Nesebul Kitabul Hrka

HIRKA KTABI

eyhul Ekber Muhyiddin bn. Arabi

Tercme Vahdettin nce KTSAN

-1-

Harfler harflerle, anlamlar anlamlarla bulutuu srece Efendimiz Hz. Muhammede salat ve selam olsun. Bizim indimiz de hrka, ancak sohbet, terbiye ve gzel ahlaktan ibarettir. Ve buna takva elbisesi denir. Ey insan, sznde iinde kazancnda daima ehl-i takva olmaya al. Takva, bu dinin ruhudur. Muhammed ibn.Arab Ey insan! Ktle ktlkle mukabele etme. Fenalk eden kimseye yapacan fenala Cenb- Hak seyyie ismini vermitir. Ey insan! Herkesle gein. Ahlkn temeli gzel geinmekle balar. nsan gzel ahlkndan birini terk ederse terk ettii kadar kt huylu saylr. Ey insan! Suyunu kskanmayan denizler, nehirler gibi ol. Hi bir zaman darlk, sknt seni infaktan alkoymasn. Darlkta, bollukta, musibette, meserrette sana infak emrederim. Cenb- Hak sana vaid buyurduunu sen istemesen, lem de istemese verir. Hibir civanmert helk olmamtr. Ey insan! Sana lzm olan ilerin en mhimi de vaktini bo geirmemekliindir. Daima vaktini en hayrl ilere hasret. Ey insan! Gaflet lm ile lm kimselerden uzakla. Onlardan yardm bile isteme. Kimseye yk olmamaya al. Kendi iini kendin gr. Mslmanlara mslman olduklarndan dolay ayn muamelede bulun. Yani birisine padiah, birisine kle, birisine zengin, dierine fakir, birisine ocuk, dierine ihtiyar deyip ayr ayr muamelede bulunma. Hepsine bir gzle bak. Zira bil ki, slm ahs- vhiddir. Btn Mslmanlar Onun azasdr. Efrad- mslimn olmazsa, slmiyetin vcudu olmaz. nk bir hadiste: Mslmanlarn kanlar msavidir. Ksas ve diyette birdir. Buyrulmutur. Ancak limin hakk, kendisine tazim olunmak, cahilin hakk kendisine nasihat olunmak, gafillerin hakk kendisini uyandrmak, ocuun hakk kendisine efkat mlyemettir. Muhammed ibn.Arabi

-2-

GR Merhaba Dostlar
Allah Dostunun dostu olma erefine eren, stadlarn stad Allah eri, Evliyaullahlarn piri ; eyhul Ekber Muhyiddin bn-i Arabi (k.s.) hazretlerinin hacm kk ancak manas ynnden ok kymetli olan Nesebul Hrka adl bu risalesini Trkemize tercme ettirerek ve yan sra Hazreti eyhul Ekberin Hizbul Devrul Ala adl zel duasnn orjinalini, Trke okunuunu (Latin harfleriyle) ve tercmesini ihtiva eden bu eseri yaynlayarak siz deerli okurlarmza ulatrmay Kitsan Yaynevi olarak bizlere nasip eden Rabbimize sonsuz krler olsun. ncelikle Allah erlerinden zuhura gelen eserler, messir-i hakiki olan Hazreti Allah C.C dr inancyla ve bu gibi eserlere hizmetinde ok byk bir ltuf olduunun bilinciyle eserin, gzel Trkemize tercme ettirme srasnda ve baskya hazrlanmas aamasnda beeri acziyetimizin gerei olarak istemesekte oluan hatalarmzn affn ncelikle eserin mellifi olan bn-i Arabi hazretlerinden ardndan siz okurlarmzdan istirham ederiz. Eser, blmden olumaktadr: Birinci Blm: Eserin sahibi olan Hazreti eyhin hayat hakknda ksaca verilen bilgiyi ve Nesebul Hrka adl bu eserin ismi olan Hrkann ne manaya geldiini ve eserin orjinalinin nerede bulunduunu ve tantmn ihtiva etmektedir. kinci Blm: Hazreti eyhin bizzat kendisi tarafndan yazlm olan Nesebul Hrka Hrka Kitabn bir dier ifade ile Tasavvuf Hrkasn ihtiva etmektedir. nc Blm: Hazreti eyhin Hizbul Devrul Ala adl Byk Yce Duasnn Arapa orjinalini, Trke okunuunu ve manasn ihtiva etmektedir. Subhanehu Tealadan siz okurlarmzn bu eserden, yaynlam olduumuz dier eserlerden ve inallah bundan sonra da yaynlayacamz dier kymetli eserlerden Hakkn amacna uygun faydalanmanz dileriz. Gnlleriniz Allah Celle Celalehunun, Efendiler Efendisi Allah Resulu s.a.v. efendimizin ve dostlarnn muhabbetiyle dolsun. Allah muininiz, ilminiz mbarek olsun. Baar ancak Ondandr, Ondan gzel yardmc yoktur. O, en gzel vekildir. Kitsan

-3-

Birinci Blm Eserin Sahibi ve Eseri Hakknda

Nesebul Hrka adl bu hacmi kk fakat ierii ynnden ok kymetli eseri telif etmi olan Cenab- eyhul Ekber (k.s.) hazretlerinin hayat hakknda ksaca u bilgileri verebiliriz: Futuhat- Mekkiye, Fusus-u Hikem bata olmak zere birok (yaklak beyz) esiz eser vermi on ikinci ve on nc yzyllarda Endlsde, Mekke, Medine, Fas, Msr ve bir mddet Anadoluda (Konya, Malatya) ve amda yaam, cmertliiyle mehur Tayy kabilesine mensup Adiy bin Hatemin kardei Abdullah bin Hatemin neslinden gelmesi sebebiyle de Hatemul Veli diye anlan byk bir mutasavvfdr. 1165 (h.560) ylnda Endulusun Mrsiyye kasabasnda Ramazan aynn 17 sinde evliyaullah arasnda Nimet Gn olarak adlandrlan gnde domutur. 1240 (h. 638) tarihinde de amda vefat etmitir. Kabri, am ehrinin Salihiyye semtinde Kasiyyun dann eteklerinde bulunan kk bir caminin iersindeki trbede bulunmaktadr. Ve sevenleri tarafndan ziyaret edilmekte ve ziyaretilerine tpk dn olduu gibi bugn de gerek camisiyle gerek de camisinin etrafnda olan arsyla hem maddi hemde manevi olarak rzk dalmasna vesile olmaktadr. (Allah kendisinden sonsuz raz olsun.) Muhyiddin-i Arabi hazretleri, kendisi eserlerinde belirttiine gre yaklak sekiz yalarnda babasyla beraber doduu Mrsiyyeden ayrlarak biyyeye gitmidir. ok kk yalarda olmasna ramen nce babasndan daha sonra ailesinde bulunan byklerinden ilim tahsil etmeye balam, birok nl alimin ilim meclislerinde bulunarak onlarn bazlarndan tefsir, hadis, fkh, kraat ilminin yan sra dier ilimleri ve tasavvuf ilimini de tahsil etmitir. Ve tahsil etmi olduu btn ilimlerde byk alim olmutur. Ayrca yine eserlerinde belirttiine gre Seyyid Abdulkadir Geylani hazretlerinin ruhaniyetinden feyz almtr. Ve tasavvufun en nemli sembollerinden birisi olan Gavsul Azam Seyyid Abdulkadir Geylani (k.s.)nin talebesi kendisinin de eyhi olan Yunus bin Yahya el-Haimiye emanet olarak brakm olduu Hrkay Mekkede h. 599 senesinde giymitir. Bu olay brahim-i Derubi Badadinin telif etmi olduu elbazul eheb adl eserinde yle rivayet edilmitir: - Gavsul Azam Seyyid Abdulkadir Geylani hazretleri, birgn gzde talebelerinden olan Cemadeddin Yunus b. Yahya efendiyi yan na ararak: Benden sonra benim knyem olan Muhyiddin isminde Endlsden Allahn velisi, Resulullahn sevdii evladm gelecektir. Bu hrkam ona teslim edin diye buyurmutur. Gerekten uzun yllar sonra Mekkede Yunus bin Yahya el-Haimi k.s. kendisinin de talebesi olan Muhyiddin ibn-i Arabi hazretlerine hocasnn vasiyetini yerine getirerek kendisine emanet olunan deerli hrkay teslim etmitir. Allah kendisinden ve soyundan gelenlerden raz olsun. Sahih olan rivayete gre daha sonra bu hrkay hazreti eyh talebesi ve vey olu olan Konyada meftun bulunan Sadreddin-i Koneviye giydirmitir. Cenab- eyhin hrka giymesi ile verdii bilgilere gre kendisinin giymi olduu hrka says altdr. Bu hrkalarn tanesi Hzr aleyhisselamn elinden hatta
-4-

birisini (Divann da belirttiine gre) ise Mekkede Zemzem kuyusu ile Hacerul Esved arasnda giydiini dier n de Resulullah s.a.v. efendimizin elinden giydiini bildirmitir. lk hrkay h.592 senesinde biliye ehrinde et-Tevzeriden, ikinci olarak da h.594 tarihinde Fasta ad geen bni Kasmdan almtr. Hzr Aleyhissamn elinden hrka giymesini ise kendisi Futuhat- Mekkiye 1/208 (27-37) de yle anlatmaktadr: - Hzrla eyhlerimizden bir adam yani Ali ibn-i Abdullah ibn-i Cami dahi bulumutu. Kendisi ali el-Mtevekkil ile Ebu Abdullah Kadibl Bann arkadalarndan idi. Musul haricinde, Muklada bir bostanda ikamet ederdi. H zr ona hrkay Kadibul-Bann huzurunda giydirmiti. Bana da bu hrkay eyh ibn-i Cami, kendi bostannda,(Musul h.601 senesinde) Hzrn ona giydirdii yerde ve giydirme ekliyle giydirmiti. Ben hrkay bundan ok uzak bir yol ile (yani ok daha nceleri) arkadamz Abdurrahman ibn-i Meymun ibn-i Ebil-Burzinin elinden giymitim. O da bunu Msr lkesinin eyhlerin eyhi Sadreddin ibn-i Hammuyenin elinden giymiti. Onun da ceddi, hrkay Hzrn elinden giymiti. Ben o zamandan beri hrka giymeklie kail oldum (inandm). Hzrn buna itibar ettiini grdmde, ben de bunu insanlara bakalarna giydirdim. Bundan nce ise, halen malum olan hrkaya kail deildim. Zira bizim indimiz de hrka, ancak sohbet, terbiye ve gzel ahlaktan ibarettir. Ve buna takva elbisesi denir. Ve yine kendi ifadelerinden rendiimize gre hrka giydikten sonra ok nimetlere nail olduunu yksek makam ve mevki sahibi olduunu bize yle bildirmektedir: - Allahu Teala bana yle nimetler ihsan etti, bildirdi. Ki istersem kyamete kadar gelecek btn velileri, kutublar, isim ve nesebleriyle bildirebilirim. Fakat bazlar inkar ederler de, manevi kazanlarndan kaybederler diye korkuyorum. Her ilmin asl ilm-i ilahidendir. nk Allahdan baka her ey, yine Allahdandr. eyhul Ekber Muhyiddin-i Arabi k.s. yukarda ki ifadelerinden unu anlamaktayz ki Hrka giyinmek, bir baka ifade ile Hrkaya Brnmek suret olarak elbise giyinmek deil manevi anlamda takva elbisesine brnmek muttakiy olmak yani takva sahibi olmak gzel ahlakla ahlaklanmaktr. Hrka giymenin Kuran ayetine ve Semama ve arzma smadm, ama mmin kulumun kalbime sdm eklinde ki kutsi hadisten hareketle mmin kulun kalbinin nasl olmas gerektiini bildirmektedir. eyhul Ekber, satr aralarnda ki parltlarla nemli iaretler vermekte, tevhid inancnn ekseninde aklad Hakk Tealaya ynelik Mira ve sra kavramn anlatmakta, Allah ahlakyla ahlaklanmann bir baka ifadeyle Allah boyasyla boyanmann Sbgatullahn yolunu, derin tefekkre dayanan olaanst nefis anlatmyle ksacas kendisine zg metoduyla aktarmaktadr. Resulullah Efendimiz (s.a.v.)in Rabbi Allahu Teala ile grt kutsal Mirac hadisesini anlatt hadis-i erifinde ki: Cebrail arkama nurdan bir brde hrka koydu ve belime yakuttan bir kemer kuatt ve elime yeil bir asa verdi. Ayaklarma yeil zmrtten iki naln giydirdi. Sonra elimi tutup Beytul Harama gtrd. Zemzem kuyusunda abdest ald rd. Beyt-i Mkerremi yedi kere tavaf ettirdi ve Makam- brahimde iki rekat namaz kldrd. Sonra Cebrail beni kanad altna alp Beyat yani Mbayay yedillah ve Srr- Hilafeti talim ve telkin etti. Daha sonra Hatime varp oturdum. Orada ikinci defa olarak Cebrail gsm yard. Mikail kalbimin iindeki uyuuk kan atp leen zemzem
-5-

