan artl-caz tefsirinin Ftiha Sresiyle
el-Bakara Sresinin bana ait ksm basmakla intiar tarihi
olan bin yz otuz be (1335) veya alt (6)ya tevafukla
remz bir perdeden ona baktna bir emredir.
BENC YET


4
dir.
Bu yetin remzi ltiftir. nk hem kuvvetli
mnasebet-i mneviye ile, hem cirle efrad- kesiresi
iinde husus bir surette Risalein-Nur ve Melline
bakyor. yle ki: kelimesi tenvin, saylmak cihetiyle
be yz (500) ederek Saidn-Nurs adedi olan 500e
tevafukla, iaret ediyor ki, Saidn-Nurs dahi meyyit
hkmnde idi. Risaletn-Nur ile ihy edildi, onunla hayat
buldu.
Evet,
5
deki
iki tenvin, durlar; bin yz otuz drt (1334) eder ki, o
ayn zamanda (Arab tarihle) Said, umum harpte, madd
ve dehetli bir mevtten dahi harika bir tarzda kurtulmas
ve felsefe ve gaetten gelen mnev ve iddetli bir
lmden necat bulmas ve Kurnn b- hayatyla taze bir
hayata girmesi tarihidir. Bu tevafuk-u mnev ve
muvafakat- cifrye dellet derecesinde bir iarettir. Hem

6
de tenvin,
; ve eddeli iki , ve de telffuz edilen saylmak
cihetiyle bin iki yz doksan drt (1294) eder ki, veldetinin
ve hayatnn birinci senesidir. Demek bu cmle ile hayat-
maddiyesine, evvelki cmle ile de hayat- mneviyesine
iaret eder.
Elhasl: Bu yet, mteaddit ve ok tabakalarndan, bir
ir tabakadan hem Risaletn-Nura, hem melline, hem
bu on drdnc asrn iptidasna, hem iptidasndaki
Risaletn-Nurun mebdeine remzen, belki iareten, belki
delleten bakar.
1. And olsun ki Biz sana, Seba Mesnyi verdik. Hicr Sresi, 15:87.
2. Seba Mesnyi verdik. Hicr Sresi, 15:87.
3. Biz sana, her zaman tekrarlanan yedi yetli Ftihay verdik. Hicr Sresi,
15:87.
4. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr ile
doru yolda yryen kimse Enm Sresi, 6:122.
5. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz Enm Sresi, 6:122.
6. "mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr ile doru
yolda yryen kimse..." En'm Sresi, 6:122.

2
yetinin tetimmesi


3
yetinin kuvvetli iaretini hem teyid, hem
letafetlendiren mnasebet birden Ramazanda kalbime
geldi. Kat bir kanaat verdi ki, kelimesine tam
mnasip Saiddir. Bu yet Risale-i Nur tercman olan
Saidi unvanyla gstermesinin bir hikmeti budur ki:
2. l iken... Enm Sresi, 6:122.
3. l iken mn ile diriltip nra kavuturduumuz ve halk iinde o nr
iledoru yolda yryen kimse, inkr karanlklar iinde kalp da ondanhibir
zaman kmayacak olan kimse gibi olur mu? Enm Sresi, 6:122.
Mevtin muammasn ve tlsmn Risale-i Nur ile o
am, o dehetli yzn altnda ehl-i imana ok nsiyetli,
srurlu, nurlu bir hakikat kefedip ispat etmi. Ve
mevt-ld hayat- fniyede boulan ehl-i ilhada kar,
bkiyne, hayat-ld, muvakkat bir mevt-i zhir ile
galibne mukabele eder.

1
srrna mazhar olan ehl-i ilhad,
gayr- meru mtehiytnn ibhasyla sslendirmesine
mukbil, Risale-i Nur, mevti o aldatc, fni hayata kar
karp lezzet ve znetini zir zeber eder. Ve der ve ispat
eder ki: Mevt ehl-i dallet iin idam- ebeddir. Ve o
dehetli daraacndan kurtaran ve mevti mbarek bir
terhis teskeresine eviren yalnz Kurn ve imandr. te
bunun iindir ki, bu hakikat-i muazzama-i mevtiye, Risale-i
Nurda gayet mhim ve geni bir mevki alm; hatt ekser
hcumunda mevti elinde tutup ehl-i dalletin bana vurur,
akln bana getirmeye alr.
kincisi: Ehl-i tarkatn ve bilhassa Naklerin drt
esasndan biri ve en messiri olan rbta-i mevt Eski Saidi
Yeni Saide (r.a.) evirmi ve daima hareket-i kriyede Yeni
Saide yolda olmu. Bata htiyarlar Risalesi olarak,
risalelerde o rabta, keyat gstere gstere t ehl-i iman
hakknda mevtin nuran ve hayattar ve gzel hakikatini
grp gsterdi.
ncs: Bu yet, cirve ebced hesabyla, her tarafta
Saide hcum eden eit mevtin temas zamann ve
tarihini aynen gsterip tevafuk eder. Demek, yetteki
kelimesinin efradndan medar- nazar bir ferdi ve
circe onun ismi adedine tam tevfukla hususi
iarete mazhar bir msadak Saidn-Nursdir.
1. nkr karanlklar iinde kalp da ondan hibir zaman kmayacak olan
kimse gibi Enm Sresi, 6:122.
(Sabrinin sadkatinin bir kerametidir.)
Ben namazdan sonra bu tetimmeyi yazarken Sddk
Sleymann hale Emin, Sabrinin
1
yetine dair paray aldn ve Ramazann feyzinden onun
izah gibi nurlar istediini grdm. Ne yazdm Emine
gsterdim. Hayretle dedi: Bu hem Sabrinin, hem Risale-i
Nurun bir kerametidir.
Bu yetteki esrarl muvazene-i Kurniyeyi dnrken,
Sre-i Hddaki
2
fkrasna kar
3

deki muvazene hatra geldi ve
bildirdi ki: Nasl ki bu ikinci yet ve birinci fkra Risale-i
Nurun mesleine, akirtlerine tam tamna mnen ve
circe bakyor. yle de,

4
yeti dahi, Risale-i Nurun muarzlarna ve
dmanlarna ve onlarn cereyanlarnn mebdeine ve
faaliyet devresine ve mntehsna cirle, tevafukla iaret
eder. yle ki:
5
gibi
yetlerin bahsinde Birinci uda yedi, sekiz ytn
ehemmiyetle gsterdikleri bin yz on alt (1316) ve yedi
(7) tarihiki Kurna kar olan su-i kasdn mebdeidir
circe ayn tarihi gsteriyor. Eer eddeli
, iki saylsa bin yz elli yedi (1357), eer eddeli ,
iki saylsa bin yz krk yedi (1347) ki, bu asrn
tiyne faaliyet tarihidir.
1. l kimse iken... Enm Sresi, 6:122.
2. aklere gelince... Hd Sresi, 11:106.
3. Saidlere gelince, onlar da Cennette kalacaklardr. Hd Sresi, 11:108.
4. Bedbaht olanlara gelince, onlar atetedirler, orada onlarn (glkle ve
fecbir sesle) nefes alp vermeleri vardr. Hd Sresi, 11:106.
5. Allahn nrunu emekle sndrmek isterler. Tevbe Sresi, 9:32.
Her iki eddeli ikier saylsa bin yz seksen yedi
(1387) ki,
1
dehetli bir cereyann
mntehs tarihi olmak ihtimali var.

2
ise bin yz altm bir (1361), eer
deki okunmayan saylmazsa bin yz elli bir
(1351) tarihini, eer eddeli , asl itibariyle bir , bir
saylsa yine bin yz otuz bir (1331) tarihini ve Harb-i
Umum fetinin feryad u fzar iindeki yangnn gstererek
Cehennem ateinde zer ve ehk eden ehl-i ekavetin
azabn haber verip, ehl-i iman tnelere dren aklerin
hem dnyada, hem hirette cezalarna iaret eder. Aynen
yle de, bu asra da zhiren bakan, esrarl olan Sre-i
3
den u yetin


4
ifadesi gibi hem stanbulun iki hark- kebri, hem
Harb-i Umumnin dehetli yangnn Cehennem azab gibi
o tnenin bir cezasdr diye iaret eder.
Elhasl: Bu yet her asra bakt gibi bu asra daha ziyade
nazar- dikkati celb etmek iin circe bu asrn drt
devresinin tarihlerine ve hdiselerine iaret ve mnsnn
suretiyle ve tarz- ifadesiyle iki cereyann keyyetlerine ve
vaziyetlerine ima eder. Sabrinin mektubu yolda iken ve
gelmeden evvel o mektubun mnev tesiriyle bu yeti ve

5
yetiyle beraber dnrken hatrma
geldi. Risale-i Nur bu derece kuvvetli iaret-i Kurniyeye
ve akirtleri bu kadar kymetli bearet-i Furkaniyeye ve
aktblarn iltifatna mazhariyetin srr ve hikmeti,
musibetin azameti ve dehetidir ki, hibir eserin mazhar
olmad bir kuds takdir ve tahsin alm. Demek
ehemmiyet onun fevkalde byklnden deil, belki
musibetin fevkalde dehetine ve tahribatna kar
mcahedesi cz ve az olduu halde gayet byk yle bir
ehemmiyet kesb etmi ki, bu yette iaret ve bearet-i
Kurniyede ifade eder ki, Risale-i Nur dairesi iine
girenler tehlikede olanimanlarn kurtaryorlar ve imanla
kabre giriyorlar ve Cennetegidecekler diye mjde
veriyorlar. Evet, baz vakit olur ki, bir nefer grd hizmet
iin bir mirin fevkine kar, binler derece kymet alr.
1. Gayb hakkyla ancak Allah bilir.
2. Cehennem ateinde glkle ve fec bir sesle nefes alp verirler. Hd
Sresi, 11:106.
3. Yemin olsun burlarla dolu gkyzne. Brc Sresi, 85:1.
4. Mmin erkeklere ve mmin kadnlara eziyet eden, sonra tevbe de
etmemi olankimseler iin Cehennem azbyla beraber bir baka yangn azb
dahavardr. Brc Sresi, 85:10.
5. l iken... Enm Sresi, 6:122.
HTAR: Gemi ve gelecek yetlerin iaretleri yalnz
tevafukla deil, belki herbir yetin mn-y kllsindeki
cziyat- kesiresinden bir cz ferdi Risale-i Nur olduuna
maen, mnasebet-i mneviyeye gre cifr ve ebced bir
tevafukla o mnasebeti teyiden ve ona binaen husus ona
bakar demektir.
ALTINCI YET
Sre-i Hadidde
1
yani,
Karanlklar iinde size bir nur ihsan edeceim, ki o nur ile
doru yolu bulup onda gidesiniz. Lillhilhamd, Risale-i
Nur bu kuds ve kll mnsnn parlak bir ferdi olduu
gibi, deki tenvin saylmak cihetiyle bin yz on
sekiz (1318) adediyle Resiln-Nur Melli tedristen telif
vazifesine ve mcahidne seyahate balad zamann be
sene evvelki zamanna ve ok yetleriniaret ettikleri bin
yz on alt (1316) tarihindeki mhim bir inklb-
krden iki sene sonraki zamana tevafuk eder ki, o zaman
istihzarat- Nuriyeye balad ayn tarihtir. te u nurlu
yet, hem mnca, hem circe tevafuku ise, umum vcuhu
ayn- uur olan Kurn- Mucizl-Beyanda elbette ittifak
tesadf olamaz.
1. Hadid Sresi, 57:28.
YEDNC YET:
1
u yet-i mehurenin kll
mnsnn bu zamanda zhir bir msadak Risaletn-Nur
olduu gibi, lfzullahdaki eddeli , bir ; ve deki
melfuz saylmak artyla dokuz yz doksan sekiz (998)
adediyle Risaletn-Nurun dokuz yz doksan sekiz (998)
adedine tamtamna tevafukla mnasebet-i mneviyeye
binaen remzen ona bakar. Ve bu remzi ltietiren ve
kuvvet veren mnasebetlerin birisi udur ki, Risaletn-
Nurun eczalar Szler namyla itihar etmiler. Szler ise
Arapa Kelimattr ve o kelimat ile Kurnn hakaikini o
derece mahz- hak ve ayn- hakikat olduunu ispat etmi
ki, bu zamann dinsiz feylesoarn tam susturuyor.
SEKZNC YET
2
dir. u yet-i
mehure kll mnsnn bu asrda muvafk ve mnasip bir
ferdi Risaletn-Nur olduu gibi, cirle
3
kelimesi, deki tenvin, saylmak cihetiyle
Risaletn-Nur adedi olan 998e yine iki srl
HAYE-1
fark ile
bakt gibi,
4
cmlesinin
makam- ebcedsi ile bin yz on alt (1316) ederek
Risale-i Nur Mellinin tedrisiyle istihzarat- Nuriyede
bulunduu en hararetli tarihi olan bin yz on alt (1316)
adedine tam tamna tevafuk eder.
1. Allah, delil ve mucizeleriyle hakk ortaya karr. Ynus Sresi, 10:82.
2. De ki: Elbette Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi,
6:161.
3. dos doru bir yol Enm Sresi, 6:161.
Haiye-1 Yani, mertebesine iaret iin iki fark var. Risale-i Nur vahiy deil,
ilham ve istihratr.
4. Elbette Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
DOKUZUNCU YET
Hem el-Bakara Sresinde, hem Lokman Sresinde

1
cmlesidir. Yani, Allaha iman
eden, hi kopmayacak bir zincir-i nuranye yapr,
temessk eder. Risale-i Nur ise, iman- billhn Kurn
burhanlarndan bu zamanda en nuransi ve en kuvvetlisi
olduu tahakkuk ettiinden, bu
2
klliyetinde
husus dahil olduuna teyiden, makam- cifrsi 1347
ederek Risaletn-Nur intiarnn fevkalde parlamas
tarihine tam tamna tevafukla bakar ve bu on drdnc
asrda Kurnn icz- mnevsinden neet eden bir
urvetl-vska ve zulmattan nura karacak bir vesile-i
nuraniye Risale-i Nur olduunu remzen bildirir.
ONUNCU YET
3

ON BRNC YET
4


ON KNC YET
5

yetleridir. Mel-i icmalleri der ki: Kurn
hikmet-i kudsiyeyi size bildiriyor, sizi mnev kirlerden
temizlendiriyor.
1. Bakara Sresi, 2:256; Lokman Sresi, 31:22.
2. Hi kopmayacak nurlu bir zincir. Bakara Sresi, 2:256; Lokman Sresi,
31:22.
3. Allah hikmeti dilediine verir de ona hakk hak, btl btl olarak gsterir.
Bakara Sresi, 2:269.
4. Onlara kitab retecek, hikmeti (kinatn yaratl srlarn ve
gayesini)bildirecek ve onlar inkr ve isyan kirlerinden temizleyecek...
BakaraSresi, 2:129.
5. Sizi inkr ve gnah kirlerinden temizler, size Kuran, kinatn gayesini ve
srlarn retir. Bakara Sresi, 2:151.
Bu yetin kll ve umum mnlarnda Risalein-Nur
kast bir surette dahil olduuna iki kuvvetli emre var.
Birisi udur ki: Risalein-Nurun mstesna bir hassas
ism-i Hakem ve Hakmin mazhar olup btn safahatnda,
mebahisinde nizam ve intizam- kinatn ayinesinde ism-i
Hakem ve Hakmin cilveleri olan hikmet-i kudsiyeyi ve
hikemiyat- Kurniyeyi ders veriyor. Mevzuu ve neticesi
hikmet-i Kurniyedir.
kinci emre: Birinci yet, bin yz yirmi iki (1322)
ederek makam- ebced ile Risalein-Nur Mellinin
dorudan doruya ulm-u liyeden )) ban kaldrp
hikmet-i Kurniyeye mteveccih olarak hdiml-Kurn
vaziyetini ald tarihtir ki, bir sene sonra stanbula gitmi,
mnev mcahedesine balam.
kinci yet ise, makam- cifrsi bin yz iki (1302)
ederek Risale-i Nur Mellinin Kurn dersini ald tarihe
tam tamna tevafukla remzen Kurnn bhir bir burhan
olan Resilin-Nura bakar.
nc yet ise,bin yz otuz sekiz (1338) olduundan,
hikmet-i Kurniyeyi Avrupa hkemasna kar parlak bir
surette gsterebilen ve gsteren Risalein-Nur Melli
Drl-Hikmetil-slmiyede hikmet-i Kurnyeyi mdafaa
etmekle, hatt ngilizin Bapapaz sual ettii ve alt
yz(600) kelimeyle cevap istedii alt sualine alt kelimeyle
cevapvermekle beraber inzivaya girip btn gayretiyle
Kurnn ilhamatndan Risale-i Nurun meselelerini
iktibasa balad ayn tarihe tam tamna tevafukla remzen
bakar.
ON NC YET
Sre-i l-i mrnda

1
ON DRDNC YET
Sre-i Nisda
2

1. Halbuki o yetlerin tefsirini Allahtan ve Allahn kendilerine ilimde derinlik
ve istikamet ihsan ettii kimselerden bakas bilemez. l-i mrnSresi, 3:7.
2. Fakat onlardan ilimde derinlik ve istikamet sahibi olanlar... Nis Sresi,
4:162.
Bu iki yet bu asra da husus bakarlar.
Birincisinin meli gsteriyor ki: Ehl-i dallet mteabihat-
Kurniyeyi yanl tevilt ile tahrine ve pheleri
oaltmasna alt bir zamanda ilimde rsuhu bulunan
bir taife o mteabihat- Kurniyenin hakik tevillerini
beyan edip ve iman ederek o behat izale eder. Bu kll
mnnn her asrda msadaklar ve cziyatlar var. Harb-i
umum vastasyla, bin seneden beri Kurn aleyhinde
terkm eden Avrupa itirazlar ve evhamlar lem-i slm
iinde yol bulup yayldlar. O behatn bir ksm fenn
eklini giydi, ortaya kt. Bu behat ve itirazlar bu
zamanda def eden, bata Risalein-Nur ve akirtleri
grndnden, bu yet bu asra da baktndan,
Risalein-Nur ve akirtlerine remzen bakmakla beraber,
ulema-i mteahhirnin mezhebine gre
1
da
vakfedilmez. O halde makam- cifrsi aynen
2

nn makam gibi bin yz krk drt (1344) ederek
Resilin-Nur ve akirtlerinin meydan- mcahede-i
mneviyeye atlmalar tarihine tam tamna tevafukla onlar
da bu yetin harm-i kudssinin iine alyor. Hem harin en
kuvvetli ve parlak bir burhan olan Onuncu Szn etrafa
yaylmas tarihine ve Kurnn krk vech ile mucize
olduunu beyan eden Yirmi Beinci Szn itihar
hengmna, hem adedine tam tamna
tevafukla bakar. Eer mezheb-i selef gibi da vakf
olsa, o halde
3
deki eddeli , iki saylsa bin
yz altm ksur ederek Risaletn-Nur akirtlerinin
bundan on be yirmi sene sonraki rsihne ve
muhakkikane olan ilimlerine ve imanlarna remzen bakt
gibi, eddeli , asl itibaryla bir , bir saylsa bin iki yz
on iki (1212) ederek, bundan bir buuk asr evvel Mevlna
Halid Zlcenheynin Hindistandan getirdii parlak bir
ilm-i hakikat rusuhuyla o zamanda meydan alan tevilt-
fsideyi ve behat datarak yz senede elli milyondan
ziyade insanlar daire-i iradna ald ve tenvir ettii
zamann tarihine tam tamna tevafukla bakar.
1. Allahtan baka
2. phesiz ki insan azgnlar. Alk Sresi, 96:6.
3. Derinlik sahibi olanlar Nisa Sresi, 4:162.
kinci yet olan

1
eddeli , aslna nazaran bir
, bir saylmak cihetiyle, makam- ebcedsi bin yz
krk drt (1344) etmekle her asra bakt gibi, bu asra da
husus remzen bakar. Ve ilm-i hakikatte rsihne alan ve
kuvvetli iman eden bir taifeye iaret eder. Ve ok yetlerin
ehemmiyetle gsterdikleri bu bin yz krk drt (1344)te
Risaletn-Nur ve akirtlerinden daha ziyade bu vazifeyi
mkl erait iinde sebatkrne yapan zhirde
grlmyor. Demek bu yet onlar dahi daire-i harmine
husus dahil ediyor.
ON BENC YET


2
uyet bu zamana dahi hitap eder. nk tamam
hari kalsabin yz altm (1360) ksur eder.
Eer den sonraki olsa ve
kelimelerindeki tenvinler, saylsa bin yz on
(1310) eder. Demek bu asra da hitap eder. Hem

3
cmlesi yalnz drt farkla Furkan adedine tevafukla
sarhan bakt gibi, o kuds burhan- lhnin bu zamanda
parlak ve kuvvetli bir burhan olan Resilin-Nura dahi,
ikinci cmlesi olan
4
adedi, iki
tenvin vakfta iki elif ( ) saylmak cihetiyle be yz doksan
sekiz (598) ederek aynen tam tamna Resilin-Nura ve
Risale-i Nur adedine tevafukla o semv burhan- kudsnin
yerde bir burhan, Resilin-Nur olduunu remzen haber
veriyor.
1. limde derinlik ve istikamet sahibi olanlar. Nis Sresi, 4:162.
2. Ey insanlar! Size, Rabbinizden ap ak bir delil olan bir peygamber geldive
size, dnyanz ve hiretinizi aydnlatc ap ak bir nr olarakKurn indirdik.
Nis Sresi, 4:174.
3. Size, ap ak bir delil olan bir peygamber geldi... Nis Sresi, 4:174.
4. "Size, ap ak bir nr olarak Kur'n' indirdik." Nis Sresi, 4:174.
HTAR: Szlerin ismi olan Risalein-Nur veya
Resilin-Nur veya Risaletin-Nurdaki eddeli , iki
saylmak, circe aleb bir kaidedir. eddeli harf bazan
bir, bazan iki saylabilir.
ON ALTINCI YET
2
dur. u ifal yet ok
zamandr benim dertlerimin ifas ve ilc olduu gibi
eczahane-i kbr-y lhiye olan Kurn- Hakmin tiryak
illarndan, Risalein-Nur eczalarnn kavanozlarndan
alarak, belki bin mnev dertlerime bin kuds ifay buldum
ve Resilin-Nur akirtleri dahi buldular. Ve fenden ve
felsefenin bataklndan kan ve tedavisi ok mkl olan
ve zndka hastalna mptel olanlardan oklar onunla
ifalarn buldular.
te her derde ifa olan Kurnn illarnn bu zamanda
bir ksm kavanozlar hkmnde bulunan Resilin-Nur
dahi bu ifadar yetin bir medar- nazar olduuna kuvvetli
bir emre udur ki: Bu yetin makam- cifrsi olan bin
yz krk alt (1346) adedi Resilin-Nurun bin yz krk
alt (1346)da ifadarne etrafa intiarnn tarihine ve
Mucizat- Ahmediye Aleyhissalt Vesselm nmnda
olan risale-i harikann zaman- teline tam tamna
tevafukudur. u tevafuk hem mnasebet-i mneviyeyi teyid
ve onunla teeyyd eder, hem remizden iaret derecesine
karyor.
2. O, mn edenler iin bir hidyet rehberi ve bir ifdr. Fussilet Sresi,
41:44.
ON YEDNC YET
1

deki

2
nn makam- cifrsi eddeli lar birer ve eddeli
bir saylmak cihetiyle bin yz yirmi dokuz (1329)
ederek, Harb-i Umumnin balangc zamannda Resilin-
Nurun balangc olan rtl-cz tefsirinin tarih-i
teline tam tamna tevafukla beraber, eddeli iki
saylmak cihetiyle 1349 ederek, Harb-i Umumnin
verdii sarsntlar zamannda Resilin-Nurun
3
diyerek ehl-i dnyadan hibir yerde himaye grmeden,
belki tehacme hedef olmakla beraber ekinmeyerek
yalnz balaryla mklt iinde envr- Kurniyeyi
nerettikleri ayn tarihe tam tamna tevafuku ise, her
cihetiyle ayn- uur olan ytta elbette tesadf olamaz.
Belki bu gibi yetler, en mkl zaman olan bu asra dahi
husus bakarlar ve o yt kendilerine rehber ittihaz eden
bir ksm akirtlerine husus iltifat edip iltifatlaryla teci
ederler.
Bu yet, sbk yetler gibi mnasebet-i mneviyesi geri
zhiren grnmyor; fakat bir cihetle Resilin-Nur ile bir
nevi mnasebeti vardr. yle ki:
On senedir
HAYE-1
bu yet Risaletn-Nur Mellinin
ve sonra has akirtlerinin maripten sonra bir vird-i
hususleridir. Hem bu yetin mnsna bu zamanda tam
mazhar ve herkes onlardan ekinmesinden ftur
getirmeyerek deyip mtevekkilne mklt-
azme iinde envr- imaniyeyi ve esrar- Kurniyeyi
nereden, ehl-i iman meyusiyetten kurtaran, bata
Risaletn-Nur ve akirtleridir.
1. Ey Peygamber, eer insanlar senden yz evirirse, sen de ki: Allah
banayeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben Ona
tevekklettim. Tevbe Sresi, 9:129.
2. De ki: Allah bana yeter. Ondan baka ibdete lyk hibir ilh yoktur. Ben
Ona tevekkl ettim. Tevbe Sresi, 9:129.
3. Allah bana yeter.
Haiye-1 Telif tarihine gredir.
ON SEKZNC YET
1
dir. Bu yet meliyle
hizbullahn zhir malbiyetinden gelen meyusiyeti izale
iin kuds bir teselli verir ve hizbullah olan hizb-i
Kurnnin hakikatte ve akibette galebesini haber verir ve
bu asrda hizb-i Kurnnin hadsiz efradndan Resilin-Nur
akirtleri tezahr ettiklerinden, bu yetin kll mnsnda
husus dahil olmalarna bir emre olarak, makam- cifrsi
olan bin yz elli (1350) adedi ile Resilin-Nur
akirtlerinin zhir malbiyetleri ve bir sene sonra
mahpusiyetleri iinde mnev galebeleri ve metanetleri ve
haklarnda yaplan mthi imha plnn akm brakan
ihlslar ve kuvve-i mneviyeleri tezahr etmesinin Rm
tarihi olan bin yz elli (1350) ve elli bir (51) ve elli iki
(52) adedine tam tamna tevafuku elbette efkatkrne,
teselliyettrne bir remz-i Kurndir.
ON DOKUZUNCU YET


2
u yetin umum mnsndaki tabakalarndan bir
tabaka-i iariyesi bu asra dahi bakyor. nk

3
hem mnca kuvvetli mnasebeti var; hem
circe bin yz yirmi alt (1326) ederek, o tarihteki
hrriyet inklbndan neet eden frtnalarn hengmnda
hereyi sarsan o frtnalarn ve harplerin zulmatndan
kurtulmak iin nur arayan mminler iinde, Resilin-Nur
akirtleri az bir zaman sonra tezahr ettiklerinden, bu
yetin efrad- kesiresinden bu asrda bir msadak onlar
olduuna bir emaredir. cmlesi bin yz altm
(1360)a bakyor. Demek bundan be alt sene sonra
istifar devresidir. Resilin-Nur akirtleri o zamanda
istifar dersini vereceini remzen bir madr.
1. phesiz Allaha tbi olan topluluk gerek galiplerin t kendisidir. Mide
Sresi, 5:56.
2. O gn Allahn, peygamberin maiyetinde bulunan mminleri
utandrmayaca gndr. O gn onlarn nru nlerinden ve salarndan
koarak Cenneteyol gsterirken, onlar da Ey Rabbimiz, derler. Nrumuzu
tamamla vebizi bala. Tahrm Sresi, 66:8.
3. Ey Rabbimiz, derler. Nrumuzu tamamla Tahrm Sresi, 66:8.
YRMNC YET
1

u yet-i azme sarhan Asr- Saadette nzl- Kurna
bakt gibi sair asrlara dahi mn-y irsiyle bakar. Ve
Kurnn semasndan ilhm bir surette gelen ifadar
nurlara iaret eder. te, dorudan doruya tabib-i kulb
olan Kurn- Hakmin feyzinden ve ziyasndan iktibas
olunan Risaletn-Nur, benim ok tecrbelerimle umum
mnev dertlerime ifa olduu gibi, Resilin-Nur akirtleri
dahi tecrbeleriyle beni tasdik ediyorlar. Demek
Resilin-Nur bu yetin bir mn-y irsinde dahildir. Ve
bu duhulne bir emare olarak,

2
nin makam- cifris 1339 ederek, ayn tarihte
Kurndan ilham olunan Resilin-Nur bu asrn mnev ve
mthi hastalklarna ifa olmakla meydana kmaya
balamasndan, bu yet ona husus remzettiine bana
kanaat veriyor. Ben kendi kanaatimi yazdm; kanaate itiraz
edilmez.
1. "Biz Kur'n'dan m'minler iin bir if ve rahmet olan eyi indiriyoruz." sr
Sresi, 17:82.
2. "M'minler iin bir if ve rahmet olan ey..." sr Sresi, 17:82.
YRM BRNC YET VEYA YETLER

1


2
sekiz-dokuz yetlerde srat- mstakime
nazar eviriyorlar. Ve bu doru, istikametli yolu bulmak
iin daima Kurnn nurundan her asrda o asrn
zulmetlerini datacak ve istikamet yolunu tenvir edecek,
Kurndan gelen nurlar olmakla ve bu dehetli ve
frtnalasrda o doru yolu artmayacak bir surette
gsteren bata imdilikRisaletn-Nur tezahr ettiinden,
hem bu srat- mstakm kelimesinin makam- cifrsi
tenvin, saylmak cihetiylebin eder. Medde olmazsa
dokuz yz doksan dokuz (999) ederek, yalnz bir veya iki
farkla
HAYE-1
Risaletn-Nur adedi olan dokuz yz doksan
sekiz (998)e tevafukla, sekiz-dokuz yetlerde srat-
mstakm kelimeleri bu mezkr iki yet gibi
Risaletn-Nuru srat- mstakmin efradna husus idhal
edip remzen ona baktrr ve istikametine iaret eder. Eer
daki tenvin saylmazsa, daki eddeli , bir
saylr, yine tevafuk eder.
Hem nasl ki bu yet Risalein-Nura ismiyle bakyor;
yle de, onun istihzarat zamanna da bakar. nk

3
in makam- cifrsi bin yz on
alt (1316) ederek, Risaletn-Nur Mellinin ihtiyarsz
olarak istihzarat- Nuriyede bulunduu ve umum
malmatn Kurnn fehmine basamaklar yapt en
hararetli tarihi olan bin yz on alt (1316) adedine tam
tamna tevafuku elbette evvelki irt teyid ve onunla
teeyyd ederek Risaletn-Nuru daire-i harmine remzen,
belki iareten dahil ediyor.
1. "De ki: Elbette Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi." En'm Sresi,
6:161.
2. Allah da onu dos doru bir yola iletti. Nahl Sresi, 16:121.
Haiye-1 Yani, Risaletin-Nurun mertebesi ikinci ve ncde olduuna
iarettir.Vahiy deil ve olamaz. Belki ilham ve istihratr.
3. Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
C-y dikkat ve ehemmiyetli bir tevafuktur ki,
Risaletn-Nur Melli bin on alt (1316) sralarnda
mhim bir inklb- kr geirdi. yle ki:
O tarihe kadar ulm-u mtenevviay, yalnz ilimle
tenevvr iin merak ederdi, okurdu, okuturdu. Fakat birden
o tarihte merhum vali Tahir Paa vastasyla Avrupann
Kurna kar mthi bir suikastlar var olduunu bildi.
Hatt bir gazetede ngilizin bir Mstemlekt Nzr demi:
Bu Kurn, slm elinde varken biz onlara hakik hkim
olamayz. Bunun sukutuna almalyz dediini iitti,
gayrete geldi. Birden, makam- cifrsi bin yz on alt
(1316) olan
1
fermann mnen dinleyerek
bir inklb- kr ile merakn deitirdi. Btn bildii
ulm-u mtenevviay Kurnn fehmine ve hakikatlerinin
spatna basamaklar yaparak hedeni ve gaye-i ilmiyesini
ve netice-i hayatn yalnz Kurn bildi. Ve Kurnn icz-
mnevsi ona rehber ve mrid ve stad oldu. Fakat
maatteessf o genlik zamannda ok aldatc rzalar
yznden bilil o vazifenin bana gemedi. Bir zaman
sonra Harb-i Umumnin tarraka ve grltsyle uyand. O
sabit kir canland, bilkuvveden bilile kmaya balad.
te hem ona, hem Risaletn-Nura ok alkas bulunan
bu bin yz on alt (1316) tarihine ok yetler mttekan
bakarlar. Mesel, nasl ki,

2
yeti tam tamna tevafukla iaret eder. Aynen
yle de, bir yet-i mehure olan
3

makam- cifrsi eddeli , bir saylsa ve tenvin
saylmazsa bin yz on alt (1316) ederek aynen tam
tamna o tarihe iaret eder.
1. Onlardan yz evir. Enm Sresi, 6:68.
2. Rabbim beni dos doru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
3. Sphesiz ki benim Rabbim hak ve adlet zeredir. Hd Sresi, 11:56.
Hem nasl ki yedi-sekiz srelerde gelen yetler ve o
yetlerde gelen srat- mstakm cmleleri, Risaletn-Nur
ismine tevafukla beraber, bu mezkr iki yet gibi bir ksm
Risaletn-Nur telinin tarihini de gsterir. Aynen yle de,
yedi adet srelerin balarnda yedi defa
1

cmle-i kudsiyesi, makam- cifrsi olan bin yz
on alt (1316) veya yedi (7) ederek aynen tam tamna o bin
yz on alt (1316) tarihine tevafukla iaret ettii gibi,
2
yeti dahi aynen bin yz on alt
(1316) ederek o bin yz on alt (1316) tarihine tevafukla
iaret eder. Gya naslki Asr- Saadette Kurndaki iman
hakikatlerine almetler, deliller ve o Kitab- Mbnin
dvlarna burhanlar ve hccetleri gzlere de gstermek
mnsnda tekrarla
3

4

fermanlaryla Kurn-
Mucizl-Beyn ilnat yapyor. yle de, bu dehetli asrda
dahi bir mn-y irsiyle o yt- Furkaniyenin burhanlar
ve hakkaniyetinin almetleri ve hakikatlerinin hccetleri
ve hak kelmullah olduuna delilleri olan Resailin-Nura
mn-y irsiyle almet ve burhan ve emare ve delil
mnsyla ytn yetleri diye tekrarla
ferman ederek nazar- dikkati Kurn hesabna bu
asra ve bu asrdaki Resilin-Nura eviriyor, itikad
ediyorum.
1. "Bu yce kitabn yetleridir." Yunus Sresi, 10:1; Yusuf Sresi, 12:1; Hicr
Sresi, 15:1; Ra'd Sresi, 13:1; uara Sresi, 26:2; Kasas Sresi,28:2; Lokman
Sresi, 31:2.
2. T sn. Bu, yce Kurann yetleridir. Neml Sresi, 27:1.
3. Bu, yce Kurann yetleridir. Neml Sresi, 27:1.
4. Bu yce kitabn yetleridir
Evet, herbir cihetle ayn- uur olan yt- Kurniyenin
byle yirmi vech ile ve yirmi parmakla ayn eye
mttekan iaretleri tasrih derecesinde bana kanaat
veriyor. Benim kanaatime itirak etmeyen, bu ittifaka ne
diyecek? Ve ne diyebilir? Hangi kuvvet bu ittifak bozar?
Resilin-Nur bu asra gelen irt- Kurniyeye husus bir
medr- nazar olduuna kimin phesi varsa, Kurnn krk
vech ile mucizesini ispat eden Mucizat- Kurniye
namndaki Yirmi Beinci Sz ve Yirminci Szn kinci
Makamna ve hare dair Onuncu Sz ve Yirmi Dokuzuncu
Szlere baksn. phesi izale olmazsa, gelsin, parman
gzme soksun!
YRM KNC YET VE YETLER
Hem Ynus, hem Yusuf, hem Rad, hem Hicr, hem
ur, hem Kasas, hem Lokman srelerinin balarnda
bulunan
1
iln- kudssidir. Yirmi birinci
yetin htimesinde bunun mnasebet-i mneviyesi bir
derece beyan edilmi. Cifrsi ise, bu yette bin iki yz
(1200) ve iki , iki , 100 eder; yeknu bin yz (1300).
Bir , bir , drt veya be elif (), mecmuu bin yz on
alt (1316) veya on yedi (17) ederek Resilin-Nur Melli
bir inklb- kr ile ulm-u mtenevviay, Kurnn
hakaikine kmak iin basamaklar yapt bir tarihe tam
tamna tevafuku mnasebet-i mneviyesinin kuvvetine
istinaden deriz:
O tevafuk remzeder ki, Bu asrda Resilin-Nur denilen
otuz adet Sz ve otuz adet Mektup ve otuz bir adet
Lemalar, bu zamanda, Kitab- Mbndeki yetlerin
yetleridir. Yani, hakaikinin almetleridir ve hak ve hakikat
olduunun burhanlardr. Ve o yetlerdeki hakaik-
imaniyenin gayet kuvvetli hccetleridir. Ve kelime-i
kudsiyesinin iaret-i hissiyesiyle gzlere dahi grnecek
derecede zhir olduunu ifade eden byle iarete lyk
delilleridir diye remzen Resilin-Nuru, bir ir mnsnn
kll dairesine husus ve medr- nazar bir ferdi olarak
dahil ediyor.
Elhasl: Nasl ki bu yette bulunan ir mn yedi
srede yedi iaret hkmnde olup dellet, belki sarahat
derecesine kyor. Aynen yle de,
2
deki
remiz dahi, yedi-sekiz srelerde bulunmakla yedi-sekiz
remiz hkmnde olarak o remzi iaret, belki dellet, belki
sarahat derecesine karyor.
1. Bu yce kitabn yetleridir. Yunus Sresi, 10:1; Yusuf Sresi, 12:1; Hicr
Sresi, 15:1; Rad Sresi, 13:1; uara Sresi, 26:2; Kasas Sresi,28:2; Lokman
Sresi, 31:2.
2. dos doru bir yol Enm Sresi, 6:161.
HTAR: Klfetsiz olmak zere birden hatra gelen iarat
kaydedildi. Tekellfe girmemek iin iaretli otuz yetin
ok irt kaydedilmedi.
YRM NC YET
1
u yet her asra bakt
gibi, bu asra da bakyor ve bu asrda kbuslu bir rya gibi
musibetlere den ve Rabb-i Rahminden onu hayra tebdil
etmesini rica edenler iinde Resilin-Nur akirtlerine
husus remzettiine bir emaresi udur ki:
Bu yetin makam- cifrsi olan bin yz krk be
(1345)te ehemmiyetli risaleler telif ile beraber, fevkalde
hdiseler vukua gelmeye hazrlandlar. Ve o Resilin-
Nurun merkez-i intiar olan Barla karyesinde ziyade
sknt melline verildi. Ve hususan kk mescidine
iliildii zaman, Resilin-Nur akirtleri kuvvetli bir rica ile
dergh- lhiyeye iltica edip, Y Rab, bu mthi ryay
hayra tebdil eyle deyip yalvardlar. Herkesin
meyusiyetlerine mukbil pek kuvvetli bir mit ve rica ile
Mslmanlarn kuvve-i mneviyelerini takviye ettiler. Bu
yetin birden klfetsiz hatra geleni bu kadardr. Yoksa
esrar oktur. Tekellf olmasn diye ksa kestim.
YRM DRDNC YET VE YETLER
Hem Sre-i Zmer, hem Sre-i Csiye, hem Sre-i
Ahkf n balarnda bulunan
2

yt- azmeleridir. u yetler dahi yirmi
ikincideki yetler gibi Risaletn-Nurun ismine ve ztna,
hem telif ve intiarna bir mn-y remziyle bakyorlar.
1. Umulur ki Rabbimiz bize bundan daha hayrlsn verir. Kalem Sresi,
68:32.
2. Bu Kuran, kudreti hereye galip olan ve hikmeti hereyi kuatan Allah
tarandan indirilmitir. Zmer Sresi, 39:1.
zahtan evvel mhim bir ihtar
(Lzumlu drt-be nokta beyan edilecek.)
Birinci nokta: Hadste vrid olduu gibi, Herbir
yetin mn mertebelerinde bir zhiri, bir btn, bir haddi,
bir muttala vardr. Bu drt tabakadan herbirisinin [hadse
1
tbir edilen] frat, irt, dal ve
budaklar vardr melindeki hadsin hkmyle, Kurn
hakknda nazil olan bu yet-i kudsiye fer bir tabakadan ve
bir mn-y irsiyle de Kurn ile mnasebeti ok
kuvvetli bir tefsirine bakmak, enine bir nakse deil, belki
o lisanl-gaybdaki icz- mnevsinin muktezasdr.
kinci nokta: Bir tabakann mn-y irsinin
klliyetindeki efradnn bu asrda tezahr eden ve
mnasebeti pek kuvvetli bir ferdi Risaletn-Nur olduunu,
onu okuyan herkes tasdik eder. Evet, ben Risaletn-Nurun
has akirtlerini ihad ederek derim:
Risaletn-Nur sair telifat gibi ulm ve fnundan ve
baka kitaplardan alnmam. Kurndan baka mehaz
yok, Kurndan baka stad yok, Kurndan baka mercii
yoktur. Telif olduu vakit hibir kitap mellinin yannda
bulunmuyordu. Dorudan doruya Kurnn feyzinden
mlhemdir ve sem-i Kurniden ve ytnn ncmundan,
yldzlarndan iniyor, nzul ediyor.
nc nokta: Resilin-Nur batan baa ism-i Hakm
ve Rahmin mazhar olduundan, bu yetin hirleri
ism-i Hakm ile ve gelecek yirmi beinci dahi Rahmn ve
Rahm ile balamalar mnasebet-i mneviyeyi cidden
kuvvetlendiriyor. te bu kuvvetli mnasebet-i mneviyeye
binaen deriz ki: cmlesinin sarh bir mns;
Asr- Saadette vahiy suretiyle Kitab- Mbnin nzul
olduu gibi, mn-y irsiyle de, her asrda o Kitab-
Mbnin mertebe-i ariyesinden ve mucize-i
mneviyesinden feyiz ve ilham tarkiyle onun gizli
hakikatleri ve hakikatlerinin burhanlar iniyor, nzul ediyor
diyerek, u asrda bir akirdini ve bir lemasn cenah-
himayetine ve daire-i harmine bir husus iltifat ile alyor.
1. Her bir yetin mn mertebeleri vardr; zhir (ak), btn (ak vegrnr
mnsnn iindeki, ehlinin anlayabilecei mn), haddi(kapsam) ve muttala
(anlam erevesi) vardr. Bu drt mntabakasndan herbirinin de frat
(detaylar), iaretleri, dallar ve ayrntlar vardr. (bk. Ebu Yl, el-Msned
9:287; et-Tabern, el-Muceml-Evsat 1:236.
Drdnc nokta: te bu risalede mezkr otuz
yet-i mehurenin bilittifak, tekellfsz, mnca ve circe
Resilin-Nurun bana parmak basmalar ve bata
yetn-Nur on parmakla ona iaret etmesi, eskiden beri
ulema ortasnda ve edipler mbeyninde mehur bir dstur
ve hakikatli bir medr- istihracat ve hatt husus tarihlerde
ve mezar talarnda ediplerin istimal ettikleri mruf bir
kanun-u ilm iledir. Eer o kanuna tasannu karmazsa,
iaret-i gaybiye olabilir. Eer sun ve kast yaplsa, yalnz
bir letafet, bir zarfet, bir cezlet olur.
Evet, edipler husus ve ahs tarihlerde onun taklidini
yapmakla kelmlarn gzelletirdikleri, hem cir ilminin
en esasl bir kaidesi ve mhim bir anahtar olan makam-
ebced ile iaret ise, her cihetle ayn- uur ve nefs-i ilim ve
mahz- irade ve tesadf halleri olmayan ve lzumsuz
maddeleri bulunmayan Kurnn bu kadar yt-
mehuresi icm ile ve ittifakla Risalein-Nura iaret ve
tevafuklar, sarahat derecesinde onun makbuliyetine bir
ehadettir. Ve hak olduuna bir imzadr ve akirtlerine bir
bearettir.
Beinci nokta: Bu hesab- ebced, makbul ve umum
bir dstur-u ilm ve bir kanun-u edeb olduuna deliller pek
oktur. Burada yalnz drt-be tanesini numune iin beyan
edeceiz.
Birincisi: Bir zaman Ben srail limlerinden bir ksm,
huzur-u Peygamberde srelerin balarndaki
gibi mukattaat- huruyeyi iittikleri vakit, hesab-
cifr ile dediler:
Ya Muhammed, senin mmetinin mddeti azdr.
Onlara mukbil dedi: Az deil. Sir srelerin
balarndaki mukattaat okudu ve ferman etti: Daha var.
Onlar sustular...
1
1. bn-i Kesr, Tefsrl-Kuranil-Azm: 1:38; Tefsrt-Taber, 1:71-72; Suyt,
ed-Drrl-Mensr, 2722.
kincisi: Hazret-i Ali Radyallahu Anhn en mehur
Kaside-i Celceltiyesi, batan nihayete kadar bir nevi
hesab- ebced ve cir ile telif edilmi ve yle de
matbaalarda baslm.
ncs: Cfer-i SdkRadyallahu Anh ve Muhyiddin-i
Arab (r.a.) gibi esrar- gaybiye ile uraan ztlar ve esrar-
huruf ilmine alanlar, bu hesab- ebcedyi gayb bir
dstur ve bir anahtar kabul etmiler.
Drdncs: Yksek edipler, bu hesab, edeb bir
kanun-u letafet kabul edip eski zamandan beri onu istimal
etmiler. Hatt letafetin hatr iin irad ve sun ve taklid
olmamak lzm gelirken, sun ve kast bir surette o gayb
anahtarlarn taklidini yapyorlar.
Beincisi: Ulm-u riyaziye ulemasnn mnasebet-i
adediye iinde en ltif dsturlar ve avamca harika
grnen kanunlar, bu hesab- tevafuknin cinsindendirler.
Hatt ftrat- eyada Ftr- Hakm bu tevafuk-u hesabyi
bir dstur-u nizam ve bir kanun-u vahdet ve insicam ve bir
medr- tenasp ve ittifak ve bir namus-u hsn ve ittisak
yapm. Mesel, nasl ki iki elin ve iki ayan parmaklar,
sablar, kemikleri, hatt hceyratlar, mesmatlar
hesapa birbirine tevafuk ederler. yle de, bu aa, bu
baharda ve geen bahardaki iek, yaprak, meyvece
tevafuk ettii gibi, bu baharda dahi az bir farkla geen
bahara tevafuk ve istikbal baharlar dahi mzi baharlarna,
ihtiyar ve irade-i lhiyeyi gsteren srl ve az farkla
muvafakatleri, Sni-i Hakm-i Zlcemlin vahdetini
gsteren kuvvetli bir ahid-i vahdniyettir.
te madem bu tevafuk-u cifr ve ebced, bir kanun-u
ilm ve bir dstur-u riyaz ve bir namus-u ftr ve bir usul-
edeb ve bir anahtar- gayb oluyor. Elbette, menba- ulm
ve maden-i esrar ve ftratn tercman- yt- tekviniyesi ve
edebiyatn mucize-i kbrs ve lisanl-gayb olan Kurn-
Mucizl-Beyan, o kanun-u tevafukyi, irtnda istihdam,
istimal etmesi icznn muktezasdr.
htar bitti, imdi sadede geliyoruz.
Sre-i Zmer, Csiye, Ahkaf n balarndaki

1
olan yetler, sabk ihtarn
ikinci noktasnda mnasebet-i mneviyesi beyan
edildiinden burada yalnz cifr remzini beyan edeceiz.
yle ki: ki sekiz yz (800), iki yz (100), iki seksen
(80), iki krk (40), yirmi bir (21), otuz (30), bir
, bir on (10), Lfzullah ( ) altm yedi (67), bir
yetmi (70), drt , drt elif () yz yirmi drt (124) olup
yeknu bin yz krk iki (1342) ederek bu asrn u
tarihine nazar- dikkati celb etmekle beraber, Kurnn
tenziliyle ok alkadar bir nura parmak basyor. Ve o
tarihten az sonra Mucizat- Ahmediye(a.s.m.) Risalesi ve
Yirminci ve Yirmi Drdnc Mektuplar gibiRisaletn-
Nurun en nuran czleri meydan- intiara kmalar ve
Kurnn krk vech ile iczn ispat eden Mucizat-
Kurniye risalesiyle hare dair Onuncu Szn ikisinin
krk iki (42)de intiarlar ve krk alt (46)da fevkalde
itiharlar ayn tarihte olmas bir kuvvetli emaredir ki, bu
yet ona husus bir iltifat var.
1. Bu Kuran, kudreti hereye galip olan ve hikmeti hereyi kuatan Allah
tarandan indirilmitir. Zmer Sresi, 39:1.
Hem nasl ki bu yetler telif ve intiarna iaret ederler;
yle de, yalnz kelimesi Risaletn-Nurun
ismine (eddeli , bir saylmak cihetiyle) gayet cz bir
farkla tevafuk edip remzen bakar, kendine kabul eder.
nk kelimesi dokuz yz elli bir (951)
ederek Risaletn-Nurun makam olan dokuz yz krk
sekiz (948)e srl farkla tevafuk noktasndan bakar.
Birden hatra geldi ki: Bu farkn srr ise Risaletn-
Nurun mertebesi ncde olmasdr. Yani vahiy deil ve
olamaz. Hem umumiyetle dahi ilham deil, belki
ekseriyetle Kurnn feyziyle ve medediyle kalbe gelen
snuhat ve istihracat- Kurniyedir. C-y dikkattir ki,
birinci olan Sre-i Mminde
1

makam- cifrsi, baz mhim yetler gibi bin
yz yetmi (1370)e bakyor. Acaba on be-yirmi sene
sonra baka bir nur-u Kurn zuhur mu edecek, yahut
Resilin-Nurun bir inkiaf- fevkalde ile bir ftuhat m
olacak, bilmediimden o kapy aamyorum.
YRM BENC YET
2
yet-i kudsiyesidir. Bu
yetin mn-y irsi, Resilin-Nur ile mnasebeti ok
kuvvetlidir. Bir ciheti udur ki:
Risaletn-Nurun ve akirtlerinin meslei, drt esas
zerine gidiyor.
1. Bu kitap, kudreti hereye galip olan, ilmi hereyi kuatan Allah tarafndan
indirilmitir. Mmin Sresi, 40:2.
2. H mm. Bu kitap, Rahmn ve Rahm olan Allah tarafndan indirilmitir.
Fussilet Sresi, 41:1-2.
Birincisi tefekkrdr; Hakm ismine bakyor.
Biri de efkattir, hadsiz olan fakrn hissetmektir ki,
Rahmn ve Rahm isimlerine bakyor.
Hem u yet nasl ki Resilin-Nurun telif ve tekemml
tarihine tevafukla parmak basyor; yle
de, kelimesiyle (vakf mahalli olmadndan, tenvin,
saylmak cihetiyle) makam be yz krk yedi (547)
olarak Szlerin ikinci ve nc ismiolan Resilin-Nur ve
Risale-i Nurun adedi olan be yz krk sekiz(548) veya
krk dokuz (49)a, eddeli , bir saylmak cihetiyle pek
cz ve srl bir veya iki farkla tevafuk ederek remzen ona
bakar, dairesine alr.
Hem
1
in makam-
cifrsi, bir vech ile, yani tenvin, saylsa ve eddeli iki
deki lm- asl hesap edilse, , telffuzda olduu
gibi olsa, bin yz elli drt (1354) veya be (5) eder. Ve
dier bir vecihte, yani tenvin saylmazsa, bin yz drt
(1304) eder. nc vecihte, yani telffuzda bulunmayan
iki hesaba girmezse, bin iki yz doksan drt (1294) eder.
Birinci vecihte, tam tamna Resilin-Nurun telife bir
derece tekemml ve fevkalde ehemmiyet kesb etmesi
ve frtnalara tutulmas ve akirtleri kuds bir teselliye
muhta olduklar Arab tarihiyle, u bin yz elli
be(1355) ve elli drt (54) tarihine, hem otuz bir adet
Lemalardan ibaretolan Otuz Birinci Mektubun telif
zamanna, hem o mektubun Otuz Birinci Lemasnn vakt-i
zuhuruna ve o lemadan Birinci unn teline ve o un
yirmi dokuz makamnda otuz adet ytn Risale-i Nura
iaretleri istihra edildii hengmna ve yirmi beinci
yetin Risale-i Nura malar yazld u zamana, u
dakikaya, u hale tam tamna tevafuku ise, Kurnn icz-
mnevsine yakyor, gayet ltif ve mjdeli bir tevfuktur.
1. H mm. Bu kitap, Rahmn ve Rahm olan Allah tarafndan indirilmitir.
Fussilet Sresi, 41:1-2.
kinci vecihte, yani bin yz drt (1304) makamyla,
Risale-i Nurun tercman, Risale-i Nurun basamaklar
olan mebdi-i ulma besmele-ke olduu ve ftuhat-
Nuriyede besmelesini ektii ve ftiha-i hayat- ilmiyede
okuduu zamanna tam tamna
tevafukla parmak basyor, arkasn svatyor, Haydi git,
selmetle al remzen diyor.
nc vecihte, yani bin iki yz doksan (1293)
1
veya
drt (4) olan makam- cifrsiyle, o tercmann besmele-i
hayat- dnyeviyesinin iptidasna tam tamna tevafuk
srryla ma eder ki, onun hayat ok dehetli dadaalar
ve frtnalar grmek ve ekmekle beraber, daima Rahmn
ve Rahm isimlerinin mazhar olarak rahmetle muhafaza ve
efkatle terbiye edileceini remzen mnimne haber
veriyor. Bu suretle, Kurnn mnev iczndan ihbar-
gayb nevinin bir un gsteriyor.
YRM ALTINCI YET
Sre-i Hdda
2
yetinin iki satr
sonra gelen
3
yetidir. u
yetin eddeli ve eddeli ve eddeli ikier saylmak
ve deki vakfta olduundan olmak cihetiyle
makam- cifrsi bin yz elli iki (1352) olmakla, tam
tamna Resilin-Nur akirtlerinin en meyusiyetli ve
musibetli zamanlar olan bin yz elli iki (1352) tarihine
tam tamna tevafukla, o acnacak hallerinde kuds ve
semv bir teselli, bir bearettir. Ve yetin mnasebet-i
mneviyesi bir iki risalede, yani Keramt- Aleviyede ve
Gavsiyede beyan edilmitir.
4
deki
kelimesi
5
deki kelimesine
Kurn sahifesinde tam mvzi ve mukbil gelmesi, bu
tevafuka bir letafet daha katar. Bu yetin kll ve ok geni
mn-y kudssinin cziyatndan Risale-i Nur akirtleri gibi
teselliye ok muhta bir czsi bu asrda bin yz elli iki
(1352)de bulunduuna tam tamna tevafukla iaret ederek
bana parmak basyor.
1. stad Bedizzamann doum tarihi: Hicr, 1295; Mild, 1878.
2. O gn insanlardan akler ve saidler vardr. Hd Sresi, 11:105.
3. Saidlere gelince, onlar da Cennette kalacaklardr. Hd Sresi, 11:108.
4. Saidlere gelince Hd Sresi, 11:108.
5. "O gn insanlardan akler ve saidler vardr." Hd Sresi, 11:105.
Eer kelimesinde vakfedilmezse ve
kelimesiyle raptedilse, o vakit , olmaz. Fakat
daha ltif tesellikr bir tevafuk olur. nk
1
kaide-i nahviyece mpteddr.
2

onun haberidir. Bu haber ise, makam- cifrsi
olan bin yz krk dokuz (1349) adediyle, bin yz krk
dokuz (1349) tarihinden bearetle remzen haber verir. Ve o
tarihte bulunan Kurn hizmetkrlarndan bir taifenin
ashab- Cennet ve ehl-i saadet olduunu mn-y irsiyle
ve tevafuk-u cifr ile ihbar eder ve bu tarihte Risale-i Nur
akirtleri Kurn hesabna fevkalde hizmetleri ve
tenevvrleri ve ok mhim risalelerin telieri ve balarna
gelen imdiki musibetin, dmanlar tarafndan ihzart
tezahr ettiinden, elbette bu tarihe mteveccih ve ir,
tesellikr bir bearet-i Kurniye en evvel onlara baktn
gsterir.
Evet de eddeli , bir saylmak
cihetiyle drt yz (400), alt yz (600); bin (1000) eder.
ki yz (100); bir , iki , bir iki yz (200); dier
otuz (30), ikinci on (10), iki elif () iki (2), bir (3),
bir drt (4), krk dokuz (49) eder ki; yeknu bin yz
krk dokuz (1349) eder.
1. Saidlere gelince Hd Sresi, 11:108.
2. Cennette sonsuza kadar kalacaklardr. Hd Sresi, 11:108.
Bu mjde-i Kurniyenin binden bir vechi bize temas,
bin hazineden ziyade kymettardr. Bu mjdenin bir
mjdecisi bir sene evvel grlm bir rya-y sadkadr.
yle ki:
Ispartada bamza gelen bu hdiseden bir ay evvel bir
zta, ryada ona deniliyor ki, Resilin-Nur akirtleri
imanla kabre girecekler, imansz vefat etmezler.
Biz o vakit o ryaya ok sevindik. Demek o mjde, bu
mjde-i Kurniyenin bir mjdecisi imi.
HAYE-1
YRM YEDNC YET
Sre-i Saf ta


1
dur. Bu yetteki
2

cmlesinin makam- cifrsi, bin yz on alt (1316)
veya yedi (7)dir. Ve bu tarih ise, sabkan yirmi birinci
yetin htimesinde zikredilen inklb- kr sadedinde,
Avrupann bir mstemlekt nzr, Kurnn nurunu
sndrmesine almas tarihine ve Resilin-Nur Melli
dahi ona kar o inklb- kr sayesinde o nuru parlatmaya
almas ayn tarihe, hem yedi srede yedi defa
3

ayn tarihe, hem
4

dahi ayn tarihe, hem
5

dahi ayn tarihe, hem
6

dahi eddeli , bir saylmak ve tenvin
saylmamak
Haiye-1 Cihan saltanatndan daha ziyade kymettar bir mjde-i Kurniye, bir
bearet-i semviye bu sayfada vardr.
1. Onlar Allahn nrunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah
nrunutamamlayacaktrkrler holanmasa da... Saf Sresi, 61:8.
2. Onlar Allahn nrunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah nrunu
tamamlayacaktr Saf Sresi, 61:8.
3. Bu yce kitabn yetleridir. Hicr Sresi, 15:1; Rad Sresi, 13:1; Yusuf
Sresi, 12:1.
4. T sin. Bunlar yce Kurnn yetleridir. Neml Sresi, 27:1.
5. Rabbim beni dosdoru bir yola eritirdi. Enm Sresi, 6:161.
6. phesiz ki benim Rabbim hak ve adlet zeredir. Hd Sresi, 11:56.
cihetiyle ayn tarihe, hem
1
ferman dahi
ayn tarihe, hem
2
dahi
ayn tarihe bilittifak muvafakatlar elbette remizden,
iaretten, delletten ziyade bir sarahattir ki, Risale-i Nur o
nur-u lhnin bir lemas olacan ve dmanlar
tarafndan gelen behat zulmatn datacan mn-y
irsiyle mjdeliyor. Hem bu cifr ve mteaddit ve
mnidar tevafuklar ise, kuvvetli bir mnasebet-i
mnevyeye istinad ederler.
Evet, Resilin-Nurun yz yirmi dokuz (129) risaleleri,
yz yirmi dokuz (129) elektrik lmbalarnn ieleri misill,
Kurn nur-u zamndan uzanan tellerin balarna taklp o
nuru nerettikleri meydandadr. Risale-i Nurun yar ismi
iki defa bu cmle-i yette bulunmasyla o mnasebeti pek
letafetlendiriyor.
YRM SEKZNC YET
Sre-i Tevbede


3
yetindeki
4

cmlesi, kuvvetli ve letafetli mnasebet-i mneviyesiyle
beraber eddeli lmlar, birer ve eddeli asl kelimeden
olduundan, iki saylmak cihetiyle bin yz yirmi drt
(1324) ederek, Avrupa zlimleri devlet-i slmiyenin
nurunu sndrmek niyetiyle mthi bir suikast pln
yaptklar ve ona kar Trkiye hamiyetperverleri, hrriyeti
yirmi drt (24)te ilnyla o pln akm brakmaya
altklar halde, maatteessf, alt-yedi sene sonra, harb-i
umum neticesinde yine o suikast niyetiyle, Sevr
Muahedesinde Kurnn zararna gayet ar eraitle
krne kirlerini yine icr etmek olan plnlarn akm
brakmak iin Trk milliyetperverleri cumhuriyeti ilnla
mukabeleye altklar tarihi olan bin yz yirmi drt
(1324)e, t drt (34)te, t elli drt (54)te tam tamna
tevfukla, o herc merc iinde Kurnn nurunu
muhafazaya alanlar iinde Resilin-Nur Melli yirmi
drt (24)te ve Resilin-Nurun mukaddemat otuz drt
(34)te ve Resilin-Nurun nuran czleri ve fedakr
akirtleri elli drt (54)te mukabeleye almalar gze
arpyor. Hatt hakikat-i hali bilmeyen bir ksm ehl-i
siyaseti tela sevk ettiler ve bu itf suikastine kar tenvir
vazifesini tam fa ettiklerinden, bu yetin mn-y irsi
cihetinde bir medr- nazar olduklarna kuvvetli bir
emaredir. imdi slmlar iinde nur-u Kurna muhalif
hletlerin eksersi o suikastlerin ve Sevr Muahedesi gibi
gaddarne muahedelerin vahim neticeleridir.
1. Onlardan yz evir. Enm Sresi, 6:68.
2. Onlar Allahn nrunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah nrunu
tamamlayacaktr Saf Sresi, 61:8.
3. Allahn nrunu emekle sndrmek isterler. Allah nrunu
tamamlamaktan bakabireye rz olmazkrler istemese de... Tevbe Sresi,
9:32.
4. Allahn nrunu emekle sndrmek isterler. Allah ise nrunu
tamamlamaktanbaka bireye rz olmaz Tevbe Sresi, 9:32.
Eer eddeli dahi eddeli lmlar gibi bir saylsa, o
vakit bin iki yz seksen drt (1284) eder. O tarihte Avrupa
krleri devlet-i slmiyenin nurunu sndrmeye niyet
ederek on sene sonra Ruslar tahrik edip Rusun doksan
(93) muharebe-i meumesiyle lem-i slmn parlak
nuruna muvakkat bir bulut perde ettiler. Fakat bunda
Resilin-Nur akirtleri yerinde Mevlna Halidin (k.s.)
akirtleri o bulut zulmatn dattklarndan, bu yet bu
cihette onlarn balarna remzen parmak basyor. imdi
hatra geldi ki, eer eddeli lmlar ve ikier saylsa,
bundan bir asr sonra zulmat datacak ztlar ise,
Hazret-i Mehdnin akirtleri olabilir. Her ne ise... Bu nurlu
yetin ok nuran nkteleri var.
1
srryla ksa kestik.
1. Damla denize dellet eder.
YRM DOKUZUNCU YET
Sre-i brahimin banda


1
yetidir. u yetin drt be cmlesinde drt be ma var.
Mecmuu bir iaret hkmne geer.
Birincisi:
2
cmlesi ifade eder ki:
Kitab- Mbn vastasyla, on drdnc asrdaki
zulmattan, insanlar biiznillh Kurndan gelen bir nura
karlar. Bu mel ve hususan lfz, Resilin-Nura
mutabk olduu gibi, makam- cifrsi eddeli , iki olmak
zere bin yz otuz sekiz (1338) veya dokuz (9) ederek,
Harb-i Umum zulmatnda telif edilen Resilin-Nurun
ftihas olan rtl-cz tefsiri, o zulmetler iindeki
zuhuru tarihine tam tamna tevafuku ve yetteki nur
kelimesi, Risale-i Nurdaki Nur lfzna ma ile bakyor.
kincisi:
3
cmlesi evvelki
cmledeki Nuru trif ederek der: O nur Cenb- Hakkn
izzet ve mahmudiyetini gsteren yoldur. Bu cmlenin
makam- ebcedsi be yz krk sekiz (548) veya elli (50)
olarak, Resilin-Nurun eddeli , bir olmak zere adedi
olan be yz krk sekiz (548)e tam tamna tevafuk eder.
Eer okunmayan iki elif ( ) saylsa, mertebesine iaret
eden iki farkla yine tam tamna tevafuk eder. Bu may
teyid eden, hem letafetlendiren bir mnasebet var. yle
ki:
1. Elif lm r. Bu bir kitap ki, insanlar Rablerinin izniyle zulmattan
karman; kudreti hereye galip olan ve her trl hamde lyk Allahnyoluna
kavuturman iin onu sana indirdik. brahim Sresi, 14:1.
2. nsanlar Rablerinin izniyle inkr karanlklarndan man nruna
brahim Sresi, 14:1.
3. Kudreti hereye galip olan ve her trl hamde lyk olan Allahn
yoluna brahim Sresi, 14:1.
lem-i slm iin en dehetli asr, altnc asr ile Hlg
tnesi ve on nc asrn hiri ve on drdnc asr ile
Harb-i Umum tneleri ve neticeleri olduu mnasebetiyle,
bu cmle makam- ebced ile altnc asra ve evvelki cmle
gibi kelimeleri ile bu asra, Sultan
Abdlazizve Sultan Abdlhamid devirlerine ma eder.
Hem, sabk yetlerde ise, Resilin-Nurun ikinci ismine
tevafukla iaret eden umum o yetler, dehetli asr olan
Hlgu ve Cengiz asrna dahi ma ederler. Hatt o
yetlerin hem o asra, hem bu asra malar iindir ki,
Hazret-i Ali (r.a.) Erczesinde ve Gavs- zam (k.s.)
Kasdesinde Resilin-Nura kerametkrne iaret ettikleri
vakit hem o asra, hem u asra bakp hiddetle iaret
etmiler.
ncs: kelimesindeki n
adedi bin yz yetmi iki (1372) ederek bu asrn
zulmleri, zulmetleri ne vakte kadar devam edeceini, o
zulmetlerin iinde bir nur daima tenvire alacan ma
ile Risale-i Nurun tenvirine remzen bakar.
Drdncs: cmlesi diyor ki: Bin
yz krk be (1345)te Kurndan gelen bir nur ile insanlar
karanlklardan klara karlacak. Bu mel ise, bin yz
krk be (1345)te fevkalde tenvire balayan
Resilin-Nura tam tamna circe, hem mealce muvafk ve
mutabk olmakla, Risale-i Nurun makbuliyetine ma, belki
remzediyor.
Beincisi:
1
deki kelimesi
Kurna has bakt iin hari kalmak zere,
cmlesinin makam Risaletn-Nurun birinci ismine
tam tamna tevafuk etmesi, Risaletn-Nurun, Kitab-
Mnzelin tam bir tefsiri ve mns olduunu ve ondan
yabani olmadn remzen ifade eder. nk yz
seksen iki (382), drt yz yirmi (423), yz
krk drt (144), yeknu dokuz yz krk dokuz (949); eer
tenvin saylsa dokuz yz doksan dokuz (999) ederek
Risaletn-Nurun (eer eddeli , bir saylsa) adedi olan
dokuz yz krk sekiz (948) (eer eddeli , iki olsa)
dokuz yz doksan sekiz (998) srl, (yani vahiy olmadn
ifade iin) birtek farkla tevafuk edip ona ma eder.
1. Elif lm r. Bu bir kitap ki, onu sana indirdik brahim Sresi, 14:1.
Elhsl: Bu birtek yette mezkr be cmlenin
mnasebet-i mneviyeyi gzeterek be adet malar bir
kuvvetli iaret, belki bir dellet hkmne geebilir kanaati
bana bunu yazdrd. Hat etmisem, Kitab- Mbni
efaati edip Erhamrrahimnden kusurumun affn niyaz
ederim.


