CALE-SE - A MPB E A DITADURA MILITAR

A Ditadura Militar (1964 1985) e a produo musical

O regime militar assumiu o poder no Brasil em 1964, em um golpe de Estado que derrubou Joo Goulart do cargo da presidncia da Repblica. Durante seus 21 anos, opositores polticos foram presos e torturados ou mortos, e outros tiveram de recorrer ao exlio para se salvar. Nesse grupo de opositores polticos estavam inclusos vrios artistas que faziam crticas ao governo. Assim que chegaram ao poder, os militares diminuram a liberdade de imprensa e a de expresso, e a liberdade artstica foi muito prejudicada por mtodos como a censura prvia. As coisas pioraram para artistas, jornalistas e intelectuais em 1968, quando a ditadura instituiu o AI-5, e a represso aumentou. Os anos entre 1968 e 1973 foram marcados por grande crescimento econmico e forte represso poltica. Quando a economia comeou a entrar em colapso, comeou a abertura poltica. Em 1979 veio a anistia ampla, geral e irrestrita e foram surgindo movimentos populares como as Diretas J!, e em 1985, assumiu novamente um presidente civil. Quando o regime endureceu, a censura e a represso produo cultural se intensificaram, foi gerado o que o escritor Alceu Amoroso de Lima classificava como terrorismo cultural, j que qualquer tipo de expresso cultural, seja recitada, cantada, escrita ou representada, era motivo para perseguio por parte do governo militar. Neste perodo da histria brasileira, as produes culturais tinham de ser revisadas e aprovadas pelo governo para poderem circular. No raro, os censores trocavam palavras, frases ou expresses de msicas ou falas de uma pea por acharem algo inadequado nas originais. certo que uma msica que falasse mal do governo (e este percebesse) seria censurada e no poderia ser veiculada. De um modo geral, para suas canes no serem censuradas e para os prprios compositores no sofrerem os abusos da ditadura, quando se queria criticar o regime vigente, usavam se diversas figuras de linguagem, especialmente metforas. Feito isso, rezava-se para os oficiais no perceberem. Foi maneira que os compositores encontraram nos anos de chumbo para dar seu recado contornando a censura. Durante o perodo conhecido como a Era dos festivais, entre 1965 e

1968, as canes de protestos ganharam larga divulgao. As msicas tinham trs caractersticas primordiais. A crtica do governo, a esperana e a importncia da msica como veculo de idias.

Pra No Dizer Que No Falei Das Flores

(Geraldo Vandr) Composio: Geraldo Vandr Caminhando e cantando E seguindo a cano Somos todos iguais Braos dados ou no Nas escolas, nas ruas Campos, construes Caminhando e cantando E seguindo a cano... Vem, vamos embora Que esperar no saber Quem sabe faz a hora No espera acontecer...(2x) Pelos campos h fome Em grandes plantaes Pelas ruas marchando Indecisos cordes Ainda fazem da flor Seu mais forte refro E acreditam nas flores Vencendo o canho... Vem, vamos embora Que esperar no saber Quem sabe faz a hora No espera acontecer...(2x) H soldados armados Amados ou no Quase todos perdidos De armas na mo Nos quartis lhes ensinam Uma antiga lio: De morrer pela ptria E viver sem razo... Vem, vamos embora Que esperar no saber Quem sabe faz a hora No espera acontecer...(2x) Nas escolas, nas ruas Campos, construes Somos todos soldados Armados ou no Caminhando e cantando E seguindo a cano Somos todos iguais Braos dados ou no... Os amores na mente As flores no cho A certeza na frente A histria na mo Caminhando e cantando E seguindo a cano Aprendendo e ensinando Uma nova lio... Vem, vamos embora Que esperar no saber Quem sabe faz a hora No espera acontecer...(4x)

Esta composio de Geraldo Vandr talvez seja a msica smbolo da resistncia ditadura no Brasil, j possuindo enorme valor simblico na cultura brasileira. Produzida em uma fase de endurecimento do regime militar, seus versos

incitam a populao a resistir, quase de forma herica, e a lutar para derrubar os militares do poder, exaltando a fora da sociedade civil. A msica comea com uma afirmao de igualdade entre os brasileiros (importante lembrar que na poca a desigualdade social crescia e que parte da sociedade, especialmente a que vivia no interior, pouco ou nada sabia da situao poltica real). E partindo desse princpio o autor convoca a populao a seguir a cano, ou seja, a lutar contra o regime e avanar politicamente, garantindo direitos iguais para pessoas que so, por princpios, iguais. importante observar que o autor quer garantir direitos mesmo queles que no se opuseram at ento ao regime por quaisquer motivos. Para o compositor, no h tempo h perder: a populao tem de agir. Para ele, esperar um mau sinal e vai contra o princpio de participao das massas, especialmente considerando os abusos cometidos a todo instante naquela poca. (Vem, vamos embora, que esperar no saber/ Quem sabe faz a hora, no espera acontecer). Este trecho repetido muitas vezes ao longo da msica, a principal mensagem do compositor para seu pblico. Na estrofe seguinte, Geraldo Vandr fala sobre os contrastes sociais do Brasil (Pelos campos h fome em grandes plantaes). Mesmo com terra sobrando e comida sendo produzida, nossa produo vai para o exterior e os brasileiros passam fome. Logo depois, Vandr faz referncia "gerao Paz e Amor" dos anos 60, que ficou conhecida por manifestaes pacficas pedindo mudanas sociais em todo o mundo, sendo um grande movimento cultural. Os versos so Pelas ruas marchando indecisos cordes/ Ainda fazem da flor seu mais forte refro/ E acreditam nas flores vencendo o canho. Em H soldados armados, amados ou no/ Quase todos perdidos de armas na mo/ Nos quartis lhes ensinam uma antiga lio/ De morrer pela ptria ou viver sem razo, o autor fala sobre os militares, mas de um jeito diferente das outras msicas do perodo: ele os humaniza e no deposita a culpa total por agirem como agiam. O autor coloca que h um motivo por trs, que os soldados foram doutrinados a agir daquele jeito Em Nas escolas, nas ruas, campos, construes/ Somos todos soldados, armados ou no/ Caminhando e cantando e seguindo a cano/ Somos todos iguais braos dados ou no/ Os amores na mente, as flores no cho/ A certeza na frente, a histria na mo/ Caminhando e cantando e seguindo a cano/ Aprendendo e ensinando uma nova lio, Vandr tambm classifica a populao como soldados pois tambm lutam por uma causa. E no classifica somente a parcela da populao que fez resistncia armada, tambm exalta aqueles que nada fizeram diretamente para acabar com a ditadura. Estes merecem ser chamados de soldados pois esto no mesmo time, pois estes tambm sero beneficiados com a queda dos militares. Assim, ele reafirma a tese de que todos so iguais. Geraldo Vandr escreveu essa msica em 1968, em meio ao auge da ditadura militar brasileira. O sucesso da cano que incitava o povo resistncia levou os militares a proibi-la, usando como pretexto a "ofensa" instituio contida nos versos "H soldados armados, amados ou no / Quase todos perdidos de armas na mo / Nos quartis lhes ensinam uma antiga lio / de morrer pela ptria e viver sem razo". A melodia da cano tem o ritmo de um hino, e sua letra possui versos de rima fcil (quase todos em o), que facilitam memoriz-la, logo era cantada nas ruas. Com sua

letra, Vandr fez uma sntese de sua gerao, retratando a angustia da populao perante o regime.
Retirado de: http://www.jorwiki.usp.br/gdnot10/index.php/Analisando_a_m %C3%BAsica_brasileira_do_per%C3%ADodo_da_ditadura_militar