suyu ile kalbimi ykad. Mekkenin Bathasna gtrp Buraka bindirdi. Sonra oradan Beytul Makdise getirdi. Miraca uruc ile Kabe kavseynde Allahu Teala Refref yani yeil bir dek gnderdi ve ona bindirdi. Buyurarak bizlere anlatt bu zel yolculuunun adeta Miraca hazrlk aamas olan ilk artlarndan birisi Brdenin yani Hrkann giyinmenin manasn tevil ederek anlatmakta ve hrka giyinmek iin neler yaplmas gerektiini bildirmektedir. nk O, mmetin has bir velisi olmakla insanl insan ihya etmitir, kendisine bah olunan ilmi cmerte datm kskanmam hakiki bir nder, kymetli bir mrit ksaca Neb (s.a.v.)n mumunun devam olmutur olmaktadr inallah da daim olacaktr. (Allah, cmlemizi bu mumdan yaylan kla aydnlananlardan eylesin. Amin.) Cenab- eyh kendisi birok defalar hrka giydii gibi Divannda ki beyitlerinden rendiimize gre kendisinin gnlne giren mritlerinden yirmi be kadna ve iki erkee hrka giydirmitir. eyh'ten hrka alanlar arasnda Ahmed b. Mesud el-Mukri el-Mavsili'nin kzlar mm Delal ve mm Reslan da vardr. Bu ikisinin ad, am'da 636 ve 637 tarihlerinde eyh'e okunan Futuhat bablarn dinleyenler arasnda geiyor. Babalar, Musul'da 601 tarihinde "Ruhu'l Kuds" adl kitab dinlemitir. eyh de ondan hadisler ve haberler renmitir ki, bunlar "Muhadaratu'l ebrar"da zikreder (A:266) Yine bu beyitlerden eyh-i Ekberin beyitlerde sz edilen kadn mritlerine ynelik derin bir efkat beslediini de anlyoruz. rnein kadn mritlerinden biri olan Fatma hanmefendi hakknda unlar sylyor: Bir arzum vard olsun istiyordum Bir kzm. Rabbim bu isteimi gerekletirdi Safiye adnda baka bir hanmefendi hakknda da unlar sylyor: Btn faziletlerle geldi ve ykseldi benzerlerden Ahlak tekaml etti, kutsand Btn isimlerle ahlakland Mihrabnda ruhlar yanna gelirdi O Azrann (bakire Meryemin) kzkardeaz Betldr. Kadn mritlerinden olan Hanmefendi Bintu Zekiyyuddin iin irad etmi olduu bir kasidesin de de hrka giymenin inceliklerini gzler nne sermi divannda yer alan baz beyitlerde de, Bint Zeki'yi tarikatla dllendirdiinden ve sufilik hrkasn hak edene giydirme yetkisini verdiinden sz etmekte yle sylemektedir: Bintu Zekiyyuddine hrkasn giydirdim Benimle edeb iinde sohbet etmesinden sonra Ahlakland, varidatlar arnd Zat en byk phelerden temizlendi Bir ok ilimlere sahibtir ve bunlar renmitir Almtr, sadk bir mrebbi olan babasndan O halde bu kz, istediine hrkay giydirsin simlerle ve neseplerle tahakkuk ettikten sonra

-6-

Btn insanlardan ve cinlerden, sohbetlerinden sonra Kitaplarmda yazdm artlara gre Bu kaside daha sonralar Hrkatul ekberiye olarak n kazanmtr. Divann ak iinde yer alan baka beyitlerde eyh, ruhi terbiyenin bir sembol olarak hrka giydirdii baka kadnlardan da sz eder ve isimlerini, Fatma, Safiye, Bedr, Sitt'l y ve dnya, eref, Sitt'l abidin, mm Muhammed, Zmrrd, Zeyneb, Cemile, Uleye, Hind ve meyme eklinde zikreder. eyh, meyme'ye tarikat hrkasn giydirirken ona yle hitap eder: Bu hrka iinde bir mddet Allah'a ibadet ettim inde lah'a secdeler sundum inde ilimlerin kvlcmlarn satm Onun iinde feraitler ve akitler namzettim Bunu giy, bizim mesleimiz gereidir Onun iinde Allah'n ahitlerine bal kal Onunla zamann yzne vur, nk o Bilirsen eer, bakalar tarafndan kskanlr Onunla ilaha yaklamay kast et, nk Bylesinin her zaman maksudu olur meyme'nin layk olduunu grnce Ona ncelik verdim ve bir ululama iareti olarak hrkay ona giydirdim. Birok mutasavvf onun grlerinden hareketlerle evrelerine k olmulardr. Bunlardan birisi de Cenab- eyhin hayranlarndan olan yaklak edebiyatmza iki yze yakn eser vermi yakn tarihimizin mutasavvf edebiyats M.K.Pilavolu beyefendi Muhyiddin- Arabi (k.s) tantmak iin yazm olduu Muhyiddini Arabi adl kitabnn Muhyiddin Arabiye Gre Ahlak Dsturlar blmnde unlar yazmtr. - Muhyiddin-Arabiye gre Hrkaya Brnmenin ilk art olan takva elbisesini giymenin ba gzel ahlaktr ahlakn da z sevgidir, efkattir. Btn eserlerinde o bunu btn mulu ile belirtir. Bir eserinde: nsanla yaplacak efkatten hasl olan saadet, baka hibir eyden hasl olamaz. Diyerek, en byk saadetin insanla yaplacak efkatte olduunu duyurur. O, yalnz insanlara efkatte kalmayp, efkatli nazarlarn btn mahlukata da evirir. Bir eserinde bunu belirterek: Hayvanlar Allahn insanlara msahhar ettii mahluklardr. Bunun iin onlara tahammllerinden ziyade yk ykleme, zerine bindiin zaman yle azametle binme! Buyurur. Muhyiddin-i Arabi insanlara daima, iyi duyguda kalabilmeleri, efkatle, tatllkla nazar edebilmeleri iin, nefislerini muhasebeye ekmelerini emreder. Bundan bahsederken der ki:

-7-

- Ey insan! Allah seni gaflet uykusundan uyandrsn. Bu fni tercbehanede ne ilemi ve sylemisen bir gn cmlesine, dil-i hakiki olan Allahn huzurunda cevap vereceksin. Bunu unutma! Bunu iyi idrak ettinse, muhasebeni sak n ahirete brakma. Elinde frsat varken, burada nefsinle hesap gr. Bu senin iin daha muvaf ktr. Mezara girmeden evvel nefsini hesaba ek. Hayatta bulunduun mddete nefsin tahsildar gibidir, iyi ve kt eyler alr. Sen onun hesabna memur bir kimsesin. Byle yapmazsan o korkun hesap gnnde, seninle bulunmuasna syler. Ve iyi bilirim ki, feryad ve finnn imdadna kimse gelmeyecek ve kimseyi bulamyacaksn Yalnz Kahhar ve mutlak olan Allahn Biz size Resuller gndermedik mi? Sabah akam bizi zikir ve tesbih et, demedik mi? Bu emirlerimizi icra iin gece gndz size msaade etmedik mi? itabn duyarsn. O zaman gelince nedamet, pimanlk fayda vermez. Nefsini muhasebe edemiyorsan bil ki, gzndeki perde kalndr. Allahn kapsndan kovulmusundur. Sen o haremi ilhi kapsn alayarak al. Gzn rten perdeyi bu suretle kaldrmaya al. Benim bir stadm vard. O gndzleri ilemi olduu btn ilerden, sylemi olduu btn szlerden dolay gece olunca kendisini muhasebeye ekerdi. stifar mucib eyler varsa, istifar eder, kr mucib amel-i salihler varsa Allahu Teala hazretlerine krederdi. Ben de stadmdan fazla olarak btn hatralarm yazyorum. phesiz bu ifadeler Muhyiddin-i Arabinin yaam boyunca ne kadar itinal hareket ettiini gstermekte ve bunun iinde daima hassas davranp insanlara Allahdan korkmalarn, Allahdan gafil kalmamalarn, her gn daha iyi amellerle almalarn emreder. Bir eserinde: Ey insan, ne halde bulunursan bulun, ondan kurtulup daha gzel bir hale vsl Cenb- Haktan dile ve cem harektnda Allahdan gfil olma! Der. Muhyiddin-i Arabi kadnlara ve aile efradna daima muhabbetli ve bal olunmasn tavsiye eder. phesiz ki, bu ahlk cemiyetinin temeli olan aile ocann salamln beyan eden bir fikirdir. O bir eserinde bu hususta diyor ki: Ey insan, eer evli isen ehl iylinle iyi gein. Zira Allahn indinde en sevgili kul, ehl iyline en ziyade hizmet edendir. Allahn sana nasl muamele etmesini istersen, sen de halka aynyla muamele et. Olun varsa, dnyevi menfaatlerden uzak olarak, Kitabullah ona ret. Ahlak, dini, eriat adabn da ona ret. Onu kkken sknt ve riyazata altr ve piir. Luat manas; nefsi terbiye maksadyla yemei, imei ve uyumay olabildiince azaltarak, faydal fikirlerle, ibadet ve ilimle megul olmak, nefsi hevasattan men etmek, mmkn mertebe halka karmamak olan riyzt, Muhyiddin-i Arabiye gre btn ktlkleri nleyen hasletlerin banda gelmektedir. nsanlar bununla sabrl olmay baz olaylar karsnda metanetli (dayankl) davranmaya alarak kemlata eriirler. Ve riyzat ile ilgili olarak; Ey insan, daima az yemek ye. Az yemek kalbe ferahlk verir, ibadetin zevkini arttrr, tenbellii giderir. Buna binaen ackmadka yeme, uyku galebe etmedike uyuma. Ayrca Cenab- eyh herkese bir gzle bakmay, msavamat emrederlerdi. Bir eserinde yle demitir: - Mslmanlara mslman olduklarndan dolay ayn muamelede bulun. Birisine padiah, birisine kle, birisine zengin, dierine fakir, birisine ocuk, dierine ihtiyar deyip ayr ayr muamelede bulunma. Hepsine bir gzle bak. Zira bil ki, slm ahs- vhiddir. Btn Mslmanlar Onun azasdr. Efrad- mslimn olmazsa,
-8-

slmiyetin vcudu olmaz. nk bir hadiste: Mslmanlarn kanlar msavidir. Ksas ve diyette birdir. Buyrulmutur. Ancak limin hakk, kendisine tazim olunmak, cahilin hakk kendisine nasihat olunmak, gafillerin hakk kendisini uyandrmak, ocuun hakk kendisine efkat mlyemettir. Ey insan! Ktle ktlkle mukabele etme. Fenalk eden kimseye yapacan fenala Cenb- Hak seyyie ismini vermitir. Ey insan! Herkesle gein. Ahlkn temeli gzel geinmekle balar. nsan gzel ahlkndan birini terk ederse terk ettii kadar kt huylu saylr. Ey insan! Suyunu kskanmayan denizler, nehirler gibi ol. Hi bir zaman darlk, sknt seni infaktan alkoymasn. Darlkta, bollukta, musibette, meserrette sana infak emrederim. Bu, erzak- ezeliyeye gnlnn raz olduuna iarettir. Muhakkak, bahil (cimri) olan infaktan korkar. eytan ona vesvese verip; eer maln verirsen helk olursun, ihtiyatl bulun, bollua aldanma gibi szler syler. Cenb- Hak sana vaid buyurduunu sen istemesen, lem de istemese verir. Hibir civanmert helk olmamtr. Ey insan! Sana lzm olan ilerin en mhimi de vaktini bo geirmemekliindir. Daima vaktini en hayrl ilere hasret. Gaflet lm ile lm kimselerden uzakla. Onlardan yardm bile isteme. Kimseye yk olmamaya al. Kendi iini kendin gr. Ey insan, sznde iinde kazancnda daima ehl-i takva olmaya al. Takva, bu dinin ruhudur. Cenb- Hak, Kitabnda daima takvay emretmi, bu kitab- ilhinin de Allahdan hayet duyanlar iin bir k olduunu duyurmutur. Takv, ancak kmil mminlerin, Neblerin, Resullerin ahass detindendir. Yakn tarihde yaayan Ruhulbeyan tefsiri mellifi olarak tannan, grd bir rya zerine iki aylk bir yolculukla 1129 ylnda ailesiyle birlikte ama giderek amda yznc eseri olan tarikat ve tasavvuf hakknda bilgiler ihtiva eden Kitabul Hitab ve ardndan da Kitabul Necat telif eden Celvetiye yolunun nemli eyhlerinden olan smail Hakk Bursevi k.s. hazretleri Hrkay ve Hazreti eyhul Ekberin nemini bizlere Silsile-i Name Celvetiye yolunu anlatt eserinde yle anlatmaktadr: - Nbvvet ilahi bir nurdur. lk zuhur Adem a.s. ile balam Seyyidul Beer Hazreti Muhammed s.a.v. ile son bulmutur. Btn bunlar itibaridir, zira Nbvvetin asl birdir, velayet ise ilahi bir srdr ki bu mmete nisbetle, silsile itibariyle ilk zuhuru Hz. Ali keremallahu vechehu ile tamamlanmas Hatemul evliya olan Muhiddin bnul Arabi hazretleri iledir. Aslnda Velayet de birdir. Resulluun aslnda da stnlk yoktur. Lakin velayet mertebesinin zuhuru, birbirine tercihi her asrda kemaliyle kefedilmemitir. Bu yzden eski zamanlarda evliyalar gizli iaretleri kafi grdler, hakikatleri lisan veya kalem ile etraflca bildirmediler. Zuhur ve tafsil tedricidir. Hatemul evliya zaman olunca, O, tafsile mezun olduundan u eyi aklad: Birincisi: Geni olan Rahmaniyyeti, kincisi: Kaza ve Kader srrn ncs olarak da: Vahdet srrn ki Vahdet-i Vcud yoluna gidip birok delil meydana getirmitir. Cmle enbiya ve evliya bu yolda gitmilerdir. Hatemul Evliyann varl btn evliya ve enbiyaya siper olmutur. Sz ile kavranlmas mmkn olmayan byle bir nemli eyi eyhul Ekberi inkar edenler, bilmezler ki Muhammediyetin asl olan kimse hrmetsiz olamaz. Enbiyaya dil uzatanlar nasl kafir olmakta iseler, evliyaya taarruz