1
1. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Yirmi dokuzuncu yetin sehvine dair
tafsilt
Kk bir sehivden kuvvetli bir iaret-i gaybiye grdm.
Ondan bildim ki, o sehiv bunun iinmi. yle ki:
Birinci u olan rt- Kurniyenin, yirmi dokuzuncu
yet Sre-i brahimin banda,


1
iinde
2
cmlesine makam- cifrsi
sehven Bin yz otuz drt (1334) ederek Risale-i Nurun
ftihas olan rtl-cz tefsirinin zuhuru ve tab
tarihine tevafukla bakar denilmi. Halbuki, melfuz
harerinin makam bin yz otuz dokuz (1339) olup o
tefsirin fevkalde itihar ve Drl-Hikmet tarafndan
ekser mftlere gnderilen nshalar, mteaddit ve madd
ve mnev inklplarn sarsntlarndan vikaye
noktasndaok emreler ve mftlerin itirafylabirer
kala ve ekser mftlerin ellerinde birer elmas kl
hkmne gemeleri tarihine tevafukla takdirkrne bakar.
Okunmayan iki elif ( ) saylsa, bin yz krk bir (1341)
edip Risale-i Nurun mebde-i zuhuruna tam tamna
tevafukla bakar.
1. Elif lm r. Bu bir kitap ki, insanlar Rablerinin izniyle
zulmattan(karanlklardan) nura karman iin onu sana indirdik. brahim
Sresi,14:1.
2. nsanlar Rablerinin izniyle inkr karanlklarndan man nruna
brahim Sresi, 14:1.
Bu kk sehiv yle bir mny birden kuvvetli ihtar
etti ki: O Sre-i brahimin (a.s.) bandaki yetin Risale-i
Nura remzen bakan yalnz onun drt cmlesi deil, belki o
birinci sahife hirine kadar mnasebt- mneviye
cihetinde bir mn-y remziyle, efrad- kesiresi iinde
Risale-i Nura gizli bir hususiyetle ma eder, remzen bakar.
Ben imdilik o hakikat-i remziyeyi beyan edemem. Yalnz
ksa bir iaret edilecek.
Evet, Risale-i Nurun mayas ve merebi tefekkr ve
efkat olduu cihetle, Hazret-i brahimin (a.s.) husus
merebi olan tefekkr ve efkat noktasnda tam tevafuk
etmek srryla u srede daha ziyade Risale-i Nuru
kucana alyor. Bataki yet, drt cmle ile en karanlk bir
asrn kara kara iinde, zulmet zulmet iinde insanlar nura
karan ve Kurndan kan bir nura parmak bast gibi,
en karanlk iinde bulunan ve Risale-i Nurun cereyanna
muhalif gidenleri tarif eder.
NC YET:


1
1. Onlar dnya hayatn seve seve hirete tercih ederler, halk Allah
yolundanalkoyarlar ve doru yolu eri gstermeye alrlar. yleleri,
haktanpek uzak bir sapklk iindedirler. brahim Sresi, 14:3.
Bu dahi, cmlesiyle baz mnasebt- mneviye ve
muvafakat- mefhumiye cihetinde ve hem Risale-i Nurun
mesleine, hem mlhidlerin mesleine maen bakar ve
birinci cmlesiyle der ki: O bedbahtlar, baz ehl-i imann
(imanlar beraber olduu halde) ve bir ksm ehl-i ilmin
(hireti tam bildikleri halde) onlara iltihak delletiyle,
bilerek ve severek hayat- dnyeviyeyi dine ve hirete, yani
elmas tand ve bulduu halde be paralk ieyi ona
tercih etmek gibi sefahet-i hayat, din hissiyata
muannidne tercih edip dinsizlikle iftihar ederler.
Bu cmlenin bu asra bir hususiyeti var. nk hibir
asr byle bir tarz gstermemi. Sair asrlarda o ehl-i
dallet hireti bilmiyor ve inkr ediyor. Elmas elmas
bilmiyor, dnyay tercih ediyor.
Ve ikinci cmlesi olan ile der
ki: O bedbahtlarn dalleti, muhabbet-i hayattan ve
temerrdden neet ettii iin kendi halleriyle durmuyorlar,
tecavz ediyorlar. Bildikleri ve onunla ecdatlar bal olan
dine, adavetkrne, menbalarn kurutmak ve esasatn
bozmak ve kaplarn ve yollarn kapatmak istiyorlar.
Ve nc cmlesi olan ile der ki:
Onlarn dalleti fenden, felsefeden geldii iin acip bir
gurur ve garip bir ravunluk ve dehetli bir enniyet onlara
verip neslerini yle martm ki, kinat idare eden lh
kanunlarn ularn ve insan leminde o hakaikin
dsturlarn s hevesatlarna ve mtehiyatlarna msait
grmediklerindenh h!eri, yanl, noksan
bulmakistiyorlar. te bu yet, cmlesiyle mnen bu
asrda acip bir taife-i dlleye tam bir tevafuk-u mnev ile,
mn-y irsiyle ok efrad iinde husus bakt gibi,
tevafuk-u cifrsiyle dahi balarna parmak basyor.
Evet, evvelki cmle olan nin makam
bin yz yirmi yedi (1327); eer eddeli ve ikier
saylsa Arab tarihiyle bin yz elli dokuz (1359) edip o
tuyanl taifenin savletli zamann gstererek tam tevafukla
bakar. nin makam; tenvin, olmak
cihetiyle bin iki yz dokuz (1209) ederek eriat-
slmiyeye suikast olarak ecneb kanunlarn adliyeye
sokmak kri ve teebbs tarihine tam tamna tevafukla
bakar. Ve bu emareler gibi ok malarla bataki yetin
kuvvetli iaret ettii Risale-i Nurun muarzlarna zhir bir
surette bakt gibi, mefhum-u muhali delletiyle dahi
Risale-i Nura tam bakar. Hatt drdnc yette Risale-i
Nurun Trke olmasn tahsin eder ve beincide Arab ve
Trkeyi tam bilmeyen ve mridleri ve limleri perian
olan vilayat- arkiyede Risale-i Nur imdatlarna ve her
taifeden ziyade balarna gelen hdiseler ve yette
1

tbir edilen elm vakalar hatrlarna getirmekle ikaz
ve irad etmelerine bir mn-y ir ve remz ile
emrediyor. Bu hirki ehemmiyetli iareti beyan etmeme
imdilik izin olmadndan, yalnz herbirinin birtek remzi
gayet ksa beyan edilecek. yle ki:
1. Allahn gemiteki azap gnleri brahim Sresi, 14:5.
DRDNC YETN:

1
cmlesi makam- cifrsiyle ve bataki yetin iaretleri
karinesiyle, risalet ve nbvvetin her asrda veraset
noktasnda naipleri, vekilleri bulunmak kaidesiyle, bir
mn-y remz cihetinde, vazife-i rsiyeti yapan Risale-i
Nuru efrad iine husus bir iltifatla dahil edip lisan-
Kurn olan Arab olmayarak Trke olmasn takdir
ediyor. Evet, bunun makam deki tenvin saylmak
ve eddeli iki saylsa ve eddeli bir saylsa bin yz
elli sekiz (1358), her ikisi bir saylsa bin yz yirmi
sekiz (1328); eddeliler iki saylsa, tenvin saylmazsa, bin
yz on sekiz (1318), hem tenvin, hem eddeliler saylsa
bin yz altm sekiz (1368) ederek Risale-i Nurun be
devresine ve be vaziyetine remzen ve maen bakar.
BENC YETTE:


2
cmlesinde makam-
cifrsi, eddeliler birer saylmak cihetinde bin yz elli bir
(1351) ederek Risale-i Nurun imdilik beyanna iznim
olmayan ehemmiyetli vazifesinin ve bu evmir-i
Kurniyeyi imtisalinin tarihine tam tamna tevafuk-u cifr
ve muvafakat- mneviye karinesiyle ve kssadan hisse
almak mnasebt- mefhumiye remzi ile Risale-i Nura
maen bakar. Daha yazlacak ok gayb iaretler var; fakat
izin verilmedi, imdilik kald.
1. Hak dini onlara aklasn diye, her peygamberi Biz ancak kendi kavminin
lisanyla gnderdik. brahim Sresi, 14:4.
2. Kavmini karanlklardan nra kar ve Allahn gemiteki azap gnlerini
onlara hatrlat. brahim Sresi, 14:5.
Sekizinci u
nc bir keramet-i Aleviye
BR FADE- MERAM
(Mlum olsun ki, ben Risale-i Nurun kymetini ve
ehemmiyetini beyan etmekle Kurnn hakikatlerini ve imann
rknlerini iln etmek ve zaaf- imana denleri onlara davet
etmek ve onlarn kuvvetlerini ve hakkaniyetlerini gstermek
istiyorum. Yoksa, h, kendimi ve hibir cihetle beenmediim
nefs-i emmremi beendirmek ve medhetmek deildir.
Hem Risale-i Nur zhiren benim eserim olmak haysiyetiyle
sen etmiyorum. Belki yalnz Kurnn bir tefsiri ve Kurndan
mlhem bir tercman- hakiksi ve imann hccetleri ve delll
olmak haysiyetiyle meziyetlerini beyan ediyorum. Hatt, bir
ksm risaleleri ihtiyarm haricinde yazdm gibi Risale-i
Nurun ehemmiyetini zikretmekte ihtiyarsz hkmndeyim.
mam- Alinin (radyallahu anh) yetl-Kbr namn verdii
Yedinci u risalesini yazmakta ok zahmet ektiime bir
mkfat- cile ve bir almet-i makbuliyet ve bir medr- tevik
olarak bu keramet-i Celceltiye, inayet-i lhiye tarafndan
verildiine phem kalmam. Tahdis-i nimet kbilinden bunu
Sekizinci u olarak yazdm. Yoksa hare dair mhim bir
yetin mucizeli olan burhanlarn yazacaktm.)
(mam- Alinin (radyallahu anh) Risale-i Nura dair
nc bir kerametidir.)
Evet, On Sekizinci ve Yirmi Sekizinci Lemalarda izah
ve ispat edilen iki zhir kerametini teyid ve takviye ederek
Kaside-i Celceltiyesinde, Sircn-Nurdan sarahat
derecesinde haber verdii gibi, yine o kasidede Sircn-
Nurun en namdar risalelerine parmak basyor, det
alklyor; ve sekiz adet remizle mehur bir ksm
risalelerini gsteriyor.
BRNCS
Risale-i Nura tasrih eden
1
fkrasndan sonra Sryan lisanyla Esm-i Hsndan
istimdat ve suver-i Kurniye ile bir mnct yapyor. Tam
otuz srelerle yle garip ve mnidar bir tarzda
zikrediyor ki, bir ksm srlar ve gayb haberleri dahi
bildirmek istedii anlalyor. Ben skntl bir zamanda
mam- Alinin (radyallahu anh) yetl-Kbr namn
verdii Yedinci uy bitirdiim ayn vakitte, itikadmca
bana acele bir mkfat ve bir cret olarak, geceleyin
Celceltiyeyi okudum. Birden bir ihtar- gayb gibi kalbime
denildi:
1. Siracn-Nur (Nur Kandili) gizliden gizliye yanp intiar eder, yaylr.
mam- Ali (radyallahu anh), Risale-i Nur ile ok
meguldr. Mecmuundan haber verdii gibi, kymettar
risalelerine de iaret derecesinde remzedip ma ediyor.
Eer sarh bir surette gaybdan haber vermek (ok zararlar
bulunduundan hikmete mn olduu cihetle) hikmet-i
lhiye tarafndan yasak olmasayd tasrih edecekti.
Mesel, sreleri tdd ederken, yirmi beinciye geldii
vakit diyor ki:








1
te bu fkralarda EskiehirArceza Mahkemesini
hayrette brakan ve stnde gzle grnen bir kerametiyle
ve kyamet ve hari ispat eden harika hccetleriyle itihar
eden Yirmi Dokuzuncu Sze Hazret-i mam- Ali
(radyallahu anh), zikir ve tdd ettii srelerin yirmi
dokuzuncu mertebesinde ile ona iaret
eder. nk, kyamet kopmasndan gayet dehetli haber
veren
2
sresine tam mutabk bir
surette, o Yirmi Dokuzuncu Sz, kyametin ve harab-
lemin ve mevt-i dnyann ve hayat- hiretin ve ihy-y
emvtn kat hccetlerini beyan ederken, bu srenin
dehetli tasvirini zikretmesi, hem mnda, hem yirmi
dokuzuncu mertebede tetabuklar o iareti ispat eder.
Hem, tahavvlt- zerratta boulan maddiyyunlar
susturan ve zerrtn tahavvlt ve harektn, vazife ve
intizamlarn emsalsiz bir tarzda ispat eden Otuzuncu
Sz nmndaki Zerrat Risalesine Hazret-i mam- Ali
(radyallahu anh), otuzuncu mertebede
kasemiyle ona iaret eder. Evet, bu iarette lfzan ve
sureten sre-i
3
ve Risale-i Zerrat, birbirine
mabehetle beraber, mn cihetiyle dahi mnasebet var.
nk, sre-i n banda, tesadf ve intizamsz
zannedilen temevvcat- haviye, gayet hikmetli ve
vazifedar olarak rububiyetin tekvn emirlerini etrafa
yetitirir diye ifade ettii gibi, Risale-i Zerrat dahi,
maddiyyunlar tarafndan tesadf ve intizamsz telkki
edilen harekt- zerrat dahi, gayet hikmetli ve o zerreler
muntazam vazifelerle vazifedar olduklarn gayet kuvvetli
ve kat burhanlarla ispat ediyor.
1. Tebareke, Nn, Mearic, Hmeze, Tekvir, Zariyat ve Necm Srelerinin hakk
iin veIkterabet (Kamer) Sresinin hakk iin, btn iler bana yaklam oldu.
Hizb hizb, yet yet Kurn srelerinin hakk iin, bunlar okuyannokumalar
adedince ve nazil olan yet ve sreler saysnca, indirdiinbtn faziletli
kitaplarn faziletleri hakk iin ey Rabbim, Sendenyardm diliyorum.
2. Gne drlp toplandnda. Tekvir Sresi, 81:1.
3. Yemin olsun esip savuran rzgra. Zriyt Sresi, 51:1.
Hem Mirac- MuhammedAleyhissalt Vesselm
delil-i akliye ile gayet mkul ve kat bir surette ispat eden
ve Otuz Birinci Sz nmnda ve mertebesinde bulunan
Risale-i Miraca, Hazret-i mam- Ali (r.a.) otuz birinci
mertebede Mirac- Ahmed (a.s.m.) ve Kab- Kavseyndeki
mahede ve mklemeyi sarh bir surette balayan sre-i

1
nn banda bulunan
cmlesi ile sarahate yakn bir tarzda o risaleye iaret
eder ve sre-i yi brakarak den sonra
sresini zikretmesi bu iareti kuvvetlendirir.
Hem akk- Kamer Mucizesini mnkirlere kar
kuvvetli delillerle ispat eden Mirac Risalesinin zeyli
bulunan akk- Kamer Risalesi nmnda, otuz birinci
mertebenin hirinde olan o risaleye, Hazret-i mam- Ali
(r.a.) akk- kameri nass- sarhle zikreden sre-i
2

den iktibas ederek otuz birinci
mertebenin akabinde zikredilen

3
fkrasyla sarahate yakn iaret eder.
1. Batt zaman yldza andolsun. Necm Sresi, 53:1.
2. Kymet yaklat, ay yarld. Kamer Sresi, 54:1.
3. Ve Ikterabet (Kamer) Sresiyle btn iler bana yaklam oldu.
Malmdur ki, Risale-i Nur, bata otuz adet Szlerdir
ve Szler nmyla yd edilir. Fakat, Otuz nc Sz
mstakil deil, belki otuz adet Mektubattan ibarettir. Ve
Mektubat namyla zikredilir. Sonra Otuz Birinci Mektup
dahi mstakil deil, belki otuz bir adet Lemalardan
mrekkeptir ve Lemalar adyla mtehirdir. Sonra Otuz
Birinci Lema dahi mstakil olmam; o da inaallah otuz
bir adet ulardan mrekkep olacak. El-yetl-Kbr
Yedinci ve bu risale Sekizinci ulardr. Demek Szlerin
htimesi Otuz kinci Szdr.
Hem Risale-i Nurun yldzlar iinde bir gne
hkmnde akirtlerince telkki edilen Otuz kinci Sz
nmndaki mevk risale-i harika ve cmia ve Szlerin
bir cihette htimesi ve cemiyetli neticesi olan o risaleye
Hazret-i mam- Ali (r.a.) onun fevkalde ehemmiyetini ve
cmiiyetini gstermek iin Kurnn ok sreleriyle birden
otuz ikinci mertebede
1
kasemiyle
otuz ikinci mertebede bulunan o cmi risaleye iaret eder.
Risale-i Nurun Otuz nc Sz ise, bundan evvel
beyan ettiimiz gibi otuz adet mektuplardan ibaret ve
Mektubat namnda otuz kitap ve yzden ziyade
risalelerdir.
te Hazret-i mam- Ali (r.a.) otuz nc mertebede ve
kaseminde Otuz nc Szn eczalar olan o yz on
kitap ve Mektubata birden iaret etmek iin yz on semv
suhuf nmnda yz on muhtasar kitaplar ve o byk
mukaddes kitaplardan istimdat mnsnda olan u


2
kelmyla iaret eder. Malmdur ki, ilm-i belatte ve
fenn-i beyanda uzak ve gizli mnlara dellet etmek iin
karine tabir ettikleri emarelerden ve mnasebetlerden
birisi bulunsa, uzak bir mn ve gizli ve ir olan bir
mefhum, karinenin kuvvetine gre sarh ve zhir mns
gibi kabul edilir. te bu kaideye binaen, bu ir mnlarn
herbirisine mteaddit karineler, emareler bulunduu gibi,
sair arkadalar da ona karineler olur. Risale-i Nurun
mecmuundan haber veren sarh fkralar dahi herbirisine
kuvvetli bir karinedir.
1. Hizb hizb, yet yet Kurn srelerinin hakk iin.
2. Ey Mevlm, ltfunla indirdiin btn faziletli kitaplarnn hakk iin Senden
yardm diliyorum.
KNC REMZ
Kurnn el-yetl-kbras olan


1
nin hakikat- kbrsn ve tefsir-i ekberini gsteren ve
Ramazan- erin ilhm bir hediyesi bulunan Yedinci u
risalesine Hazret-i mam- Ali (r.a.) Mektubata iaretten
sonra Lemalara iaret iinde ulara bakarak

2

HAYE-1
deyip ilm-i belate
mstetbeatt-terakb ve maarzl-kelm denilen
mn-y zhirinin tebaiyetiyle ve perdesinin arkasyla
mteaddit karinelerin kuvvetine gre iaret eder. Ve o acip
ve yksek ve tevhidin hccetl-kbrs ve el-yetl-
kbrnn bir almet-i kbrs ve bir tefsir-i zam olan
risaleye yetl-Kbr nam veriyor. Ve o namla, hem
menba olan yetl-kbrnn azametini, hem bu Yedinci
u olan vahdniyetin ve tevhidin burhan- zamnn
fevkalde kuvvetini iln eder, haber verir. Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) bu byk iltifatna, bu risalenin liyakatine her
kimin bir phesi varsa, gelsin, bir defa o risaleyi okusun.
Eer Evet, lyktr demezse, bana tuh desin!
1. Yedi gkle yer ve onlarn iindekiler Onu tesbih eder. Hibir ey yoktur ki
Onu vp tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
2. Ey Mevlm! yetl-Kbr hrmetine, beni btn skntlardan kurtar.
Haiye-1 mam- Ali bu fkra ile iaret eder ki, yetl-Kbr risalesi yznden
akirtleri bir musibete decekler ve onun kerameti ve bereketiyle emniyete ve
selmete kacaklar. Evet, bu keramet-i Aleviye tam tamna kt ki, o risale
iin hapse dp ve onun kuvvetli hakikatleriyle kurtuldular.
Evet Kurnn aleyhinde bin seneden beri mntakimne
hazrlanan dinsizlerin itirazlarn ve kr feylesoarn
terkm edip imdi yol bularak intiar eden phelerini ve
Kurnn dehetli darbelerinden intikam besleyen muannid
Yahudilerin ve marur bir ksm Hristiyanlarn
hcumlarn def edip mukabele eden ve her asrda
Kurnn pek ok kahramanlar ve mnev kalalar vard.
imdi ihtiya bir-ikiden, yze km. Ve mdafler yzden,
iki-e inmi.
Hem, hakaik-i imaniyeyi, ilm-i kelmdan ve
medreseden renmek ok zamana muhta
bulunduundan, bu zamanda o kap dahikapand. Hem
abuk, hem herkes anlayacak bir tarzda en derin
hakikatleri talim eden Risale-i Nur, elbette mam- Ali
Radyallahu Anhn bu iltifatna lyktr.
Hem mam- Ali (r.a.) onuncu mertebe-i tddnda
onuncu sre olarak ve kyamet ve Leyle-i Berta bakan

1
deyip mn-y irsiyle Onuncu Sz namnda ve
mertebesinde olan Hair Risalesine iaretle beraber, o
risalenin fevkalde ehemmiyetini ve gayet muhkem
olduunu ve o zamann dumanl karanlklarn izale eden
bir Leyle-i Bertn bir kandili hkmnde bulunmasna ve
hair ve kyametin bir almeti olan duhan, hem Leyle-i
Bertn senev olarak hikmetli tefrik ve taksim-i umr
noktalaryla ve baka karineler ile maen ve remzen haber
veriyor.
Evet, Onuncu Sz, ok ehemmiyetli bir bely def etti.
Hrriyet-i efkr serbestiyeti ve harb-i umum sarsnts
vaktinde hari inkr eden mnafklar, frsat bulup ok
yerlerde zehirli kirlerini izhara baladklar bir zamanda
Onuncu Sz kt ve tab edildi. Bin nshas etrafa yayld,
onu gren herkes keml-i itiyak ve merakla okudu.
Zndklarn krne kirlerini tam krd ve onlar susturdu.
1. ine muhkem (salam) bir ekilde srlarn yerletirildii Duhan Sresinin
hakk iin.
mam- Ali Radyallahu Anhn bu takdirine liyakatini
ispat etti. Kimin phesi varsa, gelsin, onu dikkatle okusun,
harin ne kadar kuvvetli bir burhan olduunu grsn.
Hem Hazret-i mam- Ali (r.a.) on dokuzuncu sre
olarak Sretn-Nuru


1
fkrasyla zikrederek pek muhtasar olan On Dokuzuncu
Sze ve pek mkemmel bulunan On Dokuzuncu Mektuba
iaret iin nur lfzn tekrar etmekle mektuplarn
mertebesi, yani On Drdnc Mektup noksan kalmasna
maen Sre-i Nuru on beincide yine zikretmesiyle gayet
ltif ve mdakkikane haber veriyor. Ve o iki risaleleri,
Risale-i Nurun byk nurlar olduklarn bildiriyor.
1. Kurnda geen btn H, Mmlerde bulunan srlarn hakk iin ve
risalelere blnm Nurun hakk iin beni koru ey Nur!..
Evet, risalet-i Muhammediye Aleyhissalt Vesselma
dair olan On Dokuzuncu Sz, hem cihetle kerametli ve
harika olan On Dokuzuncu Mektup, elhak, Risale-i Nurun
en parlak birer nurudurlar. Ve ie-i Sddka Radyallahu
Anhnn beraati mnasebetiyle, yet-i Nurun
kelimesindeki zamir, vecihten birisiyle Muhammed
Aleyhissalt Vesselma rci olmak haysiyetiyle, Sre-i
Nur, zt- Muhammediye Aleyhissalt Vesselm ile
ziyade alkadar bulunduundan, o sre ile risalet-i
Muhammediye Aleyhissalt Vesselm ispat eden o iki
risaleye iki nur lfzyla, belki nur kelimeleriyle yine
aynen risalet-i Ahmediye Aleyhissalt Vesselm ispat
eden Mirac Risalesine dahi iaret etmi.
Ben itiraf ediyorum ki, On Drdnc Mektup noksan
kaldn unutmutum. Hazret-i mam- Ali (r.a.) ayn sreyi
iki defa tekrar etmesiyle tahattur ettim ve irtndaki
dikkatine hayran oldum. Fakat o tekrar, yalnz On
Dokuzuncu Sz veMektup iin saylr; ondan sonrakilere
nisbeten saylmaz.
NC REMZ
Yirmi Sekizinci Lemada izah ve ispat edilen


1


2
fkralaryla Risale-i Nurun ehemmiyetli vaziyetini
haber veriyor. Bu fkralarn sarahate yakn bir surette hem
cir, hem mn cihetiyle Risale-i Nura iaretini On
Sekizinci Lemada izahna binaen, burada ise orada
zikredilmeyen ve mam- Ali Radyallahu Anhn nazar-
dikkatini celb eden yalnz srr beyan edilecek.
Birincisi: slmlar iinde, dellllar elinde tehir suretinde
gezdirmeye lyk olan Risale-i Nur, maatteessf, gayet gizli
perde altnda intiar ve istitara mecbur olmasna iareten,
mam- Ali Radyallahu Anh, iki defa ve
kelimeleriyle yani Gizli intiar edebilir
mteaccibne haber veriyor.
kincisi: Risale-i Nur, sm-i zam cilvesiyle ve ism-i
Rahm ve Hakmin tecellisiyle zuhur ettiinden, imtiyazl
hassas den iktibasen cell ve kibriya,
3

den istifzaten merhamet ve efkat,
4

den istifadeten hikmet ve intizamn esaslar
zerine gidiyor. Onun ruhu ve hayat onlardr. Sair
mereplerdeki ak yerinde, Risale-i Nurun merebinde
mtakane efkattir. Ve refetkrane muhabbettir. Nasl ki
Hazret-i mam- Ali (r.a.) sarh bir surette Siracn-Nurun
tarih-i telini ve tekemml zamann ve mehur ismini

5
fkrasyla haber vermi. yle de,
(il hir) fkrasyla da Siracn-
Nurun esaslarndan haber veriyor. nk izzet,
azamet ve cell ve kibriyadr. Sryanice Rauf ve
Rahmdir. Demek Hazret-i mam- Ali Radyallahu
Anh Siracn-Nuru tarif ediyor Hayatn ve nurunu,
kibriya ve azamet ve refet ve rahmiyetten alyor diye
mmtaz hasiyetini beyan eder.
1. Nur kandili, gizliden gizliye yanp yaylr. Sircs-Src (Kandiller Kandili),
gizliden gizliye yanp aydnlanr.
2. Rahm, Cell, Raf, Mnezzeh, Kudds ve Rahm isimlerinin nuruyla tne ve
dallet atei sndrlecek.
3. Rahmn ve Rahm olan Allahn adyla.
4. Onun kuvveti hereye galiptir ve O hereyi hikmetle yapar. brahim Sresi,
14:4.
5. Sirac'n-Nur (nur kandili) yanp parlyor.
ncs: Hazret-i mam- Ali Radyallahu Anh, bu
fkrada cmlesiyle diyor ki: 1354te
Siracn-Nur (yani, Risale-i Nurun nuru) ile dalletin
tecavz eden nr inaallah snecek. Yani, tne-i diniye
ateini ya tahribattan vazgeirecek veya ileri tecavzatn
kracak.
Eer hicr tarihi olsa, bundan iki sene evvel, dini
dnyadan tefrik frsatndan istifade ile, dinin ve Kurnn
zararna olarak ilerleyen dehetli tasavvuratn tecavzat
tevakkuf etmesi, elbette karlarnda kuvvetli bir seddin
bulunmasndandr. O sed ise, bu zamanda ok intiar eden
Risale-i Nurun keskin hccetleri ve kuvvetli burhanlar
olduu ok emarelerle hissediliyor. Ve bu ikinci
ihtimaldeki iaret-i Aleviye dahi onu teyid ediyor.
HAYE-1
Haiye-1 Hem de nn srr ksmen tahakkuk etmi. nk,
sfyaniyetin drt rknnden en kuvvetlisi ve dehetlisi btn btn ekildi.
Kabir altnda azap ekiyor. Ve en by dahi alkas bilil ekilmi, Mason
komitesinin mahkmu ve leti olup azabyla meguldr. Yalnz onun glgesi
hkmediyor. leri tecavz etmemekle beraber ksmen geriliyor. Bk kalan iki
ahs ise ellerinden gelse tamire alacaklar.
Evet, circe
1
: alt yz (600), drt
yz (400), iki yz (200), eddeli yz (100), krk (40),
ve yedi (7), deki iki, be, yeknu bin yz elli
drt (1354) eder. Lillhilhamd, Siracn-Nurun el-yetl-
Kbrs gibi ok risaleleri var. Herbiri kuvvetli birer lmba
hkmnde srat- mstakimi gsterip mam- Ali
Radyallahu Anhn haberini tasdik ediyorlar.
Bu nc srrn mnasebetiyle aynen
gibi bin yz elli drt (1354) tarihine makam-
cifrsiyle bakan ve Saidin (r.a.) iki mruf lkabna remzen
ve ismen ma eden ve Kendini muhafaza et emrini veren
ve o tarihte herkesten ziyade mteaddit tehlikelere mruz
bulunacan telvih eden Erczenin hirlerindeki


2
fkrasyla diyor: Y Said el-Krd! 1354 tarihine
yetiirsen, Mevl-y Azminden, o zamann ve o asrn tne
ve erlerinden muhafazan iste ve yalvar.
1. Onunla tne ve dallet atei sndrlecek.
2. Ey tne ve felket asrna yetien kii! an yce Mevldan, her trl tne,
belve musibetin errinden korunmay iste ve yalvar ki o tne, sknt ve
azabn errinden seni korusun.
Evet, On Sekizinci Lemada birinci keramet-i Aleviyenin
izahnda, Kaside-i Ercziyenin Risale-i Nur ve melline
dair irt- gaybiyesi beyan edilmi. sm-i zam ve
sekne tabir ettii esm-i sitte-i mehuruyla daima
megul olan bir akirdiyle konutuu ve teselli verdii ve
ok emareler ve karinelerle o akirt, Said olduu ispat
edilmi. Ve orada o akirdine demi:

Yani, ecnebi huruar bin yz krk sekiz (1348)de
tmim edilecek, oluk-ocuk emirler ve fakirler icbar
suretinde, gece dersleriyle renmeye alacaklar.
Evet, cmlesi tam tamna iki sekiz
yz (800), iki yz yirmi (120), iki drt yz (400), iki
on sekiz (18), bir on (10), mecmuu bin yz krk
sekiz (1348)dir. Ayn tarihte Ltin huruarna gece
dersleriyle cebren altrld.
Sonra mam- Ali (r.a.) Sekne ile megul olan Saide
(r.a.) bakar, konuur. Akabinde der.
ki- yerde kuvvetli iaretle Said (r.a.) ismini verdii
akirdine hitaben, Kendini Sekne ile dua edip
muhafazaya al Y-i nidden sonra mteaddit karineler
ve emarelerle Said var. Demek

1
olur. Bu fkra nasl ki kelimesiyle el-Krd
lkabna hem lfzan, hem cifren bakar. nk mimsiz
Krd kalbidir.
2
ise , ve ye tam muvafktr. yle
de, dier bir ismi olan Bedizzaman lkabna dahi
ez-zaman kelimesiyle ma etmekle beraber, bin yz
elli drt (1354) veya bin yz elli be (1355) makam-
cifrsiyle Saidin (r.a.) hakikat-i halini ve hilf- det
vaziyetini ve hfz u vikaye iin kesretli du-asn ve halvet ve
inzivasn tamamiyle tabir ve ifade ettiinden, sarahate
yakn bir surette parman onun bana o kasidede teselli
iin basyor. Burada da
3
srrna mazhar
olan Risale-i Nuru alklyor.
1. Ey o tne ve felket asrna yetien Said!
2. Yani tersinden okunuudur.
3. Onunla tne ve dallet atei sndrlecek.
Malm olsun ki, Celceltiyenin esas ve ruhu olan

1
mam-
Ali Radyallahu Anhn en mhim ve en mdakkik veys
bir akirdi ve slmiyetin en mehur ve parlak bir hcceti
olan Hccetl-slm mam- Gazl (r.a.) diyor ki: Onlar
vahiyle Peygambere (a.s.m.) nazil olduu vakit, mam-
Aliye (r.a.) emretti, Yaz; o da yazd, sonra nazmetti.
mam- Gazl(r.a.) diyor:



2
mam- Gazl, mam- Nureddinden ders alarak bu
Celceltiyenin hem Sryankelimelerini, hem kymetini ve
hsiyetini erh etmi.
DRDNC REMZ
mam- Ali (r.a.) Siracn-Nurdan haber verdikten sonra,
yine otuz ve bir cihetle otuz iki adet Sryance esmy
tdd ederken, Risale-i Nurun en kuvvetli, en kymettar
olan Mucizat- Kurniye Risalesine ve Otuz kinci Sze
kuvvetli iaret ettii gibi, sair risalelere de remzen veya
imen veya telvihen bakar.
Evet, Hazret-i mam- Ali (r.a.) Risale-i Nura bakarak,
Sryan isimleri derc ederek diyor:


3
1. Geni mnlar ieren kasem, kymetli dua ve sm-i zam
3. Hi phesiz bu kymetli mnacat ve muazzam dua ve geni mnlar
ihtiveden kasem ve sm-i zam ve bu byk gizli sr, dnya ve
hirethazinelerinden bir hazinedir.
4. Sircn-Nur gizliden gizliye yanp yaylyor; Sircs-Src (Kandiller
Kandili), gizliden gizliye yanp aydnlanyor.


1


2


3
<



(HAYE-1)


...
diye dua ile hatmeder. Hazret-i mam- Ali (r.a.) bata
sarahatle haber verdii Risale-i Nuru, Siracn-Nur ve
Siracs-Src namyla birinci mertebede ikr onu
gsterip tdd ederken, t yirmi bee geldii vakit
der. yt- Kurniyenin icazlarn
beyan ve Kurnn krk vech ile mucize olduunu yedi
adet kll vecihlerde ispat eden Risale-i Nurun en mehur
ve parlak risalesi olan Yirmi Beinci Sz namndaki
Mucizat- Kurniye Risalesine iaret eder. nk bata
Siracn-Nurun birinci mertebede saylmas, hem
fkrasnda kelimesinin bulunmas, hem yirmi
beinci mertebede zikretmesi, kuvvetli bir karinedir ki, pek
ok yetleri zikredip icazlar ve srlar beyan eden Yirmi
Beinci Sze mn-y mecaz ile bakar. Ve srelerin
tddnda dahi yine yirmi beinci mertebede ibareyi
deitirip, batan balar gibi diyerek Risale-i
Nurun en mbarek ve bereketli olan Yirmi Beinci Szn
ehemmiyetini gsteriyor. Sonra yirmi alt ve yedide
der.
1. Sonsuz izzet, azamet, cell ve kibriya sahibi, btn kusur ve
noksanlklardanmnezzeh olan Zt- Rahmin nuruyla kfrn atei sndrlr.
2. Mabd-u bilhak (el-lh) H, Samed, Zl-Bat (Dmanlarn
kskvrakyakalayan), Cebbar (Hkmne kar konulmaz) ve Halm olan
Ztnyardmyla (o nr) dmanlarnn ateini bastracak.
3. Gerek mabd, Hak olan ve hakk gerekletiren, Ceml, Vedd ve Mucb
olanZtn yardmyla insanlara kendisini sevdirecektir.
Haiye-1
(*)
Hare dair mehur Yirmi Dokuzuncu Sze, sonra Mirac ve zeyli
akk- Kamere bakar.
Sonra otuz ve otuz birincide
deyip yine ibareyi deitirip kelimesini
zikreder. Gayet zhir ve kuvvetli bir karine ile, itihada dair
Yirmi Yedinci Szn Sahabeler hakkndaki ok mhim ve
kymettar zeylini ve Miraca dair Otuz Birinci Szn akk-
kamere dair ve ona ok ihtiya bulunan ehemmiyetli
zeylini kelimesiyle gsterir gibi, kuvvetli iaret eder.
Ben itiraf ediyorum ki, ben bu zeyilleri unutmutum.
mam- Alinin (r.a.) bu ihtaryla tahattur ettim. akk-
kameri sabkan yazdm. imdi bu anda Sahabeler
hakkndaki zeyli hatrladm. te madem ilm-i belat ve
fenn-i beyanda birtek karine ile mecaz bir mn murad
olunabilir ve birtek mnasebetle, bir mefhuma iaret
bulunsa, o mefhum bir mn-y ir olarak kabul edilir.
Elbette zhir ve ok karinelerden ve emrelerden kat-
nazar, yalnz bu iki yerde tam zeyillerin bulunduu ayn
makamda ve zeyl mnsnda olan kelimesini tekrar
suretinde ifadeyi deitirerek sylemesi tam bir karinedir
ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.) mn-y hakiksinden baka,
bir mn-y mecaz ve iryi dahi ifade etmek istiyor.
Sonra yirmi dokuzuncu mertebede, heybetli bir tarzda
der. Yirmi bete geen
ve srlar bilmek mnsnda olan kelimesini
tekrarla sabkan beyan ettiimiz harikal Yirmi Dokuzuncu
Sze kuvvetli bir karine ile iaret eder.
Sonra otuz ikinci mertebede, srelerin tddnda
ehemmiyetle iaret ettii risale-i cmia olan Otuz kinci
Sze yine nazar- dikkati kuvvetli celb etmek iin
ve bir nshada
yani ism-i Adl ve ism-i Hakemin tecellsiyle ve
adalet ve mizanyla ve intizam ve hikmetiyle dnya tamir
edilir, tahripten kurtulur. kinci nsha ile, O iki ismin
ryiha-i tayyibesiyle ve ok ho kokularyla, dnya gzel
kokular alr, attar dkkn gibi ryiha-i tayyibe verir.
te, ism-i Adl ve ism-i Hakemin parlak bir yineleri ve
bir tefsirleri hkmnde olan Otuz kinci Sze parmak
basyor ve mn-y mecaz suretinde ifade eder.
kelimesinin tekraryla, Szler otuz iken bir
mertebesi mektuplardan ibaretolduuna ve Otuz kinci
Sz, son mertebesi bulunduuna ma eder. Ben Sryan
kelimelerinin mnlarn tamamyla bilemediimden ve
mam- Gazl (r.a.) dahi tamamyla izah etmediinden,
Hazret-i mam- Alinin (r.a.) o kelimelerle sair risalelere
irtn imdilik brakyorum.
BENC REMZ
Madem Celceltiyevahiyle Peygamber Aleyhissalt
Vesselma nazil olmu ve Allml-Guybun ilmiyle ifade-i
mn eder. Hem madem Celceltiye
1
ve

2
fkralarnda mn-y mecaz ile o kasidenin
hakikatini ispat eden Risale-i Nura sarhan ve onun on
ehemmiyetli risalelerine iareten haber vermekle beraber

3
de dahi o kasidenin bir
esas olan ile ok itigal ve istimdat eden
Risale-i Nur Melline ve bunun on ehemmiyetli
vkt- hayatna maen, remzen, iareten, mn-y mecaz
ile haber veriyor. Hem madem mn-y mecaz ile ve
mefhum-u irnin murad olmasna bir zayf karine ve bir
gizli emare ve birtek mnasebet k geliyor. Hem madem
Risale-i Nur ve risalelerine ve melli ve ahvline olan
iaretler birbirine karine olur. Belki meselenin vahdeti
itibaryla umum iaretler, karineleriyle beraber herbirisine
kuvvetli bir karine ve kav bir emare hkmndedir. Elbette
diyebiliriz ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.) nasl ki bata


1. Yldzm parlat.
2. Siracn-Nur (nur kandili) yanp parlyor.
3. Ey kadri yce olan ismin taycs!
yani, Hazine-i esrar olan ile
baladm. Ruhum, onunla o hazineyi kefetti diyerek sir
iartn karinesiyle bir mn-y ir ve bir medll-
mecaz suretinde Risale-i Nurun Bismillh hkmnde ve
ftihas ve besmelesi ve Bismillhdaki byk srrn
hakikatini beyan eden ve ksa ve gayet kuvvetli Birinci Sz
namnda olan Bismillh Risalesine ma, belki remiz, belki
iaret ediyor. Aynen yle de, sair irtn karine ve
mnasebetiyle ve huruf-u Kurniyenin esrarndan
bahseden ve Rumuzt- Semaniye namnda bulunan sekiz
kk risalelerin mahiyetlerini andrr bir tarzda, ibareyi
deitirerek huruarn esraryla istimdat etmeye
balamas, karine-i ltifesiyle muazzam dua ve mnct ve
cmi kasem-i istimdadnin hirlerinde ve Szlere ve
Mektuplara iaretten sonra
fkrasyla Yirmi Dokuzuncu Mektubun bir ksm
esrar- huruf-u Kurniyeyi beyan eden Rumuzt-
Semaniye namnda sekiz kk risalelerin en mhimleri ve
feth-i Mekke ve feth-i am ve feth-i Kuds ve feth-i
stanbul gibi ok ftuhat- slmiyeden gayb haber veren
sre-i
1
nun esrarn beyan ile,
ftuhat- slmiyenin pehlivan olan Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) nazar- dikkatini celb eden Feth ve Nasr
risalesine, hem sre-i Fethin en mhim ve en hir yetin
be vecihle iczn beyan ve ispat ile, kahraman- slm
Hazret-i mam- Alinin (r.a.) nazar- dikkatini celb eden
gayet kymetli olan yet-i Feth risalesi namndaki kk bir
risaleye ma, belki iaret eder itikadndaym. Byle itikada
itirak edilmezse de itiraz edilmemeli.
ALTINCI REMZ
Madem Hazret-i mam- Ali (r.a.), stad- kudssinden
ald derse binaen, Kurna taallk eden gelecek
hdisattan haber veriyor. Ve Benden sorunuz diye
mteaddit ve doru haberleri verip bir ah- velyet
olduunu yle kerametlerle ispat etmi. Ve madem bu
asrda Avrupa dinsizleri ve ehl-i dallet mnfklar,
dehetli bir surette Kurna hcumu hengmnda Risale-i
Nur o seyl-i dallete kar mukavemet edip, Kurnn
tlsmlarn kefederek hakikatini muhafaza ediyor. Ve
madem


2
1. Allahn yardm ve fetih geldii zaman. Nasr Sresi, 110:1.
2. Y Rab! Nur isminle ve cemlinle parlat yldzm,
Gnler ve asrlar boyunca Sensin buna kdir olan ey Nur.
fkrasyla, Yirmi Sekizinci Lemada ispat edildii gibi
sarahata yakn bir surette Risale-i Nura iaret etmekle
beraber, Sre-i Nurdaki yetn-Nurun Risale-i Nura
iaretine iaret eder. Ve madem
mn ve circe tam tamna Risale-i Nura tevafuk
ediyor. Elbette diyebiliriz ki, bu fkrann akabinde



fkrasyla Risale-i Nurun bidayette On ki Sz namnda
itihar ve intiar eden on iki kk risalelerine
1
karinesiyle, bu fkradaki on iki Sryan kelimeler onlara
birer iarettir. Geri elimde bulunan Celceltiye nshas en
sahih ve en mutemeddir. mam- Gazli (r.a.) gibi ok
imamlar Celceltiyeyi erh etmiler. Fakat bu Sryan
kelimelerin mnsn tam bilmediimden ve nshalarda
ihtilf bulunduundan, herbirisinin vech-i iaretini ve
mnasebetini imdilik bilmediimden brakyorum.
Elhasl: Hazret-i mam- Ali (r.a.) bir defa
fkrasyla hirzamanda Risale-i Nuru dua ile
Allahtan niyaz eder, ister ve bidayette on iki risaleden
ibaret bulunduundan, yalnz on iki risalesine iaret ediyor.
kinci defada
2
fkrasyla daha sarh bir
surette Risale-i Nuru medh sen ile gstererek,
tekemmlne iareten, umum Szleri ve Mektuplar ve
Lemalar remzen haber verir.
1. Yldzm parlat.
2. Siracn-Nur (nur kandili) yanp parlyor.
Hem On ki Sz namyla ok intiar eden o kck
risaleler bu fkradaki kelimeler gibi birbirine ismen ve
sureten benzedikleri gibi, bedi mnsnda olan
Celceltiye kelimesine mutabk olarak, herbiri gayet bedi
bir tarzda, gzel bir temsille, byk ve derin bir hakikat-i
Kurniyeyi tefsir ve ispat eder.
Eer bir muannid tarafndan denilse, Hazret-i mam-
Ali (r.a.) bu umum mecaz mnlar irade etmemi. Biz de
deriz ki:
Faraza Hazret-i mam- Ali (r.a.) irade etmezse, fakat
kelm dellet eder. Ve karinelerin kuvvetiyle ir ve zmn
delletle mnlar iine dahil eder.
Hem madem o mecaz mnlar ve ir mefhumlar
haktr, dorudur ve vka mutabktr; ve bu iltifata
lyktrlar ve karineleri kuvvetlidir. Elbette Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) byle btn ir mnlar irade edecek kll
bir tevecch faraza bulunmazsaCelceltiye vahiy olmak
cihetiylehakik sahibi, Hazret-i mam- Alinin (r.a.)
stad olan Peygamber-i Zann (a.s.m.) kll tevecch ve
stadnn stad- Zlcellinin ihtal ilmi onlara bakar,
irade dairesine alr. Bu hususta benim hususi ve kat ve
yakn derecesindeki kanaatimin bir sebebi udur ki:
Mklt- azme iinde el-yetl-Kbrnn tefsir-i
ekberi olan Yedinci uy yazmakta ok zahmet
ektiimden, bir kuds teselli ve tevike cidden ok
muhtatm. imdiye kadar mkerrer tecrbelerle bu gibi
haletlerimde inyet-i lhiye imdadma yetiiyordu.
Risaleyi bitirdiim ayn vakitte, hi hatrma gelmedii
halde, birden bu keramet-i Aleviyenin zuhuru bende hibir
phe brakmad ki, bu dahi benim imdadma gelen sair
inyet-i lhiye gibi Rabb-i Rahmin bir inyetidir. nyet
ise aldatmaz, hakikatsiz olmaz.
YEDNC REMZ
Hazret-i mam- Ali (r.a.) nasl ki,
............



1
1. Y Rab! yetl-Kbr hakk iin beni btn skntlardan kurtar, eman ve
emniyet ver.
Gzel isimlerin ile beni sknt ve perianiyetten koru.
yle nurlu harer ki Mars yldz gibi ycedir. As-y Msa ismiyle karanlklar
dalr.
diye birinci fkrasyla Yedinci uya iaret etmi. yle
de, ayn fkra ile l bir tefekkrnme ve tevhide dair
yksek bir mrifetname namnda olan Yirmi Dokuzuncu
Arab Lemaya dahi iaret eder. kinci fkrasyla sm-i
zam ve Sekne denilen esm-i sitte-i mehurenin
hakikatlerini gayet l bir tarzda beyan ve ispat eden ve
Yirmi Dokuzuncu Lemay takip eyleyen Otuzuncu Lema
namnda alt nkte-i esm risalesine
cmlesiyle iaret ettiinden, sonra
akabinde risale-i esmy tkip eden Otuz Birinci Lemann
Birinci u olarak otuz yet-i Kurniyenin Risale-i
Nura irtn kaydedip hesab- cifr mnasebetiyle batan
baa ilm-i huruf risalesi gibi grnen ve bir mucize-i
Kurniye hkmnde bulunan risaleye
kelimesiyle iaret edip, derakap

1
kelmyla dahi risale-i
huruyeyi takip eden ve el-yetl-Kbrdan ve baka
Resil-i Nuriyeden terekkp eden ve As-y Ms namn
alan ve As-y Ms gibi, dalletin ve irkin sihirlerini iptal
eden Risale-i Nurun imdilik en son ve hir risalesine
s-y Ms nmn vererek iaretle beraber mnev
karanlklar datacan mjde ediyor.
Evet, kelimesiyle Yedinci uya iareti
kuvvetli karinelerle ispat edildii gibi, ayn kelime, dier
bir mn ile elhak Risale-i Nurun yetl-Kbrs
hkmnde ve ekser risalelerin ruhlarn cem eden ve Arab
bulunan Yirmi Dokuzuncu Lemaya bu kelm
mstetbett-terkib kaidesiyle ona bakyor, efradna
dahil ediyor. yle ise; Hazret-i mam- Ali (r.a.) dahi bu
fkradan ona bakp iaret eder diyebiliriz.
1. As-y Msa ismi ki, mnev karanlklar onunla dalr.
Hem sair irtn karinesiyle, hem Mektubattan sonra
Lemalara, baka bir tarz- ibare ile ma ederek Lemalarn
en parlann teli dehetli bir zamanda ve hapis ve
idamdan kurtulmak ve emniyet ve selmet bulmak iin
mn-y mecaz ve mefhum-u ir ile Hazret-i Ali (r.a.)
kendi lisann byk tehlikelerde bulunan mellin
hesabna istimal ederek

1
yani, Y Rab, beni kurtar, emn ve emniyet ver
diye dua etmesiyle, tam tamna Eskiehir Hapishanesinde
idam ve uzun hapis tehlikesi iinde telif edilen Yirmi
Dokuzuncu Lemann ve sahibinin vaziyetine tevafuk
karinesiyle kelm, zimn ve ir dellet ettiinden
diyebiliriz ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.) dahi bundan, ona
iaret eder.
Hem Otuzuncu Lema namnda ve alt nkte olan
risale-i esmya bakarak
2
deyip sair
irtn karinesiyle, hem Yirmi Dokuzuncu Lemaya takip
karinesiyle, hem ikisinin isimde ve esm lfznda tevafuk
karinesiyle, hem teettt- hale ve skntl bir gurbete ve
perianiyete den melli onun teli bereketiyle teselli ve
tahamml bulmasna ve mn-y mecaz cihetinde Hazret-i
mam- Alinin (r.a.) lisanyla kendine dua olan

3
yani sm-i zam olan o
esm risalesinin bereketiyle beni teetttten,
perianiyetten hfz eyle y Rabbi meli, tam tamna o
risale ve sahibinin vaziyetine tevafuk karinesiyle kelm,
mecaz dellet ve mam- Alinin (r.a.) ise gayb iaret eder
diyebiliriz.
1. Ey Mevlm! yetl-Kbr hrmetine, beni btn skntlardan kurtar.
2. Gzel isimlerin ile
3. Gzel isimlerin ile beni sknt ve perianiyetten koru.
Hem madem Celceltiyenin asl vahiydir ve esrarldr
ve gelecek zamana bakyor ve gayb umr-u istikbaliyeden
haber veriyor.
Ve madem Kurn itibaryla bu asr dehetlidir ve
Kurn hesabyla Risale-i Nur bu karanlk asrda
ehemmiyetli bir hdisedir.
Ve madem sarahat derecesinde ok karine ve
emarelerle Risale-i Nur Celceltiyenin iine girmi, en
mhim yerinde yerlemi.
Ve madem Risale-i Nur ve eczalar bu mevkie lyktrlar
ve Hazret-i mam- Alinin (r.a.) nazar- takdirine ve
tahsinine ve onlardan haber vermesine liyakatleri ve
kymetleri var.
Ve madem Hazret-i mam- Ali (r.a.) Siracn-Nurdan,
zhir bir surette haber verdikten sonra, ikinci derecede
perdeli bir tarzda Szlerden sonra Mektuplardan, sonra
Lemalardan, risalelerdeki gibi ayn tertip, ayn makam,
ayn numara tahtnda, kuvvetli karinelerin sevkiyle kelm
dellet ve Hazret-i mam- Alinin (r.a.) iaret ettiini ispat
eylemi.
Ve madem bata,


1
risalelerin ba ve Birinci Sz olan Bismillh Risalesine
bakt gibi, kasem-i cmi-i muazzamn hirinde,
risalelerin ksm- hirleri olan son Lemalara ve ulara,
hususan bir yetl-kbra-y tevhid olan Yirmi Dokuzuncu
Lema-i harika-i Arabiye ve risale-i esm-i sitte ve risale-i
iart- huruf-u Kurniye ve bilhassa imdilik en hir u
ve As-y Ms gibi, dalletlerin btn mnev sihirlerini
iptal edebilen bir mahiyette bulunan ve bir mnda
yetl-Kbr namn alan risale-i harikaya bakyor gibi bir
tarz- ifade grnyor.
1. Srlar hazinesi olan ile baladm. Ruhum, onunla
o hazineyi kefetti.
Ve madem, birtek meselede bulunan emreler ve
karineler, meselenin vahdeti haysiyetiyle, emareler
birbirine kuvvet verir, zayf bir mnasebetle bir tereuh
dahi menbana ilhak edilir.
Elbette, bu yedi adet esaslara istinaden deriz: Hazret-i
mam- Ali (r.a.) nasl ki mehur Szlere tertipleri zerine
iaret etmi ve Mektubattan bir ksmna ve Lemalardan
en mhimlerine tertiple bakm. yle de,

1
cmlesiyle Otuzuncu
Lemaya, yani mstakil Lemalardan en son olan Esm-i
Sitte Risalesine tahsin ederek bakyor ve

2
kelmyla dahi Otuzuncu Lemay takip
eden art- Huruf-u Kurniye Risalesine takdir edip
iaretle tasdik ediyor.

3
kelimesiyle dahi
imdilik en hir risale ve tevhid ve imann elinde s-y
Ms gibi harikal en kuvvetli burhan olan mecmua
risalesini senkrne remzen gsteriyor gibi bir tarz-
ifadeden bilperva hkmediyoruz ki, Hazret-i mam- Ali
(r.a.) hem Risale-i Nurdan, hem ok ehemmiyetli
risalelerinden mn-y hakik ve mecaz ile ir ve remz
ve m ve telvih bir surette haber veriyor. Kimin phesi
varsa, iaret olunan risalelere bir kere dikkatle baksn.
nsaf varsa phesi kalmaz zannediyorum. Buradaki
mn-y ir ve medll-u mecazlere karinelerin en gzeli
ve lti, ayn tertibi muhafaza ile verilen isimlerin
mnasebetidir. Mesel, yirmi dokuz, otuz ve otuz bir ve
otuz iki mertebe-i tddda Yirmi Dokuz ve Otuz ve Otuz
Bir ve Otuz kinci Szlere gayet mnasip isimlerle ve bata
Szlerin ba olan Birinci Sze, ayn besmele srryla ve
hirde imdilik risalelerin hirine, mhiyetini gsterir lyk
birer isim vererek iaret etmesi geri gizli ise de, fakat ok
gzeldir ve letafetlidir.
1. Gzel isimlerin ile beni sknt ve perianiyetten koru.
2. yle harer ki Mars yldz gibi ycedir.
3. As-y Msa ismiyle karanlklar dalr.
Ben itiraf ediyorum ki, byle makbul bir eserin mazhar
olmak, hibir vech ile o makama liyakatim yoktur. Fakat
kk, ehemmiyetsiz bir ekirdekten koca da gibi bir
aac halk etmek, kudret-i lhiyenin enindendir ve
detidir ve azametine delildir.
Ben kasemle temin ederim ki, Risale-i Nuru sendan
maksadm, Kurnn hakikatlerini ve imann rknlerini
teyid ve ispat ve neirdir. Hlk- Rahmime yz binler
krolsun ki, kendimi kendime beendirmemi.
Nefsiminayplarn ve kusurlarn bana gstermi. Ve o
nefs-i emmreyi bakalara beendirmek arzusu kalmam.
Kabir kapsnda bekleyen bir adam, arkasndaki fni
dnyaya riyakrne bakmas, acnacak bir hamakattir ve
dehetli bir hasrettir. te bu hlet-i ruhiye ile yalnz
hakaik-i imaniyenin tercman olan Risale-i Nurun doru
ve hak olduuna ltif bir mnasebet syleyeceim. yle
ki:
Celceltiye, Sryanice bedi demektir. Ve bedi
mnsndadr. bareleri bedi olan Risale-i Nur,
Celceltiyede mhim bir mevki tutup ekser yerlerinde
tereuhat grndnden, kasidenin ismi ona bakyor
gibi verilmi. Hem imdi anlyorum ki, eskiden beri benim
liyakatim olmad halde, bana verilen Bedizzaman
lkab benim deildi. Belki Risale-i Nurun mnev bir
ismiydi; zhir bir tercmanna riyeten ve emaneten
taklm. imdi o emanet isim, hakik sahibine iade
edilmi. Demek, Sryanice bedi mnsnda ve kasidede
tekerrrne binaen kasideye verilen Celceltiye ismi, ir
bir tarzda, bidat zamannda kan Bedilbeyan ve
Bedizzaman olan Risale-i Nurun hem ibare, hem mn,
hem isim noktalaryla bedliine mnasebetdarln ihsas
etmesine ve bu isim bir para ona da bakmasna ve bu
ismin msemmsnda Risale-i Nur ok yer igal ettii iin
hak kazanm olmasna tahmin ediyorum.

