Taocu Sevisme ve Seks Geleneksel in seksbilimini inceleme giriiminde bulunan Batl bilginlerin says pek azdr.

Oysa bu konu her yetikin insann en ok ilgisini ekecek konulardan biridir. Cokusallkla aklcl bir araya getirmekteki esiz dehasyla in kltrnn seksbilim konusunda syleyecei ok nemli eyler vardr. ok deerli Henri Maspero bir yana braklrsa, bu az saydaki bilginlerin en byklerinden biri (bu kitapta sk sk sz edilen) Robert van Gulik'tir. Van Gulik'le ilk kez 1942 ylnda sava srasnda tanmtm. Hollanda gderi (maslahatgzar) olarak Chunking'e gidiyordu. Ben de ngiliz Elilii Bilim Danman grevimi stlenmeye gidiyordum. Bir sre sonra Bayan Shui Ssu-Fang'la evlendii zaman eer belleim beni yanltmyorsa, bizim Bilimsel birlii salonunda yaplan dn treninde bir konuma yapmtm. Sava bittikten ve ben Taoculukla derinlemesine ilgilenmeye ve Taoduluun uzun yaam ve lmszlk konularndaki araylarn incelemeye giritikten sonra van Gulik'le uzun sre mektuplatk. Bu yazmalarda Taoculuun izdeleri-nin anlattklar ve nerdikleri cinsel tekniklerde sayrl (patolojik) ya da sapk bir ey olmadna van Gulik'i inandrdm sanyorum. Zaten bu gr onun in edebiyat zerindeki derin aratrmalar sonunda vard inanlara da uygun dyordu. in edebiyatnn incelenmesi, in seks yaamnn yzyllar boyunca son derece salkl olduunu, sadizm ve ma-zohizm gibi sapklklardan kendini kurtarm olduunu, buna karn tek yanl olmayan karlkl bir haz aray ve mutlandrc yenilikler getirme konusunda ok byk bir beceriye ulam olduunu kantlyor. En nl in seksbilim kolieksiyonu Shuang Mei Ching An Ts'ung Shu'nun Yeh Te-Hui dzenlemesinin bendeki nshasn Peking'de Liu Li Ch'ang'da bir kadn kitapdan satn aldm tatl bir an olarak anmsyorum. O zamandan beri bu konuyu incelemeyi srdrdm. Bunun bir nedeni de in simyaclnn (alimi) yaam uzattna hatta bu dnyada lmszl kazandrdna inand nei tan ya da "i iksir"in yani bedenin imal ettii uzun yaam iksirinin cinsel tekniklerle byk ilikisi olmasyd.

Sonra 1972 ylnda gklerde yeni bir yldz belirdi, deerli dostumuz bu kitabn yazar, Stockholm' dan Chang Chung-Lan (Jolan Chang). Onun in ve evrensel seksbilim konusundaki bu kitabn bu konularda uzman olsun olmasn tm okurlara salk veriyorum. Derin bilgi ve becerisiyle Jolan Chang, ada dnyann erkeklerine de kadnlarna da in bilgeliinin ve kltrnn gnl ileri, sevime ve seks konularndaki grlerini anlatabilecek uygun szckler bulmakta gerekten baarl oldu. Geri daha ok teknikle ilgili konulara deiniyor gibi grnyor ama bunun nedeni in bilgeliinin dnya grnde aranmaldr. Batllara ne kadar garip grnrse grnsn inli kutsalla dnyalk arasna, bedensel akla ruhsal ak arasna bir ayrm izgisi ekmez. Dnyann hangi kesinde olursa olsun herkes iin gerekli yaklam da bu olmaldr bence. Salk ve uzun yaam iin sevime ve beslenme eit yaamsal nemdedir. KO TZU