-9-

etmek de kfr manevidir. nk evliya, enbiyann mahzar ve mrsellerin srrdr, onun iin kendilerinin erefli isimleri anlrken Kaddesallahu Esrarehum derler. Velayet mevkisinde olmalar Nebiyliin son bulmu olmasndandr. Fiilen Nebiylik yapamazlar zira nbvvet Hatemul Nebi olan Efendimiz s.a.v. ile son bulmutur. Ancak nsan- Kamillerle manas devam etmektedir. Elbise, insann d grnnn ss olduu gibi, kalbin libas da Hakk muhittir (nsan- Kamil) ilahi isimlerin hakikatn idrak etmek kalbin ssdr. Efendimiz s.a.v. in elinden hrka giymek buna iarettir. Salik iin hrka nn srr budur. Ehil olan da bu berekat bulur. Bu kadar iaret kafidir Alalm bir Hzr elini, gel dervi hrka giyelim Tutalm can yolunu, gel dervi hrka giyelim Ta ki hal olsun bu muamma, alsn gk kaps Hrkadr btn esma, gel dervi hrka giyelim Blbln istei gln kokusudur, An istedii HUdur. Varlktan soyunmak yolu budur Gel dervi hrka giyelim Fakirin elbisesi abadr, hreti itibarszlktr Pirin szn dinleyelim, gel dervi hrka giyelim Hakk gibi eer sen de Hakka balandnsa Gzel elbise neyler, gel dervi hrka giyelim Ak sultanna bir aba yeter derviler smin dervi olan kaftan neyler Bu soyunmak hrkasnda padiahlk vardr Mana aleminde Sultan olur derviler. brahim Edhem tacn giyki Sultan olasn Gnl yeter, taht ve saray neylesin derviler. Meryem olu sa ge kt bu hrka iin Dost olan dnya ryas istemez derviler. Adem bir budaya satt cenneti Hakk da bir pula saymaz cihan derviler. Allahu teala nurlarn nuru, srlarn srrdr Ona vcudu hakiki derler Vahdehu la erike lehin ne olduunu bilmeyenler Hakka vcudu Mutlak diyenlere tariz ederler Ey esrardan haberi olan ak meydana gel Ey Allaha arif olan meydana gel Bak, neden siyah oldu Kabenin rts
- 10 -

Gece ile gndz gr seyrana gel Salikin karanlk gecesi nur olur Zulmetteki nuru grp imana gel Kfr gtr phesiz, iman ise kolaydr Bu szn srrn anlayp irfana gel Hakikat ta ve hrkas herkese layk deildir Hakkya giydirme onu cahile, irfana gel. Bir insan daim namazda olsa, Huzurda olan lm yenemez lm, varlk zerine messir olur O varla da ruh deil beeriyet derler Gel imdi kamil mritten nefes al Heva ve hevesden ge yanl yola dp aldanma Vadi eymende aa hem nar hem de nur olur Musann gnlne k doldurur Gnl rahmine flenen nefes Nasl olur da ocuk olarak gelir aleme deme Kamil insann varl Hakkn suretidir Bu srr anlarsan nefes alrsn Ba gklere erer ehli tan ey Hakk Bu HIRKAYA haset ederler gkteki melekler. Gelin dostlar hrka giyinmeye gayret edelim Muhammedi Ahlak ile sslenelim. Seher vakitlerinde ilahi hilati giyinelim. Hrkaya brnmek, selamlanmak isteyen El tutsun bir mrid-i hakka bende olsun. nallah Muhammedi olarak tezden vuslat bulsun. smail Hakk

- 11 -

Szn z: Asrlara hitab eden Hazret-i eyh Muhyiddin-i Arabinin (k.s) gerek dier eserlerinde gerekse elinizdeki Hrka adl eserinin iersinde bulunan mbrek szleri, muhakkak ki hakikat arayclar iin bir hayat menbadr. nk O, takva elbisesini o en gzel ekilde giymi ve giyinmekle de kalmayp birok insana da giydirmitir. te bu kk risalenin konusu da bu takva elbisesi olan HIRKAy giyinebilmek iin gerekli olan artlar nasipkarlara retmektedir. Resullerin ve alemlerin efendisi Allah Resulu Muhammed Aleyhisselama Cenab- Hakkn Kn! emrince oluanlar adedince binlerce ve binlerce salatu selam olsun. Onun mmeti olmakla bizleri ereflendiren Cenab- Hakka hamdolsun. Hakk syler ve O doru yola eritirir. O,

Hrka Kitabnn Nshalar: Hrka Kitab nn birok el yazmas nshalar vardr. Bunlardan drd am kaynakldr. 1986 tarihinde Min Resaili Seyyidi Muhyiddin ibn Arabi genel bal altnda Kahirede baslmtr. Ancak bu nsha eksiktir. Gvenilir bulunan yazmalar u ktphanelerde bulunmaktadr. 1- sad Efendi 1507 s.87-98 B (E nshas). Hrkatut Tasavvuf adnda. Bu yazma kolaylkla okunmaktadr. Bizim esas aldmz nsha da budur. Nsha asl nshadan istinsah edilmitir. Ayrca asl nshaya baklarak okunmutur. Kitapta nshann eyh Muhyiddinin olunun huzurunda 24 eval 633/30 haziran 1236 pazartesi gn amda okunduu bildirilmektedir. 2- ez-Zahiriye 4134-s.112 B (Z1 nshas) smi Kitabu nesebil hirkati eyhil ekber eksiksizdir Asl nshadan istinsah edilmitir. 3- ez-Zahiriye 5924 s.21a-25a (Z2 nshas) ismi: Risaletul hrka 4- ez-Zahiriye 1739 s.118-120 (Z3 nshas) ismi Kitabul hrka. Yazlmas h.1134 senesinde tamamlanmtr. Sonundaki baz sayfalar eksiktir. 5- ez-Zahiriye 6807 s.157 B-164 B (Z4 nshas) ismi: Kitabu nesebil hrka. Giriinde eyhin kendi el yazs olduu belirtilmektedir. Mstensih kendi yanndan baz eklemelerde bulunmutur. Ayrca son ksmndaki baz mevzular ve eyh-i ekberin silsileleri sayd son blm eksiktir. 6- Yahya Efendi 2415 s.1-3 B (Y nshas) ismi: Kitabul Hrka eksiksizdir. Kolayca okunmaktadr. Biz bu eserden de faydalandk. Ayrca Cafer el-Kensusi tarafndan Franszca tercmesi ile birlikte olarak Marakete bastrlmtr. Allah kendisinden raz olsun. Bu olay eserin banda kendisi yle anlatmaktadr: - Bu kitab yaynlamamzn sebebi udur: 1997 ylyd, eyhul Ekberin ansna Marake Gnlerini dzenlemeye hazrlanyorduk Bu etkinliklere katlanlar arasnda bulunan edebiyat ve tarihi Seyyid Ahmed et-Tevfik, eyhul Ekber Muhyiddinin maribliliinin anlam zerinde zellikle duruyordu. (Hatta son oturuma

- 12 -

sunduu katk da bu konuyla ilgili olmutu..) Birgn aramzda Nesebul Hrka kitabnn el yazmas nshalar ile ilgili bir konuma geti. Bu erevede mam Muhyiddinin eyhlerinden biri olup El-Mstefad adl eserin mellifi Ebu Abdullah b. Kasm et-Temimi el-Fasinin ad zikredildi. stad et- Tevfik bu mnasebetle ad geen eyh hakknda bir aratrma yapyordu Velhasl, ksa olmasna ramen, bu risalenin grd itibar ve oluturduu rneklik tarihimizin dikkatini ekmiti. Neticede kitapla ilgili daha geni bilgi edinmek iin Michael Chodkiewicse ba vurdum. Ho bir tevafuk eseri olarak stadn kz bayan Claud Addasda babasnn almalarnn devam niteliinde eyhul Ekber aratrmalar yapyor ayrca bu kitabn tahkiki ve Franszcaya tercmesiyle megul oluyordu. Ard arkasna gelen yukarda bahs ettiim olaylardan sonra artk Hikmet silsilesinin bir halkas olarak bu almann Dar el- Kubbe ez- Zerka yaynlar arasnda kmasn bir grev addettim. krler olsun. Rabbim nasib etti. Bu eserin yaynlanmasnda bizleri destekleyen, emei geen herkese zellikle almalaryla nemli katklar da bulunan ihsan sahibi iki hanm efendiye teekkr bir bor biliyoruz. Baar Allahtandr. Cafer el-Kensusi Sadece eyhul Ekber tarafndan deil btn Tasavvuf ehlinin tarikatlar ve seyri sluklar ile ilgili olarak kaleme aldklar eserler de bulunan onlarn giyimle ilgili adetleri olan Hrka, Ta, Sark, Kemer gibi unsurlarn stlah manalarnn anlalmas iin yapm olduklar aklamalar bu zel yolun saliklerine ve bu konuyla ilgilenenlere rehber olmak bakmndan mana ynnden benzersiz kaplar aacak etkinlikte olmudur. Bu eserlerin incelenmesi srasnda giysiye veya giyinmeye zen gstermek ihtiva ettikleri anlamlar ynnden insan hayrete drecek kadar deruni manalar ihtiva etmektedir. zellikle bu balamda balca unsur ne kmaktadr ki bunlar srasyla unlardr: Birincisi, bizzat Tasavvuf kelimesinin manasyla irtibatldr. yle ki: Tasavvufla ilgilenen, bir tarikata bal olan kimselere halk arasnda sofi denmesidir. Bilindii zere lugat karl olarak sof kelimesi yn, sofi kelimesi de ynden mamul elbise sahibi anlamna gelmektedir. Ayrca bu giysiye dayanak oluturan Hadislerin de bulunmas tasavvuf ehli diye adlandrlan kimseler arasnda zellikle eitli tarikatlar da eskiden beri ynden mamul elbise giymek adet haline gelmi tir. kincisi, yamal elbise manasna gelen murakkaa kelimesinin manasyla irtibatdr. Zira yamal elbise giyenlerin halk arasnda zahit yani zhd, takva sahibi olarak dnya ss ve makamlarndan feragat ederek yaayan kimseler olarak tannmalardr. Bunun dayana da halife mer b. Hattab (r.a) ve suffa ehli sahabeler gibi selef kuann zellikle giysilerinin yamal olmas ve onlarn giysilerine murakkaa denmesidir. slamn douundan itibaren zahitler ve ilk kuak mutasavvflar giysiyi, fakrn yani Allah ile mstaniliin bir ifadesi olarak alglyorlard. Hicri 3./miladi 9. asrdan itibaren yamal elbise / murakkaa yeil lm olarak kabul edilmitir. Yeil lm, seyri sluk mertebelerinde yaanan drt lm eidinden biridir, sufiler nazarnda da murakkann bir giysiden ok kefen olarak alglanmasna sebeb olmutur. Resulullahtan (s.a.v) rivayet edilen lmeden nce lnz. Hadis-i erifi de bu grlerine nder olmutur. Onlara gre murakkaa giymek baka bir ey, zht ise baka bir eydir. zellikle bir takm kavram kargaalarnn ve farkl iddialarn dillendirildii zamanlarda bu ayrm daha belirgin olmutur. Hatta bazlar tarafndan Irakta ve Fars
- 13 -

memleketinde tasavvuf ehlini taklit eden baz kimseler tarafndan eski psk, yamal elbise giyinmek alabildiine yaygnlk kazand iin tarikat ehli olan kimseler bundan kanma gereini bile duymulardr. Bu husus, el-Hucvirinin Keful Mahcub adl eserinde yamal elbiseyle ilgili zel bir blmde ele alnmtr. ncs ise, dorudan Hrka kelimesinin manasyla olan irtibatdr. Zira kelimenin kk hrrk kelimesidir ki cmert, kerim sahibi manasna gelmektedir. Dolaysyla halk arasnda ibadetlerine nem veren, dnyann zevku sefasna yz eviren ve gzel ahlakla ahlaklanm tasavvuf ehli dervilerin giysilerine hrka-i tecrid denmitir. eyhul Ekberin Nesebul Hrka adl bu eseri ite Hrkay bu ynyle ele alarak hakiki manasn aklamaktadr. Tasavvuf stlahn da, hrka giyinmek , el almak diye isimlendirilen bir hal daha vardr ki bu da, birebir grerek bilgi almak manasna gelen telkin anlamnda kullanlmtr. Telkin, bizzat Resulullah (s.a.v) tarafndan fiili olarak uygulanm ve biri Hz. Ali b. Ebu-talib (k.v), br Hasan Basri olmak zere iki silsile yoluyla tevatr yani kuvvetli haber olarak rivayet edilmitir. phesiz ki: O, Hakk syler ve O doru yola eritirir.

