Ensayo y error El ensayo y error, tambin conocido como prueba y error, es un mtodo para la obtencin de conocimiento, tanto proposicional

como procedural. En el ensayo y error, se prueba una opcin y se observa si funciona. Si funciona, entonces se tiene una solucin. Si no esto es un error se intenta otra opcin. En algunas versiones del ensayo y error, la opcin que se ve a priori como la ms probable es la que suele ponerse a prueba primero, seguido de la siguiente ms probable, y as sucesivamente, hasta que se encuentra una solucin o hasta que se agotan todas las opciones. En otras versiones, las opciones se eligen al azar. Algunas caractersticas
y y y y y

Orientado a la solucin: el ensayo y error no trata de descubrir por qu funciona una solucin, sino que slo seala cul es la solucin. Problema especfico: el ensayo y error no trata de generalizar una solucin para otros problemas. No ptimo: el ensayo y error trata de encontrar slo una solucin, no todas las soluciones, ni tampoco la mejor solucin. Necesidad de un mnimo conocimiento: el ensayo y error puede proceder donde hay poco o ningn conocimiento del sujeto. Costoso: el ensayo y error requiere de diferentes medios para realizarse y no siempre el resultado obtenido es seguro.

Consiste en Un sujeto ,que a causa de una experiencia fallida , sepa cual es el mtodo correcto de actuar frente a la situacin planteada. Las consecuencias pueden ser de gran importancia para la supervivencia del sujeto. Mtodo cientfico El mtodo cientfico contiene elementos del ensayo y error en sus hiptesis de formulacin y prueba que el mtodo es importante en el ensayo y error. Reflejo condicionado Es la respuesta no innata a un estmulo que es adquirida por el individuo mediante aprendizaje, debido a mtodos externos que "concientizan" al organismo de no realizar cierta accin. Estos mtodos se efectan con tal de controlar los reflejos naturales del organismo.

CONDICIONAMIENTO CLASICO. El experimento de referencia para el condicionamiento clsico es el estudio de la salivacin condicionada en perros. Las caractersticas esenciales de este procedimiento pueden ser explicadas con la descripcin de un experimento tpico en el laboratorio de Pavlov (Anrep, 1920) : Con el objeto de permitir que se registre la magnitud de la respuesta salival, se sometera al perro a una operacin menor, en la cual se desviaba el conducto de la glndula paratiroides para que la saliva fluyera a travs de una abertura al exterior de la mejilla. Se pagaba firmemente un pequeo embudo de vidrio sobre la abertura para recoger la saliva, que poda ser medida mediante aparatos apropiados con una exactitud de un dcimo de gota. Se entrenaba al perro para que permaneciera tranquilo en un arns holgado, sobre una mesa en un cuarto aislado de cualquier ruido o vibracin que pudiera distraerlo. El experimentador ocupaba una cuarto contiguo, y observaba al perro a travs de una ventanita, presentando los estmulos mediante dispositivos automticos. Se haca sonar un diapasn y siete u ocho segundos despus de haber comenzado este estmulo neutro, se situaba al alcance de la boca del perro un plato que contena una pequea cantidad medida de comida seca en polvo (E.I.). el tono no provoca ninguna salivacin, pero durante la ingestin de la comida haba un copioso flujo de saliva (R.I.). se presentaron combinaciones del sonido y la comida tres veces en una sesin diaria, estando separadas entere s por periodos de cinco a treinta y cinco minutos. Se determinaba la fuerza de la respuesta condicionada al presentar el tono slo durante treinta segundos y midiendo la cantidad de salivacin. Tras diez estimulaciones dobles, haba una ligera salivacin condicionada; y despus de treinta combinaciones, el tono provocaba una salivacin de sesenta gotas (R.C.) . En las primeras pruebas, la salivacin no se efectuaba hasta que el tono hubiera sonado por dieciocho segundos; en posteriores pruebas, la salivacin empezaba despus de slo uno o dos segundos. Ambas medidas indican un aumento en la fuerza de la respuesta condicionada debido al entrenamiento. LIMITES DEL APRENDIZAJE Lo que limita el aprendizaje de un organismo puede ser la caracterstica fsicas. La misma estructura corporal del organismo hace posible ciertas clases de conductas e imposibles otras. Lo que un organismo puede aprender a hacer esta limitado por lo que fsicamente es capas de hacer. El sistema nervioso es una parte del cuerpo especialmente importante para determinar lo que un organismo puede aprender. Nadie sabe con certeza que caractersticas anatmicas o fisiolgicas hacen que un cerebro se eduque ms que otro. Parece razonable suponer que la estructura anatmica y qumica de un organismo impone limites importantes a lo que un organismo puede aprender .A su vez esta caracterstica cerebrales son determinadas por influencias hereditarias y por el medio ambiente. Otra limitacin es el grado en que un organismo esta preparado para adquirir ciertas conductas. Tal parece que existe un continuo de preparacin segn el cual