JOSEPH NEEDHAM

GR Sevimek istiyorlar da nasl seviileceini bilmiyorlar SANDOR FERENCZ Feminist Erica Jong ok nl Uu Korkusu adl kitabnda dncelerini yle aklyor : ...ama asl sorun feminizminizi bir trl doyurulmak bilmeyen erkek bedenine kar duyduunuz alkla nasl badatrabileceiniz. Buna zm bulmak da kolay deil... Sonra bir de u var. Yanz ilerledike erkeklerin kadnlara kar temel duygusunun korku olduunu anlamaya balyorsunuz. Bazlar aka, bazlar da gizli, gizli kadnlardan korkuyorlar. zgr bir kadn iin snk bir erkek organyla gzgze gelmekten daha dokunakl bir ey olabilir mi? Tarihin btn nemli olaylar bu iki simgesel nesneyle karlatrlnca nemini yitirir. Kadn ve snk erkek organ... Biraz sonra da sz yle srdryor : Burda zmsz bir hakszlk var. Bu hakszlk erkee penis ad verilen harika bir eklentinin kazandrd ekicilik deil, kadnn her hava koulunda yararlln srdren o harika kadnlk organdr. Ne frtna, ne sulusepken, ne gecenin karanl onu artabilir. Her zaman ordadr, her zaman hazrdr. Bir dnecek olursanz mthi bir ey bu. Bunun iin erkeklerin kadnlardan nefret etmelerine, kadnlarn cinsel yetersizlii masaln uydurmalarna amamak gerek. Tarihin btn nemli olaylar bu iki simgesel nesneyle karlatrlnca nemini yitirir... dedii zaman tam olarak Erica Jong'a katlyorum, ancak zmsz hakszlktan sz ettii zaman umudunu yitirmekte acele ettiini sanyorum. Eski alarda yaayan Taocular bu hakszla bundan binlerce yl nce bir zm getirmilerdi. Bugn de pek ok Taocu ya da Taocu olmayan baz talihli kiiler dnyann drt bir yannda bu zmden yararlanp uygulamasn yapyorlar. Yazk ki bu bilgi genilemesine yaygn-laamamtr. te bu kitap bu eksii gidermeyi amalyor. Bu giri blmnde ok nemli iki sorunun yantlanmas gerekiyor. Geen k bir sabah Gney Fransa'daki krevinde nl yazar Lawrence Du-rell bana niin Taocu olduumu, beni bu kitab yazmaya iten nedenlerin neler olduunu sormutu. Aadaki satrlar bir romancnn aray iinde olan zihninin beni srkledii lkclk cokusunun rndr. Bir ana ocuunu dnyaya getirmekten daha ounu yapar. ocuun ruhsal yapsn da biimleyen en etkin g anadr. yilik ya da ktlk dorultusunda ocuun geleceine biim verir. ocuu mutluluk ve kvan dolu bir yaama ya da mutsuzluk, ykm ve yitiklie iten ite bu biimleni, bu etkidir. Bu bakmdan ben ok talihli bir kimseyim. Anam ok anlayl, kvan dolu, sevecen bir insand. Geri uzun seneler bunun byle olduunu anlamadm ama tandklarm iinde en zorlamasz en doal biimde Taocu olan insan anamd. 'Doal' dediim zaman bununla yaptnn Tao-culuk olduunu bilmeden hatta kendisinin Taocu olduundan da habersiz, her davranyla evresinde Taocu bir tutumun egemen olabilecei bir hava yarattn anlatmak istiyorum. Byle bir ortam iinde yetitiim iin ben de doal bir Taocu oldum. u farkla ki on iki yalarna geldikten sonra artk bir Taocu olduumun farkndaydm. Taocu genellikle evren ve evren iindeki canl varlklar iin snrsz sevgi duyar. Savurganln her tr ve ykclk Taocunun gznde kar klmas ve nlenmesi gerekli ktlklerdir. te bu etkiler iinde yetimi olmamn sonucu olarak amzda o kadar yaygn olan iddete ve ykma bir nlem bulma aray iinde bydm. Niin Ernest Heming-way,

George Sanders, Mark Rathko gibi saylamayacak kadar ok, grnrde stn baarl kimseler kendi elleriyle canlarna kyyorlar? Gene niin saysz salkl kadn, erkek hatta ocuk sigarayla, uyutu-

rucu maddelerle, alkoll ikilerle, salksz yiyecekler, salksz yaam alkanlklaryla yava yava kendilerini ldryorlar? Niin saylamayacak kadar ok insan karlarna kan her insan ve her eyden nefret ediyorlar hatta onlar yok etmeye alyorlar? Yalnzca utkunun vnc iin mi? Yoksa doyurulmam tutkular yznden mi? Ya da ama yalnzca glln kantlamak m? Yeniyetmelik yllarmda bu sorular kendi kendime sorar, bunlara aklmca zmler bulmaya alrdm. Uzun yllar birok kt'alar dolatktan, eitli uluslardan binlerce insanla tantktan ve dnya yzndeki btn nemli felsefeleri ve dinleri inceledikten sonra btn bu ktlklerin kkn kadnla erkein Yin'le Yang arasnda kurulmas gerekli temel uyumu salamaktaki baarszlklarnda aramak gerektii kansna vardm. Taoculuk tm bu sorulara hem kolay hem de zevkli bir zm getiriyor. Kolay, nk bu zmde ne uyulmas gerekli biimsel zor unluklar vardr, ne bir dogma, ne de herhangi bir dinsel kurum, kurulu vardr. Btn yaplmas istenen kendini gevetip, rahatlatp doal olmaktan te bir ey deildir. Zevkli, nk rnein Mohistlerde (Konfiys'la ada zgecil bir felsefe) olduu gibi dnya nimetleri olsun, musiki ve gzellik gibi yce ccjkular olsun, Taoculuk sizden hibir eyden vazgemenizi istemiyor. Ne de hemen hemen Budizm'in tm okullarnda olduu gibi btn isteklerden soyunmanz, biimsel gzellik gibi, ses, koku ya da tad, dokunma gibi ya da bedensel ak gibi istekleri yadsmanz neriyor. Tam tersine daha ince bir zevkin gelitirilmesini, salkl bir yaam ve dnya nimetlerinin de yce cokularn da daha dolu dolu yaanmasn salk veriyor. Taocu iin dnya nimetlerinin tadmasyla manevi cokulardan elde edilen hazlar arasna bir blm izgisi ekilemez. Her ikisi de coku vermekte birleirler. Tao-cu'ya sanatsal olan kadar doal olan da coku verir. Taocu evrenle (Tanr yerine kulland szck budur) uyum iinde btnleerek yaar. Kendi yaam deneyimimden de bildiim gibi Taoculuk sevgi ve seks konularna salkl bir yaklam olmadka dnya sorunlarndan hibirine bir zm getirilemeyeceine inanr. Hemen her trl ykcln ya da kendini yitirmenin, her trl nefretin, kederin, hrsn, sahip olma tutkusunun ardndan sevgi ve seks al fkrr. Oysa sevgi ve seks kayna ve emesinin tpk usuz bucaksz evren gibi bitmez tkenmez bir snrszl vardr. Bunlar benim zgn dncelerim deildir. Ben burada Taocularn binlerce yldan beri bildikleri bir eyi yinelemekten baka bir ey yapmyorum. Yaam ve kvan emesi olan Yin ve Yang arasndaki uyum salanamaynca geriye kalan ey ykm, yitim ve lmdr. Stockholm 1976 JOLAN CHANG