- 14 -

kinci Blm

HIRKA KTABI
TASAVVUF HIRKASI
Bismillahirrahmanirrahim Rabbim! Kolaylatr, ey Kerim Efendim Muhyiddin Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Arabi et-Tai el-Hatemi elEndlsi. Allah bizi onun ilimlerinden yararlandrsn. Amin. Biricik imam, arif, muhakkik, allame, efendim Muhyiddin Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Arabi el-Hatemi et-Tai el-Endlsinin (Allah bizi ondan ve onun ilimlerinden yararlandrsn) bu kitab kendi el yazsyla yazd nshadan nakledilmitir. Kitabn dnda u ibare yer almaktadr: Allaha muhta kul Muhammed b. Ali b. Arabi et-Tai (Allah onu muvaffak klsn)n Nesebul Hrkas. Kapan iinde ise u ibare yazldr:

- 15 -

Nesebul Kitabul Hrka

HIRKA KTABI
EYH- EKBER
Bismillahirrahmanirrahim Besmeleden sonra ben, Muhammed b. Ali b. Muhammed b. Arabi et-Tai diyorum ki: Bu benim hattmdr: inayet ehli kullarnn zerine gzel isimlerini (esmaul hsna) giydiren, bylece onlar en erefli, en yce bir yere yerletiren Allaha hamdolsun. Setii ve kendisinin ekillendirdii kullarndan ykselenler bunlarla kabe kavseyn ev edna (iki yay kadar veya daha yakn) makamna ykseldiler. Bu yzden ilahi yaknl en esenlik verici ekilde yaadlar. Sonra. onlara dedi ki: Bilesiniz ki, bizden olann bizden bakasndan almas caiz deildir Onlardan kimi miracnda rahattr, semizlemese de. Kimi israsnda zahmet ekmekte, yorulmaktadr; mana hasl olduktan sonra karlat zorluklara aldrmamaktadr. Kimini safi, srda, sevgili ve yaren edinmitir. Ama her biri ezeli inayet sayesinde emanet ehlinin gvenilir seyyidleridir. Bu noktadan itibaren ilahi ruhla beraber duranlar ile bir atmlk meniden ibaret olanlarn yannda duranlar birbirinden ayrlmaktadr. Rahmet ise, her eyi kuatmtr. Bu yzden yce Allah, diledii zaman uzan yaknlamasn mmkn klmtr. lka esnasnda yaknlkla vasfolunmas iin. nk yaknl elde edenin amacna ulaacan bilir. Hak ona sr aleminde hal lisaniyle, bu, ancak bizimle olur, demektedir. Kullarnn gslerinde takdir etmitir ki: ilahi huzur, en yce ulu sfatlar ve en aa denilen nitelikleri camidir Ona hamdederim. Ben deil O diyenlerin hamdiyle. nk onlarn iine ilka etmitir. Ne gzel koruyucu ve ne gzel kaptr bu. Resul Mustafaya (s.a.v) salat ederim. Her zaman Kuran ile terennm ederdi. Bir salat ve selam ki harf harfe, mana manaya dedii srece devam etsin. Telaffuz edilip terennm edilen kelimeler anlam bulduklar mddete de ehl-i beytine salat ve selam olsun. mdi

- 16 -

Hamd ve salavattan ve de bize nasip ettii en gzel salattan sonra Allaha snp iltica ederek diyorum ki: Bize bunu gsteren Allaha hamdolsun. Eer Allah size bunu gstermeseydi, biz bunu gremezdik. Rabbimizin Resulleri hakk getirmilerdir Kerem sahibi Resuln yce ve hikmet sahibi Allahtan getirdii mnzel Kitab olan Kuran- azimde yer alan ayetlerden biri de udur: Ya beni ademe kad enzelna aleykum libasen yvar sevatikum ve riyen ve libast takva zalike hayr zalike min ayatillahi leallehm yezzekkerun. Ey Adem oullar! Size ayp yerlerinizi rtecek elbise ve sslenecek elbise inzal ettik. Takva elbisesi elbette en hayrlsdr te bu Allah ayetlerindendir ki belki dnp t alrlar. (Araf, 26) u halde zahiri elbiseden zorunlu olan, ayp yerleri rten elbisedir. Bu ise, koruma anlamna gelen vikaye kknden tremi takva elbisesi (koruyan elbise)dir. Ayette sslenecek elbise anlamnda kullanlan er-Ri ise, korunmaya ek olarak sslenme amacyla giyilen elbisedir. Bundan maksat da Allahn gaiplerinden kullar iin kard ziynetlerdir ve bunlar dnyada ve kyamet gnnde mminlere has klmtr. Ki bunlar kullandklar iin hesaba ekilmeyeceklerdir. Ama bu niyetin dnda vnmek ve kibirlenmek maksadyla bunlarla sslendikleri ve giyindikleri zaman, ayn elbise, dnya hayatnn ssne dnr. Maksat deitii iin ayn elbiseye ilikin hkm de deiir. Oysa yce Allah, kullarn kalplerine takva elbisesi indirmitir nk ayette enzelna inzal ettik ve Takva elbisesi, daha hayrldr buyurmutur. Bu elbise, zahiri elbise suretinde de olabilir. dnyann ayplarn rten zaruri elbise de bunun kapsamna girer. Bundan maksat da mutlak olarak haramlardan ka nmaktr. Yine bir ksm takva elbisesi vardr ki zahiri sslenme giysilerine benzer. Bu da, gzel ahlak elbisesidir. Hogr, slah edicilik gibi erdemli fiiller bu kapsama girer. Yce ari (eriat koyucu) bu zahiri sslerden hakkn alman mubah klmsa da, bunlar terk etmek kiinin i dnyasnn sslenmesini salar. Dolaysyla bunlar Allahn Batni ssleridir. Yce Allahn, seni, edinmek zere tevik ettii btn Batni giysiler bu kapsama girer. Bundan da anlalyor ki, Batni elbise, eran zahiri elbise suretindedir. Zahiri elbisenin durumu maksadna ve niyetine gre deiebildii gibi, Batni elbise de maksadna ve niyetine gre deiir. Bu husus, Allah ehlinin kalplerine bir hakikat olarak yerletii iin, zahiri ve Batni elbiseyi birletirmek ve iki ssle birden sslenmeyi irade etmilerdir. Ki iki gzellii birletirerek iki cihetten sevap almak istemilerdir. Dolaysyla u hrkay giyinmenin sebebi onlarca malumdur. Bir anlamda i alemlerinde giyinmek istedikleri elbiseye dikkat ekmek istemilerdir. Ksacas hrkay deerlendirmilerdir. sohbetinde bulunma, edeblenme ve rt olarak

Bu elbisenin asl, Allahn benim srrma ilka ettii, kalbime fledii kadaryla udur: Allah, kulunun kalbini giyinmitir. nk yle buyurmaktadr:

- 17 -

Semama, arzma smadm, ama mmin kulumun kalbine sdm. nk elbise, kendisine giyeni kaplar. Bu hakikat sr alemimde takdir edildii ve alimler arasnda da deerim artt iin bu konuda baz beyitler namzettim: Bilesiniz ki ben en cimri alimim Dinim ve srrm hususunda, En cmert deilim Ama bu cimrilik deildir; lakn Fazilettir, en byk keremdir. Menziline konarm her defasnda En alim kalbim onu tahakkuk ettirdii zaman Ben gneim, zatm gsteririm, o zaman ki sterim ve terennm beni izhar eder. Bunu istediimde, gerektirdii iin Makamm ve yldzlar beni gsterir. Gaybmdan olan gece brd zaman Karanlk alem beni yitirdiinde Zat olan hrkam giydiim zaman Araplar acemler onun karsnda hayrete der. ki elbiseyi birletirme hali, ibli ve bni Hafif zamanndan itibaren zuhur etti. Biz de bu hususta onlarn mezhebine uyduk ve elbisenin hem zahiri, hem de Batni olmas iin nde gelen bir ok eyhin sohbetinde bulunup onlarn edepleriyle edeplendikten sonra onlarn ellerinden bu hrkay giydik. nk terbiye edici eyh, hrka giydirmek istedii mridine bakar, mrid hangi halde bulunuyorsa eyh de bu hale brnr. Bu hale tahakkuk eder, ona dalar, sonra bu halin gc eyhin zerindeki elbiseye sirayet eder. Bunun zerine eyh o elbiseyi karr ve bu mride giydirir. Bunun etkisi tpk arab gibi organlarna szar, onu brr ve hal tamamlanm olur. Byle bir gn ok deerlidir. Yukarda anlattmz hususlara ynelik olarak insanlarn himmetleri azalnca, avam menziline indiler. Ancak bu hususla ilgili bir takm artlar da koulmutur. Bu hrkay giymenin art, yce Allahn avret yerlerinin rtlmesiyle yani nce elbise giyinmekle ilgili olarak izhar ettii zere bilinen bir eydir. yle ise bu geree gre elbiseleri yle sralamak mmkndr: Yalan ayb doruluk elbisesiyle.. Hyanet ayb emanet elbisesiyle.. Sznde durmazlk ayb ahde vefa elbisesiyle.. Riya, ihlas hrkasyla.. Kt ahlak, gzel ahlak hrkasyla..
- 18 -

Zemmedilen huylar, vlen huylar hrkasyla.. Her aalk ahlak, stn ahlakla.. Sebepleri terk etme, tecrit tevhidiyle.. Varlklara gvenip dayanma, Allaha tevekklle.. Nimete kar nankrlk, nimeti verene kretmekle rtlr. Sonra Allahn vlen ahlaktan ibaret ssleriyle sslenirsin. sralayabiliriz: Seni ilgilendirmeyen hususlarda konumamak, Bakmas helal olmayan eyden bakn karmak, Takva esasna gre bedenin organlarnn amellerini denetlemek, nsanlara kar suizan beslemeyi terk etmek, Gemi zamana karan ve kiramen katibin tarafndan yazlan eski amellerin zerinde dnmek, Mevcut olan az rzka kanaat getirmek, Hayrl ameller dnda daha fazlasn talep etme arzusuyla yanp tutumamak, Nefsin ahlakn aratrp kontrol etmek, stifar etmeyi ve Kuran okumay alkanlk haline getirmek, Nebevi edeb snrlar dahilinde kalmak, Salihlerin ahlaklarn renmeye almak, Dindarlkta yarmak, Sla-i rahimi gzetmek, Komularla efkat esasna dayanan bir iliki iinde olmak ve rz noktasnda cmert olmak Resulullah (s.a.v) bir hadiste bu hususa yle iaret etmitir: Sizden biriniz Ebu Damdam gibi olmaya g yetirir mi? Sabah uyandnda yle derdi: - Allahm! Ben rzm kullarna sadaka olarak datyorum. Nefiste Cmertlik: Nefiste rzda cmertlik, halkn ihtiyalarn karlamada rz yani nefsi harcamak , nefsinin isteklerini yerine getirmemek baka nefisleri kendi nefsinin isteklerinin menfaatinin nne geirmek demektir. Bunlar yle sralayabiliriz: Dosta dmana ayrm yapmadan iyilik etmek, mtevaz olmak, yumuak davranmak, eziyetlere tahamml etmek, kardelerin srmelerini, yanllarn grmezlikten gelmek, sahabeler ve gemiin bykleri arasnda meydana gelen olaylar hakknda ileri geri konumamak, konuanlara konumamalar hakknda uyarda bulunmak. Bu ssleri yle