E Vamos Luta
Gonzaguinha Composio : Gonzaguinha Eu acredito na rapaziada Que segue em frente E segura o rojo Eu ponho f na f da moada Que no foge da fera E enfrenta o leo Eu vou luta com essa juventude Que no corre da raia troco de nada Eu vou no bloco Dessa mocidade Que no t na saudade E constri A manh desejada...(2x) Aquele que sabe que negro O coro da gente E segura a batida da vida O ano inteiro Aquele que sabe o sufoco De um jogo to duro E apesar dos pesares Ainda se orgulha De ser brasileiro Aquele que sai da batalha Entra no botequim Pede uma cerva gelada E agita na mesa Uma batucada Aquele que manda o pagode E sacode a poeira Suada da luta E faz a brincadeira Pois o resto besteira E ns estamos pela... Acredito na rapaziada

Gonzaguinha participava de festivais e j comeava a despontar pelas suas letras sempre com forte teor social. Alis, essa era uma marca em sua carreira. Suas letras eram provocativas e, em virtude do regime militar, estava sempre tendo que driblar a censura. Em 73 se apresentou no programa de Flvio Cavalcante e causou grande espanto pelo teor de suas msica. Gonzaguinha era agressivo e irnico. Recebeu uma advertncia da censura e muitas crticas, mas teve um lado positivo. Seu compacto que estava encalhado nas prateleiras foi rapidamente vendido. Comeou a a carreira de Gonzaguinha. Era um sucesso na Rdio Tamoio e logo veio a gravar seu primeiro long-play. Isto foi por volta dos anos 1983-1985, um momento de crescimento dos movimentos sociais no pas, abertura poltica e a nossa conscientizao juvenil poltico religiosa que a Msica E vamos luta, surgiu, como algo revolucionrio. A msica, gravada no disco De volta ao

comeo, em 1980, conclama e celebra a participao da juventude, como construtora da esperana.

Retirado de:
http://radioboanova.com.br/clubeamigosdaboanova/censura-ditadura-militar/

Apesar De Voc
Chico Buarque Composio : Chico Buarque Amanh vai ser outro dia Hoje voc quem manda Falou, t falado No tem discusso, no A minha gente hoje anda Falando de lado e olhando pro cho Viu? Voc que inventou esse Estado Inventou de inventar Toda escurido Voc que inventou o pecado Esqueceu-se de inventar o perdo Apesar de voc Amanh h de ser outro dia Eu pergunto a voc onde vai se esconder Da enorme euforia? Como vai proibir Quando o galo insistir em cantar? gua nova brotando E a gente se amando sem parar Quando chegar o momento Esse meu sofrimento Vou cobrar com juros. Juro! Todo esse amor reprimido Esse grito contido Esse samba no escuro Voc que inventou a tristeza Ora tenha a fineza De "desinventar" Voc vai pagar, e dobrado Cada lgrima rolada Nesse meu penar Apesar de voc Amanh h de ser outro dia Ainda pago pra ver O jardim florescer Qual voc no queria Voc vai se amargar Vendo o dia raiar Sem lhe pedir licena E eu vou morrer de rir E esse dia h de vir Antes do que voc pensa Apesar de voc Apesar de voc Amanh h de ser outro dia Voc vai ter que ver A manh renascer E esbanjar poesia Como vai se explicar Vendo o cu clarear, de repente Impunemente? Como vai abafar Nosso coro a cantar Na sua frente Apesar de voc Apesar de voc Amanh h de ser outro dia Voc vai se dar mal, etc e tal La, lai, la lai, la lai

Nesta composio de 1970, o voc a ditadura militar, embora muitos acreditem que seja uma crtica direta ao ex-presidente Mdici. Para conseguir burlar a censura, Chico Buarque insistiu que voc era na verdade

uma mulher de temperamento muito difcil, o que, no se pode negar, era uma caracterstica do regime. A cano reclama o fato de que por causa dela h silncio, no h discusso (Hoje voc quem manda/falou, t falado/ no tem discusso), mas seu tom de que tudo aquilo passageiro. Tm-se certeza que aquela situao temporria e j h um tom de triunfo na fala do compositor: Apesar de voc/ amanh h de ser outro dia/ eu pergunto a voc/ onde vai se esconder/ da enorme euforia A msica uma contestao clara ao regime, e desafia-o diretamente. Desafia-se o regime moralmente(Voc que inventou a tristeza/ora, tenha a fineza/de desinventar) e h um latente desejo de vingana:Quando chegar o momento/ esse meu sofrimento/ vou cobrar com juros, juro/ todo esse amor reprimido, Voc vai pagar dobrado/ cada lgrima rolada/ nesse meu penar. O interessante desse desejo de vingana e desse anncio de uma futura derrota que foi conclamado aps seis anos da instaurao do regime,ou seja, ainda em seu incio, e coincidindo com a poca mais repressiva do mesmo, os chamados anos de chumbo. Sabendo disso, compreende-se o tom de voz revoltoso do enunciador. Depreende-se tambm que o eu falante da cano tem boa noo de histria e compreende que por mais tenebrosa que seja uma fase, ela sempre ser uma fase. O eu ainda anuncia que seu lado sair como vencedor, e provoca os governantes que, no futuro, j no tero mais poder: Como vai abafar/nosso coro a cantar/ na sua frente?. O enunciador fala ainda das relaes interpessoais em um contexto autoritrio. Ao dizer gua nova brotando/ e a gente se amando/ sem parar, o compositor refere-se hipocrisia da sociedade da poca e a falta de liberdade at mesmo nesses aspectos. Por fim, o autor se refere queles anos como escurido, e resume sua opinio sobre eles em palavras como tristeza e penar.
Retirado de: http://www.jorwiki.usp.br/gdnot10/index.php/Analisando_a_m

%C3%BAsica_brasileira_do_per%C3%ADodo_da_ditadura_militar

Roda Viva
Chico Buarque Composio : Chico Buarque Tem dias que a gente se sente Como quem partiu ou morreu A gente estancou de repente Ou foi o mundo ento que cresceu... A gente quer ter voz ativa No nosso destino mandar Mas eis que chega a roda viva E carrega o destino pr l ... Roda mundo, roda gigante Roda moinho, roda pio O tempo rodou num instante Nas voltas do meu corao... A gente vai contra a corrente At no poder resistir Na volta do barco que sente O quanto deixou de cumprir Faz tempo que a gente cultiva A mais linda roseira que h Mas eis que chega a roda viva E carrega a roseira pr l... Roda mundo, roda gigante Roda moinho, roda pio O tempo rodou num instante Nas voltas do meu corao... A roda da saia mulata No quer mais rodar no senhor No posso fazer serenata A roda de samba acabou... A gente toma a iniciativa Viola na rua a cantar Mas eis que chega a roda viva E carrega a viola pr l... Roda mundo, roda gigante Roda moinho, roda pio O tempo rodou num instante Nas voltas do meu corao... O samba, a viola, a roseira Que um dia a fogueira queimou Foi tudo iluso passageira Que a brisa primeira levou... No peito a saudade cativa Faz fora pro tempo parar Mas eis que chega a roda viva E carrega a saudade pr l ... Roda mundo, roda gigante Roda moinho, roda pio O tempo rodou num instante Nas voltas do meu corao...(4x)

A cano Roda-viva, de Chico Buarque faz parte da famosssima pea de mesmo nome, escrita em 1967. Chico Buarque, que at ento era "a nica unanimidade brasileira", nas palavras de Millr Fernandes, chocou parte de seu pblico com a radicalidade crtica e o tom francamente agressivo da pea. A letra Roda-viva tem um cho histrico especfico, ou seja, os obscuros anos da ditadura. A composio de Chico se originou em meio ao turbilho da instaurao da ditadura militar no Brasil. Ditadura que representava, para a cultura, simplesmente o fim da liberdade de expresso. Um meio muito utilizado na poca (e, de um modo geral, em perodos no democrticos, no

