F TP YAPILANMA

FETHULLAH GLEN RGT

Yobazlarn bir tehlike tekil ettii hayaldir. Bu trl insanlarn din ve imanla hi bir samimi alakalar yoktur. Dini taassup onlar iin bir nfuz ve menfaat aletidir. Bu sayede bir taraftan halk, dier taraftan hkmeti aldatarak, kendileri hesabna nfuzlu bir mevki yaratrlar ve her suretle menfaat cerrederler. Bunlar hkmete sokulup; halk bizim her szmz dinler; bizim dediimiz yerine gelmelidir, diye antaj yaparlar. Sonra halka dnp, hkmet bizim avucumuzun iindedir, sakn bizim szmzden dar kmaya kalkmaynz, diye tehditte bulunurlar. Yani bizzat halk arasnda hi bir nfuz ve kuvvete sahip olmadklar halde simsarln yaparlar. Devletten yz bulamadklar dakikada kendilerinin ya tkenir. nk milletimiz hi bir surette taassubdan holanmaz. MUSTAFA KEMAL ATATRK

Fethullah Glen'in KODLARI

Fethullah Glen'in Kodlar
Bilinmeyen fotoraflar, yola kt 14 kii, sadakat yemini, hizmet prensipleri
Avlarl Efe'nin derghndan kp, Edirne ve Krklareli'nde sradan bir vaizken, koca bir eitim imparatorluu kuran Fethullah Glen, son yllarn en ok tartlan ismi olarak gndemden hi dmyor. Fethullah Glen'in kim olduunu, amacn renmek isteyenler, bu yazyla 'hocaefendi'nin ifrelerini zebilecek. 1966 ylnda, 26 yandaki gen vaiz, gvendii 14 kiiyle uzun ve sonu belli olmayan bir yolculua kt. Fethullah Glen'in liderliindeki eitim seferberlii iin bir araya gelen 14 kii, 1986'ya kadar, yani 20 yl boyunca hi aksatmadan, her ay bir araya geldi. lk toplantda, Fethullah Glen, herkese grev dalm yapt. Onlarn deyimiyle bir 'Hizmet Prensipleri', yani bir anayasa hazrland. Kadroya dahil olanlar, hazrlanan metne, La Yenkat (kefaretle dn olmayan) yemin ettiler. lgin olan, yemin metninin ilk satrnn karalanm olmasdr. Orijinal metinde, sadakatle bal kalnacak kii 'Fethullah Glen' yazld. Ancak, doabilecek tepkiler gz nne alnnca, Glen'in isminin zeri karalanarak yerine 'Kuran' yazld. Ancak, metin yenilenmedi. Bu kadro, byk bir sadakat ve itimatla ahsi ilerini, evine alaca bir kilimi, giyecei bir kyafeti, evlenecei kiiyi dahi heyet karar olmadan yapmad. 1986'da Fethullah Glen, Nurettin Veren'e "Bu i ok byd. Baz yeni isimleri de bu kadroya alsak arkadalar rahatsz olur mu?" diye sordu. Veren, "Hakka hizmet byk ve ar bir defineyi tamak gibidir. Aramza ne kadar ok arkada katlrsa, o kadar iyi olur" yantn verdi. 20 yl aradan sonra Mustafa zcan ve Doktor Kudret nal ekibe katld. Ancak, o gnden sonra Glen nemli bir karar ald. Kadroda yer alanlarn hibirine danmadan, haber vermeden, kadroyu datt ve birbirleriyle grmelerini yasaklad. Deiik bahane ve sebeplerle kii bir araya gelemez ve konuamaz oldu. Dnemin Ankara DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yksel, 22 Austos 2000 tarihinde, Fethullah Glen'le ilgili hazrlad iddianamede "Amac: Devletin tm sistemlerinde slam hkmlerini egemen klarak teokratik bir slam diktatrln kurmaktr" grlerine yer veriyor. Glen, bugn yaamn Amerika'da 130 dnmlk bir iftlikte srdryor. Cemaatin kara kutusu Nurettin Veren'in aklamalaryla skntl gnler yayor. Cemaat yeleri, "Nurettin Veren, bakalm bugn neler syleyecek?" diye hop oturup hop kalkyor. Veren ise, cemaati ve Glen'i anlatmaya devam ediyor.

Fethullah Glen Kimlerle Yola kt, Kime Ne Grev Verdi?

Bu Kadro almalarna Bu Yemini Ederek Balad

Fethullah Glen'in yurtd faaliyetleri

Fethullah Glen grubu, 1992 ylnda balatt yurtd alm sonucu 35 lkede; 6

niversite ve yksekokul, 236 lise, 2 ilkretim okulu, 8 yabanc dil ve bilgisayar merkezi, 6 niversiteye hazrlk kursu, 21 renci yurdu olmak zere toplam 279 eitim kurumunu faaliyete geirdi.

Fethullah Glen'in yurtii faaliyetleri

Fethullah Glen grubu; 88 vakf, 20 dernek, 128 zel okul, 218 irket, 129 dershane ve yaklak 500 renci yurdunun yan sra biri ngilizce olmak zere 17 yayn organ, ortalama 250 bin tirajl gazetesi, TV istasyonu, ulusal dzeyde yayn yapan 2 radyo istasyonu, faizsiz finans kurumu, bir sigorta irketini denetimi altnda bulunduruyor.

Helal gda emri

Eitim faaliyeti yapmak iin yola kan 14 kiiye yllar iinde yz binler, milyonlar katld. Cemaat yeleri, her yaptklar iin Fethullah Glen'e dant. Evlenirken, ocuklarna isim koyarken, evine eya alrken, ceketinin rengini belirlerken hep birlikte hareket edip Glen'in onayn aldlar. Hibiri Amerikan mal kullanmamaya zen gsterdi. Hatta 14 kiilik kadro, 30 yl boyunca kola dahi imedi. Kolay alkolle edeer tuttular. Helal gda tketmek, cemaat yeleri iin ok nemliydi. nk Glen'in bu konudaki talimatlar kesindi. Margarinin iinde domuz ya olma ihtimaline kar kendi evleri dnda yemediler. Etlerin besmeleyle kesilmi olduundan emin olmadklar iin annelerinin evlerinde bile masaya oturmadlar. Trk Standartlar Enstits'nn yapt yeni dzenlemeler, Glen cemaatinin uygulad talimatlara uyuyor. Titiz olmann artlan ise farklyd. Glen'e gre paas yere deen imamn arkasnda durulmazd. Hatta imam olacak adamn klotunun an azna alacak kadar titiz olmas gerekirdi.

Belgeler yn yumanda sakland Fethullah Glen ile lhan bilen'in birlikte hazrlad 'Yemin metni, Hizmet Prensipleri ve kadronun' yer ald belgeler, 1968 ylnda dier yelerin de katld bir toplantda akland. yelere belgeden birer nsha verildi. 1980 ihtilalinde Glen, 14 kiiye belgeleri yok etmelerini syledi. 14 kii, ellerinde bulunan belgeyi yok ederken, Nurettin Veren'in ei, belgeleri bir yn yumann iine saklad. Belge, 9 yl sonra ilgin bir olayla gn na kt. Veren'in kzlar el ii renmek iin evdeki ynleri kullanrken belgeler ortaya kt. Nurettin Veren, istenmesi halinde orijinal belgeleri kriminal inceleme yaplmas iin yetkililere teslim edebileceini syledi. Orijinal belgelerde, ince pelr kd kullanld dikkat ekiyor. Kasetleri Veren mi szdrd? Fethullah Glen'in yllar nce bir vaaz srasndaki szleri ATV'de yaymlannca kyamet kopmutu. Glen, cemaat yelerine alma esaslarn anlatrken 'Esnek olun, sivrilmeden can damarlar iinde dolann. stikbale yrmek iin sistemin pf noktalarn kefedin. Fuzuli kahramanlk yerine ele geirmeyi tercih ederim' szleriyle nasl altklarnn da ipularn veriyordu. Glen'in cemaat yeleriyle yapt toplantda ekilen bu grntleri basna kimin szdrd merak edildi. Organizasyon iindeki gcyle, sylenebilecek laflar en keskin ekilde syleyebilecek tek isim Nurettin Veren'di. Cemaat iinde bir kesim, Hocaefendi'yle ilgili yaymlanan video kasetlerini para karl Nurettin Veren'in satt iddialarn yaydlar. HZMET PRENSPLER Fethullah Glen, 1966 ylnda yola kt 14 arkadayla 'Hizmet Prensipleri'ni belirledi, cemaatin uymas gereken yasalar koydu. Cemaat, Glenin belirledii krmz izgilere hayatlarnn her aamasnda dikkat etti.

GLEN LKOKULDA Glen, ilkokulda snf arkadalar ve retmeniyle birlikte grlyor. Glen, rencilik yllarn Erzurum'da geirdi.

10

 Fethullah Glen, 'dinler aras diyalog' projesi kapsamnda Papa II. Jean Paul ile de bir araya gelmiti.

Glen zellikle Orta Asya'da at okullarla dikkat ekti ve bu nedenle dllendirildi.

GLEN VE DAYISI Fethullah Glen'in days Hseyin Top, yllarca Edirne'de mezzinlik yapt. Glen, days Hseyin Top'a byk sayg ve sevgi beslediini her frsatta dile getirir. KIRKPINAR GRELERNDE Fethullah Glen, geleneksel Krkpnar Greleri'ni seyrederken, 35 yl boyunca yol arkadal yapt Nurettin Veren de yanndayd. Kaynak: Tempo, 02.12.2005

11

12

13

Fethullah Glen'in 'gizli' tarihi

BR ZAMANLAR NUR TALEBESYD

TOLGA ELK NTV MAG Ekim 2000, Sayfa 58-61

Ankara DGM tarafndan hakknda gyabi tutuklama karar verilmesi, bu kararn stanbul'da kaldrlmas ve buna Genelkurmay Bakan Kvrkolu'nun sert tepki gstermesi Fethullah Glen'i yeniden gndeme oturttu. Son yllarda okullar, 'k evleri', siyaset ve medya dnyasyla olan ilikileriyle tannan Glen'in uzun yolculuu Nur tarikatyla balad. Said Nursi 23 Mart 1960'ta anlurfa'da yaamn yitirince, tarikat, "Bundan sonra ne olacak?" kaygsna dstler. Nurcularn bir kesimi, cemaatin bana bir kiinin seilmesini isterken, bir kesimi de Said Nursi'nin en yaknlarndan oluan bir 'stiare Heyeti'nin kurulmasn ve bu 'Aabeyler Konseyi'nin hareketi ynlendirmesini uygun gryordu. Bazlar ise siyasi bir tekilat kurmay, bazlar da devlete bakaldrp silahl mcadele verilmesini nerdi. Tahiri Mutlu, Mustafa Sungur, Ceylan alkan, Hsn Yein, Bayram Yksel, Mehmet Frnc gibi 'Nur cemaatinin aabeyleri', ilerinde 'en cevval ve en fedakar' grdkleri Zbeyir Gndzalp'i bu hareketin bana setiler. Kendileri de, Zbeyir Gndzalp'in altnda bir istiare heyeti oluturdular. Zbeyir Gndzalp'in lider seilmesi, cemaatin iindeki tartmalar bitirmedi. Nursi'nin salnda balayan 'Yazclar-Okuyucular' blnmesi bu kez aka ortaya kt. Said Nursi'nin lmnden ve 27 Mays ihtilalinin gereklemesinden sonra bu karklk daha da byd. 'Yazclar', Hsrev Altnbaak nderliinde ayr bir grup haline dnt. Altnbaak, Tahiri, Hulusi Bey, Demirel'in de akrabas olan slamkyl Hafz Ali, Mbarek Mustafa, Santral Sabri gibiler 1930 ve 1940'larda, Said Nursi'nin yazm olduu risaleleri bizzat el yazsyla kaleme alarak oaltmlard. Bu yazma ve yazarak oaltma iini yapanlar Nurcular arasnda 'Yazclar' diye anldlar. Zbeyir Gndzalp, Ceylan alkan, Mustafa Sungur, Bayram Yksel, Mehmet Frnc, Mehmet Emin Birinci ve Bekir Berk gibi isimler ise ikinci kuaktan Nurculard. Cemaate sonradan katlmlard. Bu ekip, Nursi'nin eserlerini Latin harfleriyle kitap halinde basyordu. Bu nedenle onlarn ad 'Okuyucular'a kmt. Bir baka lider aday Mehmet Kayalar, etrafndakileri silahlandrma abas gsteriyordu. O, 'okumakla-yazmakla' deil, 'silahla' Nurculuun yaygnlaaca inancndayd. Mehmet Kayalar gibi dnen bir baka isim de Elaz'dan Mslm Gndz'd. Gndz'n Kayseri tarafnda

Fethullah Glen, Said Nursi'nin lmnden sonra Nurcularla temasa geti, ancak Nurcu olduunu hibir zaman aka sylemedi. Alayarak verdii vaazlarnda Said Nursi'nin adn hi kullanmad. Yldz 70'li
14

yandalaryla at talimleri yapacak kadar ii ileri gtrd syleniyordu. Bir baka aday yllarda MSP Ankara'dan Said zdemir'di. Nurcular iin nemli bir 'aabey' olan Said zdemir, cemaat iinde ile birlikte olduka etkili bir isimdi. Daha sonra Nurculuun 'Tenvir' kolunu oluturacak olan Said parlad. zdemir'in Ankara'da adamlaryla silahl dolat sylentisi de yaygnd. O dnemde bir lider aday daha gizli hazrlklar iindeydi: Erzurumlu bir vaiz olan Fethullah Glen. Nurculuun Erzurum'da en etkili ismi Mehmet Krknc Hoca, Osman Demirci Hoca (AP'nin Nurcu milletvekili) ve Muzaffer Aslan sayesinde cemaatle tant ve onlara katlmak istedi. 1963-66 yllar arasnda Edirne ve Krklareli'nde grevli olduu dnemde, camilerde yapt konumalar yoluyla etrafnda insanlar toplamaya balam, Nurcular ve dier dini evreleri etkilemiti. Hep alayan, bazen kendini yerden yere atan konuma tarz ite dikkatleri zerine ekiyordu. Okuyuculuk, yazclk, silahl mcadele gibi tarzlardan ayr olarak 'hitabet' yoluyla etkiliyordu evresindekileri. Bir baka tarz daha gelitirdi: Aka Nurcu olduunu sylemedi, Nurcu aabeyleriyle hep mesafeli bir temas iindeydi, konumalarnda Said Nursi'nin adn pek kullanmad. Daha Edirne ve Krklareli'ndeyken cemaatin iinde yeni bir tarzn temsilcisi olmay, etrafnda yetitirdiklerini devletin nemli kademelerine yerletirmeyi hedefliyordu. Diyanet leri Bakan Yardmcs Yaar Tunagr'n tevikiyle Fethullah Glen 1966'da zmir'e tayin edildi ve orada hedefine uygun ve kendine has bir rgtlenme iine girdi. 'Yazclar'n lideri Hsrev Efendi, hareket iinde saygn bir kiiydi. Onun etkisiyle 'Yazclar', Denizli, Ktahya, Eskiehir, zmir gibi yerlerde arlklarn hissettiriyordu. Ege blgesi Yazclarn kalesi oluvermiti. Fethullah Glen ve yeni oluan evresi de, 'Yazclar'la birlikte hareket ediyordu. Bunun zerine 'aabeyler konseyi'nden Zbeyir Gndzalp, Mehmet Frnc ve Bekir Berk, Ege blgesine gitti. ou yerde dersanelere alnmadlar, kimi yerde tartmalar, kavgalar yaand, kimi yerlerde ar hakaretlere maruz kaldlar. Zbeyir Gndzalp, ancak daha planl ve merkezi bir ynetimin ihtilaflar zebileceini dnyordu. stanbul'a dnnce Sleymaniye'de Kirazl Mescit Soka'nda bulunan 46 numaral evi, Nurcularn merkezi olarak tahsis etti. Mehmet Frnc, M. Emin Birinci, daha sonra aralarna katlacak olan Mehmet Kutlular, Kirazl Mescit Sokandaki evin mdavimi oldular. Cemaatle ilgili kararlar, Said Nursi'nin eserlerinin basm, alan dersanelerin tespitleri hep bu evde dzenlendi. yle bir zaman geldi ki, cemaat bu evle anlr oldu: Kirazl Mescit Cemaati... 1960'l yllarn sonlarnda Necmeddin Erbakan'n Odalar Birliinden Demirel'in emriyle atlmas olay btn slami kesimleri olduu gibi Nurcular da etkiledi. 'Mason' bilinen Demirel'in, 'Mslman' bilinen Erbakan'a kar gsterdii bu tutum, genelde btn slami evrelerde byk tepki oluturmutu. Mslmanlara hitap eden bir parti dncesi Fethullah Glen, 'dinler aras diyalog' projesi kapsamnda Papa II. Jean de bu olayla birlikte gelince, btn islami kesimler Paul ile de bir araya gelmiti (stte). heyecanland. Ardndan gelien Hatice Babacan olay bu sreci daha da hzlandrd. Hatice Babacan'n barts yznden lahiyat fakltesinden kovulmas islamclar ayaa kaldrmt. Bu olay islamc kesimler arasnda AP'ye olan gveni azaltt ve yeni parti kurma gr destek kazand. Ancak Nurcularn 'aabeyleri' iinde parti konusunda bir birlik yoktu ve baz' aabeyler' Erbakan ismine ok scak bakmyordu. NURCU-MHP SAVAI Bu srete Nurcular Erbakan'dan endielenirken, karlarna MHP kt. MHP, islamclarn desteini salamak amacyla onlar partisine davet ediyor, oy vermeyecekleri de mason uaklyla suluyordu. MHP'liler Hsrev Altnbaak'la da grmler ve Yazclarn desteini almlard. Fethullah Glen'in tavr da onlardan yanayd. Bir anda Isparta, Kastamonu ve Elaz'daki Nurcular MHP'ye tam destek saladlar. Ankara, Adana, Yozgat gibi illerde de bir grup Nurcu MHP'ye scak davranyordu. Bunun dnda Alparslan Trke, Nurcularn arasna adamlarn szdrd. Trke'in Nurcular iindeki adamlar Nur derslerinde "Babuun Risale-i Nur okuduunu, ileride tam bir Nurcu lider olacan" yayd. Zbeyir Gndzalp, liderliindeki Aabeyler Konseyi MHP'nin bu mdahalesine kar kt. Bu ekip, yaynlad "Tarihi Vesikalarn I Altnda slami Hareket ve Trke" adl bir kitapla MHP'ye ak tavr ald. Bu eser ayn zamanda Nurcularn ilk siyasi kitabyd. Bu kitapta, Trke'in aslnda M. Kemal ve nn'den farkl olmad, din konusunda onlar gibi dnd, Arapa ezana, arafa kar kt kendi szleriyle aktarld. Kitap, Gndzalp'in talimatyla Trkiye'nin her tarafna gnderildi ve Nurcularn MHP'ye oy vermemesi iin geni bir kampanya yrtld. Said Nursi'nin CHP'ye kar DP'ye oy verdii, AP'nin de DP'nin devam olduu tekrar hatrlatld. Fakat bu ilk aktan muhalefet bir takm skntlar ve tereddtleri de beraberinde getirdi. Kimi yerde "MHP'ye kar olmak ve onlarla uramak cemaate zarar verir dendi" ve brorn datmna kar kld. MHP aleyhtar kampanyaya kar kanlar arasnda ilgin bir isim vard: Fethullah Glen.
15

Fethullah Glen, o srada zmir ve Ege blgesinde vaazlaryla arln hissettirmeye balamt. Nurculann nde gelenlerinin tavsiyelerine pek uymad da grlyordu. Aabeylerden Mustafa Sungur ona "Nur dersaneleri a" demesine ramen, Fethullah Glen bu istee balangta uymad. Daha sonra yaknlarndan Mustafa Birlik ve Mehmet Metin ile birlikte kendine zg, sonralar "Ik Evleri" diye anlacak olan dersaneleri amaya balad. stelik Said Nursi'nin kitaplarn deil, sadece kendisinin hitabetini n plana alan bir alma tarz tutturdu. Fethullah Glen'in konumalar kasetlere alnyor ve bu kasetlerle zellikle Ege blgesinde hem taraftar, hem de para salanyordu. Abdullah Yein, Hulusi Efendi, erafettin Kartal, Bayram Yksel ve dier nemli Nurcu Aabeyler "Bantla hizmet olmaz" diye bu rgtlenme tarzna kar ktlar. Buna ramen, Fethullah Glen bu tarzda srar etti. Kemal Erimez, Mustafa Birlik, lhan bilen, Cahit Tuzcu, Bekir Akgn, Mustafa Asutay gibi blgenin ileri gelen Nurcular da Fethullah Glen'in yannda yer aldlar. Fethulfah Glen, Nurculuun iinde bir 'Fethullahlk' oluturma abasna girmiti. stelik Fethullah Hoca vastasyla cemaate katlanlarn bazlar Fethullah Hoca'va Mehdi, Hz isa, Kahtani qibi manevi sfatlar yaktryorlard. Fethullah Glen, 'aabeylere' ilk muhalefet bayran MHP'ye ynelik savan hizmete Fethullah Glen kasetinden yakmadn ifade ederek, at. Erbakan etrafndaki hareketlenme de, Nurcularn zeminini nemli lde etkiliyordu. zellikle Ankara'daki Nurcularn Erbakan'n yannda yer almas, stanbul'daki Nurcular kzdrd. Bu yzden ttihad gazetesinde AP yanls yaynlara arlk verildi ve yeni parti kurmak isteyenlerin aleyhinde yazlar kmaya balad. Bu durum ise bir anda yeni parti kurmak isteyenlerin tepkisini ekti. "Belirli bir noktaya gelinceye kadar hizmete devam edin. Erken huru diyeceim klar yaparsanz, dnya Cezayir'deki gibi bamz ezer... Arkadalarmzn mevcudiyeti bizim slami geleceimiz adna iin garantisidir." ERBAKAN PARLAMENTOYA GRYOR 12 Ekim 1969'da yaplan seimde Konya'dan bamsz adayln koyan Necmettin Erbakan milletvekili seilince, AP iinde kendine yakn kimi milletvekilleriyle yaknlat. Tevfik Paksu, Hsamettin Akmumcu ile kurulacak parti iin birlikte almaya giriti. Tevfik Paksu, Hsamettin Akmumcu ve arkadalar, Nurculardan aka destek almaya altklar iin beklemek zorunda kaldlar. Zbeyir Gndzalp, Paksu ve arkadalarna yz vermedi. Buna ramen Erbakan ve arkadalar "Hak geldi, batl zail oldu" ayetini slogan haline getirerek 26 Ocak 1970'te Milli Nizam Partisi'ni (MNP) kurdu. Anayasa Mahkemesi'nin MNP hakknda kapatma davas amas da o gne kadar partiye mesafeli duran birok Nurcunun "slam'n partisi olduu tescil edildi" diyerek, MNP'ye ynelmesinde etkili oldu Nurcularn tabannda atlamalar ve kaymalar olmutu. Bilhassa kk ehirlerdeki, kasaba ve kylerdeki Nurcular, MNP'nin saflarnda faal olarak alyordu. ZBEYR GNDZALP LNCE... 12 Mart 1971 muhtras Nurcular da tedirgin eden bir darbe oldu. Muhtradan hemen sonra, 2 Nisan 1971 'de cemaatinin lideri Zbeyir Gndzalp ld. Otorite, kontrol ve ynetme yeteneine sahip Zbeyir Gndzalp'in boluu doldurulacak gibi deildi. Nurcu Yeni Asya cemaati iin, "Bundan sonra ne olacak?" kaygs yeniden balad. 12 Mart ynetimi genelde Nurcular kollamasna ramen, zmir'de Fethullah Glen ve Mustafa Birlik tutukland. Bekir Berk onlar savunmak iin zmir'e gitti, itiraz dilekelerini yazdktan sonra Balkesir'e geti ve orada bir 'nur ayini' srasnda yakaland. Tutuklanan Bekir Berk, zmir Skynetim Komutanlna sevkedildi. Bademli Askeri Hapishanesinde Nurculuktan ieriye alnan drt gruba mensup elli kii vard. Bekir Berk ve dierleri aka Nurcu olduklarn syleyip mdafaa yaparlarken, Fethullah Glen ve Mustafa Birlik Nurcu olduklarn gizlediler. Ama bunun bir faydas olmad; Bekir Berk 1 yl ceza alrken, Fethullah Glen ve Mustafa Birlik er yla mahkum edildi. Dierleri ise beraat etti. Erbakan ve arkadalar 12 Mart'tan sonra MSP'yi kurdu. MSP ksa zamanda rgtlendi ve ilk seimde Trkiye'nin nc partisi olmay baard. MSP'den sonra Yeni Asya cemaati en byk dini gruptu. Fethullah Glen ise Yeni Asya cemaatinin iinde, adeta bir ubeyi gibiydi. Glen, bamszln ilan etmek iin uygun zaman kollayan bir kk grubun lideriydi. Zbeyir Gndzalp'in lmnden sonra Yeni Asya cemaatinin yprandn, MSP'nin ise gn getike glendiini ve siyasi
16

ynden de etkin olduunu gzlyordu. Kafasndaki hedeflere ulaabilmek iin, MSP'nin atak, keskin ve hareketli genlerine ihtiyac vard. MSP'ye yaknlamak, uzun vadede Fethullah Glen iin daha yararl olacakt. Bu dnceyle MSP evresine adamlar vastasyla mesajlar gnderdi. Yeni Asya cemaatini eletirdi, MSP'nin gayretini vd. Bylece MSP ile Glen arasnda bir yaknlama balad. MSP'liler bu durumdan memnundu. nk Yeni Asya cemaatini Fethullah Glen vastasyla blmek, zayflatmak mmknd. Erbakan, kurmaylarna "Fethullah Glen hocamza sahip kn, onun etrafnda bulunun, yardmc olun" talimat verdi. te bu yaknlamayla Fethullah Glen'in yldz parlamaya balad. Temelini att, alt yapsn oluturduu cemaat bir anda hareketlendi. zmir Bornova Camii'ne her taraftan akn akn insanlar gidiyor, cuma vaazlar veren Fethullah Hoca'y dinliyordu. Vaazdan sonra misafirler, Glen cemaatine ait dersanelerde arlanyor ve teyp kasetlerinden yine Fethullah Hoca'nn nemli vaazlar dinletiliyordu. Yeni Asya ileri gelenleri Fethullah Glen ve cemaatini tamamen kopmamas iin, Fethullah Glen'in vaazlarndan bazlarn 'Hitap iekleri' adyla kitaplatrd. Fakat istenilen yaknlk kurulamad. Bunun zerine Mehmet Krknc, Mustafa Sungur, Mustafa Bayram gibi ileri gelenler Fethullah Glen'i ziyaret ettiler. Ama artk kemiklemi bir evre oluturmay baaran Fethullah Glen, kendi hareket tarznda srarlyd. Kemiklemi taban MSP'lilerden olumutu. Mustafa Birlik, Kemal Erimez gibi Nurculuuyla tannm gl kiiler de Fethullah Glen'in yanndayd. MSP tekilatlar Fethullah Glen cemaatinin gelimesinde hayli etkindi. MSP'liler her yerde Fethullah Glen'in propagandasn yapyorlard. MSP'lilere gre, Fethullah Glen, dier Nurcular gibi deildi, aslnda MSP'liydi ama aka siyaset yapmyordu. GLEN YEN ASYA'DAN KOPUYOR

Nurcular arasndaki Fethullah Glen "ortadaki insanlara" MSP'lilerin tekilatlar sayesinde ulamay blnmelerden hedeflemiti. Daha henz dikkate alnmyordu, yeterince gl deildi ama bu yolda sessiz ve derinden ilerlemesini srdryordu. En byk avantaj, hitabeti, gzya dkmesi, etkileyici yararland. yapsyd. Zaten Yeni Asya cemaati gibi, kendi cemaati de artk kamplara, dersanelere, Zaman zaman dergiye, yurtlara, en nemlisi zenginlie sahipti. Yeni Asyaclar gibi Nurcularn ematik 'yazclar'la rgtlenmesini kurmutu. O cemaatten tek fark, Yeni Asya'y bir heyet ynetirken, cemaati zaman zaman Glen tek bana ynetiyordu. O bir yldzd. da Bu dnemde Fethullah Glen devlete yaknln da ilan etmeye balad. 1977'de yurt 'okuyucular'la apnda yaplan Yksek slam Enstitleri boykotunu eletirdi, "slam'da boykot yoktur" diye davrand. konuarak boykotu krd ve gcn gsterdi. Nurcu-MHP MSP'lilerin tam desteini alan, baka cemaatlerden de taraftar kazandn gren, maddi ve manevi olarak glendii belli olan ve Yeni Asya cemaatinin zellikle siyasi fanatiklii kapmasnda nedeniyle yprandn gren Glen, artk bamszln ilan etme zaman geldiini anlamt. MHP'den yana Yeni Asya'y ok siyasi olmakla, siyaseti hizmetin nne geirmekle sulayp, cemaatini Yeni tavr koydu.
Asya cemaatinden ayrd. Yeni Asya cemaatinden baz dersaneler de Fethullah Hoca'nn tarafna geince byk bir ok yaand. Yeni Asya cemaatinde tam bir aknlk hakimdi. FETHULLAH GLEN - ERBAKAN KAPIMASI Fethullah Hoca'nn gz yal vaazlar ok etkili oldu. 1978'de yaynlamaya balad Sznt dergisi etrafnda oluan beyin takmna sahipti. MSP'lilerin tekilatlarnn destei de buna eklenince Fethullah Glen ve cemaati etkili bir cemaate dnmeye balad. Yeni Asya cemaatinden kopan, ama MSP'nin glgesinde kalan Fethullah Glen cemaati, bu hamlelerle cemaatler arasnda nc sraya ykseldi. Yazclar ve dier Nurcu gruplar zaman inde etkinliklerini yitirmi, ou Fethullah Hoca'nn cemaatinde yer almaya balamt. Fethullah Glen yeteri kadar glendii inancna varnca MSP'lilikten de kurtulmas gerektiine karar verdi. Yurt mdrl, cemaatin eitli kurumlarndaki grevler, dersane sorumluklar gibi ekirdek kadrolar, MSP'li olanlarn elinden alnyor ve kendisini Fethullah kabul edenlere devrediliyordu. ou kimse bu dnmn farknda deildi. Yaplan deiiklikler 'hizmette nbet deiimi' olarak sunuluyor ve yle deerlendiriliyordu. Fakat bir sre sonra MSP'liler durumu fark ettiler. Bu yzden ortaya "MSP'lilik-Fethullahlk" tartmalar kt. 'Nazik' balayan tartma giderek sertleti. Fethullah Glen 24 Haziran 1980'de yapt bir vaazda isim vermeden MSP'yi ve MSP'nin yayn organ Milli Gazete'yi eletirince, kapal devre sren tartmalar aa kt. Bu olay, Fethullahlarla MSP'lilerin ilk gerginliiydi. Bu srede Fethullahlar MSP'lilerin fkesi ve grlmedik tepkisi yatsn diye sessiz kalmay tercih etti. Bu sre iinde kendilerini bu noktaya getiren MSP'lilerin byk blmn, baz mridlerini de kaybetti Fethullahlar. Ama, MSP'lilerin fkesi ve tepkisi zamanla yatt. ki taraf da birbirlerini 'kazanmak' dncesiyle
Glen zellikle Orta Asya'da at okullarla dikkat ekti ve bu nedenle dllendirildi (altta).

17

hareket ediyordu. MSP ynetimi Fethullah Glen'e kar aktan tavr almamt. Erbakan da, aktan Fethullah Glen'i hi eletirmemiti. Ayrca lkedeki gelimeler bu kavgann aka srmesini de engeller. 12 Eyll askeri darbesi sonucu MSP kapatlr, Erbakan da cezaevine gnderilir. 12 Eyll 1980 darbesinin ilk gnlerinde slamc evreler byk bir korku yaad. Fakat ok gemeden durumun pek de korkulacak gibi olmadn farkettiler. Darbenin lideri Kenan Evren, neredeyse dini cemaatlerin yapmak istediklerini yapar hale gelmiti. Evren yurt gezilerinde yapt konumalarda ayetler, hadisler okuyor, slam vyordu. Darbeciler, cemaatlerin destei karlnda okullarda dini eitimi zorunlu hale getirdiler. Buna kar Felsefe zorunlu ders olmaktan karlp semeli hale getirildi. Evren'in bu tutumu dini cemaat ve tarikatlar rahatlatt. Ortam neredeyse tam aradklar gibiydi. DARBECLER VE CEMAATLER TTFAKI 12 Eyll darbecileri de, zellikle Anayasa oylamasna taban bulmak amacyla, slamc evrelere hogrl davrandlar. Hatta kimi cemaatlerle de dorudan ilikiye getiler. Nurcularn kimi ileri gelenleri, darbecilerle yaknlk kurmutu. Erzurum'da bulunan Mehmet Krknc Hoca bunlarn banda geliyordu. Mehmet Krknc Hoca, Kenan Evren'e mektup yazarak neler yaplabileceine dair nerilerde bulunmu, darbecileri verek dualar etmiti. Mehmet Krknc'nn Demirel'e bal Yeni Asya cemaati iinde ok etkili olduunu renen darbeciler de ona yaknlk gsterir ve zel grmelerde kendisine yardmc olacaklarn sylerler. Krknc Hoca, Fethullah Glen ile ibirlii yapnca, ortaya byk bir g kar. Fethullah Glen hakknda aranyor afileri asl olmasna ramen darbecilere tam destek veriyordu. Sznt dergisinde askerleri ven bayazlar yazd. Darbeden bir ay sonra yazd 'Asker' ile, daha sonra kaleme ald 'Son Karakol' baln tayan bayazlarda askerlerin 'tepe' bir varlk olduunu syleyerek, anadan doma asker millet olduumuzu belirtti. Glen'e gre, asker tam zamannda yetimeseydi, "Btn millet olarak inkisar iinde alamadan baka aremiz kalmayacakt." Ve Glen 12 Eyll'den gnmze kadar 'alayarak' vaazlarn srdrd...

18

Vaaz kasetleriyle gelen g, bir kasetle sarsld

DEVLET ARKLARININ ARASINDA SLAMCILIK

RUEN AKIR NTV MAG Ekim 2000, Sayfa 62-65 Fethullah Glen'in adn ilk kez 1985'te, yani bir gazeteci olarak slami hareketleri izlemeye baladm tarihte duydum. Ne bir resmi vard, ne de adyla imzalad bir kitap ya da yaz. Etkileyici bir vaiz olduu, vaaz kasetlerinin elden ele dolat, Nurcu ekolden yetitii, 1970 ortalarnda kendi grubunu kurduu, faaliyetlerini zmir merkezli yrtt, 'Alayan ocuk' afiiyle nlenen aylk Sznt dergisini kartt, hatta burada 'Abdlfettah ahin' mstearyla bayazlar yazd syleniyordu. Avukat Feti n araclyla basnda hakknda kan hemen hemen her haber ve yorumu tekzip ettiriyordu. Giderek bir efsane halini alan Glen hakknda birbirine zt kesimler, birbirine zt grlere sahipti. Kimilerine gre o bir numaral Atatrk ve devlet dmanyd: 12 Mart 1971 darbesinden sonra mahkm olup hapis yatm, 12 Eyll 1980 darbesinden sonra da aranmaya balanmt. Bata radikaller olmak zere slamclarn nemli bir ksm da Glen hakknda hi de iyi eyler dnmyordu. Onun "devleti ve Amerikanc" olduu kansndaydlar. 1977'de yurt apnda yaylan Yksek slam Enstitleri boykotunu zmir'de "slam'da boykot yoktur" diye krmt. 12 Eyll ncesi vaazlarnda "Var m Resulullah'n yry yapt, var m slogan att" diye soran Glen, 1980 ubat ayndaki bir vaaznda "Anarist ve terristleri devletin askeri ve polisine bildirmeyenler Allah katnda sorumludur" demiti. 12 Eyll' de destekleyen Glen, 1980'lerde ykselie geen islami hareketle arasna mesafe koymaya hep zen gsterdi. rnein 26 ubat 1989'da zmir Hisar Camii'nde sokaklara taan bir kalabala verdii ve ayn anda otuzbe camide birden yaynlanan vaazda, gndemin en nemli maddesi olan trban eylemlerine aka tavr ald: "ok yakn arkadalarmz fotoraflaryla tespit ettiler. Sultanahmet'te olan hadisenin arkasnda da esas din dmanlar var. Szde trban adna yryorum diyenler, istihbarat rgtlerince derdest edilince, bu bartl, mantolu veya arafl kadnlarn ou erkek olarak kt ortaya. Ve bunlarn ou bir kostm dkkanndan naslsa islami kyafetler alm, kendini sokaa atm ak sak kadnlar olduu tebeyyn etti..." Kasm 1990'da kan "Ayet ve Slogan, Trkiye'de slami Oluumlar" adl kitabm iin Glen ve cemaatine ulamak iin epey uram, ama tamamyla kapal bir yapyla karlamtm. Bu nedenle Sznt dergileri ile Glen'in Abdlfettah ahin imzasyla yaynlad birka kitab satr satr okudum ve "Fethullahlar: Gzya, sabr, devlet ve millet" balkl blm kaleme aldm.
Gzyalar iinde verdii vaazlarla taraftarlarn 'byleyen' Glen, gc bydke iadamlarndan politikaclara geni bir kesimle tant. 'Hocaefendi'ye sayg duyanlar arasnda Babakan Ecevit de (yukarda) bulunuyordu.

19

ADIM ADIM OLUAN BR KARZMA

Glen, 10 Kasm 1938'de imam Ramiz Efendi'nin olu olarak Bitlis, Ahlat'ta dodu, ilk Kuran derslerini annesi Refia Hanm'dan ald. ilkokulu dardan bitirdi. Genlik yllar Erzurum'da din eitimiyle geti. 18 yana basmadan Nurcu oldu. Hemen ardndan Erzurum'da Komnizmle Mcadele Dernei'nin kurucular arasnda yer ald. Askerlik ncesi ve sonrasnda Edirne'de drt yl imamlk yapt. 1966'da zmir Kestanepazar Camii'ne atand. Vaazlaryla iyice nlenen Glen, cezaevinden ktktan sonra 70'lerin ortasnda 'Yeni Asya grubu' olarak bilinen Nurculuun ana gvdesinden kopup kendi cemaatini kurdu. Gcn, ilhamn, kendi formasyonunu Nurculua borlu olmasna ramen Said Nursi'nin adn pek anmamaya zen gsterdi. Cemaat iinde Nursi'den ok Glen'in eserleri okunur oldu. Siyasetten uzak bir 'irad ve tebli' faaliyeti yrtme iddiasndayd. Bu amala eitime arlk verdi. Taraftarlarnn, zellikle de cemaate bal olarak alan dersane ve kolejlerin yneticileriyle retmenlerinin eitimini bizzat stlendi. Kukucu bir karaktere sahip olduu iin cemaat yaynlar dnda gazete, kitap ve derginin okunmasn yasaklamt. GAZETE VE VAKIF ARACILIIYLA AILIM Cemaat 1988'de Zaman gazetesini satn alarak kabuunu krma sinyali verdi. Gazetenin ilk yllarnda ANAP iktidar ve Turgut zal savunuculuu dikkat ekiyordu. Nitekim Glen'in daha sonra gerekletirecei yurtdndaki okullama faaliyetinin nde gelen teviki ve destekilerinden biri zal olacakt. Ancak cemaatin gerek manada da almas Gazeteciler ve Yazarlar Vakf'nn kurulmasyla oldu. Vakfn 29 Haziran 1994'te Istanbul Dedeman Oteli'nde al toplants yapacan ve buraya Glen'in de katlacan renince ok arm ve heyecanlanmtm. Nedense medyann fazla ilgi gstermedii toplantya Glen, Kasm Glek'le birlikte geldi. arkc Cem Karaca ile kucaklamasysa toplantnn en ilgin fotorafn oluturdu. Glen'in da alma srecinin bir sonraki aamas Hrriyet'ten Erturul zkk ve Sabah'tan Nuriye Akman'a ayr ayr verdii rportajlarn, Ocak 1995'te ayn gn yaynlanmaya balamas oldu. Burada zel hayatndan okullara, Atatrk'ten laiklie, Diyanet'ten RP'ye, kadn haklarndan bartsne bir dizi konuda grleri alnd. En nemlisi bunlar saygl bir dille, rnein "Fethullah Glen Hocaefendi anlatyor" gibi balklarla, arptlmadan sunuldu. Ve bir ay sonra, 11 ubat 1995'te Gazeteciler ve Yazarlar Vakf'nn Istanbul Polat Rnesans Oteli'nde verdii iftar yemei da almada son noktay koydu. ok sayda gazeteci iftarn onur konuklar arasnda yer alyordu. Btn bunlar tam da RP'nin 27 Mart 1994 yerel seimlerinden zaferle kp byk bir trmana getii ve kendinden olmayan kesimleri rktt bir dnemde oluyordu. Glen ve cemaati, ak veya rtk bir ekilde "Onlar radikal, biz lmlyz" veya "Onlar devleti ykmak, biz glendirmek istiyoruz" diyordu. Dnemin Babakan Tansu iller ve byk medyann nemli bir blm bata olmak zere islamc olmayan birok evre de onlar barlarna bast. Artk byk medyada Glen'i eletiren haber ve yorumlar yapmann neredeyse imkanszlamaya balad bir dneme girmitik. rnein Milliyet'te "Fethullah Hoca lml m?" balkl bir yazda, bir gn ncesine kadar Glen'i dman gren evrelerin neden birdenbire ona sahip ktklarn sorgulamtm. Vakfn Ankara'daki iftarna giderken havaalan otobsnde karlatm cemaatin o dnem st dzey yneticilerinden olan bir kii, "Ne yani, lml deil mi?" diye zerime yrmt. OKULLARIN CAZBES

Glen ABD'ye gittiinde yakn korumas iin bir bakomiser grevlendirildi. Glen'in tedavisi uzaynca bakomiserin masraflar cemaat tarafndan karland. Koruma Bakomiser Ahmet Akgn'n ABD'de kaln uzatan belgede ileri Bakan Tantan'n da imzas bulunuyor (yanda).

Btn yaananlardan sonra cemaat iinde rkek de olsa bir zeletiri sreci yaand
20

gzleniyor. Cemaatin ykseliinde birka nemli faktr daha vard. ncelikle Glen'in, kendisini laik gren biroklarnn yllardr peinde olduu "hem dindar/hem modern ulvi ahsiyet" ablonuna ncelikle pazarlklarla cuk oturduu sanld veya byle bir imaj yaratld. Glen'in 'ufku'nun genilii, her soruya entelektel dozu din adam ortalamasnn stnde cevaplar vermesi prim yapt. Bunun devletten elde sonucunda i, spor, medya, niversite, siyaset evrelerinden ok kii Glen'le tanmak, edilen onunla sohbet etmek, onunla ayn fotoraf karesine girmek iin sraya girdi. Glen'i bu kazanmlarn ekilde yceltenlerin ezici bir ounluunun Trkiye'nin bugne kadar yetitirdii dier islami tek bir kasetle ahsiyetler hakknda pek bir ey bilmediklerjni de hesaba katmak gerek. Cemaatin dindar olmayan evrelerde de yldznn iyice parlamasna neden olan hususlarn ellerinden banda hi kukusuz okullar geliyordu. Her eyden nce Glen, Said Nursi'nin "Devir tarikat uuvermesi cemaatte tam devri deil, imann yeniden ihdas devridir" szne sahip kmt. Yani dier cemaatler gibi bir ok zaten dindar olan kiilere deil, dinden uzak olduunu dnd kiilere ynelmiti. Onlar kazanmak iin de dier cemaatlerle deil, 'laik' kesimle rekabet iine girmiti. Bu rekabet yaratm esas olarak eitim alannda yaand. Said Nursi'nin "islam ile pozitif bilimleri badatrma" durumda. prensibinden hareketle cemaate bal niversiteye hazrlk dersaneleri ve zel liselerde Trkiye'nin eitim sistemine uygun, 'baarl' renciler yetitirildi. Ancak bu baarlarn nasl ve ne pahasna kazanld sorgulanmad. Cemaat eitim faaliyetlerini ilk frsatta yurtdna tad. Zaten Glen, daha nce szn ettiimiz Hisar Camii'nde verdii vaazda en byk hayalini yle tamamlamt: "Dnya sizin soluklarnza muhta. Dnya sizi bekliyorken kk oyunlara gelmeyin. Siz soluklarnz zbekistan'da, Trkmenistan'da, Mengistan'da, senelerden beri insan tebid edilen Krm'da soluklayacaksnz. Sizi bekliyorlar. Elinizde Kuran, elifbe czleri, bantlar, oraya gidecek Hz. Muhammed'i anlatacaksnz. Byk iler sizi bekliyor." Glen, taraftarlarna, ncelikle halkn ou Mslman olan eski sosyalist lkelerde, sonra da tm dnyada okullar kurdurttu. Yabanc dil ve fen bilimleri eitiminin n planda olduu bu okullarda dinsel yn hep geri planda kald veya tutuldu. zal ve Demirel cumhurbakanlklar dneminde cemaatin bu faaliyetlerine ak ek verdiler. Birok babakan, bakan ve st dzey brokrat da ayn tutumu izledi. Ankara balangta, ran ve Suudi Arabistan'n kendilerine zg slam yorumlarn sokmaya alt Trk cumhuriyetlerine 'laiklik' ihra etmek istemiti. Bu stratejisinin ksa srede iflasyla devreye 'lml' olduu dnlen cemaatler, zellikle de Glen sokulmutu. Glen'in okullar uzun bir sre devlet katnda 'ite tehlikeli, dta olumlu' olarak grld. Glen cemaatinin bu eitim hamlesi, darya almak isteyen i evrelerinin de dikkatini ekti. nk bulunduklar lkelerin sekinlerinin ocuklarna eitim veren bu kolejler zerinden ithalat ve ihracat balantlar kurmak epey kolayd. Sonuta Nurculukla, slamclkla, hatta slam'la alakas olmayan, Trkiye'nin drt bir tarafndan irili ufakl giriimci Glen'den "Hocaefendi" diye bahseder, cemaate para yardm yapar oldu.
"Sezilmeden, mevcudiyetinizi hissettirmeden ok ilerilere gitmek, ite bu iki messesede (adliyede ve mlkiyede) olduu gibi hayati, dinamik bir ksm messeselerde de sz konusudur. Ta ilerilere gitmek, byle can damarlar iinde dolamak."
Fethullah Glen kasetinden

OPUS DE BENZERL Glen'in Trkiye'de yepyeni bir r at tartma gtrmez. Ama dnya iin ayn eyi sylemek mmkn deil. rnein onun yks spanyol Josemaria Escriva'nnkiyle (1902 1975) epey benzerlikler tayor. Katolik bir papaz olan Escriva, daha 26 yandayken, Tanr'dan aldn syledii bir ilham sonucu bir avu yol arkadayla birlikte kendi cemaatini kurmutu. Ona gre 'aziz' olmak iin illa din adam olmak gerekmiyordu; insanlar gndelik hayatlarn, mesleklerini aksatmadan da bu mertebeye ulaabilirlerdi. Yani nemli olan laiklerin dindarlatrlmasyd. Escriva'nn 'Opus Dei' (Tanr'nn Eseri) adl tarikat, Vatikan'n da onayyla esas olarak eitim alannda faaliyet gsteriyor. Cemaat nce spanya, ardndan spanyolca konuulan Latin Amerika lkelerinde ve nihayet tm dnyada okullar am durumda. Opus Dei ok sk hiyerarik ve disiplinli rgtlenmesiyle 'Beyaz Masonluk'; karmak ve aibeli mali yatrmlar nedeniyle 'Aziz Mafya' gibi yaftalara maruz kalm. Opus Dei'nin etkisi spanya ile snrl deil. Latin Amerika'da diktatr danmanlar ve sac politikaclar arasnda ok sayda tarikat kadro mevcut. Ayn ekilde Fransa, Belika gibi lkelerde sa hkmetlerde Opus Dei kkenli bakanlar olduu biliniyor. Opus Dei, baarsn yeleri kadar 'ibirlikilerine de borlu. Bunlarn Katolik, Hristiyan, hatta inanl olmalar gerekmiyor; rgtn baarsn istemeleri ve mali yardmda bulunmalar yeterli. Ayn tr kiiler Glen cemaatinde de karmza kyor. Birtakm politikac, gazeteci, sanat, bilimadam/kadn, iadam/kadn, kamuoyunda bilindikleri kimliklerini aynen muhafaza ederek Glen'i destekler oldular. Hatta ilerinden bazlar cemaatin szcs gibi grnebildi.
21

rnein Glen'in ABD'ye tedavi iin gitmesinden nce katld son etkinlik olan 'Ulusal Uzlama dlleri'nde dnemin Cumhurbakan Demirel'den plak ahin zer'e kadar ok sayda kiiye dl datlmt. 28 ubat srecinin btn hzyla srd bir dnemde, 26 Aralk 1997 gecesi yaplan bu dl treninde Nazl llcak u konumay yapmt: "Baz mahfiller Fethullah Glen Hocaefendi'nin ban ektii hizmet hakknda incitici laflar retmektedir. Cumhurbakannn terifini bu irkinlii, hatay dzeltme gayreti olarak gryorum," Samanyolu TV'den naklen yaynlanan gece iin hazrlanan klipler Atatrk'le balayp Atatrk'le bitiyordu; aralara bol miktarda asker ve bayrak grntleri serpitirilmiti. dl alp verenlerin byk ksm Atatrk'e atfta bulundu, bu hassasiyet kokteyl boyunca da srd. yle ki bilmeyenler, tesettrl kadn ve sakall erkek bulmann neredeyse imkansz olduu bu toplanty Atatrk bir kuruluun dzenlediini sanabilirdi. Geceyi sonuna kadar izleyen ve Glen'den kran plaketi alan Demirel de "Bu dl Trkiye'nin blnmez btnlne, bar iinde yaamasna verilmi sayyorum" diyecekti. ORDUYU KNA EDEMED Glen ve cemaati 28 ubat srecini atlatmak iin, yukardaki gecede olduu gibi ak ve gizli olarak epey lobi yaptlar. rnein Glen, Kanal D'de 'Yaln Doan ile Gncel' programna konuk oldu. Glen, burada 28 ubat' btn uygulamalaryla savundu; Erbakan'n istifasnn Trkiye'nin yararna olacan Hz. mer'in yaamndan rneklerle anlatt. Glen, daha sonra ABD'nin Jersey City ehrinde bir grup Trk gazeteciye verdii rportajda Refah Partisi'nin oylarnn 'yzde 15'in bile altna' dtn tahmin ederek, RP'yi kapatmak yerine, hakkndaki dava srerken seme gitmenin devlet asndan 'daha makul' olacan syledi. Ancak btn bu abalar sonu vermedi ve sra Glen ve cemaatine geldi. ATV'de 18 Haziran 1999 gn yaynlanan kaset byk bir ok yaratt. ddiaya gre, yalnzca cemaat yneticilerinin izlemesi iin hazrlanan kaset, devletin cemaat iine szdrd kiiler tarafndan ele geirilmiti. Kasetin ATV'ye ulatrlmasndaysa bir emekli orgeneralin ad geiyordu. Glen'in devlet iinde uzun vadeli kadrolama tlerini ieren bu kaset zerine byk medya kendisini yeniden 'bir numaral rejim dman' ilan ediverdi. Glen ise olaylar 'ateist ve komnistlerin komplosu' olarak gstermeye alt. Ankara DGM Savcs Nuh Mete Yksel, "Hukuka aykr hibir fiilin iinde deilim. Hibir illegal yaplanma, rgtlenme iinde olmadm DGM kararlaryla sabittir" diyen Glen'le ayn fikirde deildi. Yksel, Glen hakknda, 'rgt kurduu ve ynettii' gerekesiyle, 10 yla kadar hapis istemiyle dava at. Glen'in 10 yla kadar da kamu hizmetlerinden men edilmesini talep etti. Yksel'in ayrca, Glen'e bal tm irket, okul ve kurumlarla, buralarda alan yneticileri de kapsayan bir dava amas bekleniyor. Yksel'in aaca davann, sanklarn rnahkumiyetiyle sonulanmas halinde, bu kurulularn tamamnn kapatlaca ve mallarna el konulaca ifade ediliyor. CEMAATE SORGULAMA Glen 22 Haziran 1999 akam, ABD'den Show TV'ye telefonla balanarak Reha Muhtar'n sorularn yantlayp, "devletin her eyi bildiini, vicdannn rahat olduunu, ancak maksad aan ifadeleri" ola-bileceini belirttikten sonra Trk medyasnn karsna kmad. New York Times'n yazl sorularn yantlarken, kendisi hakkndaki sulamalarn "Devlet iindeki ufak bir aznln ii" olduunu syledi. Fakat bu yaynn zerinden daha bir hafta gemeden Org. Hseyin Kvrkolu, adn vererek Glen'i hedef gsterdi ve onun hakkndaki gyabi tutuklama kararnn iptal edilmesini bu cemaatin 'yargya szmas' olarak deerlendirdi. Glen. RP'nin 1994 ve 95 seimlerindeki zaferlerinden ve buna paralel olarak islamcln genel ykseliinden kayg duyan evrelerle iyi ilikiler ki yldr ABD'de tedavi gren Glen'in ne gelitirmi; "Arap ve Acem slamna kar Trk slam" olarak zaman Trkiye'ye dnecei mehul. Glen'in vakflar araclyla gerekletirdii tanmlanabilecek mulak bir projeyi ve kendi cemaatini onlara bir nevi etkinliklere katlan 'sekin konuklar' panzehir olarak sunmutu. arasnda farkl dinlerden insanlar da yer ald. Glen'in bir araya geldii isimler Btn bu srete Glen toplumdan ziyade devleti ve iktidar sahibi arasnda Patrik Barthelomeos da sekinleri muhatap ald. 1995'ten itibaren devlet iindeki iktidar bulunuyordu (altta). savalarnda Glen'in ad hep anlr oldu. Nitekim Savc Yksel, iddianamesinde Glen'in orduya kar polisi kartmak istedii iddiasnn altn srarla izdi. Deiik iktidar odaklarnn desteine sahip olduu dnemlerde bile "Takyye mi yapyor?" sorusu Glen'in peini hi brakmad. Basn mensuplarna yurtdndaki okullar gezdirildi; cemaatinin yayn organlarnda dardan isimlere de yaz yazdrld, program yaptrld; dller datld. k otellerdeki toplantlarda deiik dinlerin temsilcileri bir araya getirildi ve nihayet Glen, Papa'y ziyaret edip grt. Glen devlet katnda belki herkesi bir ekilde ikna etti; ordu hari. nk 1986'da yaplan bir operasyonla cemaatin askeri liselere szm olduunu ortaya karan askerler bu cemaate' ynelik kukularn hep korudu. Devletin deiik
22

kademeleri, bu cemaatin kadrolar ve imkanlarnn deiik yer ve zamanlarda kullanlmasna gz yummu olsalar da bu cemaat yanllarn ordudan ayklamay hi aksatmadlar. Ayet ve Slogan'da Glen cemaati ile ilgili blm yle bitirmitim: "Kadrolarn devlet hizmetine komay yeleyen (en azndan imdilik) bu cemaat ayn zamanda ok geni mali olanaklara da sahip. leride bir gn, kendine gveni geldiinde, cemaatin siyasi iktidara talip olmak isteyebilecei 'teorik' olarak varsaylabilir. Ancak kuru ajitasyonla, speklatif argmanlarla, kii kltne koyu bir ballkla yetitirilen bu 'kadrolar'la nereye kadar yrnebilecei pheli." Btn yaananlardan sonra cemaat iinde rkek de olsa bir zeletiri sreci yaand gzleniyor. ncelikle pazarlklarla devletten elde edilen kazanmlarn tek bir kasetle ellerinden uuvermesi cemaatte tam bir ok yaratm durumda. Devletle iyi geinmek adna taviz verilen slami/Nurcu izgiye geri dnlmesi talebi alttan alta seslendiriliyor. Ayrca, sonradan edinmi olduklar 'stratejik dostlarn' nemli bir ksmnn kaset kriziyle birlikte -tabii ki Ecevit harikendilerinden uzaklamasnn, buna karlk 28 ubat'ta kurban edilmesine ses kartmadklar. hatta onayladklar RP'lilerin kendilerine sahip kmasnn cemaat yeleri arasnda ciddi bir vicdan azab ve krlma yaratt da biliniyor. Glen ve cemaatinin servenini belki de en iyi ordudan atlma bir Nakibendi subayn szleri zetliyor: "Biz klada namazmz akta klyorduk. Fethullah Hoca cemaatindekiler ise gizli. Sonunda hepimizi attlar." Glen, Reha Muhtar'la iki saat sren syleide ABD'den dnp dnmeyeceinin sorulmas zerine "lrsem Trkiye'de lrm. En byk skntm u anda Trkiye'de olmamak. Hatta bu mevzuda, yapacam baz grmeler nedeniyle Trkiye'de olmamn daha yararl olacan dnyorum. Geleceim. Devlet idam verirse verecek. Ahireti bin can ile arzu eden insanm. yle bir ey olursa, bayram sevinci gibi barma basar rabbime yrrm" demiti. Glen'in yurda dnp kendini savunmas her geen gn daha da kanlmaz bir hal alyor. Birok hastalk nedeniyle tedavisi sren Glen'in bnyesinin uzun bir yolculuu kaldrp kaldrmayaca pheli. Ama onun toplumun nabzn tutmak yerine, yine kendisi ve cemaati hakknda devlet iindeki tartmalarn seyrini gzledii ve uygun zaman kollad sylenebilir.

Fotoraf: AL Z

Fethullah Glen'in sonradan edindii 'stratejik dostlarnn' nemli bir ksm tabii ki Ecevit harikaset kriziyle ve alan davayla birlikte kendisinden uzaklat...

23

Yurtdndaki okullar kaba bir propaganda merkezi deil

UZUN VADEL 'KAZANMA' MCADELES

ALPER GRM NTV MAG Ekim 2000, Sayfa 70-71 1999'un 21 Haziran', St. Petersburg... Bir grup gazeteci, bilim adam ve sanatyla birlikte, Fethullah Glen cemaatine bal kiilerce kurulan ve ynetilen okullardan ikisini (St. Petersburg ve Moskova) gezmek zere Rusya'daym. St. Petersburg Havaalanndan ehir merkezine, bize tahsis edilen bir otobsle gidiyoruz. Okulun gen edebiyat retmeni (buradaki 'gen' vurgusu fazla aslnda, okuldaki btn Trk retmenlerin ya 30'un altnda ounluu oluturan Rus retmenler ok daha yal), elinde mikrofonla bize ehir hakknda bilgi verirken, birden bilgi vermeyi kesiyor ve bir iir okumaya balyor. Bir ak iiri, neredeyse erotik denebilecek kadar ateli bir ak iiri, ama ak olunan kim, belli deil. iinde srekli olarak 'sevgili, ey sevgili' szckleri geen iir, bir noktadan sonra 'laik' konuklar arasnda bariz bir gerilime yol ayor. Herkesin kafasndan yle eyler geiyor: "Anlatlan bir kadn-erkek ak olamaz, geriye tek bir olaslk kalyor, okunan olsa olsa Allah ya da peygamber akyla ilgili bir ak iiridir." Otobstekiler, "Kstrdlar bizi, daha ilk dakikadan itibaren propaganda ekiyorlar" duygusu iinde. Kafalarda u soru: "Rus aileler nasl gnderiyor ocuklarn bu okullara?" Otobstekiler bu dnceler iinde iirin son dizelerini dinliyor ve rahatlyor: "Sevgili, ey sevgili, en sevgili. Ey Petersburg..." Orada kalacam gnler iinde, okuldaki ret-menler arasnda dal budak sarm St. Petersburg sevgisini o gn aklayamamtm, bugn de aklayamyorum. Petersburg'la ilgili olumsuz hibir eletiriye katlanamyorlard bu genler. Kendilerine, "Siz Petersburg milliyetisi olmusunuz" dediimde hi itiraz etmediler, glmseyerek onayladlar. unu ciddi olarak ne sryorum: Oradaki Trk retmenler iin Trk ve Mslman kimliklerinin yan sra 'St. Petersburglu'yu eklemezseniz, kimlikleri eksik kalr. (Bu gzlem, cemaat yelerinin biraz sonra aktaracam 'etkileme' misyonlarnn yan sra etkilenmeye de ok ak olduunu belirtmek iindi.) Okula vardmzda, -bu kez okulun tm Rus olan rencileriyle ilgili- ikinci bir kltr oku yayoruz. Yalar 1218 arasnda o!an bu genler, yemekhanede, Trkiye'den gelen konuklara hizmet ediyor. Kimi ekmek servisi yapyor, kimi tabaklarmza yemek koyuyor. Ve bunu bir grev gibi yapmyorlar, evlerine misafir gelen bir Trk aile nasl davranrsa yle iten davranyorlar; bunu herkes hissediyor. rencileri, o anda zihnime taklan bu izlenim asndan uzun uzun inceliyorum. Evet, modern, dinine bal tipik bir Mslman Trk ailenin ocuklar gibiler; terbiyeli, byklerine saygl, biraz mahcup... Asl byk oku, son gn Moskova'da yayoruz: Az sonra mezuniyet diplomalarn alacak 30 kadar Rus genten oluan koro, Istanbul Trkesine yakn bir mkemmellikle ve -bu daha nemli- byk bir heyecanla stiklal Marn
24

seslendiriyor. Bu koronun sadece retmen-yneticisi Trk. Mezunlar arasnda Trke'yi en iyi konuan renci olan Timothy'nin, konumas srasnda Trklerden sz ederken 'Biz Trkler' demesi, br arkadalar bilmiyorum ama benim alg snrlarm zorlayan bir etki yaratt. Bu kltr okundan yola karak, Fethullah Glen cemaatine bal yurtdndaki okullarn pozisyonlarn ve amalarn yle yorumlayabilirim. Ama nce okullar hakknda ksa bilgiler vereyim: Okullarda hi Trk renci yoktu; tamam Rus'tu. Hazrlk snfnda renciler Trke ve ngilizce reniyor, sonraki snflarda dersler Rusa ve Trke olarak yrtlyordu. Okullarda sadece erkek renci vard ve rencilerin tm yatlyd. KLTREL MSYONERLK

279 ETM KURUMU VAR

Ankara DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yksel'in Fethullah Simdi, anlalmas ve tabii kabul ok zor bir Glen hakknda hazrlad iddianamede, Glen grubunun 1992'den gzlemimi aktaracam: bu yana 54 lkede, 6 niversite ve yksekokul, 236 lise, 2 ilkokul, 8 Okullarn Rus rencileri (ve galiba onlarn yabanc dil ve bilgisayar merkezi, 6 niversiteye hazrlk kursu ve 21 etkilemesiyle aileleri) okullarn Trk retmen ve renci yurdu olmak zere toplam 279 eitim kurumunu faaliyete yneticilerinde somutlatrdklar Trkleri ve geirdii yer ald. Okullarn mali portresi ise 1.5 milyar dolar olarak Trkiye'yi kendilerinden ve kendi lkelerinden hesaplanyor. Bu eitim kurumlarnn yayld lkeler unlar: daha yksek bir mertebede gryorlar. Mesala Afganistan, Azerbaycan, Nahvan, Kazakistan, Krgzistan, Trkiye'de Fransz okullarndaki Trk rencilerin zbekistan, Rusya, Dou Sibirya, Dastan, uvaistan, Fransa'ya ve Fransz kltrne olan baklar gibi. Bakurdistan, Tataristan, Moolistan, Pakistan, Banglade, Kuzey Belki geni anlamda Rus kltr ile geni Irak, Grcistan, Ukrayna, Krm, Makedonya, Bulgaristan, Moldova, anlamda Trk kltr karlatrmas iin geerli Romanya, Arnavutluk, Macaristan, Almanya, Fas, Gney Afrika, saylmayabilir bu gzlem, ama en azndan Sudan, Avustralya, Endonezya, Bosna-Hersek, Filipinler, Tayland, konjonktrel olarak Trkiye'nin ve Trklerin Kore, Kamboya, Vietnam, Burma, Hindistan, in, ngiltere, Rusya'dan ve Ruslardan daha 'ada', daha Danimarka, Tanzanya. modern olduunu dndkleri bence ok ak. Bunu yalnzca deklare ettikleri fikirlerinden deil, davranlarndan ve vcut dillerinden de seziyorum. Rus rencilerdeki bu derin etkilenme, Trkiye'de bir oklarnn sorduu, "Cemaat, neden dnyann her yerinde okullar ayor? Niyeti yalnzca yabanc lke ocuklarn iyi bir eitimden geirmek deil herhalde" biiminde formle edebileceimiz soruya da cevap niteliinde: Cemaat, bylece uzun vadede kendi zerinden slamiyete (eksik olmasn diye ve Trkle) bir sempati yaratmaya alyor... Yani ak bir misyonerlik faaliyeti ile kar karyayz. (Burada kendimi, Trkler ve Mslmanlar zerine uygulanan trleri de dahil olmak zere misyonerliin btn trlerini meru saydm belirtmek zorunda hissediyorum.)

GIen cemaatinin tm dnyaya yaylm okullar en ok tartlan konular arasnda. Bu okullarn maliyetinin yaklak 1.5 milyar dolar olduu syleniyor.

Misyoner faaliyeti denince akla hemen dorudan propaganda geliyor. Oysa okullarda direkt Trklk ya da slamiyet propagandasnn zerresinin bulunmadn bana bizzat Rus aileler anlatt. ocuklarn okula kaydettirirken, cemaatin Trkiye'deki 'hreti' nedeniyle balangta ok tedirgin olmular, ama sonradan en kk bir etkileme abasnn dahi olmadn grnce ileri rahat etmi. (Velilerin ounun inanl Ortodokslar olduunu dnrseniz, ma yollu propagandann dahi nasl ters tepeceini tahmin edebilirsiniz.) Trkiye'de ok sayda insan, yurtdndaki bu okullarda slam eriat propagandas yapldna inanyor. Ama okullardan bu ynde hibir 'kant' devirilemeyeceini kendilerine syleyebilirim. Bunu yapmyorlar, nk etkili olmayacan biliyorlar. Peki, ne yapyorlar da Rus ocuklar yar-Trk olarak yetiiyor? yle bir modelin, 'yanl'tan ok 'doru' ierdii konusunda gvence verebilirim:
25

renciler, yllar iinde, gece gndz beraber olduklar bu insanlara hayran oluyor. Ahlakl ama banaz olmayan: Rusya'daki en byk toplumsal illetlerden saylan iki ve uyuturucu karsnda inanlmaz bir irade gsteren bu abilerle bir gn Rus edebiyat tartyor, ertesi gn onlara mesela ak aclarn anlatyor... Balar her sktnda yan balarnda onlar gryor, ailelerinde dahi ahit olmadklar bir dierkamlkla tanyorlar... Ve sonu: renciler, yllar iinde, retmenlerini bu tr insanlar haline getiren 'ey'in iyi bir ey olduuna dair belli belirsiz bir fikir gelitiriyorlar. Srecin bir sonraki aamasnda, ihtimallerden biri olarak Mslmanlama var tabii, ama douraca sonular dnldnde, bunun istenen ve gereklemesi iin aba sarf edilen bir sonu olmadn gvenle ne srebiliriz (en azndan imdilik). Bu tr (ve bu kadarck) bir 'etkileme'nin cemaati 'kesmeyeceini', mutlaka baka amalarnn da olmas gerektiini ne srecek okurlarn bu 'kayg'larn ne lde giderir bilmiyorum ama 'ama' faslnda bir noktay belirtmezsem, ok eyin eksik kalacann ben de farkndaym. Byk, modern ve nemli lde gnllle dayanan kurumlamalarda herkese 'i' vermek, kurumun canllnn temel artlarndan biridir. Kurum (burada cemaat) ne kadar ok fonksiyonel ve anlaml 'i' retebilirse, o kadar canl kalr. Ben, cemaat nderliinin 'eitim ii'ni organize ederken, iin bu yann da ciddi ciddi dndkleri kanaatindeyim. zetlersek; cemaate bal okullarn br profesyonel okullardan hibir farknn olmadn, ilerinin sadece eitim vermek olduunu tabii ki syleyemeyiz. Ama buralarn birer kaba propaganda merkezi olduu dncesi de klliyen yanl. Sabrl, uzun vadeli bir 'kazanma' mcadelesi yrtlyor ki, bunun meru olmadn ne srebilmek hi kolay deildir. Cemaatin uzun vadeli amalarn kendi hayat tarz, vb. asndan tehlikeli bulanlarn bu amalara kar mcadeleleri de meru elbette. Ama u var: Gnl ve kafa kazanmaya dayal sabrl bir mcadeleye kar gelitirilen mcadelenin yntemleri bugn revata olan yntemler olamaz. Bunu, okullar gezdikten sonra bir kez daha anladm.

26

FETHULLAH'DAN NCLER
Hoca'nn tebli ve irad konusunda verdii 10 ynlendirici emir: 1-Muhatabmzn inan ve kltr seviyesi iyi bilinmeli. 2-Muhatabmzn itimad salanmal. 3-Mslmanlk ok iyi bilinmeli (Koyun gibi ol, St ver). 4-Yaplan iler ihls ve samimiyet iinde yaplmal. 5-Klavuz, (teblicinin) kalbi dini ilimlerle, akl medeni fenlerle donatlm olmal. 6-Tepki duyulacak meseleyi bakasna anlattrn (Fethullah Hoca, bu amala alan figranlar Hogr dl ad altnda mkfatlandrmakta). 7-Bilmediimizi, bilmiyoruz diyerek bilene gtrelim. 8-"rad ve tebli adam" nesi var, nesi yoksa bu yolda feda edebilmeli. 9-Davaya ahslar deil, kitleler sahip kmal. Uyumda gecikirsek, hedefte de gecikiriz.... Modern giyinin.. ada, demokrat, lml profil verin... 10-Kitlelerin ruh hallerinden yararlanarak onlar ynlendirin (Bkz. Asrn getirdii tereddtler3 sf.183). Muridana notlar: -Yeryznde irad, teblig, cihad ve dine hizmetten daha byk vazife yoktur. -Bu vazifede temel art dertli ve sancl olmaktr. -En yksek ideal, btn gnllere Allah'n ve Resul'n ismini ulatrmaktr. -Vazifemizin ad cihaddr. En nemli mesele imann kurtulmasdr... -Sabrla piip olgunlamadan, k adna yaplacak her ey tam bir hayaldir . Fasldan fasla sf.119) -Hak ve hakikatler nce hali ve inanlar msait olanlara anlatlmaldr. -Bizler hemen sze girip meselelerimizi ak seik ortaya dkmeden nce, ferdi sohbetlerle karmzdakinin ortaya ataca mevzularla onu tanmaya almalyz. (Bkz Glen, nancn glgesinde, sf. 195-218) -Yaplmas gereken ey, mevsimi gelince yorumlanmasdr. (Bkz. Glen age. sf. 53) Onun ortaya koyduu zmlerin ( Bkz. Glen,

27

-Toplumun yaplanma ritmi, hzl yaplanmaya msait deildir. Acelecilik fayda deil sadece zarar getirir. (Bkz. Glen, Fasldan fasla, sf. 232) -Her devrin artlarna gre bir hizmet vardr. nemli olan artlar ve artlarn gereini iyi tesbit edip, ie koyulmaktr. (Bkz. Glen, Fasldan fasla, sf. 97).... Fethullah Glen, takiyyesinde dikkate deer bir felsefe gelitirmi! -Fethullah Hoca Cumhuriyet ynetimine kzan slami cepheye yle demitir: "yle yapacanza, uzun vadeli almalarla eitime yapacanz yatrmlar araclyla kadrolar yetitirseydiniz, bu kadrolar imdilerde ya zirvede ya da zirveyi zorlayan makamlarda olacaklar; bir ksm da belki Babakanlk, Cumhurbakanl yapm olacakt" der! -Kestanepazar yllarna ait en unutulmaz, en bereketli faaliyetlerden birisi de hi phesiz kamplardr. Yetitireceimiz nesil bir asker gibi disiplinli olmaldr... kamplar da askeri klalara benzemelidirler. Ruhani evklere ak ynleri de bulunmaldr. Bu ynyle kamplar bir tekkeye benzemelidir. (Bkz. Kk Dnyam, sf. 122) Bu kamplar bugn ylda 5 bin mezun veren militan okullarna dnmtr. -Hoca; talebenin "tedip ve slah" gayesiyle dvlebileceini belirtir. (Bkz Glen, Asrn getirdii tereddtler-3, sf.122), bunu da yapmtr. (Bkz. Aydnlk, 15 ubat 1998) Erken huruc yapmayn Fettullah Glen yandalarn uyaryor: Belirli bir noktaya gelinceye kadar hizmete devam edin. Erken huruc diyeceim klar yaparsanz, dnya Cezayir'deki gibi banz ezer... Arkadalarmzn mevcudiyeti bizim slami geleceimiz adna iin garantisidir. Bu adan adliyede, mlkiyede veya bir baka hayati bir messesede bizim arkadalarmzn mevcudiyeti byle ferdi mevcudiyetler eklinde ele alnp yle deerlendirilmemelidir. Bunlar, gelecek adna bizim o nitelerde garantimizdir. Bunlar bir lde bizim varlmzn teminatdr. imdiden mevcut olanlar burada mevcudiyetini korumasa da, arkadan gelenlerin mevcudiyetini mutlaka korumalyz. Yoksa korumada imdi onlar korumaya altmz gibi zorlanrz ve gelecee de o messese olarak yryemeyiz. Mevcut muhafaza edilmeli... Acaba daha bunun neye ihtiyac var, nasl takviye edilmeli, bu denmeli. Daha bir takviye edilmeli fakat mevcuttan bir lde taviz verilmemeli derken, katiyen zayiata gidilmemeli. Bu adan bizim ister bu dairede ister dier dairede arkadalarmzn korunmas ok nemlidir. Zpla, yrr gibi yap Bu adliye iin de aynen sz konusudur. Yani siz hkim deilseniz, baka kuvvetler var bu lkede. Deiik kuvvetleri hesap ederek yle dengeli dikkatli tedbirli temkinli yrmekte yarar var ki geriye adm atmayalm. Zplayacaksn yerinde yryor gibi yapacaksn. nk durmak sende durgunluk, paslanma meydana getirir. Bu adan hi durmamal, iler en kt

28

duruma gre hesap edilmeli. yi karsa hzl yrrz. yi bir maratoncu gibi koarz. Bakarz ki tkanmalar var bu defa da zplarz, yerimizde zplarz yle durma yok bizde. Ik evleri, Cezayir rnei Biz bu imana ve kurana hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeye alyoruz. Sizin de aina olduunuz k evlerinde, k komplekslerinde gerekletirmeye alyoruz. Buralarda gerekletirilmeye allan bu hizmetin kendine gre, bir sistemi var bir slubu var. Diyoruz ki Mslmanlar, maddi gleri, kendi lkelerindeki g kaynaklar, toplumun byk kesimlerine bu duygu ve dnce ile ulamalar asndan, kvama gelecekleri ana kadar hizmete devam etmeleri arttr. Yanl bir ey yapar erken huru diyebileceim klar yaparlarsa, dnya balarn ezer. Ve Mslmanlara Cezayir'deki hadise gibi yeni bir hadise yaatrlar. Suriye'deki '82 vakas gibi bir fecaat yaatrlar. Her sene Msrda yaananlar gibi. Firavunlar dnemi Dnya firavunlar an yayor. Toprak firavun bitirmek iin pek mmbit. Byle bir dnemde tam znz bulacanz kvama ereceiniz ana kadar, dnyay srtnza alp tayabileceiniz gce ulaacanz ana kadar, o kuvvete temsil edeceiniz eyler elinizde olaca ana kadar, Trkiyedeki devlet yaps lsne gre btn anayasal messeslerdeki g ve kuvveti cephenize ekeceiniz ana kadar, her adm erken saylr. Mahremiyet Bylesine felein emberinden gecenler, inallah gelecein fikir iileri olarak kendi dnyalarn kuracaklar. Fakat felein emberinden gemeyen insanlar kendi acemiliklerine, toyluklarna taklacaklar ve tabi kendi lkeleri de kendilerinden zarar grecektir. Bunca kalabalk iinde ben bu duygu ve dncemi mahremce anlattm. Ama sizin mahremiyete sadk, mahremiyet mevzunda hassas duygularnza snarak anlattm. arj evleri sterseniz frenke ifadesiyle bu evlere arj evleri denebilir. Bu evlerde dolunur, bu evlerde metafizik gerilime geilir. Bu evlerde planlar projeler retilir. Ve bu evlerde yetien yrei pek, iman pek veya onun szyle diyelim, hakiki iman elde etmi, kinata meydan okuyan adamlar bu evlerde yetiirler. Ve bunlar dnyann fethine alrlar. Bu evler bir doldurma ve boatma yerleridir. nsanlar burada dolar ve sonra gider boluklara boalrlar. Adeta tezgh gibi iler bu evler. Tekkenin yerine ev Gemite bu evlerin yapt vazifelerin bazlarn medrese yapar, bazlarn mektep yapar, bazlarn tekke yapar, bazlarn zaviye yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atld zaman, dnyann o dnem itibaryla en ereflilerinden birisinin kutlu eliyle har atld zaman artk medrese yoktu. Tekkenin kapsna kilit vurulmutu. O kaplar amak mmkn deildi. Btn bu ok ar misyonlar, bu ar vazife ve mkellefiyetleri bu evler gtrecekti.

29

Btn bu iler ona dyordu. Ev mektep olacakt, ev medrese olacakt ve ulumi islamiyeyi retecekti. Ev tekke olacakt, zaviye olacakt. Mehul evler Bu evler sizin bildiiniz gibi minaresi olan yle ezan okunduu zaman herkesin iine gittii malum evler deildir. Mehul evlerdir, belirsiz evlerdir. Bunlar belirli olamazlar. nk o evlere girip kanlar yakn takiptedir. Elden geldiince o evler kamufle edilmelidir. Rportajda da 'takiyye' Glen, kaset patlamadan nce kendi yayn organ Aksiyon'un son saysnda yle diyordu: Bunlar kamu vicdannn tiksintiyle reddedecei bo szlerden ibarettir. Sabah ve Atv'nin yaynlamalaryla Trkiye gndemine bomba gibi den ok kasetinde gerek amacnn "hissettirmeden devleti ele geirerek Trkiyede bir eriat devleti kurmak olduunu" aka itiraf eden ve bunun yollarn yandalarna anlatan Fethullah Glenin, kendi yayn organ Aksiyon dergisinin son saysnda da bu "oyununu" srdrd ortaya kt. Derginin 19 Haziran tarihli saysnda Mustafa Sungur'un sorularn Amerika'da bir dostunun yannda kald Pennsylvania'dan cevaplayan Glen, ncelikle kalbindeki rahatszla ynelik tedavisinin uzamas nedeniyle Trkiyeye dnemediini iddia etti. Amerika'da dnyann en pahal tedavi merkezi Mayo Kliniinin uzmanlarnn nerdii ila ve egzersiz program ile, bu lkede tant bir Trk doktorun "alternatif tedavi" yntemlerini uygulayarak salna kavumaya altn syleyen Glene ok kaset patlamadan nce baslan Aksiyon dergisinin ynelttii sorularn ana balklar ve cevaplar yle: Fethullah yaplanma "Byle bir etiketlemeyi iddetle, nefretle reddediyorum; hatta baz kelimeleri kullanmaya edebim msaade etseydi, lanetle reddediyorum derdim. Fethullah yaplanma ve rgtlenme iddiasna gelince. Bir defa ben, kanun d bir insan deilim. Emekli bir memurum. Pek ok ksm resmi devlet memuru olarak 35 yla yakn vaaz verdim. Yaynlanm pek ok kitabm var. Vaazlarmn ounun bandrollu kasetleri piyasada. Ne vaazlarmdan ne yazdklarmdan brakn soruturmay, tek bir ihtar bile almadm. Baz sylediklerinizden ve yazdklarnzdan, bizzat sulamay yapanlarn ifadeleriyle 'cmbzla' baz ifadeler alnacak, bunlara manalarnn bilinmediini, biliniyorsa arptldn ortaya koyacak ekilde anlamlar yklenecek. Bunlar da, byle bir ey grev sahasna girmeyenler yapacak..." eriat ve tarikat meselesi "Tarikatn imam, lideri olamaz. Tarikatn eyhi, muridi olur. Onun da ehirlerde temsilcisi olmas diye bir kural yoktur; kald ki, onlarn temsilcileri de olmaz; halifeleri olur. ahsen beni ve byle ok basit gerekleri bilmeyenlerin, bu konulardaki iddialar gln olmaktan da te bir garabet arz etmektedir. Byle utanacak bir duruma dmemeleri iin tarikat nedir ve

30

ortada bir tarikat var ml; keke bunlar Devlet'in resmi bir dairesi olan Diyanet'e veya bir lahiyat Fakltesine sorsalard!.." Atatrk ve nn "Atatrke Deccal demek yle dursun, bu tur kelimeleri azma almaktan bile iddetle kanrm. Ayrca mabede giden yollarn kapatld dnemden niye Atatrk ve nn dnemi anlalyor. Acaba herhangi bir yerde, yazmda ve szmde, Atatrk ve nn mabedleri kapatm m demiim de byle bir sonuca varlyor. Byle bir iddia ile iddia sahipleri esas Atatrk ve nn'y mabed kapatmakla itham etmi olmuyorlar m?" Evrimde mi? Devrimde mi? "yle inanyorum ki, bizzat bu iddialar ortaya atanlar da, onlara can simidi gibi sarlanlar da, esasen bu iddialarda hibir gerek pay olmadn bilmekte, sadece onlardan kendi adlarna nasl istifade edebiliriz dncesini tamaktadrlar. Bunlar kamu vicdannn tiksintiyle reddedecei bo szlerdir. Bir millet byle eylerle uratrlarak, bu milletin ve bu devletin nemli mevkilerinde bulunanlar byle eylerle megul olarak enerjileri boa harcanmakta, zaman akp gitmekte, olan yine bu millete devlete olmaktadr. Ve son sz "Ben sorumlularmzn ve yetkililerimizin bylesi gln iddialara iltifat etmeyeceklerine inanyorum. Bir lke, o lke evlatlarnn gzel hizmetleri, birka kiinin menfaat kavgasna alet edilmemeli ve bu kabil kavgalarla vakit ldrlmemelidir. Bu gnler de geer, geer ama inallah bu gnlerden ileriye esefler gnderilmesin; yarnlarda da bugnler adna 'Eyvah' denmesin."

Sabah,20.06.1999

31

MFETTLERN 'FETHULLAH RAPORU'

Fethullah Glen grubunun Emniyet iinde geni bir tabannn bulunduu biliniyor. Bu grubun alma yntemleri de mfetti raporlaryla gn yzne kyor. 'Fethullah Emniyeti'lerin deifre olduktan sonra geri ekilmeyi bildikleri ve yerlerini bakalarnn doldurmalarn saladklar da bu ayrntl raporu okuduumuzda grlyor. Emniyet Genel Mdrl 'Fethullah' olduklar gerekesiyle baz Emniyet mensuplar hakknda inceleme yaptrd. Polis Bamfettileri Ahmet Sara, Mustafa Maktav, E. zgl Ezer'in yaklak 11 ay sren incelemeleriyle baz gerekler ortaya kt. Fethullahlar'n nasl rgtlendii, hangi birimleri ele geirmek iin harekete getikleri 13 Haziran 1999 tarih B. 05.1.EGM.0.60.01 sayl raporunda belirtiliyor. Baz Emniyet mensuplarnn isimleri sralanyor. Bunlarn isimlerini ve grev yerlerini imdilik aklamak istemiyorum. Ancak Emniyet'te st dzey grevlerde olduklarn belirtmekle yetiniyorum. yle bir yap kurulmu ki baz isimler 'Sincan olaylar'na kadar dayanm... nceleme yaplrken mfettiler ismi geen kiilerin daha nce altklar birimlerde, o dnem birlikte olduklar grevlilerle de konumay ihmal etmemi. Dahas bazlarnn kylerine bile gitmiler. Orada da gizli aratrmalar yrtmler. Yani tam 'polisiye aratrma' yapmlar. koldan yrtlen incelemeler tamamlandktan sonra Fethullah Glen grubunun Emniyet'e ilk sz tarihleri ve faaliyetleri raporun 'tahlil' blmnde yle belirtiliyor: '1985-1992 yllar arasnda, irticai yapya sahip kiilerin Emniyet Tekilat iinde yaplanmaya gittikleri ve bu dnem ierisinde nemli yerlerden daire bakanlklar, eitim kurumlar ve illerde kendi elemanlarn yerletirerek uzun vadeli, planl ve programl bir ekilde alma ierisinde olduklar herkese bilinen bir gerektir. Belirtilen yllar arasndaki tekilat bnyesindeki yaplanmada, eitim kurumlarna eleman almada, yurt dna eitim ve aratrma amacyla personel gnderilmesinde, rtbe terfilerinde, atamalarda ve dier konularda kendi yandalarna eitli menfaatler salanmtr. Gnmzde Emniyet Tekilat'nda yer alan irticai gruplardan bazlarnn 1990-1992 yllarnda Polis Akademisi Bakanl'na alnan zel snflardan olduu grlmektedir. Yine yukarda belirtilen yllar arasnda Polis Koleji ve Akademisi'ne alnan renciler, bugn karmza irticai faaliyetler ierisinde yer alan rtbeli elemanlar olarak karmza kmaktadr. Konuya rnek olarak 1992 ylnda Polis Bamfettii zzet Sezgin enel tarafndan yaplan tahkikatta Polis Akademisi'nde grevli 9 retim yesi ve H.B.E, M.T., S.T., A.. gibi st dzey yneticilerin de bulunduu 90'a yakn personel hakknda Emniyet rgt Disiplin Tz'nn 8/1 maddesine gre meslekten karlmalarna ve btn sanklar hakknda Devlet Gvenlik Mahkemesi'ne su duyurusunda bulunulmas talep edilmitir.' Fethullah yaplanma konusunda rnekler veren 3 polis bamfettiinin raporlarnda unlar yazl: 'Vermi bulunduumuz rneklerle, Emniyet Tekilat'nda ve Polis Akademisi'nde irticai gruplara ait kesimin nasl bir yaplanma ierisinde olduklar, planl ve programl almalarnn sonucunda atlan tohumlarn yeererek gnmzde nasl bydklerini grmekteyiz.'

32

simleri 'Fethullah Hoca'nn Emniyet'teki kilit adamlar' olarak geenlerin 'jet hz'yla ykseldiini mfettiler raporlarnda belirtiyor ve bunun iin rnekler sralyorlar. Bir isim belirtip bu kiinin nasl ykseltildii rnek olarak gsteriliyor. te yazdklar: 'Bu kii ube Mdr olarak (4'nc snf emniyet mdr) Polis Akademisi'ne gemesiyle beraber 3 yl iinde Polis Akademisi Bakan Yardmcs, bir yl sonra Daire Bakan olmutur. Yani 4 ylda bu rtbeyi almtr. Gnmzde ise ayn artlarda Birinci Snf Emniyet Mdr olabilmek iin en az 9 yl mdrlk yapm olmas gerekmektedir.' Baz Emniyet mensuplar 'Fethullah' olmann karln ksa srede st rtbelere ulaarak alyor. Bu kiiler gelebilecekleri yere geldikten sonra, daha dorusu iyice 'deifre' olduktan sonra Fethullahlk'la ilgili faaliyetlerde geri planda kalyor. Bu bilinli bir uygulama olsa gerek. Tarikat ba kurulduktan sonra ykselmek kolay. Bunlar belli bir yere geldikten sonra 'Ben onlardan deilim. Kandrlmm' demeye balyorlar. Bu durum mfettilerin inceleme raporunda yle belirtiliyor: '1985-1991 yllar arasnda irticai kesime mensup kiilerin Emniyet Tekilat'nda yapm olduklar yaplanma ile kendi yandalarna eitli menfaatler yaratt bilinmektedir. rnein emniyet mdrl rtbesini alan personel, hemen birka ay veya yl iinde 1'inci snf emniyet mdr yaplarak okul mdr, daire bakan ya da il emniyet mdr olarak atamas yaplmtr. Gnmzde ise 1'inci snf emniyet mdr olabilmek iin 9 yl alm olmak gerekmektedir.' Emniyet'in iinde bulunduu durum, bu rnek zetlemeyle yetiyor. Bu raporun ayrntlar var. Onlara da deineceiz. Bir gerek daha var, Fethullahlar'a ynelik operasyon planlarnn hazrlanmasna ramen uygulamaya konulmad da bilinen bir gerek. TAKTK STRATEJ TAKYYE: Btn bu grevler iin taraftarlarna salk verdii taktik, strateji, takiyye usulleri ve saklanmalarn nasl olacan eitli kitaplarnda anlatyor. Kendisinin ortuk konutuunu syle belirtiyor; "Topraa tohum atmak vazifemiz, ona gnein isi ve n gnderme, ona nesvu nema verme ise Cenab-i Hakk'in isidir. Ben meseleyi istiare yoluyla anlatyorum. Siz tohum, toprak ve gnei itimai platformda deerlendirin." Zamana gre strateji gerekir, sylenecek her ey sylenmez, aksiyonda zamanlama nemlidir, saklanmal, titiz olmaldr, deien artlara gre tavr belirlemelidir, taktik muhammedin tedbiridir, denge gzetilmezse ne olur, mmin buday tarlas gibidir, fizibilite yaplmaldr, insan kazanlmaldr, istikamete dikkat edilmelidir, temkinli olmaldr, sirran tenevveret uygulanmaldr, ayni dncede olmayanlara birden bire kar klmamaldr, zaman ayarlamas yaplmaldr, yeniden dirili esnasnda nelerden faydalanmaldr, gizlilik arttr, ihtiyati terk etmemelidir, saklanmal, grnmemelidir diye sralanabilen tleri ve emirleri bulunmaktadr. "Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez. O bilir ki sylenmesi gereken her eyi simdi sylerse, kendisine hayat hakki tanmayanlar kabilir." (Fasldan Fasla-1, sf. 119) "te bu manada telattuf, yaplan hareket kime kar yaplyorsa, tavrmz onlar tarafndan hi hissedilmeden ve sezdirilmeden yaplmasdr ki, bunu gidip, hedefi vurma ve yara almadan da dnme, gibi bir ifadeyle arz etmemiz mmkndr."(Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 207) - Tam bir gerilla gibi. "Bugn devrin getirdii artlar ve hizmetin stratejisi asndan, bir yanana vurana br yanan cevir, karlk verme, sokaa dklme diyorsak, illerde inallah Muhammedi zemin tam oturacak ve renk btn renklere hkim olacaktr." (Fasldan Fasla-1, sf. 222)

33

Evet, Allah Rasulu etrafnda her zaman iste byle serdengetiler oldu, fakat o, hayatinin hibir annda, ama hibir tedbirde kusur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmasnn hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdi ve bu sebeple de stratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi." (Fasldan Fasla-2, sf. 141-142) "Evet denge gzetilmediinde, hezimet ve malubiyetin kanlmaz olduu artlarda kahramanlk gsterisi sadece bir ihanettir." (a.g.e., sf. 142) "Hadiste mmin ekine benzetiliyor. Bela ve musibetler karssnda o, frtna nndeki gibi eilir, yerlere yatar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu hususiyetimiz eytan cephesini tedirgin eder geenlerde onlardan biri bu durumu hissetmi olacak ki, aynen bu benzetmeyi kullanarak, belli glerin dikkatini ekiyor ve onlar frtna nnde ekin gibi davranyorlar, bu durum sizi aldatmasn- diyordu." (a.g.e., sf. 273) "Trkiyede islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dikkat etmeleri gerekir Bu ayni zamanda da hedefe varmann nemli bir vesilesidir." (Fasldan Fasla-3, sf. 76 "bir dirili hamlesi ve bunu hayatin her kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar sirran tenevveret dsturuyla hareket etmelidirler. Bylece faaliyetlerini hibir engelle karlamadan devam ettirirler." (a.g.e., sf. 128) "Arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle hareket etmeleri arttr." (a.g.e., sf. 100) "Sizin gibi dnmeyip farkl dnya grne sahip(lerin) karssna aceleyle klmamal Yoksa bizim gibi dnmyorlar diye bir bir uzaklatrlan veya uzaklaan bu gayr-i memnunlar, dev dev kitleler meydana getirerek karsnza kp sizi yerle bir edebilirler." (Olcu veya Yoldaki Iklar-3, sf. 40) "Bedizzaman gibi bir insan, dnyann neresinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirde, o dnya ile oynayacak duruma gelir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen isin apna gre hesap edilmelidir." (Asrin Getirdii Tereddtler-3,sf. 117) "O halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr. Aksi takdirde kar gelinemeyecei muhakkak olan kuvvetle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir. (Prizma-1, sf. 86) "Mesveret, ilerin dnce plannda ele alnmas, fizibilitenin yaplmas demektir. Bunlar ok nemli eylerdir ve katiyen toy dimalarn, tecrbesi ve bilgi birikimi olmayan insanlarn yapaca ey deildir. Oyleyse hamle ncesi bu islerin planlanmas..." (Fasldan Fasla-3, sf. 121) Nasl bir takiyye uygulad ise rad Ekseni adli kitabinin 34'uncu sayfasnda anlatt su hikye ve ekledii kendi szyle ok demonstratiftir. "(Bedir esirleri hakknda gr beyan edilirken Hz. merin syledikleri bunun en arpc ifadesidir. O: "Ya resullallah, herkese akrabasn teslim et ve herkes kendi eliyle akrabasnn isini bitirsin. Hz. Hamza'ya kardeini ver, onu o oldursun. Ali, kardei Akil'in hakkndan gelsin. Bana da benim yaknlarm ver, onlar da ben ldreyim" demitir. Geri istiarede bu grler kabul edilmeyecektir ama bir mminin munkere kar tavrn ifade etmesi asndan uyulmasa da zerinde durulmaa deer bir slptur.)"

34

Gayesinin slam devleti olduunu ok ak ortaya koyan Glen, dier cemaatlarla uzlamann art olduunu, dier cemaat mensubu ve nderlerine kendine bal kiilerin nasl davranmalar gerektiini "Olcu ve yoldaki klar-2" adli kitabinin 3 ve32'nci sayfalarn arasnda "Birleme noktalar" blmnde uzun uzun anlatyor. Dmana kars fasli mtereklerde nasl bileileceini, ihtilaflarn krklenmemesi gerektiini, karlalabilecek tehlikeleri sayarak uyarlarn sralyor. Bu kitapta Fethullah Glen gayesine varana kadar dier cemaatlarla nasl ve hangi boyutlarda iliki kurulmas gerektiini bakiniz nasl anlatyor. Tabii bu gruplara btn gruplar dahil. Toplu mezarlar bulunan Hizbullah ve benzerleri de. Asil mesele ise, btn bu olup bitenlerden sonra, yeni olusu, kadim ve sarslmaz prensiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr. te bizler bugn, byle bir olma veya olmama durumuyla kar karya bulunuyoruz. Ya btn bu buhranlardan sonra bir iz'anla kurulmasn tasarladmz dnyay kuracak ve huzura vereceiz, veya ekilen binlerce izdirap ve bos klacak bir anlay ve davranla maazallah geri geriye gideceiz. (sf. 3) Dorusu ittifak ve iftirak (dalma, perian olma) mevzuu, gnmzde ehemmiyetini koruyan en aktel bir mevzuudur. O her devirde ehemmiyetini korusa bile, merkezi taazzurun (ekillendirme) gerekli olduu, hem ok gerekli olduu bir dnemde, ciddiyeti giderek artan ve btn itimai meselelerin nne gecen bir mevzu haline gelmitir. ok rahatlkla syleyebiliriz ki, diriliimiz iin bundan daha byk tehlike tasavvur etmek mmkn deildir. (sf.4) Zira, anlama ve uzlama, her eyden evvel bir akil ve mantk isidir. Akla ve manta dayal bir vahdet isidir ki, dayanr ve uzun omurlu olur. Buna karlk gnmzde daha ok hissi vahdet ve kardelik vardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir grup karssndaki toplanmalar, dmanlk duygularyla bir araya gelmeler; saldrm ve saldrlm olma ruh haleti iindeki derlenmeler, hissi birlemelerin gelip geici dalgalarndan ibarettir. Bugnk keyfi ve kemm buudlarmz iinde byle bir vahdet kat'iyyen yetersizdir ve hele mukaddes prensiplerimiz asndan asla tecviz, tasvb ve muhakkak suretle takdr gremez. (sayfa 5-6) yle ise, i ve di ayrc faktrleri hesaba katarak, fasl'-mtereklerimizin mzakereye getirilmesine ve birliimizin akllik ve mantklikle yeniden ele alnmasna iddetle ihtiya vardr. hi olmazsa, Anglo-Sakson ve Galler ittifaki biiminde bir ittihada ihtiya, hem ok iddetle ihtiya vardr. Dmanlarmz megul etme, dndrme ve gz atrmama gibi kiyset ve diryet isteyen hususlar beceremezsek bile, hi deilse onlarn oyunlarna gelmeme ve elimizle kendi tkeniimizi hazrlamama anlayn gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da. (sayfa 6-7) temelde olmayan farkl dncelerin normal kabul edilmesi ve en azndan bir yabancya kar taknlan suni nezaket kadar, (onlara da davranlmas) elzemdir, zaruridir, mukaddes birlik ve dzenimize bir temenn ve selmdr. (sayfa 8) aramzda blc faktrler vardr" 1. eitli cemaatler eitli vazifeleri ayr bir yol tutarak yrtmektedirler 2. her grup kendi rehberini mceddid kabul etmektedir." 3. harika bir zata ihtiya vardr o gerekli slahat bir hamlede yapabilmelidir. 4. iimizdeki ihtilaflarn da dtan krklenmesini de hesaba katmak mecburiyetindeyiz. (sayfa 9-10) Trkiye ve slam dnyasnda bir araya gelen her cemaat iin, baz tehlikeler vardr. (Birok sebepler) pek ok grubun meydana gelmesine sebep olmutur. Bu gruplar arasnda yer yer ciddi ihtilaflar,endie verici kavgalar olmutur. (sf. 19)Ehli snnetin cevaz verdii snrlar iinde, her yolculuk aziz bilinmeli ve her hizmet alklan malidir. (sayfa 21) Ksacas onlarla, kymetli bir hazineyi tama mecburiyetinde olduunu bir lahza hatrndan karmaz. Byle olunca da, ayni istikamette hareket eden herkesi, kendine yardmc kabul

35

eder, her muvaffakiyetine ta'zim durur. (sayfa 22-23) yle ise, siyasi, gayri siyasi, btn gruplar iin "Vahy-i munzel"in lem-sumul davetine icabetten baka, ne are ne de ma'kul bir mesned kalmad arsyla insanmza sesleniyoruz "Hepiniz toptan Allahn ipine smsk sarln, ve sakin paralanp ayrlmayn." (sayfa 27) mukaddes gaye ve ideallere kar ihtiram hissinin sarslmas, keza byk dava ve ona bal mbeccel mefhumlarn yerini bir ksm kk hesap ve karlarn almas, aradaki rbtay daha kuvvetli hale getirmemizi zaruri klmaktadr. O da, btn fasl mtereklerimizi ortaya dkerek, onlarla ayrc faktrlerin muvazenesini yapma seklinde olacaktr. man esaslar birlii, amel ve ibadet birlii (sayfa 28) Btn rehber ve rehnumlara lider ve babulara vicdan-i umumiyi tmire ma'tuf bir hususu, bir kere daha hatrlatmak istiyoruz. (sayfa 30) Dmanlarmzn entrikalarna kar uyank olun, onlarn oyunlarna gelmeyin ve onlar idare etmesini bilin. Kendi aranzda birbirinizden adam ayartma ve aktarmay dnmeyin Bilakis uradnz kimselerin mridlerine kar hrmetkr olunuz. (sayfa 31) mminlere kar daima difzyona hazr durumda bulunuz." (sayfa 32) DAVA: Glenin ilk davas hocas Said-i Krdinin intikamn almak, ama asil gayesi de bir eriat Kurt devleti kurmaktr. Bunun iin "Eer elimde imkan olsayd, her birinizin iine, evinizin yolunu unutturacak ekilde izdirap ekerdimYapar ve her birinizi dava dncesiyle deli etmeye alrdm." (Fasldan Fasla-2, sf.141) Davada mnferit hareket edilmemesini, dayanmann art olduunu, "slam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar beklemektedir" (Fasldan Fasla-3, sf. 5) diyerek "artik Ramiz hocann olu deilim. Kaderim, sizin kaderinizle, davann kaderiyle btnlemi. Bu safhadan sonra benim mnferit kararlar vermem ve o kararlara gre davranmam ak ya da kapal hizmete ihanet saylr. Vereceim yanl kararlarn riski btn bir cemaata rc olur" (a.g.e., sf. 69) demekte, rgtnn eleba olarak sorumluluklarnn altn izmektedir. "Biz bugn Mslmanlar olarak ok ar bir mesuliyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemde sabahe gibi sekinlerle temsil edilen bu dava, bugn, clz iktidarmza ramen, ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi durumda." (Fasldan Fasla-2, sf.63) Grlyor ki, kendini slam devletini yeniden kurmak misyonu ile grevli kabul ediyor. "dava insanlarnn mnferit hareket etmeleri son derece sakncaldr davaya zmn ve kapal bir ihanettir." (Fasldan Fasla-3, sf. 69) "Ben yllardan beri bu davaya sahip kacak insanlarn genlerden teekkl etmesi iin rabbime dua dua yalvardm."(a.g.e., sf. 96) "O halde gelin, Allah akna; su slam ve kur'an davasnda, hem de her seviyede elemana ok ciddi ihtiya duyulduu bir dnemde, ayn izgiyi paylatmz insanlarn kusurlarn aratrmayalm." (a.g.e., sf. 20) Yeter ki davay hedefimize ulatracak ekilde yrtelim diye bas bas baryor. Btn tekilatna da "Bas ycelerin Aments" adini verdii bir de and itirmektedir. yle ki; "Mukaddes dava ve mefkuremizi, nefsan ve cisman her arzunun stnde tutmak, onu btn beeri istek ve istihalara tercih etmek, gerei bulup bildikten sonra umum sevdiklerimizi ve gnl baladklarmz feda edecek kadar kararl olmak, yce mefkure adna en tahamml fersa hadiseleri gsleyerek, gelecek nesillerin saadetine giden yollar amak, maddi manevi btn hazlardan syrlarak yaamay bakalarnn mutluluu iinde ele alarak hizmette nde, crette arka saflarda bulunma felsefesiyle makam mansp mcadelesinden kelepir sevdasndan uzak kalmak bu meslein icmali esaslardr." (a.g.e., sf. 106)

36

Bylece dava uruna bir nevi tariki dnya olmu bir serdengeti insan grubu yetitirmekte ve yle demektedir; "Hz. Bediuzzamann hizmet anlayna gre eer bir beldede onun bir talebesi varsa, oras, slam dncesi hesabna fethedilmi demektir Bu ise sahabelerin ilkleri gibi, davay hayatnn gayesi bilmekle gerekleecek bir husustur." (a.g.e., sf. 227) GELR KAYNAKLARI: slam davasnn gelir kaynaklarn eitli yollardan oluturmaktadr. "slama ciddi bir dava uuru ile uyanan insanlar krkta bir zekat ile hibir ey yapamayacaklarn bilmeli ve ona gre davranmaldrlar. slam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar beklemektedir. Nitekim bu dnceye uyanm nice kutsi dava erleri vardr ki, hizmeti o lde gtrmektedirler. Bugn birer mit kaynadr bu insanlar. Evlerinin, arabalarnn, fabrikalarnn anahtarn, tapularn getirip hizmete takdim etmekte ve istediiniz yere kullann demektedirler." (Fasldan Fasla-3, sf. 57) Bir baka yerde ise bu finans kaynaklar iin; "halka eitli vesilelerle mracaat ettik. Onlar da destek verdiler." (a.g.e., sf. 75) Kendine bal olanlar; "Mmin mutlaka bir yolunu bulmal ve mutlaka zengin olmaldr." (Prizma-2, sf. 33) diyerek mritlerini zengin olmaya neredeyse mecbur etmektedir. Bugn iin eitli kurulular yoluyla kontrol ettii sermaye de katrilyonlara gelmi olmaldr. rgtlenmesinin nemli bir yann vakflama tekil etmektedir. "Vakf dncesi: Alm yzlerce imam-hatip, kuran kursu, camiler ve bu messeseleri besleyecek varidat kaynaklar bu dncenin tecessm etmi ekilleridir. Bunlarn yan sra okullar, yurtlar, pansiyonlar vardr." (Fasldan Fasla-3, sf. 202-203) PROPAGANDA: Btn bu kurmu olduu geni organizasyonla eitli propaganda vastalarn kullanarak ok geni bir yelpazeyi hedeflemekte ve adm adm yrmektedir. "biz TV, radyo, gazete ve dergilerden oluan basn yayn yoluyla dinimize hizmet etmeyi bir yol, bir metod olarak benimsemiiz" (Fasldan Fasla-3, sf. 95) diyerek, dinleme mevkiinde olan herkese islam anlatmann farz olduunu tekrarlamaktadr. Telkinlerin ocuk yata daha iyi sonu vereceini, genleri ancak genlerin daha iyi etkileyeceini, muhatabn iyi tannmas gerektiini, yeni gelene nasl davranlmas gerektii retilmektedir. Kendisine bal evlerde teyp ve video kasetleri datlmakta bununla beyinler ykanmaktadr. Bir video kasetinde syledii "daha nce kolay alayamyordum simdi ise altm, istediim an kolayca alayabiliyorum" diyerek kendi sahtekrln en byk propaganda arac olarak kullanmaktadr. "1995 yln yaadmz u gnlerde artik Allaha binlerce hamd-u sena olsun, hocamzn sohbetleri gerek teyp, gerekse video kasetine kaydedilmekte ve hemen herkese bu sohbetlerin intikali salanmaktadr. (Fasldan Fasla-1, nsz XXV. Ahmet Kurucan, s.6. 1995) "bir ay gibi ksa bir zaman dilimi iinde Fasldan Faslann aranr bir kitap olmas ve 22.000 adet satmas"(Fasldan Fasla-2 nsz, Ahmet Kurucan) adi edilen bu olay, nasl bir iletiim ann kurulduunu gstermektedir. nsan kazanma: Arkadalarn maddi adan desteklenmelerinin bu problemleri nleyecei Byle acayip bir zamanda namaz klan, oru tutan arkadalara deil iki burs, canlar bile verilse azdr. Arkadalarn yakin takibe alnmas arttr. Ayrlma emarelerinin grld anda zerine gidilmesi" (a.g.e., sf. 113)

37

Saflarnda inan olarak sallanan genlere ise su metot uygulanmaktadr; "Bunun iin de ulfete denlere, afak ve enfus salam bir tefekkr; lm ve ahirete ait levhalarn dndrlmesi, eitli hizmet messeselerinin gezdirilip gsterilmesi; dini ve itimai bir ksm vazifelere zorlanmas Ayrca bylelerine mzinin altn sayfalar sk sk mtalaa ettirilerek anl gemilerimizin nazara verilmesi; kendilerini yenilemelerine zemin hazrlanmaldr."(Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 208) "pheye den birisi iin u hususlar zerinde durulmasnda fayda vardr. Byle birisi, bir marifet ehline gitmeli ve gtrlmelidir. Byle bir mdahale sayesinde tedaviyi kolaylatrma ve pheyi giderme nemlidir. Ayrca pheye den kimse, dnce ufku aydn kimselerle sk sk grtrlmelidir. Yurt iinde ve yurt dnda, dncemizin yrekten temsilcileriyle grtrlmesi ok defa bin nasihatten daha tesirli olabilir." (a.g.e., sf. 153-154) HEDEF: Hizmetin askeri disiplin, plan program, fedakrlk, sabr, frsatlar kullanma, sorumluluk istediini belirtir. Hizmetin ahsa gre olmas gerektiini syler. "Nefer; Din-i mubin-i islama hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizmette askeri disiplin ok nemlidir." (Fasldan Fasla-1, sf. 125) Herkese kabiliyetine gre i verilmelidir ve her ferde mutlaka bir vazife verilmelidir. "Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatimiz bile sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da olumu gze almak tekil etmektedir." (a.g.e., sf. 114) diyerek bunu bakara suresinin 40'inci ayeti ile de destekler. Hedefinin bir safhasnn ne olduunu baknz nasl aklamaktadr; "Komnizmin her sahada bitii ve tkenii sistem arayn daha da hzlandrd. imdi eer topyekn insanla ait bir boluu biz, inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerekletiremezsek Bu sebeple de daha hzl bir tempo ile almamz gerekmektedir.ve az dahi olsa durmak hatadr."(a.g.e.,sf. 168) Trkistandaki kendi cemaatindeki kiilerin Trkiyedeki aabey adn verdikleri kiilere gnderdikleri ve Trk Cumhuriyetleri'ndeki asil niyet ve amalarn gsteren mektuplarndan birinde yle syleniyor; "Muhterem Aabeyler, biz de btn kardelerimizle birlikte Hazreti stadmzn bu duasyla mbarek gnlerinizi ve ramazannz tebrik ve tesid eder Buradaki Meylam Firdevsi ryasnda Trkiyeye gitmi, bir byk dershanede nurani yzl bir zat zbekistandan geldiini renince "Kardeim! Risale-i Nur zbekistanda bir gne gibi dodu, Hz. stadn her bir talebesi bir gne gibidir. Kymetini biliniz demi Hakikaten bu nur gneinin tesiri yalnz zbekistanda deil, Krgzistan, Kazakistan ve Trkmenistanda da grlr. Mlk bir dershane ihtiyacmz daha evvel size arz etmitik. Sizden gelen 4000 dolar buradaki itiraklerle 11.000 dolara tamamland. kiralk dershaneden baka iki de hanmlar dershanesi var Ayrca her iki cemaatin ev dersleri bir hayli oald." (Yeni Hayat Dergisi, 1999 Haziran, "Fethullah Glenin Orta Asya'daki Okullarnn Gerek Yz", sf. 2528) a ve Nesil-1 kitabinin 25'inci sayfadaki; "Sen! Kalk! Tarihinin boynuna vurulan bu korkun kemende bir kl indir; Ve milletin kalbinde bir dem gibi tmsekleen irin yuvalar birer birer dalmaya balad! Ya, znden doan gerek aktiviteyi ve son karar duysa ve grselerdi. Biz btn bir millet olarak dolu dolu gzlerle bu mutlu karar hecelemekte ve karar gnn gzlemekteyiz." Hedefini ise; "Buhari ve Mslimde zikredilen bir hadisi erife dayanarak diyoruz ki; Mslmanlar er ge bir gn mutlaka hkim olacaklar." (Asrn Getirdii Tereddtler-2, sf. 58) seklinde belirtmektedir.

38

"Evet, trmanma eridindeyiz; ykmz ok ar ve zirvelerde bizi grmeye tahamml olmayan bir sr hasmmz var." (nancn Glgesinde-2, sf. 234) "Plan ve programlar nce tasavvurla baslar. Sonra akil surecine girer ve birer birer dnce ve fikir olurlar. Sonra bu dncenin hayata geirilmesi iin vasat ve ortamn msait hale gelmesi arttr. Demek oluyor ki, meselenin bir dnce ve fikir olarak hazrlanmas, bir de dnce ve fikirlerin hayata geirilmesi ynleri var. Biz bunlarn btnne plan ve program diyoruz. Her ciddi aksiyon ve hamle, hep boyle bir plan ve programn rn olduu surece yararl ve kalc olmutur." (Fasldan Fasla-2, sf. 119) "Birisi iradda muvaffak olduu halde, cephede hi iradesi yoktur. raddaki baarsna bakp da cephede vazifelendirirseniz, byk bir fiyasko ile karlarsnz. Binaenaleyh bu hizmetin basarisi iin insanlar iyi tannmal ve sonra istihdam edilmelidirler." (a.g.e., sf. 140) Plann programn taa 9-10 yandan balayarak yapm birisi var ortada. Bir kurmay subay gibi kendine bal kiileri tek tek cephede mi, baka yerde mi vazifelendireceine kadar ince ince hesabn yapan birisi! Bakiniz rgt elemanlarna hangi talimatlar veriyor? "Hizmette nde olan arkadalar her an kendi durumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iindeki her ahs, mutlaka kabiliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatimizdir Bu itibarla her bir ferde, nce bu isi planlayanlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdi edilmelidir." (Fasldan Fasla-2, sf. 149) Nasl bir vazifesi olmal ki u aadaki fikri ne srebilsin; "Bazen, hizmetimiz adna yklendiimiz islerden dolay ylesine bunalyoruz ki noktalansn su hayat, olumun kollarnda diyesiniz geliyor. Fakat birden emanetin, o'nun olduu inanc ile irkiliyor ve bu dnceyi byk bir saygszlk olarak gryoruz." (a.g.e., sf. 150) Kadrolarna hedefe varma ile ilgili syledii u szler ne ince bir taktik eseridir; "Gnmzde, kaderin cilvesi olarak gzde ve gnlde bir hayli hizmet eri var. Bunlar kabiliyet ve liyakatlerini aan nemli sorumluluklar altnda bulunuyorlar bazen hizmetteki konumu itibariyle olmazsa olmaz bir yerde bulunan arkada, eer deiik mlhazalarla bir kenara ekilse, yle zannediyorum ki, bu davranyla sevap deil ihtimal gnah bile kazanabilir. nk daha yaplmas gereken dnya kadar is var. Alttan gelen kadro ise henz bu isleri yapacak, hem daha iyi yapabilecek kapasitede deil Bu itibarla bizim btn dnce ve davranlarmzda hizmet gemisinin yrmesi hedeflenmeli (her ne sebep) bu hedeflere ulamay geciktirirse, bundan vazgemelidir." (a.g.e., sf. 345) Bakn bu hedefi Fasldan fasla-3 kitabna nsz yazan Ahmet Kurucan nasl tarif ediyor: "Yeniden islama dnn yaand zaman diliminde Trkiyede bu geliim ve deiimin nclerinden olan M. Fethullah Glen Hocaefendi ve onun yol gsterdii izgide hareket eden gnlller topluluu" "stidatl, metodolojiye ak, sistemli alabilen, mesaisini iyi tanzim eden, mahedelerini iyi deerlendirebilen, aklini iyi kullanabilen, haber-i mutevatirden ok iyi istifade eden insan saysnn artmas lsnde HEDEFE ULASMA kolaylar." (a.g.e., sf. 194) Ne yapacaksn bu kadar ok bu vasfta insani? Gayenin dzeni deitirmek olduu daha nasl anlatlsn ki "Gelecek nesil iin: kinci dnya savanda Hitler, nasl arkadan gelenler zerlerinden geebilsin diye tanklarn bazsn bataklklara ymsa, ayni ekilde bir nesil de, arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiyede u anda yaanan sre budur." (Fasldan Fasla-1, sf. 110) Hani bu adam baryd? Bu adam ve rgtnn Trkiye Cumhuriyeti devleti ve Atatrk ile imdilik gizli bir sava iinde olduu hibir

39

pheye yer vermeyecek kadar aktr. Yukardaki ifade ise bunun bir zaman ak sava halinde tezahr edebileceini belirtiyor. yle ki; Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatiniz bile sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da olumu gze almak tekil etmektedir. te konuyla alakal kur'an ayeti: `Allah mminlerin mallarn ve canlarn cennet kendilerinin olmak zere satn almtr. nk onlar Allah yolunda savarlar, ldrrler, ldrlrler.' Bu tevratta, incilde ve kur'anda Allah zerine bir hak bir vaaddir. Ahdini Allahtan daha ok yerine getiren kim olabilir? O halde, o'nunla yaptnz bu al-veriten dolay sevinin. Gerekten bu byk bir kazantr." (Fasldan Fasla-1, sf. 124) "Girin bu sorumluluk altna ve asrlardan beri yaanan bir hayatin vebalinden kurtarn neslimizi kurtarn anzanzn insanlarn." (Fasldan Fasla-3, sf. 98) "Evet Avrupa islama gebedir ve yaknda hamlini vaz'edecektir. slam dnyasnda ise doum tamamlanmak zeredir." (Sonsuz Nur-1, nsanln ftihar Tablosu, sf. 234) "Medine dneminde ise, iktisat ve itimaiyata, hukuk ve muharebelere ait meselelerin gndeme geldiini ve bir site devletin kurulma almalarnn baladn gryoruz. Btn peygamberler iin deimeyen bu kanun, baka hibir devirde de deimeyecektir." (nancn Glgesinde-2, sf. 207) Demek ki kanun islami bir devlet kurmaktr. Mesele bu kadar sarih. "Su anda Anadolu topraklarnda hzla ze dnn yaand yeni bir dirili dneminde saylrz. Bu dirili toplumun btn nitelerinde birlikte yryor." (Fasldan Fasla-3, sf. 181)diyerek bakiniz nasl bunu tarif ediyor. "Zaman lehimize alyor: Hi pheniz olmasn zaman Mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik net olarak keyfi ya da kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin domasna olaan st artlar dnda- kesin gzyle baklyorsa, yle bizim durumumuz da su anda artik douma yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bir millet, bugn olmasa da yarin, mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnyann idaresini almak zorundadr."(Fasldan Fasla-1, sf. 112) KURDUU ORDU: Btn bu hedeflere slami ordu, Fecir ordusu, Ik ordusu veya mcahitler dedii insanlarla ulaacan hesap etmektedir. "Efendimiz Mekke'de peygamberliiyle ilk zuhur ettii dnemde bile etrafnda boazlanmaya hazr mcahitler vard."(Fasldan Fasla-2, sf. 142-142) Bu orduyu bir baka yerde; "Evet, Sezai Beyin ifadesiyle fecr ordusu artik gn yzne kmtr. Bu kutsi davaya omuz verecek gen ve dinamik kadro i bandadr." (Fasldan Fasla-3, sf. 97) diye tarif etmitir. "Hasl, bu genler topluluunun bir futvvet ordusunun yapaca daha ok eyler var." (a.g.e., sf. 98) diyerek hedefe mutlak varlacan belirtmektedir. "Muminde gerilim, din ve dine ait eyleri, dini duygu ve dnceyi akne arzu etmesi, zdrap ekmesi hatta bu hususta huzursuz olmas, dinin hayata hakim olmasn, basta kendi milleti olmak zere, insanl dini duygu ve dnceye uyarmay en byk emel, hatta hayatin gayesi bilmesidir. Ayrca kfre kfrana, ahlakszla ve delalete kar nefret duyup, nefret gstermelidir ki canlln koruyabilsin. Aksine az geveklik gsterdii takdirde din adna bir ey yapamaz." (Asrn Getirdii Tereddtler-2, sf. 139) "yleyse gelecei kucaklamay planlayanlar, oturup o'nu bekleyeceine, kendilerini ona asker olarak yetitirme gayreti iine girmelidirler. T ki geldiinde hazr olan askerinin bana geebilsin." (Prizma-1, sf. 25) "Dosta itminan, mutehayyire ikna, dman ve mfterilere ilzam (susturma) ve iskt (yoketme) mesaj"(Sonsuz Nur-1,nsanln ftihar Tablosu, sf. 1)

40

Bir ksm insanlara bulduu tanm kobradr. "Kobralara Merhamet: Bu itibarla, Mslmanlara taarruz eden kimseleri affetme kobralara merhamet olsa da, insanla zulmdr." (Fasldan Fasla-1, sf. 93) Bu dnemi ise yle tarif eder: "Bu dnem dier dnemlerde olduundan fazla magrem ile magnem'in at ba olduu bir dnem." (Fasldan Fasla-3, sf.82) Magremin anlam "diyet denmesi gereken" demektir. Magnem ise "dmandan ele geirilen mal" demektir. Byle Osmanlca terimler kullanarak bu dili anlayan kurmaylarna vaazlarnda mesajlar vermektedir. Diyet denip, ganimet elde edildiine gre Fethullah Glen ve ekibi byk bir sava iinde bulunuyor demektir. KADRO: Ordu ya da kadro elemanlarn 40 yl nce yetitirmee baladn syluyor. "1960 senesi yaz dneminde kamp yaptk. Hepimiz 70 kadardk, ikinci ve nc kamplar daha kalabalkt. Hatta nc sene her an yz kadar talebe bulunuyordu." (Kk Dnyam, sf. 105) "Talebenin akli, ruhu, kalbi terbiye edilsen diye kamplar kuruluyordu." (a.g.e., sf. 116) Devam ediyor; "Kamplarda okunan kitaplar, Arapa tedrisat, oray adeta bir medreseye eviriyordu kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi ve medresenin ilmi btnleiyor ve hayalimizdeki dnyaya ilk adim atlm oluyordu." (a.g.e. sf. 122) Kamplarda yaplan ama burada sylenmeyen eyler de vard. Askeri eitim ve yakn d, uzak dou sporlar. Btn bunlar bir arada dnldnde ortaya kan tablo Cumhuriyet iin byk bir tehdittir. Ve iste o kamplardan bu gnlere, saylar binli rakamlarla ifade edilen kadrolara, her mahallede bir ya da birka k evine kadar gelindi. O zamann kamplarnda hedefi yle belirtiyor: "Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirmek tek gaye ve hedefimizdi Gece yryleri, gndzleri koular, yat-kalklar hep bu hedefe ynelikti." (a.g.e., sf. 124) "Arkadalarmz Trkiyenin her yerinden istedikleri talebeleri gnderiyorlard." (a.g.e., sf. 122) Glen bu kadrolar yle tarif etmektedir; "Yeryznde her zaman, slami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldr, bu fedailer, insanla hakiki bir tebligcinin nasl olmas gerektii dersini de vermelidir. te hayallerimi sslediim KADRO ve iste BYK DAVA'nn byk hamleleri Bu millet simdi artk lafa deil, yaantya bakyor." (rad Ekseni, sf. 109). Bu kadrolarn davranlarn ise yle belirtiyor; "Son gnlerde yzlerce arkada ahadet iin bu fakirden dua istedi." (Fasldan Fasla-1, sf. 70-71) Bunlarn ise ruh hallerini yle tarif ediyor; "Bir asr akn zamandan beri eitli zulm, maduriyet ve hakszlklar altnda srekli inleyen bu kuak, ylesine bilenmitir ki, ok yakn gelecekte o, polatlaan ruhuyla, kendine bu mezelletleri reva grenlerin karssna dikilecek ve mutlaka onlarla hesaplaacaktr." (Fasldan Fasla-2, sf. 15) Kendisinin kadrosuna gvenini ayrca yle ifade ediyor; "5-10 insanla cihan fethetmemiz mmkndr." (a.g.e., sf. 198) "Fakir (yani kendisi) her zaman gemie snp onun hlyalar ile yasayp ve gelecei de onun zerine karnca kararnca bir dantela gibi rmeyi gaye-i hayal edinmi biri olarak bir neslin yetimesi iin ok baarl olmasam da hep rpnp durdum. Yllar ve yllar hep gen nesiller arasnda, selef-i salihin lsnde gelecei kucaklayarak, insanlar arasnda durdum." (Fasldan Fasla-3, sf.30) "Ben btn dengelere bakaldrarak bakalarnn arkalarndan kotuu eyleri ayann ucuyla bir kenara itecek insanln iftihar tablosunun beyan iinde dininden, diyanetinden dolay

41

kendilerine deli denecek 5-10 insan istiyorum Ne olur Allahm! Senin hazinelerin genitir. steyene istediini ver; bana da bu lde 5-10 insan. N'olur Allahm! (a.g.e., sf. 127) Neden istiyordu bu 5-10 tam militan insani? Bu 5-10 insani rgtnn temeli yapacak. Bunlar oktan bulmu olmal ki, kurduu rgt kendi ifadeleriyle; "evet sizler henz hizmet itibariyle 18 yanda saylrsnz (1978'den itibaren). Buna karlk, hizmet dnce ve sistematiimizi kabullenip sahip kanlarn adedi ve bu dncenin ulam olduu corafya itibariyle hadiseye bakacak olursanz, bir adan Osmanldan ok ok ileride olduunuz rahatlkla sylenebilir." (a.g.e., sf.106-107) Bu szleri syledii zaman 1994 yl olduuna gre, bir de o zamandan bu yana eklenenleri dnrsek eer, faaliyetlerinin tehlike boyutlarn da hangi lde am olduu kolaylkla anlalabilir. "Zira din adna en byk aksiyon sahibi ahsiyetleri yetitirmek senin bu gayretine baldr." (rad Ekseni, sf. 42) "Bizler gelecein mimar ve kurucularn, meseleleri k noktalarna, sebeplere gre deil, gayelere gre mtalaa edecek yksek himmetli bir kadro olarak dnyoruz." (sf. 30) "nsanln gelecekte alaca cebri-keyfiyet, hele iinde bulunduumuz dnya itibariyle bizi o turlu dikkat ve teyakkuza zorluyor ki, su anda aceleden vereceimiz herhangi bir kararn, ileride telfisi imknsz hatalara sebebiyet verme ihtimali vardr." (Cag ve Nesil-1, sf. 30) "Ben su yirminci asrda, din-i mubin-i slama sahip kan delikanllar sahabinin velayetine mazhar gryorum." (Asrin Getirdii Tereddtler-1, sf. 183) "Evet artk yatarken akaklar zonklayanlar oalmtr. Bugn insanln ve imanszlarn zdrabn ruhunda yaayan binlerce gen vardr. byk davann altna girmeye azmetmi, onlara (sahabilere) denk iler yapma gayreti iinde yepyeni bir nesil tertaze midden mesajlarla hizmetteki yerlerini almaya almaktadrlar." (Asrin Getirdii Tereddtler-3, sf. 73) "Hemen her alanda bymemizin, sebepler plannda garantisi olan faali "Cemaatlar arasnda irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplmad taktirde cemaatlemeler blnmeyi, ufalanmay eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise slam adna byk bir zarardr aresi btnlemek, birlik beraberlii korumaktr Ancak bu hususta baz prensiplerin hatrlanmasnda yarar var. Evvela hibir cemaat bir dierinin aleyhine bulunmayacak. kincisi cemaat fertleri, dier cemaat byklerine kar saygl davranmal ncs btn bu cemaatlar birbirlerinin dertleriyle dertlenmeli. Cemaatleri sevin, sevemiyorsanz kendinizi sevmeye zorlayn." (Fasldan Fasla-1,sf. 170-172) "slami cemaatlardan herhangi birine dahil her fert manevi bir irketin yesi demektir." (a.g.e., sf. 174) Grld gibi her taktii, stratejiyi, imkn, takiyyeyi, riyay ve yalan kullanarak hedefine mutlak ulamak istemektedir. Sayg ztrk- Star, 30 Austos 2000

42

Bat alma Grubu'nun raporu

Bat alma Grubu tarafndan hazrlanarak Milli Gvenlik Kurulu'nun da dikkatini sunulan 72 sayfalk Fethullah Glen raporunda, cemaatin hedefi, stratejisi yurtii ve yurtd faaliyetleriyle bu tehdide kar alnacak nlemlere ilikin teklifler sralanyor. Raporun ana hatlar zetle yle: "Grubun kontrolnde bulunan zel eitim kurulular, 8 ylk kesintisiz zorunlu temel eitim yasasndan nemli lde kazanl kmlardr. Cemaatin sahip olduu ortarenim ve fen zel okullara ilkokul blmleri eklenmek suretiyle sisteme entegre olmalar salanabilecektir. Grubun kontrolndeki okullara hedef kitleden talep olmas durumunda sz konusu okullarn birer illegal mam Hatip Lisesi haline dnebilecekleri de ihtimal dahilinde grlmektedir. "Grup son dnemde uluslararas boyut kazanan faaliyetlerinin finansmann dzenli hale getirmek maksadyla iveren kesime ynelik yaplanmaya balam ve bunun neticesi olarak "k sigorta" ve "Asya Finans Kurumu"nu faaliyete geirmitir. Etkinliklerini "i hayat dayanma dernei" ile bals "gen iadamlar dernei" ile yrtmektedir. Fethullah Glen grubu, slamiyeti Trklk uuru ile birlikte yrtme ynnde bir strateji izlerken slami kesimin tek siyasi organizasyonu emeli tayan Fazilet Partisi'nin mmet anlay ile dnya slam birliinin ama edinmesi, iki cemaat arasndaki souk ilikilerin temelini oluturmaktadr. FP, seime itirak ettii dnemlerde Fethullah glen grubunun desteini alma hususunda mteaddit giriimlerde bulunmusa da olumlu cevap alamamtr. Glen grubunun fazilet partisine siyasi destek vermemesinin esas nedeni ayn alanda faaliyet gstermenin yaratt rekabetin yan sra daha fazla imkna sahip olan iktidar partilerini desteklemek suretiyle cemaatin geliimine imkn tanmaktr. Fethullah Glen, Turgut zal'a duyduu sempati erevesinde 1983-90 yllar arasnda ANAP desteklemi. Aktif olarak siyasete girmeden yandalarnn kadrolamasna imkn salayacak kendine zg politik bir izgi izlemitir. Devletin yetersiz, sivil toplum kurulularnn da ilgisiz kald bata eitim olmak zere birok alanda n plana kmakta kontrol altndaki kurulularn fonksiyonlarn ve stratejilerini kamu kurum ve kurulularndaki sempatizanlaryla dzenleyebilmektedir. Grubun birok meslek baznda yaplanmaya gittii ayrca emniyet tekilat bnyesinde "polis hizmet birimleri" ad altnda kadrolama faaliyetine yneldii bilinmektedir. Glen'in ehl-i beyt hizmetleri ad altnda balatt giriimler kapsamnda 1994 ylndan itibaren alevi ileri gelenleriyle temaslarda bulunmakta olduu ve bu giriimlerin cem vakf yneticileri tarafndan da olumlu karland belirtilmektedir. Yurtd faaliyetleri: Son yllarda yurtiinde hedefledikleri noktaya byk oranda ulatklarn iddia eden grubun planl bir ekilde yurtd rgtlenmesine yneldii gzlemlenmektedir. Bu ynelite sosyoekonomik ihtiyalar son derece fazla olan Trk cumhuriyetlerini taban kazanma iin kullanma frsatnn yansra bu lkelerdeki mevcut Trk soylu Mslman potansiyelle olan tarihsel ve dinsel ilikiler ile rann iilik propagandasnn etkisini krabilmek amac rol oynamtr. Glen'in, Ortodoks Fener Rum patrii Bartholemeos'un ardndan papa 2. Jean

43

Paulla de diyalog iine girmesi resmi dini sfat bulunan bu kiiler karsnda kendisine diyanet ileri bakan'na alternatif bir konum yaratmas amacna yneliktir. Orta Avrupa'da ngiltere, Almanya, svire, Belika, Hollanda ve Danimarka'da temsilcilikleri bulunmaktadr. ngiltere'de cemaat faaliyetleri, "sa Sara" isimli ahs tarafndan yrtlmektedir. Cemaat, Londrada 3 katl bir hizmet binasna sahiptir. Bu bina bu lkeye eitli amalarla gnderilen kamu grevlisi ahslar iin eitim ve konaklama merkezi olarak kullanlmaktadr. Deerlendirme: Milli grler, bir slam enternasyonali oluturmay hedefleyen tarzda tm yabanc slami grup ve devletlerle iliki kurmaya bunlarla ortak politika ve tutumlar gelitirmeye zen gsterirken glen grubunun, yabanc slami gruplarla bu tr ilikilere girmedii gzlenmektedir. Radikal unsurlarla milli grler, randan yana tavr alrken, glen unsurlar rana kar tavr almakta ve bat yanls Suudi Arabistana kar tarafsz davranmaya zen gstermektedir. Glen cemaati, Milli Grler'in aksine Krtlk konusunda devletin tutumuna yakn tavr gsterdii dikkat ekmektedir. Kitle potansiyeli lke i ve dndaki etkinlii, gl organizasyonlar ile glen grubunun Trkiyede slamcl kullanmak isteyen d mihraklarn ilgi alanna girmesi muhtemel grlmektedir. Grubun, herhangi bir lke veya servisten direkt olarak destek grd veya ibirlii yaptna dair bilgi ve emareye rastlanmamakla birlikte izledii politikann ABDnin d politikasyla uyumluluu gzlenmektedir. Grup mali imknlarn genilii lsnde imdilik hibir slam lkesi ve kuruluuyla kkl iliki ve ba tesis etmeye ihtiya duymamaktadr. Milli grler daha ok Avrupada rgtlenirken, glen grubu'nun Avrupa alan dnda ngiliz amerikan etkinlii altndaki veya ilgi alanndaki blgelerde gelitii gzlenmektedir. Grubun, Trkiyeye uzak olmasna ve yeterli cemaat bulunmamasna ramen ABDde eitim birimi amas, orta Avrupa lkelerinde yeterince organize olmamas ve SSCBnin dalmasndan sonra ortaya kan lkelerde ABDnin nfuz alann geniletme abalaryla ayn dnemde yaygn ve organize bir gce kavumas dikkat ekicidir. Grubun, uluslararas nitelikli yatrmlar ve ilikilerinin bata ABD ve ngiltere olmak zere batl lkeler tarafndan Ortadou ve Afrika kkenli slam fundementalizminin etkisini krmak rann rejim ihrac almalarna alternatif yaratma dncesiyle desteklendii deerlendirilmektedir. Glen grubu, slami bir iktidar gelmesi halinde ABDnin radikaller yerine lmllar tercih edeceini deerlendirimekte ve stratejisini buna gre belirlemektedir. Trkiyedeki en lml slamc lider olarak ABD yetkilileriyle, gelecekteki ortak amalar dorultusunda temaslarda bulunarak destek salama olasl yksektir. Dier slami rgtlerin ilgi sahalarnda aktif bir hale gelmek iin daha gl ve uygun artlarn olumasn bekledii hatta bu konuda ABDyle eylem birliine gittii belirtilmektedir. Papa'yla grerek dini liderliinin dnya politik gc en etkin olan din devleti tarafndan da tannmasn salamay ve bu sayede de uluslararas siyasi destek ve g kazanaca ve elde edecei avantaj da uzun vadeli amalar iin kullanabilecei mmkn grlmektedir. Amalar: Ksa vadede:

44

Devlet kademeleri ve Trk Silahl Kuvvetleri bnyesinde kadrolama abalarn arttraca ayrca hlihazr izgisini deitirmeyerek uzlamac tavr ve uygulamalarn ayn izgide srdrecei, Orta vadede: Uzlamac ve bar politikasn deitirerek uzun vadeli amac olan eriata dayal bir Trk slam devleti kurulmas iin ilk giriimlerini balatabilecei bu maksatla allm tutum ve uygulamalarnda devlet ve toplumun kabul edebilecei dozajda yoklamalar yaparak esas amaca ulaacak zaman belirleyecei, Uzun vadede: Kendisine amalar dorultusunda en byk engeli tekil eden TSKnin szabilecei uzlamac politikasyla ve ayn zamanda salayaca d destekle Trkiyedeki tm tarikat ve mezhepleri eylem birliine ynelterek birletirici bir dini lider durumuna gelebilecei bu aamadan sonra kendi partisini kurarak veya ele geirdii bir siyasi partiyi destekleyerek siyasi iktidar ele geirebilecei ve son aamada iktidarda esas amac olan eriat devletinin temellerini atarak Trkiye cumhuriyeti'ne uzun vadede bir tehdit oluturaca deerlendirilmektedir. Teklifler: Tekilat yaplaryla lider kadrolarnn belirlenerek takip edilmesi, Ksa vadede irket ve kurulularnn denetimden geirilmesi, Bu kurulularn kontrol altnda tutularak cumhuriyetimize ynelik bir hareket geliiminin balandna ilikin emareler tespit edilmesi halinde uygun bir ekilde tasfiye yoluna gidilmesi, rgtn mal olmayan fakat hibe yoluyla irkete destek salayan irket ve kurulularn kontrol altnda tutulmas, Vakf ve derneklerinin zel surette takip ve kontrol edilmesi, Askeri okullara renci sokma giriimlerinin engellenmesi, Muvazzaf personel bunlarn aileleri ve askeri rencileri elde etmek iin yaptklar giriimlerin engellenmesi, rgtle ilikisi tespit edilen personel ve askeri renciler hakknda tm Trk Silahl Kuvvetleri apnda mterek uygulama yaplmas, Devlet organlarndaki kadrolarnn tasfiye ve pasifize edilmesi, Dergh ve benzeri yerlerin kapatlmas, "Glen ve grubu hakknda elde edilecek her sansasyonel nitelikli bilginin geni bir kampanyayla tm medyada afie edilmesi", ptal edilen 163. Maddenin oluturduu boluu dolduracak bir kanun karlmas glen'in zellikle ABDdeki temas ve giriimleri hakknda bilgi edinilerek gerekli kar tedbirlerin alnmas, Yurtd temsilciliklerinin kontrol altna alnarak yararl faaliyetleri tespit edilenler hakknda gerekli ilemlerin yaplmas maksadyla diplomatik temaslarda bulunulmas gerekmektedir.

45

Prof. Dr. Alpaslan IIKLI

SAD NURS, FETHULLAH GLEN VE LAK SEMPATZANLARI

Elinizdeki bu alma, Mlkiyeliler Birliinin dzenledii ve 22 Nisan 1998 tarihinde Ankarada Trk Harb- Sendikas salonunda verdiim ayn bal tayan konferans metni esas alnarak hazrlanmtr. Sz konusu konferansa gsterilen youn ilgi de dorulam bulunuyor ki gnmzn temel sorunlar erevesinde ve lkemizin genel karlar bakmndan byk nem ifade eden bir konuya eilmi bulunuyoruz. nce, ele aldmz konuyu ilerken izlediim planla ve yntemle ilgili ksa bir aklama yapmak isterim. Elinizdeki almada, bu iki kiilik, Said Nursi ve Fethullah Glen, dnce yaplar, ruhsal yaplar, mcadeleleri ve bu mcadelelerinin sonular itibaryla ele alnacak ve tantlmaya allacak. Bu yaplrken, bu iki isim ekseninde baz toplumsal ve siyasal sorunlar da ele alnacak; bu sorunlarla ve bu sorunlarn belirledii ereve ile bu iki isim arasndaki ilikiler tartlmaya allacaktr. Benim yapacam ey aslnda fazla karmak deil. Esas itibaryla, ele aldm bu iki kiinin yazdklar, ortaya koyduklar kendi zgn dnceleri, benim sunuumun balca dayanan tekil edecektir. Yani, onlara kar yazlm kitaplar, onlara kar hazrlanm raporlar deildir benim bu almamn hareket noktasn oluturan. Dorudan doruya, kendi yazdklarndan hareketle bir sunu yapmaya alacam. Bunlara ek olarak ele alnan, bu isimlerin kendi sempatizanlarnn (rnein, erif Mardin), bu kiiler hakknda sylediklerinden ve yazdklarndan da yararlanacam. Benim ortaya koyacam aklamalarn, grlerin ve gzlemlerin dayana, esas olarak bunlar olacaktr. Tabiatyla, bu gzlemleri ortaya koyarken, yeri geldike kendi grlerimi de olabildiince belirlemeye ve kendi tespitlerimi ve vardm sonular da ortaya koymaya alacam. Said Nursi ve Fethullah Glen, lkemizin yakn tarihinde olduka nemli iki isim... Cumhuriyetin iki nemli antitezi... Bunlardan nce Said Nursinin yaamyla ilgili baz ksa aklamalar yapmak istiyorum. Said Nursi nin Yaam yks 1873 ylnda Bitlisin Nurs Kynde dodu. Nursi ismi bu kye izafeten kendisinin soyad olarak kullanlmaktadr. Ksa bir sre Molla Mehmet Eminden ders alm, dzenli bir eitim grmemi, grememitir. Somut anlamda balca abas ve amac, douda, Kahiredeki El Ezher benzeri Medrese-Tz-Zehra adnda bir medrese kurulmasn salamaya ynelik olmutur. Bunun iin 1897de Padiah Abdlhamiti ziyaret etmi; dnceleri padiah tarafndan tehlikeli grlm, kabul edilmemi, 1907de ikinci geliinde tutuklanm ve ksa bir sre akl hastanesine gnderilmitir. Serbest braklnca Selanike gitmi, Merutiyet yanllaryla temas olmu, 1908te ttihati Osmani Cemiyetinin kuruluunda rol oynam, Tanin, Mizan, Serbesti, kdam, ark ve Krdistan, Volkan gibi gazete ve dergilerde yazmtr. Tunayann ve baka bir ksm tarihilerin tespitlerine gre 31 Martn dzenleyicileri arasndadr;2 ancak, kendisi
46

bunu reddetmektedir. Yarglama sonucunda da beraat etmitir. 1912de ttihatlarn gizli polis rgt olan Tekilat- Mahsusada grev alm; 1916da da savata Ruslara esir dm; sonra, stanbul ve Vanda yaamnn bir ksm gemitir. Vanda bir sre srgn olarak bulunmutur. eyh Said Ayaklanmas zerine, ayaklanmaya katld iddiasyla stanbula getirilmitir. Daha sonraki dnemlerde, Burdur, Isparta ve Balada srgn hayat yaamtr. Cumhuriyet dneminde birka kez tutuklanmtr. 50den sonra rahattr ve iktidarla iyi ilikiler ierisindedir. Said Nursi ile ilgili baz kaynaklarda, onun yaamnn dneme ayrlarak incelendiini grmekteyiz: Birinci dnem, doumundan 1926ya kadar siyaset yoluyla dine hizmet olarak belirlenmektedir. kincisi, 1926-1949 yllarn kapsayan Risale-i Nurlarn(nur kitapklar) yazmyla geen dnemdir. O gnlerde gazete bile okumadn kendisi ve yandalar zikretmektedirler. 1949dan lmne kadar -yanda baz yazarlarn benimsedii tabirle- siyasileri irat (onlara yol gstermek) tarikiyle onlara doru yolu gstermek ve onlar dine hizmetkar yapmak olarak ifade edilen bir dnem yaamtr. 3 Said Nursinin Yazdklar Said Nursinin yaptlarnn Trke harflerle yazlm olanlarn, dorusunu isterseniz, rencilik yllarmdan itibaren okuyup anlamaya almmdr. Fakat, son derece adal, anlalmaz, kendine zg bir slubu olduu iin zaman zaman acaba bendeki bir eksiklikten mi kaynaklanyor diye dndm olmutur. O zamanlar, belki daha kolay anlalr umuduyla Szler isimli risalesini, Franszca evirisinden anlamaya da altm. Tm bu abalardan sonra, anlalamamasnn asl nedeninin, yazdklarnn hacmine oranla anlalacak ok az ey yazm olmasndan kaynakland sonucuna vardm belirtmeliyim. Esasen, Said Nursiye kar takdir ve hayranlk duygularyla dolu olanlarn da genellikle, bu duygularnn nedenlerini aklamak bakmndan, onun ne anlatt, dnsel plandaki katklarnn ne olduu konusunda ikna edici bir gereke bulmakta glk ektikleri; onun yerine, anlalamayacak kadar derin grler ortaya koyduu yolundaki bahanelerin arkasna sndklar grlr. Esasen, Nurculukta anlamann nemi yoktur. Zira, inanlmaktadr ki Nurculukta anlamadan da alim olmak mmkndr. Said Nursiye gre, Risale-i Nurlar okuyan bir kimse hi anlamasa bile, deil mi ki, Risale-i Nur talebelerinin manevi bir kiilikleri vardr; yleyse bu zamann bir alimidir.4 Said Nursi, ayrca, ifade etmektedir ki Risale-i Nur bir elektrie benzer. Son derece yksek ve derin bir ilimdir o. yleyken ne tahsile, ne ders almaya hacet kalmadan; zahmet bile ekmeden herkes onu anlayabilir. Ondaki derin bilgileri alabilir. 5 Nursinin baz risaleleri, yalnzca Arap harfleriyle yazlmtr. Bu tr metinleri, Arap alfabesiyle yazlm metinleri okuyabilen yazarlarn yazdklarndan ve aktarmalarndan yararlanarak deerlendirmeye altm. Bunlarn ierisinde zellikle Sikke-i Tasdik-i Gaybi, Said in kendisini ve Nurculuu nasl grdnn anlalmas bakmndan nemlidir. Bu risale, Turan Dursunun Mslmanlk ve Nurculuk isimli kitabnda ayrntl bir biimde incelenmi ve aktarlmtr. Turan Dursunun bu yaptnda Sikke-i Tasdik-i Gaybi balca kaynak olarak alnm ve inandrcl salayabilmek bakmndan, kitabn arkasnda Sikke-i Tasdik-i Gaybiden yararlanlan blmlerin fotokopileri de verilmitir. Turan Dursun, bu kitabn mmin bir mslman olduu dnemde yazm ve bu kitabnda Said Nursiyi ve Nurculuu slamiyet asndan da irdelemitir. Said Nursinin nemi Said Nursinin nemi nereden kaynaklanyor? Daha dorusu, Said Nursiyi taraftarlarnn gznde neredeyse (bunun abartl bir ifade olmadn sanyorum) peygamber mertebesine karan nedir? Turan Dursunun, Nursinin zgn kaynaklarndan yapt aktarmalara dayanarak bunlar ortaya koymaya alalm.
47

Nursinin bu konudaki baarsnn srr, esas olarak, kendi ifadesiyle Kuran kendisine dayanak yapmak suretiyle mritlerinin ve taraftarlarnn gznde eriilmez bir yer kazanabilmi olmasyla aklanabilir. Bu abasnda Kuran'dan nasl yararlandn ifade ederken Ben, Kuran szlerimle vmyorum, szlerimi Kuranla vyorum demektedir.6 Bunun iin yapt, Kurandaki baz ayetleri alp bunlar, kendisini ven, kendisini nemliletiren yorumlara kavuturmaktr. rnein, Kuranda Nur Suresinde yer alan bir ayette, atesiz yanan nurdan bahis vardr. Said Nursi, burada nurdan bahsedilmesinden hareketle, Nur Suresi Hem iaret eder ki, Risale-i Nurlarn mellifi de atesiz yanar. Tahsil iin klfet ve ders alma zorunluluuna katlanmadan nurlanr ve alim olur diyebilmektedir. Yani, Nur Suresinde atesiz yanan bir alevden bahsedildiine gre, buradan, kendisi de eitim grmeden nur gibi parldayan bir insan olduunun Kuranda iaret edildii sonucuna varmaktadr. 7 Hd Suresinin 105inci ayetinde, ilerinde bedbaht olanlar da said olanlar da vardr denilmektedir. Said szcnn, Arapada mutlu anlamna geldiini reniyoruz. Nursi, bu ayette, said szcnn yer almasna dayanarak, kendisinden sz edildii sonucuna varmaktadr. Kurandan bu ekilde kendisini yceltici sonular karabilmek iin, eskilerin cifir dedii yntemden de yararlanmtr. Cifir, harflere baz saylar izafe ederek gelecei bilme olarak ifade edilir. ok saygn pek ok slam bilgini, slamiyetle tankl olan, bn-i Haldundan Ziya Paaya kadar herkes, cifir ynteminin slamiyetle alakas olmayan uydurma bir metot olduunda mttefiktirler. Ziya Paann Harbtnda cifir yntemini hicveden yle bir msras da vardr: Mstakbele imdi hkmolunmaz! Gaipteki Cifir ile bulunmaz Cifir, ne denli uydurma bir yol olsa da, kimilerince gelecei bilme yntemi olarak kabul edilir. Gerekte, Said Nursinin yapt ok daha garip bir abadan ibarettir. Onun yapt, cifir yntemiyle gelecei bilmek iddiasndan farkldr. Nursinin abas, ou yerde, kendisiyle ilgili baz olgularn ve oluumlarn, gemite, hem de Kuranda ngrlm olduunu ispat etmeye yneliktir. rnein, Enam Suresinin 161 inci ayeti Peygambere hitaben, De ki: phesiz Rabbim, beni doru yola iletmitir denilmektedir. Nursi, burada da kendisine hitap edildii kansndadr. Bu kansnn ilgin bir dayana vardr. Bu ayetin say deeri, cifir hesabna gre 1316dr. Bu da Saidin Nur Risalelerini hazrlamaya balad tarihtir; kendisinin kastedildiini buradan karsamaktadr. Btn bunlarla ne anlatmak istediim ok ak olmam olabilir. Ne anlatmak istediimi ortaya koymak bakmndan, izninizle bir rnek vereyim. rnein, benim soyadm, Ikl olduuna gre, Nursi gibi dnecek olsaydm, Atatrkn szlerinde nerede k szc geiyorsa, orada beni kastettii sonucuna varmakta hakl olabilirdim. Veyahut Ey Trk Genlii, birinci vazifen... diye balayan hitab ele alrdm, oradan baz harflere, baz saylar atfederek baka baz saylara giderdim; o saylar bler, arpar, benimle ilgili bir rakama ulaabilirdim. Hibir ey bulamasam, bizim Amasyadaki evin kap numarasn karabilirdim, rnein. Bylece, Atatrkn Ey Trk Genlii derken, beni kastetmi olduu sonucuna varmakta hakl olabilirdim. Nursinin izledii byle bir yntemdir ve bu yoldaki abalarna dair verilebilecek rneklerin sonunu getirmek zordur. Bakara Suresinin 269 uncu ve 151 inci ayetlerinde sz edilen, kendisine anlatlan, hikmet verilen, hikmeti reten ve herkese bilmedii eyleri bildiren kiinin de kendisi olduunu ileri srmektedir. 8 Bu rnekler artrlabilir. Tevbe Suresinin 33 ve Saff Suresinin 8 inci ayetlerinde sz edilen nurun da Risale-i
48

Nurun nuru olduundan emindir.9 Sadece Kuranda deil, baka dinsel kaynaklarda da rnein, Hazreti Alinin szlerinde de kendisinin iaret edildiine dair kantlar bulmutur. Hazreti Ali, Kaside-i Cel Celutiyesinde Ey deeri yce olan sm-i Azam tayan kii Dv korkma! Sava; ekinme! derken Said Nursiyi kastetmimi. Nasl anlyor kendisinin kastedildiini? Kitab her anda o sayfa kendiliinden alyormu; bundan dolay burada kastedilenin kendisi olduundan emin ve mritleri de bundan phe etmiyorlar. 10 Abdlkadir Geylani de Ey mridim! sen zamann Abdlkadir Geylanisi ol, Tanrya itenlikle ynel, said ve mutlu olarak yaarsn derken yine Said Nursiyi kastetmekteymi.11 Said Nursinin, ok nemli bir kii olduuna dair baka kantlar da vardr. Ona gre, kendisinin ocukken ok gururlu olmas, gelecekte nemli bir insan olarak ortaya kacan nsezi yoluyla anlamasnn sonularym. Ayrca, Nurs kyllerinin vnmeyi ok seven insanlar olmalar da, Said gibi bylesine nemli bir ahsiyetin aralarndan kacan gene nsezi yoluyla hissetmelerinden ileri gelmekteymi.12 Risale-i Nurlarn nemi Said Nursinin yazdklar, Risale-i Nur ad altnda derlenerek yaynlanmtr. Bunlar, Said-i Nursinin balatt Nurculuk tarikatnn (veya Ceza Kanunu hkmlerine arpmayacak bir deyimle, akmnn) temel kaynaklarn oluturmutur. Said Nursi, Kurann eitli ayetlerinde Risale-i Nurlarn haber verildii kansndadr. Hicr Suresinin 87 nci ayetinde And olsun ki, sana her zaman tekrarlanan yedi ayetli Fatihay ve byk Kuran verdik denilmektedir. Nursiye gre, burada da Risale-i Nura iaret ediliyormu. Said Nursinin ve Nurcularn Risale-i Nurlara atfettikleri nemin snr yoktur. Nursiye gre, kinci Dnya Savana girmemizi nleyen Risale-i Nur olmutur; 13 Risale-i Nur okuyanlarn evi yangndan 14 kurtulur; Risale-i Nuru ekirgeler, kular bile dinler.15 Said-i Nursi bununla da kalmamakta, Risale-i Nurlar sanki Kuran ile edeerli veya onun benzeri bir kaynak olarak belirlemektedir. Risale-i Nurun, Said Nursiye Allah tarafndan verildii ileri srlmektedir. 16 Oysa, slamda Tanr tarafndan verildiine inanlan kutsal kitaplarn sonuncusu Kurandr ve slamn Peygamberine verilmitir. Said Nursiye gre Kuran Kerimin ruhu, Risale-i Nurun cesedine girmitir17 ; ve Risale-i Nur, Kurann bir aynasdr.18 te yandan, Nurcular inanrlar ki Risale-i Nur, Kuran Kerimden szlmtr19; ondan bir szntdr. Said Nursinin gerek kendisi, gerekse Risale-i Nurlar ile ilgili olarak ileri srd bu tr iddialar, ular isimli risalesinde de yer almaktadr.20 Risale-i Nurlar hakknda ortaya konulan bu deerlendirmelerin, Tanr kelam olduuna inanlan Kurana eit veya ortak olan bir baka eyin varlna inanmak anlamna geldii aktr. Bylece, Peygambere ve Kurana irk koulmu; yani, slamiyetin en byk gnah sayd bir fiil ilenmi olmaktadr. nk, slamn temel inanlarna gre, Hazret-i Muhammet en son peygamberdir ve Kuran, esizdir, benzeri yoktur. Bu nedenledir ki Nurculuu slam dininden ayrlm veya sapm bir akm olarak grenler, ak ve kesin bir hakllk kazanm olmaktadrlar. Kerametlerin Anlam Said Nursinin mritleri, onun ok eitli ve nemli kerametlere sahip olduuna inanmaktadrlar. Bunlarn bir ksmn grdk. Ancak, sralanabilecek daha pek ok baka rnekler vardr. rnein, Said Nursinin gelecei bilmesi, mritlerinin srarla belirttikleri bir zelliidir.21 Ayrca, mritleri, onun yannda, sonsuz bir bereket sonucu olarak baz besin maddelerinin tkenmediini ileri srmektedirler.22
49

Yllar nce, sendikal eitim amacyla gittiim bir Orta Anadolu kentinde karlatm bir ii arkada, bana, Said Nursinin herhangi bir mevsimde diledii her trl meyveyi yoktan var ederek temin edebilecek gce sahip olduunu anlatmt. Kendisi gzleriyle grm deildi, ama bunun doruluuna samimiyetle inandnda phe yoktu. Kendisiyle tartm, bylelikle dncelerini deitirebileceimi sanmtm. En ufak bir kmldama salamam mmkn olmad. imdi, bu durumdaki bir insanla tartmann fazla bir anlam olmadn daha iyi gryorum. almann daha sonraki blmlerinde , Fethullah Glen ile ilgili olarak da bu trden keramet iddialarnn bulunduunu greceiz. Kiminle ilgili olursa olsun, keramet konusunda anlamak genellikle mmkn deildir. Ancak, bir noktada anlamak gerekir. Bir kimsenin bu tr kerametlere sahip olduuna inanmak, onun her sylediinin tartmasz doru olarak kabul edilmesini zorunlu klmaz. Bir rnekle aklamak gerekirse, Said Nursinin veya Fethullah Glenin kerametlerine inanan bir insana bunlarn sama eyler olduunu ispata kalkmak, ou zaman, abesle uramak anlamna gelebilir. nk onun byle eylere inanmas, manta dayal bir ispatlama abasnn sonucu deildir ki ayn yolla aksini ispat etmek mmkn olsun. Genel olarak keramet iddialar, bir baka deyile, bilimsel olarak aklanmas en azndan imdilik mmkn olmayan baz olaylarn veya yeteneklerin bulunduuna ilikin iddialar, tartmal bir alan olan parapsikolojiyi ilgilendirir. Bir an iin bu konularda ileri srlen iddialarn, parapsikolojiyle ilgilenenlerin gerekliine ihtimal verdikleri, "durugr" (clairvoyance), "nceden grme" (prvoyance) veya "dnce ile eyaya uzaktan hkmetme" (tlkinsie) trnde olgular olarak kabul etsek bile, Nursi'nin bir "dini lider", "din bilgini", "bedizzaman".. olduu yolunda bir sonuca varmak iin bunlarn yeterli olduklarn syleyemeyiz. nk gene parapsikolojiyle ilgilenenler bilirler ki bu tr yetilere sahip olanlar, zeka ve karakter dzeyleri bakmndan ok deiik trde insanlar arasndan kabilmektedir. Ayrca, byle yetilere sahip olduklarna inanlanlar arasnda Yaar Kemal'in Yer Demir, Gk Bakr'ndaki Taba gibi kendisine bakalarnn keramet atfettii masum kiilikler, Rusya'daki Rasputin gibi esrarengiz isimler, dpedz arlatanlar veya Amerika'da ok grlen trde tehlikeli szde tarikat eyhleri... de bulunabilmektedir Dolaysyla, bir kimsenin keramet sahibi olduuna inananlar, onun her sylediini tartmasz bir doru olarak kabul etmek ve herkesin bunu bylece kabul etmesini beklemek hakkna sahip olmamaldrlar. Gene konumuzla ilgili somut neklere dnecek olursak, Said Nursi syledii iin Atatrke deccal 23demenin veya Fethullah Glen savunduu iin ABD ile entegrasyona gitmenin 24 doruluunu kabul etmek elbette ki mmkn olamaz. nk hi bir keramet iddias, akl ve mantk kurallarn, tarihsel gerekleri ve lke yararlarn grmezlikten gelmeyi hakl karamaz. Nurculuun Gncelletirilmesi Said Nursi, daha sonra greceimiz, Nurculuun gnmzdeki nde gelen temsilcileri olan Fethullahlara kyasla, yerli izgileri daha ar basan bir hareket balatm ve srdrmtr. Nurculuun uluslararas balantlar, Said Nursinin lmnden sonra ve zellikle de son dnemlerde younlamtr. Bu durum, son dnemlere damgasn vuran, Yeni Dnya Dzeni olgusuyla ve onun zn oluturan kreselleme dayatmalaryla yakndan ilgilidir. Bu erevede Said Nursinin ve Nurculuun, esasen gndemden hi bir zaman silinmemi olan yerinin, yeni bir vurgu kazandna tank olmaktayz. Sovyetlerin kne kadar, slamiyetten Sovyetleri kuatma altnda tutmada yararlanm olan gler, haliyle farkl araylar iine girmi bulunuyorlar. Bir baka deyile, artk nl yeil kuak stratejisinin varlk nedeni kalmamtr. te yandan, yeryzn, avularnn iine sdrabilecekleri bir kresel kye dntrmek isteyen uluslararas gler, yalnzca Sovyetleri ykmakla emellerine ulam olamayacaklarn grmektedirler. Bunun iin ve hepsinden nemli olarak, Atatrkn deyimiyle mazlum milletlerin kurtulu umudunun tmyle ortadan
50

kaldrlmas gerekmektedir. Bu da Kemalizmi tarih sahnesinden silmeden baarlabilecek bir i deildir. Kreselleme, 70'li yllardan bu yana derin bir bunalma yuvarlanm olan uluslararas sermayenin, bu bunalm amak iin oluturduu evrensel modelin nemli bir yndr. Kreselleme, "egemenlik kaytsz artsz milletindir" ilkesi yerine "egemenlik kaytsz artsz uluslararas sermayenindir" demektir. Bunun iin, sosyal devletin ortadan kaldrlmak istendii bir tarih aamasnda, onunla birlikte, ulusal devlet, demokrasi ve lkemiz gerekleri erevesinde btn bunlar somutlatran bir tarihsel izgi olarak Kemalizm, youn saldrlarla kar karyadr. Kemalizm, ortadan kaldrlmaya allrken onun yerini neyin alacana da karar vermilerdir. "Ilml slam" bunun iin icadedilmitir. slm sfatnn arkasna snan bu akmn lmll, efendileriyle ilikileri erevesinde sz konusudur. Yoksa, Kemalist deerler ve devrimler(rnein kadn haklar) karsnda daha lml olunacana dair bir anlam iermemektedir. CIA'nn Orta Dou Masas eflerinden Fuller, yeni stratejilerinin iaretini yle vermitir: "Ilml slm benimseme, Atatrk'n grlerinden vazgeme, Ortadou ve Kafkaslar'da serbest piyasann ve ABD'nin tavsiye ettii slam yaymak".25 Esasen Fuller, Mustafa Kemal'in eserlerinin ve dncelerinin silindiine dair hkmn vermitir bile. Ufuk Gldemir ile yapt mlkatnda bu grn yle anlatyor: "Ancak dnyada hi bir lider ne George Washington, ne Nehru, ne Lenin, ne Gandi sonsuza kadar yaayabilecek bir rn veremedi. Oysa ncil ve Kur'an veriyor. Liderler lyor. nce bedenleri, sonra zaman iinde dnceleri siliniyor. Oysa Kur'an ve ncil yayor. te Mustafa Kemal'in bana gelen de her tarih yazm liderin bana gelenden farkl deildir."26 Bylece Fuller, Atatrk'n, Cumhuriyet'in "ilelebet" (sonsuza kadar) yaayaca yolundaki dncelerini yantlamaya alm olmaktadr. Zira, Mustafa Kemal'in "sonsuza kadar" yaayacan syledii "rn" Trkiye Cumhuriyeti'nden baka bir ey deildir. Kemalizme ve Cumhuriyete kar Ilml slam roln oynama grevinin, Nurculua ve zellikle de bu akmn Fethullah Glen tarafndan temsil edilen kanadna verildii anlalmaktadr. Bu ereveye oturtulduunda, Said Nursinin gndemdeki yerine yeni vurgular getirmek amacyla Batda ve zellikle Atlantik tesinde gerekletirilen abalarn anlamn kavramak biraz daha kolaylamaktadr. Gerekten de Nurculua ve Said Nursiye, nl Moon tarikatna benzer bir arlk kazandrmak iin akl almaz abalar sarf edilmektedir. Risaleleri baz Bat dillerine evrilmekte; deiik kurumlarda bunlar inceleme konusu yaplmakta; rnein, Kaliforniyann El Cerrito kentinde grld zere, yalnzca bu amaca ynelik aratrma kurumlar oluturulmaktadr. Said Nursiyi ve Nurculuu gncelletirmek ve uluslararas dzeyde nemli klmak ynndeki abalar, erif Mardinin tam da Yeni Dnya Dzeninin douuyla birlikte piyasaya srlen, Said Nursi hakkndaki kitabyla yeni bir halkaya kavumutur. 27 Halen Amerikada Washington niversitesinde grev yapmakta olan erif Mardin, 1998 Mart ay banda Trkiyeye geldiinde, basna yansyan aklamalarndan anlaldna gre, daha zgr olduu iin Amerikada yaadn ifade etmitir. Oysa, Trkiyede zgrlklerin en ok kstland 12 Mart ve 12 Eyll dnemlerinde bile, biilindii kadaryla, bu zatn bana en ufak bir ey gelmi deildir. Said Nursiyi ve Nurculuu Kemalizm karsnda gklere karan kitab da Trkiyede zgrce baslm ve satlmtr. Btn bunlardan sonra, erif Mardinin kendisini Aksoylar, oklar, Mumcular... safnda bir zgrlk kahramanym gibi gstermeye kalkmas biraz garip kamyor mu! Ayrca sorulmas gerekir: erif Mardin, Martin Luther King gibi veya Kennedy kardeler gibi, Amerikada mevcut zgrlklerin snrlarnda dolamasn gerektiren bir eyler mi yapmtr ki orada daha zgr olduu sonucuna varabilmitir?
51