BLM I TAOCU SEVME Bir i sz konusu olunca en geerli neri o ii yaparken tutumlu olmak savurganlktan kanmaktr. Tutumlu olmaksa nceden tedbir atmaktr. nceden tedbir almak hazrlkl olmaya, glenmeye zendirir. Hazrlkl olmak, gl olmaksa her zaman baarl olmay salar. Her zaman baarl olmak snrstz bir gce sahip olmak demektir. Bundan en az iki bin yl nce inli Taocu hekimler sevime ve cinsellik konusunda kolay anlalr aklayc kitaplar yazmlard.. Bu hekimler ne ehvet dkn kimselerdi, ne de kendilerini ar denetim altnda tutan perhizcilerdi. Onlar gerek erkekler iin olsun, gerek kadnlar iin olsun sevimeyi beden ve ruh sal ve esenlii iin zorunlu bir ey olarak ele alyorlard. Bu dnce yaps iinde, cinsellik alannda elde edilmi becerilere nem sralamasnda arlkl bir yer veriyorlard. Onlara gre insann sevime itahn ve gcn arttracak her eye izin vard. Bu anlay edebiyatn ve sanatlarn cinsel teknikleri betimleyip aklayan rnler vermesine yol at. O zamanlar, sk sk seviebilen ve sevimeyi uzun srdrebilen bir koca, gen ve yakkl olmaktan baka zellii olmayan kimselerden stn tutulurdu. Taocu hekimler sevimeyi doal dzenin ayrlmaz bir paras olarak deerlendiriyorlard. Sevime ve cinselliin zevk veren ve hoa giden bir ey olmasnn yannda salkl ve uzun mrl olmak asndan da yararl bir ey olduuna inanyorlard. nsanlarn sevime konusundaki bilgi ve becerilerini arttrmak iin bir takm yntemler gelitirdiler. rnein erkekte olsun kadnda olsun hem cinsel istei uyandrmak hem de eitmek iin erotik resimler kullandlar. Phyl-lis ve Eberhard Kronhausen "Erotik Sanat" adl yaptlarnda S 100 yllarnda yaam air Chang Heng' in bir iirinden alnt yapyorlar. Bu iir zifaf gecesini unutulmaz bir anya dntrmek iin bir erotik klavuz kitabn bir gelinin nasl kullandn anlatyor. ift katl kapy altn anahtarla kilitle, Yaktm lamba parlak n her yana sasn, Giysilerimi karp pudram, boyam ileyim, Durulmu resim tomarn ap yastn yanna sereyim,

retmenliimi Basit Kzcaza brakaym. Bylelikle T'ion-Lao'nun Sar mparatora rettii, Ve sonradan pek az kocann grp iittii ok eitli sevime biimlerini uygulayalm. Bu ilk gece duyulan hazzn tadyla, Hibir zevk boy lemesin. Ne kadar ihtiyarlarsak ihtiyarlayalm, Bu gecenin ans unutulmadan kalsn . Sonra da Kronhausen'ler erotik sanatn eski in'de nasl kullanld konusunda aklamalara giriiyorlar : Resimli albmlerin nasl kullanldn renebilmek iin in erotik edebiyatn incelememiz gerekiyor. Bir rnek Mink Soyu dneminin en nl erotik yklerinden biri olan Jou P'u T'uan adl yaptta vardr. Bu yaptta Wie-Yang-Sheng adnda gen ve yetenekli bir bilginin ak servenleri konu ediliyor. Gen bilgin iyi eitim grm gzel bir kzla evleniyor. Ancak ad Yu-hsiang (Yeim Esans) olan kzcazn zn veren nemli bir kusuru vardr : Son derece iffetlilik taslamas, cinsellik konusunda ar utanga olmas...