1
1. Ey Rabbimiz! Unutur veya hatya der de bir kusur ilediysek bizi onunla
hesaba ekme. Bakara Sresi, 2:286.
SEKZNC REMZ
Bu remzin beyanndan evvel en mhim, iki suale cevap
yazlacak.
Birinci sual: Btn kymettar kitaplar iinde Risale-i
Nur, Kurnn iaretine ve iltifatna ve Hazret-i mam-
Alinin (r.a.) takdir ve tahsinine ve Gavs- zamn tevecch
ve tebirine vech-i ihtisas nedir? O iki ztn kerametle
Risale-i Nura bu kadar kymet ve ehemmiyet vermesinin
hikmeti nedir?
Elcevap: Malmdur ki, baz vakit olur, bir dakika, bir
saat; ve belki bir gn, belkiseneler kadar; ve bir saat, bir
sene, belki bir mr kadar netice verirve ehemmiyetli olur.
Mesel, bir dakikada ehid olan bir adam, bir velyet
kazanr. Ve souun iddetinden incimad etmek
zamannda ve dmann dehet-i hcumunda bir saat
nbet, bir sene ibadet hkmne geebilir.
te, aynen yle de, Risale-i Nura verilen ehemmiyet
dahi, zamann ehemmiyetinden, hem bu asrn eriat-
Muhammediyeye (a.s.m.) ve eir-i Ahmediyeye (a.s.m.)
ettii tahribatn dehetinden, hem bu hirzamann
tnesinden eski zamandan beri btn mmet istize
etmesi cihetinden, hem o tnelerin savletinden
mminlerin imanlarn kurtarmas noktasndan, Risale-i
Nur yle bir ehemmiyet kesb etmi ki; Kurn ona kuvvetli
iaretle iltifat etmi. Ve Hazret-i mam- Ali (r.a.)
kerametle ona bearet vermi. Ve Gavs- zam (r.a.)
kerametkrne ondan haber verip tercmann teci etmi.
Evet, bu asrn dehetine kar taklid olan itikadn
istinad kalalar sarslm ve uzaklam ve perdelenmi
olduundan, her mmin, tek bayla dalletin cemaatle
hcumuna mukavemet ettirecek gayet kuvvetli bir iman-
tahkik lzmdr ki dayanabilsin. Risale-i Nur, bu vazifeyi en
dehetli birzamanda ve en lzumlu ve nazik bir vakitte,
herkesin anlayaca birtarzda, hakaik-i Kurniye ve
imaniyenin en derin ve en gizlilerini gayet kuvvetli
burhanlarla ispat ederek, o iman- tahkikyi tayan hlis ve
sadk akirtleri dahi, bulunduklar kasaba, karye ve
ehirlerde, hizmet-i imaniye itibaryla det birer gizli
kutup gibi, mminlerin mnev birer nokta-i istinad
olarak, bilinmedikleri ve grnmedikleri ve
grlmedikleri halde, kuvve-i mneviye-i itikadlar cesur
birer zbit gibi kuvve-i mneviyeyi ehl-i imann kalblerine
verip mminlere mnen mukavemet ve cesaret veriyorlar.
kinci sual: Keramet izhar edilmezse daha evl olduu
halde, neden sen iln edersin?
Elcevap: Bu, bana ait bir keramet deildir. Belki,
Kurnn icz- mnevsinden tereuh ederek has bir
tefsirinden keramet suretinde bizlere ve ehl-i imana bir
ikram- Rabbn ve inm- lhdir. Elbette mucize-i
Kurniye ve onun lemalar izhar edilir. Ve nimet ise, kr
niyetiyle iln etmek, bir tahdis-i nimettir.
1
yeti izharna emreder.
1. Rabbinin nimetini de yd et. Duh Sresi, 93:11.
Benim iin medr- fahr ve gurur olacak bir liyakatim ve
istihkakm olmadn kasemle itiraf ediyorum. Ben
ekirdek gibi rdm ve kurudum. Btn kymet ve hayat
ve eref, o ekirdekten kan ecere-i Risale-i Nur ve
mucize-i mneviye-i Kurniyeye gemi biliyorum. Ve
yle itikad ettiimden, icz- Kurn hesabna izhar
ederim. Btn kymet, bir mucize-i Kurniye olan Risale-i
Nurdadr. Hatt, eskiden beri tadm Bedizzaman ismi
onun imi, yine ona iade edildi. Risale-i Nur ise, Kurnn
maldr ve mnsdr.
Bu remizde husus kanaatimi teyid eden ve kendime
mahsus ok emare ve karineler var. Fakat bakalara ispat
edemediimden yazamyorum. Yalnz iki-ne iaret
etmeye mnasebet gelmi.
Birincisi: Ben Celceltiyeyi okuduum vakit, sir
mnctlara muhalif olarak, kendim bizzat hissiyatmla
mnct ediyorum diye hissederdim. Ve bakasnn
lisanyla taklitkrne olmuyordu. Benim iin gayet ftr ve
dertlerime alkadar ve tefekkrat- ruhiyeme ho bir zemin
oluyordu. Birka sene sonra kerametini ve Risale-i Nur ile
mnasebetini grdm ve anladm ki, o hlet, bu
mnasebetten ileri gelmi.
kincisi: Hazret-i mam- Ali (r.a.) bata
....
1


2
ve ortalarnda

3
ve hirde bir hazine-i ulm olarak gsteriyor. Halbuki,
zhirinde yalnz bir mncttr. Hatt mam- Alinin (r.a.)
hakikat-fean sair kasideleri ve ilm baka mnctlar gibi,
esrar- ilmiye ile tam mnasebeti grnmyor. Benim
husus kanaatm udur ki: Celceltiye, madem Risale-i
Nuru iine alm ve sinesine basp mnev veled gibi
kabul etmi, elbette
4
fkras
ile kendi hazinesinin bir ksm prlantalarn hirzamanda
nereden Risale-i Nuru ahit gsterip Celceltiyeyi bir
hazine-i ulm ve bir dene-i ilmiyedir diye bihakkn medh
sen edebilir.
ncs: Malmdur ki, bazan gayet kk bir emare,
baz erait dahilinde gayet kuvvetli bir delil hkmne
geer, yakn derecesinde kanaat verir. Bana byle kanaat
veren ok misallerinden yalnz sabk beyan ettiim birtek
misal bana k geliyor. yle ki:
Hazret-i mam- Ali (r.a.)
5
fkrasyla
Risale-i Nuru tarihiyle ve ismiyle ve mahiyetiyle ve
esaslaryla ve hizmetiyle ve vazifesiyle gsterdikten sonra,
Sryance isimleri tdd ederek mnct eder. Otuz iki
veya otuz adet isimlerde iki defa kelimesini tekrar
eder. Biri, yirmi yedincide dieri, otuz birde
der.
1. inde srlarn drl olduu hazinelerin kene ruhum onunla ulat.
2. Ey cell sahibi Allahm, bana ilmin srlarn ltfunla bildir, seninle anlalr
onlar ya Halm!
3. Bu szler Muhammedin (a.s.m.) amcasnn olu Alinindir (r.a.) veyaratlm
olan herey hakkndaki ilimlerin srlarn toplamtr.
4. Yaratlm olan herey hakkndaki ilimlerin srlarn toplamtr.
5. Nurun kandili tututurulur.
te Risale-i Nurun Szleri otuz ve bir cihette otuz iki
ve Mektubat namndaki risalelerin dahi bir cihette otuz iki
ve bir cihette otuz olup bu mnctla mutabk olmas
ve yalnz risale eklinde iki adet zeyilleri bulunmas ve o
zeyillerin birisi Yirmi Yedinci Szn ehemmiyetli zeyli ve
dieri Otuz Birinci Szn kymettar zeyli olmas ve o iki
zeyl risalesinin mstakil mertebe ve numaralar
bulunmamas ve kelimesi dahi ayn yerde, ayn
mnda tevafuk etmesi bana iki kere iki drt eder
derecesinde kanaat veriyor ki, Hazret-i mam- Ali (r.a.)
tebe bir mn ile ve ir bir mefhumla Risale-i Nura,
hatt zeyillerine bakmak iin yle yapm. Daha ok
karineler ve birer Sze iaret eden mnasebetler var. Fakat
gizli ve ince olduklarndan zikredilmedi.
HAYE-1








1


2
Haiye-1 Mesel, yirmi sekizinci mertebede kelimesiyle
Yirmi Sekizinci Szn hiri olan Cehennem meselesinin ok kuvvetli bir
burhanna iaret edip bataki Cennet meselesinin yalnz iki sual ve
cevabadair bahsi ise, baka yerde iaret ettiinden mnasebet gizlenmi.
Hemmesel, ikinci mertebede kelimesiyle, hem kinci Sze, hem kinci
Mektuba, hem kinci Lemaya, hem kinci uya baktndan mnasebet
genilendiinden gizlenmi. Hem mesel yani, ve ve ve
ve beinci mertebede bulunmas, hem Beinci Sze, hem Beinci
Mektuba, hem Beinci Lemaya ve Drdnc u olan yet-i Hasbiye
Risalesine, hem nc u olan Mncta bakt cihetle mnasebet
genilenmi, gizlenmi. Buna bakalar kyas edilsin.
1. Gayb Allahtan baka kimse bilmez. Dorusunu Allah bilir. Hat
vegnahlarmdan, yanlg ve yanllklarmdan dolay Allahtan
maretdiliyorum. Risale-i Nurun okunan, yazlan ve havada temessl eden
harerinin dnyada, berzahta ve hiretteki hayatmn dakikalarnn ireleriyle
arpmndan kan netice kadar,iman ve Kurn nimetinden dolay Allaha
hamd olsun. Allahm MuhammedAleyhisselt Vesselma, onun l ve
ashabna da o kadar salt ve selamet. Bize ve Nur talebelerine de o kadar
rahmet eyle. min. Hamdlemlerin Rabbi olan Allaha mahsustur.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Sen hereyi hakkyla bilir, her ii hikmetle yaparsn.
Bakara Sresi, 2:32.
Otuz Birinci Mektubun Otuz Birinci
Lemasnn otuz bir meselesinden bir
meseledir
Bir tek cmle olan ksack bu hadisin be lema-i
icaziyesine dair bir nktedir. Buraya bir mnasebetle
girmi.
1
hadis-i erin
ihbar- gayb nevinden tarihe musaddak be lema-i
icaziyesi vardr.
Birincisi: Hulef-y Ridnin hilfetleri ile Hazret-i
Hasan Radyallah Anhn alt aylk hilfetinin mddeti
otuz sene olacan ihbardr. Aynen km.
kincisi: Otuz senelik halifeleri olan Hazret-i Ebu Bekir
Radyallahu Anh, Hazret-i mer Radyallahu Anh, Hazret-i
Osman Radyallahu Anh ve Hazret-i Ali Radyallahu
Anhn ebced ve cifr hesaplar bin yz yirmi alt eder
ki, o tarihten sonra erait-i hilafet daha takarrr etmedi.
Hilfet-i liye-i Osmaniye bitti.
ncs: kelimesi, cirhesab bin seksen yedi
eder ki, tarihe-i hilfet-i Abbasiyenin inkraziyle hilfet-i
Osmaniyenin takarrrne kadar olan zaman- fetret
tayyedilse bin seksen ksur kalr. Eer nks hilfetler
saylsa
2
deki sene lfz ilve olur. O halde
bin iki yz iki eder ki, Rumuzat- Semniye-i Kurniye
Risalelerinde hem
3
hem Ftiha, hem Sre-i
Nasr, hem Sre-i Alk gibi ok yerlerde aynen hilfetle
beraber Devlet-i slmiyenin hem terakki, hem galibiyet
devresi olan bin iki yz iki tarihini gsterir. Hem nks
hilfetle beraber btn mddet-i hilfet-i slmiye bin iki
yz ikidir ki, tam tamna tevafukla haber verir.
1. Benden sonra hilfet otuz sene devam edecektir. Msned, 5:220, 221, 273;
Ebu Davud, Snnet: 8; Tirmizi, Fiten: 48.
2. Otuz sene.
3. Biz sana (fetih yolu) atk. Fetih Sresi, 48:1.


1
hadisinin mucizane ihbar- gaybsini izah eder. Yni,
bu hads, kyametten deil, belki galibane hkimiyet-i
slmiyeden haber veren On Sekizinci Lemada ve baka
yerde bu hadisin lema-i icaziyesini beyan ettiimden
burada ksa kesiyoruz.
Drdncs:
2
il hir, eddeli yz
bir, bin yz krk bir, seksen alt eder. Yeknu:
Arabce bin yz yirmi sekiz olur ve Rumce bin yz
yirmi altdr ki Hulef-y Ridnin isimleri ikinci vecihte
gsterdii ayn tarihe ve hrriyetin nc senesindeki
inkta-i hilfetin tarihine tam tamna tevafuku, elbette o
lisanl-gayb olan ztn lisannda tesadf olamaz; belki
onu da grm, ona da iaret etmi.
Beincisi: eddeli nun bir nun saylsa bin yz
doksan iki eder ki, aynen cmlesinin
gsterdii gibi bin iki yz iki tarihine on farkla tam tevafuk
ederek tam ve nks btn mddet-i hilfeti gstermesi ve
yalnz hilfet kelimesi bin yz on bir edip tam hilfetin
mddetine tam tevafukla beraber o mddete iaret eder.
kelimesinin cifr hesab olan bin seksen yedi
adedine, yirmi drt gibi czi bir farkla muvafakat etmesi,
elbette ve herhalde o Muhbir-i Gaybnin bir iaret-i
gaybiyesidir ve bir nevi mucizat- gaybiyesinin bir
lemasdr.
te bu ksack hadisin cmiiyetine, sair cevmil-kelim
olan hadisler kyas edilsin.


3
1. Eer mmetim istikamet zere olursa mr (slmiyetin hakimiyeti) bir
gn(bin sene), aksi halde yarm gn (be yz sene) olacaktr.
2. Benden sonra hilfet
3. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki, Sen, ilmi ve hikmeti hereyi kuatanAlm-i
Hakmsin. Bakara Sresi, 2:32.
kinci Keramet-i Aleviye
Yirmi Sekizinci Lemann Birinci
Meselesi
Eskiehir Hapishanesinde ihtilattan ve konumaktan memn
olduum zamanda karmdaki kardelerime teselli iin
yazdm ksack fkralarn bir ksmdr.
Hapsin bir latif hatrasdr ki: Risale-i Nur gizlenir, fakat
snmez ve sndrlmez. Bir lem-i mnda Hazret-i
mam- Alinin (r.a.) ilminden sordum:

1
demisin, muradn
nedir? Dedi:

2
yani hecevri terkipsiz ve vakarda rakamvri,
ekilsiz harerdir ki Latin hurufudur. L-dini zamannda
taammm eder. Sonra sordum, Erczende benden bahs
ile kendini muhafaza et demisin. Hem tam vaktinde
emrinizi grdk, fakat maatteessf kendimizi muhafaza
edemedik. Bu belaya dtk. ahsmdan binler defa daha
ehemmiyetli olan Risale-i Nurdan bahs ve iaretin yok
mu? dedim.
Dedi, Yalnz iaret deil, belki Celceltiyemde tasrih
ediyorum.
Ben bu cevaptan sonra kasid-i Aleviyeden en mehur
ve en ziyade esrarl olan Celceltiye kasidesinde bu fkray
grdm.


3
1. Ltin hareri tamim edilip, umuma retilip yazdrlacak.
2. Ltin hareri.
3. Sircn-Nur gizliden gizliye yanp yaylyor; Sircs-Src (Kandiller
Kandili), gizliden gizliye yanp aydnlanyor.
Dikkat ettim, sarahat derecesinde Risale-i Nura bakar.
Ezcmle: Siracin-Nur bir tek fark ile tam ve aynen Risale-i
Nurdur. nk Siracin-Nurda ile , beraber otuz
drt (34) eder. Risalede ve otuz be (35) eder ki, bir
tek fark var. O tek fark elifdir. O da bine iaret eder. Hem
birinci fkra cir ve ebced hesabyla (edde saylmaz) bin
yz elli iki (1352) veya elli (1350) eder ki, bu tarih
Risale-i Nurun gizlenmesine ve gizli parlamasna ve
itiline tam tevafuk eder. Eer
1
kelimesi
saylmazsa
HAYE-1
o vakit
2
kelimesinin ahirindeki
tenvin, nun saylr. Bin yz otuz (1333) veya otuz be
(1335) olur ki, bu tarih Risale-i Nurun mebde-i intiardr.
kinci fkra olan
3
yine on farkla
Risaletn-Nura ve farksz Risale-i Nura tevafuk etmekle
beraber, tamam fkra cir ve ebced hesabyla (edde
saylmaz) bin iki yz doksan (1293)
4
eder ki, Risale-i
Nur mellinin tarih-i veladetidir. Ve
5
deki tenvin, nun
olsa bin yz krk (1343) olur ki, Risale-i Nurdan
Onuncu Szn intiar ile parlamas zamandr. Eer

6
deki eddeli iki saylsa, tenvin saylmazsa
bin yz elli (1353) eder ki, bu tarih Risale-i Nurun
bir musibet neticesinde muvakkat gizlenmesine ve gizli
perde altnda parlamasna ve tenvirine tam tevafuk eder.
1. Aktan.
Haiye-1 Beyneten kelimesindeki te vakfa rastgeldiinden he olur.
2. Gizlice.
3. Sircs-Src (Kandiller Kandili), gizliden gizliye yanar.
4. stad Bedizzamann doum tarihi: Hicr, 1295; Mild, 1878.
5. Gizliden gizliye.
6. Kandiller.
Acaba Hz. Ali (r.a.) gibi esrar- huruf ve cir ilminde
stad- mutlak ve Celceltiye gibi cirli, ebcedli, srl bir
kasidesinde bu mn cihetiyle ve cir itibariyle ve hakikat
noktasnda ve vaka mutabk haysiyetiyle ve mukteza-y
hale muvafk olan mteaddit ve mnidar tevafukat-
acibesi tesadf olabilir mi? H olamaz. Belki, Hz. Alinin
(r.a.) bir kerametidir. Erczedeki ok zahir olan mehur
kerametini teyid ve onunla teeyyd eder.
Celceltiyenin Risale-i Nura iaretini teyid eden cay-
dikkat bir tevafuk var. yle ki: Bu srl ve cirli kasidenin
cifr, hesab rakamlar her satrn altnda matbu olarak
yazlm o rakamlar ayr ayrdrlar. Fakat Risale-i Nurdan
bahsettii yerde o cifr rakamlar resmen kabul edilen
milad tarihine tevafuk ediyor. Ve o tarihin tarih-i kabuln
ve Risale-i Nurun perde altnda tenvirinin tarihini
gsteriyor. Bin dokuz yz yirmi dokuzdan (1929) t otuz
dokuza (39) t krk drde (1944) kadar gsterir. Otuz iki
sayfadan ibaret olan o kasidenin yalnz bir iki yerinde bu
zamann milad tarihini gsterir. Zannederim ki teki yerde
dahi bu zamandan bahsediyor. Daha tam anlamamm.
Hem bata Sre-i hls ile iaret edilen vefk-i mselles bin
yz elli bir (1351) eder. Hem bu iaret-i Aleviyeye bu da
ima eder ki, o kasidenin nsf- evvelinde yetmi fkrada on
yedi defa Nur kelimesini
HAYE-1
tekrar ediyor. Ve mteaddit
defa Sryanice bed mnsnda olan Celceltiye kelimesini
yle ehemmiyetle zikreder ki, kasidenin ismi Celceltiye
olmutur. Risale-i Nur, Esma-i Hsna iinde ism-i Nur,
ism-i Hakm ve ism-i Bediin mazhardr. Zahirinde, tarz-
beyannda ism-i Bediin cilvesi grnyor. Hem

1
fkrasndan iki satr evvel bu fkra- rna belki
en ehemmiyetli ve en parlak fkra olan


yani, Ya Rab! Benim yldzm nur eyle. hirzamana
kadar bedi bir surette klandr, lelendir Evet mam-
Alinin (r.a.) u duas bu zamanda Risale-i Nur ile kabul
olduunu ve Risale-i Nuru irade ettiini u bed, acip
tevafukat ispat eder. yle ki:
2
tam tamna aynen cir ve ebced hesabyla Risale-i Nur
oluyor. nk nur kelimesi her ikisinde de var.
Haiye-1 Risale-i Nurun sebeb-i tesmiyesi on yedi cihetle nur ile alkadar
olduundan ve on adetten ziyade Risale-i Kaderin mesail-i mteferrikasnn
ahirinde zikredilmitir. Elbette bu latif tevafuk mnsz olamaz.
1. Nurun kandili tututurulur.
2. Ya Rab! sminle yldzm nur eyle.
ki yz doksan alt (296) eder.
Risale-i Nurdaki risale kelimesi aynen iki yz doksan
altdr (296). Demek mam- Ali (r.a.) btn ulumunun
hazinesi olan Kurn- Mucizl-Beyann bir le-i icaz
olan Risale-i Nuru Cenb- Haktan hirzamanda Kurna
elik bir sur ve parlak bir yldz olarak istemi.
HAYE-1
Ve
duas kabul olmu. Daha Celceltiyede bu zamana ve
Risale-i Nura ima eden mteaddit emareler var. Hatt
hayretimi mucib bir rya Eskiehirhapsinde istintkmdan
bir gece evvel gryorum ki: Celceltiyenin Sryan u
fkras


1
imdadma yetimi. Beni skntdan kurtarm. Ben
birka defa tekrar edipokuyorum. Uyandm. Yattm. Yine
onunla megulm. Sabahleyin fevkal-memul istintka
arldm. Hem fevkalade cevap verdim. Mdafaatmn en
mhim ve memurlar hayrette brakan paras tekellfsz
tezahr etti. Fakat o paray ben kaleme alamadm. Onlar
yazdlar. Her ne ise... Bundan bu Celceltiye bize bakar. Bir
htra geldi. Baktm ki: O Sryan fkrann tam arkasnda
bir satr evvel Hz. mam- Alinin (r.a.) Risale-i Nuru tasrih
etmiim, diye bata yazdm
2
ve iki satr evvel
3
manidar,
mjdeli, kerametkr fkralar bulunuyor. Anladm ki:
Gecedeki meguliyet ksmen bunun iin imi. Elhasl,
Celceltiye bu iaretiyle kaside-i Ercziyedeki zahir
keramt- Aleviyeyi hem teyid eder, hem onunla teeyyd
edip, iaretten sarahat derecesine takarrub ediyor.
Haiye-1 den sonra muttasl olarak gelen u
satr yine
Risale-i Nura pek zahir bir surette bakar. nk mns udur; Risale-i Nur,
hirzamanda perde altnda gizlice tenevvr edip, Nurlu isim
yani Rauf ve Rahmden, sm-i zamn tesiri altnda Cell ve
Kibriyann azametli nurundan iktibas ederek dallet ve ilhad ateini
sndrecek. Evet, bu mn Risale-i Nura tam tamna mutabktr. nk
Risale-i Nuru mtalaa edenler bilirler ki, onun iki menb var. Biri sm-i
zamn kibriyal ve azametli cilvesi, dieri sm-i Rahmin efkatli ve refetli
tecellisidir. Ve onun nuruyla tne-i diniye nr ve zndka atei snyor ve
snecek.
1. Kendisine btn yaratklarn ibadet ettii Ma'bud, varlnda hibir phe
bulunmayan ve varlklarn dayandklar hakikat, Ztnn sft, isim ve illerinin
tecellisi olan Hak,sfatlarnn ve isimlerinin tecellisinde gzelliin sonsuz
mertebeleribulunan ve bu kinat btn gzellikleriyle Onun gzelliinin bir
aynasolan Ceml, yaratt varlklar ok seven ve onlara da Kendisini
hervesileyle sevdiren Vedd, du ve ihtiyalara cevap veren Mucb olanZtn
yardmyla insanlara kendisini sevdirecektir.
2. Sircn-Nur gizliden ve aktan yanp parlyor.
3. Y Rab! Nur isminle ve cemlinle parlat yldzm.
Cay- dikkattir ki: Ben veys bir tarzda bir ksm ilm-i
hakikat Hccetl-slm olan mam- Gazaliden (k.s.)
almtm. imdi anlyorum ki, mam- Gazali (k.s.) ayn
dersi veys bir tarzda mam- Aliden (r.a.) almtr. Demek
Hz. mam- Alinin (r.a.) mhim bir akirdi olan mam-
Gazalinin (k.s.) ba stnde bu biare talebesine
efkatkrne, tesellidarne en skntl bir zamanda
bakmas acip deil, belki lzmdr ve yle olmak gerektir.
Risale-i Nura fkrasnda kuvvetli iaret eden Hz. Alinin
(r.a.) kaside-i Celceltiyesinin hibir cihetle tesadfe
hamledilmez. Tevafuklu bir kerametini beyan etmeye
mecbur oldum.
yle ki: aydan beri hergn o kasideyi okuyorum.
Yalnz sekiz sahifeyi halledemediim bir vefka dair olduu
cihetle okumuyordum. Fakat ahirinde
1
den
balayan ahirki iki sahifeyi tekilerle beraber okurdum.
Yetmi defa kat, belki tahminime gre yze yakn
defalarda her defa istisnasz ne vakit elime alp batan
okuduktan sonra ahirini aarken

2
ile balayan sahife alyordu. Ben hayret
ediyordum. Onu okumayarak iki sahife sonra ile
balayan iki sahife ahirini okuduklarma zammederdim.
Her ne vakitbatan okuduum ve terkettiim sekiz
sahifeye gelirken kitabn bkikalan yze yakn sahifeleri
iinde atka yine
3
sahifesi alyordu.
Hayret iinde hayret ediyordum. Elli defadan sonra dedim:
Acaba bu sahife neden alyor? Onu da okusam ne olur?
Baktmki, Kaside-i Celceltiyeyi okuduum maksadn
neticesini o sahife gsteriyor. Ben de terkettiimden hat
ettiimi bildim. Ondan sonra okumaya baladm.
Ondansonra belki krk defadan fazla ele aldka yine o
sahife alyordu.Nihayet arkadalarma hikye ettim.
Onlar da hayret iinde hayrettekaldlar. Dedim: Bu
Celceltiyenin bir kerametidir. Sizleri deil, bakalarn
ikna edecek madd bir delil elimde yok. Yalnz benim
mahedatm var. Benim mahedatm bakasna hccet
olamaz. Ben de imdiye kadar delilsiz dvlar yazmak
adetim deildi. Fakat madem bu tevafuk aciptir. Elbette
iarettir ki, Beni yaz. nanmayana kendini inandracak ki
yazdrmak istiyor.
1. lhi ona salt eyle.
2. Ey kadri yce olan ismin taycs!
3. Ey ismin taycs!
Cenb- Hakka yz bin kr ediyorum ki, bana hem
byk bir teselli, hem dvma byk bir delil gsterdi. Ve
tevafukun be alt nevi bize ve mesleimize medar-
imtiyaz ve vesile-i tevik olarak verilmi. Ve her
meyusiyet ve geveklik zamanmzda bir kam-y tevik
ve bir keramet-i hizmet-i Kurnyeye, medar bir tevafuk-u
ltife imdadmza yetitii gibi bu defa da yetiti. Evet,
kalben gayet alkadar olduum kardelerimin mfarakat
zamannn pek yakn olduu bir zamanda ve hapiste yalnz
kalacam bir anda ve ayda yetmi defa acip bir tarzda
bana alan bir sahifenin kerametini dv ettiim ve
delilsiz kaldm bir hengamda Hz. Alinin (r.a.) Celceltiye
kasidesinin yetmi defa bil-istisna bana alan

1
dan balayan -drt satrda
-drt kuvvetli emare ve delil vardr ki,
2
hitab- umumisinde bize husus bakyor.
BRNC EMARE:
fkras hem makam, hem mn, hem cir ve ebced
hesabyla bu nid-i umumi-i Alev de hususi bir tarzda bu
zamana ve Risale-i Nura ve Risale-i Nurun melline
bakyor. nk cir ve
ebced hesabyla bin yz elli (1353) senesi zamann
tam gsterdii ve o zamanda da Risale-i Nur ve
akirtlerinin en korkulu bir zamandr ki, alt satrda yedi
defa
3
kelimelerini tekrar ediyor
fkrasndaki
4
Molla Said
Molla Krd ve Molla Said Bedi yalnz farkla
tevafuk srryla gsteriyor. Ve bu isim sahibi bu hitapta
hususi murad olduuna iaret ediyor. Ve mnsyla da, Ey
bin yz elli (1353) senesinin tarihinde bu sm-i
zamn hamili yani sm-i zam kendine muhafz ittihaz
eden ahs demekle, o umumi hitapta byle hususi bize
bakyor. nk lillahilhamd bin yz elli (1353)
tarihinde her yirmi drt saatte yz yetmi bir defa

5
olan sm-i zam okuyordum ve kendimi
onunla muhafazaya alyorum. Evet kaside-i
Ercziyesinde Sekinetabir ettii ism-i zam ve
Celceltiyesinde Sryan ve Arab olarak yine mteaddit
tarzda
6
gibi tabirlerle
beyan ettii Esma-i Sitte-i Mehure ki, ism-i zamdr.
Gsterdii bin yz elli (1353) tarihinde
HAYE-1
yz
yetmi bir defa Esma-i Sittesi Risale-i Nur mellinin
daimi virdidir. Ve o yz yetmi bir (171) defa okuduum
Esma-i Sitte ile beraber yetmi bir (71) yeti yirmi drt
saatte on dokuz defa okuyarak yekn bin yz elli e
(1353), hem bir cihette bin yz krk bir (1341) eder ki,
bu ism-i zama bin yz krktan (1340) beri devam
ettiimin tarihine tevafuk ediyor. Hem bir defasnda on
dokuz yet ism-i zam ile beraber on dokuz defa daim
okunur. Ve yetlerin tekrratnn hurufatnn adedi alt bin
alt yz altm alt (6666). Ayt- Kurniyeye tevafuk
ediyor. Sre-i hlasn ve Ftiha-i erifenin tekerrr-
nuzl iin, iki olsa yine tam tamna tevafuk ediyor.
1. Ey kadri yce olan ismin taycs!
2. Ey ismin taycs (sahibi)!
3. Korkma!
4. smi tayan.
5. Kadri yce olan isim.
6. Onun kadri smi'l-Muazzamla yce klnd.
Haiye-1 Belki "fey" nida ile ard hesab-
ebced ve cir ile bin yz elli drt (1354) eder ki, bu Arab tarihte Risale-i
Nur'un krktan fazla akirtlerini ve mellini imha etmek pln ile hapishaneye
attklar zamandr ve tevkif ettikleri tarihtir.Bu tarihte bu hitaba tam muhatap
olacak yalnz bunlar grnyorlar.nk vaziyetleri gayet korkulu idi. Halbuki
harika olarak selamete ktlar. Bu fkrada Hz. Ali (r.a.) diyor:
Yani ism-i zamn bereketiyle herbir tehlikeden selametle
kurtulacaksnz. Evet, kr kurtulduk. Eer 'deki iki eddeli lm'lar
birer "lm" saylsa bin iki yz doksan drt (1294) eder ki, o zaman Risale-i Nur
mellinin dnyaya geldii tarihtir. Ve doksan mthi harbinden t harb-i
umumiye kadar ve bin yz elli drde (1354) kadar olan tehlikeli bir
zamandayaayacaksn. Ve ok tehlikelere deceksin fakat korkma,
kurtulacaksndiye iaret ediyor.
KNC EMARE:
1
satrndan
sonra
2
fkras pek zahir
ve kati bir surette harb-i umumiyi gsterdii gibi, harb-i
umumide gayet tehlikeli bir surette harbe itirak eden bu
fakirin en korkun zamanna bakar ve teselli eder ve
korkma der. Ve bu umumi hitapta hususi Risale-i Nurun
balangc olan rtl-czn mebde-i teliyle ve lem-i
slmn en mthi ve korkulu musibet zamann mnsyla
gsterdii gibi cir ve ebced hesabyla da gsterir. Mn
ile cir hesab ittifak ettii yerde ima kuvvetlenip iaret
derecesine kar. nk
3
Hicri bin yz otuz
yedi (1337), Rum iki ksr fark eder. O halde bin yz
otuz drde (1334) iniyor, o tarihte yalnz tek bamla
Rusyann imalinde en korkulu bir vaziyette, esaretten
rar ettiimin zamandr.
4
beraber olsa
bin dokuz yz krk (1940) ksur oluyor ki, bunda Allah
lem o tarihte dier bir harb-i umumi kmasna ve
itirakimize iaret etmekle beraber, byle byk
yekunlerde drt farkn ehemmiyeti olmadndan hem
Rum yerine Arab bu Miladi tarihine girse be alt sene
fark ediyor. Yine otuz yedi (37) tarihievvelki hesaba
tevafuk edip en korkulu vaziyetimizde teselli veriyor.

5
ise pek sarih bir surette harb-i umumiyi
gsteriyor. nk mns dehetli bir
harb-i ahir zamandan korkma demekle beraber cir ve
ebced hesabyla bin yz otuz bir (1331) veyahut bin
yz otuz (1333) ettiinden ve umumi hitaptan hususi
bize bakt sair emarelerle grnd gibi o tarihte harb-i
umumide en mthi bir vaziyete giriftar olmutum.
rtl-czn msvedde-i evveliyesi dmann
elindepara para olmutu. Ben de bir defada drt mermi
vcuduma isabet ederek birisinde yaral ayam krk, su
ve amur iinde otuz drt saat lme muntazr ve
etrafmda dman askerleri muhasara ettii bir hengamdr
ki; en korkulu ve en meyusiyetli zamanma bakyor.
yleyse, o umum iinde husus bize iaret ediyor
HAYE-1
denilebilir.
1. Ey yle bir ismi tayan!
2. Sava ve korkma!, Harbet ve ekinme!
3. Korkma!
4. Sava ve korkma!
5. Harbet, ekinme!
Haiye-1 ...ilh. Drt satrda be alt vecihle Risale-i
Nura ve melline iaret ettii gibi hayatndaki vukuat- mhimmeye parmak
basyor. Ezcmle: Drdnc satrda fkrasyla bin yz krk
sekiz (1348) raddelerinde ve Rmi ise bin yz krk be (1345)te Hocam,
dadaki cesim bir karaaacadayand esnada yarm saat bir grlt iitip
bakmad. Sonra bakt ki,gayet mthi ejderha gibi bir ylan arkasnda azn
am, bekliyor.Hcum edemiyor. Birden Hocam o ylann nnden tarla iine
ekildi,ylan ise reklenmi ve bir metre de ayaa kalkm vaziyette iken
onunhcumuna intizar ediyordu. Halbuki harika olarak o mthi
hayvankmldanamad, nk Hocamn o gn ok defa okuduu yetel-
Krshimayeti o hayvana gem vurmu gibi metre mesafede durdurdu. En
nihayet ekildi, gitti. Bu mny teyid eden circe de mennes almeti
olduu iin saylmaz. nk o ylan dehetine gre mzekker imi. Tabir-i
hakk dur. olsa o vakit [Ne bir ylandan korkar] Arabbin
yz krk sekiz (1348) eder ki ayn tarihte bu hdise vki olmutur. Hem
nc satrda [Dilediin dmanla mcadele et!] fkrasnda
circe Hocamn husumet ettii bu adamlarn ayn isimlerinin
adedine muvafkgeliyor. zahata izin vermedii iin bu kadar yazdrld.
[Korkma, (hirzamanda olacak Birinci Dnya Sava) sava!]
den sonra [Her yere git, ayak bas!] [(HAYECK): Yani arza
bastn zaman ki: Circe bin iki yz doksan be (1295) Arab ve doksan (93)
Rum tarihidir ki, tarih-i veladetine ve Rus harb-i mthiine tevafukla beraber
fkras iaret ediyor ki, yere bastn zaman yer vahilerle
enleniyor. Yani vahi Ruslar lem-i slm hrpalyor, krk sene sonra o
vahilerin elinde esir olup onlarn en vahi memleketine gideceksin, haber
veriyor. Elhasl [Vahlerle dolu her yere
git!] ve [Sava, korkma! Harbet,
ekinme!] bu satrda drt kelime ile bana gelen drt vukuat- mhimmeyi
sarahata yakn iaret ediyor.)]
HAYECK: daki tenvin, nunsaylr. (Hafz Tevk).
NC EMARE: Bu gz mevsimidir ayn zamanda
medar- teselli kerameti gryoruz.
Birincisi: Gavs- zam(r.a.)

1

2
tabiri ile on be
emare-i kaviye ile bize bakt ve teselli verdii

3
emriyle korkumuzu izale etmi.
1. Ey mrdim (Said)! Zamann Abdlkdirsi ol!
2. hls- tmm kazan ki, maette dahi (ismin gibi) mesud olasn.
3. Szlerini syle ve korkma!
kinci gzde: Ayn mevsimde Hz. Ali (r.a.) aynen o kuds
hadinin ba stnde bize bakp korkulu, meyusiyetli
vaziyetimizden ve yaknda bamza gelecek musibete
kar tahaffuz iin ism-i zam ders verip

1
tabiriyle be kuvvetli delillerle o umumi hitaptan
bize hususi baktn grdk.
Bu nc gzde: Bizi ikaz ettii musibet bamza
geldii ve hapse dtmz ve btn ruhumla nsiyet
ettiim arkadalarmn mfarakat zamannda yine

2
diye kerametkrne bize
teselli ve korkumuzu izale eder bir tarzda beyanat
grld.
Latif tevafuktandr ki, gz mevsiminde ayn zamanda
Sekizinci ve On Sekizinci ve Yirmi Sekizinci Lemalarda bu
keramat- azmeye dair olduundan ihtiyarmz olmadan
onar fasla ile; sekiz, on sekiz, yirmi sekize tevafuk ediyor.
Bu alt satrda yedi defa Hz. mam- Alinin (r.a.)
3
diyerek bin yz otuz yediden (1337) sonraki senelere,
korkulu seneler olduundan en ziyade Kurn hesabna
perianiyet ve havfa dm olanlara teselli ve teci
etmesi bu umumi hitapta herbir seneye bir
kelimesiyle bakp krk ikiye ve daha sonrasna kadar.
Risale-i Nurun mebde-i intiar ve teli ve bu fakir
arkadalarmla beraber zamann en dehetli darbesine
maruz olduumuzdan bu umumi hitapta bize hususi
baktna kuvvetli bir emaredir. Eer mnsnda
bulunan
4
gibi
drt-be kelime daha ilave olsa bizim ve Risale-i Nurun
intiariyle beraber en korkulu bir zamanda olduumuzdan
yine sair emaratn irtyla bu fkralar umumi hitap iinde
hususi bir surette Risale-i Nur akirtlerine bakar. Ve
bilhassa Birbirine mukabil meliklerin ve reislerin
tecavznden ve tevkinden ve ihatasndan korkma!
melinde olan
1. Ey o zamana yetien ve limlerden olan insan!
2. Ey kadri yce olan ismin taycs!
3. Korkma!
4. Korkma, ve (szlerini sylemekten) kama! Dilediinle mcadele et!


1
iki fkray imdi tam izah edemediim mteaddit
emareler ile Hakimler, padiahlar, reislerin sana kar
hcumlarndan ve esaretlerinden ve yakalamalarndan
korkma! diye olan hitab- umumisinde hususi bize
bakyor. Hem mnca, hem circe hakiki ve layk muhatap
olacak musibetzedeler iinde tam bizim gibi bu zamanda
hibir kimse grlmyor. Demek hususi bu iki fkra bize
bakar. Hem
2
ilh. fkrasnn altndaki fkra
olan
3
mnsyla yine cir ve
ebced hesabyla
4
bin yz elli
drt (1354) Arab tarihinde en sevdiim kardelerimle
hapiste meyusiyetli bir vakitte, gnde yz yetmi bir defa

5
tabir edilen ism-i zam
okuduum bir zamanda elbette bu teselli-i selamet
Celceltiyenin umumi mjdesinde hususi bize baktna
ehl-i insaf tereddt etmemeli. nk hakkmzdaki
dman planndan selamete kmak harikadr ki, onu
gsteriyor. Kasidenin ortasnda en mhim ve en parlak
yerde en mhim duasnn neticesinde fkrasnn
herbirinde sarahata yakn Risale-i Nuru mnsyla ve
cirle gstermesi burada fkrasnda dahi
Risale-i Nur akirtlerine teselli ve teminat vermekle hususi
bir surette baktn kuvvetli teyid ediyor. Bu emareleri
teyid eden u noktadr ki, kaside-i Celceltiye umumiyeti
itibariyle Sryan, bran, esma-i lhiyeyi ve sver-i
Kurniyeyi efaat yapp hususi mnacat olduu halde
bata
1. Sana zulmetseler de, drt bir yann kuatm da olsalar hibir kraln
gcnden korkma!
2. Ey (kadri yce) ismin sahibi (taycs)!
3. Btn zararl ilerden muhafaza olundu.
4.
[*]
bin yz yirmi betir (1325). Bu tarihte o
Divan- Harbin daraacna aslmaktan memuln hilafna olarak
selmetle kurtulduu gibi
[**]
bin yz elli
drttr (1354). Bu tarihte bu mthi musibetten harika olarak selmetle ktk.
*
Btn zararl ilerden muhafaza olundu.
**
Ey kadri yce ismin taycs.
5. Kadri yce isim.


1
fkrasyla gsteriyor ki, baz esrar- gaybiyenin kenden
bahsedecek yalnz bir-iki yerde hususi mnact ve duadan
istikbale bakar tarz var ki, birisi;

2
den balyor, o satrda
defa kuvvetli iaretle mn ve cirle Risale-i Nuru
gsteriyor. kinci yer ise;

3
ile balayan
satrnda kuvvetli iaretle Risale-i Nur akirtlerine
bakyor. Yetmi defa yz ihtimal iinde bir sahifenin
almas tesadf olmad gibi bu tarzdaki malar,
emareler, iaretler elbette tesadf olamaz. Belki bir
keramet-i gaybiyedir, Kurn- Hakmin hizmetkrlarna bir
ikramdr.
1. Hazine-i esrar olan ile baladm. Ruhum, onunla,
iinde gizli olan srlar kefetti.
2. Y Rab! Nur isminle ve cemlinle parlat yldzm.
3. Ey kadri yce olan ismin taycs!
Hafz Tevkin fkrasnn tetimmesi
Refet, Hsrev, Rtye hediyedir.

1
ilh. Bu be alt
satrda yedi fkrasyla, yedi cihetle Risale-i Nur melline
iaret ettii gibi, dier fkra da geri teki fkralar gibi
kavi bir iaret deil, fakat bir haf madan hl deildir.
Madem btn fkralar iaret ediyorlar, bu fkra dahi
onlar gibi iaret etmek gerektir. Ezcmle:
2
fkras belki alt satrdaki on fkrada istikbalde gelen ve
mthi korkulara den birisine hitap ediyor ki, Karla...
Kama! deyip teci ediyorlar. Sair fkralarn delaletiyle bu
umumi hitapta hususi bir muhatap Said Nursdir. O
halde
3
zammiyle bin yz yirmi be
(1325) eder. nk eddeli nun iki nun ve deki
eddeliiki dr. te o tarihte 31 Mart hdisesi
mnasebetiyle stanbuldan kaarak muvakkat bir zaman
mcahede-i maneviyeyi brakmak niyetiyle Hareket
Ordusundan rar edip zmite geldii tarihe tevafuk ediyor.

4
fkrasnda dahi muhatap, hususi o
Nurs olduundan izhar edilerek ilave edilse
bin yz krk bir (1341) eder. te o tarihte ben Barlada
menf olarak insan suretindeki akreplerin tacizleri altnda
azap ekerken harap ve hususi, kk mescidimde
otururken seccademin altnda yeri bulunan ve emsalini
grmediim byk bir akrep kt. Bir zt onu ldrd.
Daha ondan sonra on senedir dalarda akrepli yerlerde
kaldm halde hibir akrebigrmedim. Bu fkrann tam
mnsna mazhar oldum. Eer deki eddeli
olsa o vakit bin yz elli bir (1351) eder ki o tarihte insan
akreplerinin, o nin mahvna ve idamna altklar
ve fakat muvaffak olamadklar zamanna tam tevafuk eder.
1. Ey kadri yce olan ismin taycs!
2. Karla, kama!
3. Ey Said Nurs.
4. Ne, grdn bir akrep...!

1
fkrasnn muhatab
mteaddit emarelerle dir. nk Hz. mam- Ali
(r.a.) Kaside-i Erczesinde
2
fkrasnda lafzen ve mnen Krd namn veriyor. O halde
deki eddesiz olsa o vakit bin yz yirmi bir
(1321) eder. O tarihte o Krd, Bat namndaki mehur
dan banda bir ta stnde akam namazn kldktan
sonra yalnz olarak otururken o dan esedi ve arslan
hkmnde olan bir canavar kurt yanna geldi. Bir arkada
gibi ona ilimedi. Eer deki eddeli olsa o vakit
bin yz otuz bir (1331) eder ki, o tarihte Ermeni, Rus
komitesinin canavarlar her tarafta o Krdyi sardklar ve
katline altklar ve fakat muvaffak olamadklar tarihe
tam tamna tevafukeder. te bin yz otuz bir tarihine
(1331) ve o dehetli harb-i umuminin iddetli zamanna ve
Said Krdnin en musibetli ve en korkulu zamanna Hz.
mam- Ali (r.a.) bu alt satrda alt defa

3
diye mkerreren o tarihe iaret etmek
elbette hibir cihetle tesadf olmaz. Ve ilm-i esrar ve
cirde allme-i mmet olan Hz. Ali (r.a.) srl ve kerametli
olan mehur Kaside-i Celceltiyesinde istikbale bakan alt
satrda alt defa mkerreren ayn tarihe ve ayn korkulu
vaktine kelimesinde cirhesabyla ve mnsyla
gstermesi eksiz, phesiz bir keramet-i gaybiyesidir.
Resul-i Ekremden (a.s.m.) ders alm, mmete ders vermi.
Evet
4
cir ve ebced hesabyla bin yz otuz bir
(1331) eder. nk deki alt yz drt yz
yz otuz bir eder, mecmuu bin yz otuz bir
(1331) eder
5
fkrasndaki
6
cmlesi
ahirindeki tenvin nun saylmak artyla bin yz
dokuz eder (1309). te o tarih ise hitabna
mazhar olan Risale-i Nur mellini adet-i mahalliye ve
silah- mill olan seyf ve hanerin hcumuna hedef olduu,
seyf ve haneri beraberinde tamaya mecbur olduu ve
kskanlk sebebiyle Siirtte limler ve talebelerin byk
bir mnazaa ve kavgalarna maruz bulunduu hengama
tam tamna tevafuk eder. Bu tevafuk ise sair fkralarn
ittifakyla kuvvetleniyor. madan, iaret belki delalet
derecesine kyor.
7
fkrasndaki
8
cmlesinde eddeli re iki
re ve stndeki tenvin nun saylmak artyla bin iki yz
doksan (1293)
9
eder. te bu tarih Rusun lem-i
slmn felaketine sebep olan doksan dehetli harbin
zamanna ve Risale-i Nur mellinin tarih-i veladetine tam
tamna tevafuku phesiz kasdi bir iaret-i gaybiyedir. Eer
eddelire bir saylsa ve tenvin saylmazsa o vakit
satrndaki

10
fkras bin iki yz doksan bir (1291) eder.
1. Sana kkreyerek gelen bir arslan da yoktur.
2. Ey o zamana yetien ve limlerden olan insan!
3. Korkma! Korkma! Korkma!
4. Korkma!
5. Ne bir kl ve ne de bir hanerin yaralamasndan kork!
6. Kltan ve haner yaralamasndan..
7. Ne bir mzrak ve ne de seni hedef alan bir tehlike ve ktlkten kork!
8. Seni hedef alan bir tehlike ve ktlk.
9. stad Bedizzamann doum tarihi: Hicr, 1295; Mild, 1878.
10. Mzrak ve gelecek tehlike ve ktlk.
Yalnz iki fark ile ayn tarihi gsterir. Bu fkrann cifr
iaretine mns kuvvet verdii gibi sret-i mn dahi
letafetlendiriyor. nk mzrak oktur. Mzrak ve
oku harpte istimal eden Arap ile eski zaman bedevi
adamlardr. Doksan (93) Harbi ise asr- bedeviyete
yakn olmakla beraber mntka-i harre ehli olan mzrakl ve
oklu Araplar o dehetli harpte memalik-i bridede kta
arptklar halde devlet-i slmiyenin malbiyetiyle
neticelenmesi ve o harpte Arabn acnacak vaziyetlerini
Seyyid-i Arap olan Hz. mam- Ali (r.a.) grm gibi ifade
ediyor. Evet, stad- Kudsisi ona gstermi o da grm.
Ve kahramanlk damarna dokunmu, iddetle korkma diye
teci etmi.
Keramet-i Aleviyenin neticesi
Madem Hz. Ali (r.a.)
1
hadsine mazhardr. Hem madem ah- Velayet nvann
alarak harika kerametleri gstermitir. Hem madem
hirzamanda gelen hadiselere kar Kurn ve l-i Beyt
cihetinde herkesten ziyade alkadardr. Hem madem
esrarl Kaside-i Erczede ve mehur Kaside-i
Celceltiyesinde vkat- istikbaliyeden haber veriyor. Ve
esrar- gaybiyeyi benden sorunuz diye iddia ederek
ksmen dvsn ihbarat- sadka-gaybiye ile ispat etmitir.
Hem madem o iki kasidesinde takip ettii enmhim esas
ve en byk ders sm-i zamdr. Ve ism-i zam ile megul
olanlar ile konuur, teselli ve teci eder. Hem madem o
kasideler istikbale baktklar vakit ok emareler ve iaretler
ile, hem mnlar ile, hem cifri hesabyla u zamanmz ve
u zamandaki hadisat- acibeye parmak basyor. Ve ayn
hadiseyi mkerreren iaretle gsteriyor. Hem madem
Risale-i Nur bu zamanda iman ve Kurn hizmetinde Hz.
Alinin (r.a.) nazarna arpacak en ehemmiyetli bir
hdisedir. Ve Hz. Ali (r.a.) tesisinde harika ilmiyle ve
harikulde ecaatiyle cihanpesendane hizmet ettii ve
stnde titredii hakaik-i imaniye ve Kurniyeyi harika bir
tarzda kati burhanlaryla ispat eden Risale-i Nur, o kudsi
hakikatlar gne gibi gstermitir. Hem madem Hz.
Alinin (r.a.) kudsi stadndan ald ve bu mmete verdii
en mhim dersi ve bu iki kaside-i gaybiyesinin mevzuu ve
esas ve ruhu olan Sekineyi ve sm-i zam bu zamanda
herkesten ziyade kendine vird eden ve on seneden beri
sm-i zamla beraber binbir esma-i lhiye iinde bulunan
Cevenl-Kebr ile ve o esma ile ulm-u Kurniyenin
hazinesini aan yz yirmi risaleyi o esmann feyzi ile
Kurna tefsir yapan ve yirmi drt saatte yz yetmi bir
defa Sekineve sm-i zam denilen Esma-i Sitte-i
Mehureyi bin yz mkerrer yetle okuyan ve l-i
Beytin mnev ve gayet mhim bir miras ve bir maden-i
feyzi olan Cevenl-Kebri kendine stad eden ve
bidayette her gnde bir defa bazan iki- defa tamamn
okuyan ve talebelerine tavsiye eden adam, Risale-i Nur
mellidir. Hem madem iki kasidenin sarahata yakn alt
yerinde ondan haber veriyor. Hatt yalnz

2
makamnda dahi alt satrda alt
defa
3
ile bu zamann en mthi hdisesi olan
Harb-i Umumiyi gsterip o harpte ilimce ve eriata ve
ahsa korkulara den bir akirdini teci eden bu alt
satr bilistisna on cmlesiyle on defa ayn akirdinin
bana parmak basyor. Ve on seneden beri sm-i
zama devam eden o akirdin tarih-i hayatnn on
vakat- mhimmesine on surette iaret ve umum
iaretler birbirine kuvvet verip ittifak ettikleri adam,
Risale-i Nur mellidir. Elbette bu mezkur dokuz hakikat
gayet kati bir surette netice verir ki Hz. Ali (r.a.) Ercze ve
Celceltiyesinde Risale-i Nuru alklyor, haber veriyor ve
melli ile konuuyor, teselli ediyor.
4

HAYE-1
1. Ben ilmin ehriyim, Ali ise onun kapsdr. Tirmiz, Menkb: 20; el-Hakim,
el-Mstedrek, 3:126.
2. Ey kadri yce olan ismin taycs!
3. Korkma!
4. Gerek Allah katndadr, ancak O bilir. Dorusunu en iyi bilen Allahtr.
Haiye-1 Bu keramet-i Aleviye ya tafsilatyla ona gsterilmi, o da ihbar
etmitir ki, zahir de budur. Veyahut icmali bildirilmi, tafsilat bildirilmemi.
Belki intak- bil-hak nevinden Cenb- Hak ona sylettirmi. O halde ona bir
keramet ve Risale-i Nura bir ikram- lhi olarak kelmnda bu ihbar- gaybi
bulunmu. Evet keramet iki ksmdr. Elinde zahir olan zt bazen bilir, bazen
tafsilen bildirilmez. kisi de keramettir, belki bildirilmezse daha selametlidir.
: .
. . . (Allahm, salt ve selm
Ben ilmin ehriyim. Ali ise onun kapsdrdiyen ztn ve onun btn l ve
ashabnn zerine olsun. min. Btnhamd, vg ve senlar lemlerin Rabbi
olan Allaha mahsustur.)
On Sekizinci Lema
Mahremdir, herkese gsterilmez
Otuz Birinci Mektubun On Sekizinci Lemas
Risale-i Nur akirtlerine iaret eden Hazret-i Alinin (r.a.) bir
keramet-i gaybiyesidir.
Cay- dikkat: u acip lemann ehemmiyeti noktadan
geliyor.
Birincisi ve en mhimi: Gizli kalm gayb mhim bir
mucize-i Ahmediyeyi (a.s.m.)
HAYE-1
beyan eder ki,
cevamiul-kelim nevinden iki cmleden ibaret bir hadis-i eri
iki sayfa kadar hakaik-i tarihiyeyi ve iki devlet-i azime-i
slmiyenin hatimelerini ifade ediyor.
kincisi: Keramet-i evliya hak olduuna kati bir burhan
gsteren Hazret-i Alinin (r.a.), latin hurufunun kabuln tam
tarihiyle ve tarz- tatbikini iki kelimeyle gstermesidir.
ncs: Risale-i Nur akirtlerine ve nairlerine kar
Hazret-i Alinin (r.a.) iradkrane ve tevecchkrane bakmas
ve iaret etmesidir.
Haiye-1 Mucizat- Ahmediyeye (a.s.m.) dair olan On Dokuzuncu Mektubun
cz- evvelinde zikredilen hadsiz ihbarat- gaybiye-i Ahmediye (a.s.m.)
nevinden seksen mucize-i Ahmediye (a.s.m.) bununla seksen bir olur.
Hazret-i Gavs- zam eyh-i Geylannin (r.a.), sarahat
derecesindeki keramet-i gaybiyesini teyid ve takviye eden
Hazreti Esedullahl-Galib Ali bni Ebu Talib (r.a.) ve
kerremallahu vecheh kaside-i ercze-i mehuresinde
aynen ihbarat- gavsiyeyi tasdik edip iaret ediyor.
Mecmuatl-Ahzabn be yz seksen ikinci
sahifesinden, be yz doksan yedinci sahifesine kadar o
Erczedir. O Erczenin mevzuu ve iinde maksad- asl
sm-i zam tazammum eden alt ismin ehemiyetini beyan
etmek, hem o mnasebetle istikbaldeki bir ksm umur-u
gaybiyeye ve tesis-i slmiyette bir ksm mcahedatna
iaret etmektir.
Evet, Hz. mam (r.a.), stad olan Habibullah
Aleyhisselat Vesselamdan ald dersin bir ksmn iar
bir surette zikrediyor. Feth-i Hayberdeki hem mucize-i
Nebeviye, hem keramet-i Aleviye olan harika vakay
bahsettii gibi, tesis-i slmiyete temas eden mhim
noktalar da bahsediyor. Sonra istikbale bakyor.
Peygamber-i Ziandan (a.s.m.) ald dersle bir ksm
Arabn ona kar isyanlarndan hiddet ederek demi:




Yani, Dokuz karn sonra Furs, yani akvam- arkiye,
Arap zerine hcum edecek, galebe edip hayvan gibi Arab
kesecek. yle mthi tneler, karanlkl musibetler ki, en
karanlkl gecelerden daha ziyade karanlk olacak.
te Hz. Alinin(r.a.) bir keramet-i bahiresi ki kendinden
be yz sene sonra gelen ve Arap Devlet-i Abbasiyesini
mahveden ve hadsiz ktb- slmiyeyi nehr-i Frata
dken ve Arab gayet zalimane katleden Hlgu vaka-i
mehuresini haber veriyor. nk, mehur olan karn krk
sene deil o zaman istilahnca aleb-i mr olan altm
seneden ibarettir. nk bir devir altm senede deiir. Bu
suretle mam- Alinin (r.a.) hicretten otuz sene sonra
Kfede yazd bu Erczedeki dokuz defa altm, otuza
ilve edilse be yz yetmi oluyor ki, Cengizin ve
Hlgunun hcum ve tahribat zamandr. Sonra Hazret-i
Cebrailin, l Nebiyyina ve Aleyhisselat Vesselam
huzur-u Nebevde getirip Hz. Aliye Sekine namyla bir
sahifede yazl sm-i zam, Hz. Alinin (r.a.) kucana
dm. Hz. Ali diyor: Ben Cebrailin ahsn yalnz
alims-sema suretinde grdm. Sesini iittim, sahifeyi
aldm, bu isimleri iinde buldum diyerek bu sm-i
zamdan bahs ile baz hadisat zikirden sonra tahdis-i
nimet suretinde diyor ki:



yani Evvel-i dnyadan kyamete kadar ulum ve esrar-
mhimme bize mehud derecesinde inkiaf etmi, kim ne
isterse sorsun, szmze phe edenler zelil olur. Sonra
yine sm-i zam iinde bulunan o alt Esma-i Hsnadan
bahsedip birdenbire aynen Gavs- Geylannin ihbar-
gaybisi gibi Hlgu asrndan bu asrmza bakyor. kinci bir
keramet-i gaybiyeyi izhar ediyor. Ve diyor ki:


HAYE-1
Haiye-1 Hz. Alinin (r.a.) u kerameti pek zahirdir. nk: Huruf-u
ecnebiyenin slm iinde cebren kabul ettirildii zaman
cmlesiyle tam tamna ayn tarihini gsteriyor. Cirle ve hesab-
ebcedle fkrann mnsn takviye ediyor. yle ki: ki yz yirmi (120), iki
on sekiz (18), iki sekiz yz (800), iki drt yz (400), bir on (10), bir
Elif bir (1), bin yz krk dokuzdur (1349). imdi Arab bin yz elli tr
(1353). Bu hurufun cebren kabul ve Ramazan gecelerinde oluk ve ocuk ve
kadnlara okutturulmas drt sene evveldi.
Yani, On drdnc asr- Muhammedde (a.s.m.) bin
yz krk dokuz (1349) ve Rmice bin yz krk yedide
(1347) Arab hurufunu terk edip, ecneb ve acem hurufuna
slm iinde balanacak. Hem umum, hem fakir ve zengin
emir ve ii, oluk ve ocuk gece dersleri ile o hurufu
cebren renecekler. nk bir nshada dir. ise
gece almasdr. ise kati ve cebri ifade ediyor:
fkrasndaki ise o zamann stlahnca
Arabn gayri, Ltince ve Freng huruf demektir. Sonra
diyor:

Yani, Kim inayet-i lhiyeye mazhar ise Hz. Cebrailin
tabiri ile bu Sekine-i Kudsiye olan sm-i zam Cenb-
Hak ona hediye eder. Onunla o zamann er ve
tnelerinden kurtarr. Bu szden drt sahife evvel yine
demi:

Yani, Kim saadete mazhar ise... said ise... aki deilse...
o sm-i zam onun boynunda mbarek bir gerdanlk
hkmnde bir nsha olur. Sonra diyor:


Yani, O bidalar ve acem ve ecneb hurufunun intiar
zaman olan o hirzamann fena adamlar bir ksm
ulemas-sudur ki; hrs sebebiyle batnlarn haramla
doldurmak iin bidalara yardm ve fetva verenlerdir.
Sonra bir ksm lemas-suu tokatlamak iin de birisiyle
konuuyor. Der:


yani, Ey o zamana yetien ve limlerden olan insan!
Cenb- Haktan o tnenin errinden muhafaza iin sana
ders verdiim sm-i zam ile dua et.

yani Biz l-i Beytten her krbet ve iddet zamannda
birer Gavs kp imdat ediyoruz. Esedullahl-Galib Hz.
Ali (r.a.), bn-i Ebu Talib kerremallah vecheh ihbarat-
gaybiyeye ait u kasidesinin bir ksmnda Risale-i Nur
akirtlerine bilhassa baktna mteaddit emareler var. O
da Gavs- Geylan gibi Risale-i Nurun makbuliyetini imza
ediyor ve alklyor.
Birinci emare: Latin hurufunun slmlar iinde cebren
kabul ettirildiini teesse bahsedip ve ulemas-suu
tokatlad yerde birdenbire birisiyle iradkrane
konuuyor ve diyor ki: Sana verdiim
ders ile hfz duasn et. te bu mdrik aynen Hz.
Gavsn kaside-i mehuresinde mrd dedii adamn
ayndr. nk ikisi de ayn tneden bahsedip umum
iinde hususi bir adama iltifat gsteriyorlar. Kaside-i
Gavsiyede mrd ilm-i cifr ve on yedi emare ile Molla
Saiddir. Hem el-Krd olduu tahakkuk etmi. Risale-i
Nurun bir vasta-i nairi olan stadmzn hem ismi hem
lakab mrd lafznda olduu gibi aynen Hz. Alinin (r.a.)

1 , HAYE-1
ilm-i cirle ve hesab-
ebcedle aynen hem hem oluyor. Her birisi
iki yz altm be (265) ediyor. stndeki tenvin
vakfta elife inklap ettii iin oluyor. lafz
mimsiz yukardan okunmasyla krd olduu gibi
lafz da n bir parasn okumakla bu
emareyi letafetlendiriyor. Demek o zamana yetienlerin
arasnda ve Hz. Alinin (r.a.) hitabna mazhar ok efrad
iinde Risale-i Nur nairine hususi bir iltifat var.
kinci emare: Hz. Ali (r.a.) hrs ve tama yolunda bidalara
tbi olan bir ksm ulemas-suu tokatlad vakit ulema
iinde birisiyle merhametkrane konumaya balad.
stadmz bilenlere malumdur ki Ankara resas
stanbulda onun ngilizlere kar mcahedatn takdir
ederek onu istediler. Ankaraya gitti. Vanda
Medresetz-Zehra namnda kendi darl-funununa yz elli
bin banknot, iki yz mebustan yz altm nn
imzasyla itas kararlatrlan layiha- kanuniye kabul
edilmekle beraber eyh Sins makamnda vilayat-
arkiyeye vaiz-i umumilii ve hem Darl-Hikmetin azalar
orada Diyanet Riyasetinin azalar olmakla, o da iinde
bulunmakla beraber mebus olmak ve daha ne isterse
yaplacak diye teklif ettikleri halde srf snnet-i seniyeye
muhalif hareket etmemek iin o teklieri kabul etmeyip
imdiyirmi be sene ikenceli bir esareti kabul eden
stadmza elbette Hz. Alinin (r.a.) ulemas-sua hiddet
ettii zaman ona kar hususi iltifat olacak ve o mnev
mecliste onu okayacak. Onun iin bu hal bir emaredir ki
Hz. Ali (r.a.), Hz. Gavs- Geylan (r.a.) gibi umum
muhataplar iinde bu Risale-i Nurun bir vastas olan
Hocamza iareten iltifat ediyor.
1. Ey o zamana yetien ve limlerden olan insan!
Haiye-1 tenvin, nun saylmak artyla yz yirmi be (325) olup
Nurs bir fark ile yz yirmi alt (326) ediyor. O fazla elif bine iaret ettii
iin yz yirmi be (325) kalp, hem ne tam tevafuk ediyor. Hem
tnelerin balangc ve o Nursnin mcahedesinin balangc tarihini
gsteriyor.