Btn bunlara ramen, aklamad ve aklayamad trdeki ve dozdaki baz etkinlikleri bakmndan, Amerikann Trkiyeden daha elverili ve tatminkar bir ortam oluturduunu ve daha zengin olanaklar sunduunu ifade etmek istemekteyse, buna kar sylenecek sz bulmak kolay deildir. erif Mardinin Said Nursi Hayranl erif Mardin'in anlan kitabnda yapm olduu, Said Nursi'ye dorudan deinmi olduu her yerde hayranln dile getiren ve derin vgler ieren baz ifadeler sralamaktan ibarettir. Bunlar kantlamak veya bu hayranla gereke olan olgular akla kavuturmak, onun sorunu deildir Yazarn bu tr deinmelerini, yle sralayabiliriz: Said Nursi, zamanmzda Mslmanlar iin uygun den tavrn ilkelerini Kur'an'dan karan bir slam bilimleri uzman olarak grlebilir." 28 "Said Nursi'nin mesajnn modernleme akmlarndan birini oluturduu sylenebilir." 29 "Said Nursi'nin Aydnlanma felsefesinin iinden domu fikirleri kendi sistemine yedirmesi..."30 "Said Nursi'nin kiiliini oluturan ve kendisi henz genken belirginleen zellikler arasnda, E.Erikson'un Luther'e atfettii karakter zelliklerini anmsatan bir kararllk da bulunmaktadr.Resmi biyografisine gre, ocukluk dnemi inatlndan anlalabilecei gibi, sahip olduu misyon ok erken yalarda belirginemitir; bunda bir velinin hayatnda gereken vurguyu grmemiz mmkndr."31 "nk o, kendisini millet'e din'e ve devlet'e adam bir kiiydi."32 "...parlak bir dal ocuk..."33 "...geleneksel slam banazlnn hantalln yok etmi ve modern Avrupa dncesinde grld biimiyle doann yasalarn kavramaya ynelik bir akm balatmtr."34 "Said Nursi'nin byl slubu (...) Said Nursi'nin kvraklnn, sarsc slubunun ve gramer kurallarna aykr cmlelerinin ekici etkisi (...) Trke cmlelerine zel bir ahenk veren Arapalam zengin kelime hazinesi (...) Said Nursi'nin retoriinde, Kur'an slubunu artran ynler bile bulunmaktadr." 35 Said Nursi'ye bylesine cmert vgler sralam olan yazar, onun hakknda olumsuz eletiri anlamna gelebilecek tek bir szce kitabnda yer vermemitir. Tam tersine, Said Nursi'nin kiilik yaps hakknda kuku uyandrabilecek baz iddialar yalanlamakta zenli davrand grlmektedir. rnein, Nursi'nin Sultan tarafndan akl hastanesine kapattrlm olmasyla ilgili olarak "yaplan muayeneler sonunda akli dengesinin yerinde olduu aka ortaya kmtr"36 demektedir. Btn bunlardan sonra, Mardin'in kitabnda Nursi'nin kiilik yaps ile ilgili olarak ok ustaca bir slupla ve ima yollu baz eletiriler ortaya konulduuna dair grleri anlamak bsbtn olanakszlamaktadr. Kitap zerinde tarttmz kimileri, Mardin'in bu tavrna kant olarak aadaki cmlelerini bir rnek olarak ileri srmlerdir: "Belirttiine gre, zel dnyasnn yars annesinin lm ile kaybolup gitmiti; Abdurrahman'n lm ise, zel evreninin dier yarsnn da yokolmas anlamna geliyordu. Buna ramen, Abdurrahman'n lm ile ortaya kan kayp, ksa bir sre sonra, kendisini Said Nursi'nin hizmetine ve yazlarnn propagandasna adayan bir baka gen tarafndan telafi edilecekti." 37 Ancak, benim grm, bu trden satrlarn Nursi ile ilgili kltc bir ima amac tamadklar veya o ynde alglanmalarnn ve deerlendirilmelerinin mmkn olamayaca dorultusundadr. erif Mardine Gre, Said Nursinin Kerametleri Mardin, bylesine derin hayranlk ifadeleriyle and Nursi ile ilgili baz "keramet" iddialarn da hi bir eletiri szgecinden geirmeye ve bu iddialara inanmadna dair herhangi bir kayt koymaya gerek duymakszn(rnein, iddialar trnak iine almak gibi) olduu gibi nakletmitir.
52

Mardin'in naklettiklerine gre, Nursi'ye medrese rencilii alarndaki bir ryasnda "Hazreti Muhammedi grme izni" tannmtr. 38 Nursi, genlik yllarna ait bir baka ryada da "Kadiri tarikatnn kurucusu Abdkadir Geylani'yi grd".39 Mardin, bu olay bir "dini lider" olarak Nursi'nin "ortaya k yalnzca bir tesadf saylmamaldr" yolundaki grnn kant olarak ileri srmektedir. Mardin, ayrca, 1890'larn banda, elleri kelepeli olarak Bitlis'e gnderilirken "Nezaretileri, ibadet iin yrylerine ara verdiklerinde, Molla Said'in her naslsa kelepelerinden kurtulmu biimde ibadete hazrlandn grmlerdir"40 diye yazmaktadr. te yandan, gene Mardin'in naklettiine gre, Said Nursi, ertesi gn kendisine sorulacak sorular "nceden malum olma yoluyla" bilme yetisine sahiptir.41 Btn bunlardan sonra, ok ak bir biimde, inanm bir Nurcunun kitabn okuduumuz izlenimine varabiliriz. Ancak, baz zihinleri kartran u hususu da grmezlik edemeyiz: Byle bir kitabn yazlmasnda, bir takm laik Batl bilim adamlarnn tahlillerinin ve kuramlarnn aklamasna geni bir yer ayrlm olmas ve bunlarn, kitapta ortaya konulan baz grlerin dayanaklar olduklar yolunda bir san uyandrma gereksinimi duyulmu olmas artcdr. Zira, keramet sahibine inanan insanlarn, bu yolda bilimsel kantlamalara gereksinimi olmamak gerekir. Acaba, kendisinin inanmad baz konulara, bilimsel kayglar olan evreleri inandrmak veya en azndan ilgilerini ekmek isteyen birisi ile mi kar karyayz? erif Mardine Gre, Nurculuk ve Kemalizm Mardin'in anlatmnda Nurculuk ne denli olumlu bir izgiyse Kemalizm de onun karsnda o denli bir olumsuzluun ifadesi olarak belirmektedir. Mardin'in Kemalistler ile ilgili ikayetleri, ncelikle, Nurculuun "sosyolojik dinamiini anlamak"42 yerine, Nursi'ye "gerici", "dzenbaz" ve "istismarc"43 gibi sfatlarla kar kmalaryla ilgilidir. Bununla, kimleri kastettii belli deildir. te yandan, Nursi'nin Kemalistler ve Mustafa Kemal hakknda Mnzrat ve ular isimli risalelerinde kulland baz sfatlar da ilgintir: "gnahkrlar", "seyyiesiz", "Sfyan", "Nefreti mmeye lyk adam", "Deccal", "slamn en byk fitne-i diniyelerinden biri44... Mardin, Nurcularn bu tr kfrlerle ortaya kmalarnda rahatsz edici bir yan bulmam olacak ki sorunun bu yanna hi deinmemitir. Mardin, daha dne kadar, laikletirici reformlar; kiiyi sndren slami ahlk ve emirler karsnda ve Bat toplumunun zgrlk ve yaratc kimliine ulamann yolu olarak grmekteydi.45Mardin, bugn geldii noktada ise Kemalizmin balatt "kiiliksizletirme" srecinin, geleneksel Osmanl sistemini hedef ald grndedir.46 Demek oluyor ki daha dne kadar Kemalizmi kiiyi sndren slam karsnda grmekte iken, bugn Kemalizmin slami Osmanl toplumu karsnda kiiliksizletirici etkilerinden sz eder olmutur. Mardinin bu evrimini, Amerikann zgr havasna borlu olduu dnlebilir. Oysa, Mardinin bir zamanlar Kemalizmi slamiyet karsnda gstermesi kadar, bugn de slamiyeti Kemalizm karsnda gstermesi de herhangi bir mantksal ve tarihsel temeli olmayan bo bir iddiadan ibarettir.47 Mardin'e gre, "Nurcu hareket gcnn bir blmn Cumhuriyet dneminin baarszlklarndan ald(...) Sz konusu baarszlk, Bat uygarlnn artk bir yenilgi olarak alglamaya balad sanayi toplumuna zg bir olgu olarak gl inan balarnn yokluu ve bezginlik ile kouttur" 48 Grld zere, Mardin, Kemalizme ynelik eletirilerinde, Kemalizmi sanayi toplumu olgusuyla zdeletirmek gibi, kendisine kolaylk salar gibi grnen ve fakat geerli hi bir mantksal dayana bulunmad iin asla salam olmayan bir yol tutmutur. Sanayi toplumu olgusuyla Kemalizmi zdeletirme abas ikna edici olabilseydi, bundan, bazlarn pek sevindirecek, yle bir sonu salanm olabilirdi: Kemalizm gibi, yeryznden izleri her eye ramen silinememi olan bir anti-emperyalist akm, "garbn fakn saran elik zrhl duvar" ile bark bir izgi gibi gstermek mmkn olabilirdi. Oysa, "bilimsel felaketlerimizin en sonuncusu sanayilemedir" diyen Fourrier'den, gnmzn evrecilerine kadar
53

ok deiik akmlarn kar ktklar ve kukuyla baktklar sanayi toplumunun baz olumsuzluklarndan Kemalizmi sorumlu tutmann anlalr hi bir yan yoktur. Sanayi toplumunun dourduu etin sorunlar imdiye kadar kim zebilmi ki Kemalizm zebilmi olsun. Amerika'nn sadk hizmetkr Suudi Arabistan m zmtr? Mardin'in "kiiliksizletirme" srecinin kart olarak grd Osmanlln diriltilmesi mmkn olsa, bugnn koullarnda, Suudilikten ok farkl bir ey mi ortaya kacaktr? Osmanllk, kendisini silip sprm olan bir srecin sonularna nasl are olacaktr? . Mardin'e gre, Said Nursi'nin ve Nurculuun mcadele yolu, kendi deyimiyle "Kemalist Jakobenizm"den farkldr.49 Fazla irdelemeye ve kantlamaya gerek duymakszn "Kemalizm, yzeysel ve toplumla organik balardan yoksun" 50 bir hareket olarak takdim edilmekte; buna karn, Nurculukta "toplum seferberliine tannan nem"in 51 varl ileri srlmektedir. Oysa, gerein bunun tam tersi olduu, bizatihi Mardin'in kitabnda anlatlanlardan kmaktadr. Said Nursi, eylem izgisinin tm boyunca, egemenlerle ibirlii iinde olmaya byk zen gstermi ve amalarn gerekletirmede, esas olarak, egemen konumda olanlardan salayaca destee gvenmitir. Said Nursi'nin, egemenlerle ibirliine gsterdii zen, 1913'te Bitlis'te patlak veren bir isyan bastrarak glerini kantlamalarndan hemen sonra, Jn Trkler'in gizli servisine katlmasnda aka grlr. "Said Nursi, ttifak devletleri safnda savaa katlnmasna dair be cihad fetvasnn hazrlk almalarna da katld." 52 Nursi'nin yeri, genellikle, egemenlerin yanbandadr. 1890'larda Van valisinin maiyetindedir.53 Abdlhamid'in kuubas Mustafa Bey'in konanda uzun sre yaamtr. Bu zatn olu, Jn Trklerin gizli servisinin nde gelen kiilerindendir ve Nursi'nin yakn arkadadr.54 Said Nursi'nin amalarn gerekletirme yolundaki abalarnda, sultanlara yazd mektuplar nemli bir yer tutar. Abdlhamid'e sunduu bir dilekeyle, douda, Kahire'deki El-Ezher modelinde bir medresenin kurulmasn nermitir.55 Ayn ierikte bir dilekeyi daha sonra Sultan Reat'a sunmutur.56 Grlyor ki Nursi'nin mcadele yntemi, bir "toplum seferberliine" dayanmann ok uzandadr ve krallarn desteiyle toplumu deitirmeyi amalayan 19.yzyl topistlerinin izgisini anmsatmaktadr. Gerekte Mustafa Kemal ile ters dmesi de kendisinin deil; Mustafa Kemal'in tutum ve tercihlerinin zorunlu kld bir durum olarak grnmektedir. Keza, eyh Said ayaklanmasna katlmadn beyanda zen gstermesi 57 ve yazdklarnda "kartlarnn bir Krt milliyetisi olduu yolunda kendisine ynelttikleri sulamalar hakl gsterecek hibir ey"58 bulunmamas da Cumhuriyet ynetimiyle iyi geinme abalarnn kantlarndan biri olarak grlebilir. Mardin'e gre, Nurculuun stratejisinde "toplum seferberliine tannan nem(...) Cumhuriyet rejimi yneticilerini muhtemelen en ok endielendiren zelliidir".59 Buradaki birinci yanllk, Cumhuriyet rejimi yneticilerini homojen bir btnlk gibi gstererek hepsini ayn torbaya koyma eilimindedir. kinci olarak, baz Cumhuriyet rejimi yneticilerinin, Sabahattin Ali'ye, Nazm'a veya 12 Mart'ta ve 12 Eyll'de DSK yneticilerine ve ou ajan provokatrler tarafndan tuzaa drlm olan ocuk denecek yataki insanlara yaptklar anmsanacak olursa, Nurculuun Cumhuriyet rejimi yneticilerini en ok endielendiren bir akm olduu yolundaki iddia, bir hayli havada kalmaktadr. Kukusuz, dnce ve inanlarndan dolay bir kimseye yaplan basklar hibir ekilde onaylanamaz. Ancak, Nursi'nin tek parti dneminde 11 ay kadar hapse mahkum edilmi ve Bat'da oturmaya mecbur edilmi olmasn, adeta, lkemizde grlm tek ve en ar bir bask uygulamas olarak gstermeye ynelik son zamanlarda srdrlen kampanyalar anlamak da zordur. Nursi, 1950'den sonra iktidara geen Demokrat Parti yneticileriyle omuz omuzadr. 1960'da lmnden sonra, izleyicilerinin, MSP'yi deil de egemen glerin partisi niteliini daha ok tayan AP'yi desteklemi olmalar da daima egemen izgi dorultusunda belirmi olan temel yneliinin bir uzants gibidir. Bu destein, 12 Eyll'den sonra geni lde zala ve ardndan illere kayd bilinmektedir Nihayet, .Mardin'in kitab, bu zincirin nemli bir halka daha kazanmasna yeni ve nemli bir katk salamakta;
54

Nurculuun, lke egemenlerinin tesinde Okyanus tesindeki dnya egemenleriyle balarnn glenmesine yardmc olmaktadr. .Mardin'in, Nurculuk konusunda yeterince ak olmad konulardan biri , Nurculuun iktidara damgasn vurduktan sonraki dnemde tutaca yolla ilgilidir. Mardin'in kitabndan, Said Nursi'nin bu ok nemli konuya ilikin grlerini, Cenap ahabettin'in ayn konudaki grlerine ilikin baz aklamalara dayanarak dolayl bir biimde ve ancak ok snrl olarak karsamaktayz. . Mardinin aktardna gre, Cenap ahabettin, Nursi'ye yant olarak yazd bir yazda "dini vecibelerin yerine getirilmesi zerindeki denetimin sklatrlmasyla, slamiyet'in nasl korunabileceini anlamadn belirtmekteydi".60 Nurculuk ve Pozitif Bilimler Said Nursi'nin pozitif bilimler konusundaki dnceleri elikilerle doludur. Bir yanda, "hayatta en hakiki mrit ilimdir" dncesini anmsatrcasna "Elbette nev-i beer, ahir vakitte lum ve fnuna dklecektir. Btn kuvvetini ilimden alacaktr. Hkm ve kuvvet ise, ilmin eline geecektir" 61 der. Bir baka yerde ise artk "doal olgularn doal nedenlerle aklanmas gerektiine" inanmadn ve "nedenlerle birlikte sonularn da Allah'n dorudan, dolaymsz rn" olduu grn tadn renmekteyiz.62 Said Nursi'nin bu gr o noktaya vardrlmtr ki "Mesel, Erzurum'da bir eseri hakknda takibat yapld iin, hararet -18'e dmtr" denilebilmitir. 63 Said Nursi, pozitif bilimlerden, Allah'n varlnn kantlanmas yolunda yararlanlmas iaretini vermitir. Bir Mslman iin Allah'n varlnn amprik olarak veya bilim ve teknik yoluyla kantlanmas abasnn, inan dnyasnn gerekleriyle ve slamiyet'in zyle elitii yolundaki tartmalara burada deinmeye gerek olmad kansndaym. Tanrnn varlnn gzlem yoluyla aratrlmas ynndeki eilim, Nursi'nin izleyicileri tarafndan, motorlerin kardklar seste veya insann kalp atnda "zikir" anlam aranmas gibi abalara dntrlmtr. Esasen, Nursinin kendisine gre kedinin mrmrlar Y Rhim! Y Rhim! Y Rhimdir. 64 Bir ksm Nurcular, son yllarda Tanrnn varlna bilimsel kantlar bulma abalarna kout olarak, pozitif bilimlerin deiik dallarn ilgilendiren yaynlar yapmlardr. . Mardin bu yaynlarn "son derece st dzeyde" olduklarn yazmaktadr. 65 Bylece, Mardin'in, yalnzca toplumbilim alannda deil, sibernetikten biyolojiye, morfolojiden astronomiye... kadar tm pozitif bilimlerle ilgili konulardaki yaptlarn "son derece st dzeyde" olduklarn deerlendirebilecek lde bilgi ve kavray sahibi olduunu(!) renmekteyiz. Nurculuk ve Bat Uygarl Nurculuk, Bat uygarl karsnda da elikiler iinde yzmektedir. Said Nursi, bir yanda, "Bana deli dediler. Fakat ben ac hakikati grdm ve anladm ki, slamlar yaadmz devrin medeniyetinden geri, ok geri kalm"66 diye yaknmaktadr Dier yanda ise Bat uygarlna saldrrken, kendine zg slubuyla, hibir yeni ve zgn yan bulunmayan malum "bir hrka, bir lokma" felsefesini yle savunmaktadr: "Bedevilikte beer -drt eye muhta oluyordu. O -drt hcatn tedarik etmeyen, on adette ancak ikisiydi. imdiki Garp medeniyet-i zlime-i hzras, su-i istimlat ve isrfat ve hevest tehyic ve havic-i gayr-i zaruriyeyi, zaruri hacetler hkmne getirip, grenek ve tiryakilik cihetiyle, imdiki o medeni insann tam muhta olduu drt hceti yerine, yirmi eye bu zamanda muhta oluyor. O yirmi hcat tam bir tarzda tedarik edecek, yirmiden ancak ikisi olabilir. Demek bu medeniyet-i hzra insan ok fakir ediyor..." 67 Said Nursi ve Kadn .Mardin, kitabnda, ada toplumbilimin kavram ve kuram sorunlarnn ufuklarnda bir utan bir uca koup dururken, Nurculuun kadn sorununa ilikin grlerine deinmeyi adeta unutmutur. Bu konuda "Kadnlara zel bir yer tannmas, slmi cinsel ahlka yaplan zel vurgu ve cinslerin ayrlmas, Nurcularn hi dn vermedikleri konular arasndadr"68demekle yetinmitir.
55

Oysa, kadnlara tannan yer konusunda, Mardin'in hi deinmemi olmasna karn, Nursi'ye ait ok geni aklamalar vardr. Said Nursi, yaam boyunca kadnlardan kam olduunu slamiyetin gerekli sayd bir baarymasna anlatr. Bitlise srgn gelen Said Nursi, Vali mer Paa tarafndan konanda misafir edilir. Said Nursi iki yl kald bu konakta valinin kzlarndan hibirini tanmadn nerek anlatr.69 Said Nursi, evlenmeye de kardr; evlenme adetini terkettim ki, t ok haramlara girmeyeyim demektedir.70 Oysa, slamiyette evlenmeyi haram sayan tek bir satr dahi yoktur. rtnme konusunda da bir hayli ilgin bir gerekesi vardr. Nursiye gre rtnmek uygundur. Yoksa 8-9 dakikalk bir zevk yznden 8-9 ay ar bir veled yk, hamisiz bir veledin terbiyesiyle 8-9 yl geirilecektir.71 Demek oluyor ki rtnmeyen kadnlarn hemen hamile kalmalarnn kanlmaz olduundan Saidin hi bir kukusu yoktur. Bu arada, Said Nursinin izleyicilerinden olan bir yazara gre, kadn heyecanl olduu iin tanklnn erkee gre yar deerde olmas dorudur.72Bu takdirde heyecanl erkeklerin tankl ne olacak sorusunun yant glemektedir. rnein, ekrandan anlaldna gre, Fethullah Glen de heyecanldr. Bu durumda onun tankl tam saylabilir mi? Bu konuyu kapatrken, Nursi'nin kadn konusuna ilikin olarak yazm olduklarndan ksa bir blm, Mardin'in deyiiyle, "byleyici" ve "sarsc" slubunun bir rnei ve "modernleme akmlarndan birini oluturan mesajnn" bir ifadesi olarak aktaryoruz: "Ak bacayla dehetli baklarla ehli imana saldryorlar. Nikh yolunu kapamaa, fuhuhane yolunu genilettirmee alarak, oklarn nefislerini birden esir edip ve kalp ve ruhlarn kebair ile yaralyorlar. Belki o kalplerden bir ksmn ldryorlar. Birka sene nmahrem hevesatna gstermenin tam cezas olarak o bakl bacaklar cehennemin odunlar olup, en evvel o bacaklar yanacaklarn ve dnyada emniyet ve sadakati kaybettii iin hilkaten ok istedii ve ftraten ok muhta olduu mnasip kocay daha bulamaz. Bulsa da bana bela bulur. Hatt bu halin neticesi olarak: O hr zamanda baz yerlerde nikha rabetsizlik ve riayetsizlik yznden krk kadna bir erkek nezaret edecek derecede ehemniyetsiz, sahipsiz, kymetsiz bir surete girecei hdisin rivayetinden anlalyor."73 Nurculuun Fethullah Glen Dnemi Fethullah Glen, Nurculuun gnmzdeki nde gelen temsilcilerinden biridir ve herhalde en nde gelen temsilcisidir. Acz Mendiler veya Yeni Asya grubu olarak tannan topluluklar da kendilerini Said Nursinin izleyicileri olarak tantmakta veya yle bilinmektedirler. Ancak, Fethullahlarn bunlar ierisinde en gl topluluu oluturduklar anlalmaktadr. zellikle, kazandklar enternasyonal kimlik ve balar nedeniyle ve bu erevede tadklar Ilml slam misyonu dolaysyla ok ayr bir boyuta sahip olduklarnda kuku yoktur. Buna karlk, Fethullah Glenin Nurculuk akmnn izleyicisi veya temsilcisi olduunu fazlaca grnr klmamaya ayr bir zen gsterdii hemen dikkat ekmektedir. Bunun nedeninin, Nurculuun bir tarikat saylmas suretiyle, kendisinin de Ceza Yasasnn kapsam iine sokulmas tehlikesine kar bir tedbir olduu tahmin edilebilir.Gene de Fethullah Glen, kitaplarnda Said Nursiyi and her yerde ondan stad veya Bedizzaman (zamann gzellii) olarak bahsetmekte kusur etmemitir. Ona gre, Said Nursi an bir numaral insandr.74 Fethullah Glen, bununla da kalmamakta, Risalei Nurlar hakknda Bu eserler Kurann maldr demektedir. 75 Ayrca, Fethullah Glenin Said Nursinin adn aka anmad baz yerlerde de, onu neredeyse peygamber dzeyinde grdn gizlememektedir. rnein, Fethullah, kulun kalbinde iman n yakma hizmetinin kim tarafndan yerine getirildii sorusuna yant olmak zere unlar yazmaktadr: ... mebde itibariyla bu hizmet, tamamen Allah Reslne aittir. Mn asndan ele alnnca da 20.asrda Efendimizin izdm olarak kuvve-i kudsiye sahibi bir zat zuhr etmi ve bu misyonu o yklenmitir. 76 Nitekim, Fethullah Glenin gr ve dncelerinin Said Nursininkilerin uzantsndan ibaret olduunu greceiz.
56

zellikle, Nurculuun kendine zg izgilerinin belirginletii Atatrk ve kadnn yeri gibi konularda bu benzerlik tartlmayacak kadar aktr. Bunu ortaya koyarken, Blent Ecevitin, her ey gibi Fethullah Glenin de deimi olduu yolundaki savunmasn nazara alarak, en son yazdklar ve syledikleri esas alnacaktr. Btn bu benzerliklere karn, Nursinin Nurculuu ile Gleninkiler arasnda nemli farklar bulunmaktadr. Bu farkllklar, dncelerinin zyle ilgili olmayp ortaya ktklar dnemin ve koullarn deiik olmasnn sonucudur. Daha nce de deindiimiz zere, Nurculuk, Yeni Dnya Dzeninin ihtiyac olan Ilml slam misyonuna layk grlmtr. Bu amala, erif Mardinin yapt gibi yalnzca Said Nursinin dncelerinden yararlanlmakla yetinilmemi; ayrca, Nurculuun bu misyona daha uygun bir versiyonu olarak Fethullahlk imal edilmitir. Dolaysyla, Fethullaln Nurculuk akm iindeki yerini belirleyen ayrc zelliinin balca kayna, Yeni Dnya Dzeninde kendisine biilmi olan bu misyonda aranmaldr. 12 Eyll ve Fethullahlk te yandan, gene Yeni Dnya Dzeniniyle ilintili bir unsur olarak, bu evrensel dnmn lkemizdeki yansmalarndan baka bir ey olmayan 12 Eyll rejimi de Fethullahla, Said Nursi dnemi Nurculuunun grmedii bir g kazandrmtr. 12 Eyll, kendisini Atatrklkten ilham alan bir hareket olarak gstermeyi baard lde, eitli evrelerde, Atatrkten uzaklama ve hatta Atatrke dman akmlar yaratma sonucunu tahrik etmitir. Bu tr evreler, dmanmn dman dostumdur gibi bir varsaymla hareket ettikleri iin akl almaz yanllklara drlmeleri mmkn olabilmitir. Kukusuz, Kemalizmin tam anlamyla kart olan Evrenizmi onunla zdemi gibi gstermek olaanst bir baardr. Bu saland lde, yalnzca, nkteli bir dille de olsa Ben Atatrk deilim diye haykran Nadir Nadi deil, deiik genlik gruplar, deiik solcu akmlar... ne kadar anti-Kemalist olurlarsa o kadar ilerici ve ada olabilecekleri sansna kaplmlardr. Bir bakma, ikinci cumhuriyetilik de, PKK sempatizanl da bu ortamda yeermitir. Yaratc ve eletirel dnceden yeterince nasibini almam ve ablonlarla dnmekten kurtulamam olmak, kimi evrelerde, Atatrke kar olan ne varsa onunla yol arkadal aray iine girme kolayclna kadar varmtr. Bylesine bir arayn gereini, mer Lainerden dinleyelim: Yeni bir saflama olacaktr ve bunu imdiden bilmek, buna gre davranmak ve mstakbel yol arkadalarnn dilini renmeye, hatta ortak bir dil oluturmaya almak herhalde ertelenemez. 77 Memnunlar Ancak, Fethullah Glenin bir ksm evrelerden ve kiilerden grd destei aklamak bakmndan, 12 Eylln kabartt anti-Kemalist dalga da yeterli deildir. nk, Glen, Atatrk ne sahip olanlardan da destek grmektedir. rnein, Atatrk olarak tanmlanan kesimin son dnemlerdeki nde gelen isimlerinden Toktam Ate, bu destek ve yaknln yle aklamaktadr: Sayn Glenin Trkiye Mslmanl yaklam benim de yllardr... savunduum bir yaklamdr. Ayn gr paylamaktan son derece mutlu oldum. Ayrca bu turda dolarken birok noktada benzer duygular iinde olduumu memnuniyetle grdm.78 Glen ile ilgili olarak uyanan bu ilgi ve takdir, kukusuz, Toktam Atele snrl deildir. Lainere gre, en son Zamanda yaynlanan Ufuk Turundan sonra bu ilginin hayli geni bir yelpazede vg ve benimsemeye, neredeyse intisaba hazr bir havada olduunu grdk. Gazetenin mlakat hakknda grlerini ald hayli geni bir yelpaze oluturan yazar, dnr ve akademisyenlerin hemen hepsi takdirlerini ifade etmekteydi. Lainer, ayrca, bu tabloyu douran nedenlerle ilgili olarak da u aklamalar ilave etmektedir:
57

Fethullah Hocann kendi deyimiyle memnunlar kategorisine dahil bu eitli zevatn memnuniyetlerinin asli nedeni, erif Mardinin de gayet yerinde tespitiyle onun evre koullar ile iman arasnda nemli bir ba kuran yaklamdr.79 Burada sz edilen evre koullar ile iman arasnda ba kuran yaklam ile neyin kastedildiini anlamak kolay deildir; ayrca, post-modernlerde ska grlen bir sluba bal kalnarak anlalmamak zere sz edilmi olmas da ihtimal dahilindedir. Ne var ki burada kastedilen ne olursa olsun, Glenin Nursiden farkl olarak strateji ve taktik konusunda ok baarl olduunu karsamak ve kabul etmek gerekir. Glenin bu baarsnn, danman kadrosu bakmndan Nursi ile mukayese edilemeyecek kadar donanml olmasndan ve stelik bu donanmnn lke snrlarn aan boyutlara varm bir destekle btnlenmesinden kaynaklandn sylemek yanl grnmemektedir. Bu sayededir ki iaret edilen bu memnunlar kategorisine Blent Ecevit gibi etkin ve nemli bir ismin dahil edilmesi bile mmkn olabilmitir. stelik, bildiimiz kadaryla Ecevit, yukarda sz edilen tura da katlmamtr. Onu ayrca grmemiz gerekecektir. Taktik ve Tedbir Fethullah Glenin kendisi, taktik ve stratejisinin nemli bir unsurunu yle aklyor: Taktik ve stratejiler sylenmez. Sylendii an, onun bir taktik olma hviyeti ortadan kalkar, stratejiler sadece tatbik edilir. Bazan da bu strateji, iin banda bulunan insandan baka hi kimse tarafndan bilinmemesi gerekir.80 te yandan, Glen halkn adet ve itiyat haline getirdii bir takm bidatlara birden kar kmak doru deildir demekte ve aksiyonda zamanlama tlemektedir.81 Trk Dil Kurumu szl, bidat, slam dininde Hz. Muhammet zamanndan sonra ortaya kan deiik yarglar ve ilkeler. Sonradan treyen ey olarak tanmlamaktadr. Buna gre, halkn Atatrk sevgisine ve laiklik ilkesine zaman geldii lde kar klmas, aksiyonda zamanlamann gerei olabilir. Bu durumda, bir din adam olduu iddia edilen Fethullah Glenin yazp sylediklerinin hangisini doru, hangisinin aksiyonda zamanlamann gerei olduunu belirlemek bir hayli glemektedir. Nitekim, Glenin okullarnda yetimi iki rencinin itiraflarnda, bunlardan bir tanesinin Glenin imdiki dzenle ilgili sylemleri bir takyye mi? sorusuna verdii aadaki yant da bu yargy dorulamaktadr: Cemaat bunu takyye olarak deil tedbir olarak vasflandrr. Ksaca yle aklamak istiyorum: Nihai hedefe varana kadar, yani sonuca ulaana kadar, her yntem her yol mbahtr. Bunun ierisine yalan sylemek de insanlar aldatmak da girer. 82 Esasen, Glenin ynteminde iknann, tartmann, eletirinin yeri pek yok gibidir. Bizzat kendisi vesveseye esas tekil edecek hususlarn domamas iin ok iyi beyin ykamaya inanyorum demekle bunu ifade etmitir.83 Peygamber Soyundan Gelen Aile Fethullah Glen, 1938 ylnda Erzurum Pasinler ilesi Korucuk kynde domutur. Babas Ramiz adnda cami imam, annesi ise ev hanmdr. Alts erkek, ikisi kz olmak zere sekiz kardetirler. Her ikisi de Kk Dnyam ismini tayan ve baz ufak farkllklarla kendisiyle yaplm rportajlar ieren kitaplarda Glenin peygamber soyundan geldii iddias yer alr.
58

Peygamber Soyundan Gelen Aile iddias Nazl Ilcakn Fethullah Glen hakknda Akam gazetesinde yaynlanan yaz dizisinin 15 Mart 1998 tarihli blmnn manetini oluturmutur.84 lahiyat yazar smail Nacar, bu iddialara yant olarak, Ebu Lehepin de Peygamberin amcas olduunu anmsatr.85 Ebu Lehep, iledii gnahlardan dolay, Kuranda, hakknda en ar lanetlerin yadrld zengin bir kiidir. Peygamber ile ayn soydan gelmesi onu kurtaramamtr. Ders Ald Hocalar Biyografilerinde Fethullah Glenin Erzurumda iken ok deiik hocalardan ders ald yazlmaktadr. Bunlar iinde Alvar mam olarak and kiinin, Glen zerindeki etkilerinin ok derin ve kalc olduu anlalmaktadr. Anlarnda Bu arada ailemin dnda Alvar imamnn da tesiri ok byktr(...) Benim o zatla btnlemem iin btn sebepler ortadayd 86 demektedir. Ancak, bu etkinin ne gibi bir dinsel ve eitimsel temelde biimlendiini, Alvar mamnn gen Fethullaha ne tr bir bilgi ve grg kazandrdn Fethullahn anlarndan karmak olana yoktur. Bu anlarda, Fethullahn Alvar mamna kar tutku ykl bir eilimle bal olduunu ve aralarnda ok derin bir duygusallk kurulmu olduunu anlamaktayz. Alvar mam hakknda yazd uzun ve heyecan dolu pasajlardan aktaracamz aadaki cmleler, aralarndaki ilikinin olaan dl konusunda belli bir fikir verebilir: Efendimize benziyordu. Kayla m , gzyle mi, yzyle mi? Bu deruni hisler iinde Ona hayranlk duyar(...) Onun cazibe-i kutsiyesi ve benim uuralt mktesabatm sk sk kesiir, kucaklar ve bana rengarenk anlar yaatrlard(...) her bam okaynda, o gnk hislerimle kendimi salam bir emniyet noktasna ulam hisseder, ruhumu bir inirahn sardn duyardm. Aradan bunca zaman gemi olmasna ramen hala onun ipekten ellerini kulaklarmda hisseder, ruhumu bir inirahn sardn duyardm.87 Alvar mam ldnde Fethullah 16 yandadr. O olay yle anlatmaktadr: Ben sabah namazndan sonra biraz uzanmtm. Birden Efe ld diye bir ses duydum(...) gittim(...) Efe hazretleri vefat etmiti(...) nleme ve alamalar gnlerce aylarca srd. Sessiz alaymz ise hala devam etmektedir.88 Burada unu sormakta hakl olabiliriz. Acaba, Glenin ekranda sk sk tank olduumuz alamalar, bu sessiz alayn davurumu mudur? Glenin yaamnda nemli bir yeri olduu anlalan bir dier hoca da Vehbi Elmaldr. Onunla ilikilerini de gene kendi azndan dinleyelim: Burada sylemeden geemeyeceim bir isim de Vehbi Elmaldr.Ya olarak Alvar mamndan byktr ve onun z kardeidir. Ancak onda sukutilik hakimdir. Derya bir insand. Ba okamalarndan deiik ekildeki latifelerine kadar onun da insan ruhunda meydana getirdii dalgalanmalar olurdu?..89 Sonraki Yllar ve Kozadan k Fethullah Glen, askerliini Ankara Mamakta ve skenderunda yapmtr. Askerlik ncesinde ve sonrasnda Edirnede 4 yl imam hatiplik grevi yapt. Ardndan, 1966da zmire vaiz olarak atand. Kestanepazar camiinde vaizlik ve Kuran kursu yneticilii yapt. 1971 de 12 Mart dneminde hakknda kavuturma srdrld ve bir sre tutuklu kald. Af Kanunuyla davas dt. Daha sonra, Balkesirde, Manisada ve Bornovada vaizlik yapt.
59

12 Eyllde hakknda tutuklama emri verildi, 6 yl almalarna ara verdi ve tutuklanmamay baard. 1986da DGMden takipsizlik karar salad. 1989dan 1992 ye kadar zmir ve stanbulda, fahri olarak vaizlik yapt. 1992de Yaamnda kozadan k olarak belirlenen bir misyon dnem balad. Bu Yeni Dnya Dzeninde Ilml slam oluturma ve srdrme misyonudur. Okullarn almas, Samanyolu televizyonunun kurulmas, bu dnemde gerekleti. Glen hi evlenmedi. Glenin Ryalar Fethullah Glen, kendisinden fakir diye sz eder; ekranda grld zere, konuurken boynunu i burkucu bir tevazu ile bker. Ama btn bunlar, onun kendisini peygamberler ile ayn dzeyde grmesine engel deildir. Anlattna baklrsa, Glenin yaamnda ryalarn nemli bir yeri vardr. nemli, nemsiz pek ok kararn kendi grd veya bazen de bakalarnn kendisi hakknda grd ryalara dayandrarak verdiini anlatmaktadr. Kitaplarndan bu konuda saysz rnekler verilebilir. Evlenmeme kararn nasl verdiini yle anlatr: Bir ara iimden Acaba evlense miydim? diye geti. Katiyyen dnmek eklinde deil, imek sratinde gelip geen bir fikir. Ertesi gn bir arkada gelir ve Fethullaha akam grd ryay nakledir: ...ryamda efendimizi grdm. Size selam syledi ve evlendii gn lr ve cenazesine de gelmem buyurdu. Bu bir rya idi, rya ile amel edilmeyeceini de biliyordum, ama ahsm adna bu iarete saygl olmaya altm. 90 Burada, anmsanmas gereken husus, slam dininde Peygambere tannm olan yerdir. Peygamber, slamiyet asndan asla herhangi bir insan deildir; fahri kinattr; yani evrenin gururudur. Mslmanlar tarafndan, bylesine stn bir yere ve misyona sahip bir varlk olduu kabul edilen Peygamber, ldkten sonra, br alemden Fethullahn evlenme iiyle uramaktaysa, bu durum, Fethullahn da olaanst bir varlk olduunu gstermez mi? Zaten Fethullahn anlatmak istedii de bu olsa gerektir. Esasen, anlattna gre, Peygamber drt halifesiyle birlikte Fethullahn kyn ziyaret etmitir.91 Srekli olarak, Peygamberin kendisiyle megul olduuna dair ryalar anlatmaktadr. Anlattna gre, genlik yllarnda bir gn arkadalaryla birlikte ders altklar gnlerde de Peygamber kendisiyle ilgilenmitir. Bu olay da ondan dinleyelim: Birgn bu arkadalardan biri rya gryor. Hatice validemiz kapnn dnda. Efendimiz de ierde oturuyor. Ders yaptmz bu drt-be kiiyi kastederek Hatice validemiz, efendimize: Ya Resulullah bunlar Bizden honut musun Ya Resulullah diye soruyorlar diyor. Ve Efendimizden cevap geliyor: Evet honudum. Hele birisi, hele birisi!... diyor.92 Dikkat edilirse, Fethullah, tevazu gstermekten de geri kalmamakta; burada sz edilen hele birisinin kendisi olduunun anlalmasn okurlara brakmaktadr. Fethullah Glen, sakal brakmama kararn bile grd bir ryaya dayal olarak aldn yle anlatmaktadr: ok erken yalarda Hz Peygamberi rnek almak arzusuyla sakal brakmay dndm. Bir rya grmtm. timat ettiim bir kii, ryamda Sakal brak dedi. Hakknda iyi dncelerim olan birine Bu ryann tabiri nedir? diye sordum. O kii de Brakmamak manasna gelir dedi. O gn bugn kestim93 Glenin Kerametleri Fethullah Glenin anlarnda, birbiri ardndan sralad saysz kerametleri vardr. Tam anlamyla, kerameti kendinden menkul birisidir.
60

Kestanepazarnda grevli olduu gnlerde, Hacca gitmek dileini ifade eden mektuplar yazarak Peygambere gnderiyor. Ardndan, o rada Diyanet leri Reis Muavini olan Ltfi Doan, Gleni Hacda grevlendiriyor. Glen,buradan, mektuplarn muhatabna ulat ve dileinin kabul edildii sonucuna varyor.94 lk Hacca gidiinde bir arkadann adressiz olarak Fethullaha gnderdii mektuplar, geliyor Hacda kendisini buluyor. 95 Glen, bu konuda biraz fazla vnm olacan ve inandrc olamayacan dnm olacak ki Oral allar ile mlakatnda bu olayn, kendisinin deil de arkadann kerametinin bir sonucu olduunu belirtmeyi ihmal etmiyor.96 Kabede Harem blmnde 15 gn kadar hi ayrlmadan kalyor. Bu zaman zarfnda pek bolca olmalarna karn, tek bir sinek bile Fethullah sokmuyor. 97 Oysa, 12 Mart hapishanesinde sinekler, farkl bir tutum sergilemilerdir. Bu yzden ayn kitapta sinekler, ah onlardan yle rahatszdk ki... pencereyi kapasan bouluyorsun, asan onlarn istilasna uruyorsun diye yaknmaktadr. 98 Bu fark aklamak gereini duymuyor. Acaba Fethullahn kerameti mi eksilmitir; yoksa, sineklerin alglama dzeyleri mi farkldr? Olaylarla Uyarlar Fethullah Glen, kendisiyle ilgili hemen her olaya, ilahi bir uyar anlam vermektedir. Camide Cemal Tural ven bir konuma yapt iin dm, kaburga kemiini krm. 99 Necip Aann tarlasn su basmas, Fethullahn kazlarn dvmesindenmi.100 Ancak nedeni aklanmayan baz olaylar da anlatmakta. rnein, teype bir Kuran bant koyarken arabay devirmi. 101 Bunun anlam da din gibi ciddi bir konuda, biraz fazla serbest davranmasndan dolay yaplan bir uyar olmasn! eytanla Konuma Kabede sabah namaznda ikinci kat mahfile kyor. Orada eytann kendisine seslendiini duyuyor ve eytanla konuuyor: Hele buradan aaya bir kendini at diyor, eytan. Glen itiraz ediyor. Sonuta eytan baaramyor, Glen kendini aaya atmyor.102 Bunu da okuduktan sonra, Mlkiyeden snf arkadamz Veliyi anmadan edemeyeceim. Skntl bir yaam oldu. Bu dnyadan erken gt. Yeni Dnya Dzenine yetiemedi. Yetiseydi, belki onu da destekleyen bir g kar, o da rahat yz grrd. stelik o, eytanla da deil, dorudan doruya Tanr ile konutuunu sylemekteydi. O dnemlerde Mlkiyede rencilik yapanlar anmsayacaklardr. Bu yzden, kendisine Peygamber Veli denilirdi. zellikleri Olan Bir Ruh Fethullah Glenin, kendine zg bir ruhsal yapya sahip olduunda kuku yok. Srekli olarak Peygamberden uyarlar aldn vurgulayan; eytanla tarttn syleyen; sinekler tarafndan ayrcalkl muameleye tabi tutulduunu ileri sren ve peygamberleri anmsatan daha nice olayn bandan getiini anlata anlata bitiremeyen bir insann, sradan bir insanda bulunmayan baz zellikler tad elbette ki yadsnamaz. Acaba, Fethullah Glenin bylesine deiik zellikleri olan ruhsal yaps nasl aklanabilir? Bu konuda da gene bizatihi kendisinin yazdklarnn, en aydnlatc ip ularn verdii grlyor. Glenin bu ynn anlamak iin, teyzesi ile ilgili olarak anlattklarndan balamak yanl olmayacaktr. Fethullah Glenin bir iki defa hayatnda delirmi diye bahsettii bir teyzesi vardr. Anlattna gre, teyzesi bir gece tesbih ekerken kendiliinden yerden bir metre kadar ykseliyor, yani uuyor. Bir baka deyile, bir ksm parapsikologlarn gerekliini iddia ettikleri ve adna lvitation dedikleri bir olay cereyan etmitir. Bunun zerine
61

enitesi, teyzesini bacandan tutup geri ekiyor. Glene gre, teyzesinin delirmesine, bu olayn yanl ele alnmas neden olmutur.103 Glen, kendisine yneltilen Teyzenizin cinnet geirmesinin psikolojik bir tahlili var m? sorusuna, kendisi ile ilgili u tahlilleri yaparak yant vermitir: Bende de iki defa bu hale yakn bir hal oldu. lki, Seyyid Kutubu anlatrken oldu. Hani Hamide Kutup, Nasrn kpekleri tarafndan rzan tasallut edildii zaman: Aabey diye baryor!... O da Katlanacaz kardeim buna diye cevap veriyor. Tam bunu anlatrken beynim preslenip kafatasma yaptrlyor gibi bir hal yaadm. Bir baka zaman da yle olmutu. Ender bir hadisedir. Bunu biraz ileriye gtrdnz zaman da zannediyorum ciddi bir kontak atmas olur.104 Burada anlattklarna gre ve televizyon ekrannda sk sk alamasnn da gsterdii zere, Fethullah Glen, ok hassas ve krlgan bir ruhsal yapya sahiptir. Baz olaylar karsnda derin bir sarsnt geirmektedir. stelik, herhangi bir insan asndan da bir hayli sarsc olabilecek olaylarla da karlamtr. Yukardaki olay anlatrken bir baka zaman da yle olmutu demektedir. Ayn kitabn bir baka yerinde kendisini ok sarst anlalan bir baka olaydan bahsetmektedir. Gen yata, ilk imamlk grevi dolaysyla Erzurumdan Edirneye gelmitir. Orada, kendi anlayna gre, kadn yz grp gnaha girmekten kurtulmak iin, mahalle iindeki evi terk edip cami penceresinde yatp kalkt gnlerde bana bir olay gelir. Bu olay kendisi yle anlatr: Ayrca, vazife yaptm caminin arka maksurelerinden birinde otururken, Tpk Hazreti Yusufa (a.s.) olduu gibi, birileri tarafndan taarruza uradm ve Rabbimin inayetiyle kendimi pencereden ieri attm ve mtecarrizienin arzusunu yzne arptm iin, Burada yle perianiyetinle kal, geber diyen birisini de hayal-meyal hatrlyorum. 105 Bu alntda Tpk Hazreti Yusufa olduu gibi ifadesinin altn zellikle izmi bulunuyorum. nk burada kendisini bir peygambere benzetmesi sonucunu douran ilgin bir nedensellik balants kurulmutur. ok ender grlebilecek derecede ar bir psikopata saldr nitelii tayor olsa bile, kimin bana gelecei kestirilemeyecek trden bir olay, niin kendisini Hazreti Yusufa benzetmesine vesile olabilmektedir? Besbelli ki bu tr benzetmeler kurmaya muhtatr. Yaralanm, travmaya uram krlgan ruhunun acsn dindirebilmek iin kendisini peygamberlerle ayn dzleme tamak ihtiyacn duymaktadr. Kendisini oralarda grd, oralarda gsterdii lde skunet bulacan ummaktadr. Btn bunlardan sonra, Fethullah Glenin bylesine peygamberce bir grnme brnme abasnn, psikolojik bir nedenle deil de tmyle, bir tr rol icab olarak, kitleler zerinde etkili olmak iin benimsedii yntemin bir parasndan ibaret olduunu ileri srenler de elbette ki olabilir. Belki de akla gelen bu ihtimallerin hepsi ayn zamanda sz konusudur ve dolaysyla, Glenin belli psikolojik zellikleri olduu iin bu role mnasip grldn sylemek, doruya daha yakndr. Ayrca, olabilir ki nceleri durum farkl da olsa, dnce ve davranlarna hkmeden hayalle gerein snrlarn, Fethullah Glenin kendisi de bir noktadan sonra gremez olmutur. Fethullah Glene Gre Kadn Fethullah Glene gre, bir kadna muhatap olmas, istenmeyen, prensipleriyle ve dini dnceleriyle badatrlmas mmkn olmayan ve ancak, baz zorunluluklar dolaysyla katlanlmas gereken bir durumdur. zmirde bir imam hatip okulunun yapm iin ba toplamak maksadyla bir kadnla grm olmay, stemediim halde bir kadnla da muhatap olmak zorunda kalmtk diye anlatmaktadr. Ayrca, bu durumu renen taraftarlarndan birisinin Glenin bu davrann, prensipleri ve dini dnceleri karsnda bir fedakarlk olarak grdn nakletmektedir.106
62

Burada sz edilen prensiplerin ve dini dncelerin kaynan slamiyette aramak, bouna bir zahmet olur. nk slamiyette, Mevlanann deyiiyle kadn hak nurudur 107 ve kadna muhatap olmann slamiyete aykr bir tarafnn bulunduunu sylemek mmkn deildir. Son zamanlarda, Nazl Ilcak gibi Nevval Sevindi gibi kadnlara sk sk muhatap olan Glenin, kayna ne olursa olsun, prensiplerinden ve dini dncelerinden ok nemli tavizler verdiini, fedakarlkta bulunduunu grmekteyiz. Bu durumu, Ecevitin Gleni savunurken ileri srd gibi, bir deiip gelime olarak deerlendirmek mmkn deildir. 108 Zira, Fethullah Glen, Ecevitin bu savunmasndan daha sonraki bir tarihte, 6 Nisan 1998 tarihinde Samanyolu televizyonunda yaynlanan, stelik bir kadn gazeteci ile yapt syleide kadn konusunda bilinen grlerindeki srarn srdrmtr. Glen, anlan syleisinde bir kadn gazetecinin kadn eli skmann caiz olup olmadna ilikin sorusuna verdii ok dolambal yant iinde de bu konudaki asl dncesini uygun bir dille ortaya koymutur. Bu soruya yant olarak, Glen, nce kadn eli skmann demokrasiyle ne alakas var gibi bir tepki gstermitir(Oysa, kadn eli skmann demokrasi ile ok yakn ilgisi vardr. Toplumun yarsn eli dahi sklmayacak yaratklar olarak gren bir anlay zerinde salkl bir demokrasi nasl temellenebilir?). Ardndan, kadn eli skmann modernite ile alakas var gibi ne anlama geldii ak olmayan bir yant eklemitir. Moderniteyi Kemalist Batclk ile zde bir kavram olarak kulland tahmin edilebilir. Gnmzde, modernitenin, salam dayanaklarnn bulunmadn anlatmak iin olacak, modernitenin post modernizm tarafndan ar bir biimde, hatta anarist bir yaklamla eletirildiini ifade etmitir. Bylece, Fethullah Glen, kadn eli skmann yanlln ortaya koyabilmek iin moderniteye, anariste ve post-modern bir yaklamla kar kanlarn desteinden yararlanmak istemitir. Glenin, ayn televizyon syleisinde kadn konusunda, Nurculuun geleneksel tavrn srdrdn ortaya koyan daha net aklamalar da olmutur. Edirnede grevli iken camide yatmasnn isabetini anmsatm; bu konuda, baka mlahazalarnn olduunu, mahallenin iine girip kmama gibi mlahazalarnn olduunu ifade etmitir. Glen, szn ettii bu mlahazalarn, iki yl kadar nce yaynlanan anlarnda yle anlatmaktadr: Bilhassa yaz gnleri de olduu iin mahallenin kz ve kadnlar gayet serbest bir ekilde gecenin ge saatlerine kadar vakitlerini sokak ortasnda oturarak geiriyorlard. Evime varmak iin onlarn arasndan gemek zorundaydm. Her geite hamama girmi gibi terliyordum. 15 gn kadar byle gidip geldim. Ancak mahalle sakinlerinden bir ka kz ben gelip geerken laf atmaya baladlar. Fethullah Glen, Sezen Aksunun ah seni yerler isimli parasnn klibindeki sahneleri anmsatan bu duruma daha fazla dayanamaz. Bir sre, mahalleli sokaktan ekildikten sonra evine dnmeyi dener. O da olmaz. Onun iin korunmann tek aresini caminin penceresine snmakta bulur ve orada yatp kalkmaya devam eder. Baka trl, gen, kuvvetli, enerjik bir gencin iffetini koruyabilmesi zahiri artlar asndan mmkn deildir diye dnr.109 Ne var ki gen imam, bu defa da yukarda aktardmz iren saldrya maruz kalr. Fethullah Glen, erotik unsurlar ortadan kaldrabilmek iin, kadnlara ders verirken sakal brakmakta ve ders esnasnda kadnlara Ben konuurken, nnze bakn, benim yzme bakmayn uyarsnda bulunmaktaym.110 Glen, ayrca, zina yapan kadnlarn recm edilmelerini (talanarak ldrlmelerini) slamn kabul edilmesi zorunlu olan bir kural saymaktadr.111 Fethullah Glen, trban, bir baka deyile, ba rts konusunda gayet aktr. Ecevit, Glenden sz ederken trbanda ok lml tavrlar var112 diyebilmektedir. Buna ramen, Glen, Gnmz dnyas ondaki hikmet harikasn kimbilir ne kadar sonra idrak edecek 113 demek suretiyle ba rtsn, bir tr eya fetiizminin nesnesi haline getirmektedir. Oysa, slam, fetiizmin her trlsn ykmay balca hedef saymtr. Dervilik batadr, tata deildir diyen bir inann, ilkel Afrika kabilelerine zg bir anlaya hapsedilmesini savunmann, elbette ki slamiyet asndan da anlalabilir bir gerekesi bulunamaz. Fethullah Glen, yalnzca, kadnlarn rtnmelerini tlemekle kalmamakta; erkeklerin de mmkn olduunca eve kapanmalarn savunmaktadr.
63

Fethullah Glen hanmlar karsnda genlere u tavsiyelerde bulunmaktadr: a. leri biriktirip, dar kldnda birka ii birden grmek. b. Bir ksm ilerimizi her gn eitli sebeplerle dar kma mecburiyetinde olanlara grdrmek. c. Sokaa yalnz kmayp, bir veya iki kii ile birlikte kmak...114 Bu noktada, u hususlar belirlemek zorundayz. Herkesin kar cinsle ilikilerinde elbette ki kendisine uygun grd davran kalbna bal kalmas, kendi zel tercihleriyle ilgili bir konudur ve buna kimsenin karma hakk olmamaldr. Ancak, kendi zel tercihlerinden hareketle dinsel kurallar uydurmaya ve toplumsal yaam bu kurallar zerine oturtmaya da kimsenin hakk olmamaldr. Baka baz lkelerin ocuklarnn, kz erkek demeden, gen yata Himalayalardan Ekvatora dek dnyann drt bir yann gezerek grerek bydkleri bir ada yayoruz. Byle bir ada bizler, Fethullah Glenin tavsiyesine uyarak, ocuklarmz evlere kapatrsak bundan doacak sonu ne olur? Ezen, hep onlar olurlar; bizler de ezilen olarak kalrz. Fethullah Glene Gre Evlilik Hi evlenmemi olan Fethullah Glenin bu konudaki kararn, bir arkadann ryasnda grdklerine dayanarak verdiini grm bulunuyoruz. Gemite evlilik konusunda beliren ihtimalleri kesin olarak reddetmi, gereklemesine kar kmtr. Bu konuda anlarnda anlatlan baz rnekler vardr. Tekkesine mensubolduu Rasim Baba ismindeki eyhin kendisini damat yapmak istemesi sylentisi knca, soumu ve bir daha o tekkeye uramamtr. 115 Bir baka olayda da Edirnede kendisine kzlarn vermek isteyen bir aileyi ziyarete ikna ediliyor. Ancak ben buram buram terledim. Kafam kaldrp etrafma bakamadm, hemen sarf nazar ettim ve bir daha byle bir eye teebbs etmeme... karar aldm demektedir.116 Evlenmeme konusunda gene peygamberlerden rnekler vermektedir. Peygamberlerden evlenmeyenler var. Mesela bizim bildiimiz Hz. Mesih ve Hz. Yahya ... diye yazmaktadr.117 Buna karn, ayn kitabnda Hz. Sleymann bir gecede 90 ksur hanmla mbaerette bulunmasn bir stnlk gstergesi olarak belirtmekten de geri kalmamtr.118 Glen, evlenmeyi ve oluk ocuk edinmeyi, slamn uygun grd bir yaam tarz veya bu yaam tarznn bir gerei olarak grmekten ziyade, slamdan sonra gelmesi gereken unsurlar olarak grmektedir. Glene gre, slam, evlenmenin, oluk-ocuk edinmenin nnde yer almaldr.119 Anlalyor ki Glenin kafasnda slamn, bu tr sorumluluklarla ve uralarla bir arada yaanmas mmkn olmayan veya bunlara alternatif oluturan bir yeri bulunmaktadr. Btn bunlardan sonra, evlilik konusunda Fethullah Glen tarafndan belirlenmi bulunan ve Said Nursinin devam olan izginin, mr boyu bekar kalmay ilke edinmi olan katolik rahiplerin yolunu anmsatt herhalde grmezlikten gelinemez. Fethullah Glene Gre Bilim ve Akl Taassubun bilim ve felsefeyi reddeden geleneksel tutumu, Fethullah Glende btn arlyla devam etmektedir. Glene gre, Bedizzamann enfes tespitlerinden biri de; kalb ve ruh hayata yelken amam kimselerin, akl ve felsef meselelerle itigal etmesinin hem bir hastalk emaresi, hem de hastalk yapan bir virs olduu gereidir. Glen, bu grn glendirmek iin, Said Nursinin Nur klliyatndan Otuzuncu Sz ve Lemaatdan unlar aktarmaktadr: Demek ki manevi hastalklar insanlar akl ilimlere sevketmekte.. ve akliyat ile itigal edenler de emrz- kalbiyeye mptel olmaktadr 120 Yani, akllarn kullanmay gerektiren bilimsel almalarda bulunanlar, manevi anlamda kalp hastalklarna yakalanmaktadrlar.
64

Kukusuz, dinle ilgili konular, esas olarak, kalp ve iman alanna girerler. Ancak, hibir konu veya ura, akln, mantn ve muhakemenin tmyle rafa kaldrlmasna hakllk kazandrmaz. Fethullah Glen, Karlatnz her gr Kuran ve hads szgecinden geirin. Mutabakat varsa aln. Yoksa temkinli olun 121 demektedir. Oysa, yerler gkler ayetlerle doludur diyen bir dinin, gerei bulmann kaynaklarn bylesine bir ereveyle snrlandrm olmas elbette ki dnlemez. Eer yle olsayd, slamiyet asndan, insann deneyimler kazanmas, olgunlamas iin bylesine bir dnyada yaamak zere yaratlmasna gerek olmazd. Kald ki akl, mantk ve muhakemeden yararlanmakszn, Kuran ve hadisleri doru bir biimde anlamak da mmkn olamaz. Nitekim, bu yzden olacak ki Fethullah Glenin de Kuran yorumlamada, slamn tarihinde saysz rnekleri grlm bulunan yzeysellikten kendisini kurtaramadn grmekteyiz. Bir rnek vermek gerekirse, Glenin, Kuranda geen azabn mjdelenmesi ifadesinin, istihkr ve tehekkm(aalama ve alay) anlam tadn ileri srmesini gsterebiliriz. Oysa din felsefesinin zne herhangi bir yolla birazck yaklam olan ve akl, mantk ve muhakemeye srt evirmemi olan herkes bilir ki slamiyete gre esirgeyen ve balayan Tanr, kullaryla alay etmez ve onlar aalamaz; zaten onlar yaratm olan odur. Bu ifadede sz edilen mjdelemenin anlamna, azapn slami dnce asndan amac dnlmeden varlamaz. slamiyete gre, her trl hayr ve er gibi azap da Tanrdandr; Tanrnn kullarna azap vermesi daha iyi, daha mkemmel olmalarn salamaya yneliktir; dolaysyla, azap, onu hak etmi olanlara, sonunda sevinmelerini gerektirecek kazanmlar salayaca iin, mjdelenmesi gereken bir ltuftur. Fethullah Glen, ada bilimin nda, akl, mantk ve muhakeme yoluyla zlmesi gerekli ve mmkn olan pek ok sorunu, gemite yaam, nemli bulduu bir ksm dinsel otoritelere atfen aktard hkmlerle zmeye almaktadr. Bunlarn bazlar yle sralanabilir: -Di kalplarnn altndan olmas, mam Ebu Hanefiye gre mahzurluymu.122 - stimna caiz midir? Yusuf el Kardavi, mam Ahmed ibn Hanbel, istimna caizdir der. Baka bazlar demiyormu. 123 -Cnup iken len ne olur?124 -Domuz eti ya katlm yala beslenen balk yenir mi?125 -Kan aldrmak, sakal brakmak snnet mi, deil mi?126 Halkmzn ham sofuluk dedii olgunun gndeme getirdii bu trden sorunlar ve tartmalar, asrlar nce, Nasrettin Hoca, Bektai, ncili avu fkralaryla gerekli yantlarn fazlasyla alm bulunuyorlard. Yeni Dnya Dzeni ile birlikte yeniden kabaran bu tr eilimler, bilinen bir Nasrettin Hoca fkrasn anmsamamz zorunlu klyor. Hocaya bir gn sormular: Helada sakz inemek gnah mdr? Bana ne soruyorsun, akln kullan dememi ama, aynsn daha etkili olacak bir biimde yle ifade etmi: Gnah deildir, gnah olmasna, ama, grenler baka ey sanrlar demi. Fethullah Glen ve Tarihi Maddeciler Fethullah Glen, btn bunlardan sonra tarihi maddecilere akl vermeyi de ihmal etmiyor. Tabi hibir hdise ayniyle yaanmamaktadr. nk hibir hadise ayni olarak cereyan etmez. Tarihi maddecilerin bu mevzudaki yanlmalarn hatrlatp geelim diyor.127
65

Ne Marksn, ne Engelsin, ne de bir baka tarihsel maddeci filozofun, olaylarn aynen cereyan ettii anlamna gelen bir gr ortaya koyduunu bilmiyorum. Ancak, Marksn Napolyonlarla ilgili olarak syledii bir sz bu noktada hatrlamak gerekiyor. Marks Tarihte her ey iki defa cereyan eder, birincisi trajedi, ikincisi komedi olarak demitir. Bu tespit, Nurculuun iki dnemi (Nursi dnemi, Glen dnemi) bakmndan da yanl grnmyor. Kendince Bir Din Fethullah Glen, Yeni Dnya Dzeni ile ve onun bir parasn oluturan neo-liberal anlayla tmyle uyum iindedir. Bu yzden, dinsel kavramlara da bu tutumuna ve yaklamna uygun bir anlam ve ierik yklemektedir. rnein, Melekler rantabl alrlar, daha dorusu altrlrlar 128 demektedir. Bilindii zere, rantabl alma ifadesi, bir mal veya parann emek verilmeden salad geliri ifade eden rant kavram ile ilintilidir. Meleklerin rantabl almasndan sz etmek, onlarn da birer mal veya para gibi grlmesinden baka bir anlama gelmez. Dolaysyla, iiyi ve emei metalatran kapitalist anlay, bu ifadeyle yeni ve ok deiik bir boyuta sram olmaktadr. Fethullah Glen, slamn zgn ve geerli kaynaklarnda bulunmayan pek ok kural icat etmitir. rnein, slamda kime ehit denilecei bellidir. Glen, buna bir ilave yapyor ve diyor ki Aids virs gayri meru yollar dnda kaza ile kan nakli gibi endirek yollarla bularsa ve insan da bundan lrse, EHD olur. 129 Bu takdirde, birisi kp hepatitten difteriden ... lenlere hakszlk olmuyor mu, aidse niin ayrcalk tannyor? derse, buna ne yant verilecektir? Glen, Deniz Gezmiin dinsel trenle gmlm olmasn da eletirmektedir. Oysa, byle bir eletirinin de slam dini asndan geerli bir dayana yoktur.130 Glen, nereden bu sonuca varmsa Kahkaha, bir kfr sfatdr. Mmin tebessm eder, kahkaha atmaz131 demektedir. Neyse ki Mslmanlarn pek ou bu grte deildir ve Allah glmekten ayrmasn duasn dillerinden eksik etmezler. Byle bir anlayn benzeri, evine giderken bir ark mrldanan veya mutfanda bir para reel bulunduran, dnya zevklerine kendisini kaptrd gerekesiyle hapsettiren baz Ortaa hristiyan papazlarnn tutumunda grlmtr. Fethullah Glen, bir yerde, Byleleri 50 ciltlik kitap yazsalar, ruhi ynden obandan farkszdr132 diye yazmaktadr. Ecevitin Grdm ki, tasavvuf kltrn zmsemi 133 dedii Glen, ite bu anlaytadr. nsanlar ekonomik ve mesleki konumlarna gre, ruhsal adan deerlendirmeye tabi tutan byle bir anlayn slamda yeri olabilir mi? Yetmi iki millete hak diyen slam tasavvufunda da byle bir anlaya yer olamaz. Byle bir anlay, olsa olsa, Tanr zenginleri sever diyen zaln anlayyla badar. Glene gre Cennete ilk defa alimler, vaizler veya hocalar deil, hak ve hakikati ner uruna maln ve cann hak yolunda bezleden esnaf, tccar (...) girecektir 134 demektedir. Kimsenin kendi kendisini Cennetin terifats veya rezervasyon grevlisi tayin etmeye hakk olmayacana gre, Glen, bu snflandrmay neye gre yapmaktadr.? Glenin maln hak yolunda bezledenler kategorisine soktuu kiilerin banda, herhalde, kendi vakflarna ba yapan zenginler gelecektir. Byle olunca, Ortaada endljans denilen belgeler satarak, Cennette yer tahsisi yapan kilise erbabnn uygulamalarn anmsamamak elde deildir. Sol ve Hogr Hogr, Fethullah Glenin banda grnd hareketin simgesi veya temel slogan haline getirilmek istenen bir szck. Glen, uzunca bir zamandr, hogr arlar yapyor; hogr dlleri datyor. Bu dlleri alanlar arasnda, Cumhurbakan Demirel, Blent Ecevit... gibi isimler de yer ald. Baz basn organlarna yansdna gre, Genelkurmay Bakan Karaday, bu dl kabul etmedi. Elinizdeki almaya temel oluturan konferans verdiim gnn hemen ncesinde Glenin gdmndeki Samanyolu televizyonunun akam programnda hogr zerine konuan Nevval Sevindi, Berlin duvarnn
66

ykld bir aamada aramzda mevcut duvarlardan yaknmaktayd. Ne var ki Glenin hogrs, kendi kabul ettii sala snrldr; solda sfrdr. Glenin sola kar hogrszl, toplumu solcular ve Mslmanlar olarak ikiye blmesiyle balar.135 Byle bir blnmenin nemli bir yan rn de Mslmanlarn solcu olamayacaklar gibi yanl bir varsaym da ieriyor olmasdr. zellikle bir din adam bakmndan kabul edilmesi olanaksz bir tutumla, toplumu iki ayr cephe halinde grr. O kadar ki halkmzn barndan karp yetitirdii byk filozof ve eylem adam eyh Bedrettin Simavneliden kar cephenin iimizdeki bir adam olduu sylenir diye sz etmektedir.136 Fethullah Glen, Deniz Gezmiten sz ederken de ldrlyor. Ama sonra da dini merasimle gmlyor. Bu ne perhiz, bu ne lahana turusu 137 diyor. Ayn kitabn bir baka sahifesinde hogr edebiyatn srdrmekte ve kalplerimiz her trl dmanla kapal olmaldr138 demekten de geri kalmamaktadr. Bu durumda asl kendisine sormak gerekir: Bu ne perhiz, bu ne lahana turusu! Fethullah Glen, sk sk, bir sinei bile ezemeyecek karakterde olduunu aklar. Ne var ki bu duygular, solcular sz konusu olduunda kaybolur. Sola kar iddet kullanmakla n yapm bir arkadandan bahsederken, bir din adamna asla yakmayan bir dil kullanmakta saknca grmez. Glen, Halil Kol adndaki lkc arkada be-on komnistin arasna girip hepsinin hakkndan gelecek kadar bilei ve yrei olan biriymi derken, Sedat Bucakn atly vmesini anmsatr. 139 Fethullah Glen, yurdun baz kelerinde kurdurduu kamplarn faaliyetinin askeri yntemlere dayal olduunu, hi bir kukuya yer brakmayacak lde ak bir dille kendisi ifade etmektedir. Demektedir ki kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi, medresenin ilmi btnleiyor...Komnizmin gemi azya ald bir dnemde ona kar, hem de byle nizami bir mcadele, gelecein milliyeti ve maneviyat tarihilerini derin derin dndrecektir. 140 lkede nizami bir mcadele ile kar konulmas gereken bir tehlike varsa, bunun iin Cumhuriyetin kendisinin meru ve nizami ordusu vardr. te yandan, neye kar nizami mcadele gereklidir sorusunun yantn vermek Fethullah Glenin yetkisinde deildir. Ayrca, mevcut meru ve nizami ordunun dndaki bir nizami mcadelenin ne gibi bir komuta kademesinden emir alaca da aklanm deildir. Fethullah Glen, 12 Martta sola kar yaplanlarn tmnden honutluk duyduunu gizlememektedir. Glene gre Solun liderliine soyunanlarn bir ou mstehak olduklar iin, Mslmanlardan birou da srf denge iin tutuklanm ve gzaltna alnmlard. 141 Glenin tutuklanmay hak ettiklerini ifade ettii isimler arasnda Aksoy, Talas, Alacakaptan, Mumcu ve daha nice yurtsever aydn bulunmaktadr. Glen, Doan Avcolu ve lhan Seluk gibi ender yetien deerlerin ikence grdkleri Ziverbey kkndeki uygulamalar da onaylamaktadr. Nitekim, Ziverbey soruturmasnda hepsinin maskesi dm ve menfur dnceleri bir bir ortaya kmtr 142 demektedir. Glen 12 Mart ile ilgili bu grlerini 6 Nisan 1998 tarihinde Samanyolu televizyonunda yaynlanan syleisinde de tekrarlamtr. stelik, Glenin, televizyonda anlattklarna gre, 12 Martta kendisi hakknda tutuklama karar veren yargla daha sonra bir akam yemeinde karlamlar. Yarg, kendisine, o kadar o taraftan aldk; biraz da sizden almsak ok mu demitir. Glen, bu aklama ile ilgili tepkisini, bir dengeleme yapmlarsa helal olsun milletime! diyerek ortaya koymutur. Grlyor ki, Ecevitin iddiasnn aksine, Glen bu konuda da deimi deildir. 12 Mart, Ecevitin politik yaamnda nemli bir tarih oluturur. Ecevit, o dnemde smet Paa ile ters dmek pahasna 12 Marta kar kmt; imdi ise 12 Mart onaylayan Fethullah Gleni, deimi olduunu ileri srerek savunmakta, onun elinden hogr dlleri almaktadr. 143 Bu durumda, aka grlyor ki deien, Glen deil; Ecevittir.
67

in bir dier ilgin yan da Ecevitin, Fethullah Glen konusundaki bu tavr karsnda, CHP Genel Bakan Deniz Baykaln da tek bir aklama yapmam; adeta azn bak amam olmasdr. Ecevitin Gleni savunduu gnlerde, Baykaln da, nl Moon tarikatnn davetlisi olarak Amerikaya gitmi ve orada konferans vermi olduu, resmen aklanmam olmakla birlikte, basna yansmtr. Moon tarikat, Ilml slamn Budist versiyonu gibidir ve geni bir uluslararas destekle eitli lkelerde youn bir etkinlik gstermektedir. Fethullah Glenin, Trkiyede Moon tarikatna yaknlyla tannan Kasm Glekin cenaze namazn bizzat kldrma zenini gstermesi, Aydnlk dergisi bata olmak zere, kamuoyunun deiik kesimlerinde belli baz ilikilerin gstergesi olarak yorumlanmtr. Kukusuz, btn bunlar, baz politikaclarn Fethullah Glen konusunda ekinmelerini gerektiren bir durum bulunduu olasln akla getirmitir. Byle bir olaslk, Glenin u szleri zerinde dnmeyi gerektiriyor: stesek biz de cinlerle megul olabilir ve onlar bazlarnn zerine salar, hatta akllar ile de oynayabiliriz 144 demektedir. Eer, Gleni bir ksm politikaclar zerinde bylesine etkin klan, cinlerden duyulan korku ise; bu cinlerin alelade trden cinler olmayp; Yeni Dnya Dzenine zg ve bu dzenin zerine kanat germi cinler olmas gerekir. Atatrk Fethullah Glenin tedbir ve aksiyonda zamanlama konusunda en ok zen gsterdii konunun Atatrk olduunu syleyebiliriz. zellikle, son zamanlarda deiik vesilelerle, Atatrke kar hi sz syletmediini ifade etmi ve Atatrkn, Trkiyenin bana gelmi idari ve askeri deha olduu yolundaki aklamalar basna yansmtr. Buna karlk, son zamanlarn Atatrke ynelik en ar iftira ve saldrlarn ieren Bize Nasl Kydlar filmini finanse eden Kombasan Holdingin Fethullah olduunu da gene basndan reniyoruz. Glenin, son zamanlarda yaynlanan kitaplarnda Atatrke dorudan doruya deinmeme yolunu yeledii grlyor. Ne var ki, neredeyse, ne kadar Atatrk dman varsa veya Atatrkn kar olduu ne varsa, onlardan yana olduunu da gizlemiyor. Cumhuriyet dneminin en nde gelen Atatrk dmanlarndan Said Nursinin sadk izleyicisi olduunu ve ona kar derin hayranlk duygularyla dolu olduunu grm bulunuyoruz. nde gelen anti-Kemalistlerden Necip Fazl hakknda da ok olumlu bir tavr vardr; o da hayran olduu kiilerdendir.145 Glenin anlattna gre, Necip Fazl, bir konferansnda Kabak Mustafa, Mustafa Reid, Alemdar Mustafa..ve daha ne Mustafalar der demez millet ne anladysa salon alk tufanna boulmu. Bunu yazyor, takyye yapmam demesine karn, tedbiri elden brakmad iin hemen ardndan ekliyor: Ama bilmem ki bu ne ifade ederdi?146 diyor. Bylece, Necip Fazln Atatrkle ilgili tavrna katlmam olduunu gstermi oluyor. Bu gibi taktiklerinde bir hayli baarl olmu olacak ki Ecevitin bile savunmanlndan yararlanabiliyor; Ecevit, Fethullahlarn laik cumhuriyete yatkn bir cemaat olduklarn savunuyor. 147 Fethullah Glen, Osmanlya hayrandr; Osmanlda yetienlerin mkemmel ferd olduklar grndedir.148 stanbulun slam aleminin merkezi olmas zlemini ifade eder.149 Glen, yazdklarnda Atatrkten hemen hi bahsetmezken, Abdlhamiti vmek iin bir hayli zorlanmaktadr. Abdllhamit in, kendi bakentinde, kendi Peygamberine hakaretler ieren bir piyesi yasaklatabilmi olmasn grlmemi bir kahramanlk gibi gstermeye kalkacak kadar ly karmtr. Abdlhamitin Batl devletlerin kuklas durumuna dtn unutmakta; Franszlara aslanlar gibi kkreyerek Peygamber hakkndaki bir piyesin stanbulda oynanmasn engellediini anlatmaktadr.150 Glene gre, Osmanlnn ykln, Cennetmekan Sultan II. Abdlhamid han geciktirmitir151 ; ve Abdlhamit drt ba mamur bir idarecidir.152 Vahdettine gelince, yalan syleyen tarihe kanp o vatan haini ilan edilmemelidir 153 diye yazmaktadr. Bilindii zere, Vahdettinin ne olduu Nutukta da anlatlr.
68

Glenin Atatrk dnemini bo dnemler olarak grdn, kendisine zg ifade tarzndan karabiliyoruz. Babasn anlatrken doum tarihi 1905 olduuna gre, o bo dnemleri idrak etmi ve bo dnemlerde yetimi diye yazmaktadr. 154 Glene gre Atatrk dnemi Hi kimsenin dini hakikatler adna bir ey sylemeye cesaret edemedii en kbuslu dnemlere dahildir. 155 Glen ileri srmektedir ki o dnemler Kuran renmenin ve retmenin yasak olduu dnemlerdir.156 Oysa, Atatrkn Kurann renilmesini salamak amacyla Trkeletirilmesi iin byk aba gsterdii; ayrca, dine kar bir tavr almad, ancak, din adam kisvesine brnm vatan hainleri ile de mcadele ettii ak bir tarihsel gerektir.157 Fethullah Glen, Kemalizm kartln onu artran olgular ve simgeler karsnda da ortaya koymaktadr. rnein, Cumhuriyet ordusunun siperlikli apkasna kar derin bir tepki iindedir; buna karlk, Amerikanvari keplere kar sempatisi vardr. Bu tavrn, ilk grd, Amerikanvari kep takm asker olan Ebu Talib ile karlat zaman iinde kabaran duygular aklarken yle ortaya koymaktadr: Fakat yeni yeni sipersiz Amerikanvari kepler de vard. Ben sebebini bilmediim bir armla bu sipersiz keplere daha bir sempati duyuyordum... Ebu Talibi grm olmann mutluluunu yayorum... bu askere hayran hayran bakyorum. nk onun bandaki kepki ben onu bere olarak dnyorum btn dier siperli kep giyenlere kar bir ba kaldrn ifadesidir.158 Glenin Kemalizm karsndaki duygular, Kemalizmin gnmzdeki uzantlar olarak grd iin olacak, gnmzn paalarn da kapsamna alan bir tavra dnmr. Glene gre, gnmzn paalar, padiahtan da ve Abdlhamidin paalarndan da daha fazla lks iindedirler.159 Said Nursinin Atatrke, kimilerince ahr zamanda ortaya kacana inanlan, fitne ve fesadn ba olan kii anlamna gelen Deccal sfatn yaktrdn grm bulunuyoruz. Ayrca, Glenin okullarnda yetitikten sonra ifaatta bulunan iki rencinin aklamalarndan reniyoruz ki Fethullah cemaatinde Cumhuriyetin ad kefere dzeni, Atatrkn ad ise Deccaldir.160 Acaba, bu konuda, Fethullah Glenin kendisi ne demektedir? Bu konuya ilikin olarak kendi anlatt bir ansn aktarmakla yetineceiz. Glen, askerlii srasnda Erzuruma gider. Komnizmle Mcadele Derneine destek olur. Deccal de mcadele konular iindedir. imdi Fethullah dinleyelim: Bir de deccali anlatacam diye, Ramazann sonuna kadar anons ettim. Cemaat hergn pr heyecan beni dinliyordu. Ben ise mevzuyu son gn anlatmay dnyordum. Mahkum edilmekten korkum yoktu. Ancak Ramazann ilk gnnde hapishaneye girersem vaaz edemem dncesiyle Deccal hakkndaki vaaz son gne brakmtm.(...) Deccal hakknda ne biliyorsam anlattm. Cami miting meydanna dnmt(...) Meer istihbarat erkenden gelip krsnn etrafn alm ve belki de konumalar kaydetmiler... Sonradan rendim ki Deccal ile ilgili konumamdan sonra , emniyet yetkililerinin bir ksm benim tutuklanmam istemi; ancak(...) sonradan vazgemiler. 161 Misyon Cumhuriyet, Kemalizmin en byk eseridir ve dier tm kazanmlarnn bilekesidir.emalizm, tarihi boyunca srekli olarak ve deiik trden saldrlarla kar karya kalmtr. Ancak, zellikle iki nemli dnm noktasnda bu saldrlarn younlat grlmtr. Bunlardan birincisi, Cumhuriyetin kuruluu aamasnda grlmtr. Kemalizmi bu mcadelesinde baarszla uratmak iin yedi dvel ayaa kalkmtr. Kemalizme ynelik ikinci byk saldr da iinde bulunduumuz tarih aamasnda ortaya km bulunuyor. Uluslararas sermaye, 70li yllardan bu yana derinleerek srmekte olan bunalmn amak amacyla, dnya zerindeki egemenliini grlmemi boyutlarda artrmakta srarldr. Bu emelini gerekletirmek, dnyay kendi egemenliinde bir kresel ky haline getirebilmek iin nne kan tm engelleri ykmak gereini duymaktadr. Bu
69

nedenledir ki ulusal devlet ve onunla birlikte, lkemizin somut gerekleri erevesinde ulusal devletin temelini oluturan Kemalizm, ar saldrlara uratlmaktadr. Ksacas, Kemalizm, Cumhuriyetin kuruluu aamasnda en byk snavlarndan birini vermitir; imdi de iinde yaadmz Yeni Dnya Dzeni aamasnda Cumhuriyeti yklmaktan kurtarabilmek iin, bir byk snav daha vermek zorundadr. Kemalizme ynelik saldrlar, her dnemde din kisvesine brnm unsurlarn nemli desteini grmtr. Bu erevede, Nurculuun ok zel ve belirleyici bir rol olduunu gryoruz. Said Nursinin kendisi, Nurculuun bu roln Mustafa Kemale kar Nurun tokad 162 ile kar kmak olarak belirlemektedir. Kemalizme ynelik saldrlarn younlat Cumhuriyetin kurulu yllarna tekabl eden, iaret ettiimiz birinci aamada, Nurculuun kurucusu ve temsilcisi olarak Said Nursi sahnededir. inde bulunduumuz Yeni Dnya Dzeni aamasnda ise, Nurculuun Ilml slam rolne soyundurulmu olan kanadnn temsilcisi olarak Fethullah Gleni grmekteyiz. Kukusuz, Nurculuun misyonu, bu iki dnem arasnda da devamllk gstermitir. Bu noktada, zellikle, Said Nursinin DP iktidarna salad destei unutmamak gerekir. Nurculuk, DPnin iktidarn salamada yararland din smrsnn belirleyici bir unsurunu oluturmutur. Bu sayededir ki ezann Arapa okunmasna dnlm... ve DP iktidar dneminde Trkiye, d politikada tam bamszlk Kemalist izgiden Batnn yrngesine hzla srklenmitir. Ilml slamn Ilmll Fethullah Glen, Kemalizmin karsndadr. Kemalizmin bata gelen kazanmlarn oluturan bamszlk, kadn haklar gibi konularda, ayrca rya ve keramet gibi konularda Kemalizm ile badatrlmas olanaksz bir tavr iindedir. Ancak, Glen, Kemalizm kart her akmla da uyum iinde deildir. Fethullah Glen, Refah izgisiyle hi bir zaman uyum iinde olmamtr. Glen, bir televizyon syleisinde bu durumu romantik bir falc slubuyla yle aklamaktadr: Kalpten kalbe giden yol tkal. Aramzda bir ruh uyumazl var. Bu ruh uyumazl siyaseti de etkiliyor. 163 te yandan, Ecevitin belirlemelerine gre, Glen, randaki kktendinci akma kesinlikle kar, Vahabilie yani Suudi Arabistan anlayna ok souk bakyor.164 Ancak, Fethullah Glenin lml bir yaklam gsterdii, hogryle bakt ve hatta tam bir gven ve teslimiyet duygular besledii gler de vardr. Glen, srail ve Yahudiler hakknda, geleneksel slam fanatizminden ok farkl bir tutum sergilemektedir. Glene gre Byle bir kavmin -yani Yahudilerin- yaratl sebebi insanln terakkisine zemberek olmak iindir. 165 Glen, Kudsn srailin elinde bulunmasn meru klacak ilgin bir dinsel gereke de bulmutur: Yahudiler, Kurann beyanna gre kyamete kadar zillet ve meskenet iinde olacaklardr. u kadar ki ilgili ayetin devamnda belirtildii gibi bu zillet ve meskenet, insanlarn ve Allahn himayesinde olmamalarna baldr. Yani Yahudiler Filistine maddi karlar uruna deil de, Beni sraile ait peygamberlerin eserlerine sahip kma adna girdikleri iin ok abuk tokat yemeyebilir... Bedizzaman da Kudsn Yahudilerin elinde olmasna bu zaviyeden bir aklk getirmilerdir.166 te yandan, Fethullah Glenin ABDye gveni ve hayranl tamdr. Bu tavrn kant, Amerikanvari kep takan askere duyduu hayranlktan ibaret deildir. Kk Dnyam isimli sylei kitabna konulan bir ka fotoraftan birisi, Gleni bir binann nnden adeta tavaf edercesine geerken gstermektedir. Bu bina Kbe deil; Beyaz Saraydr. Ancak, Glenin bu konuda bundan ok daha ak mesajlar vardr. Glen, 4 Eyll 1997 tarihli Zaman gazetesinde yapt aklamada bakn ne diyor: Bu manada inanm bir insann Bat karsnda, Amerikayla entegrasyon karsnda olmas katiyyen
70

dnlemez.167 Mevcut koullarda Amerikayla entegrasyonun, Mtareke yllarnda Amerikan mandas isteyenlerin zlemlerini hortlatmaktan baka bir anlam olamaz. Bundan salayacamz yararn da, Kzlderililerin Amerikallardan salad yarardan farkl olacann hi bir gvencesi yoktur. Btn bunlardan sonra, Fethullahla niin Ilml slam denilmekte olduunun nedeni de ortaya kmaktadr. Ilml slamn lmll, gerekte, her biri slamdan belli bir anlamda sapma zellii tayan dier dinci fanatik akmlardan farkl oluundan kaynaklanmamaktadr. Ilml slamn, lkemizdeki bu tr akmlarn ortak zelliini oluturan, kadn bir gnah yuma sayma, Kemalizme kar olma trnden geleneksel eilimleri aynen korumakta olduunu; bu konularda herhangi bir lmllk tamadn, daha nce grm bulunuyoruz. Burada ise grm bulunuyoruz ki Ilml slamn lmll, yeryznn egemenleri karsndaki uyumlu tavrnda yansmaktadr; bu tavr, Amerika sz konusu olduunda tam bir teslimiyete dnmektedir. Kimin Okullar? Fethullah Glenin aklamalar iinde, doruluunu tartmasz kabul etmemiz gereken bir tanesi var. Bunu, 6 Nisan 1998 tarihinde Samanyolunda yaynlanan syleisinde de tekrarlamtr. Glen, yurt iine ve yurt dna yaylm muazzam bir okul ve yurt ann kendisiyle bir balants olmadn srarla vurgulamaktadr. Gerekten de evlenme veya sakal brakmama kararn bile ryalarna gre veren bir kimsenin bylesine dev boyutlu bir organizasyonu ve finansman salamas ve yrtmesi akl alacak ey deildir. Fethullah olarak bilinen, yurt iinde, 103 okul, 460 dershane, 500 yurt; Orta Asya cumhuriyetlerinde 126 lise. Azerbaycan, Moolistan, Grcistan, Kazakistan , Dastan ve Trkmenistanda birer niversite bulunmaktadr. Ayrca, dnyann baka blgelerinde (Kanada, Uzakdou, Orta Asya cumhuriyetleri, Bat Avrupa, Almanya...), 168 oralara uygun stratejiler izlemektedirler Besbelli ki uluslararas boyutlu ve kendi amalar bakmndan son derece baarl bir giriimle kar karya bulunmaktayz. Fethullah olarak bilinen okullarn grd yardm ve destein ok geni ve deiik boyutlu olduu anlalyor. Trk hkmeti ve zellikle dilerine bal baz kurumlar, bu okullarn yardmndadr. erideki baz zenginlerin salad destekten daima vgyle bahsedilmektedir. Zengin iadamlarnn destei yalnzca parasal deildir. Baka trl yardmlar da olabilmektedir. rnein, Moskovadaki Trk Lisesinin iznini Musevi iadam zeyir Garih karmtr. 169 Tm bu yardmlar asl ynlendirenin ve deerlendirenin hangi g olduu sorusunun yantn bulmak ise kolay deildir. yle grnyor ki bakasnn tayla, bakasnn kuunu vurmann ok ustaca kotarlm rneklerinden birine tank olmaktayz. Glenin buradaki fonksiyonu ise esas olarak vitrin greviyle snrldr ve bu grevini baaryla srdrmektedir. Perde gerisinde faaliyet gsterenler ise bakalardr. Ksacas, bu iin uzmanlarnn kullandklar deyimle, baarl bir covert action (rtl eylem) sz konusudur. Nitekim, Aydnlkn belirlemelerine gre zbekistandaki Fethullah 18 okulun yneticisi, dnemin Milli Eitim Bakan Salam ve MT yetkililerinin de bulunduu toplantda, Amerikann bu lkeye diplomatik pasaportlu 70 retmen gnderdiini ve Fethullahlarn bu CIA ajanlarn ngilizce retmeni olarak barndrdn170 aklamlardr. Gene Aydnlkn daha yakn tarihlerde verdii bir habere gre ise yurt dnda Fethullah olarak bilinen okullarda, yalnzca devlet grevlilerine verilen resmi pasaport sahibi ABDli retmenlerin says 3 bine ulamtr.171 Glene gre, Yurtdnda alan okullar bir zamanlar Batnn yapt gibi, misyoner grevi grmektedir172 Bu bir ynyle dorudur. Ancak, misyoner grevini srdrenlerin, gene bakalar olduunu bilmek zorundayz.
71

Kukusuz, burada sz konusu olan misyon, eskiden grld trde bir hal misyonu deil; neo-liberal dogmalara dayal yeni bir tr kresel totalitarizmi kurma ve srdrme bakmndan gerekli olan misyondur. Uluslararas gler, egemenliklerini srdrmek bakmndan din smrsnden ilk defa yararlanmyorlar. Gemite, lkemizdeki Amerikan kolejlerinde grld zere, bunun saysz rnekleri vardr. (Kukusuz, bu kolejlerden, asl gzetilmeyen bir yan rn olarak lkemiz bakmndan yararl ok deerli aydnlar da yetimitir. Ancak, asl amacn bu olduu herhalde sylenemez. Bu okullarn, gemite, yeri geldiinde Ermeni isyan gibi eylemlerde bir s olarak kullanldklar bile grlmtr.) Fethullah okullar, daha ince bir stratejinin eseridir. Bu okullarda rt olarak kullanlan, gemite olduu gibi Hristiyan dini deildir. Dorudan doruya, faaliyet gsterilen lkenin dininden yararlanlmak istenmitir. Bu adan, slam dini bozulmam haliyle pek elverili grlmemi olacak ki Ilml slam icat edilmitir. Papay Ziyaret Fethullah Glen, bu yl, ubat aynn ilk yarsnda Romaya utu, Papa ile grt. Glenin bu ziyaretinde kendisini, Trkiyenin Vatikandaki Bykelisi karlad; akam yemeinde arlad. Dilerinin tepesinde DSPli bir bakann bulunduu nazara alnacak olursa, Vatikandaki Bykelinin bu ilgisini de Ecevitin Glene ynelik desteinin nemli bir halkas olarak yorumlamak yanl olmaz. Bu ziyaret ve grme, i ve d basnda geni yer buldu. Fethullah Glenin, Papann, Patrikin veya Hahambann slami versiyonu niteliindeki bir konuma pompaland izlenimi ok insann zihninde uyand. Besbelli ki slamda ruhban snfnn ve bir dinsel liderlik kurumunun olmay, bazlarnn iini zorlatrmaktadr. lkedeki tm Mslmanlarn bal olduklar bir kii olsa, o bir kiiyi avucunun iine alan bir gcn, tm lkeye ve hatta dolayl olarak baka baz lkelere hkmetmesi, ok daha kolay bir yolla salanm olabilirdi. Dorusu, hocaefendilik makam, bu i iin biilmi bir kaftan gibi grnmektedir. Kimilerinin, Glenin gerek Papa ile gerekse Patrik Bartholomeos ile ilikileri erevesinde yklenmi olduu bu rolden byk bir honutluk duyduklar anlalmaktadr. nl CIA grevlisi Graham Fuller, Zaman gazetesinde, bu konuda kendisine yneltilen bir soruyu yantlarken Glen hakknda ok vc bir dil kullanmtr. Fullere gre, Bat, Fethullah Glen gibi rnekleri grnce ok umutlanyor. nk Glen, modern devlet ve toplumda slamn nasl bir rol oynamas konusunda geni bir vizyonu temsil ediyor. 173 Bu nedenledir ki Glenin Papay ziyaretinin, herhangi bir kiinin ziyaretinin ok tesinde anlamlar bulunmaktadr. Bu ziyaretin gereklemesi iin gsterilmi olan abalar da bu yzden, olaanst dzeyde ve boyutta olmutur. Glenin Papa ile bulumasnda ba rol, ABDnin eski Ankara Bykelisi Morton Abromowitz oynamtr. Glen, 8 ubat Pazar gn Vatikana hareketinden nce yapt aklamada Bir ka ay nce Abromowitz cenaplarnn yardmyla bu buluma gerekleti demitir. Aydnlka gre ABD eski Savunma Bakan Yardmcs, Karanlklar Prensi Richard Perle, FBI ve MOSSADn paravan rgt Ayrmclkla Mcadele Birlii(Anti-Defamation League/ADL) ve Moon tarikat bu bulumay kotaranlar arasndayd. Milliyet gazetesi Washington muhabiri Yasemin ongarn 31 Austos 1997 tarihli haberinden anlaldna gre Gleni, Washington yaknnda geirdii gnlerde baz Amerikal diplomat ve akademisyenler ziyaret etmitir; Glenin kendisi Morton Abromowitz ile grmesini anlatrken mterek dostumuz Kasm Glek Bey vastasyla onu tanyordum. Toplum hadiselerinin sebepleri ve sonular zerinde konutuk. Daha sonra teekkr mektubu yazd demektedir; ayrca Glen, Abromowitze Ortadou ve Trkiye konusunda yazd kitap iin yardm etme sz vermitir.174 Ecevitin Takdirleri Ecevit, Fethullah Glen konusunda olduka iyimser ve olumlu dnceler tamakta. Bunlarn bir ksmna, buraya
72

kadar yeri geldike deinmi bulunuyoruz. Ancak, Ecevitin Glen ile ilgili takdirlerine temel oluturan bir tespiti daha var ki onun ayrca ele alnmas gerekir. Ecevite gre, Fethullah denilen kurumlar eliyle gerekletirilen Bu gayret olmasayd, Orta Asya Trk Cumhuriyetleri ve zellikle Azerbaycan, randaki kktendinci rejimin nfuzuna, Suudi Arabistann etkisine girebilirdi. 175 Fethullah denilen kurumlar, kuku yok ki sz edilen lkelerde hzl bir byme gstermiler ve youn bir etkinlik iindedirler. Ne olursa olsun, bu lkelerin ran veya Suudi Arabistan kaynakl gerici akmlarn etkisine girmemi olmalarnn nedenini, Fethullahlarn gayreti ile aklamak, biraz fazla tarafl bir tavrn ifadesi olmaktadr. Byle bir aklamada gereki bir yan bulabilmek iin, sz edilen lkelerde, daha nceden, d kaynakl din smrsne kar durmalarn mmkn klacak, salkl hi bir kltrel birikimin bulunmad varsaymndan yola km olmak gerekir. Oysa unutmamak gerekir ki bu lkeler, yllarca, btn arpklna ramen, daha nceki rejimin lik ve Marksist kltrel politikasnn etki alan iinde bulunmulardr. Ayrca, bu lkelerin her biri, kendilerine zg ve canlln korumakta olan zengin bir kltrel ve sanatsal birikime sahiptirler. Bu lkelerin ortak deerleri arasnda yer alan Ahmet Yesevi, laiklie temel oluturabilecek gl bir miras brakmtr. stelik, bu lkeler zerinde Atatrkn de azmsanmayacak etkileri vardr. O kadar ki bu lkeler, bizim baz politikaclarmza Atatrklk dersi verebilecek kadar Atatrk zmsemi devlet adamlarna sahiptirler. Kazakistan Babakan Akejan Kajgeldin, lkemizi ziyaretinde onuruna verilen yemekte, Babakan Erbakann Yeseviyi vmesi zerine, u aklamalarda bulunmak gereini duymutur: Eskiden Hoca Ahmet Yesevi varsa, imdi de Mustafa Kemal Atatrk var. Atatrk byk bir devlet adam olarak demokrasinin yolunu tuttu. Biz de Onun yolunu tutmalyz.176 te yandan, bir ozan olarak Ecevitin bilmesi gerekir ki sz konusu lkeler arasnda, iaret ettiimiz alardan, Azerbaycann eksik kalan bir yan yoktur; tam tersine, zellikle Azerbaycan, yetitirdii Fuzuli gibi, Sbir... gibi, dinsel banazla kar etkin bir panzehir oluturabilecek eriilmez kltrel ve sanatsal deerlere sahiptir. Fethullahn btn bunlar arasndaki yeri, devler lkesindeki Gulliverden farkszdr. Tm bu gereklere karn, sz konusu lkelerde, tarihin deiik dnemlerinden szlp gelen deiik kltrel deerlerin, ran ve Suudi etkisi karsndaki nemini grmezlikten gelen ve bu konuda her eyi Fethullahlarn son bir ka yldaki belli bir ya grubuna ynelik gayretine balayan bir deerlendirmenin, anlalr bir yan bulunmamaktadr. Time dergisi, randaki rejim deiikliine ramen, hala Amerikay byk eytan olarak gren ran gizli servis elemanlaryla Amerikan gizli servis elemanlar arasnda, Orta Asyada cereyan eden rtl bir mcadeleden sz etmektedir177 Biz, bu mcadelede taraf olmak zorunda deiliz ve olmamalyz. Bir koyup almak umuduyla bulatrldmz Krfez krizinin bamza neler atn vaktinde grebilmi olan Ecevitin, imdi benzer bir konudaki bu tavr bir hayli artcdr. te yandan, biz ulus olarak, hangi amala olursa olsun, dini siyasete alet etme dorultusundaki hi bir giriimden herhangi bir yarar gelmeyeceine, stelik bunun felaket getireceine dair saysz deneyimlere sahip bulunmaktayz. Amerika gerekten bizim dostumuzsa, onun peinde gz kapal olarak srklenmekten baka yapabileceimiz eyler olmaldr. slamiyetle oynamann atele oynamaktan farksz olduunu, ihtiyac olan herkese anlatmalyz. Bu konudaki ac ama retici olaylardan biri de, yakn tarihte randa yaanmtr. kinci Dnya Sava ertesinde randa baa geen sosyal demokrat babakan Musaddk, Anglo-Amerikan sermayesinin mollalar kkrtarak siyaset sahnesine ekmesi sayesinde devrilmiti. Bunun sonucunda, fazla srmedi, rzgar ekenin frtna biecei bir kere daha grld; mollalar, bu defa ilerinden kan Humeyninin nclnde Amerikanc ah rejimini ykmakla
73

kalmadlar; grlmemi lde banaz bir anlayn temsilcileri olarak topluma ve siyasete egemen oldular. Tarih, bu trden, hi bir yorum gerektirmeyecek kadar ak derslerle doludur. Sorular Elinizdeki almaya temel oluturan konferansmn bitiminde, izleyicilerin sorular iin de zaman ayrld. Bu erevede, Fethullah olduu anlalan izleyicilerden de sorular geldi. Bunlardan bazlar, ayn zamanda kendi grlerini de ortaya koydular. Bunlardan birisi, 5816 Sayl Kanun hakknda ne dnyorsunuz? gibi bir soru yneltti. 5816 Sayl Kanunun Atatrk Aleyhine lenen Sular Hakknda Kanun olduunu kendisine retmilerdi. Ancak, bu Kanunun Atatrke hakaret etmeyi ve svmeyi yasakladn; buna karlk, Atatrk eletirmeyi su sayan hi bir kanunun bulunmadn; stelik, Atatrkln herhangi bir kiinin,bu arada, bizatihi Atatrkn kendisinin tabulatrlmasna imkan vermeyeceini bilmiyordu. Devrimcilik ilkesini benimsemi ve zgrlk benim karakterimdir anlay zerinde temellenmi olan bir dnya grnn, baka trl olmas elbette ki mmkn olamazd. Ayn izleyici, bu sorusuna ek olarak yapt aklamalar erevesinde, benim konumamda ortaya koyduum - kendi ifadesiyle- bu serbestliin sebebini, ele aldm kiilerle ilgili olarak 5816 Sayl Kanunun benzeri bir kanunun bulunmayna baladn ifade etmitir. Bylece, birbirine bal bir ka yanll birden sergilediinin ve bal olduu anlayla ilgili baz vahim itiraflarda bulunduunun farknda olmadn ortaya koymutur. Her eyden nce, konumamda kimseye ne svm, ne de hakaret etmi bulunuyorum. Dolaysyla, konferansmda sylediklerimi, herhangi bir kimse hakknda yrrle konulacak, 5816 sayl Kanun benzeri bir Kanunla yasaklama imkan yoktur. Buna karlk, kiilere hakaret etmek, svmek, 5816 sayl Kanun veya benzeri baka bir kanun olmasa da zaten yasaktr. Yrrlkteki Ceza Kanunu da kime kar olursa olsun bu tr fiilleri su sayar. Yalnzca Fethullaha deil, Fethullahn ruhen aa saydn grdmz obana da hakaret etmek sutur. te yandan, bu baylar, gnn birinde Said Nursiyi ve Fethullah Gleni eletirmeyi yasaklayan bir kanun karmay hayal ediyorlarsa, gene yanlyorlar. Atatrklerin, hi bir zaman gelmeyecek olan yle bir zamanda bile, bazlarnn sebebini anlayamayacaklar bir serbestlikle, eletiriden geri kalmayacaklarn bilmelidirler. nk Atatrkler takyye nedir bilmezler. inde bulunduklar vaziyetin imkan ve eraiti ne olursa olsun, gerekeni yaparlar. Rya Gene Fethullah olduu tahmin edilebilecek bir izleyiciden u soru geldi(hi dokunmadan, dzeltmeden aktaryorum): slama gre peygamberimizin olduu ryalar sahihtir. Yani gerek gibidir. Ryasnda kendisine evlenmemesini sylediinde bunun gerek olduuna her mslman inanr. Bunun yalanla ne ilgisi var? Herkesin kendisine gre bir Mslmanlk icat etmesinin sonularna dair, dehet ve ibret verici rneklerden birini daha bylece grm oluyoruz. Kolejli grnml, k giyinimli gen izleyicilerden birisine ait olduunu sandm bu yazl soru, Fethullah okullar ziyaret edenler, oralarda laiklie aykr bir renim sistemi bulunmadn grdler(...) rtica bunun neresinde?(...) Bu saygn kurulularda o lkelere irtica m tanmak isteniyor?178 diye soran Sayn Ecevitin dikkatlerine sunulur.
74

Peygamberi ryamda grdm diyen herkesin sylediklerine inanacak olursak, bunun sonu nereye varr? Bu durumda, Peygamberi ryamda grdm, seninle evlenmemi istiyor, diyerek Fadimeyi ifal etmi olan, szde tarikat eyhi Ali Kalkanc, bir bakma, ok masum kalmaktadr. O, bu yolla bir gen kz ikna etmitir; Fethullah Glen ise btn bir ulusu iknaya kalkyor. Geri Kalmln ntikam Szn sonuna geldiimiz bu aamada, ele aldmz konunun hzn verici yanlarnn ar bastn dnmekteyim. nl Fransz romancs ve dnr Antoin de St. Exupery, Cezayirde grd geri kalmlk manzaralar iinde kendisine en ok ocuklarn durumunun hzn verdiini anlatr. Bir romannda bunlarda ldrlen Motzartlara acyorum diye yazmaktadr. ocuklarn her birinin znde var olan stn yeteneklerin, olanakszlklar ve evre koullarnn elverisizlii dolaysyla daha domadan leceinden ac duymaktadr. Bazen yeteneklerin domadan lmesinden daha ac olan sonular da doabilir; yetenekler, aamadklar engeller yznden, ulaamadklar gerek ve doru mecralarnn dnda yanl ynlerde ve yanl mecralarda akp gidebilirler. Bu arada, getikleri yerlerde ve yrelerde onarlmas g ykmlara da neden olabilirler. Gerek Said Nursinin, gerekse Fethullah Glenin ender bulunan yeteneklerle donanm birer ocuk olarak yaama adm attklarndan kuku duymuyorum. Her ikisinde de ok belirgin olan, insanlar etkileme gc ve ok derin bir misyon duygusu, kolay bulunabilecek trde ve dzeyde deildir. Said Nursiyi dnelim. Bitlisin bir kynde yaama gzlerini am, insanln yars olan kadnlar adeta bir gnah kuyusu gibi gren bir terbiye ve ahlak anlaynn cenderesi iinde yetimi, kendileri himmete muhta bir takm hocalarn elinde baz krk dkk bilgiler edinmi ve bu donanmyla slam dinini, yeni bir yorumla, toplumun ve insanlarn hizmetine sunmak gibi bir byk iddiann peine taklmtr. Bir bakma, Atatrk de Cumhuriyetin kurulu yllarnda, Kuran evirecek, dini safsatadan kurtaracak bir din adam aramaktadr. Bunun iin Mehmet Akiften yardm ummu; Kuran ona evirtmek istemi; o ise gericilerin basksyla Msra kamtr. Said Nursi, dardan bir bakla bu boluu dolduracak abalar iinde gibidir, ama, gerekte bambaka yerlere savrulmaktan kurtulamamtr. Sanki Ziya Paann deyiiyle bu terazi bu kadar skleti ekmez szn anmsatan bir sre geirmitir. Nursinin balatt akm, ok deiik ynlerde ve yerlerde gelimi; dnyann en gzel ieini yetitirmek umuduyla da olsa, onun ektii tohumlardan acayip bir bitki ortaya kmtr. Fethullah Glenin dram da ok farkl deildir. Onun, Pasinlerin bir kynde balayan yaamnda, Edirnede, zellikle kadnn toplumdaki yeri bakmndan farkl zellikler tayan bir ortamla karlamaktan doan okun etkileri, daha bariz bir biimde gzlemlenmektedir. Glen ve Nursi, lkemizin bozuk gelir dalm erevesinde, geri kalmlkta en nde yer alan iki ayr blgesinden km; btn lkeyi etkileyecek gce erimilerdir. O blgeleri, uygarln nimetlerinden yararlandrmam; okulsuz, tiyatrosuz, ktphanesiz... brakm olmann sonularn yayor gibiyiz. Denilebilir ki Dounun ve Gney Dounun geri kalml, barndan kard bu iki insann, lkenin kaderi zerinde oynad rolle btnlenmektedir. Sanki geri kalmlk, intikamn almaktadr.

75

Notlar:
2Bkz. Tark Zafer Tunaya, Trkiyede Siyasal Partiler, cilt:I, 2. Bask, Hrriyet Vakf Yaynlar, 1988, s.189-190. 3Necmettin ahiner, Bilinmeyen Taraflaryla Bedizzaman Said-i Nursi,Yeni Asya Yaynlar, stanbul, 1979, s.335; Malmsanj, Said-i Nursi ve Krt Sorunu, Doz Yaynlar, stanbul, 1991, s.21-24. 4Said Nursi, Nur Meyveleri, s.66; Turan Dursun, Mslmanlk ve Nurculuk, kinci Basm, Kaynak Yaynlar, stanbul, 1966. (lk basks, 1971de yaplmtr.), s.51. 5Said Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gayb (arap harfleriyle teksir), balangta numarasz s.2; Turan Dursun, age, s.51
6Said Nursi, age, s.221, Turan Dursun, age, s.62.
7Said Nursi, age, s.60-70; Turan Dursun, age, s. 15.
8Said Nursi, age, s.67; Turan Dursun, age, s. 18. 9Said Nursi, age, s.81-84; Turan Dursun, age, s. 19. 10Said Nursi, age, s.119-125; Turan Dursun, age, s. 20. 11Said Nursi, age, s.150; Turan Dursun, age, s.22. 12Said Nursi, age, s.57; Turan Dursun, age, s. 58-60. 13Said Nursi, age, s.40; Turan Dursun, age, s. 43. 14Said Nursi, Emirda Lahikas,Nur matbaas, Ankara, 1959, s.104-105; Turan Dursun, age, s.45. 15Said Nursi, age, s.205; Turan Dursun, age, s.46. 16Said Nursi, Bedizzaman Cevap Veriyor, Medeniyet Matbaas, Ankara, 1960, s.122; Turan Dursun, age, s. 42. 17Said Nursi, Emirda Lahikas, s.79; Turan Dursun, age, s.42. 18Said Nursi, Snmez Risalesi, s.29; Turan Dursun, age, s.41. 19Zlfikar gazetesi, 14 Austos 1964, s.3, Turan Dursun, age, s.97. 20Said Nursi, ular, Yeni Asya Neriyat, stanbul, 1997, s.588-648. 21Said Nursi, Sikke-i Tasdik-i Gaybi, s.204-206; Turan Dursun, age, s.75. 22Turan Dursun, age, s.71. 23Deccal, baz kaynaklara gre, ahr zamanda ortaya kacana inanlan ve fitnenin ve fesadn ba olan kimsedir. 24Glenin bu konudaki grleri iin bkz: Zaman, 4 Eyll 1997; Aydnlk, 7 Eyll 1997, s.5. 25"Refah Partisi $ Suudi Balants", kibine Doru, 8 Kasm 1992. 26Cumhuriyet, 26 ubat 1990. 27erif MARDN, Bedizzaman Said Nursi Olay (ev: Metin ULHAOLU), letiim Y., 2.Bask, stanbul,Kasm 1992, 406 s.(Mardinin bu kitab ilk olarak 1989de Amerikada ingilizce olarak yaynlanmtr); Bu kitap hakknda bkz: Alpaslan Ikl, Said Nursi erif Mardinin Bir Kitab zerine, Mlkiyeliler Birlii Dergisi, cilt: XVIII, say: 155, Mays 1993, s. 57-62; Alpaslan Ikl, Kreselleme ve Demokratikleme, kinci Bask, Tze Yaynclk, Ankara, 1996, s.162-174. 28erif Mardin, age, s.34. 29Ayn eser, s.43. 30Ayn eser, s.65. 31Ayn eser, s.108 32Ayn eser, s.132 33Ayn eser, s.164. 34Ayn eser, s.277-8. 35Ayn eser, s.280. 36Ayn eser, s.132. 37Ayn eser, s.153. 38Ayn eser, s.113. 39Ayn eser, s.119. 40Ayn eser, s.123. 41Ayn eser, s.130. 42Ayn eser, s.69.

76

43Ayn eser, s.11. 44Bkz: etin zek, Trkiyede Gerici Akmlar ve Nurculuun yz , Varlk Y., stanbul, 1964, s.261-2.(zekin bu belirlemelerinden, anlan risalelerin yeni basklarnda rastladmz rnekler iin bkz: Said Nursi, ular, age, s.313,314; Mnzrat, nc bask, Yeni Asya Neriyat, stanbul, 1996, s.51,52.) 45erif Mardin, Din ve Siyaset, s.65-75; Bkz: Blent Tanr, Kurulu , Cumhuriyet Yayn, 1997, s.105-106. 46erif Mardin, Bedizzaman ..., age, s.26. 47Kemalizm ve din ilikileri hakknda bkz: Alpaslan Ikl, Kemalizm, Sosyalizm ve Din , Tze Yaynclk, Ankara, 1997, s.151-207. 48erif Mardin, age, s.46. 49Ayn eser, s.10. 50Ayn eser, s.269. Kemalizmin demokratiklii ve toplumla btnlemesi konusunda bkz: Alpaslan Ikl, age, s.28-56. 51erif Mardin, age, s.164. 52Ayn eser, s.144. 53Ayn eser, s.126. 54Ayn eser, s.128-9. 55Ayn eser, s.36,130-1. 56Ayn eser, s.142. 57Ayn eser, s.155. 58Ayn eser, s.141. 59Ayn eser, s.164. 60Ayn eser, s.146. 61Ayn eser, s.326. 62Ayn eser, s.151 63.zek, age, s.249. 64M. Fethullah Glen, Fasldan Fasla , cilt 2, Nil Yaynlar, zmir,1996, s.213. 65. Mardin, age, s.341. 66Ayn eser, s.134. 67Ayn eser, s.160. 68Ayn eser, s.68. 69Hulusi Turgut, Bedizzaman Said Nursiden Fethullah Glen Hocaya Nur Hareketi, Sabah , 18.1.1997, s.20. 70Said Nursi, Hanmlar Rehberi, s.24; Sina Akin, Trkiyede Ortaan Gncellii (12-14 Kasm 1997de toplanan 5. Ulusal Sosyal Bilimler Kongresine sunulan bildiri). 71Said Nursi, age, s.46; Sina Akin, age. 72A. Vehbi Vakkasolu, Bilinmeyen Kadn , 3. Bask, Yeni Asya Y., stanbul, 1980,s.62 -5; Sina Akin, age. 73Said Nursi, Genlik Rehberi, 1951, s.16; . zek, age, s.271. 74M. Fethullah Glen, Fasldan Fasla , 3. Bask, cilt:2, Nil Yaynlar, zmir, 1996, s.200. 75M. Fethullah Glen, age, cilt:1, 5. Bask, Nil Yaynlar, zmir, 1996, s.211. 76M. Fethullah Glen, Prizma, Zaman Y., stanbul, 1997, s.58. 77mer Lainer, Sekinci bir gelenein temsilcisi olarak Fethullah Hoca Cemaati, Birikim , no:77, Eyll 1977, s. 10. 78Ayn makale, s.7. 79Ayn yer. 80emseddin Nuri, Kk Dnyam (Fethullah Glen ile hatralar zerine rportaj), s.121. 81M. Fethullah Glen, Fasldan Fasla, age, cilt:1, s.84. 82HOCANIN OKULLARI (206 sivil toplum kuruluunun desteiyle yaynlanmtr), Basmevi, stanbul 1998, s.28. 83Ltif Erdoan, Fethullah Glen Hocaefendi Kk Dnyam(Glen ile rportaj), AD Yaynclk, stanbul, Eyll 1995, s.67,68. 84Bkz: Nazl Ilcak-Cokun okyiit, 21. Yzyla yeni bir ses... Fethullah Glen, Akam , 12-24 Mart 1998. 85smail Nacar Fethullah Gleni Anlatyor: Durmadan Alayan Adam , Cumhuriyet, 22 Austos 1995, s.10. 86Ltif Erdoan, age, s.27. 87Ayn eser, s.28. 88Ayn eser, s.36. 89Ayn eser, s. 29. 90emsettin Nuri, Kk Dnyam , age, s.65. 91Ayn eser, s. 9. 92Ayn eser,s.91. 93Nazl Ilcak-Cokun okyiit, Fethullah Glen-4, Akam , 15 Mart 1998, s.15.

77

94Ltif Erdoan, Kk Dnyam, age, s.18-19. 95emsettin Nuri, Kk Dnyam, age, s.137. 96Oral allar, Fethullah Glen Dosyas-2, Cumhuriyet, 15 Mart 1998. 97emsettin Nuri, age, s. 137. 98Ayn eser, s.169. 99Ltif Erdoan, age, s.80-81. 100emsettin Nuri, age, s.43. 101Ltif Erdoan, age, s.126. 102emsettin Nuri, age, s.137. 103Ayn eser, s.25. 104Ayn eser, s.27. 105Ayn eser, s.64. 106Ltif Erdoan, age, s.111. 107Bkz: Abdlbki Glpnarl, Mevlana, Varlk Yaynlar, stanbul, 1954, s.66. 108Bkz: Gleni savundu , Hrriyet, 29 Mart 1998. 109Ltif Erdoan, age, s.49-50. 110Ayn eser, s.92. 111M. Fethullah Glen, Fasldan Fasla, age,cilt:1, s.14. 112smet Solak, Ecevit, Gleni kararllkla savunuyor, Hrriyet, 30.3.1998. 113M.FethullahGlen, age, cilt:1, s.321. 114Ayn eser, s.104. 115emseddin Nuri, age, s.40. 116Ayn eser, s.64. 117M. Fethullah Glen, Fasldan Fasla, age, cilt:1, s.8-9. 118Ayn eser, s.269. 119Ayn eser, s. 91. 120Ayn eser, cilt:2,s.212. 121Ayn eser, cilt:1, s.xx. 122Ayn eser, cilt:2, s.299. 123Ayn eser, s.296. 124Ayn eser, s.282. 125Ayn eser, s.277. 126Ayn eser, cilt:2, s.298. 127Ayn eser, cilt:1, s.234. 128Ayn eser, cilt:3, 2. bask, s.13. 129Ayn eser, cilt:1, s.287. 130Ayn eser, s.236. 131Ayn eser, s.285. 132Ayn eser,s.226. 133smet Solak, agm. 134M. Fethullah Glen, age, cilt:2, s.102. 135Ltif Erdoan, age, s.133. 136M.Fethullah Glen, age, cilt:1, s.113. 137Ayn eser, cilt2, s.236. 138Ayn eser,s.138. 139Ltif Erdoan, age, s.139. 140Ayn eser, s.122. 141Ayn eser, s.133. 142Ayn yer. 143smet Solak, agm. 144M.Fethullah Glen, Fasldan Fasla , cilt:2, s.99.

78

145Ltif Erdoan, age, s. 97-98. 146M. Fethullah Glen, age, s.314. 147smet Solak, agm. 148M. Fethullah Glen, age, cilt:1, s.217. 149Ayn eser, s.221. 150Ayn eser, s.5. 151Ayn eser, s.17. 152Ayn eser, s.230. 153Ayn eser, s.298. 154Ltif Erdoan, age, s.22. 155M. Fethullah Glen, age, cilt:2, s.207. 156Ltif Erdoan, age, s.23. 157Bkz: Alpaslan Ikl, age, s.151-207. 158Ltif Erdoan, age, s. 43. 159M. Fethullah Glen, age, cilt:1, s.12. 160HOCANIN OKULLARI , age, s.29,30. 161Ltif Erdoan, age, s.79. 162Said Nursi, ular, age, s.334. 163Hocaya Hz. mer telkini, Radikal, 18.4.1997. 164smet Solak, agm. 165M. Fethullah Glen, age, s.14. 166Ayn eser, s.7. 167Aydnlk , 7 Eyll 1997, s.5. 168Bkz: Fethullah Glen Dosyas-4, Cumhuriyet, 17 Mart 1998. 169Hulusi Turgut, agm, Sabah , 28.1.1997, s.21. 170Fethullahn okullarnda CIA ajan retmenler, Aydnlk, 7.9.1997. 171Doan Uyar, CIA, Fethullahn retmenlerine resmi pasaport veriyor, Aydnlk, 1.3.1998. 172Hocaya Hz. mer telkini, Radikal, 18.4.1997. 173Bkz: CIA eski ajan Fuller, Zamandan TSKya saldrd , Aydnlk, say:567, 31 Mays 1998, s.11. 174Sinan Onu/ Doan Duyar, Fethullah ile Papay Yahudi lobisi buluturdu , Aydnlk, 15 ubat 1998. 175smet Solak, agm. 176Konuktan Atatrk dersi , Hrriyet, 5.3.1997 177Paul Quinn-Judge, Stalking Satan, Time, 30 Mart 1998, s.21.

178smet Solak, age.

79

Necip Hablemitolu'nun Yazlar

Fethullah Glen ve Kurduu rtica rgt Fethullah Glen Yaplanmasnn Tehdit Potansiyeli ve Varisleri Etki Ajanlar-Nfuz Casuslar ve Fethullahlar Raporu Fethullahlar ve Hizbullahlar Nurcularn Mahkmiyet Belgesi
80

FETHULLAH GLEN VE KURDUU RTCA RGT

Dr Necip Hablemitolu

Said-i Krdinin hemehrisi ve en sadk mridi Fethullah Glen cumhuriyet Trkiyesinin en tehlikeli ve sinsi dmandr. Kendi ifadesiyle tam bir eriat militan olarak yetien Fethullah, eer dur denilmezse Atatrkn ilerici cumhuriyetinin dibine dinamit koymak zeridir. CHAD: Nihai atak iin kendine bal kiilere gayet kurnazca verdikleri taktiklerle kn zamanlamasnn iyi yaplmasn, lm gze almay, hesaplamaya hazr olunmasn, misyona kitlenmenin nemini, sz deil aksiyon ve hamle gerektiini, sava halini, srekli aksiyonu, karar gnn ve erefli bir lmn yelenmesini ilemektedir. lay Kelimetullah ve Cihad adl kitabnda cihadn tarifinin islamla birlikte Allah yolunda kavga verme olduunu, herkese farz olduunu, hangi halde yapldn, islami bir grev olduunu, kyamete kadar devam edeceini, peygamber meslei olduunu, bir cemaatn kendini buna adamas gerektiini, cihattan geri durmann gnah olduunu, en byk islami meyyide olduunu, cihat olmaynca huzurun da olmayacan, tek ve asl vazife ayrca tek are olduunu, ehit ya da gazi olunmasnn gerektiini, yeryz hakimiyetinin cihatla gerekleeceini, islami bir bor ve en yksek ideal olduunu sayfalarca ilemektedir. Bunun byle olduuna Yaknimiz vardr diyerek mritlerine gayb bilen evliya havasyla konumaktadr. Ama asl bu konuda gerek arzusunu ise u cmleyle aa vurur. Krsde de bazen yle olur. Mesela hz. Hamza vurdu derken, sanki klc ben kullanyorum gibi olur. (Fasldan Fasla-1, sf. 78) Biz herkese kar rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem manevi hem de maddi cihadda muvaffak olmak zorundayz. (ly Kelimetuhllah veya Cihad, sf. 34) Cihad, bir mmnin uruna cann feda edebilecei en tatl bir mefkure ve en yksek bir idealdr. Zira mmin, kendi teri iinde boulma veya kendi kanyla abdest alma gibi bir payeyi ancak cihadla elde edebilir. (a.g.e., sf. 45) Zira cihaddan geri durmak ciddi bir gnahtr, cihad bir hayr kapsdr, o kapdan giren iki hayrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet ya ehit olup ebedi hayat, ya da gazi olup hem dnya hem de ukba nimetlerine ulaacaktr. (a.g.e., sf. 57-58) Cann Allah yolunda feda ederek ehit den kimselerin bizim anladmz manada lmedikleri bir gerektir. (a.g.e., sf. 59)

81

Bir insann kendisi bizzat ve fiilen mcahedeye katlamyor, fakat mcahadede bulunana omuz veriyor, kurduu messeseleriyle mcahitleri kucaklyor ve onlar koruyup kolluyorsa, o da fiilen mcahedede bulunmu gibidir. (a.g.e., sf. 68) Demekki acizlik, fakirlik ve kadn olma gibi mazaretler (dolay) cihad sevabndan mahrum kalmayacaklar gibi, mkafatndan da mahrum braklmayacaklardr (sf. 69) Bu szleriyle o, tam bir halk ordusu kurmaktadr. Paras olanlara okul a demi amlar, ev kirala demi kiralamlardr. Glen kadn, ihtiyar, ocuk herkesi maddi manevi her trl hizmete sokmutur. Bu kitabnn 70inci sayfasnda konu bal Cihada Her An Hazr Olmalyz eklindedir. Bu szyle kitaplarnn eitli blmlerinde defalarca tekrar ettii Metafizik Gerilimi gerekletirmektedir. Eer bir dirili bekleniyorsa, o da metafizik gerilimi olan kimselerin omuzunda olacaktr. (Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 142) Bylece yetitirdii ve kendisine bal kadrolar adm adm nihai hedefi iin hazrlamaktadr. Cihad adl kitabnn 72nci sayfasnda insanlarn her trl g ve maddi imkann dava iin nasl hizmete hazr hale getirmelerinin gerektii, etkileyici ekilde anlatldktan sonra da Bu bir hazrlktr ve bu hazrln, gelecein teminat bakmndan tad ehemmiyet ise her trl izahtan varestedir diye szn tamamlamaktadr. Yapmas gereken eyi de yle formlletirmektedir: Rasul-i Ekremden kalma bir vasiyet vardr. Bu emanet, dnya ve ukba saadetinin teminat olan islami hayatn hayata hakim olmasdr. Bu mukaddes emaneti afk- lemde temsil vazifesi, bugn bir bor olarak bize dmektedir. (sf. 90) Hedefini kendi dncesiyle merulatrmak ve taraftarlarna manevi bask uygulamak iin de, Fitne kalmayp, yeryznde yalnz Allahn dini hakim oluncaya kadar onlarla savan Bakara 2/193 ayetini sylemektedir. slami onur ve gururu tayan her fert ve millet, mutlaka kendini cihad vazifesiyle vazifeli grmelidir. (a.g.e., sf. 49) Cihat konusunda mslmanln k yllarna ait hikayeleri sayfalarca anlatr. Peygamberin etrafndaki insanlar cihat etmekte ve lm arzulamaktadrlar. Hele bir yal kadnn kk torununu boyundan byk bir klla peygambere hediye edilii anlatlr. Boyundan byk klla bu ocuk inanlmaz kahramanlklar gsterir. Cihad adl bu kitabn altnc blm olan 20 sayfalk Cihad Aklarndan adl ksm tamamen bu hikayelere ayrlarak okuyucuya verilmek istenen onlarn da cihada kp, taa lm bulana kadar devam etmelerini salayacak ruh halini yaratmaktadr.

82

Bu kitapta ayrca sahabelerden cihada gidemeyenlerin zntleri bin bir ekilde anlatlarak, gnahla helak olma korkular vurgulanr. 112-117 sayfalarn arasnda peygamber devrine ait eitli hikayeler anlatlr, bugnk duruma atflar yaplarak, cihattan geri durann vay haline denmektedir. Evet boyunduruun yere konduu u dnemde, din-i mbin-i islam il etmek iin koup cihad etmiyor veya edemiyorsak; savleti altnda ezildiimiz bir dnemde, hakk batln satvetinden kurtarmak iin uykularmz kamyor ve ciddi bir izdirap duymuyorsak, knanacak birisi varsa o da biziz. (Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 97) diyerek herkesi cihada tevik etmektedir. Cihadn tarifini de islamla birlikte Allah yolunda kavga vermenin addr. Bugn cihad denince akla gelen budur (Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 186) eklinde yapmaktadr. Bu kitabn en sonunda kendine bal bir okuyucuyu getirdii ruh hali, insann cihad vastasyla mutlaka ahadeti (lm) arzular hale gelmesidir. TEBL: rad Ekseni adl kitabnda iledii konu Emr-i bil-maruf( iyilikle emretmek) nehyi anil mnker (ktlklerden uzak durmak) TEBLdir. Kitapta mslmanlarn kendi ibadetlerini yapmalarnn yeterli olmayacan, emr-i bil-maruf ve nehy-i anil mnker yaplmadka btn halkn Allah tarafndan cezalandrlaca anlatlyor. Emredenin kurtulaca, dini korumann ilk art olduu, mslmann eliyle olmazsa diliyle deitirmesi o da olmazsa kalbiyle buz etmesi gerektii anlatlyor. Tebli iin fertlere nasl yaklalaca, muhatabn tannmas gerektii, duruma gre nasl bir tavr taknlaca, adam semenin nasl olduu anlatlarak bunlar hadisler ve ayetlerle destekleniyor. En sonunda da tebli adamnn zellikleri sralanyor. Din, emr-i bil-maruf, neyh-i anil-mnkerdir. (rad Ekseni, sf. 53) diyerek dini tebli olarak sunmakta ve devam etmektedir; Bu nemli vazife (tebli vazifesi) yaplmad zaman, toplumun maruz kalaca muhtemel musibetleri, efendimiz yle dile getirmiti: Ne olacak halimiz? O gn kadnlarn bakaldrd, sere serpe, alp salarak sokaa dkld, ktlklerin her tarafta yayld ve hakk ifadenin terk edildii gn. (sf. 9) Btn ktlkleri iyi ve iyilikleri kt grdmz gn haliniz nice olacak bir bilseniz, (sf. 10) buyurdular. Biz bu hadisin bu blmnden, gnmzdeki umumi duruma iaret etmesi ynyle bir kesit alalm. Evet, hadis-i erif, bir gn her ey tersine dnp deerlerin alt st olacana, iyiler kt, ktler iyi grleceine, zinann tervi edileceine, terr-anari reva bulacana, iman ve kurann aalanacana, Allaha inananlarn hor ve hakir grleceine, birok ktlk bizzat devletler tarafndan kanunlarla korunmaya alnacana, dine ait hakikatlerin gericilik addedileceine iaret etmektedir an insan bunu on misliyle yaad ve zannediyorum daha bir sre de yaayacak. (a.g.e., sf. 10) Sz edilen bu kitaba Ahmet Kurucan 1997 ylnda nsz yazdna, ve kitaptaki konular ses bantlarndaki konumalarn tasnif edilmesinden sonra snflanp yazldna gre yukardaki vaazn tarihini en azndan 1 ya da 2 yl daha geriye gtrmek mmkndr. Buna

83

gre Fethullahn ifadesiyle bu zillet ve hakaretlerin bir sre daha yaanmas gerekir sznden bu yana en az 4 ya da 5 yl gemi demektir. Bu hesaba gre artk yolun sonuna gelinmi kabul edilebilir. imdi ifade edilen sz ve tavrlarn halk arasnda nasl bir blclk yaratt hatta byk oranda da bunda muvaffak olunduu bir gerektir. Hadis: Sizden kim bir mnker grrse onu eliyle deitirsin. Gc yetmezse diliyle deitirsin. Buna da gc yetmezse kalbiyle ona buz etsin. mann en zayf da budur.(Buz etmek) Mnker islamn irkin grd hereydir. (sf. 32) Fethullah Glen; Bir mmine den ey de o mnkeri eliyle deitirmesi eliyle deitirmeye gc yetmiyorsa, ister szl ister yazl diliyle, buna da imkan yoksa mnkere kalbiyle buz etmesidir. Ki, imann en zayf da bu son davrantr. (sf. 33) imdi dnmek gerekir. Hizbullah rgt kendilerince mnker grdklerine bu hadisin gereini yaptlar. Yani elleriyle deitirdiler. yle bir deitirdiler ki insanlar dnyalarn da deitirmek mecburiyetinde kaldlar. Dnmek gerekir ki Hizbullahn kamplar olmad. Hizbullahlar onlarca yllardan beri her mahallede birka bulunan evlerde yzlerce kitap okuyarak, her trl taktik ve stratejiyi Fethullahn rgtnde olduu gibi renmediler. Yzbinlerce her konuda yetimi militan bulunan Fethullahn o gn geldiinde verecei emirle yerlerinden frlayacak mritleri en byk iman sahibinin kendileri olduunu gstermek iin mnker kabul ettiklerini elleriyle deitirmek istemelerinde bir anda milyonlarca lke evlad katledilecektir. 1960l yllarda bu zihniyet Endonezyada bir gecede bir milyonun zerinde insan boazlamtr. Devam ediyor Fethullah; Evet zaman olur insan bu vazifeyi, kendi hanmna ve ocuklarna kar eliyle ve diliyle yapar. Orada hem el, hem de dil konuur. Fakat bazen elin konuamayaca yerlerde bu vazifenin dil ile yaplmas icap eder. Yakn akrabaya kar ekseriyetle uygulanacak metod budur. Bunu da yapamyorsa onlarla arasndaki kalbi irtibat yeniden gzden geirirBunun en asgari seviyedeki alameti mnkere kalben buz etmektir. Ve bu kalbi infial de sreklilik istemektedir. (sf. 34) Henz cihat alp k yaplmadna gre ev iinde dayak ve hakaret normal hale gelmi demektir. Akrabalara kar da dmanlk hisleriyle kalbi buz sz konusu olduuna gre toplumda blclk had safhaya gelmi demektir. Ayrca bu davran Atatrkn kurduu ilerici demokratik cumhuriyetin temellerine oktan dinamitlerini koymu, demokrasi aleyhine fakat eriat lehine byk kaleler ve mevziler zaptetmitir. Ancak toplumda emr-i bil-maruf, nehy-i anil mnker vazifesi yaplmyor ve bunun iin messeseler kurulup, bu vazife sistemli bir ekilde if edilmiyorsa Allah o cemiyetin altn stne getirir ve o cemiyet, o millet asla payidar olamaz. (sf. 68-69) diyerek de bu grevin devlet tarafndan dikkate alnmasn salamak istemektedir. Bu balamda diyanet ileri kurumunu kastederek de;

84

Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yaklamn islamn cihad ve tebli anlayyla hibir alakas yoktur. Evet islam dini sadece camiye hapsedilecek bir din deildir. (sf. 87) Bu millet imdi artk lafa deil, yaantya bakyor. (sf. 109) Yetitirdii kadrolara sonu bal altnda unlar telkin etmektedir (sf. 206): 1.Tebli ve irad vazifelerin en mukaddesidir. 2.Tebli normal zamanlarda farz- kifaye olsa bile gnmzde ihmale urayan meselelerden olduu iin farzlar st farz konumuna gelmitir. Onun ihmali katiyen caiz deildir. 3.Vazifeyi ihmal ederek len bir kimsenin nifak iinde lm olmasndan endie edilmelidir. 4.inde bu kutsi vazife yaplmayan topluluu Allahn helak etmesi muhtemeldir. 5.Bu kutsi vazife fert, millet ve devletler plannda da alnmaldr. 6.Bize tebli adamlar lazmdr. Bu dini ayakta tutacak, onu cihann drt bir yanna gtrecek olanlar da ancak onlardr. 7.Tebli adam tebliinde ok srarl olmaldr. 8.Tebli adam havari karakterinde olmaldr.

TAKTK STRATEJ TAKYYE: Btn bu grevler iin taraftarlarna salk verdii taktik, strateji, takiyye usulleri ve saklanmalarn nasl olacan eitli kitaplarnda anlatyor. Kendisinin rtk konutuunu yle belirtiyor; Topraa tohum atmak vazifemiz, ona gnein s ve n gnderme, ona nev nema verme ise Cenab- Hakkn iidir. Ben meseleyi istiare yoluyla anlatyorum. Siz tohum, toprak ve gnei itimai platformda deerlendirin. Zamana gre strateji gerekir, sylenecek her ey sylenmez, aksiyonda zamanlama nemlidir, saklanmal, titiz olmaldr, deien artlara gre tavr belirlemelidir, taktik muhammedin tedbiridir, denge gzetilmezse ne olur, mmin buday tarlas gibidir, fizibilite yaplmaldr, insan kazanlmaldr, istikamete dikkat edilmelidir, temkinli olmaldr, srran tenevveret uygulanmaldr, ayn dncede olmayanlara birden bire kar klmamaldr, zaman ayarlamas yaplmaldr, yeniden dirili esnasnda nelerden faydalanmaldr, gizlilik arttr, ihtiyat terk etmemelidir, saklanmal, grnmemelidir diye sralanabilen tleri ve emirleri bulunmaktadr. Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez. O bilir ki sylenmesi gereken her eyi imdi sylerse, kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir.(Fasldan Fasla-1, sf. 119)

85

te bu manada telattuf, yaplan hareket kime kar yaplyorsa, tavrmz onlar tarafndan hi hissedilmeden ve sezdirilmeden yaplmasdr ki, bunu gidip, hedefi vurma ve yara almadan da dnme, gibi bir ifadeyle arz etmemiz mmkndr. (Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 207) - Tam bir gerilla gibi. Bugn devrin getirdii artlar ve hizmetin stratejisi asndan, bir yanana vurana br yanan evir, karlk verme, sokaa dklme diyorsak, illerde inallah Muhammedi zemin tam oturacak ve renk btn renklere hakim olacaktr. (Fasldan Fasla-1, sf. 222) Evet, Allah Rasl etrafnda her zaman ite byle serdengetiler oldu, fakat o, hayatnn hibir annda, ama hibir tedbirde kusur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmasnn hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdi ve bu sebeple de stratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi. (Fasldan Fasla-2, sf. 141-142) Evet denge gzetilmediinde, hezimet ve malubiyetin kanlmaz olduu artlarda kahramanlk gsterisi sadece bir ihanettir. (a.g.e., sf. 142) Hadiste mmin ekine benzetiliyor. Bela ve musibetler karsnda o, frtna nndeki gibi eilir, yerlere yatar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu hususiyetimiz eytan cephesini tedirgin eder geenlerde onlardan biri bu durumu hissetmi olacak ki, aynen bu benzetmeyi kullanarak, belli glerin dikkatini ekiyor ve onlar frtna nnde ekin gibi davranyorlar, bu durum sizi aldatmasn- diyordu. (a.g.e., sf. 273) Trkiyede islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dikkat etmeleri gerekir Bu ayn zamanda da hedefe varmann nemli bir vesilesidir. (Fasldan Fasla-3, sf. 76) bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar srran tenevveret dsturuyla hareket etmelidirler. Bylece faaliyetlerini hibir engelle karlamadan devam ettirirler. (a.g.e., sf. 128) Arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle hareket etmeleri arttr. (a.g.e., sf. 100) Sizin gibi dnmeyip farkl dnya grne sahip(lerin) karsna aceleyle klmamal Yoksa bizim gibi dnmyorlar diye bir bir uzaklatrlan veya uzaklaan bu gayr- memnunlar, dev dev kitleler meydana getirerek karnza kp sizi yerle bir edebilirler. (l veya Yoldaki Iklar-3, sf. 40) Bedizzaman gibi bir insan, dnyann neresinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirde, o dnya ile oynayacak duruma gelir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apna gre hesap edilmelidir. (Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 117) O halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr. Aksi takdirde kar gelinemeyecei muhakkak olan kuvvetle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir. (Prizma-1, sf. 86) Meveret, ilerin dnce plannda ele alnmas, fizibilitenin yaplmas demektir. Bunlar ok nemli eylerdir ve katiyen toy dimalarn, tecrbesi ve bilgi birikimi olmayan insanlarn

86

yapaca ey deildir. yleyse hamle ncesi bu ilerin planlanmas...(Fasldan Fasla-3, sf. 121) Nasl bir takiyye uygulad ise rad Ekseni adl kitabnn 34nc sayfasnda anlatt u hikaye ve ekledii kendi szyle ok demonstratiftir. (Bedir esirleri hakknda gr beyan edilirken Hz. merin syledikleri bunun en arpc ifadesidir. O: Ya resullallah, herkese akrabasn teslim et ve herkes kendi eliyle akrabasnn iini bitirsin. Hz. Hamzaya kardeini ver, onu o ldrsn. Ali, kardei Akilin hakkndan gelsin. Bana da benim yaknlarm ver, onlar da ben ldreyim demitir. Geri istiarede bu grler kabul edilmeyecektir ama, bir mminin mnkere kar tavrn ifade etmesi asndan uyulmasa da zerinde durulmaa deer bir slptur.) Gayesinin islam devleti olduunu ok ak ortaya koyan Glen, dier cemaatlarla uzlamann art olduunu, dier cemaat mensubu ve nderlerine kendine bal kiilerin nasl davranmalar gerektiini l ve Yoldaki Iklar-2 adl kitabnn 3 ve 32nci sayfalarn arasnda Birleme noktalar blmnde uzun uzun anlatyor. Dmana kar fasl msterekelerde nasl birleileceini, ihtilaflarn krklenmemesi gerektiini, karlalabilecek tehlikeleri sayarak uyarlarn sralyor. Bu kitapta Fethullah Glen gayesine varana kadar dier cemaatlarla nasl ve hangi boyutlarda iliki kurulmas gerektiini baknz nasl anlatyor. Tabii bu gruplara btn gruplar dahil. Toplu mezarlar bulunan Hizbullah ve benzerleri de. l veya Yoldaki Iklar-2 Birleme Noktalar: Asl mesele ise, btn bu olup bitenlerden sonra, yeni oluu, kadim ve sarslmaz prensiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr. te bizler bugn, byle bir olma veya olmama durumuyla kar karya bulunuyoruz. Ya btn bu buhranlardan sonra bir izanla kurulmasn tasarladmz dnyay kuracak ve huzura ereceiz, veya ekilen binlerce zdrap ve bo klacak bir anlay ve davranla maazallah geri geriye gideceiz. (sf. 3) Dorusu ittifak ve iftirak (dalma, perian olma) mevzuu, gnmzde ehemmiyetini koruyan en aktel bir mevzuudur. O her devirde ehemmiyetini korusa bile, merkezi taazzurun (ekillendirme) gerekli olduu, hem ok gerekli olduu bir dnemde, ciddiyeti giderek artan ve btn itimai meselelerin nne geen bir mevzu haline gelmitir. ok rahatlkla syleyebiliriz ki, diriliimiz iin bundan daha byk tehlike tasavvur etmek mmkn deildir. (sf.4) Zira, anlama ve uzlama, her eyden evvel bir akl ve mantk iidir. Akla ve manta dayal bir vahdet iidir ki, dayanr ve uzun mrl olur. Buna karlk gnmzde daha ok hissi vahdet ve kardelik vardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir grup karsndaki toplanmalar, dmanlk duygularyla bir araya gelmeler; saldrm ve saldrlm olma ruh haleti iindeki derlenmeler, hissi birlemelerin gelip geici dalgalarndan ibarettir. Bugnk keyfi ve kemm buudlarmz iinde byle bir vahdet katiyyen yetersizdir ve hele mukaddes prensiplerimiz asndan asla tecviz, tasvb ve muhakkak suretle takdr gremez. (sayfa 5-6)

87

yle ise, i ve d ayrc faktrleri hesaba katarak, fasl-mtereklerimizin mzakereye getirilmesine ve birliimizin akllik ve mantklikle yeniden ele alnmasna iddetle ihtiya vardr. hi olmazsa, Anglo-Sakson ve Galler ittifak biiminde bir ittihada ihtiya, hem ok iddetle ihtiya vardr. Dmanlarmz megul etme, dndrme ve gz atrmama gibi kiyset ve diryet isteyen hususlar beceremezsek bile, hi deilse onlarn oyunlarna gelmeme ve elimizle kendi tkeniimizi hazrlamama anlayn gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da. (sayfa 6-7) temelde olmayan farkl dncelerin normal kabul edilmesi ve en azndan bir yabancya kar taknlan suni nezaket kadar, (onlara da davranlmas) elzemdir, zaruridir, mukaddes birlik ve dzenimize bir temenn ve selmdr. (sayfa 8) aramzda blc faktrler vardr 1.eitli cemaatlar eitli vazifeleri ayr bir yol tutarak yrtmektedirler 2.her grup kendi rehberini mceddid kabul etmektedir. 3. harika bir zata ihtiya vardr o gerekli slahat bir hamlede yapabilmelidir. 4. iimizdeki ihtilaflarn da mecburiyetindeyiz.(sayfa 9-10) dtan krklenmesini de hesaba katmak

Trkiye ve islam dnyasnda bir araya gelen her cemaat iin, baz tehlikeler vardr. (Birok sebepler) pek ok grubun meydana gelmesine sebep olmutur. Bu gruplar arasnda yer yer ciddi ihtilaflar, endie verici kavgalar olmutur. (sf. 19) Ehli snnetin cevaz verdii snrlar iinde, her yolculuk aziz bilinmeli ve her hizmet alklanmaldr. (sayfa 21) Ksacas onlarla, kymetli bir hazineyi tama mecburiyetinde olduunu bir lahza hatrndan karmaz. Byle olunca da, ayn istikamette hareket eden herkesi, kendine yardmc kabul eder, her muvaffakiyetine tazim durur. (sayfa 22-23) yle ise, siyasi, gayri siyasi, btn gruplar iin Vahy-i mnzelin lem-mul davetine icabetten baka, ne are ne de makul bir mesned kalmad arsyla insanmza sesleniyoruz Hepiniz toptan Allahn ipine smsk sarln, ve sakn paralanp ayrlmayn. (sayfa 27) mukaddes gaye ve ideallere kar ihtiram hissinin sarslmas, keza byk dava ve ona bal mbeccel mefhumlarn yerini bir ksm kk hesap ve karlarn almas, aradaki rbtay daha kuvvetli hale getirmemizi zaruri klmaktadr. O da, btn fasl mtereklerimizi ortaya dkerek, onlarla ayrc faktrlerin muvazenesini yapma eklinde olacaktr. man esaslar birlii, amel ve ibadet birlii (sayfa 28) Btn rehber ve rehnmlara lider ve babulara vicdan-i umumiyi tmire matuf bir hususu, bir kere daha hatrlatmak istiyoruz. (sayfa 30) Dmanlarmzn entrikalarna kar uyank olun, onlarn oyunlarna gelmeyin ve onlar idare etmesini bilin. Kendi aranzda birbirinizden adam ayartma ve aktarmay

88

dnmeyinBilakis mminlere kar daima diffuzyona hazr durumda bulunuz. (sayfa 32)

uradnz

Cemaatlar arasnda irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplmad taktirde cemaatlemeler blnmeyi, ufalanmay eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise islam adna byk bir zarardr aresi btnlemek, birlik beraberlii korumaktr Ancak bu hususta baz prensiplerin hatrlanmasnda yarar var. Evvela hibir cemaat bir dierinin aleyhine bulunmayacak. kincisi cemaat fertleri, dier cemaat byklerine kar saygl davranmal ncs btn bu cemaatlar birbirlerinin dertleriyle dertenmeli. Cemaatlar sevin, sevemiyorsanz kendinizi sevmeye zorlayn. (Fasldan Fasla-1, sf. 170-172) islami cemaatlardan herhangi birine dahil her fert manevi bir irketin yesi demektir. (a.g.e., sf. 174) Grld gibi her taktii, stratejiyi, imkan, takiyyeyi, riyay ve yalan kullanarak hedefine mutlak ulamak istemektedir. SAD KRDNN MRD: Glen, Said-i Krdi (veya Nursi)nin, onlarn adlandrmasyla Bedizzamann mridi olduuna phe brakmayacak ekilde szler sylyor, aklamalar yapyor. Kurduu rgtnn de aslnda onun retisi dorultusunda kurulduunu da aklyor. Onu verken asrn ilekei, an by, kmil mrid, ruhlarn hekimi gibi terimler kullanyor. Said-i Krdinin memleketi Bitlis, Hizan, Nursu islamn hameleleri (yklenmileri) iin snak diye adlandryor. te Bitlise bakarken byle bakmak lazm. Bir Bedizzamann, gnmzde dahi ulalmas zor yerlerde zuhuru katiyen tesadf deildir. Hizan ve Nurs, yaz aylarnda bile zor varlan yerlerdir ki, bu nesil kaabildiince kam ve saklanabildiince saklanm ve orada bir potensiyel g meydana getirmitir.(Kk Dnyam, sf. 13) Hemen hemen her kitabnda bir ya da birka kez bal olduu nurculuun kurucusu Said-i Krdinin u szne yer vermektedir. Beni nefsini kurtarmay dnen hodgm bir adam m zannediyorlar? Ben, cemiyetin imann kurtarma yolunda, dnyam da feda ettim, ahiretimi de. Seksen ksr senelik hayatmda dnya zevki namna bir ey bilmiyorum. Btn mrm harp meydanlarnda, esaret zindanlarnda, yahut memleket hapishanelerinde geti. ekmediim cefa, grmediim eza kalmad. Divan- harplerde bir cani gibi muamele grdm, bir serseri gibi memleket memleket srgne yollandm. Memleket zindanlarnda aylarca ihtilattan menedildim. Defalarca zehirlendim. Trl trl hakaretlere maruz kaldm. Zaman oldu ki, hayattan bin defa daha ziyade lm tercih ettim. Eer dinim beni intihardan menetmeseydi Said belki bu gn toprak altnda rm olacakt. Btn hayatm zahmet ve meakkatle, felaket ve musibetle geti. Cemiyetin iman, saadet ve selameti yolunda nefsimi de, dnyam da feda ettim. Helal olsun nk bu sayede Risale-i Nur, hi olmazsa birka yzbin, yahut birka milyon, belki daha ziyade kiinin imann kurtarmaya yetti

89

Glenin dedeleri de Said-i Krdiye yakn yerlerden Erzuruma g etmiler. Glenin btn derdi manevi olarak bal olduu adamn intikamn almak, gizledii sakl amac ise bir Krt devleti kurmaktr. Nitekim d ilikileri, son derece gl siyasal, gizli rgtsel ve istihbarat tekilat ile balantlar olduu intiban uyandrmaktadr. Haddimi aarak ben de ayn eyi sylyorum. Be on insanla cihan fethetmemiz mmkndr. Kald ki o byk zatn (Bedizzaman) at rn mahiyeti bugn ortadadr. Ve imdiye kadar olanlar da, ileride olabilecekleri ihtar mahiyetindedir. (Fasldan Fasla-2, sf. 198) lkenin her kesinde en utandrc tehcirlerin yaand o kapkara gnlerde, Bedizzaman hzik bir hekim edasyla kendi kendimize esaretlerimizi hatrlatt tekye, zaviye, mektep ve medresenin btn varidatn bamzdan aa dkt. (a.g.e., sf. 202-203) diyerek onun bir tarikat olduunu ifade ediyor. Evet, Bedizzaman her tarafta islami ve milli deerlerin enkaz enkaz stne yklp gittii ifritten bir dnemin, rahatszlklara reeteler sunan bir hekimi olmutur. O, upuzun ve karanlk yllarn (a.g.e., sf. 203) deyip devam ediyor. Koskoca bir milletin mahv ve izmihlline gz yumup lkayd kalmak bu aslan yrekli insann tabiatna ztt. (a.g.e., sf. 207) Eer Bedizzaman, soluk solua lkenin drt bir yanna mesajlarn sunduu zaman, onu anlayacak birka yz aydn, dncelerinde ona destek olabilseydi (a.g.e., sf. 207) Bedizzaman hazretleri, benim hakiki talebelerimden bir tanesi bir yere girmise, ben o yeri o talebem sayesinde kendi hesabma fethedilmi bilirim diyor. Buna gre, bir okula gelip giden arkadamz var da, o okulda hala baka dncede olan insanlarn mevcudiyetine rastlanyorsa, o insan talebeliini bir kere daha gzden geirmelidir. (Prizma-2, sf. 18) Risale-i nurlarda olduu gibi, onlarn glgesi saylan Kalbin Zmrt Telelerindede (F.Glennin kitab) hedef gstermenin yan banda, o hedeflere ulamak iin temel esaslar verilmeye allmtr. (Prizma-2, sf. 3) Risaleleri eer hakkyla anlasaydk, medrese ve tekyelerden bekleneni verirdi (Fasldan Fasla-1, sf. 206) diyerek risaleleri vmekte, kendi kurmu olduu k evlerinde de ve daha nceleri kurduu kamplarda daha birok baka dersle birlikte bu risaleleri tedris ettirmektedir. te bu risalelerin yazar Said-i Krdi 1960 ylnda Emirdada 60 bin kiiyle birlikte yeil bayrak amasnn ardndan gelen gnlerde bir mucize gstermek kabilinden mritlerine yle demitir: Ben Urfada leceim. gn mddetle nam bozulmayacak. Bana bal olanlar gelip beni tavaf edecekler. Akabinde nc gnn sonunda defnedileceim. 27 Mays ihtillinden ksa bir sre nce len Said-i Krdi mucizesini yapamam, sabaha kar ld Urfay leden nce le kokusu sarmtr. Edememiler leye varmadan onu apar topar topraa vermilerdir. Said-i Krdi (Nursiye) bal olanlara bu durum hatrlatlp, efendilerinin mucizesinin skmedii sylendiinde hibir cevap verememektedirler. DAVA:

90

Glenin ilk davas hocas Said-i Krdinin intikamn almak, ama asl gayesi de bir eriat Krt devleti kurmaktr. Bunun iin: Eer elimde imkan olsayd, her birinizin iine, evinizin yolunu unutturacak ekilde zdrap ekerdimYapar ve her birinizi dava dncesiyle deli etmeye alrdm. (Fasldan Fasla-2, sf. 141) davada mnferit hareket edilmemesini, dayanmann art olduunu, islam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar beklemektedir(Fasldan Fasla-3, sf. 5) diyerek artk Ramiz hocann olu deilim. Kaderim, sizin kaderinizle, davann kaderiyle btnlemi. Bu safhadan sonra benim mnferit kararlar vermem ve o kararlara gre davranmam ak ya da kapal hizmete ihanet saylr. Vereceim yanl kararlarn riski btn bir cemaata rc olur (a.g.e., sf. 69) demekte, rgtnn eleba olarak sorumluluklarnn altn izmektedir. Biz bugn mslmanlar olarak ok ar bir mesuliyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemde sahabe gibi sekinlerle temsil edilen bu dava, bugn, clz iktidarmza ramen, ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi durumda. (Fasldan Fasla-2, sf. 63) Grlyor ki, kendini islam devletini yeniden kurmak misyonu ile grevli kabul ediyor. dava insanlarnn mnferit hareket etmeleri son derece sakncaldr davaya zmn ve kapal bir ihanettir.(Fasldan Fasla-3, sf. 69) Ben yllardan beri bu davaya sahip kacak insanlarn genlerden teekkl etmesi iin rabbime dua dua yalvardm. (a.g.e., sf. 96) O halde gelin, Allah akna; u islam ve kuran davasnda, hem de her seviyede elemana ok ciddi ihtiya duyulduu bir dnemde, ayn izgiyi paylatmz insanlarn kusurlarn aratrmayalm. (a.g.e., sf. 20) Yeter ki davay hedefimize ulatracak ekilde yrtelim diye bas bas baryor. Btn tekilatna da Baycelerin Aments adn verdii bir de and itirmektedir. yle ki; Mukaddes dava ve mefkuremizi, nefsan ve cisman her arzunun stnde tutmak, onu btn beeri istek ve itihalara tercih etmek, gerei bulup bildikten sonra umum sevdiklerimizi ve gnl baladklarmz feda edecek kadar kararl olmak, yce mefkre adna en tahamml fersa hadiseleri gsleyerek, gelecek nesillerin saadetine giden yollar amak, maddi manevi btn hazlardan syrlarak yaamay bakalarnn mutluluu iinde ele alarak hizmette nde, crette arka saflarda bulunma felsefesiyle makam mansp mcadelesinden kelepir sevdasndan uzak kalmak bu meslein icmali esaslardr. (a.g.e., sf. 106) Bylece dava uruna bir nevi tariki dnya olmu bir serdengeti insan grubu yetitirmekte ve yle demektedir;

91

Hz. Bedizzamann hizmet anlayna gre eer bir beldede onun bir talebesi varsa, oras, islam dncesi hesabna fethedilmi demektir Bu ise sahabelerin ilkleri gibi, davay hayatnn gayesi bilmekle gerekleecek bir husustur. (a.g.e., sf. 227) GELR KAYNAKLARI: slam davasnn gelir kaynaklarn eitli yollardan oluturmaktadr. slama ciddi bir dava uuru ile uyanan insanlar krkta bir zekat ile hibir ey yapamayacaklarn bilmeli ve ona gre davranmaldrlar. slam davas bugn bizden ok daha fazla fedakarlklar beklemektedir. Nitekim bu dnceye uyanm nice kudsi dava erleri vardr ki, hizmeti o lde gtrmektedirler. Bugn birer mit kaynadr bu insanlar. Evlerinin, arabalarnn, fabrikalarnn anahtarn, tapularn getirip hizmete takdim etmekte ve istediiniz yere kullann demektedirler. (Fasldan Fasla-3, sf. 57) Bir baka yerde ise bu finans kaynaklar iin; halka eitli vesilelerle mracaat ettik. Onlar da destek verdiler. (a.g.e., sf. 75) Kendine bal olanlar; Mmin mutlaka bir yolunu bulmal ve mutlaka zengin olmaldr. (Prizma-2, sf. 33) diyerek mritlerini zengin olmaya neredeyse mecbur etmektedir. Bugn iin eitli kurulular yoluyla kontrol ettii sermaye de katrilyonlara gelmi olmaldr. rgtlenmesinin nemli bir yann vakflama tekil etmektedir. Vakf dncesi: Alm yzlerce iman-hatip, kuran kursu, camiler ve bu messeseleri besleyecek varidat kaynaklar bu dncenin tecessm etmi ekilleridir. Bunlarn yan sraokullar, yurtlar, pansiyonlar vardr. (Fasldan Fasla-3, sf. 202-203) PROPAGANDA: Btn bu kurmu olduu geni organizasyonla eitli propaganda vastalarn kullanarak ok geni bir yelpazeyi hedeflemekte ve adm adm yrmektedir. biz tv, radyo, gazete ve dergilerden oluan basn yayn yoluyla dinimize hizmet etmeyi bir yol, bir metod olarak benimsemiiz(Fasldan Fasla-3, sf. 95) diyerek, dinleme mevkiinde olan herkese islam anlatmann farz olduunu tekrarlamaktadr. Telkinlerin ocuk yata daha iyi sonu vereceini, genleri ancak genlerin daha iyi etkileyeceini, muhatabn iyi tannmas gerektiini, yeni gelene nasl davranlmas gerektii retilmektedir. Kendisine bal evlerde teyp ve video kasetleri datlmakta bununla beyinler ykanmaktadr. Bir video kasetinde syledii daha nce kolay alayamyordum imdi ise altm, istediim an kolayca alayabiliyorum diyerek kendi sahtekarln en byk propaganda arac olarak kullanmaktadr.

92

1995 yln yaadmz u gnlerde artk Allaha binlerce hamd- sena olsun, hocamzn sohbetleri gerek teyp, gerekse video kasetine kaydedilmekte ve hemen herkese bu sohbetlerin intikali salanmaktadr. (Fasldan Fasla-1, nszXXV. Ahmet Kurucan, s.6. 1995) bir ay gibi ksa bir zaman dilimi iinde Fasldan Faslann aranr bir kitap olmas ve 22.000 adet satmas (Fasldan Fasla-2 nsz, Ahmet Kurucan) ad edilen bu olay, nasl bir iletiim ann kurulduunu gstermektedir. nsan kazanma: Arkadalarn maddi adan desteklenmelerinin bu problemleri nleyecei Byle acayip bir zamanda namaz klan, oru tutan arkadalara deil iki burs, canlar bile verilse azdr. Arkadalarn yakn takibe alnmas arttr. Ayrlma emarelerinin grld anda zerine gidilmesi (a.g.e., sf. 113) Saflarnda inan olarak sallanan genlere ise u metot uygulanmaktadr; Bunun iin de lfete denlere, afaki ve enfs salam bir tefekkr; lm ve ahirete ait levhalarn dndrlmesi, eitli hizmet messeselerinin gezdirilip gsterilmesi; dini ve itimai bir ksm vazifelere zorlanmas Ayrca bylelerine mzinin altn sayfalar sk sk mtalaa ettirilerek anl gemilerimizin nazara verilmesi; kendilerini yenilemelerine zemin hazrlanmaldr.(Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 208) pheye den birisi iin u hususlar zerinde durulmasnda fayda vardr. Byle birisi, bir marifet ehline gitmeli ve gtrlmelidir. Byle bir mdahale sayesinde tedaviyi kolaylatrma ve pheyi giderme nemlidir. Ayrca pheye den kimse, dnce ufku aydn kimselerle sk sk grtrlmelidir. Yurt iinde ve yurt dnda, dncemizin yrekten temsilcileriyle grtrlmesi ok defa bin nasihatten daha tesirli olabilir. (a.g.e., sf. 153-154) HEDEF: Hizmetin askeri disiplin, plan program, fedakarlk, sabr, frsatlar kullanma, sorumluluk istediini belirtir. Hizmetin ahsa gre olmas gerektiini syler. Nefer; Din-i mbin-i islama hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizmette askeri disiplin ok nemlidir.(Fasldan Fasla-1, sf. 125) Herkese kabiliyetine gre i verilmelidir ve her ferde mutlaka bir vazife verilmelidir. Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatmz bile sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da lm gze almak tekil etmektedir.(a.g.e., sf. 114) diyerek bunu bakara suresinin 40nc ayeti ile de destekler. Hedefinin bir safhasnn ne olduunu baknz nasl aklamaktadr; Komnizmann her sahada bitii ve tkenii sistem arayn daha da hzlandrd. imdi eer topyekn insanla ait bir boluu biz, inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerekletiremezsek Bu sebeple de daha hzl bir tempo ile almamz gerekmektedir.ve az dahi olsa durmak hatadr. (a.g.e., sf. 168)

93

Trkistandaki kendi cemaatndaki kiilerin Trkiyedeki aabey adn verdikleri kiilere gnderdikleri ve Trk Cumhuriyetlerindeki asl niyet ve amalarn gsteren mektuplarndan birinde yle syleniyor; Muhterem Aabeyler, biz de btn kardelerimizle birlikte Hazreti stadmzn bu duasyla mbarek gnlerinizi ve ramazannz tebrik ve tesid eder Buradaki Meylam Firdevsi ryasnda Trkiyeye gitmi, bir byk dershanede nurani yzl bir zat zbekistandan geldiini renince Kardeim! Risale-i Nur zbekistanda bir gne gibi dodu, Hz. stadn her bir talebesi bir gne gibidir. Kymetini biliniz demi Hakikaten bu nur gneinin tesiri yalnz zbekistanda deil, Krgzstan, Kazakistan ve Trkmenistanda da grlr. Mlk bir dershane ihtiyacmz daha evvel size arz etmitik. Sizden gelen 4000 dolar buradaki itiraklerle 11.000 dolara tamamland. kiralk dershaneden baka iki de hanmlar dershanesi var Ayrca her iki cemaatn ev dersleri bir hayli oald .(Yeni Hayat Dergisi, 1999 Haziran, Fethullah Glenin Orta Asyadaki Okullarnn Gerek Yz, sf. 25-28) a ve Nesil-1 kitabnn 25inci sayfadaki; Sen! Kalk! Tarihinin boynuna vurulan bu korkun kemende bir kl indir; Ve milletin kalbinde bir dem gibi tmsekleen irin yuvalar birer birer dalmaya balad! Ya, znden doan gerek aktifiteyi ve son karar duysa ve grselerdi. Biz btn bir millet olarak dolu dolu gzlerle bu mutlu karar hecelemekte ve karar gnn gzlemekteyiz. Hedefini ise; Buhari ve Mslimde zikredilen bir hadisi erife dayanarak diyoruz ki; mslmanlar er ge bir gn mutlaka hakim olacaklar. (Asrn Getirdii Tereddtler-2, sf. 58) eklinde belirtmektedir. Evet, trmanma eridindeyiz; ykmz ok ar ve zirvelerde bizi grmeye tahamml olmayan bir sr hasmmz var. (nancn Glgesinde-2, sf. 234) Plan ve programlar nce tasavvurla balar. Sonra akl srecine girer ve birer birer dnce ve fikir olurlar. Sonra bu dncenin hayata geirilmesi iin vasat ve ortamn msait hale gelmesi arttr. Demek oluyor ki, meselenin bir dnce ve fikir olarak hazrlanmas, bir de dnce ve fikirlerin hayata geirilmesi ynleri var. Biz bunlarn btnne plan ve program diyoruz. Her ciddi aksiyon ve hamle, hep byle bir plan ve programn rn olduu srece yararl ve kalc olmutur. (Fasldan Fasla-2, sf. 119) Birisi iradda muvaffak olduu halde, cephede hi iradesi yoktur. raddaki baarsna bakp da cephede vazifelendirirseniz, byk bir fiyasko ile karlarsnz. Binanaleyh bu hizmetin baars iin insanlar iyi tannmal ve sonra istihdam edilmelidirler. (a.g.e., sf. 140)

94

Plann programn taa 9-10 yandan balayarak yapm birisi var ortada. Bir kurmay subay gibi kendine bal kiileri tek tek cephede mi, baka yerde mi vazifelendireceine kadar ince ince hesabn yapan birisi! Baknz rgt elemanlarna hangi talimatlar veriyor? Hizmette nde olan arkadalar her an kendi durumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iindeki her ahs, mutlaka kabiliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdr Bu itibarla her bir ferde, nce bu ii planlayanlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdi edilmelidir. (Fasldan Fasla-2, sf. 149) Nasl bir vazifesi olmal ki u aadaki fikri ne srebilsin; Bazen, hizmetimiz adna yklendiimiz ilerden dolay ylesine bunalyoruz ki noktalansn u hayat, lmn kollarnda diyesiniz geliyor. Fakat birden emanetin, onun olduu inanc ile irkiliyor ve bu dnceyi byk bir saygszlk olarak gryoruz. (a.g.e., sf. 150) Kadrolarna hedefe varma ile ilgili syledii u szler ne ince bir taktik eseridir; Gnmzde, kaderin cilvesi olarak gzde ve gnlde bir hayli hizmet eri var. Bunlar kabiliyet ve liyakatlarn aan nemli sorumluluklar altnda bulunuyorlar bazen hizmetteki konumu itibariyle olmazsa olmaz bir yerde bulunan arkada, eer deiik mulhazalarla bir kenara ekilse, yle zannediyorum ki, bu davranyla sevap deil ihtimal gnah bile kazanabilir. nk daha yaplmas gereken dnya kadar i var. Alttan gelen kadro ise henz bu ileri yapacak, hem daha iyi yapabilecek kapasitede deil Bu itibarla bizim btn dnce ve davranlarmzda hizmet gemisinin yrmesi hedeflenmeli (her ne sebep) bu hedeflere ulamay geciktirirse, bundan vazgemelidir. (a.g.e., sf. 345) Bakn bu hedefi Fasldan Fasla-3 kitabna nsz yazan Ahmet Kurucan nasl tarif ediyor: Yeniden islama dnn yaand zaman diliminde Trkiyede bu geliim ve deiimin nclerinden olan M. Fethullah Glen Hocaefendi ve onun yol gsterdii izgide hareket eden gnlller topluluu stidatl, metodolojiye ak, sistemli alabilen, mesaisini iyi tanzim eden, mahedelerini iyi deerlendirebilen, akln iyi kullanabilen, haber-i mtevatirden ok iyi istifade eden insan saysnn artmas lsnde HEDEFE ULAMA kolaylar. (a.g.e., sf. 194) Ne yapacaksn bu kadar ok bu vasfta insan? Gayenin dzeni deitirmek olduu daha nasl anlatlsn ki. Gelecek nesil iin: kinci dnya savanda Hitler, nasl arkadan gelenler zerlerinden geebilsin diye tanklarn bazsn bataklklara ymsa, ayn ekilde bir nesil de, arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiyede u anda yaanan sre budur. (Fasldan Fasla-1, sf. 110) Hani bu adam baryd? Bu adam ve rgtnn Trkiye Cumhuriyeti devleti ve Atatrk ile imdilik gizli bir sava iinde olduu hibir pheye yer vermeyecek kadar aktr. Yukardaki ifade ise bunun bir zaman ak sava halinde tezahr edebileceini belirtiyor.