Yeim Esans yalnzca karanlkta sevimeyi kabul ediyor, allmn dna kan hibir cinsel uygulamaya izin vermiyordu. Buna ek olarak Yeim Esans'nn sevime srasnda orgazma ulamadn farketmesi damadn zntsn bsbtn arttrmt. Buna bir zm bulmak iin gen koca karsn eitip onun bu tutumunu deitirebileceini umduu pahal bir erotik resimler albm satn almaya karar verdi. nceden tahmin edeceiniz gibi Yeim Esans resimlerden etkilenmek bir yana resimlere bakmay bile kabul etmiyordu. Ama sonunda kocasnn klavuzluunda incelemeye raz oldu, bylelikle cinsel istei kabard. Yava yava isminin aratrd gibi scak, ehvetli ve tam anlamyla kocasnn her trl cinsel yaklamlarna karlk verebilen bir kadn oldu. Batda pornografi diye aalanan erotik resimlere kar eski in'in tutumu ne kadar deiik! Eski in'in sevime ve cinsellik konularna yaklamndaki zelliklere deerli bilim adam ve diplomat R.H. van Gu-lik'in yazd Eski in'de Cinsel Yaam adl kitapta da deinilmitir. Kitapta yle deniyor : Bu bak as (cinsel birlemeyi hibir zaman gnah ya da kabahatllk duygusuyla bulatrmadan doal dzenin ayrlmaz bir paras saymak), bir de hibir ruhsal basknn olmay eski in'de cinsel yaamn genellikle salkl olmasna olanak kazandrmtr. Eski alardaki baka byk kltrlerde rastlanan sayrl anormallikler, sapklklar eski in'de yok denecek kadar zdr. Van Gulik'in asl ilgisini eken ve onu artan yalnzca eski in'in cinsellik konusundaki bu tutumu deildi. Bunun kadar hatta bundan da fazla Taocula-rn sevime konusundaki gr ve anlaylaryla ilgileniyordu. Bizim burada Taocu sevime diye adlandrdmz bu anlay imdiye kadar doru ve ayrntl olarak Batl okura ulaamamtr. Taocu sevime ilk bakta Batda hemen hemen kabul edilmi btn sevime ve seksle ilgili grlere ters den ok deiik bir uygulamay temsil etmektedir. Tpk Batnn uzun sre akpunktr' yadsd gibi bu anlay da yadsyanlar kabilir. $u var ki, yzyllarca yadsndktan sonra bugn Batl doktorlar, akpunktr'n ar dindirmekteki byk deerini kabul etmilerdir, azlar aknlktan ak, akpunktr'n neler baarabileceini aratryor, akpunktr'n gizlerini renmeye alyorlar. Taocu sevimenin de Bat'ya aklayaca ok nemli gizler vardr. te bakn bu konuda van Gulik neler sylyor : (Taocu sevime kuram) alar boyunca in seks ilikilerinin temel ilkesi olmutur. Bundan kan sonu udur : ki bin yldan daha uzun bir sre ersuyu'nun (meni) dar aktlmadan bedende biriktirilmesi (van Gulik'in bu durumu dile getirmek iin kulland terim coitus reser-vatus'tur) in rknn genel salna ya da retkenliine olumsuz bir etki yapmamtr. Van Gulik anlaldna gre bu szleriyle yan tutmamaya alyordu. inlilerin bu ok deiik ve devrimsel cinsel uygulamalarna ramen gl ve uzun mrl bir rk olarak kalmay baarm olduklarn itiraf etmek zorunda kalyordu. Bugn bile Taocu sevime devrimselliini korumaktadr. Yalnz u var ki Bat seksbilimcilerinin ve bilim adamlarnn her yeni buluu Taocu sevime kuramlaryla Bat'l grler arasndaki akl azaltmaktadr. Taoculuun temel ilkeleri boalmann bir dzene konulmas, kadnn doyuma ulatrlmasnn nemi ve erkein orgazma ulamasyla boalmann kesinkes birbirlerinden ayr ve farkl eyler olduunun ve her zaman bir arada bulunmalarnn gerekmediinin anlalmas Kadn zgrlk Hareketinde, Kinsey ve Masters ve Johnson'un almalarnda nemli yerleri olan ilkelerdir. Eer Taocu sevimenin ilkeleri Bat'da da kabul edilirse tpk ok eski alarda in'de olduu gibi ak ve seksi birletiren izgi arada kopukluk brakmadan tam bir embere dnecektir. Kitabn yazd ralarda Taocu sevime ustalarnn rettiklerinin ada bilimsel aratrmalarla dorulanmaya balanm olmas van Gulik'i derinlemesine etkilemiti. Bu konuda yle diyor : Burada dikkatinizi ekmek istediim bir nokta var. 'Be belirti' nin (T'ang dnemi ya

da daha nceki dnemlerde ya-zlm yzlerce kitaptan derlenmi alnt ve zetlerden oluan 10. yy. hekimlik kitab / Hsing Fang'da. sz edilen kadnn cinsel istekliliinin gstergeleri) aklamalar tm ayrntlaryla A.C. Kinsey'in 'Kadnn Cinsel Davran' adl yaptnn 'Kadnn Cinsel Tepkisinin Fizyolojisi' blmnde 603, 604, 607, 613. sayfalarda betimlenen belirtilerle her noktada tam bir zdelik iindedir. Bunun byle oluu kukusuz eski alarn in seksbilimcilerinin kazan hanesine kaydedilecek, onlar onurlandracak bir eydir. Van -.Gulik'in deindii kadnn cinsel isteinin uyandn gsteren 'be belirti'den bundan birka bin yl nce yaad sanlan mparator Huang Ti ve onun kadn danman Su N arasndaki konumada sz ediliyor. mparator Huang Ti: Bir erkek kadnn doyum saladn nasl anlar? Su N : Be belirti, be istek ve on gsterge vardr. Erkek bunlara dikkat edip ona gre davranmaldr. Be belirti unlardr : (1) Kadnn yz kzarr ve kulaklarna scaklk basar. Bundan kadnn sevime is teinin iddetlenmekte olduu karsanabilir. Bu aamada erkek cinsel birleme ye balayabilir. Ama bunu gayet nazik ve zorlamaszca yapmaldr. Erkeklik organn kadnnkine hafif hafif dedirip hemen ek meli bunu kadnn isteini arttrmak iin kur naz bir oyun gibi yapmaldr. Hafife so kup derinlere dalmadan kadnn tepkisini beklemelidir. (2) Kadnn burnu terler ve meme u lar dikleir. Bu belirtiler ehvet ateinin daha da oaldn gsterir. imdi yeim doruu zel vadisinin derinlerine inebilir (yalnzca 12 ya da 13 santim) ama asla daha derinlere inmemelidir. Daha derinlere inmek iin kadnn isteinin daha da iddetlenmesini beklemelidir. (3) Kadnn sesini alaltmas ve se sinin bouk ve ksk olarak kmas istei nin 'daha da iddetlendiinin belirtisidir. Kadn artk gzlerini kapatm dilini du daklarnn arasna almtr, soluklar sklap soluk sesi iitilir duruma gelmitir. O zaman erkein yeim sap iinden geldii gibi inip kmaya balayabilir. Birleme yava yava bir esrime durumuna dn mektedir. (4) 'Kzl top' (kadnlk organ) iyice sulanr, bu da ehvet ateinin dorua ula makta olduunu gsterir. Her dal su lanmay arttrr. Yeim ubuu yavaa 'deniz kestanesi dileri' vadisine deer (be santim derinlik). Sonra bir saa bir sola, bir hzh bir yava dalmay, ya da gnlnn diledii baka bir yntemi srd rr.