1
fkrasnda gavs lafzyla
Gavs- Geylannin mridine efkatle bakmasna, Hz.
Alinin (r.a.) baktn ima ediyor.
nc emare: Ulema bahsinin evvelki satrnda diyor.

HAYE-1
( )
2 ,
HAYE-2
1. Biz Al-i Beytten, her kurbet ve iddet zamannda birer Gavs kp imdat
eder.
Haiye-1 Bu satrda Gavsn fkrasndaki lafz, dahi
aynen yine aynen gsteriyorlar. Her birisi oluyor. Demek Gavs
gibi bu fkra Said ile konuuyor. har betir. Drd Daldr. Biri Dal
stndeki tenvinden gelen vakf iin elife mukabildir.
2. (Kim inayet-i lhiyeye mazhar ise Hz. Cebrailin tabiri ile bu Sekine-i
Kudsiye olan sm-i zam Cenb- Hak ona hediye eder. Onunla o zamann er
ve tnelerinden kurtarr.)
Haiye-2 Cay- dikkattir ki: Bu iki satr mn itibariyle dorudan doruya
Risale-i Nur nairine bakt gibi cir ve ebced hesabyla yine bakyor. nk
cir ve ebced hesabyla bin yz krk dokuz (1349)
tarihini gsteriyor ki, Risale-i Nurun galibane intiar ve tekemml tarihidir.
kinci satr yine cir
ve ebced hesabyla bin yz yirmi dokuz (1329) ediyor ki, Risale-i Nur
nairinin hakiki mebde-i mcahedesi tarihidir. Yalnz bu ve
deki iki vakfa rastgeldikleri iin kaideten saylrlar. Elhasl bu iki satr
cihet ile Risale-i Nur nairine bakyor. Birincisi: sm-i zam tazammun eden
alt ismin ona hediye edildiini ve onunla muhafaza edilmesi aynen vaki olmu
ve olmaktadr. kincisi: circe Said, circe yine Said
mnen ve lafzca yine Said oluyor. ncs: Evvelki satr Risale-i
Nurla mcahedenin bugnn, ikinci satr mcahedeninmebdeini tam tamna
tarihiyle gsteriyor. te bu iki satr Risale-i Nur nairinin yirmi senelik
mcahedatnn biri mebdei, dieri mntehasn gstermesielbette tesadf
olamaz. Belki mcahedenin makbuliyetine bir iaret-igaybiyedir. Ve Hz. Alinin
(r.a.) bir sikke-i tasdikidir.
Sleyman Rt, Hsrev
sm-i zam bahsinde

Yani, Kim inayete ve saadete mazhar ise o hirzaman
tnelerinden bu alt ismi verdiim ders tarznda vird
edenler mahfuz kalr.
Hz. Ali(r.a.) huruf-u ecnebiyi slmlar iinde cebren
kabul ettirmek hadisesi ile ulemas-suun bidalara
yardmlarndan teesse bahsedip o iki hdise ortasnda
iradkrane bazlarndan bahsediyor ki, o Sekine olan sm-i
zamla ecnebi hurufuna kar mukabele ediyor ve hem
ulemas-sua muhalefet ediyor. te bu zamanda o
adamlarn, Risale-i Nur akirtleri ve nairleri olduklar
phesizdir. nk onlardr ki hatt- Kurn muhafaza
ediyorlar ve bidakr bir ksm ulemalara kar da
mukavemet ediyorlar.
Evet biz Hocamzdan anlamz ki, On sene evvel Hz.
Alinin(r.a.) bu kasidesinin srrn bilmeden yedi sene evvel
bu alt ismi mam- Gazaliden ders alarak ve kendine
daima vird ederek btn evradlar tebeddl ve tahavvl
ettii halde bu Sekine tabir edilen alt isme Hz. Alinin (r.a.)
verdii ders tarznda mtemadiyen terk ve tebdil etmeden
devam etmi. Bu tarzda devam edenleri iitmemiiz. Hem
hilaf- det bir tarzda yirmi sene zarfnda yirmi tne-i
azimeye dt gibi ve tesirli bir surette hayat-
itimaiye-i slmiyeye kart halde harika bir mahfuziyet
altnda olduunu gzmzle grdmzden Hz. Alinin
(r.a.) hirzamandaki hitap ettii dostlar iinde bilhassa ona
ruy-i iltifat olduunu hissediyoruz.
Hem
1
lafzyla, yani, Said olmak ve
ulema bahsine muttasl birisine inayete mazhar olduunu
ve
2
fkras hesab- ebcedle on nc
asr gsterip o asrda dnyaya gelen ulemadan Said (r.a.)
isminde birisine ltifane bir ma bu emareyi
znetlendiriyor.
HAYE-1
Drdnc emare: Hz. Gavs- Geylani tne-i hirzamanda
snnet-i seniyeyi ve esrar- Kurniyeyi muhafazaya ve
nere alan bir mrdine on be emare ile iltifat eder. Ve
onunla konuursa, elbette slmiyetin tesisinde Esedullah
nvann alan ve ulm-u esrariyede
3
hadsine mazhar bulunan ve
keramat- harika ile itihar eden ve Vehhabilerin ecdad
olan Haricileri kltan geiren ve Gavs- zamn ceddi ve
stad olan Hz. Ali (r.a.) elbette Al-i Beytine bir cihette
dman olan Vehhabilerin Haremeyn-i erifeyni istilas
hengmnda ve Haricilerden daha berbat bir tarzda
snnet-i seniyeye muhalefet eden bir ksm ulemas-su ve
zalimlerin istilas zamannda Risale-i Nur vastas ile
Risale-i Nur akirtleri btn kuvvetleriyle snnet-i
seniyenin muhafazasna ve Al-i Beytin hrmetine ve
meveddetine almalar ve o mthi mehalike kar
sarslmadklar halde imdad- ruhaniye ve kuvve-i
maneviyenin takviyesine pek ok muhta olduklar bir
zamanda o ulm-u evveln ve ahirni bildiini mftehirane
iddia eden Hz. Ali (r.a.) hi mmkn mdr ki, evladndan
olan Gavs- Geylnden geri kalsn. eceat-
Haydaranesiyle Risale-i Nur akirtlerinin imdadna
yetimesin. Elbette bu suretle yetiir ve yetiti.
1. Saadete mazhar ise.
2. Ey o zamana yetien ve limlerden olan insan!
Haiye-1 tenvin nun saylmak artyla bin yz yirmi be (1325)
tarihi olan hrriyetin ikinci ve nc senelerinde hilafet-i slmiyeyi
kaldrmaya teebbsle o hilafetin krlmasndan tnelerin kaps aldnn
zamandr ki, Hz. Ali (r.a.) o zamana dehetli bakyor.
3. Ben ilmin ehriyim. Ali ise, onun kapsdr. Tirmiz,Menkb: 20; el-Hakim,
el-Mstedrek, 3:126.
Malumdur ki: Mesel, umum bir cemaat iinde biri
hareket etse, biri dese: Ey insan bana bak. O insan lafz-
umumisinde karine-i hal ile o muayyen adama hitaptr.
Madem mukteza-y hal ve karine-i hal ile Hz. Alinin (r.a.)
umum muhataplar iinde en ziyade muhta ve en ziyade
Hz. Alinin (r.a.) maksad lehinde hareket eden Risale-i Nur
akirtleridir. Elbette o zt istikbale bakp ve
1
tabiriyle konutuu cemaat iinde en ziyade mteharrik ve
kuvve-i maneviyenin takviyesine muhta olanlara
hususiyetle bakar.
1. Ey kardeler!
Beinci emare: Ecnebi hurufatn ehl-i slmn en mhim
hkmeti resmi bir surette kabul ve neir ve cebrettii
halde Risale-i Nur akirtleri btn kuvvetleriyle hatt-
Kurniyeyi harika bir surette neir ve tamim ile ve
muhafazasna altklar bir zamanda Hz. Ali (r.a.) ayn
tarihiyle ondan haber vermekle gayb kerametini beyan
ettii yerde ulema iinde birisine iltifat gsteriyor. Elbette
bu iltifatn geri ok efrad olabilir. Fakat bu karine-i hal
gsteriyor ki Risale-i Nur akirtleri bir hususiyet kesbetmi
ki Hz. Ali (r.a.) iltifatyla Risale-i Nuru alklyor.
Altnc emare: ... Kuvvetlidir, fakat yazamayz.
Yedinci emare: ... Zahirdir, fakat gsteremiyoruz.
Elhasl: Hz. Ali (r.a.) kerremallah vecheh ecnebi
hurufuna kar iddetli teessf ve hiddet ettii ve bidaya
taraftarlk eden bir ksm ulemas-sua kar iddetli nefret
ve hiddet ettii yerde iradkrne bazlarla konuuyor. Ve
Hz. Cibrilin tabiriyle Sekine ismi verilen ve sm-i zam
sandukas olan Esma- Sitteye devam edeni irad ediyor,
taltif ediyor. te o Esma-i Sittenin devamndan tereh
eden ve o Esmann lemeat olan Risale-i Nur, ve o Risale-i
Nur kendi akirtleri ile lakal yzer kalemle yz para
Risale-i Nurun eczalaryla ve intiar eden yirmi bin
nshasyla lakal yz bin adam huruf-u Kurniye lehine
ve snnet-i seniyeye ittibaa ve imanlarnn takviyesine ve
Hz. Alinin (r.a.) hiddet ettii iki cereyana kar tamamyla
mukavemet ettiklerinden elbette Hz. Alinin (r.a.)

1
tabir ettii ihvanlar iinde husus bir surette
onlara bakyor.
Evet, Hz. Alinin (r.a.) bu zahir keramet-i gaybiyesi Hz.
Peygamberin (a.s.m.) iradyla olduu iin baka ekilde bir
mucize-i Peygamberiye olduu mnasebetiyle ayn
keramet-i Gavsiye ve iarat- harika-i Aleviye gibi beinci
asrla, on drdnc asrn tnelerine iaret eden ve gizli
kalp mns anlalmayan bir mucize-i gaybiye-i
Nebeviyeyi beyan etmeye mnasebet geliyor.
yle ki: Hadis-i sahihte vardr ki Resul-i Ekrem (a.s.m.)
ferman etmi:


2
evkemakl...
u hadis-i erife her naslsa kyamete iaret suretinde
mn verilmi, mucize-i Nebeviye gizlenmi,
anlalmam. Hem eyh-i Geyln, hem Hz. Alinin (r.a.)
irad- Nebev ile beinci ve altnc ve on drdnc
asrlarn tnelerinden kerametkrane bahisleri gsteriyor
ki, bu hadis-i erif onlarn bu zamana bakmak iin bir
teleskoplardr ki bu iki asra bakyorlar.
Evet hadiste
3
tabiri
4

yetinin delaletiyle bin seneden ibarettir.
Hilafet-i slamiye ve hkmet-i Arabiye hads mcibince
tam istikmetle gitmedii iin tam nsf- yevm olan be yz
ksur senede
HAYE-1
Hlgu hcumuyla htime verildi.
-drt asr zaman- fetretten sonra
5

yetinin srrna mazhar olan Osmanl dil
padiahlar hadis-i erifteki istikmeti yerine getirmeye
altklarndan hadsin hkmyle mmet iin bin sene
hilafet-i slmiyeyi ve eri erif zerinde giden hkmetin
idamesine vasta oldular.
1. Ey kardeler!
2. Eer mmetim istikamet zere olursa mr (slmiyetin hkimiyeti) bir
tam gndr (bin sene), aksi halde ancak yarm gndr (be yz yl). bk. bni
Kesir, 1:13; Mucemt-Tabern, el-Kebr, 22:573, 576.
3. Gn.
4. Lkin Rabbinin katnda bir gn, sizin hesabnza gre bin yl gibidir. Hac
Sresi, 22:47.
Haiye-1 Hadsin hkmyle hkmet-i Arabiye be yz sene yaayacak.
Halbuki be yzden bir miktar geer. Bunun srr udur ki: Yezid, Velid,
Haccc- Zlim gibi zalemenin ve Ebu Mslim-i Horasninin tahakkm ve
Emevilerin inkirazndan sonra Abbsilerin tam takarruruna kadar olan zaman
hkmet-i Arabiyenin fetret zaman sayldndan bu fetret zaman
tayyedilmekle tam be yz kalr.
1. "Allah onlarn yerine yle bir topluluk getirir ki, Allah onlar sever, onlar da
Allah' sever." Mide Sresi, 5:54.
Hadsin ikinci ciheti ki
1
de tahakkuk ediyor. Ve
stanbulun fethinden takriben yirmi sene evvel yine
hilafet-i slmiyeye zemin ihzar ve tam umum lem-i
slmn merkez-i hkmeti olacak bir vaziyet almaya ve
mjde ve sena-i Nebevye mazhar olan Sultan Fatihin
vastasyla stanbulun fethi tarihinden fetret zamann
tayyedip, Abbasiler nereden brakmlarsa oradan
balayarak lem-i slmn bil-istihkak bana getiler. Yine
hadis-i erin hkmyle, eer istikmetle gitse bin
seneden ibaret olan bir gn, yoksa yarm gn devam
edecek. te aynen Abbasiler gibi tam yarm gn, yani be
yz sene devam etti.
1. Onlar iin bir gndr.
Bu mucize-i Nebeviye pek parlak bir surette tezahr
ediyor. te hilafet-i Arabiye tam istikmete mazhar
olmadndan yalnz yarm gn ald. Osmanl Devleti dahi
tek bayla ahirlerinde ecnebilerin ve mnafklarn
mdahaleleri yznden tam istikameti muhafaza
edemedii iin o da yarm gn olan be yz seneyi ald. Bu
iki karde olan iki unsurun ittihadlarndan tam istikmete
mazhariyet srr vardr ki, bin sene olan bir gn tamam
aldlar.
Sual: Rya-y sadka vastasyla veya hakik keif
cihetiyle, Hz. Ali (r.a.) ve Gavs- zam (r.a.) gibi zevat-
kudsiye cz ilere dair mi adamlarla da temas edebilirler
ve baz eyleri haber veriyorlar. Nedendir ki bunlarn bir
iaret-i gaybiyelerini gayet ehemmiyetle bin keif ve binler
rya-y sadka kadar tutuyorsunuz, ehemmiyet
veriyorsunuz?
Elcevap: Sekiz yz ve bin yz sene mesafede veraset-i
Nbvvet makamnda lem-i slmn istikbali nokta-i
nazarnda kll bir nazara o uzun mesafede grnen
hadisatn elbette ok ehemmiyeti olacak. Da gibi bir
bykl olacak ki o uzun mesafede ve o kll nazarda
lem-i slmn menfaati nokta-i nazarnda uzakta grnsn
ve ona dikkat edilsin ve vcuda gelmeden evvel ondan
haber verilsin. Rya-y sadka ve keif ise cz ve
hususdir. Vcuda geldikten sonra yakndan bakmaktr.
Elbette byle keif cihetinde ruhan temessl itibariyle
yakndan bakld vakit zerreler dahi grnebilir. m
adamlar da onlarn ruhan misalleri ile grebilirler. Ve
gayet ehemmiyetsiz eyler de medar- nazar olabilir.
Evet, bir yinede misl gnele mnasebettar olmak ve
sohbet etmek nerede, hakik semadaki gnele
mnasebettar olmak nerede? yinedeki gnei herkes
eline alabilir. ltifatna mazhar olabilir. Konuabilse belki
konuturabilir. Fakat semadaki gnein iltifatn celbeden
ve kendisi ile konuturan kimse kamere kmal veya
makam kamerde olmal veya kamer gibi bir vazife
grmeli, yoksa o Sultan- Semvnin hametli nazar
altnda hi grnmeyecek derecede gizlenecektir.
Risale-i Nur akirtleri namna
Hsrev, Hfz Ali, Galip, Refet, Sleyman, Sabri, Hulsi,
Mesud, Zeki, Kk Zht, Sleyman Rt, Keeci Mustafa,
Mustafa, Kk Ali, Krd Bekir, aml Tevk, Asm, Babacan,
Yakup Cemal, Hseyin, Kk Lt, Abdlbaki.
Sekizinci Lema
Gavs- zamn Hizbl-Kurna dair keramet-i
gaybiyesidir
HAYE-1
u risale iindeki imzalarla gsterildii gibi, hizmet-i
Kurniyedeki arkadalarma itirakim var. Bir ksm,
benim imzam iledir. Bir ksm onlarn tasvip ve istihracyla
ve tasdikleriyle olduundan, bana ait hizmetten fazla
hisseyi, onlarn hatr iin skt ile kabul ettim. Yoksa, bu
risalenin banda sylediim gibi, bunda yle bir hisse-i
erefe hakkm yoktur. On sene mukaddem, o kaside-i
gaybiyeyi grdke bana mnevi bir ihtar gibi Dikkat et!
diye kalbime geliyordu. O hatray iki cihetle
dinlemiyordum:
Birincisi: Benim gibi, ehemmiyetli mr an ve eref
perdesi altnda hubb-u cah zehiriyle zehirlenip ld iin
yeniden bu suretle nefs-i emmareye dier bir eref kaps
amak istememekti.
kinci cihet: Bu muannid zamanda, bedih dvlar ve
zhir hccetleri kabul etmeyenlere kar, byle irt-
gaybiye nevinden hodfurune bir tarzda izhar etmek
houma gitmemekti.
En nihayet, esaretimin sekizinci senesinde, en ikenceli
ve en skntl bir zamanda, gayetkuvvetli bir teselli ve
tevike muhta olduumuzdan bana ihtar edildi ki: Bunu,
tahdis-i nimet ve bir kr- mnev nevinden izhar et.
Hem korkma, kanaat verecek derecede kuvvetlidir. Bu
izharda en mhim maksadm, esrar- Kurniyeye ait olan
risalelerin makbuliyetine Gavs- zamn imza basmas
nevinden olduudur. kinci maksadm, o kuds stadmn
kerametini izhar etmekle, keramat- evliyay inkr eden
mlhidleri iskt edip, hizmet-i Kurniyeye ftur verecek
ok esbaba mruz ve ok avika hedef olan
arkadalarmn kuvve-i mneviyesini takviye ve evklerini
tezyid ve fturlarn izale etmek idi.
Benim iin bir nevi hodfuruluk nevinden olduu iin
ehemmiyetli zarardr. Fakat o zararm, o kuds stadm ve
arkadalarm hatr iin kabul ettim. u Keramet-i Gavsiye
Risalesi tedricen istihra edildii iin, birka para ve
tetimmelere inksam etti. Gittike, birbirini tenvir ve teyid
ettike vuzuh peyda ediyor. aretin bazsnda zaaf varsa
da, sair arkadalarnn ittifakndan ald kuvvet o zaaf
izale eder.
Haiye-1 stadmzn ahsna sarihan iaret eden bu gibi gayb keramet ve
irtn nerini stadmz Bedizzaman Said Nurs Hazretleri arzu etmiyor.
Fakat bizler dndk ki, bu gibi dellet derecesinde olan gayb iaretlerin
ehl-i imanca bilinmesine bu zamanda kati lzum ve ihtiya var. Buna binaen
nerediyoruz.
Nairler
ayan- hayret bir tefel ve mhim
bir ihbar- gayb
Sabri, Sleyman, Bekir, Galipve Tevkin fkrasdr. Hem
Hsrev, Hafz Ali ve Refet ve smn ve Kulennden
Mustafalarn fkrasdr.
Ltif ve mjdeli bir tefel: stad, Galip ve Sleyman,
mm Sinan Divannda mesleimize ve Szlere dair
tefel edildi, u beyitler kt. Baktk, Szler lfz, btn
divannda yalnz bu kayelerde grnyor. Demek Szler
hak sz, hem nur sz oluyor.
Derim ki yardmcm Allah,
efaatm Resulullah.
Ki burhanm kitabullah,
Budur bendeki hak sz.
Senin kapnda kul oktur,
Hesab, haddi hi yoktur.
Ve lkin bir dahi yoktur.
Sinan- mmgibi nur sz.
Mhim bir ihbar- gayb
eyh-i Geylnnin kendinden sekiz yz sene sonra
gayb-in gzyle haber verdii bir hdise-i Kurniyedir.
Kurn- Mucizl-Beynn hizmetindeki kudsiyete,
kerametkrane sekiz yz ksur sene evvel Gavs- zam
nvanyla bihakkn itihar eden Kutb-u zam eyh-i
Geyln,


1
fkrasyla balayan kasidesinin hirinde, Mecmuatl-
Ahzbn birinci cildinin be yz altm ikinci sahifesinde,
be satrla, u zamanda hizmet-i Kurniyedeki heyete ve
banda bulunan stadmza be vecihle bakyor ve
gsteriyor. te o be satr udur:









2
1. Huzur nmda kren gittim, kalplerde tecelli eden ve btn zamanlar dahi
kaplayacak bir sevgili grdm.
2. hirzamann tnelerine yetiip dtn zaman, benim dua ve himmetimi
kendinevesile ve efaati yap. Allahn izniyle ve kuvvetiyle senin
imdadnayetieceim. Douda, batda ve hangi belde de olursa olsun, o tne
vebel asrnn her er ve tnesinden, Allahn izniyle ve havl-ikuvvetiyle onun
koruyucusuyum. Ey benim iirimi, meslek ve merebimi vemcahedelerimi
dile getiren mridim, Szlerini sylemekten korkma.Muhakkak ki sen, inyet
gzyle gzetilip korunmaktasn. ZamannAbdlkdiri ol. Muhabbetimde
sdk olduundan ve ihlsa altndan,geiminde dahi ismin gibi mesud
olasn.
Beinci satrdan sonra gelen htime-i kaside:


1
te evvelki be satrda, be vecihle ve be tevafukla
imdi hizmet-i Kurniyenin banda bulunan gsteriyor.
Birinci vecih: hirdeki satrda
2
ismini
sarahetle haber vermekle beraber, maiet hususunda izzet
ve saadetle geineceini haber veriyor. Evet, hocamz,
kklnden beri fakr-i haliyle istin-y tam ile beraber
maiet hususunda en mesud bir zttr.
kinci vecih: Ayn satrn banda
fkrasyla o mridine diyor ki: Vaktin Abdlkadirsi
ol. Bu kelimat, hesab- ebced ile yz yirmi be
eder. stadmzn lkab Nurs olduu cihetle, Nursnin
makam- ebcedsi yz yirmi alt ediyor. Bir tek fark var.
O tek elif tir. Bin mnsnda elfe remzeder. Demek bin
yz yirmi bete eyh-i Geylnye mensup bir zt, eyh-i
Geyln tarznda hakikat- Kurniyeyi mdafaa etmeye
alacak, hakikaten stadmz, bin yz yirmi alt
senesindeHrriyetin ikinci senesimcahede-i
mneviyeye atlmtr.
nc vecih: Onun iki ismi var: Said, Bedizzaman. Bu
iki ismin mecmuunun makam- ebcedsi ez-zamandaki
edde saylmazsa yz yirmi dokuz ediyor. ki dal bir
saylsa, yz yirmi be, aynen deki
muhatap o olmasna iaret ediyor, belki dellet ediyor.
Eer ez-zamandaki okunmayan elif-lm saylsa, kaideten
ye dahi bir elif-lm dahil olmak lzm gelir. nk
tarif iin, muzafun ileyh kalktktan sonra elif-lm lzm
gelir, o halde dahi msavi olurlar.
1. Ben Abdlkadir-i Geylniyim. Ceddim Allahn Reslu Muhammed-i
Arabidir. eref ve hkmranlm mnen devam edecek.
2. Geiminde mesud olacaksn.
Drdnc vecih: Bu be satrda Hazret-i eyh, istikbalde
bir mridine teminat veriyor, Korkma,
szlerini syle diyor. Sen ark ve garba gideceksin; ok
tnelere ve erlere girip, umumunda esbab- diyenin
fevkinde bir tarzla kurtularak mahfuz kalacaksn. Evet, bu
hizmet-i Kurniye iindeki zt, hakikaten esaretle arka
gitti. Ve yine acip bir esaretle Asyann garbnda on dokuz
sene kald. Hazret-i eyhin dedii gibi, ok ehirleri gezdi.
Mcahedesi Szlerledir. hkmyle,
ekinmeyerek, Hazret-i eyhin dedii gibi yapm. Yirmi
sene zarfnda yirmi tne ve mehlik-i azmeye dt
halde, bir hfz- gayb ile Hazret-i eyhin dedii gibi mahfuz
kalm. Hem fevkalmeml, bir gurbet diyarnda fevkalde
inayete mazhariyeti o dereceye gelmi ki, bir risale srf o
inytn tddnda yazlmtr. Hazret-i Gavsn dedii gibi,
biz onun etrafnda
1
fkrasnn
melini gzmzle gryoruz.
1. Sen, inyet gzyle gzetilip korunmaktasn.
Beinci vecih: stadmz kendisi sylyor ki: Ben
sekiz-dokuz yanda iken, btn nahiyemizde ve etrafnda
ahali Nak tarikatnda, ve oraca mehur Gavs- Hizan
namyla bir zttan istimdat ederken, ben akrabama ve
umum ahaliye muhalif olarak Y Gavs- Geyln derdim.
ocukluk itibaryla elimden bir ceviz gibi ehemmiyetsiz
birey kaybolsa, Y eyh! Sana bir Fatiha, sen benim bu
eyimi buldur. Acptir ve yemin ediyorum ki, bin defa
byle Hazret-i eyh, himmet ve duasyla imdadma
yetimi. Onun iin btn hayatmda umumiyetle Ftiha
ve ezkr ne kadar okumusam, Zt- Risaletten (a.s.m.)
sonra eyh-i Geylnye hediye ediliyordu. Ben -drt
cihetle Nak iken, Kadir merebi ve muhabbeti bende
ihtiyarsz hkmediyordu. Fakat tarikatla itigale ilmin
meguliyeti mni oluyordu.
Sonra bir inayet-i lhiye imdadma yetiip gaeti
datt bir zamanda, Hazret-i eyhin Ftuhul-Gayb
namndaki kitab hsn- tesade elime gemi. Yirmi
Sekizinci Mektupta beyan edildii gibi, Hazret-i eyhin
himmet ve iradyla Eski Said (r.a.) Yeni Saide inklp
etmi. O Ftuhul-Gaybn tefelnde en evvel u fkra kt:
Yani, Ey biare!
Sen Darl-Hikmetil-slmiyede bir z olmak cihetiyle
gya bir hekimsin, ehl-i slmn mnevi hastalklarn
tedavi ediyorsun. Halbuki, en ziyade hasta sensin. Sen,
evvel kendine tabib ara, ifa bul; sonra bakasnn ifasna
al. te o vakit, o tefel srryla, madd hastalm gibi
mnev hastalm da katiyen anladm. O eyhime dedim:
Sen tabibim ol. Elhak, o tabibim oldu. Fakat pek iddetli
ameliyat- cerrahiye yapt. Ftuhul-Gayb kitabnda Y
gulm! tbir ettii bir talebesine pek mthi ameliyat-
cerrahiye yapyor. Ben kendimi o gulm yerine vaz ettim.
Fakat pek iddetli hitap ediyordu: Eyyhel-mnafk, Ey
dinini dnyaya satan riyakr diye, diye... Yarsn ancak
okuyabildim. Sonra o risaleyi terk ettim. Bir hafta
bakamadm. Fakat ameliyat- cerrahiyenin arkasndan bir
lezzet geldi; itiyakla o mbarek eseri ac tiryak gibi veya
sulfato gibi itim. Elhamd lillh, kabahatlerimi anladm,
yaralarm hissettim, gurur bir derece krld. Hocamzn
sz bitti.
te hocamzn bu macera-y hayatiyesi gsteriyor ki,
Hazret-i eyhin mteveccih olduu ve ehemmiyetle
bahsettii ve istikbalde gelecek mridi bu olmak iin
kuvvetli bir ihtimaldir. Hazret-i eyhin vefatndan sonra
hayatta olduklar gibi tasarrufu ehl-i velyete kabul edilen
evliya-y azimenin en zam o Hazret-i Gavs-
Geylndir. Ve demi:


1
fkrasyla badelmemat dua ve himmetiyle mridlerinin
arkasnda ve nnde bulunmasyla, byle harika keramet-i
acibe ile mehur bir zt, elbette byle bir zamanda
kymettar bir hizmet-i Kurniye bir mridinin vastasyla
olacan onun grmesi ve gstermesi enindendir. eyhin
bahsettii ehemmiyetli mridi ve talebesi ve
himayegerdesi olan ahs, binden sonra, on drdnc
asrda geleceine bir imadr.
Sleyman, Sabri, Zeki, sm, Refet, Ali, Ahmed, Hsrev,
Mustafa Efendi, Rd, Ltf, aml Tevk, Ahmed Galib,
Zht, Bekir Bey, Lt, Mustafa, Mustafa, Mesud, Mustafa
avu, Hafz Ahmed, Hac Hafz, Mehmed Efendi, Ali Rza
(Rahmetullhi Aleyhim ecman)
1. Bizden ncekilerin gneleri batt, bizim gneimiz ise ebediyete kadar
batmayacaktr.
eyh-i Geylnnin, fkrasyla
kerametkrane verdii haber-i
gaybnin tetimmesidir

1
fkrasnda
2
Molla Said kelimesine
tam tevafuk ediyor. Yalnz bir elif fark var. Elif ise, kaide-i
saryece elfn okunur. Elfn ise, bindir. Demek bin iki
yz doksan drtte dnyaya gelecek bir mridi, bu mridi
lfznda muraddr. nk
3
de lm saylsa iki yz
doksan drt eder ki, bir tek fark ile Saidin tarih-i
veldetine tevafuk eder. Esas Arab saylsa fark yoktur.
Lmsz ise iki yz altm drt eder. Molla Said
dahi iki yz altm be eder. Molladaki elif bine iaret
olduu iin mtebakisi iki yz altm drt kalr.
Elhasl: u zamanda delll- Kurn ve hdim-i Furkan
olan o adamn iki ismi ve iki lkab var. Elkrd lkab ile
Molla Said ismi, fkrasnda zhir grnyor.
Nurs lakabyla Bedizzaman Said ismi

4
fkrasnda ikr grnyor. Hatt hizmet-i
Kurniyede en mhim bir arkada ve hlis bir talebesi
olan Hulusi Beye

5
fkrasnda iaret olduu gibi, dier bir ksm
talebelerine iaretler var.
Risale-i Nur talebeleri namna
Rd, Hsrev
1. Ben mridime
2. Mridim.
3. Mridime.
4. Vaktin Abdlkadiri ol.
5. Muhabbetimde sadk olduundan ve ihlsa altndan, geiminde dahi
ismin gibi mesud olasn.
Said kendi sylyor:
Hazret-i eyh-i Geyln, hizmet-i Kurniyeye nazar-
dikkati celb etmek ve o hizmet-i Kurniye, hirzamanda
da gibi byk bir hdise olduuna iaret iin,
kerametkrane u hizmette istidat ve liyakatimin pek
fevkinde bulunmas ve fedakr, alkan kardelerimle
altmza fazilet noktasndan deil, belki sebkatiyet
noktasndan ismimi bir derece gstermesi beni epey
zamandr dndryordu. Acaba bunun izharnda mnev
bir zarar bana terettp eder, bir gurur, bir hodfuruluk
getirir diye sekiz-on senedir tevakkuf ettim. Bugnlerde
izhara bir ihtar hissettim.
Hem kalbime geldi ki: Hazret-i eyh bana bir pye
vermedi. Belki Said isminde bir mridim mhim bir
hizmette bulunacak, tne ve bellardan izn-i lh ile ve
eyhin duasyla ve himmetiyle mahfuz kalacak.
Hem uzak yerde talar grnmez, dalar grnr.
Demek, sekiz yz sene bir mesafede grnen, hizmet-i
Kurniyenin hikasdr; yoksa Said gibi karncalar deil.
Madem bu keramet-i Gavsiyeyi iln ve izharndan, Kurn
akirtlerinin ve hizmetkrlarnn evki artyor; elbette
arkalarnda eyh-i Geyln gibi kahramanlar kahraman
ztlar himmet ve dualaryla ve izn-i lh ile himaye
ettiklerini bilseler, evk ve gayretleri daha artar.
Elhasl: Bunu, kardelerimi fazla evke ve ziyade gayrete
getirmek iin izhar ettim. Eer kusur etmisem, Cenb-
Hak affetsin.

1
1. "Ameller niyetlere gredir." Buhar,Bed''l-Vahy: 1, mn: 41, Nikh: 5, Talk:
11, Menkbu'l-Ensr: 45, Itk: 6, Eymn: 33, Hyel: 1; Mslim, mre: 155; Ebu
Davud, Talk: 11; Tirmiz, Fedil'l-Cihd: 16; Nes, Tahra: 59, Talk: 24,
Eymn: 19; bn-i Mce, Zhd: 26; Msned, 1:25, 43.
u hirki beyit,
HAYE-1


1
Said Nursyi iki vecihle gsterdii gibi, medr-
imtiyaz olan ihls im ederek ve hizmette ikinci olmak
cihetiyle iki farkla kelimesi Hulsi Beye tevfukla
iaret ediyor. de kelimesi fark ile
nc arkada, takdir ve istihsan ile Hulsi-i Sn olan
Sabriye
HAYE-2
tevfukla iaret ediyor. kelimesiyle
hrika bir sadkatle mmtaz drdnc arkada olan
Sleymana drt fark ile tevfuk cihetiyle iaret ediyor.
kelimesindeki tenvin dahil edilse, hizmet-i
sdkanede mmtaz olan Bekir Aaya Bekir Bey nvnyla
bir fark ile iaret eder. Mdem bu beyt-i hir, bu heyetin
efrdna bakar, bzlarna sarhate yakn iaret var;
tekilere edn bir im dahi kanaat verir ki, onlar dahi
muraddr.
Elhsl: Bu drt zt, bu fakirle beraber hizmette sebkat
edip Hulsi ihlsyla, Sabri takdiriyle, Sleyman
sadkatyla, Bekir hizmet ve gayretiyle, hizmet-i
Kurniyede bulundular. Hem mertebelerine im sretinde,
bu beyit ihbar ediyor. Elbette denilebilir ki, Hazret-i eyh
onlar izn-i lh ile Saidin etrafnda grm, haber vermi.
Daha sir arkadalara iaretler var.
HAYE-3
imdi izhra
mezun olmadmdan, bana tam grnmyor.

2
Haiye-1 fkrasnda nasl ki sdk iki kardeimize iaret
ediyor; yle de kelimesiyle de Said'in birinci ve en mhim talebesi ve
rt'l-'cz'n telinde muhatap, msevvid, mbeyyiz olan ehid merhum
Mollah Habib'e (r.h.) imdan hl deildir.
1. Zamann Abdlkadir'si ol. Muhabbetimde sdk olduundan ve ihlsa
altndan, geiminde dahi ismin gibi mes'ud olasn.
Haiye-2 Sabri'nin hakiki ismi Muhammed Sabri'dir. Bu isim hesab- ebcedle
tek bir fark ile Abdlkdir olur. Demek ikinci Hulsi, birinci Hulsi gibi
birincidir. Hem Hfz Ali (r.h.) ve Kulen'ndeki Mustafa'lar, hem de Zeki ve
Kk Ltf, onlar gibi irt- Gavsiyede zhirdir.
Haiye-3 Sleyman fark ile Saide dahil olduu gibi, Abdullah
*
isminde
birka mhim kardelerimiz ve Mesud ile beraber Saidin iindedirler.
*
Bilhassa slmkyl ve Atabeyli Abdullahlar. [Gayb Allahtan baka hi
kimse bilemez. (Neml Sresi, 65ten mktebes.)]
2. Gayb Allahtan baka hi kimse bilmez. bk. Neml Sresi, 27:65.

1
fkrasnda dahi Hazret-i eyhin (r.a.)
muhatab phesiz Bedizzaman Molla Saiddir (r.a.).
Elhasl: u acip kasidesinin hirindeki u be beyitte be
kelime, medar- nazar- eyh ve mahall-i hitab- Gavsdir.
Ve o be kelime ise,
ve ve ve ve
...
2
lfzlardr. Saidin dahi iki lkab olan Nurs,
el-Krd; iki ismi Molla Said, Bedizzaman bu be
kelimede bulunur. Hazret-i Gavsn medar- tevecch ve
hitab olan u be kelimesinde, ikr bir surette, mezkr
iki isim ve lkab, ilm-i cir kaidesinde makam- ebced ile
grnmesi phe brakmyor ki, Hazret-i eyh kasidesinin
hirinde onunla konuuyor, ona teselli verip teci ediyor,
3
srryla muvaffakyetine teminat veriyor.

4

5
fkrasnda, kelimesi, makam-
ebcedsi bin olup, iki farkla
uniki medde saylmazsa ve edde de lm saylsa,
makam- ebcedsi yine bindir. Demek
fkrasnn meal-i gaybsi udur ki:
1. Ey benim nazmm, meslek ve merebimi ve makaltm syleyen
2. Mridim iin, mridime, mridim, syleyen, Kadir (Abdlkadiri
Geyln (k.s.), mesud
3. kibet ise, Allahn emir ve yasaklarna kar gelmekten saknanlarndr.
Araf Sresi, 7:128, Hd Sresi, 11:49, Kasas Sresi, 28:89.
4. Gayb Allahtan baka hi kimse bilmez. bk. Neml Sresi, 27:65.
5. En dorusunu Allah bilir.

1
yani, Korkma, szlerini syle, nerine al.

2
Amma
3
fkrasnda yn- hayret bir
tevafuk var ki, ilm-i cir kaidesiyle makam- ebcedsi bin
yz otuz iki eder. u halde
mel-i gaybsi Y Risaletn-Nur ve Szler sahibi!
Bana bak. Gal davranma! Bin yz otuz ikide
mcahedeye bala. Szleri korkma yaz, syle. Filhakika
Said (r.a.) Hrriyetten sonra az bir zamanda
mcahedesinde tevakkuf etmi ise, bin yz otuz ikide
rtl-cz telif ile beraber Eski Saidden syrlmak
niyet edip yeni Said suretinde btn kuvvetiyle
mcahede-i mneviyeye balayp, iki- sene sonra da
Drl-Hikmet-i slmiyede bir-iki sene Hazret-i Gavs-
Geylnnin u vasiyetini ve emrini imtisal ederek envr-
Kurniyeyi neretmi. Lillhilhamd, imdiye kadar devam
ediyor.
Bu yn- hayret fkrada c-y dikkat u nokta var ki,
Hazret-i Gavs, dorudan doruya altnc asrdan u
asrmza bakyor. O altnc asrn hirlerinde Hlgu felketi
gibi feci, dehetli mehur tnenin ok elm ve feci ve
kuburdaki emvat alattracak derecede dehetli bir nevi,
u on drdnc asrda bulunuyor. Bu iki asr birbirine
tevafuk ediyor ki, Hazret-i eyh ondan buna bakyor.
Risale-i Nur talebeleri namna
Refet, Hsrev, Hafz Ali, Sabri
1. Ey Risaletn-Nurun melli, mcahede et, korkma szlerini syle!
2. Gerek bilgi Allah katndadr.
3. Onu syle! Korkma!
u keramet-i Gavsiye mnasebetiyle
nokta beyan edilecek.
Birinci nokta: Hazret-i Gavsn kasidesinin banda bu
be satrdan evvel, acip, pek garip, ok beli, nazdrne
tahdis-i nimet suretinde bir dv-y iftiharkrne ifade
eden iki sahifelik kasidesindeki harika dvsna delil
olarak bir keramet-i bhireyi det mucizeye yakn bir
harikay gstermek lzm geliyordu. te oakllar hayrette
brakan mertebeye lyk olduunu gsterir bir keramet
izhar etti ki, sekiz yz sene bir mesafede Cenb- Hakkn
izniyle, ilmyla zamanmz tasltyla grr tarznda,
bizim gibi ciz, zayftalebelerine ders verip tevik eder. te
Hazret-i Gavsn dvsna bu ihbar- gaybsi en bhir
burhan olduu gibi, Risale-i Nurun eczalarnn hakkaniyet
ve ulviyetine bir hccet-i kata hkmndedir. Evet, Hazret-i
eyh, bu kasidesiyle Szlerin hakkaniyetini imza ediyor.
kinci nokta: Ehl-i tarikat ve hakikate mttefekun aleyh
bir esas var ki; tarik-i hakta slk eden bir insan, nefs-i
emmaresinin enaniyetini ve serkeliini krmak iin lzm
gelir ki, nazarn nefsinden kaldrp eyhine hasr- nazar
ede ede t feneyh hkmne gelir. Ben dedii vakit,
eyhinin hissiyatyla konuur. Ve hkeza, t fenrresl,
fenllha kadar gider. Mesel, nasl ki, gayet fedakr ve
sadk bir hizmetkr, bir yaver, efendisinin hissiyatyla gya
kendisi kendisinin efendisidir ve padiahdr gibi konuur.
Ben byle istiyorum der; yani Benim seyyidim, stadm,
sultanm byle istiyor. nk kendini unutmu, yalnz onu
dnyor.Byle emrediyor, der. yle de Gavs- Geyln,
o harika kasidesinin tazammun ettii ezvk- fevkalde
Hazret-i eyhin srr- azm-i Ehl-i Beytin irsiyetiyle l-i
Beytin ahs- mnevsinin makam noktasnda ve zt-
Ahmediye Aleyhissalt Vesselmn verasetiyle hakikat-
Muhammediyesinde (a.s.m.) kendini grd gibi, fen-y
mutlak ile Cenb- Hakkn tecelli-i Ztsine mazhariyet
noktasnda, kasidesinde o szleri sylemi. Onun gibi
olmayan ve o makama yetimeyen onu syleyemez;
sylese mesuldr.
Hazret-i eyh, veraset-i mutlaka noktasnda, Resul-i
Ekrem Aleyhissalt Vesselmn kadem-i mbarekini
omuzunda grd iin, kendi kademini evliyann
omuzuna o srdan brakyor. Kasidesinde zahir grnen,
temeddh ve iftihar deil, belki tahdis-i nimet ve li bir
krdr. Yalnz bu kadar var ki, muhibbiyet makam olan
makam- niyazdan mahbubiyet makam olan nazdarlk
makamna km. Yani tarik-i acz ve fakrdan, mereb-i ak
ve istiraka girmi. Ve kendine olan niam- azime-i
lhiyeyi yd edip, bihakkn mftehirane kretmitir.
nc nokta: Keramet, mucize gibi Cenb- Hakkn
ilidir, hediyesidir, ihsandr ve ikramdr; beerin ili
deildir. O keramete mazhar olan zt ise, bazan biliyor,
bazan bilmiyor, vukuundan sonra bilir. Keramete
mazhariyetini kablelvuku bilen ve ikram- lhye
ihtiyariyle tevk-i hareket eden ksm, eer enaniyetten
btn btn tecerrd etmise ve Hazret-i Gavs gibi
kudsiyet kesb etmise, Cenb- Hakkn izniyle, o kerametin
her tarafn bilerek kendisi sahip kar, bilir ve bildirir.
Fakat bununla beraber, madem o keramet ikramdr; btn
tafsilatyla keramet sahibine de mehud olmak lzm
deildir. Bu srra binaen, Hazret-i eyh, ilm- Rabban ve
izn-i lh ile bu asr grm ve hizmet-i Kurniyenin
etrafnda bizleri mahede edip nazar- efkatiyle bakm.
O be satr, srf bir keramet ve intak- bilhak ve bir ikram-
lh ve veraset-i Nebeviye itibaryla zuhur ettiinden,
mucizevr, kudret-i beer fevkinde bir ekil alm. Sun,
irade-i eyh ile olduu deildir. nk intaktr. Ruh-u
kudssi hissetmi, grm. rade ve ihtiyar yetiemiyor.
Akl ise ruhun harektn ihta edemez. Lisan, ne kadar
akln dekaik-i tasavvuratnn tercmesinde ciz ise, ihtiyar
dahi ruhun dekaik- harektnn derkinde o derece cizdir.
Hazret-i Gavs, o derece yksek bir mertebeye mlik ve
o derece harika bir keramete mazhardr ki, krlerin bir
ksm demi: Biz slmiyeti kabul edemiyoruz; fakat
Abdlkadir-i Geylnyi de inkr edemiyoruz. Hem
evliyay inkr eden Vahhbnin mfrit ksm dahi Hazret-i
eyhi inkr edemiyorlar. Evliya, onun derece-i celletine
yetimedii btn ehl-i tarikata teslim edilmitir.
te byle gne gibi bir mucize-i Muhammediye
Aleyhissalt Vesselm, yksek ve snmez bir brika-i
slmiyet olan bir zt- nurannin, gayb-in nazaryla
asrmz grp, byle bir keramet izhariyle teselli verip
teci etmek enindendir. Acaba hi mmkn mdr ki,
Sultanl-Evliya makamn ihraz etmi ve hamiyet-i
slmiye ile zamanndaki padiahlar titretmi ve kuvve-i
kudsiye ile mazi ve mstakbeli hazr gibi izn-i lh ile
grm ve mematnda dahi hayatndaki gibi dim
tasarrufu bulunduu tasdik edilmi olan bir kahraman-
velyet, bu asrmza ve bu asr iindeki kemal-i acz ve zaaf
ile Kurnn hizmetinde alan ve insafsz dmanlarn
hcumuna mruz ve teselli ve temine muhta biare,
Kurnn hdimlerine ve talebelerine lkayt kalabilir mi?
Hi mmkn mdr ki, bizimle mnasebettar olmasn?
Sekiz, dokuz, belki on be kuvvetli delilden kat- nazar,
edn bir iaret kelmnda bulunsa, bize baktna dellet
eder; haf bir iaret etse kdir. nk, makam iktiza
ediyor, mutabk- mukteza-y hldir ve mnasebet kavdir.
Ey benimle beraber Hazret-i eyhin tevecch ve
duasna mazhar kardelerim! u stadmz, bizi istikbalde
adem zulmat iinde dnp bizimle megul olurken, biz
o mzide mevcud ve nur perdeleri iinde stadmz ve
stadmzn stad ve ceddi olan Fahrl-lemin
Aleyhissalt Vesselm Efendimizin tevecchlerinden
gaet etmek, onlara istinad etmemek lyk mdr? Madem
onlar bizidnyorlar; biz de btn kuvvet ve ruhumuzla
onlara itimad edip veemirlerine bil kayd art itat
etmeliyiz.
Ehl-i dnyann telsiz, telgraf ve telefonlar arktan garba
gittii gibi, ite ehl-i hakikatin de mziden, dokuz yz sene
mesafe-i azmeden mstakbele byle mnevi telefonlar
ileyebilir ve mnevi teleskoplar grebilir. Malmdur ki,
zayf emareler, itima ettike kuvvet bulur, delil hkmne
geer. ncecik ipler, itima ettike kopmaz, halat olur. Kll,
umum kaytlar, itima ettike hususiyet peyda edip
taayyn eder. Bu srra binaen, Hazret-i eyhin bu be
satrnda sekiz-dokuz kuvvetli iaretin itimanda hi ek
ve phe brakmad ki, Hazret-i eyh, imdiki Kurn-
Hakmin akirtlerine biiznillh stadlk ediyor, bihavlillh
efkati altnda himaye ediyor.
Cem-i kutbiyet ve ferdiyet ve gavsiyet
le stun zerinde durur.
Ryet-i ulviyet-i eyh-i hakkandir hitab- Abdlkadir.
lham- Hd, kitab- Abdlkadir.
Bzl-eheb ferd-i ferd-i deveran.
Gavs- zam Cenb- Abdlkadir.
Said Nurs
Risale-i Nur akirtlerinin bir fkrasdr.


lm-i cirle mns:
Ey Said! Sen, zamann Abdlkadiri ol, ihls- tmm
kazan, fakrnla beraber maietini dnme, nstan minnet
alma; ismin Said olduu gibi maiette de mesud
olacaksn. Muhabbetimde sadk olduundan ve ihlsa
altndan, Hulusi gibi muhlis talebeler ve yardmclar
ve Sleyman, Bekir gibi sadk hizmetkrlar ve Sabri gibi
tam takdir edici ve ciddi mtak talebeler size verilmi.
Evet, lillahilhamd, Gavsn sarahat derecesinde ihbar ettii
hal vuku bulmutur. Gavs- zam, Said namyla tesmiye
ettii mridinin tarihe-i hayatnda en mhim noktalar
beyan etmekle beraber, ilm-i cir esraryla sekiz-dokuz
cihette, Saidin bana parman basyor. Beyitlerin
mn-y zhirsi ile maani-i cifriyesi birbirine ok yakn
olmakla dokuz vecihteki iaretler birbirini teyid ettiinden,
sarahat derecesine km.

lm-i cirle mns:
On drdnc asrda el-Krd lakabyla ydedilen
Molla Said, benim mridimdir. O tne ve bel asrnn her
er ve tnesinden, Allahn izniyle ve havl-i kuvvetiyle
onun muhafzym. Evet, Hrriyetten yirmi-otuz sene
sonraya kadar, yirmi tne-i azme iinde fevkalde bir
surette Gavsn o mridi mahfuz kalmtr. Korktuu er ve
mehlikten bir hfz- gayb ile kurtulmutur.


lm-i cirle mns:
O Gavsn mridi olan Said el-Krd, Rusyada esaretle
Asyann ark- imalsinde ve ehl-i bidann eliyle Asyann
garbna nefyolunarak kald miktarca ve Sibirya
taraarndan rar edip fevkalde ok bild seyr seyahat
etmeye mecbur olduu zaman, Allahn izniyle, havl ve
kuvvet-i Rabbn ile ona imdat etmiim ve istimdadna
yetimiim. Evet, Hazret-i Gavsn mridi nvanyla irade
ettii Said (r.a.), sene esaretle Asyann ark-
imlsinde mehlik iinde mahfuz kalp, -drt aylk
mesafeyi rar suretiyle kat ederek ok ehirleri gezip
Gavsn dedii gibi mahfuz kalmtr.


lm-i cirle mns:
Bedizzaman Molla Said namyla yd olunan ve
evrad- muntazamasn okuyan mridine der ki: Benim
nazmm, yani meslek ve merebimi ve mcahedatm
gsteren makaltm syle. Yani, nazmmdan murad, senin
risalelerin ve Szlerin ve Mektubatndr.
Bin yz otuz ikide o Szler ile
mcahedeye bala. Sen inayet-i lhiyenin hfzndasn.
Evet, ilm-i cirle Molla Saidi gsterdii gibi,
z ile Risaletn-Nuru gsterir. Ve m ile hem
Mektubat, hem gsterir. Kelimat
Szler demektir. bin yz otuz ikiyi
gsterir. O tarih, mebde-i cihaddr. O tarihte rtl-cz
tefsirinin neriyle mcahedeye balam.
Keramet-i Gaybiye-i Gavsiyenin
irtn teyid eden remiz
Birinci remiz:
1
ilm-i cir itibaryla,
makam- ebced hesabyla, bin yz otuz alty gsterir.
Demek Hazret-i Gavs, Bu tarihte, istikbalde gelecek
mridini emr-i lh ile muhafaza edecek diyor. Evet, bu
biare Said dahi diyor: Nev-i beere gelen en byk bir
musibet, Harb-i Umum hengmnda, ok tehlikelere
mruz kaldm. Hazret-i Gavsn gsterdii Arab tarihte
veya az evvel harika bir surette kurtuldum. Hatt bir defa,
bir dakikada glle ldrecek yere mukabil bana isabet
ettii halde tesir etmediler. Bitlisin sukutunda, bir miktar
talebelerimle Rus askerlerinin bir taburu iine dtk. Bizi
sardlar, her tarafta el ele ate edildi. Drt tanesi mstesna,
btn arkadalarm ehid olduktan sonra, taburun drt
sralarn yardk; yine onlarn iinde bir yere girdik.
Onlar,stmzde, etrafmzda sesimizi, ksrmz
iittikleri halde bizigrmyordular. Otuz saat, o halde
amur iinde, ben yaral iken hfz- lh ile istirahat-i kalb
iinde muhafaza edildim.
Bunun gibi mteaddit tehlikede Hazret-i Gavsn
gsterdii tarih-i Arab itibaryla, hakikaten bir hfz- lh
iinde bulunduumu hissediyordum. Demek Cenb- Hak
o kuds stadm, bir melike-i syanet gibi bana muhafz
klm.
te bu fkras, bu fakirin mhim
sergzetlerine iaret ettii gibi, bu fakirin etrafnda
hizmet-i Kurniye iinde toplanan arkadalarmdan dokuz
talebesini ismi ile iaret ediyor.

2
fkrasnda iki hkm var.
Biri erden, dieri tnedendir.
1. Allahn izniyle ve havl-i kuvvetiyle mridimin muhafzym.
2. O tne ve bel asrnn her er ve tnesinden, Allahn izniyle ve havl-i
kuvvetiyle onun muhafzym.
Demek ikincisi
1
ve bu cmle
2
edde saylmazsa bin yz krk drt eder. Evet, bu
tarihten imdiye kadar ok tne-i mhimmeden bir
himayet-i gayb ile mahfuz kaldm
3
iln
ediyorum.
kinci remiz:


4
fkrasnda bahsettii ve konutuu mridi ise, arka
esareten gittii tarihi gsterdii gibi, garba nefyolduu
tarihi de gsterir. yle ki:
u fkrann hakik tbiri

5
oluyor. Demek zaman- esaret
de kyor. Ve bin yz otuz yedi ediyor.
te bu fakir, o tarih-i Arabde Rus esaretinde, tek bamla
Petroradan bir ay imal-i ark tarafndan rar edip, ok
enva- mehlik varken, Rusa bilemediim halde, bir
muhafaza-i gaybiye altnda pek ok bild seyr seyahat
ettim. T Varova, Avusturya tarikiyle stanbula gelip
uzun bir daire-i arzda seyahat ettim. Hazret-i Gavsn
dedii gibi, o esaret-i arkiye ve o seyr-i bild- kesre
iinde izn-i lh ile istigaseme medet gryordum. Demek
izn-i lh ile Hazret-i Gavs, melek gibi bu vazifeyi duasyla
yapm.
Amma ...
6
kayd, tarih-i Arab olarak bin
yz elli bir, mehur Rum tarihiyle iki sene fark var. te,
Hazret-i Gavsn dedii gibi, bu fakir, tarih-i Arab ile bin
yz elli birde, eir-i slm iinde mhim tahavvlt
zamannda btn kuvvetimle eairin muhafazasna
hizmetle mkellef olduum halde, o mnev hercmerteki
frtnalar bizi sarsmad.
1. O tne ve bel asrnn her er ve tnesinden, Allahn izniyle onu korurum.
2. Her (trl).
3. Mazhar ettii nimete kar Cenb- Hakka kr eda etmek iin
4. Douda, batda ve hangi beldede olursa olsun, Allahn izniyle ve kuvvetiyle
mridimin imdadna yetiirim.
5. Mridim, arkta (douda, Rusyada) esarette olduu zaman
6. Batda iken.
Hem
1
kelimesi, hirdeki tenvin ile beraber bin iki
yz doksan iki eder ki, bu fakirin dnyaya gelmesinden bir
sene evvel; veyahut rahm- maderdeki tarihe iaretle
beraber, ...
2
bin yz on drt eder. Bin
yz on drt senelerinde mevzu-u bahis olan mridi, mhim
vartadan kurtulmasna Gavs (r.a.) iaret ediyor, onun
imdadna yetitim diyor.Hayatta olan eski talebelerim
biliyorlar ki, bin yz on drt, bin yz on be-on alt
senelerinde, Van kalesi ki, iki minare yksekliinde srf
da gibi bir tatan ibarettir,eskiden kalma oda gibi bir in
kapsna gidiyorduk. Ayamdan kunduralarkayd, iki
ayam birden kayd. Tehlike yzde yz... Bakaca nokta-i
istinad kalmad halde, byk bir istinada basm gibi
metrelik bir kavisle o maarann kapsna atlmtm.Hem
ben, hem beraberimdeki orada hazr arkadalarm, ecel
gelmedii iin srf bir hfz- lh, harika bir imdad- gayb
telkki ettik.
te Hazret-i Gavs, madem bu kasidesinde sergzet-i
hayatmn mhim noktalarna iaret ediyor; elbette bu acip
ve en tehlikeli bir sergzet-i hayatma u cmlesiyle iaret
ediyor denilebilir.
Elhasl: Hazret-i Gavsn mezkr kelimatlar, bu fakirin
tarih-i hayatmda geen en mhim noktalar mnsyla
ifade ettikleri gibi, hesab- ebced makamyla mhim
noktalarn tarih-i vukularna tevafuklar, elbette tesadf ve
tesadf ii olamaz. Sair irtn kuvvet-i katiyeti, tesadf
muhal derecesine getirmitir. Madem bu be satr kasidesi
bir keramettir; keramet ise, mucize gibi, Cenb- Hak
tarafndandr, intak- bilhak nevindendir, daha beyan
etmediimiz ok esrar hvidir; ihtiyar- beer yetiemez.
SaidNurs
1. Bat.
2. Batda iken.
nc Remiz: Hizmet-i Kurniyedeki arkadalarn bir
ksm hfz lkabyla, bir ksm muhlis kelimesiyle
iaret edildii gibi, sdk kelimesinde Sleyman ve
Bekire iaret olunmakla beraber, aynen onlar gibi
sadkatte mmtaz ve kalemi bir elmas kln gibi sma
dahi iaret ediyor. Hem makamyla beraber fedkr
arkadalarn altnc olduuna iaret ediyor. sm gibi
elmas kalemli Ahmed Hsrevi
1
cmlesi
beinci gsteriyor. Refet Bey
2
cmlesiyle
makamna iaretle sm gibi altnc arkada olduunu alt
fark ile gstermitir. Ve hkez, sir has arkdaalar da
iinde mndericdir. Hatta deki sad
kelimesinde be-alt kardelerim dahil olduu bence kat
bir srette tahakkuk etmitir.
Said Nurs
1. Geiminde de mesud olacaksn.
2. Benim muhabbetimde de sdk olacaksn.
Ltif bir tefel
eyh Sadi-i irznin Bostanndan Szler hakknda ben,
Hafz Hlid, Galib, Sleyman niyet edip atk, tefel bu
kt:




Meli: Yani, Gel, bak, gller ba eklinde hakikat
glleri alm. Byle hakikat bahesinde hibir blbl,
byle irin, ho name etmemitir. Nasl oluyor ki, byle
bir blbl ldkten sonra onun kemiklerinden gller
almasn.
Bu mel, maksadmza o kadar yakndr ki tbire lzum
yoktur. Yalnz glistanmz, ebed Kurn cennetindendir,
ondan gelmitir.
Mehmed, Tevk, Galip, Sleyman, Hafz Hlid, Said (r.a.)
Gavs, mehur kasidesinde, sarahat derecesinde
bizlerden, yani hizbl-Kurndan haber verdii gibi, daha
birka yerde, yine ir bir tarzda haber veriyor. Ezcmle, o
kasidenin arkasnda Mecmuatl-Ahzabn 563nc
sahifesinde, yine o mlm mridinden bahsediyor ve
beytinde diyor ki:


Garpta beni ard vakit onun imdadna
yetieceim. Evet, dorudur. Arab tarihle bin yz otuz
dokuzda, mthi bir buhran- ruh ve dehetli bir heyecan-
kalb ve dadaal bir teevv- kr geirdiim sralarda,
pek iddetli bir surette Hazret-i Gavstan istimdat eyledim.
Bir-iki yerde bahsettiim gibi, Ftuhl-Gayb kitab ile ve
dua ve himmetiyle imdadma yetiti ve o buhran geirdim.
te o mridi ise, biare Saidl-Krd olduunu mehur
kasidesinde kat gsterdii gibi, bu kasidede de
1
den murad odur. nk
2
ebced hesabyla
bin yz otuz dokuz eder. O zaman memleketime
nisbeten garb saylan stanbulda idim.
makam- ebcedsi zaman- istimdadma tevafuk
ediyor. Hesapta
3
lfz dahil olmaz. nk zaman
gsteriyor. cmlesi o mphem zaman tayin
ediyor.
Hem ezcmle, Mecmuatl-Ahzabn ikinci cildinin
379uncu sahifesinde Hazret-i Gavsn Virdl-
namndaki mnctnda u fkra var.