95

yle ki; Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatnz bile sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da lm gze almak tekil etmektedir. te konuyla alakal kuran ayeti: Allah mminlerin mallarn ve canlarn cennet kendilerinin olmak zere satn almtr. nk onlar Allah yolunda savarlar, ldrrler, ldrlrler. Bu tevratta, incilde ve kuranda Allah zerine bir hak bir vaaddr. Ahdini Allahtan daha ok yerine getiren kim olabilir? O halde, onunla yaptnz bu al-veriten dolay sevinin. Gerekten bu byk bir kazantr. (Fasldan Fasla-1, sf. 124) Girin bu sorumluluk altna ve asrlardan beri yaanan bir hayatn vebalinden kurtarn neslimizi kurtarn anz anzn insanlarn. (Fasldan Fasla-3, sf. 98) Evet Avrupa islama gebedir ve yaknda hamlini vazedecektir. slam dnyasnda ise doum tamamlanmak zeredir. (Sonsuz Nur-1, nsanln ftihar Tablosu, sf. 234) Medine dneminde ise, iktisat ve itimaiyata, hukuk ve muharebelere ait meselelerin gndeme geldiini ve bir site devletin kurulma almalarnn baladn gryoruz. Btn peygamberler iin deimeyen bu kanun, baka hibir devirde de deimeyecektir. (nancn Glgesinde-2, sf. 207) Demek ki kanun islami bir devlet kurmaktr. Mesele bu kadar sarih. u anda Anadolu topraklarnda hzla ze dnn yaand yeni bir dirili dneminde saylrz. Bu dirili toplumun btn nitelerinde birlikte yryor.(Fasldan Fasla-3, sf. 181) diyerek baknz nasl bunu tarif ediyor: Zaman lehimize alyor: Hi pheniz olmasn zaman mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik net olarak keyfi ya da kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin domasna olaan st artlar dnda- kesin gzyle baklyorsa, yle bizim durumumuz da u anda artk douma yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bir millet, bugn olmasa da yarn, mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnyann idaresini almak zorundadr. (Fasldan Fasla-1, sf. 112) KURDUU ORDU: buraya kadar okundu Btn bu hedeflere slami ordu, Fecir ordusu, Ik ordusu veya mcahitler dedii insanlarla ulaacan hesap etmektedir. Efendimiz Mekkede peygamberliiyle ilk zuhur ettii dnemde bile etrafnda boazlanmaya hazr mcahitler vard.(Fasldan Fasla-2, sf. 142-142) Bu orduyu bir baka yerde; Evet, Sezai Beyin ifadesiyle fecr ordusu artk gn yzne kmtr. Bu kutsi davaya omuz verecek gen ve dinamik kadro i bandadr. (Fasldan Fasla-3, sf. 97) diye tarif etmitir.

96

Hasl, bu genler topluluunun bir ftvvet ordusunun yapaca daha ok eyler var. (a.g.e., sf. 98) diyerek hedefe mutlak varlacan belirtmektedir. Mminde gerilim, din ve dine ait eyleri, dini duygu ve dnceyi akne arzu etmesi, zdrap ekmesi hatta bu hususta huzursuz olmas, dinin hayata hakim olmasn, bata kendi milleti olmak zere, insanl dini duygu ve dnceye uyarmay en byk emel, hatta hayatn gayesi bilmesidir. Ayrca kfre kfrana, ahlakszla ve delalete kar nefret duyup, nefret gstermelidir ki canlln koruyabilsin. Aksine az geveklik gsterdii takdirde din adna bir ey yapamaz. (Asrn Getirdii Tereddtler-2, sf. 139) yleyse gelecei kucaklamay planlayanlar, oturup onu bekleyeceine, kendilerini ona asker olarak yetitirme gayreti iine girmelidirler. T ki geldiinde hazr olan askerinin bana geebilsin. (Prizma-1, sf. 25) Dosta itminan, mtehayyire ikna, dman ve mfterilere ilzam (susturma) ve iskt (yoketme) mesaj (Sonsuz Nur-1, nsanln ftihar Tablosu, sf. 1) Bir ksm insanlara bulduu tanm kobradr. Kobralara Merhamet: Bu itibarla, mslmanlara taarruz eden kimseleri affetme kobralara merhamet olsa da, insanla zulmdr. (Fasldan Fasla-1, sf. 93) Bu dnemi ise yle tarif eder: Bu dnem dier dnemlerde olduundan fazla marem ile manemin at ba olduu bir dnem. (Fasldan Fasla-3, sf. 82) Maremin anlam diyet denmesi gereken demektir. Manem ise dmandan ele geirilen mal demektir. Byle Osmanlca terimler kullanarak bu dili anlayan kurmaylarna vaazlarnda mesajlar vermektedir. Diyet denip, ganimet elde edildiine gre Fethullah Glen ve ekibi byk bir sava iinde bulunuyor demektir. KADRO: Ordu ya da kadro elemanlarn 40 yl nce yetitirmee baladn sylyor. 1960 senesi yaz dneminde kamp yaptk. Hepimiz 70 kadardk, ikinci ve nc kamplar daha kalabalkt. Hatta nc sene her an yz kadar talebe bulunuyordu. (Kk Dnyam, sf. 105) Talebenin akl, ruhu, kalbi terbiye edilsen diye kamplar kuruluyordu. (a.g.e., sf. 116) Devam ediyor; Kamplarda okunan kitaplar, Arapa tedrisat, oray adeta bir medreseye eviriyordu kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi ve medresenin ilmi btnleiyor ve hayalimizdeki dnyaya ilk adm atlm oluyordu. (a.g.e. sf. 122)

97

Kamplarda yaplan ama burada sylenmeyen eyler de vard. Askeri eitim ve yakn d, uzak dou sporlar. Btn bunlar bir arada dnldnde ortaya kan tablo Cumhuriyet iin byk bir tehdittir. Ve ite o kamplardan bu gnlere, saylar binli rakamlarla ifade edilen kadrolara, her mahallede bir ya da birka k evine kadar gelindi. O zamann kamplarnda hedefi yle belirtiyor: Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirmek tek gaye ve hedefimizdi Gece yryleri, gndzleri koular, yat-kalklar hep bu hedefe ynelikti. (a.g.e., sf. 124) Arkadalarmz Trkiyenin her yerinden istedikleri talebeleri gnderiyorlard. (a.g.e., sf. 122) Glen bu kadrolar yle tarif etmektedir; Yeryznde her zaman, islami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldr, bu fedailer, insanla hakiki bir teblicinin nasl olmas gerektii dersini de vermelidir. te hayallerimi sslediim KADRO ve ite BYK DAVAnn byk hamleleri Bu millet imdi artk lafa deil, yaantya bakyor. (rad Ekseni, sf. 109). Bu kadrolarn davranlarn ise yle belirtiyor; Son gnlerde yzlerce arkada ahadet iin bu fakirden dua istedi. (Fasldan Fasla-1, sf. 70-71) Bunlarn ise ruh hallerini yle tarif ediyor; Bir asr akn zamandan beri eitli zulm, maduriyet ve hakszlklar altnda srekli inleyen bu kuak, ylesine bilenmitir ki, ok yakn gelecekte o, polatlaan ruhuyla, kendine bu mezelletleri reva grenlerin karsna dikilecek ve mutlaka onlarla hesaplaacaktr. (Fasldan Fasla-2, sf. 15) Kendisinin kadrosuna gvenini ayrca yle ifade ediyor; 5-10 insanla cihan fethetmemiz mmkndr. (a.g.e., sf. 198) Fakir (yani kendisi) her zaman gemie snp onun hlyalar ile yaayp ve gelecei de onun zerine karnca kararnca bir dantela gibi rmeyi gaye-i hayal edinmi biri olarak bir neslin yetimesi iin ok baarl olmasam da hep rpnp durdum. Yllar ve yllar hep gen nesiller arasnda, selef-i salihin lsnde gelecei kucaklayarak, insanlar arasnda durdum. (Fasldan Fasla-3, sf. 30) Ben btn dengelere bakaldrarak bakalarnn arkalarndan kotuu eyleri ayann ucuyla bir kenara itecek insanln iftihar tablosunun beyan iinde dininden, diyanetinden dolay kendilerine deli denecek 5-10 insan istiyorum Ne olur Allahm! Senin hazinelerin genitir. steyene istediini ver; bana da bu lde 5-10 insan. Nolur Allahm! (a.g.e., sf. 127) Neden istiyordu bu 5-10 tam militan insan? Bu 5-10 insan rgtnn temeli yapacak. Bunlar oktan bulmu olmal ki, kurduu rgt kendi ifadeleriyle;

98

evet sizler henz hizmet itibariyle 18 yanda saylrsnz (1978den itibaren). Buna karlk, hizmet dnce ve sistematiimizi kabullenip sahip kanlarn adedi ve bu dncenin ulam olduu corafya itibariyle hadiseye bakacak olursanz, bir adan Osmanldan ok ok ileride olduunuz rahatlkla sylenebilir. (a.g.e., sf. 106-107) Bu szleri syledii zaman 1994 yl olduuna gre, bir de o zamandan bu yana eklenenleri dnrsek eer, faaliyetlerinin tehlike boyutlarn da hangi lde am olduu kolaylkla anlalabilir. Zira din adna en byk aksiyon sahibi ahsiyetleri yetitirmek senin bu gayretine baldr. (rad Ekseni, sf. 42) Bizler gelecein mimar ve kurucularn, meseleleri k noktalarna, sebeplere gre deil, gayelere gre mtalaa edecek yksek himmetli bir kadro olarak dnyoruz. (sf. 30) nsanln gelecekte alaca cebri-keyfiyet, hele iinde bulunduumuz dnya itibariyle bizi o trl dikkat ve teyakkuza zorluyor ki, u anda aceleden vereceimiz herhangi bir kararn, ileride telfisi imkansz hatalara sebebiyet verme ihtimali vardr. (a ve Nesil-1, sf. 30) Ben u yirminci asrda, din-i mbin-i islama sahip kan delikanllar sahabinin velayetine mazhar gryorum. (Asrn Getirdii Tereddtler-1, sf. 183) Evet artk yatarken akaklar zonklayanlar oalmtr. Bugn insanln ve imanszlarn zdrabn ruhunda yaayan binlerce gen vardr. byk davann altna girmeye azmetmi, onlara (sahabilere) denk iler yapma gayreti iinde yepyeni bir nesil tertaze midden mesajlarla hizmetteki yerlerini almaya almaktadrlar. (Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 73) Hemen her alanda bymemizin, sebepler plannda garantisi olan faaliyetleri bu kudsiler kadrosu gerekletirme yolundadr. (Prizma-2, sf. 74) Evet, her ferd, ben niye fiili mcahedenin nnde, n cephede, lm ilk defa kendine gelecekler arasnda yerini alamadm dememesi ve bu teessr vicdannda duymamas iin imdiden kendini artlandrmaldr. Evet, artk sz deil, hamle ve aksiyon devri. (Prizma-1, sf. 35) Eyleme geeceini ak ak dnyaya ilan ediyor. Halbuki gndem belirlemek ve hadiselerin nabzn elde tutabilmek iin, devaml fikir ve dnce reten bir beyin kadroya ve bu dnceleri pratie dkebilecek dinamik insanlara ihtiya vardr. Tabii btn bunlar, bir plan ve program gerektiren ilerdir. (Fasldan Fasla2, sf. 118-119) IIK EVLER: Bu aksiyon sahibi insanlarn yetitii yerler ise k evleri. Evet, Fethullah Glen Hocaefendinin tavsiyeleri istikametinde ayn inan ve ayn duygu ile ayn hedefe yryen bu gnlller topluluu, bu k ordusu bugn toplumun ilgi oda haline gelmi bulunmaktadr. Evet bu topluluk Hocaefendinin yol gstericilii ile her trl

99

zorluklara gs gererek bir byk hedefi gerekletirme peindedir.(Fasldan Fasla-3, nsz I.J. Ahmet Kurucan). Nedir bu hedef? Tabii eriat devleti! Bir baka yerde Glen yle sylyor; Evet, ite o dnem temelleri atlan k evler, o k evler zerine bina edilen byk kompleksler ve dnyann yedi bucana alan okullar, yurtlar, pansiyonlar, hep bu ilklerin izinden giden insanlarn gayretiyle oldu bu insanlar gidin denilen yere gidiyor, verin denilen yerde de veriyorlard. (a.g.e., sf. 151) Demek imdi bu insanlara vurun deyince vuracaklar, ldrn deyince ldrecekler, l deyince de lecekler. Tehlikenin boyutunun kendi dilinden ifadesi. a ve Nesil-5, Gnler Bahar Soluklarken adl kitaba nsz yazan M. Garib baknz ne diyor; "Birinci cihan harbiyle batp giden islam devleti, zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrlanyor. Ik Evlerle giriyoruz kitabn srl dnyasna. Bu evler kutsi bir programn yrrle konduu ruh oluum ocaklardr. Bu medeni yapnn plan kuran, mhendislik merkezi mabedler, mektepler ise evler, arlar, pazarlar, kyler, kasabalar ve ehirlerdir bu evlerin mayalad yeni bir mevsime hazrlanyoruz Kitabn nszn yazan M. Garib hocas gibi sz ok gizleyemeden azndan karyor. Demek ki yeni ya da eskinin devam islam devletinin kurulmas yakn!? Baknz ayn kitabn 1-10uncu sayfalar arasnda k evleri iin neler syleniyor? Ik evler, k svarilerinin klalar, hak erlerinin halvethaneleridir. (sf. 1) Bu k yallarnn i yaplar ve derinliklerinde Allah onlarn (dier binalardan daha ziyade) ykseltilmelerine (hereyden yksek, yce) isminin oralarda anlmasna (drt yandan ykselen yasak velvelelerine ramen)izin verdi...ilerinde sabah-akam onu tesbihlerle yd eden yle yiitler var ki. ( sf.2) Ik evlerde hava kararp, gece o sihirli atmosferiyle her yan sarnca, birdenbire hereyin dili ve edas deiir; ak beyan yerini remizlere, iaretlere brakr ve evin ii, sabah saatlerinde gnee uyanan koca bir kovana dner derken srl ve sihirli gelip gitmeler balar. iek-kovan aras gelip giden arlar gibi, k almak, k vermek ve nurdan dncelerle petekler rmek iin. (sf.4) Ik evler, gelmi gemi mukaddes binalarn en veldu, en dourgandrlar; oralarda a uyanan herkes, hemen karanlkla hesaplamaya geer ona kar kyam eder ve bu duygusunu da her yerde bir mum yakmak suretiyle hayata aktarmaa alr. Bu itibarladr ki, k evlerin oalp gelimesi, tasavvurlar st ve hendesidir onlar yakn takibe alan d kaynakl sapk zihniyetler, birer tecelli srryla zuhur eden bu aydnlk evlerin oalma hzn engelleyemez ve onlarn nn kesemez. Ortaya ktklar gnden bu yana, gecelerin en karanlk anlar bile, onlarn sesini kesememi ve susturamamtr bu gnl erleri Cibril soluklaryla yay gibi gerilmilerdir. (sf. 5)

100

Belli bir dneme kadar birer birer, ikier ikier oalan k evler, mbarek bir zaman diliminde birdenbire hendesi katlanmaya geer ve onar onar, yirmier yirmier artmaya balar (sf. 9) Artk kk evlerin yannda her eyiyle tam tekmil dev messeseler de (sf.10) Bu k evlerin kendilerine has zellikleri vardr. stadn Hakiki iman elde eden adam kainata meydan okuyabilir dedii trden yrei pek, iman elik insanlarn yetitii kutsi mekanlardr. (Prizma-2, sf. 12) te bu k komplekslerinde yetien ruh ve mana erleri, ruhda, manada dnya fethine giden bu yolda Allahn varidat adna kendilerine vermi olduu klar, bombo dimalara boaltarak onlar mamur edeceklerdir. yleyse bu evler, yolsuz-ynetimsiz, deiik cazibe merkezlerine gre kendini ekillendiren abloncu nesillerin mamur edilip kendi ruh ve mana kklerine dnmelerini salayan birer tezgah veya birer mekteptirler. (Prizma-2, sf. 13) Bugn dnyann yedi bucana hak ve hakikati gtrmeyi dleyenler, feyz-i akdesin memeleri hkmnde olan bu evlerin fyzatndan beslenmek zorundadrlar. (Prizma-2, sf. 16) Ve yle anlalyor ki bu k evlerin fonksiyonu hibir zaman bitmeyecektir. (a.g.e., sf.17) TEKKE ZAVYE MEDRESE: Atatrkn kapad tekke, zaviye, medreseler zaman iinde geri dndler, her kesimde baka baka adlar alarak faaliyette bulundular. Ik evlerinin militan yetitiren ev olmasnn dnda da hangi fonksiyonu yerine getirdiini Glen yle belirtiyor; Zannediyorum kurulu gayesine matuf iletildii mddete bu evlerde, bir dnemde tekye ve zaviyelerle ulalamayan noktalara ulalacak ve buralarda ayn zamanda medrese insann aratmayan insanlar yetiecektir. (Prizma-2, sf. 14) Fasldan Fasla-1 kitabnn nsznde Ahmet Kurucan 2.6.1995 tarihinde yle yazyor; Her ey 1985 ekiminde balad. Hocamz u koca binay her gn ben srtmda tayorum bu szler kim bilir ka kere tekerrr etmitir. gelen her yeni kadronun yeni ders kitaplar takip etmesi neticesinde ...bir ncekiler, sonrakilere ...ders altrrken hoca oluyor... Okunan eserler: bn-i Kesir, Fi Zill, Buhari ricali, fkhtan Hidaye, hadisten Buhari, Ez Zerkaninin Menhi-ll-irfan ile Usul- tefsir ve Abdlkadir Zeydann el-vecizi ile Usul fkh. Hasanl Benenin risaleleri, Kuseyrinin risalesi vs. vs. Bu listenin tamamna sylenen kitapta baklabilir. Yani Atatrkn kapam olduu tm irtica kurumlar ve fonksiyonlar bugn aynsyla mevcuttur ve stelik de er faaliyetlerini tamamen gizli, ok daha aktif, hedefe ynelmi, kin ve garezle dolmu olarak yrtmektedirler. te Glen bu rgtlerde yetienlere taktik bir emir olmak zere yle sesleniyor: Gnmzde bn-i Erkan evlerinde yetimeden, sabrla piip olgunlamadan, IKI adna yaplacak her ey tam bir hayaldr. Nitekim devrimin kapad kurumlarn zlemini ekerken de tam kendi uslbundan beklendii gibi devrimin sahibine dolayl yoldan kfretmektedir;

101

Tekyelere kilit vurulduundan beri, bize ait musiki de, yeriz-yurtsuz ve gariptir. (Fasldan Fasla-2, sf. 235) Medrese ne zaman ykldysa millet de o zaman yklmtr. (Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 194) Medrese, akli ve eri ilimlerin talim edildii yerdir. O, hem akl, hem kalbi, hem de vicdan kanatlandrd gnlerde gerekten fonksiyonunu eda ediyordu Zaviyeler ise efendimizin ruhani hayatnn temsil edildii mukaddes Allah evleridir. Bu evler gnmzde bir ksm evlerin eda etmeye alt fonksiyonlar eda ediyorlard. (a.g.e., sf. 193) Hususiyle tekke ve zaviyelerin kapatlp kaplarna kilit vurulduu bir dnemde, o evlerden beklenen de byle bir misyonun eda edilmesiydi. Bu evler iinde barndrd insanlara fmunu medeniye ile beraber ulm-u diniyeyi de reterek, tekye ve zaviye rolnn yannda medrese vazifesini de stlenmi olacakt Yani bunlar camiler deil, daha bir belirsiz yerlerdir. Bu evler zuhur zaman itibariyle de belli deildir. Zaten belirli olamaz nk, oraya girip-kacak insanlar yakn takiptedirler (Prizma-2, sf. 13) Kendisinin eitiminin de tekke ve medrese olduunu; Ben medreseye devam ederken de tekkeyi ihmal etmezdim Zaten ilk gzm atm, ruhumu mayaladm yer tekkedir. Bende tekke ve medresenin izleri devam etmitir. (Kk Dnyam, sf. 40) diyerek belirtmektedir. Arapa eitim iin; Cumhuriyetle beraber Arapa eitimine kar tavr alnmas, o gnn aydnnn ve devlet yetkililerinin bir yanlgsdr. (Fasldan Fasla-3, sf. 203) ve Gnmzde ise bu dil (Arapa) imam hatip ve ilahiyatlarda mecburi olmann yannda bu frsatlar deerlendirilip talebe mutlaka bu dersi semelidir, zel kurslar tertip etmelidir. (a.g.e., sf. 204) Eitimde baskc ve dayatmac zihniyetlerin zorlamas ile kabul ettirilen tedrisat sistemini deitirecek inkilap ruhlara ihtiyacmz var. (a.g.e., sf. 205) diyerek kendi at kamplar ve k evleri ve imdilerde at okullarn ne olduklar, nelere hizmet ettiklerini belirtmektedir. Kurmak istedii sistemi ise u szleriyle aa vurmaktadr; Bu ilahi beyan, Allaha ve Raslullaha itaati, nusretin, kuvvetin, birliin ve DEVLETN KAYNAI saymaktadr. (nsanln ftihar Sofras, Sonsuz Nur-3, sf. 20) Bu szleriyle aa vurduu devlet ekli SLAM devletidir. Osmanl devleti ile islam devleti kendisi iin zdetir. Osmanl kurann bayraktar bir millettir (Asrn Getirdii Tereddtler-1, sf. 220)

102

Bir zamanlar milletlere, atnn zengisini pmek erefini bir bahis olarak veren bu millet, emr-i bil maruf yapt srece hep aziz olarak kalmtr. Ne zaman ki bu vazifeyi terk etmi, ite o zaman zengi per hale gelmitir. (rad Ekseni, sf. 31) Devleti Aliye sahabe ve tabiin devrinden sonra gelmi gemi en muhteem bir devlettir ki (Sonsuz Nur-1, nsanln ftihar Sofras, sf. 141) demekte, hilafete olan zlemini de yazd Krmz Mzrap adl iir kitabnda dile getirmekte ve htimal ileride bir cemaat hilafeti temsil edecektir (Fasldan Fasla-1, sf. 222) demekle de bu makam kimin temsil edebileceinin iaretlerini vermektedir. ATATRK VE LAK CUMHURYET: Osmanlya hi sz sylettirmezken, Atatrkn kurmu olduu cumhuriyet, Atatrk ve sonras devri iin kendi vaazlarnda, mmkn olduu kadar temkinli, mritlerine yazdrd kitaplarda ise alenen btn nefretini, kinini, dmanln aa vurmaktadr. Tabir caizse kusmaktadr. Atatrkn cumhuriyeti iin; Osmanly .. eletirenler kendi tarihlerine baksnlar. 50-60 yl iinde 600 senede meydana gelen isyanlarn, bakaldrmalarn birka katn mahade edeceklerdir. (Fasldan Fasla-1, sf. 7-8) demektedir. Fasldan Fasla-2 kitabnn 203nc sayfasnda bu dnemi fritten bir dnem diye adlandrmaktadr. Yzelli senedir sefalet solukluyoruz. Son yetmi senenin halini sylemee bile gerek yok Yok zira byle bir ey, malmu ilm ve israf- kelam olur. (Fasldan Fasla-2, sf. 232) Atatrk iin; Necip Fazl Ksakrek bir konferansnda Kabak Mustafa, Mustafa Reit, Alemdar Mustafa ve daha ne Mustafalar ne Mustafalar der demez millet ne anladysa- salon alk tufanna boulmutu. Ama bilmem ki bu ne ifade ederdi? Oysaki byle eyleri dinleme, alklama bir ey olsa da her ey deildir. (a.g.e., sf. 314) Sylemek istedii apakken her zamanki takiyye yapan, saklanan halini giyinerek bugne kadar kendisini kanunun penesinden kurtaran bu adam artk iyice tannmal ve hak ettii kendisine daha fazla bekletilmeden uygulanmaldr. Cumhuriyet uygulamalar iin; bin yllk tecrbe bin yllk hars, kumara verilircesine salp savrulmu ve bunlarn yerine yirmi devletten alnan ve herhangi bir tasfiyeye tabi tutulmayan Sanskrite gibi bir kltr yerletirilmiti. (a ve nesil-1, sf. 14) demekte, bu kiileri de yle tanmlamaktadr;

103

Bu millet henz btn btn yok olmamtr. Dn onun dman sadece salib ve ehl-i salibdir. imdi lanet ile anlan o cebbirenin (zalimler) en kstahna binler rahmet okutan firavunlar var sahnede. (a ve Nesil-1, sf. 88-89) Bir baka yerde; Fazilete arka evrilip rezaletin peylendii, sevaba hacir konup gnah toptanclnn yapld, iffete kezzap dklp haysiyetin daa kaldrld, tarihin mncklanp gemie salyalar atld o uursuz dnemler (a ve Nesil-3, Yitirilmi Cennete Doru, sf. 75) diyerek ve devamnda Tarihin hibir devrinde hibir bahtsz millet bu kadar ok felaketin bu kadar dar bir zamana sktrldn grmemitir. Ey, kinin, nefretin garazn, muhakemesizliin azat kabul etmez klesi! Ey, kendi tarihinin sayfalarn kanla kirleten tarihin kanl delisi (a.g.e., sf. 142) szleriyle kinini ve dmanln kusmaktadr. Yakn gemii tanmlarken; Yakn gemiimiz itibariyle bizim tarihimiz, bir katliamlar, tagallubler, esaretler, tahakkmler ve zilletler tarihi olmutur. (a.g.e., sf. 77) Atatrk devrimleri iin; bizdeki btn yenilikler, baz kimselerin, biraz da d maniplasyon ve basklarla bir ksm baya arzulara hizmetten ibaret kalmtr. (a ve Nesil-6, sf. 11)demektedir. Atatrk ordusuna kar dmanln ise Kk Dnyam kitabnn 43nc sayfasnda anlatyor. Ayn kitabn 56 ve 57nci sayfalarnda bir idamln azndan Atatrk iin yaktrdklar iren aalama szleridir. KL: Fethullah Glenin gerek kendisinin kendisi hakknda, gerekse bakalarnn onun iin syledikleri bilinmee deer. Kk Dnyam adl kitapta babas ve dedesinden bahsederek, onlarn devaml sark taktklarn ve hi glmediklerini, kendisinin yetimesinde Avar mannn ok byk tesiri olduunu, kk yatan itibaren medrese ve tekkeye devam ettiini; o devirde kuran okutmak yasak olduu iin annem beni gece yars uykudan kaldrr ve bana kuran retirmi (sf. 25) diyerek de annesinin etkisini anlatmtr. Ayrca evlerinde dier insanlar iin de kaak kuran kursu yapldn belirtmektedir. lk genliinde bugn de isimleri mehur nurcular arasnda geen Mehmet Krknc, Cemalettin Kaplan, Cevdet Bilican vb. ile ilikilerinden sz eder. eitli ehirlerde vaiz ve imam olarak cumhuriyet kart faaliyetlerini anlatr ve polisin takibinden nasl kurtulduunu, zaman zaman da nasl ve kimlerden yardm aldn anlatr. Evlenmeyiinin arkadann grd bir ryadan dolay olduunu mritlerini etkileyecek ekilde anlatr. Arkadann ryasnda peygamber gelmi, evlendii gn lr ve cenazesine de gelmem diyesiymi. O da bu yzden evlenmemi. (sf. 63)

104

Bir ramazan aynda Erzurumda islama saygsz diye kabul ettii bir filmden dolay verdii vaazda alayarak halk tahrik edip yazklar olsun size! Sizin dininizle peygamberinizle alay edecekler, siz de mslman geineceksiniz gibi szler syler ve kalabalk sinemay basar. (sf. 75) Gene ayn gnlerde Bir de deccal anlatacam diye ramazann sonuna kadar anons ettim mahkum edilmekten korkum yoktu. Ancak ramazann ilk gnnde hapishaneye girersem vaaz edemem, dncesiyle deccal hakkndaki vaaz son gne brakmtm. Son gn cami tklm tklm dolmutu. Deccal hakknda ne biliyorsam anlattm. Cami miting meydannda dnmt. Cemaat heyecandan ayaa kalkp oturuyordu. delil yetersizlii sebebiyle tutuklanmadm. (sf. 79) zmir yllarn, ilk kamplar nasl kurduunu, ilk evlerin nasl teekkl ettiini anlatr. Arkadalarla iaret-l icaz kitabn okumaya baladk. Gece ge vakit baz arkadalar yattlar. Muazzez Beyle okumaya devam ettik. Tam Ey Habib-i efik! Ey efik-i Habib ifadesini okurken evin duvarlarndan inilti sesleri gelmeye balad. Ben be defa ayn inilti ve hicran dolu sesi iittim. Ses Of! Of! diyor ve duvar adeta vuslat hasretiyle inliyordu.(sf. 115) diyerek hayallenip, halsinasyon halleri geirdiini aa vurmaktadr. Ben o erbainle rya-yakaza aras baz eylerin tecellisine ahit oldum ki, onlar burada sylemem zannediyorum ki mnasip olmaz. (Fasldan Fasla-3, sf. 29) diyerek evliya olduunu lisan mnasiple ifade etmekte ve etkileyici mesajn vermektedir. Bir yerde de bizim yaknimiz vardr diyerek gayb bildiini ima etmektedir. Gene ayn kitabn 124nc sayfasnda kendine hakim olamayn yle anlatmaktadr; imdilerde bazlarn gryorum, benim namazda bazen heyecanlarm tutma gayretime ramen tutamadm anlarda yaptm hareketleri yapyorlar. Yani ben iimdeki vesveseleri ve namazn huzuruna muhalif dnceleri bir kenara atmak iin gayri ihtiyar baz hareketlerde bulunuyorsam takliden baz arkadalarn da ayn hareketleri yaptklarn gryorum. Halbuki herkesin eytanla mcadele ekli farkldr Dolaysyla ben namazdaki derinliime gre, bama deil, kendime hakim olamayp, yumruumu bile sallayabilirim. Veya hayal hnemin geniliine gre, eytann farkl taarruzlarna kar farkl ekillerde mcadele edebilirim. (a.g.e., sf. 124) 9-10 yamdan beri iradla vazifeliyim diyen bu kii kendisi hakknda Fasldan Fasla-3 kitabnn 229 sayfasndaki ifadesi ise yle: Mslman bir ana babadan gelmi, tekke ve zaviye evresinde yetimi, islam duya duya gelimi, btn bunlardan sonra da Cenab- Hakk, onu dini mbini islam yceltmek adna mbarek bir hizmette istihdamla ereflendirmise, bu mazhariyetleri tam deerlendiremediinden tr bu insann kendine yer yer ktmir (kpek), aciz, fakir, demesinden daha tabii ne olabilir? Ktmir szn siz kpek manasna alabilirsiniz. Ancak kpein bile kendi adna bir ok hususiyetleri olduundan, ben ahsen kendime yle demeyi bile bazen ok grmmdr. (Fasldan Fasla-3, sf. 229) VAAD ETT DNYADA HAYAT:

105

te kendisini yukardaki szlerle tantan bu kiinin idealindeki sistemde insanlar bekleyen i ve d dnyann grnm gene onun tabir ve tarifiyle yle; Kahkaha bir kfr sfatdr. Mmin tebessm eder, kahkaha atmaz.(Fasldan Fasla-1, sf. 285) Fakat evk ile, en akrak olmay birbirine kartrmamak lazmdr. Hizmet erleri iin evk ne kadar faydal ve yararlysa, en akrak olmak da o lde zararldr. (Fasldan Fasla-2, sf. 61-62) Tebli ve irad insan hznle btnlemelidir. (a.g.e., sf. 64) Zira hzn bir peygamber tavrdr. Onun iin bazlar ona Hzn peygamberi de demilerdir ki, bana gre bu ok isabetli bir yaklamdr. Zira efendimiz btn mr boyunca kahkaha ile defa glmtr. Evet, hzn onun mbarek ehresinin ayrlmaz bir derinliidir. (a.g.e., sf. 194) Bir an kahkahayla glme gafletinde bulunulduunda, derhal bir kenara ekilip, tevbe edilmeli zira unutulursa kalr, kalr ve katmerleir. Zamanla da Rabb ile irtibat kesilir ve o gnahzede kendini delalet ve inhiraflarn anda bulur. (Fasldan Fasla-1, sf. 162) Belki gnde defalarca lmm kolluyor ve gzlyorum, ama bir trl gelmiyor. (a.g.e., sf. 62) Dnya Nuhun gemisi gibi bir gemi veya bir vapurdur. Bu dnyada herkes ayn zeminde yaamak zorundadr Bu vapurdaki hayat nizam, bizi buraya indiren Zata aittir. Bakalarnn bu nizam ihlale ve inemeye hakk olamaz. Ve byle bir durumda hususi hayat da sz konusu olamaz. (rad Ekseni, sf. 79-80) Ve en nihayette mrtede ne yaplacann bilinmesi de nemlidir. Zira bugn toplu mezarlar bulunan kiiler de bir zamanlar Hizbullaha yakn olduklar halde MRTED olduklar iin byle cezalandrlmlardr. imdi gelin Fethullah Glenin bu konudaki tavrn grelim. rtad dinden dnme demektir. Buna gre mrted ise, daha nce inand btn mukaddesat inkar eden bir insandr. Ve bu insan bir bakma mslmana ihanet etmitir. Bir kere ihanet eden, her zaman ihanet edebilir. Onun iin de bazlarna gre mrtedin hayat hakk yoktur. Belli bir sre takibe alnarak, takld hususlarda iknaya allacaktr. Btn bunlarn fayda vermedii zaman da artk o insan islam bnyesinde bir ur ve ban ba olduu tebeyyun edince de ona gre muamele edilir. (rad Ekseni, sf. 195) Yani arif olan anlar diyerek mrtede Hizbullah ne yapyorsa onu yapacann gayet anlalr ifadesini dile getiriyor. yle ya zaten demiyorlar m bu memleketin %99u mslman diye. Yani dzeni eriatn hakimiyetine verdin mi, her nne gelen mrted. nk geminin sahibinin dzeni eriattr deniyor ya. HOCANIN OKULLARI:

106

imdiye kadar Fethullah kendi szleriyle tandk. Bu szler Hocann okullar1[1] adyla yaynlanan kitaptaki, iki rencinin bu okullar ve iindeki yaamla ilgili syledikleriyle rtmektedir. Bu rencilerden ilki dou kkenli fakir bir ailenin ocuu olup, okulunun en baarl rencisidir. Fethullah Glenin okullarnda okuyan ve aabey diye adlandrlan renciler ile tanr ve bu toplulua zamanla dahil olur. Ona bu topluluun gayesinin islami toplumu yaratmak olduu retilir. Fethullah Glen de bunu zaten kitaplarnda ilemektedir. Bu renci yle anlatyor: Bu cemiyetin kendisine misyon edindii, ily kelimetullah, yani islami dnyann her yanna ve her insana gtrmek, Allahn dini olan islam ve anayasa hkmndeki kuran- kerim hkmlerini hem fen hem de toplumsal yaamda etkin klmaktr. Dier adyla kuran hizmeti. F.G. bu konuda zaten ayn eyi sylyor; Cihad ilay kelimetullah yolunda mcadele etmenin addr. (lay Kelimetullah veya Cihad, sf. 5) slamn ilas insann en byk ideali olmaldr. (Fasldan Fasla-1, sf. 91) Tedbir ise, kuran hizmetini yaparken bu hizmete hi kimse tarafndan bir zarar verilmesin, bu i yarm kalmasn diye alnan bir takm nlemlerdir. Bu nlemlere dier adyla takiyye ve tevil yoluna gitme de denir. Evet denge gzetildiinde, hezimet ve malubiyetin kanlmaz olduu artlarda kahramanlk gsterisi sadece bir ihanettir. (Fasldan Fasla-2, sf. 142) Arkadalarn mutlaka ama mutlaka temkinle hareket etmeleri arttr. Fasldan Fasla-3, sf. 100) Cumhuriyet ve sonras dnemler iin Bu dnemlerin ana nitelii mslman olan bir halk dinsizletirmek olarak anlatlr. (sf. 21) Bu dnem mmetin ve kurann gurbet yllardr. Kuran onlarsz, onlarda kuransz kaldklarndan gariptirler. Bu dnemde kuran, dilinden anlalmayan bir kitaptr. mmet ba kopmu tesbih taneleri gibi danktr Evet, mmet ve kuran byle bir gurbet yaamtr ve yaamaktadr. (Fasldan Fasla-2, sf. 250) Bu evlere Glenin tabiriyle k evleri denir Bunlar cemaatn inanm ya da ticari imkanlar salanm esnaf ve i adamlar tarafndan finanse edilir. Sf. 22 Burada sylenenler gene Glenin kitaplarndaki ifadelerle dorulanmaktadr, yleki;

107

Kurban bayramnda talebeye hizmet elini uzatmak iin maddi-manevi gayretten geri kalmayan arkadalar, o anda Arafatta ve mzdelifede olan kimselerin sevabna denk, belki de daha ok sevap kazanm olabilirler burada ise bir milletin yeniden ihyas sz konusudur. (Millet: islam milleti) (Fasldan Fasla-1, sf. 147) Evet, bylesi byk apta hizmetlerin gerekletirebilmesi iin maddi kaynaklara ihtiya olduu bir gerektir halka eitli vesilelerle mracaat ettik. Onlar da destek verdiler. (Fasldan Fasla-3, sf. 75) Artk cemaata girdikten ve cemaatn bir kk yesi olduktan sonra mthi bir deiim balar. Bir asker disipliniyle ylesine kat kurallarla yaamaya balanr ki,dayanmak ok gtr. (sf. 24) Din-i mbin-i islama hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizmette askeri disiplin ok nemlidir. (Fasldan Fasla-1, sf. 125) Hayalimde her zaman u dncem olmutur. Yetitireceimiz nesil bir asker gibi disiplinli olmaldr. (Kk Dnyam, sf. 122) Kamp gnleri daha ar bir disiplinle ve srekli Said-i Nursi ve F. Hocann eserlerini okumakla, ibadetle geerdi. Ama cemaattan ayrlmay dnmezdik. nk insanlar cemaatta tutmann bir yoluysa somut korkularn tesinde onlarn beynine soyut korkular koymakt. Sf. 26 F. Glen kitaplarnda bu grevi terkedenlere hangi musibetlerin geleceini her yerde anlatyor. Bunlardan birisi de efkat tokaddr. Zaten mnkere ne reva grldn ak ak sylyor. Mnkeri islamda ur ban kabul ediyor ve ldrlmesinin gerekeceini sylyor. a)Ik evlerinde ve yurtlarda yetitirilen Glenin deyimiyle k svariyle yeni bir toplum yaratmakAltn nesil denilen bu yetitirilen genlik ana hedefleri erevesinde yeni bir toplum yaratacaktr. Sf. 28 Evet, Fethullah Glen Hocaefendinin tavsiyeleri istikametinde ayn inan ve ayn duygu ile ayn hedefe yryen bu gnller topluluu, bu k ordusu, bugn toplumun ilgi oda olmutur. Evet bu topluluk hocaefendinin yol gstericilii ile bir byk hedefi gerekletirme peindedir. (Fasldan Fasla-3, nsz, .J. Ahmet Kurucan, 25.10.1996) b)Yaratlan yeni toplumda islami dzen hakim olacaktr. Bu da demokratik Trkiye Cumhuriyetini sona erdirip, yerine eri kanunlarn geerli olaca, islami devleti kurmakla gerekletirilecektir. Sf. 28 Bugn, devrin getirdii artlar ve hizmetin stratejisi asndan, bir yanana vurana br yanan evir, karlk verme diyorsak ileride inallah muhammedi zemin tam oturacak ve muhammedi renk btn renklere hakim olacaktr. (Fasldan Fasla-1, sf. 222) Nihai hedefe ulaana kadar, yani sonuca ulaana kadar, her yntem her yol mbahtr. Bunun ierisinde yalan sylemek de, insanlar aldatmak da girer. Sf. 28 Senin hilen dmann hilesinden iyi, klcn dmann klcndan keskin olsun, Harp hiledir ayetlerine dayanyor olsa gerektir.

108

Bu gizlilik de gl oluncaya kadar devam edecektir. Bunun ls Glenin deyimi ile Gelinen hibir noktada, hibir g tarafndan geri adm attrlmayacak kadar gl olmaktr. Cemaatn temel felsefesi budur. Sf. 29 Evet Allah resulunun etrafnda her zaman ite byle serdengetiler oldu; fakat o, hayatnn hibir annda, ama hibir tedbirde kusur etmedi. Kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmann hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdi ve bu sebeple de stratejisini hep temkin ve tedbir ile rgtledi. (Fasldan Fasla-2, sf. 142) Cumhuriyet dzenine kefere dzeni diyen bir anlay (vardr). sf. 29 Bizi mslmanlktan uzaklatranlar, onlarn ifadeleriyle arz edeyim bu millete srekli bat uygarl seviyesinde bir hayat tarz vadettiler. (Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 75) Cemaate ait okullarda verilen eitimin temel felsefesi laik, demokratik sosyal hukuk devleti olan T.C.nin yeniden Osmanl dnemindeki hviyetine dndrebilmek ve eri hkmlerin geerli olduu, islami devlet dzenini kurmak eklinde zetlenebilir. Sf. 29 Yeniden islama dnn yaand zaman diliminde Trkiyede bu geliim ve deiimin nclerinden olan M. Fethullah Glen Hocaefendi ve onun yol gsterdii izgide hareket eden gnlller topluluu (Fasldan Fasla-3, nsz, Ahmet Kurucan) Biz bugn mslmanlar olarak ok ar bir mesuliyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemde sahabe gibi sekinlerle temsil edilen bu DAVA bugn, clz iktidarmza ramen, ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi durumdadr. (Fasldan Fasla-2, sf. 63) Fasldan Fasla-1 kitabnn nsznde Ahmet Kurucan tarafndan bu okullarda hangi derslerin okutulduu tek tek sralanmtr. F. Glenin kendisi bu evlerin medrese, tekye, zaviye grevini grdn sylemektedir. Ee, zaten Osmanl devletini islam devleti diye tanmlamakta ve islm devletin doumunun yakn olduunu a ve Nesil-5, Gnler Bahar Soluklarken kitabna nsz yazsnda M. Garip yle dile getirmektedir; Birinci cihan harbiyle batp giden islam devleti, zamann ana rahminde yepyeni bir doua hazrlanyor.F.G.nin bu hedefe ulama esnasnda tek korkusu erken bir bozgun yaamak ve hedefine ulaamamaktr. Bakn, bunun iin ne sylyor; ok yakn gelecekte millete ya kekelerle kadere talar yadrp gemii hasretle anacaz, yahut onu ve kahramanlarn hayrla yad edip talihimize tebessm edeceiz Bozgun ktdr. Bana gre lmek bozgun yaamaktan daha ehvendir. (Fasldan Fasla-2, sf. 7) Atatrk okullarda u isimlerle bizlere retmi ve belletmilerdir. Deccal, beton Kemal, malm ahs, o zat. Bunun yannda Atatrk affedersiniz yle pis ve necis birisidir ki onun ismi azlara bile alnmaz. Sf. 31 Gnmzde insanlarn serfuru ettii bir hayli uydurma ilahlar mevcuttur. Ama hi kimse onlara aktan aa ilah dememektedir. (Fasldan Fasla-1, sf. 242) Medya ilikileri ile alan, ok geni bir strateji grubu vardr. Bunlar yazl ve grsel basnla iletiim kurmann yan sra ilerinden bazlarn srekli olarak beslerler. Sf. 34

109

biz tv, radyo, gazete ve dergilerden oluan basn-yayn yoluyla dinimize hizmet etmeyi bir yol, bir metod olarak benimsemiiz. (Fasldan Fasla-3, sf. 95) Anadolunun drt bir tarafndan toplanm prl prl zekal rencilere Cumhuriyet ve Atatrk ilkeleriyle hesaplamak zere eitim veriyorlar. Sf. 36 Yeryznde her zaman, islami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldr te hayallerimi sslediim kadro, ite byk davann byk hamleleri Bu millet imdi artk lafa deil, aksiyona bakyor. (rad Ekseni, sf. 109) Fetullahlar, btn enerjilerini, abalarn tek tek bireylere yneltirler. (sf. 37) rad ve tebli adna kendilerine hizmet gtreceimiz ahslarn durumlarn nceden tesbit etmek ok nemlidir. (nancn Glgesinde-2, sf. 217) kinci aama olan insanlar gruplar halinde bu oluuma davet dnemi balamtr. Pek yaknda zorla kabul ettirme dneminin geleceini ifade etmeye balamlardr. (sf. 38) bu cemaat btn younluu baarl rencileri elde etmek ve onlarn beyinlerini kendi felsefeleri dorultusunda ynlendirmek zere kurulmutur. vesveseye esas tekil edecek hususlarn domamas iin ok iyi beyin ykamaya inanyorum. (Kk Dnyam, sf. 67-68) Yani ama cemaatn nitelikli insanlardan olumas(sf. 38) ocuk yalarda bizlere verilen eitime gre kadn eytann ta kendisidirkadnlarla konuulmas kesinlikle yasaklanmtr. (sf.41) Kadnn grevi, ocuk dourmak ve efendisine hizmet etmektir. Bunun dnda ne sylenirse yalandr, takiyyedir ve tedbir nedeniyle sylenmitir." (sf. 42- 43) Kadn bir i yapacaksa, bu mutlaka onun fizyolojik, psikolojik ve ruhi yapsna uygun olmaldr. (Prizma-1, sf. 146) Takiyye cemaatn temel felsefesidir. (sf. 46) Hizmetin belirli srete tm niversiteleri rencileriyle, retim kadrosuyla ve alanlaryla ele geirme politikas vardr Ik evlerinde mutlak itaatle yetitirilen renciler, aabeylerin kendilerine setikleri faklte ve blmlerinde okumak zorundadrlar. (sf. 47)Cemaatn mritleri kendileri iin, zel yaamlar ve aileleri iin bir ey yapamazlar. Evli olan bir insan, aabey izin vermezse evine gidemez. (sf. 48) Fethullah Glen de zaten zel hayat diye bir ey olamaz diyordu. Dnya Nuhun gemisi gibi bir gemi veya vapurdur Bu vapurdaki hayat nizam bize buraya bindiren zata aittir. Bakalarnn bu nizam ihlle ve inemeye hakk olamaz. Ve byle bir durumda da hususi hayat da szkonusu olamaz." (rad Ekseni, sf. 19-80) Adam kazanmak iin byk bir ura verilir.(sf.50)F.Glenin kitaplarnda sylediklerinin hepsi bylece dorulanyor.

110

Bu hizmet ahir zamanda islam yeniden toplumsal yaama egemen klacak olan almalardr. Bu almann aksamamas iin gerekirse evlenilmemelidir. (sf. 51) Hadis: Bu emanet islami hayatn hayata hakim olmasdr. Bu mukaddes emaneti afak- lemde temsil vazifesi, bugn bir bor olarak bize dmektedir. (lay Kelimetullah veya Cihad, sf. 90) ileride bir cemaat hilafeti temsil edecektir. (Fasldan Fasla-1, sf. 222) Bedizzaman Hazretlerine soruyorlar. Evlenmeyi hi dndnz m? Cevap veriyor. mmetin derdi beni ayor, kendimi dnmee vakit bulamadm. (Fasldan Fasla-2, sf. 140) Cemaatn insanlar z Trkeye ylesine cephe almlardr ki (sf. 57) nesiller, hergn biraz daha okumadan ve dnmeden uzaklayor ve adeta hezeyan ynlar haline geliyordu Bu arada dilimize sokulmak istenen nesebsiz kelime ynlar da okuduunu anlamaya kar indirilen ayr bir darbe oldu. (Asrn Getirdii Tereddtler, sf. 18) Cemaatin zel kasetinde yle der; Alternatifimizi hazrlamadan devleti ykmayz. Zira bugnk T. C. her ne kadar istemediimiz bir devlet olsa da, alternatifini kuruncaya kadar, devletsizlikten iyidir. Aksi halde ne ite ne de dta hizmet bu noktaya ulaamazd. (sf. 60-61) Hizmette bulunan bir akirt eer aabeyine kar gelirse, bu itaatszlk silsile halinde oradan semt, blge ve il imamna giderek. F. Glen, S. Nursiye, peygamber efendimize ve son olarak da Allaha gider. Ksaca o kii aabeye itaat etmemekle, Allaha itaat etmemitir ve bu nedenle gnahkar olmutur. Artk efkat tokadn yemesi an meselesidir. (sf. 60) Arkadalarn yakn takibe alnmas arttr. Ayrlma emarelerinin grld an zerine gidilmesi (Fasldan Fasla-3, sf. 113) Glen ve cemaat planl, programl, sinsi ve yanltmac bir biimde srdrdkleri almalarnn nnde engel olarak hep orduyu grmlerdir. Orduya kar politikas 1) Ho grnme,2) Askeriyeye kar baz politikaclardan alnm tavizlerle polisi glendirme (polis kolejine girmek, retim yelerini zel olarak setirmek, polisleri rencilik yllarnda etkilemek vs.) Bizim dnemimizde polis kolejlerine gnderilen pek ok arkadamz oldu. (sf. 62-63) Siz bir sivilsiniz, silahlarnz yok, kuvvet ve kudretiniz de sermayeniz kadar oysa askerde tek banza bile olsanz, iktidarnz, silahnz, ferdi kabiliyet ve cesaretinizin yan sra, iinde bulunduunuz birliin kuvvet ve iktidarn de yannzda bulur ve yerinde bir paay, hatta bir orduyu bile esir edebilirsiniz. (nancn Glgesinde-2, sf. 174) Gerekten islami devlete ulamak iin ok yol aldlar Yani paray veren bunca insan olduktan sonra, i dnyasndan, politikaclardan, medyadan, sanatlardan, retim yelerinden vb. evrelerden byk destek grdler. (sf. 66) Medine dneminde ise bir site devletinin kurulma almalarnn baladn gryoruz. Btn peygamberler iin deimeyen bu kanun baka hibir devirde de deimeyecektir. (nancn Glgesinde, sf. 207)

111

Glen ordu konusunda o kadar hassastr ki, askerin alm olduu her olumsuz karar, onu hasta eder. Bu konuda bizlere; -bakn ne kadar hassas. Sizlere bir zarar gelecek diye ok zlyor, hasta oluyor- derlerdi. Bizler de orduya kar hn duyardk.(sf. 68-69) Cemaattan ayrlan Gaziantepli A. ise sz konusu kitapta unlar anlatyor: Hizmetle tanmam: Okul birincisi olduum zaman, aabeyim arkada olan niversiteli ile tantrd. O da bana gel seni altraym fen liselerine, ve askeri okullara hazrlayaym dedi. Bir eve devam etmee baladk. (3 kii) Hepimiz de deiik okullarn birincileriydik. Bize ders verirler, nefis yemekler yaparlar, pastalar hazrlarlar, video seyrettirirlerdi. Piknie gider birlikte top oynardk. Bunlar bize neden yapyorsunuz deyince Allah rzas iin yapyoruz derlerdi. Kendileri ile ilgili hibir ey bilmiyorduk ama onlar bizim her eyimizle ilgileniyorlard. Hatta snav giri formlarn bile onlar alp dolduruyorlard. Orta okulu birincilikle bitirdim. Askeri Okul Snav iin stanbula aabeyimin yanna geldim. lemizdeki bu genler (aabeyler) adresimi kimseye brakmadm halde gelip beni stanbulda buldular. Snav iin biraz ders almamz gerektiini sylediler. Bir soru kad karak, onlar zmemi istediler. Ve beni orada tam 3 saat altrp adeta imtihan ettiler. Ertesi gn snavdaki 120 soru bu sorulard.(sf. 74-76) Ordunun neden ele gemesi gerekir, imdi birlikte grelim; Ordu mensuplar: Osmanlnn son dneminde snni tarikatlar misyonlarn tam eda edemediklerinden tr bir ksm kaymalar olmu ve bozulmalar birbirini takip etmitir. Hasl, bulunduu durum itibariyle hayati bir ehemmiyeti haiz byle messeselerin (ordu), bizim anladmz manada mutlaka terbiye grmeleri arttr. (Fasldan Fasla-3, sf. 27-28) zmirdeki lise yllar: bizleri mecburen Zaman ve Sznt gibi cemaatn yaynlarna abone yaparlard. (sf. 78) slmi olmayan gazete ve mecmua okumak zararl olur. Eer mutlaka okunmas gerekiyorsa, sadece balklar okunmaldr. (l veya Yoldaki Iklar, sf. 96) nsz 1971 yl ubat aynda neir hayatna giren Sznt dergisinde km olan bayazlarn bir araya getirilmesi ile (a ve Nesil-1) Artk biz de hizmetin bir askeri olmutuk. (sf. 79) yleyse gelecei kucaklayp planlyanlar, oturup onu bekleyeceine, kendilerini ona asker olarak yetitirme gayreti iine girmelidirler. T ki geldiinde hazr olan askerinin bana geebilsin. (Prizma-1, sf. 25) Yurtlarda bir gnlk program yledir; sabah namaz ile kalklr. Namazdan sonra tesbihat vardr. Bu bazen uzun bazen ksa yaplr. Ksa tesbihat ve dua yarm saat srer. Kerahat vaktinde (namaz gn aydnlanma aras) kesinlikle uyunmaz, yasaktr. badetle geirilir. Risale okunur. Gne doduu noktadan bir mzrak boyu ykselinceye kadar tesbihat yaplr.

112

Okul bitiinden 20 dakika sonra yurtta olmak zorunluluu vardr. 5-6 dakika dahi geciken renci azarlanr, dosyasna ilenir. le yemeinden sonra le namaz klnr. Sonra tesbihat yaplr. Yurt dna k yasaktr. kindi namazndan sonra yine tesbihat yaplr. Gnein bat sras gene kerahat vaktidir. Uyunmaz, istirahat edilmez, ibadetle geirilir. Akam namaz ve tesbihattan sonra ikinci bir namaz klnr, buna ebrabin namaz denir. Yats namaz ve tesbihattan sonra ev imamnn sohbeti vardr. Sonra Nur risaleleri ve F. Glenin kitaplar okunur. F. Glenin kasetleri izlenir. Bu kasetler Glenin biz renciler iin zel olarak hazrlanm kasetleridir. Bunlarn iinde hizmetin gerek amac, gelecekte yaplacak faaliyetler, rencilere den grevler tm akl ile anlatlr. slamn er-i dzeninin topluma faydalar ve benzeri hedefler tekrar tekrar ilenir. Ya da hocann yeni kan bir kitab sayfa sayfa okunur. Ev imam tarafndan yorumlanr. Hepsinden sonra snav yaplr. Her gece muhakkak, kaset, sohbet, risale ya da kitap okunur, izlenir. Yats namazndan sonra da teheccd namaz klnr. Sonra yatlr. Sabah namazndan bir, iki saat nce, gecenin karanlnda imam, rencileri (yurtta veya evlerde) evin btn cemaatn, tevcih namaz iin uyandrr. Sonra yatlr. Ve sabah namazna kalklr. Bylece rencilerin 24 saatlerini ibadetle geirmeleri salanr. Pazartesi ve Perembe gnleri oru tutulur. Gece sahura kalklr. Ramazan haricinde tutulan bu orulara, zellikle aylarda daha bir dikkat edilir. (sf. 81-84) Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirme tek gaye ve hedefimizdi. Bunun iin kitaplarn okunmas, tesbiyatn grl grl icras snneti seniyyenin yaanmas, namazlarn tadil-i erkanla klnmas gibi hususlara dikkat ediyor; ayn zamanda onlar disipline altrc baz temrinatta bulunuyordum. (Kk Dnyam, sf. 124) F. Glen bu szleri 60l yllarda at kamplardaki faaliyetlerini anlatrken sarfediyor. Bu, k evde kalan rencinin syledikleriyle rtyor. Bu adam faaliyetini, hi ara vermeden 30 yldan beri yrtyor demektir. Cemaatn zel olarak tutulmu, geni mobilyal evlerinde de ayn alma dzeni vardr. Ancak bu faaliyetler yeni gelen rencilerden tamamen gizlenir. (sf. 84) Bu k yallarnn i yaplar ve derinliklerinde Allah onlarn (dier binalardan daha ziyade) ykseltilmelerine (her eyden yksek yce) isminin oralarda anlmasna, (drt bir yandan ykselen yasak velvelelerine ramen) izin verdi ilerinde sabah akam onu tesbihlerle yd eden yle yiitler var ki, ne ticaret, ne de alm satm, Allah zikreden, namazlarn dosdoru yerine getirmekten ve zekatlarn bilhakkn eda etmekten onlar alkoymaz (zira) onlar kalplerin (mehafetle) gzlerinde (hayret ve dehetle) dnecei gnden korkar (ve tirtir titrerler) hakikatnn numayan olduu hissedilir. (a ve Nesil-5, Gnler Bahar Solurken, sf. 2) Fasldan Fasla-3 kitabnn nszn yazan Ahmet Kurucan yle sylyor; bu kudsi messeselerde alan ilk elden vazifeli arkadalar kendilerine teslim edilen nesle, 24 saat iinde 25 saat mesai yaparak sahip kmal, maddi-manevi gelimelerine riayet etmelidirler.

113

Ev imam olan renciler srekli toplant halindedirler. Toplantlar dikkat ekmemek iin insanlarn uykuda olduu zamanlarda yaplr. Sk istiare iindedirler. (sf. 84) Okulda kzlarla konumak yasakt. (sf. 85) Benim (bir) grevim k evlerine yeni renci getirmekti Ben iyi rencileri seerek bu eve getiriyordum. Ondan sonraki i evin imam F. aabeye kalyordu. Aynen bize ilemizde yaplanlar bu rencilere yaplyordu. (sf. 87-88) Arkadalarn memnuniyetsizliine sebebiyet verilmemelidir elden geldiince herkesi memnun etme yollar aratrlmaldr. Arkadalarn maddi adan desteklenmelerinin problemleri nleyecei namaz klan oru tutan arkadalara deil iki burs, canlar bile verilse azdr. (Fasldan Fasla-3, sf. 113) Cemaatn asl hedefi zeki, alkan, zengin rencileri kendi dnyalarna ekip amalar iin kullanmakt. (sf. 88) Bu itibarla da, herhangi bir insana yaklamada o ahsn boluklarn tesbit ok mhimdir. (rad Ekseni, sf. 26) (Faklte) tercihlerini aabeyler yaparlard Nerede, hangi fakltede bir akirt eksii varsa, oraya bizden kuvvetli inanc olan rencileri gnderirlerdi. (sf. 92) Yurtlarda ders alacak zamanmz olmazd. Bizim iin btn ders S.Nursinin risaleleri ve Fethullah hocann kitaplar ve kasetleri idi. Yurtta be vakit namazla birlikte S.Nursi ve F. Glenin eserlerini okur onlardan snava ekilirdik nceleri her gn saatlerce bir aabey tarafndan okunan S. Nursinin eserlerini hi anlamadan dinlerdik Sonunda imtihan edildiimiz iin, hepimiz bu eserleri ezberlemeye balardk. (sf. 100) Baknz F. Glen bu konuda neler sylyor; Risale-i Nur eserlerinin okunmasnda dikkat edilecek hususlar; 1.)Btnn okumal 2.)Gazete gibi okumamal 3.)Btnlk iinde mtalaaya kendinizi altrmal, 4.)inde bireyler olduu mlahazasyla okumal 5.)Otokontrol yapmal. Okunanlardan her gn kendini kritie tabi tutmal, Risaleleri eer hakkyla anlasaydk, medrese ve tekyelerden bekleneni verirdi. (Fasldan Fasla-1, sf. 205-206) Atatrk bize o kadar ktlediler ki, giderek hepimiz Atatrk dman kesildik. Artk ondan nefret ediyorduk. Onun deccal olduunu sylyorlard. Sohbetlerde onun adn anmak yoktu, sadece malm zat denirdi, ok affedersiniz necis hayvan (domuz) diye anlrd. (sf. 102)

114

Yakn gemiimiz itibariyle bizim tarihimiz, bir katliamlar, tagallublar, esaretler, tahakkmler ve zilletler tarihi olmutur. (a ve Nesil-5, sf. 77) Darda pantolon giyilir, kravat taklrd. Evlerde alvar giyer sark takarlard. Yani darda tedbir uygulanrd. Tedbir hizmete bir zarar gelmesin diye uygulanan meyyideler idi. (sf. 103) Cemaatn rgtlenmesi (sf. 104-110): 1.) F. Glen (fikir babas Said-i Nursi ve risaleler) lhiyat mezunu, zel seilmi rencilere ders verir. 2.) A-Takm a)Blge imamlar. stanbul gibi byk ehirlerin blgeleri, b)l imamlar, c)F. Glenin eitli konulardaki danmanlar, A-Takmn Grevleri; a)Cemaatn genel politikalarn belirlemek, b)Politikalarn organizasyonu, c)Cemaat bilgilendirmek, d)Cemaattaki durumu A-Takmnn gndemine getirmek. 3.) Cemaat a) Esnaf imamlar: Cemaat rgtlemek, yenileri kazandrmak, ayda birka davet yaparak tanmay salamak, balar organize etmek. b) mamlar imam (Semt imam): 4-5 evden sorumlu. rencilerin burslarnn temini, rencilerin durumlar ile haklarnda raporlarn incelenmesi, Sznt, Yeni mit, Zaman Gazetesi aboneliinin izlenmesi, ortaokul ve liselere ynelik hizmet almalarnn organizasyonunda ev imamna yardm ve emirlerin iletilmesi, almalar blge imamna sunmak. c) Ev imam: 6-7 kiilik bir evin sorumlusu, yardmcs var, imamlar imamna sorumlu. d) Ortaokul sorumlusu (ortaokul aabeyi): Asl etkinlik alan ortaokuldur (hzl bymenin sebebi). Cemaatn deyimiyle, kiinin doasnn olumaya balad bu dnemde, cemaata kazandrlan bireyler, cemaatn asl ykn omuzlayan, tam itaatkar bireylerdir.

115

e) Lise sorumlusu (lise aabeyi); ortaokul ve lise aabeyleri evde kalan dier rencileri a) Zaman gazetesi sorumlusu, b) Sznt dergisi sorumlusu, c) kaset sorumlusu olarak grevlendirirler. f) Serrehber; dershanedeki en st seviyedeki retmen 1.) Dershane rencileri ile ilgilenir. Ehli hizmet ve ehli dnya diye snflamay yapar. Ehli hizmetlerin (snf imam) snflara datm, bunlarn dier rencilere ynelik istihbari almalarn organize eder. 2.) Dershanenin niversite kazanan rencilerini rehber retmen gzetiminde sz konusu ehre yollar. 3.) renciler hakknda hazrlanan dosyalar o ehre gndermek barnma ve burs ihtiyacnn temini. 4.) Sz konusu kiilerin hizmete ballk derecesinin deerlendirilmesi, nerelerde istihdam edileceini belirten gizli referans mektubunu hazrlanmak. Bu mektuplar rencinin gittii okulla ilgili olan dershaneye veya yurt sorumlusuna oradaki grevli serrehbere gnderilir. Fertleri kabiliyetlere gre kullanma, bir mridin en mhim hususiyetlerindendir. (rad Ekseni, sf. 177) Hizmette nde olan arkadalar her an kendi durumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iindeki her ahs, mutlaka kabiliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdr Bu itibarla her bir ferde, nde bu ii planlayanlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdi edilmelidir. (Fasldan Fasla-2, sf. 149) Grld zere cemaatta tam bir askeri disiplin vardr Cemaata alnan rencinin, tm zellikleri, yaklamlar, btn bir gn iindeki davran ve tutumlar kaydedilir ve hafta sonu rapor halinde bir st grevliye verilir. ok yakn iki arkada birbirlerini denetler, rapor ederler. Btn bu grevler Allah adna yapld ve hizmetin aksamas halinde ahiret azabnn korkun olaca kiilerin beyinlerine ylesine yerletirilmitir ki hi kimse bunlarn dna kamaz. (sf. 109) Bu mevzuda davay temsilde nde olmakla birlikte vak-i merhunu gelmeden bylesi eytana ynelen insanlar, geici olarak zevk ve lezzet duysalar bile, Rabb-i Kerimime itimat ederek sylyorum- dokuz defa elem ekecek, on defa iki bklm olup, burada da, tede de inleyeceklerdir. Ettiklerine ah- efgan edecekler ama, i iten gemi olacaktr. (Prizma-2, sf. 22) renci yerine getirdii her grev iin zel seildiini, cemaatn stlendii eriat dzenini yeniden kurmak iin, kendisine verilen bu kutsal vazifeyi en iyi ekilde baarmak gerektiini bilir. (sf. 109) Ben u yirminci asrda, din-i mbin-i islama sahip kan gen delikanllar sahabinin velayetine mazhar gryorum. nk Allah onlar ok kutsi ilerde istihdam ediyor. Byk kimselere, bu iin paalarna mareallerine yaptrd ii BUNLARA (delikanllara) yaptryor. (Asrn Getirdii Tereddtler-1, sf. 183)

116

Cemaata giren renciler artk kendilerini buraya adam olurlar. ..bilgi ve greve inanmal ve gereini yerine getirmek zorundadrlar. Bu kararlar ailesinin, devletinin, lkesinin zararna da olsa. nk cemaatn kutsal deerleri hereyin stndedir. Ben btn dengelere bakaldrarak bakalarnn arkalarnda kotuu eyleri ayann ucuyla bir kenara itecek insanln iftihar tablosunun beyan iinde dininden, diyanetinden dolay kendilerine deli denecek 5-10 insan istiyorum. Kendini hi dnmeyen, makam, mansup, an, eref, hret, para, evlad- iyal demeyen 5-10 insan. Nolur Allahm! Senin hazinelerin genitir. steyene istediini ver, bana da bu lde 5-10 insan. Nolur Allahm! Fethullah Glen ve cemaatnn Trk Cumhuriyetlerindeki yaplanmasnn da, faaliyetlerinin de aynen ana yurttaki gibi olduunu, bir cemaat yesinin rapor niteliindeki mektubu tamamyla gz nne sermektedir. Trkistandaki bu cemaat mensuplar, Trkiyedeki aabey ad verilen kiilere yazdklar mektuplarda, Said-i Krdiden Hz. stadmz diye sz etmekte, kitap okuma programlarn anlatmaktadrlar. Muhtar karde anlatyor: (Bu rya deil) Yats namazn kldktan sonra cemaatta mnacaat risalesini okurken Hz. stadmz terif ettiler eklindeki ifade ayn nurcu rgtlenmenin buralarda da gerekletiini gsteriyor. F. Glenin; komnizmin boaltt yeri biz dolduracaz sz gereklemi demek ki. Trkiyede gerekletirdikleri rgtlenmenin aynsn Orta Asya Trki cumhuriyetlerde de kurduklar belli. Artk bu lkelerde o lke insanlarna gazeteler karttrarak, radyo programlar hazrlatarak risale-i nur arlkl yaynlar yapmaktadrlar. Kitap tercmeleri bata zbeke, Kazaka, Krgzca, Tacike, ve Trkmence olmak zere basklara verilmektedir. (Yeni Hayat dergisi, 1999/ Haziran 56 say, sf. 25-28) Komnizmann her sahada biti ve tkenii sistem arayn daha da hzlandrd. imdi eer, topyekn insanla ait bu boluu biz inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerekletiremezsek Bu sebeple daha hzl bir tempoda almamz gerekmektedir Ve az dahi olsa durmak hatadr. (Fasldan Fasla-1, sf. 168) Orta Asyada alan okullarn hangi amalarla aldn F. Glen aka ifade ediyor. stelik oraya gtrlen de dinin nurculuk versiyonu. Dr. Necip Hablemitolu Fethullahlarn Orta Asyadaki Okullarnn Gerek Yzn yle anlatyor; Azerbaycan imdilerde fethullahlarn Orta Asyaya yaylmasndaki ilk ve en nemli srama tahtasdr. Azeri yneticiler Fethullaha ynelik (kart) etkinliklere souk bakyorlar, salon tahsis etmek istemiyorlar. Mesela 12 Temmuz gn yaplan toplantda komnistliini aka ifade eden Sosyal Demokrat Partisinin bakan yardmcsnn Fethullah Gleni savunmas ve destek vermesi dikkati ekti. Pek ok Azeri kadn gzyalar iinde fethullahlarn okullarndaki eitim gren ocuklarnn kendilerinden koparldn, onlar kaybetmek zere olduklarn sylediler." Dorudur, G.Antepli gen de itiraflarnda aynsn sylyordu. F. Glen de zaten mritlerine Baycelerin Amentsnde;

117

umum sevdiklerimizi ve gnl baladklarmz feda edecek kadar kararl olmak diye and itiriyordu. Hablemitolu devam ediyor; bir sre sonra bu ocuklar anne ve babalarnn inanlarn sorguladklarn, hatta aaladklarn, nee ve canllklarn, ocukluklarn kaybettiklerini anlattlar. Ee tabii byle olacakt. nk ocuklara ilk retilen ey dinin tebli olduudur. Nee ve canllklarnn kalmamas normal. nk bu zalim ve sinsi rgtn bandaki adam kahkaya dman. Elimden gelse herkesi strap iine sokar ve onlar orada boarm diye kendisi sylyor. Babas ve dedesi hi glmezlermi. Kendisi ise yalan da olsa riya da olsa hep alyor. Ee baka ne beklenirdi ki ondan? Fethullalar Orta Asyadaki okullarda haftada 3-8 saat Trkeye ayrp, 25 saat ngilizce ders okutuyorlar. Bylece de ngiltereden stn hizmetdl alyorlar. ABDden ise krmz pasaportlu CIA kl retmen takviyesi ve siyasal dokunulmazlk, ekonomik g destei gryorlar. Okullarndaki Trk olmayan unsurlara kesinlikle din dersi vermiyorlar. Fethullahn Trkler iin fikri ise u; Trk milleti tarihinin hibir devrinde fen ve teknikte bat llerinde ileri gitmemitir. (Fasldan Fasla-1, sf. 219) Kendisi de Bitlisin Ahlat ilesinden, ana tarafndan da seyitmi zaten. Bunlar Nazl Ilcakn 1998 ylnda Akam gazetesindeki F. Glenle ilgili yaz dizisinden reniyoruz. Hablemitolu devam ediyor; Trklerin yaadklar btn Orta Asya lkeleri ve Rusyada, Azerbaycanda Trk ocuklarn nce ailelerinden sonra Trklklerinden koparyorlar. Onlar molla haline getiriyorlar. Fethullahlar Azerbaycan brokrasisinde egemenler. Tpk Trkmenistanda olduu gibi iki bakan yardmcsnn fethullah olduu ifade ediliyor. Brokrasiye ve st dzey siyasetilere maa baladklar iddias var. Yaklak 280 irket ve holdinge, 25 milyar dolarlk mal varlna ve yllk 600 trilyon liralk i hacmine sahip olan fethullah organizasyon bu lkelere birok karl alanlarda giriyorlar. Btn bu irketler fethulla organizasyona yaklak krlarnn en az %20si orannda himmet paras dyorlar (bazlar ise %50 dyor). zeyir Garih, Fethullah Glene iltifatlarla dolu mektup gnderiyor, davetine icabet ediyor, deerli hediyeler sunuyor ve fethullahlarn Moskovadaki okulunu karlksz finanse ediyor. ABDli retmenlere yurt dndaki (zellikle Orta Asya) okullarda para denmiyor. Belli bal ngilizce kitaplar da srail ile balantl bir ABD firmas olan Bnai-Brithin karlksz destei kapsamnda sfr maliyetle temin ediliyor. (Yeni Hayat dergisi, 1999/ Eyll, sf. 6, Fethullah Glen Memlekete Ho geldin , Dr. Necip Hablemitolu)

118

Son gnlerde Urfada kurulaca sylentileri younlaan brahim niversitesi sz konusu. Bu konuda basnda Fethullah Glenin nemli grevler stlendii yazlyor. Tevrat ttifak balkl yazda fetullah vakfn maysta dzenleyecei sempozyumun konusu; Hz. brahim; yahudilik, hristiyanlk ve mslmanln ortak noktasdr. Bu konuyla ilgili Trk Dilerinde hazrlanan dosyann amac: Dinleri k noktasnda birletirmek. (Aydnlk derg. 16 ocak 2000, say 652) 40 yldan fazla bir zamandr Avrupadaki Trk iilerinin sorunlarn zmekte hibir baarda imzas olmayan Atatrkn devletinin Dileri bakanl dinler iin dosyalar hazrlyor. Partneri ise Trkiye cumhuriyetinin kurulduu gnden bu yana en sinsi, en iyi rgtlenmi, hedefine adm adm giden, gayesi iin tarihteki tm makyavelistleri sulu dereye gtrp susuz getirebilecek olan fethullahlar. Yani patronlar F. Glen. Tm bu yurt ii ve yurt d ilikiler akl almaz meblalarda paralara, devletlerin bile kolay organize edemeyecei apta okullara, yurtlara, niversitelere, irketlere, holdinglere hkmediyor. El pen holding patronlar, selam duran devlet adamlar, her ynde siyasal, diplomatik uluslararas ilikileri var. Atatrkn cumhuriyetinde onun makamnda oturan, Atatrk devrimlerini ve laik cumhuriyeti kollamakla grevli devletin zirvesindeki zat, gene Atatrkn cumhuriyetinde yrtmenin ba olan kii bu adamn elinden dl alyorlar. Bugne kadar gelmi gemi en iyi organize olmu, Atatrkn cumhuriyetini ykmak ve son vuruu vurmak iin uygun an bekleyen bu tarihin en tehlikeli eriat rgt hedefine varmak iin her yolu mbah grmektedir. Son numaras ise zaman gazetesinin datt FTRANIN DEMEYEN MANTII adl gya Amerikal Lynne Emily Webb takma isimli kiinin yazd kitaptr. Birinci sayfasnda bu uyduruk ahsn biyografisi yazl. Daha ok bir Sava psikolounun elinden km intiban uyandran bu kitabn ilk sayfalarnda Atatrke ve onun cumhuriyetine en iren iftira ve yaktrmalar yaplr. PKK, Gvenlik gleri atmalarnda PKKy destekleyen bir anlatm biimi vardr. Ve en nihayet kitabn 38inci sayfasnda Bamszlk iddialar ve Gerekler bal altnda birden bire Amerikal olduunu unutur ve Fethullah Glen konusunda en son sulamalara gre, gya o, bamszlk ideolojimiz kemalizmin yklmas iin Amerikann devreye koyduu lml islamn uygulaycsym der. Artk kitabn bundan sonraki blmlerinde anlatm tarz olarak yeniden Amerikal kimliine dnmeye yle byk gayret gstermez. Bu Amerikal(!?) Trk kanunlarn ok iyi bildii iin en iyi Trk avukatlardan daha iyi bir biimde hukuki cmleler kullanr. Hayali olarak onu muhakeme eder ve onun stten ak yourttan pak, dnyann en barl ve insancl cevaplarn alr.Dnmez ki hi, bir gn birisi kar ve sorulara Fethullah Glenin kendi azndan gerek cevaplar verir. 82 adet gya iddia ileri srer. Bunlarla gayet uurlu bir hedef seilmi, mritlerine onlarn duymalar gereken mesajlar verilmitir. ok sayda radikal gerici islami akmn bulunduu gnmzde taban elden karma endiesinin ar bast bir ruh haliyle, bu gya iddialar hazrlanm ve ard arda dizilmitir. Fethullahn verdii gya cevaplar kaldrlp, bu gya iddialar ard ardna okuduunda, tabana; Biz neyiz, ne aslanz mesaj verilmek istenmitir. Yer sorunundan dolay bunlarn hepsini burada ardarda koymann imkan yok. Bunlardan birka; 1. Fethullah Glen irticacdr.

119

- phe yok. 2. rtica blc, takyeci, yasa tanmaz, anti-demokratik ve gayri millidir. Fethullah Glen de irticann iinde olduuna gre o da byledir. 3. Fethullah Glen yandalar cumhuriyet dzeni iin kefere dzeni diyorlar. - fritten devir diyorlar. Daha beterini de sylyorlar 4. Trkiyede 1000e yakn irtica tarikat okulu var. Bunlardan 50 kadar fen lisesi. Ayrca 5000 civarnda dershane ve kurs da tarikatlar tarafndan iletiliyor. Buralarda Altn Nesil adl tarikat mritleri yetiiyor. 5. Fethullah Glen tarikatna ait, yurt iinde saylar 90-182 zel okul, 300-460 dershane, 25000 renciyi barndrabilecek 240 yurt, baz rakamlara gre 500 yurt var. 6. renciler asker, hukuku ve kamu yneticisi olmaya ynlendiriliyor. - Hocann Okullarnda ak ak anlatlyor. 7. F.G. laiklie, demokrasiye ve cumhuriyete kardr. 8. F.G. aslnda Arap islamcsdr. 9. F.G. mslman kardeler rgtnn kurucusu ve eriat dzenini getirmek iin iddeti tevik eden Hasan el-Benna ve benzerlerini sevdiini sylemekle gerek niyetini ortaya koymaktadr. Grnteki lmll bir takiyyeden ibarettir. 10. F.G.; dengeli bir hizmet eri syleyeceini hemen sylemez. O bilir ki, sylemesi gereken eyi sylerse kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir demektedir. Bu szleri onun takiyye yaptn gstermektedir. - Ne olacakt ki baka? 11. Trkiyede irticann byk bir medya a var. F.G. grubuna ait Samanyolu tv, Zaman gazetesi ve 14-15 dergi de bunlarn iinde. 163. Maddenin kaldrlmasndan sonra, irticac medyada yaynlarda art ve bu yaynlara ynelme var. 12. Trkiyede irticann byk bir sermaye gc var. 10dan fazla zel finans kurumu, bir o kadar holding ve 4000 irket, yine ayn sayda vakf irticann elinde. Mesela bu finans kurumlar 1990 ylnda 1,7 trilyonluk ilem yaparken, 1997 ylnda 340 trilyon liralk ilem yapm. Bu ok korkun bir art. 13. Asya Finans ve Ik Sigorta F.G. grubuna ait, irticac finans kurulularndandr ve Asya Finans devletten yzlerce milyar liralk tevik almtr. 14. F.G. orduyu faaliyetlerine engel gryor ve bu sebeple orduya szmaya alyor. Osmanlnn son dneminde snni tarikatlar misyonlarn tam eda edemediklerinden tr (orduda) bir takm kaymalar olmu ve bozulmalar birbirini takp etmitir. Hasl, bulunduu

120

durum itibariyle hayati ehemmiyete haiz byle messeselerin, bizim anladmz manada mutlaka terbiye grmeleri arttr. (Fasldan Fasla-3, sf. 27-28) - Bu terbiye muhakkak ki tarikat terbiyesidir. Zaten tarikatlar hakknda en ufak bir bilgisi olan iin Fethullahn rgtnn Trk tarihinin grd en tehlikeli tarikat olduu ak seik bir gerek. 15. F.G. tarikatna bal askerlere aln, ngilizce renin, kendinizi saklayn ve amirlerinizle iyi geinin tavsiyelerinde bulunmaktadr. 16. F.G cemaatna mensup kltrl ve trban takmayan bayanlarn subaylarla evlenmesini tavsiye ediyor. 17. F.G.nin orduya yeni szma projeleri var. - Ordu mensuplar mutlaka terbiye edilmeli diyor ya. 18. Orduya yaklamak ve ordu tarafndan kabul edildiklerini gstermek iin, Asyadaki okullara emekli generalleri gtryorlar. 19. F.G deyince gemiler kalkmayacak ayias var. Ayrca F.G. Emniyette de ok etkili. 20. F.G. Abdullah atly ve Haluk Krcy tanr. Kendileriyle grr. 21. F.G. Denizlide katld bir toplantda lkeyi bu hale eytann ua muallimler getirdi demitir. 22. anakkalenin Biga ilesinde oturan ve F.G. grubuna mensup Sabri Kadolu 23 Eyll 1985 tarihinde Abdulkerim Zellum adl yazarn Hilafet Nasl Ykld adl eserini cretsiz datt. 23. F.G. 1987 ylnda ders verdii rencilerine Alp Arslan Trke ile grtn, Trketen cemaatn eriat istikametinde yetitirmeyi istediini, onun da kabul ettiini syledi. 24. F.G. 1990 ylnda rahatszl nedeniyle birka kez yurt dnda km ve 1992 ylnda Azerbaycana gitmitir. 25. F.G kendinden menkul ryalar ve kerametler anlatarak insanlar kandrmaya alyor. 26. Fethullah Glen grubunun, Trkiyedeki islamcl kullanmak isteyen d nhraklarn ve glerin ilgi alanna girmesi ihtimali var. 27. Fethullah Glenin okullarnda rencilere irticai eitim veriliyor. Dorudan bir dini eitim yoksa da davranlarla din ve siyasal islam telkin ediliyor. - Fasldan Fasla-1 kitabnn nsz bunu cevaplamak iin yeter. 28. Fehullah glen, yurt dnda at okullarla, hem yandalarna ve hareketine menfaat, hem de eriat devleti almalarna d destek salamay hedefliyor.

121

- Yeni Hayat Dergisi bunu ok gzel belgeledi. Haziran ve Eyll 1999 dergileri. 29. F.G.nin hogr ve bar tablolar izerek, devlet ileri gelenlerini etkilemesi byk bir tehlikedir. - Ee tabii. Ne olacakt yani? 30. F.G. grubu ok disiplinli bir tekilatlanma iinde. Bu tekilatn banda dnya imam olarak Fethullah Glen var. Sonra Dou imam, Avrupa imam, Amerika imam geliyor. Danmanlar grubu var. Bunlar ehir imaml gibi makamlar takip ediyor. Bunlar arasnda sk bir hiyerar sz konusu. 31. F.G. sz edilen tekilatlanma ile, devlet rgtne alternatif bir rgt kurmu oluyor. - Aynen yle. 32. F.G. iin kadn mekruh ve eytann ta kendisidir. Kadnla konuulmas yasaktr. Kadnn grevi ocuk dourmak ve efendisine hizmet etmektir. - Talebelerine her dnceyi kuran ayetlerine ve hadislere vurarak kabul yahut red etmelerini syleyen bir insann dncesi baka ne olacakt ki? 33. F.G. Amerikadaki Moon tarikatna baldr. F.G. papann gizli kardinaldr. CIAnn Asyadaki en nemli adamlarndan ve grubu da en nemli sivil toplum kurulularndandr. - Bu da daha nce sz edilen ilikilerinden bir dieri demek ki. 34. F.G. 1997 ylnda ABDye salk problemlerinden ok, lobi ve kulis faaliyetleri veya Refahyolunun dmesi zerine, kanuni takibata urayabilecei endiesiyle gitmitir. Sonra ABDdeki lobiler F.G.i dnya mslmanlarnn lideri olarak empoze ediyor. - Bak bu ok ihtimal dahilinde. 35. Fethullah Glen, hedefine varmada aamal bir yol izliyor. Birinci aama bireye ulamay, ikinci aama cemaate toplu daveti gerektiriyor. nc aama ise muhtemelen cemaate insanlar zorla katma olabilir. u anda henz birinci aamada grnyorlar. - Hocann Okullar adl kitapta da renci bunun ayns sylyor. Kendisi de mritlerine son derece temkinli olmay emrederken bir karar anndan zaten bahsediyor. Hafif bir kprdann kark hadiselere ritm getirdi. zlmez gibi grnen, nice kemiklemi yanllklar vard ki, eritici soluklarnda lime lime oldu. Ve, millerin kalbinde bir dem gibi tmsekleen irin yuvalar birer birer dalmaya balad! Ya znden doan gerek aktiviteyi ve son karar duysa ve grselerdi! Millet olarak..karar gnn gzlemekteyiz.(a ve Nesil,sf.26) 36. Fethullah Glen tarikatdr. - Evet, bunun byle olduunu efendisini konuturarak belirtiyor;

122

O dnemde tarikatlar yaygn takibe alnmtr. Zaten nurlardan dolay yaygn tarassut edilen bir insan, bir de tarikatlk vehmiyle mi durumu arlatrsayd... Bedizzaman cemaatn koruma ve kollama durumundayd. Yoksa efendimizin tavsiye etmi olduu zhd ve takvay esas alan tarikatlara Bedizzaman gibi engin ve lednn birisinin kar olmas asla dnlemez. (Fasldan Fasla-1, sf. 212) 37. Fethullah Glene ait yurt d okullarda 350 trilyon liralk bir sermaye dnyor. Bu kadar byk sermaye nasl karlanyor? - F. G. kendisi kitaplarnda belirtiyor; eitli vesilelerle sizlere bavurduk. Verin dedik verdiniz benzerli szler sylyor. yapan irketlerin kazanlarndan %20-50 aras himmet paras dendii yazlp syleniyor. 38. F.G. peygamberimiz Mekke erifiyken devletten bahsetmediini, dolaysyla imdilik devletten bahsedilmemesi gerektiini sylyor. Fakat temelde ily Kelimetullah denilen, islam dnyann her tarafna yaymak, anayasa hkmndeki kuran kerim hkmlerini hem fen hem de toplumsal yaamda etkin klmak ve neticede mmet zihniyeti ile, Mekke merkezli, btn dnya mslmanlarnn ballk duyaca hilafet veya saltanat benzeri bir sistem oluturmak amac gtmektedir. - Btn kitaplar okunduunda, her okuyann bas bas baraca gerek u yukarda sylenenlerdir. 39. F.G. papa gibi dini liderlerle grerek, dnya mslmanlarnn liderlii gibi bir liderlik yarnda olduunu gsteriyor. - Okullarn kurulu biimi, yurt dndaki okullarn kitaplarnn Binai Brith (Ahidin Oullar) rgt tarafndan karlksz (cretsiz) karlanmas, brahimilik ad altnda Urfada yahudi, hristiyan ve mslmanlarn (?!) organize ettikleri toplantlarda yazarlar vakfnn ba ekmesi ve kurulmas planlanan brahim niversitesinin almalar ile ilgili sylentileri byle bir pazarlk ve hesabn varln dndryor. 40. F.G.in cihad gr onun lmlnn sadece bir grntden ibaret olduunu gstermektedir. Ona gre, emperyalist dnyay kle haline getirmek iin islam bayraklatrmak gerekir. Bu nedenle cihad en kutsal grevdir ve cihad edenlerle etmeyenler asla bir olamaz. Cihad yalnzca kl sallamak olarak anlalmamaldr. - tham gibi sunulan, aslnda bu propaganda paragrafnn ilk cmleleri gerei yanstmamakta, pratik ise bunun tam tersi olduunu 100 yldr herkese yaatmaktadr. Son cmle ise tam tanma bir gerei yanstmaktadr. Bunun byle olduunu anlamak isteyenler lay Kelimetullah veya Cihad ile rad Ekseni kitaplar okumaldrlar. Bu iki kitap tamamyla bu konular iler. Dier kitaplarnda da bu konuda epeyi malzeme vardr. 41. F.G. 1976 ylnda vaz bandlarn lkenin her yanna datp, propagandasn yaptrd.

123

Ve bu konumalar ok dar bir ereve ile snrl kalmamal, halkada yerini alamayan bakalarna da mutlaka ulatrlmalyd hatta herkese ama herkese ulatrlmalyd. (Fasldan Fasla-1, sf. XXII.) sohbetlerin normal teyp kasetinden, video kamera ile tespit edilmesi dncesine gemite de yani 1992li yllarda da hemen hemen aynyla tekrar yaand. 1995 ylna geldiimiz u gnlerde artk Allaha binlerce hamd- sena olsun- hocamzn sohbetleri gerek teyp ve gerekse video kasetine kaydedilmekte ve hemen herkese bu sohbetlerin intikali salanmaldr. (Fasldan Fasla-1, nsz XXV.) 42. F.G. kendisi lml da olsa arkadalarnn yarya yakn radikaldr. - Bunu dorulayacak bir istatistiki bilgi yok. Fakat mesaj deeri ok yksek bir cmle. Tabanda huzursuzlanabilecek ve baka radikal gruplara kayabilecek genlere, durun biz de kafi derecede aktifiz mesajn veriyor. 43. Fethullah Glen yazc nurcularn lideridir. - Bu iddia ilk elde dier nurcu cemaatlara ynelik. Artk nurculuun tamamen kendi nderliklerinde temsil edilmesi ve yrtlmesinin zamannn geldiini kabul ettirme amal stratejik ktr. Bu iddiann kendi cemaatlarna ynelen hedefi ise saflara kendine gven ve moral vermedir. Mamafih bu iddiann kendine gelince; Bana ilk sahip kan, Mustafa Birlik, Mehmet Metin, Hseyin adr ve Sami Beylerdir. Bunlar eski nur talebelerindendir. (zmire ilk geli) (Kk Dnyam, sf. 102) - F.G. ad geen bu kitapta 1960 ylnda ilk nurcu kamplar rgtlediini, bunun finansmann da bizzat kendisinin karladn anlatr. (sf. 102-105) a.g.e.de zmirde ilk k evini atn syler (sf. 114) Gerek bu evlerde gerekse daha nceki kamplarda asker disiplini ile yetien rencilerine bir ok baka konu yannda asl olarak risale-i nurlar okutulup bunlardan snavlar yaplmaktadr. Bu risalelerin nasl okunmas gerektiini kendisi kitaplarnn biroklarnda ayrntsna kadar tarif etmitir. (Fasldan Fasla-1, sf. 205) F.G.nin Said-i Nursi akn anlamak iin sadece bir kitabn okumak yeter. Bir kez mutlaka her kitabnda Said-i Krdinin artk sloganlam bir sz aynen yazlmaktadr. Bu almann ilk sayfalarnda bu sz bulunabilir. F.G. hemen her konumasnn banda yahut bitiminde Hz. stad, Bedizzaman, an ilekei, vb. gibi unvanlar kullanarak onu vmektedir. F.G.nin mritleri onu nurcularn lideri olarak sunarken o da; Eer Bedizzaman, soluk solua lkenin drt bir yanna mesajlarn sunduu zaman, onu anlayacak birka yz aydn, dncelerinde ona destek olabilseydi.. (Fasldan Fasla2,sf.209) diyerek onu en iyi anlayann kendisi olduunu dolayl olarak ileri srmektedir. 44. Fethullah Glen 1970de zmirde nurculuk faaliyeti program hazrlayp, yaplan toplantlarda bu konularda eitim almalar yapmtr.

124

- F.G.nin Kk Dnyam adl kitabndan; Elimde iki anta Kestane pazarna vardm. (sf. 101) 1960 senesi yaz dneminde kamp yaptk. Hepimiz 70 kadardk. Kamp meselesi beni iyiden iyiye dndryordu, finans meselesi ok nemliydi Ankaraya gittim bin lira tutarnda bono topladm. Bunlar Kestane pazarna verdim. Bonolar paraya evirdiler. lk sene kamp yetmi kii, ikinci ve nc sene her an yz kadar talebe bulunuyordu. (sf. 105) imam hatip ve Yksek slam Enstitlerinin u anda bulunduklar yerleri satn aldm. (sf. 110) 1968 senesi ha dnnde zmir Mfts Ahmet Karakulluku ile bulutum. O bana; biz de byle evler aalm. zmire gidite ilk iimiz bu olsun. Siz bir ev tutun, istediiniz talebeleri de yerletirin, kirasn ben lim Yayma Cemiyetinden temim ederim dedi. Bylece ilk evi tutmu olduk. Ve zmirde bu trl hizmetlerin balamasna ilk nve bu evde atld. (sf. 114) Arkadalarmz Trkiyenin her tarafndan istedikleri talebeleri gnderiyorlard. (sf. 122) 45. Fethullah Glenin taraftarlar, onun iin Said-i Nursinin yazl bir vasiyetiyle faaliyetlerini devraldn sylemekte; kendisine islamda en u kii demek olan kutuplar kutbu olarak bakmakta; peygamberi ryasnda grd ve peygamberin kendisine SSCB ykld, orada okul yap dediini yaymakta ve Fethullah Glenin Perembe akamlar kaybolarak, ruhlar alemine gittiini ve orada grmeler yaptn anlatmaktadrlar. - Bu iddia F.G. cemaatine verilebilecek en u ve yksek mesajdr. Tasavvufla ilgilenenler bilirler ki blgelerin manevi sorumluluklar kutup ad verilen kiilere aittir. Btn bu kutuplarn bal olduklar otorite de kutbul kutup diye adlandrlan, bir baka ifadesi de zamann sahibi olan ama bu kutuplarn dahi onu tanmadklar o gaybi zatdr. te bu lden kul da kendini Allaha satmaldr ki, KENDSNE ALLAHIN ZAHR OLDUU BR NSAN btn zehirleri, panzehir yapabilir. (Fasldan Fasla-3, sf. 83) diyor Fethullah. Bu insan da kendisi muhakkak. Yani kendisi insan- kamil. Vay bre vay! Bylece F.G. mridi olan bu kiiye kendisini bu zamann sahibi olarak lanse etmektedir. Dorusu ok ustaca ileri srlm bir iddia. Ee, peki kendisini byle lanse ediyor da korkusu niye? 46. Fethullah Glenin okul amaktaki maksad, Osmanlnn klla girdii yerlere kalemle girmektir. stad Hazretlerinin (Said-i Krdi) Srren Tenevveret szyle resmettii dnemin bir manada bitii, bana gre ksmen yurt, pansiyon, okul, kurs faaliyetlerinin balangcyla hissedilmeye balamtr. Bunun iin ill bir tarih vermek gerekecekse, 1978 balangc olarak kabul edilebilir. Bu adan hizmete baklacak olursa, sizin temsil ettiiniz hizmet 18 yanda demektir. Evet sizler, henz hizmet itibariyle 18 yanda saylrsnz. Buna karlk, hizmet dnce ve sistematiinizi kabullenip sahip kanlarn adedi ve bu dncenin ulam olduu corafya itibariyle hadiseye bakacak olursanz, bir adan Osmanldan ok ok ileride olduunuz rahatlkla sylenebilir. (Fasldan Fasla-3, sf. 106-107)

125

- Bu sz iin hangi boyutlara vardnn kendi azndan ikrardr. Tabii burada mminin tek grevi cihattr olan bir anlayn kalem alarak ileri srlmesi gene bir baka takiyye biimidir. 47. Fethullah Glen kurduu eitim tekilatlanmasyla, mevcut eitim sistemine alternatif bir sistem oluturuyor. Yurt, yuva, okul, pansiyonvb. ileride artlarn gerektirdii lde kurulacak olan daha ne gibi teekkller olacaksa btn bunlarda asl gaye, hep bu kutsi vazifeyi kutsiyetine yakr seviyede yerine getirmek olmaldr. (rad Ekseni, sf. 40) Zannediyorum kurulu gayesine matuf iletildii mddete bu evlerle, bir dnemde tekye ve zaviyelerle ulalmayan noktalara ulalacak ve buralarda ayn zamanda medrese insann aratmayan insanlar yetiecektir. (Prizma-2, sf. 14) 48. Fethullah G.in her yerde talebelerinin kald evler var ve bunlara k evler deniyor. Bu evler, misyonerlik faaliyetlerinden etkilenmi yasal hcrelerdir. - Bunun cevabnn Gerekten bu k evlerin misyonerlikten de te grevleri olan HCRELER olduunu a ve Nesil-5 (Gnler Bahar Soluklarken) adl kitab okuyan herkes ak seik grr. Bu kitabn nsznde Necip Fazl (Bugnk BDA-C nin manevi lideri) ile kurulan iliki belirtilir, islam devletinin ana rahminde yepyeni bir doua hazrlan anlatlr. Ik Evler-1,-2 , Ik Evlerinde Hayat blmlerinde ise nasl kyam edildii, nasl Cibril soluklaryla yay gibi gerilindii teferruatl anlatlr. 49. Sadece kendi inancndaki insanlara hayat hakk tanyacak bir diktatrlk taraflsdr. Dosta itminan, mtehayyire ikna, dmana ve mfterilere ilzam (SUSTURMA) ve iskat (YOKETME) mesaj. (Sonsuz Nur-1, nsanln ftar Tablosu, sf. 1) Sizinle ayn duygu ve ayn dnceyi paylamayan kimseler hakknda size zarar verecekleri ihtimalini gzden rak tutmamalsnz. Ve hele millet ve toplumun can damarlarmesabesindeki noktalar ele geirmelerine katiyen frsat vermemelisiniz. (l ve Yoldaki Iklar-3, sf. 39) Bir mmine den ey de, zellikle yapabildii lde, o mnkeri eliyle deitirmesi eliyle deitirmeye gc yetmiyorsa, ister szl ister yazl diliyle, buna da imkan yoksa mnkere kalbiyle buz etmesidir ki, imann en zayf da budur. (rad ekseni, sf. 32) - Eliyle deitirmenin ne olduu ise belli. 50. F.G. papa ile grme mracaatna bir hafta iinde cevap ald. Diyanet leri bakan ise 3 yldr cevap alamyor. F.G. byle bir grme ile Diyanet leri bakann kk drm olduu gibi Diyanete alternatif yaratma amac da tayor. - Tabii. Trk adl ve inzibat kurumlarn F.G.nin tm ilikilerini yakndan takip etmesi gerekir. Diyanete alternatif yaratmas ne kelime. Kurduu tekilat u anda islam devletinin kendisi. Mamafih Diyanete kar olduunu da kendisi beyan ediyor. Dini hizmetlerini tekelletirme, aff olmayan bir yanllk ve bir gaflettir. Bu gafletten kurtuluncaya kadar da, iinde bulunduumuz yrekler acs durumdan kurtulmamz mmkn deildir. (rad Ekseni, sf. 86-87)

126

Aslnda dini hizmetleri belli bir tekilatn emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Evet islam dini sadece camiye hapsedilecek bir din deildir. (rad Ekseni, sf. 87) Dini hizmetlerin resmiletirip belli bir zmrenin inhisarna braklmas ve dini hizmetlerin de o tekilatn tekeline teslim edilmesi bizim iin tehlikelidir. (a.g.e., sf. 86) 51. F.G. i adamlaryla feyiz denilen toplantlar yapmakta, bu i adamlar ise, dier gruplarla halka diye anlan toplantlarda bir araya gelmektedir. Bu temel dnceden hareketle her mmin, -meru dairede olmak artyla- mutlaka bir yolunu bulmal ve mutlaka zengin olmaldr. Gerektiinde sermayeler birletirilmeli, yurt dnda, yurt iinde, yatrmn geerli ve rekabete ak olan trlerinde mutlaka yatrma gidilmelidir. mesleki kurulularn ciddi organizasyon ile birbirleri arasnda dayanmalar Evet her bir meslek erbab, kendi aralarnda birlemeli, organizeli almaya gitmeli. Allahn izniyle- almayacak bir g haline gelmelidir. (Prizma-2, sf. 33) - Btn bu szleri vaazlarnda syleyen, kitaplarnda btn bu hizmetler sizin maddi ve manevi desteinizle gerekleti diyen, zekattan ve fitreden gelen geliri, amac ve hedefi iin az bulan adam, neden kendine bal i sahiplerini kapal kaplar arkasnda toplanmasn ki? 52. F.G. Trkiyenin bamszlk ideolojisi olan Kemalizmi ykmak iin ABDnin devreye soktuu lml islam projesinin yrtcsdr. Ona izafe edilen hizmetlerin arkasnda Amerika vardr ve bu hizmetleri Amerika finanse etmektedir. Glen ayrca srail yanlsdr. - Bunun byle olduunu dorulayan ok nemli olaylar sz konusu. Bundan birka yl nce basna bir kere konu olup sonra bir daha sz edilmeyen yahudi, hristiyan, mslmanlarn birlikte Urfada brahim niversitesi iin yaplan toplants nemli. Seneler sonra bu toplant Fethullahn yazarlar vakfnn nclnde tekrar gndemde. Asl nemli olan ise byle bir toplantnn smail Cemin patronu olduu Dileri bakanl tarafndan desteklenmesi. Bu konuda bakanln dosya hazrlam olmas ve btn bunlarn da Trk halkndan saklanarak yaplmas. Bu iddialar solcu Aydnlk dergisinin 16 ocak 2000 tarihli 652nci saysnda ileri sryor. - Dileri bakan smail Cem iin sylenen; 1600l yllarn yahudi kabalisti Sabatay Seviden kaynaklanan Sabatayclara veya halk arasnda yaygn olarak bilinen ekliyle Selanik dnmeleri cemaatnamensup olduu. Bu durumda baz ar sa gazetelerin bu cemaat hakkndaki yaynlar zerinde ok durulmaya deer. - Gene iddia edildii gibi Fethullah Glene ait Orta Asyadaki okullardaki kitaplarn Bnai Brith adl bir rgt tarafndan temin edilip cretsiz verilmesi ok nemli. nk Bnai Brithin kelime manas Ahidin ocuklar. Yani Eski Ahitin inanrlar ve cemaati olan braniler, yani srail oullar. Rusyadaki Fethullaha ait bir okul da gene basnda ileri srld ekliyle Trk Musevisi i adam zeyir Garih tarafndan finanse edilmi. Btn bunlar bir araya gelince Fethullah savunmak iin yazlan ve Zaman gazetesi tarafndan datlan FTRANIN DEMEYEN MANTII adl kitapta ortaya atlan bu fikir (iddia) ok nem kazanyor. Trk halknn bir kez daha dikkatini bu konuya younlatrmas gerekir. 53. F.G.in btn faaliyetleri bir eriat devleti kurmak iindir.

127

Cihad, bu kelime islamla birlikte Allah yolunda kavga vermenin ad almtr. Bugn cihad denince akla gelen tek mana budur. (Asrn Getirdii Tereddtler-3, sf. 186) Biz herkese rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem manevi cihad hem de maddi cihadda muvaffak olmak zorundayz. (ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 34) Maddi ve manevi cihad islami hayatn en byk meyyidi ve meyyidesidir. (ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 73) O halde dellet cemaatlerine kar mukabele ve mukavement edebilmek iin, mminlerin de cemaatlemeye, cemaat haline mdafaaya ihtiyalar vardr. (nancn Glgesinde-2, sf. 174) Fitne kalmayp, yeryznde yalnz Allahn dini hakim oluncaya kadar onlarla savan (Bakara 2/193). (ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 94) Bu mesuliyetin yerine getirilmesinde hayatnz bile sz konusu olmayabilir. Esasen bu mukavelenin nemli bir buudunu da lm gz almak tekil etmektedir. te konuyla ilgili kuran ayeti; Allah mminlerin mallarn ve canlarn cennet kendilerinin olmak zere satn almtr. nk onlar Allah yolunda savarlar, ldrrler, ldrlrler (Fasldan Fasla-1, sf. 115) Trkiyede islamn idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dikkat etmeleri gerekir. Mutlaka istikamet zere olmaya fevkalade zen gstermelidirler. Bu ayn zamanda hedefe varmann da nemli bir vesilesidir. (Fasldan Fasla-3, sf. 76) Cenab- Hakka ynelip; Senin yolunda lmek bile ne tatl diyemeyen bir insann mcadele vereceine, mcadelesinin semerdar olacana, onun mslmanlk adna kurtarc bir rol oynayacana inanmyoruz, inanamayz da. Biz ancak kendi ahsn, ahsi hazlarn, zevklerini hatta yurdunu-yuvasn terk etmilerin sahabe gibi kapsna kilit vurup evinden ayrlmlarn, bedeni ve cismani zevkleri amlarn mcadelesine, mcahedesine, kavga ve cihadna inanyoruz ve beklediklerimizi de Allahn inayetinin esbab saydmz o insanlardan bekliyoruz. Bizim bu beklediimize mukabil gnmzn insannn mcadele adna yapaca eyler de bu istikamette olmal, daha dorusu insanmz verecei mcadeleyi bu anlay iinde vermelidir. (ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 122) Evet boyunduruun yere konduu u dnemde, din-i mbin-i islam il etmek iin koup cihad etmiyor veya edemiyorsak, salveti altnda ezildiimiz bir dnemde, hakk batln salvetinden kurtarmak iin uykularmz kamyor ve ciddi bir zdrap duymuyorsak, knanacak birisi varsa o da biziz. (Asrn Getirdii Tereddtler-4, sf. 97) Gelecek Nesil iin: kinci dnya savanda Hitler Rusyada nasl arkadan gelenler zerlerinden geebilsin diye tanklarn bazsn bataklklara ymsa, ayn ekilde bir nesil de, arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiyede u anda yaanan sre budur. (Fasldan Fasla-1, sf. 110) Zaman Lehimize alyor: Hi pheniz olmasn zaman mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik net olarak keyfi ya da kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin domasna olaan st artlar dnda- kesin gzyle baklyor, yle de bizim durumumuz da

128

u anda artk douma yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bir millet bugn olmazsa da yarn, mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnyann idaresini almak zorundadr. (Fasldan Fasla-1, sf. 112) Millete bir bas badel-mevt geireceimize inancmz tamdr. Bu byk tekevvn iin bir ksmn hazrlklara ihtiya olduundan phe yok. Bu mevzuda mektepten mabede, mabetten klaya, kladan zaviyeye toplumun katmanlarndaki btn cevherler deerlendirilecek, mevcut dinamiklerden ve birikimlerin hepsinden istifade edilecektir.(a ve Nesil-6, sf. 11) Her ciddi aksiyon ve hamle, hep byle bir plan ve programn rn olduu srece yararl ve kalc olmutur. (Fasldan Fasla-2, sf. 119) Biz btn bir millet olarak dolu dolu gzlerle, bu mutlu karar hecelemekte ve karar gnn gzlemekteyiz. Bu tarihi kararn g ve kalemini elinde tutan Heraklitimizi binler selam! (a ve Nesil-1, sf. 26) Oysa ki biz hala Buhari ve Mslimde zikredilen bu hadisi erife dayanarak diyoruz ki, mslmanlar er ge bir gn mutlaka dnyaya hakim olacaklar. (Asrn Getirdii Tereddtler-2, sf. 54) Medine dneminde ise, iktisat ve itimaiyatta, hukuk ve muharebelere ait meselelerin gndeme geldiini ve bir STE DEVLETNN kurulma almalarnn baladn gryoruz. Btn peygamberler iin deimeyen bu kanun, baka hibir devirde de deimeyecektir."(nancn Glgesinde-2, sf. 207) Rasul-i Ekremden kalma bir vasiyet vardr. Bu emanet, dnya ve ukba saadetinin teminat olan islami hayatn hayata hakim olmasdr. Bu mukaddes emaneti afk- lemde temsil vazifesi, bugn bir bor olarak bize dmektedir. (ly Kelimetullah veya Cihad, sf. 90) 54. F.G., demokrat ve lml grnm vermesine hogr ve bar tarafls grnmesine ramen a) Bu grntleri istismarla siyasileri ve halk kandrarak, b) Okullarnda beyinlerini ykad genlik vastasyla bir toplum oluturarak, c ) En st dzeyde papa gibi, dier dinlerin st dzey temsilcileriyle grp, baka din mensuplarnn ve baka devletlerin desteklerini alarak veya en azndan muhtemel muhalefetlerini krarak ve dnya dinleri birlii ad altnda bir oluum meydana getirerek, d) Yurt ii ve yurt dnda at okullar, kurduu irketler, renci yurtlar ve medya a ile bir yeil kuak oluturarak, e) Bir yandan TSKine szarken, dier yandan TSKne kar polisi glendirerek, f) Sahip bulunduu ok byk bir gayr- menkuln yan sra, kayna belirsiz; bir duyuma gre kktendinci islami faaliyetleri krmak isteyen Batl lkelerden gelen, bir baka ihtimalle Ik Sigorta, Asya Finans ve had gibi kurululardan gelen, veya zengin olmalarn tledii illerdeki kendine taraftar esnafn balaryla oluan mali gelir ve

129

destee dayanarak; eriat esaslarna dayal bir rejim, teokratik bir diktatrlk ve son aamada, tm Trk kkenli uluslar ve mslman toplumlar ynetme gayesi gden halifelik kurma maksad tayan en tehlikeli ve en gizli bir irticai hareketin badr. Aynen katlmamak mmkn deil. lim dine hizmet etmelidir diyen Fethullahn kurmak istedii sistemin oturduu zemin hakknda birka sz; O hibirisini tanmad ve tamamyla kaderin srkleyip nne getirdii talebelerine ilk defa unlar syleyerek tedrisata balad. lminde pheci olun ama septistlerin anlad manada bir phecilik deil, karlatnz her gr kuran ve hadis szgeinden geirin. Mutabakat varsa aln. (Fasldan Fasla-1, nsz, Ahmet Kurucan) Zaman Gazetesinin ilave olarak verdii Yeni Bin Yla Girerken zafi Zaman iinde Asr ve Bin Yl lleri adl brorde ise F.G. Bilhassa nur risalelerinin meseleyi fevkalade ele alp, bir zme kavuturmu olmas yle mit ediyorum ki, bu ka asrlk din-bilim kavgasna bir son verecek demektedir. Bu ifadelerde aka grld zere bilim iin de l kuran ve hadislerdir. Kuran ayetleri l olarak alndnda; rnek: Nisa 78; onlara iyilik eriirse Bu Allah tarafndandr derler. Onlara bir ktlk eriirse Bu senin yzndendir derler. De ki: Hepsi Allah tarafndandr. Nisa 79; Sana gelen her iyilik Allahtandr, sana gelen her ktlk de kendindendir. Nisa 82; Kuran dnmyorlar m? Eer Allahtan bakasndan (indirilmi) olsayd, onda birbirini tutmaz ok ey bulurlard. Hadislere gelince; sylentilere gre peygamberden 150-200 sene sonra hadisler derlenmee balamtr. F.G. kitabnda bunu 150 sene olarak syler. Byk derleyiciler ise 3. asrda yetimilerdir. Buharinin doum tarihi H.210dur. Peygamber kendi szlerini yazdrmamtr. Sleyman Ate Gerek Din Bu adl kitabnda yle syler; byle iken peygamberden iki- yz yl sonra derlenmi olan ve o zamana dek azdan aza aktarlan szleri biz nasl yzde yz peygamberin szleri olarak kabul edeceiz? (sf. 49) devam eder; mam Ebu Hanife sadece 17 kadar hadisi sahih grmtr ki bunlar da mtevatir hadislerdir. (sf. 70) Ksacas S.Atee gre hadisler geersizdir. Bu byle kabul edilince SNNET yoktur. Geriye kalyor kuran. Onun da 114 suresinin binlerce ayetinin yalnzca 3 tanesi incelenmi, o da bir fikir vermee yetmitir. Son sz olarak Kk Dnyam kitabnn 121 sayfasndaki u szne bakmak gerekir;

130

Taktik ve stratejiler sylenmez. Sylendii an, onun bir taktik olma hviyeti ortadan kalkar. Stratejiler sadece tatbik edilir. Bazan da bu stratejinin iin banda bulunan insandan baka kimse tarafndan bilinmemesi gerekir. Yce Atatrk insanlar, sakladn ne olduunu kesinlikle biliyorlar. Kendi kitaplarndan kendi szleriyle, aratrmaclarn ise yazlaryla her ynyle hi gizlisi kalmayan, kim olduu, neyi hedefledii, nasl davrand, hangi strateji ve metotlar kulland artk bilinen Fethullah Glen ve onun BEN KURANI SZLERMLE VMYORUM, SZLERM KURANLA VYORUM. (Said-i Nursi, Sikke-i Tasdiki Gayb) (221) (Turan Dursun, sf. 62. Prof. Dr. Alpaslan Ikl, Said-i Nursi Fethullah Glen ve Laik Sempatizanlar , sf. 5.) diyen hocas Said-i Nursi Atatrkn devletinde yle kaleler zaptetmilerdir ki, durumun vahametini izah edecek hibir kelime yoktur. Devletin en st makamlarn igal eden kiiler hakknda F.G. ve Said-i Krdi ile ilikileri iin basnda yazlanlar dehet verici olmasndan te, lkenin yakn gelecei iin ok endie vericidir. 1994 ylnn Mart aynda, Said-i Nursi iin Ankarada, Kocatepe Camiinde 17.000 kiinin katld mevlide bir telgraf gnderen DYP Genel Bakan Sleyman Demirel (bugn cumhurbakan), mevlidi organize eden Yeni Asya gazetesi Sahibi Mehmet Kutluar tebrik ederek yle diyordu: Byk alim ve byk mfessir Bedizzaman Said-i Nursi iin okunacak mevlidi Allah kabul etsin. Hakkn savunucusu ve iyiliin yol gstericisi olan Bedizzaman Said Nursiye Allah rahmet eylesin. Sayglar. (Aydnlk 30.1.2000/ say 654, sf. 7) Devletin en tepesinde bulunup, Trk halknn kaderini elinde bulunduran bir dier kii Blent Ecevitin tutum ve davran bu konuda cumhurbakanndan hi farkl deil. 2. ubat 2000 tarihli Milliyet Gazetesinin 23nc sayfasnda Glen yine sahanede balkl haberde bu konuda yle syleniyor; Fethullah Glenin cemaatine ait olduu iddia edilen okullar, gndemden dmyor. Milli Gvenlik Kurullunun (MGK) nceki gn yaplan toplantsnda bu okullarn resmiletirilmemesi gerektii zerinde srarla durulmas, okullar zerindeki aibeleri bir kez daha gndeme getirdi. Komutanlarn Blent Ecevite, Davos zirvesi ncesi Trkiyenin tantm amacyla datlan brorlerde Fethullah Glenin cemaatine ait olduu savunulan okullarn yer almasndan dolay sitem ettikleri renildi Evet, Trk halknn tarihinin en ac ve zor gnlerinde birka Yce Atatrk vatan evlad ve TSKden baka kim var diye soruyor insan. Her trl ilikisi karanlk ve ASLA kabul edilemez, yceliin ve doal yaamn amansz dman bu adamn Yce Atatrkn kurduu bilimsel akla ve gnle dayanan aydnlk devletinin zerine kendi i dnyasnn kasvetini egemen klmasna Atatrkn evlatlar kesinlikle mani olacaklardr.

131

FETHULLAH GLEN YAPILANMASININ TEHDT POTANSYEL VE VARSLER

Dr. Necip Hablemitolu
Ltfen, aadaki haberi tm dikkatinizle okuyunuz: Tedavi maksad ile Amerikada bulunan Fethullah Glen Hocaefendiyi depremden iki gn sonra ziyaret etme imknm oldu. Onun halini grdkten sonra depreme zlmediim ve hibir ey yapmadm kanaatine vardm. Trkiyeden kendisine ulaan veya kendisinin ulaabildii herkese deprem blgelerine gitmelerini ve bir amele gibi almasn rica ediyordu. Yardm kampanyalarnn almasn ve herkesin gc yettiince buna katlmasn istiyordu. TPRAdaki yangnn srd haberini aldka yerinde oturamyordu. Onun bu tel karsnda yangnn yan odada olduunu sanrdnz. Afet annda ezan okumann Allahn rahmetini ihtizaza getireceini ve afeti durduracan hatrlatarak yangn canl yayndan izleyen bir iki arkadaa EZAN OKUMALARINI syledi. Yangnn kontrol altna alnd haberi gelene kadar gerginlii dinmedi. Tabii onu takip eden doktorunun da... (1). Ltfen dnnz, bu hocaefendi (!) kendini T.C. Diyanet sleri Bakannn da stnde Papaya eit, istediinde randevu alp grebilen en st slm Temsilcisi konumunda gryor, A.B.D. ve mritleri tarafndan da byle lnse ediliyor... Eitimi? Yok!.. Tabii Erzurumun kylerindeki nur medreselerinde ald dersler (!) eitim saylrsa... Resmi stats? O da yok!.. Sadece devrim yasalarna gre kullanmas yasaklanan hocaefendi (!) unvan var; bir de vaizlikten ald bir emekli ayl!.. Kendi deyimi ile fakirin bir dikili aac bile yok... Ama aylardr A.B.D.nde mtevaz emekli ayl ile mucizeler gerekletiriyor: Mayo Klinikte tedavi gryor; 24 saat doktorunu yanndan ayrmyor; eyalet eyalet geziyor. Emekli maa bir trl bitmek bilmiyor, bu nedenle de tedavisi (!) uzadka uzuyor... Oysa en az mritleri kadar, DGM Savcs Sayn Nuh Mete Yksel de, Askeri Savclk da kendisini zlemle bekliyor ama nedense bir turlu ok sevdiini syledii vatanna dnmyor, dnemiyor...Haberde, asil dikkati u ekiyor: TPRA yangnnn snmesi iin yanndakilere ezan okutturuyor. Duygusal adan bakarsanz, samimi olarak znt duyan bir kiinin normal d tepkiler gstermesi doal. Anlay ve saygyla karlamak mmkn. Ancak, kendisini Dnya mam olarak gren bir kiinin bilinli bir biimde bilmesi gerekir ki, ezan, sadece ve sadece namaz vakti iin yaplan bir ardr. Aksi yorum, gerek z, gerek biimsel ve gerekse de mantksal alardan slmiyete uygun deildir. Gemite ezanin cahilce yorumlanmasyla ortaya kan baz uygulamalar, gelenee dnse de din ddr, bidatdr. slmiyetin, akla manta ve bilime en fazla nem veren din olduu gereinden hareketle, TPRA yangnn sndrmenin yolu, vakit d ezan okutmaktan gemez. Nereden geer? leri teknoloji ile retilmi yangn sndrc kimyasallardan; eitilmi ve deneyimli bir ekibi srekli hazr tutmaktan ve de acilen d yardim talebinde bulunmaktan geer. Ezani ama ve ilevi dnda bir aresizlik, acizlik alternatifi olarak kullanmak ayptr, gnahtr.Oysa ki, Fethullah Glen istese, milli servetin bylesine gz gre gre heba olmasndan samimi olarak ac duymu olsayd -ki hl yapabilir- alamak, inlemek yerine mritlerini harekete geirebilirdi. Nasl mi? TPRA zararnn 200 milyon dolar olduu aklandnda, organizasyonunun mal varl olan en az 25 milyar dolarn zektnn bu amala kullanlmasn isteyebilirdi. Zaten samimi Mslman halkn dini duygularn istismar ederek toplanlan bu servetin % 2.5 zerinden zektnn 625 milyon dolar olduu dikkate alndnda, kalan 400 milyon dolar ile deprem zedelerin aclarnn nemli lde giderilmesi bile sz konuu
132

olabilirdi. Ama bu yaplmad. New Yorkta otel sitinde vakit d ezan okutuldu, gzya dkld, vicdanlar tatmin oldu... Ya Trkiyedeki fethullahlar ne yapt? Kesin olan u ki hoca efendilerinin emirlerini yerine getirerek amelelik yapmadlar. Zaman Gazetesi, dier gazeteler gibi bir yardim kampanyas at, yine samimi dindarlarn ellerini ceplerine atmasn istedi. Hatrlayacaksnz, deprem felketinin ilk gn dier eriatlar gibi fethullahlar da fiilen ortada yoktu: Bir cenaze namaz kldracak, cenaze sahiplerini manevi adan teselli edecek, bir Yasin-i erif okuyacak din grevlisi ya da gnlls bulunamadndan, cenazeler greyder kepeleri ile toplu mezarlara frlatld. Bu grntlerin televizyonlarda yaynlanmasnn sonrasnda, Valilik emirleriyle eitli illerdeki mftler ve din grevlileri resen deprem mahallerine gnderildiler. Fethullahlar ise Adapazar, Dzce, zmit merkez olmak zere bir sre depremzedelere hizmet verdiler. Tpk, sunduklar en temel insani hizmette bile tarikat ya da cemaat propagandas yapan IHH, AIMGT ve dier eriat yaplanmalar gibi. Sonra, ne oldu bilinmez, deprem mahallerindeki fethullahlar, Cumhuriyet Gazetesinden Sayn Hikmet etinkayanin da saptamasyla, birden ortadan ekildiler. Ve nihayet, 18 Eyll sabah deprem mahallerindeki adrkentlerde ya da derme atma kulbeler iinde yasamaya alan depremzedeler, girilerin nne braklm bir bror ile karslatlar. Scak bir aya bile hasret bu insanlar, yaralarna belki merhem olur midiyle bu brorleri okudular: ... nallah bu hadise gzel yurdumuzun temizlenmesine ve manevi beraatna bir almet diye telkki ediyoruz..... Hazret-i stadmzn 1939da zelzele hakkndaki yazlarnda, Ramazani erifin teravih vaktinde kemal-i nee ve srur ile sarhoasna gayet heveskrane arklar ve bazen kzlarn sesleriyle, radyo azyla mbarek merkez-i slmiyetin her ksesinde cazibedarane iitilmesi, bu korku azabn netice verdi..... nsan haklar, demokrasi kurallar, serbestlik ve zgrlk ve kadn haklar gibi ileri srlen eyler ise hakikatte ahlkszla, mstehcenlie yol amak iin istimal edilegelmi ve halen ayni menfi yolda istimal edilen eylerdir..... Bu hdise-i arziye, bu memleketin ahali-i slmiyesine bakmas ve onlar hedef etmesi ne ile anlalyor ve neden Erzincan ve zmir taraflarnda daha ziyade iliiyor.... Bu hdise, hem iddetli kta, hem karanlk gecede, hem dehetli soukta, hem Ramazann hrmetini tutmayan bu memlekete mahsus olmas; hem tahribatndan intibaha gelmediklerinden, hafife gafilleri uyandrmak iin, o zelzelenin devam etmesi gibi bir ok emarelerin delletiyle bu hde ehl-i imani hedef edip onlara bakp namaza ve niyaza uyandrmak iin sarsyor ve kendisi de titriyor. Biare Erzincan gibi yerlerde daha ziyade sarsmasnn iki vehi var. Bir: Hatalar az olmak cihetiyle temizlemek iin tacil edildi. kincisi: O gibi yerlerde kuvvetli ve hakikatli Mslman muhafzlar ve slmiyet hmileri az veya tam malb olmak frsatyla, ehl-i zndikanin orada tesirli bir merkez-i faaliyet tesisleri cihetiyle en evvel oralar tokatlad, ihtimali var. Yukardaki akil ve mantk d, alabildiince bozulmu, bir Trkeyle kaleme alnan bu satrlarn sahibinin, Hazret-i stadlari (!) Said-i Kurdi, nam-i dier Said Nursi olduunu bilmeyenler tahmin de edemeyebilirler... Brore bakldnda, uzun uzadya kaynak aramak gerekmiyor. Said-i Kurdinin risalelerinden, 1939 Erzincan depremi ile ilgili paragraflardan alnm bu cmleler, 27 Austos-1 Eyll 1999 tarihli Zaman gazetesinde (2) aynen yaynlanyor; akabinde de depremzedelere datlan brorlerde... Fethullahlarn takiyyeyi brakarak iyice pervaszlat bir kere daha anlalyor. Artk savunmada deiller. Trk Silhl Kuvvetleri ile Atatrk lke ve Devrimlerine bal kurum ve kurululara, ksaca devlete kar sistematik ama henz adi konulmam bir

133

savam balatyorlar, hem de ayr koldan... Start veren kii, imdilik bu rtl savam cephe gerisinden, hem de epeyce gerisinden, A.B.D.den idare ediyor... 1. POLTK VE BROKRATK PLATFORMDAK SAVAIM Fethullah Glen ve organizasyonuna kar T.B.M.M.nde -Hkmet-Muhalefet cepheleri dahil- kar kan, laik hukuk sisteminden yana tavr alan bir tek parti yok. Hatta, doru drst, onurlu ve yurtsever tepki koyan bir tek milletvekili bile sz konuu deil. Meclis dndaki CHPye ise son aylarda byk bir ikinci cumhuriyeti katilimi gzleniyor. Fethullahlarn en byk desteinin ikinci cumhuriyetiler olduunu ise herkes biliyor. Hukmet, Milli Gvenlik Kurulunun balatm olduu 28 ubat srecini durdurabilmek iin elinden gelen her eyi yapyor. rnein, fethullahc olduklar ne srlen yaklak 35 vali ve 300e yakn kaymakamn merkeze alnmalarn salayacak atama kararnamesi hl karlm deil. Gereke olarak ne srlyor ki bu doru deil. Sadece 4 Emniyet Mdr ile sinirli tutulan Emniyetteki tasfiye, u sralarda tersine isletilmekte. Yaklak 80 -bir ksm fethullah- emniyet menubu hakknda alan soruturmalar da ciddi bir sonuca balanm deil. eriatlara taviz vermeyeceini her frsatta tekrarlayan ileri Bakan artk kesinlikle gven vermiyor. En az 600 fethullah Emniyet Mdrnden sz ediliyor. Fethullah Emniyet Amirleri, Baskomiserler, Komiserler, Komiser Yardmclar ve Polis memurlar cabas. Tasfiyeye nce stihbarat, Bilgi-lem, Personel, Polis Akademisi, Koleji ve Polis Okullarndan balanmas ve aalara inilmesi gerekiyor. Ayni ekilde, yurtdnda sefaret korumasnda grevlendirilen emniyeti kadronun tmyle geri ekilmesi ve durumlarnn gzden geirilmesi neriliyor. Bunlar yaplmad gibi, bu srete, rnein Ankaradaki fethullah emniyetilerin imdiki mdr vekili ile en rahat ve en gl dnemlerini yaadklar iddia ediliyor. Bu durumun ileri Bakan tarafndan da bilindii, bu yzden bir tepki gelir endiesiyle vekleten atama ile yetinildii kaydediliyor. Bu geveklik ve kokuma sadece ilerinde mi? Elbette ki hayr!.. Babakanlk, Tarm, Kltr, M.E.B. ve dier kamu kurum ve kurulularnn kadrolarndaki fethullahlarn tasfiye endiesinden kurtulup, aksine yksek moralle almalarn srdrdkleri gzlemleniyor. Kamuoyunun deprem felketine olan ilgisi, fethullahlarn ve de onlar destekleyen siyasilerin islerine yaryor.in olumlu taktik taraf, DGMnin soruturmas ar iliyor. Dnya mamnn yan sra baz Blge mamlarnn A.B.D.nde olduu biliniyor. Ya fethullah hiyeraride yer alan dier rgt yneticileri? rnein, Sivil stihbarat Servisi. Hani, organizasyona muhalif asker-sivil kadrolar hakknda en mahrem kiisel bilgileri -anekdot dzeyinde bile olsatoplayacak; ses ve grnt bantlarn, dketleri tasnif ederek bir stihbarat Bankas oluturacak ekipten sz ediliyor. stelik ekibin ekirdeini de emniyetteki fethullah istihbaratlarn oluturduu; fethullah telekulaklarn kendi deyimleriyle naksibendi telekulakcilarn tasfiye ettirdikten sonra bu servise daha rahat biimde bilgi ve belge-kaset aktarmaya devam ettikleri de ne srlyor. M.G.K.na verildii ne srlen hayali Fethullah Glen Raporunu hazrlayarak kitleleri provoke etmeyi amalayanlarn bu servis elemanlar olduu iddia edilmekte. Keza, son haftalarda ortaya atlan ve Hsamettin zkan ile Meut Ylmaz hakknda MIT tarafndan bilgi toplanldn ima eden sahte raporun da yine bu servis elemanlarnca tezghland kaydediliyor. zellikle son sahte MIT raporundan ama, Trk Silhl Kuvvetlerine kar tavr alan Mesut Ylmazn giderek keskinlemesi. Hi phesiz bu iddialarn tm resmi bir soruturma gerektirecek kadar nemli. Bati alma Grubunun tasfiye edileceini, 28 ubat urecinin sona erdiini syleyerek basta fethullahlar olmak zere tm eriatlara iek gnderen Mesut Ylmazn, son kaset olayndan sonra Fethullah Glenin lehine yapt konumalar ise demokrasi ve laiklik adna utanla hatrlanyor.En son, Genel Kurmay Bakani Sayin Orgeneral Hseyin Kvrkolunun 28 ubat gerekirse bin yl srer aklamas ile bir kez daha sarslan Fethullahlarn frsatl ve militanl, Yargtay Birinci Bakan Sami Selukun konumas ile bir kere daha ortaya km durumda. Zaman, Aksiyon,

134

Akit basta olmak zere tm eriat basnn, PKKnin, DPnin ve tm ikinci cumhuriyetilerin ortak desteini alan ve hatta Nazl Ilcak tarafndan gnllerdeki Cumhurbakan aday iln edilen Sami Selukun bu anlaml ksnn analizinin ok iyi yaplmas gerekir. eriat tehlikeyi yok sayacak kadar tarihimizi ve toplumsal yapmz bilmeyen; Diyanet sleri Bakanln gereksiz grp, tarikatlarn kendi okullarn amasn talep eden Abant Toplants katlmcs Selukun, fethullahlarn gnllerindeki sylemleri dillendirdii apak ortada. Zaman ve Aksiyonun nshalar incelendiinde bu ilinti tm akl ile ortaya kyor. Hatta, daha da ileri gidiliyor: Abant Toplantlar, T.B.M.M.nin de stnde gsterilerek, 1982 Anayasasnn yerine yeni anayasann Abant Toplants katlmclar tarafndan hazrlanmas neriliyor (3). Ksaca, Fethullah Glenin ne pahasna olursa olun ille de ADLIYE ve MLKYEDE kadrolamaktan sz ediinin bos olmad anlalyor... Fethullahlarn Sami Seluk olaynn sonrasnda takiyyeyi ve savunmay brakarak devlete kar adi konulmam sava amalarnn temelindeki en nemli hareket noktas u: Meclise, brokrasiye ve de ekonomiye arlklarn koymu olmalarna, ABD gibi sper gce sahip bir lkenin desteini arkalarna almalarna ramen, bir baka ifadeyle ulaabilecekleri en st g snrnda bulunmalarna karlk, Fethullah Glen neden Trkiyeye dnemiyor? te halihazrdaki pervaszlklarnn dayand neden bu. Bu yzden srekli ak veriyorlar; bir baka ifadeyle, geleceklerine ipotek koydurmaya, battka batmaya devam ediyorlar... 2. EKONOMK PLATFORMDAK SAVAIM Fethullahlar yaklak 300 irket ve holding, yllk 600 trilyonluk ciro ve 25 milyar dolar tahmin edilen servetleriyle, sadece dinsel alanda deil, ekonomik alanda da vurduklar yerden ses getiren, stelik d ticaret becerileri olan giriimcileri ile dnyaya alan byk bir imparatorluk (!). Fethullah organizasyonun kertilmesi iin sadece siyasal desteklerinin kesilmesi ya da yasal nlemlerin alnmas yetmiyor. Para musluklarnn da kapatlmas gerekiyor. 28 ubat kararlar erevesinde alnmas gereken nlemler henz alnm deil. ISHAD faaliyetini srdryor (4). Samanyolu Televizyonu neredeyse dnyann nemli bir blmnden seyrediliyor. Zaman gazetesi 13 lkede baslyor (5). Biraz azalmasna ramen himmet paralar yine halktan yasad biimde toplanyor; yurtdndaki okullara ve irketlere para transferi yasad yollardan gerekletiriliyor. Fethullah okullarn, dershanelerin, yurtlarn ve skevlerinin says ve etkinlii giderek artarken, M.E.B.nin gstermelik denetimleri (Atatrk kesinin olup olmad vb.) formalitenin yerine gelmesi kabilinden srp gidiyor. 28 ubat urecinde fethullah kurumlara vurulan tek darbe de u: YKnun Fatih universitesine kaynak aktarimini kesmesi. Iste bu darbelerin nitelik ve nicelik acisindan arttrlmas gerekiyor. Bunlar yaplmad iin de devlet, kendi imknlarn kullanarak kendisini yok etmek isteyenleri aresizlik iinde seyrediyor; savunma mekanizmasn harekete geiremiyor...Fethullah Organizasyonun ekonomik gucunu ortaya koyan dramatik ama tipik bir ornek: Ekonomik cikarlarin, ulusal karlarn nne nasl geebileceinin, hatta din faktrn bile yok saydrtabileceinin tipik bir kant:Fethullah Glen Hocaefendi Hazretleri,is yerimizde bizleri ziyaret etmek ltfunda bulunmu olmanzdan dolay sahsm ve arkadalarm adna teekkrlerimi arz etmeyi bor bilirim.Uurlu kademli olduuna gnlden inandm terifleriniz srasnda sarfetmis olduunuz veciz cmleler bizleri dndrm ve zihinlerimizde yeni ufuklar amtr. Ltfettiiniz ve Ulu Tanrnn ismi ile veciz deyimleri ihtiva eden gzel tablo, alma odamn duvarn sslemektedir. Ayrca armaan ettiiniz ok deerli amber tesbih ve nadide ipek haly bir htranz olarak aile ocamzda muhafaza edeceim. Bu nazik ve anlaml jestinizden dolay ayrca kranlarm arzederim.Yce Peygamberimizin Hediyelesiniz, Muhabbeti Artrr deyiminden hareketle zatlilerinize sunduum, 1500 yllk Ortadounun kutsal topraklarnda yaplan kazlarda kan orijinal bir kandil ile, Merhum Tunca stadmzn bir hat eserini sizlere

135

olan saygmzn ve sevgimizin ifadesi olarak ltfen kabul buyurmanz istirham eder, emirlerinize intizren en derin sayglarm sunarim. zeyir Garih. Grld gibi, iadam zeyir Garihin bu mektubunda yer alan ve mridne bir havada yazlm cmleleri hak etmek iin Fethullah Glen ne yapmtr? Elbette ki, bir ziyaret esnasnda verilen tesbih-tablo ve ipek hali iin vg dzmeyecek kadar zengindir zeyir Garih. stelik, herhangi bir emekli vaize randevu vermeyecek, hele hele mukabil hediyelerle birlikte yukardaki mektubu yazmayacak kadar da meguldr kendileri. Trkiye Cumhuriyetinin snrlar iinde, laik hukuk sisteminden yararlanarak zgrce ve eite is yaamn srdren Sayn Garihin Fethullah Glene bu nezaketi gsterirken, eriat yaplanmalara kar duyarll olan Trk kamuoyunu da dikkate almas; esas saygy Cumhuriyetin temel ilkelerine gstermesi gerekirdi. Diyebilirsiniz ki, ne var bunda, karlkl bir hediye alverii ve olduka ince bir teekkr mektubu. Hayr, hepsi o kadar deil. Eksik olan bizzat Fethullah Glen ifade ediyor: Bir Musevi (zeyir Garih) Moskovada sizin tevikinizle alan bir okula yardm ederse onu ne cemiyet erevesine, ne cemaat erevesine oturtmak mmkn deil (6). Ksaca, zeyir Garih, Rusya Federasyonu ve Orta Asyadaki yatrmlarn gvence altna almak iin, eriat olduunu bildii bir yaplanmann Moskovada at lisesini finanse ediyor. Bir nevi hara (himmet paras) ya da Osmanl dneminde gayrimslimlerin dedii cizyeyi hem de gnll olarak dyor. Sadece o mu? rnein Sakp Sabanc, son kaset olay ile Fethullah Glenin maskesinin dmesinin sonrasnda bile ona sahip kyor: Sayn Hocam Fethullah Bey, yllardan beri gndemdeydi. Pat diye srpriz olarak gelmedi diyerek Glenin kendisi gibi bu lkeye hizmet verdiini deklare ediyor (7). Sakp Sabancnn tarikat olduunu ya da sonradan intisap ettiini elbette ki iddia etmek mmkn deil. Ancak, yurtii ve yurtd i balantlarndan kaynaklanan ekonomik kar hesaplar, Sakp Sabancy byle konuturuyor. Bir baka ifadeyle de parann dini ve milliyeti ve de devleti olmadn bir kez daha gzler nne seriyor... Trk Devletinin, ekonomik platformda fethullah organizasyona ve dier ekonomik gc olan eriat yaplanmalara kar ksa vadede almas gereken nlemler yle zetlenebilir:Bu tur yaplanmalarla dorudan ya da dolayl ilgili irketlerin hesaplarna acilen el konulmaldr. Geriye donuk olarak azami 5 yllk yasal sre iindeki tm girdiler ve ktlar, para transferlerinin mevzuata uygunluu tek tek kontrol edilmelidir. Bu islerle grevlendirilecek Maliye elemanlarnn secimi ve denetimine ilikin esaslar belirlenmeli ve buna uyulup uyulmad sk skya takip edilmelidir. zellikle ISHAD, Akyazl Orta ve Yksek Eitim Vakf, Trkiye retmenler Vakf, Gazeteciler ve Yazarlar Vakf, Asya Finans, Feza, a, lim, Fetih, Ik gibi dernek, vakf ve irketler yasal biimde byte altna alnrken, organizasyonla ilikisi bilinen tm dersaneler, kurslar, yurtlar ve de skevleri takip ile mutlaka ve mutlaka kapatlmalardr. Ayni ekilde, fethullah organizasyon iindeki irketlere ve vakflara kaynak aktaran, ihale veren brokratlar da sorusturma kapsamina dahil edilmelidir. Bu onlemler alinmazsa ne olur?!.Fethullah kurum ve kurululardaki ekonomik dzeyde geometrik bymeye en tipik rnek, Akyazl Orta ve Yksek Eitim Vakfdr ki, kurulu senedinde yer alan mal varl ile gnmzdeki serveti arasndaki inanlmaz fark, bu konuda bir fikir vermeye yetecektir: 1972de zmirde (Bahelievler 502/2 Sokak, No: 39) Nefi Akyazl ve esi Pembe Zehra Akyazl, Naci Sencekicer, Mehmet Sevimlican, Osman Saroglu, Yusuf Pekmezci, Ekrem Uur, Zeki Sakman ve Mehmet Fidan tarafndan oluturulan Akyazl Orta ve Yksek Eitim Vakfnn balang sermayesi 229.747 TL.na tekabl eden zmir Karyakada iki katli bir bina, Bozyaka mevkiinde 1620 metrekarelik bahe iinde tek katli bir koy evi ve yine ayni mevkide 415 metrekarelik bir arsadan ibarettir. Oysa, aradan gecen 27 yl iinde, vakfn sahip olduu renci yurtlarnn dokumu yledir.

136

Ankarada: Malazgirt renci Yurdu, Fidan renci Yurdu, o. Dngel renci Yurdu, zmirde: Iklar renci Yurdu, Bergama renci Yurdu, Ortaky renci Yurdu, Halil Rifat Pasa renci Yurdu, Kemalpaa renci Yurdu, Eskiehirde: Sivrihisar renci Yurdu ve M. Gngr renci Yurdu, Adapazarnda: Ersoy renci Yurdu ve Akyaz Erkek renci Yurdu, Gmhanede: Ahmet Ziyauddin renci Yurdu, Ktahyada: Hisar renci Yurdu, Afyonda: uhut renci Yurdu, Dinar renci Yurdu, Emirda renci Yurdu, Kayseride: Seyid Burhaneddin renci Yurdu, Keykubat renci Yurdu ve Bnyan renci Yurdu, Kocaelinde: Yuvack renci Yurdu, Uakta: Gnkaya renci Yurdu ve Karahalli renci Yurdu, Aydnda: Fatih 1 renci Yurdu ve Fatih 2 renci Yurdu, Sivasta: Buruciye renci Yurdu, Bayburtta: ehit Osman renci Yurdu, Milasta: Hafize Hatun renci Yurdu, Konyada: Seydi Mahmut Hayrani renci Yurdu, Ispartada: Sidre renci Yurdu, Balkesirde: Kayapa renci Yurdu, Erzurumda: Zinnuni renci Yurdu, Denizlide: Cevherpasa renci Yurdu ve uller renci Yurdu, Mulada: Sahidi renci Yurdu, Manisada: Bilgin renci Yurdu, Akhan renci Yurdu, Ylmaz renci Yurdu, Alaehir renci Yurdu, Burdurda: gen renci Yurdu ve Mehmet Akif renci Yurdu, Erzincanda: Yeilrmak renci Yurdu ve sonradan alm olabilecek dier renci yurtlar. Akyazl Orta ve Yksek Eitim Vakfnn kuruluta 9 kiilik mtevelli heyetinin bugnk says 282 kii. Bugn sadece zmirde 27 arsa, 45 bina, bir dershane ve 5 yurdu bulunan ve Trkiye genelinde trilyonlarla ifade olunan gayrimenkul zengini Vakf, fethullah organizasyonun medar iftihar konumunda. Ksaca, yukardaki rnekte de grld gibi, fethullah organizasyonun ekonomik kaynaklar, mdahale olmad takdirde geometrik biimde bymektedir. Bu ekonomik kaynaklarn rasyonel bir ncelikle, zellikle de insan eitiminde kullanlmas, tehlikenin giderek bymesine yol amaktadr. 3. DNSEL PLATFORMDAK SAVAIM zellikle Sami Selukun lke gereklerini yeterince yanstmayan, ancak Batinin uzun sredir dayatt reeteyi yineleyen talihsiz beyanlarndan olumlu ynde cesaretlenen fethullahlarn, geni cephe taktiine bavurduklar gzlemleniyor. Strateji deiikliklerinin gerekesi ise u aklamaya dayanyor: Bu lkede sokaktaki slmc, Krt, dinci, vatan haini ve dierleri, Avrupa Birliine girmeyi, hem de bir 28 ubat tarihinde girmeyi devlete yn veren gten daha fazla istiyor. Devlete yon veren gcn Trk Silhl Kuvvetleri olduunu bilmeyen yok. Demokrasinin ve lke-ulus btnlnn nnde en byk tehlikeyi oluturan basta fethullahlar olmak zere tm eriatlar, blcler, szde ilerici sosyalistler, dnek solcu olarak tanmlanan ikinci cumhuriyetiler, ortak deyimleriyle Te Ceye kar ittifak grnmndeler. Hem de demokrasi, bar, hogr, insan haklar gibi evrensel deerlerin arkalarna alarak... Hatta o kadar ki, devlete kar islenen sularn affedilmesi ve olum cezasnn kaldrlmas; Dou ve Gneydou blgesinin yasam koullarnn dzeltilmesi gibi talepleri ieren 49 demokrat (!) aydnn (!) imzalad Simdi Tam Zaman aryoruz baslkl

137

deklarasyona fethullahlara ack destek veren isimlerin de katlmas, Zaman gazetesinde nemli bir haber olarak yer alyor (8). Dier imzaclara baktnzda gzlerinize inanamyorsunuz: rnein, Abdulmelik Frat, Ahmet Trk, Ufuk Uras, Tarik Ziya Ekinci, Mehmet Altan, Glay Gktrk ve dierleri. Bir de, Zaman gazetesinin yakn zamana kadar Fethullah Glen aleyhine yazd kitaplardan dolay komnist-ateist-blc olarak afie etmeye alt Faik Bulut. Kimi Kurt fasisti, kimi ikinci cumhuriyetci, kimi Insan -pardon PKK- Haklari Dernegi yoneticisi, kimi sosyalist. ster istemez sorguluyorsunuz, nerede her frsatta Trk milliyetiliini savunduunu ne sren; Krtlere ve her turlu blclere, komnistlere, ateistlere kar olduklarn aklayan; ehit ailelerini her frsatta istismar ile provoke eden; kendilerini modern alp-erenler olarak lanse ederek Trk san bunca yl ifal eden fethullahlar? Sonra fethullah olarak adlandrlan bu yaplanmann, amacna ulaabilmek iin tipik makyevelist bir anlay iinde, brakn Papayla ya da Ortodoks Rum Patriiyle, eytanla bile ibirlii yapabileceini kestirebiliyorsunuz...te fethullahlarn sergiledii bu ahlki dzey, dinsel platformda da kendini gsteriyor. Bugne kadar, nurculuktan ktklarn ancak onu atklarn; tarikat olmadklarn; olsa olsa sivil toplum (cemaati) olarak nitelendirilebileceklerini syleyen fethullahlar, Kvrkolu Paann son kararllk demeci ile birlikte, Bedizzaman olarak nitelendirdikleri ahsn risalelerine periyodiklerinde daha fazla atfta bulunmaya baladlar. Bir baka ifadeyle takiyyeden vazgeerek nurcu kimliklerine yeniden brndler. Fethullahlarn siyasal koullarn deimesi nedeniyle asllarna dnmeleri, geni cephe ya da sol literatrde birleik cephe diye adlandrlan yeni taktiklerini engellemiyor, aksine glendiriyor. rnegin, fethulllahlar, 17 Eyll 1999 tarihli Zamanda kan Bir Manevi Dinamik: Tunahan balkl yazyla, bugne kadar yldzlarnn hi barmad bir dman kardee, uleymanclara bar ubuunu u cmlelerle uzatyorlar:Mcadelesinin nemini bugnlerde daha iyi kavryoruz. Bugnlerde, yani bastmz toprak ayaklarmzn altndan kayarken ve Kuran eitimine snrlama getirilirken... O bu uurda hayatini ortaya koydu ve bir omur mcadele verdi. leyman Hilmi Tunahan, temel manevi dinamiklerimizden. Onun gibi dinamikler bundan byle gndemimizde daha fazla yer almal. Onlarn mesajlarn imdi, ruhlarn iyice hassaslat u gnlerde daha iyi anlyoruz. Manevi dinamiin ne demek olduunu da... Koca bir omur Kuran retmeye adand. Bu uurda ektii skntlarn haddi hesabi yok. O kadar ki arzu ettii yere bile defnedilmesi engellendi. Naa polis zoruyla Karacaahmet Mezarlna gtrld... Kuran eitimine konan engeller ve bugnlerde dellenen toprak, onun gibi manevi dinamiklere olan ihtiyac ortaya karyor... (9). Oysa biliyoruz ki, Trkiye Cumhuriyeti iin kuruluundan itibaren nemli bir tehdit oluturmu sahte din tccarlar: Said-i Kurdi, eyh Sait, Seyyit Abdlkadir, Kemal Pilavolu, leyman Hilmi Tunahan, Cemalettin Kaplan, M. Zahid Kotku ve onlarn gnmze kadar ulaan kntlar. Sadece, laik hukuk dzenine kar deil, eriat cephede egemenlik tesis iin birbirleriyle de kavgaya tutumular. Sleymanc, babas faraza nurcuysa cenaze namazna gitmemi; Nakibendi, kendi tarikatnn hatta cemaatinin dndakilere gerek mslman gzyle bakmam; nurcu, Said-i Kurdinin efaati (!) sayesinde cennette ncelikli yer alacana inanm; rufai, kadiri ve vcutlarna sis batrarak Allah katnda ne denli makbul olduklarnn provalarn yapm... Bunlar, slmiyeti kendi islerine geldii gibi yorumlarken, hem mslmanlar arasnda frkacla ve blnmeye yol amlar, hem de ok ynl inanlmaz bir smr mekanizmas kurtararak milyonlarca saf ve cahil insanimizi kandrmlar, smrmler. Cahil insanlar da din tccar sahte eyhlerini tabulatrarak Allaha irk kotuklarnn; devlete ihanet ettiklerinin farkna bile varmamlar...Daha geenlerde Nurcularn liderlerinden biri olan Mehmet Kutlular, fethullahlarn, yurtdnda -Alman Anayasa Koruma rgt ( stihbarat Servisi-BfV) destekli- Sleymanclara ve Milli Grlere kar Trk Devleti tarafndan kullanldn belirtirken; istihbarat nurcularn fethullah cemaate katldklarn, kendilerinin bu duruma alet

138

olmadklarn ima ediyordu. Simdi, ayn fethullahlar, dne kadar yerin dibine batrdklar Sleyman Hilmi Tunahann olum yl dnmnde bugn vgler dzmektedirler. Bunun adi riyakrlk ve de hi phesiz ahlkszlktr. Bugn Sleyman Hilmi Tunahanin torununa ve Kemal Kacara uzatlan bar ubuu, yarnsa Haydar Baa, Abdulkadir amaza, Esad Cosana, Musa Topbasa, Enver rene, Ali Yksele, Necmeddin Erbakana, Mehmet Frncya, Cppeli Ahmete, Nazm Kbrisiye, Mehmet Kutlulara, Mehmet Krkncya, Muhammed Sddk Dursuna, Metin Kaplana, zzettin Yldrma, Mehmet Kurdoluna Ramazan Ylmaza, Ali Kalkancya, Mslm Gndze ve dier kntlara uzatlabilecektir. Fethullah organizasyonun makyavelist yaklam d ilikilere de yansdnda Trkiye Cumhuriyeti, 76 yllk tarihi boyunca karlat en byk tehdit oda ile varolma savana girmek zorunda kalacaktr. Bugn, A.B.D. gdmne giren, yarin karlar gerekiyorsa pekal Almanya, ngiltere, Iran, Suudi Arabistan, hatta Libya ya da bir baka lkenin gdmne girebilir. Buna hi kuku yok...Basta fethullahlar olmak zere, halk tabiriyle birbirinin gzn karmaya hazr dier tarikat ve radikal yaplanmalarn, ortak karlar erevesinde btnleme tehlikesine kar alnabilecek en etkili nlem, halkn bilgilendirilerek aydnlatlmasdr. Bu iin ncln hi phesiz ki Diyanet leri Bakanl yapacak; lhiyat Fakltelerindeki gerek bilim adamlar da katkda bulunacaktr. Oysa ki, Anayasal bir kurulu olan Diyanet leri Bakanl asli grevini yerine getirmekten uzun yllardan bu yana korkuyla kanmaktadr. Trkiye Cumhuriyetinin en byk ansszl ve de eksiklii, devletine sahip kacak cesarete ve kiilie sahip yeterli vatansever din grevlilerinin yetitirilememi olmasdr. Cumhuriyet ynetimi altnda irticai faaliyetlerin 76 yldan bu yana srmekte olduunu; tarikat ve radikal slmi gruplarn gerek dinde yeri olmadn en iyi bilen Diyanet leri Bakanlar, bugne kadar dengelerin bozulmasndan korktuklarndan, tarikat ve benzeri yaplanmalarn zerine gidememilerdir. rnein, Sleymanclar, Diyanet leri Bakanlnn atad imamlarn (mam Hatipli ve de lhiyat mezunlar dahil) arkasnda namaz klmay teden beri reddetmekte; el koyduklar camilere atanan din grevlilerini kartmak iin de alenen dvmektedirler. Ayni ekilde, szde Diyanetin denetimine ramen, 800n zerinde Kuran Kursu ve Pansiyonu ile adeta bir dokunulmazlk zrh iinde krpe beyinleri Atatrk ve Cumhuriyet aleyhine ykamaya devam etmektedirler. Fethullahlar, devletin dinden elini ekmesini isteyerek Diyanet leri Bakanlnn kaldrlmasn dillendirmektedirler. Nakiler camilerini ayrmlardr. Milyonlarca saf-dindar insanimiz, bu odaklarn elinde dinine ve devletine kar yabanclatrlmaktadr. Btn bu dinsel yaplanmalara ve ihanetlere kar suskun kalan halihazrdaki Diyanet leri Bakan Sayn Mehmet Nuri Ylmaz, Fethullah Glenin slm Temsilcisi sfatyla Papa ile grmesini bile tepkisiz-yutkunarak seyretmekle yetinmitir. Camiler kla, minareler sng, mminler devletine kar dman neferi, mam Hatip Liseleri ve lhiyat Faklteleri eriat yaplanmalarn on bahesi olurken, en az tredi eyhler kadar cesaret ve basiret gsteremeyen Sayn Ylmaz, ulusumuzun kendilerine gsterdii saygy hak etmemektedir. Tpk, Brekcizade Rfat Efendiden sonra gelen, -islerinde ehil de olsalar- devletine ve rejimine gereince sahip kamayan, tarikatlarla aktan aa mcadele edemeyen dier rkek Diyanet leri Bakanlarnn da saygy hak etmedikleri gibi: Topu topu sadece 1960li yllarn basnda Nurcularn dind eylem ve sylemlerini ortaya koyan bir kitapk yaynlanm; bir de 12 Eyll dneminde Sleymanclarn oluturduu tehditle ilgili olarak talep zerine Milli Gvenlik Konseyine bir rapor sunulmu, hepsi o kadar. imdiki Bakann tarikatlarla ilgili kamuoyuna malolmu bir mcadele program yok. Merkezi vaazlarda, hutbelerde bu konuya yer verileceine ilikin bir bilgiye de rastlanmyor. Olduka yetimi bir psikolojik mcadele uzmann danman kadrosuna istihdam etmi olsa da kendisinden yeterince yararlanamad anlalyor. Yaygn bir izleyici kitlesine sahip olmayan bir televizyonda (BRT) kp da: Tarikatlara gerek yok.... Gemite tarikat dnya sevgisini brakmakt. Simdi bakyoruz, cemaat haline gelmi tarikatlar her turlu konfor iinde, zevk ve sefa iinde. Dini bilmeyen, cehalet iinde yzen insanlar eyhlik postuna oturmulardr. Dini samimi olarak, birey olarak yasayan insanlar ayrt ediyorum. Dini

139

renmek isteyen herkes dini yasayabilir. Allah ile kul arasna kimse giremez. Dini yasamak iin tarikatlara gerek yok, zorunluluk yok... badette yeter ki samimi ol, bunlar olay karmak dinle devleti, milleti, cumhuriyeti kar karya getirmek istiyorlar. Oynanan oyun budur. Kimse Cumhuriyetle slmiyeti kar karya getirmesin demesi yeterli olmuyor. Sayn Diyanet leri Bakannn yreklilikle kp bunlarn kim olduklarn, din d uygulama rnekleriyle birlikte, tm kitle iletiim aralarndan yararlanarak srekli bir biimde aklamas gerekiyor. Aklayamad iin her yl yz binlerce saf insanimiz bu din tcirlerinin ana dyor; Diyanete bal camilerdeki cemaat says da buna bal olarak srekli azalyor. Diyanetin asli grevi kukusuz sadece camilere din grevlisi atayp vakit namazlarn eda ettirmekten ibaret deil. Sayn Bakann Diyanet kadrosundaki ya da yurtdndaki rgtl Sleymanc, Kaplanci, Milli Gr gibi yaplanmalara kar verdii mcadele olmas gerekenin ok ama ok gerisinde. Bu adan nnde iki seenekten birini semek durumunda: Ya acizliini kabullenerek istifa edecek veya grevden alnmay bekleyecek, ya da Brekizadeden sonra hibir Diyanet ler Bakannn yapamadn yaparak halkyla ve devletiyle btnleerek eriat yaplanmalara kar aktan mcadele edecektir. Bu ikinci tercih, sadece sorumlu, vatansever bir brokrat iin deil, temsil ettii kitleler iin Allaha kar da bir bortur, ykmllktr. Sayn Mehmet Nuri Ylmaz ve bu greve getirilenler bu lkede en az Fethullah Glenler kadar cesur ve kararl olmadrlar; yaygn dinsel eitimi ve halkla ilikileri Fethullah Glenlerden daha iyi yrtmelidir, derken ne kendisine ne de makamna haksizlik etmi saylmyoruz... FETHULLAHI YAPILANMANIN HRSTYAN VE YAHUD DESTEKLER Fethullahlarn en byk ortak hayali, Fethullah Gulenin vatanna tpk Ayetullah Humeyni gibi dnmesi ve hemen iktidar koltuuna oturmas. Kendisini kurbanlar keserek karlamak istiyorlar. Kaset olayndan sonra zlen fethullahlarn sylemlerine gre, cemaat yeleri, Fethullah Glenin idamla yarglanabileceini ihtimal grmekle birlikte, infazn szkonusu olmayacanda hemfikirler. Malm i ve d desteklerine gveniyorlar. En ok da Hristiyan Dnyasnn (Katolik ve Ortodoks) ve Musevilerin tepki gstereceinden eminler. Kaytsz artsz desteinden emin olduklar yabanc ruhaniler ise unlar: Papa II. Jean Paul ile en nemli yardmcs Kardinal Francis Arenzi (Dinlerarasi Diyalog Konseyi Bakani), New Yok Baspiskoposu Kardinal John OConnor, A.B.D. Katolik niversitesinden Prof.Dr. Sidney Griffith, Prof.Dr. Dale Eickelman, Dr. Thomas Walsh, Neil Albert Salonen , Richard Rubinstein, srail Hahambass Dahsi Doron, Fener Rum Patrii Bartholomeos. Fethullahlara gore A.B.D. ynetiminin garantili gvence verdii Hristiyan ve Musevi ruhanileri, slam Dnyasnda muhatap olarak yalnzca kendilerini tanyorlar ve dayanma gsteriyorlar. Fethullahlarn bu ibirlii ve dayanma ya da tbiyet konuda hi de abartma yapmadklarna ilikin iki rnei son gnlerde yasam bulunuyoruz. rnein, Trkiye Katolik Cemaatleri Ruhani Reisler Kurulu Genel Sekreteri Monsenyr Georges Marovitch, sanki zerine dsen vazifeymi gibi, 20 Eyll 1999da yapt bir aklamayla Fethullah Glenin Nobel Bar dlne lyk olduunu aklam ve kendisine vgler yadrmtr. Ertesi gn de, Fethullah Gazeteciler ve Yazarlar Vakfnn stanbulda Cemal Reit Rey Salonunda dzenledii Birlikte Yasama Sanat Hogr 700 Sempozyumuna, Trkiyedeki fethullahlarn ve yandalarnn ve de muhiplerinin yan sra, Trklere dmanl ile anlan Fener Rum Patrii Bartholomeos, Katolik Cemaati Ruhani Reisler Kurulu Bakan Lui Pelatre, Genel Sekreteri Georges Marovitch, Musevi Hahamba Vekili Ishak Haleva, Salom Gazetesi yazar Yusuf Altnta, Ermeni Patrii Temsilcisi Kirkor Damatyan, Sryani Cemaati Temsilcisi Dr. Ayhan Baaranlar katlarak sz ile youn alk almlardr. Fethullahlarn en byk korkular u: Fethullah Glen, kalp hastas, seker ve sekere bal gz rahatszl ile yksek tansiyon hastas. Trkiyeye dndnde, tedavisine ilikin ciddi kukular ve endieleri var. rnein, Trk Askeri Doktorlarna

140

gvenmiyorlar. Korktuundan deil, srf bu nedenle A.B.D.nde beklemeyi tercih ettiini ifade ediyorlar. lerindeki tek teselli verici umut, donuunun muhteem olmas, yani dorudan iktidar koltuuna oturmas... Tabii ki sama bir umut ama eyhlerini Dnya mam statsne lyk grenlerin umutlarna engel olmak da kesinlikle mmkn deil... Bugnlerde, Fethullah Glenin salk durumuna ilikin elikili haberlerin gelmesi, yaplanmann basna vekil olarak kimin gececesine ilikin tahminlerin yrtlmesine yol acyor. Bilindii gibi, Fethullahn A.B.D.ye kamasndan (pardon tedaviye gitmesinden-N.H.) sonra, organizasyonu ayakta tutan himmet paralarnda olduka hissedilir bir azalmann olduu hi kimsenin mehul deil. Organizasyon, zellikle medya blmnde alanlara zaman zaman maa demekte bile zorlanyor. Yurt iinde organizasyondan kadrolu olarak maa alan personelin (stiare Grubu, Corafi Blge mamlar, lke-Blge-l-le mamlar, Semt-Mahalle mamlar, Ev mamlar Yurt mdrleri ve yardmclar ile kevleri sorumlular-, Danmanlar, Ser rehberler, Belletmenler, Okul-Dershane-Kurs Mudur ve yardmclar, retmenler, yabanc personel, mstahdemler, teknik elemanlar, medya alanlar, salk personeli -doktorlar, hemireler, yardmc salk personeli-, organizasyona dahil vakf, dernek ve arac kurulularn ynetici ve alanlar) yan sra yurtdndaki temsilcilere, okul mudur ve yardmclarna, yerel retmen ve personele, kuryelere, okullarn bakmn salayan teknik personele de muntazaman her ay maa deniyor. Ancak ka kiiye maa dendiine ilikin bilgiler net bir rakam ifade etmese de birbirine yakn. En az 50.000 maa alan personelden sz ediliyor. Hali vakti yerinde olup da maa talep etmeyen, emekle katkda bulunan gnlllerin says bu rakama dahil deil. Yurt iinde ve dnda balanan ya da satn alnan gayrimenkullarn yan sra kiralanan binlerce gayrimenkulun aylk isletme harcamalar (kira, bakim, elektrik, u, snma, telefon, teknik ekipman, laboratuar ekipman, yatakhane-yemekhane ekipman, temizlik, salk ekipman vb.), ulam giderleri (tama aralar alimi, yakt ve bakim-onarm giderleri, uak biletleri vb.), yiyecek-iecek, sosyal ve kltrel etkinlik masraflar dikkate alndnda, fethullah organizasyonun ortalama aylk giderinin 1999 yl rakamlaryla en az 25-35.000.000.000.000 TL (25-35 trilyon TL) arasnda olduu tahmin ediliyor. Bu aylk harcama tutar,organizasyonun 25 milyar dolar ifade edilen ana sermayesine, yllk ortalama 600 trilyon TL olarak ifade edilen ciroya ve de gerek miktar saptanamayan himmet gelirlerine vurulduunda ylesine nemli bir rakam olarak deerlendirilmiyor. Ancak, d yardmlarn kesilmesinin, himmet paralarndaki azalmann kroniklemesi durumunda bu saadet zincirinin kopmasnn ve organizasyonun parampara olmasnn kanlmazlna dikkat ekiliyor. Ksaca, Fethullah Glenin yokluu, organizasyonun yumuak karnn oluturan para musluunun banda mutemet ellerin olmasn gerekli klyor. FETHULLAHI YAPILANMANIN VARSLER te, Fethullah Glenin boluunu dolduracak adaylarn u sralarda yeniden gndeme gelmesinin nedeni bu. Ancak, Fethullah Glen henz saken, yakn evresinden hi kimsenin vekleten bile olsa adayln iln etme cretini ve hrmetsizliini gstermesi beklenmiyor. Ancak, yine de rtl kulis almalar kapsamnda baz isimlerin daha sik telffuzu ve bu isimlere daha ok ve daha zel sayg gsterilmesi biiminde bir ayrmaya gidiliyor. Bu ayrma sonunda aa kan isimler ve bu isimlerle ilgili yorumlar, meslek gruplar ve kiiler acsndan en ansszdan en anslya doru syle:retim yelerinin hi sans bulunmuyor. Gazeteci ve Yazarlar Vakf Kurucu Heyeti ve Ynetim Kurulu ile Abant Toplantlarna katlanlar iinde yer alan, kamuoyunca isimleri bilinen akademisyenlere ans verilmemesinin nedeni u: Vrisin mutlaka ve mutlaka risale-i nurlari hatmetmi, bir baka ifadeyle nur mekteplerinin rahle-i tedrisinden gemi olmas gerekiyor. Bu olmazsa olmaz trnden bir koul. Ihsan Kalkavan, Mehmet Emin Hasrclar, Sadk Pishan, Tahsin Tekolu, mer Faruk ve Seluk Barksan, Asm lker, Mustafa Kavurmac, Naci Altnbken, Abdulkadir Konukolu, Rza Nur Meral, Mustafa

141

Kahraman, nal Kabaca gibi iadamlar arasnda n plana kan tek isim lhan bilen. Hocaefendi (!) ile gemie dayal bir hukuku olduu syleniyor. Fethullah Glenin adi geene gsterdii ilgi ve sayg, cemaati de bu ynde etkilemekle birlikte en nemli dezavantaj risale-i nur eitiminin kifayetsiz olmas. Organizasyonun lokomotifi saylan Akyazl Orta ve Yksek Eitim Vakfnda yurt mdrlnden mtevelli heyet bakanlna kadar ykselip deneyim kazanan, sonra da fethullah medyann oluturulmasnda tm sorumluluu tek bana stlenen lhan bilen, Fethullah Glen ile Vatikana gittikten sonra u sralarda ortalarda grnmemeye balad. Otoriter ama agresif kiilik yaps ile toparlayc olamayaca konuuluyor.Harun Tokak iin seviyeli ama karizma sahibi olamaz deerlendirmesi yaplrken, mer Oku iin menfaatini bilen kk esnaf, Alaattin Kaya iin hocaefendiyi muhbir olarak deifre ettii iin gzden dt, smail Bykelebi iinse kiisel hrs olmayan, politikadan anlamayan, dnya gereklerinden kopuk sade bir hayat yasayan samimi bir mtedeyyin, iyi bir hatip deerlendirmeleri yaplyor.Geriye bir tek aday kalyor: Abdullah Aymaz, takma adyla smail Yediler. Fethullah Glenin en sevdii, gvendii ve bilinli olarak ileriye hazrlad rencisi. Ancak, Erzurumlu deil Ktahyal). ocuk yaslarndan itibaren hep Fethullah Glenin yannda olduu; risale-i nurlar en iyi tefsir edecek seviyede bulunduu; dnyay renmesi iin bizzat Glen tarafndan A.B.D. ve Avustralyaya gnderildii kaydediliyor. Zaman gazetesinin New York Temsilciliinin yan sra, Avustralyada cemaat oluturulmas ve okul almasnda nemli rol oynayan Aymaz, sosyal yn gelimi; dengeli halkla ilikiler yrtebilen, iyi yabanc dil bilen biri olarak da nitelendiriliyor. Abdullah Aymazn Patrik Bartholomeosun yan sra A.B.D.ndeki Yunan lobisi ile dirsek temasnda olduuna ilikin haberler hl hatrlarda. zellikle de Yunan asilli Andrew Manatosun A.B.D. st dzey yneticilerine gnderdii Abdullah Aymaz iin yardim talep ettii mektup, Trk Basnnda da yer almt. Abdullah Aymazn, Trkiye kart senaryolar hazrlad bilinen Bar Etdleri Enstitsnn yan sra, Henry Barkey, Graham Fuller gibi unlu C.I.A. elemanlar ile olan temaslar da Zaman gazetesi tarafndan gazeteci kimliinin gerei olarak deerlendirilmi ve tekzip yoluna gidilmemiti. ste, A.B.D.nin en ilgili makamlar ve en ilgili yetkilileri ile grme tecrbesine sahip; Yunanllarla pervaszca dayanma iine girebilen; baty tanyan ve iyi yabanc dil bilen; eitimcilik ve gazetecilik tecrbesi olan; halen Zaman Gazetesinin Genel Yayn Mdrlnn yan sra kse yazarl da yapan; dinleraras hogr adna organizasyonun Katolik, Ortodoks ve Musevi Dnyas ile ilikilerini kotaran; kati ve dnsz bir nurcu: Abdullah Aymaz...Fethullahlara gre, ileride uzlamay kabul etmeyen yal ve sorunlu-huysuz nur cemaati liderlerinin (Mehmet Kutlular, Mehmet Krknc, Muhammed Sddk Dursun, zzettin Yldrm, Mehmet Kurdolu vd.) bu fani hayattan ayrlmalarndan sonra tm Nur cemaatlerini tek at altnda toplayacak kii, ancak Fethullah Glen ya da gybetinde Abdullah Aymaz olabilir, deniliyor. Ancak, te yandan Fethullah Glen, daha henz hayattayken yerine vekil gsteremeyeceini, bunun dinen ok ar bir sorumluluk getirdiini, kendisinin bu manevi yk kaldrmaya hazr olmadn da ifade etmeyi ihmal etmiyor. Bir baka ifadeyle yerini en sevdiine bile brakmaya niyeti yok... HENZ BELRSZ VARS ABDULLAH AYMAZIN AYMAZLIK DZEY Byk bir olaslkla, Fethullah Glenden sonra organizasyonun basna geecek olan Abdullah Aymaz, tanmann, kapasitesini, bilimden ne anladn, en basit ve doal olaylar yorumlama dzeyini, Trke dil bilgisini, belki biraz da zek katsaysn, dinsel megalomanisinin olup olmadn ve benzeri zelliklerini saptamann en kestirme yolu, hi phesiz yazdklarn okumaktan gemektedir. Bu en sekin fethullahnn yazdklarnn ounluu, Said Nursiden yapt sadeletirilmemi alntlardan olumakta, kendisi sadece bazen konuyla hi ilgisi olmayan kk yorumlar eklemekle yetinmektedir. Bu arada organizasyona bal Nil yaynlar arasnda Sen Yusuf musun? adli ok anlaml ve yksek

142

dzey rn bir kitabi da yaynlanan bu gelecein fethullah organizasyon lider adayadaynn rasgele seilmi orijinal yorumlarndan bazlar (aynen): Yine Bedizzaman Hazretleri, insanin zerinde hukuku olanlarn srasn anlatrken sa elini uzatp syle demitir: Ba parmak hukukullah, iaret parmak hukuk-i Resulullah, orta parmak hukuk-i stad, yzk parmak hukuk-i valide, kk parmak hukuk-i peder. Dikkat edilirse, stadn yani retmenin, hocann hakknn hemen n sralarda olduu bylece tespit edilmi oluyor (10). Alaylarmz bir duaya dnerek ar ihtizaza getirirse mit ediyorum ki, afatlar durur; seyyiatimiz hasenata tebdil edilir ve makus talihimiz deitirilerek nmze hayrl ve engin ufuklar alr (11).1968 Frtnas Trkiyede eserken, gerek bizim renciliimiz yllarnda gerekse ondan sonra devam eden donemde durmadan genliin kalp ve kafasna phe ve tereddtler ekildi. Maalesef inkr zakkumlar da yetitirildi. Arkasndan anari ve terr, eitim yuvalarmzn ve btn lkemizin kabuu haline geldi. O zamanlar bilhassa Albert Camus gibi inkrc yazarlarn kitaplarn okumak moda haline getirilmiti; genler harl harl onlar okuyor ve inanlar onlardan edindikleri vesveseleri, eytani bir plan ve sinsi bir organize ile yaygn hale getiriyorlard. Bilhassa Veba roman ok mehurdu. te o donemde bu zehirli dncelere kar bizler panzehiri Risale-i Nur Klliyatnda buluyorduk. Bu bakmdan bela ve musibetlerin hikmetleri hakknda sadece 14. Szn Zeyli deil, btn klliyata yaylan hakikatler dertlerimize deva oluyordu (12). Sorulara balanmadan nce unlar ifade edilmi: (Manevi ve ehemmiyetli bir canipten, imdiki zelzele mnasebetiyle alt-yedi czi suale kar, yine manevi ihtar yardmyla cevaplar kalbe geldi. Tafsilen yazmak ka defa niyet ettimse de izin verilmedi. Yalnz imalen ksack yazlacak....Evet, Sodom ve Gomoreyi mahveden gnahlar ve benzerleri bu gnlerde belki baz ahslarn organizesi altnda yaplyor, ama medyann byk bir ksm farkna varmadan bunlar popler hale getiriyor, insanlarn ou da bunlar tepkisizce okumak ve izlemekle bunlar desteklemi oluyorsa, iste fiilen olmasa bile iltizamen veya ilhaken itirak etmi olurlar. Ayni ekilde devlete ve devlet menfaatlerine ramen bazlar yanl ynlendirmelerle bir milleti zorla Hem Allahna hem Peygamberine kar asi vaziyetine sokarlarsa yine ayni eyi yapm olurlar (13). Yl 2044. Szntnn kapaklarn ssleyen feza ehirleri, artk bilim-kurgu turu hayaller olmaktan km. Otuz yl nce hayal bile edilemeyen gelimeler yaanyor. O zamanlar emeklemekte olan ilim, simdi maratonunu yarlam durumda. Aymaz Feza ehrinden Ali ile Akyz Beldesinden Abdullah, Cuma namazn Ayda eda etmek iin szlemiler. Randevular uzayda gerekleiyor. Mudakkik delikanllar, gerekten ok dakik. Ne de olsa zamann esrarn kefetmiler. Selmlama ve ksa ve samimi bir hal hatr sorduktan sonra Ali sze balyor:Dn Merkezdeki sunucuyla balantmda Mesnevi-i Nuriyedeki Harici ve Zihni Hakikatler bahsiyle alkal ok enteresan bir erhe rastladm.Abdullah: Evet, o bahsi hatrladm. 11. Mesnevi hatmimizde, bu mevzuda ok feyizli bir kognitif intikal ve epistemik kef tecrbe etmitik, deil mi?Ali: Evet, biinayetillah. te o orijinal yorumu, hususi hiper-metnime ilve ettim. naallah bu mevzuda bir makale hazrlayp Kulli-Nete gndermeyi dnyoruz.Abdullah: Ortak literatr sunucusunda bir tarama yapmakta fayda var. Burada mutala edilmesi gereken mterek bir klliyat olutu. Ali: Evet. Ruhumuzun heykeli ikame edilmeye balandndan bu yana, samimi sanatlarn hazrladklar belgeselleri, hologramlarla seyretmek, o zaman bizzat yasyormu hissini veriyor. Farazi ortamn bu kadar geliecei dnlmyordu, deil mi? Abdullah: Daha ok ey dnlmyordu , maalesef. Ruh mimari, riyazi dnce zerinde tahsidat yaparken fenada fani olan insancklarn holistik nazarlarn ve sosyal ferasetlerini dumura uratmalar

143

ok ac ve ibretli gerekten. stadn bedbaht diye adlandrd kitleye bunlar da dahil edebiliriz belki de.Ali: Evet, niyetlerini saflatrmayanlarn talihli olduklar sylenemez. Abdullah: Birazdan Ay ssne ineceiz. Namazdan sonra tesbihat yeni alan tefekkr merkezinde yaparz. Ali: Cevseni de meteor yamurunu seyrederken okuruz.Abdullah: naallah. Kemerleri bala, iniyoruz (14). Yorumsuz birka alnt, varis aday-aday Abdullah Aymaz hakknda mutlaka bir fikir veriyor. En iyisi ve en sekini buysa... diyorsunuz ve cmlenin gerisini ltfen siz tamamlyorsunuz... SONU (A.B.D. Modeli-ngrleri ve Fethullah Yaplanmann Yokedilmesi nlem nerileri): A.B.D.ni ynetenlerin, gerek kendi lkelerindeki ve gerekse Asya, Avrupa lkelerindeki tarikatlara ynelik olarak gelitirdikleri bir model szkonuu. Modelin amac, tarikatlar, birer sivil toplum rgt, gnll kurulu (N.G.O.) olarak yeniden yaplandrmak; mevcut dzene kar uysallatrmak. Ksaca byle zetlemek mmkn. Her eyden nce yaplanmann bir sistematii var. ncelikle bireyin toplumsallamas ile balatlan sre, suya bir tan atlmasyla oluan halkalar gibi bireyi kuatan evreler yaratmaya dayanyor. Bu evreler, eitim, salk, teknolojiye dayal iletiim kanallar, ekonomi, politika ve kltrel gereksinimleri karlyor. Tm bu evreleri de kuatan ve kendi inan-dnce sistemine gre oluturulan bu toplumsal yapya ilevsellik kazandrlmas, siyasal erkte yani devlet ynetiminde de bir uzlamay ya da paylamay gerekli klyor. Fethullahlarn bu modele uydurulmaya allmasnn yaratt problemlerin temelinde, gerek Trk Toplumunun ve gerekse slmiyetin baskn karakterlerinin farkll yatyor. Batda, mevcut tarikatlar ve benzeri dinsel yaplanmalar iinde devleti ele geirmeye, siyasal rejimi deitirmeye ynelik rnekler marjinal kabul ediliyor. Siyasal slmin kendi kurallarna gre devlete tmyle egemen olmas esas; toplumsal bir uzla ve egemenliin demokratik erevede paylam szkonuu deil. Fethullahlar, dier eriat yaplanmalar gibi, demokrasi ve zgrlk istiyorlar ama sadece kendileri ve kendileri gibi dnenler iin. ktidara giden yolun nce insana yaplan yatrmdan getiinin; bir sonraki aamada da toplumsal yaam dzenleyen mlkiye ve adliyenin ele geirilmesinin en son aamada da devletin ele geirilmesinin bulunduunu bizzat Fethullah Glen ima ile ifade ediyor. Ksaca, A.B.D.nin Washingtondan bitii yeni model gmlek, Mormon, Moon, Scientology gibi tarikatlara uyarken, Talibanlardan fethullahlara kadar uzanan siyasal slmc yaplanmalara ise doalarnn gerei ok dar geliyor ve bir ekilde bir sre idare ettikten sonra patlyor; sonra da fethullah rneinde ld gibi o lkeye toplumsal irin yaylyor...in aslna baklrsa A.B.D.nin Avrupa ve Asya tarikatlarna ngrd model, baz hallerde kendi tarikatlarna da uymuyor. Ancak, A.B.D., kendi kamu gvenliine ynelik farkl bir yaplanmay legal bir biimde kontrol altna alaca yerde, Davidian tarikat rneinde olduu gibi, liderinden en kk ferdine (bebeklere) kadar yakarak yok ediyor; bir baka ifadeyle sorunu en radikal biimde zmlyor (15). Ama ayni A.B.D., Trkiyede Refah Partisinin kapatlmasndan, stanbul eski belediye Bakannn grevden alnmasna kadar pek ok rnekte, hem de yargya mdahale pahasna saygszca karabiliyor. Hi phesiz, bu elikinin yeri geldiinde hatrlatlmas gerekiyor... Fethullah su organizasyonu A.B.D.den, Sleymanclar, Milli Grler-Nakibendiler Almanyadan, yine Nakibendilerin bir bolumu ngiltereden ve Suudi Arabistandan, Hizbullahlar randan ynlendirilirken, Trk Devleti, soruna tek tek lokal zmler aramak yerine bir mcadele sistematii oluturmak; buna uygun stratejiler gelitirmek zorunda kalyor.