(5) Altn lotuslar (ayaklan) erkei dolamak iin havaya kalknca kadnn atei ve ehveti doruuna ulat demektir. Bacaklarn erkeinin beline dolar ve el leriyle erkeinin omuzlarna ya da srtna tutunur. Dili hl dudaklarnn arasnda dr. Bu belirtiler artk erkein vadinin eri derin blmne kadar inme zamannn gel diini gsterir (on be santim). Bylesine bir derine dal kadn esriklik ve cokuyla bedeninin btnln kapsayan bir biimde doyurur. Eski in metinlerinin hekimlik dilini deil de iirsel ve edebi bir dil kullanmalar bu metinlerin yazarlarnn sevime ve seks konusunu yeteri kadar ciddiye almadklar anlamna alnmamaldr. Onlar saln (ruhsal ve bedensel) ve uzun yaamn gizinin sevime bilgisiyie yakndan ilikili olduuna inanyorlard. Bu nedenle de sevime ve cinsellik bilimi hekimliin nemli bir kolu olarak ele alnyordu. Seksin salk iin yararl olduunun bilinii hibir bakmdan ondan duyulacak hazz azaltc bir e olarak dnlmyordu. Tersine Taocu gre gre sevimenin sala yararl olabilmesinin temel koulu sevimeden tam bir doyum elde edilmesiydi. I. Tao Nedir? Koca bir aa bir kk srgnden byr geliir. Dokuz katl bir kulenin yapmna kk bir toprak ynyla balanr. Bin millik bir yolculua kmak iin ilk adm atmak gereklidir . Eski Taocu sevime yntemini anlayabilmek iin Taocu sevimenin iinden doup gelitii Taoculuk hakknda azck bilgi edinmemiz gerekiyor. Kukusuz Taoculuk inlilerin yaradllarndan gelen yiitlikle-riyle, in kltrnn zendirdii tedbirlilik ve zaman ayarlamadaki ustalk gibi zellikleriyle ok iyi badaan ve her bakmdan inlilere ok uygun gelen bir felsefedir. Eski bir sz vardr, Eer Konfiys-lk inlinin giysisiyse, Taoculuk inlinin ruhudur derler. in uygarlnn srekliliinin Taoculuun kendine zg retisine ok ey borlu olduundan hi kuku duyulmamaldr. Taoculuun retisiyse iirsel rneklemelerle sabrl ve uyumlu olmay tler. (Yay) en son kerteye kadar gerdin mi Keke zamannda durmasn bilseydim diyeceksin. Klc en son kerteye kadar biledin mi Kl keskinliini uzun sre srdremez, abucak krelir ". Tao btnyle in'in z mal olan bilgeliktir. Ne kadar eskilere gittiini kimse bilmiyor. Ancak VI. yy.' da Lao-tzu Taoculuun temel ilkelerini Tao-Te Ching adl bir kitapta toplad. Bu kitap toplam be bin szc biraz geiyor. Olaslkla dnyadaki nemli kitaplardan en ksa olan odur. Pek ok dillere evrilmitir. Yalnz ngilizcedeki eitli evirilerin says otuzu buluyor. Her evirmen Lao-tzu'nun szlerini farkl biimlerde anlayp yorumlamtr. Ama Taocu felsefenin temel ilkesi, enerji ve devinim her tr yaamn kaynadr szleriyle zetlenebilir. Evrensel dzen iindeki yerimize oturtulunca biz insanlar kk, gsz, nemsiz yaratklarz. Biz doann snrsz gcyle uyum salamadka bu glere yenilmekten daha fazla bir ey elimizden gelmez. Bu glere kar direnebileceimizi

ummamalyz. te Tao-Te-Ching'in retisinin z budur. Tao doann snrsz gcdr. Taocu felsefe na-