HAYE-1


4 , HAYE-2

5
1. Mridim.
2. Batda beni ard.
3. Zaman.
Haiye-1 kelimesimteaddi olmak cihetiyleSzleriyle selmete
isal edici demektir.
4. Kurtulua eren ve bakasn da selmet sahiline ulatran kimse, Allahn
kendine yakn kld mutlu (sd) kimsedir.
Haiye-2 medded r, bir saylsa, stadmzn lkab olan
en-Nurs kelimesinin ayndr. Yalnz atf iin vav var. Tam tevafukla
mukarrebden murad Nurslu olduunu gsteriyor. da eddeli r iki
saylsa, Bedizzaman Nurs y-i muhaffee ayndr. Yalnz iki fark var. ki
hemze-i vasl saylsa tam tamna tevafukla dorudan doruya ona iaret
ediyor.
aml Tevk, Sleyman, Ali
5. Helk olanlar ise, Allahn hayrdan uzaklatrd azaba atlacak olan
bedbaht (ki) kimselerdir.
te Gavsn u fkras,
1
yetinin bir
nevi tefsiridir. u kll yetin bir ksm efradn, altnc asr
ve on drdnc asrda yetin klliyetinde dahil bir ksm
efrad- mahsusay irae ettiine mteaddit emareler var.
yetin klliyetinde
HAYE-1
tevafuk srryla
2
kelimesinde bu zamannn en byk aklerinden ne
circe tevafuk etmesi, o kll yette bunlar dahi kasten
murad olduklarna emaredir, belki iarettir. te Hazret-i
Gavs, bu yetteki bu emareden, bu zamana bakm.
Mezkr fkrasn kll yete bir nevi husus tefsir yaparak,
kasidesinde kerametkrane bahsettii tne-i hirzaman
iindeki akirtlerini grp, o zamann aklerinin errinden
muhafaza edildii ve burada mnctnda dahi o kasidenin
meline bakyor.
u fkra-i Gavsiyede bir ima var. Buradaki Said
lfznda, mehur kasidesindeki
3
kelimesine
haf bir iaret olduu gibi,

4
fkrasyla, kendisinden
sonra vuku bulan ve ulm-u slmiyeyi mahvetmek
niyetiyle ktphaneleri Dicle ve Frat nehrine atan Hlgu
felketini haber vermekle beraber, Hlgu gibi ulm-u
slmiyeye perde eken akleri dahi mezkr yete
istinaden haber veriyor.
1. O gn onlardan bedbaht (ak) da, mutlu (sad) olan da vardr. Hd Sresi,
11:105
Haiye-1 yetin klliyetinde, saadet noktasnda mazhariyetine msadak
olmak iin, milyarlar dereceden yalnz bir derece murad olduumuzu anlasak,
ebede kadar kretsek, o nimetlerin hakkn eda edemeyiz. Hazret-i Gavsn
iaretinden anlalyor ki, o muhit yetin denizinden bir katre kadar hissemiz
var. (Allaha hamd olsun ki bu Rabbimin
fazlndandr.)
2. Onlardan bedbaht (ak) olan.
3. zzetli ve mesud yaarsn.
4. Helk olanlar ise, Allahn hayrdan uzaklatrd azaba atlacak olan
bedbaht (ki) kimselerdir.
Evet,
1
fkrasyla hizbl-
Kurna iaret ettii gibi,

2
fkrasyla ulm-u slmiyeyi imha niyetiyle
Hlgu ve vzeras gibi davranan baz malm insanlarn
isimleri ilm-i circe dahi mezkr yetin iaretine istinaden
tam tevafuk ediyor, gsteriyor.
1. Kurtulua eren ve bakasn da selmet sahiline ulatran kimse.
2. Helk olanlar ise, Allahn hayrdan uzaklatrd, azaba atlacak olan
bedbaht (ak) kimselerdir.
Malmdur ki tevafuk, ilm-i cifrin anahtarlarndan
mhim bir anahtardr. Eer bir tevafuk ise, dellet
denilmez; fakat haf bir im olur. Eer, iki cihet ile ayn
meseleyi tevafuk gelse, imdan remiz derecesine kar.
Eer, iki- cihetle ayn meseleye gelse iaret olur. Eer,
meni-i elfaz irt- haryeye mnasip gelse ve iaretle
bahsedilen insanlarn ahvali o mnya mutabk ve muvafk
olsa, o iaret o vakit dellet derecesine kar. Eer alt-yedi
vecihle tevafukla beraber, mn-y kelimat, iaret-i
haryeye muvafk gelse ve mukteza-y hle de mutabk
olsa o dellet o vakit sarahat derecesine kar. te bu
dstura binaen, eyh-i Geyln o mehur kasidesinde
sarahat derecesinde Hizbl-Kurndan bahsettii gibi,
Virdl- mnctnda dahi mezkr yete istinaden
hizbl-Kurnn bir hdimini tasrihen ve arkadalarn da
iaret derecesinde haber veriyor.
Gavs- zamn istikbalden haber verdii nevinden,
mehur eyhlislm Ahmed Cmi dahi mam- Rabbn
(r.a.) olan Ahmed-i Farukden haber verdii gibi,
Celleddin-i Rum Nakibendlerden haber vermi. Daha
bu neviden ok evliyalar, vka mutabk haber vermiler;
fakat onlarn bir ksm sarahate yakn haber vermiler.
Dier bir ksm haberleri endan bir derece mphem
mutlaktr; fakat bahsettikleri ztlar makam sahibi ve byk
olduklarndan, byklkleri ve taayynleri cihetiyle o
mphem ihbar- gaybyi, bilistihkak kendilerine almlar.
Mesel, Ahmed Cmi(k.s.) demi ki: Her drt yz sene
banda mhim bir Ahmed gelir. Bin tarihi bandaki
Ahmed en mhimmidir. Yani o eln mceddididir. te
byle mutlak bir surette syledii halde, mam-
Rabbnnin (k.s.) bykl ve taahhusu, o haber-i
gaybyi katiyen kendine alm. Hazret-i Mevlna
Celleddin-i Rum de (k.s.) Nakibendden mphem bir
surette bahsetmi; fakat Naklerin bykl ve
ykseklii ve teahhuslar o haberi de bilistihkak
kendilerine almlar.
te bu kerametkrne ihbar- gayb nevinden Gavs-
zam (k.s.) dahi, Hizbl-Kurndan ir bir surette haber
verdii gibi, hizbl-Kurnn bir hadimi olan bu biare
Saidi (r.a.) iki yerde sarahaten haber veriyor. Mphem ve
mutlak brakmadnn srr budur ki: Bu biare Said,
makam sahibi olmamken ve byk deilken ve mutlak
tbiri tehis edecek bir teahhus yokken, ltf-u lh ile,
byk bir makamn hizmetinde bulunmasdr. Adeta bir
nefer iken, mriyet makam hizmetinde bulunmasdr.
te kkl ve ehemmiyetsizlii iindir ki, Hazret-i
Gavs, teki evliyaya muhalif olarak yalnz iaretle
kalmayp, sarahat derecesinde parman onun bana
basyor.
Sergzet-i hayatmda geen ve ounu gizlediim ok
harika vakalar vard. Kendimi hibir vecihle keramete
lyk grmediim iin onlar bazan tesadfe, bazan da
baka esbaba isnad ediyordum. imdi kanaatim geliyor ki,
o harikalar, Gavs- zamn bir silsile-i kerametini tekil
ederler. Demek onun duasyla, himmetiyle, ona kerameten
ve bize ikram nevinden, bir nevi inayet-i lhiyeye mazhar
olmuuz.
Ezcmle: Ben menf olarak stanbula getirildiim vakit
bir zaman Meihat- slmiye dairesinde bulunan Drl-
Hikmetil-slmiyedeki hizmet-i Kurniyeye altm iin,
o alkadarlk cihetinde, Meihat dairesi ne haldedir? diye
sordum. Eyvah! yle bir cevap aldm ki, ruhum,kalbim ve
krim titrediler ve aladlar. Sorduum adam dedi ki:
Yzersene envar- eriatn mazhar olmu olan o daire,
imdi byk kzlarn lisesi ve melabeghdr. te o vakit
yle bir hlet-i ruhiyeye giriftar oldum ki, dnya bama
yklm gibi oldu. Kuvvetim yok, kerametim yok; kemal-i
meyusiyetle ah vah diyerek dergh- lhiyeye mteveccih
oldum. Ve bizim gibi kalbleri yanan ok ztlarn hararetli
ahlar, benim hma iltihak ettiler. Hatrma gelmiyor ki,
acaba eyh-i Geylnnin duasn ve himmetini, duamza
yardm iin istedim mi, istemedim mi? Bilmiyorum. Fakat
her halde o eskiden beri nurlar yeri olmu bir yeri
zulmetten kurtarmak iin, bizim gibilerin ahlarn
atelendiren onun duasdr ve himmetidir. te o gece
Meihat ksmen yand. Herkes V esef dedi; ben ve
benim gibi yananlar, Elhamd lillh dedik. Zannederim
ki, bu fakir millete iki yz milyon zarar verenAdliye
dairesindeki yangnda byle bir mn var. naallah bu da
bir ikaz ve intibah verecektir. Ate bazan sudan ziyade
temizlik yapar.
Hakikatli bir ltife: Sultan Sleyman Kanun, kesretli krk
eme sularn stanbula getirdii vakit, eyhlislm
Zenbilli Ali Efendi ona demi: Hilf- eriat kanunlar
Avrupadan getirdiin cihetle, stanbula yle bir bok stn
ki, o getirdiin sularn cmlesi zerinden akp gese yz
senede temizleyemez.
Sual: Gavs- zam gibi byk veliler, baz evkatta, mzi
ve mstakbeli hazr gibi mahede ederler. Neden mziye
ait cihette sarahat suretinde haber veriyorlar da,
istikbalden haf remizlerle, gizli iaretlerle bahsediyorlar?
Elcevap:
1
(...) yetiyle,


2
yeti ifade ettikleri kuds yasaa kar ubudiyetkrne
bir hsn- edep taknmak iin, tasrihten iaret mesleine
girmiler. T ki iaretlerle, remizle anlalsn ki, ihtiyarsz,
niyetsiz bir surette tlim-i lh olmutur. nk istikbal
olan gaybiyat, niyet ve ihtiyar ile verilmedii gibi, niyetle
de mdahale etmek, o yasaa kar adem-i itaati imam
ediyor.
1. Gayb hi kimse bilemez; onu ancak Allah bilir. Neml Sresi, 27:65.
2. Grnmeyen lemleri bilen Odur. O hi kimseyi gaybdan aka haberdar
etmez. Ancak peygamberlerden bildirmek istedii mstesndr. Cin Sresi,
72:26-27.
Hazret-i Gavsn Keramet-i Gaybiyesini
teyid eden bir yetin irtndaki bir
nkte-i icziyedir.
Kurndan tereuh eden o Szler ve risaleler, Kurn-
Hakmin bir nevi mstakim tefsiri ve hakaik-i imniyenin
istikametli ve kuvvetli delilleri olduundan, o risaleler ve
Szlere gelen eref ve takdir ve tahsin, Kurna ve hakaik-i
imna aittir. Madem yledir; bil-perva derim ki:
4
srryla,
Kurnda elbette bu istikametli tefsirinin istikametine
iaret var. Evet var. Kurn o tefsirine husus bakyor.
nk, yt- mhimmeden Sre-i Hddaki
HAYE-1

2
yeti bulunan sahifenin karsnda
3
yeti, f-y atf hari olarak

1
makam- ebcedsi bin yz ikidir. Demek
deki emr-i has iinde bulunan hitab- mmn hadsiz
mstakim efradlar iinde, o bin yz iki tarihinde bir
ferdin bir cihette istikamet emrinin imtisali bir hususiyet
kazanacak. Demek on drdnc asrda Kurndan iktibas
edip, istikametsiz sakim yollar iinde srat- mstakmi
gsterecek sr nereden bir adam, o hadsiz efrad iinde
dahil ediyor.
1. Ya ve kuru ne varsa ap ak bir kitapta yazlmtr. Enm Sresi, 6:59.
Haiye-1 Hatt Resul-i Ekrem (aleyhissalt vesselm) ferman etmi ki:
yani, sre-i Hddaki [Emrolunduun
gibi dosdoru ol!] yeti beni ihtiyarlattrd. nk, ehemmiyeti azimdir;
istikamet-i tmmeyi emrediyor. (Tirmiz, Tefsru Sre 56:6.)
2. O gn insanlardan akler ve saidler vardr. Hd Sresi, 11:105.
3. Emrolunduun gibi dosdoru ol. Hd Sresi, 11:112.
4. "Emrolunduun gibi dosdoru ol." Hd Sresi, 11:112.
Hem o istikametin bir hususiyeti var ki, tarihiyle iaret
ediyor. Halbuki, o asrda ahsen istikamette mmtaz bir
hususiyet kesb etmek ok uzaktr. Demek, ahs istikamet
deil. yleyse, o adamn teebbsyle neredilen esrar-
Kurniye, o asrda istikamette imtiyaz kesb edecek. O
adam ahsen gayr- mstakim olduu halde, mstakimler
iine ithali, o imtiyaza remzeder. Madem hakikat budur,
ben kat bir surette itiraf ediyorum ki, hayatm
istikametsiz gitmi, kalbim sakametten kurtulmam, o
kuds emrin imtisalinden belki yz derece uzam. Fakat
1
srryla o nimete bir kr olarak
derim ki: O bin yz iki tarihi iseArab tarih itibariyle
olsaKurn okumaya baladm ayn tarihe tevafuk eder.
VeRum tarihi hesabylailme baladm tarihe tevafuk
eder. yleyse, o ima edilen ferd olabiliriz. Halbuki ahsen
btn hayat sakim ve istikametsiz olan bir ferde
istikametle im edilse ve gayr- mstakim iken
mstakimler iine ithal edilse, elbette o ferdin mazhar
olaca srn istikametine imdr. Ve o srn istikameti, o
tarihte balayp dalalet yollar ve zulmat tarikleri iinde
srat- mstakmi gsterecek, emrini
imtisal edecek demektir. Evet, lillhilhamd Risale-i Nur
eczalar Kurnn bu mucizane im-i gaybsini bilil
gstermi, meydandadr.
1. Rabbinin nimetini de yd et. Duh Sresi, 93:11.
u yetin gizli imsna
1

yeti teyid ediyor. nk deki eddeli nun bir
saylsa, tam evvelki yete tevafuk ile, hizbl-Kurnn
faaliyetine vasta olan bir hdiminin Kurn okumaya
balad bin yz iki tarihine, iki fark ile tevafuk etmekle
beraber, eddeli nun iki nun saylsa, bin yz elli eder ki,
bu tarihte Kurndan muktebes olan Risale-i Nur etrafnda
toplanan, btn kuvvetleriyle Kurnn hizmetlerine
alan, hizbl-Kurnn faaliyeti ve dallet ve zndkaya
mnen galebe ettikleri bir zamana tevafuku ise, istikbalde
tam galebelerine bir ima-i gaybdir.
Sual: Sen bu zamann hdistna, tne-i hirzaman
diyorsun. Halbuki hadste vrid olmu ki, hirzamanda
Allah Allah (c.c.) denilmeyecek; sonra kyamet kopacak.
Elcevap:
Evvel: Fitne-i hirzamann mddeti uzundur; biz bir
faslndayz.
Saniyen: Yerde Allah Allah (c.c.) denilmeyecekten
murad, Allaha iman kalkacak demek deildir;
HAYE-1
belki
Allahn namn deitirecekler demektir. Nasl ki yerde
Allah Allah (c.c.) denilmezse kyamet-i kbr kopacak. Bir
memlekette de Allah Allah (c.c.) denilmezse bir nevi
kyamet kopmasna iarettir.
HAYE-2
1. phesiz Allaha tbi olan topluluk gerek galiplerin t kendisidir. Mide
sresi, 5:56.
Haiye-1 nk hadiste vardr ki,
Bu hads dier hadsi takyid ediyor.
(Mns: mmetimden bir taife kyamet gnne kadar galibne hak zerine
olacaktr. Bu hadis-i erif, hads kaynaklarnda bu lfzlarla rivayet edildii
gibi, ayn mny ifade eden farkl lfzlarla da rivayet edilmitir. Buhar,
tisam: 10; Mslim, man: 247, mre: 170, 173, 174; Ebu Davud, Fiten: 1; Tirmiz,
Fiten: 27, 51; bni Mce, Mukaddime: 1, Fiten: 9; Msned, 5:34, 269, 278, 279;
el-Hkim, el-Mstedrek, 4:449-450, 550.)
Haiye-2 Yedi sene evvel yazlan bu iret-i gaybiye aynen vukua geldi.
Herkes grd. Evet bu geen zelzele, kyametin zelzele-i kbrasndan haber
verir gibi sarst, fakat akllar balarna gelmedi.


lm-i cirle mns: Y Said! hirzamann tnelerine
yetiip dtn zaman, benim dua ve himmetimi kendine
vesile veefaati yap. naallah, senin hereyinde ve her
iinde uzun birzamanda, yani tufliyet zamanndan, t
ihtiyarln vaktinde ikenceli esaretine kadar, yani bin iki
yz doksan drtten, t bin yz krk be, belkialtm
drde, daha ziyade bir zamana kadar Allahn izniyle
vekuvvetiyle senin imdadna yetieceim.
1

Said Nurs
1. Ey Rabbimiz! Unutur veya hatya der de bir kusur ilediysek bizi onunla
hesaba ekme. Bakara Sresi, 2:286.
Risale-i Nurdan Parlak
Fkralar veBir Ksm Gzel
Mektuplar
Aziz, sddk kardelerim,
Ltif ve mnidar ve bearetli iki hdiseyi beyan
ediyorum.
Birincisi: Meyusne bir hatradan mjdeli bir ihtar:
Bugnlerde hatrma geldi ki, hayat- itimaiyeye giren
hangi eye temas etse, ekseriyetle gnahlara mruz
kalyor. Her cihette gnahlar serbeste insan saryorlar.
Bu kadar gnahlara kar insanlarn husus ibadeti ve
takvs nasl mukabele edebilir? diye meyusne
dndm.
Hayat- itimaiyedeki Risaletn-Nur talebelerinin
vaziyetlerini tahattur ettim. Risale-i Nur akirtleri hakknda
necatlarna ve ehl-i saadet olduklarna dair kuvvetli iaret-i
Kurniyeyi ve bearet-i Aleviye ve Gavsiyeyi dndm.
Kalben dedim ki: Herbiri bin yerden gelen gnahlara kar
bir dille nasl mukabele eder, galebe eder, necat bulur?
diye mtehayyir kaldm. Bu tahayyrme mukabil ihtar
edildi ki:
Risaletn-Nurun hakik ve sadk akirtlerinin
mbeynlerindeki dstur-u esasiye olan itirak-i aml-i
uhreviye kanunuyla ve samim ve sdk tesand srryla
herbir hlis, hakik akirt, bir dille deil, belki kardeleri
adedince dillerle ibadet edip istifar eder. Bin taraftan
hcum eden gnahlara kar bin dille mukabele eder. hls
ve sadkat ve snnet-i seniyyeye mtbaat ve hizmet
derecesine gre o kll ubdiyete sahip olur.
Bu byk kazanc elden karmamak gerektir. Baz
melikenin krk bin dille zikrettikleri gibi, hlis, hakik,
mttak bir akirt dahi krk bin kardeinin dilleriyle ibadet
eder, necata mstehak olur inaallah.
kincisi: Eski zamanda, on drt yanda iken iczet
almann almeti olan stad tarafndan bir cbbe bana
giydirmek vaziyetine mniler bulundu. Yamn
kklyle, memleketimizde byk hocalara mahsus
kisve giymek yakmad...
Saniyen: O zamanda byk limler, bana kar stadlk
vaziyeti deil, ya rakip veyahut teslimiyet derecesine
girdikleri iin bana cbbe giydirecek ve stadlk vaziyetini
alacak kendilerine gvenenlerbulunmad. Ve evliya-y
azimeden drt-be ztn da vefat etmelericihetiyle, elli alt
senedir icazetin zahir almeti olan cbbeyi giymek ve bir
stadn elini pmek, stadln kabul etmek
hakkmbugnlerde, yz senelik bir mesafede Hazret-i
Mevln Zlcenheyn Hlid Ziyeddin kendi cbbesini,
pek garip bir tarzda bana giydirmek iin gnderdiini baz
emarelerle bana kanaat geldi. Ben de o mbarek ve yz
yanda
HAYE-1
cbbeyi giyiyorum. Cenb- Hakka
krediyorum.
Said Nurs
Haiye-1 Risale-i Nurakirtlerinden ve hiret hemiremizden siye namnda bir
hanmn eliyle o mbarek emaneti aldm.
Emin ve Feyzinin Ispartadaki
kardelerine stadlarnn hastal
hakknda bir mektuplardr
Ramazan- erifte be gn savm- visal iinde gda
olarak ekmeksiz muhallebi, ve be-alt kak yourt;
nc gece, yarm kak muhallebi ve drdnc gece
iftarda sulu ehriyeden be kak ve be kak da yine
oehriyeden sahurda ve yourt keza -drt kak, beinci
gece, tanesizgibi gayet haf ehriye be-alt kak, sahurda
ise yine be-altkak. te be gnde pirin orbas su
saylmamak artiyle ehriyedenbe dirhem, yourt szlse
on dirhem, muhallebi susuz alt-yedi dirhem, mecmuu otuz
dirhem gda ile be gn savm- visl, yalnz teravih noksan
olarak sair vazifelerin yaplmas, Risaletn-Nur
kirdlerine ihata edilen inytn hrikalarndan bir
kerametini grdk.
Hem stadmzdan hi grmediimiz ikimizyani
Feyzi, EminBarla-Isparta Sleymanlar gibi inceden
inceye hastalk hiddetlerini tahrik etmemek iin ihtiyat
edemediimizden, iddetli hiddetini grdk. Bu
hastalnda yine eser-i rahmettir ki, hi hayal ve htra
gelmeyen ar- hirin gayet mhim gecelerinde
stadmzn tam fa edemedii vazife yerinde bu havalide
herbir kird kendi husus almasndan baka, bir saati
stad hesabna Risaletn-Nurun kirdlerinin mcahede-i
mneviyelerine itirk ve onlar hedef edip onlarn defter-i
amline gemeye ayn stad gibi almaya baladlar.
Hatt stadmz diyordu: Ehemmiyetsizliimle beraber
Isparta ve havalisindeki kardelerimizi aml-i
uhreviyesine bir medar- mheyyi hkmnde benim
kusurlu almam k gelmiyordu. Demek stad
yerindeonun birka saat almasna bedel pek ok saatler
ayn vazifeyi grmeye baladlar. Cenb- Hak, rahmetiyle,
bu hastalk vesilesiyle, bir ahs- mnev ve kuvvetli bir
medar olacak bu tedbiri ihsan eyledi, cziyetten klliyete
kard.
Hem bu hastalk letindendir ki, stadmzn hi sesi
kmyordu, konuamyordu, hi beklenilmedenbirden iftar
vaktinde bir doktor geldi, elini tuttu, stadmz dedi ki:
Ben hastalm muayene ettirmem, ben hekimlere
muhta deilim, hekim Cenb- Haktr. Birden canland,
sesi kmaa balad. Gya kendisi bir doktor eklini ald,
doktor ise bir hasta hkmne geti. Doktoraehemmiyetli
bir mektubu okudu, doktorun derdine deva olacak bir
iloldu. Sonra top atld.
Doktora dedi: Burada iftar et!
Doktor dedi: Bugn kusur etmiim, oru tutamadm
demesiyle ok hayretettiimiz stadmzn vaziyeti, orucu
bozmu bir doktorun tp noktasnda hkimane vaziyetini
kabul etmedi ki, o vaziyet ona verildi.
Evet, Risale-i Nurun ahs- mnevisinden gelen ifa
duas, yle yz bin doktora mukabil gelir, diye biz de tasdik
ettik. Hem bu hastaln, Leyle-i Kadirde Risaletn-Nur
talebelerihususan msumlarettikleri ifa dualar yle
bir derecede hrika bir surette tesirini gsterdi ki,
stadmza shhat halinden daha ileri bir surette bir vaziyet
verildi. Leyle-i Kadire lyk bir tarzda almaya balad.
Risale-i Nur kirdlerinden gelen bu dua-i ifa, hrika bir
mucize gibi bir keramet olduunu biz gzmzle grdk.
Risale-i Nur kirdlerinden
Emin, Feyzi
Bizden bir ay uzakta bulunan Risaletn-Nur akirtleri,
stadmzn hastalnn ayn zamannda hastalnn
vaziyetini ryada aynen grdkleri gibi, Sabri ve Hafz Alinin
taifeleri de ayn vakitte burada, yani Kastamonuda olduu
gibi hasta olan stadmzn hesabna daha mhim bir tarzda
almlar. yle ki:
(Sabrinin mektubunun bir parasdr.)
stadm efendim,
Rahatszlnz annda oradaki menba- Nurun
mcahidleri, bir saat mesai-i mneviyelerini hdim-i
Kurn hesabna yaptklar gibi, bu havalide de bu seneye
mahsus ifa edilen mesai-i diniye, tahds-i nimet zmnnda
zikre vesile olduu fakire bu sene leyle-i Kadirden bir gn
evvel ihtar edildi ki: Bu sene leyle-i Kadri iki gece yap.
Bendeleri de cemaate yle syledim ki: stadm
(Sellemehullah ve fhu) baz bu gibi mbarek geceleri
baz maksatlara binaen o leyle-i mbarekeyi ihya iin bir
gece evvel, hatt mhut geceden bir gece sonra daha
ihyaya say ederlerdi. Biz de o isre ittibaan onun hesabna
leyle-i Kadri iki gece yapacaz diye niyet ve karar ettik.
Birinci gecede Evrad- Bahaiye ve Tesbihat ve Sekne ve
Delil-i Hayrat ve Cevenl-Kebr gibi ders ve virdlerimize
altk. kinci gece keza; hem nasihat... Demek, ittib
cihetiyle stadmzn hesabna yz cemaatletekabbellah
altrlmz. Sonra Isparta, Atabey, slmky, Kulen,
ve saire gibi mahallerde de sair vezaiften mad hergn
Kurnn czlerini taksim suretiyle hatm-i Kurn, stad
hesabna btn Ramazanda ve yetl-Krs hatimleri
kez... u halde, bu seneye mahsus yaplan ibdt-
mruzalarn bir hikmeti varm ki, bilmediimiz halde
Kastamonulu kardelerimiz gibi stad hesabna
altrlmz. Fmbad, Rabbim uzun mrler ihsan etsin,
muammer, ebed ifa ve deva ve inayetler ihsan buyursun.
min!
Talebeniz
Sabri
Namaz tesbihatnn faziletine ait
Ispartaya gnderilen bir mektuptur
Bugnlerde ince bir mesele kalbime geldi, vaktinde
kaleme alamadm. Vakit getikten sonra o ehemmiyetli
hakikate bir iaret ederiz.
Kardelerimizden birisinin namaz tesbihatnda
tekslne binaen dedim:
Namazdan sonraki tesbihatlar tarikat-
Muhammediyedir (a.s.m.) ve Velyet-i Ahmediyenin
(a.s.m.) bir evraddr. O nokta-i nazarda ehemmiyeti
byktr. Sonra, bu kelimenin hakikati byle inkiaf etti:
Nasl ki, risalete inklp eden velyet-i Ahmediye
(a.s.m.) btn velyetlerin fevkindedir. yle de, o velyetin
tarikat ve o velyet-i kbrann evrad- mahsusas olan farz
namazlarn akabindeki tesbihat, o derece sair tarikatlarn
ve evradlarn fevkindedir. Bu sr dahi yle inkiaf etti:
Nasl zikirdairesinde bir mecliste veyahut hatme-i
Nakiyede bir mescidde birbiriyle alkadar heyet-i
mecmuada nuran bir vaziyet hissediliyor. yle de kalbi
hyar bir zt namazdan sonra

1
deyip tesbihi ekerken, o daire-i zikrin reisi olan zt-
Ahmediyenin Aleyhissalt Vesselmn mvacehesinde,
tesbih elinde yz milyon adam tesbih ektiklerini mnen
hisseder. O azamet ve ulviyetle
der. Sonra o serzkirin emr-i mnevsiyle, ona ittibaen

2
dedii vakit, o halka-i zikrin ve o
geni diresi bulunan hatme-i Ahmediyenin (aleyhissalt
vesselm) dairesinde yz milyon mridlerin
larndan tezahr eden azametli bir hamdi
dnp iinde , ile itirak eder, ve
hkez
3
ve duadan sonra

4
otuz defa o tarikat- Ahmediyenin
Aleyhissalt Vesselm halka-i zikrinde ve hatme-i
kbrasnda o sabk mnyla o ihvan- tarikat nazara alp o
halkann serzkiri olan zt- Ahmediye Aleyhissalt
Vesselma mteveccih olup

5
der, diye anladm ve hissettim
ve hayalen grdm. Demek tesbihat- saltiyenin ok
ehemmiyeti var.
Said Nurs
1. Allah btn kusurlardan, noksan sfatlardan, aczden ve erikten
mnezzehtir.
2. Btn hamd, minnet ve krler Allaha aittir.
3. Allah en byktr (Akla gelebilecek her eyden daha byktr).
4. Allahtan baka ilh yoktur.
5. Milyon kere salt ile milyon kere selm Senin zerine olsun ey Allahn
Resl.
Hafz Alinin bu defaki mektubunda ok mbarek ve
yksek duas bizi en derin ruhumuzdan mesrur edip kre
sevk etti. Ve her musibetzedeye ve hzn ve kederlere
denlere, mn-y irsiyle mededres ve halaskr ve
ifadar ve medar- srur olan
1
ve
2
her musibetzedeye bakt gibi, bu
geen hastalk cihetiyle bize de baktn yazyor.
1. Biz senin gsne genilik vermedik mi? nirah Sresi, 94:1.
2. Gerekten zorlukla beraber bir kolaylk vardr. nirah Sresi, 94:6.
Evet, Hafz Ali(r.h.) o noktay tam grm. Ben de
tasdiken derim ki: Eer o hastalk yirmi derece tezuf
etseydi, bizlere kazandrd neticeye nispeten yine ucuz
derdi ve rahmet olurdu. Fakat Hafz Alinin (r.h.) stad
hakknda, benim haddimden ok fazla isnat ettii meziyet
ve msumiyeti, onun msum lisanyla hakkmda medih
olarak deil, belki bir nevi dua olarak tasavvur ediyoruz.
Hem Hafz Alinin, Sava gibi yerler, karyeler ve Isparta
bir medrese-i Nuriye hkmne gemesi ve Risale-i Nurun
sadk akirtleri harikulde olarak gnden gne
ykselmeleri ve tenevvr etmeleri, bizleri, belki
Anadoluyu, belki lem-i slm mesrur ve mferrah eden
bir hakikatli haber telkki ediyoruz.
hir fkrasnda, Muhbir-i Sdkn haber verdii Mnev
ftuhat yapmak ve zulmat datmak zaman ve zemini
hemen hemen gelmi diye fkrasna, btn ruh u
canmzla rahmet-i lhiyeden niyaz ve temenni ediyoruz.
Fakat biz Risaletn-Nur akirtleri ise, vazifemiz hizmettir;
vazife-i lhiyeye karmamak ve hizmetimizi onun
vazifesine bina etmekle bir nevi tecrbe yapmamak
olmakla beraber, kemiyete deil, keyyete bakmak, hem
oktan beri sukut-u ahlka ve hayat- dnyeviyeyi her
cihetle hayat- uhreviyeye tercih ettirmeye sevk eden
dehetli esbap altnda Risaletn-Nurun imdiye kadar
ftuhat ve zndkalarn ve dalletlerin savletlerinin
krlmas ve yz binler biarelerin imanlarn kurtarmas ve
herbiri yze mukabil binler hakik mmin talebeleri
yetitirmesi, Muhbir-i Sdkn ihbarn aynen tasdik etmi
ve vukuat ispat etmi ve ediyor, inaallah daha edecek. Ve
yle kklemi ki, inaallah hibir kuvvet Anadolunun
sinesinden onu karamaz. T hir zamanda, hayatn geni
dairesinde, asl sahipleri, yani Mehd ve akirtleri Cenb-
Hakkn izniyle gelir, o daireyi genilendirir ve o tohumlar
smbllenir. Bizler de kabrimizde seyredip Allaha
krederiz.
Said Nurs
Aziz, sddk kardelerim,
Bugnlerde Rumuzat- Semaniyeye ait iki risaleyi
ehemmiyetli talebelere bir yere gnderdim. Yol kapand,
gitmedi. O iki risaleyi tekrar dikkatle mtala ettim. Fikren
dedim ki: Bu zevkli, gzel, merakl, irin bir maksada
giden bu tevafuklu yolda ne iin sevk edilmeden perde
indi, baka yolda sevk edildik, altrldk?
Birden ihtar edildi ki: O gayb esrar aacak olan
meslekten yz derece daha ehemmiyetli ve kymetli ve
umum ihtiyaca medar ve herkes bu zamanda ona iddetle
muhta ve slmiyetin temel talar olan hakaik-i imaniye
hazinesine hizmet etmeye ve istifadeye zarar gelecekti.
nk, o esrar- gaybiye, zevkli ve merakl olduu iin,
nazar kendine ekecekti. En byk ve en yksek maksat
olan hakaik-i imaniyeyi, ikinci derecede brakacakt. Onun
iin idi ki, sre-i
1
remzinde, esrar-
gaybiye gsterildi, birden kapand, perde indi.
Hem bu sr iindir ki, o yolda istihdam edilmedik. Yalnz
o meslek-i tevafukiyenin tereuhatndan Risale-i Nurun
hakkaniyetine bir imza ve cezaletine bir ziynet ve huruf-u
Kurniyenin intizamndan ve vaziyetinden tezahr eden
bir nevi icz kt. Daha o yolda altrlmadk.
Said Nurs
1. Allahn yardm ve fetih geldii zaman. Nasr Sresi, 110:1.
Rya Hakknda Ispartaya Gnderilen
Bir Fkradr
Azz, sddk kardelerim,
Hediyeniz, Kastamonuya gelecei annda ryada
grdm ki, bizlere bir ferman- hne mnev bir cnipten
geliyor, keml-i hrmetle ellerinden tutup bize getiriyorlar.
Biz baktk ki, o ferman- li Kurn- Azmn olarak
kt. O halde bu mn kalbe geldi: Kurn yznden
Risaletn-Nurun ahs- mnevsi ve biz akirtleri, bir ter
ve terakki fermann lem-i gayptan alacaz.
imdi tbiri ise, o ferman temsil eden msumlarn
kalemiyle mnev tefsir-i Kurnyi aldmzdr. Bu ryann
imdiki tbiri kmadan bir iki saat evvel Feyzi ile Eminin
gsterdikleri tbir dahi haktr, ehemmiyetlidir.
Hem bu medr- srur ve ferah olan hediye-i nuriyeyi
bir hiss-i kablelvukuyla benim ruhum tam hissetmi, akla
haber vermemiti ki, o gelmeden iki gn evvel, Feyzi ve
Eminin fkrasnda beyan edilen, ryay grdm gecenin
gnnde, sabahtan akama kadar veikinci gnnde ksmen
hi grmediim bir tarzda bir sevin, bir srur hissedip
mtemadiyen bir bahaneyle ferahm izhar edip, otuz-krk
defa tebessmle gldm.
Hem ben ve hem Feyzi, taaccp ve hayret ettik. Otuz
gnde bir defa glmeyen, bir gnde otuz defa glmek
bizleri hayrette brakt. imdi anlald ki, o srur, o sevin
mezkr mnev ferman temsil eden msumlarn ve
mmlerin kalemlerinin yazlar, nesl-i tnin sahaif-i
hayatlarna, lem-i slmn sahife-i mukadderatna ve ehl-i
imann istikbalinin defterlerine ner-i envar edeceklerinin
ve o msumlarn hlis ve s amelleri ve hizmetleriyle
sahife-i amlimizde hasenatlarn yazp kaydetmesinin ve
Risale-i Nur akirtlerinin istikbalinin mukadderatn
mesudne idamesinin haberini veren, o hediyeden daha
gelmeyen geliyordu. Ben, o azm yekndan hisseme den
binden bir czn ruhen hissetmi idim ki, beni
mesrurne heyecana getirmiti.
Evet, byle yzer msumlarn makbul amelleri ve
reddedilmez dualar sair kardelerimin defterlerine
gemesi misilli, benim gibi gnahkrn sahife-i amline
dahi girmesi, binler srur ve sevin verebilir. Byle
karanlk bir zamanda, bu ar erait altnda byle
msumne ve kahramanne almak iin, biz, hem o
msumlar, hem o mmleri ve hem onlarn muallimlerini,
hem peder ve validelerini, hem kyllerini, hem
Anadoluyu, hem memleketlerini tebrik ederiz.
O mbarek msumlarn ve mmlerin herbirisine birer
husus teekkr ve tebriknme yazmak elimden gelseydi
yazacaktm.
Said Nurs
Eminve Feyzinin Ispartal
kardelerine gnderilmi bir fkrasdr
Ispartada bulunan kardelerimize,
Ltif bir ryann kadere ait bir meseleyi, uhud
derecesinde bize kanaat verdii gibi, o ltif ryann ikinci
paras bizlere mnev bir mjde ve bearet verdii cihetle,
siz kardelerimize beyan ediyoruz. yle ki:
stadmz ryada gryor ki: Benyani Feyzi
ileberaber gezmeye kyoruz. Giderken, birden
stadmza sylyorumki: Burada ben aynn tesbihini
toplayacam. stadmz da bakyor ki, beyaz ipler gibi
dolam bir ey gryor. Bu acip gldrecek szmden ve
ayya tesbih isnat etmek vaziyetimden ok iddetli glerek
uyanm. Uyandktan sonra daglm. Akama kadar hi
grlmemi bir tarzda, yirmi-otuz defa ohdisat-
nevmiyeyi glerek benimle mltefe etti. Mnasebet
olmayan baz eylerle tbire altksa da mnasebet
tutmad.
Sonra ayn ikinci gnn ayn saatinde, bana benzeyen
bir dostki, ryadastadma benim suretimde grnm
stadmzn yanna geldi. Dedi ki:
Aynn yan toplayanlardan alp, mezzin ve tesbih
yapan bir adam tavsiyesiyle mhim bir adama, her sabah
hastalk iin yutmasn nasl gryorsun?
stadmz da, ryada gld gibi aynen yle glm.
Birden rya hatrna gelip bu acip ve ayn aynna tbiri
keml-i taaccp ve hayretle karlayp ona demi: Sakn
istimal etmesin.
Yirmi Sekizinci Mektubun birinci risalesinin altnc
nktesinde rya-y sadka, kader-i lhi her eyi ihata
ettiine bir hccet-i kata hkmnde stadmzn binler
tecrbeyle grd gibi, aynen bu vka dahi bizlere uhud
derecesinde kat ispat etti ki, hdisat, vcuda gelmezden
evvel mukadderdir, malmdur, muayyendir, kader-i
lhinin mizanlaryla geliyor diye, bu rkn- imaniye bize
gayet kat bir nmune oldu.
Hem ryann ikinci tabakasnda stadmz diyor ki, ona
ve Risale-i Nurun heyetine bir ferman geliyor. Birden
geldi, o kuds ferman Kurn kt. Bunun tbiri, ayn gnn
ayn tecrbe saatinde, Hizbl-Ekber-i Kurn mit
edilmedii o vakitte, siye Hanmn hanesinde tezyin iin
gnderilen Hizbl-Ekber yz senelik gzel bir kap
ierisinde, o kabn, zerinde srmayla padiahn mhim
fermanlardaki tura-i hne ilenmi grdk.
stadmz dedi ki: Ferman geldi diye Kurn kt. imdi
de, Kurnn Hizbl-Ekberi geldi. stnde ferman turras
bulunduundan, Risale-i Nurun heyetine bearetli ve
medr- feyiz ve terakki bir ferman- Rabban hkmne
geeceini rahmet-i lhiyeden bekleriz. Hem bu tbirden
az sonra sizlerin kymettar hediyelerinizi aldk ki, ryann
tam tabiri kt. Orada bulunan umum kardelerimize
selm, arz- hrmet eder, dualarnz isteriz.
Risale-i Nur akirtlerinden
Emin ve Feyzi
Ispartayagnderilen bir mektup
Aziz, sddk kardelerim,
Namaz tesbihatnn srrna gre, nasl ki namazdan
sonra tesbih ve zikir ve tehlille hatme-i muazzama-i
Muhammediye (a.s.m.) ve zikir ve tesbih eden ve r-yi
zemin kadar geni bir halka-i tahmidat- Ahmediye (a.s.m.)
dairesine tasavvuran ve niyeten girmek medr- fyuzat
olduu gibi, biz dahi, Risaletn-Nurun geni dairesine ve
halka-i envarnda ders alan ve alan binler msum
lisanlarn ve mbarek ihtiyarlarn dualarna ve aml-i
salihalarna hissedar olmak ve min demek hkmnde
olan tayy- mekn ederek, gyaben omuz omuza, diz dize
bulunmak hayaliyle ve niyetiyle ve tasavvuruyla kendimizi
fevkalhad bahtiyar biliyoruz. Hususan hir mrmde byle
kymettar, msum mnev evlatlar ve yzer
Abdurrahmanlar bulmak, benim iin dnyada bir cennet
hayat hkmne geiyor.
Geen Ramazan- erifte, hastalk mnasebetiyle, herbir
kardeim benim hesabma bir saat almasnn byk
neticesini aynelhak ve hakkalyakn grdmden, byle
dualar reddedilmez msumlarn ve mbarek ihtiyarlarn
ve stadlarnn, benim hesabma olan dualar ve
almalar, benim Risale-i Nura hizmetimin uhrev bir
netice-i bkiyesini dnyada gsterdi.

1
Kardeiniz
Said Nurs
1. Bk olan sadece Odur.
Risale-i Nurun kk ve masum
kirtleri
Risale-i Nurun kk ve msum akirtlerinden elli
altm talebenin yazdklar nshalar bize de gnderilmi,
biz de o paralar cilt iinde cem ettik, hem o msum
akirdlerin bazlarn isimleriyle kaydettik. Mesel: mer
(onbe yanda), Bekir (dokuz yanda), Hseyin (on bir
yanda), HfzNebi (on iki yanda), Mustafa (on drt
yanda), Mustafa (on yanda), Ahmed Zeki (on
yanda), Ali (on iki yanda), Hfz Ahmed(on iki yanda).
Bu yata daha ok ocuklar var, uzun olmasn
diyeyazlmad.
te bu msum ocuklarn Risaletn-Nurdan aldklar
derslerinin veyazdklarnn bir ksmn bize gndermiler
biz de onlarn isimlerinibir cetvelde dercettik. Bunlarn bu
zamanda bu cidd almalargsteriyor ki, Risaletn-
Nurda yle mnev bir zevk ve czibedar bir nur var ki,
mekteplerdeki ocuklar okumaya evkle sevk etmek iin
icad ettikleri her nevi elence ve teviklere galebe edecek
bir lezzet, bir srur, bir evk, Risaletn-Nur veriyor ki,
ocuklar byle hareket ediyorlar.Hem bu hal gsteriyor ki,
Risaletn-Nur kkleiyor. naallah, dahahibir ey onu
koparamayacak; ensl-i tiyede devam edecek.
Aynen bu msum kk akirtler gibi, Risaletn-Nurun
czibedar dairesine giren mm ihtiyarlarn dahi krk-elli
yandan sonra Risaletn-Nurun hatr iin yazya balayp
yazdklar krk elli paray, iki mecmua iinde derc ettik.
Bu mm ihtiyarlarn ve ksmen oban ve efelerin, bu
zamanda, bu acip erait iinde, hereye tercihan Risale-i
Nura bu suretle almalar gsteriyor ki, bu zamanda
Risaletn-Nura ekmekten ziyadeihtiya var ki,
harmanclar, iftiler, obanlar, yrk efeleri, hct-
zaruriyeden ziyade Risalein-Nura almalar, Risaletn-
Nurun hakkaniyetini gsteriyorlar.
Bu ciltte az, sir alt cild-i herde msumlarn ve ihtiyar
mmlerin yazlarnn tashihinde ok zahmet ektim. Vakit
msaade etmiyordu. Hatrma geldi ve mnendenildi ki:
Sklma! Bunlarn yazlar abuk okunmadndan,
acelecileri yava yava okumaya mecbur ettiinden,
Risale-i Nurun gda ve taam hkmndeki hakikatlerinden
hem akl, hem kalb, hem ruh, hem nes, hem his,
hisselerini alabilirler. Yoksa, yalnz akl cz bir hisse alr,
tekiler gdasz kalabilirler.
Risale-i Nur, sair ilimler ve kitaplar gibi okunmamal.
nk ondaki iman- tahkik ilimleri, baka ilimlere ve
maarifetlere benzemez. Akldan baka ok letif-i
insaniyenin de kut ve nurlardr.
Elhasl: Msumlarn ve mm ihtiyarlarn noksan
yazlarnda iki fide var:
Birincisi: Teenn ve dikkatle okumaya mecbur etmektir.
kincisi: O msumne ve hlisne ve samim ve tatl
dillerinden, derslerinden Risale-i Nurun irin vederin
meselelerini lezzetli bir hayretle dinlemek ve ders almaktr.
Said Nurs
Ispartaya gnderilen bir fkradr
Risaletn-Nur, kendi sadk ve sebatkr akirtlerine
kazandrd ok byk kr ve kazan ve pek ok kymettar
neticeye mukabil yat olarak, o akirtlerden tam ve hlis
bir sadakat ve dim, sarslmaz bir sebat ister. Evet,
Risaletn-Nur on be senede medresede kazanlan
kuvvetli iman- tahkikyi on be haftada ve bazlara on be
gnde kazandrdn, yirmi senede, yirmi bin zt
tecrbeleriyle ehadet ederler.
Hem, itirak-i aml-i uhreviye dsturuyla, herbir
akirdinin, herbir gnde binler hlis lisanlaryla edilen
makbul dualar ve binler ehl-i salhatin iledikleri aml-i
salihann misil sevaplarn kazandrp, herbir hakik sadk
ve sebatkr akirdlerini amelce binler adam hkmne
getirdiini... kerametkrne ve takdirkrne mam- Alinin
ihbar ve keramet-i gaybiye-i Gavs- zamdaki
tahsinkrne ve tevikkrne beareti ve Kurn-
Mucizl-Beynn kuvvetli iaretle o hlis akirtler, ehl-i
saadet ve ehl-i Cennet olacaklarn mjdesi pek kat ispat
ederler. Elbette byle bir kazan, yle bir yat ister.
Madem hakikat budur, Risale-i Nur dairesinin yaknnda
bulunan ehl-i ilim ve ehl-i tarikat ve sof merep ztlar
onun cereyanna girmek ve ilim ve tarikattan gelen
sermayeleriyle ona kuvvet vermek ve genilenmesine
almak ve akirtlerini tevik etmek ve bir buz paras
olan enaniyetini,tam bir havuzu kazanmak iino
dairedeki b- hayat havuzuna atp eritmek gerektir ve
elzemdir. Yoksa, baka bir r amakla hem o zarar eder,
hem bu mstakim ve metin cadde-i Kurniyeye
bilmeyerek zarar verir, belki zndkaya bilmeyerek bir nevi
yardm hesabna geer.
Said Nurs
Ltif bir tevafuka iaret eden bir
fkradr.
Otuz alt yapraktan ibaret ve mam- Alinin fevkalde
takdirine mazhar olan Otuz kinci Szn kendi kendine
gelen be bin yedi yz on be tevafuku, Risaletn-Nurun
bu havalideki gayet mhim bir talebesi olan Ahmed
Nazif in nshasnda kmtr. Demek o risalenin hatt-
hakkisine rastgelmi ki, bu harika kerameti gstermiler.
Hem iki Hsrevi Risale-i Nur dairesine ve Bekir
Sdkya kerametini gsterip, iman getiren ve tlsm-
kinatn te birisini halleden, on be yapraktan ibaret
olan Otuzuncu Szne kahraman Nazif in nshasnda
tekellfsz bin sekiz yz otuz be tevafuku... Biz,
gzmzle bu keramet-i tevafukye-i Nuriyeyi
grdk.
HAYE-1
Halil, Hilmi, Salhaddin, Emin, Feyzi
Said Nurs
Haiye-1 Bu risalede eliflerin mecmuu yz krk drt km; tam tamna Said
olup mellinin imzasn gsteriyor.
Hafz Mustafannbir fkrasdr.
Aziz stadm,
O cereyann hcumu nnda kymzde nahiye mdr
ve daha zahiren mhim memurlar bulunduu halde,
ifahen isimlerimizle ihbar edip taharri ettirmek istedikleri
halde, Hazret-i Esadullah Ali Kerremallahu Vechehu ve
Gavs- zam gibi ok mnevi stadlarmzn mnevi
yardmlaryla akim kalp, hatt o memurlar aleyhimize
deil, lehimize mnev darbeleriyle evirdiler.

1
Mektubu mtala ettik. Aciptir ki, bizim kusurumuzdan
ve ufack ihtiyatszlmzdan gelen o tesirsiz cereyan
haber veriyor grdk. nk, Bir ksm avm- ns ve
bidalara tbi bir ksm ulem-i zhir, hakikaten
kendilerinin pis ve dallet bataklndan giden yollarnda
arkadalk etmeyen ve bir cadde-i kbry bulan
Risaletn-Nur akirtlerini zemmediyor diye sizden gelen
o mektup haber veriyordu. Hakikaten yle oldu.
Mektuptan birgn sonra, merak mucip zerimizde hibir
tesir kalmad.
Talebeniz
Hafz Mustafa
Emin ve Feyzinin Ispartadaki
kardelerine yazd bir fkradr.
Evet, Ispartada bulunan kardelerimizin haber
verdikleri bu ehemmiyetli hadise-i taarruziyeye teebbs
vukuu zamannda muhaberemiz kesildii halde,
mtemadiyen her vakit stadmz, ayn taarruza mruz
bulunuyoruz gibi bizi (yani Feyzi ve Emini) ikaz ediyordu.
Dikkat ediniz, drt cihetle bize taarruz var. Demir gibi
sebat ediniz; bir halt edemezler. Biz de bakyorduk ki,
bizde birey yok, hissetmiyorduk. Hem o gayb hdiseyi
bertaraf etmek iin mutabk bir mektup bize yazdrd; size
gnderildi.
Risale-i Nur akirtlerinden
Emin, Feyzi
1. Allaha milyonlarca kez hamd olsun ki, bu Rabbimin bir ihsndr.
HulusiBeyin bir fkrasdr.
Lhikann bu defa irsal buyurulan ksmn aldm.
Lehlhamd kuds vazifede istihdammz devam ediyor.
Hakikaten insan, seyyidinin mtenevvi hizmetleri arasnda
byle nurlu ve nuran hizmette bulundurulmasn
hissedince, zaten cretini pein alan bir kle olduunu da
nazar- dikkate alnca, btn zerrat- kinat kadar dil ile
hamdetmek istiyor. Yani kalbinde yanan Elhamd lillh
kandili, hereyi msebbih ve hmid gsteriyor ve gzel bir
niyetle, o hmidlerin hamdini ve msebbihlerin tesbihini
ve o kirlerin krn beraberce seyyidine takdime bir
itiyak hissediyor.
Nurlu ve kuds mektuplarnz yekdierini takip ettike,
hakikaten tahkik imann kemle doru seyran ettii
grlyor. Bu aciz kardeiniz phesiz bir surette iman
ettim ki: eriat- Garra-i Ahmediye Aleyhissalt
Vesselmn hakaikine, ruhuna nfuz etmenin en ksa, en
hatarsz, en zevkli tariki, Risalein-Nura intisapladr.
Evet, bahtiyar odur ve ona derler ki: Risaletn-Nura
intisap etmi, btn mminleri kendisine tam hakiki
karde bilip bu zulmetli asrda imn- tahkik nuruyla
cadde-i kbr-y Ahmediyeyi (a.s.m.) buluyor. Nihayetsiz
ekillere, karklklara ramen Bismillh ile alan
Risaletn-Nur kapsndan girince, tfl iken mmet
diyen efini ciddi sevmek, yani snnet-i seniyesine ittiba
eylemenin muaccel mkfat olarak buluyor. Her emri
ilerken, bu emri cnib-i Haktan bu mmete getireni; her
nehyi yapmamaya cebrederken, bu nehyi taraf- lhiden
bu mmete getireni dne dne, derslerde getii gibi,
btn mr dakikalar ibadet olabilir. Ve o Habib-i Hda, o
ef-i Rz-i Cezy her iinde nmune etmek azminden
mtevellid muhabbet, o Habbin bulunduu leme
gmeyi sevdirecek hale getiriyor ve bylece
1

srr tezahr ediyor.
Tezekkr- mevt veya rabta-i mevt

2
1. lm gelip atmadan evvel, ehvan ve nefsan hislerinizi terk etmek
suretiyle bir nevi lnz. el-Acln, Kefl-Haf, 2:29. (bn-i Hcer el-Askaln:
Senedli, vesikal bir hadis deil derim demi, Ali el-Kar ise Mns
dorudur demitir.)
2. Bir saat tefekkr, bir sene nale ibadetten daha hayrldr. el-Acln,
Kefl-Haf, 1:310; Gazl, hyu Ulmid-Dn, 4:409 (Kitbut-Tefekkr);
el-Heysem, Mecmauz-Zevid,1:78.
Elhasl: Ne ararsak, hep Risaletn-Nurda gne gibi
grnyor. Risaletn-Nur akirtleri dikkat etseler, daha bu
fni lemde iken livl-Hamd-i Ahmed (aleyhissalt
vesselm) altnda bulunduklarn inayet-i Hakla anlarlar.
Acizane fehmedebildiim, u anda kalbime gelen
hakikatlara istinaden diyeceim ki: Bu dallet ve bidalarn
ve dinsizliin tun ve vebdan daha ziyade ve daha
iddetli sr illetlerine kar Risaletn-Nurun getirdii ve
tlim ve tefhim ettii ok hakikatlerden Snnet-i
Ahmediyeye (a.s.m.) temessk dersini en hakik olarak
alan, Risaletn-Nur akirtleridir. Onlar bu temessk ve
intisaplarnn, iki kere iki drt eder katiyetinde mazhar
olduklar inayet-i Rabbaniye ehadetiyle, muaccel
mkfatlarn gryorlar. Yani, burada snneti ile, dallet
ve bidat ve dinsizlik atelerinden kurtaran mensup
olduumuz eriatn mbellii; burada hals ve
mukavemetle, hir hayatmzda imn ile, har-i ekberde
efaatyla inaallah ebed sevindirecektir diyorlar, diye
biliyorlar.

1
Madem ki byle olmutur; o halde phesiz Risaletn-
Nurun intiarndaki maksat, u zamann insanlarna
tahkik iman ders vermek, mtehayyirlerini kurtarmak,
mteharrlerini takviye ve tarsin etmek, zndka ve ehl-i
ilhad iskt ve ilzam etmektir. Amma tne ateleri fet
halini alan bu zamanda, cam ile elmasn beraber satld
bir arda bu mbarek Nurlar, yani nnda
2

buyurulan Kurn-
Mucizl-Beynn hakik tefsirleri olan Risaletn-Nurun
hakaretten syaneti iin, hem
3
srr- tenvirini
Rahm ve Kerm Rabbimiz irade ve takdir buyurmu.
Risale-i Nur akirtlerinden
Hulusi
1. Allah'a hamd olsun. Bu Rabbimin ihsndr.
2. "phesiz ki Kur'n' Biz indirdik ve onu koruyacak olan da Biziz." Hicr
Sresi, 15:9.
3. Gizlice nurlanma.
Halil brahiminRisale-i Nura hitaben
yazd bir fkradr.

1
mus-u Kurnn
envarlarndan iniks eden ecram- ulviye, seyyarat ve
sevabit-i kevkebiye ve ezhar- mzeyyene-i ravza-i safaiye
ve hakaik-ina ile meml drr-i meknune

2
olan Risale-i Nuriye, esrar-
kitabullah, lemi ziyalandrd ve inaallah daim
ziyalandracaktr. Ve yle bir aheserdir ki,
1. Kurn gneinin nurlar hkmnde olan Risale-i Nuru ihsan eden Allaha
hamd olsun.
2. Akl ve teslimiyetle ilgili delillerle desteklenmi
Selef-i Salihnin eserlerinin sonunda gelmekle
hepsinden ileridedir. yle mebzul bir feyz var ki, en
zulmetli kalbleri dahi nur-u imn ile nurlandrr. Ve yle bir
mrifet-i lhiyeyi serd ve beyan eyler ki, krlere bile
gsterdi.
O, benim gzmn nuru, kalbimin sruru, gnlmn
blbl, ruhumun gdas, letimin incils, canmn can...
Ben onun herbir hakikatine bin can versem, inaallah bir
cana mukabil bkide bin can alacam. O, benim kabirde
ensim, berzahta rekim, ve mizanda amlim, Sratta
Burakm, Cennette yoldam...
Ben onun hakknda nasl tarif edebilirim? Yirmi
Sekizinci Mektupta serd edilen


1
fehvasnca ben de derim:


2
Hem ne haddime dm ki, o menur-u Kurndan
bahsedeyim! Olsa, olabilse bu fakir, ondan istifa
( ) ve istifa ( ) ve istifaza edebilir. yle
ki
3
kaidesince rza-y
Brnin kendisinden honud ve raz olmasn isteriz. Ve
onun nuruyla dnyada btn lem-i slmn nurlanmasn
isteriz. Ve talebelerinin dnyada birer arslan ve hirette
birer sultan olmasn ve livl-hamd sancann altnda,
nnde stadmzla, btn talebeleriyle varmak isteriz.
Elhasl: stemesini bilmediim iin madd ve mnevi
btn rzk ve ihtiyalarmzn verilmesini, stadmn
istemesini isteriz. Orada kardelerimizin, bata
stadmzolarak, cmlesine ayr ayr selmlarla shhat ve
ayette berdevam olmasn isteriz.

4
Talebeniz
Halil brahim
Risale-i Nurun mhim erknndan bulunan ve bu ayn
hakikat olan mektubunu bizlere gnderen Halil brahim
kardeimizin szlerini ciz lisanm sylemeye ve tl kalemim
yazmaya muktedir deilse de, her hususta bu mbarek
kardeimizin krine btn ruh u canmla itirak ediyorum.
Hem kalbime bakyordum, bu mektubu yazarken lisanma
tercman olamayan kalbim de aynen bu medhe mnen itirak
edip, beraber o kardeimle syler gibi hissedip telezzz ederim.
Eer syleyebilseydim, ben de byle sylerdim.
Feyzi
1. Ben szlerimle Muhammedi (a.s.m.) vm olmadm; aslnda
szlerimiMuhammed Aleyhissalt Vesselmla vm ve gzelletirmi
oldum. mamRabban, Mektubat, 1:58.
2. Ben szlerimle Risale-i Nuru vm olmadm; aslnda szlerimi Risale-i
Nurla vm ve gzelletirmi oldum.
3. Eer vermek istemeseydi, istemek vermezdi.
4. Bk olan sadece Odur.