144

Bu tr eriat, blc ve benzeri marjinal yaplanmalarla mcadelede yaplmas gerekenlere ilikin birka somut neri: Almanyada olduu gibi, bir Anayasay Koruma Kurumu mutlaka oluturulmaldr. Btesi, siyasal bask olaslklarna kar rtl denek bnyesinde oluturulan; kendi kadrosunda alannda uzmanlam personeli (tarihileri, ilhiyatlar, sosyologlar, psikologlar, psikolojik sava teknisyenlerini, reklmclar, basn ve halkla ilikiler uzmanlar, hukukular, siyaset bilimcileri, bilgi-ilemcileri, stratejistleri, askeri danmanlar, kendi kolluk grevlileri, hizmetii eitimcileri vb.) bnyesinde bulunduran ve de Anayasa Mahkemesi bata olmak zere, M.G.K., Milli Eitim Bakanl, Diyanet leri Bakanl, Dileri Bakanl, M.I.T., Emniyet Genel Mdrl, D.G.M., Valilikler ve dier ilgili birimler ile koordinasyonu salayacak -yasal yaptrm gc olanyaplanmay ierecek byle bir Anayasal Kurumun kurulmas kanlmaz bir gereklilik halini almtr. Kritik grevlere yaplacak atamalarda, bu kurumun onay, yasal zorunluluk haline getirilmelidir. Byle bir kurum, Trk Devletinin kendisini savunma mekanizmasn, hukuk sistemi iinde altrmasna olanak salarken, mevcut hukuk sisteminde olas bir zaafa da yol amayacaktr. Bylece, Almanya, A.B.D., ngiltere ya da dier Batili lkelerde olduu gibi, hangi siyasal parti iktidara gelirse gelsin, devletin temel politikalar deimeyecek; siyasal rejimin deitirilmesi riski szkonusu bile olmayacaktr. Bu suretle lkemizde istismara ak demokrasi ve laiklik tartmalar da byk lde sona erecektir. Ksa vadede ise, Milli Eitim Bakanlnn l ve le Milli Eitim Mdrleri ile l ve le Mftleri balang olmak zere, kritik grevlerdeki tm devlet personelinin aamal olarak Milli Gvenlik Akademisinde hizmetii kursa alnmalar salanmaldr. Emniyet Genel Mdrl bnyesinde yeni bir yaplanma ile rtica Daire Bakanl kurulmaldr. Bu dairenin nitelikli personeline devlete balln kantlam, slm d eriat yaplanmalar konuunda uzman, dinsel terminolojiye hakim, tercihen Arapa ve Farsa bilen lhiyat mezunlar da dahil edilmelidir. Gerek Trk Silhl Kuvvetleri ve gerekse Emniyet Genel Mdrl bnyesinde eriatlk konuunda uzmanlam personelden azami fayday salamak iin, kla-karargh ya da blge atamalarnda, nceden olduu gibi ayn ihtisas grevinde devamlar salanmaldr. Ama nce ve de ncelikle, bir kararllk gstergesi olarak eskilerin deyimiyle -ibret-i lem olsun diye- fethullah organizasyon datlmaldr...

145

ETK AJANLARI - NFUZ CASUSLARI VE FETHULLAHILAR RAPORU

Dr Necip Hablemitolu

Kreselleme srecine uyum salamak isteyen ulusal-uluslararas dzeydeki kurumlarn pek ou kabuk deitiriyor. Hi phesiz deien bu kurumlarn banda da istihbarat rgtleri geliyor. Deien tanmlar ve kavramlara kout olarak, istihbarat ve kar istihbarat faaliyetleri artk nostaljik 007 kalplarndan olduka uzaklarda. rnein, dnya zerindeki her trl kitle iletiimini kontrol eden "Echolon A", uzaydan her trl grnty salayan uydu sistemleri, klasik casuslarn tm ilevini fazlasyla stlenmi durumda. Sanayi casusluu hl nemini korurken, istihbarat terminolojisinde yeni kavramlar, konseptler n plana kmakta: "SosyalEkonomik-Siyasal-Dinsel-Kltrel stihbarat" kavramlar gibi. stihbarat ve Kar stihbarat Servisleri, gelimi lkelerde eskiden olduu gibi tam bir gizlilik iinde ilerini yrten kurumlar deil artk. imdilerde, Dileri, ileri, Ekonomi-Maliye, Adalet Bakanlklar, Kzlha, zel servis veren pilot niversiteler, enstitler, vakflar, zel misyonu olan kardinaller, piskoposlar, hahamlar ve tm misyoner rgtleri, yurtdnda yatrm yapan irketler, yurtdnda temsilcilii olan medya kurulular ve haber ajanslar ile de -gerektike- i ie allyor. stihbarat servislerinin rol, koordinasyon, finansman, lojistik destek ve ynlendirme ile snrl. Artk hedef lkelerde zellikle istihbarat-ajitasyon faaliyetlerinde deifre olma riskine girilmiyor; bu i genellikle dorudan yada dolayl olarak servisle ilikili yerli ibirlikilere, taeronlara sipari ediliyor. te literatrde bu yerli ibirlikilere-taeronlara "etki ajanlar", "ynlendirici ajanlar" ya da kapsaml bir deyile "nfuz casuslar" deniliyor. Halk deyimi ile "maa" olarak da nitelendirebileceimiz bu etki ajanlarnn farkl ilevleri bulunuyor: Kimi, politikac, kimi gazeteci , kimi akademisyen, kimi diplomat, kimi hukuku, kimi tarikat-cemaat eyhi, kimi de yksek brokrat ya da iadam olarak, nce madden-manen bal olduklar, aidiyet duygusunu ve gvencesini hissettikleri lke adna tm yetkilerini kullanyorlar. Bu bazen, devlet politikasnn gdml olarak saptrlmas; bazen, halkn din ve rk duygularna bal olarak kin ve husumete sevk edilmesi; bazen, uluslararas ihalelerde devlet karlarnn gzard edilerek bal lke irketlerinin tercih edilmesi; bazen tahkim rneinde olduu gibi acl kapitilasyonlarn geri gelmesi amacna uygun olarak gerekd bilgilerle kamuoyunun aldatlmas; bazen, Trkiye'nin en zengin iadamlarndan birinin tm mesaisini -Diyanet leri Bakanlna deil- Fener Rum Patrikhanesi'ne hizmete hasretmesi ya da fethullahlarn Papa, Fener Rum Patrii ve Bat kkenli hristiyan misyonerlerle halvete girmesi; bazen, kendi halknn can gvenliinin hie saylarak Bergama'da olduu gibi aibeli irketlerden yana tavr konulmas ya da nkleer enerji ihalelerinin sonlandrlmasna karn szlemede olmad halde halkn kt kaynaklarn taraf yabanc irketlere tazminat olarak aktarlmasnn nerilmesi; bazen AB rneinde olduu gibi, "Kopenhag Kriterleri, TC Anayasas'nn stndedir" gibi sylemlerle ulus-devletin sona erdiinin, egemenlik-bamszlk-ulusal onur-ulusuluk gibi kavramlarn modasnn getiinin vurgulanmas; eriatlara ve blclere snrsz ve koulsuz zgrlk isteminde bulunularak bunun "demokratlk" olarak lanse edilmesi; bazen hizbullahlar gibi kanl rgtlere yllar boyu gz yumulmas ya da her trl organize su rgt ile kar ilikisi iinde bulunulmas; bazen Kaddafi'nin bile nnde onursuzca boyun eilmesi; bazen ABD Bakan ile el-gz temasnda bulunulmasnn bile onurmuasna reklam konusu edilmesi; bazen ilgili devlet bykelisinin nnde bile bir Trk siyasi liderinin el-pene divan durmas; bazen Trk Dnyasndaki

146

Trkiye'nin karlarnn rnein fethullahlar eliyle ABD'ne devredilmesine seyirci kalnmas ya da Kuzey Irak'da, Kosova'da, Karaba'da, Dou Trkistan'da olduu gibi soydalarmzn insani haklarna bile sahip klmamas; bazen Trkiye'nin etnik-dinsel haritasnn ya da aile yapsnn ortaya konulmasn ngren d kaynakl projelerle en mahrem bilgilerimizin bilimsel alma ad altnda ilgili lke istihbarat servislerine aktarlmas ve daha pek ok, binlerce, onbinlerce onursuz ibirlii rnei!.. Ksaca, etki ajanlar grld gibi bir deil, onbinlerle. Onlar aramzda, stelik bizi ynlendiren, yneten her yerde... Kimi "eriat", kimi "lkc", kimi "sosyalist", kimi "krt", kimi "ortann solunda", kimi "merkez sada", kimi "kapitalist", kimi "ikinci cumhuriyeti"!.. Ama nedense hepsi de demokrat, zgrlk, entelektel, insan haklar savunucusu ve AB yanls!.. Gleri destek aldklar lkelerden ve igal ettikleri konumlardan geliyor. Politikacysanz, gidebildiiniz yere kadar destekleniyorsunuz. Brokratsanz, kabileceiniz en st greve kadar ykselebiliyorsunuz. adamysanz, vize dahil "kayrlma" statsne dahil ediliyorsunuz. Diyelim ki, "ikinci cumhuriyetisiniz", Trkiye'de sizi okuyacak ka "ikinci cumhuriyeti" okurunuz var? Yazar-izeri-okuru dahil Trkiye'deki ikinci cumhuriyetilerin saysna baktnzda, birka bin kiiyle snrl olduunu gryorsunuz. Ama kitlesel destei olmayan, toplumun byk kesimi tarafndan adeta lanetlenen "ikinci cumhuriyeti" yazarlar, Trk Basnnn en byk gazetelerinde ke yazarlklarn srdryorlar. Kim onlara "kamuoyunu oluturma-koullandrma" g ve desteini veriyor dersiniz? Bunca tepkiye ramen, kapitalist kimlii ile nplana kan medya patronlar onlar niin ve neden hala korumakta? Bu balamda, fethullahlarn tantm iin byk gayretler sarfeden nl bir medya patronunun, Mehmet Eymr'e yazarlk nermesi size hi de artc gelmiyor. Fatih Altayl gibi Cumhuriyetin temel deerlerine sahip kan kimi yazarlara "MT ajan" sulamasyla saldranlarn, ikinci cumhuriyetilere ya da aidiyet duygusuyla bal olduu yeni vatanna kamak suretiyle deifre olmu etki ajanlarna ise suskun kalarak bir nevi dayanma sergilemeleri, Trkiye'deki etki ajanl tehlikesinin boyutlar hakknda bir fikir veriyor... Trkiye'de kamuoyu, neredeyse I. Dnya Sava'ndan bu yana yaygn biimde kullanlan "nfuz casusu" terimini, ilk olarak getiimiz aylarda, ileri Bakan Sadettin Tantan'n yurtdnda yapt gayrciddi bir havuzba bir aklamasndan rendi. Basn, Amerika'nn yeniden kefi haberi gibi- konunun adeta zerine atlad. Ya muhabirlerin ve de redaktrlerin bilgisizliinden ya da Bakann telaffuz hatasndan, bu terim baz basn kurulularnda "nfus casusluu" olarak okuyuculara aktarld, doal olarak da ilgisiz-komedi trnden yaktrc yorumlar getirildi. Basnn duyarll, bu terimle, Bakann sarfettii "yeni bombalarn patlayaca" taahhdnn ilikilendirilmesi sonucu daha da katmerlenmiti. Ancak aradan geen sre iinde, "Umut Operasyonu" dosyas yargya sevk edilirken, "nfuz casuslar" konusu "fos" kmt, beklenen bombalarn hibiri patlamamt.. Anlalan, Bakan, daha nce hi duymad bu terimi bir danmanndan ya da yaknndan duymu, klasik bir bilgilikle annda etrafndakilere duyurmutu. Bu yorum, hi phesiz Bakanla ilgili yaplabilecek en iyi niyetli yorum; nk, Bakann Trkiye'deki binlerle ifade olunan "nfuz casusu" ya da "etki ajan" ya da "ynlendirici ajan" kapsamnda rnein fethullahlar da deifre edip yargya sevk etmesi gerekirdi. Elbette bu mmkn deildi: Emniyette ve mlki kadrolarda fethullahlara kar terfi ve taltiften baka -MGK zorlamas sonucu birka ilem hari- somut, kayda deer hibir operasyon yapmayan, eriat hibir ekilde birinci tehlike olarak kabul etmeyen, sadece 28 ubat Kararlarna katlyor grnen "dinibtn" imajl bir ileri Bakan'nn bu cemaatle gemiine ynelik kamuoyundaki pheleri gidermesi beklenemezdi . Nitekim de yle oldu... Ayn ekilde, kendi partisi iindeki "Alman Ekol"ne mensup olmakla tannan politikaclar da

147

deifre etmesi gerekirdi ki, sra ABD, ngiltere, ran, Suudi Arabistan, Libya ve dier hasm lkelerin "etki ajanlar"na, "ynlendirici ajanlar"na gelsin!.. Hedef lkeler kapsamnda emperyalist amal lkelerin istihbarat servislerince d operasyonlarda -tepe tepe kullanlan- bu ajanlarn ya da halk deyimi ile yerli ibirlikilerin nasl kancalandklar, nerelerde yetitirildikleri ve nasl ynlendirildikleri-dllendirildiklerihimaye edildikleri, Trk kamuoyunca henz bilinmiyor. O kadar bilinmiyor ki, bilmeyenler kapsamna -TSK ve MT hari- devletin en st yetkilileri de dahil. rnein, Babakanlk Mstear Ahmet aar imzasyla yaynlanan son casusluk genelgesi, bu vurdumduymaz, sorumluluktan uzak bilinmezliin bir ahikas (1). Genelgede, devlet grevlilerinin, yabanc diplomatlarla temastan kanmalar isteniyor, sanki sorunun zmne katks olacakm gibi... te, etki ajanl ile ilgili bilinmeyen ya da az bilinen hususlara ait genel erevede ele alnm, teknik ayrnt bountusundan uzak, yaln bilgiler: 1."ETK AJANLARI" YA DA "YNLENDRC AJANLAR"IN PROFL ncelikle kullanlan ajanlar ana grupta toplamak gerekir: "Profesyoneller", "Satnalnabilir Aydnlar" ve de "Sempatizanlar" (amatr muhipler). Profesyoneller yurtiinden ya da yurtdnda yaayanlar arasndan seilir ve bilahare kendi lkelerinde zel eitime tabi tutulur. "Satnalnabilir Aydnlar" zellikle ulus-devlete gei aamasnn sancsn eken toplumlarda, zellikle de nc Dnya lkelerinde en ok rastlanlan metadrlar, borsa deerleri vardr; zellikle medyada, brokraside ve siyaset sahnesinde boy gsterirler. rnein, "ynlendirici ajan" statsnde etkili bir gazeteciye ya da medya patronuna sahipseniz, yzbinlerce okuyucuyu ve siyasal iktidar dorudan etkileyecek bir silha da kavumu olursunuz. Keza, bir tarikat-cemaat eyhini satn almsanz, yzbinlerce mridini de "yularndan tutma" ve de gelecekte gdmnzde bir halk hareketi balatma gcne sahip olursunuz. "Sempatizanlar" ise hedef lkelere youn biimde ynlendirilen kltrel emperyalizmin kesintisiz silah olan kitle iletiim, elence ve eitim aralarndan (sinema, mzik, moda, internet, televizyon vb.) olumsuz biimde etkilenen tketicilerdir. Parasal ya da siyasal g iin en gl bir devletin himayesi altna girmeye can atanlarn yansra, rnein "green card" iin ulusal onurundan ve gururundan gnll olarak vazgeebilenler de bu gruba girerler. te bu kesimi srekli zinde tutabilmek iin rnein ABD'nin her yl gerekletirdii tm dnyada 50.000 ansly (!) belirleyen lotaryalar hatrlamak yeterlidir. Etki ajanlar, her kategoride de zellikle kendi lkesine ve toplumuna aidiyet duygusu zayf, parasal ve siyasal g iin her trl ilikiye girme eilimli, ulusal bilinci gelimemi, tercihan da etnik-dinsel (laik sistemde kendilerini ezilen kabul edilen snni eriatlarla, snniler karsnda kendilerini ezilen kabul eden aleviler ya da sryaniler, nasturiler, bahailer, yehova ahitleri, bahailer vd.) zrl aznlk rklar arasndan seilirler. Trkiye'deki etki ajanlarnn tarihesi, gerekte Osmanl mparatorluu'nun son dnemine kadar gitmektedir. Ekonomik, hukuksal ve siyasal kapitilasyonlarla Osmanl Devleti'nin elini kolunu balayan; etnik ayrlklklar kkrtan; insan haklarn tek tarafl bir istismar ve bask arac olarak kullanan byk devletler, az sayda da olsa kendi etnik ajanlarn yetitirmeyi, bylece kontrol unsurunu daha kkl biimde elde tutmay ihmal etmemilerdir. rnein, li Paa'nn, Fuat Paa'nn ya da Mahmut Nedim Paa'nn hangi hasm devletlerin muhibbi olduklarn gznne aldnzda, etki ajanlnn gemii hakknda bir fikir edinebilirsiniz. Keza, I. ve II. Merutiyet'te Osmanl Meclisi Mebusan'ndaki ayrlk etki ajanlarnn saysnn nitelik ve nicelik ynnden bykln grdnzde, hasm lkelerin

148

katettii mesafe hakknda bir yargya varacak olgunlua sahip olduunuzu kestirirsiniz. Sonra, I. Dnya Sava dneminde Anadolu'da 1000'i akn yabanc kolej olduunu; rnein Merzifon'daki Amerikan Koleji'nin Pontuscu Rum etelerinin, Tarsus'daki Amerikan Koleji'nin de Tanak ve Hnak etelerinin karargh olarak kullanldn rendiinizde, Sivas Kongresi'nde "ille de Amerikan mandas isteriz" diye tutturan ekilde ulusu-zde etki ajan aydnlarmza hi mi hi armazsnz. Sonra Mustafa Kemal Paa hatrnza gelir, gznzde, kalbinizde, tm hcrelerinizde O'nu hisseder, O'nu daha bir baka tanr ve O'nunla onur ve gururla, smscack bir yurtseverlik duygusuyla, Trklk bilincinizle btnletiinizi hissedersiniz. Trkiye'de en ok etki ajanna sahip olan ABD, tm dnya lkelerinde ve Trkiye'de gelecein ynetici aday olarak kendi yandalarn yetitirmede, ilk aamada pilot vakf-enstitniversitelerini kullanmaktadr. Ama nce, adeta kurumsallam ve geleneksellemi bu seimi ABD dndaki tm lkelerde ilk gerekletiren Fulbright Vakfdr. IQ'su yksek, ingilizce dnp yorum yapabilecek dzeyde dil bilgisine sahip genler, tm hedef lkelerde ayn yntemle belirlenip eitime alnr; ancak kiilii uygun grlenler profesyonel eitime tabi tutulur. Ksa bir sre ncesine kadar etki ajanlarnn seiminde ve eitiminde klasik kalplara sahip olan bu lke, karlar dorultusunda szkonusu kalplarn dna km grnmektedir. karlar asndan iktidar kadrolarnn yansra muhalefet kadrolar ve hatta mafya mensuplaryla bile ilikiler kuran; her trl uyuturucu, siyasal cinayet, ihtill ve de silah pazarlamas gibi kirli ilere bulaan; yine karlar iin devletleraras hukuka aldr etmeksizin hedef lkelerin egemenlik haklarn hie sayp tecavzde bulunan bu lke, etki ajanlnda artk "saf-bkir" nitelie sahip gen adaylarn yansra, "kontrol edilebilir istikrarszlk stratejisi" gerei, iine yarayabilecek muhalefetteki tm zararl unsurlarla da dirsek temas halindedir. rnein kat m kat, yobaz m yobaz Talibanlar, Vahhabiler, Naki Araplar ve onlarn kaplar terrn her trlsne ak rgtleri. Ksaca, eriat, szde ABD kart tm yaplanmalar. Kendisine ynelik tehdidi, kendi kontrol altnda hedef lkelere ynlendirmek, ABD gvenlik stratejisinin temel ilkesidir. Trkiye'de ise daha dne kadar ABD'yi dman olarak gsteren malm siyasal yaplanmann szde yeniliki kanad, her frsatta en basit salk kontrol iin bile nedense Houston'a giden politikaclar, ileri yanda dil renmek iin dersaneye gitmek yerine ABD'ni tercih eden, sonra ocuklarna okul aramak iin tekrar tekrar giden siyasiler, keza fethullahlar ve daha niceleri: Ayn zamanda, Almanya istihbarat servislerine byk sadakatla hizmet verirken ABD'ne de yamanmaya alan sleymanclar, MHP'nin st ynetimine kanca giriimleri, Fethullahlara, dolaysyla arkasndaki ABD.'ne vgler dzmekte yar yapan sac-solcu devlet yneticileri, marksist olduklarn nesren, kapitalizme szde kar PKK ve dier krt terr rgtleri. Hepsi ABD'de ve ABD dnda, yalnzca ABD kontrolnde... Trkiye iin seilmilere (!) bakldnda, obanlktan gelenlerden, kola imeye para bulamayanlara kadar uzanan yelpazede, Trkiye'nin i ve d politikasn ABD'nin karlarna endeksleyenlerin yansra, eski deyimle ty bitmedik yetimin hakkn ftursuzca alacak kadar tamahkr, ehit cenazelerini smrecek lde ar muhteris, amacna ulama konusunda "dn dndr" diyebilecek kadar frsat, iini (!) bilen memurunu elstnde tutacak kadar erdem ve ahlk yoksunu, devletin rtl-rtsz tm kt kaynaklarn savuracak kadar hovarda, "prens" nvann alacak lde kk burjuva hrsz niceleri adeta bir resmi geit yaparlar, gzlerinizin nnde. Bunlarn hepsini tanrsnz: Kimileri Trkiye'yi soyup tekrar yetitikleri yere kaarlar -ve tabii asla iadeleri szkonusu olmaz- kimileri de misyonlarn -sanki Trkiye'nin deimez yazgsymasna- byk bir sadakatla yerine getirmeye devam ederler. Dier taraftan, bugn, ABD'de saylar sratle yarm milyona yaklamakta olan kmsenemeyecek lde bir Trk topluluu olumutur. Gerek ABD'de yaayan bu

149

vatandalarmzla, renimlerini bu lkede yapp da Trkiye'de hizmet veren vatandalarmz, bu az saydaki "seilmi maa" ile kartrmamak gerekir. Her toplumda olduu gibi bu gerekten "dm-drlm" maalarn bizden de kmasn doal kabul etmek makul olacaktr. Etki ajanlarnn seiminde ve eitiminde kullanlan yntem, biraz farkllklar ile AB lkeleri iin de szkonusudur. Kendi lkelerinde yaayan yzbinlerce Trk ii ailesinin temel gereksinimi olan resmi Trk ilkokullarnn bile almasna izin vermeyen, buna karlk Trkiye'de her derecede eitim kurumuna sahip olan Avrupa lkeleri iinde ba ngiltere ve Almanya ekmektedir. lkemizde ingilizce, almanca, franszca, italyanca gibi dillerin yaygnlamas hatta eitim dili olmas iin her trl abay sarfeden AB lkeleri, etki ajanlar sayesinde Trkiye'nin olas tepkisinin ya da misilleme politikas uygulamasnn nne gemektedir. rnein, dnyaya yaylm ingilizce eitim veren (haftada 25 saat ingilizce, 3 saat Trke) 300'e yakn okulun sahibi olan fethullahlarn, ngiltere'de Lordlar Kamaras'nda dzenlenen zel trenlerle hemen her yl ngiliz dili ve kltrne hizmet yksek dl almalar sradan bir tesadf deildir. ngiliz istihbarat servisleri MI5 (i) ve MI6 (d), Trkiye'deki etki ajanlarn, ingilizce eitim alm ya da ngiltere'de yksek renim yapm adaylar arasndan semektedir. AB'ye ramen ABD'nin mttefiki olarak n plana kan bu lke, etki ajanlarn salt yksek renim mezunlarnn yansra, Trkiye'deki krtlerden, eriatlardan, DHKP-C, TKKO militanlarndan ve hatta uyuturucu mafya babalar arasndan da semektedir. Almanya ise, etki ajanlnda arlkl olarak kendi lkesinde yaayan 2.400.000 Trk vatanda arasndaki yksek renim genliini hedef almaktadr. Humboldt Vakf, Heinrich Bll Vakf gibi arac kurulular, uygun aday rencilerin yansra, maddi kar ve srekli destek karl saptadklar Trk akademisyenlerini ve yerel politikaclar da, Alman Anayasay Koruma Tekilt (BfV) ve D stihbarat rgt'nn (BND) kapsaml eitim programlarna dahil etmektedirler. Bugn Almanya'da Trkiye'deki tm eriat yaplanmalar (milli grler, kaplanclar, yeniasyaclar, fethullahlar, hizbullahlar, nakiler, ticaniler, sleymanclar, kadiriler, BDA-C'ciler, hizbttahrirciler, nizam- alemciler vd.), balantl lkcler, etnik sorunlu ayrlklar (krtler, pontusular, arnavutular, grcler, bonaklar, pomaklar, tahtaclar, erkezler vd.) marksist terr rgtleri (DHKP-C, TKKO vd.) mevcuttur. Tm de BfV'nin kontrolndedir. Bylece Almanya, st dzey etki ajanlarnn yansra, himayesindeki daha dorusu sevk ve idaresindeki- bu tr Cumhuriyet kart militan yaplanmalar sayesinde Trkiye'yi de kartrma ve ynlendirme gcne sahip olmutur. Yunanistan ise Suriye'den farkl olarak, Rum kkenli genlerimizi zel eitime tabi tutmak yerine, Trkiye'deki rejim kart tm idelojik unsurlara (DHKP-C, TKKO, PKK vd.) kucak amakta; istihbarat servisi KP'in sevk ve idaresinde bata bomba eitimi olmak zere terrist eitimi olana ve parasal destek sunmakta; snmaclara geici iskn yeri (Lavrion Kamp vd.) ile ilveten Gney Kbrs Cumhuriyeti'nin tm olanaklarn salamaktadr. Almanya kadar geni kapsaml olmamakla birlikte, Fransz DST ve DGSE, sve'in FOE ve SABO, Bulgaristan'n DS, Romanya'nn DIE, Hollanda'nn BVD servisleri de, kendi aplarnda etki ajan ve de ajan-provokatr yetitirme abas iindedirler. Mslman lkelerin Trkiye'de etki ajan temininde en uygun meknlar, tarikatlara ait tekkeler, eriat siyasi kurulular, dernekler, vakflar ve de maalesef baz blgelerde camilerdir... Trkiye'de saysal ynden en ok etki ajanna, ajan provokatre ve de eli kanl terriste sahip olan ran, bu i iin istihbarat servisleri SAVAMA ve VEVAK' grevlendirmitir. Bu servis elemanlarnn saptadklar aday renciler, Kum Kentindeki medreselerde dinsel eitimden geirildikten sonra askeri ve siyasal eitime tabi tutulmaktadr (2). ah dneminde sadece Trkiye'den kaak yollardan giden iiler (caferiler) profesyonel eitime alnrken, gnmzde mezhep farkll "slami Devrim" kstasndan hareketle artk

150

nemsenmemektedir. Suudi Arabistan ise, adaylar belirledikten sonra Cidde ve Riyad'daki niversiteleri ile Msr'daki El-Ezher niversitesi'nde eitime almaktadr. Suudi Arabistan'n, profesyonel eitiminde tpk ran'n caferi olma koulundan vazgemesi gibi, vahhabi olma koulundan, taktik gerei vazgetii gzlemlenmektedir. Bu lkenin etki ajanlar ile ilikisinin sreklilii, hac organizasyonlar ile dorudan ilgilidir. Suriye Muhaberat ise, Irak'daki Saddam kartlarn "Birleik Cephe" kapsamnda ok ynl eitirken, Trkiye'de -zellikle de Hatay'daki- arap kkenli aday genlerin eitimleri ile de yakndan ilgilenmekte; rejim kart her trl ideolojik ve etnik yaplanmalarn zellikle askeri eitimine lojistik destek vermektedir. Adaylar kendi lkesinde zellikle eitme abas olmayan lkelerin banda ise in Halk Cumhuriyeti, Rusya Federasyonu ile srail gelmektedir. in Halk Cumhuriyeti'nin stihbarat rgt olan GRI, ynlendirici ajan adaylarn, d lkelerdeki maocu yaplanmalardan belirlemekte; birey olarak ele almaktan daha ok, rgtsel disiplini ve kullanm ngrmektedir (3). Rusya Federasyonu, eski Sovyet dnemindeki ideolojik sevk stnln kaybetmise de, kendi topraklarnda "askeri eitim" ve "diplomatik koruma" ya da "gzyumma" gibi lojistik destekler karlnda PKK gibi belli terrist yaplanmalara hl sz geirebilmektedir. srail'in MOSSAD' ise, dnyadaki tm musevilerin birer profesyonel servis ajan olduu inancndan hareketle, rk yobazln srdrerek, profesyonel etki ajan yetitirmek yerine satnalnabilir aydnlar kullanmay yelemektedir. rnekleri oaltmak elbette ki mmkndr. 2.TRKYE'DEK ETK AJANI BORSASI: FETHULLAHILAR... Mevcut eriat yaplanmalar iinde eitime, dolaysyla insana en fazla yatrm yapan; ABD'nin tm dnyada tarikatlara ngrd modeli lkemizde en iyi uygulayan fethullahlar, laik Cumhuriyetimizin ncelikli en byk tehdidi konumunda. Arkalarndaki d destein ABD olduunu bugn artk Trkiye'de de, dnyada da bilmeyen yok. Bilindii gibi, bu illegal yaplanmann liderinin mritleri tarafndan verilmi "hocaefendi" nvan da Devrim Yasalarna gre su. Ancak, su olmasna karn lkemizdeki kimi etki ajanlarnn, stlendikleri tm resmi sorumluluklara karn, szkonusu elebalar tanmlamakta kasden "hocaefendi"yi kullanmakta srar etmeleri, dier illegal eriat yaplanmalar iin de zendirici faktr oluturmutur. Artk, sleymanclar, nakiler, vilayet imamlar iin bile hocaefendi nvann alenen kullanmaya balamlardr. Dolaysyla yurtiinde ve dnda laik hukuk devleti aleyhine faaliyet gsteren hocaefendilerin yansra, hatta ahirete intikal ettikten sonra bile mritleri tarafndan bu nvana lyk (!) bulunan hocaefendilerin saysnda da tuhaf bir art gzlemlenmektedir. Konumuza dnersek, ite bu hocaefendilerden biri, bir yl akn bir sredir ABD'de "zorunlu ikmette". Nedeni, ayet dnerse, byk bir olaslkla, Trk Silahl Kuvvetleri bnyesine szma giriimine azmettirmek ve bu amala gizli teekkl oluturmak sulamas ile alacak davalardan yarglanacak. Cumhurbakanl seimlerinden Yargtay'a, kendi deyimleri ile adliyeden mlkiyeye, maariften emniyete kadar kadro gcn kantlayan; avrasya lsnde datm yaplan bir gazete ile "yeryz kanal" iddiasndaki bir televizyona, ylda 1 katrilyon TL'n aan ciro yapan yzlerce irkete, yurtiinde ve dnda 300 civarnda okula, onbinlerce kevine, yzlerce renci yurduna, yzlerce dersaneye, yurt iinde ve dnda niversitelere, -ou iyi derecede yabanc dil bilen retmen ve d ticaret uzman- onbinlerce profesyonel personele, en az 25 milyar dolarlk bir mal varlna sahip bulunan bu illegal yaplanmann hocaefendisi, i ve d desteklerine, DGM'de srf vatanna dnebilmesi iin zel (!) surette TCK 313'e indirgenen davasna ramen, Trkiye'ye dnemiyor. Oysa, dnse, belki

151

de Babakan dahil TBMM'nde grubu bulunan tm partilerin liderleri "gemi olsun" ziyareti iin sraya girecek. Ama nerede? mral'da m, ite o dnmedii-dnemedii iin de hi kimse ziyareti kabul edecei resmi kou binas hakknda bir tahmin yapamyor. Szkonusu hocaefendilerden biri olan malm zt, kalabalk maiyeti ile -buna 24 saat yanndan eksik olmad sylenen doktorlar dahil- Pennsylvania Eyaletinde Philedelphia yaknlarnda zel bir iftlikte yayor. iftliin bulunduu blgenin FBI korumas altnda, refakat memurlarnn (conducting officer) gzetiminde olduu ve buralardaki iftliklerde yaayanlara birinci derecede zel neme sahip koruma programnn (countursurveillance faaliyeti) uyguland kaydediliyor. rnein, telefon rehberinde hocaefendinin ya da bir baka Trkn ad yok. zel iftlik arazisine girme yasan belirten levhalar ve de refakat memurlarn gemek mmkn deil. Gerekte bu iftliin, cemaatin gazetesinin sorumlularnn da aralarnda bulunduu, ABD yasalarna gre kurulan "Altn Nesil Vakf" adna FBI tarafndan fethullahlara 1991'in banda tahsis edildii ve ayn yln ortalarnda YK ya da MEB bursu ile bu lkeye gnderilen fethullah yksek lisans rencilerinin bir yaz kamp oluturarak szkonusu iftlikte rgtlenme toplantlar gerekletirdikleri biliniyor. stelik, CIA yetkililerinin Eyalet Valisi ile temaslar sonucu, cemaatin eyalet snrlar iinde bu yl bir de okul at gelen -teyidi alnm- duyumlar arasnda. Fethullahlar, bugne kadar A.B.D. derin devleti (NSA, CIA, FBI, SDDS, NSC vd.) ile ilikilerini inkr edecek bir aklama yapmaktan srekli kandlar. Hatta bu tr pheleri, hem de hocaefendilerinin azndan "dnya jandarmasnn arkalarnda olduu" kansn uyandracak, kamuoyunda kendilerine daha bir olaanst g hamlettirecek aklamalarla artrmak iin zel aba sarfettiler (4). Diyelim ki byle bir durum yok, ileride takiyye yaparak bu girift ilikiyi inkr edebilirler. imdi, fethullah yaplanmasnn istihbarat tekniine dayal ksa bir irdelemesi, sizleri olas bir inkrn tm dayanaklarn ortadan kaldracak verilere gtrecektir. sterseniz en basitinden balayalm, daha teknik ayrnt ve bilgileri DGM Savcs ile Askeri Savcya brakalm: a) Hocaefendilerin tmn "masum" varsayalm: A.B.D.'nde ikmetin yasayla belirlenmi kat koullar bulunmaktadr. Hi kimse yasal olarak, resmi bavuru yapmakszn ve de gerekesini belgelemeksizin -defector stats hari- bu lkede alt aydan uzun bir sre kalamaz. Kald ki bu hocaefendilerin en nls, Haziran 1999'da Show TV'de Reha Muhtar'a yapt bir saati aan aklamada, 14 gn sonra Trkiye'ye dneceini taahht etmitir. Tabii ki hem de kamuoyuna yaplan bu taahht sahibi tarafndan bugne kadar hl yerine getirilmi deildir. Hocaefendilerin tmnn yeil karta sahip olmalar teknik adan olanaksz, nk yasal koullar uymamaktadr. Bu lkede yaayanlar, sradan insanlar iin lotarya ans (!) dnda yeil kart almann zorluunu ve formalitelerini ok iyi bilmektedirler. Gerekte, ABD'de derin devlet korumas altndaki hocaefendilerin, "ka!" komutunu aldklar andan itibaren CIA "ltica ve Taraf Deitirme Departman"nn acil (exfiltration) planna dahil olarak kendilerine tand kolaylklardan yararlandklar bilinmektedir. Bu arada, Merve Kavak gibi ABD vatandalna alnmlarsa o baka. O zaman her ey apak ortada olaca iin bu irdelemenin ayrca bir anlam kalmaz. Bu arada, ABD Bykelii ve Konsolosluklar, hocaefendilerini ziyaret amacyla cemaatten usulne uygun gnderilen tm ziyaretilerin vize problemini -10 yllk vize vererek- zmlemektedir. Cemaatten szan bilgilere gre, cemaate dahil d ticaretle itigal eden tm irketler, temsilcilik aarak bu lkeye sermaye aktaracaklar taahhdnde bulunmulardr. Hocaefendinin haleflerinden biri olan Amerika Kta mam ve ayn zamanda cemaatin ABD Bakan .

152

smail Bykelebi, -Bakanlk (imamet ve riyaset) merkezi New Jersey'de bulunmaktadr- lke (yeni vatan) apndaki sistematik rgtlenme almalarna 11 Haziran 2000'de ABD'nin en kuzeybatsndaki Seattle'daki blge toplants ile start vermitir. Bugne kadar daha ziyade saf insanlarmzdan para arpmak iin dzenledikleri himmet toplantlar, rgtlenme toplantlar ile eitlilik gstermi bulunmaktadr. Ayn toplantlarn Kanada'y da kapsayaca, cemaatin burada da sermaye aktarm yoluyla gmen vizesi kolaylndan faydalanarak koloniler oluturaca nesrlmektedir. Zaman gazetesinden Nuh Gnlta'n deyimi ile "Amerika'nn zorunlu kefi" balamtr. Herhalde hocaefendileri, tarihe pekok sapknlklarnn yansra, mritlerinin ikinci Kristof Kolomb'u olarak da geme niyetindedir... b) Hocaefendilerin aldklar ilkokul mezunu emekli maa ile bunca sre ABD'de nasl hem de Mayo Fethullah Klinii dahil- tedavi grp, 24 saat sreyle doktor gzetiminde nasl kalabildiini; iftlikte rutin harcamalarn yansra, khya, a gibi personelin maalarn nasl deyebildiini; her hafta onlarca, bazen yzlerce misafirin arlama masrafn nasl karlayabildiini kerametle aklayan mritlere inanmak ne derecede olanakl?!. Keza, ilkokul mezunu olmann verdii yabanc dil dzeyi (!) ile ngilizcenin gncel terminolojisini de kullanarak "Fountain" dergisine yazd akademik (!) dzeydeki makalelerin kerameti -her ne kadar inanmasak da- nereden geliyor? Amazon irketi, ingilizce yazlm kitaplarn nasl pazarlyor? CIA ile organik dayanma iindeki ABD niversitelerinden hangilerinde hocaefendilerinin bilimsel (!) almalar ile ilgili onlarca doktora almas yrtlyor? Paul Henze, Graham Fuller, Lois Freeh, Carey Cavanaugh gibi nl istihbarat ve malm kiilerle, hatta iftlikte beraber kalp, eyaletleri birlikte gezdikleri istihbarat memurlar (handolder) ile hangi dil dzeyi ile iletiim kuruluyor? Hi phesiz bunlar kk ve nemsiz sorular. c) Fethullah yaplanma, CIA'nn ngrd tarikat (szde sivil toplum cemaati) modeline -Mormon, Moon, Scientology vd. gibi- tpatp uymaktadr. Modelin amac, tarikatlar, birer sivil toplum rgt (NGO) olarak yeniden yaplandrmak; kreselleme srecinde mevcut dzene kar atma grnm yaratmadan uysallatrmak... ncelikle mridin toplumsallamas ile balatlan sre, suya bir tan atlmasyla oluan halkalar gibi mridi kuatan evreler yaratmaya dayanyor. Bu evreler; Sosyal evre/yakn evre olarak ailenin ve mridin iinde bulunduu bir anlamda zel alan olan cemaat; Cemaatn kendi ekonomik, eitim, salk, teknolojik, politik ve kltrel sistemlerine dayal kamusal alan (cemaatn kendi gereksinimlerini karlarken, bu sistemler araclyla cemaatin srdrlebilirliine, gelimesine ve yaylmasna olanak salamaktadr); Tm bunlar da iine alan, cemaatn inan-dnce sistemine gre oluturulan ynetim sisteminden olumaktadr. d) Ynetim sisteminde, kinat imamndan, dz mride kadar inen hiyerarik sralama nem tamaktadr. ABD iin hiyerarinin sadece tepesini kontrol altnda tutmak yeterlidir, nk cemaat disiplini nedeniyle tabanda sknt yaanmayacaktr. Oysa, ulus-devlet yaplanmas iinde smrye dur diyenler her zaman var olacaktr, dolaysyla da hedef lkeye ynelik her yatrmnn maliyeti ve riski yksek olacaktr. ABD'nin tarikatlara ngrd modelde, nemli olan hiyerarinin tepesinde yer alan

153

tek karar vericiyi ve veliahtlarn-varislerini smsk kontrol altnda tutabilmektir. Bu modelde, hocaefendinin yansra, kta imamlar lke imamlar ve de az saydaki danman ABD'ne (CIA) muhataptr. Dolaysyla istihbari gizlilik sadece bu st kesim iin szkonusudur. Daha altta yer alan blge imamlar, il-esnaf-semt-ev imamlar, ortaokul-lise aabeyleri, serrehberler ve akirtler, cemaatin zgn gizlilik kurallar erevesinde faaliyet gstermektedirler. rnein, kevlerinin gizlilii, en az emniyetteki kadrolarn gizlilii kadar nem tamaktadr. Yurtd faaliyet gstermeye tam yetkili muhataplarn mutlaka kod adlar (alias) bulunmaktadr. rnein, hocaefendilerinden birinin Trke kod adlar arasnda "Abdlfettah ahin", "***" ( yldz), "Molla", "Dahhak" (arapa glen anlamnda) bulunmaktadr (CIA nezdinde geerli ingilizce kod adlar henz deifre olmamtr). e) Pennsylvania'daki iftlik adresinin gizlilii, en tepedeki hocaefendinin Trkiye'deki eski ikmetgah konusu iin de geerlidir. rnein, resmi makamlara (mahkemelere) hl ikmet adresi olarak (Accommodation Adress) bir arac adres verilmektedir. Adres incelendiinde, zmir'de faaliyet gsteren cemaate ait bir yaynevi kmaktadr. Tm resmi yazmalar, zmir Kemeralt'daki bu adres zerinden yaplmaktadr. Hatta ad geen, ABD'de yaad halde, bu ikmet adresinde hala 150.000.000 TL (yzellimilyon TL) maala redaktr olarak alyor gsterilmektedir. Ayn kiinin stanbul'daki resmi ikmetgah ise kaytlarda yer almazken, okul, dernek ve vakf binalarnda kendisine tahsis edilen zel katlarda kald, faaliyetlerini buralardan srdrd ve her ziyareti grubundan sonra sk sk adres deitirdii bilinmektedir. Legal, devlet kart olmayan, salt dinsel ya da siyasal faaliyetlerde bile bu olaanst gizlilie gerek duyulmazken, fethullahlarn bu ar duyarllnn zel nedenleri olsa gerektir. Bu rgtsel yap ve gizlilie verilen ar nem, fethullahlarn bir Ajan ebekesi (Agent Net) olduuna ilikin kukular kuvvetlendirmektedir. f) Saytay ve Dantay bata olmak zere adli ve idari yargya, Anayasa Mahkemesi'ne, ileri ve Milli Eitim Bakanlklar dahil devletin stratejik nemi haiz tm kurum ve kurulularna tedenberi szma abas iinde bulunan fethullahlar, Trk Silahl Kuvvetleri iinse zel bir (infiltration) stratejisi izlemektedirler. Saptanan fethullah ajanlarn ordu ile ilikisi Yksek Askeri ura kararlar ile kesilse de, bu stratejinin mimarlarnn ve yneticilerinin yaptklar bugne kadar yanlarna kr kalmaktayd. imdi, gecikmeli de olsa, bu szma giriimlerinin sorumlular da -bata hocaefendileri, blge ve il imamlar, askeri okul snavlar iin zel ders veren dersane ynetici ve retmenleri olmak zere- geriye dnk olarak hesap vereceklerdir (gelecek sayda, fethullahlara uygulanacak askeri ceza mevzuatnn yansra, mral ve dier askeri hapisanelerde --beyazsaray- konuklar iin uygulanan gnlk program verilecektir. Takip eden yazlarda da fethullah yaplanmann tm sorumlular; ra yeleri, kta ve lke imamlar, blge ve il imamlar, medya ve eitim sorumlular, temsilciler, emniyetiler ve de st dzey brokratlarn isimleri araf listeler halinde deifre edilecektir -N.H.). g) Bizzat kendi yandalarnn aklamalarna gre, hocaefendileri, yakn zaman ncesine kadar Trk devletinin istihbarat rgtlerine ajanlk yapmaktayd; bir baka ifadeyle gerekli ve nemli bulduu sakncasz bilgileri -srf gizli ilikilerin ve amacn rtlmesine ynelik olarak (second cover)- Trk ilgili makamlarna iletmekteydi. CIA ile balantnn gelimesinden sonra bu tr enformasyon hizmeti, (double-agent) stats iinde bir sre daha devam etti. CIA balants, fethullahlarn ve de hocaefendilerinin yerinde yani kendi vatanlarnda taraf deitirmeleri (defection in place) sonucuna yol

154

at; ta ki bu arpk ilikiyi Trk silahl Kuvvetleri ve MT farkedinceye kadar kamuoyu onlar "barn, hogrnn, uzlamann" simgesi olarak tanmaya devam etti... h) Fethullahlar, bir yandan Trk Silahl Kuvvetleri'ne szmaya alrken, dier taraftan malm hasm lke istihbaratlar tarafndan ngrlp gelitirilen (active opposition) stratejisi erevesinde alternatif aktif direni oluumunu da hzlandrdlar. Pompal tfek satlarndaki patlamann, yaz kamplarnda uzak dou dv sanatlarnn retilmesinin yannda, ok daha etkili olarak Polis Kolejlerine ve Polis Akademisine el attlar. Alternatif silahl kuvvetler, bylece 1975'lerden itibaren giderek g kazand. Buralardan mezun olan fethullahlar, tercihan polis okullarna, eitim, istihbarat, personel, bilgi-ilem birimlerine dalp kadrolatlar. Emniyet iindeki nakifethullah kar kavgasna dayal anlamazlk sonucunda, yakn tarihte ilk ve son kez olarak fethullahlar aleyhine -eksik de olsa- bir rapor yaynland. Ancak bu raporu yaynlayanlar, yaklak on yldr sregelen ama hi kimseyi rahatsz etmedii anlalan "telekulak" skandal gereke gsterilerek tasfiye edildiler. Cretlerini iyice artran fethullah emniyetiler, son kaset olayndan sonra ABD'ne snan hocaefendilerine resmi koruma salama abas sergilediler. Hi phesiz, hakknda DGM tarafndan hazrlk soruturmas yrtlen hocaefendiyi devletten maa alan emniyetilerin tabiri caizse -kulandan tutup- Trkiye'ye getirmeleri gerekmekteydi. Ama yle olmad, devletin parasyla -hem de tm yasal harcamalar karlanarak- bu lkeye gnderilen bir bakomiserin moral anlamda "koruma" grevini stlenmesi, etki ajanlarnn gcn gsteren bir elikiyi de ortaya koydu. zellikle szkonusu bakomiserin grevini uzatma belgesinin altnda imzas olan Sadettin Tantan'n hl grevini srdryor olmas ve de dier imza sahibinin (dnemin ileri Mstear) imdi Ankara Valilii grevinde bulunmas, szkonusu elikinin boyutlarn gsteren arpc rnek oldu. Bilindii kadar ile, gerek basnda yeralan emniyeti fethullahlara ilikin haberlere, gerek devletin dier istihbarat kurulularnn arivinde mevcut bilgi ve belgelere ve gerekse de MGK'nn yakn takibine ramen, Emniyet Disiplin Ynetmelii, bu eriat organize su rgt yelerine deil de, onlara kar olan memurlara kar iletildi. rnein, getiimiz yln sonunda, fethullah kadrolamaya kar dikkat eken Ankara Emniyet Mdrl'nn nl raporuna katkda bulunan emniyetilerin tamam dahil, 38 kiiye eitli disiplin cezalar verilirken, aralarnda hi fethullahnn bulunmamas olduka dikkat ekiciydi. Oysa, "telekulak" olaynn gerek faillerinin fethullahlar olduunu duymayan kalmamt. Hatta, Alaattin akc ile Eyp Ak arasndaki telefon grmesinin kasetlerinin, keza Korkmaz Yiit ile ilgili kasetlerin hkmeti sonlandracak sonular vermesi, fethullahlarn MT ve Genel Kurmay stihbarat'na muadil ve alternatif bir sivil istihbarat rgt kurma abalarn hzlandrd kaydedilmiti. Bu rgtn, (audio surveillance) hizmeti, cemaati gizlemeye ynelik yanltc bilgi (build up material) retme hizmeti dahil, tm teknik hizmetlerini fethullah emniyetilerin yrtecei, siyasilere ve de hedef kiilere ynelik tehditantaj amal zel bilgi bankas gibi allaca renilmiti. Bu duyumlarn zerine gidildi mi? Kim gidecekti? Babakan m, yoksa yardmclar m, yoksa ileri Bakan m? Yoksa, diyorsunuz, "mtareke stanbulunun ibirliki Osmanl devlet adamlarnn ruhlar Ankara'da m dolamakta?!." i) Fethullahlarn ABD casusu, etki ajan, ynlendirici ajan ya da ksaca nfuz casusu olmadn bugne kadar iddia eden kmad. Hatta kendi yayn organlarnda bile bu yolda bir inkr szkonusu olmad. Fethullahlar, hocaefendileri ABD'nde (refugee) statsnde kalc olmadn iddia etseler de, CIA nezdinde tm fethullahlar, (walk-in) tabir edilen bir kategoride tutulmaktadrlar; yani kendi ayaklaryla ve gnll olarak

155

ajanlk hizmetini talep ederek gelmilerdir. Fethullahlara gre, nasl Humeyni zorunlu srgn sonras bir gn ran'a dnmse, hocaefendileri de yle anl-anl bir biimde dnecek ve dorudan ankaya'ya oturacaktr. Bu beklentinin devamnda, ABD ise, kreselleme nnde en tehlikeli bir ulus-devleti ortadan kaldrmann, yerine kendi lml, uysal mslman patriini getirmenin nimetlerini grecektir. Ancak ift tarafl bu beklentiler, fethullah gereini ifadeye yeterli olmamaktadr. Fethullahlar, asla ve asla ABD'ye smayacak, CIA ile yetinmeyecek byk ihtiraslara sahiptirler. "Kinat maml"n hiyeraride en st makam olarak kabul eden fethullahlar, her konuda olduu gibi ajanlk konusunda byk dnmekte ve bye oynamaktadrlar. Bir yandan ABD ile ilikiyi srdren fethullahlar, dier yandan Vatikan, Fener Rum Patrikhanesi, Musevi Hahambas derken, farkl lkelerin istihbarat servisleri tarafndan ynetilen-ynlendirilen eitli uluslararas kurulularla da paslamaya balamlardr. Kimi zaman Lordlar Kamaras'nda ngiltere Kraliesi adna Lord Rotherham'n elinden "ngiltere'ye stn Hizmet dl" alan fethullahlar, kimi zaman spanya'da "Leaders Club", "Editorial Office" gibi kurululardan ya da Orta Asya'da faaliyet gsteren "Booruker Vakf" gibi NGO (!)'lardan dl almaktadrlar. rnein, zbekistan'da 21 okulun, Hong Kong'da ise 1 okulun kapatlmasndan sonra, gerek in Halk Cumhuriyeti'nin ve gerekse zbekistan'n zerinde byk nfuz sahibi olan Almanya ile de temas kuran fethullahlar, Alman d istihbarat servisi olan BND'nin tavassutuyla, ilk admda Afganistan'daki okul saysn 6'ya ykseltmilerdir. BND balants dolaysyla Almanya'nn i istihbarat rgt olan "Federal Anayasa'y Koruma Tekilt"nn desteini de otomatikman alan fethullahlar, yaklak 2.400.000 vatandamzn yaad bu lkede, himmet paras toplama ve yanda-mrit kazanma amacna ynelik olarak Kln, Hanover, Mnih, Ausburg, Stuttgart gibi Trklerin youn olara yaadklar tm ehirlerde "Y. Burg A.." gibi irketlerin yansra, "Dost Yolu Dernei", "Trk Alman Akademisyenler Birlii", "slm Din Birlii" gibi ok sayda aktif alan rgte sahip olmulardr. Anlalaca zere, fethullahlar sadece CIA hesabna alan tek tarafl ajan deil, (double-agent) olarak da piyasalarn ykseltmilerdir. ngiltere'de de okul aan ve Londra'da byk bir merkez binas satn alan fethullahlar, ngiltere'nin dahilde yabanclara dnk faaliyet gsteren MI5 ve d istihbarat servisi MI6'nn Uzak Douya ynelik faaliyet gsteren departman (CIFE) ve Orta Douya ynelik faaliyet gsteren departman (MEIC) ile okullar konusunda mterek alma yrtmektedirler. Daha ok yakn zamana kadar Nakibendiler ve smailiye mezhebi mensuplar zerinde tartmasz kontrol gcne sahip olan ngiltere, fethullahlar desteklemekle Trk mslmanlar konusunda da sz sahibi olma niyet ve iradesini ortaya koymutur. rnein Lord Rotherham, Londra'daki szkonusu dl treninde, fethullahlarn toplam okul saysn kendi okullar gibi kabul ile vnerek "50'den fazla lkede 500'den fazla messese" olarak aklamtr. Keza, fethullahlarn Balkanlarda Romanya, Bulgaristan, Arnavutluk, Moldova gibi lkelerdeki okullarnn saysn artrma abalarnn yansra, Yunanistan'da da okul ama pazarlklar bilinmektedir. Fethullahlarn irket-okul ama, rgtlenme abas iinde olduklar dier lkeler ise aynen yledir: Fransa, Belika, sve, Norve, Hollanda, Finlandiya, Danimarka, spanya, Kanada, in ve Japonya. Tm bu lkelerdeki okullarn almasnda Trkiye'nin szkonusu lkelerle imzalad ikili kltrel antlamalar kesinlikle devreddr. Dolaysyla fethullahlarn yurtdndaki okullarnda Milli Eitim Bakanl'nn herhangi bir denetimi de szkonusu deildir. Diyelim ki olsa bile bu denetimi yapacak birimin banda hl militan bir fethullahnn bulunmas, devletin ve sistemin aczi adna olduka manidardr. Dolaysyla tm bu okullarn alma izni ve denetimi, ilgili devletlerin istihbarat servislerine aittir. Dolaysyla, fethullahlarn ikili ajan rol oynadklarna inanmak da doru olmaz, onlar multi-ajan stats ve ilevi

156

dahilinde hareket etmektedirler. Fethullahlar, Trkiye'nin hasm olan lkeler iin en uygun ve en zengin ajan borsasn oluturmulardr. yi derecede yabanc dil bilen, hocaefendilerine "dog" sadakati ile bal, okul ve irket ama izni karlnda her eye, kendi devletine, ulusuna, gerektiinde kendi sylemlerine bile ihanet edebilen -rnein, Dou Trkistan Trklerini, Kosova Trklerini, Kerkk Trklerini yok sayacak kadar sarlaabilen- fethullahlar, artk ulusal bir cemaat deildirler. Olsa olsa uluslararas bir ajan borsas: Okul-irket ama izni ver, istediin kadar ajan tepe tepe kullan!.. 3. ETK AJANLARI LE MCADELEDE ALMANYA VE ABD RNEKLER Trkiye dahilinde kontr-espiyonaj faaliyetlerini yrtmek MT'nn asli grevidir. Askeri alanlarda da hi phesiz TSK istihbarat kurulular faaliyet gsterme yetkisine sahiptir? Ya etki ajanlar ya da nfuz casuslar iin?!. Trkiye'de maalesef byle bir misyonu olan resmi kurum yok!.. Olmad iin de Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin kendini savunma mekanizmas fel olmu durumda!.. te, hedef lkelerde etki ajanlarn en youn biimde kullanan ve kendi lkesinde ise hasm lkelerin etki ajanlarna hayat hakk tanmayan iki rnek: Almanya ve ABD. 3.1. Almanya rnei: Almanya'da kontr-espiyonaj, etki ajanl ve benzeri faaliyetlerle mcadeleyi stlenen Federal Anayasay Koruma Tekilt BfV (Bundesamt fr Verfassungsschutz)'n yansra, ulusal polis rgt ve de d istihbarat servisi BND (Bundesnachrichtendienst) arasnda koordinasyonu salamakla ykml ve de geni yetkiye sahip -Ernest Uhrlau'nun ynetimindeayr bir birim daha bulunmaktadr. Almanya'daki Trklere ynelik olarak bu istihbarat servislerinin koordineli biimde yrttkleri faaliyet sonrasnda, Trkiye'deki siyasal-dinsel ve de etnik blnmln kk bir modeli oluturulmutur. Almanya'da faaliyet gsteren her trl eriat-mezhepi, nizm- lem lkcs, ikinci cumhuriyeti, blc, marksist terr rgtleri, yine Trk kimliine, Trk Devletine, Cumhuriyete, laik hukuk sistemine, ksaca Trkiye'ye kardrlar. Yalnz bir farkla, kuklalatrlm sz konusu rgtlerin tamam, Alman istihbarat servislerince smsk kontrol altnda -Trkiye'ye kar- sevk ve idare edilmektedirler. Alman istihbarat servislerinin kontr-espiyonaj ve etki ajanl faaliyetlerine kar kendi lkesindeki duyarll, kabul edilebilir snrlar dnda, adeta paranoya derecesindedir. rnein, kendi vatandalarnn sorunlar ile ilgilenmek gibi asli grevlerini yerine getiren diplomatlarmzdan yedisi, bu yln banda, iki grup halinde (nce , sonra drt) olmak zerecasusluk sulamasyla snrd edilmek istenmitir. Trkiye, bu i iin bizzat Ankara'ya gelen Almanya stihbarat Servisleri Koordinatr Ernest Uhrlau'nun basklarna -koullu da olsasonuta boyun emi; diplomatlarmz geri ekilmitir. Resmi gereke her ne kadar, sz konusu diplomatlarmzn, 350 Trk vatandann lmnden dorudan sorumlu olan PKK'nn szde komutan Cemal kod adl Murat Karaylan' izleyerek casusluk (!) faaliyetinde bulunmalar ise de, gerek gerekenin bir misillemeden ibaret olduu yadsnamayacak lde aktr: nceki MT Mstear dneminde, MT'i kontrol altnda tutma ve ynlendirme abalarndaki baarlar bilinen BND, halihazrdaki MT Mstear dneminde -ki bu dnemde Almanya'nn desteindeki PKK'nn st dzey yneticilerine ynelik iki baarl snrd operasyonu: "Yarasa Operasyonu" (emdin Sakk ve Arif Sakk), "Safari Operasyonu" (Abdullah calan) gerekletirilmitir- kendilerine ynelik tm bilgi aknn kesilmesinden dolay paniklerken, stne stlk PKK'nn bir baka katili olan Cevat Soysal'n 21 Temmuz 1999'da Moldova'da MT grevlilerince derdest edilerek Trkiye'ye getirilmesi ile tm dnya istihbarat servislerinin nnde resmen aalanmtr. Zira, Soysal'n yakalanmasnn aklamas, Almanya'nn Dileri Bakan Joschka Fisher'in Trkiye ziyareti srasnda -zellikle- yaplmtr. Ve Alman

157

Bakana, cani Soysal'n zerinden kan Mnchengladbach (Eyalet Ofisi-LfV) mahreli 0790937 No' lu seyahat belgesi gsterilerek aklama istenmitir. Ve MT Mstear, bu gelimelere tavr olarak Almanya'ya yapaca planl gezisini iptal etmitir. lk kez Trkiye'ye ynelik dmanca faaliyetlerden dolay hem de resmi bir belgenin hesabnn sorulmas ve de tavr konulmas, ite sz konusu misillemenin kaynan oluturmutur. Bu konularda Almanya'nn tek yanl kural tanmazl, diplomatik nezaketsizlii, hatta saldrganl yeni bir olgu deildir, tpk son olmayaca gibi. Hl hatrlardadr, 1989'da Stuttgart Bakonsolosluumuzda grev yapan iki, Berlin Konsolosluumuzda grev yapan iki, Bonn'da, Nrnberg'de, Hamburg'da ve Kln'de grev yapan birer diplomatmz olmak zere, toplan sekiz diplomatmzn "casus" sulamas ile Trkiye'ye dnmeleri salanmt. Keza, 1994'de Bonn'daki Bykeliliimizde iki, Berlin'de ise bir diplomatmz, yine "casusluk" sulamas ile geri gnderilmiti. Gelelim Trkiye'deki "Almanya"ya. Trkiye'nin Almanya'nn ulusal btnl aleyhine hibir amac ya da giriimi yok. Almanlarn irredandist-oven rkl ise, sadece insan haklar ve de iilerimizin can gvenlii ile snrl olarak takip ediliyor, hepsi o kadar. Trkiye'nin 2.400.000 vatandann mevcudiyetine karn, Almanya'da geerli bir etki ajan program bile bulunmuyor. Her ne kadar tek yanl alan Gmrk Birlii Anlamas dolaysyla aksi mmkn olmasa da, Alman irketlerine ynelik ihale ya da ithal kstlamas szkonusu deil. Ksaca hibir olumsuz nyargmz olmad gibi, olumsuz yaptrm politikamz da yok. Trkiye'nin Almanya'daki vatandalarnn ulusal kimliklerinin korunmas, huzur ve can gvenliklerinin salanmas yolunda izlemede bulunmas sadece bir hak deil, uluslararas mevzuata gre de kabul edilmi bir ykmllk. Tpk, Almanya'nn Trkiye'de yaayan 100.000 civarndaki etnik Alman vatandan izleme, koruma, hak ve hukukunu savunma ykmll gibi. Trkiye Almanya'nn bu ykmllne sayg duyuyor. Almanya ise asla. Almanya, Rusya Federasyonu, ABD, in, ran gibi stratejik nemi olan lkeler gibi Trkiye'de de grev yapan tm diplomatlarn (Bykeli, Mstear, Bakonsolos ve tm Konsoloslar, her derecedeki Sekreterler, Basn-Eitim-Kltr Ataeleri) BND kadrosundan atamaktadr. Askeri ataelerinin bile ANBw (Amt fr Fernmeldwesen Bundeswehr) mensubu olduu tm ilgililerce bilinmektedir. rnein, bu lkenin Ankara Bykelilii'ne bu yln banda atanan Dr. Rudolf Schmidt'in ilk ii, KDP'nin rtibat Brosu'nda (szde Krdistan Bykelilii) verilen izinsiz nevruz resepsiyonuna katlmak olmutur. Arkasndan, Alman Dileri Mstearnn "artk krtler iin federasyonun tartmaya almas" talebi gelmitir. Bykeli, 27.6.2000'de, Diyarbakr'da 39.5 milyon DM'a malolacak atksu artma tesisinin temel atma trenine, "krdistan" mizanseni iinde katlarak ov yapmtr. Bir baka deyile, blge halkna lkesi adna dorudan destek mesaj vermitir. Akabinde, Alman Kalknma Enstits Bakan Prof.Dr. Peter Trevner bakanlndaki heyetin szde yatrm amal gezisi -hem de iki ay iinde iki kez- szkonusu olurken, bunu dier Alman heyetleri izlemitir. Nedense ziyaretler, Mondros Mtarekesi ile Sevr Antlamas'nda yeralan "vilayat- sitte"ye yaplmaktadr, yoksa ekonomik adan ok daha geri olan Kastamonu'ya, Bolu'ya, Yozgat'a deil. Trkiye'deki eriat yaplanmalarla dorudan iliki iinde bulunan BND ajanlar, bir baka koldan "misyonerlik" kisvesi altnda da faaliyet srdrmektedirler. Alman Sefaretinin diplomatik dokunulmazl ile gerekten dokunulamayan BND misyonerleri, binlerce Trk vatandan slmiyetten koparmay baarmlardr. rnein, szde depremin yaralarn sarma gibi son derecede insancl amalarla izin alarak Adapazar'na gelip de burada psikolojik sorunlarn devam eden depremzedelere din deitirme telkinat yapan BND balantl rgt: "Alman Protestan Kilisesi", "Federal Alman Kilisesi" ve "Trkiye-Alman Kiliseleri Birlii", ykc faaliyetlerini el'an srdrmektedirler. Trkiye, bugne kadar hibir Alman diplomatn ve de grevlisini snrd etme irade ve kararlln gsterememitir. Bu, nasl bir sorumsuzluk ve onursuzluktur?

158

Kaydedilen o ki, BND'nin kontrolnde Trkiye'de etki ajan bulan-yetitiren, sevk ve idare eden "Humboldt Vakf", "Konrad Adenauer Vakf", "Heinrich Bll Vakf" gibi vakflarn yansra, gazeteci, aratrmac, arkeolog, sosyolog, iadam, evreci vb. kimliinde -yzlerce deil- binlerce BND ajan Trkiye'de, Trkiye aleyhine faaliyet yrtmektedir. Ama Trkiye, misilleme politikas uygulamamaktadr; daha doru deyile, -karar mekanizmalarna yuvalanan Alman etki ajanlarnn engellemesiyle- uygulayamamaktadr. Hatta o kadar ki, ileri Bakanl'nn 24.3.2000 tarihinde yrrle koyduu, Trkiye'ye girilmesine izin verilmeyecek 56 kiilik sakncallar listesinde, Yeni Zellanda'dan Romanya'ya kadar pekok lkeden isim bulunurken bir tek Alman'n ismine rastlanlmamaktadr (5). Bunun ad, vatanseverlik ya da devlet adamll deildir. Bamszln, bamsz dpolitikann olmazsa olmaz trnden en nemli ilkesinin biri ulusal g kaynaklarn harekete geirmekse, en az onun kadar nemli olan bir dieri misilleme yapmaktr. Hem ulusal g kaynaklarn harekete geiremeyeceksiniz ve hem de misilleme politikalarn retip yrrle koyamayacaksnz. Bunun ad, olsa olsa manda zihniyetli maalktr, etki ajanldr ya da gafil olmaktr. 3.2. ABD rnei: Dnya lkelerinin tmnde, en ok etki ajanna sahip olan lke ABD'dir. Bu lke, dnyada en ok devletleraras hukuk ihlli yapan; hedef lkelerin egemenlik haklarn hie sayan; insan haklar konusundaki olumsuz siciline karn dier lkeleri bu konuda eletirmeyi dnya jandarmalnn gerei kabul eden; dnyay smrmeyi Tanr'nn kendilerine verdii bir hak olarak gren, politik ve ekonomik megolomaniye sahip bir lkedir. rnein, ABD'deki klu-klux-klan rgt gibi rk rgtlerin kanl eylemleri; zencilere ve kzlderililere ve de hispanik kkenlilere uygulanan ayrmc muameleler; Vietnamda 5000 masum kyly katleden cani temene (My Lai Katliam) verilmeyen idam cezasnn, zellikle hispaniklere ve zencilere -son rnek Mumia Abu Jamal- verilmesi; kzlderililere yaplan insanlk suunun -tarih boyunca soykrma maruz braklan bu halkn bugn tamam tecrit kamplarnda (rezervation camp) tutulmakta olup, nfusunun % 56's isiz, % 44' ise alkoliktir. Ortalama yaam, kamplarn olumsuz koullar nedeniyle, beyazlarn yaam sresinden 20 yl daha ksadr- hala devam ettirilmekte olmas; derin devlet olgusundan kaynaklanan siyasal suikastlar ve yasad operasyonlar; kadnlara uygulanan ayrmc cret-terfi politikalar ve daha nice rnekler... ABD'nin etki ajanlarnn abalar sayesinde, bu eksiklikler, ihlller -bir iki istisna dnda- tm dnyada tartlmaz, irdelenmez, hatta gndeme bile getirilmez. Tm dnyada profesyonel ilikinin srdrld yzbini akn ABD etki ajanndan szedilmektedir. Sadece Kuzey Irak'da, gvenlik gerekesiyle Trkiye zerinden gtrlen ajan saysnn 5.000'in zerinde olduu dikkate alnacak olursa, tm lkelere ait bu tahmini rakamn abartl olmad anlalacaktr. Ayn ABD, kendi lkesinde yabanclara alt kukusu hissedilen etki ajanlarna ise kesinlikle hayat hakk tanmamaktadr. Bu tr phelilerle mcadele grevi, FBI (Federal Bureau of Investigation), DIA (Defense Intelligence Agency), NSA (National Security Agency)'dir. Ayrca ABD vatanda olmayan pheliler iin SDDS (State Departmen Diplomatic Security) de devreye girmektedir. Braknz ABD'nde yabanc bir devletin etki ajan olmay, en belgesel bir eletiri getirmeniz halinde bile size ynelik derin devlet yaptrmlarnn arkas gelmeyecektir. rnein, bir ABD vatanda olan Dr. Michael Parenti, ABD sistemini yarglad "Kirli Gerekler" gibi kitaplar nedeniyle takibata maruz kalm; zel ya da devlet niversitelerinde ders vermesi yasaklanmtr. Bu lkede, ancak CIA ile balantl olmak kouluyla Dr. Chomsky gibi seilmi szde muhaliflere rejimi muvazaal biimde eletirme (!) hakk tannmaktadr. Son olarak, Arlington'da faaliyet gsteren "Turkish

159

Cultural and Political Center"n yayn organ olan elektronik dergide, bu merkezin yneticisi Sayn Atilla Ongun tarafndan yazlan kk ama ok nemli bir haber-yorum yazs dolaysyla, hakknda DIA tarafndan soruturma ald duyumu gelmitir. Asl ac olan, ihbarn Trk vatanda tarafndan aidiyet duyduklar ABD'nin karlarna duyarllk gsterilerek ve yazl olarak yaplm olmasdr. Hi phesiz, bu Trk vatandann, gerekte ABD etki ajan olduklar muhakkaktr. Sayn Ongun, Trkiye'nin karlarna sahip kp hakl uyar yaparken, yaamn srdrd ABD'ne de herhangi bir saygszlkta bulunmamtr (6). simleri ancak ilgili makamlara verilecek olan bu ibirliki etki ajannn biri, son derece nl bir gazetecidir. nce rusu, sonra FK militan, sonra maocu, sonra humeynici, sonra koyu zalc ve imdi de ikinci cumhuriyeti-amerikanc olarak tannan ve byk bir gazetemizde ke yazarl da yapan bu gazetecimizin yansra, bir dier muhbir, byk bir iadamlar derneinin Washington Temsilcisi, sonuncusu ise Washington Bykeliliimizde szlemeli olarak dardan grev yapan bir kadn personeldir. Kuruluu olan 1947'den itibaren Trkiye'deki casus ve etki ajanlarn sevk ve idare eden CIA (Central Intelligence Agency)'in Ankara'daki istasyon eflii, gnmze kadar Trkiye Cumhuriyeti Devleti'ne kar en byk sular ilerken, bugne kadar hi mi hi takibata uramamtr. Hatta o kadar ki, CIA hesabna casusluk yaparken sust yakalanan MT st dzey sorumlularndan Muzaffer Savaman yarglanp mahkm edilirken, onu altran, ynlendiren Amerikal diplomat casus, grevini hibir ey olmam gibi srdrmeye devam etmitir. Bir baka ifadeyle, snrd edilen ya da lkesine geri arlma talebinde bulunulan bir CIA grevlisi Trkiye tarihinde henz szkonusu olmamtr. Dier taraftan, Trkiye'deki etki ajanlarnn zellikle radikal krt kesimi, en itibarl, rahat ve kazanl-verimli dnem olarak sanrz son bir yllk James Jeffrey dnemini hatrlayacaklardr. Resmiyette Bykelilik Siyasi Mstear olarak grev yapan CIA stasyon efi Jeffry, zellikle HADEP ve Refah benzeri eriat yaplanmalarla, kendisinden nce bu grevde bulunan Francis Ricciardone'den daha pervasz ilikilere girmitir. Kendisi gibi diplomatik teammllere sayg gstermeyen, Trkiye'nin etnik ve dinsel aklarn alenen istismar eden Bykeli Mark Parris ile uyum (!) iinde alan James Jeffry, nihayet lkemizden ayrlmaktadr. Yeni Bykeli Robert Pearson'n en nemli yardmcs hi phe yok ki yeni stasyon efi Stuart E. Jones olacaktr. Kald ki, Jones'un sadece bu grevi yenidir. Kendisi, uzunca bir sredir Adana Konsolosu olarak grev yapmaktadr, dolaysyla Gneydou ve Kuzey Irak konusunda hayli deneyimli bir istihbaratdr, pardon diplomattr. Trk Devleti ve halk, bugn iindeki ABD gdml etki ajanlarn rahatlkla tanyacak-ayrdedecek bilgiye deneyime ve bellee sahiptir. Siyasileri, gazetecileri, akademisyenleri, diplomatlar, brokratlar, iadamlar, kimi meslek kurulularnn yneticileri ile aramzdaki ABD etki ajanlarn az buuk tanyoruz. Onlar, ABD Bykeliliindeki resepsiyonlarda, konferanslarda, zel davetlerde; ABD ile Trk adnn birlikte anld dernek ve konseylerde; ABD tezinin desteklendii tm platformlarda, krtler, eriatlar, ikinci cumhuriyetiler arasnda grebilirsiniz. Ayn kstaslar, ngiltere, ran, Suudi Arabistan, Fransa, in gibi lkelerin istihbarat servislerince sevk ve idare edilen iimizdeki dier etki ajanlar iin de geerlidir. 4.ETK AJANLARI SORUNUNA ZM NERLER Sorun, Trkiye'nin bamszl ve gelecei ile dorudan ilgilidir. nce, devletin yapsal deiikliklere gereksinimi bulunmaktadr. Devlet, lkesi ve milletiyle blnmezliini korumak iin nce savunma mekanizmasndaki gedikleri kapatmas gerekmektedir. Etki

160

ajanlarnn, klasik casuslarda olduu gibi polisiye nlemlerle bertaraf edilmeleri gnmzde kesinlikle szkonusu deildir. birlikilere TCK'da karl olmayan bir sutan dolay nasl takibat alamazsa, srf ABD ya da Almanya ya da herhangi bir lkenin karlarn savunduu, sylemlerini dile getirdii, politikasn destekledii, ksaca maksatl da olsa salt gr bildirdii iin gzaltna bile almak mmkn deildir. Demokrasi ve insan haklarnda giderek ykselen uluslararas normlar dikkate alndnda, etki ajanlarna kar alnacak nlemler, uluslararas dzeyde tepkiyi de beraberinde getirecektir. nemli olan bu tr tepkileri karlayacak salam bilgi-belge ve gerekelere sahip olmaktr. Bir de, olas tepkilere kar misilleme politikalar retmek ve en uygun zamanlama ile bunlar uygulamak nemlidir. Etki ajanlarnn temizlenmesi demek, Trkiye'nin gerek Cumhuriyet aydnlar tarafndan yeniden ynetilmeye balamas demektir. te sorunun zmne yani etki ajanlarnn radikal biimde etkisizletirilmesine somut katk salayacak nerilerden birka: Trkiye, gl ve kkl bir demokrasiye sahip olmak istiyorsa, nce ve ncelikle, en az ABD'nde, ngiltere'de, Almanya'da olduu kadar gl bir hukuksal yapya sahip olmaldr. Bunun iin, etki ajanlarnn her frsatta rnek gsterdikleri bu hedef lkelerin, zellikle kamu dzeninin korunmasna ilikin mevzuatlarnn Cumhuriyetin ilk yllarnda olduu gibi sratle evrilmesi, Trkiye'ye adaptasyonu salandktan sonra da sratle TBMM'den geirilmesi gerekmektedir. ylesine gerekmektedir ki, TCK 312. Madde dahil olmak zere Trk yasalarn antidemokratik bulan hasm lkeler, ok daha sert olan kendi mevzuatlarnn yrrle girmesi durumunda olaylar istismar edemesinler. rnein, Almanya'nn siyasal partilere ve illegal rgtlere ynelik mevzuat, ngiltere'nin terr ve basn zgrl ile ilgili mevzuat, Fransa'nn aznlklara ynelik mevzuatlar gibi. Trkiye, gl ve kkl bir demokrasiye sahip olmak istiyorsa, nce ve ncelikle, en az ABD, ngiltere ve Almanya'daki kadar gl bir devlet yaplanmasna sahip olmaldr. Trkiye'nin gvenlik ve devlet politikasnn sreklilii asndan en byk eksiklii, Emniyet Genel Mdrl ile MT arasnda, Anayasal dzeni, kamu gvenliini i ve d tehdit odaklarna kar hukuk devleti snrlar iinde koruyup kollayacak bir devlet kuruluunun bulunmaydr. ABD'nde FBI, ngiltere'de MI5 (CIS, CID dahil), Almanya'da ise Federal Anayasa'y Koruma Tekilt BfV, gl devlet olgusunun temel dinamiini olutururken, Trkiye'de bu konuda yaanmakta olan zaaf ortadadr. Trk Devletindeki bu zaaf giderecek bir Trk Anayasay Koruma Kurumu gibi isim alabilecek bir yaplanmaya iddetle gereksinim duyulmaktadr. eriat, blc rgtler bata olmak zere, organize su rgtleri, kamu dzenini etkileyecek dzeydeki toplu kaaklk (vergi, narkotik, silh, kara para aklama, siyasal rvet, byk ihalelere fesat kartrlmas, haksz tevik vb.) ile etkin mcadele; etki ajanlarnn etkisizletirilmesi (deifre ile tehir); d lke istihbarat servislerinin Trk vatandalarn kullanarak yrttkleri sosyal-ekonomik-toplumsal ve de dinsel istihbarat faaliyetlerin izlenmesi ve nlenmesi; Trkiye'de ve hedef lkelerdeki insan haklar ihlllerinin takibi ve deerlendirilmesi; ulusal "think-thank" ilevi nedeniyle Trkiye'nin ite ve dta izleyecei ulusal politikalar ve misilleme stratejilerini belirleme; MGK'nn tm kararlarn izleme ile sonulandrma; devletin stratejik nem tayan kurum ve kurulularnn -Saytay dndaki- tm denetleme ve doal afetlerde kriz koordinasyon ilevini stlenme; TRT dahil medyaya doru bilgi ak salama ve "chicken feed" tr yanl ynlendirme amal haber malzemelerinin ayklanmasna yardmc olma; yargya bilgi ve belge hizmeti sunma; stratejik neme haiz grevlere atanacaklar belirleme ve izleme gibi grevleri stlenecek bylesine bir kurumun rgt emasnn, AB standartlarna uygun olarak Almanya'nn Federal Anayasay Koruma Tekilt'ndan aynen kopya edilmesinde hibir saknca bulunmamaktadr. Byle bir kurumun mutlaka Cumhurbakanl kamps iinde yer almas; yneticilik ve danmanlk grevlerine ise devlete ve laik hukuk devletine ball kamuoyunca da bilinen, bir baka

161

ifadeyle bugne kadar etki ajanlarnn hedef gsterip saldrdklar isimlerden, rnein Vural Sava, Kemal Yavuz, Yekta Gngr zden, Cokun Krca, Osman Olcay, Mmtaz Soysal, Fatih Altayl, Emin laan, smet Solak gibi dnsz cumhuriyet aydnlarnn getirilmesi; personel atamalarnn zel bir yasayla -politikaclarn etki alan dnda- gerekletirilmesi gerekmektedir. Bylece, parlamento ya da cumhurbakanl seimlerinin sonular ne olursa olsun, hatta hizbullah sempatizanlar bile iktidara gelse, devletin temel i ve d politikalarnda en ufak bir sapma meydana gelmeyecektir. Bylece, demokrasimiz sarsnt geirmeksizin ya da askya alnmakszn, mevcut etki ajanlar, kamuoyunu ynlendirmeye, politikalar ekillendirmeye ilikin tm g ve avantajlarn kaybedeceklerdir. Trk Devleti, etki ajanlarna inanlmaz g salayan medya patronlarn disipline etmek zorundadr. Medya patronlar, karlar gerei etki ajanlarn nasl kullanyorlarsa, yine vergi, tevik, kredi vesair yasal kozlar kullanlmak suretiyle istihdam ettikleri zellikle de ikinci cumhuriyeti olarak tannan bu kiilerin ilerine son vermek durumunda braklmaldr. Trk Devleti sadece bu sonucu alsa bile, etki ajanlarnn tasallutundan ve kamuoyunu yanl ynlendirme giriimlerinden byk lde kurtulmu olacaktr. Trkiye'deki Cumhuriyet yanls tm sivil toplum rgtleri, rejime ve lkeye sahip kma dorultusunda Milli Gvenlik Kurulu kararlarna -her trl demogojiden uzak- destek vermelidirler. Kendi lkesinde yetkileri kyaslanamayacak kadar daha geni olan Ulusal Gvenlik Konseyi'ne (NSC) sahip ABD'nin yansra AB lkeleri de, demokratiklemenin nnde en byk engel olarak MGK'nu grmekte, iddetle eletirmektedirler. Bu dmanln gstergeleri bile, MGK'nn bamsz Trkiye iin ne denli nemli olduunu ortaya koymaya yeterlidir. Etki ajanlarnn henz giremedikleri ya da ok az nfuz edebildikleri Trk Silahl Kuvvetleri, Atatrk ilke ve devrimlerinin bekisi olan tek ulusal kurumumuzdur. Ancak, bugne kadar Yksek Askeri ra kararlaryla bu kuruma szm olan eriatlarn tasfiyesi peyderpey mmkn olurken, hl varln korumay baaranlara kar MGK'nn daha duyarl olmas -bir baka ifadeyle nce kendine eki dzen vermesi- gerekmektedir. rnein, MGK'da (TB) ve Milli Gvenlik Akademisi'nde grev yapan, ders veren ya da mezun olanlar arasnda ok sayda fethullah danmann bulunduu duyumlarnn stne gidilmeli; sivillere rnek olmak iin gerei ncelikle yerine getirilmelidir. Trk Devleti, etki ajan yetitiren ya da ynlendiren ABD ve AB -zellikle Almanyavakflarnn Trkiye'deki tm faaliyetlerini sresiz durdurmaldr. Yasak kapsamna, Gney Kore, ngiltere, ABD ve zellikle de Almanya misyonerlik kurulular dahil edilmelidir. ABD'nde yarm milyon, AB lkelerinde ise drt milyona yakn vatandamzn yaad dikkate alndnda, MEB'na okul ama izni vermeyen tm ilgili devletlerin Trkiye'deki okullarnn da kapatlmalar gndemde tutulmaldr. Karlkllk (muadiliyet) ilkesi erevesinde, Trkiye'deki okullarn muhafaza etmek isteyen ya da saysn artrmak isteyen lkeler, ayn miktardaki Trk okuluna kendi topraklarnda ama izni vereceklerinin bilincinde olmaldrlar. Almanya'nn eitim alannda daha etkin olmak iin yapt son giriimi, bir Alman niversitesi'nin kurulmas yolundadr. Hi phesiz, karln almadan vermek, yalnzca Tanr'ya -bir de maalesef Trkiye'ye- mahsustur. Uluslararas ilikilerde geerli en nemli ilkelerden biri karlarn karlkl gzetilmesi ilkesidir. Trk Dpolitikasnda bu ilkeye, Atatrk'ten bu yana gereken zen gsterilmemektedir. Etki ajanlarnn saysal adan artrlmasnda, belirlenmesinde ve yurtd eitiminde hedef lkelere en byk destei maalesef YK yapmtr. Yurtdna master ve doktora yapmak zere gnderilen Trk rencileri, -ki MEB bursu ile gidenlerle birlikte say binlerle ifade edilmektedir- ilgili istihbarat servislerinin ve de blc-eriat yaplanmalarn paylam

162

olgusu ile kar karya kalm; acdr ki nemli bir blm, tm masraflarn stlenen kendi devletine yabanclatrlm, hatta dmanlatrlmtr. Halihazrda YK Bakan Prof.Dr. Kemal Grz'n mdahalesi ise ge kalnm bir mdahale olmutur. YK'nun bu ihmaldeki sorumluluu byktr. 12 Eyllden sonra niversitelerdeki yaklak 1700 Cumhuriyet aydn retim elemannn tasfiyesi ile balayan antidemokratik uygulamalar, zellikle Anadolu'daki niversitelerin eriat kadrolarn eline gemesiyle sonulanmtr. Benzer kadrolama abalar kkl niversitelerimizde de szkonusudur. Cumhuriyet dman eriat kadrolarn tasfiyesi, yine onlar bu konuma getiren 2547 sayl yasann aynen korunarak ama mevcut srecin tersine iletilmesi ile mmkn olacaktr. Trban konusunda eriatlarn eletirilerini alan YK, son rektr seimlerinde Dokuz Eyll niversitesi'ne zel "ilgi" gsterirken, rnein Ondokuz Mays niversitesi ile Gazi niversitesi'nde eksik-duyarsz inceleme yapld kansn uyandrmtr. Bu zaafiyeti gznne alarak, niversiteleri bilimsel nc kurumlar haline getirmenin en nemli koulunun, ancak yneticilerinin dnsz Cumhuriyet aydn olmalar halinde yerine geleceine inanmak gerekir. YK iin dnlebilecek Prof.Dr. Kemal Alemdarolu, Prof.Dr. Trkan Saylan, Prof.Dr. Nur Serter gibi laik hukuk devletine ball kantlanm, korkutulmas-satnalnmas olanaksz akademisyenlerin mevcudiyeti, devlet asndan nemli bir anstr. Trkiye'nin kt kaynaklarnn yurtd eitimleri iin sorumsuzca ve hesapszca heba edilmesinin nne geilmesi ve de yurtdndaki rencilerin szkonusu tehlikeye maruz braklmamalar iin, alternatif uygulamalar yaplabilir. rnein, ODT, Boazii, T gibi kkl niversiteler bu eitim ilevini stlenebilir. Maliyetin kk bir blmnn sarfyla en nl yabanc retim yelerinin bu niversitelerde istihdam olanakl olabilir. Hem de kaynak aktarm ile glenecek bu niversiteler, dnyann sayl niversiteleriyle boy lebilecek; yabanc renci ekecek dzeye ulaabilir. Ayrca, YK, tm niversiteleri denetleyerek, ABD ve Alman niversite ve vakflarnn, Trk akademisyenlerle yrttkleri projeleri kontrol etmeli; sosyal bilimler dalnda Trkiye'yi kritik adan ilgilendiren konulardaki projelere kesinlikle izin vermemelidir. Basn-Yayn ve Enformasyon Genel Mdrl, yukardaki kurum ile hkmet arasndaki koordinasyonu salayacak, halkn doru bilgilendirilmesini ve bu dorultuda kamuoyunu oluturulmasn olanakl klacak bamsz bir Bakanlk haline dntrlmelidir. BBC'ye tannan tm zerklik, bu bakanla balanacak TRT'ye de tannmal; zellikle bata terre ilikin haberler olmak zere, kamun karlar dorultusunda Batnn kabul ettii yayn snrlamalar aynen uygulanmaldr. TRT'nin bir devlet kurumu olarak bana, zel kanallarla rekabet edebilecek deneyime, cumhurbakan eskilerinden azar yemeyecek gurur ve onura sahip bir Cumhuriyet aydnnn getirilmesi salanmaldr. Keza, etki ajanlarnn tezleri ile ilgili hazr toplanm ve deerlendirilmi bilgi ve belgelerin kamuoyuna maledilmesi, bu Bakanln grevi olmaldr. rnein, acl kapitilasyon rneklerinden uluslararas tahkimi savunan etki ajan politikac, gazeteci vesairenin taahhtleri neydi? Trkiye'ye hemen girmesi gereken yz milyar dolarlk yabanc sermaye taahhdnn ka milyar dolar girdi ya da girmedi? Kamuoyunu yalan haberle korkutarak ya da zendirerek ifal edenlere nasl bir hukuksal yaptrm uygulanacak? Gmrk Birlii ekonomik olarak Trkiye'ye ne kazandrd, ne kaybettirdi; ka iyeri kapand, ka isiz sokaa kt? IMF, DT, AB ya da Dnya Bankas'nn dayatmalarna teslim edilen Trk tarmnn gelecei ne olacak? Kylerden kanlmaz biimde kentlere akacak igc potansiyeli nasl deerlendirilecek ya da konut aklar nasl kapatlacak? Kitlesel aln tahmini sresi ne olacak ya da genleriyle oynanm tarm rnlerinin halk salna ilikin etkileri nasl giderilecek? Gelir dengesizliin yaratt sosyal patlamalarn nne nasl geilecek? lkenin enerji yatrmlarn ihmal ederek yabanc enerji lobilerine teslim etmeye, bu balamda ekonomik ve evresel maliyeti dier enerji trlerine kar kyaslanmayacak lde yksek olan nkleer enerjiyi getirmeye alanlar; alternatif siyasal ve ekonomik alternatiflerine karn Trkiye'yi daha pahal olan ve Rusya

163

Federasyonu'na baml klacak mavi enerji hattn yaama geirenler, kimlerden olumaktadr; kar ilikileri, kiisel servet beyanlarndaki deiiklikler szkonusu mudur? Fransa'da tarikatlar yasaklanrken, ABD'nde Davidian tarikatnn eyh ve mritlerinden -bir ksm bebek ve kadn- 80 kii FBI elemanlarnca yaklarak ldrlrken ve de bu olay ortaya karan hukuku faili mehule kurban giderken, Japonya'da ve Gney Kore'de tarikatlara ciddi kstlamalar getirilirken, neden Trkiye'de eriat aka istemek, eriat iin terre bavurmak "demokratiklik" kavram iinde mtalaa edilmekte ve dokunulmazlk nerilmektedir? ABD ve AB lkelerindeki insan haklar ihllleri; Avrupa nsan Haklar Mahkemesi'nde bu lkeler aleyhine alnan kararlarn, yine bu lkelerdeki hapisanelerin durumlar, Trk vatandalarna ya da Trk kkenlilere ynelik ayrmc uygulamalarn arpc rnekleri ne, ne kadar kamuoyuna yanstlyor? Ka Trk parlamenteri ya da gazetecisi ya da insan haklar uzman, ABD ya da AB lkelerindeki hapisanelerde tefti etti? Ka tanesi IRA, ETA gibi ayrlk rgtlerin militanlar ile grp hakl istemlerini ve maruz kaldklar derin devlet basklarn dnya kamuoyuna duyurmaya araclk etti? Kendi lkesinde idam kaldrmayan, siyasal nitelikli faili mehulleri aydnlatamayan ABD, tpk dier AB lkeleri gibi, 37 Cumhuriyet aydnn Sivas'ta yakan eriat caniler ya da hizbullah caniler iin deil de, neden ille de Abdullah calan iin idamn kaldrlmas talebinde bulunmaktadrlar? Fanatik Trk dman Ermeni Tarihi Hovenisyan' Boazii niversitesinde tek tarafl soykrm (!) anlattran ya da gzyumanlarn yansra, trmanan Trk aleyhtar Ermeni kampanyalarna hl bir nlem alamayan; Trk dmanl ve Ermeni, Rum ve Krt lobilerine yaknl bilinen CIA eleman Henri Barkey'e Washington'da Trk Bykelilii'nde resepsiyon dzenleyerek onu onurlandran (!) sorumlular kimlerdir? Trkiye'deki blc ve eriat terr destekleyerek insanlk suu, ifte standart uygulayarak hukuksal cinayet ileyen lkelerin terr rgtleri ilikilerinin ayrntl boyutlar nelerdir? Bu sorular ve daha onbinlercesini yantlaryla birlikte kamuoyunun bilgisine sunmak, Trkiye'deki etki ajanlarnn sylemlerinin iinin boalmasna, dolaysyla etki yitirmelerine yeterli olacaktr. Trk Milli Eitiminde, eitim ve retim birlii esas alnmaldr. Dinsel eitime mutlaka son verilirken, bilimsel ltlerde din grevlisi yetitirecek retim kurumlarndaki tm retmen ya da retim elemanlarnn laik hukuk sistemine bal, eriat yaplanmalarla ilikisi olmayan Cumhuriyet aydnlar arasndan seilmeleri salanmaldr. Cumhuriyet, kendini savunacak din adamlar kadrosunu mutlaka oluturmak zorundadr. Dinsel kkenli etki ajanlarnn sylemlerinin rtlmesi iin gerek anlamda slmiyeti ok iyi bilen; mezhep ya da tarikat sapknlklarn reddeden; teden beri Trkiye dman olan ran, Suudi Arabistan gibi lkelerin ihanetlerini tarihsel boyutta ok iyi bilen Cumhuriyeti din grevlilerinin yetitirilmesi -dinsel smrnn nne gemek iin- bugnk koullarda art olmutur. Trkiye bir din, dolaysyla bir mezhep devleti deildir. D istismarn nn kesmek iin, eriat yaplanmalarla mcadelede zayf kald iin Diyanet leri Bakanl yeniden yaplandrlmaldr. Diyanet Vakf ise Trk kadnlarna ve de laik hukuk sistemine sayg iin lvedilmeli; sahip olduu yaklak 200 trilyon lira tutarndaki tm malvarlklar devlete devredilmelidir. Etki ajanlar tarafndan ynetilen malm blc ve eriat izgideki insan haklarna ilikin dernek ve vakflar, yasad eylem ve ilikileri ile kapatlmay binlerce kez hak etmilerdir. Yerlerine insan haklarnn savunmann devlet ve rejim dmanl ile yabanc lkeler lehine beinci kol faaliyeti yapmak demek olmadna inanan kadrolarn kuraca dernek ve vakflar ikme ettirilmelidir; hatta Devlet Bakanl'na bal nsan Haklar st Kurulu ile TBMM nsan Haklar Komisyonu yeleri yeniden hassas bir deerlendirmeden geirilmelidirler. Okullarda insan haklarna ilikin temel eitime zel nem verilmeli; bu kavram istismar eden etki ajanlarnn sylem ve eylemleri de anlatlarak, rencilerin ulusal

164

gvenlik konularndaki duyarllklar artrlmaldr. nsan haklar konusunda ayrca pilot seilmi bir ya da birka niversitede (A.. S.B.F.'nde mevcut), enstit ya da anabilimdal kurulmal; tm dnyadaki insan haklar gelimeleri ve ihlllerine ilikin bilgi ve dokmantasyon merkezi oluturulmaldr. ngiltere'den bir heyetin diyelim, Ilsu Barajnn insan haklar boyutu ile ilgili bir ziyareti szkonusu olduunda, mevcut dier devlet ihalelerinde ngiliz firmalar devred braklmal; bu da yeterli deil, Kuzey rlanda'daki insan haklar ihlli kamuoyunun gndemine getirilmeli; hemen arkasndan faraza mtareke dneminde stanbul'un resmen igali srasnda ngiliz askerlerince ehzadeba Karakolu'nda uyurken yataklarnda kurunlanan ehitlerimizi yadeden etkinlikler dzenlenmelidir. Fransa iin Cezayir'de, Uzak Dou'da ve de mtarekede ukurova blgesinde gerekletirdikleri soykrm (jenosit) anma etkinlikleri ve de antlar; Almanya iin Yahudi soykrm; ABD iin Vietnam dahil tm dnyadaki hukukd saldrlarda (My Lai, Hiroima, Nagazaki vd.) len sivil kurbanlarn yansra, tipik bir rnek olmak zere, 1-7 Kasm tarihleri arasnda Kzlderili Haftas gndemi igal edebilir. Hatta, ABD'deki kzlderililere -zgrlk deil- sadece insanca yaama hakk istedii iin 1977'de tutuklanan ve hl hapiste tutulan Kzlderili Lider Leonard Peltier iin af kampanyalar alabilir. Ya da faili mehule kurban giden Kzlderili liderlerin katillerinin bulunmas talep edilebilir. Eer insan haklarndan murat, tm insanlarn temel hak ve zgrlklerini salamak ve buna ilikin hukuksal normlar yksek tutmaksa, hi sorun yok. Ancak, insan haklar sicili son derece bozuk olan ABD ve AB lkelerinin bu konusu istismar ile Trkiye'ye ynelik bir bask ve mdahale arac olarak kullanmalarna geldiinde, misilleme yapmak da bamsz devlet olmann bir gerei. Trkiye'deki etki ajanlarndan taban olan tek kesim fethullahlar olduuna gre, ncelikle bu d odakl ajan yaplanmasnn datlmas art olmutur. Cumhurbakan tarafndan hkmete iade edilen memurlarn grevden alnmalarn kolaylatran Kanun Hkmndeki Kararname, bir an nce yasalaarak Meclisten geirilmelidir. Fethullahlar, bu kararname ile bata Emniyet olmak zere stratejik kurum ve kurululardaki yandalarnn memuriyetten uzaklatrlacan "ieriden" istihbar etmi olacaklar ki, ttihat ve Terakki Partisi dneminde karlm, aradan geen zaman nedeniyle ilevini yitirmi Memurin Muhakemat Usul Kanununa sahip kmaktadrlar. Yasa kncaya kadar, devletin ilgili kurulularnn yansra, ahsm gibi tm Cumhuriyet aydnlar da -tek tek- ya da sivil toplum rgtleri araclyla devlet kurum ve kurulularnda saptadklar fethullahlarn listelerini oluturmalar ve kesin listenin ancak bu toplanan listelerin resmi makamlarca radikal ve titiz bir deerlendirmeden sonra netletirilmesi gerekmektedir. Fethullahlarn devletten tasfiyesi ile egdml olarak bir pimanlk yasasnn kartlmas, bu eriat yaplanmann dalma srecine katkda bulunacaktr. Tm bu operasyonlarn takipisi ve gvencesi, 28 ubat Kararlarnn uygulaycs ve takipisi olan MGK'dr. Zira mevcut hkmetin fethullahlar ya da dier eriat yaplanmalarla mcadelede siyasal niyet ve kararllk zaafiyeti hissedilmektedir. Bu hkmetin dmesi de sorunun zm iin yeterli deildir; nce erken bir genel seimle TBMM'nin parti dalmnn, sonra da Trkiye'de var olan politikac profilinin deimesi gerekmektedir. Trkiye'nin, AB adaylk kapsnda sonsuza kadar beklemesi pahasna ulus-devlet btnlnden dn veren; uluslararas tahkimi tartmasz kabul ile acl kapitilasyonlarn kapsn aan; tam bamszlktan vazgemenin Cumhuriyete en byk ihanet olacan alglayamayan; blgesel ittifaklara ynelik alternatif politikalar retmek yerine, sonular ne olursa olsun AB'ne koulsuz teslimiyetilii yeleyen; smrge valisi grnml lider ve politikaclardan kurtulmak zorundadr... SONU:

165

Sonsz, Cumhuriyetin kurucusu Byk Atatrk, "Genlie Hitabesi" ile sylemektedir. Byk Atatrk, sanki bugnn fotorafn ekmitir, saptamalarnda. Ne var ki, O'nun dneminde dmann topu ve tfei ile mcadele ediliyordu. imdilerde, kitle iletiim aralar, borsalar, IMF'i, Dnya Ticaret rgt ve her trl ekonomik ve teknolojik olanaklar var dmann. Sevr'i uygulatmak iin top ve tfekle Trkiye'ye g yetiremeyen dman, imdilerde elindeki tm olanaklar kullanyor, ayn amaca ulamak iin. O'nun dneminde sadece bir Vahdettin, bir Damat Ferit, bir Ali Kemal, bir Drrizade Abdullah vard, imdilerde ise binlerce Vahdettin, Damat Ferit, Ali Kemal, yzbinlerce Drrizade Abdullah var aramzda ibirliki olarak. Ve bizi ynetiyorlar; kaynaklarmz, onurumuzu, umutlarmz, geleceimizi, bamszlmz, ulusal btnlmz para para peke ekiyorlar dmana. Byk Atatrk'n ilke ve devrimleri kadar gereksinim duyuyoruz yeni bir kuvay milliye ruhuna. ATATRK'N GENLE HTABES Ey Trk genlii! Birinci vazifen, Trk istikllini, Trk Cumhuriyetini, ilelebet, muhafaza ve mdafaa etmektir. Mevcudiyetinin ve istikbalinin yegne temeli budur. Bu temel, senin en kymetli hazinendir. stikbalde dahi, seni, bu hazineden mahrum etmek isteyecek dahili ve harici bedhahlarn olacaktr. Bir gn, istikll ve cumhuriyeti mdafaa mecburiyetine dersen, vazifeye atlmak iin, iinde bulunacan vaziyetin imkn ve eraitini dnmeyeceksin! Bu imkn ve erait, ok nmsait bir mahiyette tezahr edebilir. stikll ve Cumhuriyetine kastedecek dmanlar, btn dnyada emsali grlmemi bir galibiyetin mmessili olabilirler. Cebren ve hile ile aziz vatann btn kaleleri zapt edilmi, btn tersanelerine girilmi, btn ordular datlm ve memleketin her kesi bilfiil igal edilmi olabilir. Btn bu elim eraitten daha elim ve daha vahim olmak zere, memleketin dahilinde, iktidara sahip olanlar gaflet ve dallet ve hatta hyanet iinde bulunabilirler. Hatta bu iktidar sahipleri ahsi menfaatlerini, mstevlilerin siyasi emelleriyle tevhid edebilirler. Millet, fakr-u zaruret iinde harap ve bitap dm olabilir. Ey Trk istikbalinin evld! te, bu ahval ve erait iinde dahi, vazifen; Trk istikll ve Cumhuriyetini kurtarmaktr! Muhta olduun kudret, damarlarndaki asil kanda mevcuttur! DPNOTLAR : 1) Babakanlk Mstear Ahmet aar imzasyla yaynlanan 1 Mays 2000 gn ve B.02.0.PPG.O.12.320-7380 sayl genelgesinde, bir halk deyiiyle sra savma kabilinden, ii bo, afaki, kendi iinde tutarsz talimatlar yeralmtr: "... lkemizde grevli yabanc misyon yetkililerinin eitli kamu kurum ve kurulularnn zellikle alt dzey grevlileri ile sk sk grmeler yaptklar ve sosyal ilikiye girdikleri, bunun sonucunda da birtakm nemli bilgileri elde ettiklerine dair duyumlar alnmaktadr. Bu tr sakncal temaslarda son gnlerde nemli bir art kaydedildii, ilgili kurulu ve bakanlk temsilcilerinin katlmlaryla gerekletirilen st dzey toplantlarda da dile getirilmektedir.... Resmi yollarla ulalamayan baz bilgilerin alt kademelerdeki memurlardan elde edilebilmesi, birok sakncay beraberinde getirmektedir. Bu durumun nne geilebilmesi ise kamuda grevli personelin bu tr temaslardan kanmalar ile mmkn olacaktr. Tm kamu personelinin istihbarat ve istihbarata kar koyma nlemleri hususunda bilgilendirilmesi ve ynetim kadrolarndaki grev deiiklikleri gibi aksamalarn nne geilebilmesi asndan bu konudaki dkmlerin devir-teslim evrak arasnda yer almas salanacaktr.... Ayrca

166

lke gvenlii, karlarnn korunmas bakmndan nem tayan evrak ve bilginin, yetkili olmayan kiilerin eline gemesi ve izinsiz aklanmas nlenecek ... gerekli tedbir alnacaktr.... Bu erevede gizlilik dereceli yazlarn ileme konulmas ve korunmasnda gerekli hassasiyetin gsterilmesi ve bu talimatn tm personele imza karl tebli ile bu konularda ihmali grlenler hakknda yasal ilem yaplmasnn gereini rica ederim". Bu genelgenin neresi dzeltilebilir ki? nce Mstearn casusluk kavramndan ne anlad belli deil. Sadece zerinde "gizli" damgas basl olan evrak m nemli olan? Sorumluluk ve duyarllk, sadece "alt dzey grevlileri" iin mi szkonusu? Her trl casusluk itham ve isnadndan ve de sorumluluktan azade, istedii yabanc misyon yetkilileriyle grmesinde, bilgi-belge aktarmasnda saknca olmayan dokunulmaz st dzey yetkilileri iine kimler girmekte? Bu koulsuz "gvenilir" st dzey yetkililerinin ayrcalnn yansra, alt dzey yetkililerine potansiyel casus gz ile bakmann hukuksal ve mantksal dayana ne? Sonra, bu konu diyelim ki datm listesinde neden MTA Enstits'ne gnderiliyor da, yasayla kurulmu stanbul Barosu'na gnderilmiyor? Onlarn bilgilendirmeye gereksinimleri yok mu? Belki de daha fazla var. Babakanlk Mstearl kendi bnyesinde bu duyarll gsterip eitim veriyordu da, ran'a bilgi aktaran hizbullah memur nasl oldu da Babakanln en gizli bilgilerinin bulunduu Bilgi-lem Dairesinde uzun sreyle grev yapabildi? Babakanlk Mstear, blc ve eriat yaplanmalarla temas halinde olan ve bunlar destekleyen malm lkelerin heyetleriyle ile gren, davetlerine katlan, dl alan milletvekillerini, akademisyenleri, -HADEP'liler dndaki- belediye bakanlarn, ksaca tm kamu grevlilerini de izlemekte midir? Bu genelge, diyelim ki niversitelerde grev yapan tm retim elemanlarna imza karl tebli edilmemise -ki ahsma byle bir tebli szkonusu olmamtr- sorumlular hakknda ne gibi yasal ilem uygulanacaktr? Bu sorularn yant gereklidir; yoksa eski bir deyimle, gerisi abesle itigaldir, ciddiyetsizliktir. 2) ran'n istihbarat servislerinin saptadklar Trk eriatlarn eitme ve ynlendirme faaliyeti, aadaki szde NGO, gerekte derin devleti oluturan kurulular zerinden yrtlmektedir: Onbe Hurdad Vakf, Kuds Savalar, slami Tebli Tekilt, ehid Vakf, Mustafadlar Vakf, Kltr nklb Yksek ras, slmi ve Kltrel Balar Tekilt vd. 3) in Halk Cumhuriyeti'nin Trkiye'ye ynelik beinci kol faaliyetleri iin bkz. Dr. Necip Hablemitolu, "Hkmet-in-Dou Trkistan", Yeni Hayat, 57, Temmuz 1999, s. 5-6. 4) Geni bilgi iin, imaj iin bir ABD vatanda tarafndan yazld iddia edilen ancak kendileri tarafndan kaleme alnan ve Feza yaynlar arasnda karlan szkonusu kitap iin bkz. Ann Lyn Web, ftirann Deimeyen Mant, (stanbul: 1999). Ayrca cemaatin gazetesindeki ke yazlarnda, ABD'ni zgrlkler lkesi olarak takdim eden ve vgler yadran; bu lkenin onay ve destei olmakszn hibir ey yaplamayacana ilikin ok sayda makale yaynlanmtr. Artk cemaat iinde ABD'ni "eytan" olarak niteleyen hi kimse kalmamtr; tm mritler bu byk dnya jandarmas devlet nnde gnlden "biat" ederek fahri vatanda (!), etki ajan aday aday olmulardr. 5) Mart 2000'de ileri Bakanl tarafndan hazrlanarak snr kaplarna bildirilen 56 kiilik listedeki isimler arasnda bir tek Alman vatandana yer verilmemesi, ileri yetkililerinin unutkanl ile deil, olsa olsa Alman etki ajanlarnn gc ile aklanabilir. rnein, sakncal iln edilerek lkeye giri tahdidi konulan problemli yabanclardan Avusturyal Zoolog Irenaus Eibelfeldt, Trkler ve Trkiye aleyhine

167

yaynlaryla dikkat eken N-3 adl TV kanalnda, "Trkler ve Hayvanlar" konulu bir program yaparak nlenmitir. Programnda Trklerle hayvanlar arasnda aalayc, tahkir edici benzetmeler yapan germen faisti Eibelfeldt'in adna listede yer verilirken, Alman N-3 TV sorumlularna giri tahdidi getirilmemesinin makul bir aklamas bulunmamaktadr. Listede yer alan problemli ahs statsndeki sicilli Trkiye dmanlarnn adlar, milliyet ve meslekleri yledir: Eric Lubbock (ngiliz-Parlamenter), Anrew Penney (ngiliz-Gazeteci), Sheri Laizer (Yeni Zellanda-Londra Krt Dernei Ynetim Kurulu yesi), Pamela O'toole (ngiliz-BBC Muhabiri), Claus Ther (Avusturya-Yazar), Irenaus Eibelfeldt (Avusturya-Zoolog), Michael Feeney (ngiliz-Papaz), Jonathan Sudken (ngiliz -Af rgt yesi), Kathryn Porter (ABDnsan Haklar Konseyi yesi), Angelika Faukhauser (svire-Parlamenter), Estella Schmid (ngiliz-Parlamenter), Panayotis Sguridis (Yunan-Parlamenter), Dimitrios Vunatsos (YunanParlamenter), Leonardos Hatziandreu (Yunan-Parlamenter), Ionnis Statopulos (YunanParlamenter), Madria Mahera (Yunan-Parlamenter), Kostas Baduvas (Yunan-Parlamenter), Andonis Naksakis (Yunan-General), Damiano Frisullo (talyan-Gazeteci), Hristodopulos Paraskevaidis (Yunan-Bapiskopos), Klaus Slavensky (Danimarka-Parlamenter), Soren Sondergaard (Danimarka-Parlamenter), Villa Sigurdsson (Danimarka-Parlamenter), Gert Petersen (Danimarka-Parlamenter), Lasse Budtz (Danimarka-Parlamenter), Kai Cleibak (svire-Gazeteci), Thomas Clmarke (ngiliz-Gazeteci), Laroline Anne (ngiliz-Gazeteci), Kaija Rekko (Finlandiya-Gazeteci), Tom Kankonev (Finlandiya-Gazeteci), Richard Wayman (ngiliz-Gazeteci), Gunnar Nilsson (sve-Gazeteci), Said Zerevan (sve-Gazeteci), Ake Hedman (sve-Gazeteci), Van Der Meer (Hollanda-Af rgt yesi), Gunnar Hybertsen (Hollanda-Gazeteci), Maria Wagenaar (Hollanda-Af rgt yesi), Montreo Lange (spanyaAf rgt yesi), Zabala Booudana (spanya-Af rgt yesi), Lechuga Jimenez (spanya-Af rgt yesi), Martorel Perez (spanya-Af rgt yesi), Edwin Davies (ngiliz-Avukat), Giula Chiarini (talya), Marcello Musto (talya), Ramon Montovani (talya-Parlamenter), Walter De Cesaris (talya-Parlamenter), Giovanni Bianchi (talya-Parlamenter), Paulo Cento (talya-Parlamenter), Marco Pezzoni (talya-Parlamenter), Evgeni Mavtchenkov (RusyaParlamenter), Bovrdouku Pavel (Rusya-Parlamenter), Boc Ekhian (Lbnan-Parlamenter), Panos Kamenos (Yunan-Parlamenter), Dimitri Samdu (Romanya-Parlamenter). Bu sakncallar listesinden, Yunan Hkmeti'nin daha sonra araya girmesiyle Yunan Ortodoks Kilisesi Hristodopulos Paraskevaidis'in ad karlmtr. Hi phesiz, bu listenin, Avrupa ve ABD'nde militanlk dzeyinde Trkiye kart parlamenter, gazeteci, akademisyen, diplomat ve istihbaratlar gznne alndnda son derece eksik hazrland gze arpmaktadr. Sadece Kln'deki Trkiye kart faaliyet gsteren rk BfV elemanlarnn says bile bu listenin kat ve kat stndedir. 6) ABD stihbarat Servislerini harekete geiren szkonusu nemli haber-yorum yazsnn metnini, bu lkeyi demokrasi ve dnce zgrlnn beii olarak takdim eden etki ajanlarna ve bir de kendi vatandan ABD karlar iin jurnalleyen Amerikan mal muhbirlere ithaf ediyorum -N.H.-. HENRI BARKEY VE "TESR AJANLII"! BU DEVLETN SAHB YOK MU? ATLLA ONGUN "Trkiye Cumhuriyeti, Mustafa Kemal Atatrk ve O'nun silah arkadalarnn Trkleri tarih sahnesinden silmek iin Bat Emperyalizmine kar verilen bir Kurtulu Sava sonras kurulmutur. Osmanl'nn son dneminde, aada Sayn Yargtay Basavcs Vural Sava'n belirttii gibi, Trkiye Cumhuriyeti'nin son on yl ile bir paralellik arz etmektedir. Bu

168

paralellik, Vural Sava'n ifadesindeki "neredeyse bize ne mutlu Trkm diyene demeyi yasaklayacaklar" cmlesi ile Osmanl'nn son dneminde Trk'e "KPEK" yaktrmas yapan aznlk rklarnn gnmz izdmdr. Osmanl'nn emperyalizm tarafndan paralanmas ve yine bu gler tarafndan Anadolu'nun paylam karsnda zor artlarda Yce Atatrk arkasna ald Trk Ulusunun destei ile baarya ulam ve tarihte Gktrklerden sonra ikinci defa Trk adyla bir devlet kurulmutur. Fakat btn bu zor artlar altnda Yce Atatrk'e kar Erzurum ve Sivas Kongrelerinde AMERKAN MANDACILIINI savunan "tesir ajanlar" kmtr ki, benzerleri gnmzde daha ak, korkusuz ve pervasz bir ekilde propagandalarn yapmaktadrlar. Bunlar Trkiye'de yaayan nfusu be bini gemeyen etnik topluluklarn bile "insan haklarn" savunurken, Trkn insan haklarna ilgisizdirler, nk gerek amalar aslnda insan haklar deil, Atatrk'n kurduu Trkiye Cumhuriyeti'ni blmek, gsz brakmak ve Amerikan Emperyalizmine kar tam baml klmaktr. Amerika'nn Trkiye'ye kar uygulad amansz psikolojik sava, youn bir ekilde devam etmektedir. Bu gizli savata deiik yntemler kullanlmakta olup, bunlardan en nemlisi, Trkiye'de bulunan gazeteciler, diplomatlar ve baz bilim adamlar vastas ile Trk kamuoyunu ve devlet grevlilerini ynlendirme faaliyetleridir. Bu ynlendirme faaliyetleri iine ne yazk ki baz "T.C. devlet grevlilerinin de" bulamas, oyunu daha kirli hale getirmektedir. Yabanc istihbarat rgtlerinin 1980 ncesi izledikleri yntem olan Trkiye'deki baz gazete yazarlar ve bilim adamlarn tesir ajanlnda toplumu ynlendirmede kullanmasnn yannda, son yllarda "ynlenmemesi gereken bazlarnn da" yabanc istihbarat rgtlerinin etki alanna girdikleri ak bir ekilde izlenmektedir. Etki alanna giren bu kiilerin bir ou ABD'de Merkezi stihbarat Tekilt ile (CIA) dolayl ve dolaysz iletiim halinde olan Amerikallar ile kontak halinde bulunan ahsiyetlerdir. Trkiye zerine alan ve CIA ile iletiim halinde bulunan Amerikallarn birounun Trkiye kart lobiler ile ok yakn temaslar mevcut olup, bu lobileri Trkiye'ye kar mmkn olduunca kullanmakta ve desteklemektedirler. Yukardaki balkta belirtildii zere, ABD'de yukardaki tanmlamaya uyan en nemli isimlerden sadece birisi, Trkiye'ye kar her trl saldrgan ve nefret faaliyetinin arkasndaki kii olan HENRI BARKEY'dir. HENRI BARKEY, Trkiye kart faaliyetler iinde Krt sorununda PKK'y desteklemekte, Abdullah calan'n Roma'da olduu dnemde CIA eski grevlisi Graham Fuller ile birlikte terrist lideri ziyaret etme giriiminde bulunmu fakat calan'n talya'dan zamanndan nce ayrlmas sonucu bu giriim baarszlkla sonulanmtr. BARKEY, PKK'nn siyasallama srecinde ok aktif bir rol alm ve bu terrist rgtn Trkiye'de yasallamas iin youn bir propaganda yapm, makale ve kitap karmtr. Barkey, Ermeni soykrm masal iin de Trkiye ve Trk insan kart faaliyetlerine devam etmi, bu amala ABD Kongresi'nde Ermeni masasndan einin Trkiye kart faaliyetlerinden tr Trkiye'ye girmesi yasaklanm Trk dman Illinois milletvekili ABD Kongresindeki Trkiye kart lobinin banba John Porter ve ei ile defalarca grm; Trk Silahl Kuvvetleri aleyhine Washington'da lobi yapan Trkiye'deki radikal dinci gruplara destek vermi; onlarn ABD programlarn hazrlam, ABD Dileri Bakanl ile grmelerinde randevular almtr. Bunlar sadece HENRI BARKEY'in "bu satrlarda aklanabilen" Trkiye kart faaliyetlerinin sadece kk bir ksmdr. Azerbaycan'n seimle iktidara gelmi bir Cumhurbakan olan, Atatrk kiilii ve demokrasiye inanml ile bir simge konumundaki Ebulfeyz Elibey ile grmeyi reddedenlerin, HENRI BARKEY gibi tesir ajanlarna Trk eliliklerinde kokteyl vermeleri ve bu ahs oralara davet ederek meruiyet kazandrmalar znt vericidir. Baz Trk devlet grevlilerinin Trk'e olan alerjileri, Yce Atatrk'e kar amerikan mandacln savunanlar ile ayn paraleldedir. Bu ahslar sadece Elibey'e mi nyargldrlar? HAYIR. Daha iki hafta evvel

169

Washington'da bulunan Krm Trklerinin lideri Mustafa Cemil Krmolu'na da ayn "ilgiyi" gstermilerdir. Bunlar Ermeni lobisine kar byk bir mcadele veriyoruz masaln Trkiye'ye yutturmaktadrlar. Oysa Ermeni kart alma yapmaya baladklar gnden beri ABD Kongresi ve eyaletlerinde ardsra Ermeni Soykrm tasarlar gemektedir. Zaten, Trkiye'nin Ermeni sorunu yoktur, olmayan bir sorunla uratklarndan alyormu izlenimi yaratmaktadrlar. Trkiye'de Ermeni olmadndan, Ermeni sorunu da yoktur, olmayan bir soruna kar mcadele edenlerin esas amac kar, mevki, para, ksaca kendi kiisel menfaatleridir. Ayrca bu soruna baka bir perspektiften bakarsak, acaba Ermeni Soykrm tasarsnn ABD Kongresinden geip gememesi o kadar nemli midir? Acaba bu "sorunu" biraz da bundan "MADD IKAR ELDE EDEN EVRELER M" bytmektedirler? Kiraladklar lobi irketlerine yoksul Trk halknn parasn samakta, lobi irketleri ise Trkiye'yi yolunacak tavuk gibi grmektedirler. Yunan lobisinin en nemli ismi olan Andrew MANATOS'un u cmleleri gerekten znt vericidir, ama ne yazk ki gerektir: "Trkiye lobi yapmyor, sadece kendi halknn paras ile bazlarn zengin ediyor". Bunu syleyen bir Yunanldr. 1998 Ylndaki Trk lobi irketi, daha evvelki senelerde Trkiye aleyhine alan bir lobi irketidir. Hi tarihini aratrmadan Trkiye'nin lobisini stlenecek bir kuruma 2.5 milyon dolar verenler, yln yars olmadan ayn lobi irketinin bir 2.5 milyon daha talep etmesi karsnda bozguna uramlardr. Oysa Trkiye'de 17 Austos depremi ile hl adrlarda yaayan Trk halk, bu yneticilere lyk deildir. Atatrk'n ve Kurtulu Savan verenlerin ve bu lke uruna ehit olanlarn zerine souk su iip, kendi zevkleri iin kokteyl verenlerin, HENRI BARKEY gibi ajanlar Trk eliliklerine davet etmemeleri gerekir. nk orasnn parasn yoksul Trk halk vermektedir. Trk Elilikleri, Trkiye aleyhine alanlarn evi deil, Trkiye Cumhuriyeti vatandalarnn ulusal karlarn koruyan bir messesedir. ABD yasalarna gre Amerikan Hkmetinin nemli grevlerinde alanlar, baka bir devletin vatanda olamazlar. Ya Trkiye'de?!. HENRI BARKEY'e davet verenlerin acaba brakn birinci derece akrabalarn, kendi aile fertleri iinde Amerikan vatanda olanlar var mdr? Varsa bile ne yaplmaktadr? Trkiye'de Trkleri hor gren, Azerbaycan'daki, Bat Trakya'daki, Kuzey Irak'daki, eenistan'daki, Bosna'daki insanlar veya dier Trk topluluklarn hor grmesi gayet doaldr. nk kendisi aznlk rksdr, kiisel menfaatleri her eyin zerinde tutan bir parazittir. Trk Halk, parazit, hrsz, soyguncu, kendi kltr ile bark olmayan yneticilere lyk deildir, hele ki tesir ajan konumundakilere hibir lkenin insanlar lyk deildir. Bu satrlar, TRKYE'NN BAIMSIZ BR DEVLET OLDUU DDASI ZERNE YAZILMITIR. BU DDA YCE ATATRK'N TRK ULUSUNA BR EMANETDR". (Not: Sayn Atilla Ongun, Trkiye'den binlerce kilometre teden Trkiye'nin acsn yaamak, ABD'den Trkiye'yi savunmak buna denir. Trkiye'den yada Trk sefaretlerinden ABD'yi savunanlarn, olmayan gurur ve onurlar dnda eksiklikleri yada kayda deer sorunlar yok, yalnzca ekonomik fazlalklar var. Diyelim ki bu kategoride bir Trk diplomatysanz, diyelim ki ABD dnnde emekli maana mahkm olmuyorsunuz, fethullahlar kendi TV kanallarnda sizi derhal danman (!), etki ajan konumundaki medya patronlar da ke yazar yapveriyorlar... Yazk ki yazk!.. ok yazk!..). Yeni Hayat Dergisi, Austos 2000,70:13-59

170

FETHULLAHILAR VE HZBULLAHILAR
Dr Necip Hablemitolu
Fethullahlarn son iki yl zarfnda balarna gelen tm olumsuzluklardan sorumlu tuttuklar -biri TSK kkenli- be "can dman" iin taeron peinde olduklarn hi bileniniz var myd?!. Dahas, nce lk Ocaklar vastasyla bu be "can dman"nn korkutularak pasifize edilmesi talebini ieren giriimlerin szkonusu olduunu; ancak Devlet Baheli'nin cemaate ve dier eriat yaplanmalara mesafeli davran nedeniyle olumlu yant alnamadn ka kii bilir?!. Keza, cemaate bal emniyetilerin devreye girmesi nerisinin riski nedeniyle geri evrildiini?!. Ve en nemlisi de "tedbir merhalesi"ndeki fethullahlarn, tedbiri bir kenara brakarak hizbullahlara mstakbel taeron olarak yeil k yaktklarn?!. Bu haberlerin, Kasm 2000'in ilk haftas itibariyle kevlerinde konuulmaya balanmas, zlme ve fakirleme srecinin eiindeki bir cemaatin, mritlerine moral verme abas olarak deerlendirilmi ve hatta dardan fazla ciddiye bile alnmamtr. Ta ki, Fethullah Glen'in, FP Genel Bakan Recai Kutan ile ayn gn, gndemdeki Diyarbakr Emniyet Mdr ve be polisimizin ehit edilmesi olay ile ilgili yaptklar ortak temal aklamalara kadar!.. Recai Kutan, basn aklamasyla Hizbullah tabana u dolayl moral mesajn vermitir: "Elde delil yokken niye Hizbullah? ... Ya arkada elinde delilin var m? Yok!.. Ee, niye Hizbullah?... Emniyet olarak zellikle Gaffar Okkan rahmetlinin gayretiyle bu uyuturuculara darbe vurulunca, e onlar da bo duracak deil herhalde. O halde ihtimallerden birisi de o ve en nemlisi de d gler var. Ola ki bu iin gerisinde yahudi MOSSAD var, belki CIA var, belki Alman istihbarat tekilat, ngiliz istihbarat tekilat var. Niye birden bire sadece Hizbullaha yklendi ve bu ihtimallerin hepsi geri plana atld" (1) FETHULLAH GLEN VE RTL DESTE Fethullah Glen'in tm dnyaya dalm mritlerini ynlendirdii internet sitesinde (2), Recai Kutan ile ayn gn, ayn dorultuda "Trkiye'de Cinayetlerin Perde Arkas" balkl bir rportaj yaynlanmtr. Burada verilen mesajlarn tm, banazln ve yobazln, nasl bilinen hukuksal gerekleri bile yok sayabileceinin en tipik rneini oluturmaktadr: "... Bahriye ok, Turan Dursun, Uur Mumcu gibi basn-yaynn nemli ve nde gelen insanlar, faili mehul cinayetlere kurban gittiler...gitti ve sahip olduklar kimliklerden dolay da cinayetler mslmanlara mal edildi. Medya da olay tahkik ve tetkik etmeden, niin ve neden sorularna cevap verecek sr perdelerini aralamasn beklemeden aceleden hkm verince Mslmanlar bu menfur olaylarn katili oldu kt. Halbuki devletin yetkili organlar biliyor ki, bu cinayetleri Mslmanlar ilemedi. Bu insanlar -isim tasrih etmeyeceim- dnya apndaki istihbarat rgtlerinde eitim grm, profesyoneller tarafndan ldrld. Pekala bu faili mehul cinayetler neden Mslmanlarn zerinde kalyor denecek olursa: 1. Bu lkede Mslmanlara kar son yllarda daha da belirginleen gven ve itimad sarsmak iin slami terr havasnn estirilmek istenmesi nemli bir amildir. Bazlar bununla, gerek halk, gerekse elit tabakada oluan, slam'a yneliin nn kesmeyi planlamaktadr. 2. Bu olaylar vesilesiyle askeriyeye darbe adna davetiye kartld da dier bir saik. ...

171

3. Faili mehul bu cinayetlerin Mslmanlar tarafndan ilenmediini ispat etmek ok zor, hatta imkanszdr. Zira hukuk mantna gre 'nefy ispat edilemez'.... 4. Bence soruya esas cevab tekil eden noktaya imdi geliyoruz. Esas itibariyle Mslmanlkta terr yoktur.... Netice itibariyle, terrizmi, slamiyet ile telif etmek imkanszdr. Allah'n rzasn gaye edinmi bir Mslman, kim olursa olsun adam ldremez. Hatta bu mslman, slam devlet apnda temsil etme, bylece btn dnya lkelerine rnek olma, devletleraras muvazenede belli bir yeri alarak, Mslmanlarn hak ve hukukunu gzetme vs. gibi dolambal yollardan Rabbin rzasna doru yrse bile yine adam ldremez; zira bu neticeye adam ldre ldre varlmaz ve varlamaz" (3). Grlecei zere, Fethullah Glen'in gerei yanstmayan sylemleri, Recai Kutan ve de "bana saclar iin katil dedirtemezsiniz" diyen eski Cumhurbakan Sleyman Demirel'in sylemleri ile rtyor: Kurbanlarn arkadan vahice ldrrrken tekbir getiren, stne kr namaz klan, sonra da evinin bodrumuna gmen, Sivas'da 37 Cumhuriyet Aydnn yakanlar sanki uzaydan gelmiesine. Deien gndeme uygun makaleleri ile cemaatine talimat-yn veren Fethullah Glen'in gerekd sylemleri sadece Hizbullahlar dolayl gndemden drerek cemaatinin desteini gstermeye ynelik mi? Elbette ki hayr!.. Glen, isim vermemekle Hizbullahlarn yansra selamclara, islami krt hareketilerine, kaplanclara, talibanlara ve dier terrist eriat yaplanmalara da rtl destek-dayanma mesaj veriyor. Sz almken, bir baka yaynnda eriat yolunda savama -nefs ile deilanlamna gelen cihat kavram ile ilgili olarak Fethullah Glen, yukardaki insan ldrmeye ilikin szlerini bizzat kendisi yalanlyor: "Cihad bir hayr kapsdr; o kapdan giren iki hayrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet, ya ehid olup ebedi bir hayat, ya da gazi olup hem dnya, hem ukba nimetlerine kavuacaktr. te bu cihadda bir de byle bereket var.... Cihad szc; iinde bulunulan asr ve artlara gre deikenlik arz eden geni kapsaml bir kelimedir. Gn olur, mal-mlk her ey feda edilerek bu vazife yerine getirilir, zaman gelir, yollar gider bir can pazarna ulalr ve can alnr verilir". Ne kadar insancl (!) ve hmanist (!) bir sylem!.. Bu sylem erevesinde sadece cihad uruna can alp verenler ehit ve gazi saylacak ve bu kapsamn iine Hizbullahlar girecek ama PKK ve Hizbullah'a kar vatan ve kamu dzenini korurken canlarn ya da uzuvlarn veren onbinlerce TSK, Emniyet ve Eitim mensubu kapsam d kalacak!.. FETHULLAH GLEN VE HZBULLAHILAR Fethullah Glen'in yukarda yeralan sylemlerinin internetteki yayn tarihi 29 Ocak 2001. Tedbir gerei, bu katil srsnn adn vermiyor ama maksadn ak-net bir biimde ifade ediyor. Oysa, daha nceleri, bizzat kendisi bir kasedinde bu eriat katilleri ycelterek adeta kutsamaktadr: "Srekli ittikaya kendisini salm, kaptrm, arayna girmi, yakalam dahasn arayan, takvann dahasn arayan derinlerden derin kutsiler... Hz. Muhammed Mustafa'nn askerleri, Cindullah; Allah ordusu... HZBUL-LAH; Allah cemaati, tabiri caizse Allah Partisi... Siyasi boumalar, siyasi partiler karsnda Allah Partisi....Ryalarnza girerler. Hayal alemlerine girdiiniz zaman sizi yakalarlar. Misali levhalarla her yerde sizi kovalarlar. Her ke banda karnza karlar. Bazen kendinizi tam onlarn iinde grrsnz, onlarla beraber kl alyorsunuz....Duygu ve dnce birliine vardnz zaman, siz ayn ordunun erleri haline gelirsiniz. Ve ben bunu size anlatmaya alyorum. Allah'n askeri olduktan sonra kutsiler ordusu olduktan sonra, Allah'n kulu olduktan sonra, Hz. Muhammed'in erleri olduktan sonra zaman ve mekan onlar ayramaz" (4). Fethullahlarla Hizbullahlar birbirine bu kadar yaknlatran birden ok etmen bulunuyor. Bir kere Fethullah Glen ve Hseyin Veliolu, iki yaplanmann dier mrit-militanlar gibi nurcu kkenli. En

172

nemli neden bu. kincisi, her iki sapkn illegal yaplanmann da dorudan Trkiye Cumhuriyeti Devleti'nin, lkesi ve ulusuyla blnmezliini ve de laik hukuk sistemini hedef alm olmalar. Aradaki farka gelince, biri ran'a, dieri ABD'ne bal olarak faaliyet srdrmekte. Biri, takiyye yaparak devleti iten ie ele geirme mcadelesi verirken, dieri bunu silahla yapmaya almakta. Ancak, her iki yaplanmann yollar, getiimiz yl geici bir sre iin ayrld. Hatrlayacaksnz, krt nurcularn liderlerinden biri (5), Hizbullahlar tarafndan ldrldnde, Fethullahlar kyameti kopardlar ve bu yaplanmaya isim taktlar: Hizblvahet!.. ULUSLARARASI TAERON OLARAK HZBULLAHILAR Yabanc istihbarat servislerinin Trkiye'de terr amal kulland taeronlar arasnda solda TKKO, DHKP-C neyse, sada da Hizbullahlar ayns. te, bu yaknlama gayretlerinin altnda, Fethullahlarn Hizbullahlar kullanma niyetleri sezilmekte. Kime ya da kimlere kar?!. Cemaat iindeki kaynaklara gre sadece be "can dman"na!.. Bu be kiinin sular da oktan belirlenmi durumda: 1. 1990'da balayp 2005'de tamamlanacak olan "demokrasiye daha 15 yl tahamml" program erevesinde, devletin her kademede ve kansz biimde ele geirilmesi, belirsiz bir tarihe sarkt. 2. Halkla ilikiler ve reklam faaliyetleri iin yabanc danmanlarn yan sra, Nail Keili gibi olduka pahal profesyonellerin uzun yllardr srdrdkleri "lml-hogrl-diyalogdan, sevgiden, bartan yana imaj, sa-sol ayrdetmeksizin tam lkeyi kaplamken, imdi bu imaj yerle bir oldu. 3. Cemaati ayakta tutan himmet paralarnda toplam yllk tutarnda ciddi gerilemeler kaydedildi. 4. Cemaate sempati ile bakan Cumhurbakan, Babakan, Yargtay Bakan bata olmak zere, siyasal parti liderleri, 200' akn milletvekili, "adliyede, mlkiyede, maarifde" ve dier kamu kurum ve kurulularnda en stratejik makam ve mevkileri igal eden kadrolar, binlerce doktoral eleman, onbinlerce retmeni, yurtii ve dndaki yzlerce okulu ve yurdu, binlerce kevi, yzlerce irketi ile Trkiye'nin en rgtl ve dinamik yaplanmas olmasna karlk, yzbinlerin urunda lmeye hazr olduklar Fethullah Glen, bunca gce ramen vatanna dnememekte, dnmesi de zor bir ihtimal olarak deerlendirilmekte. te, cemaatin "can dman" ilan ettii kiiler, yukardaki olumsuzluklardan sorumlu tutulmakta ve haklarnda "gereinin yaplmas" istenilmekte. te, Hizbullaha dolayl mesaj gnderilmesinin nedeni olarak, cemaat dmanlarnn kesin biimde "etkisizletirilmesi" ngrlmekte. Akllara u soru gelmekte, kevlerinde dillendirilen terr yoluyla etkisizletirme zm m? Ya da bu zm cemaate ne kazandrp ne kaybettirecektir? Belli ki bu hesap yaplmtr. Fethullahlar intikam peindedir ve bunu taeronlara havale etmek eilimi hissedilmektedir. FETHULLAHILARIN SON G DENEMES Cemaate dahil kaynaklara gre, cemaatin "can dman" ilan edilen kiiler iin Kasm 2000'in ilk gnlerinden itibaren balatlan kapsaml bir soruturma el'an srdrlmektedir. Hazrlanmakta olan kiisel dosyalarn teknik danmanln ise, cemaate bal istihbaratlar yapmaktadr. Hedef isimlere ait her trl bilgi -dedikodu ya da anekdot niteliindeki bilgilerden yarg kararlarna kadar- toplanmakta; varsa zaaflar, zayf noktalar saptanmakta;

173

hibir somut bilgi ve belgeye ulalamadnda ise, fabrikasyon haberler -ileride kullanlmak zere- retimine bavurulmaktadr. Tm bu hazrlklarn sonucunu grmek iin dmeye basldnda ilk hedef belli olmutur: ada Eitim Vakf Bakan ve Sivil Toplum Kurulular Platformu Dnem Bakan, stanbul niversitesi letiim Fakltesi retim Grevlisi Sayn Glseven Yaer. Sayn Yaer ile ilgili fabrikasyon haberleri ieren tamam dzmece haber metninin yayn merkezi ise, ABD'de New Jersey'dedir. Bu ne rastlantdr ki, yayn merkezinin adresi, Fethullah Glen'in Ankara'da yargland 2 No.lu Devlet Gvenlik Mahkemesi'ne sunduu ikamet adresi ile ayndr (6). Bu metnin datmn yapan fethullah gruplardan birinin moderatr de yine ne rastlant ki, Zaman gazetesinde Ferhat Bar kod adyla ke yazarl yapan bir mrittir. Cemaat yneticileri (imamlar), bu dzmece haber metnini onbinlerce adrese gnderirken, olas bir tazminat davasna muhatap olmamak iin kendi periyodiklerinde yaynlamaktan kanmtr. Halk deyimi ile bu ikiyzllk, namertlik, sadece bu dzmece haber metninden ibaret mi kalmtr. Elbette ki hayr!.. te, en ac olan, cemaatin devlet iinde mevcut yaptrm gcn kullanmasdr. Nasl m?.. te belgesi: "12.12.2000 Tarihinde ada Eitim Vakfna, T.C. Babakanlk Vakflar Genel Mdrl Vakflar stanbul Blge Mdrl'nden 11.12.2000 tarih ve B.02.1.13.06.180.90326/2000/36481 sayl yaz gelir. Yazda, Vakflar Genel Mdrl'nn (15.11.2000) tarih ve (24418) sayl aratrma talimat ile Vakflar Blge Mdrl'nn (30.11.2000) tarih ve (3648) sayl grev emri gereince, aratrma ve tahkikata esas tekil etmek zere; 1- 1.01.1999-1.12.2000 tarihlerini ihtiva eden zaman ierisinde, Vakfnza ba yapan zel ve tzel kiilerin (yurt iinden ve yurtdndan) isimlerinin, ba tarihlerinin ve ba makbuzu numaralarnn listesini, 2- Yukarda belirtilen tarihler ierisinde, Vakfnzn burs verdii rencilerin isimlerinin ve hangi renciye hangi miktarda burs verildiinin, 3- Vakfnzn Ynetim Kurulu, Denetim Kurulu ve dier organlarnda (altrlan personel dahil) halen grevli bulunanlarn isimlerini ve ifa ettikleri grevlerini, 4- Vakfnzn hangi banka ubelerinde hesaplarnn bulunduunu ve bu hesaplarn 1.01.19991.12.2000 tarihleri arasndaki ilemleri (hesaba yatrlan ve ekilen para hareketlerini) gsteren hesap ekstrelerinin, herhangi bir phe ve tavzihe sebebiyet vermeyecek ekilde yazl olarak 15.12.2000 Cuma gn saat 16.00'ya kadar, aada belirtilen adrese intikal ettirilmesini rica ederim". ster istemez yarglarsnz, bir ksm Fethullahlara ait olmak zere, Trkiye'de laik dzene kar mcadele amacyla kurulmu eriat nitelikli bini akn vakf var; stelik bunlarn bazlar, "okuma odas", "temsilcilik", "lokal" gibi farkl adlarla tm lke apnda rgtlenmi durumdalar. Sadece Fethullah vakflarn, her ay "himmet paras" ad altnda halktan yasad yntemlerle trilyonlar topladklar ve yine yasad yntemlerle bunlar antal kuryelerle yurtdndaki okullarn finansman iin gnderdikleri biliniyor. Bugne kadar bunlarn hangisi byle bir soruturma geirdi? Bini akn Cumhuriyet dman vakf iinde, ada Eitim Vakf gibi Cumhuriyetin temel deerlerine sahip kan ve zellikle de Fethullah kadrolara kar onurlu ve cesur mcadele veren ka vakf var? Trkiye'de eriat kadrolamann en youn biimde gerekletii kamu kurum ve kurulularnn banda gelen Vakflar Genel

174

Mdrl, acaba kendi iindeki bu zararl unsurlar tasfiye etti de sra imdi ada Eitim Vakfna m geldi? Kamuoyuna devlet ve rejim yanls olarak kendini tantmaya alan Vakflar Genel Mdr bu soruturmadan ne lde haberdar? Deilse, sorumlular kim? Fethullahlar iin mthi denilebilecek istihbari bilgileri ieren bu soruturmada elde edilecek belgelerin, szkonusu Cumhuriyet dman cemaate szdrlmamas mmkn m? Yangndan mal karrcasna niin sadece gnlk sre veriliyor, bu sre rutin mi, yoksa ada Eitim Vakf iin zel mi? Vakflar Genel Mdr'nn bu ve benzeri sorular aklamas, sorumlular hakknda yasal ilem balatmas ve kurum iindeki Fethullah balantl elemanlara grevden el ektirmesi gerekiyor. MRTLERE TEDBR (HTYAT) TAERONLARA SALDIRI Fethullahlarn, cemaat dmanlarna kar lk Ocaklar'n kullanma giriimini, MHP iindeki nurcular vastasyla yaptklar biliniyor. Kamuoyuna "kaba kuvvet" imaj ile tannan lk Ocaklar ynetiminin, MHP Genel Bakan Devlet Baheli'nin tepkisinden ekinerek red yant verdikleri gelen duyumlar arasnda. Fethullahlarn emniyet iindeki kendi yandalarn kullanma dncelerinin ise, zaten izlenmekte olan bu kadrolarn deifre olmas ve tasfiyeye yol amas gerekeleriyle yaama geirilemedii kaydediliyor. Buna ramen, stanbul'daki kimi st dzey blge imamlarnn, hedef kiilerin, dier muhaliflere de gzda olacak biimde etkisizletirilmesi dorultusunda srekli aray halinde olduklar da gzlemleniyor. Fethullah Glen, dier taraftan szkonusu internet sitesinde 24 Ocak 2001'de yaynlanan yazsnda, riski stlenerek, cemaat mensuplarna ise koulsuz "ihtiyat" nermeye devam ediyor: "htiyat, bir i ve bir hamlede zarar ihtimallerine kar ve maruz kalnan musibetler neticesinde ah u vaha dmemek iin ehemmiyetli bir davrantr. Sebeplere tevesslde gerekli hazrl yapmam nice mteebbis vardr ki, neticede ya dizini dver ya da kadere ta atar. ... Bir hamle ve teebbste hedef alnan netice ne kadar bykse, o uurda gerekli grlen tedbirlere riayet de o nispette ehemmiyetlidir.... htiyatl olma, korkup geriye durmaktan tamamen farkl olduu gibi, tedbirsizce davranlarn da cesaret ve yiitlikle hibir alakas yoktur.... Her kt haslet gibi, srf bir aldatmaca olan kitle ruh haletiyle yine kitle avna kmak, Batnn bize armaan ettii eylerdendir. Bu sakat ve nesebi gayrisahih dnceyi benimseyenlere gre, bir yumurtann banda bir sr 'gak gak gdak' normal grlse de, bize gre her milli mesele, bir mercan sabr ve sessizlii iinde, en kuytu yerlerde ve mercan kulukalarnn zdrapl, fakat grltsz hallerine uygun bir izgide cereyan etmelidir" (7). Fethullah Glen'in cemaati ynlendiren -Ocak 2001'in son haftasnda yaynlanmyazlarndan ksa alntlar okudunuz. Belli ki, ABD'de rahat durmuyor, rgtsel faaliyetlerini devam ettiriyor. Kendisi, devletimizin istihbarat birimleri tarafndan sadece yakndan izlenmesi deil, ABD dna kt saptandnda derdest edilmesi ve uakta kendisine "memlekete ho geldin Fethullah Glen" denilmesi gereken ok nemli bir kii. Hi phesiz, cemaati tek bana ynettiini zaten hi kimse iddia etmiyor ama onu bir simge, karizma sahibi bir ynlendirici olarak nemini kabul etmek, "burnu akan" bir vaiz nitelemesi ile geitirmemek gerekiyor. stihbarat birimleri asndan ne kadar nemli olduu, 30 Ocak 2001 tarihinde szkonusu internet sitesinde yaynlanan u satrlardan net bir biimde anlalyor: " ve d mihraklar, ellerindeki terr alternatiflerini daima muhafaza edeceklerdir. Bunlardan birisi ypranp ilemez hale gelince, bir bakas ne srlecektir. Nitekim dn, eit eit isimler altnda nice rgtler vard ve bunlar anariyi komnizm adna krklyorlard. imdilerde PKK ve benzeri illegal rgtler de etnik gruplar harekete geirme abasndalar. YARININ TRKYE'SN

175

BEKLEYEN EN KORKUN TERR VESLES SE, MEZHEP DUYGUSUNA YENK DENLER OLACAA BENZER. BU YEN TEHLKE, TERR ADINA PKK'DAN ELL KAT DAHA FAZLA BR POTANSYEL GCE SAHPTR" (8). Evet, i ve d tehdit oda olarak Fethullahlarn u ana kadar bir terr (cinayet veya cinayete teebbs, bombalama vb.) giriimi szkonusu olmad. Ancak bu, -ipleri dardan ynetildiinden- olmayacak anlamna da kesinlikle gelmiyor. Trkiye Cumhuriyeti, giderek byyen ve sorumsuz-karc-dk politikaclarn himayesinde adeta kangrene dnen fethullah yaplanmay bertaraf etmek zorunda, nk baka seenei yok!.. Hep birlikte izleyelim, grelim!... DPNOTLAR:
1. "Kutan: Hizbullah'ta Bunca Israr Niye?", Akit, 29.1.2001. 2. Fethullah Glen'in mrit ve sempatizanlarla dorudan iliki kurduu mekn ise internet. rgte bal faaliyet gsteren ok sayda web sitesi ve tartma grubu-listesi mevcut. Ayrca, sa kesimi iine alan pekok tartma grubu-listede kod adlarla propaganda yapmaktalar. te szkonusu sitelerin en nemlilerinden biri Nil A.. tarafndan yaplan ve her gn gncelletirilen http://www.m-fgulen.org sitesi. Burada Fethullah Glen hakknda -sakncal grlen kasetler dnda- hemen her trl bilgiye ulamak mmkn. Fethullah Glen'in Trkiye'deki siyasal ve dinsel gndemle ilgili olarak rgte (cemaate) mesaj nitelii tayan en yeni ya da nceden yazlm makalelerini yine bu sitede okuyabilirsiniz. Dier Fethullah sitelerden rnekler iin bkz. http://www. kemalist org 3. Bkz. http://www.m-fgulen.org 29.1.2001. 4. Szkonusu kasetin zmlenmi metni iin bkz. Ergn Poyraz, Said-i Nursi'den Demirel ve Ecevit'e FETHULLAH'IN GEREK YZ (stanbul: Otopsi Yayn, 2000), s. 221-22. Ergn Poyraz'n aratrmaclar ve Fethullah Su Organizasyonunu tanmak isteyenler iin temel kaynak kabul edilen bu eseri, arlkl olarak kaset zmlerine dayanmaktadr. 5. Hizbullahlar tarafndan karlp sorgulandktan sonra ldrlen ve 28 Ocak 2000'de stanbul'daki hcreevinin bahesinde cesedi bulunan "Zehra Eitim ve Kltr Vakf"nn Bakan zzettin Yldrm'n, vasiyeti gerei tm mal ve mlkn ailesine deil, Van'da yapm srmekte olan okula (gerekte medrese) balad anlalmtr. Tm nurcu gruplarn en byk hayali, Said-i Krdi'nin (Nursi) Van'da -Msr'daki El Ezher niversitesi ayarnda- krte eitim yapacak "Medreset'z Zehra" adnda bir medreseyi atrmaktr. Trk Devleti'nin Naki Cppeli Ahmet'in stanbul'da kaak olarak yaptrd klliyeye uygulad prosedr, szkonusu inaat devam eden bu yap iin de uygulamaldr, hem de vakit geirmeden. 6. Szkonusu internet servisinin resmi kaytl adresi: C/02 JACOB DRIVE PERRINEVILLE, NEW JERSEY, 03835. Binann fotoraf iin bkz. Kemalist Trkbirlik sitesi: http://www.kamalistler.cjb.net Kaytlarda resmi sorumlu olarak Kemal zgr ad gemektedir. Ayn zamanda Fethullah Glen'den randevu ya da salk durumu hakknda bilgi almak isteyen mritlerin kullandklar telefon, internet servisi tarafndan da kullanlmaktadr: 001-732-7860388. 7. Bkz. http://www.f-gulen.org , 24.1.2001. 8. Bkz. http://www.f-gulen.org , 30.1.2001.