los organismos estn preparados para aprender ciertas cosas. Tambin existen ciertos periodos crticos en los cuales un organismo puede adquirir una conducta particular con mayor facilidad en un punto de su desarrollo que en cualquier otro. Otra limitacin es la capacidad para adaptarse a condiciones cambiantes. La Gestalt: aprendizaje por "Insight": escuela de la Gestalt (trmino alemn que podra traducirse por configuracin o forma) surge en el contexto de la psicologa de comienzos de siglo XX y constituye un caso paradigmtico de la respuesta organicista europea a la crisis que entonces padeca la psicologa, caracterizada por una escisin similar a la que actualmente se est fraguando en la psicologa cognitiva. La comprensin de un problema est ligada a una toma de conciencia de sus rasgos estructurales. Una nueva estructura surge cuando se logra desequilibrar la estructura anterior (BURTON y BURTON, 1978). Pero cundo sucede esto?, o en otras palabras, cules son las condiciones necesarias para que se produzca un insight? Rechaza frontalmente la idea de que el conocimiento tiene una naturaleza acumulativa o cuantitativa, de forma que cualquier actividad o conducta puede descomponerse en una serie de partes arbitrariamente separadas. KOHLER expresa esta idea muy prcticamente: Nadie puede comprender una partida de ajedrez si nicamente observa los movimientos que se verifican en una esquina del tablero. Para la Gestalt, la psicologa debe estudiar el significado y ste no es divisible en elementos ms simples. Por ello, las unidades de anlisis deben ser las totalidades significativas o gestalten. Las gestaltistas creen que la reestructuracin tiene lugar por insight o comprensin sbita del problema. En sus clsicos estudios realizados con monos, KOHLER (1921) observ cmo resolvan sus sujetos un problema significativo para ellos: estando encerrados en una caja en la que hay unos cestos quieren ***** unos pltanos colgados del techo que estn lejos de su alcance. Los monos, tras varios intentos baldos y un periodo de reflexin, acababan por amontonar los cestos y subidos a ellos alcanzar los pltanos y comrselos triunfalmente. A diferencia de los estudios de los conductistas, en los que los animales aprenden por ensayo y error, los monos de KOHLER aprenden reorganizando los elementos del problema tras una profunda reflexin. Mientras los sujetos del conductismo aprenden de modo asociativo, los de la Gestalt lo hacen por insight. Si quieres entender el tema claramente te recomiendo el libro "Teoras cognitivas del aprendizaje" de Juan Ignacio Pozo Fundamentos de la Educacin en Venezuela
o

Biolgico: Referido al desarrollo fsico, estructuracin y funcionamiento del Sistema Nervioso y al proceso de maduracin en funcin de las condiciones sociales y de vida del educando, debern desarrollarse acciones conjuntas entre el sector educativo y los sectores responsables de la atencin integral de la poblacin. 2.

3.

4.

5.

6. 7.

Psicolgico y social : Se considera la Personalidad, como el producto de la interaccin de las condiciones biolgicas (maduracin) y las condiciones sociales que rodean a las personas, resultantes de las relaciones familiares y comunitarias, por lo que implica, asimismo, el desarrollo afectivo y emocional del educando, tomar en cuenta sus motivaciones e intereses, por cuanto el factor social es la fuente de desarrollo de los procesos psicolgicos superiores: el pensamiento, el aprendizaje y el lenguaje. ENFOQUE HUMANISTA-SOCIAL DE LA EDUCACIN BOLIVARIANA o Centra la accin en el ser social en interaccin con su medio, sus potencialidades y necesidades intrnsicamente humanas, con las personas de su contexto familiar y del entorno comunitario, que asume al educando en su condicin de persona desde una perspectiva biopsicosocial. BIOPSICOSOCIAL o Biolgico: Referido al desarrollo fsico, estructuracin y funcionamiento del Sistema Nervioso y al proceso de maduracin en funcin de las condiciones sociales y de vida del educando, debern desarrollarse acciones conjuntas entre el sector educativo y los sectores responsables de la atencin integral de la poblacin. o Psicolgico y social : Se considera la Personalidad, como el producto de la interaccin de las condiciones biolgicas (maduracin) y las condiciones sociales que rodean a las personas, resultantes de las relaciones familiares y comunitarias, por lo que implica, asimismo, el desarrollo afectivo y emocional del educando, tomar en cuenta sus motivaciones e intereses, por cuanto el factor social es la fuente de desarrollo de los procesos psicolgicos superiores: el pensamiento, el aprendizaje y el lenguaje. ESTADO COMO GARANTE o El Estado tiene como fines esenciales: o La defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad. o El ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo . o La garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes consagrados en esta Constitucin. ( Estado ) Art. 3 CRBV o CMO? o Mediante la educacin y el trabajo, ya que estos s on los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. VOLUNTAD POPULAR ES UNA COMUNIN ENTRE EL PUEBLO Y EL ESTADO, EN EL CUMPLIMIENTO DE LOS DERECHOS Y DEBERES DEL COLECTIVO El Maestro El Lder General del Pueblo Soberano o La Educacin Popular o El Poder Moral
o

o o

Visin geopoltica de integracin Latinoamericana El Desarrollo Endgeno:Igualdad y Productividad