1
Aziz, sddk kardelerim,
Bu yeni hdise-i taarruziyeden mteessir olmaynz.
nk mkerrer tecrbelerle Risaletn-Nur inayet
altndadr. Hibir taife, imdiye kadar byle ehemmiyetli
hizmette bizler kadar az meakkatle kurtulan olmam.
Hem geen Ramazandaki hastalm ve Eskiehirdeki
musibetimiz gibi ok vkalarla, zhir skntl, meakkatli
hlt altnda Risaletn-Nurun fidesine ait inkift ve
daha tesirli ftuht grlm. naallah, bu skntl hdise
dahi, mnafklarn aks-i maksuduyla, Risaletn-Nurun
ftuhatn baka mecrlarda teshile vesile olur.
Beinci uaellerine gemesi ehemmiyetlidir. Fakat
bunda bir hikmet var. Belki onlara, kendi mesleklerini
bildirmek ve Cehenneme gidenin mahiyetini bilmek iin
fevkalde iktidarmz haricinde bir kaz-i lhi diye Cenb-
Hakkn hikmetine ve inyetine ve hfzna itimad edip
merak etmeyiniz.
Hem siz, hem onlar bilsinler ki, sadaka bely def ettii
gibi, Risaletn-Nur Anadoludan, hususan Isparta,
Kastamonudan ft- semaviye ve arziyeyi def ve ref ine
vesiledir. Evet, Sabrinin
2
...
... yetinden istihra ettii mn, haktr ve
mutabktr.
Evet, Risale-i Nur, sene-i Nuh gibi Anadoluyu Cebel-i
Cd hkmne getirip, kre-i arzn yangnndan ve
tufanndan kurtulmasna sebeptir. nk, zaaf- imandan
gelen tuyan, ekseri musibet-i mmeyi celb ettii gibi,
iman fevkalde kuvvetlendiren Risaletn-Nur, o musibet-i
mmeyi dairesinin haricine brakmaya rahmet-i lhiye
tarafndan vesile oldu.
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Ey yer suyunu yut ... Gemi Cd dana oturdu. Hd Sresi, 11:44.
Bu ehl-i dnya, bu Anadolu halk Risale-i Nura
girmeseler de ilimesinler. Eer iliseler, yaknda bekleyen
yangnlar, tufanlar, tunlarn istilsna urayacaklarn
dnsnler, akllarn balarna alsnlar. Madem bizonlarn
dnyalarna karmyoruz, onlar da bizim bu derece
hiretimize karmalar onlara felket getirmek ihtimali
kavdir.
te bu sekiz aydr, hususan bu heyecan veren bu
hdiselerle beraber; imdi yanmda bulunan Feyzi ile Emin
ve btn dostlar ahittir ki, bu sekiz ay zarfnda bir tek defa
ne Harb-i Umumyi, ne de siyaseti sormamm. Ve
odamdan iitilen radyoyu da senedirdinlemedim.
Halbuki ben, binler adam kadar dnyaya bakmak
mnasebetim var. Demek bize ilien, dorudan doruya
imana tecavz eder. Onlar Cenb- Hakka havale
ediyoruz.
Hem ehl-i siyasetle hibir mnasebetimiz olmad
halde, kat bilsinler ki, bu memlekette, bu asrda, bu
milleti anarilikten, teredd ve tedenn-i mutlakdan
kurtaracak yegne are, Risaletn-Nurun esasatdr. Bu
hdisede sknt eken msumlar ve stadlar bilsinler ki,
ar erait altnda bir saat nbet, bir sene ibadet ve bir saat
hakik tefekkr- iman, bir sene tat hkmne getii gibi,
inaallah onlarn skntlar da yle sevaba medar olur.
Onlar da, merak edip teessrle deil, ferah ve srurla
karlamal. Fakat Hazret-i mam- Alinin (r.a.) iki kere

1
demesine binaen, biz her vakit ihtiyatl
olmak ve tam saknmak vaziyetini muhafaza etmeye
mkellez.
1. Gizliden gizliye yanp aydnlanyor.
Risale-i Nurun mensuplar, uur ve ihtiyarlar haricinde
birbiriyle mnasebettar, birbirinin hdiseleriyle alkadar
olduuna bir delil de bugnlerde oldu. yle ki:
Oradaki hdisenin vukuundan bugne kadar, buradaki
muhtelif tabakalardaki talebelerin vaziyetleri ehemmiyetli
bir hdise yznden deimi gibi ekinmek ve
mnafklarn nazarn kendilerine ve bizlere celb etmemek
iin tevakkuf devresi geti.
Hem, Nazifgibi bir ok ztn ryalarnn tbirleriyle,
sizin hdiseniz olduunu anladk.
Umum kardelerimize birer birer ve hususan
musibetzedelere selm ve dua ediyoruz. Cenb- Hak
onlar abuk kurtarp
HAYE-1
vazifelerinin balarna geirsin.
min.
Kardeiniz
Said Nurs
Haiye-1 Bu dua harika bir surette kabul oldu, pek abuk kurtuldular.
Risale-i Nurun mhim bir rkn olan
Hafz Alinin(r.h.) bir fkrasdr.
Aziz stadm efendim,
Bu acip zamann en byk tehlikesi, hadis-i erie
sabit olan hirzamanda ok ehl-i sefahet ve gaet
dnyadan imnsz kmak yarasn lisan- Kurn-
Mucizl-Beyanla, kabre, iman ile girmek ilcyla tedavi
eden Risaletn-Nur akirtlerine bir hccet-i kata
baheden Risaletn-Nura hizmet, acaba ciz insanlarn
cz ve fazl- lh ile hizmetleri nasl mukabele eder; belki
her iki cihetle bir fazl- lhidir beyan buyurulduktan
sonra, nasl gecenin zulmatnda yanan bir nur ve bir ziya
lisan- hal-i evkiyle btn ruh sahiplerini, hatt en kk
pervaneleri dahi zulmattan nura arp kard gibi,
Risaletn-Nur dahi lisan- hal ve kal ile eriat klcyla
mnen idam olmam ve zulmatta boulup lmemi ehl-i
ilim ve ehl-i tarikat dvet etmesi, onun Rahm ismine
mazhariyeti enindendir.
ki hatradan birincisi: htiyare hanmlar hakknda ve her
zamanda nfuzunu ve kat tesirini grdmz hadis-i
erin beyan buyurulmas, bizleri ve ok alakadar kadnlar
sevindirdi. Cenb- Hak, sizden ebeden raz olsun. min.
kinci hatra: Gaet saikasyla veya gzsz, el
yardmyla, bazlarn elmas yerine cam paras ald gibi,
saadet-i ebediye dkkn olan Risaletn-Nurdan saadet-i
dnyeviye aramaya gelenleri ikaz ve irad fkralarnz,
gece-gndz yol gzleyen umum Risaletn-Nur akirtlerini
mesrur eyledi.
Talebeniz
Hafz Ali(r.h.)
Mustafalar, Kk Ali, mbarek ve mnevver kardeler,
Mektubunuz Byk Alinin mektubu gibi acip bir
hakikati beyan ediyor. O hakikat, Risaletn-Nur hakknda
haktr. Fakat benim haddim deil ki, o hududa gireyim.
Evet,
1
fermn etmi.
Gavs- zam h- Geyln (k.s.), mam- Gazl (k.s.),
mam- Rabbn (k.s.) gibi hem ahsen, hem vazifeten
byk ve harika ztlar, bu hadisi, kymettar irdlaryla ve
eserleriyle ilen tasdik etmiler. O zamanlar bir cihette
ferdiyet zaman olduundan, hikmet-i Rabbaniye onlar gibi
feridleri ve kuds dhileri mmetin imdadna gndermi.
1. mmetimin limleri sriloullarnn peygamberleri gibidir. Bu hadis-i
erif kaynaklarda haber-i mehur olarak gemektedir. el-Acln, Kefl-Haf:
2:64; Tecrd-i Sarh Tercemesi, 1:107.
imdi ise, ayn vazifeye, fakat mkiltl ve dehetli
erait iinde, bir ahs- mnev hkmnde bulunan
Risaletn-Nuru ve srr- tesandle bir ferd-i ferid
mnsnda olan akirtlerini bu cemaat zamannda o
mhim vazifeye koturmu. Bu srra binaen, benim gibi bir
neferin arlam miriyet makamnda ancak dmdarlk
vazifesi var.
Said Nurs
Evet, bu asrn ehemmiyetli ve mnev ve ilm bir
mridi olan Risaletn-Nurun heyet-i mecmuas, sair
ahs byk mridler gibi kendine muvafk ve hakikat-i
ilmiyesine mnasip, birka nevide ve bilhassa hakaik-i
imaniyenin izharnda, intiarnda azm kerametleri olduu
gibi, keramet-i zhiresi bulunan Mucizt- Ahmediye
(a.s.m.), Onuncu Sz ve Yirmi Dokuzuncu Sz ve
yetl-Kbr gibi ok risaleleri dahi herbiri kendine
mahsus kerametleri bulunduunu ok emreler ve vkalar
bana kat kanaat vermi. Hatt sekeratta bulunan
talebelerine imann kurtarmak iin mrid gibi yetitiine,
mteaddit vkalar phe brakmyor. Hem Bir saat
tefekkr, bir sene ibadet-i nle hkmnde...
1
Bir misal,
Hizbl Ekberdir diye mahede ettim ve kanaat getirdim.
1. el-Acln, Kefl-Haf,1:310; Gazl, hyu Ulmid-Dn, 4:409 (Kitbut-
Tefekkr); el-Heysem, Mecmeuz-Zevid, 1:78.
Bir sual-cevap olarak yazdm bir
fkray, size de fidesi olur ihtimaliyle
beyan ediyorum:
yle ki: Evliya divanlarn ve ulemann kitaplarn ok
mtala eden bir ksm ztlar tarafndan soruldu:
Risalein-Nurun verdii zevk ve evk ve iman ve izn
onlardan ok kuvvetli olmasnn sebebi nedir?
Elcevap: Eski mbarek ztlarn ekseri divanlar ve
ulemann bir ksm risaleleri imann ve mrifetin
neticelerinden ve meyvelerinden ve feyizlerinden
bahsederler. Onlarn zamanlarnda imann esasatna ve
kklerine hcum yoktu ve erkn- iman sarslmyordu.
imdi ise kklerine ve erknna iddetli ve cemaatli bir
surette taarruz var. O divanlar ve risalelerin ou has
mminlere ve fertlere hitap ederler; bu zamann dehetli
taarruzunu def edemiyorlar.
Risale-i Nur ise, Kurnn bir mnev mucizesi olarak
imann esasatn kurtaryor ve mevcut imandan istifade
cihetine deil, belki ok deliller ve parlak burhanlarla
imann ispatna ve tahakkukuna ve muhafazasna ve
behattan kurtarmasna hizmet ettiinden, herkese bu
zamanda ekmek gibi, ilgibi lzumu var olduunu
dikkatle bakanlar hkmediyorlar.
O divanlar derler ki: Vel ol, gr; makamata k, bak,
nurlar, feyizleri al.
Risale-i Nur ise der: Her kim olursan ol; bak, gr.
Yalnz gzn a, hakikati mahede et, saadet-i
ebediyenin anahtar olan imann kurtar.
Hem Risaletn-Nur, en evvel tercmannn nefsini
iknaa alr, sonra bakalara bakar. Elbette nefs-i
emmaresini tam ikna eden ve vesvesesini tamamen izale
eden bir ders, gayet kuvvetli ve hlistir ki, bu zamanda
cemaat ekline girmi dehetli bir ahs- mnev-i dallet
karsnda tek bayla galibne mukabele eder.
Hem Risaletn-Nur, sair ulemann eserleri gibi, yalnz
akln aya ve nazaryla ders vermiyor; ve evliya misilli
yalnz kalbin kef ve zevkiyle hareket etmiyor. Belki akln
ve kalbin ittihad ve imtizac ve ruh ve sair letin teavn
ayayla hareket ederek evc-i lya uar. Taarruz eden
felsefenin deil aya, belki gz yetiemedii yerlere kar,
hakaik-i imaniyeyi kr gzne de gsterir
Said Nurs
Mnev bir ihtarla bir iki ince
meseleyi yazyorum.
Birincisi
Geen sene Ramazan- erifte, Ehl-i Snnetin selmeti
ve necat iin edilen pek ok dualarn imdilik ikre
kabulleri grnmemesine husus iki sebep ihtar edildi.
Birinci sebep: Bu asrn acip hassasndandr ki: Elmas
elmas bildii halde, cam ona tercih eder. Bu asrdaki ehl-i
imann fevkalde safderunluu ve dehetli cnileri
licenbne affetmesi; ve bir tek haseneyi, binler seyyiat
ileyen ve binler mnev ve madd hukuk-u ibd
mahveden adamdan grse, ona bir nevi taraftar kmasdr.
Bu suretle, ekall-i kall olan ehl-i dallet ve tuyan, safdil
taraftarla ekseriyet tekil ederek, ekseriyetin hatsna
terettp eden musibet-i mmenin devamna ve idamesine,
belki tedidine kader-i lhiyeye fetva verirler; Biz buna
mstehakz derler.
Evet, elmas bildii halde, yalnz zaruret-i katiye
suretinde ieyi ona tercih etmeye ruhsat- eriye var.
Yoksa, kk bir ihtiyala veya tam veya haf bir
korkuyla tercih edilse, eblehne bir cehalet ve hasrettir,
tokata mstehak eder.
Hem licenbne affetmek ise, yalnz kendine kar
cinayeti affedebilir. Kendihakkndan vazgese hakk var;
yoksa bakalarnn hukukunu ineyen cnilere afvkrne
bakmaya hakk yoktur, zalemeye erik olur.
kinci sebep: zin olmadndan yazlmad.
kinci Mesele
Kardelerim, Eskiehir hapishanesinde, hirzamann
hdisat hakknda gelen rivayetlerin tevilleri mutabk ve
doru ktklar halde, ehl-i ilim ve ehl-i iman onlar
bilmemelerinin ve grmemelerinin srrn ve hikmetini
beyan etmek niyetiyle baladm. Bir iki sahife yazdm;
perde kapand, geri kald.
Bu be senede, be-alt defa ayn meseleye mteveccih
olup muvaffak olamyordum. Yalnz o meselenin
teferruatndan bana ait bir meseleyi beyan etmek ihtar
edildi. yle ki:
Hrriyetin bidayetinde, Risaletn-Nurdan ok evvel,
kuvvetli bir mit ve itikatla, ehl-i imann meyusiyetlerini
izale iin, stikbalde bir k var; bir nur gryorum diye
mjdeler veriyordum. Hatt, Hrriyetten evvel
talebelerime bearet ederdim. Tarihe-i Hayatmda
Abdurrahmann yazd gibi, Snuhat misillu risalelerde
dahi Ben bir k gryorum diye, dehetli hdiselere
kar o mitledayanp mukabele ederdim. Ben de herkes
gibi o siyaset leminde ve hayat- itimaiye-i
slmiyede ve ok geni bir dairede tasavvur ediyordum.
Halbuki, hdist- lem iki harb-i umum ile beni o gayb
ihbarda ve bearette bir derece tekzip edip midimi krd.
Birden bir ihtar- gaybyle kat kanaat verecek bir
surette kalbime geldi ki:
Cidd bir alkayla senin eskiden beri tekrar ettiin k
var, bir nur greceiz diye mjdelerin tevili ve tefsiri ve
tbiri, sizin hakknzda belki iman cihetiyle, lem-i slm
hakknda dahi ehemmiyetli Risaletn-Nurdur. Bu bir
ktr ki, seni iddetle alkadar etmiti. Ve bu nurdur ki,
eskide de tahayyl ve tahmininle geni dairede, belki
siyaset leminde gelecek mesudne ve dindarne
hletlerin ve vaziyetlerin mukaddemesi ve mjdecisi iken,
bu muaccel o meccel saadet tasavvur ederek eski
zamanda siyaset kapsyla onu aryordun.
Evet, otuz-krk sene evvel bir hiss-i kablelvukuyla
hissettik. Fakat nasl krmz bir perdeyle siyah bir yere
baklsakaray krmz grr. Sen dahi doru grdn, fakat
yanl tatbik ettin.Siyaset cazibesi seni aldatt.
S.N.
Emin ile Feyzinin stadlarnn garip
vaziyetine ve Risale-i Nurun acip
ehemmiyetine dellet eden bir sualleri
ve stadlarnn onlara ve emsallerine
verdii bir cevaptr.
Sual: lem-i slmn mukadderatyla cidd alakadar
olan bu Cihan Harbinin dehetli zamanlarnda elli gn
kadar (imdi yedi seneden geti; ayn hal devamediyor.
Hem ne soruyor ve ne de merak eder) hergn hizmetinizde
bulunanbizlerden bir defack sormadnz. Acaba bu byk
hadiseden daha byk dier bir hakikat mi hkmediyor ki,
bunu ehemmiyetten iskat ediyor? Yahut onunla
megulolmann bir zarar m var? diye stadmzdan
sorduk. O da:
Elcevap: Diyor ki: Evet, bu Cihan Harbinden daha byk
bir hakikat ve daha zam bir hdise hkmettii iin, u
Cihan Harbi ona nisbeten ok ehemmiyetsiz dyor.
nk, bu Cihan Harbinde iki hkmet kre-i arzn
hakimiyeti iin mrafaa ve muhakeme dvsnda
bulunmalar iinde iki muazzam dinin musalha ve sulh
mahkemesine barmak dvs alarak ve dinsizliin
dehetli cereyan da semav dinlerle mcahede-i azmesi
balad hengmda, nev-i beerin sosyalist tabakasyla
burjuvalar taifesinin mahkeme-i kbrlarnda alan
dvlarndan ok mhim yle bir dv alm ve yle
muazzam bir hakikat meydana km ki, o dvnn tek bir
adama isabet eden miktar bu Cihan Harbinden daha
byktr. te o dv da budur ki:
u zamanda herbir mmin iin, belki herkes iin kre-i
arz kadar bir bk tarla ve o tarla batan baa baheler ve
kasrlarla mzeyyen ebed bir mlk almak veya o mlk
kaybetmek dvs alm. Demek herbir tek adamn
bana yle bir dv alm ki, eer ngiliz, Alman kadar
serveti ve kuvveti olsa ve akl da varsa, yalnz o
dvykazanmak iin btnn sarf edecek. Elbette bu
dvy kazanmadan evvel baka eylere ehemmiyet veren,
divanedir. Hatt o dv o derece tehlikeye dm ki, bir
ehl-i ken mahedesiyle, bir yerde ecel elinden terhis
tezkeresini alan krk adamdan bir adam kazanabilmi, otuz
dokuzu kaybetmi.
te bu ehemmiyetli, azm dvy kazandracak ve yirmi
seneden beri tecrbeler ile ondan sekizine o dvy
kazandran bir dv vekili bulunsa, elbette akl banda her
adam, o dvy kazandran yle bir dv vekilini vazifeye
sevk edecek olan bir hizmete her hadisenin fevkinde
ehemmiyet vermeye mkelleftir. te o dv vekilinin bu
asrda birisi, belki birincisi Kurn- Mucizl-Beynn
icaz- mnevsinden szlen ve kan ve tevelld eden
Risale-i Nur olduunu, binler onun ile o dvy kazananlar
ahittir.
Evet, bu kre-i arza memuriyetle gnderilen her insan,
burada misar ve fni olduu ve mahiyeti bir hayat-
bkiyeye mteveccih bulunduu katiyen tahakkuk etmitir.
O her insan, bu zamanda hayat- ebediyesini kurtaracak
olan istinad noktalar sarsldndan, bu dnyasn ve
iinde btn alkadar ahbabn ebed terk etmekle
beraber, bu dnyadan binler derece daha mkemmel bir
bk mlk de kaybetmek veya kazanmak dvs bana
alm. Eer iman vesikas olmazsa ve bert ve senedi
olan itikad salam bir surette elde etmezse, o dvy
kaybeder. Acaba bu kaybettii eyin yerini hangi ey
doldurabilir?
te bu hakikate binaen, benim ve kardelerimin
herbirimizin yz derece akl ve kri ziyadelese, bu
muazzam vazife-i kudsiyenin hizmetine ancak k gelebilir.
Sair meselelere bakmak, bize fuzul ve mlyni olur.
Yalnz bu kadar var ki, Risale-i Nur akirtlerinin bir ksm
teki dvlar iinde bulunduu ve lzumsuz ve sebepsiz
bazan bize aklszlarn tecavzleri ve taarruzlar
zamannda, zaruret derecesinde, istemeyerek muvakkaten
bakmz. Hem bu hakik ve pek byk dvnn
haricindeki dvlara ve boumalara alkadarane kren ve
kalben karmak zararldr. nk byle geni ve siyas ve
heyecan verendairelere dikkat eden ve onlarla megul olan
bir adam, ksa bir daireiinde vazifedar olduu
ehemmiyetli hizmetlerinden geri kalr veya evki krlr.
Hem o geni ve czibedar siyaset ve bouma dairelerine
dikkat eden, bazan kaplr; vazifesini yapamad gibi,
selmet-i kalbini ve hsn- niyetini ve istikamet-i krini ve
hizmetindeki ihls kaybetmese de o ittiham altnda
kalabilir. Hatt mahkemede bana bu noktadan hcum
ettiklerizaman dedim: Gne gibi hakikat-i imniye ve
Kurniye, yerdeki muvakkat klarn cazibesine tbi ve
let olmad gibi, o hakikati cidden tanyan, deil kre-i
arzdaki hdisata, belki kinata da let edemez dedim,
onlar susturdum.
te stadmzn cevab bitti. Biz de btn kuvvetimizle
tasdik ettik.
Risale-i Nur akirtlerinden
Emin, Feyzi
[Bir mektubun parasdr. Bu makam
mnasebetine binaen yazld.]
Aziz, sddk kardelerim,
Sakn, dnya cereyanlar, hususan siyaset cereyanlar ve
bilhassa harice bakan cereyanlar sizi tefrikaya atmasn.
Karnzda ittihad etmi dallet frkalarna kar sizi
perian etmesin
1

dstur-u Rahmn yerine (el-iyaz billh)
2

dstur-u eytan
hkmederek, melek gibi bir hakikat kardeine advet ve
elhanns gibi bir siyaset arkadana muhabbet ve
taraftarlkla zulmne rza gsterip cinayetine mnen erik
eylemesin.
1. Allah iin sevmek, Allah iin buz etmek. Buhar,mn: 1.
2. Siyaset iin sevmek, siyaset iin buz etmek.
Evet, bu zamandaki siyaset, kalbleri ifsad edip ve asab
ruhlar azap iinde brakr. Selmet-i kalb ve istirahat-i ruh
isteyen adam, siyaseti brakmal.
Evet, imdi kre-i arzda herkes ya kalben, ya ruhen, ya
aklen, ya bedenen gelen musibetten hissedarlktan, azap
ekiyor, periandr. Bilhassa ehl-i dallet ve ehl-i gaet,
merhamet-i umumiye-i lhiyeden ve hikmet-i tamme-i
Sbhniyeden habersiz olduundan, nev-i beere rikkat-i
cinsiye, alkadarlk cihetiyle, kendi eleminden baka nev-i
beerin imdiki elm ve dehetli elemleriyle dahi
mteellim olup azap ekiyor. nk, lzumsuz ve
mlyni bir surette vazife-i hakikiyelerini ve elzem ilerini
brakp fk ve siyas boumalara ve kinatn hdiselerini
merakla dinleyerek, kararak ruhlarn sersem ve akllarn
geveze etmiler Zarara raz olana merhamet edilmez
mnsnda kaide-i esasiyesiyle
efkat hakkn ve merhamet liyakatn kendilerinden selb
etmiler. Onlara acnmayacak ve efkat edilmez. Ve
lzumsuz balarna bel getiriyorlar.
Ben tahmin ediyorum ki, btn kre-i arzn bu
yangnnda ve frtnalarnda selmet-i kalbini ve istirahat-
ruhunu muhafaza eden ve kurtaran bu memlekette
Risaletn-Nur dairesine sadakatle girenlerdir.
nk onlar, Risaletn-Nurdan aldklar iman- tahkik
derslerinin nuruyla ve gzyle, hereyde rahmet-i
lhiyenin izini, zn, yzn grp hereyde keml-i
hikmetini, ceml-i adaletini mahede ettiklerinden,
keml-i teslimiyet ve rzayla, rububiyet-i lhiyenin
icraatndan olan musibetlere kar teslimiyetle, glerek
karlyorlar, rza gsteriyorlar. Ve merhamet-i lhiyeden
daha ileri efkatlerini srmyorlar ki, elem ve azap
eksinler.
te bu hakikate binaen, deil yalnz hayat- uhreviyenin,
belki dnyadaki hayatn dahi saadet ve lezzetini isteyenler,
hadsiz tecrbelerle, Risaletn-Nurun iman ve Kurn
derslerinde bulabilir ve buluyorlar.
Said Nurs
Ehemmiyetli bir hocann stad
hakknda ziyade hsn- zannn tadil
etmek mnasebetiyle Emin ve Feyzinin
o hocaya gnderdikleri bir mektup.
Aziz, sadk, muhterem Hoca Hamet Efendi,
Sizin, mceddid hakkndaki mektubunuzu hayretle
okuduk ve stadmza da syledik. stadmz diyor ki:
Evet, bu zamanda hem iman ve din, hem hayat-
itima ve eriat, hem hukuk-u mme ve siyaset-i slmiye
iin gayet ehemmiyetli bir mceddid ister.
Fakat en ehemmiyetlisi, hakaik-i imaniyeyi muhafaza
noktasndaki tecdid, en mukaddes ve en bydr. eriat
ve hayat- itimaiye ve siyasiye daireleri ona nispeten
ikinci, nc, drdnc derecede kalyor. Rivyt-
hadsiyede, tecdid-i din hakkndaki ziyade ehemmiyet ise,
iman hakaikteki tecdid itibaryladr. Fakat efkr- mmede
ve hayatperest insanlarn nazarnda zhiren geni ve
hkimiyet noktasnda cazibedar olan hayat- itimaiye-i
slmiye ve siyaset-i diniye cihetleri daha ziyade
ehemmiyetli grnd iin, o adese ile, o nokta-i
nazardan bakyorlar, mn veriyorlar.
Hem bu vezif birden bir ahsta, veyahut bir
cemaatte bu zamanda bulunmas ve mkemmel olmas ve
birbirini cerh etmemesi pek uzak, det kbil grlmyor.
hirzamanda, l-i Beyt-i Nebevnin cemaat-i nuraniyesini
temsil eden Mehdde ve cemaatindeki ahs- mnevide
ancak itima edebilir. Cenb- Hakka hadsiz kr olsun ki,
bu asrda Risaletn-Nurun hakiki akirtlerinin ahs-
manevsine, hakaik-i imaniye muhafazasnda tecdid
vazifesini yaptrmtr. Yirmi seneden beri o vazife-i
kudsiyede tesirli ve fatihne neriyatyla gayet dehetli ve
kuvvetli zndka ve dallet hcumuna kar tam mukabele
edip, yz binler ehl-i imann imanlarn kurtardn krk
bin adam ehadet eder.
Amma, benim gibi ciz ve zaif bir barenin, byle
binler derece haddimden fazla bir yk yklenmek
tarznda bre ahsm, medr- nazar etmemeli diyor. Ve
size selm ediyor. Biz de ztlinize ve oradaki Risaletn-
Nurla alkadar olanlara selm ediyoruz.
Risale-i Nur akirtlerinden
Emin, Feyzi
stadmzn ehemmiyetli bir
mektubudur
Gayet cidd bir ihtarla bir hakikati beyan etmeye lzum
var. yle ki:
1
srryla, ehl-i velyet, gayb
olan eyleri, bildirilmezse bilmezler. En byk bir vel dahi,
hasmnn hakik halini bilmedikleri iin, haksz olarak
mbareze etmesini Aere-i Mbeerenin mabeynindeki
muharebe gsteriyor. Demek, iki veli, iki ehl-i hakikat
birbirini inkr etmekle makamlarndan sukut etmezler.
Meer, btn btn zhir-i eriate muhalif ve hat bir
itihadla hareket edilmi ola.
Bu srra binaen
2

deki ulvv- cenab dsturuna ittibaen ve avm-
mminnin eyhlerine kar hsn- zanlarn krmamakla,
imanlarn sarslmadan muhafaza etmek ve Risale-i Nurun
erknlarnn haksz itirazlara kar hakl, fakat zararl
hiddetlerinden kurtarmak lzumuna binaen; ve ehl-i
ilhadn iki taife-i ehl-i hakikatin mabeynindeki husumetten
istifade ederek, birinin silhyla, itirazyla tekini cerh edip
ve tekinin delilleriyle berikini rtp ikisini de yere
vurmak ve rtmekten itinaben, Risale-i Nur akirtleri,
bu mezkr be esasa binaen, muarzlara hiddet ve
tehevvrle ve mukabele-i bilmisille karlamamal. Yalnz
kendilerini muhafaza iin musalahakrne, medr- itiraz
noktalar izah etmek ve cevap vermek gerektir.
1. Gayb Allahtan bakas bilmez.
2. fkelerini yutanlar ve insanlarn kusurlarn affedenler... l-i mrn Sresi,
3:134.
nk bu zamanda enaniyet ok ileri gitmi. Herkes,
kameti miktarnda bir buz paras olan enaniyetini
eritmiyor, bozmuyor, kendisini mazur biliyor; ondan niz
kyor. Ehl-i hak zarar eder; ehl-i dallet istifade ediyor.
stanbulda malm itiraz hdisesi ma ediyor ki, ileride,
merebini ok beenen baz ztlar ve hodgm baz
so-merep ve nefs-i emmaresini tam ldrmeyen ve
hubb-u cah vartasndan kurtulmayan baz ehl-i irad ve
ehl-i hak, Risaletn-Nur ve akirtlerine kar kendi
mereplerini ve mesleklerinin revacn ve etblarnn
hsn- tevecchlerini muhafaza niyetiyle itiraz edecekler;
belki dehetli mukabele etmek ihtimali var. Byle
hadiselerin vukuunda, bizlere, itidl-i dem ve sarslmamak
ve adavete girmemek ve o muarz taifenin de resalarn
rtmemek gerekir.
F etmek hatrma gelmeyen bir srr, f etmeye
mecbur oldum. yle ki:
Risale-i Nurun ahs- mnevsi ve o ahs- mnevyi
temsil eden has akirtlerinin ahs- mnevsi Ferid
makamna mazhar olduklar iin, deil husus bir
memleketin kutbu, belki ekseriyet-i mutlakayla Hicazda
bulunan kutb-u zamn tasarrufundan hari olduu ve
onun hkm altna girmeye mecbur deil. Her zamanda
bulunan iki imam gibi, onu yani kutb-u zam tanmaya
mecbur olmuyor. Ben, eskide, Risale-i Nurun ahs-
mnevsini, o imamlardan birisini zannediyordum. imdi
anlyorum ki, Gavs- zamda, kutbiyet ve gavsiyetle
beraber, Ferdiyet dahi bulunduundan, hirzamandaki,
akirtlerinin baland Risaletn-Nur, o Ferdiyet
makamnn mazhardr. Gizlenmeye lyk olan bu srr-
azime binaen Mekke-i Mkerremede dahifarz- muhal
olarakRisale-i Nur aleyhinde bir itiraz kutb-u zamdan
dahi gelse, Risalein-Nur akirtleri sarslmayp, o mbarek
kutb-u zamn itirazn iltifat ve selm suretinde telkki
edip, tevecchn de kazanmak iin, medr- itiraz
noktalar o byk stadlarna kar izah ile, ellerini
pmektir.
Evet kardelerim; bu zamanda yle dehetli cereyanlar
ve hayat ve cihan sarsacak hdiseler iinde hadsiz bir
metanet ve itidal-i dem ve nihayetsiz bir fedakrlk
tamak gerektir.
Evet,
1
yetinin
srr- iarsiyle, hireti bildikleri ve iman ettikleri halde
dnyay hirete severek tercih etmek ve krlacak ieyi
bki elmasa bilerek rza ve sevinle tercih etmek ve kbeti
grmeyen kr hissiyatn hkmyle, hazr bir dirhem zehirli
bir lezzeti, ileride bir batman s lezzete tercih etmek, bu
zamann dehetli bir maraz, bir musibetidir. O musibet
srryla, mminler dahi bazan ehl-i dallete taraftar olmak
gibi dehetli hatda bulunuyorlar. Cenb- Hak, ehl-i iman
ve Risale-i Nur akirtlerini bu musibetlerin errinden
muhafaza eylesin. min.
Said Nurs
1. Onlar dnya hayatn seve seve hirete tercih ederler. brahim Sresi, 14:3.
Sual: rt- Kurniye risalesinde Fatihann hirinde
srat- mstakim ashab ki,
1
yetinin
tarif eyledii taife iinde, hem
... ...
2
(il
ahir) hadsinin hirzamanda gsterdii mcahedeler iinde
ve hem Vel-Asri Sresinin

3
ile balayan
cmlesinde mn-y iri ile husus bir surette dahil bir
ferdin, Risale-i Nur akirtleri olduuna sebep nedir ve
veh-i tahsisi nedir?
Elcevap: Sebebi ise, Risale-i Nur, yze yakn din
tlsmlarn ve hakaik-i Kurniye muammlarn hal ve
kefetmitir ki, her bir tlsmn bilinmemesinden, ok
insanlar behata ve kke dp, tereddtlerden
kurtulmayp, bazan imann kaybederdi. imdi, btn
dinsizler toplansa, o tlsmlarn kenden sonra galebe
edemezler. Yirmi Sekizinci Mektuptaki nyt- Sebada bir
ksmna iaret edilmi. naallah bir zaman o tlsmlar
mstakil bir risalede cem edilecek.
Said Nurs
1. Kendilerine nimet verdiklerinin Ftih Sresi, 1:7.
2. mmetimden bir taife, Allahn emri gelinceye kadar (yani kymetin
kopmasna kadar) hak zere galip olacaktr. Bu hadis-i erif, hadis
kaynaklarnda bu lafzlarla rivayet edildii gibi, ayn mny ifade eden farkl
lfzlarla da rivayet edilmitir. Buhari, tisam: 10; Mslim, man: 247, mre: 170,
173, 174; Ebu Davud, Fiten: 1; Tirmiz, Fiten: 27, 51; bni Mce, Mukaddime: 1,
Fiten: 9; Msned, 5:34,269, 278, 279; el-Hkim, el-Mstedrek, 4:449-450, 550.
3. man edenler salih amel ileyenler mstesna. Asr Sresi, 103:3.
Salhaddinin fkrasndan bir
paradr.
Hem bir vakit Tosyadan Kastamonuya gelirken,
beraberimde Risale-i Nurun Lemalar ve ualar vard.
Hare dair bir mebhas okuyordum. Kamyon yokular
trmanyordu. Havann ve makinenin harareti bana arlk
ve krime de Bu Risale-i muazzam bir mucize-i
Kurniyedir. Baka sahada mucize gsterebilir mi?
Halbuki mucize, Enbiyalara mahsustur. Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselmdan sonra mucize
gsterilmeyecektir mlhazas esnsnda kamyon mthi
sadmelerle taklada, yirmi be-otuz metre yerden
aaya yuvarland. ehadetgetiriyordum. Yaral mym
diye kendimi yokladm. Yz bin kr, hibir yaram yok.
Korkarak doruldum. ofrn kafas, paralanm, ah, of
ekiyor. Etrafm tetkik ettim; ofr tarafndaki camlar
hurdaha olmu. Benim tarafmdaki ince cam bile
krlmam. O anda bunun byk bir keramet olduunu,
mucize olmadn ve bir daha byle maceral eyleri
tefekkr etmemek iin kerametkrne Risale-i Nurun bir
tokad olduunu anladm.
Risale-i Nur akirtlerinden
Salhaddin elebi
Aziz, sddk kardelerim,
Risale-i Nurun hakkaniyetine ve ehemmiyetine dair bir
imza-y gayb hkmnde bu mecmuann gsterdii kymet
Risale-in-Nurda bulunduunu, bu zamann dehetli
frtnalar ispat ediyor.
Evet, kardelerim, Hazret-i s Aleyhisselm, ncil-i
erifte demi ki: Ben gidiyorum, t size tesellci gelsin.
Yani Hazret-i Ahmed Aleyhissalt Vesselm gelsin
demesiyle Kurnn beere gayet byk bir neticesi, bir
gayesi, bir hediyesi, teselldir.
Evet, bu dehetli kinatn frtnalar ve zeval ve
tahribatlar ve bu boluk nihayetsiz fezada hereyle
alkadar olan insan iin tesellyi ve istimdat noktalarn
Kurn veriyor. En ziyade o tesellye muhta bu zamandr.
Ve en ziyade kuvvetli bir surette o tesellyi ispat eden,
gsteren Risale-i Nurdur. nk zulmat ve evhamn
menba olan tabiat, o delmi gemi, hakikat nuruna
girmi.
Yirmi Dokuzuncu ve Otuzuncu ve On Altnc Szler gibi
ekser paralarnda, hakaik-i imaniyenin yzer tlsmlarn
kef ve izah edip, akl inkrdan ve tereddtlerden
kurtarm. te bu hakikat iindir ki, bu ok usandrc
zamanda, usandrmayacak bir tarzda, oktekrarla, akl
banda olanlar Risale-i Nurla megul ediyor.
Refetmektubunda demi: Ne vakit bir araya gelsek,
Szlerden birisini apokuruz, tatl tatl istifade edip
stadmzla grrz. Hem Risale-iNurun en briz
hsiyeti, usandrmamaktr. Yz defa okunsa, yz birinci de
yine zevkleokunabilir. Demi, doru sylemi. Yalnz,
Risale-i Nurun tercman, hakik vazifesinin haricinde
dnyadaki istikbaliyata nadiren ara sra bakmas, zhir bir
mevveiyet verir. Mesel, bundan otuz krk sene evvel:
Bir nur gelecek, bir nurlemi greceiz demi, o mny
geni bir dairede ve siyasette tasavvur etmi.
Hem bundan on drt, on be sene evvel, Dinsizlii
evirenler mthi semav tokatlar yiyecekler diye byk,
geni, kre-i arz dairesindeki hdiseyi, dar bir memlekette
ve mahdut insanlarda tasavvur etmi. Halbuki istikbal, o
iki ihbar- gaybiyeyi tasavvurun pek fevkinde tefsir ve tbir
eyledi.
Eski Saidin Bir nur lemi greceiz demesi, Risale-i
Nurun dairesinin mnsn hissetmi, geni bir dire-i
siyasiye tasavvur ettii gibi; srr-

1
da, on , on drt sene sonra, Dinsizlii,
zndkay neredenler, mthi tokatlar yiyecekler deyip
geni bir hakikat dar bir dairede tasavvur etmi. stikbl, o
iki hakikati tbir ve tefsir eyledi.
1. Biz sana verdik. Kevser Sresi, 108:1.
Bata Ispartaolarak Risale-i Nur dairesi evvelki hakikati
pek parlak ve gzel bir surette gsterdii gibi; ikinci
hakikati de, medeniyet-i sehenin tuyannn ve
maddiyunluk
HAYE-1
tununun alamasn eviren ve idare
eden ervah- habsenin balarna gelen bu dehetli semav
tokatlar, geni bir dairede, srr-
1
nn hakikatini
tam tamna ispat etmi.
Sual: Risale-i Nur, kat burhanlara istinaden hkmleri,
ayn aynna, tevilsiz, tbirsiz hakikat kmas ve yalnz
irt- tevafukiye ve snuhat- kalbiyeye itimaden
beyanat, byle dnyev olan mesil-i istikbaliyede neden
tbir ve tevile muhta oluyor diye hatrma geldi.
Byle bir cevap ihtar edildi ki: Gayb istikbal-i
dnyevde, baa gelen hdist bildirmemekte Cenb-
Erhamrrhimnin ok byk bir rahmeti sakland ve
gayb gizlemekte ok ehemmiyetli bir hikmeti bulunduu
cihetiyle, gayb eyleri haber vermekten yasak edip, yalnz
mphem ve mcmel bir surette, ya ilham veya ihtarla, bir
emareyi vesile ederek, keyatta ve rya-y sadkada, bir
ksm gayb hakikatlerini ihsas eder ve hakikatlerin hususi
suretleri vukuundan sonra bilinir.
Said Nurs
Haiye-1 Evet, maddiyunluk tununun hastal nev-i beere bu dehetli
stmay ve kre-i arza bu titremeyi vermitir.
1. Biz sana verdik. Kevser Sresi, 108:1.
Risale-i Nur akirtlerinden Emin, Hilmi,
Kmil ve Feyzinin bir fkrasdr.
Risale-i Nurun kasabalara ve cemaatlere berekete
medar olmas ve ona zarar verenlere tokat gelmesi gibi,
ahslara da pek zahir bir surette, hem bereket ve hsn-
maiet (ona alanlara) ve gayb tokatlar, (onun aleyhinde
alanlara) gelmesi, bu havalide pek ok hdiseleri var.
Biz, kendi nefsimizde; altmz zaman, pek zahir bir
surette bir hsn- maiet, bir inayet grdmz gibi;
Risale-i Nurun erknndan Nazif, kat bir surette haber
veriyor ki, drt adam, dnya servetinin hatr iin
Risale-i Nur aleyhinde toplanp mnfkane bir tedbir
kurduklar hengmda, gn sonra o adamn haneleri
ve dkknlar yanp, herbiri binler lira zayiatla tokat
yediler.
Hem bir dessas ve casus adam, Risaletn-Nur akirtleri
aleyhinde alyordu ki, onlar hapse attrsn. Birgn,
serbest olarak Ben, bir ip ucu bulamadm ki bunlar hapse
sokaym. Eer bir ipucubulsam onlar hapse sokacam
diye iln ettii vakitten iki gn sonrabir i yapp, Risale-i
Nur akirtleri yerinde o iki sene hapse girdi.
Hem bedbaht, muannid bir adam, iddetli Risale-i Nur
aleyhinde, hem akirtlerinin bir rkn aleyhinde
bulunduu hengmda, bir iki gn sonra meyhaneye gidip
ie ie atlam, orada lm. Bu neviden ok hdiseler
var. Demek Risale-i Nur, dostlara tiryak olduu gibi,
dmanlara da saika oluyor.
Hem Gavs- zamn, stadmz hakknda
1

fkrasyla, inayet ve teshile daima
mazhar olduuna ve tevafuk, Risale-i Nurun bir mdeni
bulunduuna pek ok emarelerden, bu bir iki gn zarfnda,
kk ve ltif, fakat kat kanaat veren cz hdiselerin
tevafukatnda gzmzle grdmz inyet-i
Rabbaniyenin nmunelerinden be-altsn beyan ediyoruz
ki, onlar, bu iki gn zarfnda beraber vukua gelmi.
1. Muhakkak ki sen inayet gzyle gzetilip korunmaktasn.
Birincisi: Dn, stadmza, Risale-i Nura ait hizmet
lzm geldi. Kimse de yok.Bizler de uzakta. Merdivenden
inip, bir ocuu bulup, bizlere gndermekniyetiyle kapy
at. Risale-i Nurun o hizmetini grecek, akirdi
fevkalde bir tarzda dakikasyla kapya gelmiler.
kincisi: ..
ncs: stadmz, ayn bugn Emin kardeimize
dedi: drt aydr her hafta karyesinden buraya gelen
hane sahibesi gelmedi, drt ay oldu kirasn almad.
Herhalde haber gnderin gelsin,kirasn alsn dedii ayn
vakitte, drt aydan beri gelmeyen o hane shibesi kapy
vurdu, geldi. Be aylk kirasn ald. stadmz, bu hdise-i
inyetten memnuniyeti iin, ona uzak bir nahiyeden gelen,
yuvarlak, hi grmediimiz ve burada bulunmayan bir
kk ekmei o hane shibesine verdi. Ayn vakitte, yirmi
dakika zarfnda, burada bulunmayan o ayn ekmekten be
misli, iki sene Risale-i Nurun bir kitabn alp mtalasnn
mnev cretinin binde bir creti olarak geldi. Ve bir para
aure orbasn dahi yine o ev sahibesine verdi. Aynen, o
aurenin on misli kadar, ltif ekmek, yine iki sene iki
kitabn okunmasna binde bir cret olarak geldi.
Gzmzle grdk.
Hem bugn o hane sahibesinin, yedi senedir adn
bilmedii iin stadmz ona smin nedir? diye sordu.
Dedi: Hayriyedir. Hayriye isminde olmak tefelyle, iki
saat sonra, Hayri namnda Risale-i Nurun bir akirdi,
(Haberimiz yokken stanbula gitmi. Hem ticaret
mnasebetiyle iki mhim akirtleri dahi gidip ge kaldlar.
Madd, mnev frtnalar mnasebetiyle stadmz hem
onlar, hem oradaki mhim bir akirdi iin ok
merakediyordu. Bugn o Hayri, iki saat o Hayriyeden
sonra kapy at,geldi; o akirt hakkndaki merak izale
etmekle beraber stadndrt aydan beri devam eden
tefarik namndaki bir kokusu bugn bitmi, kendimiz
grdkHayrinin bir kk ie elinde... te Size tefarik
getirdim. Dedi. te bu kk, ltif tefarikteki tevafuka
Barekllah dedi.
Bu iki gn zarfnda bu kk nmuneler gibi, stadmz,
Mucizat- Ahmediyenin (a.s.m.) tashihatyla megul
olduu iin, ok nmuneler grm. Madem iki gn
zarfnda bu kadar inaytn cilvelerini gryoruz; Risale-i
Nur dairesi iinde dikkat edilse, herkes kendi nefsinde
hizmeti derecesinde byle nmuneleri grecektir.
Risale-i Nur akirtlerinden: Hilmi, Emin, Kmil, Feyzi, Hfz
Ahmed
Evet. Ben de tasdik ediyorum.
Said Nurs
Feyzi ve Emin diyorlar
stadmz olan Risale-i Nurun cidd hakaikleri iinde
en tatl bir fkihesi tevafuk olduu iin, kardelerimize,
yine bu iki gn zarfnda kk bir iki tevafuku, size bundan
evvelki tevafuka haiye olarak yazyoruz.
Evet, nasl ki kelimatta ve kelimat- mektubede tevafuk,
bir kast, bir inyet-i hususiyeyi gsteriyor. Bazan harika
olup keramet derecesine kyor. Bazan ltif bir zarafet
veriyor. Aynen yle de, Risale-i Nura ait ve stadmza ait
hdistta da aynen, kast ve inayetkrne tevafuku,
akvalde olduu gibi, o ef alde de gryoruz.
Ezcmle: Size yazlan, drt ay gelmeyen hane sahibesi
iin Emin kardeimize dedi: Haber gnder tekellmnde,
onun kap almas tevafuk ettii gibi; ayn cmleyi birgn
sonra, iki defa okuduu zaman, Emine dedii kelimesi
okunduu nnda, aadaki kapy Emin at. Gelmek
zaman gelmeden geldi. kinci gn, yine baka bir adama
okunduu vakit, Emine dedii kelimesini okuduu vakit,
ayn anda yukar kapy Emin at, gelme detine muhalif
olarak geldi, girdi. Bu iki tevafuk, hane sahibesinin
tevafukuna tevafuku gsteriyor ki, en cz ilerimiz de
tesadf deil, kast tevafuktur.
Hem, drt ay evvel bize bir para tarhana getiren
Risale-i Nur akirtlerinden Fuadn, stanbula gidip, otuz
gn tehirinden, ge kalmasndan endie ettiimiz ayn
gnde, onun tarhanas bittii ayn gnde gelmesi tevafuk
etti.
Hem ayn gnde, bir para tereyabiz de, stadmz
da bunun bereketini hissediyordukbittii dakikada onun
miktarna tevafuk edip, zannmzca ayn yerde, ayn miktar,
ayn zamanda geldii gibi;hem buralarda, kylerde, kl
iinde yaplan bir rek, stadmznhouna gittii iin
sabah akam ondan yiyip ve on be gn devam eden,bittii
ayn gnde, ayn rekten, onun akrabasndan birisi getirdi.
Bu tevafukun hatr iin geri evirmedi, kabul etti.
Gzmzle bu ltif tevafukdaki irin inyet-i ilhiyyenin
cz cilvelerini grdk; ve anladk ki, kr tesadf iimize
karmyor.
Mnidar tevafuk, Risale-i Nurun kelimatnda ve
hurufatnda olduu gibi, ona temas eden harekt ve ef alde
dahi mnidar tevafuklar var. nayete temas ettii iin, en
cz birey de olsa kymeti byktr. Byle uzun yazmak
ve ziyade ehemmiyet vermek israf olmaz. nk, mns
olan inyet ve iltifat- rahmet muraddr. Ve o bahis de
mnev bir krdr.
Risale-i Nur akirtlerinden
Emin, Feyzi
Risale-i Nur Eczlarn Mahkemeden
Alp Bana GetiripTeslim Eden Hafz
Mustafaya hitaptr

1

2


3
Sen binler saflarla geldin, beni ebed minnettar ettin.
Ve sadk arkadalarnla Risale-i Nurun serbestiyetine
hizmetiniz o derece byk ve kymettardr. Deil yalnz bizi
ve Risale-i Nurun akirtlerini, belki bu memleketi, belki
lem-i slm mnen minnettar ettiniz ki, ehl-i imann
imdadna yetimeye Risale-i Nurun yolunu serbeste
atnz. Ben, birseneden beri seni ve seninle beraber
Risale-i Nurun bu serbestiyetine alanlar, Hafz Ali ve
Hsrev gibi Risale-i Nurun kahramanlaryla beraber
mnev kazanlarma vedualarma erik etmiim; hem
devam edecek... Buraya kadar yoldaki herbir dakika bir
gn, hizmette bulunmak gibi beni minnettar eyledin.
Hkim-i dil namn alan malm zt ve lehimizde onunla
beraber alanlar, bu hakik adalete hizmetleri iin hir
mrme kadar unutmayacam. Alt yedi aydr onlar da
aynen mnev kazanlarma erik ediyorum.
Bana teslim ettikleri Risalelerin bir ksmn,
kardelerime cevap vereceim, btnn yazsnlar, onlara
hediye edeceim. nk onlar, Risale-iNurun bundan
sonraki hizmetine tam hissedardrlar. Bu meselede ben
Denizli ehrini kendi karyeme arkada edip btn emvtn
ve ehl-i imann hayatta olanlarn hem kendim, hem
Risale-i Nurun talebeleri, mnev kazanlarmza hissedar
etmeye karar verdik. Denizli Hapishanesini de, bir imtihan
medresemiz telkki ediyoruz. Ve bizimle alkadar hem
Denizlide, hem hapsinde umumuna ve hususan tam
adaletini grdmz mahkeme heyetine ok selm ve
dualar ederiz.
Said Nurs
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Risale-i Nur harerinin saysnca Allahn selm, rahmeti ve bereketi
zerinize olsun.

1

2
.
Beinci nokta: Risale-i Nur, bu Anadolu memleketine,
bellarn def ine ehemmiyetli bir vesiledir. Sadaka nasl
bely def ediyor; onun intiar ve okunmas kll bir
sadaka nevinde semv ve arz bellarn def ine vesile
olduu ok emreler ve ok hdiselerle tebeyyn etmi.
Hatt Kurnn iaretiyle tahakkuk etmi. Ve yazmasn ve
intiarn men etmek zamanlarnda drt defa zelzelelerin
balamas ve intiaryla durmalar ve Anadoluda ekser
yerlerde okunmas Harb-i Umumnin Anadoluya
girmemesine bir vesile olduu Sre-i Vel-Asr iaret ettii
hlde, bu iki ay kuraklk zamannda mahkemenin Risale-i
Nurun beraatine ve vatana menfaatli olduuna dair
kararn Mahkeme-i Temyiz tasdik ederek tam bir
serbestiyetle Risale-i Nurun intiar ve okunmasn
beklerken, btn btn aksine olarak men edilmesi ve
mahkemedeki risaleler sahiplerine iade edildii hlde bizi
de o cihetle konumaktan men etmeleri cihetiyle, bellarn
def ine vesile olan bu kll sadaka-i mneviye belya kar
kamad, gnahmz neticesi kuraklk balad.
Biz Risale-i Nur akirtleri dnyaya ok ehemmiyet
vermediimizden, dnyaya yalnz Risale-i Nur iin
baktmzdan, bu yamursuzlukta dahi o noktadan
bakyoruz. te, Denizlide mahkemeye verilen cz bir
ksm Risale-i Nur, sahiplerine iadesinin ayn zamannda,
burada dahi bir ksm ztlar yazmaya balamalar ayn
vakitde, bu yamursuzlukta bir derece rahmet yad. Fakat
Risale-i Nurun serbestiyeti cz olmasndan, rahmet dahi
cz kald. naallah, yaknda benim de risalelerim iade
edilecek, tam serbest ve intiar kllleecek ve rahmet
dahi tam olacak.
HAYE-1
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerinize olsun.
Haiye-1 Hem aynen yle oldu, biz grdk.

1

2
Aziz kardelerim,
Size iki pusulay Leyle-i Regaipten alt saat evvel
yazdm. Hizbn-Nuriye ve Hsrevin kd ile teslimden
sonra, katiyen benim kanaatimde bir nevi mucize-i
Ahmediye olarak, iki aydan beri mtemadiyen kuraklk ve
yamursuzluk, her tarafta daima namazlardan sonra pek
ok dualarn akm kald ve herkes meyusiyetinden derd-i
maiet endiesiyle kalben alarken, birden Leyle-i Regaip
btn mrmde hi iitmediim ve bakalar da
iitmedii saatte yz defa,belki fazla tekrarla melek-i
radn bu yksek ve iddetli tesbihatyla yle bir rahmet
yad ki, en muannide dahi Leyle-i Regaibin kudsiyetini ve
Hazret-i Risaletin bir derece, bir cihette lem-i ehadete
terinin umum kinata ve btn asrlarda nazar-
ehemmiyette ve Rahmeten lil-lemn olduunu ispat
ettii ve kinat o geceyi alklyor diye gsterdi.
Acaba, dualarmzda Ispartabu memleketle beraberdi,
bu yamurda hissesi var m, merak ediyorum. imdiye
kadar ok emrelerle Risale-i Nur bir vesile-i rahmet
olmasndan, bu rahmet ima eder ki, herhalde bir ftuhat
perde altnda vardr ve belki serbestiyetine bir
iarettir.
HAYE-1
Hem burada Lemalarn verdii itiyak
cihetiyle yazclarn oalmas, inaallah bir nevi makbul
dua hkmne geti.
Duanza muhta kardeiniz
Said Nurs
Risale-i Nur Talebeleri namna
Evet, Evet
Mehmed, Ceylan
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Regaib gecesindeki yamurun damlalar saysnca Allahn selm zerinize
olsun.
Haiye-1 Sonra tahakkuk etti ki; ayn zamanda hem ftuhat, hem serbestiyeti
perde altnda tahakkuk etmi.

1

2
Aziz, sddk kardelerim,
Leyle-i Miracn, ayn leyle-i Regaib gibi hi inkr
edilmez bir tarzda, bir nevi mucize-i Ahmediye gibi bir
kerametini ve kinata hrmetini gzmzle grdk. yle
ki:
Nasl evvelce yazdmz gibi iki ay kuraklk iinde
burada hi yamur gelmedii, gya leyle-i Regaibi bekliyor
gibi o mbarek gecenin gelmesiyle emsalsiz bir grlt ile
kudsiyetini burada gsterdii gibi, aynen yle de, o
geceden beri buraya bir katre yamur dmedii halde,
yirmi gnden sonra aynen Mirac gecesi birden bire yle bir
rahmet yad ki, dinsizlerde phe brakmad ki, Sahibl-
Mirac, Rahmeten lil-lemn olduu gibi, onun Mirac
gecesi de bir vesile-i rahmettir. Hem ehl-i imann
imanlarn kuvvetlendirdii gibi, meyusiyetlerini de bir
derece izale etti.
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerinize olsun.
Hal-i lemi bilmiyorum, fakat hissediyorum ki: Ehl-i
imn hem haric birka tarafta tazyikat, hem dahil
endieler ve kuraklktan gelen derd-i maiet ve nokta-i
istinad dnyaca bulamamaktan, ehemmiyetli bir
meyusiyetin tesiriyle, hatt ibadete kar bir ftur gelmiti.
Birden Mirac gecesi, burada kerametiyle leyle-i Regaibin
kerametini takviye ederek ehl-i imana bildirdi ki: Siz
sahipsiz deilsiniz. Kinat kabzasnda bulunan bir Ztn,
leme rahmet gnderdii bir istinadghnz vardr diye
meyusiyet ve endielerini ksmen izale eyledi.
Hem Risale-i Nurun bir silsile-i kerametini tekil eden
tevafuk, bu hadisede hi tesadfe havale edilmez bir tarzda
-drt tevafukla, leyle-i Mirac ve leyle-i Regaib
hrmetlerinde Risale-i Nurun da bir hissesi var olduunu
grdk.
Birinci tevafuk: ptida ve intiha-i terakkiyat- hayat-
Ahmediyenin nvanlar olan leyle-i Regaib ve leyle-i Mirac
bu kuraklk zamannda kesretli rahmette tevafuklardr.
kinci tevafuk: Bugnlerde Hsrevin tevafuklu yazd
Mirac Risalesini burada Risale-i Nur talebeleri evke gelip
aynen tevafukunu, hatt yedi fakat, fakat, fakat
kelimelerinin parlak tevafukunu gsteren nshalar
yazdlar, bitirdiler. Ben de tashih ediyordum, bakalar da
okuyordular. Birden Mirac gecesi kesretli rahmetiyle
gelmesi, Risale-i Nurun yazlmas ve Hsrevin Mirac
Risalesi ve intiar dahi bir vesile-i rahmet olduunu
talebelerine bir kanaat verdi. ki- tevafuk daha var. Bize
kat kanaat veriyor ki, tesadf iinde yoktur. Dorudan
doruya bu muannid zamanda eir-i slmiyenin
ehemmiyetlerini gstermeye bir iarettir. Umum
kardelerime selm ve Miraclarn tebrik ederim.

1
Kardeiniz Said Nurs
Evet, stadmz tasdik ediyoruz.
Mehmed, Mehmed, Osman, brahim, Ceylan, Hayri v.s.
1. Bk olan sadece Odur.

1

2
Aziz, sddk kardelerim,
Bir sual: Tevafukla bu keramet nasl kat sabit oluyor?
diye kardelerimizden birisinin sualine kk bir cevaptr.
Elcevap: Bireyde tevafuk olsa, kk bir emre olur ki,
onda bir kast var; rastgele bir tesadf deil. Ve bilhassa
bir tevafuk birka cihette olsa, o emre tam kuvvetleir. Ve
bilhassa, yz ihtimal iinde iki eye mahsus ve o iki ey
birbiriyle tam mnasebettar olsa, o tevafuktan gelen iaret
sarih bir dellet hkmne geer ki, bir kast ve irade ile ve
bir maksat iin o tevafuk olmu, tesadfn ihtimali yok.
te, bu mesele-i Miraciye de aynen byle oldu. Doksan
dokuz gn iinde yalnz Leyle-i Regaip ve Leyle-i Miraca
yamur ve rahmetin tevafuku ve o iki gece ve gne
mahsus olmas, daha evvel ve daha sonra olmamas ve
ihtiyac- edidin tam vaktine muvafakat ve Miraciye
Risalesinin burada oklar tarafndan evkle kraat ve
kitabet ve nerine rastgelmesi ve o iki mbarek gecenin
birbiriyle bir ka cihette tevafuk etmesi ve mevsimi
olmad hlde acp grltlerle, snmeyecek madd
mnev zemin grltleriyle feryatlarna tehditkrne ve
tesellidrne tevafuk etmesi ve ehl-i imann
meyusiyetinden teselli aramalarna ve dalletin
savletinden gelen vesvese ve zaayete kar kuvve-i
mneviyenin takviyesini istemelerine tam tevafuku, bu
geceler gibi eir-i slmiyeye kar hrmetsizlik edenlerin
hatalarna bir tekdir olarak, Kinat bu gecelere hrmet
eder, neden siz etmiyorsunuz? diye mnsnda, kesretli
rahmetle eir-i slmiyeye kar, hatt semvt ve feza-y
lem hrmetlerini gstermekle tevafuk etmesi zerre miktar
insaf olan bilir ki, bu ite husus bir kast ve irade ve ehl-i
imana husus bir inayet ve merhamettir; hibir cihetle
tesadf ihtimali olamaz.
Demek hakikat- Mirac, bir mucize-i Ahmediye (a.s.m.)
ve keramet-i kbrs olduu ve Mirac merdiveniyle gklere
kmas ile zt- Ahmediyenin (a.s.m.) semavat ehline
ehemmiyetini ve kymetini gsterdii gibi, bu seneki Mirac
da zemine ve bu memleket ahalisine kinata hrmetini ve
kymetini gsterip bir keramet gsterdi.
Duanza muhta kardeiniz
Said Nurs
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerinize olsun.
Aziz, sddk kardelerim,
Bizim katiyen ek ve phemiz kalmad ki, bu
hizmetimizin neticesi olan Risale-i Nurun serbestiyetini
deil yalnz biz ve bu Anadolu ve lem-i slm alklyor,
takdir ediyor; belki kinat dahi memnun olup cevv-i sema,
feza-y lem alklyor ki, -drt ayda bir yamura iddet-i
ihtiya varken gelmedi, yalnz Ankara teslim kararna
tevafuk eden Leyle-i Regaibdeki emsalsiz ve grltl
rahmetin gelmesi ve Denizlide mahkemenin bilil
teslimine karar vermesi, yine leyle-i Miracta aynen Risale-i
Nurun bir rahmet olduuna iareten leyle-i Regaibe
tevafuk ederek kesretle melek-i radn alklamasyla ve
rahmetin Emirdanda gelmesi o teslim kararna tevafuk
etmesi ve bir hafta sonra, demek Denizlide vekillerin
eliyle alnmas hengmlarnda yine aynen leyle-i Miraca ve
leyle-i Regaibe tevafuk ederek aynen onlar gibi bn-
erin bir Cuma gecesinde kesretli rahmet ve yamurun
bu memlekete gelmesi, onlara tevafuklaryla kat kanaat
verir ki:
Risale-i Nurun msaderesine ve hapsine drt
zelzelelerin tevafuku kre-i arzca bir itiraz olduu gibi, bu
Emirda memleketinde drt ay zarfnda yalnz Cuma
gecesindebiri leyle-i Regaip, biri leyle-i Mirac, biri de
bn- Muazzamn birinci Cuma gecesinde ki,rahmetin
kesretli gelmesi ve Risale-i Nurun da serbestiyetinin
devresine tam tamna tevafuk etmesi, kre-i haviyenin bir
tebriki, bir mjdesidir ve Risale-i Nur dahi mnev bir
rahmet, bir yamur olduuna kuvvetli bir iarettir.
Ve en ltif bir emre udur ki: Dn, birdenbire bir sere
kuu pencereye geldi, pencereye vurdu. Biz, uurmak iin
iaret ettik, gitmedi.
Mecbur olduk, dedim: Pencereyi a; o ne diyecek?
Girdi, durdu, t bu sabaha kadar... Sonra o oday ona
braktk, yatak odamageldim. Bu sabah ktm, kapy
atm, yarm dakikada dndm, baktm,Kudds, Kudds
zikrini yapan bir ku odamda grdm. Glerek dedim: Bu
misar niin geldi? Tam bir saat bana bakt, umad,
rkmedi. Ben deokuyordum; bir saat bana bakt; ekmek
braktm, yemedi. Yine kapy atm, ktm, yarm
dakikada geldim, o misar de kayboldu.
Sonra bana hizmet eden ocuk geldi, dedi ki: Ben bu
gece grdm ki, merhum Hafz Alinin (r.h.) kardei
yanmza gelmi.
Ben de dedim: Hafz Alive Hsrev gibi bir kardeimiz
buraya gelecek.
Ayn gnde, iki saat sonra ocuk geldi, dedi: Hafz
Mustafageldi; hem Risale-i Nurun serbestiyetinin
mjdesini, hem mahkemedeki kitaplarm da ksmen
getirdi; hem sere kuunun ve benim ryamn, hem
kudds kuunun tbirini ispat etti-ki, tesadf olmadn
gsterdi.
Acaba, emsalsiz bir tarzda hem sere kuu acip bir
surette, hem kudds kuu garip bir surette gelip bakmas,
sonra kaybolmas ve msum ocuun ryas tam tamna
kmas, hem Risale-i Nurun Hafz Ali gibi bir ztn eliyle
buraya gelmesinin ayn zamanna tevafuku hi tesadf
olabilir mi? Hibir ihtimali var m ki, bir bearet-i gaybiye
olmasn?
HAYE-1
Haiye-1 Hem bu kularn Risale-i Nurla alkadarlklarn teyid eden ok
emareler var. Ezcmle, o kularn alkadarln gsteren mektup Milsa gittii
ayn vakitte garip bir tarzda kudds kuu o mektubun melini vaziyetiyle teyid
ettii gibi; ayn mektup neboluda geceleyinokunurken byk bir gece kuu
hrika bir tarzda pencereye gelip,kanadyla vurup, durup dinlemesi; ayn
mektup Savada okunurken bir defa iki ekirge stne gelip, durup neticeye
kadardurmalar; bir defa da sere ve blbl kular ayn mektubun
okunmasnda pervane gibi uup alkadarlk gstermeleri ve Ispartada
Hsrevin evinde ayn mektup okunurken, blbl kuu hilf- det salona
gelmesi, alkadarln gstermesi gibi ok emareler, bu keramet-i Nuriyeyi
teyid ediyor.
Evet, bu mesele, kk bir mesele deil; kinat ve
hayvanat ile dahi alkadardr. Evet Risale-i Nurun
serbestiyetinden, ben Risale-i Nurun bir akirdi olmak
itibaryla, kendi hisseme denbu kr ve neticeyi, binler
altn lira kadar kazancm var kanaatediyorum. Baka yz
binler Risale-i Nur akirtleri ve takviye-i imana muhta
ehl-i imann istifadeleri buna kyas edilsin.
Evet, dinin, eriatn ve Kurnn yzden ziyade
tlsmlarn, muammlarn hal ve kefeden; ve en muannid
dinsizleri susturup ilzam eden; ve Mirac ve har-i cismn
gibi srf akldan ok uzak zannedilen Kurn hakikatlerini
en mtemerrid ve en muannid feylesoara ve zndklara
kar gne gibi ispat eden ve onlarn bir ksmn imana
getiren Risale-i Nur eczalar, elbette kre-i arz ve kre-i
haviyeyi kendi ile alkadar eder ve bu asr ve istikbali
kendiyle megul edecek bir hakikat-i Kurniyedir ve ehl-i
iman elinde bir elmas klntr.