- 19 -

Allah hatrlatmak dnda gafillerle birlikte oturmamak, insanlarn rzlar, halleri hakknda yaplan konumalara dalmamak, mmet-i Muhammedin melikleri ve gnahkarlar hakknda tan edici bir yaklam iinde olmamak, Allahn haramlarnn inenmesi hali hari fkeyi terk etmek, gsten kin ve nefreti karp atmak, ktlk edene kar hogrl davranmak bundan maksat, nefsin iin fkelenmemendir. Heyet sahibi mrvvetli erdemli kiilerin aklarn azmsamak, abartmamak, hatalar rten kiilerden olmay srdrmek, alimlere ve dindarlara sayg gstermek, yallara ikramda bulunmak, kafir olsun Mslman olsun bir kavmin byne ikram etmek Btn bunlar eri hudutlar dahilinde bu ahsa yapacan ikramla snrldr. Bu ikramlarn bazlar unlardr: Allaha ve l veya diri, hazr ya da gaip her kiiye kar gzel edeb iinde davranmak, Mslmanlarn rzlarna ynelik gybeti reddetmek, ok konumaktan, yapmack davranmaktan ve konuurken avurdunu iirip ekabirce konumaktan saknmak. Zira ok konuma, konumann deerini drr. Bye sayg gstermek, zayfa acmak, ke merhamet etmek, muhtalar arayp bulmak, eksiklerini karlamak, onlara iyilik etmek ve ilikileri srdrmek, gnl alc sz sylemek, hediye vermek, misafiri arlamak. Selam yaymak, meru snrlar dahilinde insanlara sevimli grnmeye almakdr. ok ayplayan, ok eletiren, ok sven, ok szlayan olma! Sana ktlk eden birine iyilikten baka bir karlk verme. Allah, Resul ve Mslmanlarn imamlar ve geneli hakknda hayr dncelere sahip olarak nasihat edici ol. Hi kimsenin bana felaket gelmesi gibi bir beklenti iine girme. l veya diri Allahn hibir kulunu ad vererek svme. nk diri olan kimse kafir ise, son nefesini nasl vereceini bilemezsin, eer l ise, nasl can verdiini de bilemezsin. Hibir ehvet ehlini, ayplarn yzne vurarak utandrma. Hi kimsenin zerinde reis olmay dileme. Sana hizmet eden kimseleri ezme. nsanlarn senin kulana iemelerine izin verme. Senin kulana iemeleri, seninle ve bakalaryla ilgili olarak houna gitmeyecek eyleri sana anlatmalardr. Allah ve Resuln sevdikleri iin btn mminleri, iyilerini de, ktlerini de sev. eyhime dil uzatt iin buzettiim bir adam hakknda Resulullah ryada bana bu ekilde tavsiyede bulundu ve dedi ki: - Falana niin buzediyorsun? - Dedim ki: eyhime buzedip dil uzatt iin. - Nebi (a.s) dedi ki: - Onun Allah ve beni sevdiini bilmiyor musun?
- 20 -

- Biliyorum, dedim. - Buyurdu ki: - O halde niin onu, beni sevdii iin sevmiyorsun da, eyhine buzettii iin ona buzediyorsun? - Dedim ki: Ya Resulallah! u anda -ne gzel retmensin!- gafil olduum bir hususa dikkatimi ektin. Halk arasnda adnn gerekten yle olduun halde vc bir ekilde zikredilmesinden dolay sevinme. nk bu hal zere kalacak msn, yoksa senden alnacak m bilemezsin? rnek alnan bir kii olman dnda, mminlerin genelinden seni farkl klacak vlen ama garip bir ahlakla temayz etme. dnyan itibariyle yle olmadn srece omuzlarn bzerek, ban yere gmerek huu gsterisinde bulunma. Dnyada okluk isteme. Senin deerini bilmeyenin cehaletine aldrma. Hatta nefsinin senin yannda bir deeri olmamal. nsanlarn seslerini keserek senin szlerini dinlemelerini arzu etme. Senin hakknda sylendii zaman houna gitmeyecek bir eyi bakalarna karlk olarak syleme. Hak iin hak ile beraber sabret. Unutma Onun buyruunu.. Sabah akam Rablerine, Onun rzasn dileyerek dua edenlerle birlikte candan sebat et. Dnya hayatnn ssn isteyerek gzlerini onlardan evirme. Kalbini bizi anmaktan gafil kldmz. Kt arzularna uymu ve ii gc arlk olan kimseye boyun eme. Ve de ki: Hak, Rabbinizdendir. yle ise dileyen iman etsin, dileyen inkar etsin. (Kehf, 28-29) Nefsine kar insafl ol. Kimseden senin iin insafl olmasn talep etme. Btn Mslmanlara nce sen selam ver. Sana selam verenin selamn al, selam aldn mutlaka duyulmal. Cimrilik ettikleri zaman zenginleri, dnya iin yaran dnya ehlini eletirmekten sakn. Onlarn ellerinde olan eyleri arzu etme. Meliklere ve emir sahiplerine dua et, onlara beddua etme, zulmetseler de. Nefsine ve hevana kar cihad et. nk senin en byk dmann odur. arlarda ok oturma, oralarda ok dolama. Zaruretlerini din imamlarndan renmekle yetin. Dinleyen birinin dinden ktklarn zannedecekleri ekilde kble ehli hakknda ahitlikte bulunma.

- 21 -

Sahabeler arasnda, hatta lm baka kimseler arasnda yaanan olaylar hakknda konumaktan kan. nk onlar, iledikleri amellerinin karln bulmulardr. Kuran ve kader hakknda phelerden uzak dur. Din ve melikler hakknda tahkir edici konumalar yapan heva ve bidat ehli kimselerle oturup kalkmaktan sakn. Aman ha Hrs, kskanl ve kendini beenmilii kalbinden skp karasn. Bu nitelikleri meru olan yerlerde kullanmaktan baka bir tutum iine girme. Cemaatten ayrlma. nk cemaatten ayrlan kurt kapar. Aadaki eyler hari aceleci olma

Yaplmasnda acele edilmesi gereken be ey: u be ey hari, ilerinde aceleci davranmaktan kan: 1- Namaz ilk vaktinde klmak, 2- mkan varken hacca gitmek, 3- Misafirle ho be etmeden nce ona yemek vermek, 4- ly defnetmek, 5- Blu ana ermi bakireyi evlendirmek. Mslman, kafir veya mrik olsun Allahn btn kullarna bilgiye ve siyasete dayal olarak nasihat etmek iin var gcn harca. Gaflete drc sebepleri ortadan kaldr. Be vakit namaz srekli klmay ihmal etme, namazlarn en gzel ekilde eda et. Nefis muhasebesi yap. lim talep ederek cehaletten kurtulmaya al. lim talep eden kimseye hayr tavsiyede bulun. lim talep eden kimseye yardmc ol. lim talep edenden ilmini esirgeme. Hayr iin alma hususunda gemite ilediin kusurlardan pimanlk duy. ehvetlerden ve elence yerlerinden uzak dur. Nefse buzet. nk nefis, Allah ehlinin itikadnda btn yerilmi dncelerin kaynadr. Hakszlklar geri evir. Yiyeceini slah et.

- 22 -

nsanlarn arasn bulmaya al. nk yce Allah kyamet gn kullarnn arasn bulup slah eder. pheleri bertaraf et. Daima saknma ve hayet iinde ol. Allah iin sev ve Allah iin buzet. Resulullahn akrabasn (ehl-i beyt) sev. Salihlerle dost ol. ok ala ve Allaha ok yalvar. Gece gndz yakar. Rahat ve konfor yollarndan ka. Her halde Allaha kar zelil ol. Bozulan ynlerini denetleyip dzelt. Sana bahedilen nimetlere kretmek ve bu nimetleri bahedene krann sunmak suretiyle hayatn faydal dncelerle zenginletir. Gerekletirdiin her harekette maksadn Allah olsun. Allah iin olsun. yilik ve takva hususunda bakalaryla dayanma iinde ol. Davet edene icabet et. Mazluma yardm et. Feryat edenin imdadna ko. Yalvarana destek k. Skntda olann skntsn gider. Gndzleri oru tut, gecelerini uykusuz olarak ibadetle geir. Eer bu ibadet tehecct olursa daha iyi olur. lm dn. Kabirleri ziyaret etmeyi alkanlk haline getir. Cenaze namazn kl ve cenazenin peinden mezarla git. Eer yayan isen cenazenin nnde, binek srtnda isen arkasnda yr. Yetimlerin balarn efkatle oka. Hastalar ziyaret et. Sadaka ver. Hayr ehlini sev. Daima zikir ve murakabe halinde ol. Ak ve gizli filler hususunda nefsini hesaba ek. Allahn kelamyla nsiyet kur. Her konuann szlerinden hikmetli eyler renmeye bak. Daha dorusu gznn grd her eyden hikmet almaya al. Allahn hkmlerini uygulama hususunda sabrl ol. nk sen her zaman Allahn gzlerinin nndesin. Nitekim yce Allah yle buyurmutur: Rabbinin hkmlerini uygulama hususunda sabrl ol, nk sen gzlerimizin nndesin. Her zaman Allahn emrini tercih et. Allaha yaklatrma (yakiyn) zelliine sahip her sebebi dene. Allahn sevdii ve raz olduu eyleri yapacak zaman ayr kendine.

- 23 -

Kazaya rza gster, inan; ama takdir edilen her eye deil, bilakis takdir edilmesine rza gster. Allah tarafndan gelen eyi sevinle karla. Hak ile beraber olmak suretiyle hakka dost ol. nk nerede olurlarsa olsunlar Hak kullaryla beraberdir. Nerede olursa olsun Hak ile beraber ol. Batldan uzakla. mtihan yerlerinde sabrl ol. Helallerde zhd takip et. Vaktini en nemli eylerle geir. Cenneti zlem duyarak talep et. nk Cennet Hakk grmenin yeridir. Belaya urayan insanlarla, onlarn halinden ibret almak maksadyla otur. Miskinlerin ve yatalak kimselerin kahredildikleri yerlerde onlarla otur. Durumu senin yardm etmeni gerektiren kimselere yardm et. Gsn temiz ve selametli kl. Gyabnda Mslman iin dua et. Fakirlere hizmet et. nsanlarla beraber olduun zamanlarda nefsinin aleyhine ol. nk nefsinin aleyhine olduun zaman, asl o zaman onun lehine olursun. mmetin slah olmasndan dolay sevin, fesada uramasndan dolay zl. Allah ve Resulnn ne kardn ne kar. te yukarda saydmz bu elbiseleri giydiin zaman, Allah katnda meclislerin ba kesinde oturmay hakkedersin. lk safta oturanlardan olursun. Bunlar elbiselerin en hayrls olan takva ehlinin elbiseleridir. Bunlarn ya da daha fazlasnn senin elbisen olmas iin al. Cemaat bu yol zeredir. akik el-Belhi ve Hatem el-Asam ve benzerleri bu yol zeredirler. Hatem elAsam (sar) aslnda sar deildi. Bir kadn onunla konumu ve bu srada sesli bir ekilde yellenmiti. Kadn bundan dolay ok utanmt. eyh, o srada kendisiyle konuan bu kadna: Biraz daha bar! nk szlerini duyamyorum! demi, bylece duymadn anlatmak istemiti. Kadn rahatlam ve beni duymam! diyerek sevinmiti. Bu yzden ona Hatem el-Asam denildi. te onlar, byle bir ahlak zere dereceleri ktlar. Bu, onlarn elbisesi ve ssleridir. Ben de bu esas zere bu elbiseyi bakalarna giydirdim. Bundan dolay Allaha hamdolsun. Hrka ile ilgili silsilemiz: te ey seyyid, erif, fakih Kemaluddin Ahmed b. Abdullah b. Ahmed b. Ali b. Muhammed b. Ahmed b. Ali b. Hammad b. Mahmud b. Yusuf b. brahim b. Musa b. Abdullah b. Hseyin b. Hasan b. Ali b. Ebutalib (k.v) bu elbiseyi, benim sohbetimde bulunduunun ve benim elimle edeblendiinin bir ifadesi olarak sana giydiriyorum. Ben de bu elbiseyi eyh Cemaluddin Yusuf b. Yahya b. Ebul Hasan el-Abbasi elKassar elinden Mekkede, harem-i erifte, Kabe-i Muazzamaya kar giydim. Bundan nce onun sohbetinde bulunmu ve elinden edeb almtm. Cemaluddin de bu elbiseyi zamann eyhi Abdulkadir b. Ebu Salih b. Abdullah el-Cilinin (r.a) elinden giymiti. Abdulkadir de Ebu Said el-Mubarek b. Ali el-Mahzuminin elinden giymiti. El-Mahzumi de Ebul Hasan Ali b. Muhammed b. Yusuf el-Kurai el-Hakkarinin elinden giymiti. El-Hakkari onu eyh Ebul Ferec et-Tarsusinin elinden giymiti. Ebul Ferec de Ebul Fadl Abdulvahid b. Abdulaziz et-Temiminin elinden giymi ti.
- 24 -