Brasil e em outros pases) para driblar a censura foi a metfora, o despistamento, a linguagem figurada. O que roda-viva? Roda-viva , conforme os dicionrios, movimento incessante, corrupio, cortado; ainda confuso, barulho. O texto menciona aes frustradas pela roda-viva. Na letra a roda-viva est associada morte, ao contrrio do que indica a palavra. A roda ceifa, arranca aquilo que ainda est em desenvolvimento: a gente estancou de repente. A gente parou (de crescer) de repente. Note-se como expressivo o uso de estancar, que nos faz lembrar imediatamente de sangue. Somos abortados na capacidade de decidir o prprio destino, de adquirir autonomia como um rio barrado, como um fluxo de sangue estagnado. Essa espcie de vendaval arrebata a voz, o destino das pessoas e a capacidade de exprimir artisticamente seu sofrimento:arrebata-lhes ainda a viola . A roda-viva arrebata da gente a roseira h tanto cultivada e que no teve tempo de exibir tudo o que prometia. A composio cortada por dois movimentos: um expressa a ao empenhada, o trabalho sistemtico, o desejo de ser o sujeito da prpria histria. A esse movimento pertence o querer ter voz ativa, o ir contra a corrente (da roda-viva), o cultivo ininterrupto da rosa, o tocar viola na rua e a saudade de tudo isso (na medida em que a saudade pode ajudar a reorganizar o pensamento e a luta). O outro movimento expressa a ao abortiva exercida pela roda-viva. Esse movimento vem expresso numa frase reiterada: "Mas eis que chega a roda-viva e carrega (o que quer que seja) pra l". A conjuno "mas" sinaliza justamente essa mudana de direo, sinaliza ao adversa. A frase "eis que chega..." vem sempre ligada na letra a um tipo de estribilho, a uma frmula aparentemente ingnua, que lembra as cantigas de roda: "roda mundo, roda gigante/ roda-moinho, roda pio/ o tempo rodou num instante nas voltas do meu corao". Essa frmula, inocente na aparncia, dado seu teor catico e quase surrealista (tpico de enigmas, cantigas de ninar etc.) e a referncia a brinquedos infantis (roda-gigante, pio), tem o efeito de exprimir um desnorteio, uma situao absurda, fora do esquadro. De fato, no possvel conceber a ditadura como algo natural. Esses movimentos descritos na letra so, portanto, de trabalho em curso e de sucessiva frustrao. Isso descreve muito a experincia brasileira, tanto do ponto de vista social e poltico como do ponto de vista cultural. Quando estvamos comeando a engatinhar na democracia, instalado o regime totalitrio, para o qual no existem indivduos. Mas esse ambiente de tanto mal-estar foi filtrado por Chico Buarque com muita cautela: era preciso despistar a censura, da a profuso de rodas e de versos encantatrios; era preciso dizer a verdade, da o tumulto e a sensao

de frustrao advinda da mesma profuso de rodas, que diramos serem antes de trator.
Retirado de http://www.tvcultura.com.br/aloescola/literatura/poesias/chicobuarquedehollanda_rodaviv a.htm

Acorda Amor
Chico Buarque Composio : Leonel Paiva/Julinho da Adelaide (Chico Buarque) Acorda amor Eu tive um pesadelo agora Sonhei que tinha gente l fora Batendo no porto, que aflio Era a dura, numa muito escura viatura Minha nossa santa criatura Chame, chame, chame l Chame, chame o ladro, chame o ladro Acorda amor No mais pesadelo nada Tem gente j no vo de escada Fazendo confuso, que aflio So os homens E eu aqui parado de pijama Eu no gosto de passar vexame Chame, chame, chame Chame o ladro, chame o ladro Se eu demorar uns meses Convm, s vezes, voc sofrer Mas depois de um ano eu no vindo Ponha a roupa de domingo E pode me esquecer Acorda amor Que o bicho brabo e no sossega Se voc corre o bicho pega Se fica no sei no Ateno No demora Dia desses chega a sua hora No discuta toa no reclame Clame, chame l, chame, chame Chame o ladro, chame o ladro, chame o ladro (No esquea a escova, o sabonete e o violo)

Aps as canes Clice e Apesar de Voc terem sido censuradas pelo sistema repressivo, Chico Buarque achou que seria mais difcil conseguir aprovar alguma msica sua pelos agentes da censura. Escreveu ento Acorda Amor com o pseudnimo de Julinho de Adelaide para driblar a censura. Como ele esperava, a msica passou. Julinho ainda escreveria mais 2 msicas antes de uma reportagem especial do Jornal do Brasil sobre censura, que denunciou o personagem de Chico. Aps esta revelao, os censores passaram a exigir que as msicas enviadas para aprovao deveriam ser acompanhadas de documentos dos compositores. Acorda Amor um retrato fiel aos fatos ocorridos no perodo que teve seu pice entre 1968 (logo aps a decretao do AI-05) e 1976 quando, teoricamente, a tortura j no era mais praticada pelos militares. Diversas pessoas sumiram durante este perodo aps terem sido arrancadas de suas casas a qualquer hora do dia ou da noite, e levadas para DOPS e DOI-CODIs espalhados pelo Brasil. A falta de confiana era to grande que as pessoas tinham mais medo dos policiais (que seqestravam, torturavam, matavam e, muitas vezes sumiam com corpos) do que de ladres. A

ironia do compositor to grande que, quando os agentes da represso chegam a casa chamam-se os ladres para que sejam socorridos. Retirado http://www.latinoamericano.jor.br/musica_brasil_mpb_ditadura.html de:

Clice
Chico Buarque Composio : Chico Buarque e Gilberto Gil Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice De vinho tinto de sangue Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice De vinho tinto de sangue Como beber dessa bebida amarga Tragar a dor e engolir a labuta? Mesmo calada a boca resta o peito Silncio na cidade no se escuta De que me vale ser filho da santa? Melhor seria ser filho da outra Outra realidade menos morta Tanta mentira, tanta fora bruta Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice De vinho tinto de sangue Como difcil acordar calado Se na calada da noite eu me dano Quero lanar um grito desumano Que uma maneira de ser escutado Esse silncio todo me atordoa Atordoado eu permaneo atento Na arquibancada, pr a qualquer momento Ver emergir o monstro da lagoa Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice De vinho tinto de sangue De muito gorda a porca j no anda (Clice!) De muito usada a faca j no corta Como difcil, Pai, abrir a porta (Clice!) Essa palavra presa na garganta Esse pileque homrico no mundo De que adianta ter boa vontade? Mesmo calado o peito resta a cuca Dos bbados do centro da cidade Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice Pai! Afasta de mim esse clice De vinho tinto de sangue Talvez o mundo no seja pequeno (Cale-se!) Nem seja a vida um fato consumado (Cale-se!) Quero inventar o meu prprio pecado (Cale-se!) Quero morrer do meu prprio veneno (Pai! Cale-se!) Quero perder de vez tua cabea! (Cale-se!) Minha cabea perder teu juzo. (Cale-se!) Quero cheirar fumaa de leo diesel (Cale-se!) Me embriagar at que algum me esquea (Cale-se!)