sil dayankl ve sabrl olunacan retir. Taocu uygulama kendini gevetip doaya uyum salama ve doann snrsz gcnn bir paras olma yolunda bir eitimdir. Taocu sevime bilimi de bu tedbirliljk, doal glerin savurganca harcanmayarak saklanmas, koullara kolayca uyum salayabilme yumuakl ilkelerinden gelimitir. Taoculuk her zaman Batl filozoflarn ilgisini ekmitir. Son zamanlardaysa bilginler ve hekimler de Taoculukla ilgilenmeye baladlar. 1929'da ruhhekimi C.G. Jung da Taoculukla ilgili bir kitaba nsz yazd. Bunun dnda yaptlarn bir araya getiren derlemede Tao'yla ilgili bir deneme yer alyor. Jung bu denemede yle diyor : dnya bilindmzda olduundan bizi daha da gl bir biimde etkisi altnda tutar. Bunun iin kendini yetkinletirme abasnda olan kimse anima'nn etkilerini bulup bunlarn altnda saklanan gerek ierii ortaya karmaya almaldr. Ancak bu yolla bilindndaki gizli glerle uzlama salam ve onlarn olumsuz etkilerinden kendini korumu olabilir. Bu iki dnyayla bir uzlama salanamadka da bir uyum sz konusu olamaz. ve d dnyann gerekleri, daha dorusu bu iki dnya arasndaki atma gz nnde tutulunca neyin olanak iinde olduu, neyin gerekli olduu daha iyi anlalabilir. Yazk ki bizim Batl zihin yapmz orta yoldan gidilerek kartlarn btnletirilmesi olgusunu aklamak iin kltrel bir temelden yoksundur. Oysa i yaantlar iinde en nemlisi budur. Rat'da Tao kavramnn karsna sklmadan koyabileceimiz hibir kavram, hibir szck yoktur 12. Jung, ruhsal tedaviyle ilgili kendi yntemini aklamay srdrrken inlilerin amalar ve yntemleriyle aradaki benzerlikleri ortaya koyuyor. Taocular olsun Jung olsun uyumlu bir "yaam iin bir aray iindeler. Bu uyumun da en yaamsal blm Taocu sevimedir. 2. ada seks incelemeleriyle eski incelemeler arasndaki benzerlikler. Yukarda da szn ettiim gibi eski alarn inli bilginleri ve hekimleri amzda Masters ve John-son'un ya da Kinsey'in incelemelerine benzer bir dnce dizgesi izleyerek konuya yaklamlardr. Eski inlilerin ulatklar sonulardan ou bugnn ada biliminin onayn kazanmtr. rnein Masters ve Johnson sevimeyi uzun sre srdrebilmek iin sevime srasnda sk sk kesintiler yapmay neren ilk ada seks aratrclardr. Masters ve Johnson'un aratrmalarna gre ancak bu yolla kadnn tam olarak doyuma ulamas salanabilir. Erkek de bu yolla boalmay denetim altna almasn renebilir. Bu neri eski in metinlerindeki Taocu sevime retisiyle hemen hemen her noktada tam bir uyum

iindedir. nk Taocu sevime ynteminde retinin z boalmann denetim altnda tutulabilmesidir. Masters ve Johnson'un yazdklar aratrmalarn ieren kitapta erken boalmadan yaknan kimselere yararl olacan umduklar sktrma teknii ad n verdikleri bir uygulamadan sz ediyorlar. Bu ol duka uygulanmas g ayrntl bir tekniktir. Kadn ste kmal, erkek tehlikeli noktaya ulatn syle yince hemen kendini yukar ekip penis'in ban ev releyerek parmaklaryla drt saniye skmaldr. Penisin bann bylece evrelenerek sklmas boal ma olaynda yitirilmi olan denetimin yeniden kazanl masn salayabilir. Eski in skma teknii kuram olarak Masters ve Johnson'un szn ettii teknie son derece benzemektedir. u farkla, uygulamas ok daha kolaydr. Hemen hemen her sevime biiminde (pozisyon) uygulanabilir, nk in tekniinde skmay kendi kendine uygulayacak olan dorudan doruya erkektir. (Bu teknik ilerde s. 78, 79 ayrntl olarak incelenecektir.) Gene Batl bilginler iinde erkein boalmay olabildiince geciktirmesi konusuna tam olarak onayn verenler Masters ve Johnson'dur. Bu konuda yle diyorlar : Pek ok erkek eleri tam bir doyuma ulancaya kadar boalmay geciktirmeyi renmilerdir. Kadn bakmndan tam doyuma ulamak btn sevime evrelerini tamamlayarak birok kez ard arda orgazma ulama biiminde tanmlanabilir. Byle bir so-nusa ancak erkeklik organnn ok uzun bir sre- sertliini srdrebilmesi durumunda olabilir. Boalma erkek organmn hemencecik sertliini yitirmesine neden olur ama bu nokta alr da ikinci aamaya girilirse ok uzun bir sre sevime srdrlebilir ve erkek organnn sonuta sertliini yitirmesi de uzun bir sre alr. Bu klinik gzlemin nedenini aklayabilecek fizyolojik bir aklama bulunmamtr 13. Bu bilginlerin ak grl tutumlaryla Taocu sevime arasnda yalnzca derece fark var. Taoculuk her erkein boalmay denetim altna almasn srarla nerir ve bunun yalnz kadnlar iin deil erkekler iin de yararl olduu grndedir. Masters ve Johnson'un aratrmalarnda ald sonulardan en artc olan kukusuz erkein her ee-ferinde boalmasnn gerekmeyecei konusundaki var-gsdir. zellikle elli yalarna ulam erkekler iin bu konu nemlidir. Masters yazdklar ikinci kitap olan "Human Sexual Inadequacy" (nsanolunun Cinsel Yetersizlii) adl yaptlarndaki en nemli konunun yalnzca bu konu olduunu yazmtr. Yazsn yle srdryor : Eer yal bir erkek bu neriyi benimser ve uygulamaya koyarsa... o kimseden daha gl ve etkin bir yatak arkada bulunamaz '*. Taocu sevime bilimi tam anlamyla bu gre katlmaktadr. Aradaki fark konuyu biraz daha ileri g-trmesidir. Yedinci yzylda yaam ve mparatorluk bakenti 'olan Changan'daki hekimlik okulunun mdrln yapm olan Li T'ung Hsiian yazm olduu T'ung Hsan Tzu adl kitapta yle diyor : Her erkek boalmay sevitii kadn tam anlamyla doyum salayana kadar geciktirme yeteneini gelitirmelidir. Her erkek ka gnde bir boalmasnn kendi doasna uygun olduunu kendisi bulmaldr ama ne olursa olsun bu oran on sevimede iki ya da kez boalmay amamaldr. 3. Boalma olaynn bir kez daha gzden geirilmesi Yedinci yzylda yaam olan baka bir hekim, Sun S's-Mo, ya snrn elliden krka indiriyordu. Krk yan gemi olan erkeklerin boalmak iin kendilerini zorlamalarnn ok