Yeni Hayat, ubat 2001

176

NURCULARIN MAHKUMYET BELGES VE MRALI DAVETYES

Dr. Necip Hablemitolu

Trkiye'nin ve de tm Trk Dnyas'nn en nemli d tehdit odaklarndan biri olan fethullahlarla ilgili tartmalara nurcular da -sadece Said Nursi'ye sahip kmak- noktasndan katldlar. Bir baka ifadeyle fethullahlar hi savunmadlar. Bireysel anlatmlar, mektuplar, e-posta yoluyla mesajlar, nurcu propagandaya ynelik kitaplar ve nur risaleleri youn bir biimde adeta "yad". Bu defa kiisel hakaret yoktu; ancak her zamanki gibi dinsel tehdit (dinden kma, din dmanlarna alet olma, din dmanlar ile ibirlii vb.) bu youn bilgilendirmenin ana temasn oluturmaktayd. Bilgilendirme giriimcilerinin hepsinin ortak tezi uydu: Trkiye Cumhuriyeti yasalarna gre nurculuk su deildir. Nurcular aleyhine yzlerce kez dava almtr, ancak BR TEK MAHKUMYET KARARI IKMAMITIR... Bu iddia, nurcularn tm yaynlarnda mevcuttur, keza nurcu kkenli fethullahlarn yaynlarnda da. Aleyhlerinde yarg karar olmad iddias niin bu kadar nemlidir nurcular iin?!. Bu sorunun cevabn, Cumhuriyetin ilk dnemlerinde, laikliin kararl bir devlet politikas olarak yrtld Atatrk ve smet nn'nn Cumhurbakanl yllarnda aramak gerekir. 1923-1946 yllar arasnda nurcular, nakibendiler ve dier eriat tarikatlarn herbiri yakn takip altna alnrken, attklar her adm zellikle savclar tarafndan izlenmitir. Cumhuriyet aleyhine herhangi bir su unsuru saptandnda ise hemen davalar alm; sulular layk olduklar cezalara arptrlmlardr. te devletin yarg gcnn nefesini srekli biimde enselerinde hissetmeye alm olan nurcular, Demokrat Partisi dneminde -ilk kez- rahat bir nefes almlardr. Geride kalan dnemi bir kez daha yaamamak iin de, D.P. ve sonras dnemlerde gzlerini yargya, meclise, mlkiyeye, emniyete ve eitime evirmilerdir. Bir baka ifadeyle, bu nokta hedeflerde ama zellikle yargda kadrolama, onlar iin hayati, vazgeilmez bir ama olmutur. Elbette bu kadrolamay sadece bir korunma igdsyle aklamak hatadr. Devleti ele geirmek, hi phesiz esas ve nihai amalardr. Bu itibarla, mritlerinden oluan hakim-savc ve bilirkiilerin marifetiyle aldklar lehlerindeki kararlar bir "vnme", bir "aklanma" nedeni olarak ne srmektedirler. Haklarnda hi mahkumiyet karar olmad iddiasna gelince, bu utanmazca sylenmi koskoca bir yalandan ibarettir. Amalarna ulamak iin yalan dahil her trl sahtekarl ve ihaneti "takiyye" klf altnda sergileyen nurculara, arivimdeki ok sayda belgeden sadece biriyle cevap veriyorum (dierleri daha sonra):

YARGITAY CEZA GENEL KURULU KARARI:

Mehmet (...) ve Tevfik (...) adnda iki nurcu, (...) Ar Ceza Mahkemesi tarafndan "hkmete yasaklanan nurculua ait kitaplar muhtelif ahslara okumak veya vermek suretiyle laiklie aykr olarak nurculuun propagandasn yapmaktan sank olarak" yarglanr ve 17.4.1964 gn ve 963/116-964/39 sayl kararla beraat ettirilir. Ancak, Cumhuriyet Savclnn temyizi zerine, Yargtay Birinci Ceza Dairesi anlan karar bozar. Mahkemenin kararnda direnmesi zerine dava Yargtay Ceza Genel Kurulu'na gider. te Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun (20.9.1965 gn ve E. 234/D-1 K. 313, Tebliname:1-1078) karar, nurcular tarih ve toplum nnde salam mantki ve bilimsel delillerle mahkum eder. Kararn gerekesine temel tekil eden sorular yle saptanr: 1- Nurculuun kurucusu Sait Nursi'nin kiilii, hayat boyunca gereklemesi iin urat sosyal ve siyasi dzenin mahiyeti, 2- Kur'ann tefsiri ve slamln esaslarnn izah gibi sebepler altnda yaynlanm olan Nur risalelerinin gerek amac, bu risalelerde yer alan zararl akmlar, 3- Nur talebeleri, grevleri, mkellefiyetleri,
177

4- Nurculuun hakiki mslmanla uymayan ynleri, 5- Kanunlarmz karsnda nurculuk ve sanklarn hukuki durumlar gibi hususlarn incelenmesine lzum ve zaruret hasl olmutur. te anlan kararn gerekesinde bu sorularn bilimsel cevaplar mevcuttur. Nurcularn yaynlarnn yansra, bizzat nur risalelerindeki aykrlklarda kaynak gsterilerek verilir. Keza, Prof. Dr. Tark Zafer Tunaya, Em. Gen. Faruk Gventrk, Dr. etin zek, lahiyat Fakultesi'nden Dr. Neda Armaner gibi aratrmaclarn eserlerine sk sk atfta bulunulur. te laik Trk hukukunun gstergesi olarak kabul edilebilecek bu muhteem gerekeli karardan baz alntlar:

SAT NURS'NN CEHALET VE DEOLOJS

Evvelce Said'i Krdi olarak tannp bu nvan kullanan ve soyad kanunundan sonra doduu Bitlis'in Nurs kyne izafetle Nursi soyadn alan Sait Nursi, yar cahil, okuyup yazmasn bilmez bir adamd. Nur risalelerinden Tiryak adl risalenin 68'nci sahifesinde kendisi de bu hususu itiraf etmekte ve risalelerini yardmclarna (Nur akirtlerine) yazdrdn bildirmektedir. Eski eyhlislamlardan Mustafa Sabri Efendi tarafndan yazld bildirilen (Tuhfetrreddiye Ala Mezhebi Saidi Krdiye) adl risalede (okur, fakat yazamaz, imla bilmez, seksen sene iinde yaad Trk Milletinin lisanna bile hakkyla vakf olamamtr) denilmektedir. Merutiyetin ilanndan sonra Bitlis ve havalisinde eyhlik faaliyetinde bulunmu, sonra stanbul'a gelerek siyasete atlm ve (ttihad- Muhammedi Cemiyeti) kurucular arasnda faaliyet gstermitir. "ttihad- Muhammedi"den ne kast ettiini Hutbe-i amiye adl risalenin 84'nc sahifesinde u ekilde aklamaktadr: "ttihad slam olan ttihad Muhammedi dediimiz vakit umum mminlerin mabeyninde bilkuvve veya bilfiil sabit olan ttihat murattr. Yoksa stanbul ve Anadolu'daki cemaat murat deildir. Amma bir katre su da udur. Bu nvandan tahsis kmaz, tarifi hakikisi yledir: Esas temel arktan garba, cenuptan imale mmted ve merkezi haremeyni erifeyn ve ciheti vahdet tevhidi ilahi peyman ve yemini iman, nizamnamesi snneti ahmediye, kanunnamesi evamir ve nevahii er'iyye-kulp ve encmenleri umum medaris, mesacit ve zavaya o cemaatin ilelebet ve muhallet nairi efkar umum kulb islamiye ve her vakit nairi efkar bata Kur'an ve tefsirleri (imdi risale-i nur). Yine mektubat adl risalede "azametli, bahtsz bir kt'ann, anl talihsiz bir Devletin, deerli sahipsiz bir kavmin reetesi ittihad islamdr" diye yazl bulunmaktadr. (Mektubat, Dou ltd. Mat., Ankara 1958, s.436) Said Nursi, 31 Mart vak'asndan nce Dervi Vahdeti ile mnasebet kurmu o zaman yaynlanan Volkan Gazetesinde kan yazlar ile 31 Mart vak'asn krklemitir. Volkan Gazetesi, 5 ubat 1908 tarihli 49'ncu saysndan itibaren (ttihad- Muhammedi) frkasnn yayn organ, mrevvici efkar olduunu bal altnda ilan etmitir (Prof. Dr. Tark Zafer Tunaya, slamclk Cereyan, s.119, 121).

SAD NURS VE KRTLK

Said Nursi, yine o tarihte (krt Teali Cemiyeti)ne girmi, 1327 tarihinde (1911) yaynlad bir kitabn gerekesinde "Uyan ey Selahattini Eyyubi'nin torunlar krtler" diye krtleri, Trkler aleyhine tahrike gayret etmitir. (Gventrk, Nurculuun yz, s.107). Mektubat adl risalede, kendisinin Trk olmadn, Trklk ile mnasebetinin bulunmadn, Trkiye'de krt milleti diye ayr millet mevcut olduunu ileri srerek memleketin birliini blc hareket ve faaliyette bulunmaktan ekinmemi ve (Trke kamet et diye benim gibi baka milletten olanlara teklif etmek hangi usuldendir. Evet hakiki Trkler pek hakiki dostane ve uhuvvetkarane mnasebettar olduum halde byle sizin gibi frenk mereblerin... Trkl ile hi bir cihetle mnasebetim yoktur. Nasl bana teklif ediyorsunuz, hangi kanun ile eer milyonlarla efrad bulunan ve binlerce seneden beri milliyetini ve lisann unutmayan ve Trklerin hakiki bir vatanda ve eskiden beri cihat arkada krtlerin milliyetini kaldrp onlarn dilini unutturduktan sonra belki bizim gibi ayr unsurdan saylanlara teklifiniz bir nevi usul vahiyane olur. Yoksa srf keyfidir. Ehasn keyfine tebaiyet edilmez ve etmeyiz) diye yazd grlmtr "Mektubat...s.339". Yine Sait Nursi, o tarihte (Krdistan Azmi Kavi) Cemiyetinin arzusu zerine mahalli krt kyafeti ile boynunda drbn, belinde kama ve tabanca stanbul'a gelerek Cuma selamlnda Padiah'a cemiyetin Sait imzas altnda yazd ve esas krte tedrisat yapacak mektepler amaa dayanan ariza takdim etmesinden dolay bir mddet tmarhaneye konulup affedilmitir.

ATATRK DMANLII
Sait Nursi, stiklal Sava srasnda Ankara'nn (halife)yi kurtaracana inand iin Ankara'ya gelmi, laik bir devlet rejimi ve Cumhuriyetin kurulmas zerine Atatrk'e kzarak Van'a gitmitir. Kendisi bu olay yle zetlemektedir: (Garpllamak bahanesi altnda eairi slamiye aleyhinde bir cerayan hissettiimden Ankara'dan
178

ayrldm) demektedir "Mnazarat, s.4"... Said Nursi, laik bir Devlet rejimi kurduu iin Atatrk'e dman kesilmi, onu ualar adl risalenin bir ok yerlerinde Ebusfyan ve Deccale benzetmitir. Barla Mektuplar adl risalenin 53'nc sahifesinde Atatrk' kastederek yle demektedir. (Tek gzl Deccal, ya iman et, yahut btn dnyann maskaras olacak-sn) "Dr. Neda Armaner, slam Dininden Ayrlan Cereyanlar Nurculuk adl esere mracaat". Snmez adl risalenin 21 ve 22'nci sahifelerinde yine Atatrk hakknda u cmleler yer almaktadr: (Ayasofya camiini puthaneye ve meihat dairesini kzlar lisesine eviren bir adam sevmemenin bir su olmas imkan var m? )... 1928 (1924) ylnda vuku bulan eyh Sait isyan ile ilgili grlm, sparta'daki ikameti srasnda dini siyasete alet ve Devletin dahili emniyetini ihlal sularndan Eskiehir'de yaplan durumas sonunda bir seneye mahkum olup cezasn ektikten sonra Kastamonu'da ikamete memur edilmitir "Gventrk, Nurculuun yz, s. 106).

DENGESZL VE SAHTEKARLII
Sait Nursi, keramet sahibi olduunu iddia etmekte ve bunu her frsat ve vesilede ileri srmekten ekinmemektedir. Kapal kaplardan kimseye grnmeden ktn, hapishanede iken camide namaz kldn, hibir ey yemeden yaayabildiini, kendisine gaipten sesler ve ihtarlar geldiini, asrlarca nceden din byklerinin kendisi ve eserleri hakknda mjdeler verdiklerini, Kur'an- Kerim'deki Nur sresinin kendisi hakknda nazil olduunu (Ya Eyyhel Mzemmil) ayeti kerimesinin Ey Saidi Krdi demek olduunu ileri srmek suretiyle akln ve bizzat slamln kabul etmeyecei iddialarda bulunmaktadr "Asay Musa, 1949; zek, s.246". Bedizzaman Cevap Veriyor adl risalede u satrlar yer almtr: (Hi bir geliri olmad ve kimsenin hediye ve ikramn kabul etmedii halde ne ile ve nasl yaad sualine kar, bereket ve ikram- ilahiye ile yaad, Kur'an hizmetinin kerameti olarak erzak hususunda ikram- ilahiye'ye mazhar olduu kaydedildikten sonra bir gn Sleyman adl bir misafir ile birlikte dada yalnz kaldklar ve yiyecek hi bir eyleri bulunmad srada misafirlerine ne ikram edeceini dnrken altnda oturduu aacn dallar arasnda koca bir ekmek peyda olduunu ileri srmekte ve 20-30 gndr hi bir insann o tepeye kmam olduunu ilave etmekten de geri kalmamaktadr "Bedizzaman Cevap Veriyor, Ankara, 1960, s. 113-114". Sait Nursi'ye gre, araba ile dolarken bir yandaki kk bebekler bile koup elini perlermi. "Hanmlar Rehberi, s.105". Zlfikar adl risalede hayvanlarn bile Nur risalelerine hayran kaldklarn syleyecek kadar ileri gitmitir. "Dr. Armaner, Nurculuun yz, lahiyat Fakltesi yaynlarndan, s.8". Sait Nursi, btn mrnce Dou'da Nur risalelerini tedris iin bir medrese kurmak hevesiyle yaamtr. Bu medresenin ad Medresetzzehra olacaktr. Bu medrese, Kahire'deki Camilezher'in kzkardeidir. retim dili bakmndan da (Lisan Arap vacip, krt caiz, Trk lazm) demektedir. "Mnazarat, s.131, Dr. etin zek, Trkiye'de Gerici Akmlar ve Nurculuun yz, s.249-250". Sait Nursi'ye gre bu ark niversitesi gelenee dayanacaktr. Garpllama ve medeniyete ait tez bu niversitede yer almayacaktr. stanbul niversitesi'nde de bir Nur Medresesi yani Medresetzzehrann almas lazmdr "Genlik Rehberi, 1951, s.77; zek, ...s. 250-251". Yine Genlik Rehberi adl risalenin 50'nci sayfasnda (Eski Medreselerde 5-10 seneye mukabil inaallah Nur medreseleri 5-10 haftada ayn neticeyi temin edecek ve 20 senedir ediyor, hem Hkmet bu millet ve vatann hayat dnyeviyesine pek ok faydas bulunan bu Kur'an lam'alarna ve Kur'an dellal olan risalei Nur'a deil ilimek belki tamam ile tervi ve nerine almalar elzemdir ki, geen dehetli gnahlara kefaret ve gelecek iddetli belalara ve anarilie kar bir set olabilsin) diye yazldr "Said Nursi, Genlik Rehberi, stanbul Sinan Mat. 1959, s.50". Kisvenin imanla bir alakas olmad halde Sait Nursi, hayatnda apka giymemekle vnmektedir. (Asay Musa) adl risalenin 136'nc sayfasnda (28 sene gavurlara benzememek iin inziva ihtiyar eden bir islam fedaisi ve hakikat- Kur'aniyenin fedakar hizmetkarna denilse ki, sen kafirlerin papazlarna benzeyeceksin, onlar gibi bana apka giyeceksin, btn slam ulemasnn icmana muhalefet edeceksin, yoksa ceza vereceiz denilse, elbette yle her eyi Hakikat- Kur'aniyeye feda eden bir adam deil dnya evi hapis veya igence, belki para para bakla kesilse, cehenneme de atlsa, katiyyen yz ruhu da olsa btn bu tarihei hayatnn ahadeti ile feda edecektir) diye yazld grlmtr. Sait Nursi'ye ve Nurculara gre, kadnlarn rtnmesi bir islami adettir. Kadnlarn rtnmesine kar alm mcadele Trk kadnnn haysiyetine kardr (Lem'alar, Ankara, 1957, s.25; Tesettr risalesi, s.84-192).
179

AKIL-MANTIK-BLM VE TEKNK DMANLII

Fennin ve medeniyetin bir icad olan ve nasl alp iledii artk herkese bilinen radyonun Saidi Nursi'ye gre mahiyeti de yledir: (Radyo bilbadehe kudret-i ilahiyenin bir cilvesidir ve o cilvenin krre-i havaya umumca temsil eden bu gelen hadis-i erifin meali gsteriyor, yle ki: Bir melaike var, krkbin ba var, her banda krkbin dili var, her dilde krkbin tesbihat yapyor. 64 Tirilyon tesbihat ayn anda sylyor. Demek krre-i hava bu melaike gibidir. Yani bu melaikenin tesbihat adedince her kelimei tayyibe hava sayfasna yazyor. Krre-i hava diyor ki, bu hadis benden veya buna benzer memur meleklerden haber veriyor, klli bir uurla yaplan bu i yalnz tek bir zerrenin vazifesi ne bana yani krre-i havaya ve ne de btn eyaya vermesi hi bir ciheti imkan yok, demek her yerde hazr nazr, ahadiyet cilvesiyle ve iinde ihatal bir irade, muhit bir ilim bulunan bir kudret-i ezelliyenin cilvesidir. Buna milyonlar ahitlerden birisi radyodur (ihlas Dergisi, 1964, Nu.9, s.3..) Sait Nursi'ye gre elektrik konta ve meteor hadiselerinin fenni ve fizik ilmine uygun aklamas dine ayk-rdr, dinsizliin ifadesidir. Bu ve buna benzer olaylar ilahi kudretin varlnn delilidir ve onun nianesidir. Bunlarn hepsi Kur'anda vardr ve fizik kanunlarna gre aklama yapmak Kur'ann kudretine, hikmetine aykr dmektedir "Sait Nursi, Ramazan Risalesi, s.1-15..) Yine Sait Nursi'ye gre her ey, her zerre Allah'a ibadet eder, mesela pusulann Kabe'deki Hacer'i Esvet'i iaret ederek titremesi, namaz klmasdr "Tiryak, s.116".

YARGITAY CEZA GENEL KURULU'NUN KARARA ESAS ALDII BAZI FKR VE CMLELER
Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun Nur risalelerinde dikkate ald baz cmleler ile bunlardan kan ana fikirler ise zetle yle belirtilir: "Nur risaleleri 130 kadar olup dava konusu dosyada bulunanlarn yalnz (Asay Musa), (Mesnevii Nur'iye), (Genlik Rehberi), (Mektubat), (Tiryak), (Hubbei amiye), (Hanmlar Rehberi), (ki Mekteb-i Musibetin ahadetnamesi veya Divan- Harbi rfi), (Barla Hayat), (Bedizzaman Cevap Veriyor), (Lem'alar), (Bize Nurcu Diyenlere Diyoruz ki), (El-Hccettzzehra), (Ramazan Risalesi) ve (Snmez) adl risalelerden ibaret olduu anlalmtr. Kur'an tefsiri ve islaml izan maksad altnda yaynlanm olduu ileri srlen bu risalelerin gerek amalarna nfuz edebilmek iin bunlarn hepsinin teker teker ele alnp dikkatle incelenmesi ve Nurculuk konusunda yazlm eserlerin ve yazlarn gzden geirilmesi icabetmektedir. Nur risalelerinde yer alm olan aadaki fikir ve cmlelerin zerinde nemle durmak gerekmitir. 1. Nurculuun esasi fikirleri, maddiyat ve tabiat modern felsefeyi reddetmekte, dnyann geicilii, ahiretin gereklii fikrini telkin etmekte, netice olarak da btn dnya saadetlerini insanlara haram etmektedir. 2. Nurculara gre laik bir devlet dzeni eriata ayk-rdr: Trkiye kuruluu itibariyle dinden uzak kalm ve dine kardr. Laiklik ile dinsizlik arasnda bir fark yoktur. Hristyanlk dnyevi esaslara sahip olmad iin din ile dnya ileri birbirinden ayrdr. Reform hrstiyanlkta mmkndr. Trk devrimleri dahi hristiyan reformunun bir taklidinden ibarettir. Zira islamiyet hi bir reforma ihtiya gstermeyecek derecede mkemmeldir. (Mektubat,... s:401) 3. Laik cumhuriyeti dzen 20 senelik inklaplar sonucu domutur ve dini mthi sadmeye maruz brakmtr. (Mnazarat, s. 135-141)... 4. Atatrk daresi, hadislerde gsterilmi bulunan dehetli ahir zamandr. Dinsizlik, konnistlik, ifsat komitelerinin faaliyet yllardr. (Said Nursi, Szler, 1957, s. 143)... 5. Trkiye genel olarak Ezan- Muhammedi'nin yasak edildii, bidatlarn zorla topluma kabul ettirildii bir devre yaamtr. Devrim kanunlar muvakkattr ve hrstiyanlk kanunlardr.(Said Nursi, Tiryak,...s. 65)... 6. Trkiye'nin siyasi rejimi Nur Saadetini sndrmeye almaktadr. Kemalistler seviyesiz, anarist kimselerdir. (Said Nursi, Mnazarat. s. 17)... 7. Devlet, slamn siyasi prensiplerine gre teekkl etmelidir. Btn hayat nizam onda mevcuttur.( hsan
180

Emci, Aradmz uur, Mart 1964. Nu:8)... 8. Alem-i slamda yaplacak devrimler islamiyetin desatirine uygun olmak mecburiyetindedir, aksi halde gayri merudur. Bu bakmdan Meclis, ayn zamanda hilafet grevini de grmelidir. (Said Nursi, Mesnevi-i Nur'iyye, s.8082)... 9. ahs- Manev-i Hkumetin mslman olmas gereklidir. (Said Nursi, Hutbe-i amiye, s. 80) 10. Trk Devleti'nin dini islamdr ve bunun vikayesi milletimizin maye-i hayatiyesidir. Hkumet, islamiyet ve din iin hizmet edecektir. (Said Nursi, Mnazarat, s. 18) 11. Mslmanlara Kur'an dnda bir anayasa lazm deildir. 1347 (1931) Tarihinde felsefenin tahakkm ile bu dindar millet ehemmiyetli tahavvllere dar klnm ve Anayasa'da devlet dininin islam olduu konusundaki hkm kaldrmtr.Bu ekilde gerek kanuni esasi tatbik edilmedii gibi Kur'anda belirtilen eri inklap da tahakkuk ettirilmitir. Halbuki Kur'an cumhuriyet anayasas gibi bir ka kiinin iradesinin deil ilahi bir iradenin sonucudur. lahi bir kanuni esasidir. (Said Nursi, Zlfikar- Mucizat slamiye ve Kur'aniye, Ksm 1, Mcizat Kuraniye, s. 191193, Tiryak, s. 65 Dr. nek, .... s. 264) 12. slamiyete ve hakikat Kur'aniyeye kar, mrtedane mcadele eden, bir dessas zndktr ki, bize hcum etmek iin istibdad mutlaka Cumhuriyet nam vermekle irtidad mutlaka-i rejim altna almakla sefahat- mutlaka medeniyek takmakla cebri keyf-i kfriye kanun nam vermekle bir isdibdad askeriye ve dalalet kurmutur. (Sadi Nursi, Snmez, s. 21-22-48)... 13. Sait Nursi milliyete ve milliyetilik fikrine dmandr. Ona gre milliyetilik islam birliine manidir. Nurculara gre milliyetilik bolevizm ve sosyalizme kar mcadele edecek kuvvette deildir. Milliyetiliin bu zayflna kar islam milliyetilii bolevizmi, sosyalizmi, anarizmi nleyecek kuvvettedir. (Bedizzaman cevap veriyor... s. 4751)... 14. slam devleti iin tek slam yapacaktr. Bu dnya slam devleti de hakimiyet-i sayesinde kurulacaktr. (Said milliyet islam milliyetidir. slam devleti sonunda btn dnyay hakimiyetine alacak ve milleti hayat- maneviyeye dayanacak ve mecra-mesai-i er'iyye ile alacaktr. Bu slamiye ve milliye altnda ittihad muhammadiye dairesinde olan eyh-i risale-i nur Nursi, Mnazarat, s. 90-100)...

15. ttihad- slam umum askere ve umum ehli islama amildir. Hari kimse yoktur. (Said Nursi, Hutbe-i amiye, s. 91) 16. Hutbe-i amiye'de millet-i slamiyenin sebebi saadeti yalnz ve yalnz hakiki slamiye ile olabilir ve hayat ictimaiyesi ve saadeti bnyevisi eriat islamiye ile olabilir, denildikten sonra mesela eriat hkmne gre hrszlarn ellerinin kesilmesindeki hikmet ve faideden bahsedilmekte ve ite ( bu cz'i sirkat meselesine dair klli ve umull ahkam- ilahiyye kyas edilsin, anlalsn ki, saadet-i beeriyede dnya adalet ile olabilir) diye yazlmaktadr. ( Hutbe-i amiye, s.66-67)... 17. Said Nursi'ye gre islamiyet devletinin Mekke-i Mkerremesi ceziret-l Arap olacaktr. Bu arada Osmanllk da bir Medine-i Mnevvere eklini alacaktr. slamiyeti bir ittihad fikir teekkl ettirecektir. Bu fikri Trkiye'de gerekletirmek grevi medresetzzehraya dmektedir. Kurulacak nizam islami esaslara dayanacaktr. Araplar ikisi bir araya geldi mi kavga etmeden duramayan, yllarca esir yaamaya alm millet de bu islam devletinin en hakiki unsuru olacaktr. (Said Nursi, Mnazarat, s. 109-131) 18. slam dininde inklap yapmak eriat alehtarl olduu iin islamiyetin desatirine aykr, devrimler de islamiyete aykrdr. (Said Nursi, Mektubat. s. 403) 19. ok kadnla evlenmek islami olduu iin caiz ve arttr. Teaddd zevcat, tabiata, akla, hikmete muvaffktr. (Said Nursi, Hanmlar Rehberi, s. 57 20. Benim tesettr, rsiyet, zikrullah ve teaddd zevcat hakkndaki Kur'an'n sarih ayetlerine, medeniyetin ettii itirazlara kar onlar susturacak tefsirindir. (Sait Nursi, Tiryak, s. 60) 21. Nurculara gre bugnk aile sistemi de medeniyet fantazisinden ibarettir. Aile saadeti ancak daire-i eriattaki adab- islamiyet ile mmkn olacaktr. Kadnn erkeinden boanabilmesi islami esaslara aykrdr. er'i evlenme ise bu imkan ortadan kaldracaktr. (Said Nursi, Kadnlar Taifesi ile bir muhavere, s.7)...
181

22. Said Nursi faizin yasak edilmesini istemekte, snf kavgalarnn ortadan kaldrlmas iin bankalar kapatlmal, riba yasak edilmeli, Kur'an kadna te bir hisse vermektedir. Medeniyetin kadna erkek kadar hisse vermesi adaletsizliktir. (Said Nursi, Zlfikar, 1945, s. 38-39) 23. Said Nursi, Hanmlar Rehberi adl risalenin 37. sayfasnda, her zaman kt Ankara kalesinden etraf seyrederken, hilafet ve saltanatn vefatn hatrlayarak duyduu teessr ve hzn ifade ettii grlmtr. 24. Yine Sadi Nursi, Tiryak adl riselenin 27. sayfasnda "garp ulemas ve filozoflar itiraf ve ikrar etmilerdir ki, islamiyetin kanunlar yksek bir tarzda alem-i islamn slahna kafidir" diye iddia edilmitir. 25. 13 asr evvel eriat- garra teesss etteinden ahkamda Avrupa'ya dilencilik etmek din-i islama byk bir hyatettir ve imale mteveccihen namaz klmak gibidir. (Said Nursi, Hutbe-i amiye, s. 79) 26. Eer beer abuk akln bana alp adalet-i ilahiye namna ve hakaik-i islamiye dairesine mahkemeler amazsa maddi ve manevi kyametler balarna kopacak, anarilere, yecc ve mecclere teslim-i silah edeceklerdir diye kalbe ihtar edildi. (Said Nursi, Hutbe-i amiye, s. 67) 27. Zahiren hariten cereyan eden Maarif-i cedidenin bir mecras da bir ksm ehlimedrese olmal da gll gtan tesaffi etsin. Zira bu laiklii ile baka mecradan taahfn edegelmi ve atalet bataklndan ne'et ve istipdat smumu ile teneffs eden zulm tazyiki ile ezilen efkara bu mteaffin su, baz akslamel yaptndan musaffat- eriat ile sz vermek zaruridir. Bu da ehli medresenin du- himmetine muhavveldir. (Said Nursi, Hutbe-i amiye, s. 82) 28. Said Nursi, 31 Mart Vak'as zerine sevkedildii Divan- Harpte verdii ifadede (en mukaddes maksadm eriat ahkamn tamamen icra ve tatbiktir) demitir.(Sait Nursi, Bedizzaman Cevap Veriyor, Ankara, 1960. s. 84) 29. Eskiden ilay- hikmetullah ve bakay istiklaliyeti ve islam iin farz- kifaye-i cihad deruhte ile kendini yekvcut olan alem-i islama fedaya vazifedar ve hilafete bayraktar grm olan bu devlet-i islamiyenin felaketi alem-i islamn saadet ve hrriyet-i mstakbelesi ile telafi edilecektir. Zira bu musibet maye-i hayatmz olan uhuvvet-i islamiyenin inkiafn harikulade tacil etti. (Said Nursi, Mektubat,... s. 441) 30. ki Mekteb-i Musibetin ahadetnamesi veya Divan- Harbi rfi adl risalede u yazlar dikkati ekmektedir: A) (Yaasn eriat- Ahmediyye), (eriat- garra kelam ezeliden geldiinden ebede gidecektir), (Ey evliyay umur tevfik isterseniz Kavanini adetullaha tevfiki hareket ediniz) (s.43). B) (Rehberimiz eriat garra, klcnz berahini kat'adr) (s.45). C) (13 asr evvel eriat- garra teesss ettiinden ahkamda Avrupa'ya dilencilik etmek din-i islama byk bir cinayettir ve imale mteveccihen namaz klmaktr) (s.45) ) Ayn risalenin 48, 49, 50. sayfalarnda byk harflerle (Yaasn Kur'an' Kerim'in Kanun Esaslar) balkl paragrafnda ey mebusan diye vaki hitab mteakip (300 milyon mslmann hayat- maneviyesine suikasttan ve cinayetten sizi tahlis eden. Ol Kur'an- Mukaddesin dsturlar nvanyla gsterseniz ve hkmlerinize mehaz edinseniz ve dsturlarn tatbik etseniz acaba bu kadar fevait ile beraber ne gibi bir ey kaybedeceksiniz vesselam. Yaasn Kur'an' Kerim Esaslar) cmleleri dikkat ekmektedir.

NUR TALABELER (AKRTLER) VE GREVLER

Nurcular, kendilerine nur talebeleri adn vermekte ve hizbl Kuran olduklarn ileri srmektedirler. Nur akirtlerinin nurculua girebilmeleri iin o mahaldeki en byk nurcuya kar baz taahhtlerde bulunmalar gerekmektedir. Bu taahhtler, nurculua ve nurcularn byklerine sadakat, nurcularn srlarn aklamamak, gayeleri iin istiarelerde bulunmak, nur'un gereklemesi iin gayret sarfetmek gibi eylerdir. Nurcular, bulunduklar yerlerde nurculukla ilgili olaylar nur byklerine bildirmeye de mecburdurlar. (Dr. etin zek... s. 252) Nur talebelerinin dier bir vazifeleri de nur risalelerini oaltp datmaktr. Said Nursi Asay Musa adl risalesinde, nur risalelerini yazp datmay ihmal edenlere sitem etmektedir. Nurculuun bilhassa ordu mensuplar arasnda yaylmasna nem verilmektedir. ( Dr. Neda Armaner,...s. 6-24) Said Nursi risalelerinin yaynlanmas iin dini duygular da istismar etmektedir. Snmez adl risalenin 3. sayfasnda u satrlar yer almaktadr: (Ahiret kardelerine mhim bir ihtar! ki maddedir. Birincisi risale-i nur'a intisap eden zatn en ehemniyetli vazifesi onu yazmak yazdrmak ve intiarna yardm etmektir. Onu yazan ve yazdran risale-i nur talebesi nvann alr ve o nvan altnda yirmidrt saatte benim lisanmla belki yz defa bazan daha ziyade hayrl dualarmda ve manevi kazanlarmda hissedar olmakla beraber benim gibi dua eden kymettar
182

binlerce kardelerim ve risale-i nur talebelerinin dualarna ve kazanlarna dahi hessedar olurlar. kinci madde, risale-i nur'un imansz ve amansz cinni ve insi dmanlar onu elik gibi metin kalalarn ve elmas kln gibi hccetlerine mukabele edemediklerinden ok gizli dosyalar ve hafi vastalaryla snrl olmadan yazanlarn evklerini krmak ve ftur ve yazdan vazgeirmek cihetinde eytanca hcum edip darbe vururlar). Sadi Nursi'ye gre nur talebeliini brakmak, gnah olduu, nur talebelerine ilienlerin vatan ve millet haini olduklarnn ilan edilmesi, ayrca tehditler savurulma-syla gizli bir tekilatn taktiine bavurulmaktadr. (Said Nursi, Hanmlar Rehberi, s. 53) Nur talebelerinin bekar kalmalar telkin edilmekte, muhakkak evlenmek lazmsa bir nurcu ile evlenilmesi emredilmektedir. (Said Nursi, Hanmlar Rehberi, s. 53... Bedizzaman Cevap Veriyor adl risalenin 118. sayfasnda, Said Nursi Hanmlar Rehberi adl risalenin 4. sayfasnda yle demektedir: ( talebeler bir ka tabakadr, bir tabakann hakiki ihlasi gaybetmemek ve hakiki fedakar-lk ve azami bir sadakat tamak iin dnya ihtiyalarna mmkn olduu mrnn muvakkat bir ksmnda bu zamanda lazm geliyor...) Yine nur risalelerinden Tiryak adl risalenin 33. sayfasnda ( mevt idam deil, tebdili mekandr. Kabir zulmetli bir kuyu az deil, nuraniyetli alemlerin kapsdr. Dnya ise btn aaas ile beraber ahirete nisbeten bir zindan hkmndedir. Elimde zindan dnyadan bostan- canana kmak ve mz'ici ve dadaai hayati cismaniyede alim-i rahata ve meydani tayran?

SLAM DN YNNDEN NURCULUK

Diyanet leri Bakanl tarafndan hazrlanp yayn-lanm olan (Nurculuk Hakknda) adl eserde: 1. Ayet-i kerimelerin tefsirinde manann tahamml edemeyecei tarzda batn ve indi manalar verilmee alld, ebcet hesabyla ve tefavuklarla manalar verildii, bunlarn mslmanlk esaslarna gre dini ve ilmi kymeti olmad, 2. Nur risalelerini toplu olarak okumann bir nevi hizipilik olduu 3. Bir ksm ayetlerin, islamln reddettii hurufilik usulyle tefsirine kalkld, 4. Risale-i Nurun mukaddesat arasna katlmak istendii yalnz nurcular iin dua yaplarak mslmanlar arasnda bin zmre meydana getirildii ve tefrikaya yol ald 5. Said Nursi'nin ve eserlerinin harikuladelii ve kerametleri hakknda indi teviller ve mbalaal ifadeler kullanld, 6. Kuran' Kerim'in harflerinden bir takm manalar istihracna kalkmak gibi ulamann ekserisince benimsenmeyen bir yol tutulduu, Asay Musa adl eserinde baz ayet ve kelam indi olarak tevil ederek bunlarn riselei nuru tebir ve teyit ettii iddias, 7. Bu gibi indi tevil ve iddialarn islami esaslara uymad , 8. Nurculuun milli ve dini birlii paralayan zmrecilik olduu 9. Nur risalelerinde Krtl krkleyen szler bulunduu belirtilmi ve 22 ve 23. sayfalarnda (Nurcularn inan ve telakkileri, islam dininin, Kuran- Kerim'in ve snnet-i seniyedeki kaide ve formllerine uymayan bir akide tarz olmutur. Nurculuk dini meselelerde ii rndan karan bir istismara ilaveten milli ve ictimai konularda da birlik fikrini baltalayan bir zihniyeti temsil etmitir. Risalelerde gsterilen srf dini ifadeleri bile yaplan ar teviller ve keyfi grlerle yukarda rnekleriyle gsterildii gibi manevi, milli btnlmz bozan gerek ittikay glgeleyen bir hal almtr. Bu risaleleri okuyanlar, kendilerini btn mslmanlardan stn grmler, yalnz ve yalnz nurcu olanlar cennete ehil, nur risalelerini gnahlara kefaret saymlar ve netice olarak da nur risalelerini okumay bir ibadet haline getirmilerdir. Ey mslman karde! Dine yararl telif ve iratta bulunanlar peygamberin hizmetkarlar durumunda olduklar iin, Kuran- Kerim'de peygamber efendimize hitap edilmi ayetleri onlarn ahsna atfetmek yakk almaz. Byle bir telakkiyi benimsemek de mslman tevuzuuna smaz... Nur risalelerini Kuran'n en mkemmel tesfiri addetmek, Allah kelamnn kyamete kadar ondan sonra gelecek eylere ve btn ilimlere umuln bilmemek demektir) denilmek suretiyle nurculuun ve nur risalelerinin gerek islami esaslara uymadnn ak-a ifade edildii grlmtr.
183

KANUNLARIMIZ KARISINDA NURCULUK VE SANIKLARIN HUKUK DURUMLARI

Yukarda yaplan aklamalara ve bizzat nur risalelerinden alnn pasaj ve cmlelere nazaran; 1. Nurculuun kurucusu Sait Nursi. hi bir zaman Trkl ve Trk milletini kabul etmeyerek Krt olduunu vnerek beyan ve ilan etmekle beraber, 1327 (1911) tarihlerinde faaliyette bulunduu anlalan (Krt Teali) cemiyetinde almak, memlekette Trklerden ayr dili ve milliyeti olan bir krt cemaati mevcut olduunu ileri srmek, yine o terihlerde kurulduu bildirilen (Krdistan Azmi Kavi) cemiyetinin mmessili olarak stanbul'a gelip Krte tedrisat yapan mektepler almas iin gayret gstermek ve " Uyan ey Selahattini Eyyubi'nin torunlar Krtler" diye tahrik ve teviklerde bulunmak suretiyle memleketin btnln bozmaya matuf ama ve gaye takip ettii anlald, 2. Trk milliyetiliini red ve hatta zararl ve tehlikeli olduunu ileri sren Said Nursi'nin Trkiye'nin de dahil olaca, tamamen eriat hkmlerine ve islami esaslara gre dzenlenmi ve merkezi Mekke olmak zere bir islam devleti kurulmasn ve bu devlette Araplarn hakim bir unsur haline getirilmesi lzumunu nur risalelerinde teklif, telkin ve tevik etmek suretiyle Trk Devleti'nin bamszln tenkis ve birliini bozma yolunda hareketlerde bulunduu, 3. Said Nursi nur risalelerinde: Trkiye Cumhuriyeti' nin tamamen eriat esaslarna ve islamn siyasi prensiplerine gre teekkl etmesi gerektiini, hilafet ve saltanatn geri getirilmesi lazm geldiini, devrim kanunlarnn geici olduunu, Kuran dnda bir anayasaya ihtiya bulunmadn, islamln dsturlarna uymayan devrimlerin meru olmadn mkerreren ve srarla yazp telkin ve propaganda yapmakla beraber laik bir cumhuriyet rejimi kurduu iin Atatrk'e dman kesilerek onu Ebusufyan ve Deccale benzetmek (tek gzl deccal ya iman et, yahut btn dnyann maskaras olacaksn) diye ar tecavzlerde bulunmak suretiyle Trk Ceza Kanunu'nun 163. maddesini ihlal eden su iledii, 4. Yine nur risalelerinde, ok kadnla evlenmenin propagandasn yapmak, boanma ve miras meselelerinin tamamen eriat hkmlerine tabi olmas lzumunu ak-a yazp telkin etmek, faizin yasak olduunu ve bu itibarla bankalarn kapatlmas gerektiini ileri srmek, bu gnk modern mahkemeleri kaldrp yerlerine hakaiki islamiye dairesinde yani er'i mahkemeler almasn teklif etmek, parlamento yelerini Kuran dsturlarna gre harekete davet etmek suretiyle yine 163. madde hkmnn ihlal edildii, 5. Her ne kadar Hutbe-i amiye ile (ki Mekteb-i Musibetin ahadetnamesi veya Divan Harbi rfi) adl risalelerin cumhuriyetten nce hazrlanp yazlm olduklar ileri srlm ise de bunlarn pek yakn tarihlerde yeniden bastrlp datlm olmas ve (ki mektebi musibetin ahadetnamesi ve Divan harbi rfi) adl risalenin ilk sayfasnda ise " bu mdafay imdi bu asra daha muvaffk grdk gya o zamandan elli sene sonra bir hissi kablelvuku ile bir nevi ihbar gaybi olarak hayat ictimayiyeyi alakadar eden ok hakikatlara temas ettiimden neredildi" diye aka kaydedilmesinin dikkate ayan bulunduu, 6. Said Nursi'ye bal nur talebelerinin ise, III sayl parafrafta aklanp izah edildii zere, memleket ve devlet iin bu kadar tehlikeli ve zararl olan fikirleri ihtiva eden nur risalelerini yazp oaltmak ve halka datmak vazifeleriyle mkellef bulunduklar, bu talebelerin, dikkatli okuyup incelediklerinde phe olmayan nur risalelerindeki bu zararl ve tehlikeli akmlar bilmedikleri ileri srlemeyecei, nur risalelerinde yer alan ve yukarda temas edilen fikir ve kanaatleri kabul edip benimsemeyen bir kimsenin nur talebisi olmasnn tasavvur edilemeyecei ve sank Mehmet... ile Tevfik... kendilerinin nurcu olduklarn ve dosyada mevcut olup yedlerinden zaptedilen ve dosyadaki bilirkiiler raporunda da su olduu izah olunan nur risalelerini okumak zere halka verdiklerini kabul ve ikrar ettikleri ve bu hareketlerinin Trk Ceza Kanununun 163. maddesini aka ihlal eden su tekil ettii ve Birinci Ceza Dairesi'nin bozma karar varit ve yerinde bulunduu halde nazara alnmadan ve mahkemece iin esas layk ile incelenip nfuz edilmeden ve en yksek dini messese olan diyanet ilerince dahi, nurculuun islam dinine aykr olduu tesbit edilmiken kanuna, iin esasna ve gereklere uymayan mesnetsiz mtalaalaryla yazl ekilde srara karar verilmesi yolsuz bulunmutur. SONU: Yukarda aklanan sebeplere gre srar hkmnn teblinamedeki dnce gibi BOZULMASINA, 20.9.1965 gnnde oy okluu ile karar verildi".

TRK SLAHLI KUVVETLERNN DUYARLILII

Nurcu ve fethullah propagandalarn rten bu en st dzeydeki yarg karar, Cumhuriyet Dnemi Trk Hukuk Tarihi'nin yzak belgelerinden biridir. Bu karar kaleme alan ve kabul eden yarglara kran borluyuz. Ancak, bu karar, resmi makamlarn ve de sivil toplum rgtlerinin konuya duyarszl nedeniyle maalesef tozlu dosyalar
184

iinde unutulma riski ile kar karya iken, dnemin Genelkurmay Bakan Orgeneral Cemal Tural, bir "n Emir" yazs ile szkonusu yarg kararn matbu hale getirmek suretiyle "Blk ve muadili birliklere kadar" tm silahl kuvvetlere datmn gerekletirmitir. 15 Nisan 1966 tarih ve Ad.M. 599-10-66 sayl bu n emirde yazlanlar da en az szkonusu yarg karar kadar nemlidir. Ayn zamanda bu "n emir", Trkiye Cumhuriyeti'ni i ve d tehlikelere kar koruma ve kollama grevini baaryla srdren Trk Silahl Kuvvetleri'nin, blc ve de eriat vb. her trl tehdide kar Cumhuriyetin kuruluundan itibaren gnmze kadar sregelen duyarlln da tipik bir gstergesidir. 1. Anayasamzn prensiplerinden biri olan laiklii kaldrmak ve din kurallarna gre devleti ynetmek ve bu suretle bir eit dini diktatorya kurmak amacn gden nurculuu etraflca aklayan ve nurculuk propagandasnn su tekil ettiini belirten Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun 29 Eyll 1965 gn, E.234-D-1, K.313 sayl karar yaynlanmtr. 2. Bunun gibi devlet messes iktisadi, sosyal, siyasi veya hukuki temel nizamlarn, bozmay daima hedef tutmu olan komnizm ve emsali cereyanlarda aramay temelden atmaya matuf hareketlerdir. Ar sa ve ar sol denen bu gibi davranlar ancak Trkiye'yi ve Trk milletini ilkel aa gtrr. Sonu olarak egemenlik ve zgrl yok eder. Trk milletinin amac; anl tarihi ile oranl olarak ve Atatrk'n gsterdii yollardan ilerlemedir. Bu amaca ulamak iin aydnlarn abas arttr. Aydn; bilgili anlamnda deil, bilgiyle evresini aydnlatmak ve topluma yararl olmak anlamna gelir. Milletimizi bu gibi ar sa ve sol cereyanlara kaptrmamak iin devaml almak gerek aydnlarn balca grevlerinden biridir. Btn Trk aydnlar gibi Silahl Kuvvetler personelinin de bu grevi titizlikle yapmaya devam edeceklerine inanyorum. 3. Bu itibarla; memleket davalarndan nemli bir konuyu ele alp hukuki yollarla zen ve hkme balayan mezkur Yargtay kararnn daima bir rehber olarak esas alnmasn ve bu emrin ve Yargtay kararnn btn Silahl Kuvvetler personeli tarafndan okunmasn, erba ve erlere anlayabilecekleri ekilde aklanmasn rica ederim. Cemal Tural-Orgeneral-Genelkurmay Bakan".

TRKYE CUMHURYET SAVCILARINA DAVET

Trkiye Cumhuriyeti'ni i ve d tehdit odaklarna kar koruyup kollama grevi, sadece Silahl Kuvvetlerin deil, anayasal adan en az yasama ve yrtme kadar yargnndr da. Nurcu bataklnda yetien ve Trkiye'nin en tehlikeli eriat yaplanmasn gerekletiren; takyye yolu ile bata Trk Silahl Kuvvetleri, Adalet, Milli Eitim, Kltr, ileri Bakanlklar ve de devletin tm stratejik kurum ve kurulularnda kodrolamaya giden fethullah su organizasyonu, giderek glenmekte ve n alnmaz bir imaja brnmektedir. majn en az g kadar nemli olduu gnmzde, Cumhuriyet Savclarnn yeterince duyarl olmayndan kaynaklanan yargnn suskunluu, szkonusu imajn pekimesine yaramaktadr. Cumhuriyet Savclar'nn yasal sorumluluk alan iinde, bu su organizasyonu bata olmak zere, nurculuk, sleymanclk, hizbullahlk ve dier tarikat ve radikal eriat gruplara kar yapabilecekleri onca grev varken, bu konulara duyarllkla sadece Cumhuriyet Basavcs Sayn Vural Sava'n n planda hedef konumunda yalnz braklmas, kamuoyunda hakl endie ve kukulara yolamaktadr. Normalde, Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun 1965 tarihli karar gibi nice kararn var olmas gerekirdi. Zira, eriat yaplanma 21. yzyla girerken, azalaca yerde aksine gibi bymektedir. Trkiye Cumhuriyeti Sav-clarnn yasal ve de tarihsel sorumluluklarn hatrlayarak, duyarllk gstererek nce en tehlikeli geliim gsteren fethullah su organizasyonunu byte altna almalar gerekmektedir. te su duyurusu olarak kabul edilebilecek baz doneler 1. Fethullahlara ait, rencilerin kaldklar ve dinsel eitim ad altnda resmen devlet ve rejim dman olarak beyinlerin ykand ok sayda yurdun yansra, resmi izin alnmakszn faaliyet gsteren Trkiye apnda binlerce "ev" ve "kevi" bulunmaktadr. Onbinlerce rencinin barndrld bu evlerin gelir kaynaklar da, harcamalar da yasal ereve dndadr. 2. zmir'de 12-13 yalarnda birka kz ocuunun sokak ocuklarna yardm toplamak iin dans etmelerine "gzalt" ile cevap veren resmi sorumlu makamlar, fethullahlarn valilikten izin almakszn damgal makbuz szkonusu olmakszn her ay tm Trkiye'de trilyonlarca liralk ba toplamasna " kr ve sarlar" oynamaktadr. Bu ihmalde, grevi savsaklamada savclarn rol de olsa gerektir.
185

3. Fethullah su organizasyonuna ait-farkl irketler adna- yurtdnda 300' akn okul ile ok sayda ticari irket faaliyet srdrmektedir. Bunlara ait tm harcamalarn transferi, her ay ve de gerektiinde antal kuryeretmenler aracl ile tamamen yasad yollarla gerekletirilmektedir. Bu transferlerle Trkiye'nin zaten kt olan ekonomik kaynaklar, halk deyimi ile "karlarak" heba edilmektedir. 4. Fethullah organizasyona dahil medyada, finans piyasasnda, sigortaclkta ve ekonominin hemen her alannda faaliyet gsteren irketlerin tm kaytlarnn ve yurtd balantlarnn aratrlmas gerekmektedir. 5. Fethullah organizasyonun, yakn gelecekteki kadrolarn yetitirmek iin Milli Eitim bnyesinde gerekletirdii stn zekal rencileri saptama ve dersane yurtlarnda yetitirme, sonra da laiklik kart militanlatrma faaliyetleri yakndan izlenmelidir. 6. Mlki yneticiler arasnda ciddi llere varan kadrolamann yansra, Emniyette-zellikle Polis Akademisi renci ve mezunlar arasnda- younlaan kadrolamann yakn takibe alnmas arttr. rnein, Emniyet Genel Mdrlnce hazrlanan zel istihbarat blteninin Temmuz 1998 tarihli 70. saysnda, Trk Silahl Kuvvetlerinin balatt 28 ubat kararlar srecinden olumsuz etkilenen ve moralleri bozulan mritler iin yeni bir heyecan verilmesi amalanmakta, fethullah su organizasyonunu adeta gklere karmaktadr.Hizmete zel gizlilik kayd nedeniyle alnt yapamadmz bu raporu yazanlarn ve tm onay makamnda bulunan sorumlularn acilen sorgulanmas bir balang olarak gerekmektedir. Bu ve bunlar gibi "su duyurusu" olarak kabul edilebilecek bir baka ifadeyle yasal yarg srecini balatmaya yetecek nice rnekler bulunmaktadr. Yeter ki Trk Savclar istesin!.. Ancak, gereki olmak gerekirse, Trkiye Cumhuriyeti'nin Cumhurbakan'na bizzat hocaefendilerinin elinden dl verdirecek, Babakan, Meclis Bakan, Parti Genel Bakanlar'n kendilerini ziyaret ettirecek balan-tlara sahip bir su organizasyonunu sadece Cumhuriyet Savclar'nn kertebileceini ummak ve beklemek biraz safdillik ve hayalperestlik olur. Mutlaka, Trk Silahl Kuvvetleri'nin kararllk ve srarl takibinin olmas da zorunludur. Keza, Abdullah calan rneinde olduu gibi M..T.'in ibirliinin de salanmas gerekir. Sonra, demokrasiye ve laik hukuk devletine bal sivil toplum kurulularnn ve tm aydnlarn da destei arttr. Bu balamda kamuoyunun srekli biimde bilgilendirilmesi kanlmazdr. Zira, yasama ve yrtme erki bu konularda kesinlikle gven vermemektedir.

SONU:
Trk trelerine gre lm birinin arkasndan konumak doru deildir. Ancak, konu Saidi Krdi olunca i deiiyor. Bu makalenin zn tekil eden yarg hkmnde de ifade edildii gibi, Saidi Krdi, azl bir Trk dman!.. Krtlkte Abdullah calan'dan hibir fark yok!.. clan, Trk askerini, polisini ve masum bebekleri ldryor; Saidi Krdi ise, lmnden sonra bile onbinlerce Trk insannn beynini ykamaya, milli kltrne, devletine, rejimine ve Trkle dman yapmaya devam ediyor... Saidi Krdi bir meczup!.. Trkemizin kaatili. Trk tarihinde, Trk topraklarnda yaad halde Trkeyi gramer ve imlasyla bylesine bilmeyen, arapa, farsa ve biraz krte ile bulamac andran iren bir yapay dili konuan, yazdn sanan baka bir rnee rastlayamaz-snz. Mslmanln deerlendirmek, hi phesiz inanla bal olduumuz Ulu Tanr'ya ait, bize dmez. Saidi Krdi, cehaletini bilmeyen bir ebleh!.. Yargtay hkmndeki radyo deerlendirmesi bile bu cehaletin, aczin, aalk bir aresizliin rnei. Saidi Krdi bir blc!.. Mslmanlar bld, kendi mritlerine "stnlk" ve "gerek mslmanlk" ve de "tercihli cennet" vaadleri ile ifal ettii iin!.. Nurcu bataklnda yetien ve devletimizi, dinsel, siyasal, kltrel, toplumsal ve de ekonomik hayatmz iten ie kemiren soysuz nurcu srngenlerin ve yine bu bataklkta yetien fethullah bceklerin daha fazla glenmesine ve palazlanmasna izin vermek, vatana ihanetle eanlaml, Trk Devleti'nin lkesi ve milletiyle blnmezlii iin, Trkiye'nin ve Trk Dnyas'nn ada dnyada layk olduu yerini almas iin, ulus-devlet ilkesinin tam anlamyla yaama geirilmesi iin, Trkln bar ve huzuru iin mutlaka yaplmas gereken bir baka nlem daha var: MRALI, Abdullah calan'a ok byk geliyor. mral'daki konukevi tesislerinden rantabl biimde faydalanmak, marjinal yarar salamak iin, bata fethullah su organizasyonunun nde gelen yneticileri olmak zere tm eriat yaplanmalarn tredi-sahte eyhlerinin de bu tesislerde arlanmas gerekiyor... Trk Devleti'nin bilgilerine...

186

Fethullah Dosyas
Ahmet Taner Klal, Cumhuriyet, 15 Mart 1998.
"Ilml, alakgnll uzlamac.. Cumhuriyetin kurucusuna ve temel deerlerine kar dikkatli.. Mslmanln aa ak gzel yz.. Fethullah Hoca bu mu? Demirelin elinden dl almakta mutlu olduu.. Kardei evket Demirelin bir rpda 400 burs salad.. pmeyi sevmeyen Ecevitin pt.. Sevgili Toktamn elele tututuu.. Basnn saygn kalemlerinin vgler dzd Fethullah Hoca, gerekten de bu mu? Onlar m yanlyorlar?.. Yoksa, devletin ayr gvenlik biriminin hazrlad ayr "gizli" rapor mu yanl bilgilerle dolu? lk rapor, Emniyet Genel Mdrlne ait.. 10 Mart 1992 tarihli. u satrlar var: "Fethullah Hocann Talebeleri adl rgt.. Trkiye Cumhuriyeti Anayasasnn demokratik, laik ve sosyal hukuk devleti niteliklerini deitirerek, yerin eriat dzenini getirmeyi amalamaktadr.. (Btn bilgiler) Tam anlamyla ideolojik literatrde illegal bir rgtlenmenin varln ortaya koymaktadr." Rapor, yasad gizli rgtn -devletin baka birimlerine olduu gibi- polise de szdn anlatyor. Sadece Ankara Polis Kolejinde, rencilerden %50sine ulamay baardn vurguluyor. kinci rapor, MTe ait.. 22 Aralk 1996 tarihli "Liderler Zirvesi"ne sunulmu. Abdullah atl ile Fethullah Hocann ilikisi.. Haluk Krcnn, Hocann rgt tarafndan korunup kollanmas.. Mehmet Aar ile brahim ahinin, Hoca ile zer iller arasnda araclk yapmas.. Hocann, Byk Birlik Partisine byk oranda parasal destek salamas.. Asya Finansn gerek kurulu amac.. Hocann ABD ve baz Amerikan rgtleriyle ilikisi.. vb. Doru mu, deil mi? nc ve son rapor ise, Genelkurmaya bal Bat alma Grubuna ait.. Taptaze.. Ve, bu rapora gre: Seksen ilin valisinden yaklak otuzu Fethullah.. Fethullahlarn 257 okulunda, 4 bin retmen, 40 bin renci var.. renci bana yaklak 650 dolar harcama yaplyor.. Bu byk parasal kaynak legal (yasal) deil.. Hocann, okullar Milli Eitim Bakanlna devredebilecei yolundaki szleri sadece "takiyye".. Fethullah grubun amac, uzun vadede bir slam devleti kurmak.. Ve BGnun raporu, u hkme varyor: Fethullah rgt, "Trkiyedeki siyasal slamclar iindeki en tehlikelisi!.." Tam 206 sivil toplum rgtnn desteiyle geenlerde yaymlanm bir kitap var: "Hocann Okullar". Okuyun ve eer dehet iinde kalmazsanz, madalyay hak edin!

187

Kitap, korkularndan ismini veremeyen iki gencin iki ayr yks.. Yoksul aileler.. Devirilmi zeki ocuklar.. uzanan "insan" eli.. Yava yava ykanan beyinler.. Cumhuriyeti ykmak iin koullandrlan bir gizli ordu.. Bakalar, iiyi, esnaf, memuru elde etmeye alrken, tm gcn "baarl rencilerin beyinlerini kendi felsefesi ile doldurmaya" yneltmi bir cemaat.. Anlattklarnn her satr, noter kanalyla belgelenmi.. mzalanm.. Ve, "onlar yaland, biz kandrldk!" demeleri iin kendilerine nerilen milyonlarca dolar iddialar.. Olayn iyzn en yaknlardan bilen birisi olan Prof. Dr. Trkan Saylann deyimiyle: "Adeta bir bilimkurgu yayor gibiyiz.. Altmz oyuluyor!" O kitab, bu lkenin zerindeki kara bulutlardan endie eden herkes okumal.. Ve, Fethullahlk hakknda ne srlenlerin ne lde inandrc olup olmadna, herkes kendi vicdannda karar vermeli! Refah semeni zerinde aratrma yapm olan birisi anlatt geenlerde. Deneklerle yz yze yaplan grmelerde, en ok bir sz kendisini etkilemi. rktm.. Kann dondurmu. "-Tavan karsndan yaklaarak yakalayamazsnz.. arkasndan sessizce dolanmak, acele etmemek gerekir!" Refahn "acilciler"i kardan yaklatlar. Takunyalarnn tm grlts ile.. Ve uyuyan tavan uyandrdlar. Sabrl, yalnayak avclar ise yollarna devam ediyorlar.. Kpry gecene kadar "ayya day" demeyi srdrerek.. Ve de, "Biz onlar ehliletiriyoruz!" diyenleri yava yava ehliletirerek.. Anadolulular bilirler. Fare, insan kulan ok sever. Uykuda iken yaklar. Kemirirken byk zen gsterir. Actmaz, sadece tatl tatl uyuturur.. uyanp da yokladnzda, elinize artk kulanz gelmez, kan gelir.. Demirel, Ecevit.. Fethullah subaylar kurtarmak iin gemite aba sarf etmi olan iller.. Ylmaz.. Cindoruk.. Fethullahlarn yakn iliki iinde olduu ne srlen Moon Tarikatnn, ABDdeki toplantsna koan Baykal.. Basnda, Fethullah olayn "Ilml ve olumlu slam" olarak gstermek iin rpnan saygn kalemler, TV programclar.. imdi ok merak ediyorum.. Acaba bu somut gerekler karsnda ne yapacaklar, ne diyecekler? Olaslklar zaten belli.. Ya kandrldlar, ya yanltldlar.. Ya -parasal veya siyasal- kar ilikisi iine girdiler.. Ya da Nurculuk ve Fethullahlk ile -Pof. erif Mardin gibi- bir gnl ba oluturdular.. Herkes kendi bana bir aklama yapmak zorunda!

188

24 Yllk Hikaye
(Fethullah Glen)

Hikmet etinkaya
(Cumhuriyet Gazetesi Tefrikas.. 22.06.99-04.07.1999)

Dalara Kamplar Kuruldu Goministlere, kafirlere lm... slam mcahitleri yetiecek Tarikat liselerinde beyinler ykanyor niversiteye hazrlk Kurnaz Tilki

Dalara Kamplar Kuruldu

Adalet Partili Milli Eitim Bakan Ali Naili Erdem'in ilesi Kemalpaa dolaylarnda, gzden rak yerlerde eitim kamplar kurulduunu renmitik. Balkesir'in Edremit ilcesine bal Suturen, Kemalpaa'nn ren ve Yiitler ile Manisa'nn Turgutlu ilesinin Ahmetli bucanda kurulmutu bu kamplar. Gunlerden 1 Temmuz 1975 Sali... Saat 12.30... Anilarimizdan hic cikmayacak bir gorunum. Ilahiler gittikce yukseliyor... Tekbir getiriliyordu. Oren kampina bes kilometrelik yol yapiminda Turgutlu Belediyesi'nin dozerleri kullanilmis. Icisleri Bakanligi'ndan bir mufettis, Turgutlu'da bu konuyu kovusturmus. Ancak sonuc alinamamis.... Bir gun once ozel sekil verdigimiz sakallarimiz belki guven vermisti ona o kucucuk akliyla... Gozleri olanca
189

safligin cizgisiydi ve kimse duymasin diye bir solukta ''Risale-i Nur'' dedi... Yerimizden dogrulduk yavasca. Cocuk arkasini dondu ve yasi daha kucuk olaninin yanina dogru yurudu. Az sonra ikisi birden ilahiler soylemeye basladilar. Fethullah Gulen... Biz 24 yillik oykuyu anlatmadan once, 30 yil oncesine gitmek istiyoruz... Din bezirganlarinin nasil orgutlendigini belgelerle ortaya koymayi amacliyoruz... Fethullahcilar nasil orgutlendi? Isterseniz, ''Nur Kamplari'' ndan baslayalim; 1970 yilinin ortalarina bir goz atalim... * Kemalpasa daglarina vuruyorduk bir ogle sicaginda... Adalet Partili Milli Egitim Bakani Ali Naili Erdem' in ilcesi Kemalpasa dolaylarinda, gozden irak yerlerde egitim kamplari kuruldugunu ogrenmistik. Balikesir'in Edremit ilcesine bagli Suturen, Kemalpasa'nin Oren ve Yigitler ile Manisa'nin Turgutlu ilcesinin Ahmetli bucaginda kurulmustu bu kamplar. Anadolu'nun cesitli yerlerinden yaslari on iki ve on bes arasinda degisen bu cocuklar bu kamplarda egitim (!) goruyorlardi. Acaba gordukleri ne egitimiydi? Saptadigimiza gore egitim kamplari adi altinda ''Nur egitimi'' yaptiriliyordu. Anadolu'nun cesitli il, ilce, bucak ve koylerinden gonderilen bu cocuklara, uc ay surecegini saptadigimiz bu kamplarda, sabah kahvaltisi, ogle ve aksam yemekleri veriliyordu. Cocuklarin haftada bir gun ise tatilleri vardi. Evet, haftada bir gun, sadece cuma gunleri... Sicak yine bastirmisti. Kemalpasa'nin Oren bucaginin degirmen cevresinden kampa dogru yaklasiyorduk. Kayalik ve calilarla kapli, yer yer fundalikli yamaclardan yuruyorduk. Iki yuz metre asagimizda dere vardi. Cinar agaclariyla cevrili ere uzayip gidiyordu. Bize kampi gosterecek olan kisi ''Az sonra cadirlari goreceksiniz'' diyordu. Bizim istedigimiz gibi fotograf cekme olanagi yoktu simdilik ortada. Bir sure daha yuruduk. Artik kamp gorunmustu. Cinar agaclarinin arasindaydi. Kampin sadece giris bolumuyle yarisi goruluyordu. Tahtadan bir konut iskelesi yapilmis ve uzeri naylon ile ortulmustu. Once mavi gomlekli ve takkeli bir cocuk disariya cikti. Biz yukaridaydik. Kampla aramizda iki yuz metre uzaklik vardi. Sag tarafimizda ise bir kulube goruluyordu. Mavi gomlekli cocuk elinde ibrikle cinar agaclarinin arasinda kayboldu. Bir sure oldugumuz yerde kaldik. Sonra asagiya inmeye karar verdik. Fotograf makinemizi ve teleleri torbamiza koyduk. Simdi dere boyunda yuruyorduk... Agaclarin altinda iki cocuk gorundu. Birisi on iki yaslarinda, digeri on altisindaydi sanirim... Bizim geldigimizi gorunce buyuk olani elinde kitabiyla bize dogru yurumeye basladi. Biz ''Selamunaleykum'' deyip irice bir tasin uzerine oturduk. Takkeli, cizgili gomlekli cocuk, on metre kadar yaklasti ve bize ''Aleykumselam'' diye karsilik verdi. Sorduk:
190

''Ne yapiyorsunuz burada?'' ''Kitap okuyoruz...'' ''Cok guzel... Adi ne okudugunuz kitabin?'' Cocuk birdenbire ofkelendi... ''Siz kimsiniz?'' ''Biz madenciyiz, maden ariyoruz. Surada biraz dinlenelim dedik.'' ''Fazla kalmayin burada. Ileriye gitmeyin sonra.'' ''Ne var ileride?'' ''Bizim kampimiz var...'' ''Ne kampi o?'' ''Din kampi...'' ''Aferin... Cok guzel...'' Bu sozler uzerine yumusadi cocuk. Daha fazla ileriye gitmememiz icin ikinci kez uyardi. Az daha konusmak istiyorduk. Hemen aklima geldi ve sordum: ''Bu su derin mi?'' ''Insan boyunu gecmiyor...'' ''Dereye giriyor musunuz?'' ''Giriyoruz.'' ''Hangi gunler?'' ''Cuma gunleri tatil. Dereye giriyoruz. Cay icmeye gidiyoruz. Oren'e kahveye...'' ''Diger gunler calisiyor musunuz?'' ''Calisiyoruz...'' ''Okudugun kitabin adini soylemedin bize.'' Kitabi siki siki tuttu ve bize biraz daha yaklasti. Kampin girisine uc yuz metre kadar kalmisti. Kitap kapliydi... Bir gun once ozel sekil verdigimiz sakallarimiz belki guven vermisti ona o kucucuk akliyla... Gozleri olanca safligin cizgisiydi ve kimse duymasin diye bir solukta ''Risale-i Nur'' dedi... Yerimizden dogrulduk yavasca. Cocuk arkasini dondu ve yasi daha kucuk olaninin yanina dogru yurudu. Az sonra ikisi birden ilahiler soylemeye basladilar. Calilarin arkasindan yuz metre kadar oteden teleyle resimledik ikisini...
191

Fundaliklar arasinda zor tirmaniyorduk. Simdi, kampi tam olarak seciyorduk. Bizim oralarda dolastigimizi sezinlediler. Ya da nobetciler haber saldilar. Koyu yesil cinar agaclarinin altinda beyaz takkeli cocuklar dalgalanmaya basladilar. Aralarinda sakalli ve takkeli kisiler de vardi. Bizi gormuslerdi. Cinar agaclarinin arasinda kurulmus, dal ve yapraklarla ortulu cinarlara sindiler. Gozculerden birisi bagiriyordu: ''Cekilin oradan, buralarda dolasmak yasak...'' Sesinden en fazla on bes yaslarinda oldugu anlasiliyordu. Bir koylu cocugunun sesiydi bu... Bu kez ben bagirdim: ''Neden cekilecegiz?'' ''Yasak buralarda dolasmak...'' ''Neden yasakmis?'' Bu kez kalin bir erkek sesi: ''Burasi devletin kampi. Simdi oraya gelirsek gosteririz size...'' Gunlerden 1 Temmuz 1975 Sali... Saat 12.30... Anilarimizdan hic cikmayacak bir gorunum. Ilahiler gittikce yukseliyor... Tekbir getiriliyordu. Oren kampina bes kilometrelik yol yapiminda Turgutlu Belediyesi'nin dozerleri kullanilmis. Turgutlu Belediye Baskani Dr. Huseyin Orhun 'un bu davranisini CHP'li belediye meclisi uyeleri Icisleri Bakanligi'na duyurmuslar. Icisleri Bakanligi'ndan bir mufettis, Turgutlu'da bu konuyu kovusturmus. Ancak simdiye dek bir sonuc alinamamis. Oren'de kamp konusunu cok kisiyle konustuk. Milliyetci Cephe hukumetinin kurulmasiyla bu yorede siyasal baski artarken, Nurcular, Suleymancilar ve komandolar istedikleri gibi at oynatmaya baslamislar. Oren'de konustugumuz, ancak adlarini vermeyecegimiz kisiler, bize Ataturk devrimlerinin nasil alasagi edilmek istendigini, yurdun cesitli yerlerinden gelen cocuklarin cagdisi medrese egitimiyle beyinlerinin nasil yikandigini anlattilar. Kimse bunlara dur diyemiyor Kimi vakiflarin kurdugu ozel okullar. Bu okullarin arkasinda olan kurum ve kuruluslar. Okullara parasal destek veren tasrali isadamlari. Tum bunlarin arkasinda olan ''malum gazete'' ile malvarligi trilyonlari buldugu soylenen bir hoca. Tehlike giderek tirmaniyor. Gazeteleriyle, televizyonlariyla laik cumhuriyete karsi tavirlarini giderek arttiriyorlar. PKK terorunu sihlarla, seyhlerle, hocalarla, tarikat liderleriyle cozmeye calisan ve durmadan teori ureten karayobazlar, kendi kisisel cikarlariyla birlikte hedeflerine adim adim ilerliyorlar. Simdilerde Terorle Mucadele Yasa Tasarisi'nin anayasaya aykiri oldugunu one surenler, TCK'nin 163. maddesinin hortlayacagini yazip ciziyorlar. Universiteleri medrese ve tekke yapmak isteyenler, sozde bilim adamlarini da konusturup kamuoyu olusturma amacindalar.
192

Simdi DGM tutanaklarina bir goz atalim... Esas: 1987/86-Karar: 1988/72 sayili dosyadan bir bolum: ''...Toplanan delillere ve dosya icerigine nazaran suclari sabit gorulen bu saniklarin eylemleri, sanik vekillerinin savunmalarinda belirttikleri gibi munferit olarak Maltepe Askeri Lisesi ogrencilerine Nur Risalesi okumaktan ibaret degildir. Gerek suclari sabit gorulen bu saniklar ve gerekse daha once haklarinda ayni suctan mahkumiyet karari verilip kesinlesen Ibrahim Belge ve Nihat Ozdemir organize bir teskilat olusturup bilincli olarak gorev taksimi yapmislar, kendilerinin benimsedigi Nurculugu ileride yuksek mevkilere gececek genclere asilamak icin faaliyete gecmisler ve bu faaliyetleri cumlesinden olarak: Once ortaokullarin son siniflarinda okuyan ve basarili olan fakir aile cocuklarini tespit etmisler, onlara sizleri fen liselerine ve askeri liselere sokacagiz diye kurs vermeye baslamislar, bu arada yavas yavas onlara Nur risaleleri okumak, dini konularda konusmalar yapmak suretiyle Nurculugu benimsetmeye baslamislar. Maltepe Askeri Lisesi'ni kazanan ogrencileri bizzat Izmir'e getirmisler, Izmir'de karsilamislar, onlara yatacak yer temin etmisler, raporlari ile mesgul olmuslar, ogrencileri once ozel doktora muayene ettirmisler, rahatsizligi tespit edilenler yerine saglam ogrencileri muayeneye gondermek suretiyle sahte saglam raporlari alip ogrencilerin Maltepe Askeri Lisesi'ne girmelerini temin etmisler, okula baslamalarindan sonra da ogrencileri rahat birakmayip onlari Konyalilar, Ankaralilar gibi gruplara ayirip aralarinda pay etmisler, ogrencileri cesitli semtlerdeki evlere dikkat cekmemek icin kiyafetlerini onceden degistirerek kendi vasitalari ile goturmusler, o evlerde onlara Nur Risaleleri okumuslar, aciklamislar, bu duzenin iyi olmadigini, ileride bu duzeni degistirip seriat duzeni getireceklerini, ileride yuksek mevkilere geldiklerinde bu konuda kendilerine yardimci olacaklarini, simdiki subaylarin dinsiz oldugunu, kendilerinin dinlerine bagli yetismelerini, laik duzeni kaldirip Islami devlet kurmak icin bunun sart oldugunu asilamaya baslamislardir.'' DGM tutanaginda ayrica ''Bu duzen iyi bir duzen degildir. Ileride bu duzeni de degistirerek seriat duzeni getirecegiz'' diyen Fatih kod adli Ibrahim Belge 'den soz edilmekte ve soyle denilmektedir. ''Biz bu toplantilarda Fethullah Hoca'nin kasetlerini de dinledik.'' Tarikat kamplari yurdun dort bir yaninda gencecik insanlarla dolu. Ataturk ve laik Turkiye Cumhuriyeti dusmani seriatcilar bu kamplarda ortaokul ve lise cagindaki ogrencilerin beyinlerini yikiyorlar. Kimse bunlara ''dur'' diyemiyor. Kimse kanli Sivas olaylarindan ders cikarmiyor... 8.8.1993 Medrese egitimi mi? Bugun kimi universitelerde laik duzene ve bilime meydan okuyan rektorler ve ogretim uyeleri kimden destek goruyor; bu kisileri kimler koruyup kolluyor? Universiteler, laik cumhuriyetin birer bilim kurumu olduguna gore, oralara yerlesen ogretim uyeleri, cagdisi kafalariyla bu ulkenin genclerini hangi amaclari dogrultusunda egitecekler? Son bir yil icindeki gelismeleri dikkatle izlemenizde oldukca yarar vardir. Biz bu kosede bikmadan, usanmadan Turkiye'deki ''tarikatci gelismeleri'' aktarmaya calisiyoruz. Bu gelismelerin laik cumhuriyete karsi bir eylem hazirligi oldugunu, bu isin de bilim kurumlari olan universitelerden baslatildigini yaziyoruz. Salt universiteler mi? Hayir! Kimi vakiflarin kurdugu ozel okullar. Bu okullarin arkasinda olan kurum ve kuruluslar. Okullara parasal destek veren tasrali isadamlari. Tum bunlarin arkasinda olan ''malum gazete'' ile malvarligi trilyonlari buldugu soylenen bir hoca. Tehlike giderek tirmaniyor. Gazeteleriyle, televizyonlariyla laik cumhuriyete karsi tavirlarini giderek arttiriyorlar. Sanliurfa'daki Harran Universitesi'nde olup bitenleri acaba bu ulkenin Basbakani, Milli Egitim Bakani, YOK
193

Baskani biliyor mu? 30 yildir Nurculugun gelismesinde buyuk caba harcadigi one surulen Abdulkadir Badilli ile Diyanet Isleri Baskanligi'nca kurulan Istanbul'daki Haseki Egitim Merkezi'nde ''fikih ve hadis'' dersleri veren eski Sanliurfa Muftusu Halil Gonenc' e Harran Universitesi neden ''Fahri Ilahiyat Doktoru'' unvanini vermistir? Harran Universitesi Rektoru bir medresenin ya da tekkenin basinda degildir. Rektorun kimligini bilim adamlari cok iyi bilmektedir. Turkiye Cumhuriyeti Harran Universitesi'nde yasanan bu cagdisi olay, insanin tuylerini diken diken etmektedir. Iki Nurcu, Turkiye Cumhuriyeti Harran Universitesi'nden onursal doktora aliyor ve tum basin gozlerini kapayip olup bitenleri sadece izliyor. Neyin adina? Dusunce ve inanc ozgurlugu icin mi, yoksa demokrasi ve insan haklarina saygili olduklari icin mi? Universiteler bir donem, demokratik duzene darbe duzenleyen Kenan Evren' e de onursal hukuk doktorlugu vermek icin yarisa baslamislardi. Ayni yontemi, 1983 sonrasi Turgut Ozal' a, birkac ay once de Cumhurbaskani Suleyman Demirel' e uygulamislardi. Turkiye'de PKK teroru ulkeyi ne denli bolmek istiyorsa karayobazlar da gazeteleri ve televizyonlariyla laik duzeni devirmek icin o denli harekete geciyorlar. Tehlike giderek buyuyor... Dumlupinar Universitesi Senatosu'nun bildirisini okudunuz, pek cok universitede olup bitenleri bu kosede zaman zaman izlediniz... Universiteleri medrese ve tekke yapmayi amaclayan bir dusunce, bilim kurumlarina giderek egemen oluyor. Laik bilim kurumlari Said-i Nursi' nin muritleri tarafindan kusatiliyor. Nurcular onursal doktora verilerek odullendiriliyor. Ataturk' un kurdugu laik Turkiye Cumhuriyeti'nin temeline dinamit konuluyor. Adamlar acik acik soyle diyor: ''Guneydogu'ya ayri bir egitim modeli uygulansin...'' Nedir bu model? Said-i Nursi'nin egitim anlayisi... Van'daki Serhat Ozel Lisesi, Akyazililar Vakfi'nindir. Bu okulda neler olup bittigini belki Milli Egitim Bakanligi mufettisleri bulup cikarirlar. Sadece Van'daki Serhat Ozel Erkek Lisesi mi? Soyle bir arastirilsin, tarikatlarin kurdugu ozel liseler bir bir saptansin, goreceksiniz neler cikacak... Elbet bir de universitelere el atilmali. YOK, bilim yuvalarinin ne hale geldigini kis uykusundan uyanip gormeli. Oralarda, bilim kurumlarinin nasil cagdisi bir yapiya kavusturuldugunu saptamali. Evet, dun 10 Kasim'di. Bagimsizlik savasimizin, 1923 Devrimi'nin onderi Mustafa Kemal'in olumunun 55. yiliydi. Iste Atam, olumunden 55 yil sonra, bize emanet ettigin laik Turkiye Cumhuriyeti'nin gorunumu boyle. Seni cok uzdum biliyorum.
194

Ama gercek de bu. Ne yapayim?.. 11.11.1993

'Goministlere, kafirlere lm...'

ren halknn ifadelerine gre kampa skma bal kadnlar da geliyor. Kamplarin yonetimini ise taninmis Nurculardan Fethullah Gulen yurutuyor. Kadinlar geceleri kalmiyorlar kampta. Soruyoruz Orenlilere: ''Kampa giren oldu mu icinizde hic?'' Kampa giren yok simdiye dek Oren halki icinden. Salt AP'li Belediye Baskani Ibrahim Akcora girermis. Akcora, kampi finanse eden kisiler arasinda. Genc, Yuksek Islam Enstitusu'nde okudugunu soyluyor. Kamp hakkinda bilgi veriyor. Kampin uc aylik oldugunu, on beser gun surecegini soyluyor. Bizim bildigimiz kadariyla kamplar dinlenmek icin yaz tatillerinde deniz kiyilarina kurulur... Egitim yapilacaksa gizli degil, herkese acik bir sekilde yapilir. Ataturk devrimleri ogretilir cocuklara. Dogadan soz edilir, spor yaptirilir. Sagda solda takkeli cocuklar vardi. Cogu bizim geldigimizi gorunce takkelerini cikarmislardi. Simdi bes kisiydik. Neden sonra resim cekmek icin izin cikmisti. Ancak yuzunde bicak yarasi izi bulunan sinirli delikanli karsi cikiyordu fotograf cektirmeye. Gerekcesi ise soyleydi: ''Siz insanlari putlastirmak istiyorsunuz...''Evet aynen bunlari soyluyordu. Digerleri cekiniyorlardi kendisinden. Konusuyoruz Orenlilerle... Notlarimizi oldugu gibi aktarmakta yarar var saniriz... - Bizim gordugumuz kadariyla iki yuz kisi vardi kampta. Sizce ne kadar? - Asagi yukari ayni. - Sizinle iliskileri oluyor mu kampa gelenlerin? - Cuma gunleri izinli oluyorlar. Gruplar halinde kahvelere geliyorlar. Cay iciyorlar birlikte. Hesabi, yasli bir kisi var, o oduyor... - Konusuyorlar mi sizlerle? - Hic konusmuyorlar? - Kampa gelen cocuklarin gorunumu nasil sizce? - Cogunlugu yoksul koylu cocuklari. Duydugumuza gore kimileri Kuran kursu, kimileri ilkokul ve ortaokul ogrencileri. Aralarinda lise ogrencileri de var. - Imam hatipli yok mu? - Elbet var.
195

Oren halkinin ifadelerine gore kampa sikma basli kadinlar da geliyor. Kamplarin yonetimini ise taninmis Nurculardan Fethullah Gulen yurutuyor. Kadinlar geceleri kalmiyorlar kampta. Soruyoruz Orenlilere: ''Kampa giren oldu mu icinizde hic?'' Kampa giren yok simdiye dek Oren halki icinden. Salt AP'li Belediye Baskani Ibrahim Akcora girermis. Akcora, kampi finanse eden kisiler arasinda. Turgutlu'dan Haci Osman Aykutlar ve Ali Riza Unlu. Aykutlar kiremit ve tugla fabrikasi sahibi. Turgutlu'da toprak iscilerinin direnise gectikleri fabrikalardan birisi Aykutlar'in. Grevci iscilerin uzerine ''Gomonistler, kafirler'' diye saldiran kisi. Ali Riza Unlu ise ciftci. Neler oluyor kampta? Kucuk ogrencilere medrese egitimi yaptiranlar, Ankara'dan, Konya'dan ve Istanbul'dan ozel yetistiriciler getirmisler. Oren kampindan donerken cocuklar gormustuk derede yuzen. Kilavuzumuz derede yuzenlerin koyun cocuklari oldugunu soyledi ve ekledi ardindan. ''Goruyorsunuz kampa koyun cocuklarini bile sokmuyorlar...'' ''Sen denemedin mi girmek icin?'' ''Denedim denemesine. Gecen gun geldim, iceriye girmek istedim, sokmadilar. Bizim universitede okuyan arkadaslar kampa girmek icin bir kasa domates goturmusler...'' ''Girebilmisler mi?'' ''Nerede... Sokmamislar iceriye?..'' ''Kamptan ses geliyor mu hic?'' ''Surekli olarak ilahi sesleri geliyor. Kuran okuyorlar hep. Elbet ibadet yapilir. Ama bizde dere kenarlarina kamp kurularak degil. Bunlar Nur egitimi yapiyorlar. Ellerindeki kitaplar hep Said-i Nursi'nin kitaplari. Dikkat ettim, hepsi kapli kitaplarin, kagitlarla...'' ''Gordugum cocugun kitabi da kapliydi...'' ''Yasak degil mi boyle kamplar?'' ''Kamp kurulablir. Ancak boyle dere kenarlarinda gozden irak yerlerde ilk kez goruyoruz. Nur egitimi yapildigina gore yasak olmasi gerekir.'' Aracin gidebilecegi kadar guzel bir yol... Yigitler'den yukarilara tirmaniyoruz. Kilavuzumuzun araci onde, biz arkada ilerliyoruz. Sagimiz ve solumuz cam ormanlariyla kapli. Kemalpasa'nin mesire yerlerinden birisi Yigitler koyu.
196

Bir viraji dondukten sonra bir arac yol ortasinda duruyordu. Basinda uc kisi vardi. Plakasi 45 DP 475 olan pikap Turgutlu'dan ''Uyar'' firmasina aitti. Yaklastik aracin basindakilere. Arac su kaynatmisti. Aracin kampa gittigini hemen anladik. Iclerinden genc olani sordu: ''Kardesler nereye boyle?'' Kilavuzumuz hemen yanitladi: ''Kardesler madenci. Bu arada aricilik yapacaklar, yer ariyoruz. Siz kampa gidiyorsunuz sanirim?'' ''Kampa yiyecek goturuyoruz...'' ''Ne var kasalarda?'' ''Zeytin...'' Biz, zaman kazanip kamptaki cocuklarin yardima gelmesini beklemek icin motor uzerine konusuyoruz. Sonra birlikte zeytin dolu kasalari indiriyoruz. Bu dizinin hazirlanmasina katkisi olan Tayyar Eraslan 'la birlikte bir kasayi yukleniyoruz. Kasalarin bir kismini indirdikten sonra, on uc yaslarinda zayif kara-kuru bir cocuk yaklasiyor yanimiza. Cocuga soruyorum, ''Kamptan mi geldin?'' diye. Cocuk basini salliyor, ''evet'' yanitini veriyor. Araci birlikte itiyoruz. Arac calisiyor ve uzaklasiyoruz. Simdi cocukla birlikteyiz. Foto muhabiri arkadasimiz gorunmeden teleyle calilarin arasindan resimlemeye calisiyor bizi... ''Adin ne senin?'' Kara gozleri oynuyor. Hic yabancilik cekmiyor. Bizi kamp yoneticilerinden sanmis olacak ki yanitladi hemen: ''Ali Acar...'' ''Nerelisin?'' ''Antalya'nin Serik ilcesinden.'' ''Okula gittin mi hic?'' ''Gittim... Besi bitirdim.'' ''Baska okula?'' ''Kuran okudum...'' ''Burada dinleniyorsunuz degil mi?'' Birlikte yuruyoruz kucuk Ali Acar'la. Zeytin dolu kasalarin bir kismi yolun ortasinda. Arac tekrar gelip yukleyecek. Ali'nin elinde bir kitap var. Nurculukla ilgili, Said-i Nursi 'nin bir kitabi. Kendi savunmasiyla ilgili bir kitap bu...
197

''Neler yapiyorsunuz kampta?'' ''Nur kitaplari okuyoruz... Ilim ogreniyoruz...'' ''Aferin sana...'' ''Ilim ogrenip...'' Sustu. Kara gozleriyle bakindi saga sola. ''Sonra'' dedim. ''Ilim ogrendikten sonra n'apacaksiniz?'' Beyaz gomleginin yakasi kirliydi. ''Kafirleri oldurecegiz...'' ''Kim bu kafirler?'' ''Namaz kilmayanlar, acik sacik giyinenler. Onlar kafir hep. Hepsi kafir. Camileri kapatacaklar. Muslumanlari oldurecekler. Ama biz ilim ogrenince soracagiz hepsine...'' ''Demek kampta bunlari ogreniyorsunuz?'' ''Evet...'' Tam bu sirada bir baska cocuk gorundu. On bes yaslarinda, aydinlik yuzlu bir cocuktu bu... ''Selamunaleykum...'' Karsilik verdik: ''Aleykumselam.'' Gozuyle kim bunlar gibi isaret etti. Bizim yabanci olmadigimizi belirleyen bir hareket yapti Ali. Bunun uzerine buyuk olani yanimiza yaklasti ve sag elimizi iki eliyle avucladi. Tam bu sirada pikap tekrar geriye donuyordu. Biz kampa yaklasmistik. Uc yuz metre kadar asagida dere kiyisinda cam agaclariyla ortulu bir vadideydi. Yolun kenarinda ''Dikkat izinsiz girilmez'' yazili tabela vardi. Sari renkli bir cadir. Yuze yakin, yaslari on iki ve on alti arasinda degisen cocuklar. Aralarinda sakalli ve delikanli caginda olanlarla orta yaslilar ve yaslilar da goruluyor. Cam agaclarini kendimize siper ettik. Uc yuzluk bir teleyle fotograflamaya calisiyoruz. Bulundugumuz yerin butunuyle ormanlik ve cam agaclariyla kapli, asagisinin ise cinar agaclariyla ortulu olusu, iyi fotograf cekme olanagi vermiyor. Yerlere oturmuslar konusuyorlar aralarinda. Ya da biri konusuyor da digerleri dinliyor... Tumunun beyaz takkeli olusu dikkatimizi cekiyor Oren'de oldugu gibi. Burasi dinlenme kampi degil. Gozden irakta, Turkiye'nin cesitli yerlerinden gelen kucuk cocuklarin egitildigi bir kamp. Oren'de iki yuz, burada yuz ve Ahmetli'de yuz cocuk var. Bir kisinin gunluk giderinin yirmi lira oldugunu dusunursek, uc kampin gunluk giderinin sekiz bin lira oldugu gercegi cikar ortaya. Bir ayda ise uc kampin gideri 240 bin liradir. Uc ayda ise 720 bin lira gider olacaktir. Bu giderleri kimlerin karsiladigi biliniyor kuskusuz.
198

Yetkililer gerekli sorusturmayi yapacak mi? Bunlari aciklayacak mi? Sanmiyoruz. Ama yine de bekliyoruz. Simdi sabah oluyor... Cadirlarda kipirti basladi. Disariya cikanlar ellerinde ibriklerle caliliklarin arasinda kayboluyorlar. Sabah kahvaltisi yine agaclarin arasinda. Su anda hic kimse gorunmuyor. Saatler ilerliyor... Az ileride bir golet var. Orada yuzmeye gidenler olacak mi diye beklemeye basliyoruz... In cin yok bu daglarda... Hani adami kesseler kimse duymayacak. Kirk yaslarinda bir adam, yaninda uc cocukla cinar agaclarinin arasindan siyrildi. Tumunun ayaginda cizgili pijamalar var. Suya giriyorlar hemen. Yasli adam cocuklarin uzerine su atiyor. Oynuyorlar suyun icinde adam ve cocuklar... Tekrar Yigitler'e donmek uzere yola cikiyoruz. Tam yol kavsagina geldigimizde bir genc battaniyesiyle ve valiziyle duruyor. Belli kampa gidecek. Biz aracimizi durduruyoruz. ''Kampa mi gideceksin?'' Bu sorumuzu yanitliyor ''evet'' diye. Belki kamptan geldigimizi dusunuyor. Aractan inip yanina yaklasiyoruz... ''Az once bir araba gitti, kacirmissin...'' Kacirdim gibisine basini salliyor. Zayif ve celimsiz biri. Elinde kapli bir kitap var. Kitabi bacaklarinin arasina sakliyor. ''Nerelisin?'' ''Aydinliyim...'' Genc, Yuksek Islam Enstitusu'nde okudugunu soyluyor. Kamp hakkinda bilgi veriyor. Kampin uc aylik oldugunu, on beser gun surecegini soyluyor. Bizim bildigimiz kadariyla kamplar dinlenmek icin yaz tatillerinde deniz kiyilarina kurulur... Egitim yapilacaksa gizli degil, herkese acik bir sekilde yapilir. Ataturk devrimleri ogretilir cocuklara. Dogadan soz edilir, spor yaptirilir. Tekbir sesleriyle cinliyor ortalik. Evet, tekbir sesleriyle cinliyor dereboylari. Kucuk, yoksul koylu cocuklari Ataturk devrimlerine karsi, cagdisi bir egitimle yozlastiriliyor... Yuzunde derince bicak yarasinin izi vardi. Soyle tepeden tirnaga uzun boylu suzdukten sonra gozlerini elimizdeki fotograf makinesine takti... ''Resim cekmek yasak...'' Sinirlenmisti. Kampa girmemizi saglayacak olan mektubu uzattik. Zarfi acti, mektubu okudu. ''Siz burada bekleyin...'' Emir emirdi. Hizli adimlarla yurudu. Biz beklemeye basladik. ''En fazla on dakika kalacaksiniz...''
199

Bes dakika sonra karsimiza dikildiginde sinirleri yatismamisti. Artik kamptan iceriye girmistik. Sagda solda takkeli cocuklar vardi. Cogu bizim geldigimizi gorunce takkelerini cikarmislardi. Simdi bes kisiydik. Neden sonra resim cekmek icin izin cikmisti. Ancak yuzunde bicak yarasi izi bulunan sinirli delikanli karsi cikiyordu fotograf cektirmeye. Gerekcesi ise soyleydi: ''Siz insanlari putlastirmak istiyorsunuz...'' Evet aynen bunlari soyluyordu. Digerleri cekiniyorlardi kendisinden. Izmir Yuksek Islam Enstitusu ogrencisi oldugunu sonradan ogrendigimiz sinirli delikanli, ayni zamanda kampin mudurlugunu yapiyor, ara sira elini beline atarak tabanca tasidigini gostermek istiyordu.

'slam mcahitleri yetiecek'

24.06.99 Her taraf yemyesildi. Asagilarda Akcay, deniz, kum ve gunesle butunlesiyordu. Saskinligimiz gecmemisti... Daglara kamplar kurulmustu 1975 Turkiyesi'nde. Gozlerden irak, iceriye girmemizin izine bagli oldugu kamplar. Cocuklar gelmislerdi, yoksul koylu cocuklari. Yaslari on iki ve on bes arasinda olan cocuklar, bizim cocuklarimiz. Beyinleri yikaniyor ve cagdisi bir egitimle yozlastirilmak isteniyorlardi. Insanlari kotulukten kurtaracaklarmis sozumona. Said-i Nursi adli bir sapigin kitaplariyla bu kamplarda Nur egitiminden baska bir sey yapilmiyordu. Suudi Arabistan'da irtica kamplari kuruluyor. Turkiye'de buna benzer kamplar kurulmaya baslanmisti... Resim cektirmenin putlastirma oldugunu soyleyen delikanli, Ataturk devrimlerini, uygarligi ve her seyi kenara itmis, Said-i Nursi'nin kitabiyla dogrulugu arar olmustu... Ama o kucuk yavrularin ne gunahi vardi? Beyaz takkeli, bizleri gorunce cil yavrusu gibi dagilan, tekbir getiren ve ilahiler soyleyen cocuklar geciyor gozlerimizin onunden... Adi Vehbi Yildiz 'di. Kendi deyisiyle Kazdagi eteklerinde kurulan bu kampta kucuk yastaki cocuklar egitiliyordu. Egitimin adi yoktu. Ama Vehbi Yildiz'in elinde Said-i Nursi'nin ''Nur'un Ilk Kapisi'' adli yapiti vardi. Kamplarin duzenleyicisi nurcu vaiz Fethullah Gulen'di... Birkac kare resim cektirme izninden sonra konusmaya basladik. Sozu gecer kisiden aldigimiz mektupta ''Cumhuriyet muhabiri'' degil, bir baska gazetenin muhabiri oldugumuz yazilmisti. Kamplariyla ilgili ovgu dolu bir roportaj yapacagimiz yazilmisti mektupta. Sorduk adini soylemeyen biyikli olanina ''Neler yapiliyor kampta'' diye. Bir sure dusundu, sonra anlatmaya basladi: ''Ahlak dersi veriyoruz. Insanlarin kotuluklerden kurtulmasini istiyoruz.'' ''Nasil olacak bu kurtulus?'' ''Kamplarin sayisini cogaltarak. Kazdagi'nda uc kampimiz var. Gelecek yil sayilarini bese ona cikarmak istiyoruz...''
200

''Kamplarin sayisi cogaldikca insanlar kotulukten kurtulacak diyorsunuz?'' ''Evet oyle... Buradaki kamplarda Islam mucahitleri yetisecek...'' ''Bir siyasal partiyle iliskiniz var mi?'' ''Hicbir siyasal partiyle iliskimiz yok. Ama dusuncelerimiz var. Her sey Islam icin olacak...'' ''Kac ay suruyor kamp?'' ''On beser gunluk devreler halinde... Uc ay surelidir kampimiz...'' ''Kamplari toplumdan uzak yerlerde secmenizin nedeni?'' ''Kamplar insanlarin arasinda kurulmaz...'' Konustukca Vehbi Yildiz'in tedirginligi artiyordu. Bir kez kuskulanmisti bizden. Aklindan ''acaba'' sozcugunun gectigi her hareketiyle belli oluyordu. Bu arada tedirginlik duymayan biyikli genc, karsi cadiri isaret edip ''Orasi yemekhane'' dedi. Ayaga kalktik, yemek cadirina dogru yurumeye basladik. Cinar agaclarinin arkasinda kucuk cocuklar korkuyla bizleri izliyorlardi. Saklaniyorlardi daha acikcasi bizden. Cadirdan iceriye girdik. Tahtanin uzerine nobet cizelgesi yazilmisti. Yesil renkte plastik tabaklar, bardaklar ve surahiler vardi. Her seyin rengi yesil olarak secilmisti nedense. ''Nobet tutmak gerekli mi?'' ''Elbet gerekli... Kim giriyor kim cikiyor bilmek icin...'' ''Herkes girmiyor mu kampa?'' ''Girmiyor. Bu mektubu getirmeseydiniz siz de giremezdiniz.'' ''Sizce ne sakincasi olur girerlerse?'' ''Cesitli sakincalari vardir. Bizden olmayan giremez.'' Boyle surup gitti konusmamiz. Cadirdan cikarken bir kitap paketi gorduk. Daha yeni gelmis olacak ki acilmamisti. Az sonra kamptan ayrildik ve Kazdagi eteklerinden Kizilkeceli Koyu'ne dogru inmeye basladik... Her taraf yemyesildi. Asagilarda Akcay, deniz, kum ve gunesle butunlesiyordu. Saskinligimiz gecmemisti... Daglara kamplar kurulmustu 1975 Turkiyesi'nde. Gozlerden irak, iceriye girmemizin izine bagli oldugu kamplar. Cocuklar gelmislerdi, yoksul koylu cocuklari. Yaslari on iki ve on bes arasinda olan cocuklar, bizim cocuklarimiz. Beyinleri yikaniyor ve cagdisi bir egitimle yozlastirilmak isteniyorlardi. Insanlari kotulukten kurtaracaklarmis sozumona. Said-i Nursi adli bir sapigin kitaplariyla bu kamplarda Nur egitiminden baska bir sey yapilmiyordu. Suudi Arabistan'da irtica kamplari kuruluyor. Simdi Turkiye'de buna benzer kamplar kurulmaya baslanmisti... Acaba yapilmak istenen neydi? Resim cektirmenin putlastirma oldugunu soyleyen delikanli, Ataturk devrimlerini, uygarligi ve her seyi kenara itmis, Said-i Nursi'nin kitabiyla dogrulugu arar olmustu... Ama o kucuk yavrularin ne gunahi vardi? Beyaz takkeli, bizleri gorunce cil yavrusu gibi dagilan, tekbir getiren ve ilahiler soyleyen cocuklar geciyor gozlerimizin
201

onunden... Evet kamplar kuruldu daglara. Bu kamplarda nur egitimleri yapiliyor. Biz ilgilileri uyariyoruz. (8 Temmuz 1975, Cumhuriyet) Kamplara baskin yapildi Daglara kamplar kurulmustu ve bu kamplarda Nur egitimi yapiliyordu. Evlerinde uc kitap bulundu diye gozaltina alinan ilerici ve devrimci aydinlari animsadim. Gordugum tuyler urpertici tablodan siyrilamamistim ki gazetenin telefonu caldi. Edremit'ten ariyorlardi beni. Telefonda arayan dost soyle sesleniyordu: ''Kazdagi kampi basildi ve cok sayida Nur kitaplari bulundu...'' Gunlerden 8 Temmuz 1975 Sali. Gazetem Cumhuriyet'te yayimlanan ''Daglara Kamplar Kuruldu'' dizi yazimin sonuncusu olan Kazdagi kamplarini anlattigim gun. Birdenbire rahatladim. Cunku dizi yazimla birlikte sagci basin karsi bir yayina girismisti. Cogu gazeteci arkadaslarim ise boyle bir olayin olamayacagi savindaydilar. Edremit'e gitmeye hazirlanirken Devlet Guvenlik Mahkemesi Savciligi din kamplarinin kurulu bulundugu yerlerdeki savciliklara bir yazi gondererek baskinlar yapilmasini istiyordu. Ayni gun Edremit ve Kemalpasa yoresinde izlenimlerimi soyle aktardim gazeteme: ''Daglarda kurulan ve 'din egitimi' yapilan Kazdagi'ndaki kampa baskin duzenleyen Edremit Savciligi, Said-i Nursi'ye ait uc sandik dolusu kitap, iki teyp ve bir sandik teyp bandi ele gecirmistir. Kampta Nur egitimi yaptirdigi ileri surulen 13 kisi ile yaslari 12-15 arasinda degisen 50 kadar cocuk da bulunmustur. Kazdagi'ndaki din kamplarina yapilan baskin Izmir Devlet Guvenlik Mahkemesi'nin Edremit Savciligi'na yaptigi basvuru uzerine gerceklestirilmistir. Devlet Guvenlik Mahkemesi ayrica ozellikle Ege yoresindeki din kamplarinin kurulu bulundugu yerlerdeki savciliklara da baskin duzenlenmesi icin talimat vermistir. Edremit Savciligi Devlet Guvenlik Mahkemesi'nin basvurusu uzerine Kazdagi eteklerindeki din kampina jandarmalarla bir baskin duzenlemistir." Baskin sirasinda kampta bulunan ve Nurculuk egitimi yaptirdiklari ileri surulen Ege Universitesi Kimya Bolumu asistanlarindan Muzaffer Ayvaz, Edremit'in zengin isadamlarindan zeytinyagi tuccari Haci Arif Cagan, Avcilar koyu esrafindan Haci Mehmet Ambarli ve adlari aciklanmayan 10 kisi yakalandiktan sonra gozaltina alinmislardir. Jandarmanin yaptigi baskin sirasinda yaslari 12-15 arasinda degisen 50 cocuk da ele gecirilmistir. Savcilik bu cocuklarin kamplarda nasil egitim gorduklerini, kendilerine neler ogretildigi konularinda ifadelerine basvurmustur. Kazdagi'ndaki kamptan Edremit'e getirilen ve gozaltina alinan Nurculuk saniklari ile ilgili olarak yetkililer aciklama yapmaktan kacinmaktadirlar. Edremit Kaymakami Cahit Ertan bolgesinde meydana gelen olaylardan once haberi olmadigini soylemis, daha sonra da bu konuda bir aciklama yapilacagini bildirmistir. Ilgililer sorusturmanin surdugunu belirtmektedirler. Ote yandan, olayin duyulmasi uzerine Belediye Baskani Osman Arikan, AP ilce baskani ve halktan bazi kisiler Adliye'ye gelerek gozaltina alinanlarin durumu hakkinda bilgi almak istemislerdir. Bu arada, Turgutlu Cumhuriyet Savciligi da Yigitler ve Oren kampini yonettigi ileri surulen tugla fabrikatoru
202

Osman Aykut'un evine ve fabrikasina duzenledigi baskin sonunda Said-i Nursi'ye ait 45 kitap ele gecirilmistir. Kemalpasa Savciligi da kampin yoneticilerinden oldugu belirtilen Fethullah Gulen ve Ali Ihsan Ozen'i aramaya baslamistir. Bu arada Devlet Guvenlik Mahkemesi istenilen bilgileri Savci Edip Ozyoruk'e verdi. Ozyoruk, saniklar hakkinda Turk Ceza Kanunu'nun 163. maddesince dava acilacagini soyledi. Bu aciklamasi gazetelerde cikinca sagci basin basladi tekrar yaygaraya. Kazdagi kampi basildiktan sonra Oren kampi aninda dagitilmistir. Acaba neden baskin yapilmadan dagitilmistir? Evet simdi bunun nedenini aciklayalim: Milli Egitim Bakani AP'li Ali Naili Erdem'in ilcesi, Oren bucagina on kilometre otede bulunan Kemalpasa'dir. Oren yemyesil sirin bir bucaktir. Izmir - Ankara eski asfaltinin girisinde yuce cam agaclari altinda insanlar gorunsunuz gunes devrildikten sonra. Gunun diger saatlerinde iskemleler bombostur.

Tarikat liselerinde beyinler ykanyor

Yil 1970, ocak ayinin ortalari... Genc adam, uzuntuluydu. Kesik kesik konusmaya basladi: ''Ne kadar ilginc degil mi, Basbakan Suleyman Demirel 'in Islamkoyu'ne cok yakin uzaklikta bulunan Kuleonu Koyu'ne yapilan jandarma baskini sonunda ikinci gizli Nurculuk okulu ortaya cikiyor ve 15 kisi tutuklaniyordu...'' ''Ilginc'' dedim gencin bu konusmasi karsisinda... O sustu... ''Ama bu konu uzerinde durmaya gelmedik aslinda. Nurcular ve Suleymancilar, yorede birkac kisiye saldirida bulunmuslar...'' Bu kez yanit verdi: ''Fethiye uygar bir ilcedir. Benim cocuklugumda cenazeler bando ile kalkardi. Ama cirkin politikacilar sirf oy kaygisiyla guzelim ilcemizi rezil ettiler. Biz devrimciler, asla izin vermeyecegiz bundan boyle... 1968 tutun piyasasi buna ornektir. Gerekirse ayni sekilde davraniriz Nurculara, Suleymancilara.'' ''Kisaca anlatir misiniz bu olayi...'' ''Bilinen bir sey bu. 1968 yilinda tutun ureticisi koyluler ile birleserek cember sakalli Nurculari zorla berberlere soktuk ve tiras ettirdik. Kimisi korkudan denize atti kendini. Sonra Adapazari'na ve Istanbul'a goc ettiler.'' Nurcular ve Suleymancilar Icisleri Bakani Haldun Mentesoglu' nun secim cevresi olan Karabogurtlen, Koycegiz ve Fethiye, Nurcular ile Suleymancilarin rahatlikla yayildiklari bir bolge. Isparta, Elmali, Konya, Akseki'den gelerek gezgin esnaf kimligi ile bu yoreye yayilan Nurcular ve Suleymancilar iki ayri seriatci grup, ama hedefleri ayni. Her ikisinin de birlestikleri nokta: ''Seriat devleti.'' Nurcular ve Suleymancilar salt bu yorede yayilmiyorlar. Denizli, Manisa, Usak, Balikesir, Antalya ve
203

Canakkale'de sayilari her gecen gun artiyor. Ancak yeni yerlestikleri Mugla cevresinde ayri bir ozellikleri var. Kendilerine karsi cikanlara tuzak kuruyorlar, kursun yagmuruna tutuyorlar... Fakat Ataturk devrimlerinin savunucusu din adamlari, ogretmenler ve koyluler yilmiyorlar bundan. Nereden yakalarlarsa birakmiyorlar peslerini. Iste bundan oturu ilcede sayilari daha az. Katillere adam vurduruyorlar Mugla yoresinde Suleymancilar isi iyice azitmislar. Kendilerine karsi cikanlara dayak atiyorlar, hatta ates ediyorlar. Ancak kendileri yapmiyor bu isi. Kiralik katillere bol para vererek, ulasmak istedikleri hedefi engellemek isteyenleri susturmak istiyorlar... Fethiye'nin Gulcami Imami Osman Orhun , Suleymancilarin hismina ugrayanlardan biri. Ataturkcu genc imam, savas acmis Suleymancilara karsi... Yillardir suruyor bu savas... Imam Osman Orhun'a 20 Eylul 1970 gunu haber salmis Suleymancilar... ''Gavur hoca ayagini denk alsin, yoksa defterini durdurecegiz'' gibi laflar etmisler. Gulup gecmis genc imam bu sozlere. Hatta, ''Gelecekleri varsa gorecekleri de vardir'' diye cevap vermis. ''Bunlarin koku kazinana kadar surecek bu kavga... Ataturk devrimlerine uzanan sapik eller kirilacaktir.'' ''Nasil oldu sizi oldurmek istemeleri?'' ''Daha onceden haber saldilar. Ama umursamadim ben. 28 Eylul 1970 gunu saat 20.30'da camiden cikmis evime gidiyordum. Cevrede kimseler yoktu. Silah sesleri ile birlikte kendimi attim yere. Kursunlar yanimdan geciyordu, oldugum yerde kaldim. Bir sure sonra kalktim. Kiralik katil beni oldu zannederek patronlarina haber vermeye gitmisti.'' ''Pusu kurdular oyleyse?'' ''Evet, pusu kurdular. Yolumu gozlediler. Camiden cikisimi izlediler.'' ''Sonra polise basvurdunuz.'' ''Beni oldurmek isteyen genci tespit ettim sonra. Gecen yil oldurulen bir eskiyanin kardesi idi. Kandirmislar kendisini herhalde.'' ''Kabul etti mi sizin tespit ettiginiz genc, oldurmek istedigini?'' ''Etmedi tabii.'' ''Nasil calisiyorlar yorede Suleymancilar?'' ''Orumcek agi gibi sariyorlar her yeri. Izinli izinsiz tum Kuran kurslarini ellerine gecirmislerdir bugun Turkiye'de. Ileride buyuk tehlike olacaklardir.'' ''Mugla yoresi nasil?'' ''Fethiye'nin tum koylerindeki Kuran kurslari onlarin elinde. Fethiye merkezindeki dahil. Sapik fikirlerini korpe kafalara sokmak istiyorlar. Bunun yani sira saf vatandaslari avliyorlar.'' ''Sonra karsi cikanlari yok etmek istiyorlar.'' ''Elbet... Iste ben; arkadasim Ramazan Ozdemir buna ornektir. Ramazan'i dovduler.'' ''Bir konuyu ogrenmek istiyorum. Maddi olanaklari nasil Suleymancilarin?''
204

''Kurban Bayrami'nda deri topluyorlar. Topladiklari derileri satip kiralik katil tutuyorlar.'' gretmenlere baski... Bugun cogu koyde dogru durOust ilkokul yokken Kuran kurslari mevcuttur. Din maskesi altinda Ataturk devrimlerinin dusmanligini rahatlikla yapmaktadirlar. Koylulerin dini duygularini somuren sapik fikirli kisiler, birtakim politikacilardan da yardim gormektedirler. Ornegin pek cok Nurcu ve Suleymanci bugun politikanin icindedir. Oy kaygisiyla her sey mubah sayilmaktadir. Nurcular ve Suleymancilarin koylerdeki en buyuk engelleri, ogretmenler. Bugun cogu koyde dogru durust ilkokul yokken Kuran kurslari mevcuttur. Din maskesi altinda Ataturk devrimlerinin dusmanligini rahatlikla yapmaktadirlar. Koylulerin dini duygularini somuren sapik fikirli kisiler, birtakim politikacilardan da yardim gormektedirler. Ornegin pek cok Nurcu ve Suleymanci bugun politikanin icindedir. Oy kaygisiyla her sey mubah sayilmaktadir. Nurcularin ve Suleymancilarin ellerindeki silah ise ''din dusmani'' sozcugudur. Mugla yoresinde kendileriyle gorustugumuz pek cok ogretmen, hayatlarinin tehlikede oldugunu soyledi. Adini aciklayamayacagimiz bir ogretmen ise su ilginc olayi anlatti: ''Bir gun ilkokul 2. sinifta okuyan bir ogrencim, bana Said-i Nursi' yi taniyip tanimadigimi sordu. Ben de kendisine sana kim ogretti bu soruyu dedim? Cunku 8 yasindaki bir cocugun boyle bir soru sormasinin altinda bazi gercekler vardi. Sorusturdum ve ogrendim. Ogrencim yazin Nur okuluna devam edermis.'' Bir baska ogretmenin anisi da soyle: ''Koyun genclerinden birisi bana, Hoca Eefendi biz bir gun sehre inecegiz. Inisimiz cuma gunu olacak ve her yeri altust edecegiz, dedi. Biraz sikistirdim genci. Meger Suleymancilar kandirmis. Suleymancilarin tek amaci bir gun topluca eyleme gecmek.'' Mudur vuruluyor 8 Ocak 1971 Cuma... Koycegiz Lisesi Muduru Nevzat Avci , ogretmen esiyle birlikte cikti evinden, okula geldi ve ogretmenler odasina girdi. Ogretmen arkadaslariyla birlikte her zaman oldugu gibi bir sure konustu, isteklerini saptadi ve odasina girdi. Gazeteleri gozden gecirdi, cayini icti... 1/C sinifinda cografya dersi vardi. Zille birlikte odasindan cikti, koridorda yurumeye basladi. Gurultu yapan siniflari kontrol etti... Bir anda gozu bahcede tek basina dolasan bir ogrenciye takildi... Tanimisti bu ogrenciyi. Bu yil gelmisti. Lise birinci sinifta iki yillik ogrenciydi. Kendi halinde kimseyle konusmayan bir cocuktu. Gecen yil Mugla Lisesi'nde okumus, sinifta kalmisti. ''Celal gelsene buraya...'' diye bagirdi Mudur Nevzat Avci. Celal hic umursamadi, duymazliktan geldi. Mudur bu kez belki duymamistir dusuncesiyle bir kez daha cagirdi... Ogrenci cevap verdi bunun uzerine: ''Ne var be...'' ''Gel bakayim, buraya...'' Lise birinci sinif ogrencisi Celal Irfan agir adimlarla mudure dogru yaklasti, sonra giris kapisindan koridora cikti... ''Neyin var oglum senin?'' ''Sana ne.'' ''Neden dersine girmedin?''
205

''Girmezsem ne olacak?'' ''Zayif dersin mi var?'' ''Sana ne.'' Olayin bundan sonra gelisimini Mudur Nevzat Avci'dan dinleyelim: ''Celal Irfan'a hic cevap vermedim. Belki cani bir seye sikilmis diye dusundum. Fakat gucume gitmisti, bana boyle davranmasi. 14 yillik meslek hayatimda ilk kez boyle bir olayla karsilasiyordum...'' ''Sizinle konusurken disaridaki gibi sakin miydi?'' ''Gayet sakindi, sadece gozleri donuktu, ama suphelenmistim...'' ''Sonra?'' ''Odama gittim. Masama oturup dusunmeye basladim. Acaba ailevi durumu bozuk bir ogrenci mi diye. Sonra not defterimi cikarip karistirmaya basladim. Bir anda kapi acildi ve Celal Irfan iceri girdi. Elinde tabanca vardi. Sadece silah sesini duydum. O elinde silah, gozlerimin icine bakiyordu. Kendimi siktim ama ayaklarim kesilmis, vucudumu sicaklik kaplamisti. Kendimi koltuga biraktim. Gozlerimle 'Yapma Celal' diyordum. Gozlerimi actigim zaman Mugla Devlet Hastanesi'ndeydim. Kursun boynuma isabet etmis, omuz kemigimi parcalamisti...'' Celal Irfan, muduru oldurdugunu sanarak tekrar koridora cikmisti. Bu sirada ogretmen Nurtan Atilmis olaydan habersiz olarak mudurun odasina girmis. Mudur koltugunda oturdugu icin hicbir seyi fark edememis, sonra disari cikmis. Bahcede Celal Irfan'i gormus. Ogretmen Nurtan Atilmis'i dinleyelim simdi de: ''Elinde silah vardi Celal'in. Tetige dokundu. Fakat ates almadi. Bir daha cekti tetigi, yine ates almadi. Ben bu zaman icinde cesmenin arkasina attim kendimi. Bir ogretmen arkadas tabancanin ateslemedigini gorunce uzerine atiliyor Celal'in. Boylece yakaliyor ogrenciyi.'' ''Nasil taniyordunuz Celal'i?'' ''Uslu ogrencilerden biriydi Celal, kendi halindeydi. Okulda dort sakin ogrenci gosterin deseniz, birisi Celal'dir derim...'' ''Celal Irfan'in Nurcu oldugu soyleniyor. Sizin bilginiz var mi bundan? Ornegin din dersi ogretmeni Necati Sunguroglu' na Said-i Nursi'ye ait bazi seyler sormus...'' Diger ogretmenler Omer Bilici ve Izzet Akgul de katildilar konusmamiza. Hepsi Celal'in birkac gun once din dersi ogretmenine Said-i Nursi'nin kitaplari konusunda soru sordugunu, Necati Sunguroglu'nun da ''Birak su sapik adami'' dedigini dogruladi. Olay, Koycegiz'de nefretle karsilanmis, Koycegizliler bu konuda su bilgiyi verdiler bize: ''Celal Irfan'in ailesi Nurcudur. Celal olay gecesi sabaha kadar Said-i Nursi'nin kitaplarini okumus ve sabahleyin namaz kilip okula gitmis... Kendisinin sapik fikirlere kapildigini biliyorduk...'' Celal Irfan'in sinif arkadaslari da Celal'in Nurcular tarafindan kandirildigini soylediler. Ayni siniftan bir ogrenci ise ''Celal bazi gunler kendi kendine konusurdu. Bir defa bana Nurcu oldugunu uzun uzun anlatti'' dedi...
206

Olaydan sonra tevkif edilen 17 yasindaki Celal Irfan su anda Mugla Devlet Hastanesi'nde. Koycegiz Cezaevi'nde intihara kalkistigi icin kaldirildi Celal hastaneye... Keskiyle bogazini kesti ve olumun esiginden dondu. Nicin intihara kalkistigini kimse bilmiyor. Ancak cezaevindeki tutuklular bunu soyle anlatmislar: ''Olay gecesi ve daha onceki geceler yatagindan sicriyordu Celal. Her defasinda ' Kizlar geliyor... Kizlar geliyor... Cekilin oldurecekler kizlar beni. Ciplak geliyor' diye bagirip agliyordu. Olay gecesi ayni seyleri sayikladi ve intihara kalkisti...'' Celal Irfan'in koma halinde kaldirildigi hastanede bogazi dikildi. Ikinci bir intihara kalkistigi takdirde kurtulmasi olanaksiz. Hastanede her gece ayni sekilde sayikliyor... Celal Irfan'in yaraladigi Lise Muduru Nevzat Avci, halen Izmir Devlet Hastanesi'nde tedavi altinda. Celal Irfan'in intihara kalkistigini kendisine anlattigim zaman cok uzuldu. Bu gencin topluma kazandirilmasini istedi. ''Celal'in babasi ciftciymis...'' dedim. ''Cok fakir bir aile, biliyorum.'' ''Celal'le daha once aranizda bir sey gecti mi?'' ''En ufacik bir olay gecmedi...'' Koycegiz'de de sorduk sorusturduk, ayni seyi duyduk. Lise muduru ile ogrenci arasinda hicbir olay gecmemis. O zaman niye yapti bu isi Celal... Sadece bir gece once Nur risaleleri okuyup namaz kilmis... Kendi kendisine konusur, kizlardan kacan bir tipmis... Nicin oldurmek istedi oyleyse lise mudurunu Celal? Henuz aydinliga kavusmadi... Ileride bu isteki gizli elleri ortaya cikaracaktir Turk hakimleri... Bize kalirsa asil suclular ortada dolasiyor deriz. Turkiye Cumhuriyeti'nin Icisleri Bakani'nin ulkesidir Koycegiz... Karabogurtlen, Dalaman ve Fethiye secim yoresidir... Karabogurtlen'de kum gibi kaynamaktadir Nurcular... Suleymancilar, Mugla yoresinde olum sacmaktadirlar. Daha gecenlerde Koycegiz'in Dovusbelen koyunde genclerle Nurcular silahli catisma yapmislar, sonunda koyun gencleri kovalamislar Nurculari... Icisleri Bakani Sayin Haldun Mentesoglu , secim bolgenizden soyle sesleniyor hemserileriniz: ''Biz, polisin sadece universite yurtlarini basmasini okuyoruz gazetelerden. Bugun polisin yapamadigini halk yapiyor Mugla yoresinde. Biz Ataturk devrimlerinin bekcisi olarak sonuna dek surdurecegiz kavgayi. Ama polisin de bize yardimci olmasinin zorunluluguna inaniyoruz. Size son bir defa durumu iletiyoruz.'' Tarikat liselerinde beyinler yikaniyor Turkiye'deki en yaygin ve etkili tarikatlardan biri olan Fethullahcilar, ilkokulu bitirenler arasindan sectikleri gencleri kendi ''ozel'' liselerinde egiterek universiteye hazirliyorlar. ''Fethullahcilar''in denetledigi liseler, universite giris sinavlarinda genellikle ''tulum cikaran okullar'' olarak dikkati cekiyorlar. Derlenen bilgilere gore, gelecegin Fethullahci kadrolarini yetistirmek amaciyla ilkokul sonrasi alip universiteye kadar egittikleri
207

cocuklari Bursa'da ''Ozel Nilufer Lisesi'', Istanbul'da ''Fatih Erkek Lisesi'', Ankara'da ''Ozel Samanyolu Lisesi'', Izmir'de ''Ozel Yamanlar Lisesi'' ve Van'da ''Ozel Serhat Lisesi''nde yetistiriyorlar. Yil: 1993... Ay: Agustos.. Cumhuriyet'ten Gunduz Imsir, Ahmet Sik ve Levent Gencelli, ''Fethullah Okullari'' ni gundeme getirdi... Acaba diger gazeteler ne yapiyorlardi? Sustular... Iste 6 yil once olup bitenler... Fethullahcilar ilkokul mezunlari arasindan sectikleri ogrencileri, kendi denetimlerindeki Nilufer, Fatih Erkek, Samanyolu, Yamanlar ve Serhat adli ozel liselerde egiterek universiteye hazirliyor. Tarikat liseleri Turkiye'deki en yaygin ve etkili tarikatlardan biri olan Fethullahcilar, ilkokulu bitirenler arasindan sectikleri gencleri kendi ''ozel'' liselerinde egiterek universiteye hazirliyorlar. ''Fethullahcilar'' in denetledigi liseler, universite giris sinavlarinda genellikle ''tulum cikaran okullar'' olarak dikkati cekiyorlar. Derlenen bilgilere gore, gelecegin Fethullahci kadrolarini yetistirmek amaciyla ilkokul sonrasi alip universiteye kadar egittikleri cocuklari Bursa'da ''Ozel Nilufer Lisesi'' , Istanbul'da ''Fatih Erkek Lisesi'' , Ankara'da ''Ozel Samanyolu Lisesi'' , Izmir'de ''Ozel Yamanlar Lisesi'' ve Van'da ''Ozel Serhat Lisesi'' nde yetistiriyorlar. Egitim kurumlarini kullanarak gelecegin devlet yoneticilerini kendi yandaslari kanaliyla ele gecirmeye yonelen bu cok yonlu ve uzun erimli ''strateji'' nin destekcilerinden birinin kuruculari arasinda ''unlu'' gazeteci Fehmi Koru 'nun da bulundugu Ensar Vakfi oldugu soyleniyor. Bir tur ''ozel imam-hatip lisesi'' niteligini tasidigi ileri surulen bu egitim kurumlarinda ogrenciler, normal ortaokul ve lise derslerinin yani sira yogun bir din egitimi de goruyorlar. Bu okullardaki cocuklarin gerek yatacaklari ogrenci yurtlari, gerekse yaz tatilleri, ayni seriatci gucler tarafindan orgutleniyor. Ogrenciler, genellikle bu okullara ait pansiyonlarda ya da ayni tarikata bagli kisilere ait ogrenci yurtlarinda kaliyorlar. Yaz tatillerinde de bu ogrencilerin biraz ''tatil'' , daha cok da ''dinsel egitim'' yaptiklari yaz kamplari kuruluyor. Cumhuriyet muhabirleri, bu okullarin en unlulerinden biri olan Bursa ''Ozel Nilufer Lisesi'' ile ilgili ilginc bilgiler derlediler ve Avsa Adasi'nda acilan ayni ''lise'' ye ait yaz kampina girdiler. Ozel Nilufer Lisesi, Bursa'da ''Fethullahci'' gorusu benimseyenlerin denetim ve yonetiminde olmasiyla taniniyor. Adeta ''ozel imam-hatip lisesi'' konumunda oldugu belirtilen Ozel Nilufer Lisesi, asiri dinci ailelerin cocuklarini gonderdikleri, pansiyonu da bulunan bir okul. Okula sadece erkek ogrenci kabul ediliyor. Okulda bayan ogretmen ve bayan gorevli calistirilmiyor. Okulun ogrencileri OSS ve OYS'de ''tulum'' cikarmakla taniniyorlar. Nitekim lise, 1991-92 ogretim yilinda basari siralamasinda OSYM kayitlarina gore Bursa birincisi. Okulun yonetim birimlerinin bulundugu katlara, gorevliler ve konuklar ayakkabilarini kapida cikararak girebiliyorlar. Okul yonetimi, sadece kendi dogrultularindaki eylemleri ya da etkinlikleri goruntulemek isteyen gazetecileri okula aliyor. Okul yonetiminin bir baska ozelligi de her yil ramazan ayinda Bursa burokrasisine iftar yemegi vermesi. Bu iftarlara ANAP doneminin Bursa valilerinden Erol Cakir ile donemin Emniyet Muduru Yahya Soy 'un da katildiklari biliniyor. Okul yonetimi, kendi gorusu disindaki tum ilgili ve yetkili kisiler icin kapali kutu. Lise, ilk olarak Bursa-Istanbul yolu uzerinde bulunan Ozel Baran Lisesi'nin bir bolumunu kiralayarak ogretime
208

basladi. Daha sonra Nilufer Belediyesi sinirlari icinde yer alan Besevler semtine tasindi. 1988'den bu yana ogretime burada devam ediyor.

niversiteye hazrlk
Mezun olan rencilerin tamam, ayni nitelikteki zel dershaneler tarafndan ''zel statl renci'' kaydyla niversitelere hazrlanyorlar. Bu ogrencilerin gittikleri dershane de Bursa'da pek unlu: ''Yesilirmak Dershaneleri'' ile Ozel Nilufer Lisesi arasinda cok ozel bir bag var. Bu bag, ''Fethullahci'' lik ortak paydasindan ayri olarak ''Silm Ozel Egitim Tesisleri AS'' de ortaya cikiyor. Ozel Nilufer Lisesi'nin sahibi konumunda bulunan bu sirketin yonetim kurulunda yer alan M. Ali Yayikci , ayni zamanda ''Yesilirmak Dershaneleri'' nin de sahibi. Silm Ozel Egitim hizmetleri AS, Bursa'da birbirleriyle ic ice gorunen bu kuruluslarin ana sirketi gorunumunde. Ozel Nilufer Lisesi'ni yakindan taniyan bir egitimcinin su sozleri hayli anlamli: ''Liseyi bitiren ve dershanede universite sinavina hazirlananlarin tercihi, uc asagi bes yukari ayni. Hemen hepsinin tercihleri siyasal, hukuk ve sosyal bilimler dallarinda yogunlasiyor. Maddi durumu elvermeyen basarili ogrenciler, dini vakiflarin katkilariyla okutuluyor. Okulun ortaokul ve lise bolumlerine talep olaganustu. Ilkokul son sinif ogrencileri, bu gorusteki kisiler tarafindan ozel olarak taraniyor, basarili bulunanlar velilerinden izin alinarak Ozel Nilufer Lisesi'ne kaydediliyor.'' Yesilirmak Dershaneleri'nin Bursa'da bir ozel pansiyonu da bulunuyor. Yesilirmak Dershaneleri Ortaogretim Erkek Ogrenci Pansiyonu, Maksem Caddesi 46 numarada bulunuyor. Dershaneye devam eden, Bursa disindan gelen ogrenciler bu yurtta yatiriliyor. Bu yurdun sorumlusu da yine Mehmet Ali Yayikci. Turkiye'nin cesitli illerinden gelen ve ''Fethullahci'' goruse sahip ogrenci ve egiticilerin barindirildigi kamp, Avsa Adasi'nin en sessiz ve sakin koyunda kurulu. Kampin bulundugu koya hic kimse sokulmuyor. Gun boyu dini egitim ve karate dersleri verilen kampta duzen, egitimcilerin hoparlorlerden yayimladiklari komutlarla saglaniyor. On beser gun suren donemlerde, 200'u askin ogrenci kampta egitim goruyor. Ogrenciler, odalardan cikarilan somyalarin yerine konan doseklerin uzerinde yatiyorlar. Kamp hakkinda Erdek Cumhuriyet Bassavciligi'na da suc duyurusunda bulunuldugu ogrenildi. Bunun uzerine harekete gecen Marmara ve Avsa Adasi'ndan sorumlu jandarma, ''Beyaz Saray'' adli kampa ani bir baskin duzenledi. Soz konusu kampla ilgili olarak yaklasik 1 aydan beri yogun ihbarlar aldiklarini belirten Marmara Adasi Kaymakam Vekili Ahmet Ozen, ''Yapilan ihbarlarda cesitli ortak ozellikler mevcuttu. Kamp siki bir aramadan gecirildi. Ancak herhangi bir suc unsuruna rastlanilmadi. Arastirmalarimiz suruyor'' dedi. Balikesir Valiligi'nden temmuz-agustos aylari icin ''Bursa Ozel Nilufer Lisesi Ogrenci Yaz Kampi'' adi altinda izin alinan, ''kus ucmaz, kervan gecmez'' bir yerde kurulan kampta ogrenciler, hicbir sekilde adaya inemiyor. Ancak iclerinden belirli kisiler, her gun ekmek ve gazete almak icin ada merkezine ugrayabiliyor. Kampta, Turkiye'nin cesitli yerlerinden gelen ogrenciler var. Erdek'ten Avsa'ya gunluk turlar duzenleyen Gazep Kaptan, Yildiz 1 ve Yilmaz Kaptan motorlariyla kamp merkezine getirilmisler. Her grup, baslarinda kendi hocalariyla geliyor. Hatta her grubun ascisi bile farkli. Surekli gida maddeleri depoluyorlar. Gezi motorlari, yiyecekleri getirdigi zaman ogrenciler sahilde siralanip elden ele vererek motele tasiyorlar. Ogrenciler, beser
209

kisilik odalarda kaliyor. Aksam yemeginden sonra ogrenciler bir salonda toplaniyor ve teypten vaazlar dinliyor, Kuran okuyorlar. Cuma namazlarini iclerinde gorevli birisi kildiriyor. Kampta gorevli, yaslari 25 ile 40 arasinda degisen kisiler tarafindan motelin bulundugu kisma kimse sokulmuyor. Kumsalin adeta parsellendigini belirten gorgu taniklari, ''Kumsaldan gecmek isteyenlere 'Kimsin, nereye gidiyorsun?' seklinde sorular soruyorlar. Sonra da 'Burasi dini bir kampa ait, gecmek yasak' diyerek geri ceviriyorlar'' seklinde konusuyorlar. Ensar Vakfi Kamptaki bazi ogrencilerin de ''Ensar Vakfi Haber Bulteni'' adinda bir dergiyi adada bulunan bazi cami imamlarina dagittigi ogrenildi. Ayrica kamp muduru oldugu ogrenilen Adem Demiralay ve Mustafa Sabuncu adli kisiler tarafindan dikkat cekmemek icin imamlara adadan bazi cocuklari ucretsiz kamplarina getirebilecekleri de soylenmis. Kampa ogrenci aliminin Bursa'da ''Fethullahci'' gorus yanlisi Ozel Nilufer Lisesi yoneticilerinin organizasyonuyla yapildigi anlasiliyor. Soz konusu irticai egitim kampinin, Istanbul'da kurulu, yonetim kurulu baskanligini Tanju Zabun 'un yaptigi ''Zabun Turizm'' den bes yilligina kiralandigi ve Balikesir Valiligi'nden iki ayligina izin alindigi ogrenildi. Tarikat pansiyonlari... Kusadasi, Manisa, Fethiye yorelerindeki ''tarikat kamplari'' ni Cumhuriyet muhabirleri ortaya cikarinca, yobazlar birden ayaga kalktilar. Cumhuriyet'e, ''Cumhuriyetle yasit 70 yillik gazete'' suclamasiyla gercek yuzlerini saklamaya, ortmeye calistilar. Bu kisiler koselerinde, ozel TV kanallarinda sik sik neler soyluyorlardi? Soyle: ''Seriat duzenine dayali Islam devleti...'' 'Cokseslilik' maskesi takiyorlar 1983 yilindan sonra ''tarikat pansiyonlari''nin sayisi hizla artti. Trabzon'dan Erzurum'a, Gaziantep'ten Denizli'ye, Afyon'dan Bursa'ya ve Balikesir'e dek bir ''tarikat agi'' kuruldu. Bunlar daha sonra ''vakif kimligine'' burunup ANAP iktidarinca da parasal olarak desteklendi. Bu kisilerin uzaktan yakindan ''demokrasi'' ile iliskileri yoktu. Zaten bunu da acik secik her yerde soyluyorlardi. Kurulu duzeni yikip yerine ''ummetci bir toplum'' yaratmak istiyorlardi. Gazetelerin kimi donek Marksist kose yazarlari da bu kisilere ''canak tutuyor'' ; demokrasi, dusunce ozgurlugu ve cokseslilik adi altinda onlari sarip sarmaliyorlardi. Turkiye'de izinsiz olarak egitim yapan ''yatili Kuran kurslari'' , 12 Eylul 1980 sonrasi ''Kurs ve Okul Talebelerine Yardim Dernegi Pansiyonu'' adi altinda calismaya basladi. Yaslari 7-15 arasindaki cocuklar, tarikat yoneticilerince orgutlu bir bicimde yurdun dort kosesinden toplanip pansiyonlara yerlestiriliyordu. Burada tek amac vardi, o da suydu: ''Yoksul ailelerin cocuklari toplanacak ve onlar egitilecek...'' Tarikatlarin ogrenci yurtlarinda yatan bu ogrenciler (kiz ve erkek ogrencilerin pansiyonlari ayri ayriydi) gunduzleri okula gidiyor, aksamlari ise pansiyonlarda tarikat egitimi goruyorlardi. 1983 yilindan sonra ''tarikat pansiyonlari'' nin sayisi hizla artti. Trabzon'dan Erzurum'a, Gaziantep'ten Denizli'ye, Afyon'dan Bursa'ya ve Balikesir'e dek bir ''tarikat agi'' kuruldu. Bunlar daha sonra ''vakif kimligine'' burunup
210

ANAP iktidarinca da parasal olarak desteklendi. Unutmadan hemen ekleyelim: 12 Eylul'un cuntaci ve ustelik ''katiksiz Ataturk (!) pasalari'' , tarikatlarin malvarligina, yurtlarina el koymadi; onlari korudu, kolladi. Cunku tarikatcilarin onde gelenleri, o donemde cuntaci, Ataturkcu (!) pasalarin pesinde ibrikle dolasiyor, ulkenin bolunmez butunlugu icin calisiyorlardi... Evet iktidarda ANAP vardi ve tarikatlar bu partinin kuyruguna takilmislardi artik. Basta Icisleri olmak uzere tum bakanliklarda orgutleniyor, kurduklari dershanelerle askeri liselere siziyorlardi. Ornek mi?.. Belki kimi okurlarimiz animsar Akyazili Vakfi'ni. Bu vakif, yurdun dort bir yonunden - zellikle kirsal o kesimden- yoksul aile cocuklarini toplayip getiren bir tarikat kurulusudur. Bugun Turkiye'nin pek cok yerlesim biriminde Akyazili Dershaneleri ve okullari ''orumcek agi'' gibi yaygindir. 1987 yilinda Izmir DGM'de ilginc bir dava basladi. Dinlenen taniklarin 23'u Maltepe Askeri Lisesi'nde ogrenciydi. Iste saniklardan Mustafa Gonulal 'in o tarihte DGM tutanaklarina gecen ifadesi: ''Akyazili Dershanesi'nde 20 gun kadar kaldim. Bilahare kursu ikmal ettikten sonra Maltepe Askeri Lisesi'ne girebilmem icin saglik kurulundan gecerek rapor almam gerekiyordu. Once ozel bir klinikte muayene oldum. Belkemigimde bir ariza oldugu icin askeri liseye giremeyecektim. Ali Zeybek bizim din dersi ogretmenimizdi. Benim yerime bir baskasini muayeneye soktu. Benim belgelerim uzerindeki fotograflari, tanimadigim o kisinin fotograflariyla degistirdi. Tanimadigim kisi saglam ciktigi icin de ben Maltepe Askeri Lisesi'ne kaydoldum.'' 1971 dogumlu Taner Dundar: ''Rapor almak icin Ankara'dan Izmir'e geldik. Hatay'da ilahiyat fakultesinin ust taraflarinda bir eve yerlestik. Burada bir ay kaldik. Bu arada baska evlere gidip geliyorduk. Belimden rahatsiz oldugum icin benim yerime Necdet Durmak adli kisi askeri hastanede muayene oldu. Bu kolayligi Ibrahim Belge yapti. Ayrica Ibrahim Belge, evde bulundugu sirada Said-i Nursi 'nin Risale-i Nur adli kitabini okuyarak bize aciklamalarda bulunuyordu. Sizinti dergisi ve bazi kitaplari okuyordu. Bu duzenin iyi olmadigini, Fethullah Hoca'nin sayesinde ileride bu duzenin degiserek yerine seriat duzeninin gelecegini soyluyordu. Bu arada yanimda Murat Bulut, Necdet Durmaz, Murat Altin ve Polat Cicek bulunuyordu.'' Turk Silahli Kuvvetleri bunyesindeki askeri okullara ''tarikat pansiyonlarinda'' yetistirilip sizdirilan 92 ogrencinin kaydi, yine 1987 yilinda haziran ayinda silindi... Bizim tum bu anlattiklarimiz, ''cokseslilik'' maskesiyle ortalikta dolasanlara, kanli Sivas olaylarini yaratanlara sanirim isik tutuyordu. O nedenle de Cumhuriyet gazetesine karsi ayni cevrelerden saldiri geliyordu. Yobaz cevrelerin tek amaclari vardi. Artik bunu her yerde acik secik soyluyorlardi: ''Ataturk cumhuriyetini yikmak ve yerine seriat duzenini getirmek...'' Susacak miydik?.. 24.7.1993. Laiklik dmanlar... Adi ve adresi bizde sakli olan bir genc okurumuz, gonderdigi mektupta, ''kara irtica'' nin nasil boy attigini anlatiyor uzun
211

uzun. Okurumuz soyle sesleniyor: ''27 yasinda, Ankara Universitesi Ziraat Fakultesi'nden mezun bir ziraat muhendisiyim. Simdiye kadarki gozlemlerim sonucu, ulkemizin butunuyle Sivas'taki igrenc olaylara gebe oldugunu dusunuyorum. Koltuk sevdalisi politikacilarin, servet duskunu zuppelerin, emperyalist guclerin emellerine usaklik eden yavsaklarin katkisiyla, benligini yitirmis bir nesil yetistirilmistir...'' Okurumuz ''Onun icin'' deyip ekliyor: ''Saygi duydugum degerlere hakaret eden vatan hainlerini sikayet edecegim bir devlet memuru olmadigini dusunuyorum. Ataturk'e sovme modasinin yasandigi, insani degerlerin ortacaga dondurulmek istendigi bir zamanda, bizim gibi dusunen genclere sizlerin sahip cikacaginiza inaniyoruz...'' Genc okurumuz, 1993 Turkiyesi'nde yasanan cagdisi olaylara deginiyor. Kisinin yasama hakkinin elinden alindigini; Sivas, Basbaglar, Bahcesaray ornegiyle veriyor. Ardindan da seksenli yillarda yasadigi olaylari anlatiyor... Soyle diyor okurumuz: ''Seksenli yillarda ogrenimini tamamlamis bir vatandas olarak, nasil bir ogrenim ve egitime tabi tutuldugumuzu, sizlere anlatmak istedim. Usak'in Esme Lisesi son sinifindayken Suleyman Tirtil ismindeki biyoloji ogretmenimizin, Ataturk'e dil uzatmaya basladigini duyduk. Bu sahis, bizleri universite sinavlarina hazirlik amaciyla Izmir'de Akyazili isminde bir dershaneye kayit ettirdi. Arkadaslarimin cogunlugu bunlara ait yurtlarda kaldi (yil 1984). Bir aylik kurs bitiminde otuz arkadasimizin, laiklik dusmani, seriat tutkunu bir tavir aldiklarini gordum. Bunlardan alti arkadas, imam-hatipten lisemize gelmisti: Ozellikle bu arkadaslarimizdan ucu, Ankara Universitesi Hukuk Fakultesi'ne, diger ucu de Siyasal Bilimler Fakultesi'ne kayit oldular. Ben ise Erzurum Ataturk Universitesi Ziraat Fakultesi'ne yerlestim. Daha ilk kayda gittigim gun, universitenin kapisinda beni bazi kisiler karsiladi. Ev kiraladiklarini ve yanlarina arkadas aradiklarini soylediler. Okula basladigimda, beni evlerine goturduler (Bu tip dini egitim veren ve Turkiye dusmani gencler yetistiren 50 adet ev vardi). Eve uyum saglayamadigim gerekcesiyle, beni Erzurum'da Selcuk adinda bir yurda yerlestirdiler. Bir aya yakin bir sure iclerinde kaldim. Fikirlerim uyusmadigi icin Kredi Yurtlar Kurumu'nda yurt cikar cikmaz yanlarindan ayrildim. Pesimi bir yil boyunca birakmadilar. Bu evlerde ve yurtlarda, ilkokullusundan universitelisine kadar insanlar kaliyordu. Gunde yedi saat Said-i Nursi diye bir yobazin fikirlerini ders olarak ogretiyorlardi. Bu evlerde kalanlardan universiteye gidenler, okullarina hic gitmiyorlardi. Sinavlardan sinavlara fakulteye ugruyorlar, diger zamanlarda bazi kisileri kazanmak icin faaliyetlerde bulunuyorlardi. Yakacak, yag, seker, peynir ve et gibi yiyecekler, toplu olarak Ankara'dan bazi bakanliklardan geliyordu. Devlet yurduna ciktigimda, gordum ki buralarda da ayni tip dusunceye sahip insanlar hakimdi. Bir Cumhuriyet, bir Milliyet gazetesini gizli okuyabiliyorduk. Universitenin yemekhanesinden baska, acik hicbir yer yoktu. Kantinlerimizin acilmasi icin rektorluge ve valilige muracaat ettiysek de actiramadik. Ramazanin besinci gunu, yemekhaneyi yaklasik 200 kadar kisi basti ve yemek yiyen arkadaslarimizi dovmeye basladilar. Polisler geldi, olay onlendi, fakat karakola goturulen arkadaslarin hepsi yemek yiyenlerdendi. 'Turkiye laiktir' diyen devlet adamlarina muracaatlarimiz sonucsuz kaldi. Gece sahura kalkmayan arkadaslarimizla birlikte her tur baskiya maruz kaldik. Ayrica sunu da soyleyeyim ki, fakultemdeki ozellikle arastirma gorevlisi ve doktorlar, ayni fikirde insanlar oldugu icin, sinav sorulari uc gun onceden muritlere dagitiliyordu.'' Okurumuz daha sonra, Ataturk Universitesi'nden Ankara Ziraat Fakultesi'ne yatay gecis yapiyor ve 1989 yilinda birincilikle mezun oluyor. Ondan sonra? Askerligini yapiyor. Universitede arastirma gorevlisi olarak kalmak istiyor. Ama cok zor. Cunku koktendinciler, ona ''gecit'' vermiyor. Sonunda bir kooperatife giriyor. Simdilerde Ege'de bir ilcede gorev yapiyor. Salihli'deki Bozdag Ogrenci Yurdu'nda, Korfez Dershanesi'nde neler olup bittigini anlatiyor uzun uzun. Kale Imam Hatip Ogrenci Yurdu'ndaki ''seriat tutkunlari'' nin calismalarini yansitiyor. Turkiye, ''irticanin karanligina'' dogru, hizla suruklenmek isteniyor... Neredesiniz Ataturk devrimlerinin savunuculari; soyler misiniz, neredesiniz?
212

Bu yilginliginiz, bu sessizliginiz, bu korkakliginiz, bu umursamazliginiz neden? Soyler misiniz? 'Sanki oyun oynuyorlar' Nurculuk konusunda ''yuzeysel bilgilerle'' yapilacak bir degerlendirme; Nurcularin ve onlarin zamanin icinde gelisen turevlerinin kendi ilkelerinden uzaklastiklarini gosteriyor. Modern gorunumleri altina gizledikleri din devleti amacina ulasmak icin her yolu mesru sayacak olcude siyasallasiyorlardi. Oysa Nurculugun amaci ''imani kurtarmak, kalplere ilahi imani yerlestirmek ve katiyen siyasetle ugrasmamaktan ibaret'' sayilmisti. Islamiyetle siyaset arasina boyle bir sinir koyan Said Nursi, ozel konusmalarinda tedbiri elden birakmiyor ''siyasetin Islamiyete ait olabilecegini'' soylemekten kendini alamiyordu. Fethullah Gulen kim? Bir emekli vaiz... Okullar, yurtlar, hastaneler, sirketler... Yillardir Gulen'in maskesini indiriyorduk!.. Ama kimseden 'tik' cikmiyordu... Erbil Tusalp , 9 Temmuz 1994 yilinda Cumhuriyet'te ''Din, Ticaret ve Siyaset'' baslikli yazi dizisinde 'Isik Evleri' ni anlatiyor, ben ise ''Fethullahcilari'' her gun koseme tasiyordum... Peki tum bunlar yazilip cizilirken siyasal ve devlet erki ne yapiyordu? Medya neden susuyor, hic umursamiyordu? Sadece seyrediyordu... Sahte saglik raporlariyla askeri liselere nasil ogrenci sokuluyordu, Akyazili Vakfi hangi amacla kurulmustu? Ne demistik? Medya susuyordu! Herkes Fethullahci kesilmisti... Ankara Gazi Ciftligi'nde bir ev, Kecioren'de Meltem Apartmani,Aydinlikevler'de bir kurs, Siteler Ulubey'de bir baska ev, Cebeci'de Nur Apartmani'nda, Istanbul Cengelkoy, Kadikoy, Cukurbostan, Topkapi, Gungoren, Bakirkoy, Bayrampasa ve Beyazit'taki evler ve kurslarda; Kayseri, Manisa, Aydin, Samsun, Eskisehir'de evler, yurtlar ve dershanelerde, ''Islami yasamak isteyen'' insanlar uretiliyordu. ''Parasiz ozel kurslarda, derslerde ayri olarak ogrencilere dini egitim verildigi, namaz kildirildigi, zaman zaman Nur Risaleleri'nin okunup aciklandigi ve seriati ovucu sozler soylendigi, askeri lise sinavlarina girecek ogrencilerden bazilarinin imtihan yerlerine bizzat kurs gorevlileri tarafindan goturuldukleri, kendilerine imtihan suresince yatacak yer ve yiyecek saglandigi; kazanan ogrencilerin saglik muayenelerinde curuk cikarak askeri liseye kayit haklarini kaybetmemeleri icin her yolu denedikleri, hatta muayene kagitlarindaki fotograflari degistirerek ve sahtekarlik yaparak, sakat ogrencilerin yerine saglam ogrencileri muayeneye sokup saglam raporu aldiklari; Izmir Maltepe Askeri Lisesi'nde ogrenimlerine baslamalarindan sonra bu ogrencilerle temaslarini surdurdukleri; hafta sonlarinda bunlari arkadaslariyla 4-5 kisilik gruplar halinde, belli yerlerden ozel arabalarla alip, Izmir'de Hatay, Balcova, Buca, Bozkaya ve Yesilyurt gibi semtlerde bulunan cemiyet mensubu kisilere ait evlere ve Basmane'deki... adli bir ticarethanenin ust katindaki odaya goturup onlara yemek yedirdikleri, video ve bilgisayar oyunlariyla hosca vakit gecirmelerini sagladiklari, daha sonra da dini konularda filmler izlettirildigi saptaniyordu.
213

Orgutculuk oynuyorlardi Sanik olarak yargic karsisina cikarilan 14 ''seriat kurbaninin'' savunmalarinda soyledikleriyse, cok daha korkunctu. Oyun caginda yatili ogrenci olmanin verdigi sikintiyla, orgutculuk oynayan cocuklar gibiydiler. Gizli bulusma yerleri, son model arabalar, izleniyor olma heyecani, sir saklamanin hoslugu, birkac saat olsa da uniformalarindan kurtulma sevinci, kurslar, yemekler, videolar, elektronik oyunlar, sehirlerarasi yolculuklar, yaz kamplari ve yeni insanlarla bir arada olmanin cekiciligiyle oynanan ''bir oyunun'' icindeydiler. ''Izmir Devlet Guvenlik Mahkemesi'nin 13.12.1988 tarih ve 1987/86 esas, 1988/72 karar sayili karar ve Yargitay 9. Ceza Dairesi'nin 18.1.1988 tarih ve 1987/ 5315 esas, 1988/386 karar sayili onayi'' bunlarin ne anlama geldigini anlatiyor olsa da, kucucuk cocuklari bu ''karanlik oyunun'' icine batmaktan kimse kurtaramiyordu: ''Karnini dahi doyuramayan nice yoksul ogrenciler ortada dururken, her turlu ihtiyaclari devlet tarafindan karsilanan askeri lise ogrencilerine kucak acip; onlari hafta sonu tatillerinde gruplar halinde degisik evlerde toplayarak yedirip icirip, atari, video gibi oldukca pahali elektronik aletlerle eglendirmeyi iyi niyetle yapilmis hayirsever bir faaliyet olarak izah etmek mumkun degildir. Askeri lise ogrencilerine hicbir maddi karsilik gozetilmeksizin yapilan fedakarliklarin mutlaka bir bedeli olacaktir. Iste bu bedel de, davamiza konu olan illegal Nurculuk cemiyetinin fikirlerinin yayilmasi ve ileride devletin ust kademelerinde yetki ve gorev alacak genclerin Nurculuga kazandirilarak, nihai amaca ulasmada karsilasilabilecek bazi engellerin ortadan kaldirilmasidir.'' Yaslari 15-16 olan cocuklar, anlatilanlari elbette ilgiyle dinliyorlardi. A.S.'nin ''Said Nursi'nin yobaz olup olmadigi'' sorusunu, H.U., ''Yobaz olur mu, o kitap yazmis aydindir. Alay komutanligi yapmis bir kisidir'' diye yanitliyordu. On besinde koskoca adamlar, ulke sorunlarini tartisiyorlardi. Sanik E.T., Salihli'den A.G. ile Soma'dan S.S.'yi, yaz tatilinde, Urla'daki bir kampa goturuyordu. Yuzuyor, gunesleniyor ve soylesiyorlardi. Kod adlari Osman, Erkan, Yakup, Fatih olan kisiler, Nur Risaleleri'ni okuyup acikliyorlar ve seriatin faydalarindan soz ediyorlar; herkesten kesin gizlilik istiyorlardi. On altisinda buyuk askerler, ilan edilmemis bir savasi yasiyorlardi. Kucucuk cocuklarin gelecekleri uzerinde oynanan bu acimasiz oyun, okuldan atilmalarla, yargilanmalarla ve cezaevleriyle sonuclanacakti. Onlari bu oyuna sokanlara ise bir dergiye yorum yazmaktan baska yapilacak hicbir sey kalmayacakti. Modern gorunumleriyle demokrasi postuna burunecekler; ''Askerin tanrisina yakarmasi serbest ama, tarikata girmesi yasak'' baslikli ucuz elestirileri, tarihin yargisina birakacaklardi. Kimi eline silah alip Allah askina oldurmeye baslayacak, kimi Nurculugun yeni karanlik yorumlarinda kosturacakti. Anayasalari Kuran Onlar basindan beri ''Kuran'dan baska anayasa'' tanimadilar. Ama simdilik yururlukte olan anayasada ''Belli bir inanc ve dinsel gorusu benimsemek, inanmak hakki; bu inanca bagli olarak, ibadet, toren ve ayin yapabilmek hakki; orgutlenmek ve cemaat olusturmak hakki; dinsel goruslerini aciklamak, ibadete katilmak hakki; devletten dinsel inanclarina saldirilarin onlenmesini isteme hakki'' gibi temel hak ve ozgurlukleri vardi. Madem anayasal haklariydi; o zaman bu haklarini, cami, kisla ve okul demeden her yerde kullanabilmeliydiler. Oysa onlarin ''gormedikleri'' medyadaki yandaslarinin ''gostermek istedikleri'' kucuk bir ayrinti daha vardi. Tartismanin bu noktasinda susuyor, konusmuyor ve duymuyorlardi. ''Hic kimse, devletin sosyal, ekonomik, siyasi veya hukuki temel duzenini kismen de olsa, din kurallarina dayandiramazdi. Siyasi veya kisisel cikar yahut nufuz saglama amaciyla, her ne suretle olursa olsun, din veya din duygularini yahut dince kutsal sayilan seyleri istismar edemez ve kotuye kullanamazdi.'' Seriat karsitlarinin bu haklari ''Islam modernizmi'' ya da ''devleti Islamla baristirma'' gibi dis kaynakli projeler arasinda ''gurultuye'' getiriliyordu.
214

Hem Nurcu hem de demokrat Nurculuk konusunda ''yuzeysel bilgilerle'' yapilacak bir degerlendirme; Nurcularin ve onlarin zamanin icinde gelisen turevlerinin kendi ilkelerinden uzaklastiklarini gosteriyor. Modern gorunumleri altina gizledikleri din devleti amacina ulasmak icin her yolu mesru sayacak olcude siyasallasiyorlardi. Oysa Nurculugun amaci ''imani kurtarmak, kalplere ilahi imani yerlestirmek ve katiyen siyasetle ugrasmamaktan ibaret'' sayilmisti. Islamiyetle siyaset arasina boyle bir sinir koyan Said Nursi , ozel konusmalarinda tedbiri elden birakmiyor ''siyasetin Islamiyete ait olabilecegini'' soylemekten kendini alamiyordu. Nurculugun gunumuze uzanan, zaman icindeki izdusumlerinin ''inandiklari gibi yasamak'' adiyla sunduklari; inanc ozgurlugune dayandirmaya kalkistiklari politika, iste bu noktada gercek yuzunu gosteriyor. Said Nursi'nin inandiklarina ve onerdiklerine inaniyorlarsa, onun yolunu izliyorlarsa; siyaset bilimi acisindan demokrasi yanlisi gorunmeleri olanaksiz. Cunku ''Gercekten Nurculuga gore devletin resmi dini bulunmali, hukumet seriatin koruyuculugunu yapmali, anayasa Kuran olmalidir. Devlet yonetimi de bir ulema heyetine birakilmalidir. Bu bakimdan Said Nursi'ye gore laikligi ilke olarak koyan cumhuriyet anayasalari, seriat esaslarina aykiridir.'' Hem demokrasiden yana gorunup hem de Nurcu olmanin pratigi olmadigi gibi; bilimden yana Nurcu olmanin da gecerliligi yok. Cagdas olculeri benimseyen bir insanin, Nurcu olmasi olanaksiz. Cunku; ''Kendisinde insanustu yetenekler varsayan Said Nursi, kirk dakikada kitaplar yazmakta, gunde yuz para veya bir kurusla gecinmekte, yiyip icmeden yasayabilmektedir. Dogaustu guclerle donatildigini iddia ederken, 'Bir yasindaki bebeklerin bile kendi manevi varligini hissedip, kosarak ellerinden optukleri' ni belirtmektedir.'' Nurculugun bilimle iliskisinin olcusunu ''Nurcularla, 'fevkalbeser' bir kisi ve Ibn-i Sina'yi, Ibn-i Rust'u ve Farabi'yi geride birakan; bizzat muannit filozoflari hayretlere garkeden, bircoklarini imana getiren'' bir bilgin sayilan Said Nursi'nin kendi sozlerinden cikarmak olasi. O, ornegin elektrik, meteor gibi fizik ve astronomik olaylarin bilimsel aciklamasini dine aykiri buluyordu. ''Bunlarin hepsinin izahinin Kuran'da mevcut oldugunu'' soyluyor; bu aciklamalarin fizik kanunlarina gore yapilmasini ''Kuran'in kudretine ve hikmetine aykiri dusecegi'' saviyla reddediyordu. Zaman zaman ''birlik beraberlik'' nutuklari atmalari, ''Turkluk-Kurtluk'' ayrimina karsi cikiyor gorunerek ''Buyuk Turk Milleti'' kurnazligina basvurmalari da inandirici olmuyor. Ustelik bu tutumlari Nurculuk ogretisiyle de celisiyor. Cunku Said Nursi, baskaldiri eylemlerine katilacak olcude bir Kurt milliyetcisiydi. Risalelerinde ''Ey Turkler ve Kurtler'' diye basliyor; ''Ulusal Kurtulus'u Islami kurtarmak'' kosuluyla destekliyor; Kurtulus'u ''Garplilasmak bahanesi altinda seairi Islamiye aleyhine bir cereyan'' olarak yorumluyordu. Boylesi goruslerle, oyun cagindaki cocuklari kandirabiliyor; oteki dunyanin umutlariyla gencleri kolayca yaniltiyorlardi. Yetiskinlerin uzattiklari oltayi ise, ''Vakif, dernek, kooperatif, dershane, okul'' gibi cikar iliskileriyle yemliyorlardi. Karsitlarinin siyasal terminolojisi ile tavladiklari entelektuelleri de ''Musluman aydin'' ya da ''Islamla barisma'' tuzagina dusuruyorlardi. Seriat duzeni ozlemlerini gizlemek icin bin bir surat kiliginda dolasiyor olsalar da, amaclarindan asla vazgecmiyorlardi. Kelebek gibi ucup, ari gibi soktuklari, 1993 yilinin subat ayinda, belgeleriyle bir kez daha ortaya cikacakti. Harp Okullari Yasa Tasarisi'ni gorusen, Turkiye Buyuk Millet Meclisi Milli Egitim Komisyonu'nda baslangicta her sey normal gidiyordu. Tasarinin harp okullarina alinacak ogrencilerle ilgili 37. maddesine komisyonda yapilan bir eklemeyle, okul kapilari imam-hatip lisesi mezunlarina aciliverdi. Demokrasinin dayanilmaz agirligi karsisinda daha fazla direnemeyen SHP ve CHP'liler, ANAP'li tarikatci Bulent Caparoglu 'nun eski bir pazarligi animsatmasina cok kizdilar. Caparoglu'na gore bu tasari Meclis'e ilk kez gelmiyordu ve daha once ANAP ve CHP arasinda gorus birligi saglanmisti. SHP'liler CHP Genel Sekreteri'nin ''Imam-hatipliler vali olabiliyorlarsa'' diye baslayan atagina komisyonda bir degisiklik onergesi ile yanit verdiler. Komisyonun SHP'li uc uyesinin imzasini tasiyan bu onerge ile tasaridaki ''fen kolu'' kosulunun yanina ''edebiyat kolu'' da ekleniveriyordu. Sosyal
215

demokratlarin katkilariyla boylece, imam-hatiplilere ordu yolu aciliyor, takkeler sevincten havaya firlatiliyordu. ''Yuzde 99'u Musluman olan'' Turkiye'de siyasi partiler, ilkelerini rafa kaldirmislar, hicbir ayrim gozetmeden dindarlarin da, dincilerin de oylarina goz dikmislerdi. Sorun Milli Savunma Komisyonu'nda cozumlenecek, Islami duzen yanlilarinin Silahli Kuvvetleri ele gecirme istahlari kursaklarinda kalacakti. Seriat ozlemlerine ''demokrasi gomlegi'' giydirmeye kalkisan sahte dindarlarin, seslerini cikaramayacagi bir baska belge de ''Tam 133 parca ekiyle, 38 sayfalik bir fezleke'' olarak elimizin altinda duruyor. Devlete sizma calismalarina hic ara vermiyorlar, ordudaki orgutlenmeleri ortaya cikinca; kirli ellerini polise sokmaya calisiyorlardi. Varligini yadsiyamadiklari ''Emniyet Genel Mudurlugu Polis Teftis Kurulu'' nun 28.8.1992 tarih B.05.1.BGM. 060.01/15-92 sayili fezlekesindeki kanitlar; Izmir DGM'nin yargi belgelerindeki kanitlarin aynisiydi. Olaylar, yontemler, vakiflar, evler ve dershaneler ''ozel adlarina'' varincaya kadar, buyuk benzerlik tasiyordu. Belgeler; askeri liselere sizmaya ve ordudaki orgutlenmeye maddi destek saglayan ''Akyazili'' markasinin; polis okullarina sizmak ve emniyet orgutune de el atmak icin de ''etkin bir kurum'' oldugunu gosteriyordu. Emniyet Genel Mudurlugu Istihbarat Daire Baskanligi'nin 10 Mart 1992 tarihli irtica raporunu ''PKK icin hazirlanmis'' bir belge olarak sunan din tacirleri; Emniyet Genel Mudurlugu Polis Teftis Kurulu Baskanligi'nin 28 Agustos 1992 tarihli fezlekesine de elbette Islami bir kilif bulacaklardi. Kendi cevrelerine ''Demokrasiyi uygulamaya kalkmak, Allah'a karsi harp ilan etmektir'' diyorlar; muritlerine ''demokrasiyi bir kufur duzeni'' olarak tanitiyorlardi. Sonra da ''inandigi gibi yasamak'' teziyle demokrasi kavgasinin icine sizmaya calisiyorlar; daha fazla demokrasi istiyorlardi. Islamin ''birey, hak ve ozgurlukler, esitlik, ulus, ulusal egemenlik'' konusundaki degistirilemez yargilarini unutturmak icin her turlu yalana basvuruyorlardi. Yalanlarini ''Hurriyet yine carpitti'', ''Milliyet kiskirtmaktan vazgecmiyor'', ''Cumhuriyet basin ahlakini cignedi'' gibi saldirganliklarla ortebileceklerini sanarak, butun politikalarini yalana endeksliyorlardi. Bilgisayarinin basina oturup ''PKK icin hazirlanan bir raporu, hayali Fethullah Hoca orgutu icin hazirlanmis gibi gosteriyor'' diye yalan ve kin ureten Musluman yazar; unlu Hocaefendi Hazretleri'nin ''dogrulugu ve hosgoruyu savunacagini'' soyledigi ''Gazeteciler ve Yazarlar Vakfi'' nin kuruculari arasinda yer alacakti. Sonra da hep birlikte ''basinin icler acisi halinden'' yakinilacakti. Isi cok iyi biliyorlar, kilici cok iyi kusaniyorlardi, ama yalani caresiz bir ''kader'' olarak yasiyorlardi. Kuran'daki anlamiyla kaderin, ''olcu'' demek oldugunu bile bilmiyorlardi. Polis ve orduda orgutlenme Sanik A.S. Fethullah Gulen'e bagimliligi ve sempati duyma iddiasinin asilsiz oldugunu; sanik R.K. Fethullah Gulen grubuyla ilgili bilgisinin gazetelerden okudugu kadar bulundugunu; sanik B.C. Fethullah Gulen grubundan tanidigi kimselerin bulundugunu; sanik A.E. ise Gulen grubuyla bir irtibati olmadigini soyluyor. Polis Akademisi'ndeki ''marifetlerini'' de ortmeye cabaliyorlardi. Onlara gore akademiden atilan bir ogrenci, ''okulda namaz kilan insanlarin'' adlarini alt alta yazip bir senaryo duzenlemisti. Oysa simdi her biri ulkenin bir kosesinde ic guvenlik orgutunun bir parcasi olarak calisan ''tanik polisler'' ifadelerinde urkutucu seyler soyluyorlardi. Dindarlarin ''akla uygun olanin, dine de uygun olacagi'' inancini gozlerini kirpmadan kotuye kullanan dinciler, cennete giden yollarini yalanla dosuyorlardi. Ankara Polis Akademisi'ndeki ''marifetlerini'' de yalanla ortmeye cabaliyorlardi. Onlara gore akademiden atilan bir ogrenci, geri alinma umuduyla ''okulda namaz kilan insanlarin'' adlarini alt alta yazip bir senaryo duzenlemisti. Oysa simdi her biri ulkenin bir kosesinde ic guvenlik orgutunun bir parcasi olarak calisan ''tanik polisler'' ifadelerinde urkutucu seyler soyluyorlardi. Sorusturma dosyasina 45 numarali ek olarak giren ifade, seriat yanlilarinin aldiklari yolun bir kanitiydi: ''Yukarida acik kimligi belirlenen ....., gunu saat 15.30'da
216

mufettisligimize tahsis edilen Izmir Emniyet Mudurlugu binasindaki yerde huzura alindi, usulune uygun olarak yemin ettirildi ve soruldu: Polis Akademisi'nden 1991 yilinda mezun oldum. Bu ogrenim suresi icinde cesitli derslerimize degisik ogretim uyeleri geliyorlardi. Adi... olan ogretim uyesi ders konularini islerken bazi karsilastirmalar yapiyor ve Bati'dan alinan hukuk sisteminin dejenere oldugunu, Islam hukukuna dayanan Mecelle'nin ise seriat hukumlerini ihtiva ettiginden daha mesru ve hos oldugunu anlatiyordu. Adi... olan ogretim uyesi de Batililasmanin Turk sistemini bozdugunu soyleyerek harf ve kiyafet inkilabinin toplumu geriye goturdugunu ve kargasaya surukledigini; Farsca ve Arapcanin gecmiste, toplumu yucelttigini anlatirdi. Adi ... olan ogretim uyesi de bu hocamizdan geri kalmayarak ayni konulari islerdi, o da seriat duzenini ovucu konulara girer, ozellikle Turk-Islam sentezini islerdi.'' Antalya Emniyet Mudurlugu'nde ... gunu saat 15. 00'te ''huzura alinan komiser yardimcisi...'' ise orgutlenmeyi soyle anlatacakti: ''Ben 1987 yilinda polis kolejini bitirerek polis akademisine girdim. Akademide derslere basladigimizda buyuk hayal kirikligina ugradim. Cunku okulda belirgin bir sekilde irticai faaliyet oldugunu gordum. 1991 yilinda akademiyi bitirdim. 1987-88 ve 1990-91 donemlerinde .... derslerine gelen .... adli ogretim uyesi verdigi orneklerle konuyu irtica duzenine getirir, yaptigi kiyaslamalarla onun ustunlugunu ispatlamaya calisirdi. Su andaki rejimle bir yere varilamayacagini belirterek Osmanli duzeninin daha iyi oldugunu anlatirdi. CMUK dersine giren hocamiz ise konularina vakif bir insandi. Seriat duzenine olan ozlemini dile getirir, ogrencilere lanse etmeye calisirdi. Hukuk ve kriminoloji derslerine gelen ... hocamiz gordugum kadariyla ogretim uyeleri icerisinde en tehlikelisiydi. Cunku hicbir zaman dogru durust ders konularini islemez, tamamen seriat duzeninin esaslarindan bahsederdi. Ataturk ilke ve inkilaplarinin siddetli elestiricisiydi. Ders sirasinda gorusu dogrultusundaki ogrencileri on siralara oturtur, din ve seriat konularini acarak surekli onlarla konusurdu. Ogretim kadrosuyla ilgili bildiklerim bundan ibarettir. Okul icerisinde, ogrenci kesiminden buyuk bir grup zaten bunlarin gorusu dogrultusunda hareket ediyordu. Gerek ogretim uyeleri gerekse okul idaresi, bu gorusteki ogrencilere daha toleransli davraniyordu. Okuldaki butun sorumlular dinci grubun icerisinden seciliyor, hatta okulu bitirdiklerinde de genellikle egitim ve ogretim kurumlarina yerlestiriliyorlardi.'' Taniklar, bir polis okulunda yasananlari anlatmakla kalmiyor, ulkenin baskentindeki kayitsizliga da deginiyordu. Bilgiler dogru Sanik olarak ifadelerine basvurulanlara gelince, hicbirinin ''Fethullah Gulen grubunu'' yadsimadigi, ancak tumunun ''bu grupla iliskiyi reddettigi'' goruluyor. Ornegin sanik A.S. Fethullah Gulen'e bagimliligi ve sempati duyma iddiasinin asilsiz oldugunu; sanik R.K. Fethullah Gulen grubuyla ilgili bilgisinin gazetelerden okudugu kadar bulundugunu; sanik B.C. Fethullah Gulen grubundan tanidigi kimselerin bulundugunu; sanik A.E. ise Gulen grubuyla bir irtibati olmadigini soyluyor. 38 sayfalik fezlekenin ''tahlil'' baslikli bolumu, insani bir kez daha dusunmeye zorluyor: ''Musteki Rafet Yilmaz gerek tarafimiza verdigi ifadede, gerekse kendi el yazisiyla yazdigi mektuplarda polis akademisi basta olmak uzere emniyet teskilatinin bircok ademesinde bulunan sahislarin Fethullah Gulen grubunun gorusleri dogrultusunda faaliyet gosterdigini aciklamistir. (Ek: 9-11) Bu orgutlenmenin yapilanmasi, egitim faaliyetleri ve illegalitesi hakkindaki hususlarda itiraflarda bulunmustur. (Ek:9) Rafet Yilmaz'in verdigi bilgiler isiginda itiraf ve mektuplardaki konular uzerinde tarafimizdan genis bir arastirma calismasi yapilmis ve ifadelerinin dogrulugu elde edilen belge ve tanik ifadelerinden anlasilmistir. Elde edilen bilgi ve verilere gore operasyona yonelik daha genis bir inceleme ve tespitin yapilmasi amaciyla, makamin emirleri uzerine konu Istihbarat Daire Baskanligi'na aktarilmis, bu birinin yaptigi arastirmalarda da Rafet Yilmaz tarafindan verilen bilgilerin dogru oldugu saptanmistir. (Ek: 20-21).
217

Devletin temel nizamini dini inanc ve esaslar uzerine oturtmak amaciyla faaliyet gosteren ve stratejik amacina ulasmak icin bir orgut yapilanmasi icerisine giren, siyasal iktidari bir ihtilal hareketiyle ele gecirmek icin teorik ve pratik egitim asamasina giren bu orgutun temel hareket noktasi Said Nursi tarafindan kurulan ve onun cesitli fraksiyonlarindan biri olan Fethullah Gulen tarafindan organize edilmektedir. Teori, bir siyasi hareket icin gereklidir. Amaca ulasmak icin pratigin esas hareket noktasi olarak kabul edilir. Bu grubun nihai hedefi olan siyasi iktidari ele gecirmek amaciyla cesitli orgutlenme bicimlerine girdigi gozlemlenmektedir. Orgut icinde calismis Rafet Yilmaz'in da ifade ettigi gibi mevcut durumdaki amacin, hedefe ulasacak ve devlet kademesindeki belli kadrolara yeterli eleman yetistirmek oldugu ifade edilmektedir. Bu amacla, devletin varliginin temel koruyucu ve kollayicisi olan emniyet teskilatinda da amaca uygun bir orgutlenmeye gidildigi musahede edilmektedir. Tarikat yuvalari... Kuyruklari sikisinca ne yapacaklarini sasirip saga sola saldirmaya kalkisiyorlar. Yillardir din ve inanc ozgurlugunu maske olarak kullandiklari icin, gercek kimlikleri ortaya ciktiginda ''saskin ordek'' gibi suya daliyorlar. Aslinda hepsi zavalli. Kendi cikarlarindan baska bir sey dusunmuyorlar. Kuplerini doldurup geleceklerini garantiye aliyorlar. Kirgizistan'da ''dolar'' ve ''mark'' lari yiyip bitirip, saga sola ''hayir isleri'' yaptiklarini yayiyorlar. Ellerinde ibrikle bakan kapilarinda bekliyorlar. Ama devlet icinde orgutluler. Birbirlerini kollamak birinci gorevleri. Egitimde kilit noktalara kendi adamlarini yerlestiriyorlar. Ozellikle ANAP ve DYP icinde kadrolasiyorlar. Kim bunlar? Tarikatcilar... Akevleri Kooperatifi'nin eski baskani Suleyman Karagulle ''Islam ekonomi duzeni'' maskesi altinda bir ''seriat duzeni'' ni savunuyor yillardir. Zaman gazetesinden ''Komik Fehmi'' nin kayinpederi oldugunu da Cumhuriyet okurlari cok iyi biliyor. Akevler Kooperatifi Yonetim Kurulu uyelerinden ve hakem listesinde yer alan (9.2.1987'de Izmir 2. Is Mahkemesi'ne verilen belge) Hira Karagulle (Suleyman Karagulle'nin oglu) su anda Kirikkale Universitesi Muhendislik Fakultesi dekanidir. Yine hakem listesinde yer alan Doc. Dr. Mehmet Tekelioglu, Celal Bayar Universitesi Muhendislik Fakultesi dekanidir. Naci Otmanboluk de su anda Balikesir Muhendislik Fakultesi dekanidir. Bu kisiler yillarca Izmir 9 Eylul Universitesi'nde eski ANAP'li bakanlardan Ekrem Pakdemirli' nin olusturdugu makine muhendisligi bolumunde yuvalandilar. Yillarca ''tarikat'' iliskilerini burada surdurduler. Ataturk devrim ve ilkelerine, laik cumhuriyete karsi ogrencilerin beyinlerini yikadilar. YOK icinde dal budak saldilar, ''Gardropcu Ataturkculerle'' isbirligi yapip 12 Eylul'un ''cuntaci pasalarinin'' himayesinde filizlenip boy attilar. Gunlerdir bu tiplerin gercek yuzlerini sergilemeye calisiyoruz. Kanli Sivas olaylarinin ardindan ne denli ikiyuzlu ve ''kani icici'' olduklarini ortaya koyuyoruz. Tek korkulari var bu seriat ozlemcilerinin: Foyalarinin ortaya cikmasi. Biz de bu tiplerin ''gercek Musluman olmadiklarini'' , sagi olu dolandirdiklarini, topladiklari paralari yediklerini anlatinca da ''seylerini yirtip'' bagiriyorlar: ''Yalan dolan yaziyor Cumhuriyet gazetesi...''
218

Biz de diyoruz ki: ''O zaman bizi tekzip edin, mahkemeye verin. Ama once Amerika'dan, Almanya'dan, Suudi Arabistan'dan gelen mark ve dolarlari kimler gonderiyor, isimlerini aciklayin...'' Yanit veriyorlar: ''Hayir vermeyiz. Ancak hakem heyetine veririz...'' Turkiye'de bagimsiz adalet karar verir bu tur yolsuzluklara, hakemler degil... Akevler Kooperatifi'nde magdur olan 14 kisinin avukati Ahmet Sahin, 1987 yilinda bu olayi nasil anlatmisti; bir kez daha animsatalim: ''Kooperatif, ortak olarak kabul ettigi kisilerin arsalarini el altindan satmistir. Ortaklar ev sahibi olmak icin girdikleri kooperatifte, arsalarinin gercek degerlerinden daha dusuk gosterilerek satildigini yillar sonra anlamislardir. Bir de garip bir hakem heyeti var kooperatifin. Yasaya gore eger ortakla kooperatif arasinda bir anlasmazlik olursa bunu soz konusu hakem heyeti cozecek. Gelin gorun ki bu hakem heyetinin tumu Akevler Kooperatifi'nin yoneticisi. Listenin basinda da Suleyman Karagulle var...'' Tuzaklarla dolu Akevler Kooperatifi'nin baglantisi egitime dek uzaniyor. Orgutlu okullar, ogretmenler, YOK icinde filizlenen ''kara irtica'' yardimci docentleri dekan yapiyor, profesorluge getiriyor. Bikip usanmadan anlatacagiz bu tipleri... Nasil orgutlendiklerini, gencecik insanlari nasil Ataturk ve laik cumhuriyet dusmani olarak yetistirdiklerini belgeleriyle, mahkeme tutanaklariyla sergileyecegiz. Fethullah Gulen Hocaefendi'ye gelince... Eski defterin sayfalarini tek tek cevirmeye baslayalim isterseniz. Bir de Ozel Yamanlar Lisesi'ne, Istanbul Fatih Lisesi'ne, Nilufer ve Serhat ozel liselerine bir bakalim. Manisa'nin Spil Dagi'nda, Fethiye'de, Avsa'da, Bolu'da kurulan ''tarikat kamplari'' ni kimler yonetiyor, parasal kaynaklari nereden geliyor, bir arastiralim... Iyi olur degil mi? 7.8.1993 Tarikat belgeleri... Bu panik niye? Tarikat okullarina iliskin haberlerin Cumhuriyet'te yer almasi seriatci cevreleri yeniden telaslandirdi. Uc gundur yerlerinde duramiyorlar. Aciklama ustune aciklama yapip kendilerini savunuyorlar. Diyorlar ki: ''Biz bolgedeki okuma imkani bulamayan zeki cocuklara cagdas egitim ortami saglamak amaciyla ozel erkek fen lisesi aciyoruz...'' Hangi amacla aciliyor bu ozel liseler? Yoksul, ama zeki cocuklarin okul giderlerini kimler karsiliyor? Ilkokulu bitiren bu cocuklar askeri liselere nasil sokuluyor? Bu okullarda okuyan cocuklara seriat duzeninin bir gun mutlaka kurulacagini kimler anlatiyor? Istanbul Ozel Fatih Lisesi, Spil Dagi'nda kamp kuruyor. Istanbul'dan kalkip Manisa'ya gelmenin ne oldugunu bilmeyen yok. Ellerinde, Arapca yazilmis pankartlar. Sozde Spil Dagi'nda ders calisiyor ogrenciler. Istanbul'dan
219

500 kilometre otede kamp kurmanin ne demek oldugunu anlatmaya da gerek yok. Zaten Fatih Lisesi'ni herkes taniyor. Bursa Nilufer, Ankara Samanyolu, Izmir Yamanlar, Van Serhat liseleri de ''ayni amacli'' ozel okullar. Elbet bu saydigimiz okullari Milli Egitim Bakanligi mufettisleri denetliyor. Ancak Milli Egitim Bakanligi'nin yoneticilerinin buyuk cogunlugu ''tarikatci'' ve onlarin korumasi altinda saydigimiz okullar. Isterseniz bir ornek verelim: Izmir Ozel Yamanlar Lisesi'nin binalari ''seriat yuvasi'' olarak adlandirilan Akyazili Dershanesi'nindir. Selale Ozel Egitim Yayincilik Ticaret Limited Sirketi, Akyazililar Dershanesi'nden bu binalari kiralamistir. Ozel Yamanlar Lisesi, Selale Limited Sirketi tarafindan yonetilmektedir. Akyazili Dershanesi'nin Maltepe Askeri Lisesi'ne sahte saglik raporuyla ogrenci soktugu da Izmir DGM tutanaklarindan anlasilmaktadir. Ogrencilerin ifadesi ve iddianamede bu acik secik bellidir. O zaman anlasiliyor ki Selale Limited Sirketi'yle Akyazililar Vakfi arasinda organik bir bag vardir. Fethullah Gulen Hoca'ya gelince: Fethullah Hoca, 1975 yilinda Kemalpasa'nin Yigitler Koyu'ndeki ''Nurcu Kampi'' ni yoneten kisidir. O tarihte yakalanmis ve yargilanmistir. Yine Fethullah Gulen, ANAP icinde kimi eski bakan ve milletvekilleriyle siki iliski icinde olmustur.