1
Emirdanda Kardeiniz
Said Nurs
1. Bk olan sadece Odur.
Risale-i Nurun kahraman Hsrev
tarafndan kaleme alnmtr.

1
Risalein-Nurun kerametlerindendir ki: stadmz
(Radyallah Anh), ok defa risalelerde, Ey mlhidler ve
ey zndklar! Risalein-Nura ilimeyiniz. Eer iliirseniz,
yaknda sizi bekleyenbellar, sel gibi banza yaacaktr
diye on seneden beri kerratla sylyorlard. Bu hususta
ahit olduumuz felketlerden,
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
Birincisi: Drt sene evvel Erzincanda ve zmircivarnda
vukua gelen hareket-i arz olmutur. O vakitler mnafklar,
desiselerle Isparta mntkasnda Sava ve Kulen ve civar
kylerdeki Risale-i Nur talebelerine ilitiler. Otuz-krkkadar
Risale-i Nur talebelerini Camie gitmiyorsunuz,
takkegiyiyorsunuz, tarikat dersi veriyorsunuz diye
mahkemeye sevk etmilerdi. Cenb- Hak, zmir civarn ve
zerleri ve civarndaki halk dehetler iinde brakan
zelzelelerle Risale-i Nurun bir vesile-i def-i bel olduunu
gsterdi. Bu zelzelelerden bir hafta sonra, mahkemeye
sevk edilmi olan o kardelerimizin hepsi beraat ettirilerek
kurtulmulard.
kincisi: Yine vakit vakit Risale-i Nur talebelerinin
arkalarnda komakta devam eden mlhidler, hatt- Kurn
ile ocuk okuttuklarn bahane ederek Ispartada mteveffa
Mehmed Zht (rahmetullahi aleyh) ile Sava Karyesinden
Hafz Mehmed (rahmetullahi aleyh) ismindeki iki
Risalein-Nur talebesine hcum etmiler. Nur
dersiniokuyan ocuklar, bu iki kardeimizin evlerinden
alnan Risale-i Nur eczalaryla birlikte mahkemeye sevk
edilmi. Merhum Mehmed Zht, para cezasyla mahkm
edilmek istenilmi. Neticede, merkezi Erbaa ve Tokatta
vukua gelen ikinci bir korkun zelzele ile Cenb- Hak,
Risalein-Nur bir vesile-i def-i bel olmakla akirtlerine
yardm ederek stadlarnn verdii haberin shhatini tasdik
etmek iin o kardeimizi beraat ettirmi ve alnan btn
Risale-i Nur eczalarn kendilerine iade ettirmitir.
ncs ise: inde bulunduumuz Denizli
Hapishanesindeki musibetin bamza gelmesine sebep
olan o mnafklar, Rum bin yz elli dokuz senesinde,
tekrar bata sevgili stadmz olduuhalde, bize ve
Risalein-Nura hcum ettiler. Bir ksmmz Ispartadan
topladlar, bir ksmn ivrilden Ispartaya getirdiler, sevgili
stadmz da yalnz olarak Kastamonudan Ispartaya sevk
ettiler. Daha baka vilyetlerden de arkadalarmz
Ispartaya getirilmiti. Ehl-i garazn ifaline kaplan Isparta
adliyesi, Risalein-Nurun gayesi haricinde bulunan
cephelerde, bizce mns olmayan ittihamlar altnda bizi
skyordu. Bilhassa kymettar stadmz daha ok tazyik
ettikleri vakit, stadmza lzumlu lzumsuz bir ok sualler
aan Isparta Mddeiumumsinin Bu bellar dediin
nedir? diye olan sualine cevaben: Evet, demi, zndklar
eer Risalein-Nura ve akirtlerine iliseler, yaknda
bekleyen bellarn hareket-i arz suretiyle geleceini
sylemiti.
Daha sonra bizi Denizliye sevk ettiler. Kastamonu,
stanbul, Ankaradahil olmak zere on vilyetten adliyelere
sevk edilen yz mtecaviz Risale-i Nur talebelerinin bir
ksm braklm, yetmi kiiden ibaret olan bir dier ksm
da Denizlide medrese-i Yusuye namn alan hapiste
bulunuyordu. Bizim btn mracaatlarmza sudan cevap
veriliyor, sevgili stadmz daha ok tazyik ve sknt
ierisinde yaattrlyor, ufnetli, rutubetli, zulmetli, havasz
bir yerde btn btn konumaktan ve temastan men
edilmek suretiyle haps-i mnferidde azap ektiriliyordu.
te bu sralarda Denizlizindannn bu dehetli
ztraplarn geirmekte idik. Allahtan baka hibir
istinadghlar bulunmayan bu biarelerin bir ksm
Kastamonudan, dier bir ksm neboludan, dier bir
ksm da stanbuldan henz gelmemilerdi. u vatann her
kesinde hak ve hakikat iin rpnan ve saf kalbleriyle
necatlar iin Rabb-i Rahimlerine iltica eden pek ok
msumlarn semvt delip geen Arur-Rhmna
dayanan hlar boa gitmedi. Allah Zlcell Hazretleri, o
mbarek stadmzn Ispartada syledii gibi, msumlar
Cennete gtren, zlimleri Cehenneme yuvarlayan
dehetli bir dier zelzeleyi gnderdi. Karsnda
Risalein-Nur mdafaa vaziyetinde bulunmamasndan ok
haneler harap oldu, ok insanlar enkaz altndaezildi,
oklar sokak ortalarnda kald. Henz
memleketlerininhapishanelerinde bulunan
kardelerimizden Kastamonudan Mehmed Feyzi ve Sadk
ve Emin ve Hilmi ve neboludan Ahmed Nazif, Denizli
Hapishanesine sevk edildiklerinde u mlmat verdiler:
Zelzele tam gece saat sekizde balad. Btn
arkadalar, L ilhe illllah zikrine devam ediyorduk.
Zelzele btn iddetiyle devam etmekte idi.
O srada hatrmza geldi: Risalein-Nuru akla ve bir
sikle -be defa efaat ederek Cenb- Haktan hals
istedik. Elhamd lillh, derhal skin oldu.
Kastamonudaise, o gece kaladan kopan ok byk bir
ta, aaya yuvarlanarak bir haneyi ezmi;
birokhanelerde yarklar, kklklar olmu, birka ev
km, hkmet binasyarlm, daha bunun gibi hasrat
ve zyiat olmu. Fakat zelzele hergn olmak suretiyle bir
mddet devam etmi. Tosyada bin be yz ev harap
olmu, l ve yaral miktar ok fazla imi. Karg ve
Osmanck tamamen, Ldik ve sair mahallerde zayiat fazla
miktarda imi. neboluda bir minarenin alemi erilmi,
ufak tefek atlaklklar olmu, hasrat ve zayiat olmam.
Ahmed Nazif, Emin, Sadk, Mehmed Feyzi
nc olan bu hareket-i arzdan sonra, yine
Risalein-Nura ve talebelerine ve melline hcum eden
ehl-i garazn szn dinleyen adliye, ayn tarzda bizi
skmakta devam ediyordu. Zndka taraftarlar, mbarek
stadmzn ihbarlar olan ve Risale-i Nurun byk
kerametlerinden olup zelzeleler eliyle gelen beliyyelere
ehemmiyet vermek istemiyorlard. Risalein-Nurun lh
ve Kurn hakikatlerine kar cephe alan bu zmrenin
bana bir drdnc tokat daha geldi.
Garibi u ki, biz ubatn nc gn mahkemeye
arlmtk. Iztrap ve elemleri iinde yreklerimizi
alatan hastalkl haliyle kendisinden sorulansuallere
cevap vermek iin altm be kadar talebesinin nnde
ayaakalkan mbarek stadmzn cevaplar arasnda O
zndklarn dnyalar balarn yesin ve yiyecek!
kelimeleri, tekrar tekrar heyet-i hkimenin yzlerine kar
azndan dklyordu. Birka defa mahkemeye gidip
geldikten sonra, 7 ubat 1944 tarihli stanbulda mnteir
Hemehri ismindeki bir gazete elime geti. Gazete
okumaya ve radyo dinlemeye hevesli olmamaklmla
beraber, Yirminci asrn medenleriyiz diyerek bugnk
terakkiyat- beeriyeyi kendilerinden bilen, Allah unutan,
hirete inanmayan insanlarn balarna Cenb- Hakkn,
motorlu vastalar eliyle nasl ateler yadrdn, o
mnkirlerin dnk cennet hayatlarnn bugnk
cehennem hlt iinde nasl gemekte olduunu bilmek
ve Risalein-Nurun bereketiyle Anadoluyu bu dehetli
ate yamurundan nasl muhafaza etmekte olduunu
grmek ve kretmek hletinden gelen bir merakla baz bu
gibi havadisleri sorardm ve dinlerdim.
te bu gazetenin de harp boumalarna ait resimlerine
bakyordum. Nazarma arpan, byk yaz ile yazlm bir
stunda, Anadolunun yirmi bir vilyetini sarsan ve
ubatn birinci gnnn gecesinde sabaha kar herkes
uykuda iken vukua gelen ve pek ok zayiata mal olan
dehetli bir zelzeleyi haber veriyordu. Derhal, ubatn
nde mahkemede sevgili stadmzn heyet-i hkimeye
Zndklarn dnyalar balarn yesin ve yiyecek! diye
tekrar tekrar sylediiszleri hatrladm, Eyvah! dedim,
Risale-i Nur slah eder, ifsadetmez; imar eder, harap
etmez; mesud eder, perian etmez diye sylerken,
Aksiyle bizi ve Risalein-Nuru ittiham etmek, Hlkn
houna gitmiyor dedim.
te, merkezi Gerede, Boluve Dzce olan bu kanl
zelzele, Risalein-Nurun drdnc bir kerameti idi. Bu
gazete u malmat veriyor: Ankara, Bolu, Zonguldak,
ankr ve zmit vilyetlerinde fazla kayplar varm.
Geredede iki bin ev yklm, yklmayan evler de
oturulmayacak derecede harap olmu, binden fazla l
varm, enkaz altndan mtemadiyen l kartlyormu.
Dzcede zarar okmu, l ve yarallarn miktar malm
deilmi. Ankarada yz l ve bir o kadar da yaral
varm. Bine yakn ev yklm. Debbahanede iki ev
km, baz kylerde sarsnty mteakip yangnlar olmu.
lk sarsnt ok kuvvetli olmu, sarsnty yeraltndan gelen
bir takm grltler takip etmi. Boludan ve dier yerlerin
kylerinden bir hafta getii halde henz malmat
alnamyormu. Dier bir yerde iki yz ev yklm, on bir
l varm. Bolu ile telgraf ve telefon hatlar kesilmi,
zelzele mntkasnda iddetli bir kar frtnas hkm
sryormu. zmitte zelzele olurken imekler akm,
ehir birka saniye aydnlk iinde kalm. Birok yerlerde
halk rl plak sokaklara frlam. Dnyann btn
rasathaneleri bu byk Anadolu zelzelesini kaydetmi. Bir
ngiliz rasathanesi sarsntnn ok harap edici olduunu
bildirmitir. Sinopta ayn gnde ok korkun bir frtna
olmu, gk grltleri ve imeklerle gittike iddetini
arttrmtr.
Daha sonra baka bir gazetede tamamlayc ve hayret
verici u malmatlar grdm: Zelzeleden evvel kediler,
kpekler er-beer olarak toplanmlar, dnceli,
hznl gibi alk alk birbirine bakarak bir mddet beraber
oturmular, sonra dalmlar. Gerek zelzele olurken ve
gerekse olmadan evvel ve olduktan sonra da bu
hayvanlardanhibiri grnmemi, kasabalardan
uzaklaarak krlara gitmiler. Birgaribi de u ki: Bu
hayvanlar isyanmzdan mtevellid olarak bamza
gelecek felketleri lisan- halleriyle haber verdiklerini
yazyorlar da biz anlamyoruz diyerek taaccp ediyorlar.
te stadmz Bedizzaman, uzun senelerden beri,
Zndklar Risalein-Nura dokunmasnlar ve akirtlerine
ilimesinler. Eer dokunurlar ve iliirlerse, yakndan
bekleyenfelketler onlar yz defa piman edecek! diye
Risalein-Nur ile haberverdii yzler hdisat iinde, ite
zelzele eliyle doruluunu imza ederek gelen drt hakikatl
felket daha...
Cenb- Hak bize ve Risalein-Nura taarruz edenlerin
kalblerine iman ve balarna hakikat grecek akl ihsan
etsin, bizi bu zindanlardan, onlar da bu felketlerden
kurtarsn. min.
Mevkuf
Hsrev

1

2
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerinize olsun.
Aziz, sddk kardelerim,
imdiye kadar gizli mnafklar Risale-i Nura kanunla,
adliye ile ve syi ve idare noktasndan hkmetin baz
erknn ifal edip tecavz ediyorlard. Biz, msbet hareket
ettiimiz iin, mecburiyet olduu zaman tedf
vaziyetinde idik. imdi plnlar akm kald. Bilkis
tecavzleri Risale-i Nurun dairesini genilettirdi. Bu defa
yeni hurua As-y Msy tab etmek niyetimiz, ihtiyarmz
olmad halde, tecavz vaziyeti Risale-i Nura veriliyor
gibidir. Bu hdisenin ehemmiyetli bir hikmeti u olmak
gerektir:
Risale-i Nur, bu mbarek vatann mnev bir halskr
olmak cihetiyle, imdi iki dehetli mnev bely def etmek
iin matbuat lemiyle tezahre balamak, ders vermek
zaman geldi veya gelecek gibidir zannederim.
O dehetli beldan birisi: Hristiyan dinini malp eden
ve anarilii yetitiren imalde kan dehetli dinsizlik
cereyan, bu vatan mnev istilsna kar Risalein-Nur,
sedd-i Zlkarneyn gibi bir sedd-i Kurn vazifesini
grebilir ve lem-i slmn bu mbarek vatann ahalisine
kar pek iddetli itiraz ve ittihamlarn izale etmek iin
matbuat lisanyla konumak lzm gelmi diye kalbime
ihtar edildi.
Ben dnyann halini bilmiyorum. Fakat Avrupada
istilkrne hkmeden ve edyan- semaviyeye
dayanmayan dehetli cereyann istilsna kar Risale-i Nur
hakikatleri bir kala olduu gibi, lem-i slmn ve Asya
ktasnn hal-i hazrdaki itiraz ve ittihamn izale ve
eskideki muhabbet ve uhuvvetini iade etmeye vesile olan
bir mucize-i Kurniyedir. Bu memleketin vatanperver
siyasleri abuk akln bana alp Risale-i Nuru tab ederek
resm neretmeleri lzmdr ki, bu iki belya kar siper
olsun.
Acaba bu yirmi sene zarfnda iman- tahkikyi pek
kuvvetli bir surette bu vatanda nereden Risale-i Nur
olmasayd, bu dehetli asrda, acip inklp ve inlklarda
bu mbarek vatan, Kurnn, imann dehetli
sadmelerden tam muhafaza edebilir miydi? Her neyse...
Risale-i Nura, daha vatana, idareyezarar dokunmak
bahanesiyle tecavz edilmez; daha kimseyi o
bahaneyleinandramazlar. Fakat cepheyi deitirip, din
perdesi altnda baz safdil hocalar veya bida taraftar veya
enaniyetli so mereplileri baz kurnazlklarla Risale-i
Nura kariki sene evvel stanbulda ve Denizli civarnda
olduu gibiistimal etmek ve Risale-i Nura ve
akirtlerine ayr bir cephede tecavz etmeye mnafklar
abalyorlar. naallah muvaffak olamazlar. Risale-i Nur
akirtleri, tam ihtiyatla beraber, bir taarruz olduu vakitte
mnakaa etmesinler, aldrmasnlar. Aldanan ehl-i ilim ve
imansa, dost olsunlar, Biz size ilimiyoruz. Siz de bize
ilimeyiniz. Biz ehl-i imanla kardeiz deyip yattrsnlar.
Saniyen,
Mbareklerin pehlivan hem Abdurrahman, hem Lt,
hem Byk Hafz Alimnlarn tayan byk ruhlu Kk
Ali kardeimiz bir sual soruyor. Halbuki o sualin cevab
Risale-i Nurda yz yerde var. Risale-i Nurun erkn-
imaniye hakknda bu derece kesretli tahidat ne iindir?
Bir mm mminin iman byk bir velnin iman gibidir,
diye eski hocalar bize ders vermiler? diyor.
Elcevap: Bata yetl-Kbr mertib-i imaniye
bahislerinde; ve hire yakn mceddid-i elf-i sni mam-
Rabban beyan ve hkm ki, Btn tarikatlerin
mntehas ve en byk maksatlar, hakaik-i imaniyenin
inkiafdr. Ve bir mesele-i imaniyenin katiyetle vuzuhu,
bin kerametlerden ve keyatlardan daha iyidir; ve
yetl-Kbrnn en hirdeki ve Lhikadan alnan o
mektubun paras ve tamamnn beyanat cevap olduu
gibi, Meyve Risalesinin tekrarat- Kurniye hakknda
Onuncu Meselesi, tevhid ve iman rknleri hakknda
tekrarl ve kesretli tahidat- Kurniyenin hikmeti, aynen
bitamamiha onun hakik tefsri olan Risale-i Nurda
cereyan etmesi de cevaptr.
Hem, iman- tahkik ve taklid ve icml ve tafsil ve
imann btn tehacmata ve vesveseler ve phelere kar
dayanp sarslmamasn beyan eden Risale-i Nur
paralarnn izahat, byk ruhlu Kk Alinin mektubuna
yle bir cevaptr ki, bize hibir ihtiya brakmyor.
kinci Cihet: man, yalnz icml ve takld bir tasdike
mnhasr deil; bir ekirdekten, t byk hurmaaacna
kadar ve eldeki ayinede grnen misal gneten t
denizyzndeki aksine, t gnee kadar mertebeleri ve
inkiaar olduu gibi; imann o derece kesretli hakikatleri
var ki, bin bir esm-i lhiye ve sair erkn- imaniyenin
kinat hakikatleriyle alkadar ok hakikatleri var ki,
Btn ilimlerin ve mrifetlerin ve kemalt- insaniyenin
en by imandr ve iman- tahkikden gelen tafsilli ve
burhanl mrifet-i kudsiyedir diye ehl-i hakikat ittifak
etmiler.
Evet, iman- taklid, abuk phelere malp olur.
Ondan ok kuvvetli ve ok geni olan iman- tahkikde pek
ok meratip var. O meratiplerden ilmelyakn mertebesi,
ok burhanlarnn kuvvetleriyle binler phelere kar
dayanr. Halbuki taklid iman bir pheye kar bazan
malp olur.
Hem iman- tahkiknin bir mertebesi de aynelyakn
derecesidir ki, pek ok mertebeleri var. Belki esm-i
lhiye adedince tezahr dereceleri var. Btn kinat bir
Kurn gibi okuyabilecek derecesine gelir.
Hem bir mertebesi de hakkalyakndir. Onun da ok
mertebeleri var. Byle imanl ztlara behat ordular
hcum da etse bir halt edemez. Ve ulem-i ilm-i kelmn
binler cild kitaplar, akla ve manta istinaden telif edilip,
yalnz o mrifet-i imaniyenin burhanl ve akl bir yolunu
gstermiler. Ve ehl-i hakikatin yzer kitaplar kefe, zevke
istinaden o mrifet-i imaniyeyi daha baka bir cihette izhar
etmiler. Fakat, Kurnn mucizekr cadde-i kbrs,
gsterdii hakaik-i imaniye ve mrifet-i kudsiye, o ulem
ve evliyann pek ok fevkinde bir kuvvet ve yksekliktedir.
te, Risale-i Nur bu cami ve kll ve yksek mrifet
caddesini tefsir edip, bin seneden beri Kurn aleyhine ve
slmiyet ve insaniyet zararna ve adem lemleri hesabna
tahribat kll cereyanlara kar Kurn ve iman namna
mukabele ediyor, mdafaa ediyor. Elbette hadsiz tahidata
ihtiyac vardr ki, o hadsiz dmanlara kar dayanp ehl-i
imann imann muhafazasna Kurn nuruyla vesile olsun.
Hads-i erifte vardr ki: Bir adam seninle imana
gelmesi, sana sahra dolusu krmz koyunlardan daha
hayrldr.
1
Bazan bir saat tefekkr, bir sene ibadetten
daha hayrl olur.
2
Hatt Naklerin haf zikre verdii
byk ehemmiyet, bu nevi tefekkre yetimek iindir.
Umum kardelerime birer birer selm ve dua ediyoruz.

3
Kardeiniz
Said Nurs
1. Buhari, Cihad: 102, 143; Mslim, Fadils-Sahbe: 34; Drim,lim: 10;
el-Mnv, Feyzl-Kadr: 6:359, hadis no: 9606.
2. El-Acln, Kefl-Haf, 1:310; Gazl, hy u Ulmid-Dn,4:409 (Kitbut-
Tefekkr); el-Heysem, Mecmeuz-Zevid, 1:78.
3. Bk olan sadece Odur.
(Risale-i Nurun has kirdlerinden ve ehemmiyetli eski
muallimlerden ve mn kuvvetli olan byk muallimleri
temsil eden Hasan Feyzinin Sikke-i Tasdk- Gaybden
ald bir ilhamla Risale-i Nur hakknda ve o nurun menba
ve esas olan Nur-u Muhammed (a.s.m.) ve hakikat-
Kurn ve srr- mn tarinde bu kasideyi yazm.)


1
1. Onlar Allahn nurunu azlaryla sndrmek isterler. Fakat Allah
nurunutamamlayacaktrkrler isterse holanmasnlar. Saf Sresi, 61:8.
Ahmed yaratlm o byk Nur-u Ehadden,
Her zerrede nurdur, o ezelden, hem ebedden.
Bir nur ki odur hem yce, hem lyetenhi,
Ol fahr-i cihan Hazret-i Mahbub-u lh.
Parlatt cihan bu gzel nur-u Muhammed (a.s.m.)
Halk olmasa, olmaz idi bir zerre ve bir fert.
Ol nuru nn, her yeri, her zerreyi sarm,
Batan baa her dem bu kesif zulmeti yarm.
Bir nur ki odur sade ve hem lyetezelzel,
r ve ber cmleden stn ve mkemmel.
Bir nur ki btn zerrede ancak o nmyn,
Bir nur ki verir kalblere hem ak ile iman.
Bir nur ki eer olmasa ol nur hele bir an,
Batan baa zulmette kalr hem de bu ekvan.
Bir nur ki deil yle muhat, hem dahi mahsur
Bir nur ki eder kalbi de prnur, emi de prnur.
Bir lemadr andan, u byk ems ve kamerler.
Hep ite o nurdan bu acib koca lem,
Halk oldu o nurdan yine Cennetle Cehennem.
ek yok ki o nurdur okunan Hazret-i Kurn,
Ol nur-u ezel hem sebeb-i hilkat-i insan.
Hereye odur mebde ve asl ve esas hem,
Ondan grnr nev-i beer byle mkerrem.
Bir zerre deil, bahr-i muhit o bahr-i mnirden,
Hem nasl beer hi kalyor hepsi de birden.
ek yok ki cihan, katre-i nurundan o nurun,
ek yok ki bu can, zerre-i nurundan o nurun.
Snsn diye ense, o derya gibi kaynar,
Sndrmeye hem kimde acep zerre mecal var?
Sndrmeye kalkmt asrlar dolu kffar,
Kahreyledi her hepsini ol Hazret-i Kahhr.
Hep snm asrlar, yanyor snmeden ol,
Tarihe sorun, kimdir o nur, hem kim imi menfur?
Alnnda yanan nur-u Muhammeddi Hallin,
Yetmezdi gc bakmaya her em-i allin.
Grseydi Resuln o gzel nurunu Nemrud,
Yakmazd o dem, nrn ol kr-i matrud.
Bir sivrisinek ldryor o h- cihn (!)
Atmt Halili tee nk o can.
Bir perde ap syledi Hak gizli kelmdan,
Ol tee bahseyledi hem berd selmdan.
Dostum ve Resulm yce brahimi, ey nr,
At detini, yakma bugn, sen onu zinhar!
Bir gizli hitap geldi de ol dem yine Haktan
Bir abd-i mkerrem dahi kurtuldu baktan.
Ol nurdan iin Ynusu hfzeyledi ol ht,
Ol nur ile kahreyledi hem kavmini ol Lt.
Ol hsn- cemal, eyledi lemleri hayran,
Nerden onu bulmu, acaba Ysuf-u Kenan?
Hikmet nedir, ol dertlere sabreyledi Eyyb,
Hem srr nedir, Ysuf iin alad Yakub.
ldke dirildike neden duymad bir his?
Ol naml nebi, anl ehid Hazret-i Cercis.
Hasretle neden aladlar dem ve Havv?
Kimdendi bu yllarca sren koskoca dv?
Hem h, neden terk edilip Ravza-i Cennet?
Bir dr- karar oldu neden lem-i mihnet?
Nur ehri olan Trda o dem Hazret-i Msa
Esrr- kelm hep zlp buldu tecell.
Bir para Zeburdan okusa Hazret-i Dvud,
Balard hemen sanki byk maher-i mevud.
Bilmem ki neden, yel ve sular hep onu dinler,
Bilmem ki neden, hep iiten h diye inler.
Mahlku btn kendine rm etti Sleyman,
Nerdendi bu kuvvet, ona kimdendi bu ferman?
Yellerle uan anl byk taht- mukaddes
Esrr- ezelden o da duymu yine bir ses.
Ol hangi acip sr ki, kar gklere s,
Kimdir ekilen armha, kimdir yine Yda.
Nur derdi iin tahtn terk eyledi Edhem,
Bir bakasnn taht olur derdine merhem.
ok ahs- vel, nur ile hem etti kanaat,
ok ahs- den, nur ile hem buldu kermet.
Her hepsi de pervanesi, ftadesi nurun,
Her hepsi muamma, gc yetmez bu uurun.
akk etti kamer, Fahr-i Beer, ol Yce Server,
Her yerde ve her anda onun nuru muzaffer.
Kurnd kavli, nurdu yolu, mmeti mutlu,
mmet olann kalbi btn nur ile doldu.
ekmezdi keder, ol sz cevher, z kevser,
Ol Sre-i Kevser, dedi adsna ebter!
Ol ems-i Ezelden kanan ol kuru balar,
Gayy-i Cehennemde btn yakm ateler.
Bitmiti nefes, kmad ses, bkt da herkes,
Ol nura varp ba eerek hem dediler pes!
drki olan kale ayrld Kureyten,
Feyz almak iin domu olan anl gneten.
Ol kevser-i Ahmedden iip herbiri tas tas,
Olmutu o gn sanki mcell birer elmas.
Ol balara t, derde il, mrid-i lem,
Eylerdi nazar bunlara nuruyla demdem.
Bunlard o ady boan bir alay arslan,
Hak uruna, nur uruna olmu ou kurban.
Bunlardan o gn ehl-i nifak cmle kaard,
Mrik ise, ol akl ann kalmaz, uard.
Bunlard o Peygamberin ashab ve li,
Dnyada ve ukbda da hem anlar l.
Tavsif ediyor bunlar hep ylece Kurn,
Sulh vakti koyun, kavgada kkrek birer arslan!
Hep yzleri pk, szleri hak, yollar hakt,
Merkebleri yeller gibi Dldld, Burakd.
Bir cezbe-i Y Hayy! ile seller gibi akt,
Adya varp herbiri imek gibi akt.
Bunlard o gn halka-i tevhidi kuranlar,
Bunlard o gn baltalayp kfr kranlar.
Bunlard mbarek yce cemiyet-i r,
Bunlard o nurdan dizilen halka-i kbr.
Bunlard alan Suriye, Irak, lke-i Kisr,
Bunlarla ziydar o karanlk koca sahr.
Bunlard veren hasta, all gzlere bir fer,
Bunlard o tarihe geen anl gazanfer.
Her hepsi de bir zerre-i nuru o Habbin,
Her an grnr gzlere ondan nice yz bin.
Nur altna girmi bulunan trl cemaat,
Hem buldu beka, hem de btn grd adalet.
Derhal alp gkyz hem parlad ol nurdan gelen
Rislein-Nur
Hallk- Rahm eyledi mahlkunu mesrur.
Zulmet dalp balad bir yep yeni gndz,
Bir nee duyup sustu biraz alayan o gz.
Bir dem bile dmezken onun h dilinden,
Kurtuldu, yazk dertli beer derdin elinden.
Ol taze gne, lkeye serptike klar,
Hep d olacak, evk bulacak kalbi krklar.
Her kalbe srur, her gze nur doldu bugnden,
Bir mjde verir sanki o bir anl dnden.
Arz eyleyelim ol yce Allaha krler,
Kalkar bu kahr cehl ve dall, irk ve kfrler.
Ol nur-u Hd sald ziya, kalbe saf hem,
Gsterdi beka, gt fen, buldu vef hem.
kmt ak, geldi nak grd advet,
Eylerdi ney, oldu haf nur-u hidyet.
Fkrd Risale-i Nur, ufuktan nur-u Risalet
Ol nur-u Risalet verecek emn adlet.
Allaha kr, kalkmada hep cmle karanlk,
Allaha kr, dolmada hep kalbe ferahlk.
Allaha kr, ite bugn perde ald,
lemlere artk yine bir nee sald.
Artk bu snk canlara can edi cnan,
Artk bu gnl derdine ol eyledi derman.
Bir fasl- bahar balad illerde bu gnden,
Bir sohbet-i gl balad dillerde bu gnden.
Benden bana ben gitmek iin Risale-i Nur diye
kotum,
Nur derdine dtm de denizler gibi cotum.
Bir zerrecik olsun bulaym der de ararken
Dtm yine derya gibi bir nura bugn ben.
Verdim ona ben gnlm batan baa artk,
Mukum odur, imdi benim, ben ona k.
Ol nur-u ezel hem kararan kalblere lyk,
Ol nurdan alr feyzini hem cmle halyk.
Kahreyledi ol zulmeti Risale-i Nura akanlar,
Nur kahrna urar, ona hasmne bakanlar.
Kfrn btn alay hcum etse de ey nur,
Etmez seni dr, kendi olur belki de makhur.
Sensin yine hzr, yine sensin bize nzr
Ey nur-u Rahm, ey ebed bir cilve-i kudret-i Ftr!
Bir nee duyurdun imanla srr- ezelden,
Bir mjde getirdin bize ol naml gzelden.
Mdem ki iirdin bize ol b- hayattan
Bir zerre kadar kalmad havf imdi memattan.
Hasret yaadk nuruna yllarca btn biz,
Msum ve all, trl bel ekti sebepsiz.
Yllarca akan, kan dolu gz yalar dinsin,
Zlim yere batsn, o zulm bir yere sinsin.
Yllarca, asrlarca bu nurun yine yansn,
ksz ve yetim, dul ve all hepsi de kansn.
Ey nur gl, nur ehreni psem dudandan,
Kalb bahesinin kalbine diksem budandan.
Her dem kokarak hem o gzel ryihasndan
ksam yine ben lem-i fni tasasndan.
Nur gllerin asn, yine miskler gibi ttsn,
Snemde bu can blbl tevhid ile tsn.
Sensin bize bir nee veren ol gl- hlis,
Sensin bize hem cmleden l, dahi muhlis.
Ey nur-u Risaletten gelen bir burhan- Kurn!
Ey srr- Furkandan kan hccet-i iman!
Sendin bize matlub, yine sendin bize mevud,
Sayende bugn herkes olur zinde ve mesud.
Her an seni bekler ve sayklard bu dnya,
Hak kendini gsterdi, bugn bitti o rya.
Bin yz senedir topraa dnm nice milyar
Mmin ve muvahhid seni gzlerdi hep ey yr!
Her hepsi de senden yana sylerdi kelm
Her hepsi de her an sana eylerdi selm.
Nur ehreni asan, atarak perdeyi yzden
Syler bana ruhum yine
1
Vallah, ezelden bunu ben eyledim ezber:
Risalein-Nurdur vallah o son mceddid-i ekber.
Yzlerce sened, hem nice yzlerce iaret,
Eyler bu mukaddes koca dvya ehadet.
En bata gelen hid-i adl Hazret-i Kurn
Gstermi aynen otuz yerde o burhan.

2
in kalbine gmm Esedullah,
ok sr ki, bilenler oluyor hep sana gh.

3
demi ol pr-i muazzam,
Binlerce vel hem yine yapm buna bin zam.
Mucizdir o sz, haktr o z, grmedi her gz,
Artk bu muammalar gel sen bize bir z.
Altnc Szn ald btn il ve sfat,
Verdim de arndm ona hem zt ve hayt.
Mis ve fakir bekliyordum imdi kapnda
Tevhide eritir beni, gel vrn sun da.
Ben!.. Ben!.. diye yazdmsa da sensin yine ol Ben,
Hiten ne kar, hem bana benlik yine senden.
Affet beni ey aff byk ltfu byk Risalein-Nur!
Bir dem bile hem eyleme senden beni y Rabben
mehcur!
Nur akna, Hak akna, dost akna ey nur!
Nurunla ve srrnla bugn kl bizi mesrur.
Ey nur-u ezelden gelen nur-u Muhammed (a.s.m.),
Ey srr- imandan gelen nur-u mebbed!
Binlerce yetimin duyulan hn bir kes,
Sarsar o byk ar da vallah bu kan ses.
Vallah cemilsin, yeter artk bu cellin!
Gster bize ey nur-u Muhammed, bir kere cemalin!
Derghn a, et bize ihsan, yine ey nur-u Risalet!
Biz dertli kuluz, kl bize derman, yine ey nur-u
hakikat!
Emmre olan nefsimizin emrine uyduk,
Ver bizlere sen nur ile kan, yine ey nur-u Kurn!
Hrs tei snsn de gnl glene dnsn,
Sa nurunu, hem feyzini her an, yine ey nur-u iman!
Sen nur-u Bedi, nur-u Rahmsin, bize ltfet,
Hep isteimiz ak ile iman, yine ey nur-u lh!
Dinin ekilip, dev gibi saldrmada vahet,
Rahmet bizi, gark etmeye tufan, yine ey nur-u
Rahmn!
Prnura boyansn btn fk- cihann,
Her yerde okunsun da bu Kurn, yine ey nur-u
Sbhn!
Mahbubuna uyduk, hepimiz mmeti olduk,
Alatma yeter, et bizi handn, yine Ey nur-u Rabbn!
Ol Ravza-i Pk-i Ahmedi (a.s.m.) gster bize bir dem,
Artk olalm hep ona kurban, yine Ey nur-u Samedn!
slma zafer ver bizi kurtar, bizi gldr,
Admz et hk ile yeksan, yine ey nur-u Furkan!
Her belde-i slm ile, olsun bu yeil yurd,
T hare kadar Cennet-i cnan, yine ey nur-u iman!
Ol Fahr-i Cihan, l-i Ab hakk iin, y Rab.
Hfzet bizi ft ve beldan, y Nral-Envr, Bihakk
ismiken-Nr!
1. (Gayb perdesi alsa) yaknim (phesizliim) artmayacaktr. [Hz. Ali (r.a.)]
2. Ey (felket asrna) ulaan!
3. Zamann kdirsi ol.

1


2
Mbarek stadm Efendim,
O byk ve gzel has nurunun, bu fakir ve bre
talebeniz, bu vdide ve bu ekilde olan ihsan ve ikrmtn
aynen huzur-u irfannza sunuyor ve bu vesile ile mbarek
ellerinizi ve dmen-i pkinizi bir daha pmek ereyle
merref oluyorum, kabul buyurulmasn Hazretinizden
istirham ederim efendim.
ciz, bre talebeniz
Hasan Feyzi


3
1. Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerinize olsun.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Yazlan ve okunan Risale-i Nur hareri saysnca Allahn rahmeti onun
zerine olsun! Amin.
(Yirmi Sekizinci Mektuptan)
Yedinci Mesele


1
1. Onlara syle ki: Allahn ltfuyla ve rahmetiyleancak bununla
ferahlansnlar. Bu, onlarn dnyada toplayp durduklarndan daha hayrldr.
YnusSresi, 10:58.
u Mesele, Yedi arettir.
Evvel, tahdis-i nimet suretinde birka srr- inyeti
izhar eden Yedi Sebebi beyan ederiz.
BRNC SEBEP: Eski Harb-i Umumden evvel ve
evilinde, bir vaka-i sadkada gryorum ki, Ararat Da
denilen mehur Ar Dann altndaym. Birden o da
mthi inlk etti. Dalar gibi paralardnyann her
tarafna datt. O dehet iinde baktm ki, merhum
validem yanmdadr. Dedim: Ana, korkma. Cenb-
Hakkn emridir; O Rahmdir ve Hakmdir.
Birden, o halette iken, baktm ki, mhim bir zt bana
mirne diyor ki: cz- Kurn beyan et.
Uyandm, anladm ki, bir byk inlk olacak. O inlk
ve inklptan sonra, Kurn etrafndaki surlar krlacak.
Dorudan doruya Kurnkendi kendini mdafaa edecek.
Ve Kurna hcum edilecek; icz onunelik bir zrh
olacak. Ve u iczn bir nevini u zamanda izharna,
haddimin fevkinde olarak, benim gibi bir adam namzet
olacak. Ve namzet olduumu anladm.
Madem icz- Kurn bir derece beyan, Szlerle oldu.
Elbette, o iczn hesabna geen ve onun reeht ve
berekt nevinden olan hizmetimizdeki inyt izhar
etmek, icza yardmdr ve izhar etmek gerektir.
KNC SEBEP: Madem Kurn- Hakm mridimizdir,
stadmzdr, imammzdr, her bir dabda rehberimizdir. O
kendi kendini methediyor. Biz de onun dersine ittiben,
onun tefsirini methedeceiz.
Hem madem yazlan Szler onun bir nevi tefsiridir. Ve o
risaleler ki, hakaik-i Kurniyenin maldr ve hakikatleridir.
Ve madem Kurn- Hakm ekser srelerde, hususan
larda, lerde kendi kendini keml-i hametle
gsteriyor, kemltn sylyor, lyk olduu methi kendi
kendine ediyor. Elbette, Szlerde inikas etmi Kurn-
Hakmin lemet- icziyesinden ve o hizmetin
makbuliyetine almet olan inyt- Rabbniyenin izharna
mkellez. nk o stadmz yle eder ve yle ders verir.
NC SEBEP: Szler hakknda, tevazu suretinde
demiyorum; belki bir hakikati beyan etmek iin derim ki:
Szlerdeki hakaik ve kemlt benim deil, Kurnndr
ve Kurndan tereuh etmitir. Hatt Onuncu Sz, yzer
yt- Kurniyeden szlm baz katarattr. Sair risaleler
dahi umumen yledir.
Madem ben yle biliyorum. Ve madem ben fniyim,
gideceim. Elbette bki olacak birey ve bir eser, benimle
balanmamak gerektir ve balanmamal. Ve madem ehl-i
dallet ve tuyan, ilerine gelmeyen bir eseri, eser sahibini
rtmekle eseri rtmek detleridir. Elbette, sem-y
Kurnn yldzlaryla balanan risaleler, benim gibi ok
itirazta ve tenkidta medar olabilen ve sukut edebilen
rk bir direkle balanmamal.
Hem madem rf- nsta, bir eserdeki mezy, o eserin
masdar ve menba zannettikleri mellinin etvrnda
aranlyor. Ve bu rfe gre, o hakaik-i liyeyi ve o cevhir-i
gliyeyi kendim gibi bir mise ve onlarn binde birini
kendinde gsteremeyen ahsma mal etmek, hakikate kar
byk bir hakszlk olduu iin, risaleler kendi malm deil,
Kurnn mal olarak, Kurnn reeht- meziytna
mazhar olduklarn izhar etmeye mecburum.
Evet, lezzetli zm salkmlarnn hsiyetleri, kuru
ubuunda aranlmaz. te ben de yle bir kuru ubuk
hkmndeyim.
DRDNC SEBEP: Bazan tevazu, kfrn- nimeti
istilzam ediyor; belki kfrn- nimet olur. Bazan da tahdis-i
nimet, iftihar olur. kisi de zarardr. Bunun are-i
yegnesiki ne kfrn- nimet ksn, ne de iftihar olsun
meziyet ve kemltlar ikrar edip, fakat temellk
etmeyerek, Mnim-i Hakiknin eser-i inm olarak
gstermektir.
Mesel, nasl ki murass ve mzeyyen bir elbise-i
fhireyi biri sana giydirse ve onunla ok gzellesen, halk
sana dese, Maaallah, ok gzelsin, ok gzelletin. Eer
sen tevazukrne desen, H, ben neyim? Hi! Bu nedir,
nerede gzellik? O vakit kfrn- nimet olur ve hulleyi
sana giydiren mahir sanatkra kar hrmetsizlik olur.
Eer mftehirne desen, Evet, ben ok gzelim. Benim
gibi gzel nerede var? Benim gibi birini gsteriniz. O
vakit, marurne bir fahirdir.
te, fahirden, kfrandan kurtulmak iin demeli ki:
Evet, ben gzelletim. Fakat gzellik libasndr ve
dolaysyla libas bana giydirenindir; benim deildir.
te, bunun gibi, ben de, sesim yetise btn kre-i arza
bararak derim ki:
Szler gzeldirler, hakikattirler. Fakat benim deildirler;
Kurn- Kermin hakaikinden telemmu etmi ualardr.


1
dsturuyla derim ki:


Yani, Kurnn hakaik-i iczn ben gzelletiremedim,
gzel gsteremedim. Belki Kurnn gzel hakikatleri
benim tabiratlarm da gzelletirdi, ulvletirdi.
1. Ben szlerimle Muhammedi (a. s.m.) vp gzel gstermedim. Belki
MuhammedAleyhissalt Vesselmn gzellii benim szlerimi de
gzelletirdi.
Madem byledir; hakaik-i Kurnn gzellii namna,
Szler namndaki yinelerinin gzelliklerini ve o
yinedarla terettp eden inyt- lhiyeyi izhar etmek,
makbul bir tahdis-i nimettir.
BENC SEBEP: ok zaman evvel bir ehl-i velyetten
iittim ki: O zt, eski vellerin gayb iaretlerinden istihra
etmi ve kanaati gelmi ki, ark tarafndan bir nur zuhur
edecek, bidalar zulmtn datacak. Ben byle bir nurun
zuhuruna ok intizar ettim ve ediyorum. Fakat iekler
baharda gelir. yle kuds ieklere zemin hazr etmek
lzm gelir. Ve anladk ki, bu hizmetimizle o nuran ztlara
zemin ihzar ediyoruz.
Madem kendimize ait deil; elbette, Szler namndaki
nurlara ait olan inyt- lhiyeyi beyan etmekte medar-
fahir ve gurur olamaz; belki medar- hamd ve kr ve
tahdis-i nimet olur.
ALTINCI SEBEP: Szlerin teli vastasyla Kurna
hizmetimize bir mkft- cile ve bir vasta-i tevik olan
inyt- Rabbniye, bir muvaffakiyettir. Muvaffakiyet ise
izhar edilir.
Muvaffakiyetten gese, olsa olsa bir ikram- lh olur.
kram- lh ise, izhar bir kr- mnevdir.
Ondan dahi gese, olsa olsa, hi ihtiyarmz karmadan
bir keramet-i Kurniye olur. Biz mazhar olmuuz. Bu nevi
ihtiyarsz ve habersiz gelen bir kerametin izhar zararszdr.
Eer di kermtn fevkine ksa, o vakit, olsa olsa
Kurnn icz- mnevsinin leleri olur. Madem icz
izhar edilir; elbette icza yardm edenin dahi izhar, icz
hesabna geer. Hi medar- fahir ve gurur olamaz; belki
medar- hamd ve krandr.
YEDNC SEBEP: Nev-i insann yzde sekseni ehl-i
tahkik deildir ki, hakikate nfuz etsin ve hakikati hakikat
tanyp kabul etsin. Belki, surete, hsn- zanna binaen,
makbul ve mutemed insanlardan iittikleri mesili takliden
kabul ederler. Hatt, kuvvetli bir hakikati zayf bir adamn
elinde zayf grr; ve kymetsiz bir meseleyi kymettar bir
adamn elinde grse, kymettar telkki eder.
te, ona binaen, benim gibi zayf ve kymetsiz bir
biarenin elindeki hakaik-i imaniye ve Kurniyenin
kymetini, ekser nsn nokta-i nazarnda drmemek iin,
bilmecburiye iln ediyorum ki, ihtiyarmz ve haberimiz
olmadan, birisi bizi istihdam ediyor; biz bilmeyerek bizi
mhim ilerde altryor. Delilimiz de udur ki: uurumuz
ve ihtiyarmzdan hari bir ksm inyta ve teshilta
mazhar oluyoruz. yle ise, o inyetleri bararak iln
etmeye mecburuz.
te, gemi yedi esbaba binaen, kll birka inyet-i
Rabbniyeye iaret edeceiz.
BRNC ARET
Yirmi Sekizinci Mektubun Sekizinci Meselesinin Birinci
Nktesinde beyan edilmitir ki, tevafukattr.
Ezcmle, Mucizt- Ahmediye Mektubatnda, nc
aretinden t On Sekizinci aretine kadar altm sahife,
habersiz, bilmeyerek, bir mstensihin nshasnda, iki
sahife mstesna olmak zere mtebki btn sahifelerde,
keml-i muvazenetle, iki yzden ziyade Resul-i Ekrem
Aleyhissalt Vesselm kelimeleri birbirine bakyorlar. Kim
insaa iki sahifeye dikkat etse, tesadf olmadn tasdik
edecek. Halbuki, tesadf, olsa olsa bir sahifede kesretli
emsal kelimeleri bulunsa, yar yarya tevafuk olur, ancak
bir iki sahifede tamamen tevafuk edebilir. O halde byle
umum sahifelerde Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm
kelimesi, iki olsun, olsun, drt olsun veya daha ziyade
olsun, keml-i mizanla birbirinin yzne baksa, elbette
tesadf olmas mmkn deildir. Hem sekiz ayr ayr
mstensihin bozamad bir tevafukun, kuvvetli bir iaret-i
gaybiye, iinde olduunu gsterir.
Nasl ki, ehl-i belatin kitaplarnda belatin derect
bulunduu halde, Kurn- Hakmdeki belat, derece-i
icza km; kimsenin haddi deil ki ona yetisin. yle
de, mucizt- Ahmediyenin bir yinesi olan On Dokuzuncu
Mektup ve mucizt- Kurniyenin bir tercman olan
Yirmi Beinci Sz ve Kurnn bir nevi tefsiri olan Risale-i
Nur eczalarnda tevafukat, umum kitaplarn fevkinde bir
derece-i garabet gsteriyor. Ve ondan anlalyor ki,
mucizt- Kurniye ve mucizt- Ahmediyenin bir nevi
kerametidir ki, o yinelerde tecell ve temessl ediyor.
KNC ARET
Hizmet-i Kurniyeye ait inyt- Rabbniyenin ikincisi
udur ki:
Cenb- Hak, benim gibi kalemsiz, yarm mm, diyar-
gurbette kimsesiz, ihtilttan men edilmi bir tarzda;
kuvvetli, cidd, samim, gayyur, fedakr ve kalemleri birer
elmas kl olan kardeleri bana muavin ihsan etti. Zayf ve
ciz omuzuma ok ar gelen vazife-i Kurniyeyi, o
kuvvetli omuzlara bindirdi, keml-i kereminden ykm
haetirdi.
O mbarek cemaat ise, Hulusinin tabiriyle telsiz
telgrafn hizeleri hkmnde ve Sabrinin tabiriyle Nur
fabrikasnn elektriklerini yetitiren makineler hkmnde
ayr ayr meziyetleri ve kymettar muhtelif hsiyetleriyle
beraber, yine Sabrinin tabiriyle bir tevafukat- gaybiye
nevinden olarak, evk ve say gayret ve ciddiyette
birbirine benzer bir surette, esrar- Kurniyeyi ve envr-
imaniyeyi etrafa neretmeleri ve her yere eritirmeleri ve
u zamanda (yani hurufat deimi, matbaa yok, herkes
envr- imaniyeye muhta olduu bir zamanda) ve ftur
verecek ve evki kracak ok esbab varken, bunlarn
ftursuz, keml-i evk ve gayretle bu hizmetleri, dorudan
doruya bir keramet-i Kurniye ve zhir bir inyet-i
lhiyedir.
Evet, velyetin kerameti olduu gibi, niyet-i hlisann
dahi kerameti vardr. Samimiyetin dahi kerameti vardr.
Bahusus, lillh iin olan bir uhuvvet dairesindeki
kardelerin iinde, cidd, samim tesandn ok
kerametleri olabilir. Hatt yle bir cemaatin ahs-
mnevsi bir veliyy-i kmil hkmne geebilir, inyta
mazhar olur.
te, ey kardelerim ve ey hizmet-i Kurnda
arkadalarm! Bir kalay fetheden bir bln avuuna
btn ere ve btn ganimeti vermek nasl zulmdr, bir
hatadr. yle de, ahs- mnevnizin kuvvetiyle ve
kalemlerinizle hsl olan ftuhattaki inyt benim gibi bir
biareye veremezsiniz. Elbette, byle mbarek bir
cemaatte, tevafukat- gaybiyeden daha ziyade kuvvetli bir
iaret-i gaybiye var ve ben gryorum, fakat herkese ve
umuma gsteremiyorum.
NC ARET
Risale-i Nur eczalar, btn mhim hakaik-i imaniye ve
Kurniyeyi, hatt en muannide kar dahi parlak bir
surette ispat, ok kuvvetli bir iaret-i gaybiye ve bir
inyet-i lhiyedir. nk hakaik-i imaniye ve Kurniye
iinde yleleri var ki, en byk bir dhi telkki edilen bni
Sina, fehminde aczini itiraf etmi, Akl buna yol bulamaz
demi. Onuncu Sz risalesi, o ztn dehsyla yetiemedii
hakaiki, avmlara da, ocuklara da bildiriyor.
Hem mesel, srr- kader ve cz-i ihtiyarnin halli iin,
koca Sad- Taftazan gibi bir allme, krk elli sahifede,
mehur Mukaddemt- sn Aer namyla telvih nam
kitabnda ancak hallettii ve ancak havassa bildirdii ayn
mesili, kadere dair olan Yirmi Altnc Szde, kinci
Mebhasn iki sahifesinde tamamyla, hem herkese
bildirecek bir tarzda beyan, eser-i inyet olmazsa nedir?
Hem btn ukul hayrette brakan ve hibir felsefenin
eliyle kefedilemeyen ve srr- hilkat-i lem ve tlsm-
kinat denilen ve Kurn- Azmnn iczyla kefedilen
o tlsm- mklk ve o muamm-y hayretnm, Yirmi
Drdnc Mektup ve Yirmi Dokuzuncu Szn hirindeki
remizli nktede ve Otuzuncu Szn, tahavvlt- zerrtn
alt adet hikmetinde kefedilmitir. Kinattaki faaliyet-i
hayretnmnn tlsmn ve hilkat-i kinatn ve kbetinin
muammsn ve tahavvlt- zerrattaki harektn srr-
hikmetini keif ve beyan etmilerdir; meydandadr,
baklabilir.
Hem srr- ehadiyet ile eriksiz vahdet-i rububiyeti, hem
nihayetsiz kurbiyet-i lhiye ile nihayetsiz budiyetimiz olan
hayret-engiz hakikatleri, keml-i vuzuhla On Altnc Sz ve
Otuz kinci Sz beyan ettikleri gibi, kudret-i lhiyeye
nisbeten zerrat ve seyyarat msavi olduunu ve har-i
zamda umum zruhun ihys, bir nefsin ihys kadar o
kudrete kolay olduunu ve irkin hilkat-i kinatta
mdahalesi imtin derecesinde akldan uzak olduunu
keml-i vuzuhla gsteren Yirminci Mektuptaki

1
kelimesi beyannda ve temsili hvi
onun zeyli, u azm srr- vahdeti kefetmitir.
Hem hakaik-i imaniye ve Kurniyede yle bir genilik
var ki, en byk zek-y beer ihata edemedii halde,
benim gibi zihni mevve, vaziyeti perian, mracaat
edilecek kitap yokken, skntl ve sratle yazan bir
adamda, o hakaikin ekseriyet-i mutlakas dekaikiyle
zuhuru, dorudan doruya Kurn- Hakmin icz-
mnevsinin eseri ve inyet-i Rabbniyenin bir cilvesi ve
kuvvetli bir iaret-i gaybiyedir.
DRDNC ARET
Elli altm risaleler
HAYE-1
yle bir tarzda ihsan edilmi
ki, deil benim gibi az dnen ve zuhurata tebaiyet eden
ve tetkike vakit bulamayan bir insann, belki byk
zeklardan mrekkep bir ehl-i tetkikin say ve gayretiyle
yaplmayan bir tarzda telieri, dorudan doruya bir eser-i
inyet olduklarn gsteriyor. nk btn bu risalelerde
btn derin hakaik, temsilt vastasyla, en mi ve mm
olanlara kadar ders veriliyor. Halbuki o hakaikin ounu,
byk limler Tefhim edilmez deyip, deil avma, belki
havassa da bildiremiyorlar.
1. O hereye kdirdir. Hd Sresi, 11:4; Rm Sresi, 30:50; r Sresi, 42:9;
Mlk Sresi, 67:1.
Haiye-1 imdi yz otuzdur.
te, en uzak hakikatleri en yakn bir tarzda, en mi bir
adama ders verecek derecede, benim gibi Trkesi az,
szleri mulk, ou anlalmaz ve bazen ksaca mcmel
yazdndan Zhir hakikatleri dahi mklletiriyor diye
eskiden beri itihar bulmu ve eski eserleri ksmen o s-i
itihar tasdik etmi bir ahsn elinde bu harika teshilt ve
suhulet-i beyan, elbette, bilphe, bir eser-i inyettir ve
onun hneri olamaz ve Kurn- Kermin icz-
mnevsinin bir cilvesidir ve temsilt- Kurniyenin bir
temessldr ve iniksdr.
BENC ARET
Risaleler umumiyetle pek ok intiar ettii halde, en
byk limden tut, t en mi adama kadar ve ehl-i kalb
byk bir velden tut, t en muannid dinsiz bir feylesofa
kadar olan tabakat- ns ve taifeler o risaleleri grdkleri
ve okuduklar ve bir ksm tokatlarn yedikleri halde tenkit
edilmemesi ve her taife derecesine gre istifade etmesi,
dorudan doruya bir eser-i inyet-i Rabbniye ve bir
keramet-i Kurniye olduu gibi, ok tetkikat ve
taharriytn neticesiyle ancak husul bulan o eit risaleler,
fevkalde bir sratle, hem idrakimi ve krimi mevve
eden skntl inkbaz vakitlerinde yazlmas dahi, bir eser-i
inyet ve bir ikram- Rabbndir.
Evet, ekser kardelerim ve yanmdaki umum
arkadalarm ve mstensihler biliyorlar ki, On Dokuzuncu
Mektubun be paras, birka gn zarfnda, hergn iki
saatte ve mecmuu on iki saatte, hibir kitaba mracaat
edilmeden yazlmas, hatt en mhim bir para ve o
parada lfz- Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselm
kelimesinde zhir bir htem-i nbvveti gsteren drdnc
cz, drt saatte, dada, yamur altnda, ezber yazlm.
Ve Otuzuncu Sz gibi mhim ve dakik bir risale, alt saat
iinde bir bada yazlm. Ve Yirmi Sekizinci Sz,
Sleymann bahesinde bir, nihayet iki saat iinde
yazlmas gibi, ekser risaleler byle olmas; ve eskiden beri
skntl ve mnkabz olduum zaman en zhir hakikatleri
dahi beyan edemediimi, belki bilemediimi yakn
dostlarm biliyorlar. Hususan o skntya hastalk da ilve
edilse, daha ziyade beni dersten, teliften men etmekle
beraber, en mhim Szler ve risaleler, en skntl ve
hastalkl zamanmda, en sratli bir tarzda yazlmas,
dorudan doruya bir inyet-i lhiye ve bir ikram-
Rabbn ve bir keramet-i Kurniye olmazsa nedir?
Hem hangi kitap olursa olsun, byle hakaik-i lhiyeden
ve imaniyeden bahsetmise, alkllihal bir ksm mesili,
bir ksm insanlara zarar verir. Ve zarar verdikleri iin, her
mesele herkese neredilmemi. Halbuki u risaleler ise,
imdiye kadar hi kimsedeoklardan sorduum
haldes-i tesir ve akslmel ve tahdi-i ezhan gibi bir
zarar vermedikleri, dorudan doruya bir iaret-i gaybiye
ve bir inyet-i Rabbniye olduu bizce muhakkaktr.
ALTINCI ARET
imdi bence katiyet peyd etmitir ki, ekser hayatm,
ihtiyar ve iktidarmn, uur ve tedbirimin haricinde, yle bir
tarzda gemi ve yle garip bir surette ona cereyan
verilmi, t Kurn- Hakme hizmet edecek olan bu nevi
risaleleri netice versin. Adeta btn hayat- ilmiyem,
mukaddemt- ihzariye hkmne gemi ve Szlerle icz-
Kurnn izhar, onun neticesi olacak bir surette olmutur.
Hatt, u yedi sene nefyimde ve gurbetimde ve sebepsiz
ve arzumun hilfnda tecerrdm ve merebime muhalif,
yalnz bir kyde imrar- hayat etmekliim; ve eskiden beri
lfet ettiim hayat- itimaiyenin ok rabtalarndan ve
kaidelerinden nefret edip terk etmekliim, dorudan
doruya bu hizmet-i Kurniyeyi hlis, s bir surette
yaptrmak iin bu vaziyet verildiine phem
kalmamtr.Hatt ok defa bana verilen sknt ve zulmen
bana kar olan tazyikat perdesi altnda bir dest-i inyet
tarafndan merhametkrne, Kurnn esrarna hasr- kir
ettirmek ve nazar datmamak iin yaplmtr
kanaatindeyim. Hatt, eskiden mtalaya ok mtak
olduum halde, btn btn sair kitaplarn mtalasndan
bir men, bir mcanebet ruhuma verilmiti. Byle gurbette
medar- teselli ve nsiyet olan mtalay bana terk ettiren,
anladm ki, dorudan doruya yt- Kurniyenin stad-
mutlak olmalar iindir.
Hem yazlan eserler, risalelerekseriyet-i mutlakas
hariten hibir sebep gelmeyerek, ruhumdan tevellt
eden bir hcete binaen, ni ve def olarak ihsan edilmi.
Sonra baz dostlarma gsterdiim vakit,demiler: u
zamann yaralarna devadr. ntiar ettikten sonra
ekserkardelerimden anladm ki, tam u zamandaki
ihtiyaca muvafk ve derde lyk bir il hkmne geiyor.
te, ihtiyar ve uurumun dairesi haricinde, mezkr
hletler ve sergzet-i hayatm ve ulmlarn envlarndaki
hilf- det, ihtiyarsz tetebbutm, byle bir netice-i
kudsiyeye mncer olmak iin kuvvetli bir inyet-i lhiye
ve bir ikram- Rabbn olduuna bende phe
brakmamtr.
YEDNC ARET
Bu hizmetimiz zamannda, be alt sene zarfnda,
bilmbala yz eser-i ikram- lh ve inyet-i Rabbniye
ve keramet-i Kurniyeyi gzmzle grdk. Bir ksmn On
Altnc Mektupta iret ettik. Bir ksmn Yirmi Altnc
Mektubun Drdnc Mebhasnn mesil-i
mteferrikasnda, bir ksmn Yirmi Sekizinci Mektubun
nc Meselesinde beyan ettik.Benim yakn
arkadalarm bunu biliyorlar. Daim arkadam Barlal
Sleyman Efendi oklarn biliyor. Hususan Szlerin ve
risalelerin nerinde ve tashihatnda ve yerlerine
yerletirmekte ve tesvid ve tebyizinde, fevkalmemul,
kerametkrne bir teshilta mazhar oluyoruz; keramet-i
Kurniyye olduuna phemiz kalmyor. Bunun misalleri
yzlerdir.
Hem maiet hususunda o kadar efkatle besleniyoruz
ki, en kk bir arzu-yu kalbimizi, bizi istihdam eden
Sahib-i nyet tatmin etmek iin, fevkalmemul bir surette
ihsan ediyor, ve hkez... te bu hal gayet kuvvetli bir
iaret-i gaybiyedir ki, biz istihdam olunuyoruz. Hem rza
dairesinde, hem inyet altnda bize hizmet-i Kurniye
yaptrlyor.

1


2



3



4
1. Allaha hamd olsun. Bu Rabbimin ihsndr.
2. Seni her trl noksandan tenzih ederiz. Senin bize rettiinden
bakabilgimiz yoktur. Muhakkak ki Sen, ilmi ve hikmeti hereyi kuatan Alm-i
Hakmsin. Bakara Sresi, 2:32.
3. Allahm! Efendimiz Muhammede ve l ve ashabna Senin raz olacan ve
onunlyk ve mstehak olduu bir rahmetle ve pek kesretli bir selmetlesalt
ve selm et. min.
4. Allahm! sm-i zamn hrmetine, bu risaleyi neredeni inayetinin ve
Furknnn (Kurnnn) kermetlerinin mazhar eyle! min, min, min.
Mahrem bir suale cevaptr
(u srr- inyet, eskiden mahremce yazlm, On Drdnc
Szn hirine ilhak edilmiti. Her naslsa ekser mstensihler
unutup yazmamlard. Demek mnasip ve lyk mevkii
burasym ki, gizli kalm.)
Benden sual ediyorsun: Neden senin Kurndan
yazdn Szlerde bir kuvvet, bir tesir var ki, mfessirlerin
ve rierin szlerinde nadiren bulunur? Bazan bir satrda
bir sahife kadar kuvvet var; bir sahifede bir kitap kadar
tesir bulunuyor.
Elcevap(gzel bir cevaptr): eref, icz- Kurna ait
olduundan ve bana ait olmadndan, bilperv derim:
Ekseriyet itibaryla yledir. nk, yazlan Szler
tasavvur deil, tasdiktir. Teslim deil, imandr. Marifet
deil, ehadettir, uhuddur. Taklit deil, tahkiktir. ltizam
deil, izandr. Tasavvuf deil, hakikattir. Dv deil, dv
iinde burhandr. u srrn hikmeti budur ki:
Eski zamanda, esst- imaniye mahfuzdu, teslim kav
idi. Teferruatta, rierin marifetleri delilsiz de olsa,
beyanatlar makbul idi, k idi. Fakat u zamanda, dallet-i
fenniye elini essta ve erkna uzatm olduundan, her
derde lyk devy ihsan eden Hakm-i Rahm olan Zt-
Zlcell, Kurn- Kermin en parlak mazhar- iczndan
olan temsiltndan bir ulesini, acz ve zaafma, fakr ve
ihtiyacma merhameten, hizmet-i Kurna ait yazlarma
ihsan etti.
Felillhilhamd, srr- temsil drbnyle, en uzak
hakikatler gayet yakn gsterildi. Hem srr- temsil cihetl-
vahdetiyle, en dank meseleler toplattrld.
Hem srr- temsil merdiveniyle, en yksek hakaike
kolaylkla yetitirildi. Hem srr- temsil penceresiyle,
hakaik-i gaybiyeye, esst- slmiyeye, uhuda yakn bir
yakn-i iman hsl oldu. Akl ile beraber vehim ve hayal,
hatt nes ve hev teslime mecbur olduu gibi, eytan
dahi teslim-i silha mecbur oldu.
Elhasl, yazlarmda ne kadar gzellik ve tesir bulunsa,
ancak temsilt- Kurniyenin lemetndandr. Benim
hissem, yalnz iddet-i ihtiyacmla taleptir ve gayet aczimle
tazarruumdur. Dert benimdir, dev Kurnndr.
Said Nurs

1

2

3
Aziz, sddk kardelerim,
Evvela geen mbarek leyle-i Beratnz ve gelecek
Ramazan- erinizi tebrik ederiz. Bu sene, Berat Gecesini,
Nurcular hakknda ok bereketli ve kerametli olduuna bir
emaresini hayretle grdk. yle ki:
Ben, Berat gecesinden az evvel As-y Ms tashihiyle
megul iken, bir gvercin pencereye geldi, bana bakt. Ben
dedim: Mjde mi getirdin? eriye girdi. Gya eskiden
dost idik gibi hirkmedi, As-y Ms stne kt, saat
oturdu. Ekmek, pirin verdim, yemedi. T akamakald,
sonra gitti. Tekrar geldi, t sabaha kadar yanmda kald.
Benyatarken bama geldi, Allahasmarladk nevinden
bam okad, sonra utu, gitti. kinci gn ben teessf
ederken yinegeldi, bir gece daha kald. Demek bu mbarek
ku, hem As-y Ms, hem Beratmz tebrik etmek istedi.
Said Nurs
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi zerinize olsun.