Ebul Fadl ise Ebubekir Muhammed b. Halef b. Hicare e-iblinin elinden giymiti. E-ibli ise Ebul Kasm el-Cneyd b. Muhammedin sohbetinde bulunmu, onun tarafndan edeplendirilmiti. Cneyd de, days Srr es-Sakatinin sohbetinde bulunmu ve ondan edeb renmiti. Srr da Maruf el-Kerhinin sohbetinde bulunmu, onun edebini almt. Maruf, Ali b. Musa er-Rzann sohbetinde bulunmu, ondan edep renmiti. Ali b. Musa ise babas Musa el-Kazm b. Cafer es-Sadkn sohbetinde bulunmu, ondan edep almt. Musa ise, babas Caferin sohbetinde bulunmu, onunla edeblenmiti. Cafer, babas Muhammed b. Ali el-Bakrn sohbetinde bulunmu ve ondan edep renmiti. Muhammed, babas Ali b. Hseyinin sohbetinde bulunmu, onun edebiyle edeplenmiti. Hseyin, dedesi Resulullahn (s.a.v) ve babas Ali b. Ebutalibin (k.v)sohbetlerinde bulunmu ve onlardan edep renmiti. Ali b. Ebutalib ise Resulullahn (s.a.v) sohbetinde bulunmu ve ondan edep renip el almt. Hz. Muhammed (s.a.v) Cebrailden alm, Cebrail de yce Allahtan almt.eyh Yunusa Cebrail Allahtan ne almt? O da dedi ki: Ben de eyh Abdulkadire sordum veya bir bakas sordu: Allahtan ne ald? diye. dedi ki: Ondan ilim ve edeb ald Hrka ile ilgili bir dier silsilemiz: Yine sana, ey ad geen seyyid erif, Fas ehrinin aynul Halil blgesinde bulunan el-Ezher mescidinde 593 senesinde adalet timsali Rknd din Ebu Abdullah Muhammed b. Kasm b. Abdurrahman b. Ali b. Abdulkerim et-Temimi el-Fasinin ve Takiyddin Abdurrahman b. Meymun b. Ab et-Tevzerinin ellerinden giydi im hrkay da sana giydirdim. Onlar, bana dediklerine gre, Ebul Feth Muhammed b. Ahmed b. Mahmud el-Mahmudinin elinden giymilerdi. El-Mahmudi, Ebul Hasan Ali b. Muhammed el-Basrinin elinden, el-Basri, Ebul Feth b. eyhu uyuhun elinden, Ebul Feth, Ebu shak b. ehriyar el-Mridin elinden, el-Mrid, Hasan veya Hseyin el-Akarn elinden, el-Akar, Ebu Abdullah b. Hafifin elinden giymitir. bni Hafif, Cafer el-Hazzan sohbetinde, el-Hazza ise, eyhi Ebu Amr el-stahrinin sohbetinde, Ebu Amr, eyhi Ebu Turab en-Nahabinin sohbetinde, Ebu Turab, eyhi akik el-Belhinin sohbetinde, akik de, brahim b. Edhemin sohbetinde, bni Edhem, Musa b. Zeydur Rainin sohbetinde, er-Rai, veys el-Karaninin sohbetinde, veys, mer b. Hattabn (r.a) ve Ali b. Ebutalibin (k.v)sohbetinde, mer ve Ali de, Resulullahn sohbetinde bulunmulardr. Hrka ile ilgili baka bir silsilemiz: Ayn ekilde, sana, 601 ylnda Musul ehrinin dnda Bestanetul Mikla denilen yerde Ebul Hasan Ali b. Abdullah b. Caminin elinden giydiim hrkay da giydirdim. bni Cami, bu hrkay Hzrn (a.s) elinden giymi, onun sohbetinde bulunmu, onun edebini renmi ve ondan el almt. bni Cami, bu hrkay Hzrn elinden giydii yerde, ayn ekilde, ne fazla ne eksik olarak bana giydirdi. Hrka ile ilgili bir dier silsilemiz: Ben de Hzrn (a.s) sohbetinde bulundum, onun edebiyle edeplendim ve ondan bir vasiyet eklinde el aldm. Bana ifahi olarak bana eyhlerin makamna teslim olmay tavsiye etti. Bu onun azndan benim azma aktarlan bir nasst. Bunun dnda baka ilimler de retti. Onda olaanst zellik grdm. Su zerinde

- 25 -

yrdn, yeri tayyettiini ve havada namaz kldn grdm Bunlarn hepsi, bu hrkay istediim kimseye giydirmeme izin verdiler. Ben de bu hrkay baz erkeklere, kadnlara, kklere. Byklere, avama ve havasa giydirdim. Sen de ey seyyid erif, zikredilen artla muvacehesinde erkek, kadn, kk, byk mminlerden dilediin kimseye zikredilen isnatla giydir. Bu hrka ve bu sanatla ilgili olarak nazmettiim iirin inallah hatrladm bir ksmn aaya alyorum: Giy!.. Bil ki, kiinin en hayrl elbisesi takvadr. Dinin ve dnyann en salam, en glsdr Ancak her nazar sahibi Allahtan korkar Doru ve seilmitir Allah onu kendisine has klmtr. Geceyi tesbihle geirir, huzurunda Mevlasnn, geceleri gzleri ya aktarak Ey efendim! Ey arzularmn son mercii! der. Kulcazn mevlasndan baka acyan yoktur. Seciyesi bu olana kar Allah kerimdir Ve sfat bu olan, dua ettiinde ona icabet eder. Eer O olmasayd, Arz gzellikleriyle glemezdi Eer O olmasayd, Bulutlar alamazd. Allah onu faziletli klsn, Allah onu kemale erdirsin Ey dinin safveti, sen dinin tamamsn Araflar ve azlar senin zikrinle gzelleti. Bu hrkay giymenin ve sohbetin art, ancak bir kiinin elinden giyilmesi deildir. Hi kimse byle bir art komamtr. Bilakis bazlarnn yle dedikleri sabitlemitir: Bir adamda yz adam birden grmek isteyen kimse, bana baksn. nk ben, yz eyhin sohbetinde bulundum ve her birinden bir ahlak edindim. Kueyri Risalesine bakn rnein. Burada birinden sz edildii zaman, falann ve falann sohbetinde bulundu, demektedir. yle ise Hrka; sohbet ve edebden baka bir ey deildir.

- 26 -

Dolaysyla birden ok kiinin sohbetinde bulunup edebinden edinmenin bir sakncas yoktur. Lakin ilimden yoksun cahil bir topluluk ortaya kt. Ancak bir kiinin elinden hrka giyileceini hayal ediyorlar. Oysa bunu hi kimse sylememitir. Baarl klan Allahtr ve Ondan baka Rab yoktur. eyhin kendi el yazs olan nshann zerinde yle yazar: inde hrkann silsilesi yazl olan bu cz ve vasiyeti, mellifi stadm eyh Muhyiddin Ebu Abdullah Muhammed b. Ali b. Arabiye (Allah bizi ondan yararlandrsn) okudum. Olu Saduddin Ebus Suud ve Muhammed b. Yamu ve Hseyin b. Muhammed dinledi. Bu olay, amdaki mbarek evimde Pazartesi gn 24 eval 633 senesinde gerekleti. Allahn rahmetine muhta kul Ahmed b. Abdullah b. Ahmed b. Ali el-Hamevi el-Alevi (Allah affetsin) ayn tarihte yazd. Altnda da eyhin kendi el yazsyla u ibare yer alr:

Yukarda anlatlanlar dorudur

EBU MUHAMMED EL-ARAK RSALES Bismillahirrahmanirrahim eyhul Ekber, Kibrit_i Ahmer efendim Muhyiddin b. Ali b. Arabi et-Tai elEndlsi (Allah, ondan ve ilimlerinden yararlandrsn. Amin) dedi ki: - Azamet, celal, mnezzehlik ve ululuk Rabbimiz iindir. Masumiyet ve mnezzehlik de tertemiz, sekin efendimiz Resul iindir. Bizim grevimiz de ba namaz yoluyla hamdetmek ve salat etmektir. En mkemmel tazim ve en kusursuz tamamlaytan sonra Ben, yce veli Ebu Muhammed el-arak tanyorum. Allah onu, tabiatsz baki klsn ve ilahi itina gznn korumasyla muhafaza etsin. Ne yazk ki fikrim inceldi ve bu insani hakikatin tedbirinde onu hatrma getirmedim. Yani, ruhani varlkla, cismani varln kaynamasn kastediyorum. Acaba bu terkipten sonra ilim elde etti mi veya maddi ahlaklanma ve tezhipten sonra srlar tahsil etti mi? nk bedenin ayrlmas esnasnda elem duyduunu, yiyecek ve iecek mahallinin olmamasndan kederlendiini grdm. Eer hakikatleri idrak etme istiklaline sahipse neden buna sevkedildi? Yok eer istiklale sahip deilse bunlara geri dndrlmesi yeridir. Baz buna nail oldu, tamini ve eksiini bildi. Eer nail olduu bu bazs kemalinden, gzelliinin ve cemalinin heybetinin ziyadesinden ise, bu takdirde faziletle bilinmesi ve kendisine ikramda bulunulmas yerindedir. Ama aklarndan biri olsa da, bunlardan ayrlmasndan dolay elem duymamas gerekir. Ama bunlardan soyutlanmakla eksileceini, bu irfanlarn bazsnn ayrlktan dolay eksileceini bilmesi baka. Eer gittii makam mahede tarikinden daha stnse, bu takdirde meakkat ve yorulma aleminden ayrlmaktan dolay sevinmesi gerekir. Eer gittii makam daha eksikse, o zaman eksilmemeye bakmas lazm gelir. Bu blmlerde yazdm ve vuslatn umulmad yerlere nail olmaya uzandm ve onu ulvi alemde sakin olduunu, ulvi alemin hazinelerinde ikamet ettiini grdm. Abdullah. M.bn.Arabi
- 27 -

nc Blm

Hizbud-devril al
eyhul Ekber Muhyiddin bn. Arabi (k.s.)nin Yce Duas
ok kymetli adeta hazine diyebileceimiz bu dua, Gavsul Azam Abdulkadir Geylni (k.s.) Hazretlerinin manevi evlad, manada onun elinden de edeb hrkas giyen Hz. eyhul Ekberin byk duasdr. Efendimiz s.a.vin: Dua ibadetin zdr. Dua kulluun aa kdr. Buyurmas.. Ve Hak Celle Celalehunun Rabbinize yalvara yakara dua edin, Ona korku ve mit ile dua edin. ilahi emri gereince Dua edin size icabet edeyim. Hak tealann mjdesinden hareketle siz kymetli okuyucularmzn da Cenab- eyhin bu duasndan faydalanmalar iin duann Trke harflerle okunuu, ardndan manas ve Arapa olarak orjinali de kitabmzn bu ksmna ilave edilmitir. Hizbuddevril al (Yce dua) da bulunan ayetlerin de hangi surede bulunduklar parantez iersinde verilmitir. Ve mansnn anlalmasnda kolaylk olmas iin paragraf balarna da numara konulmutur. Aslnda numara bulunmamaktadr. Dolaysyla duann okunmas srasnda numaralarn okunmasna da gerek yoktur. Allah C.C. bu duadan ve gnle girmi olanlarn dualarndan daim faydalanmay nasip eyleye. Unutulmamaldr ki Dilekler sylene sylene dualar Dualar da sylene sylene gerekleir. Siz okurlarmznda Hakkn rzasna uygun dua etmenizi ve dualarnzn gereklemesini Cenab- Hakdan niyaz ederiz. AMiN.