Esta cano de Chico Buarque uma das mais lembradas quando se pensa em ditadura. Faz crticas ditadura do comeo ao fim, e seu prprio nome um trocadilho com o cale-se imposto aos civis. uma ttica para burlar a censura. Assim, os versos iniciais Pai, afasta de mim esse clice/ De vinho tinto de sangue referem-se prpria censura da poca (o cale-se, que traz consigo o sangue daqueles que sofreram na mo dos militares). Nota-se que esses mesmo versos so constitudos de vocbulos comumente usados em discursos religiosos, o que pode dar uma conotao religiosa frase, como se somente Deus pudesse acabar com esse mal da sociedade (a ditadura). Somente Deus pode afastar o clice de vinho tinto de sangue e o cale-se imposto pelos militares. A msica inteira reflete insatisfao com a situao de falta de liberdade, como nos versos Mesmo calada a boca, resta o peito (ningum controla a esfera ntima de cada um. Mesmo que no falem, h insatisfao); Melhor seria ser filho da outra/ outra realidade menos morta/ tanta mentira tanta fora bruta. Em Como difcil acordar calado/se na calada da noite eu me dano , Esse silncio todo me atordoa/atordoado eu permaneo atento o autor lembra as invases noturnas do militares casa de inimigos do regime para prend-los sem qualquer chance de defesa, e retorna insatisfao de viver em um pas com to pouca liberdade e transparncia, onde o silncio no demonstra aprovao e sim medo. No verso De muito gorda a porca j no anda, Chico faz referncia at mesmo ao fim do milagre econmico, onde se dizia a respeito dos recursos do Brasil que primeiro o bolo tinha que crescer, para depois ser dividido. Neste verso, a porca seria este aspecto econmico da ditadura militar: J entrou tanto dinheiro, mas ele no chegou para quem precisava. Pelo contrario, o Brasil fica estagnado ou regride. Clice foi censurada, como a maior parte da obra de Chico, e hoje um smbolo da manifestao artstica na poca. Retirado de: http://www.jorwiki.usp.br/gdnot10/index.php/Analisando_a_m %C3%BAsica_brasileira_do_per%C3%ADodo_da_ditadura_militar

Alegria, Alegria
Caetano Veloso Composio : Caetano Veloso Caminhando contra o vento Sem leno e sem documento No sol de quase dezembro Eu vou... O sol se reparte em crimes Espaonaves, guerrilhas Em cardinales bonitas Eu vou... Em caras de presidentes Em grandes beijos de amor Em dentes, pernas, bandeiras Bomba e Brigitte Bardot... O sol nas bancas de revista Me enche de alegria e preguia Quem l tanta notcia Eu vou... Por entre fotos e nomes Os olhos cheios de cores O peito cheio de amores vos Eu vou Por que no, por que no... Ela pensa em casamento E eu nunca mais fui escola Sem leno e sem documento, Eu vou... Eu tomo uma coca-cola Ela pensa em casamento E uma cano me consola Eu vou... Por entre fotos e nomes Sem livros e sem fuzil Sem fome, sem telefone No corao do Brasil... Ela nem sabe at pensei Em cantar na televiso O sol to bonito Eu vou... Sem leno, sem documento Nada no bolso ou nas mos Eu quero seguir vivendo, amor Eu vou... Por que no, por que no... Por que no, por que no...

Desde o incio da carreira, Caetano Veloso sempre demonstrou uma posio poltica ativa e esquerdista, ganhando por isso a inimizade do regime militar. Por esse motivo, suas canes foram freqentemente censuradas neste perodo, e algumas at banidas. Em 27 de dezembro de 1968, Veloso e o parceiro Gilberto Gil foram presos, acusados de terem desrespeitado o hino nacional e a bandeira brasileira. Foram levados para o quartel do Exrcito de Marechal Deodoro, no Rio, e tiveram suas cabeas raspadas. Ambos foram soltos em 19 de fevereiro de 1969, quarta-feira de cinzas, e seguiram para Salvador, onde tiveram de se manter em regime de

confinamento, sem aparecer nem dar declaraes em pblico. Em julho de 1969, partiram com suas mulheres, respectivamente as irms Ded e Sandra Gadelha, para o exlio na Inglaterra. Alegria, Alegria foi composta neste contexto. Por isso, mostra-se uma msica carregada de ideologias e idias que vo de encontro cultura, ao regime e ideologia vigentes. Se, devido a o regime ditatorial, as pessoas devem andar na linha obedecendo e se submetendo a regras e metas previamente estipuladas, Caetano prope uma caminhada contra o vento, ou seja, contra a ordem imposta das coisas. Alm disso, sem leno e sem documentos conota uma crtica norma que proibia as pessoas de sarem s ruas sem portar documentos. Caetano Veloso, em seu livro Verdade Tropical, falou sobre o famoso e marcante verso sem leno e sem documento correspondente idia do jovem desgarrado que, mais do que a cano queria criticar, homenagear ou simplesmente apresentar. Alegria, Alegria no se caracteriza como uma cano de protesto igual a tantas outras compostas nessa poca, como Apesar de Voc, de Chico Buarque. Ao contrrio, a msica de Caetano questionava as idias e as tenses daquelas que lutavam contra a Ditadura: enquanto o sol repartia-se em crimes, espaonaves e guerrilhas, ele seguia, sem leno e sem documento, andando contra o vento. Mesmo alguns elementos da msica reforam essa idia; pode-se perceber que a msica formada por um compasso binrio, por um andamento acelerado e por acordes dissonantes e maiores, encerrados por um consonante, o que garante um ambiente alegre, gil e dinmico msica. Retirado de:
http://tropicaliaepoesia.arteblog.co m.br/228548/Analise-da-musicaAlegria-Alegria-de-Caetano-Veloso/

Debaixo Dos Caracis Dos Seus Cabelos

Roberto Carlos Composio : Roberto Carlos Um dia a areia branca Seus ps iro tocar E vai molhar seus cabelos A gua azul do mar Janelas e portas vo se abrir Pra ver voc chegar E ao se sentir em casa Sorrindo vai chorar Debaixo dos caracis dos seus cabelos Uma histria pra contar de um mundo to distante Debaixo dos caracis dos seus cabelos Um soluo e a vontade de ficar mais um instante As luzes e o colorido Que voc v agora Nas ruas por onde anda Na casa onde mora Voc olha tudo e nada Lhe faz ficar contente Voc s deseja agora Voltar pra sua gente Debaixo dos caracis dos seus cabelos Uma histria pra contar de um mundo to distante Debaixo dos caracis dos seus cabelos Um soluo e a vontade de ficar mais um instante Voc anda pela tarde E o seu olhar tristonho Deixa sangrar no peito Uma saudade, um sonho Um dia vou ver voc Chegando num sorriso Pisando a areia branca Que seu paraso Debaixo dos caracis dos seus cabelos Uma histria pra contar de um mundo to distante Debaixo dos caracis dos seus

cabelos

Um soluo e a vontade de ficar mais um instante

Sim! A composio desta msica de Roberto Carlos. E no, ela no foi dedicada a nenhuma mulher. O rei Roberto comps esta msica para o amigo Caetano Veloso que estava exilado em Londres. Sabia das saudades que o amigo sentia de seu pas e a dor e vazio por no poder voltar. Comps ento a msica que, mais tarde se tornaria sucesso na voz do prprio Caetano. Caetano j havia composto para Roberto algumas msicas que se tornaram clssicos. Com o amigo em desgraa, resolveu fazer algo para homenage-lo. Roberto nunca teve problemas com a censura, muito menos com a represso militar. Ento, como fazer um texto que fosse ao mesmo tempo engajado politicamente, e romntico, como sempre foram suas letras? sAada encontrada foi em nenhum momento citar o nome do Caetano, mas enfatizar sua marca registrada naquela poca: seus enormes cabelos encaracolados. O clima romntico da melodia nos faz imaginar que a saudade de uma pessoa apaixonada pela ausncia da outra, e no o protesto de um amigo solidrio. E na estrutura da letra o Roberto procurou colocar justamente aquilo que o Caetano possivelmente mais sentia saudade na fria Londres: o mar da Bahia, o que s ajudou para fixar a marca dos famosos caracis de Caetano. No entanto, a msica torce por uma volta ao Brasil como um todo, ento estes versos podem tambm se universalizar e representar qualquer praia de nosso litoral. O trecho tambm diz que a volta de Caetano ser festejada (Janelas e portas vo se abrir pra ver voc chegar). Diz tambm que a saudade de casa to grande que ao retornar, ir chorar de felicidade. Os versos As luzes e o colorido/ que voc v agora/ nas ruas por onde anda/ na casa onde mora/ voc olha tudo, e nada/ lhe faz ficar contente/ voc s deseja agora/ voltar pra sua gente reiteram a idia da solido e da saudade da ptria, dizendo que mesmo que ele esteja em um lugar diferente, colorido, melhor (com menos pobreza), isso no o faz feliz. O compositor e o homenageado esto tristes por este ltimo no estar no lugar em que nasceu, lugar ao qual pertence. O maior desejo de Caetano reencontrar-se com aquilo que deixou para trs. Nesta poca muitos brasileiros viviam no exlio, ou seja, tiveram que fugir do Brasil por conta da forte represso sofrida pelos rgos de represso da ditadura militar. Assim, embora a msica tenha sido destinada a uma pessoa especfica, na verdade traduzia muitos coraes brasileiros, j que a situao de exlio era comum durante a ditadura militar. Retirado de: http://www.jorwiki.usp.br/gdnot10/index.php/Analisando_a_m %C3%BAsica_brasileira_do_per%C3%ADodo_da_ditadura_militar E http://www.latinoamericano.jor.br/musica_brasil_mpb_ditadura.html