1

2
Evvela: imdi tam tahakkuk etti ki, zelzele, Risalein-Nur
ile alakadardr. Hsrevin, mdafaatmda yazlan drt
zelzele meselesini tasdik eden bu geceki iddetli drt defa
zelzele, bana ve Nurlara ve bu memlekete kat bir suikast
eseri olarak hkmet iersinde hizmetime baararak
bana tahkirkrane ihanet ve etmedip Git ona syle!
diyen ve kaymakamn emr-i cebr ile Hasta da olsa
buraya getiriniz bekilere ve jandarmalara emir veren ve
Afyonun perde altndaki byk memura dayanan Emirda
zabtas, hem Nur akirtlerinin evklerine, hem Nurlarn
burada yazlmasna, hem bana ehemmiyetli sknt
vermesi, ayn vakitte byle burada grlmeyen bu iddetli
zelzelenin gelmesi gsteriyor ki, Risale-i Nur bir vesile-i
def-i beldr; tatile uradka bel frsat bulup gelir.
Said Nurs
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Allahn selm, rahmeti ve bereketi, sonsuza kadar srekli zerinize olsun.
Zekinin Bir Manzumesi
Bu Nur, eser-i tefsridir o semav kitabn,
ln eder hakikati, emr-i hakk bildirir.
syanlara, zulmlere mruz olan cihann,
Bu asrda gzyan nur saarak dindirir.
Bu eserdir muztarip gnllere tesell.
Bu kararsz lemin her buhrannda nur saar.
Bu eserdir her zulmette selmet rehberi.
Ehl-i iman bu sayede, bu eserle hr yaar.
Msumlara bir ttr, genlerin de rehberi,
Her mazluma Alama der. Gleceksin yarn sen.
Tesellsi ok ycedir, ibretlidir dersleri,
Beli bkk ihtiyara mjde verir derinden.
Bu nur eser her bilginin, her mminin sertac,
Dertlilerin dermandr, her mnkiri tokatlar.
irklerin hem hedmidir, hem her kaygu ilc,
Zndk, zlim iliirse banda volkan patlar!
Bu eserdir insanlar dehetlerden dr eden.
Kudret eli hmisidir, hayret-efz hkm var.
Muannidler teslim olur hkmne, marur iken.
Her serseri feylesofu meftun eden Nuru var!
Ey g yetmez dehet veren hletlerden alayan!
Fnilere aldanarak krldka barma.
Ey zilden, cizlerden medet umup balanan!
Gir bu Nurun lemine, fnileri arma.
Ayl artk gaet sarholuundan, durma, uyan!
Hevesatn bir ejderhadr, kalbini kemirecek.
Yarn mesut olacaktr yoklukta Hakk bulan.
Nura ver nakd-i mr, yarn sana verilecek;
Huzuruna uhrda ihtiamlar serilecek.
Risale-i Nurun kusurlu hdimi
Zeki

1
yetinin veraset-i Ahmediye (a.s.m.) cihetinde, mn-y
iar noktasnda, bu asrda o Rahmeten lil-lemnin bir
ayinesi ve hakikat-i Kurniyenin bir hakik tefsiri olan
Risale-i Nur, o kll rahmetin bir cilvesi, bir nmunesi
olmasndan, hakikat-i Muhammediyenin (a.s.m.) bir ksm
evsafn, mn-y mecz ile cz bir vrisine verilebilir
diye, bu parlak kasideye ilimedim.
Yalnz hakikat-i Ahmediye (a.s.m.) ile yinesinin farkna
iareten baz kelimeler ilve edildi.
Said Nurs
Huzur bulur bugn seninle lem,
Ey bu asrda rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Srur bulur bugn seninle dem,
Ey bir rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Bu hasta gnller oktan perian,
Varsa sende eer Lokmandan nian,
Bir ifa sun, gel, ey mahbub-u zian,
Ey cilve-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Gelmez mi sonu bu uzun hecenin,
Gemez mi gam bu yasl gecenin?
Zri artt, sabr bitti nicenin,
Ey cilve-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Fahr-i lem, Artan bu yere indi,
h- Velyet gelip Dldle bindi,
Zlkara bugn, artk nur dendi,
Ey bu zamanda rahmet-i lem Risaletn-Nur!
...........................................
Dertlere dermansn, mahbub-u cansn,
Hem cmil-esm vel-Kurnsn,
Hem de nur-u Haktan bize ihsansn,
Ey bir rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Bu lemde madde deil, bir zsn,
Her zerreden bakan btn bir gzsn,
Kinat hayran eden btn bir yzsn,
Ey misal-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Asl- evvelisin baln, ekerin,
Deryassn cmle ilmin, hnerin,
Gelmedi cihana byle eser benzerin
Ey mirt- rahmet-i lem Risaletn-Nur!
...........................................
nk sensin bu asrda Rahmeten lil-leminin
cilvesi,
nk sensin imdi el-Mznibnin vrisi.
Aisn y Gysel-Mstasn bir duas,
Ey ule-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
ifa bulsun imdi biraz yaramz,
Reva bulsun gemez olan paramz,
Sa nurunu, aka dnsn karamz,
Ey ziya-y rahmet-i lem Risaletn-Nur!
...........................................
Meylimiz yok yalanc bir dnyaya,
Son verdik biz bidalara, riyaya,
Kaplmayz yle kuru hlyaya,
Ey bir hakikat- rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Yok bizde cemiyet kurma hlyas,
Yok baka bir yola gitme sevdas,
Olduk ancak nurun dertli eyds,
Ey dertlilere rahmet-i lem Risaletn-Nur!
...........................................
Gemiiz hep medihlerden, sendan,
Yz evirdik servetlerden, gndan,
Nur isteriz, gemeden bu fenadan,
Ey bu asrda rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Nur elinden ieli biz arab,
evirmiiz tatlla azb,
Bir mahbbun biz de olduk trb
Ey bize rahmet-i lem Risaletn-Nur!
...........................................
klarn Ara kan feryad
Alatyor o pk ruhlu ecdad,
Allah iin eyle bize imdad,
Ey muhtalara rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Gkler sald bel, yer verdi bel,
Sarst fk bir ac vaveyl,
Rahmet et leme, ey nur-u Mevl!
Ey cilve-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Bir yanda sel var, bir yanda kan akar,
Bu bel atei lemi yakar,
Alayan bu beer hep sana bakar,
Ey nmune-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
evrildi atele bu koca dnya,
Bir cehennem gibi kaynad derya.
Yeti imdada ey h- evliya!
Ey bu zamanda rahmet-i lem Risaletn-Nur!
...........................................
Zndkaya, kfre kar saldrdn,
Gnllerden kederleri kaldrdn,
Bizi nurun deryasna daldrdn,
Ey biarelere rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Kaldramaz sana asla kimse el,
Balyoruz bizler sana candan bel,
Dnyalara sensin mit ve emel,
Ey ziya-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Sen ordu kurmazsn erle, uakla,
Savamazsn yle, topla, bakla,
Nurunla u asr tutup kucakla,
Ey imdi rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Bitsin de, bu korkun tufan- edid,
Alsn yep yeni bir devr-i mesud,
On sekiz bin lem eylesin hep d,
Ey ehl-i Kurna rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Geliyor u kardan geri bir zulmet,
Fakat sensin bugn at-y rahmet,
Boacaksn onu nurunla elbet,
Ey bir rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Kzl ejder yuvamza girmesin,
Zehirli eli yakamza ermesin,
Kar durup nurun frsat vermesin,
Ey seyf-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Kara duman stmzden dalsn,
Kzl alev snp lem aylsn,
Bu zaferin hare kadar anlsn,
Ey zlkar- rahmet-i lem Risaletn-Nur!
O soydandr nice canlar yakanlar,
O soydandr evler barklar ykanlar,
O soydandr sana kinle bakanlar.
Ey hccet-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Msumlarn kanlarn ierler,
Ebu Cehli, Nemrutlar geerler,
lmlerden lmleri seerler,
Ey imdi bir rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Bir mikrop ki, cierleri diliyor,
Kanmzla kendisini besliyor,
Temiz yurdu telvis edip pisliyor,
Ey bir eczahane-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Gazilerin, fatihlerin kona,
Seyyidlerin, serverlerin ota,
Bu vatandr, ehitlerin yata,
Ey cilve-i rahmet-i lem Risaletn Nur!
O ehidin ala dnm kefeni,
Miskler kokar, gle benzer bedeni.
per melekler de nurlu nn,
Ey nmune-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Kurn diyor, lmemitir, diridir,
Herbirisi Hakkn arslan eridir,
Trbeleri yrekleri titretir,
Ey yine-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Armaansn nk asl millete,
Dmeyelim birgn bile zillete,
Gtr bizi anl byk devlete,
Ey misal-i rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Eyleyeler nurun ile hep savlet,
Zaferlerle anlar bulur bu millet,
arka, garba ziya salsn bu devlet,
Ey bizlere rahmet-i lem Risaletn-Nur!
Nurdan kanadn, hem salam kolun var,
Nurdan senin hakka giden yolun var.
Kabul et, bir kemter Feyzi kulun var,
Ey bu asrda rahmet-i lem Risaletn-Nur!

2
stadm, Efendim Hazretleri,
3
yetinin
nurlarndan, Nurun sayesinde alabildiim bir zerreyi bu
ekilde yazdm ve huzur-u irfannza sundum. Kabuln
rica ederim. Selmlarmz sunar ve mbarek ellerinizi
periz efendimiz.
Bare talebeniz
Hasan Feyzi
(Rahmetullah aleyhi ebeden dim)
1. "Seni ancak lemlere bir rahmet olarak gnderdik." Enbiy Sresi, 21:107.
2. Allahn rahmeti ve bereketi sizin zerine olsun.
3. Seni ancak lemlere bir rahmet olarak gnderdik. Enbiy Sresi, 21:107.
niversitedeki Nur akirtlerinin, Nur
hakikatinin fen dairesinde fevkalde
kymetini takdir ettiklerine bir
nmunedir.

1

2

3
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Allahn selm, rahmeti ve bereketi ebediyen, dima zerinize olsun.
u kinat semasnn gurubu olmayan mnev gnei
olan Kurn- Kerim; u mevcudat kitab- kebirinin yt-
tekvniyesini okutturmak, mahiyetini gstermek iin
ualar hkmnde olan envarn nerediyor. Ukul- beeri
tenvir ile srat- mstakimi gsteriyor. Beeriyet leminde
her fert, hilkatindeki makasd ve ftratndaki metlibi ve
istikametindeki gayesini, o hidayet gneinin nuru ile
grr, anlar ve bilir. O hidayet nurunun tecellisine mazhar
olanlar, kalb kabiliyeti nisbetinde ona ayinedarlk ederek
kurbiyet kesbeder. Eya ve hayatn mahiyeti o nur ile
tezahr ederek, ancak o nur ile grlr, anlalr ve bilinir.
ems-i Ezeliyenin mnevi hidayet nurlarn temsil eden
Kurn- Kerm, kalb gzyle hak ve hakikati grmeyi
temin eder. Onun iin, onun nurundan uzakta kalanlar,
zulmatta kalrlar. Zira herey nur ile grlr, anlalr ve
bilinir. te u kitab- kebirin mnevi ve sermed gnei
olan Kurn- Kermin nur-u tecellsine bu asrmzda Nur
ismiyle msemm olan Risale-i Nurun ahs- mnevisi
mazhar olmutur. O Nurlar ki, zulmattan ayrlmak
istemeyen yarasa tabiatl, gaet uykusuyla gndzn
gece yapan sefahet-perest, akl gzne inmi, zulmatta
kalarak gz grmez olanlara ve yolunu aranlara kar
projeksiyon gibi nurlarn iman hakikatlerine tevcih ederek
srat- mstakmi bsbtn kr olmayanlara gsteriyor. Nur
topuzunu ehl-i kfr ve mnkirlerin bana vurup Ya
akln bandan kar at hayvan ol, yahut da akln bana
alarak insan ol! diyor.
lim bir nevi nur olduuna gre, Risale-i Nurun ilme
olan en derin vukufunu gsterecek bir-iki deliline ksa
iaret ederiz.
Evvel: unu hatrlatmalyz ki: Risale-i Nur, baka
kitaplar deil, belkiyalnz Kurn- Kermi stad olarak
tanmas ve ona hizmet etmesi itibaryla; makbuliyeti
hakknda bizim bu mevzuda sz sylememize hcet
brakmyor. Biz, ancak ilim erbab mabeyninde Risale-i
Nurun deerini tebrz ettirmek iin ilveten deriz ki:
Risale-i Nur, imdiye kadar hibir ilim adamnn tam bir
vuzuhla ispat edemedii en mulk meseleleri, gayet basit
bir ekilde, en mi avam tabakasndan tut, t en li havas
tabakasna kadar herkesin istidad nisbetinde
anlayabilecei bir tarzda, phesiz ikna edici ve yakin bir
ekilde izah ve ispat etmesidir. Bu hususiyet hemen hemen
hibir ilim adamnn eserinde yoktur.
kincisi: Btn Nur eserleri Kurn- Kermin bir ksm
yetlerinin hakiki tefsiri olup, onun mnevi icznn
lemalar olduunu her hususta gstermesidir.
ncs: nsanlarn en derin ihtiyalarna kat delil ve
burhanlarla ilm mahiyette cevap vermesidir. Mesel,
Vcibl-Vcudun varl ve hiret ve sair imn
rknlerini, bir zerrenin lisan- hal ve kl suretinde
tercmanln yaparak ispat etmesi. En mehur slm
feylesoarndan bn-i Sina, Frb, bn-i Rd bu
mesleklerde btn mevcudat delil olarak gsterdikleri
halde, Risale-i Nur, o hakikatleri aynen bir zerre veya bir
ekirdek lisanyla ispat ediyor. Eer Risale-i Nurun ilm
kudretini imdi onlara gstermek mmkn olsayd, onlar
hemen diz kp Risale-i Nurdan ders alacaklard.
Drdncs: Risale-i Nur, insann senelerce uraarak
elde edemeyecei bilgileri, komprime hlsalar nevinden
ksa bir zamanda temin etmesidir.
Beincisi: Risale-i Nur, ilmin esas gayesi olan rza-y
lhyi tahsile sebep olmas ve dnya menfaatine ilmi
hibir cihetle let etmeyerek tam mnsyla insaniyete
hizmet gibi en ulv vazifeyi temsil etmesidir.
Altncs: Risale-i Nur, kuvvetli ve kuds ve imn bir
tefekkr semeresi olup btn mevcudatn lisan- hal ve kl
suretinde tercmanln yapar. Ayn zamanda imn
hakikatlerini ilmelyakn ve aynelyakn ve hakkalyakn
derecelerinde inkiaf ettirir.
Yedincisi: Risale-i Nur, btn ilimleri cmi oluudur.
Adeta ilim iplikleriyle dokunmu mzeyyen kuma gibidir.
Ve imdiye kadar hibir ilim erbab tarafndan
sylenmemi ve her ilme olan en derin vukufunu tebarz
ettiren vecizeler mecmuasdr. Misal olarak birkan
zikrederek, heyet-i mecmuas hakknda bir kir edinmek
isteyenlere Risale-i Nur bahrine mracaat etmesini tavsiye
ederiz.
Sivrisinein gzn halk eden, gnei dahi o halk
etmitir.
Bir kelebein midesini tanzim eden, Manzume-i
emsiyeyi dahi o tanzim etmitir.
Bir zerreyi icad etmek iin, btn kinat icad edecek
bir kudret-i gayr- mtenah lzmdr. Zira u kitab- kebr-i
kinatn herbir harnin, bhusus zhayat herbir harnin,
herbir cmlesine mteveccih birer yz ve nzr birer gz
vardr.
Tabiat, misal bir matbaadr; tbi deil. Naktr,
nakka deil. Mistardr, masdar deil. Nizamdr, nzm
deil. Kanundur, kudret deil. eriat- iradiyedir, hakikat-i
hariciye deil.
Sabit, daim, ftr kanunlar gibi, ruh dahi, lem-i
emirden, sfat- iradeden gelmi ve kudret ona vcud-u
hiss giydirmitir, bir seyyle-i ltifeyi o cevhere sadef
etmitir... Ve hkez, binler vecizeler var.

1
niversite Nurcular namna duanza ok muhta
Mustafa Ramazanolu
Halil brahiminmanzumesidir.

2

3

4
1. Bk olan sadece Odur.
2. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
3. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
4. Allahn selm, rahmeti ve bereketi, sonsuza kadar srekli zerinize olsun.
Zerremizi fart- efkatinle ems-i envrna drdn,
Cehlimizle enaniyetimizi diyr- irfanna drdn.
Mden-i nhasmz pota-i Furkana drdn,
Hayf ki, o potada znnar- inkrmz drdn.
Sary- Kbe-i ulyya erip tl- emelimizi drdn,
Makam- nur-u tevhde varp hb- haylimizi
drdn.
Haremgh- lhde sveyda hcresine ykmz
drdn,
Heyet-i suretinin derunundaki mnya gnlmz
drdn.
T ezel sabahnda vahdet namesini iittin,
Leyl-y zaman, Kays ile bir demde grtn,
Dost ikliminin llesinin balarna eritin,
Vahdet-i ski midadn
1
kevserine drdn.
Olmasaydn ey Risale-i Nur bize sen armaan;
Ch- msiva, nefs-i tutla bel ederdi bizi heman.
Dalletten geemez, kfr benliinde kalrdk ryan,
Hamden lillh, katremizi bahr-i envrna drdn.
Sendeki esrr- Hak
2
yi sylesem,
Gl vechindeki Lhut benini erh ve beyan eylesem.
Nur-u Hud, mmine hed, dallete seyf-i hemta m
desem,
Zlkar ve As-y Ms ile mnkirleri girdaba
drdn.
ina-y bezm-i Haktr Risale-i Nur talebeleri,
Nur-u Yezdan, feyz-i Kurndr cmlesinin rehberi.
Bu ciz ntvan onlarn bir hakir kemteri,
Halil brahime hk-i der-i l-i Ab tam drdn.

3
Duanza ok muhta gnahkr kardeiniz Hk-i der-i l-i
Ab
1. Rableri onlara tertemiz bir iki iirir. nsan Sresi, 76:21.
2. Sen de beni grrsn. Arf Sresi, 7:143.
3. Bk olan sadece Odur.
Hve Nktesi

1

2
Aziz ve sddk kardelerim,
Kardelerim,
3
ve
4
deki ( )
H lfznda, yalnz madd cihetinde bir seyahat-i
hayaliye-i kriyede, hava sahifesinin mtalasyla ni bir
surette grnen bir zarif nkte-i tevhidde, meslek-i
imaniyenin hadsiz derece kolay ve vcub derecesinde
suhuletli bulunmasn ve irk ve dalletin mesleinde
hadsiz derecede mkiltl, mmteni binler muhal
bulunduunu mahede ettim. Gayet ksa bir iaretle o
geni ve uzun nkteyi beyan edeceim.
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
2. Hibir ey yoktur ki Allah hamd ile tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
3. Ondan baka hibir ilh yoktur. Bakara Sresi, 2:163; l-i mran Sresi, 3:2.
4. De ki: O Allahtr. hls Sresi, 112:1.
Evet, nasl ki bir avu toprak, yzer ieklere nbetle
sakslk eden kabnda, eer tabiata, esbaba havale edilse,
lzm gelir ki, ya o kapta kk mikyasta yzer, belki
iekler adedince mnev makineler, fabrikalar bulunsun;
veyahut o parack topraktaki herbir zerre, btn o ayr
ayr iekleri, muhtelif hasiyetleriyle ve hayattar
cihazatyla yapmalarn bilsin, adeta bir ilh gibi hadsiz
ilmi ve nihayetsiz iktidar bulunsun. Aynen yle de, emir ve
iradenin bir ar olan havann, rzgrn herbir paras ve
bir nefes ve trnak kadar olan ( ) H lfzndaki havada,
kck mikyasta, btn dnyada mevcut telefonlarn,
telgraarn, radyolarn ve hadsiz ve muhtelif konumalarn
merkezleri, santrallar, hize ve nkileleri bulunsun ve o
hadsiz ileri beraber ve bir anda yapabilsin; veyahut o ( )
Hdaki havann, belki unsur-u havann herbir parasnn
herbir zerresi, btn telefoncular ve ayr ayr umum
telgraflar ve radyo ile konuanlar kadar mnev
ahsiyetleri ve kabiliyetleri bulunsun ve onlarn umum
dillerini bilsin ve ayn zamanda baka zerrelere de
bildirsin, neretsin. nk, bilil o vaziyet ksmen
grnyor ve havann btn eczasnda o kabiliyet var. te,
ehl-i kfrn ve tabiiyyun ve maddiyyunlarn mesleklerinde,
deil bir muhal, belki zerreler adedince muhaller ve
imtinlar ve mkiltlar ikre grnyor.
Eer Sni-i Zlcelle verilse, hava btn zerratyla
Onun emirber neferi olur. Birtek zerrenin muntazam birtek
vazifesi kadar kolayca, hadsiz kll vazifelerini Hlknn
izniyle ve kuvvetiyle ve Hlka intisap ve istinad ile ve
Sniinin cilve-i kudretiyle ve bir anda, imek sratinde ve
( ) H telffuzu ve havann temevvc suhuletinde
yaplr. Yani, kalem-i kudretin hadsiz ve harika ve
muntazam yazlarna bir sahife olur. Ve zerreleri, o kalemin
ular; ve zerrelerin vazifeleri dahi, kalem-i kaderin
noktalar bulunur. Birtek zerrenin hareketi derecesinde
kolay alr.
te, ben
1
ve
2
deki hareket-i
kriye ile seyahatimde hava lemini tem ve o unsurun
sahifesini mtala ederken, bu mcmel hakikati tam vazh
ve mufassal, aynelyakn mahede ettim. Ve ( ) Hnun
lfznda, havasnda byle parlak bir burhan ve bir lema-i
Vhidiyet bulunduu gibi, mnsnda ve iaretinde gayet
nuran bir cilve-i Ehadiyet ve ok kuvvetli bir hccet-i
tevhid ve ( ) H zamirinin mutlak ve mphem iareti
hangi Zta bakyor? iaretine bir karine-i taayyn o
hccette bulunmas iindir ki, hem Kurn- Mucizl-
Beyan, hem ehl-i zikir, makam- tevhidde bu kuds
kelimeyi ok tekrar ederler diye, ilmelyakn ile bildim.
1. Ondan baka hibir ilh yoktur. Bakara Sresi, 2:163; l-i mran Sresi, 3:2;
Hair Sresi, 59:22.
2. De ki: O Allahtr. hls Sresi, 112:1.
Evet, mesel bir nokta beyaz ktta iki nokta
konulsa kart; ve bir adam, muhtelif ok vazifeleri
beraber yapmasyla araca; ve bir kk zhayata ok
ykler yklenmesiyle altnda ezildii; ve bir lisan ve bir
kulak, ayn anda mteaddit kelimelerin beraber kmas ve
girmesi, intizamn bozup karaca halde, aynelyakn
grdm ki, ( ) Hvenin anahtaryla ve pusulasyla
kren seyahat ettiim hava unsurunda, herbir paras,
hatt herbir zerresi iine muhtelif binler noktalar, harer,
kelimeler konulduu veya konulabilecei halde
karmadn ve intizamn bozmadn; hem ayr ayr pek
ok vazifeler yapt halde hi armadan yapldn; ve o
paraya ve zerreye pek ok ar ykler yklendii halde
hi zaaf gstermeyerek, geri kalmayarak intizamla
tadn; hem binler ayr ayr kelime, ayr ayr tarzda,
mnda o kck kulak ve lisanlara keml-i intizamla
gelip, kp, hi karmayarak, bozulmayarak o kck
kulaklara girip o gayet incecik lisanlardan kt; ve o her
zerre ve her parack, bu acip vazifeleri grmekle beraber,
keml-i serbestiyetle, cezbedrne, hal diliyle ve mezkr
hakikatin ehadeti ve lisanyla
1
ve
2

deyip gezer ve frtnalarn ve imek ve berk ve
gk grlts gibi havay arptrc dalgalar ierisinde
intizamn ve vazifelerini hi bozmuyor ve armyor ve bir
i dier bir ie mni olmuyor; ben aynelyakn mahede
ettim.
1. Ondan baka hibir ilh yoktur. Bakara Sresi, 2:163; l-i mran Sresi,
3:2;.
2. De ki: O Allah birdir. hls Sresi, 112:1.
Demek, ya herbir zerre ve herbir para havada
nihayetsiz bir hikmet ve nihayetsiz bir kuvveti, kudreti ve
btn ilmi, iradesi ve nihayetsiz zerrta hkim-i mutlak bir
hassalar bulunmak lzmdr ki, bu ilere medar olabilsin.
Bu ise zerreler adedince muhal ve btldr. Hibir eytan
dahi bunu hatra getiremez. yle ise, bu sahife-i havann,
hakkalyakin, aynelyakn, ilmelyakn derecesinde bedahetle,
Zt- Zlcellin hadsiz, gayr- mtenhi ilmi ve hikmetle
altrd kalem-i kudretve kaderin mtebeddil sahifesi ve
bir Levh-i Mahfuzun lem-i tagayyrde ve mtebeddil
untnda bir Levh-i Mahv, sbat namnda yazar bozar
tahtas hkmndedir.
te, hava unsuru yalnz nakl-i asvat vazifesinde mezkr
cilve-i vahdniyeti ve mezkr acaibi gsterdii ve dalletin
hadsiz muhaliyetini izhar ettii gibi; unsur-u havanin sair
ehemmiyetli vazifelerinden biri de elektrik, czibe, da,
ziya gibi sair letin naklinde armadan, muntazaman,
asvat naklindeki vazifeyi grd ayn zamanda bu
vazifeleri dahi grd ayn zamannda, btn nebatat ve
hayvanata teneffs ve telkih gibi hayata lzumu bulunan
levazmat keml-i intizamla yetitiriyor. Emir ve irade-i
lhiyenin bir ar olduunu kat bir surette ispat ediyor.
Ve serseri tesadf ve kr kuvvet ve sar tabiat ve kark,
hedefsiz esbab ve ciz, cmid, cahil maddeler bu sahife-i
havaiyenin kitabetine ve vazifelerine karmas hibir
cihetle ihtimal ve imkn bulunmadn aynelyakin
derecesinde ispat ettiini kat kanaat getirdim. Ve herbir
zerre ve herbir para lisan- hl ile
1
ve
2

dediklerini bildim. Ve bu ( ) Hve
anahtaryla havann madd cihetindeki bu acaibi grdm
gibi, hava unsuru da bir ( ) H olarak lem-i misal ve
lem-i mnya bir anahtar oldu.
Mtebksi imdilik yazdrlmad. Umma binler selm.
Kardeiniz
Said Nurs
1. Ondan baka hibir ilh yoktur. Bakara Sresi, 2:163; l-i mran Sresi, 3:2;
Hair Sresi, 59:22.
2. De ki: O Allah birdir. hls Sresi, 112:1.
Yirmi Dokuzuncu Mektubun Beinci
Risale olan Beinci Ksm
...
1
yet-i pr-envrnn ok envr- esrarndan bir nurunu,
Ramazan- erifte bir hlet-i ruhaniyede hissettim, hayal
meyal grdm. yle ki:
Veysel-Karannin
.. ..
..
2
mnct- mehuresi nevinden, btn mevcudat-
zevilhayat, Cenb- Hakka kar ayn mnct ettiklerini;
ve on sekiz bin lemin herbirinin birer ism-i lh
olduunu bana kanaat verecek bir vaka-i kalbiye-i
hayaliyeyi grdm. yle ki:
Birbirine sarl ok yaprakl bir gl goncas gibi, u lem
binler perde perdeiinde sarl, birbiri altnda sakl lemleri
bu lem iinde grdm.Herbir perde aldka dier bir
lemi gryordum. O lem ise, yet-i Nurun arkasndaki,




3
yeti tasvir ettii gibi, bir zulmat, bir vahet, bir dehet
karanl iinde bana grnyordu. Birden, bir ism-i
lhnin cilvesi, bir nur-u azm gibi grnp
klandryordu.
1. Allah gklerin ve yerin nurudur. Nur Sresi, 24:35.
2. lh, Sen benim Rabbimsin; ben ise kulum. Sen Hlksn, ben ise mahlk.
Sen Rezzksn, ben ise merzuk...
3. Yahut onlarn amelleri, derin bir denizin karanlklarna benzer ki, o
denizist ste dalgalar kaplam, dalgalar da bulutlar rtmtr. Karanlklar
birbiri stne ylesine bastrmtr ki, elini uzatsa onu dahi gremezolur. te,
Allahn nur vermedii kimsenin nurdan hibir nasibiyoktur. Nur Sresi, 24:40.
Hangi perde akla kar almsa, hayale kar baka bir
lem (fakat gaetle, karanlkl bir lem) grnrken, gne
gibi bir ism-i lh tecell eder, batan baa o lemi tenvir
eder, ve hkez... Bu seyr-i kalb ve seyahat-i hayaliye ok
devam etti. Ezcmle:
Rzka muhta hayvnat lemini grdm vakit, hadsiz
ihtiyacat ve iddetli alklaryla beraber zaaf ve aczleri, o
lemi bana ok karanlkl ve hazin gsterdi. Birden,
Rahmn ismi Rezzk burcunda (yani mnsnda) bir
ems-i tbn gibi tul etti, o lemi batan baa rahmet
ziyasyla yaldzlad.
Sonra, o lem-i hayvnt iinde, etfal ve yavrularn zaaf
ve acz ve ihtiya iinde rpndklar, hazin ve herkesi
rikkate getirecek bir karanlk iinde dier bir lemi
grdm. Birden, Rahm ismi efkat burcunda tul etti. O
kadar gzel ve irin bir surette o lemi klandrd ki,
ekv ve rikkat ve hznden gelen ya damlalarn, ferah
ve srura ve krn lezzetinden gelen damlalara evirdi.
Sonra sinema perdesi gibi bir perde daha ald; lem-i
insan bana grnd. O lemi o kadar zulmatl, o kadar
karanlkl, dehetli grdm ki, dehetimden feryad ettim,
Eyvah dedim. nk, grdm ki, insanlardaki ebede
uzanp giden arzular, emelleri ve kinat ihata eden
tasavvurat ve efkrlar ve ebed bek ve saadet-i ebediyeyi
ve Cenneti gayet cidd isteyen himmetleri ve istidatlar ve
hadsiz maksda ve metlibe mteveccih fakr ve
ihtiyacatlar ve zaaf ve aczleriyle beraber, hcuma maruz
kaldklar hadsiz musibet ve adlaryla beraber, gayet ksa
bir mr, gayet dadaal bir hayat, gayet perian bir
maiet iinde, kalbe en elm ve en mthi hlet olan
mtemdi zeval ve rak bels iinde,ehl-i gaet
iinzulmat- ebed kaps suretinde grlen kabre ve
mezaristana bakyorlar, birer birer ve taife taife o zulmat
kuyusuna atlyorlar.
te bu lemi bu zulmat iinde grdm anda, kalb ve
ruh ve aklmla btn letif-i insaniyem, belki btn zerrt-
vcudum feryatla alamaya hazrken, birden Cenb-
Hakkn dil ismi Hakm burcunda, Rahmn ismi Kerm
burcunda, Rahm ismi Gafr burcunda (yani mnsnda),
Bis ismi Vris burcunda, Muhy ismi Muhsin burcunda,
Rab ismi Mlik burcunda tul ettiler. O lem-i insan
iindeki ok lemleri tenvir ettiler, klandrdlar ve nuran
hiret leminden pencereler ap o karanlkl insan
dnyasna nurlar serptiler.
Sonra bir muazzam perde daha ald, lem-i arz
grnd. Felsefenin karanlkl kavnin-i ilmiyeleri, hayale
dehetli bir lem gsterdi. Yetmi defa top gllesinden
dahasratli bir hareketle, yirmi be bin sene mesafeyi bir
senede devredenve her vakit dalmaya ve paralanmaya
mstait ve ii zelzeleli, ihtiyar ve ok yal kre-i arz
iinde, lemin hadsiz fezasnda seyahat eden biare nev-i
insan vaziyeti, bana vahetli bir karanlk iinde grnd.
Bam dnd, gzm karard.
Birden, Hlk- Arz ve Semvtn Kadr, Alm, Rab,
Allah ve Rabbs-Semvti vel-Arz ve Musahhiru-emsi
vel-Kamer isimleri rahmet, azamet, rububiyet burcunda
tul etti. O lemi yle nurlandrdlar ki, o hlette bana
kre-i arz gayet muntazam, musahhar, mkemmel, ho,
emniyetli bir seyahat gemisi, tenezzh ve keyif ve ticaret
iin mheyy edilmi bir ekilde grdm.
Elhasl: Bin bir ism-i lhnin, kinata mteveccih olan o
esmdan herbiri bir lemi ve o lem iindeki lemleri
tenvir eder bir gne hkmnde ve srr- ehadiyet cihetiyle,
herbir ismin cilvesi iinde sair isimlerin cilveleri dahi bir
derece grnyordu. Sonra, kalb her zulmat arkasnda
ayr bir nuru grd iin, seyahate itihas alyordu.
Hayale binip semya kmak istedi.
O vakit gayet geni bir perde daha ald; kalb semvat
lemine girdi. Grdm ki, o nuran, tebessm eden
suretinde grlen yldzlar, kre-i arzdan daha byk ve
ondan daha sratli bir surette birbiri iinde geziyorlar,
dnyorlar. Bir dakika birisi yolunuartsa, bakasyla
msademe edecek; yle bir patlak verecek ki, kinatn d
patlayp lemi datacak. Nur deil, ate saarlar;
tebessm deil, vahetle bana baktlar. Hadsiz byk,
geni, hli, bo, dehet, hayret zulmat iinde semvt
grdm. Geldiime bin piman oldum.
Birden,
1

2

un Esm-i Hsns,

3

4
burcunda cilveleriyle
zuhur ettiler. O mn cihetiyle, karanlk stne km
olan yldzlar, o envr- azmeden birer lema alp, o
yldzlar adedince elektrik lmbalar yaklm gibi, o lem-i
semvat nurland. O bo ve hli tevehhm edilen semvat
dahi, melikelerle, ruhanlerle doldu, enlendi. Sultan-
Ezel ve Ebedin hadsiz ordularndan bir ordu hkmnde
hareket eden gneler ve yldzlar, bir manevra-i ulv
yapyor tarznda, o Sultan- Zlcellin hametini ve aa-i
rububiyetini gsteriyor gibi grdm. Btn kuvvetimle ve
mmkn olsayd btn zerrtmla ve beni dinleselerdi
btn mahlkatn lisanlaryla diyecektim; hem umum
onlarn namna dedim:





5
yetini okudum, dndm, indim, ayldm.

6
dedim.
Said Nurs
1. Gklerin ve yerin Rabbi. Duhn Sresi, 44:7.
2. Meleklerin ve ruhun Rabbi.
3. And olsunki dnya semsn Biz kandillerle ssledik. Mlk Sresi, 67:5.
4. Gnei ve ay emrine boyun edirdi. Rad Sresi, 13:2.
5. Allah gklerin ve yerin nurudur. Onun nurunun misali, bir lmba
yuvasgibidir ki, onda bir kandil vardr. Kandil de cam fanus iindedir.
Camfanus ise, inci gibi parlayan bir yldza benzer ki, ne douya, ne debatya
ait olmayan mbarek bir aacn yaktndan tututurulur. Onunyakt, kendisine
ate dokunmasa bile k verecek kabiliyettedir. O nur stne nurdur. Allah
dilediini nuruna kavuturur. Nur Sresi, 24:35.
6. mnn ve Kurnn nurundan dolay Allaha hamd olsun.
1
( ) Nabd Nktesi
Bu mny tenvir iin, kendi bamdan gemi nurlu bir
hali ve hakikatli bir hayali sylyorum. yle ki:
Bir vakit
2
deki nun-u
mtekellim-i maalgayri dndm ve mtekellim-i vahde
sygasndan sygasna intikalin sebebini kalbim arad.
Birden, namazdaki cemaatin fazileti ve srr, o nundan
inkiaf etti.
Grdm ki, namaz kldm o Bayezid Camiindeki
cemaatle itirakimi ve herbiri benim bir nevi efaatim
hkmne ve kraatimde izhar ettiim hkmlere ve
dvlara birer ahit ve birer meyyid grdm. Nks
ubdiyetimi, o cemaatin byk ve kesretli ibdt iinde
dergh- lhiyeye takdime cesaret geldi.
Birden, bir perde daha inkiaf etti. Yani, stanbulun
btn mescidleri ittisal peyd etti. O ehir, o Bayezid
Camiihkmne geti. Birden, onlarn dualarna ve
tasdiklerine mnen bir nevi mazhariyet hissettim.
Onda dahi, r-yi zemin mescidinde, Kbe-i Mkerreme
etrafnda dairev saar iinde kendimi grdm.
3

dedim, benim bu kadar efaatilerim var,
benim namazda sylediim herbir sz aynen sylyorlar,
tasdik ediyorlar.
Madem hayalen bu perde ald, Kbe-i Mkerreme
mihrap hkmne geti. Ben bu frsattan istifade ederek, o
saar ihad edip, tahiyyatta getirdiim

4
olan imann tercmann mbarek Hacerl-Esvede
tevdi edip emanet brakyorum derken, birden bir vaziyet
daha ald. Grdm ki, dahil olduum cemaat daireye
ayrld.
1. Kulluk ederiz. Ftiha Sresi, 1:5.
2. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
3. Ezelden ebede her trl hamd ve vg, kr ve minnet, lemlerin rabbi
olan Allaha mahsustur. Ftih Sresi, 1:2.
4. ehadet ederim ki, Allahtan baka hibir ilh yoktur. Yine ehdet ederim
ki, Hz. Muhammed (a.s.m.) Allahn Resldr.
Birinci daire: R-yi zeminde mminler ve
muvahhidndeki cemaat-i uzm.
kinci daire: Baktm, umum mevcudat, bir salt-
kbrda, bir tesbiht- uzmda, her taife kendine mahsus
salvat ve tesbihatyla megul bir cemaat iindeyim.
Vezif-i eya tabir edilen hidemt- mehude, onlarn
ubdiyetlerinin nvanlardr. O halde Allahu ekber deyip
hayretten bam edim, nefsime baktm:
nc bir daireiinde, hayret-engiz, zhiren ve
keyyeten kk, hakikaten ve vazifeten ve kemiyeten
byk, bir kk lemi grdm ki, zerrt- vcudiyemden
t havss- zhiriyeme kadar, taife taife vazife-i ubdiyetle
ve krniye ile megul bir cemaat grdm. Bu dairede,
kalbimdeki ltife-i Rabbniyem,
1

o cemaat namna diyor. Nasl, evvelki iki cemaatte
de lisanm o iki cemaat-i uzmy niyet ederek demiti.
Elhasl,
2
nunu u cemaate iaret ediyor. te bu
halette iken, birden Kurn- Hakmin tercman ve
mbellii olan Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn
Medine-i Mnevvere denilen mnev minberinde
ahsiyet-i mneviyesi hametiyle temessl ederek,
3

hitabn, mnen herkes gibi ben
de iitip, o cemaatte herkes benim gibi ile
mukabele ediyor tahayyl ettim.
4

kaidesince, yle bir hakikat kre grnd ki:
1. Ancak Sana kulluk eder, ancak Senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
2. Kulluk ederiz. Ftiha Sresi, 1:5.
3. Ey insanlar, Rabbinize kulluk edin. Bakara Sresi, 2:21.
4. Birey sabit olduunda, btn levazmatyla (ona lzm olan eylerle)
birlikte sabit olur.
Madem btn lemlerin Rabbi, insanlar muhatap
ittihaz edip umum mevcudatla konuur; ve u Resul-i
Ekrem Aleyhissalt Vesselm, o hitab- izzeti, nev-i
beere, belki umum zruha ve zuura tebli ediyor. Elbette,
btn mzi ve mstakbel, zaman- hazr hkmne geti;
btn nev-i beer bir mecliste, saar muhtelif bir cemaat
eklinde olarak, o hitap, o suretle onlara ediliyor.
O vakit, herbir yt- Kurniye, gayet hametli ve
vsatli bir makamdan, gayet kesretli ve muhtelif ve
ehemmiyetli muhatabndan, nihayetsiz azamet ve cell
sahibi Mtekellim-i Ezelden ve makam- mahbubiyet-i
uzm sahibi tercman- lianndan ald bir kuvvet-i
ulviyet, cezlet ve belat iinde, parlak, hem pek parlak
bir nur-u icz iinde grdm. O vakit, deil umum Kurn,
ya bir sre, veyahut bir yet, belki herbir kelimesi birer
mucize hkmne geti.

1
dedim; o ayn- hakikat olan hayalden,
2
nununa girdiim gibi ktm ve anladm ki, Kurnn deil
yetleri, kelimeleri, belki nun-u gibi baz hareri dahi
mhim hakikatlerin nurlu anahtarlardr.
Kalb ve hayal, o nun-u den ktktan sonra, akl
karlarna kt, dedi: Ben de hisse isterim. Sizin gibi
uamam. Ayaklarm delildir, hccettir. Ayn- ve

3
de, Mbud ve Msten olan Hlka giden yolu
gstermek lzmdr ki, sizinle gelebileyim.
1. man ve Kurn nurundan dolay Allaha hamd olsun.
2. Kulluk ederiz. Ftiha Sresi, 1:5.
3. Yardm dileriz. Ftiha Sresi, 1:5.
O vakit kalbe yle geldi ki:
De o mtehayyir akla: Bak, kinattaki btn mevcudata:
Zhayat olsun, cmid olsun, keml-i itaat ve intizamla
vazife suretinde ubdiyetleri var. Bir ksm, uursuz, hissiz
olduklar halde, gayet uurkrne, intizamperverne ve
ubdiyetkrne vazife gryorlar. Demek bir Mbud-u
Bilhak ve bir mir-i Mutlak vardr ki, bunlar ibadete sevk
edip istihdam ediyor.
Hem bak, btn mevcudata, hususan zhayat olanlara:
Herbirinin gayet kesretli ve gayet mtenevvi ihtiyacat var
ve vcut ve beksna lzm pek kesretli, muhtelif
matluplar var; en kne elleri ulaamaz, kudretleri
yetimez. Halbuki o hadsiz matlaplar, ummad yerden,
vakt-i mnasipte, muntazaman onlarn ellerine veriliyor ve
bilmahede grnyor.
te, u mevcudatn bu hadsiz fakr ve ihtiyacat ve bu
fevkalde int- gaybiye ve imddt- Rahmniye
bilbedhe gsterir ki, bir Ganiyy-i Mutlak ve Kerm-i
Mutlak ve Kadr-i Mutlak olan bir hmi ve rzklar vardr
ki, herey ve her zhayat Ondan istine eder, medet
bekliyor, mnen
1
der.
O vakit akl, menn ve saddakn dedi.
Said Nurs
1. Ancak senden yardm isteriz. Ftiha Sresi, 1:5.
Risale-i Nur nedir ve hakikatler
muvacehesinde Risale-i Nur ve
tercman ne mahiyettedirler? diye
bir takriznmedir.
Her asr banda hadse gelecei tebir edilen dinin
yksek hdimleri, emr-i dinde mbtedi deil,
mttebidirler. Yani, kendilerinden ve yeniden bir ey ihdas
etmezler, yeni ahkm getirmezler. Esasat ve ahkm-
diniyeye ve snen-i Muhammediyeye (a.s.m.) haryen
ittib yoluyla dini takvim ve tahkim ve dinin hakikat ve
asliyetini izhar ve ona kartrlmak istenilen ebtl ref ve
iptal ve dine vki tecavzleri red ve imha ve evmir-i
Rabbniyeyi ikame ve ahkm- lhiyenin erafet ve
ulviyetini izhar ve iln ederler. Ancak tavr- essiyi
bozmadan ve ruh-u aslyi rencide etmeden, yeni izah
tarzlaryla, zamann fehmine uygun yeni ikna usulleriyle ve
yeni tevcihat ve tafsilt ile fa-i vazife ederler.
Bu memurn-i Rabbniye, iliyatlaryla ve amelleriyle
de memuriyetlerinin musaddk olurlar. Salbet-i
imaniyelerinin ve ihlslarnn yinedarln bizzat fa
ederler. Mertebe-i imanlarn ilen izhar ederler. Ve ahlk-
Muhammediyenin (a.s.m.) tam mili ve mivar-
Ahmediyenin (a.s.m.) ve hilye-i Nebeviyenin (a.s.m.) hakik
lbisi olduklarn gsterirler. Hlsa, amel ve ahlk
bakmndan ve snnet-i Nebeviyeye (a.s.m.) ittib ve
temessk cihetinden mmet-i Muhammede (a.s.m.) tam
bir hsn- misal olurlar ve nmune-i iktida tekil ederler.
Bunlarn, Kitabullahn tefsiri ve ahkm- diniyenin izah ve
zamann fehmine ve mertebe-i ilmine gre tarz- tevcihi
sadedinde yazdklar eserler kendi tilka-y neslerinin ve
karha-i ulviyelerinin mahsul deildir, kendi zek ve
irfanlarnn neticesi deildir. Bunlar, dorudan doruya
menba- vahy olan Zt- Pk-i Risaletin mnev ilham ve
telkinatdr. Celceltiye ve Mesnev-i erf ve
Ftuhul-Gayb ve emsali sr hep bu nevidendir. Bu sr-
kudsiye o zevt- lan ancak tercman hkmndedirler.
Bu zevt- mukaddesenin, o sr- bergzdenin tanziminde
ve tarz- beyannda bir hisseleri vardr; yani bu zevt-
kudsiye, o mnnn mazhar, mirt ve makesi
hkmndedirler.
Risale-i Nur ve tercmanna gelince: Bu eser-i landa
imdiye kadar emsaline rastlanmam bir feyz-i ulv ve bir
keml-i nmtenah mevcut olduundan ve hibir eserin
nail olmad bir ekilde meale-i lhiye ve ems-i
hidayet ve neyyir-i saadet olan Hazret-i Kurnn
fyuzatna vris olduu mehud olduundan, onun esas
nur-u mahz- Kurn olduu ve evliyaullahn srndan
ziyade feyz-i envr- Muhammedyi hmil bulunduu ve
Zt- Pk-i Risaletin ondaki hisse ve alkas ve tasarruf-u
kudssi evliyaullahn srndan ziyade olduu ve onun
mazhar ve tercman olan mnev ztn mazhariyeti ve
kemlt ise o nisbette l ve emslsiz olduu gne gibi
ikr bir hakikattir.
Evet, o zt daha hal-i sabavette iken ve hi tahsil
yapmadan, zevhiri kurtarmak zere aylk bir tahsil
mddeti iinde ulm-u evveln ve hirne ve lednniyat ve
hakaik- eyaya ve esrar- kinata ve hikmet-i lhiyeye
vris klnmtr ki imdiye kadar byle mazhariyet-i ulyya
kimse nail olmamtr. Bu harika-i ilmiyenin ei asla
mesbuk deildir. Hi phe edilemez ki, tercman- Nur,
bu haliyle batan baa iffet-i mcesseme ve ecaat-i harika
ve istina-y mutlak tekil eden harikulde metanet-i
ahlkiyesi ile bizzat bir mucize-i ftrattr ve tecessm etmi
bir inayettir ve bir mevhibe-i mutlakadr.
O zt- zhavrk, daha hadd-i bla ermeden bir
allme-i badl halinde btn cihan- ilme meydan okumu,
mnazara ettii erbab- ulmu ilzam ve iskat etmi, her
nerede olursa olsun vki olan btn suallere mutlak bir
isabetle ve asla tereddt etmeden cevap vermi, on drt
yandan itibaren stadlk pyesini tam ve
mtemadiyen etrafna feyz-i ilim ve nur-u hikmet sam,
izahlarndaki incelik ve derinlik ve beyanlarndaki ulviyet
ve metanet ve tevcihlerindeki derin feraset ve basiret ve
nur-u hikmet, erbab- irfan artm ve hakkyla
Bedizzaman nvan- cellini bahettirmitir. Mezya-y
liye ve fezil-i ilmiyesiyle de din-i Muhammednin (a.s.m.)
nerinde ve isbatnda bir keml-i tam halinde r-nm
olmu olan byle bir zt elbette Seyyidl-Enbiya
Hazretlerinin (a.s.m.) en yksek iltifatna mazhar ve en l
himaye ve himmetine nildir. Ve phesiz o Nebiyy-i
Akdesin (a.s.m.) emir ve fermanyla yryen ve
tasarrufuyla hareket eden ve onun envar ve hakaikna vris
ve mkes olan bir zt- kerms-sfattr.
Envr- Muhammediyeyi (a.s.m.) ve maarif-i
Ahmediyeyi (a.s.m.) ve fyuzt- em-i lhyi en maa
bir ekilde parlatmas ve Kurn ve hads olan iart-
riyaziyenin kendisinde mnteh olmas ve hitabt-
Nebeviyeyi (a.s.m.) ifade eden yt- cellenin riyaz
beyanlarnn kendi zerinde toplanmas delletleriyle o zt
hizmet-i imaniye noktasnda risaletin bir mirt- mcells
ve ecere-i risaletin bir son meyve-i mnevveri ve lisan-
risaletin irsiyet noktasnda son dehan- hakikat ve em-i
lhnin hizmet-i imaniye cihetinde bir son hmil-i
zsadeti olduuna phe yoktur.
nc medrese-i Yusuyenin el-Hccetz-Zehr ve
Zhretn-Nur olan tek dersini dinleyen Nur akirtleri
namna:
Ahmed Feyzi, Ahmed Nazif, Salhaddin,
Zbeyir, Ceylan, Sungur, Tabancal
Benim hissemi haddimden yz derece ziyade
vermeleriyle beraber, bu imzasahiplerinin hatrlarn
krmaya cesaret edemedim. Skt ederek o medhiRisale-i
Nur kirdlerinin ahs- mnevsi namna kabul ettim.
Said Nurs
Mellin vasiyetnamesi mnasebetiyle
Halil brahimin Risale-i Nur hakknda
Nur akirdleri namna yazd bir
fkrasnn bir parasdr

1
1. Her trl noksan sfatlardan yce olan Allahn adyla.
Risale-i Nur, nurdan bir ibriimdir ki, kinat ve
kinattaki mevcudatn tesbihatlar onda dizilmitir.
Risale-i Nur hize ve nkile ile mcehhez bir radyo-yu
Kurniyedir ki, onun tel ve lmbalar ve yine ve
bataryalar hkmndeki satrlar, kelimeleri, hareri yle
intizamkrane ve cazdrne bast edilmitir ki, yarn her
ilim ve fen adamlar ve her merep ve meslek sahipleri,
ilim ve iktidarlar miktarnca lem-i gayb ve lem-i
ehadetten ve ruhaniyat leminden ve kinattaki cereyan
eden her hdisattan haberdar olabilir. Zira Risale-i Nur,
menur-u Kurndr.
Risale-i Nur mminlere; hedy-y hidyet, vesile-i
saadet, mazhar- efaat ve feyz-i Rahmndr.
Risale-i Nur, kinata nevbaharn feyzini veren bir b-
hayat ve ayn- rahmet ve mahz- hakikat ve bir glzar-
glistandr.
Risale-i Nur ltf- Yezdan, kemal-i iman, irt- Kurn
ve bereket-i ihsandr.
Risale-i Nur, kre hsran, mnkire tokat; dallete
dmandr.
Risale-i Nur bir kenz-i mahf ve bir sanduka-i cevahir
ve menba- envardr.
Risale-i Nur hakikat- Kurn ve mirc- imandr.
Risale-i Nur sertac- evliya, sultanl-eser ve
zbdetl-meni ve aty-y lh ve hedy-y Sbhndir.
Risale-i Nur bir bahr-i hakaik ve bir srr- dekaik ve
kenzl-maarif ve bahrl-mekrimdir.
Risale-i Nur hastalara ifahane-i hikmet ve m-i
zemzem, salara maiet-i hakikat ve rih- reyhan ve misk-i
anberdir.
Risale-i Nur mevid-i Ahmed (a.s.m.) ve meyyed-i
Haydar (r.a.) ve teavn- Gavs (k.s.) ve tavsiye-i Gazal
(k.s.) ve ihbar- Frukdir (k.s.).
Risale-i Nur ems-i Kurn- Mucizl-Beyann elvan-
sebas, Risale-i Nurun menur-u hakikatinde tam tecell
ettiinden, hem bir kitab- eriat, hem bir kitab- dua, hem
bir kitab- hikmet, hem bir kitab- ubudiyet, hem bir kitab-
emir ve dvet, hem bir kitab- zikir, hem bir kitab- kir,
hem bir kitab- lednniyat, hem bir kitab- tasavvuf, hem
bir kitab- mantk, hem bir kitab- ilm-i kelm, hem bir
kitab- ilm-i ilhiyyat, hem bir kitab- tevik-i sanat, hem
bir kitab- belat, hem bir kitab- isbat- vahdaniyet ve
muarzlarna bir kitab- ilzam ve iskttr.
Risale-i Nur eczalar bir sema-y mneviyenin gneleri,
aylar ve yldzlardr. Nasl ki zahiren, perde-i esbab olan
gneten, kamerden ve kevkibden btn kinat tenevvr
ve tezeyyn ve btn eya nevnema ve hayat buluyor.
te Risale-i Nur dahi bu asrda btn lem-i beeriyete
hayat- cvidn ve deme, kmil-i insan; ve kulbe, nee-i
iman; ve ukle, yakn itminan; ve efkra, inkiaf, ve
nfusa, teslim-i rza ve can alarn Kurn- Mucizl-
Beyndan alp samaktadr. O sema-y mneviyeyi bazan
ve zahiren bihasbilhikmet fk bir bulut ktlesi kaplar. O
cellli semadan yle bir brn- feyz ve rahmet takattur
eder ki, tohumlar, ekirdekler, habbeler o skc ve dar
lemde geri biraz muztarip olurlar, fakat t o sklmaktan
zerlerindeki krlar atlar ve yrtlr; o anda bulutlar da
ufuklara ekilip nbeti vaziyetinde beklemesi bir imtihan-
Rabbn ve bir inkiaf- feyzn ve bir rahmet-i nurandir ki,
evvelce bir habbe, bir ekirdek yeniden taze bir hayata
atlr itiyakla ve nee-i inkiaa meyvedar koca bir aa
suretini alr ve
1
srrna
mazhar olurlar.
Evet, yirmi senedir devam eden u mevsim-i ita,
inallahu tel nihayet bulmu ola... Dnyaya yeni ve
feyizli bir fasl- nev bahar gele ve lemin yz nur ile
gle...
Risale-i Nur Kurn- Mucizl-Beynn taht-
tasarrufunda olduundan, ona uzanan, ilimek isteyen her
el krlr ve her dil kurur.
Umum Nur kirdleri namna
Halil brahim(r.h.)
Medresetz-Zehrnn erknlar nmna biz de itirak
ediyoruz.
Osman, Rd, Refet, Hsrev, Said, Hilmi, Muhammed,
Halil brahim, Mehmed Nuri
1. Allah onlarn gnahlarn silip yerlerine iyilikler verir. Furkan Sresi, 25:70.
Medine-i Mnevverede bulunan ve
Nurun hakikatini tam anlayan ve
slmiyete hizmet eden bir limin
mektubudur.
Gnller ftihi, pek muhterem ve mkerrem stadmz
Hazretleri,
Mbarek ellerinizden per, btn aziz ve sadakatli
talebelerinizle beraber shhat ve selmette daim olmanz
brigh- Kibriydan niyaz eylerim.
Mslmanlar iin en byk bir bayram diye ancak
vasandrlabilen beraatiniz, btn Nurcular d ve
handan eyledii gibi, bendenizi de dnyalarkadar memnun
ve mesrur eylemitir. Nasl memnun etmesin ki,
sizineserlerinizle birlikte beraatiniz demek, ruhun
maddiyata, nurun zulmete, imnn kfre, hakkn btla,
tevhidin irke ve irfann cehle galip gelmesi demektir.
Yllardan beri nne sradalar gibi engeller, korkun
uurumlar gibi mniler konulan Nur alayan, en sonunda
mucizev bir ekilde btn sedleri ykm, mnileri am,
nur ile btn zulmetleri trmar eylemitir.
Mucizev harikalarla doan lh tecelllerin vasfnda
kalemler krlr, kirler grlder, ilhamlar yanar, kl olur
derlerdi. Hakikaten bendeniz, imdi bu mstesna zaferin
karsnda ayn aczi btn varlmla hissediyorum. Zira
tefekkr ve ilhamma nihayetsiz bir ufuk alyor. Cihan,
muhteem bir Nur mbedini andryor. Civarmdaki herey,
her yer derin vecd ve istiraklarla gayolunmu bir halde...
Her zerrede,
1
srr-
Sbhnsi tecelli ediyor...
1. Hibir ey yoktur ki Onu vp tesbih etmesin. sr Sresi, 17:44.
Binaenaleyh bilmiyorum, bu mesut hadiseyi anl bir
zafer, ahane bir fetih, lh bir kurtulu, cihanmul bir
bayram diye mi vasandraym? Zira kuds dvnn
kazanm olduu bu lh zafer, btn slm ve insanlk
dnyasndaki mcahitlerin azimlerine kuvvet, ruhlarna
can, imnlarna hz ve heyecan vermitir.
Evet, azim ve imanlar, ak ve emelleri henz kemale
ermemi olan birok Mslmanlar, maalesef ackl bir yeis
iinde idiler. Byle bir zaferin tahakkukunu, hayal ve muhal
gryorlard. Fakat btn feyiz ve nurunu insanl tenvir
ve irad iin lh bir gne halinde Ar- zamn prnur
ufuklarndan inen Kurn- Kermden alan Nur neriyat,
durgun glleri andran gnlleri deryalar gibi coturmu,
kasvet ve hicran yllarnn mit ve emellere vurduu
mthi zincirleri krmtr. O nur kaynandan fkran o
serapa feyiz ve hikmetler saan eserler, hislerin, kirlerin
ve bilhassa alevler iinde yanan ruh ve vicdanlarn ezel ve
ebed ihtiyalarna cevap verdii gibi, onlar dalga dalga
boucu karanlklar muhitinden, ter temiz ve prl prl nur
ufuklarna karmtr.
Yllarca devam eden uzun bir skt, derin bir gaet ve
boucu bir zulmetten sonra lh bir gne halinde
parlayan bu kuds zafer, nur iin yol aramakta olan perian
beeriyetin yakn bir gelecekte uyanacan
mjdelemektedir. nk, din ihtiyac srf Mslmanlarn
deil, bilumum insanlarn ezel ve ebed ihtiyacdr.
Bugn bedbaht insanlk, din nimetinden mahrum
olmann srekli hicran ve felketlerini bar yanarak
ekmektedir. Bu ackl buhrann korkun neticesidir ki,
eyrek asr zarfnda iki byk harbe girmi ve
ncsnn de kapsn almak lgnln
gstermektedir.
Artk btn insanlar karde yaparak yemyeil
cennetlerin nurlu ufuklarndan esen refah ve saadet, huzur
ve syi rzgryla dalgalanan lem-ml bir bayrak
altnda toplayacak olan yegne kuvvet, slmdr. Zira
beeriyetin bugnk hali, tpk slmdan evvelki insan
cemiyetlerinin ackl halidir. Bunun iin insanl o gnk
ebed felketten kurtaran slm, bugn de kurtarabilir.
Evet, milyonlarn, milyarlarn kalbinde asrlardan beri
kanamakta olan o derin yaray saracak yegne mk el,
slmdr. Her ne kadar ufuklarda zaman zaman baz
uydurma klar grlyorsa da, mstakbel, btn nur ve
feyzini gnelerden deil, bizzat Rabbl-lemnden alan
ezel ve ebed yldzndr. O yldz dnyalar durduka
duracak ve onu sndrmek isteyenleri yerden yere
vuracaktr.
Cihan-kymet stadm,
Malm-u fzlneleridir ki, son gnlerde mukaddes
dvya hizmet eden baz tenvir ve irad hareketleri
domu, fakat maalesef hibirisi Risale-i Nur
Klliyatnngrd mhim ii grememi ve ihraz ettii
lh zaferi kazanamamtr. Zira bu yol, peygamberlerin,
velilerin, rierin, salihlerin ve bilhassa cnn cnana seve
seve fed eden ve says milyonlara smayan kahraman
ehitlerin mukaddes yoludur. Artk bu etin yolda yrmek
isteyenler, her an karlarnadikilecek olan mthi
mnialar daima gz nnde tutmalar lzmdr.Evet, bu
yolda yryecek olanlarn, sizdeki sarslmak bilmeyen
imanla,yksek ve lh irfanla ve bilhassa harikulde ihls
ve feragatle mcehhez olmalar gerektir. nk, bu mhim
vdide Nur dvsnn takip ettii tebli, tenvir ve irad
usul bambaka hususiyetler tamaktadr. Artk insann
his ve krine, ruh ve vicdanna bambaka ufuklar aacak
olan bu derin bahsi, dua buyurun da, mstakil ve mufassal
bir eserde aziz din ve gnldalarmza arz etmek erene
nil olaym. nk, bu nurlu bahis o kadar derin ve o
derece mhimdir ki, byle birka sahifelik mektup ve
makalelerle asla ifade edilemez.
man ve Kurn nuru ile ter temiz gnln fethettiiniz
genlik, lh zaferinizin en parlak delilini tekil eden en
mhim varlk ve en kymetli cevherdir. Nurdan Seslerin
hemen her msranda, asl ve uurlu ruhuna hitap ettiim
tertemiz genlik, ite bu hak ve hakikatn bar yank
olan genliktir.
Nurlu dvnn kazanm olduu bu son zaferin verdii
vecdle dolu bir ilhamla yazdm u manzumeyi
HAYE-1*
takdim ediyorum. Kabuln rica ve istirham eylerim.
Tekrar tekrar ellerinizden per, kymetli dualarnz
beklerim, pek muhterem stadm Hazretleri.
Mnevi evltlarnzdan
Ali Ulvi
Haiye-1
*
Gnller Fatihi Byk stada balkl olan bu manzume,
Mektubatn ve hls Risalelerinin hirindedir.


sm-i zamn hakkna ve Kurn- Mucizl-Beynn
hrmetine ve Resul-i Ekrem Aleyhissalt Vesselmn
erene, bu mecmuay bastran Risale-i Nur talebelerini
Cennetl-Firdevste saadet-i ebediyeye mazhar eyle. min.
Ve hizmet-i imaniye ve Kurniyede daima muvaffak eyle.
min. Ve defter-i hasenatlarna, Sikke-i Tasdik-i Gaybnin
herbir harne mukabil, bin hasene yazdr. min. Ve
nurlarn nerinde sebat ve devam ve ihls ihsan eyle.
min.
Y Erhamerrhimn! Umum Risale-i Nur akirtlerini iki
cihanda mesut eyle. min. ns ve cinn eytanlarn
erlerinden muhafaza eyle. min. Ve bu ciz ve biare
Saidin kusuratn affeyle. min.
Umum Nur akirtleri namna Said Nurs