Base ideopoltica del SOCIALISMO del Siglo XXI La Libertad, la Igualdad y la Justicia, son los principios que orientan la refundacin de la Repblica EL RBOL DE LAS TRES RACES 8. MODELO ZAMORANO o El Sistema Educativo Bolivariano y el Proyecto Revolucionario se nutren de la raz zamorana en diversos aspectos. Al igual que el General Zamora convoca a los venezolanos y venezolanas a retomar las banderas libertarias para conquistar la igualdad y la verdadera independencia, este proceso sostiene una poltica social de inclusin del pueblo en la transformacin de la sociedad, es decir, esos millones de venezolanos y venezolanas que siempre estuvieron excluidos de las toma de decisiones ahora son parte de ellas, que toman forma en las misiones y en el conjunto de programas y polticas sociales orientadas a devolverle la dignidad y quien siempre fue marginado 9. LA EDUCACIN BOLIVARIANA Integral Liberadora Transformadora Centrada en el Ser Humano (Ser Social) Con Equidad y Diversidad Participativa Democrtica Humanista Permanente Caractersticas 10. CENTRADA EN EL SER HUMANO Necesidad de darle protagonismo al ser humano. Con la premisa de trabajar para un visin del mundo ms amplia y digna, donde el centro de atencin sea ser humano mismo. 11. LIBERADORA La educacin liberadora es incompatible con una pedagoga que ha sido prctica de dominacin. La prctica de libertad slo encontrar expresin adecuada en una pedagoga en que el oprimido tenga condiciones de descubrirse y conquistarse, reflexivamente, como sujeto de su propio destino histrico. 12. DEMOCRTICA Es necesario que las escuelas formen seres humanos democrticos, conocedores de sus derechos y respetuosos de los derechos de los dems 13. PARTICIPATIVA La participaci n constituye una pr ctica de real Democracia, de aut ntico ejercicio de capacidad de decisi n popular, en las cuestiones nacionales y tambi n en la vida cotidiana. Es un proceso de aprendizaje de nuevos valores de convivencia social, diametralmente opuestas a las del individualismo y la competencia que internaliza el sistema capitalista Por tanto, nuestra concepci n socialista y democr tica destaca la importancia de la participaci n en todos los mbitos donde haya gente junta; donde exista poder. 14. CON EQUIDAD Y DIVERSIDAD Un significado de equidad enriquecido con la dimensin de diversidad ser el soporte de una eficiencia entendida como el fortalecimiento de una nueva escuela. Escuelas con identidad propia, constituidas en permanente tensin entre la heterogeneidad de sus alumnos, sus maestros y su comunidad, y los objetivos nacionales de la educacin; tendrn que ser instituciones con capacidad de emprender

iniciativas y de formular y ejecutar proyectos pedaggicos acordes con la diversidad de su poblacin escolar, y aquella propia a sus circunstancias. 15. TRANSFORMADORA No hay educacin transformadora si no se siente un deseo y una posibilidad de cambio social. Entendiendo la educacin transformadora ligada a la accin de los movimientos sociales transformadores y al conocimiento social transformador con la creacin de cultura transformadora como eje comn. Una educacin emancipadora, a diferencia de otros modelos, abre a la discusin pblica los fines que persigue, es autocrtica, lo que le confiere mayor racionalidad y valor democrtico. 16. PERMANENTE El aprendizaje permanente constituye en la actualidad el principio rector de las estrategias de poltica para alcanzar objetivos que incluyen desde el bienestar econmico de los pases y la competitividad hasta la realizacin personal y la cohesin social. Hay un amplio consenso en que se trata de una cuestin importante para todos y por ende debe estar al alcance de todos 17. INTEGRAL Desde el Humanismo Integral, consecuentemente la educacin se orientar en trminos, tambin, ms totalizantes: una educacin orientada hacia el alumno en su totalidad buscar llegar a todas las dimensiones del educando. De este modo la educacin Integral cimentada en un Humanismo Integral busca favorecer todo lo que perfeccione al ser humano. 18. HUMANISTA El primer requisito para la efectividad del educador, en su humanista misin, es creer, de verdad, en sus educandos. Es creer, de verdad, en el ser humano. 19. o EL BUEN MAESTRO DEFIENDE A SUS ALUMNOS CONTRA SU PROPIA INFLUENCIA. o Amos BronsonAlcott