Como Nossos Pais

Elis Regina Composio : Belchior No quero lhe falar, Meu grande amor, Das coisas que aprendi Nos discos... Quero lhe contar como eu vivi E tudo o que aconteceu comigo Viver melhor que sonhar Eu sei que o amor uma coisa boa Mas tambm sei Que qualquer canto menor do que a vida De qualquer pessoa... Por isso cuidado meu bem H perigo na esquina Eles venceram e o sinal Est fechado pr ns Que somos jovens... Para abraar seu irmo E beijar sua menina na rua que se fez o seu brao, O seu lbio e a sua voz... Voc me pergunta Pela minha paixo Digo que estou encantada Como uma nova inveno Eu vou ficar nesta cidade No vou voltar pro serto Pois vejo vir vindo no vento Cheiro de nova estao Eu sei de tudo na ferida viva Do meu corao... J faz tempo Eu vi voc na rua Cabelo ao vento Gente jovem reunida Na parede da memria Essa lembrana o quadro que di mais... Minha dor perceber Que apesar de termos Feito tudo o que fizemos Ainda somos os mesmos E vivemos Ainda somos os mesmos E vivemos Como os nossos pais... Nossos dolos Ainda so os mesmos E as aparncias No enganam no Voc diz que depois deles No apareceu mais ningum Voc pode at dizer Que eu t por fora Ou ento Que eu t inventando... Mas voc Que ama o passado E que no v voc Que ama o passado E que no v Que o novo sempre vem... Hoje eu sei Que quem me deu a idia De uma nova conscincia E juventude T em casa Guardado por Deus Contando vil metal... Minha dor perceber Que apesar de termos Feito tudo, tudo, Tudo o que fizemos Ns ainda somos Os mesmos e vivemos Ainda somos Os mesmos e vivemos

Ainda somos

Os mesmos e vivemos Como os nossos pais...

Msica escrita por Belchior e imortalizada na voz de Elis Regina,lanada no LP Falso Brilhante, de 1975. O Brasil vivia a era do conservadorismo e da intolerncia liberdade de expresso por parte do governo militar. A musica trata disso, e pede um novo contexto de vida... um novo mundo,com novos pensamentos e ideologias.A vanguarda vai sendo deixada de lado ao ser dito que as experincias de frases feitas de discos no valem de nada; o que conta mesmo so as experincias vividas,...quando a musica diz:"qualquer canto menor do que a vida de qualquer pessoa ela mostra uma referncia (ou no) censura, que fez o sinal estar fechado para os jovens pela falta de liberdade de expresso, fazendo com que a juventude da poca casse no comodismo forado pelos militares. A letra aparentemente um romance, mas tem um fundo poltico enorme: Minha dor perceber que apesar de termos feito tudo o que fizemos Ns ainda somos os mesmos e vivemos como os nossos pais neste trecho Belchior critica o fato de apesar de tanta luta pra tornar o Brasil um pas a frente de seu tempo, ns estagnamos e nos tornamos to conservadores quanto a gerao que nos antecedeu. Com toda certeza o eu lrico desta msica algum cheio de lembranas boas mais muito dolorosas de um tempo em que muito se lutou por mudanas, mas que no fim pouco conseguiu alcanar. Belchior conseguiu falar do brasileiro como um todo, o brasileiro sofrido, esperanoso, enganado, cansado, romntico, sertanejo Tambm perceptvel a decepo de ver os movimentos sociais e da juventude carem por terra como caram, tendo forte referncia, por exemplo, ao Maio Francs. Inclusive Hoje eu sei que quem me deu a idia de uma nova conscincia e juventude. T em casa guardado por Deus contando vil metal refere-se possivelmente ao Sartre, filsofo francs, cujos atos negaram sua filosofia. Na opinio do professor Eliude A. Santos sobre a cano coloca uma anlise ainda mais clara sobre a importncia de sua letra. Segundo o professor, Como os nossos pais um hino juventude que amadurece percebendo que o mundo uma constante, porque feito de homens que se acomodam e de outros que lutam por mudana.

O Bbado e A Equilibrista
Elis Regina Composio : Joo Bosco e Aldir Blanc Caa a tarde feito um viaduto E um bbado trajando luto Me lembrou Carlitos... A lua Tal qual a dona do bordel Pedia a cada estrela fria Um brilho de aluguel E nuvens! L no mata-borro do cu Chupavam manchas torturadas Que sufoco! Louco! O bbado com chapu-coco Fazia irreverncias mil Pr noite do Brasil. Meu Brasil!... Que sonha com a volta Do irmo do Henfil. Com tanta gente que partiu Num rabo de foguete Chora! A nossa Ptria Me gentil Choram Marias E Clarisses No solo do Brasil... Mas sei, que uma dor Assim pungente No h de ser inutilmente A esperana... Dana na corda bamba De sombrinha E em cada passo Dessa linha Pode se machucar... Azar! A esperana equilibrista Sabe que o show De todo artista Tem que continuar...

Composta em 1979, tornou-se um smbolo da luta pela anistia. Pela volta dos exilados e pela abertura poltica do regime militar. Carlitos, personagem mais famoso de Charles Chaplin, representa a populao oprimida, mas que ainda consegue manter o bom humor, denunciava as injustias sociais de forma inteligente e engraada. A Equilibrista danando na corda bamba, de sombrinha, a esperana de todo um povo. Henrique de Sousa Filho, conhecido como Henfil, foi um cartunista, quadrinista, jornalista e escritor brasileiro. Seu irmo, Herbert Jos de Sousa, conhecido como Betinho, foi um socilogo e ativista dos direitos humanos brasileiro; concebeu e dedicou-se ao projeto Ao da Cidadania contra a Misria e Pela Vida. Com o golpe militar, em 1964, mobilizou-se contra a ditadura, sem nunca esquecer as causas sociais. Mas, com o aumento da represso, foi obrigado a se exilar no Chile em 1971. Maria era me de Betinho (irmo de Henfil) e Clarice mulher do jornalista assassinado na ditadura Vladimir Herzog. Mas Marias e Clarisses, no plural, fazem referncia s mes, talvez irms ou mulheres de pessoas que se

foram, ou mesmo deixaram o nosso pas, lutando por um ideal, um sonho, de ver o Brasil livre para a informao e para a expresso das artes. Retirado: http://www.latinoamericano.jor.br/musica_brasil_mpb_ditadura.html