zararl olabileceini, bu konuda ok dikkatli olmalar gerektiini yazyordu. Hemen tm eski Taocu metinler boalmak iin bir kimsenin kendisini zorlamasna kar uyanlarla doludur. Bunun yannda erkein boalmasyla orgazma erimesinin birbirinden btnyle ayr ve farkl eyler olduu konusu eski Taocularn retilerinin zn oluturuyordu. Onlarn grne gre bir kimsenin sk sk boalmamas o kimsenin cinsel bakmdan yetersiz ya da gsz olduu ya da cinsel birlemede boalanlardan daha az ya da daha dk bir haz elde ettii anlamna gelmiyordu. Boalmann zevkin doruk noktasna ulalmas diye tanmlanmas yalnzca bir alkanlktan kaynaklanan bir yanltr. Hem de ok zararl bir yanltr. Huang Ti'nin Taocu sevime bilimi danmanlarndan biriyle, bir taocu sevime bilimi ustas arasnda 'Y Fang Pi Chch (bu kitabn adn 'Yeim Odasnn, Gizleri' diye evirebiliriz) adl kitapta yer alan aadaki sylei bu konuya k tutabilir : Tsai N (Huang Ti'nin kadn Taocu se vime danmanndan biri) : Genellikle erkeklerin boalmadan byk bir haz elde ettikleri sanlr. Ama Taocu sevimeyi renen kimse giderek daha az boalacaktr. \ Bu jdurum sevimeden daha az haz duymasna neden olur mu? Peng Tsu (Huang Ti'nin en yal Taocu danman) : Tam tersine, boaldktan sonra o kimse yorgunluk duyar. Kulakla rnda bir uultu olur. Gz kapaklar ar lar, susuzluk duyar, kollar bacaklar kaslr, kollarn bacaklarn oynatamaz. Boalrken pek ksa bir sre iin duyumsad cokunun bedeli saatLer sren bez ginliktir. Bu durumu da gerek bir zevk , sayamazsnz elbette. Buna karn boalmay bir dzen iine koyup en alt dzeye getirene Jtadar azaltan kimsenin bedeni glenir. Zihni dinginleir, grme ve duyma yetisi artar. O kimsenin baz kereler boalmadan duyulan cokudan kendini yoksun brakmasna karn kadnna kar duyduu ehvet artar, sanki kadnna hi ama hi doyamyormu gibi gelir o kimseye. Asl srekli ve gerek haz duyumu ite budur. yle deil mi? Herkes yz kez sevimede ancak bir kez boalmakla ne tr bir haz elde ettiimi bana sorup duruyor. Bu soruyu soranlara genellikle verdiim yant udur : Ben byle yaparak elde ettiim hazz kesinlikle si-zinkiyle deimem. Ben de sizin gibi sevierek, sizin gibi boalarak on iki y harcadm 18. Bu on iki yl bouna harcanm ok uzun bir sre sayyorum. Eer soruyu soran bir erkekse benim itenliimden kuku duyamaz. nk dingin, mutlu ve salkl grnm ve sevimekten holanan bir kimse olmam kukuya fazla yer brakmaz. Eer soruyu soran benim-

le sevimemi olmasna ramen bana acyan bir kadnsa benimle sevitikten sonra sevime srasnda ne kadar haz duyduumu grecek ve kukularnn ne kadar haksz olduunu anlayacaktr. Her ne olursa olsun sevimenin srecei birka saatlik zaman iinde sevimenin