- 28 -

Hizbud-devril al
Byk Duann Trke Okunuu

Bismillahirrahmanirrahiym 1) Allahmme Y Hayy, y Kayym, bike tehassantu fahmin- bi himyet- kifyet- vikyet- hakkat- burhn- hrz- emn- Bismillhi (Fatiha/1) 2) Ve adhiln Y Evvel, Y Ahir, meknel ayb srr- diret- kenz- Mallh l kuvvete ill bllah (Kefh/39) 3) Ve esbl aleyye Y Halm, Y Settru, kenef-e setr-i hicb- synet- nect- Vettesm bihablllhi (Al mrn/103) 4) Vebn Y muht, Y Kdir, aleyye sre emn- ihtat- mecd- srdik- izz- azamet- Zlike hayrn zlike min ytllhi (Araf/26) 5) Ve eizn Y Rakb, Y Mucba, vahrusn fi nefs ve dn ve ehl ve ml ve veled, ve dr, fein vlid bi kelet- iset- lzet-i Ve m hm bi darrine bih min ahadin ill biiznllhi (Bakara/102) 6) Ve kn Y Mni, Y Nafi, bi yatike ve esm-ke ve kelimt-ike erreeytn vessultan ve zlimin ve cebbrin bia aleyye Ahzetuh iyetn min azbllh (Yusuf/107) 7) Ve neccin Y Muzill, Y Muntekim, min abdke-zzlimin el bine aleyye ve evnhm fe in hemme l ahadun minhm bi sin hazelehllh ve hateme al semh ve kalbih ve ceale al basarih iveten Femen yehdyh min badillh (Casiye/23) 8) Vekfin Y Kbiz, Y Kahhr, hadate mekr-hm vardudhm ann mezmmne medhrne bi takhsr- tayr- tedmr- Fe m kne leh min fietin yensurneh min dnllh. (Kasas/81) 9) Veezikn Y Subbh, Y Kudds, lezzet-e mnct-i Akbil vel tehaf, inneke minelminne bi fadzllhi. (Kasas/31) 10) Ve ezikhn Y Drr, Y Mumt, nikl-u vebl- zevl- Fe kutia dbirul kavmillezne zalem, velhamdlillhi rabbil lemyn (Enam/45) 11) Ve eminn Y Selm, Y Mmin, savlet-e cevletti devlet-l d- bi ayt- bidyet- ayet- Lehml br fil haytiddny ve filhiret l tebdle likelimtillh (Yunus/64) 12) Ve tevvicn Y Azm, Y Muizzzu, bi tc- mehbet- kibriy- cell- sultn- melekt- izz-i azamet- Ve l yahznke kavlhm, innel zzete lillhi (Yunus/65) 13) Ve elbisn Y Cell, Y Kebir, hilat-e cell- ikbl-i ikml- Felemm raeyneh ekberneh ve katane eydiyehnne ve kulne ha lillh (Yusuf/31) 14) Ve elki Y Azz, Y Vedd, aleyye mahabbeten minke hett tenkd ve takhda l bih kulb- ibd-ke b-il mahabbeti ve-l meazzeti vel meveddeti min tatf- 29 -

 teltf- telf- Yhibbnehm kehubbllh, vellezne men e edd hubben lillh (Bakara/165) 15) Ve Azhr aleyye Y Zhiru, Y Btnu, sr esrr-i envr- Yhibbuhum ve yhibbuneh ezilletin all mminne eizzetin all kfirne ychidne f sebilillhi (Maide/45) 16) Ve veccih Allahmme Y Samed, Y Nr, vech bi saf- ceml- ns- i k- Fein hccke fekul eslemt vechiye lillh (l-i imrn/20) 17) Ve cemmiln Y Beda-ssemvati vel arz Y Zelcelli vel ikrmi bil feshati vel beleti vel berti Vehlul ukdeten min lisn yefkah kavl (Taha/27) 18) Bi rikkat- rafet- rahmet- Smme teln cldhm ve kulbhm ila zikrllhi (Zmer/23) 19) Ve kallidn Y eddel beti Y Cebbru, Y Kahhar, seyfl heybeti veiddeti vel kuvveti vel menati min besi ve cebert izzeti Ve mennasru ill min indillhi (Enfl/10) 20) Ve edim aleyye Y Bsit, Y Fetth, behcete meserreti Rabbirah l sadry ve yessirly emr (Th/25-26) 21) Biletf avtifi Elem nerahleke sadrak (nirh/1) 22) Ve beir Yevmeizin yefrehul mminne bi nasrllh (Rum/4,5) 23) Ve enzilillhmme Y Ltf, Y Raf, bi kalbyel mne vel itminne vesseknete liekne minellezne men Ve tatmainnu kulbhm bi-zikrllh (Rad/28) 24) Ve efri aleyye Y Sabr, Y ekr, sabrellezne tedarra bi sebt yakn temkn Kem min fietin kalyletin alebet fieten kesreten biiznllh (Bakara/249) 25) Vahfezn Y Hafz, Y Vekl, min beyn-i yedeyye ve min half vean yemn ve an iml ve min fevk ve min taht bi vucd- uhd- cund- Leh muakibtn min beyn yedeyh ve min halfh yahfizneh min emrllh (Rd/11) 26) Ve sebbit Allhumme Y Sabit, Y Kim, Y Dim, kademeyye kem sebeteel kile Ve keyfe ehfu m erektum ve l tehfne ennekm erektm billh (Enam/81) 27) Vensurn Y Nimel Mevl ve Y Nimennasr, al ad nasrellez kle leh Etettehizn hzven kle ezu billh (Bakara/67) 28) Ve eyyidn Y Tlib, Y alib, bi teyd Nebiyyike Muhammedin Sallallah Aleyh ve Sellem el-mueyyedi bitazz tevkr nn erselnke hiden mubeiren ve nezren litumin billh (Fetih/8-9) 29) Ve ek fn Y Kf, Y f, el ada vel esvi vel edvi bi avidi fevidi Lev enzeln hazel Kurne al cebelin lareeyteh hian mutesaddian min hayetillhi (Har/21) 30) Ve emnin aleyye Y Vehhb, Y Rezzk, bi husl- vusl- kabl- teys- teshr-i Kul vereb min rizkllah (Bakara/60) 31) Ve fevellen Y Vel, Y Aly, bilvilyeti vel inyeti verriyeti ves-selameti bi mezd- rd- isd- imdd-i Zalike min fadzlllhi (Yusuf/38) 32) Ve ekrimn Y niyy, Y Kerm, bis sedeti vessiydeti vel kermeti vel mafireti kem ekremte ellezne yeuddne asvtehum inde Raslllh ve tub aleyye Y Tevvab, Y Hekm, tevbeten neshen liekne minellezne z feal fhieten ev zalem enfusehm zekerllhe festafer liznbhim ve men
- 30 -

yafiruzzunbe illllah (Al-i imrn/135) 33) Ve el zimn Y Vhid, Y Ahd, kelimetet takv kem elzemte Habbeke Muhammeden Sallllhu Aleyhi ve Selleme haysu kulte Fealem enneh l ilhe illllh (Muhammed/19) 34) Ve ahtim l Y Rahman, Ya Rahym, bi husn htmetenncne ver rcne Kul y ibadiyellezne esref al enfusihm l taknet min rahmetllh (Zmer/53) 35) Ve eskinn Y Sem, Y Karb, cennti adnn yuiddet lil muttekn Davhum fih subhnekellahumme ve tahiyyatehum fha selam ve hiru davhum enilhamdu lillhi rabbillemiyn (Yunus/10)

SON DUA
Y Allh, Y Allh, Y Allh, Y Rabb, Y Nfi, Y Mn, Y Rahmn, Y Rahm. Eseluke bi hrmet hzhl Esmi vel yti vel kelimti sultanen nasran ve r zkan kesren ve kalben karren ve kabren munren ve hisaben yesren ve ecren kebren ve Sallallhu l Seyyidin Muhammedin ve Al lh ve Sahbih ve selleme tesliman kesran adede halkike ve midde kelimtike ve munteh rahmetike. Allahmme inn kad veytu ileyke ve men ev il rknin eddn. Ve selamun alal mrselne velhamdu lillhi rabbil lemne. nirah Suresi Elem nerah leke sadrak. Ve vedan anke vizrak. Ellez enkada zahrak. Ve rafan leke zikrak. Fe inne meal usri ysr. nne meal usri ysr. Fe iz ferate fensab. Ve il rabbike ferab. Not: Son Duann en sonunda bulunan NRH sresi 3 defa okunacak sonra da aadaki Salavt- erife okunacak. Salavt- erife: Allahmme salli al seyyidin ve mevln Muhammedin salten tuhillu bhl ukede ve tuferricu bihalkerbe ve terehu bih-s sudre ve tuyessiru bh-l umre fiddunya vel hireti ve al lh ve sahbh ve sellim. ALLAH C.C. iin, Hazreti Fahri Kint Efendimizin, linin, ashabnn, ehli beytinin, annelerimizin, cmle Resllerin, Enbiylarn pk rhlarna, Hz. Abdulkadir Geylninin, Hz. eyh- Ekberin ve onlarn ahsnda tm gayb erlerinin, velilerin, tm evliyullahn ve onlarn stadlarnn, ailesinin, muhibbi olanlarn, hayatta olan veya hakka kavuan anne babalarmzn, btn akrabalarmzn, hocalarmzn, komularmzn, zerimizde hakk olan tm tandklarmzn, kendimiz iin ve bu dunn mil olduu btn mmeti Muhammedin ruhu iin: 3 adet El-Fatih- erif, 11 adet hlas- erif. ALLAH kabul eyleye AMN
- 31 -

Byk Dua HZBUD DEVR ALNIN Trke Manas

Bismillahirrahmanirrahiym 1) Ey sonsuz dirilik, canllk sahibi Hayy olan, Ey kendi varl ile kim olup, mevctad varl ile var klan Kayyum olan Allahm, Seninle korundum ltfen beni koru. Bismillh, zrhyla hakiktiyle, korunmasyla, kifyesiyle de bunu ikrm eyle Y Rabbi. 2) Ey balangc olmayan Evvel olan, Ey sonu olmayan Ahir olan Allahm, Mallah l kuvvete ill billh; hazinesinin dairesinin iindeki gayb srlarla, o kymetli direnin ierisine ltfen beni de sok Y Rabbi. 3) Ey hogrl Haliym olan, Ey her trl eyi rten, kapayan gizleyen Settr olan Rabbim, Vetesim bihablllhi yetinin srryla, tesettr, hicbi korunma ve kurtulma vesilesiyle ltfen bana da korunmay, rtnmeyi nasip eyle. 4) Ey her eyi ihta eden, kuatan Muht olan, ey kudreti her eye yeten Kdir olan Allahm, Zlike hayrn zlike min ytllh yetinin bereketiyle, emniyet srruyla, giysilerin en hayrls olan takv libasndan giyinenlerden olmay, ziz ve gl kuvvetinle ltfen nasip elye Y Rabbi. 5) Ey Krib, Ey Mucb, Ve mahm bi darrine bih min ehadin ill biiznllhi yetinin mnsyla, korunmasyla, hrmetiyle ltfen beni, nefsimi, ailemi, dinimi, malm, evlatlarm, evimi icbet eyle, koru ve kurtar Y Rabbellemiyn. 6) Ey bellar reddeden Mni olan, Ey faydalar veren Nafi olan Allahm, Ehzetuh iyetn min azbllah yetlerinle, Esmlarnla, kelimelerinle, eytann errinden, sultann errinden ve herhangi bir zalimin vey haklarm gasb etmek isteyen zorbann errinden ltfen beni koru Y Rabbi. 7) Ey zillete dren, deersiz klan Muzill olan, Ey zarar vereni yaptnn karlyla detiren Muntakim olan Allahm, zulmedici kullarn ve onlarn yardmclar eer bana kt tuzak hazrlamlarsa onlarn iitmelerine kalplerine, basiretlerine Femen yehdyh min badillh yetindeki gibi bir perde koyarak, kurtarcm ol ltfen Y Rabbi. 8) Ey izhr ettiklerini geri alan ve her eyi kudreti altnda tutan Kbz olan, Ey diledii her eyi ortadan kaldran Kahhr olan Allahm bana tuzak kuranlarn mekirlerine, hilelerine, azaplarna kar Fe m kne leh min fietin yensurneh min dnllhi yetinin srryla, mnsyla, yardmc olduun kullarnn arasna beni de ltfen dahil eyle, tuzaklar da rezil, malup ve perian olarak reddet, kifyet eyle onlar Sana havle ediyorum Y Rabbi. 9) Ey Ztna ve Sftlarna fenlk, noksanlk, snrllk ve hibir ekilde kusur bulunmayan Subbh olan, Ey, mukaddes ve ar Kudds olan Allahm, Akbil vel tehaf inneke minel minne bi fadzlllhi yetinde ki mnactn lezzetini ltfen bana tattr ve bu yetin fazlyla, srryla emniyet iersinde bulunanlardan olmay da ltfen nasip eyle Y Rabbi. 10) Ey zarara uratan, her er kabul edilenin mutlak var edicisi Drr olan, Ey lm tattran ve dilediine dntren Mumit olan Rabbim, Fe kutia dbirul