Nada Ser Como Antes

Elis Regina Composio : Milton Nascimento/Ronaldo Bastos Eu j estou com o p nessa estrada Qualquer dia a gente se v Sei que nada ser como antes amanh Que notcias me do dos amigos? Que notcias me do de voc? Sei que nada ser como est, amanh ou depois de amanh Resistindo na boca da noite um gosto de sol Num domingo qualquer, qualquer hora Ventania em qualquer direo Sei que nada ser como antes, amanh Que notcias me do dos amigos? Que notcias me do de voc? Sei que nada ser como est, amanh ou depois de amanh Resistindo na boca da noite um gosto de sol

Cartomante
Elis Regina Composio : Ivan Lins / Victor Martins Nos dias de hoje bom que se proteja Oferea a face pra quem quer que seja Nos dias de hoje esteja tranqilo Haja o que houver pense nos seus filhos No ande nos bares, esquea os amigos No pare nas praas, no corra perigo No fale do medo que temos da vida No ponha o dedo na nossa ferida Nos dias de hoje no lhes d motivo Porque na verdade eu te quero vivo Tenha pacincia, Deus est contigo Deus est conosco at o pescoo J est escrito, j est previsto Por todas as videntes, pelas cartomantes T tudo nas cartas, em todas as estrelas No jogo dos bzios e nas profecias Cai o rei de Espadas Cai o rei de Ouros Cai o rei de Paus Cai no fica nada.(6x)

Conforme o prprio Ivan Lins, essa msica chamava Est Tudo nas Cartas: Uma jornalista da revista Veja usou uma declarao do meu parceiro, Vitor Martins, que ele deu em off, e ela publicou. Nessa declarao o Vitor no falava boas coisas sobre o chefe da Censura Federal, mas isso no fazia parte da entrevista. Essa jornalista traiu o Vitor. Ela fez isso com a inteno de prejudic-lo e fazer sensacionalismo. Eu nem quero falar o nome dela, mas uma pessoa bastante conhecida aqui em So Paulo. Depois dessa entrevista do Vitor, Est Tudo nas Cartas entrou na lista de vetada definitivamente pela censura. S que a gravao j estava pronta na voz da Elis Regina. Algum da gravadora Phillips foi Braslia e conseguiu liberar a msica, mas com uma condio: era preciso mexer no ttulo. Mudamos pra Cartomante. A Rosalyn Carter, esposa do presidente dos Estados Unidos, Jimmy Carter, recebeu cartas da presidente do comit feminino dos Direitos Humanos falando sobre os direitos humanos no Brasil. O nome da msica Est Tudo nas Cartas ficou parecendo que a gente estava insinuando alguma coisa sobre essas cartas que foram entregues pra Rosalyn. Na poca, isso deu uma confuso danada. Misteriosamente, liberaram a msica com a condio de alterarmos o ttulo..

Retirado: http://www.latinoamericano.jor.br/musica_brasil_mpb_ditadura.html

Apenas um Rapaz LatinoAmericano

Belchior Composio: Belchior Eu sou apenas um rapaz latino-americano sem dinheiro no banco Sem parentes importantes e vindo do interior Mas trago, de cabea, uma cano do rdio Em que um antigo compositor baiano me dizia Tudo divino, tudo maravilhoso Tenho ouvido muitos discos, conversado com pessoas, caminhado meu caminho Papo, som dentro da noite e no tenho um amigo sequer E no acredite nisso, no, tudo muda e com toda razo Eu sou apenas um rapaz latino-americano sem dinheiro no banco Sem parentes importantes e vindo do interior Mas sei que tudo proibido alis, eu queria dizer Que tudo permitido at beijar voc no escuro do cinema Quando ningum nos v No me pea que lhe faa uma cano como se deve Correta, branca, suave, muito limpa, muito leve Sons, palavras, so navalhas e eu no posso cantar como convm Sem querer ferir ningum Mas no se preocupe meu amigo com os horrores que eu lhe digo Isso somente uma cano, a vida, a vida realmente diferente Quer dizer, a vida muito pior Eu sou apenas um rapaz latino-americano, sem dinheiro no banco Por favor no saque a arma no "saloon" eu sou apenas um cantor Mas se depois de cantar voc ainda quiser me atirar Mate-me logo, tarde, s trs, que noite tenho um compromisso E no posso faltar por causa de voc Eu sou apenas um rapaz latino-americano sem dinheiro no banco Sem parentes importantes e vindo do interior Mas sei que nada divino, nada, nada maravilhoso Nada, nada sagrado, nada, nada misterioso, no

Escrita em 1976, a cano de Belchior caracteriza o Brasil da poca de forma irnica. Apenas um rapaz latino americano um protesto contra a represso que censurava os artistas e, principalmente msicos da poca. Versos como Por favor no saque a arma no "saloon" eu sou apenas um cantor / Mas se depois de cantar voc ainda quiser me atirar / Mate-me logo,

tarde, s trs, que noite tenho um compromisso / E no posso faltar por causa de voc seriam quase como uma pergunta: O que vocs tanto tm a temer que no podem nem deixar que ns, que somos somente msicos, digamos e cantemos o que pensamos?? Retirado: http://www.latinoamericano.jor.br/musica_brasil_mpb_ditadura.html

Divrcio
Luiz Ayro Compositor: Luiz Ayro

Treze anos eu te aturo Eu no agento mais No h "cristo" que suporte Eu no suporto mais Treze anos me seguro E agora no d mais Se treze minha sorte Vai, me deixa em paz Voc vem me infernizando Como satans Voc vem me enclausurando Como alcatraz Voc vem me sufocando Como o prprio gs Ainda vive me gozando Assim j demais

Voc vem me tapeando Como um pente-fino E vem me conversando Como ao bom menino E vem subjugando O meu destino E vem me instigando A um desatino Um dia eu perco a timidez E falo srio E fao as minhas leis Com o meu critrio E vou para o xadrez O cemitrio Mas findo de uma vez Com seu imprio.

Esta composio de Luiz Ayro, de 1977, conseguiu burlar a censura da poca pois aparentemente no trata de nenhum tema que incomodava aos militares, mas o Divrcio a que ele se refere com a ditadura. Assim, a msica inteira uma grande metfora, onde o sujeito quer terminar seu relacionamento com o prprio regime. Assim como as outras msicas deste grupo temtico, h crtica falta de liberdade individual e coletiva naqueles tempos, e esse o motivo do falso divrcio.Treze anos eu te aturo/ eu no agento mais so os versos que iniciam a cano, fazendo referncia clara aos 13 anos de ditadura no pas. A msica ainda fala das medidas tomadas pelo governo para tapar os olhos da populao e desviar a ateno da situao poltica, em Ainda vive me gozando/ assim j demais. Voc vem me tapeando/ Como um pente-fino/ E vem me conversando/ Como ao bom menino/ E vem subjugando/ O meu destino/ E vem me instigando/ A um desatino uma estrofe que insiste no assunto da alienao e desvio de ateno da populao, mas considera que alm dos militares desrespeitarem seus cidados, os subestimam. E esta situao est to catica que a reao parece ser inevitvel e deve pegar a ditadura de surpresa. O pente-fino do trecho faz referncia peneira que o governo fazia em sua prpria populao.

Na ltima estrofe, o autor fala em um tom impaciente, e percebe-se que ele assim est com a situao. Ele ameaa rebelar-se contra o governo, j que v nisso a nica sada para conseguir o que quer, e no se importa com o que pode acontecer consigo mesmo, sendo a perfeita representao da juventude da poca: Uma juventude que enxergava alm daquele tempo.