Kurnaz tilki...
Tarikatcilar isi azittikca azitiyorlar. Laik cumhuriyete karsi saldirilarini giderek yogunlastirirken PKK terorunun kokunu kazimak bahanesiyle ''tarikatlara'' yol gosteriyorlar. Amaclari PKK terorunu onlemek icin cozum uretmek degil... Nedir amaclari? Laik cumhuriyeti yikip yerine dini esaslara dayali ''seriat devleti'' ni kurmak... Yeni bir slogan urettiler simdilerde: ''Muslumanlar kardestir...'' Hayir! ''Insanlar kardestir...'' Diyorlar ki: ''Boyle bir ortamda daha cok Naim hocalara ihtiyac var...'' PKK terorunu sihlarla, seyhlerle, hocalarla, tarikat liderleriyle cozmeye calisan ve durmadan teori ureten karayobazlar, kendi kisisel cikarlariyla birlikte hedeflerine adim adim ilerliyorlar. Simdilerde Terorle Mucadele Yasa Tasarisi'nin anayasaya aykiri oldugunu one surenler, TCK'nin 163.
220

maddesinin hortlayacagini yazip ciziyorlar. Universiteleri medrese ve tekke yapmak isteyenler, sozde bilim adamlarini da konusturup kamuoyu olusturma amacindalar. Ne diyorlar? Syle: ''Saglikli ortamlarda Muslumanlarin gelismesinden urkenler, Muslumanlari terorle ayni kefeye koymak istiyorlar. Yani getirilecek 8. madde teknik olarak 163'ten daha tehlikeli..'' TBMM'ye verilen Terorle Mucadele Yasa Tasarisi'nin 8. maddesindeki eski bicimine bakalim once... ''Hani yontem, maksat ve dusunce ile olursa olsun, Turkiye Cumhuriyeti Devleti'nin ulkesi ve milletiyle bolunmez butunlugunu bozmayi hedef alan yazili ve sozlu propaganda ile toplanti, gosteri ve yuruyus yapilamaz. Yapanlar hakkinda 2 yildan 5 yila kadar agir hapis ve 50 milyon liradan 100 milyon liraya kadar agir para cezasi hukmolunur...'' Eski bicimi boyle... Ya yeni bicimi? Sadece ''cumhuriyetin laik niteligini'' tumcesi eklenip soyle oluyor 8. madde: ''Hangi yontem, maksat ve dusunce ile olursa olsun, Turkiye Cumhuriyeti Devleti'nin seklini, cumhuriyetin laik niteligini...'' Tarikatcilarin sadece ''laik cumhuriyet'' tumcesi uzerinde durup 8. maddeyi TCK'nin 163. maddesiyle esdeger kilmalarinin nedenini hic dusundunuz mu? Kepenk ve kontak kapama eylemlerini bile ''suc ogesi'' sayip teror kapsamina alan Terorle Mucadele Yasasi'nin eski bicimine goz yuman tarikat odaklari ''laik cumhuriyet'' denildiginde neredeyse ayaklanacaklar... Iste bunlarin demokrasi ile kisi ve temel hak ve ozgurluklerine bakisinin en somut ornegi bu yazdiklarimiz... ''Laik cumhuriyet'' denildigi zaman ''Muslumanlara baski yapiliyor'' yaygarasini basan bu karayobazlar gazeteleriyle, televizyonlariyla ortaligi ayaga kaldiriyorlar. Ardindan da ''laikligin tarif edilmesi gerekir'' diyorlar. Yuzlerine ''demokratiklesme'' maskesi takanlarin amaclarinin ne oldugunu Cumhuriyet okurlari cok iyi bildigi icin uzun uzun anlatmaya gerek yok. Laik cumhuriyetten korkan ve bu nedenle ''Boluculerle dindarlari ayni kefeye koyuyor'' diyenlere bir cift sozumuz var. Biz soyle diyoruz: ''Antidemokratik yasalarla, baskilarla gazetelere getirilen yasaklarla teror onlenemez. Terorun recetesi demokratiklesmedir...'' Haydi bakalim sizler bu konuda neler dusunuyorsunuz, soyleyin? Hocalari, seyhleri, sihlari Guneydogu'daki PKK terorunu cozmek icin yola cikarmaya, tarikat vakiflarini Milli Egitim'e bulastirmaya calisan ''karayobazlar'' medrese ve tekke egitimini gundeme getirmek icin yarisa gectiler. Terorle Mucadele Yasasi'nda yer alan ''laik cumhuriyet'' tumcesini kaldirmak icin harekete gecen bu cevrelerin
221

tek amaci vardir unutmayin: ''Laik cumhuriyeti yikmak...'' Bu nedenle halk deyisiyle ''farfara'' yapiyorlar. Demokratiklesmeyi kendilerine ''siper edip'' kurnaz bir tilki gibi ortalikta dolasiyorlar. Farkinda misiniz? 14.11.1993 Tarikatlara odun stne odun verildi * Fethullah Efendi'nin okullarinda kaliteli egitim veriliyormus. Kaliteli egitim veriliyor diye adamin cumhuriyet, laiklik ve Ataturk dusmanligini gormezden mi gelecegiz?.. Bir dusunceye en buyuk zarar, o dusuncenin yaninda yer alinarak verilir. Takiyyeci Fethullah da oyle yapiyor. **Fethullah'la Turk cumhuriyetlerinde seriat, Iran seriati onlenemez; zira Fethullah'in kendisi bizzat Iran yanlisi ve Iran'in yapmak istediginin aynisini yapiyor. Okullara Turkiye'den bol miktarda gerici yayin goturulmus. ogrenciler ; bu yayinlarla kosullandirilip yetistiriliyorlar. F ethullah Gulen cemaatinin Orta Asya cumhuriyetlerindeki okullarinda neler oluyor. Bugun bu konuya girecegim. Ogretmen Secaattin Elikci yillar once Fethullahci okullari anlatiyor. Ataturk, Turkiye Cumhuriyeti'nin ulasmak istedigi hedefi cagdas uygarlik olarak gostermistir. Cagdas uygarliga ulasmadaysa akla ve bilime oncelik tanimistir. Buyuk onder gelismenin onundeki en buyuk engelin gericilik oldugunu acikca belirtmistir. Gericiligin yuvalanma, buyume, gelisme ve guclenme yerleri, hic kuskusuz, cesitli tarikatlara bagli tekke ve zaviyelerdi. Cumhuriyetin bu karanlik yuvalariyla bir olamayacagini bilen ve anlayan buyuk dahi, birer miskinlik ve tembellik yuvasindan baska islevi olmayan bu ortacag kurumlarini ikileme bile dusmeden kararli bir sekilde kapatmis, tarikatlarla ilgili olarak da su ozdeyissel sozleri soylemistir: ''Efendiler ve ey ulus, biliniz ki, Turkiye Cumhuriyeti seyhler, dervisler ve mensuiplar memleketi olamaz. En dogru, en gercek tarikat uygarlik tarikatidir. Uygarligin buyrugunu ve istedigini yapmak insan olmak icin yeterlidir.'' Simdi, birtakim politikacilar, devlet yoneticileri Ataturk'un Genclige Hitabesi'ndeki aymazlik ve sapkinlik uyarisina aldirmadan tarikat seyhlerine odun ustune odun veriyorlar. Devleti ele gecirme savini sik sik yineleyen bir tarikati ilimli(!) olarak tanimliyorlar. Oysa ki Siyasal Islam'in ilimlisi olmaz. Her turlu tarikatin nihai eregi devleti ele gecirmek ve ortacag yasalarini, yasam bicimini topluma dayatmaktir. Bu tarikatlardan herhangi birisinin basarili egitim vermesi, onun yasadisi emellerinin gormezlikten gelinmesini zorunlu kilmadigi gibi, onu mesru da kilmaz. Devletin en onemli can damarlarina sizmasini bilen tarikatin lideri, muritlerine acele edilmeden ve zayiat verilmeden hedefe ulasmaktan soz ediyor. Sayin Basbakan da kendisine bu durumla ilgili sorulan soruya ''Itham edilen tarafin yanitina gore tavir alinacagini'' soyluyor. Hayret dogrusu!.. Ne ithami? Adam her seyi acik secik soyluyor, ortada tiyatro oynatilmiyor. Dublor de yok. Olayi carpitmaya, ulusun gozunden kacirmaya calisanlar alemi aptal, kendilerini de dahi mi zannediyorlar? .. Neymis efendim? Fethullah Efendi' nin okullarinda kaliteli egitim veriliyormus. Kaliteli egitim veriliyor diye
222

adamin cumhuriyet, laiklik ve Ataturk dusmanligini gormezden mi gelecegiz?.. Bir dusunceye en buyuk zarar, o dusuncenin yaninda yer alinarak verilir. Takiyyeci Fethullah da oyle yapiyor. Birtakim politikacilari, devlet adamlarini aldatarak en buyuk emellerini yurtdisinda, ozellikle de Orta Asya'da gerceklestiriyorlar. Bu okullarda Ataturk vitrin, bayragimiz, dusuncelerinin ambalaji, marsimiz ve dilimiz de arac olarak kullaniliyor. Oralarda seriat Arapcayla ogretildiginde kotu, Turkceyle verildiginde iyi mi olacak? Boyle sahte kuramlarla goz boyayiciligin cambazligini yapanlar gercek Ataturkculere dinozor diye saldirmiyorlar mi? adam demek istemedigini gorunce, himmet davasi (cemaat icindeki bir cesit seriat mahkemesi- F.B.) acmislar, odemeye mecbur birakm Esnaftan zorla para topluyorlar Somutlamak gerekirse, radikal Islamci Selam gazetesi, Eylul 1997'de Gulen hakkinda birkac gunluk dizi yazi yayimladi. Bagnaz Islamci Akit gazetesindeki bir kose yazari, ''Papa-Gulen'' bulusmasini sert bir dille ve Islami zeminde elestirerek; ''Islam siyaseti, her turlu makyalevizmin ustundedir'' mealinde bir ibare kullandi. Kadiri tarikati mursidi Haydar Bas, cemaatin yayin organi Yeni Mesaj gazetesinde, Papa bulusmasi munasebetiyle, Gulen ve Cemaatine acik bir mektup yazdi. Arastirmaci-yazar Faik Bulut , Fethullah Gulen'in maskesini dusurdu. Bulut, o nedenle Fethullahcilardan yogun tepki aldi... Faik Bulut, "Kim Bu Fethullah Gulen" kitabinda (Ozan Yayincilik) gozlemlerini soyle aktariyor; Fethullah Gulen ve cevresi, son yillarda kamuoyunu en cok mesgul eden bir camiayi temsil eder. Sabah gazetesinde Gulen hakinda yazi dizisi yapan Hulusi Turgut'un saptamasina gore, ''Turkiye ve yurtdisinda yaklasik 20 bin medrese ve okulu'' bulunan Nur hareketi hakkinda olumlu ya da olumsuz gorus belirtenler olmasi cok olagan. Bu gelismenin olumlu yani cokca tartisildi basin ve medyada. Fakat, yaratilan ''imaji'' olumlu bulmayip, kuskuyla bakanlarin varligi da bir gercek. Okullarin acilma gayesi, Altin Nesil' in ne yapacagi, gelecekteki rolu, Gulen ve cevresinin gercek amaci vs. gibi meseleleri irdeleyip sorgulayanlar bulunuyor bu toplumda. Son ornegini, RP'nin yayin organi konumundaki Kanal 7 televizyonunda ''Sozun Ozu'' adiyla program yapan Nazli Ilicak' in 23 Subat 1998 gunku acik oturumuna katilan Istanbul Buyuksehir eski Belediye Baskani sosyaldemokrat Nurettin Sozen' in soyledikleri teskil ediyordu. Sozen, ''okullarin amacina iliskin kuskularini'' dile getirdi. 25 Subat 1998 gunu Kanal D'de Guneri Civaoglu tarafindan hazirlanan ''Durum'' programinda konusan emekli general Kemal Yavuz, ad vererek, ''Fethullah Gulen'in kim ve ne adla, hangi yetki ve sifatla Papa ile bulustugunu, Vatikan'daki Turkiye Buyukelcisi'nin nasil bir gerekceyle kendisini resmi protokolle karsilayip agirladigini'' sordu. ''Kuskucu'' kesimin sadece laik ve Kemalist askeri cevrelerden geldigini soylemek olanaksiz. Tersine, kimi Islamci/dinci cevrelerle bazi ulkuculer kafalarindaki sorulari acikca seslendiriyor. lkclere gore, Gulen'in ''Turklugu yayiyorum, Turkce'yi dunyaya ogretiyorum'' gerekcesiyle yurtdisindaki cemaat okullarini savunmasi, tatmin edici ve samimi degil. Cunku, orada ogretilen Turkce olmaktan ziyade Ingilizcedir. Gulen, gecen yillarda ''basortusu teferruattir'' kabilinden bir soz soyleyince, basta ''turban takma'' mucadelesi veren ogrenciler olmak uzere, hem Refahli kesimlerden hem radikal Islamcilardan acik-kapali elestiriler aldi. Islamci Cuma dergisi, tepkisini, habere elestirel yaklasimini kapak konusu yaparak disa vurdu. Somutlamak gerekirse, radikal Islamci Selam gazetesi, Eylul 1997'de Gulen hakkinda birkac gunluk dizi yazi yayimladi. Bagnaz Islamci Akit gazetesindeki bir kose yazari, ''Papa-Gulen'' bulusmasini sert bir dille ve Islami zeminde elestirerek; ''Islam siyaseti, her turlu makyalevizmin ustundedir'' mealinde bir ibare kullandi. Kadiri tarikati mursidi Haydar Bas, cemaatin yayin organi Yeni Mesaj gazetesinde, Papa bulusmasi munasebetiyle, Gulen ve Cemaatine acik bir mektup yazdi. Sakarya'da bulunan Naksi dergahinin bir kurulusu olan Hakikat dergisi, ''dinlerarasi diyalog'' u baslatan Gulen ve cevresini kastederek, ''Nurcular'' deyimine kafiyeli bicimde, ''Narcilar'' (cehennemlikler, cehennemde yanacak olanlar) ibaresini kapaktan anons etti. (bkz; Hakikat, Kasim 1996) Nurcular nasil para toplar? Ayni dergahin ve Hakikat Vakfi' nin kurucu yoneticisi Omer Ongut ise Gulen ve cemaatini kastederek, para/
223

bagis toplama meselesinde su iddialara yer verdi: ''Fethullah (Gulen) boyle degildi. Davetlerden, ziyafetlerden kacinirdi, yemezdi. Allah-u Teala da onu muhafaza ederdi. Bunu biliyorum. Ama sonra bu haramlara karisti. Nam ve sohret icin oruclu orucsuz insanlara gosteris davetleri verdi. Mini etekli hanimlar hizmetinde sohret, nam ve gosteris...'' (bkz; Omer Ongut, Hakiki Muslumanlar ve Sahteleri, s. 18, Hakikat Nesriyat, 1996, Istanbul). Sakaryali Naksi seyhi Ongut Hoca, ''Onlar ahiret karsiliginda dunya hayatini satin alan kimselerdir'' (Bakara: 86) mealindeki ayete dayanarak, Gulen cevresini, ''Boyle haram mahallere iftar ismini vermis'' olmak ve ''iftarlari alet ederek mini etekli hanimlarla oruclu olanlarin da orucunu bozmak'' la (bkz; age, s. 18- 9) 1 sucluyor. Omer Ongut'un Nur cemaatine iliskin suclama ve iddialari bununla kalmiyor, kendi deyimiyle ''misallere'' yani orneklemelere dayaniyor. Soyle ki: ''Bir taraftan iftar verecegiz diye oltayi atiyorlar. Bir taraftan halki kaz gibi yoluyorlar. Diger taraftan, keyfi yollarla israf ediyorlar. O da haram, bu da haram; bunlarin neresi Islam? Yemege davet ediyorsunuz, gelenlerden para topluyorsunuz veya senet aliyorsunuz, senedi odeyemeyenleri de icraya veriyorsunuz. Hadi din kurdunuz, Allah'tan korkmuyorsunuz. Halktan da utanmiyorsunuz. Biraz yemek verdim diye kisinin hanesini sonduruyorsunuz. Bir de bunu Islam dinin alet ederek yapiyorsunuz. Bu, Islam dininde hic gorulmus mudur? Bu, ancak Nurculuk dinine yakisir. Eskiden padisahlar ve zenginler davet ederlerdi. Gelenlere dis kirasi diye para verirlerdi. Siz hem davet ediyorsunuz, yemeginizi yiyenin de dislerini sokuyorsunuz. Bu Islam dini ile nasil bagdasir? Hic boyle bir sey gorulmus mudur? Ancak bu, kurdugunuz Nurculuk dininin, dinden cikmis turemelerinde goruluyor. Bu narcilik mi, Nurculuk mu? Size ibret maksadi ile birkac misal veriyoruz. Bunlar icab ettigi zaman mahkemede hepsi aciklanacak. Gayemiz halki, boluculerin gaspciligindan kurtarmaktir. 1) Izmir'de bir gun bir arkadas Nurcularin davetine icab ediyor. Dedi ki: 'Her zaman oldugu gibi cazgirlarin 'benden bu kadar, benden bu kadar' fasli bittikten sonra tahsildarlar makbuzlarla ve hazirlanmis senetlerle cikiyorlar. Sira ile. Sira bize geldi. Bana da 'ne veriyorsun' demiyorlar. Sormadan, 'bu, su kadar verir' diye kendileri yaziyorlar. Bu cok buyuk bir rakamdi. Bana da halkin icinde imzalattilar. Ben, isteksiz imzaladim. Bundan rucu (geri donme/vazgecme) edebilir miyim?' Edersin. Zira, isteksiz verilen sey zaten haramdir. Fakat (bagis diye imzalattirilan senedin bedelini) vermezsen, hemen icraya verirler. Eskiden eskiyalar dagda soyarlardi. Bunlar da masada soyuyorlar...'' 2) ''Cankiri'dan diger bir arkadas dedi ki: 'Bizden de talepte bulundular, bir seyler vaadettik. Gunu geldi, tahsildarlar geldi. 'Ben boyle vaadetmemistim' dedim. Bu, 'bu yuku kaldirir' demisler, bir o kadar daha ilave ederek vaadettigimin ustunde (bir meblag) yazmislar. Istemedigim halde, benden aldilar.' 3) Izmit'ten bir arkadas dedi ki: 'Gazeteci olmam hasebiyle davetlerine gidiyorum. 'Benden su kadar, benden bu kadar' derken bir arkadasin da kiymetli bir saati var. Her toplantida 'benden de su saat' diyor. Fakat ikinci toplantida gene ayni saat cikiyor...' 4) Yine Izmir'den bir kardes anlatti: 'Bir alis-veris neticesinde vakif tarafindan bana ciro edilen birkac senedi elden tahsil ettim. Tahsile gittigimde borclulardan biri; 'Bu, esasinda benim borcum degil. Beni yemege cagirdilar ve orada yemek sonrasi acik arttirma seklinde; 'benden su kadar, ondan bu kadar' diyerek cazgirlar vasitasiyla bu senetleri aldilar. Inanin su an bu senedi odeyecek gucum yok. Ama bulup bulusturdum, borc aldim, sana veriyorum' dedi. 'Bu parayi nicin vermistin' dedigimde, 'zekat olarak' verdigini soyledi. Ben de zekatin bu sekilde verilemeyecegini soyledim. 'Vallahi mahcubiyetimden verdim' dedi.'
224

5) Ankara'da iki arkadasa senet imzalatmislar. Senetleri odemeyince icraya vermisler. islar. Yine, bir kardesimiz nakletti: 'Simsarlar esnafi davet etmeden evvel okullarinin salonlarini gayet guzel susluyorlar. Gelecek olanlar zengin ise, suslemeye daha bir onem veriliyor. Her simsar sehrin bir bolgesini aliyor ve orada tanidigi esnaf, tuccar... Gozune kestirdigi kisileri davet ediyor, ilk once yemekler yeniyor; sonra, ozel olarak hazirlanan ust kata cikiliyor. Burada video ile yaptiklari icraatlari anlatip ovunuyorlar: 'Biz soyle hizmet ederiz, boyle buyuk cemaatiz' kabilinden. Sonra simsarlardan biri esnaftanmis gibi kendini gostererek, 'Bunlar buyuk is yapiyorlar, benden su kadar milyar' diyor. Her toplantida boyle acilisi yapan birini bulunduruyorlar. Bir simsar da hep 'milyarlik' acilis yapiyor. Sonra her misafire kagit veriliyor ve odeyecegi parayi yazmasi isteniyor. Herkes bir sey yazdiktan sonra, kagitlar toplaniyor ve mikrofonun basinda duran simsara hepsini veriyorlar. Simsar basliyor herkesin adini ve yazdigi miktari okumaya. Boylece her seyi ilan ediyorlar. Bu sirada baska bir simsar mikrofondan duyulacak sekilde tanidigi kisiler icin soyle bagiriyor: 'O daha fazla verebilir. 5 milyon mu yazmis; yapin 8 milyon'. Tabii bu arada 5 milyon taahhut eden kisi kipkirmizi kesiliyor. Sirayla butun isim ve meblaglar okunuyor, planli oyunlar tezgahlaniyor ve is geliyor senetleri imzalamaya. Herkese, verecegi miktara gore senet imzalattiriyorlar. Sonra zamani gelince de kurt gonullu olarak paralari almaya gidiyorlar.' Onlarin butun faaliyetleri Nurculuk dinini kuvvetlendirmek icin; halk ise, bunlarin Islam dininde oldugunu zannediyor. Bunu yalnizca Nurcular yapmiyor, Suleymancisi da Refahcisi da yapiyor... (bkz; Ongut, age, s. 20-27) Yeri geldi, deginelim; iddialarin dogru olup olmadigini saptayacak durumda degiliz. Ancak, bizzat Omer Ongut Hoca'yla gorusmemizde, bize, ''bunlarin bir kismi dava konusu oldu, ama bir sey tutturamadilar'' dedi. Benzer bir olay, Adyamanl iadamlarnn Ocak 1998'teki toplantsna katlp, ''Fethullah Hoca evresinden bazlar, bir gecede trilyon toplad; ben de 500 milyon TL verdim'' diyen kii anlatt. ''Peki, neden verdin, onca evsiz barksz kurt gmeni var, onlara yardim edemez miydin?'' sorusuna, ''Vallahi, nasl olduunu ben de anlayamadm.'' seklinde yant verdi. Kuskusuz, bu da tank olmadmz bir iddia, ama iddialarn benzerlik tamas ilgin.

225

BR HAYATIN ANATOMS
Cemaatin maskesi dt Souk ve gnesiz bir k gn, Fethullah Glen ve cemaati hakknda bilgi almak zere .... Vakfna gidiyoruz, kendimizi tantp G. Hanm ile randevumuz olduunu sylediimizde orta boylu, buday tenli, zellikle ekiimsi parlak kahverengi gzlerinden kkleri Kuzey Asyaya dayand ok belli, gler yzl, dzgn dili, ksa sal, sakalsz, byksz gen bizi karlyor. Scak bir tavrla elini uzatyor bize : Merhaba ben S. . Bu gen ile tanmamz pek ok eyin dnm noktas oluyor. Cemaatin korkun ve karanlk yzn gryoruz. Hizmet, iyilik, gzellik ad altnda tm yaptklarnn asl amac tek tek ortaya kyor. Belgeler, kasetler, videolar buluyoruz. Biz armaya ve bu belgeleri internette yaynlamaya girieceiz ve anti-eriat savamza devam edeceiz: Ey cemaat titre! Seni Fethullahn gzyalar bile kurtaramayacak. Bu genci nereden tanyorum? Bizi st kattaki toplant odasna karyor, bu genci nereden tandm dnyorum Toplant odasnda nmze gazete kuprleri ile dolu dosyalar koyuyor. Biz buraya Fethullah Glen ve cemaatini aratrmak iin geldik aslnda ama S.. ile de koyu bir sohbet balyor. Bize farkl boyutlar aan, gerekleri nmze seren bir sohbet.... Karmzda cemaatin canl bir tannn oturduunu fark ediyoruz. Heyecanla saatler boyu konuuyor. Onu nereden tandm hatrlyorum: Nurculardan ayrlp Hocann Okullar adl kitab yazan, eitli TV kanallarnda programlara katlan genlerden biri S.. Bize hikyesini anlatyor. ncelikle ok tehdit aldn bu yzden srekli tip deitirdiini, bazen salarn uzatp sarya boyadn, bazen sakal, byk braktn, tannmamak iin ekilden ekile girdiini sylyor. Atatrk sevgisi ki eli, 16 ocuklu, yoksul bir aileden gelen S.n hikyesi Adanann Osmaniye lesinde (imdilerde il olmu) ortaokulu birincilikle bitirdiinde balyor. En byk hayali okuyup asker olmakm. Askerlikle ilgili filmleri izlemek iin, kendi evlerinde televizyon olmadndan, komunun televizyonunu gren bir aacn tepesine karm, Bu sevda uruna aatan dtm ok oldu ! diyor. lkokulda ona Atatrk sevgisi alanm, Atatrkn komutan kiiliine hayran kalarak bym, onu rnek alm, asker olabilmek iin var gc ile derslerine alm. Hatta diyor Bir keresinde babam beni ilkokuldan sonra okutmayp bir matbaacnn yanna vermek istemiti ama ben o kck yamda babamla akl banda bir byk adam gibi konutum ve onu hem alp hem okumam konusunda ikna ettim. Kendisine sadece benim ortaokula kaydm yaptrmasn syledim, okul, kitap, defter paras istemeyeceime sz verdim. Okuma sava Ortaokulda inaatlarda alp okul parasn karyor, zellikle yaz tatillerinde alp okul iin para biriktirip ailesine yk olmuyor. ki eli olan babas bir gece bir einde bir gece dierinde kalr ve elektrik paras gelmesin diye saat akam altda tm klar sndrrm.

226

Bu yzden S. birer gece aralkla ders alabilmi ve ders alt akamlar dierinin acsn karmak iin sabahlam. Bu azimli, zeki ocuun okuma mcadelesine hayran kalyoruz. Askeri okula girme hayalleri Nihayet ortaokul biter ve askeri okul snavna girmek iin S.. stanbula gelir, Gltepede abisinin yanna yerleir. Tam o srada nereden haber aldklarn ve kim olduklarn bilmedii baz insanlar nazike onu ziyaret ederler. Abi dedii bu kiiler onun askeri okul snavna gireceini bilmekte ve kazanmasn heyecanla istemektedir. Abiler, Serhata stanbulu gezdirir, zellikle camilere, tarihi yerlere gtrrler, ok iyi davranrlar. Hatta Deniz Harp okulu snavna 1-2 gn kala onu ders altrrlar. Bu arada ok ilgin gelimeler olur. Bunu aklama hakkmz sakl tutuyoruz. zmire gidi Amcasnn sabka kayd nedeniyle snav kazand halde Askeri okula kayd yaplmaz. Bunun zerine memleketine yani Osmaniyeye dnmekten baka seenei kalmadn dnr. Ama Nurcu abiler onu brakmazlar. zmirde lise okumasn, onu finanse edeceklerini zmirin en iyi lisesi olan Atatrk Lisesine gndereceklerini, yzme havuzlu, deniz manzaral, spor salonlu evlerde kalacan sylerler. Arkada mam Hatipi birincilikle bitiren smail zdemire de zmir Yamanlar Lisesi vaat edilir. Bunun iin memleketlerine gidip ortaokul diplomalarn almalar ve ailelerine de bir ey sylememeleri gerekmektedir. Neticede ocuklar diplomalarn alrlar ancak aileleri ile balarn kopartrlar. Artk geri dn yoktur. renci yurdu Trkiyenin eitli yerlerinden toplanm, hepsi de okul birincisi 30-40 renci, kabas yeni bitmi, inaat halindeki bir yurda yerletirilir. Hepsi de kendilerine sylenen konforlu, lks binann nerede olduunu merak etmektedirler. Abileri onlara sadece bir hafta kadar bu yurtta kalacaklarn syleseler de bu sz tutulmaz, Serhat da dhil tm renciler lise bitene dek bu inaatta kalrlar. Hatta inaat ilerine yardm ettirilirler... S.. ve arkadalar arada abiye kendisine vaat edilen yzme havuzunun nerede olduunu sorarlar, abi de onlar kurna bana gtrp, te yzme havuzu! Ancak burann bir zellii var, burada sadece abdest alnr...! der. renciler spor salonunu sorduklarnda ise mescide gtrlrler ve Buras da spor salonunuz, ancak bir zellii var, burada sadece namaz klnr..! denir. Her namazn 1 saat srd, ibadet ve beyin ykama toplantlar ile zamanlarn getii, sapk dncelerin gen beyinlere yava yava ilendii esaret yllar balar. Teknik hata.... S..'n, Atatrk Lisesi yerine zmirde irinyer Lisesine kayd yaptrlr. Buna gerekeleri teknik hata olmas .... Yine ayn teknik hatalarla kabas ancak bitmi bir inaatta kalacaktr. Serhatn yllarca sregelecek hayal krkl bylece zmire gelir gelmez balamtr. Her halde Nurcular Allah, cenneti, cehennemi, gnah sevab fazla kafalarna takmamakta, bylece bol keseden yalan atmaktalar. Nasl insan harcadklarn Serhat ile konuurken grp, gerekten de bu acmaszlk, katlk karsnda diyecek sz bulamadk.

227

Namaz klmamann cezas Namaz ve tm ibadetler yurtta mutlaka ve topluca yaplmas gereken tren niteliini tamaktadr. S.. bunu ac bir deney ile anlayacaktr. Okul ile yurt arasndaki mesafe bir haylidir. Sa ders alacak zaman kalmamakta, ounlukla sabaha kar ders alrken kitaplar arasnda uykuya dalmaktadr. Ama uyumak ne mmkn? Sabaha kar belletmenler herkesi sabah namazna kaldrrlar: bu askerlikteki kou gnaydn..! olayna ok benzer. Bir sabah S.. fazlasyla yorgun ve hastadr. Kendisini uyandran belletmene : Abi, ben bu sabah namaz klmasam olmaz m? Hastaym demek gafletinde bulunur. Belletmen onu ense ve belinden tutup, kpek yavrusu gibi tayarak suyun kenarna gtrr ve k gn, buz gibi suyu aarak ensesinden aktr. Tm rencilere de Namazdan kaann cezas bu ite, grn diye barr. Serhat o sabah buz gibi suyun sanki kafatasn deldiini ve mr boyu tayaca bir sinzite neden olduunu ve o gnden sonra her namaza durduunda dua yerine kfr ettiini anlatt.... Cumhuriyet ve Atatrk dmanl nasl alanyor? Yurtta rencilerle srekli sohbet eden abiler onlarla sevgi ba kurar ve onlarn saygsn kazanmaya alrlar. Ailelerinden ok uzak ve aileleriyle iplerini koparm, stelik ceplerinde memlekete dn paras bile olmayan ve yalar ok kk bu ocuklar, tm bu etmenlerle, mecburen abileri dost bilirler. nk snacak hi kimseleri yoktur. Abiler dorudan Cumhuriyeti ve Atatrk ktlemezler....Osmanl mparatorluu'nu, slam alimlerini, Osmanlnn ykseli devrinde yaplan ilerlemeleri anlatp, slam ve Osmanly verler. Daha sonra topraklarn daraldn, Osmanl imparatorluu topraklar u kadar dnmken Trkiye Cumhuriyetinin neden bu kadar dnm olduunu sorarlar. Osmanllar'da o kadar alimler yetiirken neden imdi Trklerin bilimsel gelime yapamadklarn, kimlerin buna neden olduunu sorarlar. renciler de bunun nedenini abilerine sorduklarnda. Cumhuriyeti kim ilan ettiyse onlar suludur! cevabn alrlar. Bu ekilde soru ve cevaplarla gen beyinlere O halde Atatrk yanl yapm! sonucu ilenir. Onlarn artk Cumhuriyete bak as : Bir gecede alim yattk... cahil kalktk eklinde zetlenmektedir. Atatrk bstnn bana gelenler Zamanla telkinler daha ileri boyutlara ulap, Atatrkn dnyaya gelen deccal olduu, Trk milletine ktlk ve dnyaya kyameti getirecei tarz fikirler alanr. rencilere her sabah okula gitmek iin yurttan karken Atatrk bstne tkrmelerinin ilerini, ksmetlerini aaca eer tkrmezlerse o gn hibir ilerinin yolunda gitmeyecei, snavlarda da baarsz olacaklar sylenir. Genler bu telkinlere ylesine kaplr ve inanrlar ki her sabah bstn yanndan geerken tkrmeyi ihmal etmezler. Sadece mfetti veya yabanc biri gelecei zaman temizlenen bst, bunun haricinde srekli kirlidir. niversiteye ilk adm ve yine hayal krkl S.. nihayet liseyi bitirir. niversiteyi stanbul hukukta okumak ve avukat olmak istemektedir. Abiler kar karlar. Nide niversitesi letme fakltesine gitmesi gerektii sylenir. Nedenini sorduunda nk orada hi elemanmz yok! cevabn alr. S.. lisede 50 renciyi nur cemaatine sokmutur ve ayn baar niversitede de beklenmektedir...Tabii cemaatin setii, yine eleman ktl ekilen bir niversitede...!

228

S.. buna kar kar ve tercih formunu kendi istedii gibi doldurur ilk sraya stanbul Hukuk Fakltesini yazar. Ancak niversite sonular ve yerleimler aklandnda tam bir ok yaar. Sonu Nide letmedir. nk onun haberi olmadan form deitirilmi ve ilk sraya cemaatin tercihi yazlmtr. Sokaa atl-Cemaat mi ETE M? Nideye okumaya gider mecburen. Baka are bulamaz nk paras yoktur. 6 ay sonra cemaatten birileri gelir ve Sen bize borlusun derler. Kald ev, yemekler ve okul masraflar iin ykl bir para isterler. Fakat yine paraszdr. Cemaat dinlemez, S.. kapnn nne koyar. K gn evinden atlmtr. aresiz bir hafta kadar terminalde banklar zerinde sabahlar... Sonra byle gidemeyeceini dnp tezgahta bir eyler satp geimini salamaya alr. Drdnc elden ald mallarn geldii yeri aratrp Antepteki ilk elini (reticisini) bulur ve Nidede satarken ucuz ald iin fiyat krar ve hatta bu sayede toptancla balar. Artk telefonla mal getirtmekte ve Nidede ou perakendeciye satmaktadr. Durumu biraz dzelmi, evresi genilemitir. En gzel evi kiralayp, taksitle dayar, der. Evlenir ve ocuu olur. Zaman gazetesinde reklm mdrl Durumunun iyi olduunu gren cemaat bu sefer gler yzle kapsn alar. Ona yanl yapldn, geri dnmesini istediklerini sylerler. Ve cemaate geri dner. Kendisine Zaman gazetesi Nide brosunda reklm mdrln verirler. Neden geri dndn? sorumuza verdii cevap ilginti: O cennete giden seccadenin belki ucundan tutabilir ben de cennete gidebilirim diye dndm dedi. Nurcular kendilerinden olanlarn cennete gideceini, kendilerinden olmayanlarnsa cehenneme gideceini sylemekte ve bunlar akirtlere ilemekteler. O dnemde anlyoruz ki S.. cemaatten ayrlmasna karn halen cemaatin etkisinden kurtulamamt. Cemaat onun genilemi evresini kullanmak istemekteydi reklm mdrl verilmesinin nedeni de buydu. Nidenin ne byk kurulularndan olan Koyunlu hallarna gider. Mdr ile grr, byk ricalarla senelik reklm szlemesi yapar. 1995 senesinde bu miktar 2.000.000.000 TL ve kendisine den prim 400 milyon TLdir. Yani byk paradr. S.. bu mutluluu evinde ailesiyle paylar ancak sevinci uzun srmez. Cemaatten ikinci atl Ertesi sabah Zaman gazetesi brosuna gittiinde bir srprizle karlar... ine son verirler. Gereke gstermezler. Tabii primini de alamaz ve be parasz kapnn nne konur. Onlara ocuuna mama alacak parasnn olmadn sylediinde kendisiyle alay ederler ve glerler. O zaman cemaatle bir gn karlaacan ve onlara zor gnler yaatacan syler. ocuunun mamasn bir eczaneden veresiye alr. Ayak ileri, hamallk yapar. Artk piyasa deimi ve iler zorlamtr, ticarete geri dnemez. stanbula geli Hamallk yaparak biriktirdii para ile ei ve ocuunu Adanaya gnderir, kendisi de cebinde 70.000 TL ile stanbula gelir. Kalacak yer de yoktur. Osmanbeyde i arar. Bir maazada i bulur, muhasebecilik yapmaya ve o maazann st katnda kalmaya balar. Artk cemaatin gerek yzn tanmtr. Onlar insan kolayca harcayan, karanlk, kat ve sivri dilerdir onun gznde. Tm yaad skntlar unutmaya alr. Bu arada G. Hanm ile tanr, hocam dedii bu insana ok sayg duymaktadr. Hayatn dzene koymuken gnn birinde arkada

229

smail ona gelir ve cemaatin gerek yzn anlatan bir kitap yazmalarn teklif eder. Bu ekilde Hocann okullar adl kitab yazarlar. STKB (Sivil Toplum Kurulular Birlii) katklaryla stanbul niversitesi matbaasnca yaynlanan kitap bir sre sonra toplatlr ama basnda byk yank uyandrr. Rvet teklifleri Kitabn ardndan basna szan kasetler ve dier bilgilerle Fethullah iyice keye skr. Bu, Amerikaya ka ve toplumdan zr dileme ile sonlanacak bir skmadr. S.. basn toplantsnda kitab yazdn dier arkada gibi red etmez. Bir TV program ncesi karlr. stanbulda gezdirilir, yine red etmez kitab. Canl yaynda inkrn salayamayan cemaat, bu defa S..n bant kaydn yapmakta srar eder. Karlnda Osmaniyede kendisine bir tekstil atlyesi almas teklif edilir. STVde 6 saat sren bir kayt yaplr, tm syleyecei szler S..a dikte ettirilir. Ayrca Nurcular aleyhine alan davada da yalan ifade verir. Atlye abisinin, makineler da kendisinin zerine olarak atlye alr. Ancak bir mddet sonra S.. rvetten vaz geip stanbula tekrar gelir, polisteki ifadesini deitirir. imdi neler olacak? S.. hala rvet teklifleri ve lm tehditleri arasnda yayor. Srekli tip deitiriyor. Tm bana gelenler yznden einden boanmak zorunda kalm. Peinde onu glge gibi takip eden "Ik svarileri"ne ramen, bu cemaatle uramaya devam edeceini, parann artk nemsiz olduunu syledi. Onun TV de cemaat hakknda anlatt gerekler pek ok ailenin ocuklarn geri almasyla sonulanm. Bu arada bandan ilgin olaylar da gemi; Bir gn dolmuta kendisini dikkatle szen bir hanmla gz gze gelmi. Neler olacan merak ederken (nurculardansa belki de dayak yiyecek!) hanm kendisine yaklam ve onu tandn, onun sayesinde ocuunu k evinden aldn sylemi ve kendilerini aydnlatt iin ok teekkr etmi. Sonuta S.. , isimleri nur olan ama kendileri gayet karanlk bu cemaatle mcadele halinde... bizler de yleyiz. Hodri meydan diyoruz ve yazy Atatrkn szleri ile noktalyoruz: Trkiye Cumhuriyeti eyhler, derviler, mridler lkesi olamaz. En doru, en gerek tarikat uygarlk tarikatdr.

FEM ANILARI
Bir rencinin gncel, taze ve hala yaamakta olduu dershane hayat..... Tek kelimesine dokunmadan yaynlyoruz... slubun gzellii, samimilii iin ayrca sa ol arkadam. Ben 2 senedir cemaatin dershanelerinden birinde SS''ye hazrlanyorum. Kim ne derse desin adamlar resmen Atatrk dmanl yapyorlar. Krpecik beyinlere eriat kanunlarn alyorlar. Kendileri gibi dnenlere yardm ediyor, beenmedikleri kiilere kstek oluyorlar. Geri ok kimse bu durumu bildii iin bunlarn zddna gidemiyor ama delikanl ayaklarna yatp namaz klmayan, oru tutmayanlar ise bence bu dersaneye bouna para dyorlar (benim gibi).

230

Getiimiz gnlerde Ramazan ay iinde olmamzdan dolay bu insanlar 1 ay boyunca ov yaptlar. Her gece 5-8 renci rehber retmenleri eliinde hocalarnn bile ilk defa grd insanlarn evine gidiyorlar... Ama szde iftar yemei yemek ama yemekten sonra bir muhabbet balyor ki evlere enlik. Mekkenin fethinden tutunda orucun faydalarna kadar her eyler konuuluyor ve sonra da "Buyurun teravih namazna" deniyor... Ramazan ay boyunca kantin kapal durdu. Sanki aramzda oru tutmayan hi olamazm gibi. Kandil gnlerinde btn rencilerin evleri aranyor ve deniyor ki:" SS'yi kazanmak iin bol bol dua edin, ibadet edin...! Derslerde ayn snfta olmay brakn, erkekler ile kzlarn giri-k saatleri bile ayr. Kzlar merdivenlerden inerlerken erkekleri binaya bile sokmuyorlar. Kim bilir belki aramzda fortu vardr diye acayip bir ekilde korkuyorlardr! Hocalarn yannda kzlar ile konumamz yasak. Onlara gre kzlarla gezmemeliyiz. Bana kalrsa demek istiyorlar ki "erkeklerle birlikte olun...."! Yine bu dersane ile ilikili bir renci yurdu var ehrimizde. Sevdikleri kiileri buraya ders alma bahanesi ile aryorlar. Ama verdikleri ders "nasl namaz klnr, nasl tatl su mslman olunur" Btn gn rencilere din ile ilgili video kasetleri izlettiriliyor. Namaz vakitleri geldii zamanlarda ise "haydin Allahn izni ile namaza" deniyor. Ayn ama iin kullandklar bir k evi de var. Buraya gidenler daha ansl. nk orada bilgisayar da var ve oyun oynayabiliyorlar. Hangi oyun var tam olarak bilmiyorum ama konusu bana kalrsa yle: Elinizde bir silah var ve karnza kan tm Kemalistleri ve ateistleri ldryorsunuz. Oyun bitince de size Kbenin anahtar veriliyor. Corafya retmenimiz sanki hi hayatnda "fay hattn" duymam gibi derste 17 Austos depreminin Allahn bize bir cezas olduunu savunmakta. Kendisine "hocam madem cezamz bu dnyada alacaz, cennet-cehennem hangi s.ke dermen?" dediim zaman Allahn ignore ettigi kullar arasna girdim ona gre. "ABDyi 7.6 sallad sadece 1 kii kalpten ldu, dediim zaman bana "otur bre zndk, bamza ta m yadracaksn seni gidi pis kefere"der gibi oldu ama "takdir-i ilhi" demekle yetindi. Biyoloji hocamz ise insan vcudunun nasl ilediini anlattktan sonra Allahn nasl kusursuz bir yaratc olduunu anlatmaya balyor. Biz de bunlar SSde kar mi acaba diye dnerek kendisine melun melun bakyoruz. Tarih retmenimiz Mekke'nin fethini anlatrken mthi gaza geliyor ve nerdeyse sevinten alayacak gibi oluyor. stanbul'un fethini anlatmak onun iin ok byk bir orgazm. Burnunu sksanz "heyt, savulun battal gazi geliyor" diyecek. Yine tarih hocamza gre topuklu ayakkab pislie basmak istemeyen, emsiye ise kafasna pislik dmesin diye korkan Avrupallar tarafndan icat edildi. Burada pislik derken neyi kastettim anlamnzdr umarm...! Bu kadar yergiden sonra neden srarla bu dersaneye gidiyorsun be cahil adam diye soruyorsanz hemen syleyeyim: adamlar SSde 1.gelene 0 km araba hediye ediyorlar. Benimde hedefim birincilik olduuna gre bu iten krl kmak istiyorum...

231

Bu kitap Fethullah Glen'in okullarnda eitim gren iki yrekli ocuumuzun anlarndan oluuyor. 20li yalarn sren, ancak yaadklar ac dolu gnler nedeniyle kendilerini ok yal hisseden bu genler, ne yazk ki anlarn yksek tirajl gazetelerden birinde yaynlatma olana bulamadlar. nk onlarn hepsi, sz edilen cemaat ve liderlerine vgler dizmekle meguldler. lkenin yarnlar iin ok nemli olan bu yaamsal bilgilerin gn na kmas, biz sivil toplum kurulularnn onlar sahiplenmesiyle gerekleebildi.

Atatrk 1920'li yllarda "Artk Trkiye din ve eriat oyunlarna sahne olmaktan ok ileridedir. Bu gibi oyuncular varsa, kendilerine baka taraflarda sahne arasnlar..." diyordu. Oysa 1990'l yllarda bu oyuncular lkemizde barol oynuyorlar ve baz evrelerden byk alk topluyorlar. Gereklerin ve gerek yzlerin ortaya kmas gerekiyordu. Toplumumuzun bu ocuklara en az bizler kadar duyarl davranacan biliyoruz. Bugn gelinen noktada karmzdaki temel tercih konusu: Trk Milli Eitimi'nde ya akl zgrletirilmi, dnmeyi gze alan ya da akln belirli bir inan, fikir ve ideoloji ile snrlam bunun dnda dnmeyi reddeden, yalnzca itaat eden insanlar yetitirmektir... Gereklere gzmz kapatarak ya sonularna katlanacaz ya da aklmz, yreimizi ve ilkelerimizi ortaya koyarak sorgulayacaz ve kar kacaz. Bu ocuklar bizim ve bizlerden destek bekliyorlar... S- Bugn 24 Austos 1997... Akranlarnzdan ok farkl bir biimde geirdiiniz zorlu yaamnz ve onun sizlerde brakt etkileri renmek zere birlikte eski yaamnza geri dnmek istiyorum. Sizin iin bunun ok g olduunu biliyorum. Ancak gereklerin ortaya kmas iin, yaamnzdaki tm evreleri anlatmalsnz. Bu aklamalarn toplum iin ne denli nemli olduunun bilincindesiniz.

232

Tarikat ve cemaatlerin, hele kendini topluma hogr ve lml slamn temsilcisi olarak tantan bir zatn faaliyetlerinin gerek yz, phesiz anne ve babalar, ocuklar ve toplum iin ok uyarc, etkili olacak. Bu yrekli ve cesur kararnz iin sizleri kutluyorum. D- Bugn ortaya karak, yllarca birlikte olduum bu cemaatin aldatmacalarn ortaya koymamn altnda iki nemli neden var: 1. Onlarla birlikte olduum sre boyunca yaplan basklar ve zorlamalar sonucu iki buuk yl depresyon tansyla tedavi grm olmam... Ayn ekilde benzer bir durumu halen yaamakta olan bir dier rencinin babasn tanmam... 2.Din adna korkun bir smr dzeni kurarak, insanlar aldatan ve toplumu ortaa karanlna gtrmek isteyen bu salgna, vatann ve deerlerini seven bir kii olarak dur diyebilmek...Cemaat almalarnn tm ayrntlarn anlatarak devletin nasl bir tehlike ile kar karya olduunu kamuoyuna, yetkililere, anne, babalara gsterebilmek... Fakat bildiklerimi anlatrken, sizinle belirli noktalarda anlamamz gerekir. ncelikle gerek kimliklerimiz kesinlikle gizli kalmal. Sanrm bu noktada hak verirsiniz. nk ok iyi biliyorum. Bizler o gnleri yaadk. Eer F.Glen hakkmzda "Bu insanlarn katli vaciptir." fetvasn verirse, ona inanan pek ok insan, ksa bir srede bizleri ortadan kaldrmak iin hereyi yapabilir. nk cemaat liderini memnun etmek, Glen'e gre, Allah' memnun etmektir. te bu nedenle, kimliimiz kesinlikle gizli kalmal. S-Bu hususta biz de son derece duyarlyz. Sanrm bizlerle birlikte olduunuz ylda, almalarmz, ilkelerimizi ve inandmz deerleri yakndan tandnz. Nasl bir zveri iinde altmz biliyorsunuz. Sizlerin gerek kimliinizi hibir ekilde aklamayacaz. Eer herey yoluna girdikten sonra, siz kimliklerinizi aklamak isterseniz, bu tamamen sizin kararnz olacak. D-Teekkr ederim. Sizlere gveniyorum. nce ocukluumdan balamak istiyorum. nk yaammn daha sonraki dnemlerinde bana yn veren olaylarn uzantlar, hep ocukluk yllarmda gizli... Dou kkenli bir ailenin alts erkek, biri kz olmak zere toplam yedi kardein ortancasym. Ailemizde, temelini kat din kurallarndan alm, biraz feodalizmle ekillenmi bir anlay egemendi. Evimizin mutlak hakimi babamd. Bu nedenle, hemen her konuda son karar babam verir, bizlere den de kaytsz itaat etmek olurdu. Babam 20'li yalarndan itibaren Nakibendi tarikatnn ok sk yelerinden olduu iin yaamn tarikat eyhinin belli emir ve tavsiyelerine teslim etmi, eriat devleti zlemiyle yanp tutuan koyu bir RP taraftaryd. Babama gre, Mslmanlara zulmeden bu dinsiz dzeni ortadan kaldracak, yerine er'i dzeni kuracak olan tek seenek Refah Partisi'ydi. Bu partiye oy vermek Mslman olmann en belirgin iareti idi. Aksi taktirde, Allah bunun hesabn br dnyaya gidildiinde fazlasyla sorard. eyhinin "Kz ocuklar bu devirde okumamal, okuma yazma bilmemeli, sadece Kuran okumay ve nak dikii bilmelidirler." tavsiyesi zerine ablam hi okula gndermedi. Ablam uzunca bir dnem Kuran Kursuna, ardndan da diki nak dersine gnderildi. Ablam bugn 25 yanda tesettrl, evlenmek zere, fakat okuma yazma bilmiyor.

233

G-Peki annenin bu konuda hi uyars ya da etkisi olmad m? D-Annem yaamn biz ocuklarna ve efendisi olan babama adam, kendisi iin yaamn farknda olmayan bir Anadolu kadnyd. Herhangi bir konuda bir etkisi olmayan, iine kapank, sessiz biriydi. Okuma yazmas yoktu. Babamn yannda hibir ey syleyemezdi. Ksaca, ailemde en tepede babam, arkasndan biz erkek ocuklar ve en sonda da kz kardeim ile annem gelirdi. Onlar grdke erkek doduum iin Allah'a ok kereler kranlarm sunmuumdur. Yaama ilikin ilk dersleri byle bir ailede, byle bir ortamda aldm. Babamn en byk istei, hepimizi onun deyimi ile bir mcahit gibi yetitirmekti. Hatta son istei olarak, hakkn bizlere helal etmesi iin namaz klmamz ve RP'ye oy vermemizi art komutu. Erkek kardelerime gelince, en bymz imam-hatip mezunu, RP yanls, laik demokratik dzenin dman olan bir retmen, ondan sonraki ayn dncelere sahip, hatta daha da radikal olan ve uzun yllar cami imaml yapm dier aabeyim... Sonra, o yllarda ayn dncelere sahip olan ben ve dier erkek kardeim. .. ok zaman dnmmdr. Cumhuriyet rejiminin geerli olduu, hereyin bu deerler etrafnda ve bunlarn daha da yceltilmesi iin yaplmas gereken bir ortamda , nasl olur da bylesine laik demokratik sisteme dman ocuklar ve genler yetitirilebilir? Benim ailemde ve evremde grdm pek ok kiinin hedefi, bu rejimi ykmak zerine odaklanmtr. Bu fikirlerin yaylmasna, etkin olmasna nasl izin verilebilir? Bir ulusun birlik ve beraberliini ya da siyasal sistemini ykmak iin bylesine zararl faaliyetlere nasl gz yumulur? Bunlara kim destek verir? S-Bu konulara daha sonra ayrntlar ile geleceiz. stersen imdi tekrar ailene dnelim. D-Alemin ikinci gze arpan nitelii ise olduka yoksul olmamzd. Geriye dnp baktmda o gnleri anmsamak bile bana ok korkun geliyor. Somutlatrmak iin gemiimden baz kesitler sunmak istiyorum. 1984'ten 1989'a kadar 5 yl, annem, babam, 7 karde olan bizler ve babaannem, yani 10 kii, amcamn evinin altnda kmrlk olarak yaptrd 20 metrekarelik bir odada barnmak zorunda kaldk. O ocuk yamda uzun yllar ukurova'nn kavurucu scanda rgatlk yaptm ailemle birlikte, hafta ii okula gider, haftasonu tatilinde ise birka kilo daha fazla pamuk toplamak iin onlara yardm ederdim. Bu kavurucu scak gnleri hayatm boyunca unutamadm. O gnden beri gneten nefret ederim. Souk ve yamurlu havay daha ok severim. O tek odal yaantmzda, mutfamz binann giri kapsnn hemen arkasndaki merdiven boluuydu. st kattaki kiracnn gelmeyeceinden emin olduumuz zaman, biz erkekler giri kapsnn arkasndaki merdiven boluunda banyo yapardk. yi anmsyorum, ortaokul 2. snfta olmama ramen -kazk kadar olmutum- annem beni ve kardelerimi leende, burada banyo ettirirdi. Sabahlar brakn zeytin, peynirle kahvalt etmeyi, eer somun ekmek bulabilirsek, ogn bizim en neeli kahvaltmz olurdu. Ortaokul boyunca tam 3 yl ayn gmlek ve ayn pantolonla okula devam ettim. Yaz k ayn lastik ayakkablarla okula gidip gelirdim. En iyi yanlar, orap giymememe -nk orabm yoktu- ramen ayaklarm scak tutmalaryd.

234

Okul birincisi olmama ramen, giymi olduum eski lastik ayakkablardan utanr, ayaklarm herkesten saklamaya alrdm. Bu koullarda hem yaam, hem de okuma mcadelesi veren benim iin, en rahatlatc dnce, eer baarl bir renci olursam bu yoksulluklarn sona erecei inancyd. Ermese bile yce Allah, skntlarma karlk, eer iyi bir kul olursam beni cennetine koyacakt. te o zaman istediklerimi yiyebilecek, giyebilecektim. Belki de cennette, cebinde harlkla okula gitmenin ne olduunu renmi olacaktm. Hereye ramen, byle bir ailede erkek olmak ayrcalkt. Yoksul ve dinin kat kurallarnn egemen olduu ailemde btn yk annemin ve kzkardeimin srtnda idi. Ama hemen her konuda, geri planda da onlar olurdu. Yaamm dnem dnem ele almak istiyorum. -ocukluk ve ilkokul dnemi (Kuran kurslar ve babamn verdii dini eitim) -Ortaokul dnemi (imam-hatip lisesi, Refah Partisi yandal, mcahit olma arzusu, eriat devleti zlemi) -Lise 1 ve lise2 (Fethullahlar) -Lise 3 (Fethullahlardan ayrlma, bamsz, ailemin yannda niversite snavlarna hazrlanma) -niversite (Hukuk Fakltesi dnemi, Nakibendi Tarikat, salmn bozulmas- depresyon 2 yl) -niversite (Boazii, sosyoloji dnemi, yeniden Fethullahlar- deprsyondan kurtulmak iin kendimi mecbur hissetmem) -Hem dinle hem de dini cemaatlerle ilikimi kestiim dnem- 1996 ve sonras, ve bugn... S-Yaadn bu dnemleri, ocukluundan balayarak ayrntlarla anlatman gerekiyor. Sizlerin hayat ykleri, kamuoyuna Anadolu'da yaanan zorluklarn, yoksulluklarn anlatlmas bakmndan da ok nem tayor. Sosyal, ekonomik sorunlar lkenin geleceine nasl yansyor, ne byk bir tehlike oluturuyor! D-Evet, bu yoksulluklar yznden siyasal planlar yaplyor ve baz kesimler bundan ok faydalanyor. Ailedekiler ise tm zorluklarn br dnyada alaca, ekilen aclarn bitecei inancyla kendilerini dine ve dini yaama veriyorlar. Ve din adna kendilerine yaklaan baz siyasilerin arkalarndan gidiyorlar. Hemen her mahallede alan Kuran kurslar, yoksulluu bizim gibi yaayan ailelerin ocuklarnn temel eitimini oluturuyor. O kck beyinlerde alan yaralarn, yanllklarn kapanmas ok zaman mmkn olamyor. lkokul dneminde, yaz tatillerinde, mahalle camiinde alm olan Kuran kurslarnda aldm eitim ve babamn dini konulardaki taassubu, beni, daha kk yalarda mcahitlik dnyasna sokmay baarmt. lkokuldan sonra imam-hatip ortaokuluna baladm. Dorusu bu okula hi gitmek istemiyordum. Ama

235

her zaman olduu gibi karar yine benim adma babam verdi. Gitmek istemeyiimin asl nedeni, Kuran kurslarna gitmi olmama ramen Kuran- Kerim dersini baaramyor olmamd. Burada okuduum 3 yl boyunca retmenlerimizin ou RP ve MHP taraftaryd. Dolaysyla bu hocalarmzn etkinlii, dierlerine gre olduka fazlayd. Ailemden RP'ye duyduum yaknlk, okuldaki baz hocalarmn uralaryla da koyu bir RP mcahidi olmama neden oldu. Bende en ok etkiyi Kuran- Kerim'den u iki ayet ve bu ayetlerin gnmz olaylaryla ilikilendirilii yapt. Bu ayetlerin ilki : "Allah'n indirdikleriyle hkmetmeyenler zalimlerin ta kendileridir." ve dieri: "Zalime yardm eden zalimdir." diyordu. Bu iki ayete kendimizi muhatap aldmzda yapmamz gereken asli grevimiz cihat etmekti.. Dier bir deyile Mslmanlara zulmeden laik Trkiye'yi ykmak ve yerine Allah'n hkmlerinin uyguland eriat (slam) devletini kurmak gerektii idi. Bu dncelere sahip olan ben ve imam-hatip okulundaki pek ok arkadam, slami devletin kurulmas ve Mslmanlara yaplan zulmn durdurulmas iin bireyler yapmamz gerektiine inanmtk. Bunun banda da Refah Partisi'ni desteklemek ve ona taraftar bulmak fikriyle artlandrlmtk. Bizlerle ok yakndan ilgilenen RP'li baz hocalarmz, "RP'ye oy vermeyen gerek mslman deildir. Zalimlerden yana olmutur." diyerek bizi ok etkilerlerdi. O ocuk yamzda bizim gibi RP taraftar olduu gibi, ran'n, Suudi'nin zlemini eken gruplar da vard. Bize retilenler arasnda dmanlarmzn banda, hatta kafirlerden de nce gelen "Ben de Allah'a inanyorum, ama ayn zamanda laik dnceye sahibim." diyen ve Mslmanlara yaplan zulm dzeninin savunucular vard. En byk mnafklar bunlard. nce bunlarn temizlenmesi gerekirdi. S- Bylece kamuoyunda ok tartlan bir konuyu akla kavuturuyorsun. mam-hatip okullar, bu lkenin, laik demokratik hukuk devleti olan Trkiye Cumhuriyeti'nin resmi okullar... Milli Eitim BAkanl'na bal dier okullarda ayn mfredat uygulamas gereken bir okul... Ama gryoruz ki o okullarda grevlendirilen retmenler, sizleri bylesine artlandrp laik dzene ve laik dnceye dman renciler olarak yetitirebiliyorlar. D- Evet, benim devam ettiim imam-hatip ortaokulunda 1. ve 2. snflarda radikal bir biimde bu paradigmaya sahiptim. Zaten hepimiz byleydik. er'i dzenin gelmesinde bizlere byk grevler dtne inandrlmtk. Yaamm bu felsefeye uygun bir ekilde srdrmeye alrken, ortaokul 3.snfta (1990 yl) benim iin baz deiik gelimeler olmaya balad. Fen Bilgisi retmenin N. Hanm'n baz uyarlar, zaman zaman sahip olduum kat dnceleri sorgulamama neden oluyordu. lk kez bu hocamn ve yakn akrabamz olan .B. 'nin sayesinde, slami dnce biiminin dnda, baka dnce biimlerinin de varolduunu anlamaya baladm. O dnemde N. retmenimle samimi olmam istemeyen baz hocalarm notlarm krarak, beni snfta brakmakla tehdit ettiler. Bendeki deiimi ve N. retmenimin etkisini anlam olmallard. Bana bir erkein bir kadnla kesinlikle konumamas gerektiini, bunun islamiyette kesin bir kural olduunu sylediler. Bu kadn retmen bile olsa durumun deimeyeceini, aksi halde ok byk gnaha gireceimi belirttiler. Bu nedenle retmenimi ok sevmeme raman grmekten kaardm. Neden byle yaptm renmek isteyen N. retmene cevap vermez, hemen yanndan uzaklardm. inde bulunduum zor koullara ramen ok alarak, ortaokulu birincilikle bitirdim. yle ki ortaokul snavlar iin dikkate alnan fen, matematik, Trke derslerimin ortalamas 10 zerinden 9.5 idi. Okulun en baarl

236

rencisi olarak 2. ve 3. snflarda imam-hatip ortaokullar bilgi yarmasnda, okulu temsil eden grupta yer alyordum. Son snfta okulun yaknnda bir evde yaayan baz aabeyler bizimle ilgilemeye baladlar. Bizi evlerine davet ederek derslerimize yardm edeceklerini sylyorlar, ayrca bize ok ho ikramlar yapyorlard. S- Szn ettiin bu aabeylerle nasl tantnz? Sizlere neden yardm ettiklerini hi dnmediniz mi? D-1989- 90 retim yl boyunca evlerinde bize ders veren bu aabeyleri, snftaki bir arkadam araclyla tandm. Bu aabeyleri balangta hi tanmyor, kim olduklarn bilmiyorduk. Saatlerce bizlere ders anlatr, bilmediklerimizi retir, bu arada sohbet ederlerdi. Bu aabeylerin bizi altrmalar karlnda maddi olarak hibir ey istememeleri bizim iin bulunmaz frsatt. Bunlarn verdikleri derslere devam eden 6,7 renciydik. Ama hepimiz okulun en alkan ve zeki ocuklarydk. Bize kar o kadar scak, o kadar iten davranyorlard ki bu ilgiyi o gne kadar ailemden bile grmemitim. Bu aabeyler hakknda olumsuz dnmek imkanszd. Kimi zaman bunlarn neden byle birey yaptklarn merak eder, fakat mantkl bir neden bulamazdk. Hatta aklmza gelebilecek olan kt dncelerden dolay kendimize kzar, utanrdk. Nihayet birgn neden byle bize iyi davrandkarn sorduumuzda , yant olarak "Bizler okullarmz bitirdiimizde retmen olmak istiyoruz. yi bir retmen olmak iin sizlere ders anlatarak deneyim elde ediyoruz. Siz de snavlarnza hazrlanm oluyorsunuz." dediler. Benim iin bu aklama yeterli olmutu. nk imam-hatip okulunu sevmiyordum. ok alp bu okulu biran nce bitirmeyi, sonra da bir meslek okuluna girmeyi dnyordum. Okulun son snfnda gerek N. retmenimin uyarlar ve srekli okuyan .B.'nin etkisi, gerekse bu aabeylerin yumuak tutumlar, sylemleri ile giderek radikal dncelerimin yava yava deitiini farketmeye baladm. Szn ettiim aabeyler bana lml olmay rettiler derken unu sylemek istiyorum. Bizlere verilen eitimin amac imam-hatip okullarnda da , Fethullah cemaatinde de aynyd. Yani slam toplumu yaratmak... slami devleti kurmak... Bu amaca ulamada izlenen yol ve yntem farklyd. RP ve onun gibi tanmlayabileceimiz radikal gruplar, kendilerini sylemleri ve faaliyetleri ile ortaya koyarken F.Glen cemaati ok daha yumuak ve lml bir grnt izmeye alyordu. Toplumsal bir tepki ve engellemeyle karlamamak iin burada bize retilen yntem "nabza gre erbet verme anlay" idi. Dier insanlar "slamda kadnla tokalamak haramdr." deyip kadnlarla tokalamazlarken ve bir bakma zihniyetlerini aka ortaya koyarken, bizim cemaatin elemanlar- insanlar tarafndan kabul grmek iin- kadnlarla bir arada olmaktan kanmazlar... Bu durumu baka bir rnekle daha aklamak istiyorum. Mesela k evlerinde kalan biz nur talebeleri iin, coca-cola imek kesinlikle haramdr. Fakat cemaate yeni girecek veya yeni girmi insanlarn evine yemee gittiimizde, bize ikram edilen colalar, bize haram diyen aabeyler bizden nce davranr, ierlerdi. Daima uyumlu, daima lml bir grnt vermek tedbir olarak vasflandrlr. Ksaca imam-hatip okullarndaki radikal yaklamlardan uzak, bu tutum ve anlayn temelindeki ama budur. S- Tekrar okul gnlerine dnmek istiyorum. O gnlerde size en ok yakn olduklarn sylediin aabeyler iin ailen ne dnyordu? Sizi merak etmediler mi?

237

D- Balangta ailelerimizin bu insanlarla ilikili olduumuzdan haberleri yoktu. Daha sonra rendiklerinde, benim ailem pek fazla ilgilenmedi. Aabeyler bize ailemizden daha scak davranyorlard. Ayrca evde hi yiyemediimiz gzel yemekleri orada yiyor, birlikte top oynuyor, spor yapyorduk. O yata ve o gne kadar byle bir ilgi grmemi bizler iin, bu aabeyler bulunmaz frsatt. Bizim yamzda ve koullarmzdaki btn ocuklar iin ok cazip olurdu. Giderek onlarla aramzda ylesine gl balar olumaya balad ki anlatlamaz. nk, -Bize kar son derece scak ve iten davranrlard. -Hemen her konuda bize yardmc olurlard. -Birlikte piknikler yapar, spor aktiviteleri dzenler, yemekler, davetler verirlerdi. -Evlerinde bizim iin ok rahat alma koullar salyorlard. -Bir zaman sonra ailemizle tanarak, onlara da byk gven alamlard. -Ortaokul sonras girilecek okullarn snav dnemlerinde bizimle birlikte snav yeri olan Adana'ya kadar gelip, orada bize kalacak yer bulacaklarn, -Kazanamadmz takdirde zmir, stanbul, Ankara gibi byk ehirlerde bize iyi okullarda hem yatl hem de burslu okuma olana salayabileceklerini sylyorlard. S- Peki btn bunlarn karlnda sizden herhangi bir ey istemediler mi? D- Hayr. Onlarla birlikte olduumuz 9-10 ay sresince bizden hibir ey istemediler. ylesine sk bir tedbir uyguluyorlard ki o insanlar onca uzun sre tanyor olmamza ramen, namaz kldklarn, Zaman Gazetesi ve Sznt okuduklarn, Fethullah olduklarn anlamamtk. Bunlar, bu aabeyleri tam 10 ay gibi bir sre getikten ve geriye dnmzn artk olamayaca bir zamanda rendik. Bu uzun zaman diliminde gazetelerini, kitaplarn, namazlarn, ibadetlerini bizden sk biimde sakladlar. Hi farkna varmadk. Daha sonra bu yntemi biz de renecek ve yeni gelenlere, uzunca bir sre, bize ve dostluumuza alncaya kadar hibir ey belli etmeyecektik. Bu gizlilie, hizmette temel eitim yani tedbir deniyor. Bu eitimlerden gemi olan ben ve daha birok arkadam, cemaatte daha ileri grevler aldmzda, ayn kurallar ve program uygulayp yeni talebeleri nur cemaatine kazandracaktk. S- Pekala, dier dinci gruplar radikal tutumlarn aka gsterirken, bunlar byle bir gizlilie neden ihtiya duyuyorlar? D- Bu cemaat mensuplarna herhangi bir nyarg ile baklmamas, onlarn tehlike olarak grlmemesi iin bu ynteme bavuruyorlar. Bu yntem k evleri iin ok gerekli. Eer bizlere daha banda hizmetin zellikleri anlatlm olsayd, hibirimiz bylesine kolayca onlarla birlikte olmazdk. Onlara kaplp gidemezdik. Ayrca kamuoyu iinde ok olumlu bir grnt veriyorlar. Gerek yzlerini gsteremezler. Bizim iin o aabeyleri gerek anlamda tanmak zmir'de mmkn olabildi.

238

S- zmir'e nasl, hangi sebeple gidebildin? D- Ortaokul sonu snavlarndan sonra, benim amacm kazanm olduum fen lisesi iin Diyarbakr'a gitmekti. Ama babam buna izin vermedi. nk imam-hatipe devam etmemi istiyordu. Ayrca buraya devam edersem burs alacaktm. O srada evlerine gittiimiz aabeylerin, zmir'den baz arkadalar geldi. Bizimle ok ilgilendiler. Amalar bizi alp zmir'e gtrmekti. ok iyi okullarda ve burslu olarak okutacaklard. Beni, N.'yi ve Z.'yi bu koullarda okutmak zere raz ettiler. Ben imam-hatipe devam etmeyi hi istemiyordum. Aabeylerin zmir iin anlattklar bilgiler ok cazipti. Benim gibi dier arkadalarn aileleri de gitmemizi istemiyorlard. Ama biz aabeylere ok gveniyorduk. Heyecanla btn okul belgelerimizi, kayt iin bu aabeylere teslim ettik. Onlar btn ilemleri tamamlayacaklard. Heyecanla okullarn almasn beklemeye baladk. Nihayet o gnler geldi. Bizi zmir'e getiren ve ok gvendiimiz aabeylerin gerek yzn grmeye baladk. Bize kalacamz yurt iin ok gzel eyler anlatmlard. Oysa ki kalacamz yurt daha inaat halindeydi. Ve yurdun bitirilmesi iin, bizim de iiler gibi gnlerce almamz gerekiyordu. Karlatmz durum o kadar farklyd ki ne yapacamz bilemiyorduk. Bize "Atatrk Lisesi'nde okuyacaksnz." demilerdi, oysa beni Buca Lisesi'ne, N.'yi ise irinevler Lisesi'ne kayt yaptrdlar. S- Geri dnmeyi, durumu ailelerinize anlatmay niye dnmediniz? D- Nasl dnebilirdik ki? O mehur deyim gibi " Dnmemek zere gemileri yakmtk." Btn belgelerimizi onlara vermitik. Okullara kaydmz yaplmt. Hi paramz yoktu. stelik ailelerimizin bize yardm edecek durumlar yoktu. Aabeylere tam bir teslimiyet iindeydik. Memlekette onlara ylesine inanm ve gvenmitik ki... Onlarn sylediklerini btn akrabaya, evreye anlatm, biraz da gururlanmtk. imdi geriye dnp de hepsinin hayal olduunu anlatmaya utanyorduk. Her ne pahasna olursa olsun orada kalacak ve bizden istenilenleri bir bir yerine getirecektik. Elimiz kolumuz balyd. Geri dnmz olanakszd. O yalarda geriye dnp bizlerin nasl bir oyun iinde kullanldmz anlatmak, bizlere ok ar geliyordu. ailelerimizin durumu belliydi. Bizim iin ne yapabilirlerdi? Aabeyler de bunu zaten ok iyi biliyorlard. Bylece ailelerinden eitli vaatlerle kopartlm, dnyay tanmayan, hibir ey bilmeyen bir sr zavall ocuk.. Artk onlara teslim edilmitik. ok eskilerde eli sopal hocalara sylenen "Eti senin, kemii bizim" gibi birey... stedikleri gibi bizi eip bkecek, eitecek, yaam boyu bizleri etkileyecek fikirleri beyinlerimize yerletireceklerdi. Artk bu tarihten sonra bizim iin yeni bir yaam balyordu. Fethullahlk... S- Yani bylece gerek yzlerini saklayarak, sizlerle nce ok yakn dostluklar kuruyorlar. Sonra da bir bakma aresiz kalm bu rencileri, bu ocuklar cemaate alarak birer mrit haline getiriyorlar. D- Evet... Gerek byle... Sonra da inanlmaz kat bir disiplin ve S.Nursi retileri ile d dnyadan tamamen kopuk, F.Hoca'nn grleri dorultusunda bir sisteme dahil ediyorlar, hizmete sokuyorlar.

239

S- Bu nasl bir hizmet ki kendilerini balangta saklamak gereini duyuyorlar? Bize Fethullahlarn hizmet dedii bu faaliyeti tm ayrntlar ile aklayabilir misin? D- Bu cemaatin kendisine misyon edindii la-y Kelimetullah, yani slam dnyann her yanna ve her insana gtrmeye, Allah'n dini olan islam ve anayasa hkmndeki Kuran- Kerim hkmlerini hem fen hem toplumsal yaamda etkin klmaktr. Dier adyla Kuran Hizmeti... Tedbir ise, Kuran Hizmetini yaparken bu hizmete hi kimse tarafndan bir zarar verilmesin, bu i yarm kalmasn diye alnan bir takm nlemlerdir. Bu nlemlere dier adyla takiyye ya da te'vil yoluna gitme de denir. rneklemek gerekirse ok lml ve yumuak grnmek, kod isimleri kullanmak, yeni rencilerden uzun bir sre asl kimlikleri saklamak gibi... S- Asl kimliklerini balangta saklamalar , rencileri kendilerine altrmay korkup kamalarn nlemeyi amalyor olmal... Fakat kod ismi kullanmaya neden gereksinme duyuyorlar? D- Kendine "Hakk tutup kaldrma" ya da "slam yeniden hereyi ile hem bireyin hem de toplumun tm yaamna etkin ve egemen klma" diye tanmlayabileceimiz bir misyon ykleyen cemaat, kod isim kullanmay tedbir asndan zorunlu grmektedir. Bu oluumun ilk gnlerine gittiimizde, S. Nursi ve onun da hizmet adn verdii almalarn dikkatle incelediimizde, bu yntem o gnn zorlayc koullarndan dolay kullanlmtr. S. Nursi'nin hizmetlerini yapt dnem, Cumhuriyet ve sonrasna, devrim yasalarnn hayata geirilerek yeni bir toplum yaratma evresine ve daha sonra da tek parti dnemine denk gelir. Bu dnemler ana nitelii Mslman olan bu halk dinsizletirmek, onu z deerlerinden kopartma dnemi olarak tantlr, anlatlr ve ezberletilir. Bir anlamda lkenin gerek sahibi olan Mslmanlar, Kemalist zihniyeti tayan yneticiler, .nn ve onun gibi din kart insanlarn abalaryla parya durumuna drlmlerdir. Dinin ayaklara dt bu dnemde mreddid yani, asrn sahibi olarak sz edilen Saidi Nursi, bu zor koullarda iman-Kuran hizmetini balatr. Neredeyse komunist Rusya'daki gibi dine kar kat politikalarn izlendii bu dnemde, bu hizmeti yrtmek iin kod isimler kullanlmak zorunda kalnmtr. O nedenle bu yntem gizlilik iin nemlidir. S. Nursi kendi misyonunun devam niteliindeki bu cemaatin yapt hizmetin olas tehlikelerden korunmas bakmndan kod isimler hala kullanlmaktadr. Bu konuyu somut bir rnekle aktarmak istiyorum. 1980'lerden hemen sonra bu cemaatten bir aabey, sol grl ve olduka zengin bir ailenin ocuu ile ilgileniyor. Bir sre sonra ocuk, ailesini kabul etmez oluyor ve onlardan tamamen uzaklayor. Bu deiime anlam veremeyen anne, baba, uzun aratrmalardan sonra, ocuklarnn ad Ahmet olarak bilinen bir niversitelinin evine gidip geldiini, btn zamann o evde geirdiini buluyorlar. ocuklarn kaybetmek zere olan aile polislerle birlikte eve geldii zaman, herkesin Ahmet olarak tand kii, adnn Ahmet deil Seyfullah olduunu syleyerek hviyetini gsterir ve sz edilen ocuu hi tanmadn belirtir. ahitler ve o eve gidip gelen renciler, o ahsn Ahmet olduunu syledikleri halde polis bir ey yapamaz. Ve aile ocuunu cemaate kaptrr. S- Bu evlerin yani bahsettiin kiilerin kald evlerin bakmn, kirasn, ihtiyalarn kim karlyor?

240

D- Bu evlere Glen'in deyimi ile k evleri denir. Bunlar, cemaatin inanm ya da ticari imkanlar salanm esnaf ve iadamlar tarafndan finanse edilir. Cemaat iin a geniletmenin yolu yeni mali kaynak ve insan gc bulmaktan geer. Cemaatin birlik btnlk iinde bir arada bulunup, amalarn gerekletirmesi iin yeni gelenlere manevi ve mukaddes deerlerin nemi benimsetilir. Ahiret hayatlarnda elde edecekleri kazanmlar, sevaplar anlatlr. nceleri Adandolu'daki esnaflarla balayan, sonra byk kentlere ve i dnyasna ulaan bu maddi yardmlarn birer Allah ve peygamber hizmeti olduu kabul edildii iin, cemaat bu konuda pek zorluk ekmez. S- Bizim toplumumuz ounlukla duyarl, manevi deerlerine bal, inanl insanlardan oluuyor. Hele eitim konusunda yardmc olmak ok gzel bir duygu. Bu yardmsever kiiler cemaatin gerek anlamn bilmedikleri iin, ellerinden gelen yardm yapm olabilirler. D- Tabii, buna biz de inanyoruz. Cemaatin rencileri mmet ryalar ile eittiklerini bilmedikleri muhakkak. Hayrl bir i diyerek bu ie sarlyorlar. Bylece Trkiye'nin drt bir tarafnda, ilelere kadar uzanm bu evlerde, okullardaki baarl, zeki ocuklarla balant kurulur. Genellikle okul birincileri seilir. Ben ve evremdeki bir ok arkadam okul birincileriydik. ocuklarn ortaokul, lise yalarndaki psikolojileri ok iyi bilinir. Bunlarn hayatlarnda grmedikleri, bulamadklar olanaklar salanarak, bizlerde olduu gibi ok yakn dostluklar kurulur. Bu aabeyler, giderek seilen bu ocuklarn yaamnda, ailelerinin nne geerler. Bir sre sonra ocuklar artk onlar ynlendirirler. O kck beyinlerde bu ynlendirmeler, ocuklarn hayatlar boyunca reddedemeyecekleri paradigmalar oluturur. Bu nedenle k evleri, cemaate adam kazandrmann en etkili yntemidir. O evlerde grlen yaknlk, dostluk, karlk beklemeden yaplan yardmlar ocuk dnyamzda bizlere o gne dein hi sahip olmadmz duygular, heyecanlar yaatr. Ancak cemaate girdikten ve cemaatin bir kk yesi olduktan sonra mthi bir deiim balar. Bir askeri disiplinle, ylesine kat kurallarla yaamaya balanr ki dayanmak ok gtr. S- Peki gerei grdkten sonra renciler neden katlmak gerei duyuyorlar? Neden cemaati brakp ailelerinin yanna dnmyorlar? D- Bir kere beyinlerimize u fikir sanki kaznmtr : Bu cemaatten olmak ok byk bir nasiptir. yani yle bir ksmettir ki, herkese nasip olmaz. Allahn ancak o ok ansl ve seilmi kullar bu cemaatin bireyleri olabilir. Bu kutsal cemaatin bir manevi misyonu var. Hadisi eriflerde, ahir zamanda gelecek kutsi bir cemaatten sz edilir. Yine Kuran- Kerim'deki ayetlerde, ahir zamanda bir cemaatin gelecei ve islam cihat yaparak tekrar diriltecei, islam yeniden btn dnyaya hakim klaca belirtiliyor. Bu gr, Allah'n kafirler kzsa da, bozulsa da nurunu bir kez daha kantlayaca ayetiyle ilikilendiriliyor. Btn bunlarla yorumlanarak ortaya bir cemaat kyor. Fakat bu cemaat yle bilinen, alelade bir cemaat deil... Tamamen peygamberimizin gzetiminde, Allah'n gznn zerinde olduu, manevi yn ok ar, ok byk ve mukaddes bir cemaat... Bu cemaatin bir bireyi

241

olmaksa, ocuklara ve genlere yle bir anlatlyor ki ok byk bir ayrcalk... Herkese nasip olmayan bir mukaddes ayrcalk... S- Cemaati benimsemen, zmir'deki g koullara ramen onlarla kalman nasl oldu? D- Balangta gerekten ok zorlandk. Kalacamz yurdun bitirilmesi iin iiler kadar alyorduk. Geriye, ailelerimize dnemiyorduk. Fakat giderek yurttaki eitim ve yukarda akladm bilgilerin nda etkilenmeye baladk. Bizlerin zel olarak seildiimizi dnerek btn gcmzle almaya baladk. O sene babam kaybetmitim. Ama cemaate girmem ve onlardan biri olmam konusu bana sylendii zaman ylesine sevindim ki anlatamam. Babamn lmne bile ok zlmediimi hatrlyorum. nk ok daha deerli, ok daha byk bir ey bulmutum hayatta... Benim, peygamberin grev verdii bir cemaate seilmem ok byk bir nasipti, anst... Bizler Allah'n en ansl kullarydk... Ayrca srekli olarak cemaatin ok byd ve hayatta ne olmak istersek -kaymakam, vali, polis, retmen- olabileceimizi ya da nerede , nasl bir i kurmak istiyorsak cemaatin hemen yardm edeceini sylyorlard. Cemaatin sadece Trkiye'de deil, btn dnyada yayldn ve ok gl olduunu belirtiyorlard. S- rencilik yllarnn ok zor, bazen tahamml edilmez olduunu sylyorsun. Bu koullarda hi geri dnen oluyor muydu? D- Evet, ok g koullarda yaardk. Hele ileride anlatacam kamp gnleri daha ar bir disiplinle ve srekli S.Nursi'nin ve F. Hoca'nn eserlerini okumakla, ibadetle geerdi. Ama cemaatten ayrlmay dnemezdik. nk insanlar cemaatte tutmann bir dier yoluysa, somut korkularn tesinde, onlarn beynine soyut korkular koymaktr. S- Ne gibi korkular mesela? D- Eer cemaate kar olumsuz bir davrannz olursa, hizmeti sekteye uratacak bir ey yaparsanz, en bata hereyden nce "evkat tokat"yersiniz. Bu demektir ki hayatnz altst olacaktr... Allah'n kapsna srtnz dnmeniz ve Allah'n da size srtn dnmesi... Peygambere kar gelmeniz... Bunun sonular neler olabilir? Bu tr yle korkutucu eyler anlatlr ki inanc olan bir insan iin bunlar tahamml edilemez... nanc olan, hele kk yalardan itibaren bu korkularla yetitirilmi, beyinleri ykanm ocuklarn ya da genlerin bu manevi azab yklenmeleri dnlemez. nanc olan bir insan hassastr. Allah'la arasnn bozulmasn, peygambere olan sevgisinin azalmasn, sekteye uramasn dnemez bile... Bunlar kendi i dnyasndaki duyarllklardr. Bir de soyut korkular vardr yani en etkili olan evkat tokat... Eer cemaate kar ok kk bir ey yaparsanz, hizmette kck bir hata yapm olursanz, Allah banza yle husumetler getirir ki ne dnyada, ne de ahirette bir daha belinizi dorultamazsnz. evkat tokatn muhakkak yersiniz. Byle olunca insann beynine srekli bir korku yerleiyor. O yzden yaptn hereye dikkat etmek zorundasn. Kendin iin deil, hizmet iin dikkatli olmak zorundasn. Hereyi, onlar istedii iin, onlarn istedii gibi yapmak zorundasn. Eer kk bir hatan hizmete zarar verirse bu balanamaz. O kimse artk iflah olmaz... S- Bu ocuklar zerinde nasl bir manevi bask kurduklarn anlyorum. nanlmas zor, korkun birey... Bu cemaatin hedeflerini ayrntlaryla aklaman, tm gerekleri anlatman

242

gerek... Toplum bu tr cemaat ve tarikatlarn ne kadar vahim sonular dourabileceini grmeli, ocuklarmz bu ad kalm karanlk, gizli yuvalardan koruyabilmeli... D- Cemaat ok net sylemek gerekirse ana hatlaryla: a-) Ik evlerinde ve yurtlarda yetitirilen Glen'in deyimiyle k svarileriyle yeni bir toplum yaratmak... Altn nesil denen, bu yetitirilen genlik cemaatin ana hedefleri erevesinde yeni bir toplum yaratacaktr. b-) Yaratlan yeni toplumda slami dzen hakim olacaktr. Bu da laik demokratik Trkiye Cumhuriyeti'ni sona erdirip, yerine er'i kanunlarn geerli olaca slami devleti kurmakla gerekletirilecektir. S- Eer amalar slami devleti kurmaksa F.Glen'in imdiki sistemle uyum iindeki sylemleri birer takiyye mi? D- Cemaat bunu takiyye olarak deil, tedbir olarak vasflandrr. Ksaca yle aklamak istiyorum. "Nihai hedefe ulaana kadar, yani sonuca ulaana kadar, her yntem, her yol mbahtr." Bunun ierisine yalan sylemek de , insanlar aldatmak da girer. Yeter ki hizmet adna yaplan almalar kesintiye uramasn. Hizmet denilen almann en byk zellii, sessiz ve derinden olmasdr. Bu gizlilik de gl oluncaya kadar devam edecektir. Bunun ls Glen'in deyimi ile "Gelinen hibir noktadan, hibir g tarafndan geri adm attrlamayacak kadar gl olmaktr. " Cemaatin temel felsefesi budur. Bugn arkadamla birlikte, bu cemaatin iyzne ilikin aklamalarda bulunma nedenimiz bir bakma, bize retilenlerle, bize uygulanan kat disiplin ve Cumhuriyet kart fikirlerle, dardakilere gsterilen yumuak, hogrl davranlarn ve sylemlerin bir eliki oluturmasdr. Bize retilen temel felsefede, Cumhuriyet dnemine "Kefere dzeni" diyen bu anlay, bugn bu dzenin devamlln ister grnmekte ve ne yazk ki baz kiileri inandrabilmektedir. Oysa btn ama ok farkl grnerek, toplumda olas baz engellerin olumasna mani olmak, gerei renmelerinin nn kesmektir. Cemaate ait okullarda verilen eitimin temel felsefesi, laik, demokratik, sosyal hukuk devleti olan T.C.' ni yeniden Osmanl dnemindeki hviyetine dndrebilmek ve er'i hkmlerin geerli olduu, slami devletler dzenini kurmak eklinde zetlenebilir. Bir kk rnek vermek istiyorum. Daha sonra bu blm daha amak isterim. rnein Cumhuriyetle birlikte gerekletirilen devrimler ierisinde ok nemli yeri olduu sylenen harf devrimi iin, bize retilen udur: " Alim iken bir gecede cahil olduk." Bunun hesaplamasnn yaplmas gerek... S- Kiminle hesaplalacak? D- Cumhuriyetle ve devrimleri gerekletiren kadro ile... S- Atatrk hakknda F.Glen'in sylemleri ok farkl byk nderin gerekletirdiklerini benimser bir ekilde konumalar var.

243

D- Benim de ok dikkatimi ekiyor. Ancak bugne kadar kimse ona Atatrk devrimleri ile ilgili olarak, bir soru yneltmedi diye dnyorum. Atatrk' soruyorlar. O da mecburen iyi askerdi, komutand diyor. Bunu sylerken Atatrk'n hemen herkes tarafndan kabul edilmi niteliini dile getirmi oluyor. Bunu sylerken de, ok kimse onu Atatrk' seven, lml, ada ve hogr sembol olarak alglyor. Fakat biraz derinlemesine bu konuya girilirse, dorusu ne diyeceini bizler de merak ediyoruz. nk bu szlerin birer yalandan baka birey olmadn bizler ok iyi biliyoruz. Hem S.Nursi, hem de F. Hoca, Atatrk' bir fikir adam olarak kabul etmedikleri gibi, onu u isimlerle bizlere retmi ve belletmilerdir. Bunlarn banda da "deccal" gelir. Yani ok yalan syleyen, ahir zamanda ortaya kacak olan fitnenin ba... Bunun yannda Atatrk affedersiniz, ylesine pis ve necis birisidir ki O'nun ad azlara bile alnmaz. O sadece deccalin yansra, beton Kemal, malum ahs, o zat gibi isimlerle konu ierisinde geer. Atatrk'e olan dmanln nedeni de, onun yapm olduu devrimlerde yatar. O'nun kurmu olduu Cumhuriyet dzenine de "kefere dzeni" denir. nk halifelii, saltanat, tekke ve zaviyeleri ortadan kaldran Atatrk, bu milletin ilim ve irfan hayatna en byk darbeyi vurmutur. Bu darbelerle meydana gelen bozulmalar gidermek ve o eski gnlere dnmek, ancak ve ancak bu cemaatin abalaryla olacaktr. Kendilerine bitikleri misyon budur. te bu nedenle yetitirilen ve kendilerine altn nesil denilen yeni nesil, Atatrk'e , devrimlerine ve O'nun eseri olan Cumhuriyet'e dmandrlar. O'nunla hesaplamak zere k evlerinde, yurtlarda ve kolejlerde eitilmilerdir. er'i dzeni arzulayan tek tip insanlardan oluan ynlar olutururlar. S- Bylece sizlerde nce ulusal deerlerde bir kopma balyor. Artk duygusal balarnz, aile balarnz zayflyor. Siz sadece onlara baml bir hale geliyorsunuz. D- Yani bir kul oluyoruz, kul. Artk hangi yne srklenirsek, nereye gtrlrsek oraya gidiyoruz. Sormayan, sorgulamayan, kendine sylenen hereye rza gsteren, itaat eden bir kii oluyoruz. Aabeyler ne derse itirazsz kabul edeceksin. Birine kar gelmek, hatrn krmak, dnyann altn stne getirmek gibi birey... Bylece ellerinin altnda binlerce ocuk var. Cemaatin banda bulunan F.Glen ve A Takm, bu robotlam ynlar istedikleri gibi kullanmakta ne yazk ki uyguladklar bu iki yzl politika ile de, baz evreler tarafndan kabul grmektedir. S.Nursi'nin mridi olarak, F. Hoca hayatn, Cumhuriyet'in kazanmlar ile mcadeleye ayrm birisidir... Btn dier cemaat ve tarikatlar gibi... Ama kukusuz en tehlikelisi... nk dierleri kendilerini u ya da bu ekilde aka ifade ediyorlar. Bu cemaat ise ok farkl bir grnt iziyor ve ok kimseyi maalesef kandrabiliyor. Uzun yllar bu cemaatte yaam birisi olarak, eer Cumhuriyet dzenine ynelik bir tehdit sz konusu ise, bu tehdit meydanlarda grdmz birka kiiden oluan radikal gruplardan ve RP'den gelmez diye dnyorum. nk bunlar heran nlemi alnabilecek ak tehlikelerdir. Fakat devlet iinde kadrolarn tamamlam, eitli tedbir ve takiyyelerle toplum iinde kabul grm, Cumhuriyet'ten yana gzken fakat gerekte, Cumhuriyet'in temeline dinamit koyan F.Glen ve cemaati, T.C.'nin gelecei asndan en byk tehlikedir.

244

Kanmca her ne pahasna olursa olsun, zaman geirilmeden cemaatin okullar ve orada okuyan renciler bu sistemden uzaklatrlmal, her trl nlem hemen alnmaldr. S- Evet, yllardrbu tr cemaat ve tarikatler gizliden gizliye desteklendi. Ne yazk ki siyasi kadrolar, kendilerine emanet edilen Cumhuriyet'imizin ada kurumlarn ve kazanmlarn, gerektii ekilde koruyamadlar. Oy kaygs ile ok nemli deerlerimiz hrpaland, zedelendi. D- zellikle medya, Glen cemaatine ok olumlu yaklayor. Dorusu cemaat, medyay ok iyi kullanyor. Balangta, televizyonlarda ya da basndaki syleiler zel olarak seilmi kiiler tarafndan yaptrld. Bunlar anlamal rportaj veya yazlard. S- Bunu nasl yapyorlar? D- Bunlar bilinen eyler... eitli yntemle var... Bunlarn banda maddi ya da manevi kar temin etme geliyor. Cemaat nceden F.Glen'in temas edecei, sylei veya TV program yapaca kiilerle ilgili olarak ok ayrntl bilgiler toplar. Onlar deerlendirerek uygulanacak stratejiyi saptar. Zaten kendilerine uygun olan nerileri kabul ederler. Medya ilikileri ile alan, ok geni bir strateji grubu vardr. Bunlar yazl ve grsel basnla iletiim kurmann yansra, ilerinden bazlarn srekli olarak beslerler. F.Glen cemaatinin ok uzun yllar kapal ve sessiz kalp, sonra birdenbire kamuoyunun gndemine girmesi, kukusuz ok ince bir politikann sonucudur. Zamannda bazlarmz, bu nemli ve ince politikann olumasnda etkili olduk, altk. Yntemi ok iyi biliyoruz. Baz medya gruplar iyi niyetle, Glen'in bu hogrl ve masum grnne bakarak, ada bir din adam hviyetine inanp yazlarnda veya TV programlarnda onu konuk ediyorlar. Ancak bunlarn says gerekten ok azdr. Dierlerinin ise cemaatle ve cemaatin verdii armaanlarla balantlar vardr. Bunlar srekli olarak kamuoyuna Glen cemaati ile ilgili olarak ok ho mesajlar ulatrrlar. Ve bylece aldklar armaanlar hak ederler. stelik hibirinin aklna gelmiyor... Acaba bu olumlu grnn altnda nasl bir gerek var? Fethullah Hoca okullarnda okuyan o kk sahipsiz ocuklar mutlu mu? Onlar nasl bir gelecek bekliyor? Bu ocuklar, bu genler neden ailelerinden uzaklatrlarak baka ehirlere gtrlyor ve orada nasl bir eitimden geiyorlar? Dorusu bunlar dndke ok zlyorum. Kimbilir daha ka ocuk, ortaokul yalarnda, tutunmak istedikleri yerlerden uzaklatrlp, bilinmeyen yerlere gtrlyorlar? S- Fethullah'n okullarna giden yetkililer veya basn mensuplar orada ok dzgn bir retim kurumu ve bakml renciler gryorlar. D- Tabii ki o denetimlerde herey ok farkl ve bakml... Hikimse hizmet iin tedbiri elden brakmyor. Ama bizler farkl dnyoruz. 30 yla yaklaan bir zamandr F.Glen bu cemaati oluturmu. Hi bir gazeteci ciddi bir biimde bu cemaatin yetitirdii genlerin dnyasna girmeyi dnmemi. ok salkl bir aratrma, baz eylerin Trkiye'de ne kadar ters gittiini ortaya karabilirdi. Bizler Trkiye'nin yarnlaryz. Kimlerin ellerine teslim edilip eitiliyoruz? Bu eriat zlemi iinde olan gerici kurumlarda neden zel olarak eitim alyoruz? Gerekler ok ak ve yaln. Ama kimse bunu grmek istemiyor. Ben ve benim gibi binlerce ocuk bu dncelere, Cumhuriyet kart fikirlere nasl ve nerede sahip olduk?

245

S- Bunun cevabn kim verebilir? Belki biz, hepimiz... Belki de siyaseti sadece oy olarak dnen ve Trkiye'nin kaderini 1990'larda bu noktaya getiren devlet adamlar, yneticiler... Din istismarclar... D- Bunun cevab nasl verilebilir? Kk yalarda beyinleri ykanarak yaadklar dnyay din simsarlarnn grleriyle alglayan, bunun dnda baka bir dnya olduunu dnmeyen, siyasal slam iin aile deerlerini, ulus bilincini nemsemeyen binlerce ocuu ve genci byle yetitirmenin sorumluluunu kim tamak ister? S- Byk bir cesaret ve yreklilikle anlattnz bu gerein, lkemiz iin bir dnm noktas olacan biliyoruz. Yaadnz inanlmaz aclar, bundan byle bu sistemlerin denetime alnmas ve baz sahte yzlerin aa kmas ile hafifleyecek diye dnyorum. D- Trkiye'de herkesin gznn nnde bir oyun oynanyor sanki... Herey meydanda... Fakat kimsenin aldr ettii yok... Eitim bir lkenin gelecei... Ama herkes, heryerde geliigzel eitim veriyor. eriat zleminden baka dnme yetenei ve bilinci olmayan insanlar, Anadolu'nun drt bir tarafndan toplanm prl prl zekal rencilere, Cumhuriyet ve Atatrk ilkeleriyle hesaplamak zere eitim veriyorlar...zellikle son yllarda bu konuda ylesine babozukluk var ki inanlmaz! S- Son yllarda dini cemaatlerin hzla ykseliinin altndaki nedenler sence neler? Glen cemaatinin farkl bir yntemi var m? D- Glen cemaatinin hzla bymesinin ve lke geneline yaylmasnn bir dier nedeni bire bir ynetiminin ok ustalkla uygulanyor olmas... Dier cemaatlerden farkl klan bu nemli zellik belki de bu noktada ortaya kyor. Dier cemaatler adam kazanrken tek tek bireyler yerine kalabalklar tercih ederler. Hatta adam kazanmak yolunda ciddi bir politikalar da yoktur. Bugn Sleymanclar olsun, Nakiler olsun, bunlarn almalar bireysel yani tek tek kiilerle ilgilenmekten ok uzaktr. Oysa Fethullahlar, btn enerjilerini, abalarn tek tek bireylere yneltirler. Adam kazanma politikas bireyler zerine kuruludur. Bu yntemin bugn ne denli etkin ve isabetli olduunu grmek hi de zor olmasa gerek... Gemie gittiimizde peygamberimizin tebli metodu da budur.Bu hareketin balang noktas bireyler, sonra aileler ve oradan da topluma ulamaktr. Peygambere baktmzda nce ei Hz. Hatice'ye, sonra tek tek en gvendii dostlarna ve belli bir saydan sonra kalabalklara ynelmitir. slam imparatorluk haline geldii dnemde ise tebli metodu, sahip olunan gle, civardaki topluluklar toplu halde slam'a davet etme ve kabul ettirme eklinde olmutur. Bu cemaatin de tebli metodu aynen byledir. Bugn bireylere ulama dnemi daha bitmemise de, ikinci aama olan insanlar gruplar halinde bu oluuma davet dnemi balamtr. Pek yaknda zorla kabul ettirme dneminin geleceini ifade etmeye balamlard. Dikkat edilecek olursa yntem konusunda dier cemaatlerden ayrlan bu cemaat, yneldii insanlar asndan da farkldr. Dierleri ii, renci, memur vb. herhangi bir toplumsal gruptan insanlarla bymeyi dnrken, bu cemaat btn younluu baarl rencileri elde etmek ve onlarn beyinlerini kendi felsefeleri dorultusunda ynlendirmek zere kurmutur. Yani ama cemaatin nitelikli insanlardan olumas ve bu insanlarn parlak bir geleceklerinin olmasdr.

246

Fethullahlar bugn bu konuma getiren ve dierlerinden farkl klan zellik, eitim konusundaki ciddi almalardr. Bu hareketin balang noktasna gittiimiz zaman grrz ki eldeki btn maddi olanaklar ve insan gc bu alanda kullanlm ve hala da kullanlmaktadr. Bu cemaatin eitim konusundaki ciddi almalarnn bulunmasnn altndaki temel neden yle aklanabilir: Osmanl mparatorluu'nun son dnemlerine baktmzda, Avrupa'da eitim alm ve gnn ykselen deerlerini benimsemi Jn Trkleri grmek mmkn... Bunlar Osmanl mparatorluu'nun deiiminde byk rol alm, etkin olmu hareketlerdir. Ayrca yine bu dnemde, Avrupal devletlerin Osmanl'da atklar zel okullar ele alrsak, ilevlerini ok iyi yerine getirdiklerini grrz. Ksaca lkenin ynetiminde grev alacak, yeni bir kuak slam'dan ve mmetilikten uzak, Osmanl'nn sonunu getiren dnce tarzyla, zel eitim kurumlarnda yetitirilmitir. Bizlere her zaman yle sylenmitir: Avrupallarn iimizde atklar okullarda, Robert College, Tarsus American College vb. okullarda, znden, milli deerlerinden uzak, bir anlamda satlk, yabanc dnceli, fakat lke ynetiminde etkin yni bir snf olutu. Hem Jn Trkler hem de bu okullarda yetitirilmi olan yeni nesil, insanmz imanszlk ve inanszlk noktasna getirdi. Bu da Osmanl'nn sonunu hazrlad. Ancak bu okullarda balayan bozulmalar ancak ve ancak yeni nesil yetitirmekle ve yeni bir eitim sistemi ile mmkn olabilir. te F. Hoca'nn ve cemaatinin temel felsefeleri budur. nk gelecek Atatrk'n dedii gibi genlerindir. ktidar ele geirmek ancak, yeni bir nesil yetitirmekle, bu da eitimle yaratlabilinir. Bu anlayla yola kan Fethullah Hoca, 30 yl sonra bu gce ermitir... Bu anlamda, cemaate ait okullarda ve bu kurumlarda alanlara baktmzda hep milli eitime alternatif bir anlayn egemen olduunu grrz... unu rahatlkla syleyebilirim. Eer bugn cemaat kendine ait okullarda, devlet niversitelerinden mezun olmu hibir eleman altrmyor , personelini kendisi tayin ediyor, maalarn kendi anlayna gre kendisi belirliyor ise bir bakma szn ettiim alternatif sistem yaratlmtr. S- Cemaatin okullarnda nasl bir sistem uygulanyor? D- Okullarn ortak yapsna baktmzda, hibirinde karma eitime rastlamak mmkn deildir. Ayrca bu okullarn baarlar kz, erkek ayr olmalarna balanm ve bu ilkel dce tarz, insanlarda kabul grmeye balamtr. Oysa bunun altnda yatan temel neden, cemaatin kadna baknda yatar. S- Evet, siyasal slam savunanlarn hepsinde kadn ikinci plandadr. Bu cemaatte kadn nasl yorumlanmakta? D- ocuk yalarda bizlere verilen eitime gre. "Kadn eytann ta kendisidir. Bu konuyu iyi kavramak iin S. Nursi'ye kulak vermek gerekir." denirdi. S.Nursi'ye gre"Ahir zamanda cehenneme gidecek olan erkeklerin byk ounluu, kadnlar yznden gidecektir." Nursi bunu hayal aleminde grdn anlatr. Bu cemaatin temel felsefesini oluturan liderin, kadn hakkndaki szleri bu kadar da deildir. S. Nursi der ki "Cennetin etrafnda insann nefsine zor gelen gzelliklerin olduu, bunun aksine cehennemin etrafnda ise insann houna giden, zehirli bal hkmnde irenlikler vardr ki, bunlarn banda kadn gelir." Bu retinin gnlk yaamdaki somut etkilerine gelince; bir erkein bir kadnla konumas, bir kadnn bir erkekle konumas kesinlikle yasaklanmtr. Eer yurtlarda veya evlerde kalan ve ekonomik olarak zor durumda olan bir renciyseniz ve bu hataya derseniz, bir uyardan

247

sonra yurttan veya evden atlrsnz. Cemaatteki bireylere zorunlu olunduunda bile, kadnlarla konuulmas kesinlikle yasaklanmtr. nk bir kadnla bir erkek bir araya geldiinde, kesinlikle bir zina olay olur. Temel anlay budur. Okuldaki bayan hocalarmza gelince, onlarla ilikilerimiz konusunda unlar sylenirdi. Zorunlu olmadka , yani hocanz size bir soru sormadka, siz birey sormayacaksnz. Ve ilgili olmaya almayacaksnz. Derste onlar dinlerken banz nnzde olacak , yzne bakmayacaksnz. Eer anlamadnz birey olursa onu not edin, akam evde aabeylere sorar renirsiniz. Cemaatin iinde, bizlere bu anlay retilirken, F.Glen'le yaplan rportajlarda, kadnlarn hakimlik yapacan sylemesi, kadnlarn rtnmesinin iman mevzularna gre ok da enmli olmadn sylemesi, insanlara nasl inandrc gelebilir, anlamyorum... Hizmete ait binalarda ba ak bayana rastlayamazsnz. Belki gstermelik olarak, hogr adna birka tane bulunabilir. Ya da bir tehlike annda gelen bir emirle bayanlarn balar bir mddet iin alabilir. Ksaca unu syleyebilirim. Bu cemaatin kadna bak as, dier radikal olarak nitelendirilen gruplara oranla, daha sert ve daha ilkeldir... Her zaman olduu gibi burada da kadnn grevi, ocuk dourmak ve efendisine hizmet etmektir. Bunun dnda ne sylenirse sylensin yalandr, takiyyedir ve tedbir nedeniyle sylenmitir. S- Son gnlerde bir bayan gazetecinin hem yazl hem de grsel basnda cemaatle ilgili ok olumlu sylemleri var. Bu konuda ne dnyorsun? D- Evet, o bayan cemaat hakknda bir de kitap yazd ve o kitaptan byk paralar kazand. Eer kullanldnn farknda deilse, gerekle yzletii zaman cemaat tarafndan kadnn mekruh bir varlk olarak alglandn ok iyi renecektir. Ancak btn bu sylemlerinin karln maddi olarak alyorsa, bu ii bilerek yapyor demektir. O yazarn stanbul'daki bir toplantsna katldm. Hayret, ilk defa toplant kadn erkek kark yaplyordu. Aabeye "Nasl byle birey olabilir?" diye sorduumda "Byle olmas gerekiyor, konumac bir harika." dedi. Gerekten gazeteci bayan, cemaati ve hocay ylesine ycelterek anlatyordu ki kendimi orada afie etmemek iin ok zor tuttum. Acaba o okullarda ve evlerde yaanan dramlar, o kk ocuklarn yaadklar aclar biliyor muydu? Bizlerin yaamlarn renmek, gerei ortaya karmak iin bir aba harcam myd? Madalyonun bir yzn grmek ne derece doru ve adil? Bizlerin hakk, yaamlarmzn hesab ne olacak? Hi kimse bunlarn hesabn, bu cemaatten ve bizi kullanan bu liderden sormayacak m? S- Bizler bunun iin bu abay gsteriyoruz. Geleceimizin gvencesi olan ocuklarmzn bylesine ilkel ve dmanca fikirlerle zehirlenmelerini engellemek, yetkili makamlar greve armak zere sizlerle birlikte bu almay yapyoruz. Gereklerin aa kmas bakmndan bu alma sadece bir balang olmal diye dnyorum. Objektif gazetecilik bilinci ve iddiasnda olan pek ok basn mensubunun, bu konuda ciddi bir aratrmay balatacaklarna inanyorum. D- Umarm... Son gnlerde cemaatle ve hocayla ilgili haberler ve syleiler ok artt. Bizlere zaten 1998 yl ba itibariyle cemaatin ok nemli hale gelecei sylenmiti... yle de

248

oluyor. Hele cemaatin dllerini alan nl kiiler... O gece Samanyolu TV'de yayn izlerken alamak istedim. Bizleri ve Cumhuriyet dmanlarnn gerek yzlerini nasl grmyorlar? S- Bu yazlar okuduklar zaman nasl bir hata iinde olduklarn anlayacaklar. Bu ihanet emberinin verdii dlleri, belki bundan sonra ok daha iyi deerlendirirler. D- Bu ortam hazrlayan kiiler cemaatle organik ba iinde olan ve olduka yetkili makamlarda oturan grevlilerdir. Bugnn mevcut partileri iinde zellikle sa partiler iinde F.Glen'in inanm mritleri vardr. Bakanlk koltuuna kadar ykselmi bu mritler, kadrolamann alt yapsn hazrlarlar. Ayrca her trl gelimeyi ve bilgiyi cemaatin A takmna aktararak, planlanan stratejinin uygulanmasnda byk rol oynarlar. Bunlarn bazlar kamuoyunca ok iyi bilinmektedir. Ancak hibir saknca grlmemektedir. S- Bunlar F.Glen'in kamuoyuna sunduu yumuak ve lml grntnn sonular olsa gerek... D- Bugn ykselen radikal slama kar Glen'i bir umut gibi grenler, ksa bir zaman sonra ne denli yanldklarn anlayacaklardr. Fakat ogn herey iin ok ge olacaktr. Suni k evleriyle, suni k krntlaryla insanlarn gzn boyayan F.Glen zihniyetinin artk gerek yzn grmemiz gerekiyor. Bizler medyann ve kamuoyunun bylesine kolayca kandrlmasn anlayamyoruz. nk cemaatin sohbetlerinde, aabeyler ile yaptmz konumalarda, da yansyan beyanlarn hemen hepsinde bir tevil, bir takiyye olduunu biliyoruz... Nitekim stanbul Gazi Mahallesi'nde meydana gelen olaylar srasnda incinmi olan Alevilerin, bir anlamda desteini almak iin hi ekinmeden "Ben de Aleviyim" diyor F.Glen. Bunu aabeylere sorduumuzda "Hocaefendi bu szleriyle ne demek istedi?" dediimizde, bize sylenen uydu: "O kzlbalara ulaabilmenin, hareketimize engel olmalarn nlemenin yolu biraz gururlarn okamaktan geer. Nabza gre erbet vermek gerekir. Hocaefendi bunu yapmtr." Cemaatin iindeki bizlere byle aklamalar, kafamzn karmamas ve Hocaefendinin izledii ince politikay kavrayabilmemiz iin anlatlyordu. nk bizler biliyorduk ki cemaat, snnilik dnda btn mezhepleri kesinlikle reddeder ve dlar. Dou'dan gelmi afii mezhebindeki baz arkadalar, zorla Hanefi yapldlar. Mezheplere bile tahamml edemeyen bu zihniyetin her zaman kzlba olarak bize anlatt Alevilerle ilgili bu beyan gerektiinde takiyyenin Glen iin ok kolay bir i olduunu gstermesi bakmndan nemli bir rnek tekil eder. Bylece takiyye, cemaatin temel felsefesidir. Kullanlan kod isimler, uzatlm salar, uzun favoriler, modern grnler, gerektiinde kzlarn balarn amaya zorlanmalar, hep hedefe varmak iin kullanlan gstermelik hareketler ve aldatmacalardr. S- Cemaat kendi okullarnn dndaki retim kurumlarnda faaliyet gsteriyor mu? Bunlar zerinde bir etkinlii var m? D- Glen cemaatinin 30 yllk gemii iinde, hizmette nemli bir yer tutan dier amac da niversite ve yurtlar ele geirmektir. Hizmetin asl ykn zaten renciler eker. Hizmetin belirli srete tm niversiteleri rencileriyle, retim kadrosuyla ve alanlaryla ele geirme politikas vardr. Bunlara ait dershanelerde bulunan serrehber konumundaki insanlar

249

aldklar karar sonrasnda , cemaatin etkinliini arttrmak zere , baarl rencileri tmyle bir okula ynlendirirler. Daha nce anlattm zere, k evlerinde mutlak itaatle yetitirilen renciler, aabeylerinin kendilerine setikleri faklte ve blmlerinde okumak zorundadrlar. nk o yl hedeflenen niversitede cemaat glenmek istemektedir. Anadolu'nun zeki, alkan ocuklar kendilerini yetitiren ve ynlendiren bu serrehberler elinde adeta kukladrlar. rencinin kendisi baka bir faklte ve blm istese bile, aabeyler onu nereye ynlendireceklerse, onu yapmak zorundadr. Zaten niversite giri formlar bu aabeyler tarafndan doldurulur. Bylece planlanan politikalarla bir-iki yl iinde istedikleri niversitenin blmlerine, cemaatin inanm rencileri yerletirilir. Devlet yurtlar ve niversite yurtlarna gelince... Kendilerince ok salam yetitirilmi renciler devlet yurtlarna gnderilir. Bu renciler birarada ayn odada kalrlar. Ve bu yurt odasn birer k evi gibi kullanarak, renci kafalayarak, cemaate yeni adamlar kazandrrlar. Gelen yeni rencilere birtakm olanaklar salayarak, ayn bizlere yapld gibi dostluklar kurarlar. Ve bylece alarn geniletirler. Bugn lkemizde ylesine bir yoksulluk var ki Anadolu'dan binbir glkle gelen renciler bu dostluklara kolayca kanyorlar. Yalnzlklarn cemaatin gstermelik yardmlaryla giderme yolunu seiyorlar. Ve bylece, cemaatin kendi yurtlarnn dndaki devlet yurtlar da giderek F.Glen'e hizmet eder hale geliyor. S- Bu hizmet evlerini ve hizmet anlayn biraz daha aabilir misin? D- nsanlar hizmet denilen dnceye ylesine inandrlmlardr ki neredeyse hereylerinden vazgeerler. nk dnya geici, ahiret yaam ise sonsuzdur. Bu sonsuz yaam cennette geirmenin yolu da hereyinle cemaate hizmet etmektir. Cemaatin mritleri, kendileri iin, zel yaamlar ve aileleri iin birey yapamazlar. Evli olan bir insan, aabeyi izin vermezse evine gidemez. Eer aabey izin vermezse, renci memleketine, ailesine gidemez. Cemaat neyi doru buluyorsa, kendinin yaamas ve glenmesi iin ne gerekiyorsa o uygulanr. Kimse buna itiraz edemez. Hereyden nce cemaatin karlar gelir. ylesine bir maddi ve manevi smr dzeni vardr ki hibir insan buna kar gelemez ve insanlar posa kana kadar kullanlrlar. e yaramaz bir hale gelince de btn iliki kesilir, ortada braklrlar. Nasl olsa geride ynla sahipsiz renci ve ocuklar vardr. Ancak eer mrit, esnaftan biri ise paras varken ok iyidir. Fakat ekonomik durumu bozulur da cemaate yeterli maddi destei veremezse onun bir kymeti kalmaz. Hizmetteki insanlarn nasl yaamalar gerektiine, aabeyler karar verir. Aabeyler ise kararlar Glen'den alrlar. Hizmetteki insanlarn yaamlarn dzenleme yle ileri bir aamadadr ki hi abartsz ne zaman evleneceinize - hep cemaat iinden evlendirilir- hangi meslei seeceinize ve hatta giydiiniz i amarnza kadar onlar karar verir. Bu noktada bireysel zgrlkten, zel yaamdan sz edilemez. S- Ya sakal brakma? Biliyoruz ki siyasal slamclar, peygamberin snneti olarak ne srdkleri bu sakal brakma iini titizlikle uyguluyorlar. Glen neden bu konuda onlar kadar duyarl deil? D- Bu cemaatte hizmete yeni adam kazandrmak ok nemlidir. Bu i yaplrken ok dikkatli davranlr. Yeni insan cemaate sndrmaya alma dnemine "ayar ekme dnemi" denir. Adam kazanmak iin byk bir ura verilir. Hizmete bir kii kazandrmak iin, uzun ve zel

250

bir aba gerekir. Bu alma farzdr. Yani insanlar, slam'a kazandrma teblii yaplrken, snnet olan sakal brakma insanlar korkutup karmamak iin terkedilebilir. Cemaatteki insanlarn hergn tra olup sakal uzatmamalarnn nedeni farz ilemi yaparken snnetin buna engel olmamasdr. Fakat hep unu sylerler: "nallah toplumsal slamn yaand, slami devletler yeniden teekkl ettii zaman, rahata peygamber snnetine uygun olarak sakallarla dolaacaz." S- F.Glen'in sanat ve kltr olaylarna bak nasl? Kltrel etkinliklere katlyorlar m? D- Asl ama iin hemen herey ara olarak kullanlabilir. Cemaatin temel felsefesi budur demitim. Tpk u an demokrasinin sonunu getirmek iin, demokrasiden yararlanmalar gibi... Burada da ayndr. almalarn essiz ve derinden yrten bu insanlar, toplumda kabul grmek iin, hi seyretmedikleri "Kpekler Adas" filmini finanse ettiler. Niyetleri ise artk ortada... Size bir anm anlataym. Bir arkadamn annesi bize tiyatro iin bilet almt. Gitmek iin aabeyden izin istediimde "Bunlar bo, malayani eyler... nsann dnyaya ilgisini arttrr. Gnaha girersin." deyip izin vermedi. Sinema iin ayn grleri vardr. Bu tr sanatsal, kltrel olaylar bizlere yasaktr. Dinin, slamn bunlar gnah olarak grd, beyinlerimize o kk yalardan itibaren yerletirilmitir. S- Peki cemaat liderinin zel yaam nasldr? Bu konuda neler biliyorsunuz? Bugne kadar neden evlenmemi? Bayan arkada var m? nsan olarak nasl yayor? D- Hizmette kadna bak, dolaysyla hep ayak ba olarak dnlr. Bu nedenle, cemaat iindeki birinin evlenmesine brakn yardmc olmay, daima birtakm engeller karrlar. Hep u anlatlr: Bu hizmet ahir zamanda sam yeniden toplumsal yaama egemen klacak olan almadr. Bu almann aksamamas iin gerekirse evlenilmemelidir. F. Glen'in hi evlenmemesi konusunda ise bize anlatlan u: Hocann nefsi, nefsani duygular, yani erkek olarak sahip olmas gereken arzular ge umu. O nedenle F. Glen'in bu konularla ilgisi olmadn sylediler. Bylece kk yalardan itibaren F.Glen'i insan st bir varlk olarak alglamamz istendi sanki... S- Peki ama peygamber ondan daha kutsal... Evlilik kurumuna saygl.. Kendisi ka kez evlenmi? Yanl birey olsayd O yapmazd herhalde. stelik slamiyet gibi bir dini yaymakla grevlendirilmi o gnn koullarnda ok daha zor bir grev, sizin deyiminizle ok zor bir hizmet... Ve Allah tarafndan grevlendiriliyor. Peygamberde bile byle birey olmadna gre, bu aklama size mantkl geliyor mu? D- Bizlerden hibir zaman mantmz kullanmamz istenmez. Biz sadece aabeylerin bize sylediklerini dinler ve onlara inanrz. Ama tabii ki ben artk, evremdeki btn olaylar ok daha baka gzle grmeye baladm. ok okuyorum. Srekli kendimi gelitirmek, mantkl ve bilinli dnmek iin aba sarfediyorum. Ortaokul sralarnda fen bilimleri retmenim N. Hanm ve onun uyarlarn hala hatrlyorum. Benim uyanmamda ok etkili oldu. Bugn artk bizlere ezberletilen bu tr eylerle ilgili olarak unu syleyebilirim: Hepsinin safsata olduunu dnyorum. Bizler, bizi sarmalayan kat ve dinci emberin dna kabildik. Ve gereklerin bize retildii gibi olmadn anlama frsatmz oldu. Ya dier ocuklar? Beyinleri ykanan binlerce renci... Onlar nasl aydnlk fikirlere, ada, eletiren, sorgulayan beyinlere sahip olacaklar? Bugn, tarikat ve benzeri cemaatlerin nasl bir gericilik

251

akm iinde olduklarn biliyoruz. Ali Kalkanc da evlenebilmek iin niversite mezunu bir kz , peygamber yle istiyor diye kandrabiliyor. S- F. Glen de bir bakma aynsn sylyor. SHOW TV'de 32. Gn programnda, peygamberin Glen'in ryasna girerek evlenmemesi gerektiini sylediini belirttiler. Bu yorum ne kadar inandrc olabilir? Bunu ona hizmet edenler dnsnler. Ama gzel bir rnek verdin. Aralarnda hi fark yok... Sadece uyguladklar yntemler farkl... D- Umarm bu gerei toplum farkeder. nk k evlerinde yle bir ortamda yaanr ki... rencilere uygulanan kat disiplinle ylesine bir dzen yaratlr ki bir sre sonra neyin gerek, neyin gerek d olduunu ayrdedemez hale gelirsiniz... Zaten amalanan da budur sanyorum. Byle bir ortamda aabeyler tarafndan sylenen, aksettirilen hereye inanlr, iman edilir. Glen iin sylenilenler cemaatin rencileri iin kutsal bilgilerdir. Glen'in hayatn cemaatten ayrldktan sonra bir kitapta okudum. Orada da medresede yetitii iin ve ailesinde ald terbiye nedeniyle ok utanga olduu yazyordu. Zaten ilkokul 3. snfa kadar okumu. 1938 doumlu... Dardan ilkokulu bitirmi. Genellikle kadnlardan hep ekinmi ve uzak kalm. S- F. Glen'i Samanyolu TV 'de vaazlarnda dinlemeye altm. Ama birey anlayamadm. Ne demek istiyor? Neyi anlatyor? Dikkatle izlediim halde karamadm. Srekli Arapa bireyler syleyerek sonra tercmesini yapyor ve ok sk alyor. D- Kendisinin ok hassas ve duyarl olduunu sylyorlar. O nedenle sk sk duygulanp alyor olmal... S- Dorusu buna inanmak ok g... nk u anlattnz olaylar yaayan kk ocuklar nce grmesi lazm... Eer gerekten vicdan varsa, o ocuklar iin alamas lazm. Kurmu olduu kat ve dayanlmaz sistemle strap eken ocuklar iin alamas lazm... Bu ocuklar birer Cumhuriyet ve Atatrk dman yaparak , bu lkeye en byk ktl yapt iin alamas gerek diye dnyorum. Bu alamalarn tamamen bir gsteri olduu anlalyor. Herneyse, baka bir konuya gelelim. F.Glen'in 8 yllk kesintisiz eitime bak nasl? Medyadaki yazlar onun bu konuda destek verdii ynnde idi. D- Bir insan yetitirmek ona istediiniz ekli vermek iin en uygun ya 16 ya ncesi yllardr. Bu dneme hizmetin deyimi ile "ftratn oluma dnemi" denir. Bu srete bir insan zerinde hangi anlay etken olursa o kiinin ondan sonraki yaamnda , o anlayn belirgin zellikleri grlr. Bunu bilen radikal islamclar ve RP ite bu noktada 8 yllk eitime byk tepki gsterdiler. nk biliyorlar ki 16'sna gelmi bir insan uydurma, dayanaksz, soyut korkularla kandrmak ve istismar etmek zordur. RP'nin bu konuda halk kkrtmas, imamhatip okullarnda daha nce yaadm zihniyetin devamdr. Glen cemaatine gelince, bu cemaatin 8 yl desteklemesinin, hatta bir takm balarda bulunmasnn altnda 2 neden var: 1. zlenen lml politikann gerei... Bununla daha ok taraftar toplamak, insanlarda kabul grmek... Szde radikal slam'dan ayrldn halkn gznde belirginletirmek... Kamuoyu tarafndan byk destek gren 8 yllk eitim konusunda Cumhuriyet ilkelerinden yana olduunu gstermeye alarak insanlar kandrmaya devam etmek...

252

2. Bu cemaatte temel anlay mutlak itaat olduundan, imam-hatip rencileri belli bir dini ve siyasi eitimden geldikleri iin, kendi anlaylarn biraz zor kabul ettirmekteler... Oysa ki cemaat, kendi anlayna gre eleman yetitirmek iin nasl olsa okul, dersane, saysz ev yurt zincirini kurmutur. Ve buralardan kendi zihniyetleri dorultusunda istedikleri kadar kullanacaklar insan retmektedirler. Yani imdilik cemaatin kar olmasn gerektirecek bir durum yoktur. Fakat kolejlere, yurtlara ve evlere olumsuz anlamda bir yaklam olsun, bakn o zaman nasl birden devlet dman kesilecekler ve gerek yzlerini ortaya karacaklardr. S- Glen, genellikle konumalarnda sanki yeni bir Trk kimlii yaratmann peinde gibi gzkyor. Gerekte Trke'ye nasl bakyor? Harf devrimi onun iin ne ifade ediyor? D- O da onun en byk aldatmacalarndan biri... Belki de en nemlisi... Konumalarnda Trke bir dnya dili olmaldr deyip duruyor. Ama onun gnlnde yatan, gemite kalm olan, Arapa terkiplerle dolu, bugn insanlarn pek anlamad Osmanlcadr. Bu dili yaygnlatrmak ve tekrar halk dili yapmaktr. Zaten yazlarnda ve sylemlerinde bunu grmek ok kolay... Baknz bu cemaatin insanlar z Trke'ye ylesine cephe almlardr ki... Cemaate yeni gelen bir rencinin istenilen biimde bir dile sahip olmas ve bunu kullanmas iin birtakm yaptrmlar vardr. Mesela kesinlikle yant diyemezsiniz. Bir ka uyardan sonra, toplum iinde azarlanmak cezasna arptrlrsnz. Rastlant ya da tesadf diyemezsiniz tevafk demek zorundasnz. Bunun dnda gelime, ulus diyemezsiniz. Bunlarn yerine inkiaf, millet diyeceksiniz. Zaten TV'deki vaazlarna rastladysanz, grmsnzdr, adal bir dil kullanr ve arada bir srekli olarak Arapa cmleler syler. S- Bir defasnda, az temiz tutmaktan sz ediyordu. Ve alayarak, peygamberin dilerini ve azn nasl misvakla temizlediini uzun uzun anlatt. Misvak ve ve bitiremedi. Hayret ettim, di frasndan sz etmedi. Hala o gnlerde kalm diye dndm. Bu kadar eskiye bal bir insann zamanmzdaki teknolojiyi kullanmas ilgin... zellikle iletiim alannda bir hayli yayn var. D- Bur FM, STV, Sznt, Aksiyon vs. den oluan bu cemaatin medyas, propagandalarn yapmak ve kendilerini tantmak asndan ok nemlidir. Bylece kendileri bir gndem oluturma abas iinde olabiliyorlar. zellikle STV'de yaynlar ylesine sinsice ve ok farkl bir anlayla gerekletirilir ki aarsnz... Yaynlarda tarihi ve gncel olaylar ok deiik alardan yorumlanarak verilmek istenen mesajlar topluma ulatrlr. Ama bilir misiniz ki bu yaynlar biz cemaat rencilerine yasaktr. Bizler STV'yi, Bur FM'i izleyemeyiz. O yaynlardaki ada bir konuma, konuklarla yaplan sohbetler ya da mzik programlar bizim kafamz kartrabilir diye dnyor olmallar... nk bu yaynlar cemaatin kamuoyuna yansyan yz iin zel olarak seilmi programlardan oluur. Cemaatte "Kadn sesi kesinlikle haramdr." fikri ilk retilerin banda gelir. Oysa bilindii gibi STV'de Eser-Engin Noyan ifti birlikte program yapmaktalar... Hizmet evlerinde aynen STV gibi Bur FM'i de dinleyemeyiz. Aabeylere sorduumuzda bu yaynlarn ehli dnya iin olduunu, topluma ho grnmek, taraftar bulmak, kabul grmek iin zel olarak hazrlandn, bizler iin hayrl olmayacan sylerler. S- Cemaatin toplumun sosyal ve ekonomik kalknmasna ilikin grleri neler?

253

D- Cemaatte a-) ok alan, reten, disiplinli, israf etmeyen, aza kanaat eden bir halk anlay egemendir. Amalanan toplum budur. Ticari teekkllere gelince, cemaat kk iletmelere nazaran ok ortakl, byk sermayeli iletmeleri nerir. b-) Cihat anlay vardr. Glen'e gre Mslman insan ayakta tutan en byk dinamik, cihat ruhudur. Yani, ilkellikle nitelendirilen Mslmanlarn dndaki emperyalist dnyay kle haline getirme ruhudur. Bu yzden yle allmaldr ki bizden medeniyet renmi olan Avrupal ile yine o eski dneme gelmeli, o eski dengeyi kurmalyz. Bu da ancak ve ancak, bu milletin slam'a sarlmas ile olabilir. Onu hereyi ile hem kendi yaamna hem de devlet ve toplum yaamna etkin ve egemen klmas ile olur. Osmanl mparatorluu'nda , Tanzimat Dnemi'nde, Batllama ruhu ile yetimiler sayesinde, ayaklar altna den din-i slam' yeniden bayraklatrmal ve insanlar bu ruhla dnyaya yeniden eki dzen vermelidir. Bugn cihadn hkm, farzlar st farzdr. Herkesin asli grevi budur... S- Fethullalarla Refah Partisi arasnda yntem ve dnce baznda farkllklar nelerdir? D- Her ikisi de sonu olarak ayn dzeni amalamalarna karn, birbirlerine dmanca tavr almalarnn nedeni, yntem ve gnn koullarnn deerlendirilmesinde ortaya kar. Glen'e gre slam' yeniden etkin klmak ve istenen dzene ulamak iin izlenecek yol, parti almas deildir. Bu yntem yukardan aaya biimindedir ki, eer gerekten geerli olsayd, peygamber bunu uygulard. Peygamber kendisine teklif edilen Mekke erifliini kabul eder ve slam' bu yntemle tebli ederdi. Fakat byle olmamtr. Daha nce izah ettiim gibi peygamberimiz birebir yntemini uygulayarak slam tebli etmitir. Cemaat de aynen, tek tek bireyleri cemaate kazandrmak iin almaktadr. S- Glen'in devletle ilgili yorumlar var. Devleti nemsiyor grnyor. Bu konuda ne sylemek istersin? D- Glen'in devlet anlay olduka ilgintir. Sylemlerine bakarsanz koyu bir devletidir. Bir yanyla dorudur. Ancak medyada onu yere ge sdramayan insanlar, acaba onun hangi devletin ya da ne tr bir devlet anlaynn savunuculuunu yaptn biliyorlar m? Bildiklerini zannetmiyorum. Glen bugnk Trkiye Cumhuriyeti'nin yerine kurulacak olan, kendi hayallerindeki devletin savunuculuunu yapmaktr. Cemaatin zel kasetlerinde yle der: "Alternatifinizi hazrlamadan devleti ykmaynz. Zira bugnk T.C. her ne kadar istemediimiz bir devlet de olsa, alternatifini kuruncaya (hazrlayncaya) kadar, devletsizlikten iyidir. Aksi halde ne ite ne de dta hizmet bu noktaya ulaamazd." Ksaca devletin bekaasn istiyormu gibi grnmesinin altnda da yine bir yanltmaca ve bugn iin byk lde kulland devlet imkanlar bahis konusudur. Yine Glen'in ynetimle ilgili olarak ran'a ilikin sylemlerini hatrlatmak istiyorum. Son rportajlarndan birinde Glen, ran'da, kul ile Allah arasnda imamlarn olduunu syleyerek "mama kar gelen Allah'a kar gelmi gibi olur ki gnaha girer, bu da ok yanl olur." diyor. Tabii kamuoyu onun hizmetteki uygulamalarn bilmedii iin, bunun ok doru bir dnce tarz olduunu dnyor. Peki ama acaba cemaatin uygulad sistem nedir? Bandan beri size rneklerle aklamak istediim, bizlere uygulanan sistem, ayn ran modelindeki slamdr. Ik evlerinde, yurtlarda

254

ve benzeri kurulularn tmnde, aabey dediimiz kiiler ok nemlidirler ve gerekst insan olarak bizlere tantlmlardr. Hizmette bulunan bir akirt (cemaatin inanm bireyi) eer aabeyine kar gelirse, bu itaatsizlik silsile halinde oradan semt imamna, blge imamna, il imamna giderek F. Glen'e, S. Nursi'ye, peygamber efendimize ve son olarak da Allah'a gider. Ksaca o kii, aabeye itaat etmemekle, Allah'a itaat etmemitir ve bu nedenle gnahkar olmutur. Artk efkat tokadn yemesi an meselesidir. Bu nedenle de asla aabeylere itiraz edilemez. Bir yanda eletirilen ran slam modeli, dier yanda, belki daha kat olan cemaat modeli... te baz evrelerin anlamak istemedii bu versiyon F. Glen'in Trk- slam anlaydr. S- Cemaatin faaliyetlerini yakndan ciddi bir ekilde inceleyen, bu konuda birtakm sivil kurulu ve kiilerden ok farkl olarak, cemaate mesafeli duran askeri kesim var. Bu konuda cemaatin yaklamlar nedir? D- Glen ve cemaati planl, programl, sinsi ve yanltmac bir biimde srdrdkleri almalarnn nnde engel olarak hep orduyu grmlerdir. Orduyu ele geirmek amacyla yaplan szmalar ve almalar, ordunun ciddi ve ok duyarl tutumu sayesinde hep baarszlkla sonulanmtr. Ele geirme adna pek birey yapamayan F. Glen, u anda orduya kar yle bir politika izlemektedir: 1. Orduya ho grnme (Bu arada hizmet almalarn yine sessiz ve derinden devam ettirme) 2. Askeriyeye kar baz politikaclardan alnm tavizlerle polisi glendirme (Asker- polis denklii oluturmaya alma) ... Ordunun istedii zaman ihtilal yapabilme ihtimalini nlemenin yolu ya orduyu ele geirmek ya da byle bir g dengesi oluturmakla salanabilir. (Polis kolejlerine girmek, retim yelerini zel olarak setirmek ve cemaate bal polisleri daha rencilik yllarnda etkilemek, hizmete sokmak) ... Nitekim basna yansyan pek ok olay, cemaatin polis camiasnda olduka etkin olduunu gstermitir. Bizim dnemimizden polis kolejlerine gnderilen pek ok arkadamz oldu. Kat hizmet anlay iinde yetitirilen bu polisiye kuvvet, gerektiinde silahl bir g olarak ordunun karsnda yer alabilir diye dnlmtr. Esasnda biz Anadolu ocuklarnn ordumuza kar sonsuz ball ve sevgisi vardr. Ama hizmette ylesine yalan yanl bilgilerle akirtlerin kafalar ykanr ki doruyu, yanl ayramaz hale gelirler. Orduya ho grnme politikasn zihinlerde somutlatrmak iin bizlere srekli olarak anlatlan kssay aktarmak istiyorum. Olay slamn ilk dnemlerinde meydana geliyor. Peygamberimizin gizli tebli dnemi daha yeni bitmi, ak tebli dnemi yeni balamtr. Mslmanlarn olduka zayf olduu bu dnemde peygamber ve arkadalarnn meclisine gelen Yahudiye, peygamber srekli olarak iltifatta bulunur. Onu ok yceltir. Bunun nedenini soran sahabelere peygamber u yant verir: "Eer u anda bize zarar vermek istese, biz hi bir ey yapamayz. Ancak ona byle davranrsak, gl oluncaya kadar onun errinden emin oluruz. Fakat bu durum sadece gl olacamz duruma kadardr. Sonrasn artk biz tayin ederiz..."

255

retim yelerine, devlet erkanna ve zellikle orduya kar, sayg, anlay ve yumuak davranlarnn altndaki temel felsefe budur. Yoksa ellerinden gelse, neler yapabileceklerini tahmin etmek g olmasa gerek... S- Evet, zellikle byk trenlerle cemaat dllerini alan nl, nsz btn kiilerin, sanyorum, apkalarn nlerine koyup bu konuda biraz dnmeleri gerekiyor. D- Esasnda Trkiye'de hemen herkesin ok iyi dnmesi gerek. Anlattmz olaylar bir d deil, sinema filmi deil... Ortaokul 3. snftan itibaren balayan gerek bir karabasan yks... Bizim yaammz... Btn bunlar anlatabilmek, iimizi dkebilmek ylesine zor ve ypratc bir ey ki... Yaamlarmz anlatrken ve yazarken tekrar o gnlerin acsn ve korkusunu yayoruz. Hele o soyut br dnya ve cehennem korkular... ki yl aan bir sre bu korkular, yaadm hayali grntler nedeniyle psikolojik tedavi grdm. Sonra sizleri ve dier insanlar tanma frsatmz oldu. Hepiniz ok iyisiniz. Oysa, hizmette srekli olarak yllarca beyinlerimize cemaatin dnda dost olmayaca, cemaat dndaki btn insanlarn ok kt insanlar olduu aland. imdi herey ne kadar farkl... Ve biz imdi dier ocuklar kurtarmak, bu cemaatin gerek yzn topluma, zellikle anne babalara ve ocuklara gstermek istiyoruz. S- Bu yreklilii ve doruluu gsterdiiniz iin sizleri tekrar kutluyorum. Toplumda ok baarl ve azimli iki insan olarak yer alacanza inanyorum. nanl bir mslman olarak, bir ey daha, ok samimi olarak inanyorum. Allah adna ve din adna yaptklar bu almalar iin kullandklar ocuklarn ah, onlar er ge bulacaktr. Sizin, onlarn eittii ve yllarca akirtlik yapm ikinizin bu aklamalar topluma yapyor olmanz da bir bakma ilahi adaletin gereklemesidir diye dnyorum. D- Bugne kadar medyada, cemaatle ilgili hep olumlu yaklamlar gzledik. Anlattmz gerekler topluma ulat zaman greceksiniz, Anadolu'nun drt bir tarafndan bizim durumumuzda olan genlerden sesler gelecektir. yle ok madur olmu, hizmetten uzaklam kiiler var ki... Bugne kadar kimseden ses kamazd. Ama imdi sizlerle birlikte gerei syleyebilme olanan bulduk. Onlar da bizden g bulacaktr. Cemaat srekli olarak bydn, dnyaya tatn ve artk ksa zaman sonra hayallerinin geree dneceini sylyordu. Bizlere: "Nereye giderseniz gidin... Erge oraya da hizmetimiz gelecek ve hereye biz hakim olacaz." diyorlard. F. Glen sohbetlerinden birinde bizlere yle seslendi: "Elimizde bu kadar maddi imkan varken, bu kadar bize inanm insan kayna varken, Allah'n da arkamzda bu kadar destei varken, dnyay fethetmek niye olmasn?" Gerekten slami devlete ulamak iin ok yol aldlar... Yani paray veren bunca insan olduktan sonra, bunlarn srtna binip uraya buraya gitmek herhalde zor olmasa gerek. dnyasndan, politikaclardan, medyadan, sanatlardan, retim yelerinden vb. evrelerden byk destek grdler. imdi bu evreler biraz da cemaatin eitiminden gemi bizlere kulak versinler. Cemaatten beklentilerini, maddi manevi menfaatlerini, bu lkenin yarnlar iin bir tarafa koyup gerei grmeye alsnlar. nk gelecek, onlarn da gelecei... S- Anlattklarnzn hemen herkesi ok etkileyecei muhakkak... zellikle medya, objektif habercilik yapmak iin, bu konuda byk aba harcayacaktr sanyorum. zellikle Fethullah'n yurt dndaki okullar ile ilgili yaynlar son gnlerde btn televizyonlar doldurmutu.

256

D- Bu okullarn al amac, o lkelerde ileride devleti ynetecek nitelikli kadroyu yetitirerek bu kadronun Trkiye'de F. Glen tarafndan kurulacak slami devlete sempatiyle bakmasn salayacak tohumlar atmak olarak sylenebilir. Yurt d okullarda dini eitim verilmez, ancak slami dnce tarz olarak zel baz bilgiler, insani davranlar, dostluk belirtileri ok ince bir politika ile rencilere adeta yava yava enjekte edilir. Onlara bir mslman lke olarak Trkiye sevdirilmeye, slami devlete olan baklar yumuatlmaya allr. Robert College'in Amerika iin, Trkiye'de kurulmu olmas ne anlam ifade ediyorsa, bu okullar da ayn niteliktedir. D lkelerdeki okullarda zaten dini eitim yaplamaz. Ancak Trk-slam kltr farkl yntemlerle rencilere sempatik gsterilir. Bu okullarda okumu olan renciler, bir zaman sonra lkelerinin kilit noktalarnda grev alacaklar ve F. Glen'e duyduklar minnet duygular, sempatileri ile cemaat iin byk imkanlar sunacaklardr. Trkiye'yi onlar F. Glen'in ahsnda deerlendirecek ve ileride onun yapaca slami deiimi doru kabul ederek destek vereceklerdir. Bu politika ok ince bir politikadr ve Tanzimat'la balayan deiimin yntemidir. S- Uzun yllar kamuoyundan kaan, pek bilinmeyen, almalarn sessizce srdren Glen'in birdenbire medyada srekli olarak yer almasnn nedenleri nedir? D- Bunu askeriyeye olan korkusu ile birlikte dnmek lazm... Hatrlayacaksnz, geen yl ihtilal sylentileri yayldktan sonra Glen'in pek ok beyan oldu. dari ve siyasi kadrolardaki mritleri ona tehlikeli durumlar, ihtimalleri ok ksa zamanda ulatryorlar kukusuz. Glen de kamuoyunu cemaati ile ilgili olarak yumuatmak, hogrl olduunu, dier dinci gruplardan ayrldn gstermek iin zel yorumlarla topluma mesajlar vermeye balad. Ordunun ihtilal tehlikesi karsnda, cemaatin Atatrk ve Cumhuriyet'le hesaplamak zere yetitirdii insanlar zarar grmesin, kolejleri, yurtlar, okullar kapatlmasn, halk bunlar sahiplensin diye ortaya kt. Onu hergn konu eden birtakm medya sayesinde de dorusu bugn amacna ulam gzkyor. Glen, ordu konusunda o kadar hassastr ki, askerin alm olduu her olumsuz karar, onu hasta eder, yataklara drr. Bu konuda bizlere "Bakn ne kadar hassas... Sizlere bir zarar gelecek diye ok zlyor, hasta oluyor." derlerdi. Bizler de orduya kar hn duyar, onunla birlikte zlr, dualarmzdan eksik etmezdik... Refah Partisi'ne de ok kzard. nk partinin birtakm radikal klarla orduyu harekete geirecei sylenirdi. Onlara srekli olarak itidal tavsiye edilirdi. nk eer bir ihtilal olursa, en byk kayb sadece RP deil, Glen ve cemaati verecektir. Okullar, yurtlar, finans evreleriyle cemaat o kadar bymtr ki yakn bir zamanda olacak ihtilal, btn kazanmlar tehlikeye drecektir. Oysa, peygamberin misalinde olduu gibi cemaat tam glendii zaman, onun nnde kimse duramayacaktr. O zamana kadar da bu yumuak, bir bakma ezik, zavall, hep iyilii dnen, sevgiden, insanlktan szeden F. Glen'i seyretmek gerekecektir. Oysa bizler ok iyi biliyoruz ki cemaatte sevgiden, efkatten, insanlktan eser yoktur. --------------------------------------------------------------------------------

257

Ben A......., ...9.197. ylnda Gaziantep'in bir ilesinde dodum. Babam emekli memur, annem ev kadn idi. Ailemin kalabalk olmas nedeniyle maddi durumumuz ok ktyd. Babam hayatnda birka defa evlenmiti ve 10'dan fazla ocuu vard. Ben en kkleriydim. lk ei vefat etmiti, ikinci eini ocuk olmaynca boam, sonra annemle, daha sonra bir bakasyla evlenmiti. Benden byk aabey ve ablalarmn birka tanesi sadece ilkokula gitmi ama bitirmeden ayrlm, dierleri ise hi okula gitmemiti. Bense muhakkak okumak istiyordum. Eskiden okula kayt yaptrmak iin retmenler ev ev gezer, ya gelenleri okula kaydederlerdi. Hi unutmuyorum, yam geldiinde retmenler kayt iin bizim eve geldiler. Babam ok zalim ve insafsz bir insand. O gn gelen retmenleri kfrler yadrarak evden kovdu. ok zlmtm amababamdan korkumdan sesimi dahi karamadm. Bu yzden okula bir yl ge gittim. Babam gezici salk memuruydu. Eve her zaman gelmezdi. Annem elii yaparak tarlaya, apaya giderek bizi bytt. Okula yle baladm. lkokul 2.snf bitirip yaz tatiline girmitik, babam eve geldiinde artk okutamayacan syleyerek, beni bir matbaacnn yanna ie verdi. in ilk gn oradan kaarak, ilemizde dalarn ve akarsularn birletii ok gzel bir yer var, oraya gittim. Akarsuyun banda saatlerce oturdum ve saatlerce aladm. Paraszla, yoksullua lanetler yadrdm. Ve o gn kendi kendime bir sz verdim. Yaz tatilinde ok sk bir ekilde alacak, para biriktirip okul masraflarm kendim karlayacaktm. Bu benim hayatmn dnm noktas oldu. O gn hi bir zaman unutamam. Ertesi gn hemen bir brikethaneye gittim ve almak istediimi syledim. Ne i verirlerse yapacaktm. Sadece okula devam etmek istiyordum. Patron bana "Sen daha ok kksn, bizim iimiz ok ar, ama madem sen okumak iin almak istiyorsun, seni ie alyorum." dedi. O gnden sonra orada ne i varsa, kendime gre yapmaya baladm. Ne i verirlerse yapyordum. Sa olsun, patron bazen haftalmdan daha ok para verirdi. O yaz brikethanede altm ve param biriktirdim. O zamandan hesap kitap ilerine balamtm. u kadar kitaba, u kadar kaleme, u nle diyor, u da harlm diyordum. Okullarn almasna bir hafta kalmt, patron beni yanna ard. "A... eve git temizlen, stn deitir gel" dedi. Sonra beni yanna alp arya gtrd. tiraz etmeme ramen okul iin nlk, kitap, defter, ayakkab vb bir sr ey ald. Bu ekilde alrsam hayatta her zaman baarl olacam syledi. Mutluluktan uuyordum. almann ne kadar gzel olduunu anlamtm. O tarihten sonra ortaokul 3. snf bitirinceye kadar yaz tatillerinde, hep o brikethanede altm. Bo vakitlerimde bile, patrona yardma giderdim. nk bu insan bana, alma azmini, alma hrsn vermiti. Ve bende okuma isteini glendirmi, bana hep destek vermiti.

258

lkokul son snfta basketbol takmnn kaptanydm. O yl, okullararas yarmalarda bizim okul ilede ampiyon oldu. Ortaokulda yine basket takmna seildim. Bizim okul bu kez hem ilede, hem de Gaziantep'te yaplan okullar aras yarmada birinci oldu ve ben bu takmn ilk 5 oyuncusu arasndaydm. Yalnz bu kez derslerde zorlanmaya balamtm. Yaryl tatilinde 2 zayfm geldi. Bu kez basketi brakp kendimi derslerime verdim. 2. yaryl takdir belgesiyle snfm getim. Derslerime ok alyordum. Ailem, retmenlerim, arkadalarm bendeki alma azmine aryorlard. Babamn iki evi vard. Birgn bizde, dier gn teki evde kalrd. Bizde yatt zamanlar, masraf olmasn diye elektrii erkenden sndrrd. Ben de babamn bizde kalmad gecelerde sabaha kadar ders alrdm. Bu alma bana ortaokul 2. snfta okul birincilii getirdi. Hizmetle tanmam: Okul birincisi olduum zaman, herkesin davranlarnn deitiini farkettim. retmenlerim, arkadalarm, ailem imdi bana kymet vermeye balamlard. Bu gnlerde aabeyim beni, niversiteli bir arkada ile tantrd. Bu kii gayet kibar, efendi, dzgn giyimli, kltrl biriydi. Bana "A..., sen ok zeki ve alkansn. Ben zeki insanlar severim. Gel ben seni altraym, fen liselerine ve askeri okullara hazrlyaym." dedi. Askeri okul deyince heyecanm anlatamam. nk askeriyeye kar ocukluumdan beri byk ilgim vard. Orada okuyabilmek benim en byk hayalim, hereyimdi. Askeri okula girebilmek iin canm bile verebilirdim. Ve bu niversiteli aabey, beni askeriyeye sokabileceini sylemiti. O gnden sonra haftada 2 kez o insanlarn evine gitmeye baladm. Bu evde 6 kii kalyordu. Bana ar bir ilgi gsteriyorlard. Daha sonra 3 renci daha geldi. Hepimiz de deiik okullarn birincileriydik. Btn okul birincileri bir araya toplanmt. Bize matematik, Trke ve sosyal bilgiler dersleri vermeye baladlar. Cumartesi ve pazar gnlerimiz sabahtan akama kadar orada geiyordu. Sklmayalm diye bizlere nefis yemekler yaparlar, aylar, pastalar hazrlarlar, video seyrettirirlerdi. Birlikte piknie gider, futbol oynar, bizleri memnun etmek ve ellerinde tutmak iin her trl aktiviteyi yaparlard. Biz kendilerine bunlar karlksz niye yapyorsunuz deyince "Allah rzas iin yapyoruz. Sizin gibi zeki rencilerin cahil insanlarn eline dmemesi ve kendinizi daha iyi yetitirmeniz iin sizleri altryoruz." derlerdi. Kendilerine hi kimsenin yardm etmediini, bu nedenle bizlerin ok ansl olduumuzu sylerlerdi. Aradan 6-7 ay geti. Artk 3. snfn sonlarna gelmitik. Hep bu aabeylerle birlikteydik. Snavlar yaklamt ama hi problemimiz yoktu. ok alyordum. Aabeylerin desteiyle de daha iyi duruma gelmitim. Onlara ok balydm. Onlarn haberi olmadan hibir ey yapmazdk. Ancak kendileri ile ilgili hibir ey bilmiyorduk. Bizim hereyimizle ilgileniyorlard. Hatta snavlara giri formlarn bile onlar alp dolduruyorlard. Snavlarda, devlet parasz yatl, kurumlar ve fen lisesi snavlarna girdim. DPY ve kurumlar kazandm. Fen lisesi snavlarnda hasta olduum iin kazanamadm. Ama benim iin bu nemli deildi. nk benim asl

259

hedefim askeri okullard. O nedenle, DPY'y ve kurumlar hi dnmedim. Zaten aabeyler de oraya gitmemi istemediler. Ortaokulu da birincilikle bitirmitim. Arkadalarmdan birisi imam-hatip, dieri merkez ortaokulu, bense okuduum okulun birincisiydim. Aabeyler bizim zerimize titriyorlar, bir dediimizi iki etmiyorlard. Sra askeri okul snavlarna gelmiti ve ben stanbul'a aabeyimin yanna geldim. Deniz Harp Okulu snavlarna girecektim. Aabeyim, stanbul'da tekstille urayordu. lemizde aabeylerle grmeden acele gitmek zorunda kalmtm. Benim stanbul'daki adresimi bilmiyorlard. Ben heyecanla snavlara hazrlanyordum ve kazanacamdan emindim. Burada birkez daha aknla uradm. Zira ilemizdeki aabeyler ertesi gn eve gelip beni buldular. Beni snavdan nce gezmeye gtrmeye geldiklerini sylediler. Adresi nasl bulduklarn bilmiyordum. Ama onlar grdme sevinmitim. Bana Sultanahmet'i, Ayasofya'y gezdirdiler. Sonra hi unutmuyorum. Beni Sultanahmet Camii'nin penceresine gtrdler. Bir oda byklnde olan pencerenin kenarna oturduk. Snav iin biraz ders almamz gerektiini sylediler. Ben ok altm syledimse de bir soru kad kararak, onlar zmemi istediler. Ve orada beni tam 3 saat altrp adeta imtihan ettiler. Ertesi gn snava girdim. 120 soru vard. Btn sorular zdm. Sorular zerken ben bu sorular daha nce bir yerde zdm diyordum. Adeta otomatik olarak btn sorular cevapladm. O kck kafamda hibir zaman bu sorular birgn nce zdm dnemedim. Snav kazanmtm, fakat amcamn kart bir olaydan dolay sabkas olduu iin Deniz Harp Okulu'na giremedim. Adeta ykldm, bittim. Ve amcam hibir zaman affetmedim. Ata ocana onun yznden girememitim. lemize dndmde hizmetli aabeyler peimi brakmadlar. Beni ve bahsettiim arkadalarm zmir'e gtrp en iyi okullarda okutacaklarn sylediler. Trkiye'nin en sper lisesi olan Atatrk Lsesi'ne kaydmz yaplacakt ve yzme havuzlu, kapal spor salonlu, jimnastik salonlu bir yurtta kalacaktk. Ayrca Trkiye'nin en parlak ve sper dershanesine cretsiz gidecektik. Bizlere anlatlan eylerin cazibesine kaplp, ailelerimizin onayn almadan yola ktk. zmir'e gittiimizde grdklerimiz tam bir felaketti. Yurt eski bir binadan bozmayd, yeni yaplyordu. HEr taraf toz ve kir ierisindeydi. Bitirilmesi iin bizim de iiler gibi almamz gerekiyordu. Kaydm oktan, uzakta ve hi kaliteli olmayan bir liseye yaptrlmt bile. Artk gleryzl, kibar aabeyler gerek yzlerini ortaya karmlard. Tam bir bozgun yayorduk. Ama dnmz imkanszd. nk gelirken kimsenin szn dinlememitim. Ve zmir'i onlara yle bir anlatmtm ki dnersem herkesin benimle alay edeceini dnyordum. Gururum, dnmemi engelledi. MEcburen o khne okulda okumak zorunda kaldm.

260

zmir'e gelmeden bizim btn ihtiyalarmz karlayacaklarn sylemilerdi. Bize esnaflardan toplanan ve esnaf himmeti denilen paradan burs balayacaklard. Ama burs vermediler. Benim ailemin maddi durumu kt olduu iin, evden para gelmiyordu. Zaten onlarn rzalarn almadan gelmitim. Bir defasnda ablam elii, dantel yaparak biriktirdii 18.500 TL'y zarfa koyup gndermiti. O gn bu paray aldm ve odama ktm ve akama kadar aladm. oumuz bylesine aresiz, odalarmzda saatlerce alardk. Bizler bylesine zor geinirken, bizleri mecburen Zaman ve Sznt gibi cemaatin yaynlarna abone yaparlard. Baz arkadalar 2 abone olmaya zorluyorlard. Yurtlarda ve evlerde kalan herkesin bir grevi vard Zaman Gazetesi, Sznt Dergisi sorumlular gibi, bylece rencileri megul ediyor, aktif hale getiriyorlard. Onlara kazandrdklar her abone iin "ahirette sana u kadar huri verilecek ve sevap yazlacak" diyerek almalar, gazete ve dergilerin tirajlarnn arttrlmas salanrd. Bylece memleketten binbir zorlukla gelen renci harlklar cemaatin gazete ve dergi tirajlarn arttrmak iin kullanlyordu. zmir'de bu dncelerle ilk birka ay ok kt geti. Ama daha sonra bize anlatlan hizmetin zellikleri ve gelecekteki gzel dnya grleriyle etkilenmeye baladk. Artk biz de hizmetin bir askeri olmutuk. Ne emredilirse asker onu yapard, buna mecburdu, nk bu Allah rzasn ieriyordu. Ben zmir'in bir ilesine ilk sokulan renciydim ve grevim seilen okulda eli yz dzgn, zeki, alkan ve kapasiteli rencilerle arkada olup onlar dershaneye (hizmet evlerine) gtrmekti. Bu i iin ben seilmitim ve gya beni Allah semiti. nk Allah bana bir kapasite vermiti ve ben bu kapasiteyi burada hizmet iin kullanacaktm. Benim durumum dier arkadalarmdan ok daha zordu. nk okulum yurda ok uzakt ve hem de btn gnd. Yani sabah gider, akam yurda dnerdim. Yarm saat yol srerdi. Yurtta d kavga zorla yemek yer ardndan akam namaz klardm. Sonra ebvabin namaz, ardndan yats namaz sonra ders sohbeti, saat 23.00 olurdu. Sonra ders almaya balardm. Yurtta ders almak iin bir salon vard. ou zaman, salonda ders alrken uyuyakalrdm. ou zaman elimdeki notlar saa sola dalm vaziyette, bir bakarm yurt belletmeni beni sabah namazna kaldrrd. stm ak olduu iin ok rdm. Bir de zorla sabahlar buz gibi suyla abdest alrdk. Bir defasnda abdest almak istemedim. Belletmen zorla beni suyun altna soktu. Ondan sonra hasta oldum, sinzit oldum. Ama yurdun koullar byleydi. ok zaman bir odaya ekilir, saatlerce alardm. Dier ocuklar da benim gibiydi. Evden, anne , babadan uzak bir sr ocuk burada, sevgiden, efkatten uzak, kat bir disiplinle yayorduk. Bizleri ylesine korkutup etkilemilerdi ki hizmet ruhu ve Allah korkusu ile bu olumsuzluklara boyun eiyorduk. ou zaman uykusuz olduum iin ranzann altna saklanrdm, orada uyurdum. Buz gibi betonun zerinde... Dierleri benden biraz daha anslydlar. En azndan onlarn okullar yaknd. Yarm gnlk okullara gidiyorlard. Benim bu sefaletim 1 yl srd. Bu koullarda be parasz yayordum. Ailem bana para gnderemiyordu. ok iyi hatrlyorum, okul pantolonunu tam bir yl hi karmadan giydim. Sadece ayda bir ya da iki ayda bir ykamak iin karr, sonra gece gndz onu giyerdim.