- 32 -

kavmillezne zalem, velhamdlillhi rabbil lemyn yetinin srryla, zulme saplanan kavimlerin kk kesilmitir ok krler olsun Sana. Ltfen yine zalimlere (yette bahs olunanlar misli) veblini, niklini, zevlini tattr Y Rabbi. 11) Ey yakn hlini yaratan Selm olan, Ey gaybn sonsuz srlarna ak idrk oluturan Mmin olan Allahm, dmanlarn devletine kar Lehml br fil haytiddny ve fil hiret l tebdle likelimtillh yetinle dnya hayat iin mjdeler verdiin, dnya ve hiret hayat iin ise szlerinde, vaadlerinde bir deiiklik bulunmayan Rabbim.. Bu yetin srryla ltfen beni de huzurlu eyle Y Rabbi. 12) Ey sonsuzluuyla azamet sahibi Azm olan, ey izzet baheden ve dileince deerli klan Muizz olan Allahm, Ve l yahznke kavlhm innel zzete lillhi yetinde ki srrnla, celllik sultanlnn, saltanatnn ve gururunun verdii azametli, korkutucu tacnla beni talandr ltfen Y Rabbi. 13) Ey Ztyla tm keml sfatlarna sahip ve tek hkmran Cell olan, ey sonsuz mnlara sahip, yeane stnlk sahibi ve stnln de ancak kendi kendiyle deerlendiren Kebr olan Allahm, Felemm raeyneh ekbernehnne ve katane eydiyehnne ve kulne halillh yetinin srryla verdiin celllik, mkemmellik, ikbllik, yce azmet ihtiv eden cbbeyi bana da giydir Y Rabbi. 14) Ey ei benzeri olmayan Azz olan, Ey Ak kayna, sevilen gerek ve Tek mutlak varlk Vedd olan Allahm, Yhibbnehm kehubbllh, vellezne men eeddu hubben lillh yetinin srryla, ltfuyla, lfetiyle, yaknlyla bana kar kullarnn kalplerine sevgi, sadakat, meveddet eyle.. ki bylece bu kullarnn gnlleri itaat etsinler ve boyun esinler Y Rabbi. 15) Ey apak ortada, alglanabilen Zhir olan, Ey gizli, ortada olmayan, alglanamayan, Btn olan Rabbim ltfen Yhibbuhum ve yhibbuneh ezilleten all mminne eizzeten all kfirne ychidne f sebilillhi yetinin srlarnn ve nrunun verdii gc benim stme de gnder, bana da ikrm ve ihsn eyle, o kullarn gibi sevilmeyi, sevmeyi, mminlere kar yufka yrekli olmay, gerei rtenlere kar da senin yolunda cihd ehl olmay ltfen nasip eyle Ya Rabbi. 16) Ey varlna bir eyin girmesi, kmas imknsz, ihtiyatan, beri Samed olan, ey aa karan idrk ettiren, kendisiyle ird olunan Nr olan, sermed olan Allahm, Fein hccke fekul eslemt vechiyelillh yetinin srryla vechimi (Yzm) irk, nsiyet ve cemlinin nruyla ltfen aydnlat Y Rabbi. 17) Y Bedas semvativel arz Y Zelcelli vel ikrm, Ey Tek, varlnda benzeri olmayan, eyleri icd eden, gklerin ve yerin Nru Cemli, Ey Cell ve mutlak hkm ve ikrm sahibi Allah, vehlul ukdeten min lisn yefkah kavl (Hz. Musann duas) yetinin srryla, mnsyla (Mus Aleyhisselmn dilini zdn gibi) ltfen bana da stnlm, belgatimi ve fasihliimi ikrm eyle Y Rabbi. 18) Allahm Smme teln clduhum ve kulbuhum l zikrllhi yetinin srryla, yz suyu hrmetine ltfen Senden korkan, derileri rperen ve sonra, derileri ve yrekleri Allahn zikri iin yumuayanlara nasip ettiin gibi bana da Rahmetinle inceliinle ltfen ac Y Rabbi. 19) Ey hkmn zorunlu olarak, ister istemez kabul ettiren Cebbar olan, Ey diledii her eyi ortadan kaldran Kahhar olan Allahm, Ve mennasru ill min indillhi yetinin srryla, ltfen beni heybetinin klcyla, gcyle, iddetiyle, dayanklyla, dmanlarnn zorbalna ve gne kar bana heybetini ve yceliini zrh gibi giydir Y Rabbi. 20) Ey aan, yayan, genilik veren Bsit olan, Ey srekli aama (feth) kaplar aan, tm kapanklklar geiren, Fetth olan Allahm, ltfen Rabbirah l sadry ve
- 33 -

yessirly emr yetinin srryla bana da bu yetin verdii meserresi (bilin aydnln) kolaylatrr ve sevinci ltfen dim ikram eyle Y Rabbi. 21) Kolaylk verici, ho tutucu Rabbim, ltfen Elem nerahleke sadrak yetinin srryla, bereketiyle, benim de ltfen kalbime, (bilincime) genilik, aklk, aydnlk (nr) ikrm eyle Y Rabbi. 22) Y Rabb, Yevmeizin yefrahul mminne bi nasrllh yetinin srryla, mjdeleriyle, sevindirdiin, yardm ettiin ve galip getirerek, feraha kavuturduun mmin kullarn gibi ltfen bizi de mjdele, sevindir, galip eyle, feraha kar. 23) Ey lutf shibi, birimin znde ve yapsnda yer alr biimde mevct Ltf olan, Ey son derece merhametli Raf olan Rabbim, Ve tatmainnu kulbhm bizikrllah yitinin srryla, kalpleri seni zikretmekle huzurlu olan, imn nasip ettiin kullarn gibi benim kalbime de ltfen imn, huzur ve suknet ikram eyle 24) Ey sabrla, rzs olmayan eylerin neticesini bekleyen Sabr olan, Ey ikrm ettiklerinin deerini bilene, kredene fazlasyla karlk veren ekr olan Allahm, Kem min fietin kalletin alebet fieten kesreten biiznllhi yetinin srryla ve izninle, sabrl olan sabitliinin, sadkatinin gleri gibi bize de ayn gc lutf eyle, ikram eyle Y Rabbi. 25) Ey koruyan, muhfaza eden, ayakta tutan, hfz eyleyen Hfiz olan, ey vekl tutanlarn iini en mkemmel biimde sonulandran Vekl olan Allahm, Leh muakibtun min beyn yedeyh ve min halfihi yahfizneh min emrllh yetinin srryla, hidleriyle, tanklaryla, askerleriyle, ltfen beni de nmden, arkamdan, samdan, solumdan, stmden ve altmdan, (her ynden) koru, koruyucum ve vekilm olan Allahm. 26) Ey kendi varl ile mevcdat varlyla var klan Kaim olan ve Ey Dim olan Allahm, Ve keyfe ehfu m erektm ve l tehfne ennekm erektm billh, yetinde sz geen, burhn shibi kimselerin, (irk ehl olmayan) dayand gibi benim de ayaklarm yolunda sbit eyle ltfen Y Rabbi. 27) Ey gzel Mevlm, Ey gzel Kurtarc, Etetethizn hzven kle ezu billh yetinin sahibi olan kimseyi glib kldn gibi beni de dmanlarma kar glip eyle ltfen Y Rabbi. 28) Ey talep ettiren Tlib olan, Ey talep ettirdiine de talebini ikrm eden yeane Glib olan Allahm, nn erseinke hiden mubeiren ve nezren litumin billh yetinin srryla, imnyla, bereketiyle, tanklkla, uyarc ve mjdeci olarak Rasln Muhammed Sallallah Aleyhi ve Sellem Efendimizi zizlikle, heybetlikle, desteklediin gibi beni de ltfen destekle Y Rabbi. 29) Ey kifyet eden, yeten, yetien, el veren Kfi olan, ey efaat eden, if veren f olan Allahm, ltfen beni Lev enzeln hzel Kurne al cebelin lareeyteh hiaan mutesaddian min hayetillh yetinin srryla, verdiin faydalarn ve birikintilerin yzsuyu hrmetine dmanlara, ktlere kar destekle, kifyet eyle, yardmcm ol ltfen Y Rabbi. 30) Ey karlksz olarak ihsnda bulunan Vahhab olan balayc, Ey sonsuz mnlaryla srekli rzk verici Rezzk olan Allahm, Kul vereb min rizkllah yetinin srryla rzklarda saladn kolayl, musahhar klmasn kabul edilmesini bana indinden ltfet Y Rabbi. 31) Ey Tek, yardmc, hmi, dost, dilediine arka kp onlar kemle ulatran Vel olan, Ey yce fevkalde yksek Aly olan Allahm, Zalike min fadzllh yetinin srryla inyetiyle, medediyle, mutluluuyla ve fazla fazla devamyla, selmetle korumakla, sahip kmakla bana Vellik yap (sahp k), imdd eyle ltfen Y Rabb.
- 34 -

32) Ey snrsz cmertlik Kerim sahibi, Ey yeane zenginlik sahibi Gniy olan Allahm z feal fhieten ev zalem enfsehm zekerllhe festafer liznbhim ve men yafiruzzunbe illllah yetinde zikrolan Raslnn yannda seslerini alaltm olan kimseleri, affederek ikrm ittiin gibi ltfen bu vesileyle bana da affnla, saadetle ikrm eyle.. Ey Tek, hkm sahibi, hkm kaytsz artsz yerine gelen Hakm olan, Ey Tek, tvbeleri kabul edici Tevvb olan ve Ey Tek, vaadinde sadk, sznde duran, nimetleri herkese ihsn eden, muhsin Berr olan Allahm, onlarn bilinlerine nash tevbeleri ikrm ederek nash tevbesinin olumasn saladn, ikrm ettiin gibi bana da ltfen nash tvbesi ikrm eyle Y Rabbi. 33) Czlerden, paralardan meydana gelmemi TEK Vhid, Ahad, olan ALLAH, Fealem enneh lilheilllh, Senin szn ve takv olan bu yetinle sevgilin Rasuln Muhammed Sallallah Aleyhi Vessellem Efendimizi baladn gibi ltfen bizleri de bu yetin srryla, mnsyla bala Y Rabbi. 34) Ey Rahman ve Rahiym olan Allahm, Kul Y ibdiyellezne esref al enfusihm l taknet min rahmetllh yetinin verdii nimetle mit edenler ve kurtulmu olan,sonlar gzel olan kimselere baladn gibi ltfen benim de sonumu iyi ve ho eyle Y Rabbi. 35) Ey yaratklarnn hitplarn her hliyle alglayan Sem olan, ey yarattklarna meknca ykin Krib olan, Allahm, Davhum fih subhneke allahumme ve tahiyyatehum fih selam ve hiru davhum enilhamdu lillhi rabbillemiyn yce yetinin hrmetiyle, takv sahibi, selmlanan, bar ve kr sahibi olan mminlere hazrlanm olan Adn Cennetlerine onlar yerletirdiin gibi beni de ltfen oralarda yerletir ,barndr Y Rabbellemiyn.

SON DUnn MNSI Y Allah, Y Allah, Y Allah, Y Rabbim, Ey fayda verici, Ey ktlkleri geri evirici, Ey Rahman ve Rahiym olan Allah, bu ayetlerin szlerin ve esmlarnn yzsuyu hrmetine kazandrc bir g ikrm eyle.. Bizlere bereketli, bol rzklar, huzurlu yrekler, aydnlanm kabirler kolay verilen hesap ve byk ecirler ikrm eyle Y Rabbi. Allahm Efendimiz Muhammed Sallallah Aleyhi ve Sellem lsine, Sahabesine ok selm ver. yle selmlar ve dular ver ki, Senin halknn says kadar, Senin kelimelerin ve szlerin tkettii mrekkepler kadar ve rahmetin en son zirvesine kadar. Allahm Sana sndm, bu snmam aynen gl ve etin kelere snanlarn hli gibidir. Allah Rasllerine selmlar olsun, lemlerin Rabbne krler olsun.

nirh Sresinin Mns: Senin gsn geni klmadk m? Biz, belini bken arl zerinden kaldrdk. Namn ykselttik. Her glkle beraber bir kolaylk vardr. Bir ii bitirince baka bir ile megl ol. Her iinde ancak Rabbine niyz eyle. Salavt- erifenin Mns: Allahm saltn ve dularn Efendimiz olan Muhammed Sallllah Aleyhi ve Selleme yle selmlar olsun ki bu selmlarla ve
- 35 -

dularla ukdelerimiz beeri zafiyetlerimiz, zulmetlerimiz zlsn, dertlerimiz yok olsun, gnllerimiz ferah olsun, ayrca dnya da ve ahrette olan meselelerimiz kolaylkla zlsn Y Rabbi. Allahmme Salli l seyyidn Muhammed ve l lhi ve sahbh ve sellm. Hazreti Fahri Kint Efendimizin, linin, Ashabnn, Ehli Beytinin, Annelerimizin, Cmle Resullerin, Enbiylarn, Hz. eyh-i Ekberin, onun muhibbi olanlarn, cmle evliylarn, Rical Ehlinin ve bu dunn mil olduu btn mmeti Muhammedin ruhlar ve ALLAH iin El Fatih- erif. AMN.

- 36 -

Byk Dua HZBUD DEVR ALNIN ARAPA ORJNAL

- 37 -

- 38 -

- 39 -

- 40 -

- 41 -

- 42 -

- 43 -

- 44 -

- 45 -

- 46 -

- 47 -