Retirado: http://www.jorwiki.usp.br/gdnot10/index.php/Analisando_a_m %C3%BAsica_brasileira_do_per%C3%ADodo_da_ditadura_militar

F Cega, Faca Amolada

Doces Brbaros Composio: Milton Nascimento e Ronaldo Bastos Agora no pergunto mais pra onde vai a estrada Agora no espero mais aquela madrugada Vai ser, vai ser, vai ter de ser, vai ser faca amolada O brilho cego de paixo e f, faca amolada Deixar a sua luz brilhar e ser muito tranqilo Deixar o seu amor crescer e ser muito tranqilo Brilhar, brilhar, acontecer, brilhar faca amolada Irmo, irm, irm, irmo de f faca amolada Plantar o trigo e refazer o po de cada dia Beber o vinho e renascer na luz de todo dia A f, a f, paixo e f, a f, faca amolada O cho, o cho, o sal da terra, o cho, faca amolada Deixar a sua luz brilhar no po de todo dia Deixar o seu amor crescer na luz de cada dia Vai ser, vai ser, vai ter de ser, vai se muito tranqilo

F Cega, Faca Amolada uma espcie de continuao de Nada Ser como Antes, ou seja, uma cano de oposio ao regime militar brasileiro, escrita em linguagem bem mais agressiva, ao mesmo tempo em que mostra um entrosamento maior da parceria Milton Nascimento-Ronaldo Bastos: Agora no pergunto mais pra onde vai a estrada / agora no espero mais aquela madrugada / vai ser, vai ser, vai ter de ser, vai ser faca amolada / o brilho cego de paixo e f, faca amolada... O ttulo tem origem no super-grupo pop ingls Blind Faith, O nico disco do Blind Faith era um dos favoritos de brasileiros, como Ronaldo Bastos e Gilberto Gil, que viviam em Londres na poca. F cega pois blind faith, tendo o adjetivo amolada o duplo sentido de afiada e contrariada. A cano joga com as palavras e conclui o quo perigosa pode ser uma f cega, mais perigosa e cortante at do que a faca. A msica tambm passa uma idia de despreocupao involuntria, de que o sujeito chegou a um determinado limite e agora j no importa mais a direo que ele est tomando.

A seqncia meldica relativamente simples e repetida de forma insistente em F Cega, Faca Amolada no seria suficiente para alcanar o brilhante resultado mostrado no disco. Para a obteno deste resultado devem tambm ser creditadas as notas picadas do sax-soprano de Nivaldo Ornelas, criando um clima nervoso em perfeita consonncia com o objetivo da cano, o interldio musical decididamente pop, a voz convicta de Milton, usando com perfeio o falsete, e a voz aguda de Beto Guedes, que soa s vezes como um eco ao canto de Milton. Retirado de: http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/06/f-cega-faca-amolada.html

Primavera Nos Dentes

Secos & Molhados Composio : Joo Ricardo/Joo Apolinrio Quem tem conscincia pra se ter coragem Quem tem a fora de saber que existe E no centro da prpria engrenagem Inventa a contra mola que resiste Quem no vacila mesmo derrotado Quem j perdido nunca desespera E envolto em tempestade decepado Entre os dentes segura a primavera

"Primavera nos Dentes" uma das canes do grupo Secos & Molhados, lanada no homnimo album de estria. uma poesia escrita pelo pai de Joo Ricardo, Joo Apolinrio, e musicada por ele. composta por uma longa introduo instrumental em Blues, composta por baixo, bateria, guitarra e teclado. O tempo e a introduo so levementes inspirados em "Breathe", faixa de Dark Side of the Moon do Pink Floyd. O vocal da cano, com as vozes de Ney Matogrosso, Grson Conrad e Joo Ricardo desaguam em um grito, aps versos poticos e calmos. A ruptura com os valores estabelecidos, dando continuidade mudana de comportamento iniciada pelos tropicalistas, o desejo de liberdade por um mundo justo e igualitrio so apresentados por metforas que compem o Elemental, como o grito que estava sufocado na garganta, s vezes a esperana, s vezes o desespero. O poeta Joo Apolinrio lutou contra o fascismo em seus anos teis e o poema serviu como base contra a Ditadura Militar no Brasil. A letra da cano sugere uma guerra contra o sistema, assim como outras canes do grupo. considerada uma cano atual, mesmo depois de 37 anos do lanamento, portanto, tambm a favor da liberdade do indivduo em suas represses, como diz no verso "inventa a contra-mola que resiste".

Retirado de: http://pt.wikipedia.org/wiki/Primavera_nos_Dentes

Metr Linha 743

Raul Seixas Composio : Raul Seixas Ele ia andando pela rua meio apressado Ele sabia que tava sendo vigiado Cheguei para ele e disse: Ei amigo, voc pode me ceder um cigarro? Ele disse: Eu dou, mas v fumar l do outro lado Dois homens fumando juntos pode ser muito arriscado! Disse: O prato mais caro do melhor banquete O que se come cabea de gente que pensa E os canibais de cabea descobrem aqueles que pensam Porque quem pensa, pensa melhor parado. Desculpe minha pressa, fingindo atrasado Trabalho em cartrio mas sou escritor, Perdi minha pena nem sei qual foi o ms Metr linha 743 O homem apressado me deixou e saiu voando A eu me encostei num poste e fiquei fumando Trs outros chegaram com pistolas na mo, Um gritou: Mo na cabea malandro, se no quiser levar chumbo quente nos cornos Eu disse: Claro, pois no, mas o que que eu fiz? Se documento eu tenho aqui... Outro disse: No interessa, pouco importa, fique a Eu quero saber o que voc estava pensando Eu avalio o preo me baseando no nvel mental Que voc anda por a usando E a eu lhe digo o preo que sua cabea agora est custando Minha cabea cada, solta no cho

Eu vi meu corpo sem ela pela primeira e ltima vez Metr linha 743 Jogaram minha cabea oca no lixo da cozinha E eu era agora um crebro, um crebro vivo vinagrete Meu crebro logo pensou: que seja, mas nunca fui tiete Fui posto mesa com mais dois E eram trs pratos raros, e foi o maitre que ps Senti horror ao ser comido com desejo por um senhor alinhado Meu ltimo pedao, antes de ser engolido ainda pensou grilado: Quem ser este desgraado dono desta zorra toda? J t tudo armado, o jogo dos caadores canibais Mas o negcio aqui t muito bandeira D bandeira demais meu Deus Cuidado brother, cuidado sbio senhor um conselho srio pra vocs Eu morri e nem sei mesmo qual foi aquele ms Ah! Metr linha 743

Lanado em 1984, o disco Metr linha 743, e sua faixa homnima, em uma narrativa agradvel, resume bastante bem todo o perodo militar no que se refere, principalmente, censura e represso. Comea j em ambiente hostil e tpico de filme policial: Ele ia andando pela rua meio apressado/ Ele sabia que tava sendo vigiado; a pressa caracterstica de quem no pode perder tempo, neste caso, de algum que sabe que no durar muito pelas ruas, pois perseguido (ou acredita ser, tamanha a dureza das histrias que repercutem durante perodos de autoritarismo, o que causa verdadeiras paranias), como tantos outros foram e muitos jamais foram vistos novamente. A situao to crtica (ou parece ser) que quando outra pessoa se aproxima o pavor aumenta, e ele to forte que impede a normal convivncia entre as pessoas: Cheguei para ele e disse: Ei amigo, voc pode me ceder um cigarro?/ Ele disse: Eu dou, mas v fumar l pro outro lado/ Dois homens fumando juntos pode ser muito arriscado!; No jogo da censura e do combate aos insatisfeitos, os agentes militares so metaforizados em canibais que tm por objetivo aniquilar, nulificar aqueles que podem trazer problemas, no tm o nobre desejo de adquirir as foras, as caractersticas dos oponentes. Mais adiante, um dos personagens revela sua verdadeira, e perigosa, profisso: escritor. E as coisas iriam piorar. O que se v a seguir uma cena bastante comum nas ruas poca da ditadura, na qual o desrespeito impera e no h explicao