261

Kravatm karmaya vaktim yoktu. Zaten karmak da istemezdim, nk bir kravatm vard, kaybetmek istemiyordum. Btn bu olumsuz koullara ramen, sevap kazanyorsunuz diyerek bizleri kandryor, avutuyorlard. Bizler de inanarak, Allah rzas ve hizmet iin hereye katlanyorduk. Ayrlmay aklmza bile getiremezdik. Allah tarafndan byk bir cezaya arptrlma korkusu iimize ilemiti. Bu yle bir korkudur ki bugn 22 yandaym, evliyim, ocuum var ama hala o korkular iimden atamadm. nsann iinde sanki bireyler kprdyor. Her an kt birey olacakm gibi bireyler bekliyorsun... Yurtlarda bir gnlk program yledir: Sabah namaz ile kalklr. Namazdan sonra tesbihat vardr. Bu bazen uzun, bazen de ksa yaplr. Ksa tesbihat ve dua yarm saat srer. Sabah namazndan sonraki gn aydnlanncaya kadar geen sre kerahat vaktidir. Bu vakitte kesinlikle uyunmaz, yasaktr. badetle geirilir, risaleler okunur. Eer bu saatlerde uyunursa insann akl salnn bozulaca ve bir daha dzelmeyecei bizlere sylenmitir. Gne doduu noktadan bir mzrak boyu ykselinceye kadar tesbihat yaplr. Okula gidilir. Okulun biti saatinden 20 dakika sonra btn renciler yurtta olmak zorundadr. Yol ne kadar sryorsa nceden tesbit edilir ve her renci 5-6 dakika dahi gecikse azarlanr ve dosyasna ilenir. le yemeinden sonra le namaz klnr. Sonra tesbihat yaplr. Yurda dndkten sonra ev imamndan izinsiz dar klamaz. Bakkala gitmeye bile izin verilmez. kindi namazndan sonra yine tesbihat yaplr. Gne batmaya doru kzllk zaman yine kerahat vaktidir. Uyunmaz, istirahat edilmez, ibadetle geirilir. Akam namaz ve tesbihattan sonra, ikinci bir namaz klnr, buna ebvabin namaz denir. Bu namaz 2,4,6 rekat olabilir. renciler bunu kendiler tayin ederler. Ama btn bu ibadetler kayda geirilir. O nedenle de ocuklar baarl olabilmek iin dualarn, tesbihatlarn, ibadetlerini srekli uzatrlar. Bylece en baarl renciler seilir. Yats namaz ve tesbihattan sonra ev imamnn sohbeti vardr. Sohbetten sonra nur risaleleri ve F.Glen'in kitaplar okunur. F.Glen'in kasetleri izlenir. Haftada en az 3 kaset video izlenir. Bu kasetler Glen'in biz renciler iin zel olarak hazrlanm kasetleridir. Bunlarn iinde hizmetin gerek amac, gelecekte yaplacak faaliyetler, rencilere den grevler tm akl ile anlatlr. Slamn nasl yeniden ynetime hakim olaca, zlenen er-i dzenin topluma faydalar ve benzeri hedefler tekrar tekrar izlenir. Ya da hocann yeni kan bir kitab sayfa sayfa okunur. Ev imam tarafndan yorumlanr. Hepsinden sonra snav yaplr. Mecburi yarmalar dzenlenir ve kazananlara dller verilir. Bu dller de yine hocann baka bir kitab olur. Veya hafta sonu geziye gtrlr. En byk dlse F.Glen'in sohbetine katlmakya da dua listesine girmektir. En etkili dl bunlardr. Gezilerde bir dier semte, bir baka ehire gidilebilir. Her tarafta cemaatin yurtlar, evleri olduu iin, serrehber dl kazanan renciye hemen ilde veya ilede yer bulur. Gidilen yerlerde yine hizmetin rencileri ile birlikte olunur. Sohbetleri yaplr.

262

Her gece muhakkak kaset, sohbet, risale ya da kitap okunur, izlenir. Yats namazndan sonra da teheccd namaz klnr. Sonra yatlr. Sabah namazndan bir, iki saat nce, gecenin karanlnda, imam, rencileri, (yurtta veya evlerde) evin btn cemaatini tevcih namaz iin uyandrr. Duruma gre 2,4,6 rekat namaz klnr. Bu gece namaznda kimi oturup alar, dua eder, sonra yatlr. Ve sabah namazna kalklr. Bylece rencilerin 24 saatlerini ibadetle geirmeleri salanr. Namazlarn dnda pazartesi ve perembe gnleri oru tutulur. Gece sahura kalklr. Ramazan haricinde tutulan bu orulara, zellikle aylarda daha bir dikkat edilir. Btn zamanmz alan bu ibadetler dnda, eer zaman kalrsa, vakit bulunursa renciler derslerine alr. Cemaatin zel olarak tutulmu, geni mobilyal evlerinde de ayn alma dzeni vardr. Ancak bu faaliyetler yeni gelen rencilerden balangta tamamen gizlenir. Evler ok gzel denmi, her trl imkan olan evlerdir. Genellikle okul etraflarnda lise, ortaokul, niversite evresinde tutulur. Evler yllk kiralanr. Dikkat ekmemek iin uzun sre kalnmaz. Kiralar yksektir. Mesela 1995 ylnda, stanbul'da boazda arkadalar evde kalyordu. Evin her trl ihtiyac ev imam tarafndan karlanyordu. Kira ok yksekti. Ayrca rencilere 5 milyon TL cep harl olarak veriliyordu. Paralar zel olarak kapal zarf iinde verilirdi. Birbirlerinden haberleri olmazd. Ayrca mezuniyetten sonra rencilere iiniz hazr denirdi. Ben ev imam olarak grev yaptm zmir'in bir ilesinde lks bir evde kaldm. Ev imaml cemaat iin ok nemlidir. Srekli alrlar. Ev imam olan renciler srekli olarak toplant halindedirler. Toplantlar dikkat ekmemek iin insanlarn uykuda olduu zamanlarda yaplr. Sk istiare iindedirler. Gncel konular, sorunlar deerlendirilir. Eve gelen renciler kvama gelmise onlarn planlamas yaplr. Zaman Gazetesinin promosyonu iin allr. Her evin imam cemaatin yaynlarna abone bulmak konusunda yar iindedirler. Mesela bir tanesi "100 tane Zaman Gazetesi iin abone bulacam" der. Ve bunu gerekletirmek artk onun en byk amacdr. Ev imamlarnn btn zaman hizmet iin harcanr. Kendisi iin zaman ayramaz, ayrrsa dlanr. Bu da bizler iin en byk cezadr. Bizler hem asl amacmz olan slami yaam iin gereken ibadeti hem de derslerimizi baarmak zorundaydk. Ben ok iyi bir akirt olmutum. Ama zorlanyordum. Okul hayatm karmaklklar ierisinde geiyordu. Kadnlarla konumak, kzlarla konumak yasakt, gnaht. Ben de kzlarla katiyen konumuyordum. alkan olduum iin kzlar bana soru sorarlar, yapamadklar devleri bana getirirlerdi. Ben de onlar yanmdan kovardm. Kalplerini krardm. Kadn hocalarmzn yzne bakmazdk, bakamazdk. nk gnaht. Hizmette kadna bak ok kt idi. Kadnlarla konumak haramd. Bir baka kadnn elini skmak, atete kzarm demir parasn skmaktan daha kt bir eydi. br dnyada bamza gelecekler anlatlarak bizlere telkinler yaplyordu. Kadnlarn dnyann en kt mahluklar ve eytann bir ei olduklar sylenirdi. Bizleri o kadar kadndan uzaklatrdlar ki anlatamam... Sadece annelerimize sarlabilir, pebilirmiiz. yle ki kendi z ablama bile sarlamazdm. ok sevdiim z yeenlerime, aabeyimin, ablamn ocuklarna sarlamaz, onlar pemezdim. Onlarla oturmak, ellerini skmak bir odada yalnz kalmak gnaht ve haramd. Bizlere bunu ylesine aladlar ki inanmas g. ok zaman yeenim, okuldan eve gidince daycm diye yanma gelir, sarlmak isterdi. Onu azarlayarak, yanmdan uzaklatrrdm. u anda o gnlerde yaptklarma inanamyor, tiksinti duyuyorum. Ama bize retilenler buydu ve resmen beyinlerimiz ykanyordu. Halbuki ben memlekette byle bir renci deildim. Ortaokuldayken hocalarm beni ok severlerdi. Kz arkadalarm vard. Ama zmir'de bambaka biri olmutum. Cemaat beni 180 derece dndrmt.

263

Hizmet o kadar tezatlarla doludur ki bunlar saymakla bitmez. Son zamanlarda hizmet iin kadnn eli tutulabilirmi, hizmet iin gnaha girilebilirmi gibi sylemler duyuyoruz. Hizmet acaba modernleiyor mu? Yoksa bunlarn hepsi gstermelik birer davran m, tedbir mi? Eskiden coca-cola imek haramd. Sana domuz yandan yaplyor deniyordu, haramd. imdi bunlar iin serbest diyorlar. Bunlarn hepsinin birer tedbir yani takiyye olduu muhakkak... Bizim zamanmzda aabeyler renci kapmak iin rencinin evine tanma yemeine gittiklerinde, ayet evin reisi iki iiyorsa , aabey de ona elik ediyordu. Bir defasnda arkadamn evine gitmitik. O arkadam babasndan korkusundan banyoda namaz klyordu. Yemekte iki de vard. Yanmzdaki aabey, arkadamn babasna katlmak iin orada iki de iti. Gzlerime inanamadm. Daha sonra kendisine sorduumda "hizmet iin" dediini hatrlyorum. Yani darya kar, bize retilen yanl ve banaz fikirler, davranlar kesinlikle gsterilmezdi. Cemaat hakknda son derece lml, ho, modern bir izlenim edinirsiniz. Oysa ieride, bizler iin, tamamen gnah ve haram zerine bir dnya kurulmutur. Daha nce, dershaneden, yani ortaokuldayken aabeylerin bizleri altrdklar k evlerinden sz etmitim. Benim grevim bu eve yeni renciler getirmekti. Bizim okulla ilgili evin imam, tarih retmenliinde okuyan F.G. adnda bir aabeydi. Evde 6,7 kii kalyordu. Ben iyi rencileri seerek bu eve getiriyordum. Ondan sonraki i F. aabeye kalyordu. Ayn bizim ilemizde yaplanlar imdi bu rencilere yaplyordu. Aradaki fark uydu. Bizlerin 8, 9 ay hibir eyden haberimiz olmad. Ne Fethullah Hoca, ne Zaman Gazetesi, ne Sznt ilgili birey duymayp grmemitik. zmir'deki evlerde daha ksa zamanda rencilere hizmet anlatmaya balanyordu. 2,3 aydan sonra, F. Hoca'nn zel kasetleri birlikte izleniyor, sohbetler yaplyor ve lise rencileri byk bir merak ve heyecanla anlatlanlara inanyorlard. Sonra namaz klmaya balanyor, S. Nursi ve F. Hoca'nn retileri ile bunlarn da beyinleri ykanmaya balanyordu. Yeni rencilerin kazanlmas: Cemaatin asl hedefi zeki, alkan, zengin rencileri kendi dnyalarna ekip onlardan ileride maddi manevi kar salamak, onlar cemaatin amalar iin kullanmaktr. Asl renci kayna ortaokul dnemidir. nk bu ada ocuklar bo bir teyp kaseti gibidirler, denirdi. Bunlara ne sylenirse aynen kafasna yerleir ve orada bir iz brakr. Krpe beyinler bylece yalan yanl bir sr eyle doldurulur. lerinden en sperleri seilerek, baka illere burslu renci olarak okutulmaya gnderilir. Biz de bunlardan sadece bir ka idik. Cemaat rencileri kandrrken ok farkl ve sempatik davranrd. Ya ocuklar oyun, elence, spor gibi aktivitelerle ya da orta3 sonu snavlarna altrarak ok yakn dostluklar kurarlard. Ben iki ynde de aktif rol oynardm. Yani hem renci konumunda oldum, hem de retmen olarak alma yaptm. Benim de talebelerim vard. Bana uygulanan taktikleri, ben de onlara uygulardm. Hizmetteki taktikler hi deimez. Bu, yllardan beri byle sregelmitir. Ortaokul dneminde ocua hizmet anlatlmaz. ocua, ilgili aabeyler kendilerini yle sevdirirler ki ocuk artk aabeylerin kald bu evi (dershaneyi-kevlerini) kendi evi gibi kabullenir. Oraya balanr. te bu zamandan sonra i orap sk gibi devam eder. Bu skn sonucunda, ocuk pasif halden aktif hale geer. Bu olay da 3 ya da 9 ay srer. Benimki 8 ay srmt.

264

Aktifleen ocuk okulundaki ve snfndaki alkan rencileri dershaneye getirmeye balar. Orada ona ders aktarlmaya balanr. ay, biskvi ikram edilir. Ve bylece oyun yeniden balar. Ben okulda ok baarl idim. Zaten buradaki dersler bana hafif geliyordu. ocuklar benden bireyler renmek iin geliyorlar, ben de en baarllarn eve getiriyordum. Daha sonra birlikte ders alyor, yemek yiyor, ay iiyorduk. Sonra da ay lkersiz olmaz der, muhakkak lker biskvilerini karrdk. Bu arada kafa kartrmak, onlar baz konularda ynlendirebilmek iin mesela, "Bu kainat kim yaratm, niin, neden, nasl" gibi sorularla onlar yava yava bir manevi aleme gtrrdk. Giderek hepsi bu manevi alemde bir grev alabilmek, Allah'n bu hizmetine girebilmek iin aba harcar duruma gelirlerdi. Tabii bunlar ylesine incelikle yaplrd ki ocuklar bu sohbetlere ok ilgi duyarlard. Kimbilir ka tane ocuu da bu korkun embere ben kattm. imdi ok zlyorum. O nedenle de btn gerekleri kamuoyuna anlatarak bir bakma gnah karyorum. Bundan sonra, kck ocuklar bu cemaatin elinden kurtarmak iin yetkilileri, medyay, ana babalar greve aryorum. Benim bu ocuklara ve genlere sylemem gereken gerekler var. Ltfen bunlara kanmayn. nk sizleri sadece kendi amalar iin kullanmak zere yetitiriyorlar. Burslu okutacaz diyerek baka illere gnderiyorlar, ailenizden ayrarak yalnz dnyalarnzda sizleri istediiniz gibi eitiyorlar. Bizler bunlar adm adm yaadk. u an 22 yandaym, ama kendimi 60-70 yalarnda ihtiyar ve ok yorgun hissediyorum. Onlar ok tehlikeli ve ok sinsidirler. Tm denenmi yntemleri ile iinize eriat dncesini yerletirirler. Arap kltrn yava yava damarlarnza rnga ederler. Bir gn bakarsnz ki tm sahip olduunuz deerleriniz deimi, kendi ailenize, yaknlarnza ve toplumunuza dman, slam devleti akyla yanan, bunun iin lmeyi bile gze alan bir akirt olmusunuz. Cemaatten ayrlma: Benim cemaatten ayrl nedenim, bu cemaatin hak cemaati olmad kansna ge de olsa varm olmamdan kaynakland. Beni cemaatten soutan ilk olay, cemaatin sadece maddiyata dayand grne varmamd. ocukluumdan beri sevdiim, saydm, birbirimiz iin canmz dahi verebileceimiz bir arkadam vard. Yaln E.... Birlikte bydk. Ben zmir'e gittikten sonra sk bir akirt olmutum. akirt, cemaate giren, kurallarna uyan ve cemaatin verdii hizmetleri yapan rencilere verilen addr. Yani Kuran talebesidir. Risale-i Nur talebesi de denir. Yaln'n durumu biraz daha farklyd. Dersleri zayft. Ben de onun ahiretinin kurtulmas iin zmir'e gelmesini saladm. Tabii bu kolay olmad. nk, hizmet, alkan, zeki insanlar kabul ediyordu. Bu arkadamn ne paras ne de alkanl vard. Ayrca biraz haylazlklar, iki, kumar gibi alkanlklar vard. Ama zmir'e geldikten sonra o kadar deiti ve dzenli bir renci oldu ki... Btn kt huylarn brakt ve ok iyi bir akirt oldu. Fakat derslerini daha dzeltememiti. Yl sonu 4 zayf getirince onu hemen gznn yana bakmadan ilemize geri postaladlar. nk cemaatte kalmak iin ya ok alkan ya da paral ve zengin olmak gerekiyordu.

265

Yaln byle bir durumu kabullenemedi, namaz brakt, kendini ikiye verdi. Benim o gzel arkadam mahvettiler, topluma zararl bir hale getirdiler. Kendi amalarna uymayan rencileri acmaszca bir kenara atmalar beni o zaman ok etkilemiti. Hizmetten ilk soumam o zaman oldu. zmir'de ikinci ylda burslu olduum iin ok fazla sknt ekmedim. Burada 3 ylm gemiti. niversite snavlar gelip atmt. Ben Hukuk Fakltesi'ni istiyordum. dealim buydu. Kazanacamdan da emindim. Aabeyler de emindiler. Fakat tercihleri bizim iin aabeyler yaparlard.. Yani kendileri bizleri istedikleri faklteye gnderiyorlard. Nerede, hangi fakltede bir akirt eksii varsa oraya bizden kuvvetli inanc olan rencileri gnderirlerdi. Bana baka bir yeri nerdiler. Ben srarla Hukuk Fakltesi'ni ok istediimi syledim. Tercihlerimi kendim yaparak ilk 6 tercihim olarak stanbul Hukuk Fakltesi'ni belirttim. Son gn, aabey bana ilk tercih iin Ankara Hukuku da yaz dedi. Ve kodunu yazdrd. Snav sonular aklandnda hayal krkl iinde .....letme Fakltesi'ni kazandm grdm. Ve ykldm. 480 puanm vard. Hukuk Fakltesi'ni muhakkak kazanmtm. Hi istemediim bir yeri nasl kazanmtm? Oysa ben byle bir tercih yapmamtm. Sonradan rendim ki aabeylerin yazdrd kod numaras o fakltenindi. Aabeylere itiraz etmek mmkn olmad iin........'ye gitmek zorunda kaldm. Benim orada gerekli olduumu, hizmet iin bunun ok nemli olduunu syleyerek beni inandrdlar. Nitekim orada hizmete kazandrdm ok kii oldu. Ama ilk aylarda maddi sknt bagsterdi. .... kck bir ildi.Hizmet burada bana burs da ayarlayamad. lk 4 ay ok byk paraszlk ve glk iinde geirdim. Bunun byle devam etmeyeceini anlaynca pazarclk yapmaya baladm. Fakat evdeki rencilerin ihlasn kryor diye bu ii bana braktrttlar. Ben bu ekilde parasz devam edemeyeceimi syleyince ticaretteki baarm da dikkate alarak bana Zaman Gazetesi'nde kaset satma grevi verdiler. lk girdiimde 30 adet kaset vard. 4 ay bu ii yaptm, ayn zamanda faklteye devam ediyordum. Bu sre iinde sadece ekmek ve zeytin yedim. Kasetler F. Hoca'nn vaaz ve ilahi kasetleri idi. Hizmet iin bu ii yapyordum. 4 ay sonra ok iyi almayla 30 kaseti 2550 kaset yaptm. Kaset bana prim alyordum. Bu sefer de primimi fazla grerek, ii braktrdlar. Bu ok zoruma gitmiti. Kendi emeimizle kazandmz paray dahi almamza mani oluyorlar, bu paray herhangi bir ekilde hizmet iin kullanacaklarn syleyerek bize vermiyorlard. Hizmet bizlere verdii szleri yerine getirmemiti. Zaten ta bandan beri bizleri kandrdlar, hep yalan syleyerek bizi kullandlar, sonra da ileri bitince bizleri bir kenara attlar. Benim gibi daha nicelerini hala kandryorlar, kendi karlar uruna hi acmadan insan harcyorlar. Gen nesillerin beyinlerini alt st ediyorlar. Kendi atalarna dman ediyorlar. Ben A... ........ Hizmet adna ok ey kaybettim. Hocalarm, dostlarm ve en nemlisi benliimi aldlar. Sonra beni yzst braktlar. nk beni kullanacaklar kadar kullanmlard. Artk ilerine yaramyordum. Zengin deildim, para veremiyordum. Birka

266

gn terminalde sandalyelerin zerinde yattm. Nide'nin o souk knda az daha intihar bile dnmeye balamtm. Daha sonra kendimi toparladm. Hrslandm. lk okuma azmimi, zorluklarm dndm. Ben neleri baarmtm. Ve bu kt gnleri yenmeye yemin ettim. nk ben yce bir milletin evladydm, ulu nderimiz bu lkeyi en kt gnlerinden bugnlere getirmiti. Benim yapacam bir milleti deil, kendimi kurtarmakt. Sonra da genlerimizin beyinlerine giren, onlar kendi ailelerinden, atalarndan, btn deerlerinden uzaklatran bu cemaatle mcadele edecektim. Gerekleri herkese aklayacak ve Hizmet denilen eyin Trkiye iin ne kadar tehlikeli olduunu, hedeflerini, ideallerindeki eriat devletini, bildiim btn gerekleri dile getirerek aklayacaktm. Bu dncelerle tekrar ayaa kalktm. Be kuruum yoktu. Ama kazanma azmimi, kendime gvenimi tekrar hatrlamtm. Yine ok iyi bildiim pazarcla baladm. Penye tirt alarak, bunlar az bir karla pazarlyordum. Sonra tirtleri ...........'den almaya, toptanclk yapmaya baladm. nk ..........'den penyeleri ok ucuza alyor, .....'de satyordum. Ksa zamanda kendimi toparladm. 5 ay sonra bu konuda .........'de 1 numara olmutum. Kazancm ok iyi idi. Ancak hizmet yanma gelmekte gecikmedi. Gya .........'deki aabeylere merkez ok kzm, beni kaybettikleri iin onlara sert tepkiler gelmiti. Birgn .......... il imam yanma geldi. "Sen bizim en nemli akirtimizsin. Seni zdk. Kusura bakma. Aramza dneceksin. Sen ticarette ok iyisin. Bundan sonra ne istersen vereceiz. Para, kadro,.. ne istersen....nce unu da dn, burada sevap kazanacaksn. Allah rzasn unutma." dedi. Zaman Gazetesi'nin reklam mdrln verdiler. Tekrar ticarete dndm. Bana kt davranan aabeylerin hatas olarak kabul ettim. ime drt elle sarldm. Bu arada maddi durumumu dzeltince, yine benim gibi, akirdiye olan (nurcu) bir kzla evlenmek zere hazrlklar yapyordum. O da hizmetteydi. Namazl, abdestli bir kzd. Fakat ne yazk ki bir darbe de ondan yedim. Epey bir param alarak baka birisiyle evlendi, gitti. Pazarclk yaptm zaman ok iyi alarak o zamann paras ile 300.000 TL biriktirmitim. Daha sonra cemaate tekrar girince, hizmetten bir aabeye ortak almak zere bu paray verdim. Bu aabey bir dershane imam idi. Ona ok gveniyordum. Fakat ne yazk ki bu aabey elimizdeki btn mallar satarak benim haberim olmadan paraya evirmi, sonra da btn paray harcam. Kazandm btn param bylece gitti. Bu arada Zaman Gazetesi'nde reklam ilerinde almaya balamtm. ...........'de reklam olay o zamanlar hi yoktu. Ben esnaf evremi reklama altrarak, gazeteye byk apta reklam almaya baladm. Gazeteye getirdiim reklam zerinden %20 prim alyordum. Sadece ........ Hal Fabrikas'ndan 3 milyonluk anlama yapmtm. Giderek anlamalar oald. Ve ne yazk ki hizmet bakt ki burada ok para var .......... imam olan . aabey beni kadro d brakt. Gereke de uydu: Hizmette kimse bu kadar para kazanmyor. Bu dinen caiz deil.... Ve neticede kendi emeimle kazandm hibir primi vermediler. ten kardlar. Be parasz kaldm. 2500 lira bulup ekmek alamadm gnler oldu. Cemaate, akirtlere ve bizi bunlarn eline drp de ilgilenmeyen herkese lanetler yadrdm.

267

Bu olaydan sonra brakn hizmeti, namaz dahi braktm. Cuma'ya dahi gitmiyordum. Yemin ettim, ahdettim. Hani nerede bu cemaatin drstl, gvenilirlii, ihlas? Nerede? nsann ahiretini kurtaracak tek cemaat gye buydu. Hani nerede? Brakn ahiretimizi, dnyamz kararttlar... u an stanbul'un ok gelimi i merkezlerinde neler olduunu yakndan biliyorum. zel geceler, toplantlar, sohbetler yaplyor. Bizim eski aabeylerden biri ok byk servet edindi. "Elimizin altnda u kadar muhta renci var" deyip, inanl esnaflar ok gzel smryorlar. Onlardan byk paralar topluyorlar. Bu paralardan byk irket sahibi olan semt imamlar var. Aslna bakarsak gnmzde hibir cemaat, hibir tarikat Allah adna hibir ey yapmyor. Onlarn tek gayesi, dini istismar ederek, karclk yapmak, halkn manevi desteini de alarak kurulu dzeni ykmak ve eriat getirmektir. Ben 7 yl boyunca bunu grdm, bunu yaadm. Tarikatlar hakknda da kesin konuuyorum. nk hizmetteki buhranl gnlerimde Nakibendi tarikatna girdim. Daha sonra bir bakasna baladm. Buralarda inanlmaz sapklklar grdm. Burada Allah'n peygamberini tanmyorlard. Kendi eyhlerine yalvaryorlard. Ben 3 ay tarikatta kaldm bir defa olsun "Allahm bana yardm et, sana krler olsun" gibi bir dua duymadm. Sadece o zamanki kendi eyhleri olan Abdurrahim Reyhan hazretlerinden yardm istiyorlard dualarnda. Bu Abdrrahim Efendi'nin belirli blgelerde vekilleri vard. Ben ilk kez Tarsus'ta Orhan Efendi'den el aldm. Bu Orhan Efendi bayanlarla ok urayordu. Onlar ok etkiliyordu. Dini kullanarak onlar smryordu. Evli bir kadn kocasndan ayrp, 2 hanm olduu halde kendi nikahna ald. Fethullah Hoca'nn cennetinde kadna yer yoktu. Burada ise, kadnlarn biri eyhin sakaln siliyor, biri ayaklarn ykyor, birisi tkrd mendili alp, yzne gzne sryordu. Gerek Fethullahlarda grdm din adna yaplan sahtekarlklar, gerekse dier tarikatlardaki samalklar grdkten sonra, dinden o kadar soudum ki btn hepsinden nefret ettim, bizleri bu yola srkleyenlere lanetler yadrdm. Cemaatten ayrldktan sonra, vicdanen huzursuzluk duyduum birok olay vardr. Cemaatte bizlere hak, hukuk, adalet, drstlk gibi ahlaki kavramlar kafalarmza yerletirmilerdi. Fakat bunlarn hibirine artk inanmyorum. rnein lisedeyken, akirt bir hocamz vard. Edebiyat dersine geliyordu. Bize o kadar toleransl davranyordu ki biz dersten hi almadan bele geiyorduk. Ama dier arkadalar ok ders alsa da , onlara srf cemaatin dnda olduklar iin zayf not verirdi, snfta brakrd. Hatta retmenden sorular alrdm, hizmete sokmay dndmz ocuklara verirdim. Yazl katlarn hocayla ben okurdum ve ismi Devrim gibi sol grl rencileri seer, onlara zayf verdirirdim. niversitede de ayn olurdu. .......... niversitesi'nde, yine baz hocalarmz akirtti. Okulda bizi tanmamazlktan gelirlerdi. Oysa akam onlarn evlerine giderdik. Snav katlarn birlikte okur cemaat dndakilere hep zayf not verdirirdim. Bu hocalar rencileri bizden sorar, kadn ok da iyi yazsa, iyi not vermezlerdi. Yani onlarn hakkn yerdik. Hakka, hukuka aykr hareket ederdik. Bu olaylar imdi beni vicdanen ok rahatsz ediyor. Ka renci bu nedenle hala mezun olamad. Bunun sorumlusu ben ve cemaattir phesiz....

268

Ancak zaten yurtlarda ders alacak zamanmz olamazd. Bizim iin btn ders S. Nursi'nin risaleleri ve Fethullah Hoca'nn kitaplar ve kasetleri idi. Yurtta be vakit namazla birlikte S. Nursi ile F. Glen'in eserlerini okur, onlardan snava ekilirdik. Normal ders almaya ne zamanmz vard ne de bizden bu derslere almamz isteniyordu. nceleri hergn saatlerce bir aabey tarafndan okunan S. Nursi'nin eserlerini hi anlamadan dinlerdik. Bilindii gibi bu eserler Arapa ve Farsa yazlm ar eserlerdi. Hibir ey anlamazdk. Fakat hergn okutulan metinler ve dinlenilen kasetler giderek bizlerde bir alkanlk yapard. Sonunda imtihan edildiimiz iin, hepimiz bu eserleri ezberlemeye baladk. Yeni rencilerin kazanlmas: Cemaatin asl hedefi zeki, alkan, zengin rencileri dnyasna alp onlardan maddi ve manevi yardm beklemektir. Hizmetin renci kazand asl yer ortaokul dnemidir. Bu dnemde renciler seilir, tabii, okul birincileri ve takdir alanlar... niversitede ise yle renci kapardk. Kayt zaman okul nne giderdik. renci taradan gelmitir, hi bir ey bilmiyordur. Biz ona orada yardmc oluruz. Kayt olmasn salarz. Otelde kalyorsa evimize gtrrz, misafir ederiz. renci bu durumdan ok holanr ve bizimle kalmaya balar. Askeriyeye bak ve nemi: Hizmet askeriyeye ok byk nem vermektedir... u anda hizmetin ana hedefi askeriyedir. Bu kurumu da ele geirirlerse Trkiye ok kt bir kaosun iine srklenecektir. Hizmet bugn eitim kurumunu ele geirmitir ve srada askeriye vardr. Hizmet devaml olarak, uygun kiilie, asker kiiliine sahip sr vermeyen elemanlar seer ve eliyle askeriyenin iine koyar. Bunlardan biri de bendim. Ancak birka arkadamz daha sonra askeri okullarda farkedilerek, okuldan uzaklatrldlar. Hemen hepsinin bana ayn ey geldi. Bizleri, askeri okullarda kendimizi belli etmememiz iin zel olarak eitirlerdi. Mesela gzlerimizle namaz klardk. Darya bir ey belli etmemeye alrdk. Ama demek ki bir sre sonra durum anlalyor. Bu ocuklarn gelecekleri karard, ok zor durumda kaldlar. Ne yazk ki, Anadolu'nun alkan, zeki ocuklar bylesine zehirlenerek, bu tr cemaat ve tarikatlarn elinde, kendi amalar iin kullanlyor. Btn bunlarn nlenmesi gerek. Cemaate girmeden nce tam bir Atatrk hayranydm. lkokul ve ortaokuldaki hocalarm bana Atatrk' ok sevdirmilerdi. Askeri okula gitmemin ana nedeni de Atatrk hayranlmdand. Fakat, cemaate girdikten sonra sadece benim deil, tm arkadalarn fikrini eldiler. nk bize Atatrk' o kadar ktlediler ki giderek hepimiz birer Atatrk dman kesildik. Artk ondan nefret ediyorduk. Onun deccal olduunu sylyorlard. Sohbetlerde onun adn anmak yoktu. Sadece malum zat denirdi. ok affedersiniz "necis, hayvan (domuz)" diye anlrd. Bizleri Atatrk'ten soutmak iin u yolu seerlerdi. Atatrk'n yapt devrimlerin ktln sylerlerdi. "Gece alim olarak yattk, sabah cahil olarak kalktk" diyerek harf devrimini anlatrlard. O dnemde camilerin kapatldn, analarmzn baclarmzn bartsnn karldn, Kuran- Kerim'lerin yakldn, dnyann en byk devleti iken, en kk devleti olduumuzu sylerler ve bunun tek sorumlusunun da Atatrk olduunu belirtirlerdi. Sarn yerini apkann, alvarn yerini pantalonun almasn eletirirlerdi. Ksacas Atatrk bizleri dinden ve dinin gerektirdii yaamdan kopararak topluca cehenneme gndermiti.

269

Atatrk'n (onlarn ifadesi ile) affedersiniz bre bre ldn, topran onu kabul etmediini ve bylece Antkabir'de yerin 69 metre altna atldn sylerlerdi. Milli zaferlerin kazanlmasnda Atatrk'n bir paynn olmadn, Kazm Karabekir'in ondan stn olduunu anlatrlard. Hizmet iinin gerek retileri buydu. Ama darda entellektel grnmeye allr, pantolon giyilir, kravat taklrd. Evlerde alvar giyer, sark takarlard. Yani darda tedbir uygulanrd. Tedbir, hizmetin dndakilere, hizmete bir zarar gelmesin diye uygulanan meyyideleri idi. Aynen dardakiler gibi yaanrd. Atatrk gib davranrlard. Oysa hizmetin asl amac Atatrk ilke ve inkilaplarn ykmak ve eriat bu memlekette tekrar ihdas etmekti. Bizler iin yaplan sohbet toplantlarnda Fethullah Hoca'nn zel kasetleri dinletilirdi. Bu kasetlerde cemaatin gerek bak, Atatrk'le ilgili ok olumsuz ifadeler yer alyordu. zmir'de ok defalar bu tr konumalar, kasetleri sohbetlerde dinledim. Darya kar Hoca ne kadar farkl grnyor. Oysa ilerinde hep bunun sevdasyla yanp tutuuyorlar. Ama imdi inanyorum ki emellerine hibir zaman kavuamayacaklar. Bizlerin kk beyinlerine yerletirdikleri yanl ve haince fikilerin, biz Trk genlerini nasl bir yola srkledii ortada... Bunun iin tm gerekleri kamuoyuna anlatmaya karar verdik. lgili makamlarn bunlara mani olmalar okullardaki ve yurtlardaki faaliyetleri ok sk denetim altna almalar gerek... Aksi halde bizler gibi pek ok ocuun buralarda zehirlenmeleri kanlmaz olur.

Cemaatin rgtlenmesi:
Cemaat ok ciddi bir ekilde rgtlenmitir: 1- F.Glen (fikir babas Said Nursi ve risaleler) lahiyat fakltesi mezunu zel olarak seilmi rencilere ders verir. Bunlar gelecekte dnlen er'i dzenin eyhlislamlardr. Din bilginleri ve fetva adamlar bu gruptan seilir. 2. A TAKIMI a-) Blge imamlar (Byk ehirlerde, rnein, stanbul'da nfus ok olduundan buras blgelere ayrlmtr. Her blgeden sorumlu bir blge imam atanr.) b-) l imamlar (Normal byklkteki illerde A Takmna kar sorumlu olarak il imamlar vardr. Nide, Bursa, Bayburt il imamlar gibi...) c-) F. Glen'in eitli konulardaki danmanlar (medya sorumlusu, danman H. Glerce gibi) A TAKIMININ GREVLER 1- Cemaatin hem ite hem de dta uygulayaca genel politikalar, eitli konularda yaplacak istiare toplantlar sonucunda belirlemek. 2- Tespit edilen bu politikalarn nasl uygulanaca konusunda organizasyonlar yapmak.

270

3- stiare toplantlar sonucunda alnan kararlarda, aaya yani cemaate gerekli aklamay yapmak, bilgi tamak. 4- Cemaatte olan biteni istiare kuruluna, yani A Takmnn gndemine getirmek. 3. CEMAAT 1. Esnaf mamlar: Stat olarak, 4-5 kadar evden sorumlu olan mamlar imam ile ayndr. almalar arasnda , cemaatte bulunan esnaflar rgtlemek, onlarn hizmetle olan balarn sk tutmak, yenilerin cemaate kazandrlmas konusunda bilgilendirmek, organizasyonlar yapmak. Her ay birtakm sohbet ve yemekli toplantlar yaparak yeni esnafa cemaati tantmak, cemaate dahil olduklarnda hem maddi, hem de manevi olarak ok fazla kazanmlar olaca konusunda onlar ikna etmek, etkilemek. Cemaate katlan her yeni esnaf sayesinde, himmet toplantlarna katlacak esnaf says arttrlr ve bylece himmet adna toplanan para miktarnda byk bir art olur. 2. mamlar imam (Semt imam) : 4,5 kadar evden sorumludur. Kendine bal bu evlerde kalan rencilerin renim, burs durumlarn dikkatle izler. Her renci ile ilgili hazrlanan bilgiler, rapor halinde bu imama gelir. Ayrca Zaman Gazetesi, Sznt, Yeni mit gibi yaynlarn aboneliini dikkatle izler. Ayrca, bu kiinin asl grevi evlerin kurulmasnn asl amac olan ortaokul ve lise rencilerine ynelik yaplan hizmetleri denetlemek, organizasyon konusunda ev imamna yardmc olmak, yukardan iletilen emirleri aaya bildirmek ve bu evlerdeki tm almalarn zetini kendisinden bir st olan blge imamna rapor halinde sunmaktr. 3. Ev mam: Bu kii evdeki ortalama 6-7 bireyden sorumludur. Bir aile reisi gibi evin karar organdr. mamlar imamna kar sorumludur. Yukardan alnm kararlar evde uygulamakla ykmldr. Bunun yannda asl grevi ortaokul ve lise hizmetinin il organizatr ve ilk denetleyicisidir. Younluuna gre ve genelde kendisine yardmc olmak zere imamlar imam tarafndan bir yardmc tesbit edilir. Bu temsilci imamn olmad hallerde tm grev ve yetkilerine sahiptir. 4. Ortaokul sorumlusu (Ortaokul aabeyi) : Cemaatin bu denli hzla bymesinin bir bakma nedeni, asl etkinlik alan olan ortaokul seviyesindeki almalardr. Yani ok itaatkar olan ve salam akirtler yetitirmede nemli yalar ortaokul yalardr. zellikle ortaokul 2. ve 3. snflarda hizmet ok iyi yrtlr. nk bu yalarda bir ocuubaz eylere inandrmak ok kolaydr. Cemaatin deyimi ile kiinin doasnn olumaya balad bu dnemde, cemaate kazandrlan bireyler, cemaatin asl ykn omuzlayan, tam itaatkar bireylerdir. 5.Lise Sorumlusu (Lise Aabeyi) : Ortaokul sorumlusu gibidir. Liselerin 1. ve 2. snflar ile ilgilenir. Bu dnemde lise 3 hizmeti ile, daha ok niversiteye hazrlanan dershanelerdeki imam dzeyindeki grevli sorumludur. Bu hizmet genelde retmen ve bu kii ile birlikte yrtlr. Bu hizmetin asl denetleyicisidir. Ortaokul ve lise aabeyleri evde kalan dier rencileri, a-) Zaman Gazetesi sorumlusu b-) Sznt Dergisi sorumlusu

271

c-) Kaset sorumlusu olarak grevlendirirler. Bu yaynlarn tirajnn srekli olarak artmasn salarlar. Bu ana grevlerinden biridir. 6.Serrehber: Genelde dershanedeki hizmet bakmndan en st dzeydeki retmendir. Younluuna gre 1 veya 2 yardmcs olabilir. Grevleri: a-) Dershaneye gelen rencilerle yakndan ilgilenir. Bu renciler 2 gruba ayrlr. - Ehli hizmet olanlar- Ehli dnya olanlar. Ehli hizmet olan cemaat bireyleri, serrehber tarafndan dzgn bir biimde snftaki dier renciler hakknda gerekli olan n bilgilerin hazrlanmas amacyla snflara yerletirilir. Bu kiiler o snfn sorumlusu olurlar. Bunlara snf imam denir. Bu kii yapt tm almalarda serrehbere sorumludur. b-) O dershaneden niversiteyi kazanm olan rencileri, kazandklar illere, rehber retmen gzetiminde gndermek ve bunun organizasyonunu yapmak. c-) Bu renciler hakknda hazrlanm olan zel dosyalar, niversiteyi kazandklar illere gndermek, onlarn barnma ve burs ihtiyacn karlamak. d-) Eldeki verilere gre sz konusu kiinin, hizmeti ne kadar benimsedii ve yeni yerde hangi hizmetlerde kullanlacana ilikin zel ve gizli referans mektubunu hazrlamak. (Bu mektuplar, rencinin gittii okulla ilgili olan dershaneye veya yurt sorumlusuna oradaki grevli serrehbere) gnderilir. Grld zere cemaatte tam bir askeri disiplin vardr. Sorumluluklar ve grevler kesin olarak belirtilmitir. Hi kimse bunlarn dna kamaz ve herey, her hareket kaydedilir. Cemaate alnan rencinin, tm zellikleri, yaklamlar, btn bir gn iindeki davran ve tutumlar kaydedilir ve haftasonu rapor halinde bir st grevliye verilir. ok yakn iki arkada bile birbirlerini denetlerler ve yanl bir tutum olduu takdirde hemen rapor ederler. Btn bu grevler Allah adna yapld ve hizmetin aksamas halinde ahiret azabnn korkun olaca kiilerin beyinlerine ylesine yerletirilmitir kihi kimse bunlarn dna kamaz. renci yerine getirdii her grev iin zel olarak seildiini, cemaatin stlendii eriat dzenini yeniden kurmak iin kendisine verilen bu kutsal vazifeyi en iyi ekilde baarmas gerektiini bilir. Cemaate giren renciler, artk kendilerini buraya adam olurlar. Kendilerine verilen bilgi ve grev ne olursa olsun, onlara inanmak ve gereini yerine getirmek zorundadrlar. Bu kararlar, ailesinin, devletinin, lkesinin zararna da olsa... nk cemaatin kutsal deerleri hereyin zerindedir. Zaten bu trl cemaat ve tarikatlarn en byk zarar da buradadr. Birey kendi kiiliini kaybetmekte, cemaatin mridi olarak ayn gr ve deerleri benimseyerek adeta robotlamaktadr.

272

Nurculuk cumhuriyeti mi? hilafeti mi?

Nurculuk devlete gre hilafeti talebelere gre cumhuriyeti
Resmi tarihe gre hilafet yanls ve Krt milliyetisi, Nur Talebeleri'ne gre ise cumhuriyet yanls olan Said Nursi, arad yantlar ABD demokrasisinde buldu. Amerikan sistemindeki dini arlktan etkilenen Said Nursi, siyasi tavrnda Amerikanc ve demokrasi yanls bir grnt izmek istiyor Nurculuk devlete gre hilafeti talebelere gre cumhuriyeti Resmi tarihe gre hilafet yanls ve Krt milliyetisi, Nur Talebeleri'ne gre ise cumhuriyet yanls olan Said Nursi, arad yantlar ABD demokrasisinde buldu. Amerikan sistemindeki dini arlktan etkilenen Said Nursi, siyasi tavrnda Amerikanc ve demokrasi yanls bir grnt izmek istiyor. Nur cemaati, Nakiliin iinden kan en nemli cemaatlerden biri. Hatta onlar iin tarikat nitelendirmesi bile yaplr. Ancak Nurcular bu nitelendirmeleri kabul etmez, kendilerini ne tarikat ne de bir cemaat olarak grr. Onlarn kendileri iin kabul ettikleri isim sadece Nur Talebeleridir. Aslnda Nurculukla ilgili tartma sadece bu kadarla snrl deil. Nurculuun tarihi bile tartma konusu. rnein resmi tarih anlayna baklrsa Nurculuk, Atatrk ve Cumhuriyet'e kar, hanedan ve hilafet yanls, Krt milliyetisi bir harekettir. Oysa Nur Talebeleri her frsatta Nurculuun Atatrk'e ve Cumhuriyet'e kar olmadn, Krt milliyetilii yapmadn, hanedan desteklemediini, hilafet yanls olmadn anlatrlar. Nur Talebelerine gre Said Nursi ne bir tarikat kurmak, ne de siyaset yapmak istemiti. Onun balca gayesi slam'a bir zarar gelmemesiydi. Said Nursi talebelerinden slamiyet'i hibir eye kartrmamalarn ister. rnein insann yaad evrede Mslman olduunu bile sylememesi gerektiini belirtir. nsan bir hata yaptnda evredekilerin bu olaydan bahsederken bunu bir Mslmann yaptn sylemelerinin bile slamiyet'e zarar verdiini vurgular. te bu nedenle tarikatlara da kardr, iinden kt Nakilie de. ATATRK GRMED Bu bak asyla dinin zellikle siyasi hayatta kullanlmasna kesin bir ekilde kar kar. Hatta yeni Cumhuriyet'in laik bir temelde oturmas gerektiini dnen Atatrk'n bu grleri nedeniyle Said Nursi'yi Ankara'ya ard, ancak Said Nursi'nin dncesinin arkasnda yatan slam anlaynn da koyu bir slam anlay olduunu fark ettiinde onunla grmedii sylenebilir. Gerekten de bugn Nurcu cemaatlerden bazlarnda dier Nakiler gibi koyu slamc anlay grlebilir. adalar gibi Said Nursi'nin de temel kaygs Bat medeniyeti karsnda 200 yldr gerileyen slam medeniyetinin yeniden stn hale getirilmesiydi. Bu soruna Nakiliin o dnemdeki yant Bat takliti zihniyetinin her ekilde reddedilmesi ve slam'n Asr- Saadet dnemine dnlmesidir. Tam da bu noktada Said Nursi adalarndan ayrlr. slam

273

uygarlnn Bat uygarl karsnda gerilemesinin nedeninin, slam'n fen bilimlerini ve tabii ki teknolojik ilerlemeyi ihmal etmesinden kaynaklandn ileri sren Nursi, Bat'ya tmden kar kmak yerine din ile feni birarada ele alacak bir zihniyeti gelitirmek ister. NEDEN AMERKANCILAR? Nursi'nin Bat'ya topyekn kar kmaya itiraz eden bu grleri bir sre sonra onu baka noktalara da gtd. Ne eskiden olduu gibi tamamen dine, ne de dinin ihmal edilip fene arlk verilmesini savundu. Hatta o dnemde, henz dnyann bir numaral sper gc olmayan ABD dikkatini ekmiti. zellikle de Amerikan sisteminin temelindeki dini arlk. Her ne kadar bahsi edilen din slamiyet deil Hristiyanlk da olsa sonuta ABD'de manevi deerlere verilen nem dikkatini ekmiti. Bu lkenin din ile feni nasl buluturduunu aratran Said Nursi'nin karsna Amerikan demokrasisi kt. Bu noktadan itibaren Nursi, Amerikanc ve demokrasi yanlsoldu. Ksa sre sonra bu keif Nur hareketinin davranlarna da yansr, hatta genlerine iledi. yle ki ilerde yaanan cemaat ayrlklar bu konudaki yorumlardan kaynakland. NCE DP, SONRA AP Nursi, talebelerinin siyaset yapmasna kar kmaktadr ama bu siyasi parti kurmak ya da bir siyasi partide yer almak anlamnda bir kar kt. Nur talebeleri tabii ki semen olabilirler ve bu noktada parti ayrm yapabilirlerdi. Bu dnceyle gerek Nursi gerekse sonrasnda Nur talebeleri, uzun sre dier Nakilerin kurduu ve destek verdii Milli Nizam Partisi, Milli Selamet Partisi, Refah Partisi gibi slamc partilere prim vermedi. Ama Amerikan felsefesine ya da onlarn deyimiyle demokrasiye inanan partilerin semeni oldu. Bu ilk nce Demokrat Parti'ydi. Sonra bu izginin devam olan Demirel'in Adalet Partisi ve Doru Yol Partisi. Aradaki tek istisna zal'n Anavatan Partisini desteklemeleri oldu ki zaten bu da cemaatte blnmeleri getirdi. eyh yok Abi var Said Nursi tarikat kurumuna o kadar karyd ki cemaatinde klasik eyh-mrid ilikisi kurulmasna msaade etmedi. Cemaatte o bir eyh ya da pir deil Bedizzamand. Onlar tm cemaat olarak bir aileydiler. Aralarnda hoca, halife falan olamazd. Olsa olsa baz talebeler dier talebelerden daha byk, daha deneyimli ya da daha bilgiliydiler. Dolaysyla onlar ancak birer Abiydi. te bu ritel Nursi'nin lmnden sonra da bu ekilde kullanld. Bugn bile cemaatin eitli Abileri var ama eyhleri yok. ddianamede ne yazyor? Fethullah Glen davasnn iddianamesine de yansyan resmi tezde Nurculuun tarihi yle anlatlr: Nurculuk Said Nursi tarafndan kurulmutur. nceleri Said-i Krdi olarak tannan ve bu nvan kullanan Said Nursi 1873 ylnda Bitlis'in Hizan lesi'ne bal Nurs Ky'nde domutur. Soyad kanunu ktktan sonra doduu kye izafeten Nursi soyadn almtr. Merutiyetin ilanndan sonra Bitlis havalisinde eyhlik faaliyetlerine balam, bilahare stanbul'a gelerek siyasi faaliyetlere katlm, ttihad Muhammedi Cemiyetinin kurucular arasnda yer almtr. 31

274

Mart vakasndan evvel Dervi Vahdeti ile irtibat kurmu, o tarihte kan Volkan gazetesindeki yazlar ile 31 Mart Vakasn krklemi, yine o tarihlerde kurulmu bulunan 'Krt Teali Cemiyeti'ne' girmitir. 1912 ylnda yazd bir kitabnda 'Uyan ey Selahaddin Eyybi'nin torunlar Krtler' diyerek Krtleri Trklere kar tahrik gayreti iine girmitir. Mektubat adl risalesinde ise 'Kendisinin Trk olmadn, Trklk ile mnasebetinin bulunmadn, Trkiye'de Krt milleti diye ayr bir milletin olduunu' ileri srmtr. ANKARA'DA KALAMADI stiklal Sava srasnda, Ankara'nn Halifeyi de kurtaraca inancyla Ankara'ya gelmi, ancak laik bir devlet dzeninin kurulmas ve Cumhuriyet ilan zerine Ankara'y terk ederek Van'a gitmitir. 1925 ylndaki eyh Said isyanndan sonra Isparta Barla'da daha sonra Kastamonu, Afyon ve Emirda'da mecburi iskna tabi tutulmutur. Afyon, Denizli ve Eskiehir Cezaevlerinde mahkm olarak yatmtr. Said Nursi 23 Mart 1960 tarihinde Urfa'da vefat etmitir. Ancak yetitirdii talebeleri (Nur akirtleri) onun felsefesini gnmze kadar tamlardr. Talebelerine gre gerek Said Nursi Nur Talebeleri resmi tezdeki anlatm kabul etmiyor. Onlara gre Said Nursi hibir zaman eyhlik yapmad. Hatta zamanmz tarikat zaman deil hakikat zamandr diyerek bu kurumu tmden reddetti. Atatrk'e kar deildi, hatta Atatrk Said Nursi'yi Ankara'ya davet etmiti, o da gitmiti... Nur Talebeleri'ne gre Said Nursi 31 Mart ayaklanmasnda da bir yanla kurban gitti. Ayaklanmann merkezindeki ttihad Muhammediye Cemiyeti'ne din adam olduu ve dinin glenmesini istedii iin ye olmutu. Fikirlerini sadece 'Volkan'da deil, Tanin, kdam, Serbesti gibi gazetelerde de dile getiriyordu. Asilere katlmad gibi tam tersine konumalar yaparak birok taburun isyana katlmasn engellemeye alt. ler rndan ktnda ise zmit'e gitti. O sonradan tutuklanp ayaklananlarla beraber yargland. Zaten sonunda gerek anlald ve beraat ederek akland. Aslan eyh Sait ile ilgisi yok Said Nursi, resmi tezlerde Krt olarak sulanmas, hatta 1925'deki Krt isyan sonrasnda Isparta Barla'ya srgn edilmi olmas nedeniyle sk sk 1925 Krt isyannn lideri eyh Said ile kartrld. Oysa isyann lideri eyh Sait, yine eyh Aliye Septi'nin soyundan bir airetin temsilcisi ve dini lideriydi. eyh Sait Krdistan zgrlk Cemiyeti'nin yesi olarak blgeyi dolam ve kyllerle airetleri isyan konusunda ikna etmiti. 16 ubat 1925'te bugn Bingl'e bal Gen ilesinde balayan isyan ksa srede blgeye yayld, 29 Haziran 1925'te de bastrd. syann lideri eyh Sait ve kurmay kadrosu Dou stiklal Mahkemesi'nce lm cezasna arptrlp idam edildi. Ayn dnemde isyana katlsn katlmasn pek ok kii stiklal Mahkemeleri tarafndan cezalandrld. te Said Nursi de isyana katlmad, destek vermedii halde tedbiren srgn edilenler arasndayd. Nursi bulunduu yerden alnarak Isparta'ya srgn edildi.

275

Mezarnn yeri hl sr Said Nursi lmnn ardndan mezarnn trbe, kendisinin de Pir haline getirilmesini istemiyordu. Salnda bunu vasiyet etse de bir sre sonra bunun unutulmasndan korkarak en yaknndakilere bir plan yaptrd. Buna gre Nursi ldkten sonra gmlecek, sonra cenazesi bulunduu yerden gizlice alnacak ve bilinmeyen bir yere gtrlecekti. Nursi'nin gerek mezarn da sadece bu ekip bilecekti. Bu bilgi onlar iin cemaatin en byk srr olacak, lrken dahi kimseye sylenmeyecekti. Bu plan gerekten de uyguland. 23 Mart 1960 tarihinde Urfa'da ld. Halilrrahman Dergah'na defnedildi. Bir sre sonra da 27 Mays htilali gerekleti. Nursi'nin mezar her gn ziyaretilerle doluyordu. Bu Milli Birlik Komitesi'nin istemedii bireydi. Bu srada Nursi'nin kardei Abdulmecit nlkul 27 Mays ynetimine bavurdu. 4 Temmuz 1960 tarihli dilekesinde mezarn ziyaret etmekte zorland gerekesiyle Nursi'nin naann naklini istedi. Bu 27 Mayslarn arayp bulamadklar bir frsatt. zin hemen kt. 12 Temmuz'da Nursi'nin naa bulunduu yerden alnd. Uakla Afyon'a oradan da Isparta'ya gtrld. Ayn gnn akam Isparta ehir Mezarl'na defnedildi. te bundan sonras da tam bir muamma. Anlatlanlara gre ertesi gn mezarla gidenler bo bir mezarla karlatlar. Kimilerine gre askeri ynetim Nursi'inin cesedini yok etti. Bu bazlarna gre ceset uaktan atld, bazlarna gre alnd. Nur cemaatinin Abi'leri ise bu yndeki sorular suskunlukla karlyor. nk Said Nursi'nin cesedini alp bilinmeyen bir yere defneden zaten cemaatin kendisi. Tarikat deil cemaat Prof. Dr. Abdulaziz Bayndr (stanbul niversitesi lahiyat Fakltesi retim yesi) Nurcular zamanmz tarikat zaman deildir diyorlar ama grn olarak tarikat yaplanmasna yakn gzkyorlar. Burada da cemaat lideri var. Yine de, benzerlikler olsa da yaplanma tam tarikat yaplanmas deil. Mesela tarikatte olan eyler yaplmyor. Zikir halkalar oluturulmuyor. Tarikatte olan eyh-mrit ilikisi burada cemaat ilikisine dnyor. Olduka nemli farkllklar var. Ben ahsen cemaat diye nitelendiriyorum. Burada farkllklar esastr benzerlikler deil. u anda tarikat demek yanl olur. Cemaat demek daha doru olur. Tarikatlara ait bir ok eler var. Tarikatlardan alnm bir ok eyleri var. Benzerlikler saylamayacak kadar oktur ama bu benzerliklere bakarak klasik tarikat olarak deerlendirmemek gerekir.

NEVZAT ATAL - ERDAL MEK - SABAH,22.09.2006

276

FETHULLAH GLEN NURCULUK DNN LN ETT

(Bu mevzu Mart-1995 tarihli Hakikat Aylk slm Dergisi'nin 18. Saysnda yaynlanmtr.)

Fethullah Glen, basn yayn organlaryla yapt rportajlar ve verdii beyanlarla (Fetullah Glen slm dini'ne aykr bu beyanatlar 23-28 Ocak 1995 tarihleri arasnda Hrriyet Gazetesi'nde ve 23-30 Ocak 1995 tarihleri arasnda Sabah Gazetesi'nde yaynlanan rportajlarnda vermitir.), kendi dinini iln etmi, slm dininin hkmlerine kar gelmitir. yle ki; Tesettr: Kadnlarn balarn rtmesi iman meselesi lsnde nem arzetmez. Allaha kar kulluk, umumi manada kulluk lsnde nem arzetmez bunlar. Teferruata ait meseledir. Nitekim, Allaha iman meselesi Mekkede Efendimize tebli edilmi, namaz meselesi orada bize farz klnm, daha sonra da zekt bize farz klnm. Ama tesettr meselesine gelince biraz farkl. Zannediyorum Peygamberliin 16. ve 17. senesinde mslman kadnlarn balar aktr. Temel meseleler varken, teferruatla uralmamal. Bu szleri ve beyanlar nurculuk dinine gredir. slm dininde tesettr kesinlikle farzdr. Allah-u Tel Nr sresi 31. ve Ahzb sresi 59. yet-i kerimelerinde tesettrn farz olduunu beyan buyuruyor. Resulm! Mmin kadnlara da syle. Gzlerini harama bakmaktan saknsnlar, rzlarn namuslarn korusunlar. Ziynet yerlerini ap gstermesinler. Ancak bunlardan grnmesi zaruri olan (yz ve eller) mstesndr. Bartlerini (gs ve boyunlar grnmeyecek ekilde) yakalarnn stne koyup rtsnler. (Nr: 31) Resulm! Zevcelerine, kzlarna ve mminlerin hanmlarna syle. Zaruri bir ihtiyalar olup dar kmak istedikleri zaman, d elbiselerini zerlerine giysinler. Bu onlarn ahlksz kadnlardan olmadklarnn bilinmesi ve incitilmemesi iin daha elverilidir. (Ahzb: 59) Bu, slm dinine gredir. Nurculuk dinine gre deil! Tesettr kesin olarak uyulmas gereken bir emirdir ve iman meselesidir. Allah-u Tel emir ve hkmlerini koymu onu yasaklaryla snrlamtr. Bu hkmler Allahn hudutlardr. Kim Allahn hudutlarn aarsa kendisine yazk etmi olur. (Talk: 1)

277

Allah-u Tel, Kim bu hudutlar aarsa kendisine yazk etmi olur. buyuruyorken, Tesettr teferruattr! ya da man meselesi deildir. demek akca bu hudutlar amak demektir. Bu yet-i kerimeleri inkr etmek demektir. O, kendi kurduu dinine kendi zan kitabna gre byle sylyor. Dorusu bir oklar bilmeden heva ve heveslerine uyarak halk artyorlar. (Enam: 119) yet-i kerimelere ve Allah-u Telnn hkmlerine ters konutuu iin nefis arzusunu ilh edinmi irke dmtr. Allah-u Tel yet-i kerimesinde: Resulm! Grdn m o nefis arzusunu ilh edineni? Artk ona sen mi vekil olacaksn? Onu irkten sen mi koruyacaksn. buyuruyor. (Furkan: 43) Tesettr meselesine gelince biraz farkl. Zannediyorum peygamberliin 16 ve 17. senesinde mslman kadnlarn balar aktr. Temel meseleler varken teferruatla uralmamal. diyor. Yani Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimize tesettr yetleri ilk yllarda gelmediini bunun iin nem arzetmediini; teferruat olduunu sylemek istiyor. Btn insanlar ve cinler Hazret-i Kurann bir hkmn, bir harfini dahi inkr etseler, hafife alsalar, hepsi kfir olur. sterse emir ya da hkm Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellemEfendimizin son nefesinde inmi olsun. Artk o kesin hkmdr, emirdir. Biz iman ederiz. slm dininin hkmleri zamanla ilgili deildir. Hkm geldikten sonra ona imandan bakas dnlemez. 16. senede gelmi, 17. senede gelmi, 18. senede gelmi diye hkm basite alnamaz, bu ak bir kfrdr. yet-i kerimede: te byle, nk onlar Allahn indirdiinden tiksinip holanmamlardr. buyuruluyor. (Muhammed: 9) Oysa inananlar iin tesettr kesinlikle uyulmas gerekli bir farzdr. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz zamannda sava sebebi dahi saylmtr. Asr- sadet yllarnda Beni Kaynuka yahudilerinden bir kuyumcunun mmin bir kadnn tesettrne, bartsne el uzatmas sava sebebi saylm ve savalarak yahudi erkekleri ldrlmtr. (Hiam: c. 3, sh: 66) Allahn hkm bu kadar nemli bir meseledir.

Kadn dareci:

278

Baka bir beyannda ise: Kadnlardan idareci olmasnn hibir sakncas yoktur. demi. Bu beyanlar ile Allah ve Resulnn hkmlerine kar gelmitir. Zira yet-i kerimede: Peygamber size neyi verdiyse onu aln, neden nehyettiyse ondan saknn. buyuruluyor. (Har: 7) Eer Allah seviyorsanz bana tbi olun ki Allah da sizi sevsin ve gnahlarnz balasn. buyuruluyor. (l-i imran: 31) Hadis-i erifte: Sizden hi birinizin arzular benim tebli ettiim esasa uymadka gerek mnda iman etmi olmaz. (En-nevevi, Erbin: 41) buyuruluyorken ve kadn idareci hakknda, Mukadderatn bir kadnn eline veren millet felah bulmaz. buyuruluyor. (Buhari 1660, Megazi 82, Fiten 18, Tirmizi fiten 75, Nesai Kada: 8, Ahmed bin Hanbel 5743, 51, 38, 47) Bu slm dinine gre byledir. Eer Allaha iman ediyorsak, Resulne tbi isek, onlarn beyan yet-i kerimeler ve Hadis-i eriflerde byle buyurulmaktadr. Bunun tersini sylemek ve savunmak Allah ve Resulne kar gelmek demektir. Bu da ak bir kfrdr. O kendi kurduu nurculuk dinine gre kendi nefis putuna dayanarak zanla konuuyor, Allah ve Resulnn hkmlerine kar geliyor. Kadnlardan idareci olur. demek, bunca yet-i kerime ve Hadis-i erifi inkr etmektir. O yalnz zannn konuturuyor heva ve hevesine uyuyor. Eer doru szl ise bir yet-i kerime ya da Hadis-i erif getirebilir mi? limim diye geinen mfsidler, halk ifsad ediyor. yet-i kerimede: Dorusu bir oklar bilmeden heva ve heveslerine uyarak halk artyor. buyuruluyor. (Enam: 119) Allah-u Tel ve Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- onlar bize yle bildiriyor ve tantyor; Onlar atee aran imamlar kldk. Kyamet gn onlar yardm grmeyeceklerdir. (Kasas: 41) te bunlar halk yanl bilgilendirerek saptran imamlardr. Bunlar insanlar cehenneme aryorlar. yet-i kerimede:

279

Yoksa onlarn, dinden Allahn izin vermedii eyleri dini kaide klan ortaklar m vardr. buyuruluyor. (r: 21) slmda olmayan mesnetsiz ve aslsz yalanlarn slm dininin kaidesi gibi gsteriyorlar. Bu ise slmn hkmlerine kar gelmektir. Allah-u Tel yet-i kerimesinde yle buyurmaktadr: Onlarn ou Allaha iman etmilerdir, fakat mrik olarak yaarlar (Yusuf: 106) Allah-u Telnn kesin olarak buyurduu, emir ve nehyettii eyleri hkmsz brakmak iin, kendi arzularna gre sz sylyorlar. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz ise onlar hakknda, phesiz ki benden sonra mmetimden bir zmre gelecektir. Onlar Kuran okuyacaklar, fakat Kurann (feyzi) onlarn boazlarndan teye gemeyecektir. (Yalnz dilde kalacaktr.) Nitekim onlar okun av delip getii gibi dinden kacaklar, bir daha da dnmeyeceklerdir. te btn insanlarn ve hayvanlarn en kts bunlardr. buyuruluyor. (Mslim: 1067) Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz onlar Btn insanlarn ve hayvanlarn en kts olarak ifade ediyor. Okun av delip getii gibi dinden hemen kyorlar. Dier bir Hadis-i eriflerinde: Allah-u Tel ilmi size ihsan buyurduktan sonra (hafzanzdan) zorla ekip almaz. Lkin limleri ilimleri ile beraber cemiyetin iinden alr, ruhlarn kabzeder, artk kara cahil bir zmre kalr. Halk bunlardan dini ihtiyalarn sorarlar. Onlar da (yet, hadis) gzetmeden kendi dnce ve arzularna gre fetv verip hem kendileri saparlar, hem de bakalarn saptrrlar. buyuruluyor. (Buhari. Tecrid-i Srih: 2174) mmet-i Muhammedi ifsad ediyorlar, mesnetsiz aslsz fetvlarla Din-i mbine zarar veriyorlar. nsanlar zerine yle bir zaman gelecek ki, slmn yalnz ismi, Kurann ise resmi kalacak. Mescidler d grn ile mamur, fakat ileri hidayetten mahrum olacak. Onlarn limleri gkkubbe altndakilerin en erlileridir. Fitne onlardan kt, yine onlara dnecektir. buyuruluyor. (Beyhaki) Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz: Sizin iin deccalden daha ok deccal olmayanlardan korkarm. -Onlar kimlerdir? Saptrc imamlardr. buyurdular. (Ahmed bin Hanbel) Kendilerine tbi olanlar yoldan kartp saptrrlar.

280

Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz: Ahir zamanda yle kimseler treyecektir ki, bunlar dinlerini dnyala alet edeceklerdir. nsanlara kar koyun postuna brnm gibi yumuak ve gzel huylu grnrler. Dilleri ekerden daha tatldr; amma kalpleri kurt gnl gibidir. Aziz ve Celil olan Allah-u Tel bu gibi kimseler iin yle buyuruyor: Bunlar acaba benim sonsuz affediciliime mi gveniyorlar, yoksa bana kar meydan m okuyorlar? Ululuum hakk iin onlara yle bir ar musibet vereceim ki, aralarnda bulunan yumuak ballar da aakalacaklardr. buyuruluyor. (Tirmiz)

Tarikatlar: Baka bir beyannda ise Tarikatlar bir dnemdeki misyonunu eda etmilerdir, zaman byle fert zaman deil, cemaat zamandr. diyerek necip tarikatlara kar geliyor. Bu konuda, man abidesi, byk mcahid, hakikat gnei, Bedizzaman Hazretlerinin 29. mektubu mevcuttur. yle der: Tarikatn dini ve uhrev ve ruhn ok mhim ve ulv neticelerinden sarf- nazar, yalnz lem-i slm iindeki kuds bir rbta olan uhuvvetin inkiafna ve inbisatna en birinci, tesirli ve hararetli vasta tarikatlar olduu gibi; lem-i kfrn ve siyaset-i hristiyaniyyenin, Nr-u slmiyeti sndrmek iin mdhi hcumlarna kar dahi, mhim ve sarslmaz kala-i slmiyyeden bir kalasdr. Merkez-i Hilafet olan stanbulu, beyz elli sene btn lem-i hristiyaniyyenin karsnda muhafaza ettiren, stanbulda beyz yerde fkran envr- Tevhid; ve o Merkez-i slmiyedeki ehl-i imann mhim bir nokta-i istinad, o byk camilerin arkalarndaki tekkelerde ALLAH, ALLAH! diyenlerin kuvvet-i imaniyeleri ve Mrifet-i lhiyyeden gelen bir muhabbet-i ruhan ile cu-u hurulardr. te ey aklsz hakimiyet-frular ve sahtekr milliyet-perverler! Tarikatn hayat- itimaiyenizde bu hanesini rtecek hangi seyyiatlardr, syleyiniz?. te o zt tarikat byle ifade ediyor. man abidesi, byk mcahid, Bedizzaman Hazretlerinin izini takip edenler slmda hizmet edenlerdir. Bunlar ise nurculuk dinini kuranlardr. Tarikata taknd tavr ve szleriyle Evliyaullah hazeratna da kar gelmi ve her zaman mevcut bulunan bu topluluu yok saymtr. yet-i kerimede: yi bilin ki Allahn veli kullar iin hi bir korku yoktur. Onlar mahzun da olmayacaklardr. buyuruluyor. (Yunus: 62) Resul-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz Hadis-i eriflerinde:

281

Her kim benim veli kuluma dmanlk ederse ben ona harp aarm. buyuruyorlar. (Buhari) Bir Hadis-i kudside ise: Kubbelerimin altndaki velilerimi benden md kimse bilemez. buyuruluyor. yet-i kerimede: Yarattklarmdan yle bir topluluk da vardr ki onlar Hakka iletirler ve Hakk ile hkm verirler. buyuruluyor. (Araf: 181) Hadis-i erifte: Her asrda benim mmetimden sabikun nde gelenler vardr ki bunlara budela ve sddkun itlak olunur. Hakknda inayet ve merhameti o kadar boldur ki, sizler o sayede yer iersiniz. Yeryznn halk iin vukuu tasavvur olunan bel ve musibetler onlarla kaldrlr. (Nevadirl Usul, Tirmiz) Hadis-i erifte: Btn ilmi Allah-u Telnn srlarndan bir sr hikmetlerinden bir hikmettir. Onu ancak diledii kulun kalbine atar. buyuruluyor. (Buhari) Bu yet-i kerime ve Hadis-i erifler velilere ve mrifetullah ehline aittir. Zhiri limler bu ilimden mahrumdur. mm- Gazali Hazretleri hya-u Ulumiddin adl eserinde ise o topluluu yle ifade ediyor: Sakn anlamyorum diye bu ilmi inkra kalkma, akl ilimleri kavradn zannederek izmeden yukar kan limlerin helk noktas burasdr. Allah dostlarnn bu hallerini inkr eden bir ilimden cehalet ok daha iyidir. Kaynak bir olduu iin velileri ve kerametlerini inkr ise tamamen dinden kmaktr. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz buyururlar ki: lim ikidir birisi dilde olup (ki bu zahir ilimdir.) Allah-u Telnn kullar zerine hccetidir. Bir de kalpte olan mrifet ilmi vardr. Asl gayeye ulamak iin faydal olan da budur. (Tirmiz) te bu gayeye ulaanlar bunlardr. Allah-u Tel yet-i kerimesinde: Allah kime dilerse ona kat kat verir. buyuruyor. (Bakara: 261) te ihsan ve ikram bol olan Allah-u Tel tasavvura smayan ihsanlarn kat kat ltfetmitir. Yalnz, mrifetullah ehli olan veli kullarna bahetmitir. Bakasna mil deildir. mm- zam -rahmetullahi aleyh- Efendimiz o kadar byk bir limdir ki, brahim Ethem kuddise srruh- Hazretlerinin Hakk ile olduunu grd, bildi ve syledi.

282

Bunu biraz aalm, az mhrl iki teneke var, birisinin ii mcevher dolu, dierinin ise ta. Bunu dardan grebilmek iin kalp gznn ak olmas lzm. O ise grd ve seti, tazim etti. brahim Ethem -kuddise srruh- Hazretleri iin Seyyidn yani Efendimiz buyurdu. Talebesi ona niin byle dediini sorunca Biz ilmimizle nefsimizi dnrz, onlar ise kendilerini unutup hikmetle yalnz Allah dnrler. cevabn verdi. Bilen ve grebilen iin zahir ilimle, btn ilimler arasnda bu kadar ak farklar vardr. Onlarn iinde Hakk var. O ise bir maskeden ibaret, vcudu ise elbiseden ibaret. mm- zam Hazretleri ona bunun iin tazim etti. Niin tazim etti? Hakka vasl olduu iin, Hakk ile olduu iin tazim etti. Vaktaki bu tecelliyata mazhar oldu: Eer u iki senem olmasayd, Numan helk olurdu. buyurdu ve anlayanlara duyurdu. Bu da bir srd, bunu da am oluyoruz. Allah-u Tel yet-i kerimesinde: Sizin her birinize bir eriat ve bir yol tayin ettik. buyuruyor. (Mide: 48) Fahreddin Razi ve dier baz mfessirler bu yet-i kerimeye Ey kullarm! Sizin her birinize iki eyi vacip ettim. Evvela eriat sonra tarikat. mnsn vermilerdir. nk Minhac lgat mns itibaryla Mnevver bir yol demektir. Dier bir yet-i kerimesinde: Ey iman edenler! Allah ok ok zikredin. buyuruyor. (Ahzb: 41) Ashab- Kiramdan eddat bin Evs -radiyallahu anh- ile Ubde bin Smit -radiyallahu anhbuyururlar ki; Resulullah -sallallahu aleyhi ve selem- Efendimiz ile beraber bulunuyorduk. Aranzda garip yani ehl-i kitap var m? diye sordu. Hayr. dedik. Bunun zerine kaplarn kapatlmasn emretti ve L ilhe illllah deyiniz. buyurdu. Bir saat kadar birlikte L ilhe illllah dedik. Resulullah Aleyhisselm sonra da: Allaha hamdolsun. Sen beni Kelime-i Tevhidle gnderdin ve beni bununla memur kldn. Cenneti de bana bunun zerine vaad ettin, phesiz ki sen vdinden dnmezsin. diyerek du etti ve buyurdu ki: Mjdeler olsun! Allah Azze ve Celle sizi mafiret etti. (Ahmed bin Hanbel) Hadis-i erifte: Allah-u Tely ok zikretmekle o derece mest olunuz ki, mnfklar sizi mecnun zannetsinler. buyuruluyor. (C. Sair) Habib-i Ekrem -sallallahu aleyhi ve sellem- byle buyuruyor. Hakk Celle ve Al Hazretleri ise bir yet-i kerimesinde:

283

Size peygamber neyi verdiyse onu alnz, neden nehyetti ise ondan kannz. buyurmutur. (Har: 7) Hazret-i Allahn bir kulunu sevmesi, muhakkak ki o kulun zikrullah sevmesi ve itigl etmesi ile kaimdir. Etmeyenlerin ise cezalandrlacaklar vaad ve vadinin bir neticesidir. Allah-u Telya muhabbetin almeti zikrullah sevmek, buzunun almeti zikrullah sevmemektir. (C. Sair) Hadis-i erifi ile Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz zikrullah sevmeyenleri Allah-u Telnn sevmediini ve buzettiini beyan buyuruyor. Cenb- Hakk Hazretleri ise Kuran- keriminde: Allah unuttuklarndan dolay Allahn da kendilerini kendilerine unutturduu kimseler gibi olmayn, onlar fsklarn t kendileridir. (Har: 19) yet-i kerimesi mucibince, zikir ve fikirden gafil olan mminleri Fsk kelimesi ile tabir buyuruyor. Bunca ak yet-i kerime ve Hadis-i erif var iken, bir lf ile gerei ortadan kaldrmak istiyorlar. Hi phesiz ki bu da cehaletlerinin bir semeresidir. Bunlara deriz ki; eer doru szl iseniz siz de bir yet-i kerime ve Hadis-i erif getiriniz. Biz bunlar adil ahitlerle beyan ederken, Allah-u Telnn buzettii kimselerin lf nazar- itibara alnmaz. nk esas olan Hazret-i Allah ve Resulnn hkmdr. Mahlukun hkm yoktur. Devletin bandakilere her zaman sayg duyulmas gerektiini, kendisinin son derece sayg duyduunu syleyen Fethullah Glen, Kenan Evren iin Biri Evrenin aleyhinde konusa azn krarm. diyor. Demokrasiden geriye dn mmkn olmayacaktr. Devletin bandakilerin, devlet anlayndan dolay kutsal olduunu benimsiyor. Bu beyanlar slma ters den szlerdir. Zira Allah-u Tel yet-i kerimesinde: Ey iman edenler! Allaha itaat edin, peygambere de itaat edin ve sizden olan emir sahiplerine de, eer herhangi bir ey hakknda ekiirseniz onu Allaha ve Resulne dndrn. Eer Allaha ve ahiret gnne inanyorsanz o daha hayrl hem de sonu itibariyle daha gzeldir. buyuruyor. (Nisa: 59) Bu yet-i kerimede itaat edin emri verilirken, Allah ve Resul hakknda taat edin anlamna gelen Atu emri tekrarlanmtr. Emir Sahipleri hakknda ise bu kelime tekrarlanmamtr. Bunun sebebi udur; Allaha ve Resulne itaat kaytsz artszdr, bu bakmdan onlar hakknda bu emir yani taat edin emri tekrarlanrken emir sahipleri

284

bahsinde tekrarlanmamtr. nk ull-emre itaat eriatn erevesinde Allahn hudutlar iindedir. Zira anlamazlk konusu Allah ve Resulne arzedilecektir. Mnkerde itaat yoktur. Emir sahiplerinde geen ikinci hkm ise Minkum sizden kaydnn olmasdr. nk yet-i kerimenin devamnda ...eer herhangi bir konuda anlamazla dlrse, onu Allaha ve Resulne dndrn. ifadesi vardr. Bunu salayacak olan da Allahn kitab ve Resulnn snnetidir, onu bilendir ve uygulayandr. Sizden olan ul-l emre itaat edin. buyuruluyor. Bu slm dinine gredir. Onun beyanlar kendi kurduklar dine gredir. Bu szleri ile bu yet-i kerimelere kar gelmitir. Asl hrriyet slmda dr. slm yaadka onun fevkinde hrriyet olamaz. Kadna da hrriyeti slm vermitir. slm ahkam insanlar ve cemiyeti korumak iin hereyi lyle belirlemitir. Belirli snrlar ve ller koymutur. yet-i kerimelerde: phesiz Resullerimizi apak delillerle gnderdik ve onlarla birlikte KTAP ve MZAN indirdik, insanlar dosdoru davransnlar diye. (Hadid: 25) Allah HEREY iin bir l tayin etmitir. buyuruluyor. (Tlk: 3) Bu slm dinine gredir. O ise kendi dinine gre bunlar sylyor. Bu beyanlar slm dinine ters dmektedir. Bir futbol takmnn baars iin Gzlerim dolar. diyor ve futbol takmlarna yle sesleniyor nsan ne yaparsa yapsn Kurandan ald disipline gre, yapaca her eyi Allahn teftiine sunuyor gibi mkemmel yapmal. Bu szleri kendi kurduu dinine gredir. Zira futbol haramdr. nk erkein tesettr mahali diz kapandan aadr. Futbol da ise diz kapandan yukardadr. Futbolun neresi Allah-u Telnn teftiine sunulacak. Futbol slmn neresine uygun? Bu kadar pislik, bu kadar kumar, bu kadar kfr, bu kadar gayr-i slmilie ramen Allahn teftiine sunmak ne demek? Bu yet-i kerimeler benim deil. Hazret-i Allahn kelmdr, Resulullah Aleyhisselmn beyandr. Benim bu beyanlar karsnda bir szm yok. Ben size Allah-u Telnn kelm ile Resulullah Aleyhisselmn Hadis-i erifini okuyorum. Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz ahir zamanda dinlerini dnyala alet eden tremelerden haber veriyor. Baknz ne kadar gzel aklyor. Ahir zamanda yle kimseler treyecektir ki, bunlar dinlerini dnyala alet edeceklerdir. nsanlara kar koyun postuna brnm gibi yumuak ve gzel huylu grnrler. Dilleri ekerden bile tatldr, amma kalpleri kurt gnl gibidir.

285

Aziz ve Celil olan Allah-u Tel (bu gibi kimseler iin) yle buyuruyor: Bunlar acaba benim sonsuz affediciliime mi gveniyorlar, yoksa bana kar meydan m okuyorlar? Ululuum hakk iin, onlara yle ar bir musibet vereceim ki aralarnda bulunan yumuak ballar aakalacaklardr. (Tirmiz) Grlyor ki Resulullah -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz bunlarn btn i yzlerini biliyor ve iman edenlere bildiriyor. Elli sene evvel bunlar yoktu. Azndaki lokmay, altndaki bir tek arabay, oluk-ocuunun oturaca bir tek evi dahi olsa alabileceklerini temsil vererek arz edeceiz. Bu temsilleri arzederken sakn Bedizzaman Hazretleri sanmayn. Ben size nce onu anlataym. O yle bir zt- lidir ki, Hazret-i Allah zahiri ilimle, tarikat ilmiyle, mrifetullah ilmiyle mcehhez klmt. Allah-u Telnn veli kuludur, bir iman abidesidir. Ona tbi olanlar, onun ahlkn alanlar da yine ayn yledir. Onlar hapishaneden hapishaneye giderdi, fakat her kan iman ile grlerdi. Onlar hibir ey yldrmad. Cann verdi, fakat imann vermedi. Ve fakat ondan sonra gelenler iin rnek vereceim. Bu yaz Manisa danda bulunuyordum. Ertan Bey kardeimiz anlatt. Birgn tandm iki kii geldi ve dediler ki: Ertan bey! Bu arabay al, kaa alrsan al. Sebebini sordum, niin satyorsunuz? Beni bir yemee dvet ettiler. Simsarlar Benden u kadar... Benden u kadar! derken, benim yanma geldiler. Sen ne kadar vereceksin? dediler. Ben de utandm. Benden de u kadar dedim. Hemen tahsildarlar geldi. mzala! dediler, benden senet aldlar. Gn geldi, fakat param yok. Neyin var? diye sordular. Arabam var. dedim. Sat arabay ver paray! dediler. Ben de dedim ki Kardeim! Niin satyorsun? Yok, veremem de ge. yanndaki hemen dedi ki Hayr! mza etti verecek. Artk postu att dilerini gsterdi. Az evvel koyun postunda idi. Adam ar etti, kaa sattysa satt, paray verdi. Kadir efendi dedi ki, ben daha acsn syleyeceim. Bir adam kurtlar yine bu ekilde yemee dvet ediyorlar. Oltay takyorlar ve simsarlar balyor, Benden u kadar... Benden u kadar.. Sonra ona geliyorlar, gaye onu tuzaa drmek. Senden ne kadar? Adam utanyor, nk Benden bir milyar... benden beyz milyon... Utanyor, az birey de vdedemiyor, szde kalacan zannediyor. Benden de u kadar diyor, hemen makbuzlar geliyor, imzay atyor. Gn geliyor, paray istiyorlar, para yok diyor. Neyin var. Bir tek evim var, oluk ocuum oturuyor. Sat evi, ver diyorlar.

286

Bu yakr m slma kardeim? Bu imana yakr m kardeim? Ben bunlarn kfre kaydn sylyorum da inanmyorsunuz! nc temsil: Yolda gidiyoruz. u mer aa var ya dedi. Akam onu nurcular dvet etmiler. Amma o soyulacak takmndan deil. Ben giderim amma abuk-sabuk konumazsanz! Konumayz diyorlar. Gidiyor. Orada birisi kyor. Bir nurcu on mslmandan efdaldir. deyince Tamam, tamam... diyor, hemen kp gidiyor. Kardeim bu ne haldir? Bu slm dinine yakr m? Oysa: Allah katnda din slmdr. (l-i imran: 19) Mslmanm gibi grnerek, bunlar slm dini adna yapyorlar. Hazret-i Allah ile alay eden bu din kurucularn Hazret-i Allah size tarif ettii halde hl duymuyorsunuz, inanmyorsunuz ve onlara tbi oluyorsunuz. Ne buyurmutu Cenb- Hakk: Sizden hibir cret istemeyenlere uyun, onlar doru yoldadrlar. (Ysin: 21) O byle emrettii halde, sen oraya srklendin ve bu hale dtn. Allah-u Tel bir taraftan Sizden hibir cret istemeyenlere uyun diye emrediyor. Yalnz onlarn doru yolda olduunu, dierlerinin yoldan sapm olduunu bildirdii halde, siz ise bu ilhi hkm hkmsz brakp onlarn peine gittiiniz zaman, artk sizin Hazret-i Allah ile hibir ilginiz kalmaz. Medine-i Mnevvereye gittiini ve orada mmetinin imamlna tayin edildiini ifade ediyor. Cemalettin Kaplan, Erbakan iln ettii gibi bu da kendi dininin halifeliini iln ediyor. Bu kendi dininin, nurculuk dininin grevidir, kendi dinine gredir. Fakat slmla hi bir ilgisi yoktur. Peygamber -sallallahu aleyhi ve sellem- Efendimiz slm dininin Peygamberidir. Nurculuk dinin peygamberi deildir. O Allah tarafndan gnderilmi, slm dininin peygamberidir. Kimse kimseye inancndan dolay ithamda bulunmayacak. Kimse kimseye dininden ya da dinsizliinden dolay taanda bulunmayacak. diyor. Bu szleri de kendi dinine gredir. slm dini ile ilgisi yoktur. slmda ise yledir; yet-i kerimede: Ey Peygamber kfirlerle ve mnafklarla sava, onlara kar sert davran. Onlarn varaca yer cehennemdir. O gidilecek yer ne ktdr. buyuruluyor. (Tahrim: 9)

287

Onlar mminleri brakp kfirleri dost edinirler. Onlarn tarafnda bir eref ve kudret mi aryorlar? Bilsinler ki, eref ve kudret tamamen Allaha aittir. (Nisa: 139) Ey iman edenler! Mminleri brakp da kfirleri dost edinmeyin. Allahn aleyhinize apak bir ferman vermesini mi istersiniz? buyuruluyor. (Nisa: 144) Ey iman edenler! Benim de dmanm, sizin de dmannz olanlar dost edinmeyin. Onlar size gelen gerei inkr etmiken, onlara sevgi gsteriyorsunuz. Oysa onlar Rabbiniz olan Allaha inandnzdan dolay Peygamberi ve sizi yurdunuzdan karyorlar. Eer sizler benim yolumda savamak ve honudluumu kazanmak iin kmsanz, onlara nasl sevgi gsterirsiniz? Ben sizin gizlediinizi de aa vurduunuzu da bilirim. inizden kim bunu yaparsa doru yoldan sapm olur. buyurulmaktadr. (Mmtehine: 1) Allaha ve ahiret gnne inanan bir milletin; babalar, oullar, kardeleri veya akrabalar da olsa, Allaha ve Peygamberine muhalefet eden kimselere sevgi beslediklerini gremezsin. (Mcdele: 22) Gerek iman budur. Bu slm dinine gredir. Ey iman edenler! Kfr imana tercih ediyorlarsa, babalarnz ve kardelerinizi dost edinmeyin. Sizden kim onlar dost edinirse, ite onlar zlimlerdir. (Tevbe: 23) slm bu iman gerektirir. Bu yet-i kerimeler kimlerin dost ve karde olacan anlatyor. O ise kendi dinine gre konuuyor. Kendi zan hkmlerini ortaya koyuyor. Syledii szler ve verdii beyanatlar hep slma terstir. yet-i kerimelere ve Hadis-i eriflere tezattr. Artk szleriyle kendi dinini aklam ve maskesi dmtr. Suret-i asliyesi meydana kmtr. Allah-u Telnn kelmn size aklyorum. Mesul olmamam iin siz de hkm- ilhiyi duymadk dememeniz iin. Allah-u Telnn beyann bana isnat etmeyin. Ben hkmsz ve deersiz bir mahlukum; hkm ve deer Allah-u Telya mahsustur.

288

Fethullah Glen Davas...

Fethullah Glen'in, "laik devlet yapsn deitirerek, yerine dini kurallara dayal bir devlet kurmak amacyla yasad rgt kurup, bu ama dorultusunda faaliyetlerde bulunduu" gerekesiyle hakknda alan davada yarglanmasna 16 Ekim 2000 tarihinde baland. Dava, DGM Cumhuriyet Savcs Nuh Mete Yksel tarafndan 31 Austos 2000 tarihinde ald. Yksel, 79 sayfa ve 12 blmden oluan iddianamesinde, Glen'in 3713 sayl Terrle Mcadele Kanunu'nun 7. maddesinin 1. fkrasnn birinci cmlesi uyarnca, 5 yldan 10 yla kadar ar hapis cezasna arptrlmasn istedi. Ayrca, Trk Ceza Kanunu'nun "Msadere" balkl 36. maddesi uyarnca, Glen'in emanette bulunan su eyalarnn "msaderesi"ni de talep etti. ddianamede, Fethullah Glen grubunun amacnn, "devletin tm sistemlerinde slam hkmlerini egemen klarak teokratik bir slam diktatrln kurmak" olduu belirtilerek, "Fethullah Glen laik, demokratik ve sosyal bir hukuk devleti olan Trkiye Cumhuriyeti'ni sona erdirip, yerine eri yasalarn hakim olduu slam Devleti'ni kurmak iin okullarnda beyinlerini ykad genlik ile oluturaca toplumu kullanmay planlad tespit edilmitir" denildi. Ankara 2 No'lu DGM'de 16 Ekim'de balanan yarglamann ilk durumasna, salk nedenleriyle ABD'de bulunduu bildirilen Fethullah Glen katlmad. Mahkeme Bakan Hseyin Eken, Glen'in "imdilik" gyaben tutuklanmasna gerek olmadna karar verildiini aklad. Baz sivil toplum kurulularnn davaya mdahil olarak katlma talebini reddeden mahkeme, Glen'in okullarnda yetitii bildirilen Eyp Kayar'n annesi Arife Kayar'n, davaya mdahil olarak kabuln kararlatrd.

289

Fethullah Glen Davas ddianamesi...

FHRST
Sann kimlii su ve deliller I- Nurculuun tarihi geliimi II- Nurculuk hakknda Ceza Genel Kurulu Karar III- Fethullah GLEN Grubu IV- Fethullah GLEN hakknda Askeri Yargtay 3 nc Dairesi'nin Karar V- Bir Nur talebesinin anlattklaryla Fethullahlk VI- Kitaplarna gre Fethullahlk 1)- Cihad 2)- Tebli 3)- Strateji ve Taktik 4)- Fethullah GLEN Said-i Nursi'nin devamdr 5)- rgtlenmede genel perspektif 6)- Fethullah GLEN'in inklapl 7)- Ik evleri, tekke, zaviye ve medreseler 8)- Hizmet erleri akirtler 9)- Dava Adam, dava sistem 10)- Atatrk ve Laik Cumhuriyet 11)- Gelir Kaynaklar 12)- Arapa Eitim VII- Fethullah GLEN'in konumalarn eren Video Kasetleri 1)2)3)4)5)9 numaral ATV'de yaynlanan kaset 10 numaral NTV'de yaynlanan kaset 8 numaral kaset 4 numaral kaset 3 numaral kaset

VIII- Orta Asya Trk Cumhuriyetlerindeki Okullar IX- Maltepe Askeri Lisesine szma almalar X- Fethullah GLEN'in onursal bakanln yapt Gazeteciler ve Yazarlar Vakf'nn 18-19 Temmuz tarihinde Abant'ta tertiplemi olduu toplant.
290

XI- Deerlendirme ve Hukuki Durum. XII- Netice ve Talep.

SANIIN KML SU VE DELLLER

T.C. ANKARA DEVLET GVENLK MAHKEMES CUMHURYET BASAVCILII HAZIRLIK NO :1999/420 ESAS NO : 2000/ DDANAME NO. : 2000/

D D A N A M E ANKARA ( ) NOLU DEVLET GVENLK MAHKEMES BAKANLII NA

DAVACI SANIK GIYAB TEVKF TAR. SU SU TARH DELLLER

: K.H. : FETHULLAH GLEN: Ramis olu, Rabia dan olma, 1941 doumlu, Erzurum ili, Caferiye Mahallesi nfusuna kaytl olup, halen firarda. : 11.08.2000 : Laik Devlet yapsn deitirerek yerine dini kurallara dayal bir devlet kurmak amacyla yasad rgt kurup bu ama dorultusunda faaliyetlerde bulunmak. : 1989 Ylndan itibaren : A) Asrn Getirdii Tereddtler. (4 cilt,) Klasr 1,Dizi :1-4 B) rat Ekseni isimli kitap (Klasr 1, Dizi : 5) C) la-y Kelimetullah veya Cihad isimli kitap (Klasr : 1,Dizi : 6)

D) a ve Nesil (6 Cilt) isimli kitap (Masr : 2, Dizi : 7-12) E) Prizma isimli kitap (3 cilt) Masr : 3, Dizi : 13-15) F) l veya Yoldaki Iklar (4 Cilt), Klasr 3, Dizi :16-17) G) Hocann Okullar isimli kitap (Klasr : 3, Dizi :18) H) Fasldan Fasla isimli kitap (3 Cilt), Klasr : 4, Dizi : 19-21) I) Kk Dnyam isimli kitap (Klasr: 4, Dizi: 23)
291

J) ATV

de yaynlanan 9 numaral kasetin zm, (Klasr:7 Dizi: 220)

K) NTV de yaynlanan 10 numaral kasetin zm (Klasr:7, Dizi : 221) L) 4 numaral kasetin zm (Klasr: 7, Dizi :216) M) 3 numaral kasetin zm (Klasr: 7, Dizi: 215) N) 8 numaral kasetin zm. (Klasr:10, Dizi: 708) O) Dier kasetlerin zmleri. (Klasr : 7, Dizi : 213-214-217-218-219, Klasr: 10, Dizi : 653-707, Klasr : 11, Dizi:8 13, Klasr:12, Dizi : 980-1042) P) Ankara Emniyet Mdrl nn Fethullah GLEN ve rgt hakkndaki 21 Nisan 1999 tarihli raporu. (Klasr:5, Dizi :154-155). R) Mteki smet DERMENC S) Emniyet Genel Mdrl ) Maltepe Askeri Lisesi Dizi: 30-78) T) Genelkurmay Bakanl nin ifadesi. (Klasr : 5, Dizi: 405).

nn raporu. (Klasr: 5, Dizi:128).

ne szma almas ile ilgili tahkikat dosyas. (Klasr: 5, nn raporu ve belgeler. (Klasr:6, Dizi :158-212) nn raporu ve belgeler. (Klasr :11, Dizi 851-979).

U) Jandarma Genel Komutanl V) Tank Eyp KAYAR

n ifadesi. (Klasr:11, Dizi : 715).

Y) Emniyet Genel Mdrl nn Fethullah GLEN in irketleri, okullar, dershaneleri, vakflar ile ilgili tespitleri. (Klasr: 8, Dizi: 222-223-224-225 -226-227229-263-264) Z)Yurtdndaki Nurculuk faaliyetleri ile ilgili Emniyet Genel Mdrl nn yazs ve ekindeki evrak. (Klasr: 9, Dizi: 274-289) Aa) Dokman. (Klasr:10, Dizi: 335-630) Ab) M.Emin DEER in Bir Cumhuriyet Dmannn Portresi yada Fethullah GLEN Hocaefendi nin Derin Misyonu isimli kitab. (Klasr :12, Dizi :1068) Ac)Yeni Hayat Mecmuas'nn Haziran 1999-Ocak 1999-ubat 1999-Eyll 1999ubat 2000 tarihli saylar.(Klasr: 13) Ad) Gazeteciler ve Yazarlar Vakf (Klasr:12, Dizi :1066-1067.) nn 1998 Abant Toplants ile ilgili dokman.

I- NURCULUUN TARH GELM:

Nurculuk hareketinin kurucusu olan Said-i Nursi 1873 ylnda Bitlis li gelmitir. nin Hizan lesi nin Nurs Kynde dnyaya

nceleri Said-i Krdi olarak tannan ve bu nvan kullanan, soyad kanunu ktktan sonra doduu kye izafeten Nursi soyadn alan Said-i Nursi ilmi kariyeri olmayan bir kimsedir. Nitekim Nur risalelerinden Tizyak adl risalenin 68 nci sayfasnda risalelerini kendisinin yazmadn, bunlar yardmclarnn (Nur akirtlerinin) yazd bildirilmektedir. Merutiyetin ilanndan sonra Bitlis havalisinde eyh'lik faaliyetlerine balam, bilahare stanbul katlm, ttihad- Muhammed-i Cemiyetinin kurucular arasnda yer almtr. a gelerek siyasi faaliyetlere
292

31 Mart vakasndan evvel Dervi Vahdeti ile irtibat kurmu, o tarihte kan Volkan Gazetesindeki yazlar ile 31 Mart Vakasn krklemi, yine o tarihlerde kurulmu bulunan "Krt Teali Cemiyeti ne" girmitir. 1912 ylnda yazd bir kitabnda Uyan ey Selahaddin Eyybi nin torunlar Krtler diyerek krtleri Trklere kar tahrik gayreti iine girmitir. Mektubat adl risalesinde ise Kendisinin Trk olmadn, Trklk ile mnasebetinin bulunmadn, Trkiye'de Krt milleti diye ayr bir milletin olduunu ileri srmtr. stiklal Sava srasnda, Ankara nn halifeyi kurtaraca inancyla Ankara ya gelmi, ancak laik bir devlet dzeninin kurulmas ve Cumhuriyet ilan zerine Ankara y terk ederek Van a gitmitir. 1925 ylndaki eyh Said isyanndan sonra Isparta Barla da daha sonra Kastamonu, Afyon ve Emirda da mecburi iskana tabii tutulmutur. Afyon, Denizli ve Eskiehir Cezaevlerinde mahkum olarak yatmtr. Said-i Nursi 23 Mart 1960 tarihinde Urfa gnmze kadar tamlardr. da vefat etmitir. Ancak yetitirdii talebeleri (Nur akirtleri) onun felsefesini an- an-

Nurculuk, bir tarikat faaliyeti olarak karmza kmasna ramen, Nurcular bu hareketin bir tarikat olmadn, Kur Kerim in 20 nci yzylda tefsiri zerine kurulmu bir okul olduunu ve says 130 lara varan Nur risalelerinin de Kur Kerim in tefsirini kapsadn ifade etmektedirler.

lk defa 1955-1957 yllarnda Kur an- Kerim in ve Nur risalelerinin yazl nedeniyle ortaya kan nurcular arasndaki gruplama, Said-i Nursi nin lmnden sonra daha bariz bir hal almtr. Birinci grup Kur an-a kfr yazs ile hizmet olmaz parolas ile ortaya karak Risaleyi Nurlarn mutlaka Arapa ile ve el yazs ile yazlmasn, bunun iin de btn Nurcularn Arapa renmeleri lazm geldiini savunmulardr. Bu gruba yazc Nurcular denilmitir. kinci grup "Okuyucu Nurcular" diye bilinmekte olup, Latin harfleri ile yaplacak almann hedeflerine varmada yardmc olacan savunmulardr. Okuyucu ve yazc grup arasndaki bu farkllama 1969 ylndan sonra okuyucu grup iinde yer alan Fethullah GLEN grubunu ayr bir grup olarak ortaya karmtr. Bu grubun zellii renci kesimine ynelik vakf almalarna arlk vermesi olmutur. 1982 ylnda yaplan Anayasa oylamas okuyucu grup iinde gazeteci ve urac grup olarak yeni blnmelere yol amtr. Gnmzde Yeni Nesilciler olarak bilinen gazeteci grup, 1992 Anayasas denilmesini savunmulardr. Gnmzde Nurcular, Gazeteciler, uraclar, Fethullah GLEN Yazclar grubunun etkinlii azalmtr. na hayr denilmesini, urac grup ise Evet

ciler, Yazclar

olarak faaliyet gstermektedirler. Ancak

Nurculuun Laik Cumhuriyete ve Atatrk e kar bir hareket olduunu grebilmek iin Nur Risalelerine bakmak gerekmektedir. Barla Mektuplar sayfa: 53. Atatrk kastederek Tek gzl Deccal, ya iman et, ya btn Dnyann maskaras olacaksn. denilmitir. Bu husus Metin TOKER in "Sada ve Solda Vuruanlar" isimli kitabn 96 nc sayfasnda yer almtr. "Snmez" adl risalede (Sayfa:21-22), Atatrk kastedilerek Ayasofya Camiini puthaneye, meihat makamn kzlar lisesine eviren bu adam sevmemenin bir su olmas imkan var m? denilmitir. Mektubat adl risalede (Sayfa:401) Trkiye kuruluu itibariyle dinden uzak kalm ve dine kardr. Laiklik ile dinsizlik arasnda hibir fark yoktur. Hristiyanlk dnyevi esaslara sahip olmad iin, din ile dnya esaslarn birbirinden ayrr. Reform hristiyanlkta mmkndr. Trk inklaplar dahi hristiyan reformlarnn taklidinden ibarettir. Zira slamiyet hibir reforma ihtiya gstermeyecek kadar mkemmeldir denilmitir. "Tiryak" risalesinde (Sayfa: 65), Trkiye anarist kimselerdir denilmitir. nin siyasi rejimi Nur saadetini sndrmeye almaktadr. Kemalistler seviyesiz,

"Mesnevi-i Nuriye" risalesinde (Sayfa: 80-82), Alem-i slam da yaplacak inklaplar, slam i esaslara uygun olmak zorundadr. Aksi taktirde gayri merudur, bu bakmdan Meclis ayn zamanda hilafet grevi grmelidir denilmitir. "Mucize-i Kur aniye" isimli risalede (Sayfa:191-192), "Mslmanlara Kur an dnda bir Anayasa lazm deildir, 1347
293

ylnda felsefenin tahakkm ile bu dindar millete ehemmiyetli tahayyler dar klnmtr ve Anayasa da devlet dininin slam olduu yolundaki hkm kaldrlmtr. Bu durumda gerek kanuni esasi tatbik edilmedii gibi, Kur an da belirtilen er'i inklapta tahakkuk ettirilememitir. Halbuki Kur an, Cumhuriyet Anayasas gibi birka kiinin iradesi deil, ilahi bir iradenin sonucudur. denilmektedir. "Mnazarad" risalesinde (Sayfa: 90-100), "slam Devleti iin tek milliyet slam milliyetidir. slam devleti sonunda btn dnyay hakimiyeti altna alacak ve slam yapacaktr. denilmitir. "Mektubat" risalesinde (Sayfa: 403), slam dininde inklap yapmak, eriat aleyhtarl olduu iin, slamiyet dairesine aykr, inklaplar da slamiyete aykrdr. denilmektedir. "Hanmlar Rehberi" risalesinde (Sayfa: 57) hikmete muafktr. denilmektedir. Bu durumda Nurculuk: Trkiye Cumhuriyeti nin tamamen eriat esaslarna ve slami prensiplere gre idare edilmesini, hilafet ve saltanatn geri getirilmesini, inklaplarn geici olduunu, Kur an dnda bir anayasaya ihtiya bulunmadn savunmaktadr. Ancak Nurcular gnmzde risalelerden su unsuru tayan kesimleri ayklayp ba taraflarna mahkemelerin beraat kararlarn eklemekte ve bu ekilde dayatmaktadrlar. ok kadn ile evlenmek slami olduu gibi Taaddd Zevcat tabiata, akla ve

II- NURCULUK HAKKINDA CEZA GENEL KURULU KARARI:

(Esas: 234/D-1, Karar: 313, Tarih: 20.09.1965). Ceza Genel Kurulu Kararna gre Nur Risalelerinin gerek yz ve bu risalelerde yer alan zararl akmlar. Nur Risaleleri 130 kadar olup, dava konusu dosyada bulunanlar Asay- Musa, Mesnevi-i Nuriye, Genlik Rehberi, Mektubat, Tiryak, Hutbe-i amiye, Hanmlar Rehberi, ki Mekteb-i Musibetin ahadetnamesi veya Divan- Harbi rfi, Barla Hayat, Bedizzaman Cevap Veriyor, Lemalar, Bize Nurcu Diyenlere Diyoruz ki, Elhccet.- Zehra, Ramazan Risalesi, hlas Risalesi ve Snmez adl risalelerden olutuu anlalmtr. 1- Nurculuun esas, fikirleri, maddiyat ve tabiat modern felsefeyi reddetmekte, dnyann geiciliini, ahiretin geerlilii fikrini telkin etmekte, netice olarak ta btn dnya saadetlerini insanlara haram etmektedir. (Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun i yz Sayfa: 241) 2- Nurculara gre laik bir devlet dzeni eriata aykrdr. Trkiye kuruluu itibariyle dinden uzaklatrlm ve dine kardr. Hristiyanlk dnyevi esaslara sahip olmad iin din ile dnya ileri birbirinden ayrdr. Reform hristiyanlkta mmkndr. Trk devrimleri dahi hristiyan reformlarnn taklidinden ibarettir. Zira slamiyet hibir reforma ihtiya gstermeyecek derecede mkemmeldir. (Mektubat 1958, Sayfa : 401, Dr. etin ZEK). 3- Laik Cumhuriyeti dzen 20 senelik inklaplar sonucu domutur ve dini mthi sadmeye maruz brakmtr. (Mnazarat, Sayfa: 135-141, Dr. etin ZEK Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun i yz Sayfa: 250-251). 4- Atatrk idaresi hadislerde gsterilmi bulunan dehetli ahirzamandr. Dinsizlik, kanunsuzluk, ifsat komitelerinin faaliyet yllardr. (Said-i Nursi Szler 1957 Sayfa : 143, Dr. etin ZEK Nurculuun iyz 09.04.1964 tarihli Milliyet Gazetesi). 5- Trkiye genel olarak ezan- Muhammedi nin yasak edildii, bidadlarn zorla topluma kabul ettirildii bir dnem yaamtr. Devrim kanunlar muvakkattr ve hristiyan kanunlardr. (Said-i Nursi, Tiryak, Sayfa 65, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz.) 6- Trkiye nin siyasi rejimi Nur saadetini sndrmeye almaktadr. Kemalistler seviyesiz, anarist kimselerdir. (Said-i Nursi, Mnazarat Sayfa: 17, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz.). 7- Devlet slam n siyasi prensiplerine gre teekkl etmelidir. Btn hayat nuru onda mevcuttur. (hsan EMEC, Aradmz uur Mart 1964, Dr. etin ZEK, Trkiye genci akmlar ve Nurculuun iyz, Sayfa: 262). 8- Alem-i slam da yaplacak olan devrimler slamiyetin Desatirine uygun olmak mecburiyetindedir. Aksi halde gayri
294

merudur. Bu bakmdan meclis ayn zamanda hilafet grevini grmelidir. (Said-i Nursi, Mesnevi-i Nuriye, Sayfa : 80-82, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz.). 9- ahs- Manevi hkmetin Mslman olmas gereklidir. (Said-i Nursi, Hutbe-i amiye, Sayfa : 80, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz Sayfa: 253). 10- Trk Devleti nin dini slam dr ve bunun vikayesi milletimizin maye-i hayatiyesidir. Hkmet slamiyet ve din iin hizmet etmektedir. (Said-i Nursi, Mnazarat, Sayfa: 18, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz, Sayfa: 264). 11- Mslmanlara Kur an dnda bir Anayasa lazm ehemmiyetli tahavvllere dar klnm ve anayasadan Kur an Cumhuriyet Anayasas gibi birka kiinin iradesi slamiye ve Kur aniye, Sayfa: 191-193, Tiryak, Sayfa iyz Sayfa: 264). deildir. 1347 tarihinde felsefenin tahakkm ile bu dindar millet devletinin dininin slam dini olduu yolundaki hkm kaldrlmtr. deil ilahi bir iradenin sonucudur. (Said-i Nursi, Zlfikar- Mcizat- 65, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun

12- slamiyete ve Hakikat- Kur aniyeye kar mrtedane mcadele eden bir dessas zndktr ki bize hcum etmek iin istibdad mutlaka Cumhuriyet nam vermekle irtadad mutlaka-i rejim altna almakla sefahat- mutlaka medeniyet takmakla cebri keyf-i kurfiye, kanun nam vermekle bir istibdad askeriye ve delalet kurmutur.(Said-i Nursi, Snmez, Sayfa: 21-22, 48, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz). 13- Said-i Nursi milliyete ve milliyetilik fikirlerine dmandr. Ona gre milliyetilik slam birliine manidir. Nurculara gre milliyetilik Bolevizm ve Sosyalizme kar mcadele edecek kuvvette deildir. (Bedizzaman Cevap Veriyor, Ankara 1960, Sayfa: 4751, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz, Sayfa: 266). 14- slam Devleti iin tek milliyet slam milliyetidir. slam devleti sonunda btn dnyay hakimiyeti altna alacak ve slam yapacaktr. Bu dnya milleti hayat maneviyeye dayanacaktr. Bu slam Devleti de hamiyeti slamiye ve milliye altnda ttihad- Muhammedi davasnda olan eyh-i Risalei Nur sayesinde kurulacaktr. (Said-i Nursi, Mnazarat, Sayfa : 90-100, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz Sayfa: 267). 15- ttihad- slam Umum askere ve umum ehli slam'a amildir. Hari kimse yoktur. (Said-i Nursi, Hutbe-i amiye, Sayfa: 91,) 16- Hutbe-i amiye de milleti slamiye'nin sebebi saadeti yalnz ve yalnz hakiki slamiye ile olabilir ve hayat itimaiyesi ve saadeti bnyeviyesi eriat slamiye ile olabilir. Denildikten sonra mesele eriat hkmlerine gre hrszlarn elinin kesilmesinin faidelerinden bahsedilmektedir. (Htbe-i amiye, Sayfa: 56-67, Dr. etin ZEK, Trkiye de gerici akmlar ve Nurculuun iyz Sayfa: 269). 17- Said-i Nursi ye gre slamiyet devletinin Mekke- Mkerremesi Cezinat-m Arap olacaktr. Bu arada Osmanllkta bin Medine-i Mnevvere eklini alacaktr. (Said-i Nursi Mnazarat Sayfa:109-13 1, Dr. etin ZEK, Nurculuun iyz 11.01.1964 Milliyet Gazetesi.) 18- slam Dini nde inklap yapmak, eriat aleyhtarl yapmak olduu iin, slamiyet in Desatirine aykr, devrimler de slamiyete aykrdr.(Said-i Nursi Mektubat, Sayfa : 403, Dr. etin ZEK Nurculuun iyz 11.04.1964 Milliyet Gazetesi.) 19- ok kadn ile evlenmek slami olduu iin caiz ve arttr. Taaddd Zevcat tabiata, akla, hikmete muvafktr. (Said-i Nursi, Hanmlar Rehberi, Sayfa: 57). 20- Benim tesettr, irsiyet, zikrullah ve taaddd zevcat hakkndaki Kur'ann sarih ayetlerine medeniyetin ettii itirazlara kar onlar susturacak tefsirimdir. (Said-i Nursi, Tiryak, Sayfa: 60) 21- Nurculara gre, bugnk aile sisteminde medeniyet fantazilerden ibarettir. Aile saadeti ancak daire-i eriattaki adab islamiye ile mmkn olacaktr. Kadnn erkeinden boanabilmesi islami esaslara aykrdr. er i evlenme ise bu imkan ortadan kaldracaktr. (Said-i Nursi, Kadnlar Taifesi ile Bir Muhavere:7, Doktor etin ZEK Trkiye de Gerici Akmlar ve Nurculuun yz) 22- Said-i Nursi faizin yasak edilmesini istemekte, snf kavgalarnn ortadan kaldrlabilmesi iin bankalar kapatlmal, Riba yasak edilmeli, Kur an kadna te bir hisse vermektedir; medeniyetin kadna erkek kadar hisse vermesi ahlakszlktr. (Said-i Nursi Zlfikar 1945, sayfa 38,39, Doktor etin ZEK Trkiye de Gerici Akmlar ve Nurculuun yz, sayfa 272,273)
295

23- Said-i Nursi Hanmlar Rehberi isimli risalesinin 37. Sayfasnda, bir zaman kt Ankara kalesinden etraf seyrederken Hilafet ve Saltanatn vefatn hatrlayarak duyduu teessr ve hzn dile getirdii grlmektedir. 24- Yine Said-i Nursi Tiryak adl risalenin 23. Sayfasnda Garp Ulemas ve Filozoflar itiraf ve ikrar etmilerdir ki; islamiyetin kanunlar yksek bin tarzda alemi islamn islahna kafidir diye, iddia etmitir. 25- On Asr evvel eriat garra tesss ettiinden ahkamda Avrupa ya dilencilik etmek dini islama byk bir hyanettir ve imale mteveccihen namaz klmak gibidir. (Said-i Nursi Hutbe-i amiye) 26- Eer beer abuk akln bana alp adalet-i ilahiye ve Hakaik-i slamiye dairesinde mahkemeler amazsa maddi ve manevi kyametler balarna kopacak, anaristlere, yecc mecclere teslimi silah edilecektir.(Said-i Nursi Hutbe-i amiye), 27- Zahiren hariten cereyan eden Maanifi Cedidenin bir mecras da bir ksm ehli medrese olmal, zira bu laiklii ile baka mecradan taahfn edegelmi ve atalet bataklndan neet ve istipdat smumu ve teneffs eden zulm tazyiki ile ezilen efkara bu mteaffin su baz akslamel yaptndan musaffat- eriat ile sz vermek zorundadr. Bu da ehli medresinin du- himmetine muhavveldir. (Said-i Nursi Hutbe-i amiye, sayfa 82) 28- Said-i Nursi 31 Mart Vakas zerine sevkedildii Divan- Harp'te verdii ifadede de ahkamn tamamen icra ve tatbiktir. demitir. (Said-i Nursi Bedizzaman, Ankara 1960) En mukaddes maksadn eriatn

29- Eskiden beri la-y Kelimetullah ve Bakay istikbaliyeti slam iin farz- kifaye-i cihad beruhde ile kendini yekvcut olan alemi islama fedaya vazifedir ve hilafet-i bayraktar grm olan bu devleti islamiyenin felaketi, alemi islamn saadet ve hrriyeti mstakbelesi ile teelif edilecektir. Zira musibet maye hayatmz olan uhuveti islamiyenin inkiafn fevkalede tecif etti. (Said-i Nursi Mektubat, Doan Limited ti. Matbaas, Ankara, 1958, Sayfa 441) 30- ki Mektebi Musihetin ahadetnamesi veya Divan- Harbi rfi adl risalede u yazlar dikkati ekmektedir. a- Yaasn eriat- Ahmediye, eriat Garra Kelam, Ezelden Geldiinden Ebede gidecektir. b- On Asr Evvel eriat Garra Tesss ettiinden Ahkamda Avrupa ve imale mtevecihen namaz klmaktr. Nur talebeleri (akirtleri) ve Grevleri: Nurcular, kendilerine Nur talebeleri adn vermekte ve Hizbul Kur an olduklarn ileri srmektedirler. Nur akirtlerinin Nurculua girebilmeleri iin o mahalledeki en byk nurcuya kar baz taahhtlerde bulunmalar gerekmektedir. Bu taahhtler Nurculua ve Nurcularn byklerine sadakat, Nurcularn srlarn aklamamak, gayeleri iin istiarelerde bulunmak, nurun gereklemesi iin faaliyetlerde bulunmak gibi eylerdir. Nurcularn bulunduklar yerlerde Nurculuk ile ilgili olaylar nur byklerine bildirmeleri de mecburidir. Nur talebelerinin dier bir vazifeleri de nur risalelerini oaltp datmaktr. Said-i Nursi Asay Musa adl risalesinde nur risalelerini yazp datmay ihmal edenlere sitem etmektedir. Nurculuun bilhassa ordu mensuplar arasnda yaylmasna nem verilmektir. Said-i Nursi risalelerin yaynlanmas iin dini duygular da istismar etmektedir. Snmez adl risalenin 3. sayfasnda u satrlar yer almaktadr. "Ahiret kardelerime mhim bir ihtar iki maddedir. Birincisi risalei nura intisab eden zatn en ehemmiyetli vazifesi onu yazmak, yazdrmak ve intiarna yardm etmektir. Onu yazan ve yazdran "Risale-i Nur Talebesi" unvan alr ve o unvan altnda her 24 saatte benim lisanmla belki yz defa, bazen daha ziyade hayr dualarmda manevi kazanlarmda, hissedar olmakla beraber, benim gibi dua eden kymettar binlerce kardeim ve risalei nur talebelerinin dualarna ve kazanlarna dahi hissedar olurlar. kincisi, Risale-i Nur un amansz ve imansz cinni ve inni dmanlar onun elik gibi, metin kalalarna ve elmas kln gibi kuvvetli hccetlerine mdahale edemediklerinden ok gizli dosyalar ve haf i vastalar ile snrl olmakszn yazanlarn evklerini krmak, fikir ve yazdan vazgeirmek cihetinde, eytanca hcum edip darbe vururlar. Said-i Nursi, nur talebeliini brakmann gnah olduunu, nur talebelerine ilienlerin vatan ve millet haini olduklarn ilan ederek, ayrca tehditler savurarak gizli bir tekilatn taktiine bavurmaktadr. Nur talebelerinin bekar kalanlar takip edilmekte, muhakkak evlenmesi lazmsa bir nurcu ile evlenmesi emredilmektedir.
296

ya dilencilik etmek bu dini islama byk bir cinayettir

Yine nur risalelerinden Tiryak adl risalenin 33.sayfasnda "Mevt idam deil tebdil-i mekandr. Kabir zulmetli kuyu az deil, maneviyatl alemlerin kapsdr. Dnya ise btn aas ile beraber ahirete nazaran bir zindan hkmndedir." slam Dini Ynnden Nurculuk: Diyanet ileri Bakanl tarafndan yaynlanan nurculuk (Nurculuk hakknda) adl eserde: 1- Ayet-i kerimelerin tefsirinde, manann tahamml edemeyecei tarzda batni ve indi manalar verilmeye alld, ebcet hesab ve Tevafuklarla manalar verildii, bunlarn mslmanlk esaslarna gre dini ve ilmi kymeti olmad, 2- Nur risalelerini toplu olarak okumann bir nevi hizipilik olduu, 3- Bir ksm ayetlerin islamln usullerine gre tefsirine kalkld, 4- Risale-i nurun mukaddesat arasna katlmak istendii, yalnz nurcular iin dua yaplarak mslmanlar arasnda bir zmre meydana getirildii, tefrikaya yol ald, 5- Said-i Nursi nin ve eserlerinin harukladelii ve kerametleri hakknda indi tevillerle mbalal ifadeler kullanld,

6- Kur an- Kerim in harflerinden birtakm manalar istihracna kalklmak gibi ulemann ekseriyetince benimsenmeyen bir yol tutulduu, Asayi Musa adl eserinde ayet ve kelam indi olarak tevil ederek bunlarn risalei nuru tebir ve tebli ettiinin iddia edildii, 7- Bu gibi tevil ve iddialarn islami esaslara uymad, 8- Nurculuun milli ve dini birlii paralayan zmrecilik olduu, 9- Nur risalelerinde krtl krkleyen szler bulunduu belirtilmi ve 22-23 sayfalarnda "Nurculuun inan ve telakkileri, slam dininin, Kur an- Kerim in ve snneti seniyyedeki kaide ve formllere uymayan bir akide tarz olmutur. Nurculuk dini meselelerde ii rndan karan bir istismara ilaveten milli ve itimai konularda birlik fikrini baltalayan bir zihniyeti temsil etmitir. Risalelerde gsterilen srf dini ifadeleri bile yaplan ar teville ve keyfi grlerle yukarda rnekleri ile belirttiimiz gibi manevi, milli btnlmz bozan, gerek itikat glgeleyen bir hal almtr. Bu risaleleri okuyanlar kendilerini btn mslmanlardan stn grmler, yalnz ve yalnz nurcu olanlar cennete ehil, nur risalelerini gnahlara kefil saymlar ve netice olarak da nur risalelerini okumay ibadet haline getirmilerdir. Ey mslman karde; dine yararl telif iratta bulunanlar Peygamberin hizmetkar durumunda bulunduklar iin Kur an- Kerim de Peygamber Efendimize hitab edilmi ayetleri, onlarn ahsna atfetmek yakk almaz. Byle bir tevazuu benimsemek bile mslman tevazuuna smaz. Nur risalelerini Kur an n en mkemmel tefsini addetmek Allah kelamn kyamete kadar, ondan sonra gelecek eylere ve btn ilimlere muln bilmemek demektir." Nurculuun ve Nur Risalelerinin gerek slam'a uymadnn aka ifade edildii grlmtr. Kanunlarmz Karsnda Nurculuk ve Sanklarn Hukuki Durumu: Yukarda yaplan aklamalara ve bizzat nur risalelerinden alnan pasaj ve cmlelere gre: 1- Nurculuun kurucusu Said-i Nursi hibir zaman Trkl ve Trk Milletini kabul etmeyerek, krt olduunu vnerek beyan ve ilan etmekle beraber, 1327 ylnda faaliyette bulunduu anlalan krt Teali Cemiyetinde almak, memlekette Trklerden ayr dini ve milliyeti olan bir krt cemaat olduunu ileri srerek ve yine o tarihlerde kurulduu bildirilen Krdistan Azmi Kavi Cemiyetinin mmessili olarak stanbul a gidip, krte tedrisat yapan mektepler almas iin gayret gstererek ve Uyan ey Selahaddin Eyybi'nin torunlar krtler diye tahrik ve teviklerde bulunmak suretiyle memleketin btnln bozmaya matuf ama ve gaye takip ettiinin anlald, 2- Trk Milliyetiliini red ve hatta zararl ve tehlikeli olduunu ileri sren Said-i Nursi nin Trkiye nin de dahil olaca tamamen eriat hkmlerine ve islami esaslara gre dzenlenmi ve merkezi Mekke olmak zere bir slam Devleti kurulmasn ve bu devlette Araplarn hakim bir unsur haline getirilmesinin lzumunu Nur risalelerinde teklif, takdim ve tevik etmek suretiyle Trk Devleti nin bamszln tenkis ve birliini bozma yolunda hareketlerde bulunduu, 3- Said-i Nursi Nur risalelerinde Trkiye Cumhuriyeti nin tamamen eriat esaslarna ve slam siyasi prensiplerine gre teekkl etmesi gerektiini, hilafet ve saltanatn geri gelmesi lazm geldiini, devrim kanunlarnn geici olduunu, Kur an dnda bir anayasaya ihtiya bulunmadn islamln dsturlarna uymayan devrimlerin meru olmadn, mkerreren ve srarla yazp telkin ve propaganda etmekle beraber laik bir Cumhuriyet rejimi kurduu iin Atatrk e dman kesilerek onu
297

Ebu Sufyan ve Deccala benzeterek "Tek gzl Deccal, ya iman et, yahut btn dnyann maskaras olacaksn" diye ar tecavzlerde bulunmak suretiyle TCK nun 163. Maddesini ihlal eden su iledii, 4- Yine nur risalelerinde ok kadnla evlenmenin propagandasn yapmak, boanma ve miras meselelerinin tamamn eriat hkmlerine tabi olmas lzumunu aka yazp telkin etmek, faizin yasak olduunu, bu nedenle bankalarn kapatlmas gerektiini ileri srerek, bugnk modern mahkemeleri kapatp yerine islamiye dahilisinde yeni eriat mahkemeleri almasn teklif etmek, parlamento yelerini Kur an dsturlarna uygun hareket etmeye davet etmek suretiyle yine TCK nun 163. madde hkmlerinin ihlal edildii, 5- Her ne kadar Hutbe-i amiye ile iki mektebi musibetin ahadetnamesi veya Divan Harbi rfi, adl risalelerin Cumhuriyetten evvel hazrlanp yazlm olduu ileri srlm ise de, bunlarn pek yakn tarihlerde yeniden baslp datlm olmas ve iki mektebi musibetin ahadetnamesi veya Divan Harbi rfi adl risalelerin ilk sayfalarnda ise "Bu mdafaay imdi bu asra muvafk grdk, gya o zamandan 50 sene sonra bir hissi kablel vuku ile bir nevi ihbar gyabi olarak hayat itimaiyeyi alakadar eden ok hakikatlere temas ettiinden neredildi. diye aka kaydedilmesinin ayana dikkat olduu, 6- Said-i Nursi'ye bal nur talebelerinin ise 3. paragrafta aklanp izah edildii zere memleket ve Devlet iin bu kadar tehlikeli ve zararl olan fikirleri ihtiva eden nur risalelerini yazp oaltmak ve halka datmak vazifesi ile mkellef bulunduklar, bu talebelerin dikkatli okuyup, incelediklerine phe olmayp nur risalelerindeki bu tehlikeli ve zararl akmlar bilmediklerinin ileri srlemeyecei, nur risalelerinde yer alan ve yukarda yer alan fikir ve kanaatleri kabul edip benimsemeyen bir kimsenin nur talebesi olmasnn tasavvur edilemeyecei ve sank Mehmet ile Tevfik ....... kendilerinin nurcu olmadklarn ve dosyada mevcut olup yedlerinden zapdedilen ve dosyadaki bilirkii raporunda da su olduu izah olunan nur risalelerini okumak zere halka verdiklerini kabul ve ikrar ettikleri ve bu hareketlerinin TCK nun l63.maddesini aka ihlal eden su tekil ettii ve 1.Ceza Dairesi nin bozma karar yerli ve yerinde bulunduu halde nazara alnmadan ve Mahkemece iin esas laiki ile incelenip nfuz edilmeden ve en yksek dini messese olan Diyanet lerince dahi nurculuun islama aykr olduu tespit edilmiken kanuna, iin esasna ve gerekelere uymayan mesnetsiz mtalaalar ile yazl ekilde srara karar verilmesi yolsuz bulunmutur. Yukardan beri aklanan sebeplere gre srar hkmnn teblinamedeki dnce gibi bozulmasna 20.09.1965 gn oybirliiyle karar verildi.

III- FETHULLAH GLEN GRUBU:

1-AMACI: Devletin tm sistemlerinde slam hkmlerini egemen klarak teokratik bir slam diktatrln kurmaktr. Fethullah GLEN laik, demokratik ve sosyal bir hukuk devleti olan Trkiye Cumhuriyeti'ni sona erdirip, yerine er'i yasalarn hakim olduu slam devletini kurmak iin okullarnda beyinlerini ykad genlik ile oluturaca toplumu kullanmay planlad tespit edilmitir. Fethullah GLEN, demokratik usuller ile lml slam grnts ile kamufle edilmi yntemi, Toplumun nemli bir ksm tarafndan kabul grmesine neden olan yurt ii ve yurt dndaki okullar vasta olarak kullanmas, Papa ile grerek sadece Trkiye'de deil, Dnyadaki Mslmanlar ynetmeyi amalayan ruhani liderlie olan ilgisi, Siyasi parti, kii ve baz devlet kadrolar tarafndan kabul grmesi nedeniyle hedefine ulamada devlet rejimini istismar etmesi, Dini ve siyasi yapsn srekli canl tutan kayna belirsiz finans destei ile, lkemizdeki en gl ve etkin irticai yaplanma olarak deerlendirilmitir. 2-STRATEJS: Fethullah GLEN, slamc ideolojik bir yaklamla, bulunduu legal yolu muhafaza ederek, sahibi olduu etkin mali gc ile; A- Bnyesinde bulunan vakf, okul ve dersaneleri kullanarak eitilmi genlerden oluan bir taban oluturmak,
298

B- Devletin btn kadrolarnda, btn brokraside, Milli Eitim Bakanl ve Emniyet Tekilatnda kadrolamak, C- Yurt dnda Trkiye de kurulacak siyasal islama sempati ile bakacak bir genlik oluturmak istemektedir.

izilen hogr ve bar tablolar ile baz devlet evrelerini etkileyen Fethullah GLEN, hedefine ulancaya kadar kamuoyu faaliyetlerine destek verdii imajn yaratarak, toplumun gerei grmesinin nn, lml grn ve demokrasi emsiyesine snarak kesmektedir. Cumhuriyet dzenine "Kefere dzeni" diyen bu ahs, bugn bu dzeni ister grnerek, baz kesimleri bu davranna inandrabilmektedir. Fethullah GLEN oluturduu renci seme ekipleri ile ky ve semtleri dolaarak zeki ve becerikli rencileri semekte, salad imkanlar ile kendisine balamaktadr. Fethullah GLEN in dnceleri rencilere evlerde, okullarda, kamplarda beyin ykama metotlar ile retilmektedir. Bu toplantlarda Atatrk, devrimleri ile toplumun slam dan ve inantan uzaklatrld iin Deccal (Ahir zamanda ortaya kacak fitnenin ba) olarak tantlmaktadr. Fethullah GLEN sahip olduu imkanlar ile semavi dinlerin temsilcileri ile balatt diyalog vastas ile Dnya Dinler Birlii ad altnda bir oluuma zemin hazrlam ve bu oluum ynnde slam Dini nin temsilcisi olma ynnde uluslararas alanda izlenen ve karlkl karlara dayanan bir stratejinin ilk sayfalarn da amtr. Fethullah GLEN faaliyetlerinde gsterdii gizlilik, taraftarlarnn kendisine ball, etkili, kararl ve merkeziyeti ynetimi ile lkemizin en gl irticai yaplanmasdr. Fethullah GLEN eriat dzeni hedefine ulamak iin zellikle genlik kesimini sabrl bir yntem ile kendisine balamay hedefleyen bir strateji takip ederek, bunlar vastasyla toplumun btnne hakim olmay ve dier ynden yrtme ve yasama erklerini hedefi dorultusunda kullanmay amalayan bir politika izlemektedir. 3-TEKLAT: Zirvede Fethullah GLEN olmak zere, silsile yolu ile bir yere kadar inen bir yaplanmay kapsamaktadr. Tarikatn ba: Fethullah GLEN, Danman Kadrosu, ehir imamlar, Esnaf organize eden imamlar, Semtlerden sorumlu imamlar, Ev dzeyinde grevli imamlar, Bireyleri kontrol eden imamlar, Fethullah GLEN rencilerin rgtlenmesine zel bir nem vermektedir. Fethullah GLEN yaplanmasnn zn tekil eden Ik evlerinde tecrbesiz renciler, kendilerini Fethullah GLEN e tam bir teslimiyete gtrecek eitimden gemektedirler. 4-YURT FAALYETLER: Fethullah GLEN grubunun faaliyetleri btn yurt sathnda yaygn bir grnm arz etmekte ise de, zellikle Samsun-Adana hattnn batsnda kalan illerde, niversite evrelerinde ve Dou da Erzurum li nde younlamtr. Fethullah GLEN Grubu yurt sathna yaygn 88 vakf, 20 dernek, 128 zel okul, 218 irket, 129 dershane ve yaklak 500 renci yurdunun yan sra biri ngilizce olmak zere 17 yayn organ, ortalama 250 bin tirajl gazete, TV stasyonu, ulusal dzeyde yayn yapan 2 radyo istasyonu, faizsiz finans kurumu, bir sigorta irketini denetimi altnda bulundurmaktadr. Fethullah GLEN Grubunun zellikle eitim alannda zaman zaman devletten de ileri imkanlara sahip olduu
299

gzlenmektedir. Fethullah GLEN Grubu, planl, programl, sinsi almalarnn nnde tek engel olarak Trk Silahl Kuvvetlerini grmektedir. Trk Silahl Kuvvetlerine kar uygulad politika, ho grnme, Trk Silahl Kuvvetlerine kar baz politikaclardan alnm tavizlerle polisi glendirme, bylece denge salama, etkinletii polis camiasn gerektiinde Trk Silahl Kuvvetlerine kar kullanma eklindedir. Trk Silahl Kuvvetlerini ele geirme amacyla szma politikasn sessiz ve derinden devam ettirmektedir. Trk Silahl Kuvvetleri mensuplar arasna szma almalarnn yan sra subay ve astsubay ocuklarn kendi okullarna ve dershanelerine kaydettirmeye, yetitirilen bu ocuklar askeri okullara sokmaya almaktadr. Fethullah GLEN tarafndan, silahl kuvvetler iinde yaplanabilmek ve ileride etkinlie kavuabilmek amacyla yeni projeler retilmeye balanm, bu erevede askeri okullarda okuyan renciler nce fiili hedef olarak belirlenmi, kltr dzeyi yksek, kendine bal, trban takmayan bayanlarn askeri renciler ile tanmalar ve evlenmelerinin salanabilmesi iin gerekli vasat salayacak bir yaplanmaya gitmitir. Fethullah GLEN, bu yntem ile 10 yl iinde Trk Silahl Kuvvetleri iinde sz sahibi olaca bir konuma gelmeyi planlamaktadr. 5-YURTDII FAALYETLER: Fethullah GLEN, planl bir ekilde yurtd rgtlenmesine ynelmitir. Bu ynelite: Sosyo ekonomik ihtiyalar fazla olan yeni Trk Devletlerinde taban oluturmak, ran n ii propagandasnn etkisini krmak,

Finans ihtiyacn karlayacak olan ticari irketlerinin ticari atlmlarn salamak, Bu devletlerde ihtiya duyulacak brokratik kadrolar yetitirmek, Trk slam Birliini oluturmak, gayeleri gdlmtr. Dnya slam Birliini salamak amacn gden Fethullah GLEN, Trk ve Mslman olmayan lkelerde de faaliyet gstermektedir. Bu faaliyetlerinin amac: Kendisine bal brokratik kanallarn oluturulmas, Globallemenin sonucu oluan bilgi transferini hedefi dorultusunda kullanma, Kendisine bal kiilerin refah dzeylerini artrmak ve etki alanlarn geniletmektir. Fethullah GLEN grubu, 1992 ylnda balatt yurtd alm sonucu 35 lkede: 6 niversite ve yksekokul, 236 lise, 2 ilkokul, 8 yabanc dil ve bilgisayar merkezi, 6 niversiteye hazrlk kursu, 21 renci yurdu olmak zere toplam 279 eitim kurumunu faaliyete geirmitir. Yurtdndaki okullarn kurulu amalar:
300

Kurulduklar lkelerde ileride devleti ynetecek nitelik ve nicelikli kadrolar yetitirmek, Bu kesimin Trkiye Uzun vadede Trkiye de kurulacak slami Devlete sempati ile bakmasn salamak, de kurulmas planlanan siyasal slam a uluslararas alanda siyasi destek salamak,

Fethullah GLEN, hkmetin bilgisi dahilinde Papa 2 nci Jean Paul un daveti zerine 9 ubat 1998 tarihinde Vatikan da Papa ile grmtr. Grme slam ve Hristiyan Dnyalarn temsilen dinler aras diyalog zemininde olumu ve Fethullah GLEN, uluslar aras platformda Trkiye de slami kesimin lideri olarak gsterilmitir. 6-FNANS KAYNAKLARI: Fethullah GLEN youn ve kapsaml faaliyetlerini yrtebilmek iin geni finans kaynaklarna sahiptir. Bu finans kaynaklar genel olarak bilinmekle birlikte dier irticai gruplara oranla mali ilikilerini byk bir gizlilik iinde yrtmektedir. Fethullah GLEN mminlerin zengin olmalarn art olarak grmektedir. Ancak, ahslarn tek tek ok zengin olmalarndan ziyade byk sermayeli, ancak ok ortakl irketlerin kurulu eklinde bu grn uygulamaya koymaktadr. nk ok zengin olan kii dnya ileri ile uramaya nem vererek hedeflere ulama yolundaki almalarn aksatacaktr. Fethullah GLEN grubunun byk bir gayrimenkul varl vardr. Bu gayrimenkullerden yksek rakamlara varan kira geliri elde etmektedir. rnein gruba bal Akyazl Vakf'nn 23 ilde ok miktarda konut, dkkan, bro, okul, maaza, dershane, yurt binas bulunmaktadr. Fethullah GLEN grubunun siyasi partilere siyasi destek salad yolunda duyumlar mevcuttur. 1997 yl Eyll aynda kendisine bal Asya Finans Kurumu, devletten 553 milyar Trk liras tevik almtr. Bu iki husus birlikte deerlendirildiinde finans destei iin siyasi partileri ve brokratlar kulland, bylece bu kiiler vastasyla devlet imkanlarndan yararlanmasna gz yumulduu sonucuna varlmtr. Fethullah GLEN eitime finans salamak amacyla kendisine bal kii ve kurululardan vergilendirme ad altnda aylk ve yllk aidat toplamaktadr. zellikle Fethul1ah GLEN'in Kazakistan'daki okullar iin Denizli deki taraftarlarnca 1 milyon dolarlk kaynak aktarld, Afyon, Malatya, Kayseri ve zmir illerinde de bu yolda faaliyetler yrtld bilinmektedir. Fethullah GLEN grubu yurt dndaki niversite, orta dereceli okul, ilkokul ve dil eitim merkezlerinden byk gelir elde etmektedir. Bu gelirlerin bu kurumlarn finansman ve gelitirilmesinde kullanld dnlmektedir. Ik Sigorta, Asya Finans gibi byk kurulularn gelirleri, Hayat Dayanma Dernei (HAD) ve Gen adamlar Dernei (GAD) bnyesindeki iadamlarnn balar da Fethullah GLEN in finans kaynaklar arasnda byk bir yer tutmaktadr. Ayrca televizyon, radyo, gazete, dergi gibi yaynclk alanndan da byk gelir salanmaktadr. Fethullah GLEN'in alma sisteminde "imkanlar nispetinde maddi yardm yapmak, yapamayacaksa bedenen almak" kural mevcuttur. Bu bedeni alma karlnda cret almamas veya ucuz bir cret almas maliyeti drmektedir. D glerin Fethullah GLEN'e verdikleri yurt d destei karlnda, onu kendi menfaatleri dorultusunda ynlendirmelerinin kuvvetle muhtemel olduu unutulmamaldr. 7-FETHULLAH GLEN N SYAS HEDEFLER:

Fethullah GLEN ilk etapta devlete kar sava vererek hedeflere ulamann ypratc olacan tehis etmi, bu nedenle mevcut sistemi ykma yerine, devlet modeline uygun bir rgtlenme ile devlete alternatif bir sistem kurmay hedeflemitir. Bu nedenle tm devlet organlarnda yerel ynetimlerde sivil sektrde rgtlenmeyi hedeflemitir. leride devlet ynetimini kontrol altna alabilmek iin ksa vadede tm kadrolara yandalarnn getirilmesi veya bu kadrolar igal edenlerin kendisine balanmasn hedeflemektedir. Uzun vadede ise tam bir kontrol salayabilmek amacyla eitim sektrnde youn bir faaliyet gstererek tekilatlanma ve kadrolamay yaygnlatrmay amalamaktadr. Ilml ve modern imaj ile siyasi partiler ve hatta Atatrk laik kesim iinde desteini artrmaya almaktadr.
301

Bylelikle Trkiye Byk Millet Meclisi nde yandalarnn mutlak ounluu elde etmelerini salarken, hedefledii teokratik diktatrle yumuak geii salamak iin Bakanlk sistemini desteklemektedir. Fethullah GLEN hibir kuvvet tarafndan geri adm atmaya zorlanamayaca bir duruma ulatnda Atatrk ilke ve inklaplarn ortadan kaldrmay, laik demokratik, sosyal hukuk devletini ortadan kaldrarak eriat devleti kurmay hedeflemektedir. Fethullah GLEN tm dinler ve uluslar ile iyi ilikiler kurarak onlardan gelecek kar giriimleri engellemeyi hatta kendini desteklemelerini salamay dnmektedir. leride kuraca eriat devletini desteklemek zere birok lkede ileride ynetime gelecek genleri yetitirmektedir. 8-FETHULLAH GLEN GRUBU'NUN BYK KURULULARI: Emniyet Genel Mdrl nn tespitlerine gre Trkiye'nin drt bir yannda, btn illerimizde irketlerini, okullarn, yurtlarn, dershanelerini, vakflarn, yayn organlarn kurarak faaliyete geirmi bulunan Fethullah GLEN grubu, lkemizin her yann bir a gibi sarm bulunmaktadr. Bu kurulularn en nemlilerini u ekilde sralayabiliriz. a) Zaman Gazetesi: Feza Gazetecilik A. Adna stanbul ili, Bahelievler, obaneme Mahallesi Kalender Sokak, No 21 sayl yerde gndelik olarak yaynlanr. b) Samanyolu TV: Samanyolu Yaynclk Hizmetleri A. Adna stanbul li, Ferah Mahallesi, Ferah Caddesi, Reitbey Sokak, No : 12/22 amlca adresinde faaliyet gsterir. c) CHA (Cihan Haber Ajans): Cihan Haber Ajans ve Reklamclk A. Adna stanbul li, Bahelievler, obaneme Mahallesi, Kalender Sokak No:19 sayl yerde faaliyet gsterir. Gnlk olarak yayn yapar. d) Sznt Dergisi: Trkiye retmenler Vakf (TV) adna 1374 nc sokak No:10 Kat: 1 Durmaz han zmir adresinde faaliyet gsterir. e) Aksiyon Dergisi : Feza Gazetecilik A. Adna Bahelievler obaneme Mahallesi Kalender Sokak, No : 21 sayl yerde haftalk olarak yayn yapar. f) Hayat Dayanma Dernei (SHAD) : Emniyet Evleri Mahallesi, Yenieri Sokak, Emin Han Merkezi No : 6/5 4. Levent adresinde faaliyet gsterir. g) Asya Finans Kurumu: Altunizade, Kskl Caddesi, Kubak Sokak, lim Yayma Vakf Bloklar A-13 Blok, No: 12 skdar stanbul adresinde faaliyet gsterir. h) Ik Sigorta A. : Kozyata Ankara asfalt, Yan yol Mega Plaza B Blok, Kadky stanbul adresinde faaliyet gsterir. ) a renim letmeleri A.. : Dervi Ali Mahallesi, Dolapl Bostan Sokak No: 25 Fatih stanbul adresinde faaliyet gsterir. j) Fatih Eitim ve renim Kurumlar A. : Atatrk Mahallesi, Alemdar Caddesi No : 80/4-51 mraniye stanbul adresinde bulunur. k) Samanyolu Basn Yayn Sanayi ve Ticaret A. :Koeaveys Mahallesi, stanbul adresinde bulunur. Sargzel Caddesi, No : 78/1 Fatih

l) Feza Gazetecilik A. : obaneme Mahallesi, Kalender Sokak, No : 21 Yenibosna Bahelievler stanbul adresinde bulunur. m) Ufuk Eitim letmeleri Ticaret A. : Merkez Mahallesi, Ali Galip Caddesi, No: 19 Gaziosmanpaa stanbul adresinde bulunur. n) Frat Eitim Merkezi stanbul Ticaret A. : Kkamlca Caddesi No: 20 Altunizade skdar stanbul adresinde faaliyet gsterir. o) stanbul FEM Dershaneleri : Ufuk Eitim Hizmetleri Ticaret A. ad altnda stanbul ilinde 21 adet ubesi bulunmaktadr. p) Akyazl Orta ve Yksek Eitim Vakf : Genel Merkezi zmir Bahelievler, 50272 nci sokak No : 39 adresinde
302

faaliyet gsterir. Nafi Akyazl ve Ei Pembe Zehra Akyazl isimli ahslar tarafndan kurulmutur. r) Trkiye retmenler Vakf (TV) : Ankara l Merkezinde faaliyetlerini srdrmektedir. s) Trkiye Gazeteciler ve Yazarlar Vakf : Ankara l Merkezinde faaliyetlerini srdrmektedir. t) zel Maltepe Dershaneleri : Ankara l Merkezinde 12 adet ubesi bulunmaktadr. u) Fatih niversitesi : Merkezi stanbul da bulunmaktadr. Ankara li Yenimahalle ilesi enyuva Mahallesi, Alparslan Trke Caddesi No: 53 adresinde faaliyet gsteren niversitenin 128 yatak kapasiteli Tp Fakltesi hastanesi vardr. Ayrca niversiteye bal ankaya Tp Merkezi bulunmaktadr.

IV- FETHULLAH GLEN HAKKINDA ASKER YARGITAY 3 NC DARESNN 1973/146 ESAS, 1973/242 SAYILI KARARI:
Devletin temel nizamlarn dini esas ve inanlara uydurmak maksadyla propaganda yapmak suundan sank Fethullah GLEN in TCK.nun 163/4 maddesi gereince 3 yl mddetle Ar Hapsine, ayn kanunun 31 nci maddesi uyarnca ayn mddet kadar Hidamat Amme den Memnuiyetine, TCK.nun 173 nc maddesi gereince 1 sene mddetle Sinop ta genel gvenlik gzetimi altnda bulundurulmasna, zmir Skynetim Komutanl Askeri Mahkemesi nin 20.09.1972 gn ve 1972/3-36 sayl kararyla karar verilmitir. Bu hkmn askeri savc tarafndan temyizi zerine yaplan incelemede; SONU VE KARAR: Sank Fethullah GLEN Grubu hakknda tesis edilen mahkeme hkmnde usul, kast, sbut, vasf ve uygulama ynlerinden bir isabetsizlik grlmediinden sank vekillerinin usule, kasta, sbuta, vasf ve uygulamaya ilikin bir cmle temyiz sebeplerinin 353 sayl kanunun 217/2 maddesi gereince reddine, Ancak bu sankla ilgili blmde izah edildii vehile sank hakknda TCK.nun 163/4 maddesi gereince tayin edilen ceza miktarnn takdirinde isabet grlmediinden hkmn yalnz bu ynden 353 sayl kanunun 221 nci maddesi gereince itirazen ve resen bozulmasna, karar verilmitir. Mahalli mahkemenin direnmesi zerine: Sank Fethullah GLEN hakknda: Sann zmir dahilinde Nurcu olarak bilinen ve gerekeli hkmde isimleri aklanan kiilerin evlerinde gruplar halinde yaplan Nur toplantlarna itirak ettii, bu toplantlarda Nur risalelerinden muhtelif paralar okuyup aklamalarda bulunduu, kendi evinde de bu tip toplantlar tertipledii, retmenliini yapt Kur an kurslarnda rencilerine Nurculuk propagandas yapt, 1969 yl yaz aylarnda mam Hatip ve lahiyat Fakltesine renci yetitirme dernei tarafndan Buca yaknlarnda alan dinlenme kampnda yneticilik grevi yapt srada rencilere Risaley-i Nur okuttuu, ayn rencilere Nurculuk usul vehile maslah giyip, balarna sark sarmalarna ve sarklarn ularn taylaan tabir edilen bir ekilde sarktmalarna ve sarkl bir imam imametinde namaz klmalarna msaade ettii gibi kendisi de ayn ekilde bir kyafet ile kamp dahilinde dolat, namaz esnasnda sark sarmak suretiyle eklen de rencilere rnek olduu, giyimi ile Said-i Nursi ye rnek olmaya alt, Nurculuun ilkelerinden biri olan Atatrk genlie din dman olarak tantt ve bu ekilde laiklie aykr olarak devletin itimai veya iktisadi veya siyasi veya hukuki temel nizamlarn ksmen de olsa dini esas ve inanlara uydurmak maksadyla propaganda da bulunduu, ahadet, arama zabt varakas ve dosya mnderecatn tekil eden dier deliller ile sbuta erdii sabit bir keyfiyet olup mahkemece delillerin deerlendirilmesinde suun sbutunun kabulnde, su vasfnn tayininde ve kabul edilen vasfa gre TCK.nun 163/4 maddesinin uygulanmasnda bir isabet grlmemitir. Ancak TCK.nun 163/4 maddesinde yazl olan cezann asgari haddinden uzaklalarak sank hakknda 3 sene, buna mukabil propagandadan daha ar olan ayn maddenin birinci fkrasnda yazl olan cemiyet kuranlar iin 2 sene ar hapis cezas tayin edildii anlalmtr. Ayn karar iinde daha ar su olarak kabul edilen su iin maddede yazl olan cezann asgari haddi zerinden iki sene, bu sua nazaran daha hafif olan su iin asgari hadden uzaklalarak 3 sene ar hapis cezas hkmedilmesi, her iki su iin ceza miktarnn tayini ynnden tezat tekil etmektedir. Her ne kadar takdir hakkna istinaden maddede yazl cezann asgari haddi ile azami haddi arasnda sebep gstermek suretiyle ceza tayini mahkemenin takdir hakkna giriyor ise de, ayn
303

karar iinde ayn maddenin muhtelif fkralarnn uygulamas mevzubahis olduu hallerde ceza miktarnn ilenen sularn arlk derecesine gre dengeli bir ekilde tayin ve tespit edilmesi gerekirken aksi dnce ile yukarda yazl ekilde ceza miktarnn tayin edilmesinde isabetsizlik grlmtr.

V- BR NUR TALEBESNN ANLATIMLARIYLA FETHULLAHILIK:

1-Fethullah GLEN: Romantik bir insandr. Cemaatin yayn organlarndaki yazlarndan ve hatta Sznt Dergisi bunu anlamak mmkndr. nin orta sayfasndaki iirlerinden

Cemiyet bireylerinin byk ounluunun gznde Mehdi yani son kurtarcdr. Yanl yapacan tahmin etmezler. nk duyumlar te taraftan almaktadr. nsan tesi bir yaratk olarak tantlr. Biz zamannda buna inanmtk. nsan tesi bir yaratnda her dediine inanlr nk siz kirlisiniz, gnaha batmsnz. Ama o, yani lider, sizin ok stnzde, sizin ulaamayacanz bir noktada, size telerden haber getiren bir insandr. Cemaatin ana liderinin Peygamber, fikir liderinin Said-i Nursi, gnmzdeki liderinin ise Fethullah GLEN olduu empoze edilir. 2-Cemaat yelerini birbirine balayan temel eler: Tekilat ayakta tutan ste itaat, stn dediklerini sorgulamadan yapmaktr. Ayrca cemaat yelerini bir arada tutan dier byk bir olgu histir. Duygusal birlik cemaat yelerini birbirine yaptrc yapkan gibidir. Lidere rabta, yani tam ballk ok nemlidir ve ana unsurlardan birini tekil eder. Bat toplumlarnda Rnesans tan sonra sistemler ve dnceler, dou toplumlarnda ise eski zamanlardan beri kiiler, bireyler tarihi ekillendirmitir. Onun iin lider kavram o cemaatin birliktelii ve devam iin ok nemlidir. 3-Cemaatin grevleri, nihai hedefi, gelecee bak: Unutulmamaldr ki Fethullah GLEN in nihai hedefi ve ryas, Fethullahlar Birlii ve tanrnn sznn itimai hayata egemen olmasdr. n son gayesi Trkiye liderliinde slam

ifre kendisinin ifadesi ile kelimelidir. man-hayat-iktidar. Said-i Nursi onlara gre imani dirilii salamtr. Bu safha, imam hayata geirme ve yaama safhasdr. Altn nesil de iktidar salayacaktr. Cemaatin tm abas Trkiye de ki siyasal ve ekonomik g dengelerinde sz sahibi olmak ve rant ortaklktr. n siyasal yzn gstermekten ok, tm insanlar

nsanlara yaklarken "Liberal slam" anlay ile hareket etmekte, slam kucaklayan bir hogr felsefesi olduu lanse edilmektedir.

niversitede hedef olan almann bir kolu, genlere cemaatin herhangi bir ekilde Trkiye bozacak bir hareket olmadn, Trk insann bir eitme hamlesi olduu imaj verilmektedir.

de laik demokratik dzeni

Bu propaganda iin zel olarak hazrlanm kasetler de mevcuttur. Mesela Trk Cumhuriyetlerinde atklar okullarn ve orada yetien ocuklarn Trk kltrn nasl rendikleri konusunda hazrlanm video kasetleri vardr. Ama bu genlere rehberlik faaliyetleri ad altnda cemaat retisinin gtrldnden bahsolunmaz. 4-rgtlenme usul ve esaslar: Cemaat tek tip insan yetitirme gayreti iindedir. Geri 1990 sekteye uramtr. l yllarda tahminlerin stnde byd iin bu ama biraz

Hedef kitle, ortaokulun son snfndaki ve liselerdeki genlerdir. nk genlerin en cahil olmakla birlikte, en idealist olduklar devir odur.
304

ocuun aile durumu ve kiisel durumuna gre aylarca dinle ilgili bir ey sylemeyebilirler. Yaplan ey bu genlere bir aabey gibi davranmak, ona derslerinde yardmc olmak ve gelecee ait planlarda yol gstermektir. Yeterli konuma gelindiinde cemaatin retisi verilmeye balanr. Gen, evinde ne kadar sorumlu ise baar oran o kadar yksektir. Fethullah GLEN in gsterdii dorultuda ana hedef bymedir. Bunun da yolu okullarn etrafnda rgtlenmeden geer.

Bymenin iki kolu vardr: Okuyan genler ve esnaftr. Genler, cemaatin insan kayna, esnaf ise lojistik ve para kaynadr. Fethullah GLEN Anadolu insan ve himmetidir. Hibir d katk yoktur. e gre cemaatin lokomotifi

Belli bir zamana kadar cemaatin ana hedefi eitim olduu iin, hep retmen yetitirmeye altlar. Cemaat bydke bu ihtiya yerini dierlerine brakt. Bu gn saatisinden, mhendisine kadar herkesi yetitirme gayreti iindeler. Ama arlk halen eitim ve retmenler zerinedir. nk genler ile oluan tek meslek grubu retmenliktir. Harp okullarna ve Askeri Liselere sokulacak ocuklar bir gizlilik derecesinde eitilir. Bu ocuklar zel evlere giderler. Cemaat sorumlular dndaki insanlar bu evlerin ne yaptn bilmezler. nk cemaatin rgt yerletiremedii tek kurum askeriyedir. Fethullah GLEN e gre askeriye hukuk, eitim ve mlkiye tekilatlanlmas gereken kurumlardr. niversiteye hazrlanan genlerin kendi dershanelerine gitmelerini salamaya alrlar. niversiteye hazrlk dershaneleri en aktif ve verimli alt organlardr. Buralara byk insan kayna ve parasal destek ayrlmtr. stanbul daki FEM dershaneleri, zmir deki Akyazl gibi. Ev-hazrlk dershanesi ilikisi st dzeydedir. Cemaatin 1990 l yllarda g kazanm dier nemli bir organ orta seviyede ve imdi de yksek seviyede kurulan retim kurumlardr. Okullar yatl olduundan renci ile ok daha yakn ilikiye girilmekte ve insan kazanmada daha etkili olunmaktadr. Bu okul ve dershanelerdeki eitim, dier okul ve dershanelerden daha yksektir. nk kadrolarnda ii para iin deil kendileri inandklar iin yapan pek ok insan vardr. ocuklarn lise anda hafta sonlarnda grdkleri ilgi ve belki scak ev yemekleri bu ocuklar cemaat eleman yapmak iin ok bile. Biraz analiz edilirse aslnda cemaatin adam kazanma ynteminin ok sofistik de olmad grlr. Fethullah GLEN i ve cemaati tantan kasetlerdeki ana tanmlar ksaca unlardr.

Trk insan son iki yzylda slam n znden uzaklamasndan dolay materyal ve ruhsal balamda geri kalmtr. Nurculuk hareketinin bir kolu olan Fethullahlk gr 20 nci yzylda insann tanr inancndan uzaklatn, bu uzaklamasnn da bu dnyada mutsuzluk ve tatminsizlik getirdiini, teki dnyada ise insanlar cehenneme gtreceini savunur. Dolaysyla bunun insan hayatnda en nemli unsur olduunu ve Trk insann bu hatadan kurtarmak gerektiini, bu grevin de yeryznde bu cemaatin omuzlarna tanr tarafndan verildiini defaatle kasetlerde ve vaazlarda yineler. Fethullah GLEN e gre harcadmz her nefeste slam Dini ne uygun olmalyz.

Fen ilimlerini ve teknolojiyi renmek gerekir. Ama bunun da amac ada terakki deil, tanrya daha ok yaklamak iin bir ara olmaldr. Yaamn amac dolayl veya dolaysz da olsa tanrya hizmettir. Cemaatin bireylerine, cemaatin dnda bir hayatn cehennem olduu srekli empoze edilir ve cemaatten kann da bir daha iflah olmayaca ve cehenneme srlecei lafn ben bizzatihi bir kasette dinledim. Temelde bir Nur akirdinin asl olmas gerektii empoze edilir.
305

5-Cemaatte hiyerarik yap: Cemaatin muazzam bir hiyerarik yaps vardr ve Trkiye de askerden sonra en iyi tekilatlanm rgttr.

u kavram iyi anlamak lazm. Said-i Nursi Nur talebelerini e ayrr Talebe-arkada-sempatizan. Talebe, iin gerekte iinde olandr. Sempatizan da aktif olarak rgt faaliyetlerinde olmasa bile, rgtn faaliyetlerine iyi gzle bakandr. Cemaatten ayrlan insanlarn hile nc grupta olmas rgt iin yeterlidir. nk herhangi bir halk reaksiyonunda bu nc grup nemli bir rol oynayacaktr. 1990 lara kadar ana cemaat birimi onlarn dershane veya Ik evleri kald evlerdir. Cemaatin iyi elemanlar hep buralarda yetimektedir. Her dershane veya ev bir blgeye baldr. Her ev hacmine gre 5-6 kiiden oluur ve evlere kimlerin datlaca blge imamlar tarafndan belirlenir. Ayrca her evin blge imamlar tarafndan tayin edilmi bir imam vardr. Ev imamlar genellikle yaa daha kdemli insanlardr. Evde hayat zetle yledir. a) Evin birincil amac adam kazanmak ve yeni kazanlan insanlara cemaat retisini empoze etmektir. Bu fonksiyonunu yitiren evlerin kadrosu da datlr. b) kinci amac, evde kalanlarn kendilerini cemaat retisi zerine devaml yetitirmesidir. c) nc ama barnacak bir yer temin etmektir. Her evin sorumlu olduu zel bir misyonu vardr. Ev sakinlerinin hizmet d sokakta dolamalar tasvip edilemez. nk sokak gnah ile doludur. 6-Hedef kurum ve kurulular: Fethullah GLEN e gre askeriye, mlkiye, hukuk, eitim tekilatlanlmas gereken bir kurumdur. dedii rencilerin ve onlarn aabeylerinin

st dzey brokratlar ile sk ilikiler kurmak, ilerinde ve Polis Tekilatnda rgtlenmek cemiyetin vizyonu iindedir. Spor dnyasn dahi ihmal etmeyen cemaat zellikle Galatasaray Futbol takmndaki aktiviteleri ile biliniyor. Bu kk rnek cemaatin politika bireylerinin, vizyonlarnn geniliini ve hedeflerinin derinliini gstermektedir. Boazii, ODTU, Bilkent gibi sekler yaamn kk salm olduu niversitelerde, rgtn faklte dzeyinde yaplanmas kuvvetli deildir. Fakat bu niversitelerde Asistan dzeyinde veya doktora almas yapan cemaat mensuplar mevcuttur. niversitelerde bugn alt kadrolara hakim olma sava iindeler. Bugnn asistan yarnn doktoru, profesr olacaktr. YK ve MEB nin 5-6 sene evvel balatt proje ile yeni niversitelerin kadro ihtiyacn karlamak zere yurt dna binlerce renci gnderildi. Bu rencilerin devlete maliyeti senede 40 bin Amerikan Dolar ve her frsat deerlendirmede usta olan cemaat bu frsat da ok iyi yakalad. nk yurtdna gnderilen bu rencilerin ounluu dinci bir rgte mensup. u anda devletin paras ile ileride devlet niversitelerinde pozisyon verilmek zere Amerika, ngiltere, Fransa bata olmak zere okuyan yzlerce rgt eleman var. Sekler kesimden insanlar bu hususlara fazla rabet etmiyorlar. nk mecburi hizmet gibi bir art var. Halbuki bu rgt elemanlar iin ekstra bir fayda nk ileride niversitedeki yeriniz garanti olmu oluyor.
306

zel niversiteler baznda Rektr sekler bir insan olmasna ramen Fatih niversitesi onlarndr. Akademide kadrolamann neminin farkndalar ve doktora seviyesinde yksek lisans yapabilecek kapasitede rencileri buna tevik ediyorlar. 7-Gelir Kaynaklar ve Sermaye Geliimi: Evin iindeki btn eyalar rgtn esnaf kadrosu tarafndan temin edilir. rencilerin kendileri de evin ihtiyalarn karlarlar. Maddi durumu kt olanlara rgt tarafndan yardm edilir. Bu yardmlar cemaatin bymesinde nemli bir etkendir. Ben Gltepe deki yurtta kalrken onlarca renciden yurt paras alnmadn biliyorum. lar da artt. u anda muazzam bir finansal gleri var.

Esnaf zerinde rgtlenme 1990

lk zamanlarda esnaf blk prkt ve bunlarn fonksiyonu cemaate para yardm yapmak, lojistik destek salamakt. Onlar para toplama olayna Himmet derler. En byk yardm da Ramazan Ay nda toplanr. Esnaf byk bir salonda toplanr cemaatin nemli bir st dzey eleman gelir. Duygusal bir konuma yapar ve insanlar bir sonraki Ramazan Ay na kadar verilmek zere para ve mal taahht ederler. Bu himmetin nemlilerini artk raan Saray nda bile yapyorlar. Fakat 5-6 senedir, yeni strateji ile esnafn bir araya gelmesi sonucu 1996 ylnda stanbul da HAD (adamlar Dayanma Dernei) olumutur. Bu dernek esnafn eitimi, bir araya gelmesi iin toplantlar, yemekler, resepsiyonlar vermektedir. Trki Cumhuriyetlerdeki muazzam i potansiyeline Trk giriimcilerden evvela Fethullahlar uyanmtr. Buralardaki yatrmlarda en byk pay onlarndr. Anadolu Kaplanlar denilen yerli giriimcilerin nemli bir ksm Fethullahlar desteklemektedirler. Aralarnda gl i ortakl ve bilgi transferleri vardr. Bu dayanma d ticarete de yansmtr. 8-badet: Evlerde namazlardan sonra srekli ya Nur Risaleleri, Fethullah GLEN izlenir. Akam ve yats namazlar bunun iin en uygun vakitlerdir. 9-akirtlerin dnceleri ve nerileri: Fethullah GLEN in cemaate yansyan bu dorultudaki grnts ve onun Mslmanlar dahil tm insanl karanlktan kurtaracak Mehdi pozisyonu bence zerinde durulmas gereken bir noktadr ve cemaatin pimi buradadr. Bu pim oynatlrsa cemaat byk bir darbe yer. Herhangi bir ekilde Fethullah GLEN in Amerika dan destek ald ispatlanabilirse, ben zlmeler olacana inanyorum. stihbarat konusunda hayatiyetin farkndalar. Direkt bilgim olmamakla beraber devletin istihbarat rgtlerine eleman sokmaya altklarna inanyorum. Siyasetle olan ilikilerinde yeterince glenmedike Trkiye ve aka parti desteklemekten kanmaktadrlar. deki g dengesine direkt temas etmekten, katlmc olmaktan in kitaplar okunur. Ya da kasetler dinlenir veya

Siviller radikal slam n alternatifi olarak, bir lml slam tekilat olarak grlen Fethullahlar , gerek sahip olduklar oy potansiyelinden dolay, gerekse sahip olduklar siyasal ve finansal gten dolay himaye etmektedirler. Cemaatin asl gayesi sadece bir eitim hareketi, yz yldr boyunduruk altnda yaam lkeyi bundan kurtarma ise, askeriyeye girme abalar telaffuz edilmeyen ama kabul edemedikleri laiklik gibi hassas konularda niyetlerinin o kadar basit ve saf olmadn gsteriyor. Sivil rgtlenmesini ne yazk ki salkl ekilde gerekletirememi Trkiye kurduklar slam Devletini tesis etmi olacaklard. Benim gzlemim u anda Trkiye de, askerlik kurumu olmasayd bugn hayalini

de Fethullahlar ile askerler arasnda gizli bir satran oynanyor. Cemaatin askere
307

bak bellidir. Askerlii her frsatta vdkleri halde bymeleri nnde tek engelin askerlik kurumu olduunun farkndalar. stihbarat kaynaklarnn bunlar renmesi ve ok iyi deerlendirmesi lazm. Dier nemli bir unsur da genliini, niversite yllarn cemaatle geirmi, ancak daha sonra cemaatten aktif olarak ayrlm bir sr insann rgte kar negatif baklara sahip olmaya balamasdr. nk bu insanlar 10 sene sonra rgtn deimeye baladna ahit olmu, gemite kendilerine sylenen eylerin bugn geersiz klndn grmlerdir. 10 sene nce bir rgt mensubunun bir kz arkada edinmesi hayal bile edilemezken, bugn bu konuda fetva vermektedirler. Deiik ilkelere sahip bir rgtten de insanlar kuku duymaya balyor ve batakinin samimiyetinden phe etmeye balyorlar. ahsi grgm, rgt Trkiye de tabii snrlarn zorlam ve anti tezi ile yani laik kesimle gerek itimai hayatta, gerekse i dnyasnda yz yze gelmitir. Yakn gemite Refah Partisi ve yandalarnn urad akbetten ders alarak radikal davranlarn ne zararlar getirdiini grm ve Fethullah GLEN in sk sk tekrarlad hogr felsefesini ve politikasn cemaatin amblemi olarak nazara vermitir. Aratrma ve analiz yetisinden yoksun Trk Halk ve kk burjuvazisi bu maskeye hemen inanyor ve abuk verilmi kararlarla Ilman slam olarak grdkleri rgt destekliyorlar. Ama rgtn dier btn dinci rgtlerden daha akll olduundan ve artk gce ulaana kadar bu hogr maskesini taktklarnn farknda deillerdir. Fethullah GLEN in lm cemaatte phesiz ki nemli bir bolua yol aacaktr. nk cemaatin her ferdi hissi bir rabta ile liderlerine baldr. Ama sahip olduklar maddesel gle kar, rgt hayatta tutmaya yeterlidir. Bu konuda sivil rgtlerin ve askerlik kurumunun politikalar retmesi gerektiine inanyorum. rgt demokratik ortam iinde eritilme potansiyeline sahiptir. Glen sonras cemaat paralanabilir ve siyasal bir g olma yolu tkanabilir. rgtn politikalarna kar ancak politika retilerek karlk verileceine inanyorum. Birinci politika, rgt Trk kamuoyunda mercek altna almaktr. Fethullah GLEN ve izleyenleri sistemli bir ekilde cemaati ve hedeflerine kamuoyunda tartmaktan kanmakta, ya kendileri ne istediklerini bilmemekte ya da ne istediklerini telaffuz etmemektedirler. Devlet televizyonlarnda ve laik medyada programlar hazrlanmaldr. Sadece rencilere kar olan faaliyetlerde kullandklar sinsi metodlara bile Trk Ebeveynlerinin tepki vereceine inanyorum. kinci olarak istihbarat konularnda ne kadar uralsa azdr. rgtn bir sonraki admnn bilinmesi lazm. rgt iindeki hesaplamalar ve rant kavgalar basna yanstlabilir. Fethullah GLEN in her kaseti o kadar masum deildir. Bunlar televizyonlarda yaynlatlabilir. ncesi, 1980 ncesi kaydedilmi kasetler ok daha radikaldir.

