Teologa de la Liberacin y sus efectos en la iglesia evanglica chilena.

Introduccin. La Teologa de la Liberacin es un postulado teolgico formulado por el sacerdote peruano Gustavo Gutirrez. Este postulado muestra el disconformismo frente al sistema social claramente injusto que se vive en Amrica Latina, un sistema que sume en la pobreza a la gran mayora, pobreza econmica, pobreza educacional, pobreza espiritual. Gustavo Gutirrez hace una lectura de la Biblia con estas ideas en mente y ve en sus pginas material suficiente para conducir un movimiento que demanda justicia, identificacin con el pobre y el uso instrumental de la ideologa marxista a fin de establecer el balance social esperado. Habrn influenciado estas ideas a la iglesia protestante en Chile? Un vistazo a la historia. El proceso de colonizacin en Latinoamrica, no busc una preservacin de la identidad de los pueblos colonizados, ms bien todas las acciones colonizadoras buscaron silenciar toda voz disidente de parte del pueblo indgena. En el caso de Chile, las luchas armadas contra los pueblos autctonos, el masivo mestizaje, la temprana direccin de la nacin por aquellos que eran chilenos por nacimiento pero prcticamente espaoles en sanguineidad, la geografa caprichosa, apta para la dominacin imperial; todos esos factores y ms, propiciaron que en tierras chilenas los indgenas fueran prcticamente barridos y se estableciera cmodamente una sociedad que reproduca el mismo modelo colonial, con la diferencia de que los opresores y gobernantes ya no eran los espaoles, sino los hijos de estos nacidos en Chile. Un vistazo al presente. La contemporaneidad chilena es clara consecuencia de la formacin del estado de Chile. Mientras en otros pueblos la poblacin indgena o levemente mestiza representa un porcentaje considerable, en Chile es claramente una minora. El chileno promedio considera las demandas del Consejo de todas las tierras, como algo sin sentido, un movimiento que no condice con los estndares de vida a los que ya se ha acostumbrado. Mientras en otros pases latinoamericanos no sera problema tener un presidente de ascendencia indgena (Bolivia, Ecuador, Per, etc.) en Chile el poder sigue siendo detentado por la oligarqua, sin importar si estos son de derecha o de izquierda. Se habla de la pobreza en trminos ajenos y casi de forma despectiva, se promueve el individualismo para alcanzar el progreso econmico y esto no

provoca otra cosa que una sociedad valoricamente estril y ciertamente egosta. Protestantismo en Chile. Al igual que en toda Latinoamrica, el evangelio comienza en Chile gracias a la predicacin de misioneros, la mayora de ellos estadounidenses. Son las denominaciones ms tradicionales las que traen el mensaje de Cristo, un mensaje de esperanza que crece con rapidez dentro de la poblacin ms pobre y oprimida, una poblacin con poca o nula educacin pero con, ahora, una nueva razn para vivir podremos sufrir en la tierra pero nos espera una patria celestial!. Esta situacin se mantuvo por muchos aos y ha ido cambiando de forma paulatina en los ltimos +/- 25 aos, tiempo en el cul la poblacin evanglica se ha ido educando superiormente y ha experimentado cierta movilidad social. El avivamiento de 1909 genera un nuevo fenmeno en la iglesia chilena, surge la iglesia Pentecostal, trmino que usamos para describir a aquellas denominaciones que creen y manifiestan los dones espirituales descritos para la iglesia primitiva del libro de los Hechos. La iglesia chilena adquiere entonces un nuevo sentido, la predicacin ferviente del evangelio y la proclama del pronto adviento del Seor. La iglesia entonces se abre a la sociedad pero slo para predicar un mensaje prcticamente escapista, Cristo viene, preprate! y luego se cierra dentro de las paredes de los templos alejando a la gente del quehacer social, poltico, educacional, etc. el tiempo es corto y hay que usarlo en la bsqueda del Seor para estar preparado para Su venida. El evangelio promedio en Chile entonces, se encuentra en la total indiferencia del acontecer nacional. Todo acontecimiento, positivo o negativo, es prcticamente ignorado, la predicacin anticatlica se intensifica al identificarle con las figuras descritas en el libro del Apocalipsis. Cristin Lalive describe este fenmeno como el refugio de las masas; el cristiano evanglico entonces se refugia en la masa y adopta un sistema de sumisin al sistema poltico y tambin religioso, la figura pastoral adquiere un nivel de importancia casi al nivel del vicario de Cristo y las congregaciones evanglicas se transforman en una rebao de ovejas, en el peor sentido de la palabra. Protestantes y la Teologa de la Liberacin. Cuando surgen las ideas revolucionarias de la Teologa de la Liberacin, estas no tienen buena acogida dentro del pueblo evanglico bsicamente por dos razones: 1.- Es una ideologa que surge del seno de la Iglesia Catlica. 2.- Es una ideologa que simpatiza con la postura marxista.

Por otra parte, el mensaje liberador de esta nueva teologa se encuentra en aparente contradiccin con el objetivo principal de la obra evanglica, que

es predicar el evangelio y no la identificacin concreta en la necesidad del que vive en situacin de pobreza y opresin. Es mejor invertir el dinero en un tratado evangelstico que en un pan que calme el hambre. Los pastores evanglicos han sido, en el caso chileno, disipadores de las tensiones sociales al interior de las congregaciones. Esto ha trado dos consecuencias, una buena y un mala. La buena consecuencia es, que esta calma a la que la gente es llamada, evit que en momentos crticos de la sociedad chilena, como el golpe de estado de 1973, hubieran ms vctimas. El evanglico, al estar enfocado en su quehacer religioso y al tener una lectura religiosa tambin de la situacin en Chile, se abstiene de formar parte en las movilizaciones sociales que pudiesen ser potencialmente peligrosas. La mala consecuencia es, que el evanglico se sustrajo casi absolutamente del acontecer sociopoltico. Al asumir los acontecimientos sociales como una expresin de la perfecta voluntad de Dios y al tener una perspectiva escapista del evangelio, (estamos de paso, pronto nos vamos al cielo) el evanglico promedio se distrajo de la realidad y asumi a la iglesia como la expresin perfecta de su sociedad y familia, es as como no slo se sustrae de la participacin ciudadana, tambin lo hace a nivel de relaciones personales; sus amistades son todas evanglicas, pasa ms tiempo en la iglesia que con la familia, etc. Personalmente me atrevo a afirmar que la Teologa de la Liberacin no ha tenido influencia mensurable en el protestantismo chileno, la iglesia no ha buscado identificarse con el pobre, ms bien le ha considerado como recipiente de misericordia slo en los casos en que ha sentido remordimiento, y ha acudido en su ayuda por periodos muy cortos y slo para calmar su conciencia. Al afirmar esto, estoy conciente de que existen honrosas excepciones a la regla y bien vale la pena aprender de su experiencia. Por otra parte, creo que las nuevas generaciones de cristianos, que han sabido educarse apropiadamente en la teologa y se han ejercitado en el anlisis crtico de las corrientes teolgicas y sociolgicas de Latinoamrica y el resto del mundo, pueden y tienen la obligacin de revertir esta situacin. Podemos ser parte del problema o de la solucin, yo eleg lo segundo. Csar Soto V. Curso de Bachiller Centro de Reflexin Teolgica del Sur Concepcin 2011