nenhuma para as atitudes tomadas, o simples fato de estar inerte em via pblica j era sinal de afronta ou de desacato, assim que constatado o ato ilcito de pensar, se fosse contra a corrente. Como tantos outros que jamais foram encontrados, este tem seu corpo lanado fora como se fosse lixo, como se no merecesse considerao (Jogaram minha cabea oca no lixo da cozinha/ E eu era agora um crebro, um crebro vivo vinagrete). Os apreciadores de tal iguaria so pessoas distintas, aparentemente de destaque social (militares de alta patente talvez). Vendo-se sem sada, encurralado, rende-se, mas no sem antes deixar claro que tal situao no o agrada e uma indagao que muitos certamente faziam: possvel ver um autor preocupado com as atitudes arbitrrias dos governantes e ainda mais preocupado com a passividade de muitos cidados, Seixas mostra-se sabedor dos perigos que corriam aqueles que, como ele, falavam o que pensavam e mesmo com vigilncia cerrada no se calou e tampouco perdeu o humor, a ironia cida de que usava para satirizar situaes absurdas tpicas de anos de autoritarismo. Na conjuntura de represso dos anos 70, a msica popular desses poetas portadores do recado compreendeu talvez mais do que nunca a especificidade da sua fora, e qui Seixas tenha sido daqueles que no apenas compreendeu seu papel como fez o que pode para execut-lo. Retirado de: http://www.dacex.ct.utfpr.edu.br/8dilson.htm

Sapato 36
Composio: Raul Seixas Eu calo 37 Meu pai me d 36 Di, mas no dia seguinte Aperto meu p outra vez Eu aperto meu p outra vez Pai eu j t crescidinho Pague pr ver, que eu aposto Vou escolher meu sapato E andar do jeito que eu gosto E andar do jeito que eu gosto Por que cargas d'guas Voc acha que tem o direito De afogar tudo aquilo que eu Sinto em meu peito Voc s vai ter o respeito que quer Na realidade

No dia em que voc souber respeitar A minha vontade Meu pai Meu pai Pai j t indo-me embora Quero partir sem brigar Pois eu j escolhi meu sapato Que no vai mais me apertar Que no vai mais me apertar Que no vai mais me apertar Por que cargas d'guas Voc acha que tem o direito

De afogar tudo aquilo que eu Sinto em meu peito Voc s vai ter o respeito que quer Na realidade No dia em que voc souber respeitar A minha vontade Meu pai Meu pai Pai j t indo-me embora Eu quero partir sem brigar J escolhi meu sapato Que no vai mais me apertar ()

Muito embora se possa dizer que Sapato 36 trata de questes familiares, o que perfeitamente aceitvel, uma vez que a auto-afirmao de um filho muitas vezes gera conflitos por haver falta de compreenso entre as partes ou, e principalmente, por no haver respeito; inevitvel pens-la como crtica ditadura. Logo no incio quando lemos: Eu calo 37/ Meu pai me d 36, j se observa a falta de liberdade de escolher o que bem entender, aqui metaforizada no sapato (h uma pedra em meu sapato, diz a expresso popular) que causa desconforto e impede que se v mais longe, que se progrida. Na seqncia: Pai eu j t crescidinho/ Pague pr ver, que eu aposto/ Vou escolher meu sapato/ E andar do jeito que eu gosto/ E andar do jeito que eu gosto; o pedido de confiana que, aps nove anos de AI-5 e treze de regime militar, j o momento de poder-se caminhar sem que algo incomode, sem chateaes, sem perseguies. Nos versos posteriores vem a indignao com a falta de considerao que a populao sofre por parte dos governantes: Por que cargas d'guas/ Voc acha que tem o direito/ De afogar tudo aquilo que eu/ Sinto em meu peito; to forte o descaso ) que atingi at os sentimentos, os sonhos, os desejos, tudo sufocado e reprimido em prol do bem do Estado que sempre exigiu considerao e, como no a tinha de todos, partiu para a violncia, a cano mostra o caminho to simples e eficaz para que qualquer conflito seja extinto: Voc s vai ter o respeito que quer/ Na realidade/ No dia em que voc souber respeitar/A minha vontade. O fim desta pendenga se d, como era de se esperar, com a resignao da parte mais fraca que, no entanto, mostra-se mais racional e prudente (ou sensata), mas a conformao no se processa totalmente, pois mesmo sem ter a concordncia da outra parte, sai em busca de algo que atendesse melhor suas necessidades, um clamor de liberdade: Pai j t indo-me embora/ Quero partir sem brigar/ Pois eu j escolhi meu sapato/ Que no vai mais me apertar. Retirado de: http://www.dacex.ct.utfpr.edu.br/8dilson.htm

Veraneio Vascana
Aborto Eltrico Composio : Flvio Lemos/Renato Russo Cuidado, pessoal, l vem vindo a veraneio Toda pintada de preto, branco, cinza e vermelho

Com nmeros do lado, dentro dois ou trs tarados Assassinos armados, uniformizados Veraneio vascana vem dobrando a esquina Porque pobre quando nasce com instinto assassino Sabe o que vai ser quando crescer desde menino Ladro pra roubar, marginal pra matar Papai eu quero ser policial quando eu crescer Cuidado, pessoal, l vem vindo a veraneio Toda pintada de preto, branco, cinza e vermelho Com nmeros do lado, dentro dois ou trs tarados Assassinos armados, uniformizados Veraneio vascana vem dobrando a esquina Se eles vm com fogo em cima, melhor sair da frente Tanto faz, ningum se importa se voc inocente Com uma arma na mo eu boto fogo no pas E no vai ter problema eu sei estou do lado da lei Cuidado, pessoal, l vem vindo a veraneio Toda pintada de preto, branco, cinza e vermelho Com nmeros do lado, dentro dois ou trs tarados Assassinos armados, uniformizados Veraneio vascana vem dobrando a esquina Veraneio vascana vem dobrando a esquina Veraneio vascana vem dobrando a esquina
Veraneio Vascana, em seu ttulo, j nos remete ao velho modelo da Chevrolet Veraneio, usada como viatura militar, e apelidada de Veraneio Vascana, por ter na pintura as cores preta, branca, cinza e vermelho, por coincidncia, cores do time fluminense Vasco da Gama. Vivia-se a poca da represso, da falta de liberdade de expresso, da opresso, enfim, da ditadura militar. Como todos devem saber, no se era fcil viver naqueles tempos. O governo, formado por militares, era inimigo do povo e, conseqentemente, a polcia tambm. A primeira estrofe da cano poderia ser decodificada da seguinte maneira: "Cuidado, pessoal! L vem vindo a viatura da polcia, aquele carro preto, branco, cinza e vermelho, aquele com os nmeros do lado, que tem dentro alguns tarados, os assassinos armados e uniformizados, que so os nossos policiais.". E a dura crtica no para por a. Na terceira estrofe a crtica continua, sempre de forma mais forte e pesada que a anterior. Fala-se: Porque pobre quando nasce com instinto assassino, sabe o que vai ser quando crescer, desde menino: ladro pra roubar, marginal pra matar. Ou seja, fala-se que o pobre, quando nasce com a nsia de matar e fazer o mal, transforma-se em policial, j que esse pode matar-te, roubar-te, bater-te, humilhar-te, estuprar-te... Tudo isso sem preocupar-se se voc inocente ou no, afinal, fazem eles o que querem. So eles senhores da lei, "homens do bem", so eles policiais e tudo podem ( o que diz a stima e a oitava estrofe). O importante, nesta msica, saber que ela retrata um perodo passado, o regime militar, e que no fala dos dias atuais. Muitos confundem o significado da letra deVeraneio Vascana e o relacionam com os dias atuais. No entanto, apesar de ainda existir abuso de poder por parte da nossa polcia, no se pode relacionar a polcia na poca da ditadura e a polcia dos dias atuais. Retirado: http://interpretacaopessoal.blogspot.com/2011/03/capital-do-inicio-ao-fimveraneio.html