VI- KTAPLARINA GRE FETHULLAHILIK:

1-Cihad: Fethullah GLEN in 1998 baskl la-y Kelimetullah veya Cihad isimli kitabnda Cihad konusunda unlar sylenmitir:

Cihad Allah yoluna kavga vermenin ad olmutur. Bu gn cihad denilince de akla gelen mana budur... Cihad bir bakma insann yaratl gayesidir ve yeryznde ondan daha nemli bir vazife yoktur. (Sayfa: 13). Cihad kyamete kadar devam edecektir. Zira biz ne kadar insancl davranrsak davranalm mutlaka kfrnde srar eden kafirler bulunacaktr. Onun mevcudiyeti ise bizim cihadmzn devam etmesi demektir. Biz herkese rabbimizi anlatmakla mkellefiz ve dnyaya kar hem maddi cihad ve hem de manevi cihad da muvaffak olmak zorundayz. Aksi halde insanca yaama hak ve imkaniarn kaybederiz. (Sayfa: 34). Cihad bir mminin uruna cann feda edebilecei en tatl bir mefkre en yksek bir idealdir. Zira
308

mmin kendi teri iinde boulma veya kendi kan ile abdest alma gibi bir payeyi ancak cihad ile elde edebilir. (Sayfa : 45) Cihad bir farz- kifayedir, ancak bu vazife gnmzde olduu gibi sistemli olarak hi kimse tarafndan yaplmaz ve btn btn ihmale urarsa, ite o zaman farz- ayn haline gelir ve her fert teker teker ondan sorumludur. (Sayfa: 49). Zira cihaddan geri kalmak ciddi bir gnahtr. Cihad bir hayr kapsdr. O kapdan giren iki hayrdan birine mutlaka kavuacaktr. Evet, ya ehit olup ebedi bir hayat, ya da gazi olup hem dnya, hem de ukba nimetlerine kavuacaktr. (Sayfa: 57-58). Cihad yle bir vazife ve mkellefiyettir ki, bir cemaatin mutlaka bu ie kendini vakfetmesi ve cihad yapmas gerekmektedir. Cihad gzelletiren vasta olaca eylerdir. Mesela cihadn la-y Kelimetullah a vesile olmas, mminin yer yz muvazenesinde hakim hale gelmesi, mslmanla veya mslmanlara tecavz edenlere kar sindirici ve caydrc bir yannn bulunmas, gsz ve mazlum insanlarn koruyuculuunu derpi etmesi asndan gzeldir. Binaenaleyh denilebilir ki cihadn gzellii la-y Kelimetullah artna balanmtr. Evet mmin cihad edecek, ata, uaa binecek, tank ve uaksavar kullanacak ama btn bunlar Allah n yce adn ykseltmek gayesiyle yapacaktr. Evet ite mminin memur olduu cihad budur. (Sayfa: 51). Cann Allah yoluna feda ederek ehit den kimselerin bizim anladmz manada lmedikleri bir gerektir. (Sayfa: 59). Bir insan kendisi bizzat ve fiilen mcahedeye katlamyor fakat mcahedede bulunana omuz veriyor, kurduu messeseleri ile mcahidleri kucaklyor ve onlar koruyup kolluyorsa, o da fiilen mcahedede bulunmu gibidir. (Sayfa: 68.) Demek ki acizlik, fakirlik, yallk ve kadn olma gibi mazeretler onlarn ayaklarna ba olup kendilerini fiilen sefere kmaktan alkoymu ise cihad sevabndan mahrum kalamayacaklar gibi mkafatndan da mahrum braklmayacaklardr ve Cenab- Hak niyetleri sebebiyle onlar aynen gazaya kanlar gibi kabul buyuracaklardr. (Sayfa: 69). Cihada her an hazr olmalyz. (Sayfa: 70.) Araba da vardr Allah yoluna adanmtr. Onunla ky ky dolar. ine mritler konulur ve va zu nasihata muhta yerlere gidilir. te bu arabann yakt her damla benzin onun harcad her kuru para, egzoz borusundan kan gazlar, insan rahatsz eden grlt ve tekerleklerin temas ettii amur bile btnyle kiilerin defteri hasenatna yazlr. (Sayfa : 72). Her trl meselenin halledilebilmesi iin tek bir are vardr. O da maddi ve manevi cihad yapmaktr. Ksacas cihad bizim dahili ve harici huzur ve skunumuzun yegane garantisidir. Cihadn olmad bir dnyada hi kimsenin hibir eye kar huzur ve skun adna garantisi yoktur. (Sayfa: 105). Cenab- Hak ka ynelip, senin yolunda lmek bile ne tatl demeyen bir insann mcadele vereceine, mcadelesinin semeredar olacana, onun Mslmanlk uruna kurtarc bir rol oynayacana inanmyoruz. nanamayz da. Biz ancak kendi ahsn, ahsi hazlarn, zevklerini, hatta yurdunu yuvasn terk etmilerin, sahabe gibi kapsna kilit vurup evinden ayrlmlarn bedeni ve cismani zevklerini amlarn mcadelesine, mcahedesine, kavga ve cihadna inanyoruz. (Sayfa: 122). "Asrn getirdii tereddtler 4" isimli kitapta cihad ile ilgili olarak yazdklar da unlardr: Evet, boyunduruun yere konduu u dnemde, din-i mbin-i slam la etmek iin koup cihad etmiyor veya edemiyorsak, savleti altnda ezildiimiz bir dnemde, hakk batln savletinden kurtarmak iin uykularmz kamyor ve ciddi bir zdrap duymuyorsak knanacak birisi varsa o da biziz. (Sayfa: 97). "Asrn Getirdii Tereddtler 3" isimli kitapta yazlanlar ise unlardr: Cihad... bu kelime slam ile birlikte, Allah yolunda kavga vermenin ad olmutur. Bu gn cihad deyince akla gelen tek mana budur. (Sayfa: 186). la-y Kelimetullah ve Cihad isimli kitapla Asrn Getirdii Tereddtler isimli kitaplarda zetle,

Cihadn peygamber meslei olduu, Cihadn slam ile birlikte Allah yoluna kavga vermek olduu, Cihadn bugn Farz- ayn olduu ve kyamete kadar devam edecei,
309

Cihaddan geri durmann gnah olduu, tek tek asl vazife ve tek are olduu, Cihad olmaynca huzurun olamayaca, yeryz hakimiyetinin cihad ile gerekleecei, nsann cann feda edebilecei en byk mefkure ve en yksek ideal olduu geni bir ekilde anlatlmtr. Fethullah GLEN konumutur. 2-Tebli: Fethullah GLEN 1998 baskl RAD EKSEN isimli kitapta bu konuda unlar sylemektedir. Bu nemli vazife (Tebli vazifesi) yaplmad zaman toplumun maruz kalaca muhtemel musibetleri efendimiz yle dile getirmilerdir; nasl olacak halimiz? O gn kadnlarn bakaldrd, sere serpe alp salarak sokaa dkld, kfrlerin her tarafta yapldn ve hakk ifadenin terk edildii gn... Btn ktlkleri iyi ve iyilikleri kt grdmz gn halimiz ne olacak bir bilseniz? Evet Hadis-i erif bir gn her ey tersine dnp deerlerin alt st olacana, iyiler kt, ktler iyi grleceine, zinann tervic edileceine, terr-anari reva bulacana, iman ve Kur an-n aalanacana, Allah a inananlarn hor ve hakir grleceine, bir ok ktln bizzat devletler tarafndan kanunlar ile korumaya alnacana, dine ait hakikatlerin gericilik aktedileceine iaret etmektedir. te deerlerin alt st olmas budur. an insan bunu 10 misli yaad ve zannediyorum daha bir sre de yaayacak. Evet teblie ait vazife yaplamaynca izzet, eref ve haysiyetin yerini zillet ve melanetin alaca muhakkaktr. (Sayfa: 9-10). Mnker, slam n irkin grd her eydir...bir mmine den ey de ncelikle, yapabilecei lde mnkeri eli ile deitirmesi, eli ile deitirmeye gc yetmiyor ise ister szl, ister yazl dili ile, buna da imkan yoksa mnkere kalbi ile buuz etmelidir ki, imann en zayf da bu son durumdur. Bunun gerisinde insandan bahsetmek mmkn deildir. nk grnen bir mnkere rza gstermek imandan tam nasip almama emaresi saylmtr. (Sayfa: 32-33). Evet, zaman olur insan bu vazifeyi kendi hanmna ve ocuklarna kar eli ile ve dili ile yapar. Orada hem el hem de dil konuur. Fakat bazen elin konuamayaca yerlerde, bu vazifenin dil ile yaplmas gerekir. Yakn akrabaya kar ekseriyetle uygulanacak metod budur. Bunu da yapamyorsa onlarla arasndaki kalbi irtibat yeniden gzden geirir. Rabbinden ve Allah n Resulnden irtibatn koparm bir insanla irtibat izgisinin gzden geirilmesi gerekir. (Sayfa : 34). Evvela tebli ve irat ta diyebileceimiz byle bir sorumluluk herkesin Allah a kar yapmas gerekli olan bir vazifedir. yleyse inanan her fert, kendini bununla mkellef bilmeli ve namaza kouyor gibi bu vazifeye de komaldr. Hususiyle Emri bi l maruf, Nehy-i ani l mnker in ihmale urad ortal mrkerlerin igal ettii zaman ve zeminde bu vazife ahsi farzlarn dahi tesinde bir nem arz etmektedir. nk o yaplmad taktirde ne namazdan, ne hacdan, ne zekattan bahsetmek mmkndr. Bilhassa maruf ve iyi olann men edilip, mnkerin tevik grd karanlk dnemlerde bu vazife topyekn bir milleti alakadar eden sorumluluk srasna girer. ahsen ben gnmzde bu vazifeden daha ali ve ince bir vazife bilemiyorum. Bundan dolay hayatn bu vazife ile dopdolu geirenlerin dnyas da ahireti de maruf olaca kanaatindeyim. (Sayfa: 39). Allah n adnn yceltilmesi uruna yaplan mcadelede verilen kavgann sadece Allah iin olacan dnp, baka emel ve gayelerin bu halis ie kartrlmamasna dikkat etmeli ve kuracaklar sistemleri de bu temel prensip zerine kurmaldrlar. (Sayfa: 40). Evet, bata da ifade etmeye altmz gibi bir cemaat veya toplum iinde ok faziletli insanlar bulunabilir. Bunlar manevi ynleri ile Allah a ok yakn olabilirler. Ancak bu toplum iinde Emr-i Bi l maruf, Nehy-i ani l mnker yaplmyor ve bunun iin messeseler kurulup, bu vazife sistemli bir ekilde ifa edilmiyorsa Allah o cemiyetin altn stne getirir ve o cemiyet, o millet asla payidar olmaz. (Sayfa: 68). Aslnda dini hizmetleri belli bir teekkln emrine verme, bakalarnn bir oyunu olsa gerek. Byle bir yaklamn slam n cihad ve tebli anlayyla da bir alakas yoktur. Evet, slam dini sadece camiye hapsedilecek bir din deildir, o bizim hem ahiretimizi, hem dnyamz mamur etmek iin gnderilmitir. yle bir btndr ki asla tecezzi ve inkisam kabul etmez. Dini bir btn olarak ele alp deerlendirdiimiz ve ruhumuza sindirdiimiz gn mezelletten kurtulmu olacaz. Zira o gn ferdi, itimai, insani, btn messeseler vahyin aydnlatc ualar altnda vuzuha kavuacak ve insanlar karanlklar iinde bocalamaktan kurtulacaktr. (Sayfa : 87). Fethullah GLEN bu kitabnda yetitirdii kadrolardan u hususlar telkin etmektedir. (Sayfa: 206).
310

bunun byle olduuna yakinimiz var

diyerek mritlerine kar gayb bilen kii grnnde

Tebli ve irad vazifelerin en mukaddesidir. Tebli normal zamanlarda farz-i kifaye olsa bile gnmzde ihmale urayan meselelerden olduundan farz- ayn dr. Onun ihmali katiyen caiz deildir. Bu vazifeyi ihmal ederek len bir kimsenin nifak iinde lm olmasndan endie edilmelidir. inde bu kutsi vazife yaplmayan toplumu Allah n helak etmesi muhtemeldir.

Bu kutsi vazife fert millet, devlet plannda ele alnmaldr. Mslman dnya nizamnn ana unsurudur, onun bulunmad dnyada nizam olmad gibi, onun varlnn sz konusu olduu yerde de anari ve terr olmaz. Bu ise Mslman n tebli vazifesini hakk ile eda edip etmemesine baldr. Bize tebli adamlar lazmdr. Bu dini ayakta tutacak ve onu cihann drt bir yanna gtrecek olanlar da ancak onlardr. Tebli adam teblide ok srarl olmaldr. Tebli adam havari karakterinde olmaldr. 3-Strateji ve taktik: Strateji ve taktik konusunda sank Fethullah GLEN kitaplarnda unlar yazmtr. "Fasldan Easla 1" isimli kitabnda yazlanlar; Dengeli bir hizmet eri syleyecei eyleri hemen sylemez. Olabilir ki sylememesi gereken her eyi hemen sylerse kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir. artlar aleyhine arlaabilir. Dolaysyla skntl bir atmosfere debilir. (Sayfa :119). Bugn devrin getirdii artla ve hizmetin stratejisi asndan, bir yanana vurana br yanan evir, karlk verme, sokaa dklme diyorsak, bu manada bu ruhu temsil gereinden dolaydr. leride inallah Muhammed-i Zemin tam oturacak ve Muhammed-i renk btn renklere hakim olacaktr. (Sayfa: 222). "Fasldan Fasla 2" isimli kitapta yazlanlar; Evet Allah Resul etrafnda her zaman ite byle Serdengetiler oldu, ama o hayatn hibir annda, hibir tedbirde kusur etmedi, kuvvet dengesinin olmad bir yerde ortaya atlmasnn hezimet ve malubiyetle neticeleneceini herkesten iyi deerlendirdii ve bu sebeplerle de stratejisini hep temkin ve tedbirle rgtledi. Evet denge gzetilmediinde hezimet ve malubiyetin kanlmaz olduu artlarda, kahramanlk gsterisi sadece bir ihanettir. (Sayfa: 141-141). Hadiste mmin ekine benzetiliyor. Bela ve msibetler karsnda o frtna nndeki gibi eilir. Yerlere yatar ve frtna dinince tekrar ayaa kalkar. Bizim bu hususiyetimiz eytan cephesini tedirgin eder... geenlerde onlardan biri bu durumu hissetmi olacak ki aynen bu benzetmeyi kullanarak belirli glerin dikkatini ekiyor ve onlar frtna nnde ekin gibi davranyorlar, bu durum sizi aldatmasn, diyordu. (Sayfa: 273). "Fasldan Fasla 3" isimli kitapta yazlanlar; Trkiye de slam idbarnn ikbale dnmesi iin, hizmet meydanna atlm hak erlerinin istikamete ok dikkat etmesi gerekir... bu ayn zamanda hedefe varmada da nemli bir vastadr. (Sayfa: 76). Bir dirili hamlesi ve bunu hayatn her kesimine yayma abas iinde bulunan bu gruplar srran tenevveret dsturuyla hareket etmektedirler. Bylece bir taraftan bu hayati faaliyetleri hibir engel ile karlamadan daima artan bir hzla devam ettirirler, dier taraftan da kendilerinden sonra gelecek nesillere iyi bir zemin, msait bir atmosfer hazrlam olurlar. (Sayfa:128). Asrn Getirdii Tereddtler 4 isimli kitapta yazlanlar;
311

te bu manada telaffuz, yaplan hareket kime kar yaplyorsa, tavrmz onlar tarafndan hi sezdirilmeden ve hissedilmeden yaplmaldr ki ve bunun gidip hedefi vurma ve yaralanmadan da geri dnme gibi bir ifade ile arz etmemiz mmkndr. (Sayfa: 207). l veya Yoldaki Iklar 3 isimli kitapta yazlanlar; Sizin gibi dnmeyip ok farkl bir dnya grne sahip bulunduklar halde ok faydal ve samimi kimselerin olabilecei mlahazas ile size ters gelen bir dncenin karsna acele ile kmamal ve dnce sahipleri de karlmamaldr. Hatta onlarn mtalaa ve fikirlerinden istifade yollar aratrlarak mutlaka diyaloga girilmelidir. Yoksa bizim gibi dnmyor diye bir bir uzaklatrlan veya uzaklaan bu gayrimemnunlar, dev dev kitleler meydana getirerek karnza kp sizi yerle bir edebilirler. Gayrimemnunlarn beer tarihi boyunca mspet bir icraatlar gsterilmese bile yktklar devletler saylamayacak kadar oktur. (Sayfa: 40). Prizma 1 isimli kitapta yazlanlar; O halde kuvvet dengesinin olmad durumlarda teknie, taktie bavurulmaldr. Aksi taktirde kar gelinemeyecei muhakkak olan kuvvetlerle arpmaya kalkmak davaya en byk ihanettir. (Sayfa: 86) Yoldaki Iklar 2 isimli kitapta yazlanlar; Asl mesele ise btn bu olup bitenlerden sonra, yeni oluu kadim ve sarslmaz prensiplere tevfikan mkemmel hazrlamaktr. te bizler bugn byle bir olma veya olmama durumu ile kar karya bulunuyoruz, ya bugn bu buhranlardan sonra, bir idrak veya izanla kurulmasn tasarladmz dnyay kuracak ve huzura ereceiz, veya bir ksm kk hesap ve karlar uruna ekilen binlerce ztrab semeresiz ve bo klacak bir anlay ve davranla maazallah gerisin geriye gideceiz. Dorusu ittifak ve iftirak mevzuu gnmzde ehemmiyetini koruyan en aktel bir mevzudur. O, her devirde ehemmiyetini korusa bile merkezi taazzuvun gerekli, hem ok gerekli olduu bir dnemde ciddiyeti giderek artan ve btn itimai meselelerin nne geen bir mevzu haline gelmitir. Asrlardan beri faturasn milletin dedii bu ihtilaf ve iftirak, hissilii n ald gnmzde endie verici boyutlara kmtr. ok rahatlkla syleyebiliriz ki diriliimiz iin bundan daha byk bir tehlike tasavvur etmek mmkn deildir. (Sayfa: 4). Zira anlama ve uzlama her eyden evvel bir akl ve mantk iidir. Akla ve manta dayal bir vahdettir ki dayanr ve uzun mrl olur. Buna karlk gnmzde daha ok hissi vahdet ve kardelik vardr. Bu ise zayf, yetersiz ve ksa mrldr. Belli bir grup karsnda toplanmalar, dmanlk duygusuyla bir araya gelmeler, saldrlm olma ruh haleti iindeki derlenmeler, hissi birlemelerin gelip geici dalgalanmalarndan ibarettir. Bugnden keyfi ve kemmi buudlarmz iinde byle bir vahdet katiyen yetersizdir ve hele mukaddes prensiplerimiz asndan asla tecviz, tasvip ve muhakkak surette takdir edilemez. (Sayfa: 5-6). yle ise i ve d faktrleri hesaba katarak Fasl- mtereklerimizin mzakereye getirilmesine ve bilgilerimizin aklilik ve mantkilikle yeniden ele alnmasna iddetle ihtiya vardr....maddi-manevi, dnyevi ve uhrevi saadetimizin temel ta olan vahdetimiz iin hi olmazsa Anglo-Sakson ve Gall ittifak biiminde bir ittifaka ihtiya hem ok iddetli ihtiya vardr. Dmanlarmz megul etme, dndrme, gz atrmama gibi kyaset ve dirayet isteyen hususlar beceremesek bile, hi olmazsa onlarn oyununa gelmeme ve elimizle kendi tkeniimizi hazrlamama anlay gstermeliyiz. Aslnda buna mecburuz da. (Sayfa: 6-7). Her eyden evvel temelde olmayan farkl dncelerin normal kabul edilmesi ve en azndan bir yabancya kar taknlan suni nezaket kadar olmasa da byle bir eye hissedar klnmas elzemdir, zaruridir. Mukaddes birlik ve dncemize bir temenna ve selamdr. Kald ki kmsenmeyecek kadar blc faaliyetler de vardr ve bunlarn mevcudiyetini kabul etmek realizmin ifadesidir. a) Uzun zaman dini hizmetlerin muaattal kalmas ve sonra da bu vazifelerin birbirlerinden ayr fert ve cemaatler tarafndan yrtlmesi ve hele bu fert ve cemaatlere szn geirecek bir liderin bulunmay, her grubun ayr bir yol tutup gitmelerine sebebiyet vermitir. Bir ksmi her kyde bir Kur an Kursu amak, bir ksm dini ihya edici mahiyette hazrlanm kitaplar okuyarak, bir ksm entelektel seviyede adam yetitirerek milletlerine hizmet yolunu tutmulardr. Bu itibarla da din ve vatan hizmetindedirler. Fakat ayr ayrdrlar. b) Bu grubun her birileri kendilerine k tutan rehber ve nclerine mceddit nazar ile bakmalar masum olsa dahi bir arla sebebiyet vermektedir.
312

c) Mehdilik messesesinde de mcedditlik iin varit olan ayn eyler zikredilebilir. Korkun ahir zaman fitnesi karsnda mehdilik akidesi fert iinde, cemaat iinde bir kurtarc simittir. Evet, itikadi balarn zaafa urad, amelin terk edildii, muamelatn tamamen muattal kald bir dnemde yle harika bir zat lazmdr ki, bize gre muhal olan tm bu iler iin gerekli slahat bir hamlede yapabilsin. Bundan baka iimizdeki ihtiraflarn dtan krklenmesini de hesaba katmak mecburiyetindeyiz. (Sayfa: 8). Fasldan Fasla 1 isimli kitapta u hususlar yer almtr; Cemaatleme tabii ve normaldir. Anormal olan cemaatlemeyi tefrikaya vesile yapmaktr. Herhangi bir cemaati meydana getiren fertler arasnda, nasl ciddi bir irtibat sz konusu ise cemaatler arasnda da ayn oranda irtibat arttr ve zaruridir. Bu yaplmad taktirde cemaatler blnmeyi, ufalanmay, eriyip gitmeyi netice verir. Bu ise slam adna byk bir zarardr. Bundan kurtulmann yegane aresi de btnlemek, birlik ve beraberlii korumaktr. Bu konuda topik laflar etmeye de hi gerek yoktur... ancak bu hususta baz prensiplerin hatrlanmasnda yarar vardr. Evvela hibir cemaat dierinin aleyhinde bulunmamaldr. kincisi cemaat fertleri dier cemaat byklerine kar saygl davranmal ve onlar daima edeple anmaldr. ncs btn bu cemaatler birbirlerinin dertleri ile dertlenmeleri, sevinlerinde de onlara. ortak olmaldrlar. (Sayfa: 170172). slam cemaatlerinden birine dahil olan her fert manevi bir irketin yesi demektir. (Sayfa: 174). kinci Dnya savanda Hitler Rusya da nasl arkadan gelenler zerinden geebilsin diye tanklarnn bazlarn bataklklara ymsa ayn ekilde bir nesil de arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiye de u anda yaanan sre budur. (Sayfa :110). Hi pheniz olmasn zaman Mslmanlar birletirmektedir. imdilik net olarak keyfi veya kemmi bir umudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin domasna -olaanst artlar dnda- kesin gzyle baklyorsa yle, bizim durumumuz da, u anda artk doum yaklam bir cenin gibi kabul edilebilir. Evet bu millet bugn olmazsa da yarn mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnya idaresini almak zorundadr. (Sayfa: 112). zmir 1996 baskl Fasldan Fasla 1 isimli kitapta bu konuda yazlanlar Dini mbin-i slam a hizmet eden her fert neferdir. Dolaysyla bu hizmetlerde askeri disiplin ok nemlidir. eklen asker deiliz, ama ruhen askeriz ve yle de olmalyz. Hatta yle olmak mecburiyetindeyiz. Bu sebeple slami hizmetlerde nefer olduunu idrak edemeyen ve neferlie ters tutumlar iine giren herkes, mutlaka ve mutlaka bunun cezasn eker. (Sayfa: 125). u anda Dnyada dini sistemler adna byk bir boluk yaanyor. Kamu nizamnn her sahada bitii ve tkenii, sistem arayn daha da hzlandrd. Ancak kar cephenin insanlar da bo durmuyor. Bo durmuyor ve bu boluu baka eylerle doldurmaya alyorlar. Daha nce de ayn eyler olmutu. Materyalizm ve Marksizmin yetersizliini sezen bat, alternatifini yine kendi iinden karm, materyalizm boluunu Bergson un ruhuluu ile doldurmaya ve geree olan ihtiyac arptmaya almtr. Bergson da bir Yahudidir. Allah inanc yerine vicdan, cennet yerine de vicdan huzurunu ikame etmeye alan bir Yahudi. Maddecilik yklmaya yz tuttuunda batllar Bergson un ruh anlayn insanla bir din gibi takdim ettiler. imdi eer topyekn insanla ait bir boluu biz inandmz din ile dolduramaz ve bunu ksa zamanda gerekletiremezsek ayn oyun yine tekrar edilecek ve insanlk nice sapk yollara ynlendirilecektir. Bu sebeple de daha hzl bir tempo ile almamz gerekmektedir ve az dahi olsa durmak hatadr. (Sayfa:168). Fasldan Fasla 2 isimli kitapta ise unlar yazlmaktadr;

Plan ve programlar nce tasavvurlar ile balar. Sonra akl srecine girenler ve birer dnce ve fikir olurlar. Sonra bu dncelerin hayata geirilmesi iin vasat ve ortamn msait hale gelmesi de arttr. Demek oluyor ki meselelerin bir dnce ve fikir olarak hazrlanmas, bir de bu dnce ve fikirlerin hayata geirilmesi ynleri var. Biz bunlarn btnne plan ve program diyoruz. (Sayfa: 118-119).
313

Fasldan Fasla 2

isimli kitapta bu konuda u hususlar yazlmtr;

Birisi iratta muvaffak olduu halde, cephede hi iradesi yoktur. rattaki baarsna bakp da cephede vazifelendirirseniz byk bir fiyasko ile karlarsnz. Binaenaleyh hizmetin selameti iin insanlar iyi tannmal ve sonra istihdam edilmelidir. (Sayfa: 140). Hizmet iinde nde gelen arkadalar her an kendi durumlarn gzden geirmekle beraber, hizmet iinde her ahs mutlaka kabiliyetlerine gre vazifelendirmeyi de ihmal etmemelidirler. Vazife bizim hayatmzdr... Bu itibarla her bir ferde nde bu ii planlayanlar tarafndan mutlaka birer vazife tevdii edilmelidir. (Sayfa : 149). Gnmzde, kaderin bir cilvesi olarak gzde ve gnlde bir hayli hizmet eri var. Bunlar kabiliyet ve liyakatlarn aan nemli sorumluluklar altnda bulunuyorlar. Bu arada bunlar hret ayn- riyadr, kalbi ldren zehirli bir beladr anlayndan hareketle, gsteri ve alayi endiesi ile gaybubet etmeyi, bir kenara ekilmeyi de dnyorlar. Bence bunun zerinde ok ciddi dnmek lazm. Zira bazen hizmetteki konumu itibariyle Olmazsa olmaz bir yerde bulunan arkada, deiik mlahazalarla bir kenara ekilse yle zannederim ki bu davran ile sevap deil, ihtimal gnah ile kazanabilir. nk daha yaplmas gereken dnya kadar i var. Alttan gelecek kadro henz bu ileri yapacak hem daha iyi yapabilecek kapasitede deil. ...bu itibarla bizim btn dnce ve davranlarmzda hizmet gemisinin yrmesi hedeflenmeli, ahireti kazanmak iin gnderildiimiz u dnya klasnda, askerlik ok iyi yaplmal, her hareketimizde Rza-i lahi amalanmal ve cennete gitme bile ola ki -hemen hemen herkes bunun itiyaki ile kavruluyor- bu hedeflere ulamay geciktiriyor ise bundan imdilik vazgeilmelidir. (Sayfa : 345). 4-FETHULLAH GLEN SAD - NURS NN DEVAMIDIR:

Fethullah GLEN her frsatta kendi deyimleri ile Bedizzaman dedikleri Said-i Nursi nin mridi olduunu ortaya koyan szler sylemektedir. Kurduu rgtn de Nurculuk retisi dorultusunda kurulduunu aklyor. Said-i Nursi'yi Asrn ilekei, an by, kamil-i mrit, ruhlarn hekimi gibi szlerle vyor. Said-i Nursi hakknda Easldan Fasla 2 isimli kitapta yazlanlar;

Bununla beraber Bedizzaman gibi bir insan dnyann neresinde olursa olsun, insan yetitirdii taktirde o her zaman dnya ile oynayabilir. Tabii ki bu gibi meselelerde zaman ayarlamas, yaplmak istenen iin apna gre hesap edilmelidir. Hazreti Isa cihan kaplarn yetitirdii 11 adam ile zorlad. mparatorluklar dize getirdi. Ne var ki bu mesele kendisinden sonra asrlarca devam eden belli bir zaman dilimi iinde vcuda geldi. Efendimiz ise bir kadn, bir kle ve bir insanla balatt bir ite, ksa zamanda yeri yerinden oynatt. Balangta kimse byle bir neticeye ihtimal hile vermiyordu. Haddimi aarak bende ayn eyi sylyorum. 5-10 insan ile cihan fethetmeniz mmkndr. Kald ki o byk zatn (Bedizzarnan) at rn mahiyeti bugn ortadadr ve imdiye kadar olanlar da ileride olabilecekleri ihtar mahiyetindedir. Btn bunlar hepimiz apak grp mahede edebiliyoruz. (Sayfa:198). Bedizzaman zerinde titizlikle durulup dnlmesi, aratrlp, insanla tantlmas gerekli bir simadr. O slam Alemi nin inan, moral ve vicdani enginliini, hem de en katksz ve messir bir ekilde ortaya koyan an bir numaral simasdr. Ona ve onun dncelerine hissi mlahazalarla yaklamak, onu ve eserini anmak saylmaz. Duygusallk, onun her zaman urunda yiite tavr ortaya koyduu ve grl grl anlatt meselelerin ciddiyeti ile telif edilemez. O btn mrn kitap ve snnetin glgesinde tecrbe ve mantn kanatlar altnda, derin bir ak ve heyecanla beraber, hep bir muhakeme insan olarak srdrmtr. Bedizzaman n yksek mefkuresi, yaad a dnp sylemesi, sadelii, insani enginlii, vefas, dostlarna ball, iffeti, tevazuu, konusunda imdiye kadar pek ok ey yazld ve sylendi. Aslnda her biri bal bana kitap mevzuu tekil edecek olan yukardaki vasflar, onun da kitaplarnda ska zerinde durduu konulardr. Ayrca hala aramzda hayatta iken onun yannda bulunma bahtiyarlna erimi ve onun ruhi enginlii, fikri zenginlii ile tanm dnya kadar insanlar var ki, bunlar da canl birer kitap gibi bu konunun sadk ahitleri. (Sayfa: 200-203). Evet bedizzaman milletin fikri seviyesizliklerle srm srm yaad ve itimai dertlerin buhran halini ald, lkenin hemen her yannda rperten yzlerce hadise ile yz yze gelindii, her tarafta slam'i ve milli deerlerin enkaz enkaz st ste yklp gittii iftiran bir dnemin, dnen, areler arayan, tehis ve tespitlerde bulunan, sonra da rahatszlklara reeteler sunan bir hekim olmutur. (Sayfa: 203).
314

Koskoca bir milletin mahv ve izmihaline gz yumup lakayt kalmak, bu aslan yrekli insann tabiatna aykrdr. (Sayfa: 207). Eer Bedizzaman soluk soluk lkenin drt bir yanna mesajlarn sunduu zaman, onu anlayacak birka yz aydn dncelerinde ona destek olabilseydi, ihtimal bugn en zengin lkelerden daha zengin, en modern milletlerden daha modern hale gelmi ve daha sonradan karmza kan her engeli aabilecek gce ulaarak, imdilerde girilmi gibi grnen o yola ta asrn banda girilmi ve bugnk problemlerin pek ou ile karlamam olacaktk. Yine de her eye ramen mitliyiz. (Sayfa: 209). te byle bir zamanda Bedizzaman gibi inklap bir ruh kyor ortaya ve mantk adna "Kzl caz" adl eserini yazyor ve eserini baz tembel zihinleri dndrmek iin yazdn sylyor. Ne var ki o dnemin tembel ruhlar bir trl bu inklap ruhun eserini kabullenemiyor. Kabullenmek bir yana Aristo mantna taklp kalm bu ruhlar farkl eyler sylyor diye Bedizzaman a cephe alyorlar. (Sayfa: 119). Bedizzaman Hazretlerine sormular. Evlenmeyi hi dnmediniz mi? "mmetin derdi beni ayor, kendimi dnmeye vakit bulamadm" eklinde cevap veriyor. Zaten Van Kalesi nden aya kayp aa dt esnada "Davam" diye baran bir insandan baka trl bir anlay beklenemez. (Sayfa:140). "rat Ekseni" isimli kitapta yazlanlar; Efendimizden sonra bu ii devam ettiren kutlular, onlarn ifadeleri de sklsa ayn inkisarn dkld grlecektir. "Seksen ksur senelik btn hayatmda dnya zevki namna bir ey bilmiyor. Btn mrm harp meydanlarnda esaret zindanlarnda yahut memleket hapishanelerinde, memleket mahkemelerinde geti. ekmediim cefa, grmediim eza kalmad. Divan harplerde bir cani gibi muamele grdm. Bir serseri gibi memleket memleket srgne yollandm. Memleket zindanlarnda aylarca ihtilattan men edildim. Defalarca zehirlendim. Trl trl hakaretlere maruz kaldm. Zaman oldu ki hayattan bin defa daha ziyade lm tercih ettim. Eer dinim intihardan beni men etmeseydi belki bugn Said topraklar altnda ryp gitmiti . fadesi buruk bir inkisardan baka neyin ifadesidir? htimal o, bu sz kendi gibi btn kalbi krk bykler iin sylyordu. Hulasa bu hal "Emri bi l maruf, nehyi ani l mnker" yapanlarn deimez bir kaderidir. "Fasldan Fasla 1" isimli kitapta Said-i Nursi hakknda yazlanlar; Risaleleri eer hakk ile anlasaydk, medrese ve tekkelerden bekleneni verirdi. ark niversitesi Bedizzaman n ilahiyat arlkl, fakat mspet ilimlerin de okutulduu bir niversite dncesi o dnem iin ok orijinal bir tespittir. Bu niversitede Arapa, Fars, Trke vacip, Krte caiz olacaktr. (Sayfa 206). "Kk Dnyam" isimli kitapta yazlanlar; te Bitlis e bakarken byle bakmak lazm. Bir Bedizzaman n gnmzde dahi ulalmas zor yerlerde zuhuru, yani secerenin menbandan kalkp oralara yerlemesi katiyen tesadf deildir. Hizan ve Nurs yaz aylarnda bile zor ulalan yerlerdir. Bu nesil kaabildiince kam ve saklanabildiince saklanm ve orada bir potansiyel g meydana getirmitir. 5-RGTLEMEDE GENEL PERSPEKTF: "Asrn Getirdii Tereddtler 3" isimli kitapta yazlanlar; Birincisi, muhatabn ruhuna girme yollar aratrlmaldr. Bu insani bir yaklam eklidir. Hediyeleme veya ona ait bir sknty bertaraf etme gibi... muhatabn gnlne girmek iin her meru yol denenmeli ve muhakkak surette bu i halledilmelidir. Yani kendisine bir eyler anlatacamz insan, evvela bizim ahsi desteimizi kabul etmelidir. Bu ona vereceimiz dnceleri kabulde mhim bir faktrdr ve ihmal edilmemelidir. (bire bir ilgilenme, bire bir adam kazanma, kiiden kiiye propaganda metodu). kincisi, muhatabnzn inan ve kltr seviyesini iyi bilmeniz gereklidir. Mesela ona ak okuyacanz Kur an dahi olsa, onu rktp karacak ve bize bir daha yaklamayacaksa, o esnada Kur an dahi okunmamaldr... bazen bu ayarlama yaplmadndan, irad namna sylenenler onlarda yle bir reaksiyona neden olur ki, daha sonra mnasebetini bulup anlatmanz da artk fayda vermez. (Balangta ama gizlenmekte, takiyye uygulanmaktadr.) ncs, muhatabnzn itimadn kazanmanz da arttr. O size yle itimat etmeli ve yle balanmal ki, btn sevdikleri ile tartsanz orada siz ar basmalsnz...bu ar basna o denli olmaldr ki, sizin yannzda olmakla yklendii ar mkellefiyetleri dier tarafn zevk ve sefasna tercih edebilmelidir... ite mrid muhatabnn gnlne byle girmeli ve ona her dediini yaptrabilmelidir.
315

Drdncs, Mslmanla ait meseleler ok iyi bilinmelidir. Herkes aklna gelen eyleri sylememeli ve felsefe yapmamaldr. in diyalektiine ve izan tarafna katiyen meyledilmemelidir... yine byk mtefekkirlerin ifadesi ile bizler birer koyun gibi olmalyz. Alp rendiimiz eyleri hazmederek st haline getirmeli ve muhta grnenlere st gibi bir ifa kayna olarak takdim etmeliyiz. Cihan aydnlatacak ve nazarlar aydnlk kapya evirecek, aydnlk dnemin k ordusu, inallah her bakmdan ilim ile mcehhez olacak. rak olarak kaplarna mracaat eden herkesin eteklerini Muhammedi cevherler ile dolduracak ve onlar doyuracaktr. Beincisi, yaplan btn iler, ihlas ve samimiyet iinde yaplmaldr...Allah'n Resul, Allah yolunda olan cihad, sadece Allah n dinini yceltmek iin yaplacak olan cihad olarak snrlandryor. Demek oluyor ki Cenab- Hakk n yce isminin las istikametinde kavga veriliyorsa bu Allah iindir. Yoksa konumamzda yazmamzda sadece kendimizi anlatm oluruz ki byle bir durumda ne samimiyet kalr ne de sevap, ihlasn bu kadar darbe yedii bir yerde ne Allah rzasndan ne de gnlleri esir etmesinden bahsedilebilir. Altncs, mrit ve mebelli hangi seviyede olursa olsun kalbi dini ilimlerle, akl medeni fenlerle mcehhez olmal, bu ikisi ile pervaz eden istidat ve kabiliyetlerini ileterek, i muhasebesine derinlemeli ve apna yapsna gre bu mevzuda ne kadar ladnileebilirse ladnilemelidir. Bu da bir bakma yukarda temas ettiimiz husus ile alakaldr. Yani ihlas ve samimiyet ile buudlama demektir. Yedincisi, eer bir meseleyi bizim anlatmamz baz vicdanlarda reaksiyon ve tepkiye sebep olacaksa "Hakk n hatr alidir" diyerek o meseleyi bir bakasna anlattrmak hounuza gitmelidir. Burada dikkat edilmesi gereken bir incelik var. Bakasnn anlatmasna raz olmak bakadr, ondan holanmak daha bakadr. te bizler ikinci durum erevesine gre ondan holanmalyz. Nefsin hi holanmad durumlardan birisi de budur ve bu civan mertliktir. Sekizincisi, karmza bilmediimiz meseleler ktnda rahatlkla bilmediimizi itiraf etmeli ve bilmiyorum diyebilmeliyiz. Bizler de bilmediimizi itiraf edelim, ama iin arkasn brakmayalm. Muhatabmz o meseleleri bizden daha iyi bildiini kabul ettiimiz gibi, renelim, onlara da renme zeminini hazrlayalm. Dokuzuncusu, irat ve tebli adam civan mert olmaldr. O, neyi var, neyi yok, hepsini davas uruna feda etmesini bilmelidir. Gnlleri fethetme yolunda civan mertliini edinmeli ve o yolda yle gitmelidir... cennete ilk defa alimler, vaizler, hocalar deil, hak ve hakikati ner uruna maln ve cann hak yolunda bezleden esnaf, tccar, kazan seviyesi ne olursa olsun btn cmertler, hakka dilbeste civan mertler girecektir. Onuncusu, burada biraz hususiyet arz eden bir noktaya temas etmek istiyorum. 15-20 sene ncesinde bizim ryalarda dahi grmemiz mmkn olmayan bir manzaray bugn apak grmekteyiz ve bu da bizlere Cenab- Hakk n sonsuz ltfunun ifadesidir. Bir lise talebesine Hakk ve hakikati anlatabilmek iin aylara ve haftalara ihtiya duyulan dnemi artk am bulunuyoruz. Evet ben ve emsalim yle gnler hatrlyoruz ki, namaz klan bir niversite talebesi grdmzde Hzr la grm veya Cebrail i grm gibi sevinir, kendimizden geerdik. Arkadalarmz kendi gnl dnyalarnda duran o nurlu mesajlar sunabilmek iin, bir talebenin arkasnda bazen aylarca koar, koar ama hibir ey elde edemezlerdi. Halbuki bugn durum deimitir. Artk bugn bu gibi meselelere sahip kan fertler deil, kitlelerdir. En mtemerrid insanlarn bile yumuad ve slami meselelere olabilirlik ihtimali ile bakt bir devreyi idrak etmi bulunuyoruz. Bu durumda bize den vazife iin znden ve ruhundan uzaklamamak kaydyla yeni yeni metod ve yntemler denemek ve deerlendirmek olmaldr. Aksi taktirde devrini idrak edemediinden btn fonksiyonunu kaybeden insanlarn durumuna dmemiz muhakkak ve mukadderdir. Byle bir duruma dmekten Allah a snrz, yleyse gnn gerektirdii ekilde hizmet adna yeniliklere adapte olmak mecburiyetindeyiz. Uyumda ne kadar gecikirsek, hedefe varmakta o kadar gecikmi olacamz asla unutulmamaldr. te bu hususi durumlardan hareketle, umumi ve herkes iin geerli bir prensibe varabiliriz. rad ve teblii kendine vazife edinenler devrini idrak etmek ve iradn bu temel zerine oturtmak zorundadrlar. Bakalarnn fezay fethe ald bir dnemde insanlar karanlk dehlizlere ekerek bir eyler anlatmakla hibir yere varlamayaca bilinmelidir. Onbirincisi, kitle ruh halinden istifade ile kitlelerin iltihakn kolaylatrc metod ve usullerin tatbiki de irad ve tebli adna ok mhim usullerdendir.(Asrn Getirdii tereddtler 3, Sayfa:166-183). 6-FETHULLAH GLEN N NKILAPILII:

Bu konuda Fasldan Fasla 2 isimli kitapta bulunan u hususlar dikkat ekicidir. nklap ruhlara muhtacz. Hava kadar, su kadar ihtiyacmz var. nklaplara, kendilerini yetitirmesini bilen ve bildiini yeni yeni komprimeler halinde takdim etmeyi beceren insan yokluudur ki, bu fikir ve kltr hayatmz iflasa srklemitir... ite byle bir dnemde Bedizzaman gibi inklap bir ruh kyor ve mantk adna "Kzl caz" isimli
316

eserini yazyor. Bu eserini baz tembel zihinleri dndrmek iin yazdn sylyor. Ne var ki o dnemin tembel ruhlar bir trl bu inklap ruhun eserini kabullenemiyor. Farkl eyler sylyor diye Bedizzaman a cephe alyorlar... ama yle inanyorum ki yetimekte olan yeni nesiller arasnda her sahada inklap ruhlar kacak ve birka asrdan beri sregelen bu humudet dnemini sona erdirileceklerdir. (Sayfa 119-120). Sank Fethullah GLEN, Bedizzaman gibi inklap bir ruh kyor derken Atatrk ilke ve inklaplarna kar alternatif bir inklap ruhun Bedizzaman Said-i Nursi ile ktn sylemek istiyor. nsanmzn gerek mutluluk ve saadetini arzu etmeyen baz talihsizler bugne kadar bir kerecik olsun tarihi hakikatleri grmeye, onlarla yz yze gelmeye cesaret edemediler. Hatta o, zirveleri tutan ve ok defa o almla boulanlar, hi mi hi batl vehimlerinden modern hurafelerden ve fikirleri fel eden tabulardan kurtulamadlar. Daha acs da bu alil ruhlar, kendilerini kk dren bu kabil hastalklar birer meziyet gibi grd ve gsterdiler ve ne olduklarn hibir zaman hissedemediler de, hastalklarn hissetmeyen hastalar gibi hep ifaya kapal kaldlar. (Sayfa: 237). nsanmz, uzun seneler kendisini ayakta tutan dinamiklerinden habersiz yaad. O bir trl slam n gcn kavrayamad. Kur an srlarn sezemedi ve onun ruhundaki cevheri deerlendiremedi. Ama bugn onun kendi dnyasna dn ok farkl olacaktr. yle zannediyorum ki o bu ikinci dn ile Kur an- semadan yeni inmi gibi tanyacak, slam la ilk tanyor gibi, onu alabildiine scak bulacak ve nceki nesiller gibi lfetlerin hasl ettii sathiliklere taklp kalmayacaktr. (Sayfa: 239). Dne kyasla bugn slami meseleleri anlamak daha kolay, tabii kitlevi oalma ve byme bu hususta nemli bir amil. Evet kemmi plandaki bu gelimelerin slami meselelerin anlatlmasnda ve kabul grmesinde nemli bir kolaylk temin ettii bir gerek. Dn herhangi bir dini meseleyi anlatrken okullarda ve okullarn dnda arkadalarmz kim bilir ne kadar zorlanrlard. Evet bu gnlerin kymetini bilip hizmet adna krmz eda etmek bir vazifedir. (Sayfa: 266-267). Gelecein dnyasnda tek hakim unsur slam olacaktr. (Sayfa 229). Fasldan Fasla 1 isimli kitapta yazlanlar; Hi pheniz olmasn zaman Mslmanlarn lehine ilemektedir. imdilik net olarak keyfi yada kemmi bir buudumuz yoksa da, nasl anne karnnda ceninin domasna -olaanst artlar dnda- kesin gzyle baklyor, yle de, bizim durumumuzda u anda artk doumu yaklam bir cenin gibi kabul ediliyor. Evet bu millet bugn olmasa da yarn mutlaka sorumsuz insanlarn elinden dnyann idaresini almak zorundadr. lkenin % 99 u Mslman gibi sloganvari szlerle gaflet ve geveklie itiliyoruz. Bu tr szlerin bize kazandraca hibir ey yoktur ve imdiye kadar da hibir ey kazandrmamtr. Bu sebeple muvakkaten de olsa aznlk dncesi ile hareket edilmesi arttr. (Sayfa: 109). Trkiye deki Mslmanlar aznlk olarak grme gayreti iine giren, istedii gayeye ulancaya kadar Ik evlerinde yetitirdii prototiplerle slamiyet i temsil etmeyi elzem grmektedir. Bizim esas problemimiz imparatorluun yklmas deildir. Problemimiz ruh planndaki iflasmzdr. Ne acdr ki devleti idare edenler bunu bir trl anlayamamlardr ve anlayamyorlar. Yoksa bazlarnn iddia ettii gibi bizim yklmamz hazrlayan medrese deildir. Aslnda medrese ne zaman ykldysa, millet o zaman yklmtr. nk medrese bizim tarihimizde ortaokulun, lisenin, niversitenin ve daha stndeki akademilerin yaptklar vazifeyi yapyordu. Medreseler kapatlmaktan ziyade slah yoluna gidilmeliydi... gnmz eitim sistemi hazrlanrken mutlaka bundan da istifade yoluna gidilmeliydi... gnmzde alan okullar ise daha 50 nci yln doldurmadan dejenere olmutur. Yllarca fakltede belli bir ilim tahsil etmi insanlar, neticede bakyorsunuz bombo yetimiler. Eer hususi megul olanlar istisna edecek olursanz, ilahiyatlar dahi mevcut sistemin ciddi ilim adam yetitiremedii bir gerektir. (Sayfa: 11). imdi ran da da dini yn arlkl bir devlet vardr. Anlatlanlara gre Cumhurbakan ve Babakan n yannda her an devlete mdahale yetkisi olan bir dini lider bulunuyor. Bu durum ABD ni ve batl yandalarn rahatsz ediyor. Bu sebeple dier Mslman lkeler Devlet arlkl din politikasn tercih ediyorlar. Bu onlarn nazarnda din arlkl devlet politikasna nazaran ehveni erdir. ABD nin Pakistan desteklemesinin sebeplerinden birisi de budur. Yani din arlkl
317

devlet modelinin oluturulmasn engellemektir. (Sayfa: 10). Sank Fethullah GLEN bu grleri ile Atatrk inklaplarnn en nemlilerinden olan Tevhid-i Tedrisat kanununa ters dmektedir. Fasldan Fasla 3 isimli kitapta yazlanlar; Cumhuriyet ile beraber Arapa eitime kar tavr alnmas o gnn aydnnn ve devlet yetkililerinin bir yanlgsdr. Bu kararda o dnem itibariyle Araplarn, Devleti Aliye ye kar tutumu rol oynam olabilir. Fakat imdi gemie ynelik onu sorgulamann bir yarar olmad kanaatindeyim. 46 l yllarda mam Hatip okullar ve lahiyat Fakltelerinin almas ile birlikte, kendi kltr ve dinamiklerimize dnme sreci de balamtr. Bu yllar ayn zamanda demokrasi dncesinin zaman zaman hissedildii bir dnemdir... bunlarn dnda Arap Devletleri ile kltr anlamalar yapp lkeler aras talebe gidip geliinin salanmas gerekir. Bylece yllardr ayr kalan bu lkeler ile tekrar kaynama ve diyalog yolu alacaktr. (Sayfa: 204). a ve Nesil 5 isimli kitapta yazlanlar; imdi belki bize ait pek ok ey gibi tekkenin de sesi kesildi, zaviye, dergah, halka mtrib bir ey syleyemez oldu. Yahut biz onlar duymaz olduk. Duymaz olduk da, ruhlarmz onlar gemite aryor ve hayallerimiz dnp dnp o dneme ait nee huzur ve itminan gecelerinden bir nefes bekliyor. Tekke bize veda ederken gzmzn iine baka baka ve saylamayacak kadar emarelerinin barnda gidip ufka kapand. Dnn nasl olduunu imdiden kestirmek ok zor... ama belki de hi beklenmedik bir anda tpk ne zaman gelecei belli olmayan bir kuyruklu yldz gibi, btn hususiyetleri ile ufkumuzu sarar ve varidatn bir kere daha her yana saar. (Sayfa: 68) Bir iki asrdr milletimiz, kendi kendisinin musibeti, kendi kendisinin maduru olarak yaamtr. Evet millete, ruhuna, Allah ve Peygamberine bakaldrmann dnda ciddi hibir eyin retilmedii bu karanlk dnemde btn kara seslerin, kapkara azlarn yaptklar tek ey gemii tezyif, atalarmz tahkir ve bin yllk muazzam mirasn inkar olmutur. Yine bu talihsiz dnemde mebzul meta gururdur, almdr, cakadr. ah- ehrimizin de ifade ettii gibi deve izi derin glde, saman pne binip yzen bir sinein kendisini bir diritnotta zannetmesi gibi bunlarda bir ksm levsiyat bataklklarnda de kalka yrrken kendini okyanuslarda, hem de transatlantiklerde seyahat ediyor zannediyorlard. Kanlar srngenler gibi souk, zekalar btn btn ehvetin anda, keseleri sefahat ile delinmi ve hayatlar sindirim dolam itrahata gre programlanm bu bedenin kullar, gelecekte tarihimizin dn ile yarn arasnda rutubetlenmi, gvelenmi bir blm olarak hatrlanacak ve nefretle anlacaktr. ...bu lkede bir iki asrdr bir anlay tkankl, dnce tkankl ve dnce hayatmzn nn kesen inkbaz yaanmaktadr. Belki ara sra hkmet ekli deitirilerek, bir ksm teselli devreleri yaanm, idare ekli politize edilerek kitlelerin iddet ve fkesi dindirilmi, ama bunlarn hibiri milletin beklentilerine cevap vermemitir. (Sayfa :105-106-107). Primza 1 isimli kitapta yazlanlar; Dier bir mesele de bizim asl vazifemiz la-y Kelimetullah olduu hususudur Biz bunu medrese, tekke, kla erevesi ile zetlenebilecek bir anlay ile ele alp yerine getirme durumundayz. Yani medresenin en modernini arama, tekkenin Allah a en yakn, ruha en ak olann bulma, klann askerlik ruhunu ve kainat fethe doru ynlendirecek olann tesis etme ve hepsinden nemlisi de bu dnce sac ayan gelecek nesillere tamaktr. Aksine, bir gn bu memlekette slam btn esaslar ile hakim olsa bile ifade ettiimiz nesiller yetimedikten sonra krizden kurtulmamz mmkn olmayacaktr. (Sayfa: 226). Eer bir gn dnya robotlar ile idare edilecekse, bu robotlar ynlendirecek kumanda merkezi Mslmanlarn elinde olmaldr. Ve eer gelecein kaderine teknoloji hkmedecekse, teknolojinin reji odas Mslmanlarn denetiminde bulunmaldr. En iyi Erkan- Harpler, en iyi terbiyeciler Mslmanlarn iinden kmaldr. u da unutulmamaldr ki Dnyadaki kreselleme beraberinde bir sr ey getirmenin yannda hukuku da ne karmtr. Gelecein idarecileri sosyal branlardan seilecek, belki de hukukulardan olacaktr. Bu adan hukuk ve siyaset yani mlkiye ok nem kazanmaktadr Bu nedenle de Dnyay ok iyi idare edecek hukukular yetitirmemiz gerekmektedir. Hasl Dnya da hemen her sahada nde bulunmamz arttr... Ayn zamanda byle bir meselenin kat iyen acelecilie tahamml yoktur. (Sayfa: 201).
318

7-IIK EVLER, TEKKE, ZAVYE VE MEDRESELER: a ve Nesil 5 isimli kitapta k evleri hakknda unlar yazlmtr;

Kitabn banda nsz III yazar M.Garip unlar demektedir. 1 nci Cihan Harbi ile batp giden slam Devleti zamann ana rahminde yepyeni bir tarihi doua hazrlanyor. Ik evlerine giriyoruz.... Bu evler kutsi bir programn yrrle konduu ocaklardr. Bu medeni yapnn plan Kur an, mhendislik merkezi mabetler, mektepler ise evler, arlar, kazalar, kyler, kasabalar ve ehirlerdir. Bu evlerin mayalad yeni bir mevsime hazrlanyoruz. nszn yazar olan ahs hareketin ana amacnn slam Devleti olmaktadr. ni kurmak olduunu yazsnda aka dile getirmi

Ik evler, k svarilerinin klalar, hak erenlerin halvethane ve zaviyeleri, gzlerini ilim ve marifetle ap kapayan kutsilerin varidat iklimleridir. Tadn, havasn, rengini, rayhasn telerden alan Ik evler, dnyada ukba yamalarnda kurulmu ve fizik tesi alemlerin rasathaneleri gibidirler. Onlarn aydnlk ikliminde en mbtedi insanlar bile mikro alemin en sk koridorlarnda rahatlkla dolarlar ve mikro alemin en girift, en rpertici derinliklerini bir solukta geerler, geerler de hareket noktasnn aydnl sayesinde kara deliklerin merkezlerine ktan tahtlar kurarak inanca ak sinelere tefekkr, marifet ve zevk-i taruhani tayfalar salarlar. ...Ik evler, evrelerindeki bina ynlar itibariyle, tpk hale iindeki yldzlar topluluuna nur ayetleri tefsir eden bir mehtap veya ebedi nur, ebedi huzur arayanlar firdevslere ulatrma yolunda kurulmu bir han gibidirler. ...Bu evlerde iman, ibadeti, dnya zikri, fikri, uhuvveti, vefay, telere ait derinlikleri ile duyup yaama bahtiyarlna erenler, adeta her an yeniden doar, baharlar gibi duygularyla yeerir, derken eit eit varidatla dolgunlaan o kendileri has hava, btn gnllerini bir saadet vaadi ile kapsar ve ok defa onlarn hayata ak iirlerinde cennet yaylalarnn ferahlatc esintileri duyulur. ...Ik evler gelmi gemi mukaddes binalarn en velid, en dourgandrlar. Orada a uyanan herkes hemen karanlkla hesaplamaya geer. Ona kar kyam eder ve bu duygusunu da her yerde bir mum yakmak suretiyle hayata aktarmaya alr. Bu itibarladr ki Ik evlerin oalp gelimesi tasavvur st bir hendesedir. Hatta ok defa kutsilerin, kutsilik snrlarn zorlamalar lsnde hendesi katlamalarn da ald grlr. (Sayfa: 1-6). Evet, basklarn, baskn ihtimallerinin, tehdidi altnda bile k svarileri, hibir zaman k etrafnda biraraya gelmekten, k alp vermekten, k solumaktan, kla gerilmekten ve zulmetlerin barna k gndermekten geri kalmadlar. Ama bilmem ki gnmzn nesillerine, o gnk krl ve sarl ve krler, sarlar dnyasnda maruz kalnan onca ileyi, onca strab ve bu arada gerekten inanan insanlarn da duyup hissettikleri o tasavvurlar st ruhani zevkleri anlatmak mmkn olabilecek mi? Evet o gnlerde ac tatl her eyin ayr bir zevki ayr bir lezzeti vard. Mahkemeler, takipler, tarassutlar, gzaltlar, srgnler, hala ayn gnleri yaayanlara Allah sabr- cemil versin. Biri biter biri balard da, Kur an talebeleri makam hayret te bulunuyormuasna olup biten her eyi derin bir temaa zevki ile seyreder, kymet snrlarna aan vazife ve mazhariyet derinlikleri ile evkten evke girerlerdi.. . Hakk n kazas yerine gelip, olanlar olup bittikten ve elemler ve aclar yerlerini keyiflere, lezzetlere braktktan sonra da maruz kaldklar btn ktlkleri, bedlikleri, hoyratlklar hatralarn iine sinmi birer zevk zemzemesi halinde hisseden. Ltfu da ho, kahr da ho yce yaratclarna kar minnet ve kran ile iki bklm olurlar. Ik evlerin, kudret ve irade esintileri ile tohumlar gibi drt bir yana salp, zhur ve tecelli yamalarnda oalmasyla hikmet ve inayet dzlklerinde byyp gelimeleri, geliip kabuk deitirmeleri ayn zamana rastlar. Evet belli bir dneme kadar birer birer, ikier ikier oalan Ik evler, mbarek bir zaman diliminde birden bire hendesi katlanmaya geer ve onar onar, yirmier yirmier artmaya balar... Ve yine ayn dnemde kk nitelerin yannda ayn zevk, ayn rayiha, ayn tat, ayn hava ve ayn ruhta, tpk birerli kandillerin yerini ok lambal avizelerin almas gibi bu minik hizmet yuvalarna yerlerini daha kompleks k kaynaklar ve birerli yldz mahiyetindeki mnferit evlerin yerleri iinde gnelerin kol gezdii galaksiler gibi, btn hayat kucaklayan entegre k evleridir. te bu dnemde, dev neblzler gibi her yana kollarn salm bulunan k komplekslerinin, btn zulmetleri bir bir ykma, topyekn karanlklarla hesaplama, inanan insanlar arasnda her trl alakaya merkez, btn ruhani zevklere kaynak, umum
319

manevi ihtiyalara mercii ve her seviyedeki insan akli, ruhi, kalbi ve hissi beklentileri ile kucaklama dnemidir. ...Evet bugn byyle, kyle k evler yllar ve yllar imana, imandaki huzur ve itmi nata susam gnllere rahmet ykl bulutlar gibi gnderdii, bol bol ab- hayat ve insanmzn gnl tepelerine sald, marifet, muhabbet, ruhani zevk ualar ile dirili ykleyen bir srafil sr u ve vicdanlar ahlandran Cebrail soluklar olmutur. Evet onlara urayanlarda pek ok menfi hisler silinmi, inat ve kar koyma dnceleri krlm, mdavimleri de kendilerini cennet kaplarnda temaaya koan seyyahlar gibi grmeye hissetmeye balamlardr. Bakalarnn elenceye, zevke, sefaya giderken duyduklar keyfi, neeyi, sevinci, tiryakilii, kutsiler, hem de kat kat ile Ik evlere uzanan yollarda duymu ve yaamtr. Onlar bu ktan yollarda ve bu yollarn gerek deerinin teminat olan bu kutlu yuvalarda dnlen, sylenen ve okunan eyleri telerden gelmi ilham esintileri gibi karlam, gkleri ap gelen soluklar gibi dinlemilerdir. Ve yine onlar bu evlerde bugn hala ocuklarnn akl edemedikleri, bilemedikleri srlarla tann, sema kaplarnn aralandn hisseder gibi olur, kap aralarndan szp geldiine inandklar varidatla btn btn uhrevileir, kendilerinden geer ve yerlere serilirler. Bu ktan helezonlarla ykselmeye namzet bahtiyarlar, her zaman yzlerce zevk ve lezzeti birden duyar ve tadar...Ve her an ayr bir hazzn kollar arasnda, bir bu kadar zevke yz mr kafi deil, der. Tali lerine tebessm ederler. Onlarn, k evlerin derinliklerinde hissettikleri, hissedip yaadklar bu rengarenk hayat, onlarla ayn duygu, ayn dnceyi paylamayanlarn, hele artlanm dimalarn, bedenlerine yenik dp ruhlarn, kendi alm gururu altnda eilmi bahtszlarn duyup anlamalar mmkn deildir. Evet, kalplerin balansn, imana Kur ana iman ve Kur ann gnllere boaltt irfana gre ayarlayamam talihsizler, ne bu ufku kavrayabilir, ne de gzlerin grmedii ve kulaklarn iitmedii ve beer tasavvurlarn aan bu deruni hazlar idrak edebilirler. (a ve Nesil 5, Sayfa: 8-9-10-11). Her akam iinden, okulundan, dairesinden ayrlp, bir vahaya kouyor gibi, k evlere koup gelenler, bu evlerin kendilerine has byleyici duygularna da]anlar, urada burada zihinlerine ilien kt duygu ve tutkulardan syrlr, balar cennetlerine ulam gibi, derin bir huzura ererler...Her akam ve her vazife dn k evlerin mdavimleri iin hayata yeniden dn ve kendilerini idrak edi demektir. Onlar her 24 saatte bir kere yeni bir Ba s Ba de lmevt grr, ruhlardaki cennetlerde dolar ve renkli talihlerine tebessm eder, kendilerinden geerler. Bizler ok defa bu sihirli muhitte hazlarn en eriilmezine, itmi nan ve skunun en ba dndrne erer, her eyi bir ak sevk nesvesi iinde tanr, duyar ve kendi kendimize Yoksa bu yaadmz hayat cennet mi? diye mrldanrz. Ben ahsen k andan bu yana varln Cibril in emniyetle alp kapanan kanatlar arasnda srdre gelmi, bu nurdan evlerde akp duran zamanlar onlarn havasn, ivesini kanmda ve asabmda hissetmiimdir. (Sayfa :145- 147). Ik evleri konusunda Prizma 2 isimli kitapta yazlanlar; lk dnem itibariyle slami tebli ve irad hareketinin balangcnda, Allah n Resul de bu ie bu tr evlerde balamtr. Evet, bir evde balamtr. Nebiler serveri ve derken yeryz bir mescit, Mekke bir mihrab, Medine bir mimber haline gelmitir. Dnyada yediden yetmie, kadn erkek btn insanlar, bu mescidin cemaati, bu irad ve tebli mektebinin ise istidatl birer talebesi olmulardr. Aslnda ilk k anda mam Rabbaniye, ondan da gnmzn byk ilekei Bedizzaman hazretlerine kadar, belli dnemlerde mmeti Muhammed e mritlik yapan btn stn kametler hep ayn yolu takp etmitir. Evet u kocaman varlk alemi galaksileri, sistemleri ile kk atmosferlerden meydana geldii gibi, bu byk davada da hep bir kulbecilik ile balam ve bu davann gnllere aksettirilmesi lsnde her ey manal bir kitap veya ok manal ve nuhteval meherler halini almtr. (Sayfa :10-11). Bu k evlerin kendilerine has zellikleri vardr. Buralar ncelikle insanlarn insanlk yanlarndan tr meydana gelebilecek boluklarn kapatld yerlerdir. Plan ve projelerin retilip, metafizik gerilimin, srekliliin saland ve neticede stadn Hakiki iman elde eden adam kainata meydan okuyabilir dedii trden yrei pek, iman elik insanlarn yetitii kutsi mekanlardr. (Sayfa: 12-13). yleyse bu evler yalnz yntemsiz deiik cazibe merkezlerine gre kendini ekillendiren abloncu nesillerin mamur edilip, mana kkenine dnmelerini salayan birer tezgah ve birer mekteptirler. Hususiyle tekke ve zaviyelerin kapatlp kaplarna kilit vurulduu bir dnemde, o evlerden beklenen de byle bir misyonun
320

eda edilmesi idi. Bu evler iinde barndrd insanlara Finunu Medeniye ile beraber IJlum zaviye ruhunun yannda medrese vazifesini de stlenmi olacaktr. (Sayfa: 12-13).

u diniyeyi de reterek tekke ve

Mabede giden yollarn kapand bir zaman diliminde, Allah imdilik benim adm bu evlerde ykselsin ve anlsn izni ile serfinaz iinde kitaplarn okunduu Hakk n mzakere edildii mstesna mekanlardr. (Sayfa: 12-13). Zannediyorum kurulu gayesine matuf iletildii mddete bu evlerde, bir dnemde tekke ve zaviyeler ile ulalamayan noktalara ulalacak ve buralarda ayn zamanda medrese insann aratmayan insanlar yetitirilecektir. (Sayfa: 14-15). Hasl ben bu hususta pek dertliyim. Byk bir tarihi ihmali telafi etmeye matuf alan k evlerin, ne kadar bu gayeye uygun deerlendirilebileceini bilemeyeceim ama, arkadalarm onun hakkn veriyorlardr. Diyerek hsn zan etmek istiyorum. Unutmayn dnyann enkaz altnda kalan ve kalacak olan btn milletler, umumi bir ihya adna bu evlerde yetien irad. erlerini beklemektedir ve yle anlalyor ki bu k evlerin fonksiyonu hibir zaman bitmeyecektir. (Sayfa : 17). 8-HZMET ERLER (AKRTLER) : Fasldan Fasla 1 isimli kitapta bu konuda unlar yazlmtr; Cemaatte mterek hareket vardr ve olmaldr. Ve yine cemaatte istikamet ve isabet ans daha fazladr. Zira bir yanda 50100 insann dnce muhassalas (dnce birikimi ortakl) dier yanda da dahi bile olsa tek bana bir insann karihas (muhtelif fikirler) evet kyas bile kabul edilemez. Bu sebepledir ki Allah cemaatle beraberdir. (Sayfa:133). Ayrca hizmet insan kendisini davasndan alkoyacak her eyi elinin tersi ile itmesini bilmelidir, Ev mi, oluk ocuk mu? mi? Her ne ise ayana pranga olan hibir eyin esiri olmamaldr. Esasen bir ksm zel durumlar dnda dava adamnn ahsi hayat yoktur. (Sayfa: 87) Bir dier dman ise adeta gaye haline getirilmi evlad-u yal arzusu yani evlenmektir. (Sayfa: 117-118). kinci dnya savanda Hitler Rusya da nasl arkadan gelenler zerinden gesin diye tanklarn bazlarn bataklklara ym ise, ayn ekilde bir nesil de arkadan gelen nesillerin kurtulmas adna kendini feda etmelidir. Trkiye de u anda yaanan sre budur. (Sayfa: 110). Dengeli bir hizmet eri, syleyecei eyleri hemen sylemez. o bilir ki, sylenmesi gereken her eyi imdi syler ise kendisine hayat hakk tanmayanlar kabilir. artlar aleyhine arlatrlabilir. Dolaysyla da skntl bir atmosfere debilir. (Sayfa : 119). Her Mslman Allah diyen biri ile dost olmak yolunu aratrmak zorundadr. nk tede her ey Allah deyip dememeye gre ayarlanacaktr. Kur an te byle kim Allah n nianlarna ayan gsterir ise phesiz bu kalplerin takvasndandr buyrulmasna karlk, eer bu mesele hafife alnacak olursa Allah n ycelttii bir husus hafife alnm olur. (Sayfa 119). Din-i mubin-i slam a hizmet eden herkes neferdir. Dolaysyla bu hizmette askeri disiplin ok nemlidir. eklen asker deiliz ama ruhen askeriz ve yle de olmalyz. Hatta yle olmak mecburiyetindeyiz. Bu sebeple slami hizmetlerde nefer olduunu idrak edemeyen ve neferlie ters tutumlar iine giren herkes mutlaka ama mutlaka bunun cezasn eker. (Sayfa: 125). a ve Nesil 2 isimli kitapta yazlanlar; ok yakn zamana kadar ecdadmzn bin bir strap ve heyecanla inlemesine karlk, bugn altn kuan ruhu saylan lkemizin kendisini can ile imanyla seven evlatlarnn hizmetlerine ahit oluyoruz ve Asr- emanmz da durup bize yeniden diriliin mjdesini yadran kutlu bir eser ile kendimizden geiyoruz ve artk inanyoruz ki dne kadar bin bir felaket ve sefaletin kol gezdii bu lke inanl azimli, hasbi, muhabbetle coan ve msamaha ile etrafna boalan yiitler sayesinde ykselecek ve onun lleri ve bozkr bir kere daha rem balarna dnecektir. Son zamanlarda yurdumuzun her kesinde kendisini hissettiren samimi gayretler, dnyalar aydnlatacak bir k kaynann meydana gelmeye baladn gstermektedir. Mukaddes emanetin talihli hizmetileri, kendilerine den vazifede kusur etmez. Tarihi rollerini gzelce oynayabilirler ise milletimiz yurdumuz srayp, dnyann bana gelecek ve bu kutsiler ordusu da gelecek nesillerce yad-i cemil olacak, kalp gidecektir.
321

imdiden yce milletimizin talihine tebessm eden bu rengarenk gnleri dnyor ve saadetle couyoruz. (Sayfa: 104105). Hazreti Isa cihan kaplarn yetitirdii 11 insan ile zorlad. mparatorluklar dize getirdi. Ne var ki bu mesele kendisinden sonra asrlarca devam eden, belli bir zaman dilimi iinde vcuda geldi. Efendimiz bir kadn, bir kle, bir insanla balatt ite ksa zamanda yeri yerinden oynatt. Balangta kimse byle bir neticeye ihtimal bile vermiyordu. Haddimi aarak ben de ayn eyi sylyorum. 5-10 insan ile cihan fethetmemiz mmkndr. Kald ki o byk zatn at nn mahiyeti bugn ortadadr. Ve imdiye kadar olanlar da ileride olabilecekleri ihtar mahiyetindedir. Btn bunlar hepimiz apak grp mahade edebiliyoruz. Diyelim ki imdi ellerindeki imkanlar ile, nesillere hizmet verecek bir irfan yuvasn bir senede dikebiliyor, ihya edebiliyorsa kendisini biraz daha skp bir senede iki tane ihya etmelidirler. hya etmeleri lazmdr. nk onlar byle yapmakla yarnlar, daha sonraki nesiller de, kendilerinden sonraki devirleri ihya etmi olacaklardr. Eer bugn, bugnn insanna den vazife bihakkn yaplmazsa, yarn bizim u anda ki g ve kuvvetimiz u hali ile kalsa bile, yine hibir ey yaplamayacaktr. Zira yarn karmza daha gl manialar kabilir ki, bu ykle onlar amamz mmkn deildir. Evet, eer bugn ki mminlerin civan mertliklerini destanlatrmak iin firdevsin ehnamesi gibi destani bir havada bu destan yazlacaksa, o destan 60 bin beyitlik deil, 60 milyon beyitlik bir destan olarak yazlmaldr. Biz bu iin baharn yayoruz ve baharda aan ieklerinin arasnda bulunuyoruz. Bu bizim iin beklenilen bir mevsimdir. imdi genler her yerde kendilerine 70 sene nce sap giden byk ruh ve yce kametin etrafnda pervaz eder, dner gibi hizmetlerini srdrdke, her halde 0 da olduu yerde btn bunlar hissedecek ve belki de ite imdi bahar hediyeleri ile kapma geldiler. Ben de senelerce evvel kendilerine vaad ettiim henienlekm sedas ile onlar karlyorum diyecektir. slama hizmet edenler ne kadar gerilir, ne kadar alr, ne kadar koan, ne kadar kheylanlar gibi ahlanr ise, gelecekte varlmas mutasavvar olan noktaya o kadar hzl, o kadar derli toplu ve o kadar avantajl olarak ulaacaklardr (Asrn Getirdii Tereddtler 4, Sayfa: 70-77). 9-DAVA ADAMI, DAVA, SSTEM: Gerek bir dava adamna terettp eden vazifelerin en nemlisi davasna kar gstermesi gereken vefadr.... Ayrca bir dava adamnn zerine den vazifeyi yerine getirmesi, davasna olan inanc nispetindedir. Gnmzde Cumhurbakanl Kupas, Babakanlk Kupas gibi isimler altnda kupa malar yaplyor. slam davasnn mntesipleri yle bir dava iin yayorlar ki, bu yarn sonunda verilecek olan kupann bir kulpunu onlar, dier kulpunu ise Allah tutacaktr. Dorusu byle bir kupaya canlar feda olsa deer. (Fasldan Fasla 1, Sayfa: 121). O gn bugn kendini arayp duran nesiller tekrar tekrar ifal edilip, tekrar tekrar saptrldlar.. Grmedikleri ceza, ekmedikleri cefa kalmad. Eer bir inayet eri imdadna yetiip de fikir ve ruh cephesinde, iman ve ahlak cephesinde, ona dirili yolunu gstermeseydi, o bugn btn btn zayii olup gitmiti. Hem de bir daha grmemek zere. (Buhranlar Anaforunda nsan, Sayfa: 67-68). Rehberleriyle bu hale gelmi toplum kendini yenilemeye hazrlam demektir. Emareleri lkemizde verilmeye balam, byle bir yeni varolu hakknda, ok iyimser grnyorsak, rahmeti sonsuz inayeti ile millet aacnn shhatine, itimadmz vardr. (Buhranlar Anaforunda Insan, Sayfa: 63) be kiiyi idare edenden, binlerce, milyonlarca kiiyi idare edenlere kadar Allah n gsterdii, Resul n elindeki mealenin aydnlatt yolda yryen ve o yoldan ayrlmamaya azimli kararl olan btn nderlere, btn idarecilere tabi olunuz. Yerinde ve belli ller iinde brlerinin de sz dinlense, onlara da bakaldrlmasa, hatta bir lde mdarat ve mmaat (dare-i Maslahatlk, kpry geene kadar mevcut sisteme rza) yaplsa bile mutlak itaat edileceklerin Peygamberlerin izgisinde olmas arttr. (Asrn Getirdii Tereddtler 4, Sayfa: 169). Elbette ki bu yeni insann doumu ok kolay ve rahat olmayacaktr. Her doum gibi onun da sancs, sknts, sarsnts olacaktr. Ama mevsimi gelince bu mbarek veladet mutlaka gerekleecek ve bu ay yzl nesil hzr gibi birdenbire aramzda belirecektir. Skm ve st ste binmi bulutlar arasndan rahmetin szlp geldii, arzn derinliklerinden sularn fkrp yeryzne kt, karn, buzun zld yerde, kar ieklerinin her yan sard ve ebnemlerin srayp yapraklara taht kurduu gibi, bu yeni insan da belki bugn, belki yarn ama mutlaka gelecek. (a ve Nesil 4, Sayfa: 157). Eer elimde, imkanm olsa idi her birinizin iine, evinizin yolunu unutacak kadar strap ekerdim. lmin, irfann, aratrma zevkinin, fen ve teknie almann, aa sz geirmenin, yan banda size bunu da yapardm. Yapar ve her birinizi dava dncesi ile deli etmeye alrdm. (Fasldan Fasla 2, Sayfa; 140-141).
322

Ben artk Ramiz hocann olu deilim. Kaderim sizin kaderinizle, davann kaderi ile btnlemi. Bundan sonra benim mnferit kararlar vermem ve o kararlara gre davranmam ak ya da kapal hizmete ihanet saylr. Vereceim yanl kararlarn riski btn bu cemaate raci olur. (Fasldan Fasla 2, Sayfa: 69). Bugn biz Mslmanlar olarak ok ar bir mesuliyetin altnda bulunuyoruz. Bir dnemde sahabe gibi sekinler ile temsil edilen bu dava, bugn clz iktidarmza ramen ilahi bir ihsan olarak omuzlarmza yklenmi bulunmaktadr. (Fasldan Fasla 2, Sayfa 63). Grld gibi Fethullah GLEN slam Devleti ni kurma misyonunu yklendiini kabul ediyor.

stiare defalarca nemini arz ettiim bir husus, Mslmanlarn ve hele hele kader birlii edilmi davada, insanlarn mnferit hareket etmeleri son derece sakncaldr. Hatta mnferit hareket etme isabetli olsa, hayrl neticelense bile yine de byle hareket etme davaya zmmi ve kapal bir ihanettir. (Fasldan Fasla 3, Sayfa: 68-69). Bozuk bir dneme geldik. Dnce bozuk, hal bozuk, ar bozuk.. Ve Bedizzaman Hazretleri gibi kimselerin nderliinde kendimizi bulmaya alyoruz. Pek ok kimse Mslmanlk adna baba ve dedesinden tevars ettikleri hususlar aynen tekrarlamaya devam ediyor. Btn bu heveslerin asli mecralarna icras ise memleketin asli yapsnda gerekletirilecek mutasyonlara baldr. Bunlarn hepsini tek bir nesil kaldramaz. yleyse bu son ihya hareketinin hi acele etmeden kendi tabii seyri iinde gerekletirilmesi beklenmelidir. (Fasldan Fasla 1, Sayfa :109). lk sene kampa 70 kii kadar girmitik. kinci ve nc kamplar daha kalabalkt. Hatta nc kampta her an 300 kadar talebe bulunuyordu. Gidenlerin yerine yenileri geliyordu. (Kk Dnyam, Sayfa 105). Talebelerin akl, ruhu, kalbi terbiye edilsin diye kamp yaplyordu. (Kk Dnyam, Sayfa: 116). Kamplarda okunan kitaplar Arapa tedrisat oray adete bir medreseye eviriyordu. Durum byle olunca kamplarda askeriyenin disiplini, tekkenin edebi ve medresenin ilmi btnleiyor ve hayallerimizde, renk ve izgilerin btn gzellik ve netlii ile mevcut olan dnyaya adm atlyordu. (Kk Dnyam, Sayfa: 122). Disiplinli ama ruhaniyetli insanlar yetitirmek tek gaye ve hedefimizdi...Gece yryleri, gndzleri koular,yat kalklar hep bu hedefe ynelikti. Arkadalarmz Trkiye nin her yerinden istedikleri talebeleri gnderiyorlard. (Kk Dnyam, Sayfa:122). Yeryznde her zaman slami hizmeti omuzlayacak bir hasbiler kadrosu olmaldr. Olmaldr ve inand mutluluu iin varolan bu fedailer insanla hakiki bir teblicinin nasl olmas gerektii, dersini de vermelidir. Bu kadro, o kadar hasbi olmaldr ki ldnde zerinden kacak mal varl, ancak kefen bezine yetmeli, hatta bazen o kadar da bulunmamaldr. Ik hayallerimi sslediim kadro, ite byk davann byk hamleleri. (rat Ekseni, Sayfa:109). Bir asr akn, bir zamandan beri eitli zulm, maduriyet ve hakszlklar altnda srekli inleyen bu kuak ylesine bilenmitir ki ok yakn gelecekte o polatlaan ruhu ile kendisine bu mezalimleri reva grenlerin karsna dikilecek ve mutlaka onlar ile hesaplaacaktr. (Fasldan Fasla 2 Sayfa:15). 10-ATATRK VE LAK CUMHURYET: Fethullah GLEN in bu konuda kitaplarnda yer alan hususlar aaya yazlmtr.

600 yllk tarihimizde ka tane kazan kaldrma olay gsterebilirsiniz. Osmanl y ve Yenieri yi bu adan eletirenler kendi tarihlerine baksnlar. 50-60 sene iinde, 600 sene iinde meydana gelen isyanlarn, bakaldrmalarn birka katn mahade edeceklerdir. (Fasldan Fasla 1, Sayfa: 8). Sank Fethullah GLEN Osmanl tarihini ykseltmek isterken Cumhuriyet dnemine saldrmakta ve Cumhuriyet dnemini kendi tarihi olarak kabul etmemektedir. Yine Fethullah GLEN Fasldan Fasla 2 isimli kitabnn 203 nc sayfasnda Cumhuriyet Dnemini ifritan dnemi olarak nitelendirmitir. 150 senedir sefalet solukluyoruz. Son 70 senenin halini sylemeye gerek yok. Yok zira byle bir eyin malumu ilan ve israf keram olur. (Fasldan Fasla 2, Sayfa: 232-233). Necip Fazl KISAKREK bir konferansnda Kabak Mustafa, Mustafa Reit, Alemdar Mustafa, daha ne Mustafalar ne
323

Mustafalar der demez millet ne anladysa salon alk tufanna boulmutu. Ama bilmem ki ne ifade ederdi.? Oysa ki byle eyleri dinleme, alklama, bir ey olsa da her ey deildir. (Fasldan Fasla 2, Sayfa: 314). Bin yllk tecrbe, bin yllk hars, kumara verilircesine salp savrulmu ve bunlarn yerini yirmi devletten alnan ve herhangi bir tasviyeye tabii tutulmayan Sanskritce gibi bir kltr yerletirilmitir. (a ve Nesil 1, Sayfa:14) Bu millet henz btn btn yok olmamtr... Dn, onun dman sadece ehli saliptir. imdi lanet ile anlan o Cebabire nin en kstahna bile rahmet okutan firavunlar var sahnede. (a ve Nesil 1 Sayfa: 88-89). Fazilete arka evrilip, rezaletin peylendii, sevaba hacir konup, gnah toptanclnn yapld, iffete kezzap dklp haysiyetin daa kaldrld, tarihin mncklanp gemie salyalar aktld, 0 uursuz dnemler artk ok gerilerde kald. (a ve Nesli 3 Sayfa : 75). 11-GELR KAYNAKLARI: slam n ciddi bir dava uuru ile uyanan insanlar, krkta bir zekatla bir ey yapamayacaklarn bilmeli ve ona gre davranmaldrlar. slam davas bugn bizden daha fazla fedakarlklar beklemektedir. Nitekim bu davaya uyanm nice kutsi dava erleri vardr. Hizmeti o lde gtrmektedirler. Bugn birer umut kayna bu insanlar, evlerinin arabalarnn, fabrikalarnn anahtarlarn tapularn getirip bize takdim etmekte ve istediiniz yere kullann demektedirler. (Fasldan Fasla 3 Sayfa: 57). Evet, bylesi by k apta hizmetlerin gerekletirilmesi iin maddi kaynaklara ihtiya olduu bir gerektir. Biz onu hep efendimizin snnetinde grdmz usul zerine halka dayanarak gtrmeye altk ve eitli vesileler ile onlara mracaat ettik. Onlar da destek verdiler. (Fasldan Fasla 3 Sayfa: 75). Bu adan mminlerin yurt iindeki ve yurt dndaki servet yollarn kefedip, zengin olmalar arttr. nk her eyleri ile hizmete kilitlenmi bu insanlarn ticarette almalar, paray koruma korkular -niyetlerine binaen- dman karsnda nbet tutmada ki korku gibi bir sevap vesilesi olabilir. (Prizma 2 Sayfa: 33). 12-ARAPA ETM: Cumhuriyet ile beraber Arapa eitime kar tavr alnmas o gnn aydnlarnn ve devlet yetkililerinin bir yanlgsdr. Bu konuda o dnem itibariyle Araplarn Devleti Aliyye'ye kar tutumlar rol oynam olabilir. Fakat imdi gemie dnk onu yarglamann bir yarar olmad kanaatindeyim. 46 l yllarda mam Hatip Okullar ve lahiyat Faklteleri nin almas ile beraber kendi kltr ve dinamiklerimize dnme sreci balamtr. Bu dnem ayn zamanda demokrasi dncesinin zaman zaman hecelendii bir dnemdir. (Fasldan Fasla 3, Sayfa: 203).

VII- FETHULLAH GLEN'N KONUMALARINI EREN VDEO KASETLER:

1- zerine dokuz rakamn yazarak iaretlediimiz ATV isimli televizyonda yaynlanan video kasetinin zm: slami gelecek adna 2 hedef Adliye ve Mlkiye: Arkadalarmzn mevcudiyeti slami geleceimiz adna bu iin garantisidir. Bu adan Adliye Mlkiye veya baka hayati bir messesede bizim arkadalarmzn mevcudiyeti yle ferdi mevcudiyetler eklinde ele alnp yle deerlendirilmemelidir. Yani bunlar gelecek adna bizim o lkelerde garantimizdir. Bizim varlmzn bunlar nabzdr. Zayiata meydan vermeyin. Daha bunun neye ihtiyac var, nasl takviye edilmeli, bu demeli, srekli o aratrlmal, daha bir takviye edilmeli, fakat mevcuttan da bir lde taviz verilmemeli derken yani fevkalade korumaya alnmal, katiyyen zayiata meydan verilmemelidir. Bu adan bizim ister bu dairede, ister dier dairede arkadalarmzn korunmas ok nemlidir. Bu koruma mevzuunda ite arz ettiim gibi belki iin esnekliinden istifade edilebilir. Esnek olun, sivrilmeden can damarlar iinde dolann.
324

Bu adan, bir taraftan bu kanun ve kurallar kullanma, biraz nce anlattm esneklik iinde, dier taraftan bir kanun ve kural adam olma imajn uyarmak, yani harfiyen riayet ediyor bunlar denmeli, denmeli ki muntazam terfilerin arkasnda bir lde bu vardr. Ve sizin ileriki dnemde daha hayati, daha nemli yerlere gelmenizin arkasnda da bu vardr. Yani sivrilmeden mevcudiyetinizi hissettirmeden ok ilerilere gitmek, i de bu iki messesede olduu gibi hayati dinamik bir ksm messeselerde sz konusudur. Ta ilerilere gitme, byle can damarlar iinde dolama ve eer dnlp gelinecekse yara alnmadan hissettirmeden dnp geriye gelme meselesi geleceimizin adna ok esasl hususlardr. stikbale yrmek iin sistemin pf noktalarn kefedin. Hala bu sistem devam ediyor. Bu sistem iinde arkadalarnz istikbale yryeceklerdir. yleyse bu sistemin pf noktalarn kefetmeleri lazm. Hava boluu gibi, bu meselenin bir yandr. Bir dier yan da ister Adliyede, ister Mlkiyede arkadalarmzn gittikleri yerlerde daha rahat i yapmalar, tutulmalar, Kaymakam iseler Vali olmalar, sradan bir hakim iseler takdir olunan bir hakim olmalar..., siyasi glerle ve bize yzde yz ters olan insanlarla ak bir diyaloumuz olmasa bile byle atmamal. Fakat az buuk ayn cephe sayabilecekleri, yani duygu ve dncelerimize, siyasi mlahaza ile bile scak bakan ve bizi terk etmeyen bir evre iinde mlahaza edebileceimiz siyasiler vardr. Refahtan bu gnk manas ile DYP sine kadar uzanan bir siyasi yelpazedir. Bu insanlarla atmadan, onlarla aramzdaki farkl mterekleri ortaya koyarak o izgide mnasebet tesisinde yarar vardr. Mslman durmaz, koamyorsan yerinde zpla. Trkiye de nmz kestiler. Yryemiyoruz, orada durgun sular gibi bir de glleme imaj uyandracaksnz. Zorlayacaksnz, yerinde yryor gibi yapacaksn. nk durmak, hem de durgunluk paslanma meydana getirir. ... bu mlkiyede de, adliyede de her zaman sz konusu olur. Yrmeli, eer biz tm nabz tuttuk, kalp dinledik. Baktk ki geriye adm attracaklar, bence adm atmam beklerim, frsat kollarm. Yani her ey bir oyundur. Kung Fu gibi bir oyundur. Taekwondo gibi bir oyundur. Yani her zaman insann hasmn bir yumruk vurup yere ykmas eklinde deildir. Bazen hasmmdan kamak bile ok nemli bir manevradr. Kuvvet dengesi yoksa kuvvete bavurmayn. ok iyi planlayacak, ona gre yryeceksiniz. Dardan bizi korkaklkla itham edeceklerdir. Allah bizim aremize bakacak. Var olduumuz, bu cepheye girdiimiz, bu yola girdiimiz gnden itibaren hi dneklik yapm msnz? slam a vefaszlk yapm msnz? Allah ve Resul nn karsna km msnz? Ona bakacaksnz, yani bu mevzuda frsat bulup yola devam edeceksiniz. Yine orada o esneklii gsterecek, geriye ekiliyor gibi yapacak, fakat admlarnz daha ileriye atp gideceksiniz, ite bu herkes iin, yani ister deiik ekilde resmi olsun, ister Mlkiye de alan arkadalarmz olsun, ister Adliye de alan arkadalarmz olsun herkes iin sz konusudur bu. Fuzuli kahramanlk yerine ele geirmeyi tercih ederim. Baz arkadalar bir takm cesaretli ruhlar cesaretlendirmek, secaatlendirmek, bir takm ruhlar heyecanlandrmak iin belki kahramanca tavrlara ihtiya vardr diye dnebilirler. Fakat ben kuvvet dengesi olmad iin ahsen o yol yerine kendi dncemi yayma, kendi dnce sistemim adna her taraf fethetme, ele geirme yolunu ahsen tercih ederim... bu mesele mlkiye ve adliyede alan arkadalarmz iin ok nemlidir. Bence hususi ile yle devlet memuru olan arkadalarmz kahramanlk yapamazlar. Fuzuli kahramanlk olur. Allah Allah diyecekler. Birisi kt risaleleri yazd, bir sistem gelitirdi. Bu sistem iinde milletin dinine, imanna hizmet ediyor. Ne zaman bu bana koyduu bir takkeden dolay Trkiye de bir insann karakolda can verdii dnem, siz bunu bilmezsiniz. Camiden km unutmu, banda takke var diye karakola gtrlyor ve orada lyor. Bir daha dnmyor... bana araf geirdiinden dolay Erzurum da Cumhuriyet Caddesinde kadnn asld dnemde, niye araf giyiyorsunuz diye, demokrasinin rafta olduu, istibdadn milleti krp geirdii dnemde... aktan aa mcadele yaadk yani. Ben ondan daha sonra ki biraz demokrasiye aldmz dnemde, evimden kardm caminin kapsna kadar, Victor Hugo nun Sefillerinde grmsnzdr. Birini takip ediyor hafiye, aynen o hafiye gibi arkamdan polis geldi, cami kapsna kadar. mana ve Kur ana hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeye alyoruz. Sizin de aina olduunuz Ik evlerinde, k komplekslerinde gerekletirmeye alyoruz. Burada da gerekletirmeye alalm. Bu hizmetin kendine gre bir sistemi var. Cezayir i, Msr , Suriye yi yaamayalm.

Ve Mslmanlara Cezayir deki hadiseler gibi yeni bir hadise yaatrlar, Suriye deki 1982 yakas gibi bir yaka yaatrlar...dnya slami gelimeden ok korkuyor. Bu dnyann deiik rktan, deiik dnceden meydana gelen
325

insanlarnn dirilmesine, o kafir, o zalim dnyann tahamml yok. ok tedbirli, ok temkinli ve tedbirli hareket etme mecburiyeti var. Bu hizmetin iinde bulunanlar, bu hizmete gre hizmet vermek isteyenler, her birisi dnyay idare edebilecek bir diplomat gibi hareket etmeli, kendi planndaki meseleleri zdkten sonra lkesinde de zmeye almal bu ekilde. man ve Kur ana hizmet dncesini evlerimizde gerekletirmeye alyoruz. Sizin de aina olduunuz k evlerinde, k komplekslerinde gerekletirmeye alyoruz. Burada gerekletirmeye alrken bu hizmetin kendine gre bir sistemi var. Dnya firavunlar an yayor. Toprak firavun bitirmek iin pek mnbit. Byle bir dnemde tam zmz bulacamz, kvama geleceimiz ana kadar, dnyay srtmza alp tayabilecek gce ulaacamz ana kadar, o kuvveti temsil edeceimiz eyler elimizde olaca ana kadar, Trkiye de ki devlet yaps lsne gre, btn Anayasal messeselerde ki g ve kuvveti cephemize ekeceimiz ana kadar her adm erken saylr. sterseniz Frenke tabiri ile bu evlere Sarf evleri denebilir. Bu evlerde metafizik gerilime geilir, bu evlerde planlar projeler retilir. Bu evlerde yetien yrei pek, iman pek veya onun szleri ile diyelim, hakiki iman elde etmi adam, kainata meydan okuyan bu adamlar bu evlerde yetiirler. Bu evler doldurma boaltma yerleridir. nsanlar burada dolar, sonra gider boluklara boalrlar...hususi ile her eyin kapatld, btn kaplara kilit vurulduu bir dnemde bu evler gemite olan misyonlarndan daha byk misyon yklenirler. nk gemite bu evlerin yapt vazifelerden bazlarn medrese yapar. Bazlarn mektep yapar. Bazlarn tekke yapar. Bazlarn zaviye yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atld zaman, dnyann o dnem itibariyle en ereflilerinden birisinin kutlu eliyle har atld zaman artk medrese yoktu, mektep misyonlarndan uzaklatrlmtr. Tekkenin kapsna kilit vurulmutur, zaviyenin kapsn arkasna srg srlmtr. O kaplar amak, o kaplardan ieri girmek mmkn deildir. Btn bu byk misyonu, bu ok ar vazife ve mkellefiyetleri bu evler grecekti. ... Allah bu evlere izin verdi. zni Allah verdi, cami kapatan zihniyete ramen, mescitte namaz klnmasna msaade etmeyen zihniyete ramen, Allah imdilik benim adm bu evlerden ykselsin ve benim adm bu evlerde anlsn, kitaplar okunsun, benden bahisler alsn, gemite camilerde yaplan mzakereler yaplsn, kollektif uurun mzakereleri, bundan sonra bu evlerde bir araya gelerek mzakere edilir. 2-zerine 10 rakam yazarak iaretlediimiz ve NTV isimli televizyon kanalnda yaynlanan video kasetin zmnde u szler yer almtr. ster mlkiyede, ister adliyede, ister dier sahalarda byle bir mnasebetle bahsetmitim, arkadalarmzn mevcudiyetinin slami geleceimiz adna, o iin garantisidir. Yani bu adan bir adliyede, bir mlkiyede, hayati bir messesede bizim arkadalarmzn mevcudiyeti, byle ferdi mevcudiyetler gibi ele alnp byle deerlendirilmemelidir. Yani gelecek adna bizim o nitelerde garantilerimizdir. Bizim varlmzn bunlar nabzdr. Bu alanda varlmzn teminatdr. Bu lde ve eer imdiden mevcut olanlar mevcudiyetini koruyamazsa, arkadan gelenlerin mevcudiyetini koruyamayz veya korumada imdi onlar kazanmaya altmz gibi zorlanrz. Askeri savc soruyor, silahlarn altnda ifade veriyorsunuz. Ben dedim, Bedizzaman okumamay ahsen ok byk eksiklik sayarm. nk Cumhuriyet'ten bu yana Trk toplumunda ve siyasi hayatnda en nemli rol oynam bir insan. Ben sizden unu beklerdim. Yani, hoca ayp sana, bu adam neden okumadn nk bu adam din alimi. Ben merak edip onun dini eserlerini okumalym. Okumadm zaman bana sorulmalyd... bu adam ayn zamanda istiklal mcadelesini destekleyen adamlardandr...bunu ngiliz sngleri altnda diyor. Milli mcadele hareketi aleyhine verilen fetva malumdur. Mesmu olmaz diyor...O ne diyordu? Din hayatn ruhudur diyordu. Din insan tabiatnn bir yandr diyordu. imdi onun dedii noktaya gelindi bugn. Ac mesela, fakat btn bunlarda kar taraf tahrik etmemek, bu okuduumuz eyleri daha yumuak bir slup ile anlatmak ok nemlidir. ...biri kt risaleleri yazd, bir sistem gelitirdi. Bu sistem iinde milletin dinine, imanna hizmet ediyor. Ne zaman bu? bana koyduu takkeden dolay Trkiye de bir insann karakolda can verdii dnem. Siz bunu bilemezsiniz. Camiden km unutmu, banda takke var diye derdest edilip, karakola gtrlm ve orada lyor, bir daha gelmiyor, ef dnemi..., bana araf giydiinden dolay Erzurum da Cumhuriyet Caddesinde kadnlarn asld dnemde, niye araf giydiniz diye, demokrasinin rafta, istibdadn milleti krp geirdii dnemde..., ben ondan sonra biraz demokrasiye aldmz dnemde evden kardm. Caminin kapsna kadar Victor Hugo nun sefillerinde grmsnzdr. Birisi hep takip ediyor, o hafiye, ayn hafiye gibi, arkamdan polis geliyor, cami kapsna kadar... bu kadar tazyikin basknn ezmenin yaand bir dnemde, imdi kalkp birisi bir kitap yazyor, millet okuyor inanyor, dsturlar ortaya koyuyor. O yolda yaayanlar saa sola toslamadan yaayabiliyorlar. Dnya slami gelimeden, slami terakkiden ok korkuyor. Bu dnyann deiik rkta, deiik dncede, deiik anlayta insanlarnn dirilmesine, o zalim, o kafir dnyann tahamml yok. ok dikkatli, ok tedbirli hareket etme mecburiyeti var. Bu hizmete gre hizmet vermek isteyenler her birisi dnyay idare edecek bir diplomat gibi hareket etmeli, kendi plannda
326

meseleleri zdkten sonra, lkesinde zmeye almal, lkesinde btn problemleri atktan sonra da, acaba bu mevzuda dnyann tavr nedir? Onu hesaba katmal, ayr ayr platformlarda karsna kabilecek planlarn hepsinde baarl olmadan son adm atmamaldr. Bir yanllk bize falso yaatr ve yanllktan yediimiz malubiyeti sonra telefi edemeyiz. Yanllk olur, telafi edemeyiz. Bu sefer onlar bizi kskvrak derdest eder. Bir daha da belimizi dorultmaya frsat vermezler. Hafezanallah. Gemite bu evlerin yapt vazifelerin bazlarn medreseler yapard. Bazlarn zaviyeler yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atld zaman, dnyann o dnem itibariyle en kutlularndan birinin eliyle har atld zaman, artk medrese yoktu, tekkelerin kapsna kilit vurulmutu..., btn bu byk misyonlar, bu ok ar vazife ve mkellefiyetleri bu evler grecekti. Ev mektep olacakt. Ev medrese olacakt. Ulumi slamiye retilecekti, ev tekke olacakt, zaviye olacakt. Kur an zannederim bu hususlarn hepsine iaret ediyor. Ne var ki o evlerin fonksiyonu bitmemitir. O evler yine bir medrese gibi ilemeli. slami ilimler orada onun erevesi iinde tedris edilmeli... o evler bir tekke ve zaviye gibi ilemeli...o evleri bir tekke ve zaviye gibi hizmet ettirmezseniz ve sizler de o evlerin bir sakinleri olarak byk derviler gibi en mkemmel ekilde orucu, en mkemmel ekilde namaz, en mkemmel ekilde tefekkr icra ederek tekke ve zaviyede aranan manay tam temsil edemezseniz Hazreti Muhammed Mustafa ya ihanet etmi olursunuz. Halk Partisinin yapt ktl sizin tahmin etmeniz mmkn deil, yani benim ocukluum Halk Partisi ykld zaman 11 yandaydm. ok fazla bilmem ama bununla beraber benim grdklerim bile 300 sayfalk kitap yapar... yani ben bugn diyorum SHP, CHP, DSP canlar cehenneme, onlar kadimden bu yana devam ede gelen temerrt dncesinin esiz emsalsiz temsilcileridir. O kuvveti temsil edeceiniz eyler elinizde olaca ana kadar, Trkiye deki devlet yaps lsne gre btn anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephenize ekeceiniz ana kadar her adm erken saylr, her adm yine gnn doldurmadan yumurtay krma gibi bir ey. 3- zerine 8 rakam yazarak iaretlediimiz ve Fethullah GLEN'in muhtelif konumalarndan blmleri ieren kasedin deifresidir. Bu deifrede u szler yer almtr. a) ster maddi gleri asndan, isterse kendi lkelerindeki g kaynaklar ve gc temsil eden g kaynaklar asndan, isterse ilim mahfilleri asndan, isterse toplumun byk kesimlerine bu duygu ve dnce ile ulamalar asndan, belli bir noktaya ve kvama gelecekleri ana kadar, bu ekilde hizmete devam etmeleri art, zaruri ve lzumlu. Yalnz bir ey yapar, kvama ulalmadan, zleri ile tam btnlemeden, gereken mesafe alnmadan, bir ksm erken kulu diyebileceim klar yaplrsa dnya balarn ezer ve Mslmanlara Cezayir deki hadise gibi yeni bir hadise yaatrlar. Suriye deki 82 yakas gibi bir hecehat yaatrlar. Her sene Msr da yaanan bir fezaat ve fecaat gibi bir fezaat ve fecaat yaatrlar. Dnya slami gelimeden ve slami Tekevvnden ok korkuyor. Bir yanllk bize falso yaatr ve bu falso ile yediimiz malubiyeti sonra telefi edemeyiz. Bu defa onlar sizi kskvrak derdest ederler ve bir daha da belinizi dorultmanza frsat vermezler, Hafezanallah. Bir batl mtegallip, ili de hatrlarsan 15 sene geldi, milletin ense kkne bindi ve bir daha da gitmedi. Hatrlayacaksnz gelince bir daha gitmiyorlar. Aynen bunun gibi dnyann her yerinde bir ksm ayn firavuniyetlere sebebiyet verilebilir. Dnya firavunlar an yayor. Toprak firavun bitirmek iin pek mmbit. O yle bir dnemde tam zmz bulacamz, kvama ereceimiz ana kadar, dnyay srtmza alp tayabilecek gce ulaacamz ana kadar, o kuvveti temsil eden eyleri elimize alacamz ana kadar, Trkiye deki devlet yaps lsne gre btn anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephemize ekeceimiz ana kadar, her adm erken saylr. Her adm 20 gn doldurmadan yumurtay krma gibi bir eydir. Civcivleri terk eden kuluka gibi, civcivleri doluya, frtnaya terk etmek gibi bir eydir ve burada yaplan eyler bunlardr. Burada yaplan eyler mikro planda dnya ile hesaplama iidir. Btn bir dnya ile hesaplama iidir. Ve dnya ile bir gn hesaplaacak bu insanlarn, dnya ile hesaplama yollarn renmeleri iidir. Talim ve terbiye iidir. Bylesine felein emberinden geenler, gelecein fikir iileri olarak kendi dnyalarn kuracaklar, fikir mimarlar olarak kuracaklar fakat burada byle defaatle felein emberinden gemeyen insanlar, kendi acemiliklerine, toyluklarna taklacaklar ve tabii kendi lkelerinde kendileri de zarar grecek. Biz bugn sesimiz soluumuz bu. Bunca kalabalk iinde, ben bu duygu ve dncemi sizlere szde mahremiyet iinde anlattm. Ancak sizin mahremiyete sadk, mahremiyet hususunda hassas duygularmza snarak anlattm. Biliyorum, elinizdeki meyve sular bo kutularn dar karken bir p kutusuna attnz gibi, bu dnceleri de ak olma yanyla p kutusuna atp geeceksiniz. Arz edebildim mi? Srrnz sizin esirinizdir. Sylerseniz siz esir olursunuz. b) yani ben kendim sylemedim de, birine syletmek istedim. 24 nc madde bu adamlara kelleni ver demek gibi bir eydir. Kendi kendimize de konutuk. Bana sordular arkadalar. Hatta o gece bana mikrofon uzattlar. Belki de bizim
327

arkadalarmzdand. Bu Anayasa maddelerinin de deiimi ile ilgili mtalaanz dedi bana. imdi benim kanaatim bu anayasa deimeli. Hatta siviller bir Anayasa yapyor olmallar. Delinmeli o zihniyet. nk Anayasa dediimiz mesele var olduu gnden beri kimse delememi bunu. Hukuki yn ile Kanuni Esasi ad altnda Merutiyet'te ortaya atlm. Daha sonra Cumhuriyet'e gelindi. Cumhuriyetin ilk yllarnda kanuni esasidir o. Daha sonra da olmu Anayasa. Kanunlarn anas. Babas da Avrupa bunun, ondan byle cins bir ey zuhur etmi. Bir kere bu delinse dedim ben yarar var. Fakat grdk ki arkadalar bazlar 24 nc madde dedi yer ettiler ve kar tarafta bir eyler olacak. Referandum gaileli bir ey. Hatta 24 nc maddeyi deitirdikleri taktirde gc temsil eden aalarn kalkp gelmeleri de muhakkak ve mukadderdir. Kukunuz olmasn. nk onu davetiye sayarlar. Gelene niye geldiniz derseniz gelin dememi miydiniz derler. c) Bazlar ta sancs daha byktr, bazlar da doum sancs daha byktr. Fakat ocukken zor doumlarda, babam imamlk yapmt. O gnk Erzurum da st toprak binalar, o toprak binalarn stnde dolalyordu. Beni karr bazen kadn doum yapamyor diye tepe len ezan okuttururlard ki, doum kolaylasn, ezan okuduum binann altnda bangr bangr kadnn bardn duyardm, aman ne irkin eymi, hani insann diyesi gelir. Birader baryorsan baryorsun, dourduun bir tane ocuk. Barmaya deer mi? Fakat sancl bir bahar yaanyor. Bir millet yeniden douyor. Milyonlar ile bir millet douyor. inallah uzun asrlar yaayacak bir millet douyor. Kendi kltr, kendi medeniyeti ile douyor. Bir tek insann doumu bu kadar sanc ile olursa ite o milyon z, milyonlarca z sancsz olmayacaktr. Elbette akaklarmz zonklayacaktr. Elbette ki ellerimizi kasklarmza koyup sanc ile dolap duracaz. Bu okullar, okullar adna ekilen straplar, bu niversite hazrlk kurslar, o istikamette ekilen straplar, yokluklar iinde ekilen straplar, umduunu bulamamak iinde ekilen straplar anlattmz eylere, kar koymalar karsnda ekilen straplar. Dnya kadar straplar. Byk bir doumu gerekletirmeye matuf bir eydir. Bir iek gkyzne kmak iin, kim bilir ne straplardan sonra kyordur. Denizin derinliklerinde mercan kim bilir ne irinden kana, kandan irine geerek mercan olmaya ykseliyordur. Yusufuk kelebek olmak iin o sert kabuu atma istikametinde bir metaformez yaarken kim bilir ne skntlardan geiyordur. Bir millet ataizme almken, bir millet materyalizme almken, bir millet kendisinden kamaya almken, Yahya Kemal in Mehlika Sultan da ifade edildii gibi, kendine ait btn deerleri arkasna atp, bir mevcudu mehule, bir mauku mehule doru koarken, kolunda cepkeni, belinde pitovu yeniden dnmesi, ak aln ile yaz at ile geriye gelmesi zannedildii kadar kolay olmayacaktr. Bunun iin ne ekilse neye katlanlsa deer. d) Hususi ile her eyin kapand, btn kaplara kilit vurulduu bir dnemde, bu evler gemite olan misyonlarndan daha byk misyon yklendiler. nk gemite bu evlerin yapt vazifelerden bazlarn medrese yapar, mektep yapar, bazlarn tekke yapar, bazlarn zaviye yapar. Gel gr ki bu evlerin temeline har atld zaman, dnyann o dnem itibariyle en ereflilerinden birinin kutlu eliyle har atld zaman medrese taaddl etmiti. Artk medrese yoktu, medrese misyonundan uzaklatrlmt. Tekkenin kapsna kilit vurulmutu. Zaviyenin kapsnn arkasna srg srlmt. O kaplar amak, o kaplardan ieri girmek artk mmkn deildi. Btn bu byk misyonlar, btn bu ar vazife mkellefiyetleri o evler yapacakt. Btn bu iler ona dyordu. Ev mektep olacakt. Ev medrese olacak, Ulumi slamiye yi retecekti. Ev tekke olacakt, ev zaviye olacakt. Kur an zannediyorum bu hususlarn hepsine i ari dahi olsa iyaret ediyor, i ar da bulunuyor. Allah bu evlere izin verdi, eriat fkhiyeye gre... ferman devletten kmad, devletlerden kmad, devletler hukukundan kmad. Sizi idare eden insanlardan kmad. zni Allah verdi. Cami kapatan zihniyete ramen, mescitte namaz klnmasna msaade etmeyen zihniyete ramen. Allah imdilik benim adm bu evlerde ykselsin ve benim adm bu evlerde anlsn, kitaplar okunsun, benden bahisler alsn, gemite camide yaplan mzakereler, kollektif uurun mzakereleri bundan sonra bu evlerde bir araya gelinerek mzakere edilsin. Bizim evlerimiz, imamlk veya imamet yapan, onlarn kendilerine bulup yakan, yaktrd o isimle hitap ediyorum, evlerin hususiyeti, evlerde bulunan hususiyet, bu evlerin yklendii misyon, esas ona dikkati ekmeye altm. Evler, bir tarihi ihmali tedarik etme, o ihmal ile hasl olan eyleri yerine getirmeye matuf alm k evlerdir. Dnp, k evler, k kompleksleri deyip onun zerinde fazla durmayacam. Madem ki sizler o evlerde imamlarsnz, o evler zerinde bir medrese gibi ileyecek, orada slam renilecek. Bu ayn zamanda mektebe giden arkadalarmz bu yn ile onu mektebin bir paras haline getirecekler. 3-5 sene evvel Suudi Arabistan da bir konferans teekkl etti. Mescitlere fonksiyonlarn, eski fonksiyonlarn kazandrma konferansyd bu. Kazandrdlar m? Kazandrmadlar m? Bu mevzuda bir ey sylemek olduka zordur. nk dnyann her yerinde siyasi ideolojiler ve rejimler kendi dnceleri dnda, o mescitlerde bir ey anlatlmasn, bir eylerin mzakere edilmesini istemiyorlar. yle ise evler hala fonksiyonlarn ve misyonlarn eda edeceklerdir.
328

e) Bizim hizmetimiz temel felsefe si, temel talimat asndan bunu zaten retiyor. Yani byle bir yerlerde birer tane ev atk. Orada rmcek sabryla amz kurup, o gn iine decek insanlar bekleme, denlere bir eyler anlatma, yememe, bitirmeme de, onlara dirilmeye giden yollar gsterme eklinde a kurup bekleme, o lm insanlara hayat fleme, onlarn var olmalarn salama, sonra bu meseleyi toptanclk mlahazas ile daha geni ekilde ele alp, yurtta, pansiyonda, ayn eyi yapma ve gnmzde daha deiik mlahazalar harekete geirerek, mtevelliler, evre mtevelliler... leride ne adla anacaksanz, hangi isimle yad edecekseniz, yle yad edeceksiniz. Dier taraftan okullarla hizmete koma, pansiyonlarla, niversite hazrlk kurslar ile snnet mevsimlerini ok iyi deerlendirme, arkadalar hi bo brakmama. hayatlar dnda hemen zaman messeseleri gezdirme, arkadalarla grtrme eklinde deerlendirmek ok nemlidir. f) Her iyi arkadamz iini bilen, mteri bekleyen ve iman shhatine kavuturduu her insan, bedeni shhate de kavuturuyor gibi hareket eden, davranan ve iinin uurunda olan bir hekim gibidir. Mtehasss bir hekim gibidir. Uyumsuzluk yapacaklar, bu lkede, bizim insanmzdan uyumsuzluk yapan insan says hi de az deildir. Ka defa dinledi, kfredip gittiler. Ka defa bize gld gittiler. Ka defa anlattnz anlattnz da yzmze vurup gittiler. Hep byle oluyordu. Siz kendi evladnzla, kendi kardeinizle bu dershanelerde, bu evlerde, bu pansiyonlarda ayn eyleri yaadnz. Yetmi sene ateizmin faaliyetleri altnda, dini duygu, dini dnce adna btn duygular, btn dnceleri, preslenmi, dmdz edilmi insanlardr. Allah bilmeyen, Peygamber bilmeyen, kitap bilmeyen, Kur an bilmeyen mstehcenlie ak insanlardr. Ve siz bu yoklardan, bu karanlk ruhlardan insan karacaksnz. g) Halen bu sistem devam ediyor. Ve bu sistem iinde arkadalar istikbale yryeceklerdir. yleyse o sistemin pf noktalarn bilmeleri lazm, kefetmeleri lazm, amalar lazm. Hava boluu gibi bu meselenin bir dier yandr. Bir dier yan da ister adliyede, ister mlkiyede arkadalarmz gittikleri yerlerde, daha rahat i yapmalar, tutunmalar, bymeleri, kaymakam iseler vali olmalar, sradan bir hakim iseler ayet, takdir toplayan bir hakim olmalar, biraz orada da byle tara tekilatnda siyasi glerle, siyasi kuvvetlerle de belli bir lde, bize yzde yz ters olan insanlarla, ak bir diyalog olmas bile onlarla da byle atmamal, fakat az buuk byle ayn cephe sayabilecekleri, duygumuza dncemize, siyasi mlahaza ile olsa scak bakan ve sizi btn btn nefyetmeyem bir ereve iinde mtalaa edebileceimiz siyasiler vardr. Bu Refah'tan bugnk manada DYP ne kadar uzayan bir eydir. Siyasi yelpazedir. Bu insanlarla atmadan onlarla aramzda farkl mterekleri ortaya koyarak, o izgide belli bir mnasebet tesisinde yarar var bence. h) Halk Partisi nin yapt ktl tahmin etmeniz mmkn deil, benim ocukluum o ki yani Halk Partisi kurulduu zaman 11 yandaydm. ok fazla bilmem. Ama bununla beraber benim grdklerim bile 300 sayfalk kitap yazar. O dneme ait. O zulm dnemine ait, byle bir dnemde o istibdat altnda esir iken diyor ki, bunlarn hepsini telin etmeyin yani kusurlu grmeyin. Bu ii yapan % 5 dir. % 95 i masumdur bu insanlarn. Evet... Bugn bence SHP, DYP, DSP canlar cehenneme, bunlar kadimden bu yana devam ede gelen temerrt dncesini esiz emsalsiz temsilcileridir. ) Orduevi, Ordu Sinemas, ocukken de sinemaya gitmek gnah, Erzurumlular ok ayp sayarlar. Ancak ordu sinemasna kaak giderdik. Askeriye, asker, subay kadnlar ak gezince.... asker bozdu ok. Cahillikle fesat dncesi biraraya gelince... Mesela Erzurum da genelde arafl kadnlarn yzlerini at dnemi grnce ok ey yapmtm, yadrgamtm. Allah Allah bu kadnlara ne oluyordu. Gzlerini ayorlar, yzleri ayorlar diye ok yadrgamtm. j) Ve birbirlerini yiyip bitiren bir eyse, demek ki dman diye karnzda grdnz insanlar, kendilerini yiyen insanlar, yleyse basiretimizi kullanmak, bu da harbin psikolojik yandr. Psikolojide harp deniyor ve dnyada Trkiye nin dnda her yerde bunun karargah var. Psikolojik harp deerlendirmesi yoktur. Bilenler amatrce yzlerine gzlerine bulatrarak bir takm er ebekeleri bunu sadece Mslmanlara kar kullanyorlar. Bu cephede bir ksm esas slubunu bulamam, slupzede diyelim bunlara, insanlar bu slupsuzluklaryla bamza gaile amasalar bunlar, ne duruyorsunuz birlein diye bir araya getirmeseler bunlar bu kadar gl hareket edemeyecekler. Gryorsunuz en hayati olan messeselerde, ok disiplinli messeselerde bile o disiplin erevesi dna knca bir birlerini yiyorlar. Evet, daha fazla amaya mezun deilim ben. Zaten anlayan iin daha fazla ama onlara kar saygszlk olur. Yani o kadar anlamyorsunuz meseleyi derler... Konumalarmda esas nutukta olanlara baksanz ve imdilerde veriyorlar konumalarn, tesadflerin abartt, iirdii, kprtt konumalar, yan genelde hususi eyler vardr, goygoycular vardr byle. O mecliste de vardr, parlamenterler falan, amigo bunlar. O her eyi noktalaynca ite alklanacak, mesela sular biraz ekilmi, balklar karaya vurmu, o hemen bakar byle topun yzne, herkes haydi hurra alklarlar ve birka yere oturmu hususi alklar. Yani o adan onun szlerine bir yn ile derinlik katar bu...Bu mlahaza ile dinleyin konumalarn, bantlarda dinleyin, bana hak vereceksiniz (bir dinleyici Hocam kattan okuyor onuncu yl nutkunu onuncu ylda sekizinci, dokuzuncu, onbirinci, onbeinci de sra ile konuuyorlar, adammza ilime) Milletin sevdii bir adamd. Affetmem ben Menderes 50 vebali Trke in boynunda. i asmalarn, dnn 33 sene gemi, affedemedim ve aslmasnn %
329

k) 80 seneden beri amanszca, hatta bu dnem itibariyle de imanszca da diyebiliriz, dinle diyanetle urayorlar. Deiik hayat niteleri nazar itibara alnd zaman baz hayat nitelerinde, baz birimlerde 80 sene evvel, yani bir baka asra admmz atarken, zannediyorum falan messesede, filan messesede, bugn Olduu kadar tepeden trnaa Allah a inanm bu kadar inanm insan yoktur. Mbalaa etmiyorum. Hatta diyebilirim mlkiyede bu kadar inanm insan yoktur. Msaade ederseniz diyebilirim adliyede bu kadar inanm insan yoktur. Msaade ederseniz diyebilirim birtakm hayati dinamik messeselerde bu kadar inanm insan yoktur. Sadece o ba mahirane, meseleyi datmadan, perdeyi ykmadan ayakta tutma cehdi ve gayreti vardr. Bir enkaz ayakta tutuyoruz. l) Gelelim Mahmut Efendiye, kafanza gider gider onlarn mbarek sarklar, cppeleri taklr. Bu nemli bir vazife yatyor orada. Bu bana gre ok nemli. Ama hayatn baz nitelerinde, baz sahalarnda, baz kimselerin yle olmalarnda yarar var. Yani hazret o hususa kilitlenmi olduundan dolay o hususun dndaki eyleri Allah ona kapal tutabilir. Neden yani? Demitir ki, Benim Mahmutuum sen fazla dalma o trl eylere, sen araf, sen alvar, sen cppeyi, sen sar propaganda et bu ok lzumlu hakikaten genler iin fena duygulara, fena dncelere kar sakal kadar koruyucu bir baka stre yoktur. alvar da o strenin yannda ayr bir stredir. Cppe de ayr bir stredir. Mahmut Efendinin sizin gznze ilien alvarna sakalna, sarna gznz ilitii zaman, o meselenin makuln bulacak, zeceksiniz, kald ki meselenin tenkit edeceiniz yan yani sizin yle olunca emniyet tekilatna nasl girecek bu insanlar. Bu insanlar nasl asker olacaklar. Bu insanlar nasl vali olacaklar? Kaymakam olacaklar, bunlara taklma, onu da sen yetitir, bakalar yetitirsin. m) Bence yapacaklar eyleri ok iyi yapmallar. stikbale hazrlkl olarak yrmeliler. Bunlar temelde icmali ve mutlak ifadeler. Mesela diyelim ki 5-10 merakl arkadamz vardr. Ben bir mastr veya doktora yapmak istiyorum deyince hangi sahada yapalm der. Teferruatna ait bu meseleyi oturup ayr ayr konuuruz. En nemlisi udur. Sonra udur, sonra udur. slam fkhn belki birka yz doktora iinde ele alp incelemek, gnmzn artlar iinde ona gnmzn gerektirdii esneklii kazandrmak, bir taraftan tenkitleri nlemek, ve dier taraftan da bir gn bir ksm bahtiyarlar bu sistemi hayata geirmeyi dnrlerse aradaki zaman harcanacak zaman, harcatmama, yani imdiden o i iin hazrlkl olmak, n) Dnyann drt bir yannda btn vahet tablolarnn ardnda maalesef itihak vardr. Misyoner tekilat vardr. Vatikan vardr. iyan yuvas, kobralarn yuvas, Saraybosna da akan kann ardnda Vatikan vardr. Kemir de akan kann ardnda Vatikan vardr. Amerika da onlarn lobileri vardr. Almanya da lobileri vardr. Baka bir yerde bir hristiyan tekilat hafif gadre urasa,yer yerinden oynar, kzl kyamet kopar... yani bunlar iin kzl kyamet koparyorlar. Mektuplar yazyorlar. Keke orada olmasa, yani onlarda bizim kardelerimiz ayr mesele, fakat dnyann deiik yerlerinde, Kemir den Filistin e kadar oradan Somali ye kadar, hatta frsatn aryorlar, bir yerde Sudan igal etmek iin, Filipinler e kadar, dnyann deiik yerlerinde kan seylatlar gvde gtryor fakat seslerini karmyorlar. 4- zerinde 4 yazarak iaretlemi olduumuz kasetin zmnde yer alan konumalarn baz blmleri aaya alnmtr: Oyunu dnyaya gre oynuyoruz, btn dnyaya talibiz. Hazreti Muhammed in davas dnyann bir yerine, bir ktasna mnhasr kalamaz. Bunu imdiye kadar byle grenler bu ekilde hareket etmilerdir. la-ya imkan verilmemitir. Bize bir ksm imkan ve frsatlarn verildii kanaatindeyim. Gelin dnyann btn bucana Nam- Celili Muhammedi-yi duyuralm. ...bu enerjisini Hazreti Bedizzaman Nurs Kynde kullanmam, Van da kullanmak istemi, Urfa da kullanmak istemi, stanbul da kullanmak istemi, imdi o Nurs ta mini bir ky. Yaz gn bile ancak eek ile gidilebilir. Byle bir kyde himmetini sarf etseydi, Bedizzaman deil, Molla Sadk olarak kalrd ve oradaki mollalardan herhangi bir molla olurdu...iyi olmazd orada, o dan banda, bir ziya zuhur eder ve orada sner giderdi. 5-zerine 3 yazarak iaretlediimiz kasette yer alan konumalarn bir blm aaya alnmtr. O, Manisa mfts vard. lhan ARMUTU, yle diyor, salarm beyaz, byklar simsiyah, o zaman Saim efendi lnce byklarmda beyazlamaya balad. Kulluum artmt. Yani senin kafan da mutlaka smet Paa ellemitir. nk Hzr n bast yerler yeerirmi, deccaln bast yerler de kurumu, yani bir ey var burada. Bu Halklar benim bam smet Paa nn okadn bilseler bana sempati duyarlar... 15-16 yanda bir ocuktum. Fakat millet hi sevmiyormu Erzurum da. nk ocuklar arabaya binmiler, o gelecekmi diye, Kamyona, o zaman byle otobs filan ok yok, kamyon, kamyonla onu karlamaya gidiyorlar ve birka ocuu byle rtkan artlandrmlar, ite bunlar arabann iinde baracaklar, ya ya ya, a a a, ok mehurdur bu smet Paa, ok yaa, hangi sokaktan getik ise ocuklar melunu taa tuttular. ...fakat kamyondaki halklar ok kafirdir yani. ...ve Cumhuriyet dneminde ilk kadnn asld yerdir Erzurum. arafn karmyor diye, ilk defa Cumhuriyet Caddesinde
330

aslm bir kadn. yi bir Osmanl ehridir fakat saffetini koruyamamtr, biraz bozdu, asker bozdu... asker, subay kadnlar ak gezince yeni yetien nesiller byle mekteplerde, zor noktalar. ...mesela Erzurum da ben genelde arafl kadnlarn yzlerini at dnemi grdmde ok afallamtm. Allah, bu kadnlar nasl oluyor byle yzlerini ayorlar diye, ok yadrgamtm. Pee, o zaten milli.

VIII- ORTA ASYA TRK CUMHURYETLER'NDEK OKULLAR:

Yeni Hayat isimli derginin Haziran 1999 tarihli saysnn 25 nci sayfasnda yaynlanan ve Trk Cumhuriyetlerindeki Fethullah GLEN grubuna mensup bir kiinin Trkiye de aabey adn verdikleri kiilere yazd mektuplardan birisinin baz blmleri aaya alnmtr. ...oradaki Mevlan Pirdevs ryasnda Trkiye ye gitmi. Bir byk dershanede Nurani yzl bir zat zbekistan dan geldiini renince Kardeim Risaleyi Nur zbekistan a bir gne gibi dodu. Hazreti stad n her talebesi bir gne gibidir, kymetini bilin demi. ay Risale-i Nur u anlama mcadelesi veren Mevlan Firdevs, anlamaya balad gnlerde grd bu ryay bir tevik ve tebrik olarak kabul ediyor. Hakikaten, bu nur gneinin tesiri sadece zbekistan da deil, Krgzistan, Kazakistan ve Tacikistan da da grlyor.

Krgzistan n bakenti Bikek te yeni alan dershane dolup tayor. lahiyat Fakltesinde okuyan Sleyman isimli Krgz gen Cuma namazndan sonra Allah a alayarak yalvarm, Yarabbi, bu kadar fikir cereyanlar iinde bana en doru yolu gster, bende o yoldan gideyim diye dua etmi, kta kardelerden biri yanna giderek tanm, hemen yaknda bulunan dershaneye giderek ay ime teklifinde bulunmu, Sleyman nur hizmetine byle girmi, imdi kitap elinden dmyor. Dershanede bulunan Vakf karde, Haime Aabey o kadar ok gen getireceim ki ban kayacak vakit bulamayacaksn demi ve yle de yapm. Trkmenistan ediyor. n bakenti Akabat ta halen iki dershane mevcut. Ayrca ev dersleri, ky dersleri, kaza dersleri devam

...bu vesile ile tantmz Seyit olan Trkmenistan Tarm Bakan Yardmcs, Regaip gecesi dershaneye gelerek derse bir mddet itirak etti. Daha sonra evine yaptmz ziyarette Rusa kk szlerden okumasn istedik. Birinci sz okuyup bize tercme etti. zah tarzn ok enteresan bulduunu syledi. Kitab kendisine hediye ettim. rtibatmz inallah devam edecek. ...geen yl burada bu ylda Kzl Ordu da kitap okuma programna itirak eden Merv li Cari karde, yksekokulda okuyor. Okul alnca, okulda youn bir hizmete balam. Mdr ararak, "o kitaplardan okumayacaksn" demi, Cari karde "okuyacam" deyince mdr "Okumayacaksn" diye tekrar etmi. Cari Kiyamet gn sizin bana bir faydanz olabilir mi? Bunlar ebedi hayat kurtaran kitaplar, biz okuyacaz demi. Bir hafta sonra mdr tekrar ararak sen ebedi hayat kurtaran o kitaplardan balalara oku, ayrca bizim eve gel, bana da oku, fakat hi kimseye syleme demi, gsterdii sabr ve sebatn mkafatn grm. Yine Merv i Sakaray kazasnda bir dershanemiz var. Burada Seyit Muhammet Hoca kk szler ve tabiat risalelerini tercme etti. Cemaatin ev dersleri bir hayli oald. ... yl aradan sonra baz gazetelerde tercme edilen kitaplardan iktibaslar kmaya balad. Kitap tercme hizmeti ise yetien kardeler tarafndan devam ettiriliyor. Bata zbeke, Kazaka, Krgzca, Tacike ve Trkmence on dolaynda kitab Ocak ay iinde baskya gndereceim. ...muhterem aabeyler, Trkmenistan dier devletlere gre ok farkllk arz ediyor. Evvela umumi manada yumuak hava ve msamaha hizmetin intiarna dorudan tesir ediyor. Burada firmalarda alan kardeler ve esnafn varl, bilhassa Ktahya mezunu kardelerin istihdam nazara alndnda, bizim buraya daha fazla zaman ayrma zarureti ile birlikte, Trkiye den bir vakf kardein istihdam da art olmutur. Bugne kadar kitap basklar ve almlar ve mlk almlar iin dualar ve maddi hizmetleri ile yardmc olan aabeylerimizi tebrik ve teekkr iin Kentav da bulunan ve bir ylda klliyat yedi defa deviren Kurban Muhammet kardein ryasnn
331

ikinci blmn yaynlyoruz. Kurban Muhammet anlatyor. Bulunan dershaneye tandmz gn ryamda efendimizi net olarak grdm. Sonra gne gibi birden parlad. Daha bakamadm. Bam yere edim... birden orada stadmz grdm. stadmz dershane alnca geleceim demitim dedi. Sonra cebinden bir anahtar kararak orada bulunan bir binann kapsn at. eriden nur yaylyordu. stadmz ieriye girdiler. Bir takm klliyat ile geldiler. Al klliyatnz dediler. stat hazretleri parma ile iaret edip bana dnerek, her dershanenin anahtar efendimizdedir. Her dershanenin klliyat efendimizdedir, dedi. Bu ryay dinleyenlerde yle bir kanaat hasl oldu ki, hizmetlere yardm edenlerin sa yine efendimizin bereketi giriyor. Grld gibi Orta Asya Trk Cumhuriyetlerinde alan okul ve dershanelerde youn bir Nurculuk faaliyeti yrtlmektedir. Bu durumda okullarda Atatrk keleri bulunmas Trk Bayraklarnn aslmas, bu Nurculuk faaliyetlerini kamufle etmek iin yaplmaktadr. Yine okullarda ngilizce eitim yapld, haftada sadece iki saat gstermelik olarak Trkiye Trke si dersi bulunduu bilinen bir gerektir.

IX- MALTEPE ASKER LSESNE SIZMA ALIMALARI:

Yaplan istihbari almalar sonucu Maltepe Askeri Lisesi rencilerini zaman zaman zerlerindeki niformalarn kararak, sivil kyafetler ile baz evlere gidip irticai faaliyetlerde bulunduklarnn tespit edilmesi zerine 13.03.1999 gn Zeytinlik 1133 nc sokak Sakaryal Apartman Daire:4 adresine gelinmi ve Murat YANIK, Mustafa SOYSAL ile isimli Maltepe Askeri Lisesi rencilerinin evde olduu grlmtr. Evde yaplan aramada: Yaralym 1 isimli kaset, Fethullah GLEN e ait 2 adet kaset, Sevgili Peygamberin 4 isimli video kaseti, 17 adet ierii belli olmayan teyp kasetleri, Fethullah GLEN in yazd kitaplar, Adil SNMEZ in yazd Fethullah GLEN Gerei isimli kitap, Said-i Nursi'nin Lema lar, Mektubat, Kastamonu Laikas, Tariheyi Hayat isimli kitaplar ele gemitir. Yine ayn nedenlerle Greme Caddesi No: 105, Daire: 2 adresinde Niyazi COKUN, Salih AVDAR isimli Maltepe Askeri Lisesi rencileri ile Mharrem ZDEMR isimli Uluda niversitesi rencisi ve Rahim EMSEN isimli sivil, evde yakalanmlardr. Bu evde yaplan aramada: Fethullah GLEN in Vaazlarnn bulunduu "Minberden Ykselen Ses" isimli kasetler, Fethullah GLEN in yazd a ve Nesil, Yitirilen Cennete Doru isimli kitaplar, Said-i Nursi nin yazd Lema lar, Mesnevi-i Nuriye isimli kitaplar ele gemitir. Maltepe Askeri Lisesi rencisi Mustafa SOYSAL ifadesinde unlar sylemitir. Askeri Liseye girmemi o zaman kim olduunu bilmediim mer isimli bir aabeyim tavsiye etti, bu ahs derslerinde baarl olan renciler ile konuuyordu, okulda bulunan Turul ve Serkan isimli rencilere mer isimli bu ahs ders veriyordu ve yemek yediriyordu. Bu ahsn evine gidiyorduk, bu evde bizlere ok iyi muamele ediliyor ve yemek veriliyordu. Bu eve tekrar tekrar gittik, bu eve giden renci says 6 kii idi, daha sonra bu rencilerden hsan isimli renci baka bir eyhe takld. Bedeni durumu iyi olmayan Said isimli renci ile mer ilikisini kesti. Snavlara giren Veysel isimli rencinin apandisiti patlad. Yemen isimli renci Kuleli Askeri Lisesi imtihanlarn kazand. Ben Murat YANIK ile birlikte Maltepe Askeri Lisesi ni kazandm. Okula balamadan evvel bize dini konulardan ve Orta Asya da alan okullardan bahsettiler. Maltepe Askeri Lisesi ne girdikten sonra bize "Sahabi mertebesine ulatmz, kurallara uymadmz taktirde Allah tarafndan cezalandrlacamz" sylediler. Maltepe Askeri Lisesi imtihanlarna girmeden evvel, imtihanlar iin Sultanbeyli de yeni alm bulunan isimsiz bir dershaneye gittik, ayrca devam etmekte olduumuz evde de bizlere ders verildi, bu arada Fethullah GLEN ile ilgili video kasetleri izlettirildi ve teyp kasetleri dinlettirildi. Maltepe Askeri Lisesi imtihanlar iin bizlere form doldurttular. mer isimli ahs bizleri Sultanbeyli de bulunan belediye arazisinde koturuyordu, ayrca daha nceki yllarda Maltepe Askeri Lisesi imtihanlarnda sorulan sorular ezberlettiler, mlakatta neler yapacamz anlattlar. Bilahare Murat YANIK ile birlikte Maltepe Askeri Lisesi nin imtihanlarn kazanp zmir e geldik. zmir e gelmeden evvel mer bizlere birer saat hediye etti. zmir de hazrlk snf boyunca 15 gnde bir mer zmir e geldi. Bir evde bulutuk. Bu bulumalar periyodik olarak yaryl sonuna kadar devam etti. Birinci snf getikten sonra yaz tatilinde mer bizi stanbul Balarba nda bir eve gtrd. Orada Alpay ve Hasan KEMIRTA ile tantrd. Alpay n
332

verdii randevu ile daha sonra zmir Amerikan Kz Lisesi nnde buluma yaptk. Abdullah isimli renci de bu bulumaya geldi. Alpay bizi Zeytinlik Mahallesi 1133 nc sokak, Sakaryallar Apartman Daire: 4 adresinde bulunan eve getirdi, bu eve gelmeden evvel Alpay n talimat ile bir sokak geride bulunan zccaciye dkkannda elbiselerimizi deitirip sivil giyindik. Buluma yaptmz evde bize yemek verildi. htiyacmz olup olmad soruldu. 15 gnde bir bu evde bulutuk... Bu eve gelmeden evvel elbise deitirmek iinde zccaciye dkkann 6-7 defa kullandk. Daha sonra deifre olmamak iin zccaciye dkkann brakp Alpay n tarifi ile sras ile Alsancak Blgesinde bulunan Baran Lokantasn, daha sonra Yeniehir Gaziler Caddesi zerinde bulunan Baran Lokantasn ve nihayet Zeytinlik Mahallesi 1140 nc sokakta bulunan Engin Ticaret i kullandk ve buralarda resmi elbisemizi brakarak sivil giyindik. Ben bu faaliyetlere okula girerken bana yaplan yardmlar ve yaknlk dolaysyla katldm. Daha sonra bu faaliyetlerden ekilmek istedim. Ancak beni ve arkadalarm eitli ekillerde tehdit ederek ekilmemizi nlediler ayrca bu faaliyetleri bakalarna anlatmamz engellediler. Bundan baka nc snfta babam kaybettim ve maddi skntya dtm, bu ahslar bana maddi imkanlar saladlar bu nedenle bu ahslara balandm. Bu cemaat mensuplar hi ekinmeden Atatrk gerektiini sylediler. ktlediler. Kzlarn eytan olduklarn, onlardan uzak durmamz n ifadeleri

Bu evlerde yakalanan Murat YANIK, Hasan KEMERTA, Yemen AIKGZ, Nidayi COKUN, Salih AVDAR de Mustafa SOYSAL n ifadelerini dorulamtr.

1999 yl Mart aynda ortaya kan bu olay Fethullah GLEN grubunun Askeri okullara szma faaliyetlerinin en arpc rneklerinden biridir. Askeri lise rencilerini k evlerine ekerek beyinlerini ykayabilmek iin illegal bir ekilde disiplinli bir alma yapmlardr. Bu bir rgt almasdr. Bu rencilere maddi imkanlar da salayarak kendilerine balamlardr.

X- FETHULLAH GLEN'N ONURSAL BAKANLIINI YAPTII GAZETECLER VE YAZARLAR VAKFI'NIN 18-19 TEMMUZ TARHNDE ABANT'TA TERTPLEM OLDUU TOPLANTI:
Fethullah GLEN Grubuna bal olan gazeteciler ve yazarlar vakfnn tertiplemi olduu bu toplantya bir ksm ilim adamlar, hukukular ve politikaclar katlmtr. Toplant sonunda yaynlanan sonu bildirisi aaya alnmtr. 1- slam a gre temel amac, insanlar dnya ve ahiret hayatnda iyilik gzellik ve mutlulua ulatrmak iin yol gstericilik olan vahiy akla hitap eder ve onun tarafndan anlalp yorumlanmasn ister. slam dnce tarihinde akln nemini kmsemeyen baz anlaylar olmasna ramen, hakim izgi vahiy ve akl arasnda bir ztlk bulunmaydr. Vahyin anlalmas ve yorumlanmas hususunda her inanm insana, dnce gc ve bilgisi lsnde sorumluluk dmektedir. Her mmin akln kullanmak zorundadr. Hibir fert veya zmre dinin anlalmas ve yorumlanmas hususunda ilahi bir yetkiye sahip olduu iddiasnda bulunamaz. 2- slam n ilk dnemlerinde vahiy-hayat ilikisi ok daha somut biimde kurulmu, fonksiyonel akla nem verilmitir.

3- Son zamanlarda slam dnyasnda kavgaya sebep olan kurumlardan birisi de hakimiyet kurumudur. Kur an asndan bakldnda, alem zerinde bilgisi, iradesi, rahmeti, adalet ve kudreti ile mutlak hakim hi kukusuz Allah tr. Btn varlklar da bu klli hakimiyetin altndadr. Mminler iin Allah, ahlakn ve sosyal deerlerin reticisi ve yol gstericisidir. Fakat bu hakimiyet ile hakimiyet kaytsz artsz milletindir ilkesinde yer alan hakimiyet kavram birbirlerine kartrlmamaldr. Hakimiyet milletindir ifadesi, hakimiyet bir ferdin, snfn, zmrenin tabii veya ilahi hakk deildir. Siyasi manada milli iradeyi esas almak ve onun stnde bir g tanmamak demektir. 4-Devlet, metafizik veya siyasi anlamda kutsall bulunmayan beeri bir kurumdur. Devlet, bireylerin doal, insani ilgi ve ihtiyalarn yerine getirmek iin var olup, ereini ve ilevini bu ilgi ve ihtiyalarda bulur. Yaama, gvenlik, adalet, zgrlk, bilgi ve ihtiyalarn en temel ve doal olanlardr. Devletin her trl ideolojiye, inan ve felsefi gre eit mesafede bulunmas gerekir. Devletin totaliter, otoriter, sert, dayatmac bir resmi ideolojisi olamaz. Yukarda zikredilen devletin ana grevlerini ifa etmekle sorumlu, tm devlet grevlileri bu grevlerini milletin emrinde olduklar bilinci ile ve yetki gaspna neden olmadan yapmak zorundadrlar. Demokrasi, insan haklar, zgrlk ve bar iinde yaama gibi deer ve talepleri bir ideolojinin unsurlar olarak grmyoruz. Devlet, btn dinlerin, inanlarn, dini yorumlarn nndeki engelleri kaldrr. Din ve vicdan zgrlnn, dini inanlarn gereklerinin serbeste yerine getirilmesini herkes iin gvence altna alr. 5- slam n, demokratik hukuk devletinin evrensel ve temel deer ve ilkeleri dnda, siyasi rejimin ayrntlarnn
333

dzenlenmesini topluma brakt grndeyiz. 6- Devlet, hukuk devleti erevesi ierisinde dini inanlar ve felsefi kanaatler konusunda tarafsz bir konumda olmaldr. Vatandalarn inanma ve inanmama hakkn korumal ve inanlarn hayata geirmeleri karsnda duran engelleri ortadan kaldrmaldr. Laiklik esas itibariyle bir devlet tutumudur. Laik devlet, dini tanmlamaz, bir din siyaseti de gtmez. Temel hak ve zgrlklerin tanm ve saymnda laikliin kstlayc bir ilke olarak yer almamas gerekir. 7- Trkiye nin bir ksm gncel skntlarnn kaynanda, vatandalarnn yaam tarzlarna mdahale ve bu konudaki hassasiyetleri yatmaktadr. Laiklik din kartl deildir. Yaam tarzna mdahale edilemez biiminde anlalmaldr. Laiklik bireylerin zgrlk alann geniletmeli, zellikle kadna kar ayrmclk eklinde sonu dourmamal, onu kamu alanndaki haklarndan mahrum etmemelidir. 8- Trkiye'nin skntlarnn almas iin zgrlk demokrasinin kklemesi ve snf toplumunun glendirilmesinin nndeki engellerin kaldrlmas salanmaldr. Vatandalar her eyi devletten bekleme alkanlndan vazgemeli, devlet de vatandan vesayetine muhta grmeyi terk etmelidir. 9- nsanlarn dini ve felsefi inan ve kanaatleri ile inanlarna gre yaama haklarn kullanmalar ak ve yasalln hukukun stnl ilkesinden alan bir kamu dzeni kural olmadka, kimsenin cezalandrlmasna, kamu grevinden uzaklatrlmasna, eitim ve dier kamu haklarndan yoksun braklmasna sebep veya gereke klnamaz. Laiklik ilkesi insan haklarnda mutlak eitlik ilkesi ile adalet ilkesinin tarafsz uygulanmasndan, hibir dini ve felsefi gre dn vermeme anlamnda teminata kavuturulmal, ikinci aamada da btn mevzuat gzden geirilmeli, vatandalarn ciddi boyutlara varan endie ve straplar giderilmelidir. 10- Biz Abant ta toplananlar una inanyoruz ki, insanlarn deiik gr ve eilimlerden olmalar, farkl yaam tarzlarn tercih etmeleri, lke yararn gzeten salkl karar almalarna engel deildir. Sorunlarmz ne kadar byk olursa olsunlar vatanda inisiyatifiyle zlebilirler. Din ile devlet ilikileri zerinde 3 gn sre ile yaptmz tartmalar sonucunda aldmz sonucun da btn Trkiye nin ortak hedef ve zlemlerine cevap vermeye yardmc olacana inanyoruz. Grld gibi sank Fethullah GLEN in onursal bakanln yapt bu toplantda laiklik ve devlet kavramlar erozyona tabii tutulmu, hak ve zgrlklerin tanm ve saymnda laikliin kstlayc bir ilke olarak yer almamas gerekir denilerek, yasalarmzda yer alan laiklii koruyucu dzenlemelere kar klmtr. Bildiride vatandalarn inanlarn hayata geirmeleri karsndaki engeller kaldrlmaldr denilmektedir. Gnmzde vatandalarmz esasen inanlarn yaamakta, ibadetlerini tam bir serbestlik iinde yapmaktadrlar. Eer inanlarn hayata geirilmesinden maksat siyasi, hukuki ve iktisadi alanlarda dzenlemeler yaplmas ise bunu yapmaya hibir kimsenin gc yetmeyecektir. Yine bildiride toplumdaki bir takm skntlarn temelinde vatandalarn yaama tarzlarna mdahale yatmaktadr. nsanlar inanlarna gre yaama haklarn kullanmaldr, laiklik kadna kar ayrmclk eklinde sonu dourmamal, onu kamu alanndaki haklarndan mahrum etmemelidir eklindeki kararlarla st kapal olarak trban ve barts konusunda ar dinci evrelere destek verilmitir. Gazeteciler ve Yazarlar Vakf nn Abant toplantsnda oluturulan 3 nc alma grubunun almalar srasnda verilen iki neride Laiklik teriminin tpk tam kart olduu teokrasi terimi gibi karanlk bir terim olduu belirtilerek bu deimin yani laikliin Anayasa dan kartlmas istenmitir. Verilen nc bir neride ise laiklik ilkesi bir kazanm olduu dnldnden terim olarak korunuyor ve Diyanet leri Bakanl nn bir devlet birimi olmaktan karlarak dinler ve inanlarn topluluklara braklmas istenmitir. Fethullah GLEN e bal Gazeteciler ve Yazarlar Vakf Abant Toplantsnda devlet ve laiklik kavramlar andrlp ar dinci faaliyetlere destek verilerek hedefe giden yolda ilerleme kaydetme abalar mevcuttur.

XI- DEERLENDRME VE HUKUK DURUM:

Devletle uzlamac ve bar bir politika izleyen, toplumun btn kesimleri ile diyalog kurmakta saknca grmeyen Fethullah GLEN Grubunun bata milli eitim ve emniyet tekilat olmak zere btn devlet kadrolarna szma almalar yapt ve nemli lde bu faaliyetlerinde muvaffak olduu bilinmektedir. Sahip olduu okul, yurt ve dershanelerinde yetitirdii iyi eitilmi kadrolar ile Atatrk ilkeleri ve laik Cumhuriyeti ortadan kaldrarak eriat esaslarna dayal bir devlet kurmay amalayan Fethullah GLEN gcn iki kaynaktan almaktadr.
334

1- Oluturmu olduu byk sermaye imparatorluu, 2- Son yllarda dozajn gittike artran ve zaman zaman teekkle yardm boyutlarna ulaan siyasi destek, Ksa bir srede oluan sermaye imparatorluu rgte bal btn okul, yurt, dershane ve sair kurulularn finansmann yaparken, siyasi destek sayesinde devlet kadrolarndaki rgtlenme salanmakta ve rgtn nne kacak engeller bertaraf edilmek istenmektedir. Tarikat okullarn vmek son zamanlarda moda haline gelmitir. Oysa yukarda belirttiimiz gibi bu okullarda yetien kadrolarla siyasi Islam n iktidar yaplmas hedeflenmektedir. Bu itibarla tarikat okullarna destek verenler Atatrk olamazlar. Fethullah GLEN Laik Cumhuriyete kar deilse, amac sadece Trk toplumunu eitime tabii tutmaksa; Neden kuvvet dengesi mevcut deilse kuvvete bavurmayn talimatn vermektedir? Neden, mritlerine O kuvveti temsil edeceiniz eyleri elinize alacanz ana kadar, Trkiye deki devlet yaps lsne gre btn Anayasal messeselerdeki g ve kuvveti cephenize ekeceiniz ana kadar her adm erken saylr demektedir. Neden, Mlkiye, Adliye ve Askeriye bata olmak zere devlet kadrolarnda tekilatlanma isterken, ayrca; Bu adan bizim ister bu dairede, ister dier dairede arkadalarmzn korunmas ok nemlidir. Bu koruma mevzuunda ite arz ettiim gibi belki iin esnekliinden istifade edilebilir, Yani sivrilmeden, mevcudiyetinizi hissettirmeden, ok ilerlere gitmek, ite bu iki messesede olduu gibi hayati dinamik bir ksm messeselerde sz konusudur. Ta ilerilere gitme, byle can damarlar iinde dolama ve eer dnlp gelinecekse yara almadan hissettirmeden dnp geriye gelme meselesi geleceimizin adna ok esasl hususlardr, Trkiye de nnz kestiler. Yryemiyoruz, orada durgun sular gibi glleme imaj uyandracaksnz. Zorlayacaksnz, yerinde yryor gibi yapacaksnz. Talimatlar vermektedir. Neden, Arapa eitimin kaldrlmasn, devletin bir yanlgs olarak kabul etmektedir. Neden, kitaplarnda slamc silahl eteler gibi tebli ve cihad konular zerinde hassasiyetle durmaktadr. Neden, oluturduu k evlerinin medrese, tekke ve zaviyelerin fonksiyonlarn ifa ettiklerini defalarca sylemekte, 30 Kasm 1925 tarihinde kapatlan bu kurumlarn zlemini ekerek Atatrk devrimleri ile ters dmektedir. Neden, Cumhuriyet dnemini ktlemekte ve bu dnemi kendi tarihi olarak kabul etmemektedir. Neden, Mahmut Efendi nin grevi, sarn, alvarn, cppenin propagandasn yapmaktr. Sen de emniyet tekilatna girecek Vali ve Kaymakam olacak insanlar yetitir demektedir. Neden, Trkiye de Atatrk dmanlnn simgesi haline gelmi bulunan ve Byk Atatrk e Deccal demek kstahln gsteren Said-i Nursi nin yolundan gitmektedir. Ayn zamanda Krt Teali Cemiyeti nin mensubu olan bu ahstan Bedizzaman diye bahsederek bu ahsn ve risalelerinin youn bir ekilde propagandasn yapmaktadr. Btn bu faaliyetlerin hedefi slam Devletini kurmaktr. Esasnda bu hedef 1996 yl baskl a ve Nesil 5 isimli kitabn nsznde M.Garip isimli kii tarafndan ifade edilmitir. Ancak bu lkenin uyank bekileri buna frsat vermeyecek, Laik Cumhuriyet ve Atatrk ilkeleri ilelebet yaayacaktr. 12.04.1991 tarihli 3713 sayl terrle mcadele kanununun 1 nci maddesinde: Terr, bask, cebir ve iddet, korkutma, yldrma, sindirme veya tehdit yollarndan biri ile Anayasada belirtilmi Cumhuriyetin niteliklerini, siyasi, hukuki, sosyal, laik, ekonomik dzenini deitirmek, devletin lkesi ve milletiyle blnmez btnln bozmak, Trkiye Devleti nin ve Cumhuriyetin varln tehlikeye drmek, devlet otoritesini zaafa uratmak, ykmak veya ele geirmek, temel hak ve hrriyetleri yok etmek, devletin i ve d gvenliini, kamu dzenini veya genel sal bozmak amacyla bir rgte mensup kii veya kiiler tarafndan giriilecek her trl eylemdir. denilmitir.
335

Ayn kanunun 7/1 nci maddesinde ise; 3 ve 4 nc maddeler ile TCK.nun 168, 169, 171, 313, 314 ve 315 nci maddeleri hkmleri sakl kalmak kaydyla, bu kanunun 1 nci maddesi kapsamna giren rgtleri her ne nam altnda olursa olsun kuranlar veya bunlarn faaliyetlerini dzenleyenler veya ynetenler cezalandrlr. denilmektedir. Fethullah GLEN in oluturduu rgt yukarda izah olunduu gibi devletin laik yapsn ykmak amacyla kurulmu olup, istiare kurulu, blge imamlar, ehir imamlar, semt imamlar, ev imamlar gibi illegal yaplanmayla btn lkeyi bir a gibi sarmtr. Yine bu illegal yaplanmaya bal olarak yurt iinde ve yurt dnda legal grnl irket, okul ve vakflara sahip bulunmaktadr. Bu legal ve illegal yaplanmas ile byk ve gl grnm arz eden rgt halk zerinde bir manevi cebir ve bask yaratmaktadr. Bu itibarla rgtn 3713 sayl kanunun 1 nci maddesi delaletiyle ayn kanunun 7 nci maddesi kapsam iinde ele alnmas gerekmektedir. Bu iddianame ile rgtn ba hakknda dava alm olup rgtn illegal ve legal yaplanmas hakknda soruturma srdrlmektedir.

XII- NETCE VE TALEP:

Sana isnat edilen su yukarda anlatlan delillerle sabit olduundan 2845 sayl kanunun 9 ve 20 nci maddeleri gereince yarglamasnn yaplarak, Sank Fethullah GLEN in hareketine uyan 3713 sayl terrle mcadele kanununun 1 nci maddesi delaletiyle ayn kanunun 7 nci maddesinin 1 nci fkrasnn 1 nci cmlesi, TCK.nun 31, 33, 40 maddeleri gereince TECZYESNE, Emanette bulunan su eyalarnn TCK.nun 36 nc maddesi gereince MSADERESNE karar verilmesi kamu adna DDA olunur.22.08.2000

Ankara Devlet Gvenlik Mahkemesi Cumhuriyet Savcs (19201)

Nuh Mete YKSEL

NOT: Fethullah GLEN rgtnn legal ve illegal yaplanmas ile ilgili dosya tefrik edilmi olup, soruturma srmektedir.

336

Fethullah Glen'e Yargtay darbesi..

Yargtay Cumhuriyet Basavcl, 3713 sayl Terrle Mcadele Kanunu'ndan (TMK) yarglanan Fethullah Glen'e verilen beraat kararn onayan Yargtay 9. Ceza Dairesi'nin kararna itiraz etti. Sann yarglamaya konu eylemlerinin eski Trk Ceza Kanunu'ndaki (TCK) "crm ilemek iin teekkl oluturmak ve bu teekkl ynetmek" suunu oluturduunu ileri sren Basavclk, bu su iin ngrlen zamanamnn dolduuna iaret ederek, kamu davasnn drlmesini istedi. Yargtay Cumhuriyet Basavcl itiraz Yargtay Birinci Bakanl'na gnderdi. tiraz, Yargtay Ceza Genel Kurulu grecek. tirazda, suun niteliinin ve tarihinin doru olarak tespit edilmesi iin dosya kapsamndaki delillerin incelenmesi gerektii belirtildi. Bu kapsamda, Fethullah Glen'in kitaplarndan ve eitli konumalarndan alntlar yaplan itirazda, Ankara Emniyet Mdrl'nn 21 Nisan 1999 tarihli raporu, Genelkurmay Bakanl ve Jandarma Genel Komutanl'nn ayn dnemdeki raporlar, tank anlatmlar, yurt dndaki "Nurculuk" faaliyetleriyle ilgili Emniyet Genel Mdrl'nn yaz ve belgeleri ile genel mdrln "Fethullah Glen rgt" ile ilgili irketler, okullar, dershaneler ve vakflar hakkndaki tespitlerine yer verildi. "SLAHLI EYLEM YOK" tirazda, yerel mahkeme tarafndan sann eylemlerinin bir btn olarak 3713 sayl TMK kapsamnda olduu kabul edilerek, kamu davasnn 4616 sayl Kanun'a gre "kesin hkme balanmasnn ertelenmesi" karar verildii hatrlatlarak, "laik dzeni ykmak amacyla rgtlenen sann eylemlerinin" TMK'nn 7. maddesi kapsamnda deil, 765 sayl TCK'nn "crm ilemek iin teekkl oluturmak" suunu kapsayan 313/2-4 maddelerine aykrlk oluturduu belirtildi. Basavcln itiraznda, "sann liderliini yapt ve varl sbuta eren rgtn 3713 sayl Kanun'un 1 ve 7. maddelerinde tanmlanan ekilde terr yntem olarak benimsediine ve bir terr rgt olduuna dair delil bulunmad, silahl eylemlerinin de tespit edilemedii" vurguland. Gerek 765 sayl TCK'nn 313. maddesi, gerekse 5237 sayl TCK'nn 220.maddesinde dzenlenen "crm ilemek iin teekkl oluturmak" suunun, esasen "hazrlk hareketi" olduu ifade edilen itirazda, yle denildi: "Yasa koyucu hazrlk hareketlerini amalanan suu nlemek iin cezalandrmaktadr. Su, soyut tehlike suudur. Su ilemek iin teekkln oluturulmas yeterli olup, amalanan su ya da sularn ilenip ilenmemesi nemli deildir. Teekkln oluturulmas ile su tamamlanm olur. Teekkl mensuplarnn su ilemek iin anlam olmalar yeterlidir. Yasa koyucunun amac, basit bir birleme olmayp, kamu iin tehlike yaratacak birlemeyi cezalandrmaktr." tirazda, Yargtay Ceza Genel Kurulu'nun, bu yndeki kararlarndan da rnekler verildi. Basavcln itiraznda, "Fethullah Glen'in kurucusu ve lideri olduu rgtn eylemleri, Avrupa nsan Haklar Szlemesi'nin (AHS), 'toplanma ve rgtlenme zgrl'n ieren

337

11. maddesi kapsamnda" da deerlendirildi. Kapatlan Refah Partisi'nin bavurusu hakkndaki Avrupa nsan Haklar Mahkemesi'nin (AHM) 13 ubat 2003 tarihli nihai kararndan da alnt yaplan itirazda, AHM'in oy birliiyle AHS'in 11. maddesinin ihlal edilmedii sonucuna vard hatrlatld. "FETHULLAH GLEN RGTLENMESNN NHA AMACI..." "eriat dzeni getirmek amacnn, Avrupa kamu dzenine aykr olduu gibi, Trkiye Cumhuriyeti Anayasas'nn 4. maddesine gre deitirilemeyecek ve deitirilmesi teklif dahi edilemeyecek olan devletin ynetim ekline ve Cumhuriyet'in temelini oluturan demokratik, laik ve sosyal hukuk devleti ilkeleri ile ngrlen Anayasal dzene aykr olduu" vurgulanan itirazda, yle denildi: "Fethullah Glen rgtlenmesinin nihai amac gz nne alndnda, dosyada toplanan delillerle sabit olan 'k evleri' tabir edilen yerlerde toplantlar yapmalar, buralarda eitli rgtsel faaliyetlerde bulunmalar, lke genelinde ve yurt dnda rgtlenmeleri ve faaliyetleri szlemenin 11. maddesi (toplanma ve rgtlenme zgrl) kapsamnda deerlendirilemez, insan haklar, demokrasiyle badamaz ve hukuktan himaye talep edemez. "tirazda, Yargtay 9. Ceza Dairesi'nin, sana atlan eylemi TMK kapsamnda grd ve "sann cebir ve iddet kullanarak bask, korkutma, yldrma, sindirme veya tehdit yntemlerinden biriyle Anayasa'da belirtilen Cumhuriyet'in varln tehlikeye drmek, niteliklerini ve laik dzeni deitirmek, devlet otoritesini zaafa uratmak veya ykmak veya ele geirmek amacna ynelik olarak su ilemek zere terr rgt kurduu veya ynettii yolunda mahkmiyetine yeterli kesin delil bulunmad" gerekesiyle yerel mahkemenin beraat kararn onad hatrlatld. Basavcln itiraznda, u tespitler yapld: "Laik dzeni ykmak amacyla rgt oluturan ve yneten sann eyleminin 765 sayl TCK'nn 313/2-4. maddesi unsurlar itibariyle tartlp deerlendirildiinde crm ilemek iin teekkl meydana getirilmesi suunda aranan delillerin yeterli ve kesin olduu grlmtr. Sank Fethullah Glen'in lke iinde oluturup, daha sonra lke dnda organize edip ynettii rgtn, Trkiye'de mevcut Anayasal dzeni deitirmek ve laiklik ilkesini de kaldrarak, yerine eriat esaslarna ayal devlet kurmak amacnda olduu, aamalar, tebli, cemaat ve cihat emelinde, yurt iinde ve dnda dershane, okul, niversite, yurt, hazrlk kurslar ve kurduu irketler araclyla eitimli bir kadro ile ekonomik bir g oluturarak, ynetimde tekilatlanmay, devlet idaresini ele geirmeyi hedefledii, sank Fethullah Glen'in yurt dna kt 21 Mart 1999 tarihinden sonra da ayn ama dorultusunda faaliyetlerini srdrd, teekkln varln koruduu sonucuna varlmtr. Sann eylemlerinin bir btn olarak, 765 sayl TCK'nn 313. ve 5237 sayl TCK'nn 220. maddesinde yazl suu oluturduu ve "crm ilemek iin teekkl meydana getirmek ve bu teekkl ynetmek" suunun tm unsurlar ile olutuu ifade edilen itirazda, maddelerde ngrlen ceza itibariyle lehe hkmn 765 sayl TCK'nn 313/2-4. maddesi olduu kaydedildi. tirazda, "Sank ve oluturduu teekkln nihai amac, yazlarnda ve konumalarnda da belirtildii zere cebir ve iddet de kullanmak suretiyle Trkiye Cumhuriyeti Anayasas'nn tamamn veya bir ksmn tayir ve tebdil veya ilga (Anayasal dzeni deitirmek, Anayasa'nn ihlali) ile eriat esaslarna dayal bir devlet kurmaktr. Sank Fethullah Glen, sua konu rgtn kurucusu ve lideridir. Sann kurduu rgtte, srekliliin varl ile ye saysnn yasada belirtilenin ( kii) ok zerinde olduunda kuku yoktur" denildi. tirazda, su tarihinin temadinin son bulduu iddianamenin hazrland 31 Austos 2000 olduu, bu tarih itibariyle davann zamanam nedeniyle drlmesi gerektii vurguland.

338

tirazn sonu blmnde, 9. Ceza Dairesi'nin 5 Mart 2008 tarihli onama kararnn kaldrlarak, Ankara 11. Ar Ceza Mahkemesi'nin beraata ilikin 5 Mays 2006 gnl hkmnn bozulmas istendi. Bu aykrln yeniden duruma yaplmakszn 1412 sayl Ceza Muhakemeleri Usul Kanunu'na gre dzeltilmesinin mmkn olduuna iaret edilen itirazda, dava zamanam nedeniyle kamu davasnn drlmesi istendi. Vatan, 07.04.2008

339

FETHULLAH KARKATRLER

340

341