bilip dndklerinden bambaka bir ey olabileceini anlayacak ve byk bir olaslkla imdiye kadar sevimeden bylesine bir haz, bylesine bir erin duymadn grecektir. Gerekten pek ok kadn sevimenin bylesine coku verici, bylesine doyurucu bir ey olduunu daha nce bilmediklerini bana itiraf etmekten ekinmemilerdir. Bu sonuca Taocu sevime bilimini uygulayan kimse nasl ulayor? Nasl oluyor da boalmadan sevimekten bu kadar ok haz duyabiliyorum? Bu konuyu size aklayabilmek iin nce size beni buraya getiren yaantlarmdan sz etmeliyim. in'in en romantik eyalet bakentlerinden birinde dodum. Hangchow kukusuz in'in en gzel manzaralarla evrelenmi kentidir. Marco Polo, Hangchow'un dnyann en soylu kenti olduunu yazmt (ancak Marco Polo'nun kitabnda ad Kingsay olarak gemektedir). Gzelim Venedikten gelen bir kimsenin azndan bu szleri iitmek azmsanacak bir ey deil... Hangchovv sanat severliiyle n yapm Gney Sung Soyu'nun eski bakentiydi. Bugn bile inli airlerin ve yazarlarn byk blm bu kent ve evresinden kar. Nisan ve mays aylarnda tm kent,' zellikle gl evresi bir mutluluk d gibidir. Gle in tarihinde in'in en gzel kadn olarak n yapm olan Shi-Tzu'nun (Shi Shih) ad verilmitir. Bu kadnn isa'dan yzlerce yl nce gln tam kar kysndaki bir evde domu olduu sylenir. Kentin evresindeki tepelerden birine bu kitapta sz edilen nl Taocu Ko Hung'un ad verilmitir. te ocukluk yllarmdan byk bir blm bu kentte ve bu gzel gln yaknlarnda geti. Peki, bundan karlacak sonu nedir? Gzel kadnlarla ilgilenmeye yedi yalarndayken baladm. Btn seksbilimcilerin zerinde birletikleri bir ey var : erkekler cinsel yaantlarna mastrbasyonca balarlar. Ben de on iki ya da on yanda mastr-basyon'a baladm. Ama bundan pek tad almadm. Belki de evremin doal gzellikleri, edebiyata ve iire olan ilgim beni martmt. Bana mastrbasyon, iinde iirsellik olmayan son derece mekanik bir eymi gibi geldi. Onun iin tm yaamlar boyunca bir dzineden daha ok mastrbasyon yapmam ok az saydaki insanlardan biri olmaya karar verdim. ok kez seksbilimcilerin bu cans-kc tekdze edimi nasl olup da 'keyifli bir seks elencesi' olarak tanmlayabildiklerine ammda*. Bir yandan da Taocularn bu konuyu stnde durup zerinde sz etmeye deecek kadar bile nemli bulmam olmalarna da hi amadm. Bir kadnla gerek cinsel birlemede bulunmam ancak ben on sekiz yalarndayken oldu. Daha nce olanaklar domad deil, ancak bu olanaklardan nasl yararlanlacan renmem epey zaman ald. Bir kadnla yaptm ilk cinsel birleme hemen hemen mastrbasyonda uradmla edeerde bir dkrkl-na uratt beni. Boaldm ya da imdiki grmle kadn organ iinde bir mastrbasyondu yaptm. Biraz nce de sylemi olduum gibi bu byle on iki yl kadar srd. Bu biim sevime birok nedenlerden bana ok zevkli bir eymi gibi gelmiyordu. (1) Erkek durmadan boalma konusuyla urayor; (2) gebe kalmak korkusu kadnn keyfini karyor; (3) eer doum kontrol haplar alnm ya da dlyatana halka konmusa bunlarn yan etkileri bir znt kayna oluyor ya da baka aralar kullanlyorsa onlar zamannda kullanm olup olmamak gibi sorunlarn dnlmesi gerekiyor. Kafasnda bu kukular ya da sorunlar olan erkek ya da kadn nasl olur da iirsel bir coku duyabilir? imdi bunu bir de Taocu sevime bilimini renmi bir erkein durumuyla karlatralm. ncelikle hem kendi, hem yatak arkada yukarda szn ettiimiz kayglarn hepsinden kendilerini kurtarmlardr. Buna ek olarak canlar ne vakit isterse, her vakit bulduklarnda seviebilirler; diledikleri kadar uzun ve diledikleri kadar sk seviebilirler, birbirlerini doya doya seyretmek, bol bol okamak, bedenlerinin grnmlerinin ve cinsel itahlarn arttrc kokularnn ve bunun gibi daha pek ok ayrntnn keyfine varmak iin yeteri kadar zamanlan

vardr. nsann kafasnda kayglar ve sorunlar varsa bu sylediklerimi gerekletirmek olanakszdr. Bir kimse Taocu sevime yntemini uygulamadka sevdii bir yemei doya doya yemek isteyen ama midesinde yer kalmad iin istedii gibi yiyemeyen boazna dkn bir kimseye benzetilebilir. Eski Romallar yiyip imeyi o kadar ok severlerdi ki yemek keyfini srdrebilmek iin boazlarna bir parmak atp yediklerini kartmaya alrlard bana kalrsa salk bakmndan sakncal ve ekonomik bakmdan savurganca olan bu uygulama stne stlk bir de iren ve yakksz... Ama Taocu sevimeyi uygulayan bir ift sz konusu olunca onlarn en sevdikleri yemek her zaman nlerindedir, her zaman da midelerinde o yemei yiyecek yer vardr. Btn bu sylediim szlerin boalmadan sevimenin nasl bir ey olabilecei sorusuna bir yant getirmediini ben de biliyorum. Bir bakma bu soru bir krn Mavi nedir? sorusunu yantlandramayaca gibi yantsz bir sorudur. Btn yapabileceim ey yant olarak baka bir soru sormaktan te bir ey olamayacak. Sorum u : Peki, boalmak nasl bir eydir? Kukusuz bu sorunun yant cinsel gerilimin bir patlamayla giderilmesi biiminde olacak. Tpk kzp barmak ya da kahkahay basmak gibi bir ey... Eer bu yant doruysa o zaman boalmadan yaplan sevime gene cinsel gerilimi gidermek, dindirmektir. Aradaki fark bu yntemin patlamasz, grltsz oluu... Burada iddetli bir patlama sonucu bir boalma yerine dinginliin, erincin mutluluu vardr, bunda duyarl ve srekli bir doyumun iinde insann kendinden ok daha byk bir ey, bir aknlk iinde kendini eritmesi vardr. Bu insana blklk, kopukluk yerine bir btnlk tamamlanmtk duygusu verir. Bu paylama, btnle kaynama duygusudur. Kk ve yalnz blmesinde sinirsel bir kaslmadan farkl bir eydir. Bundan da te bu sze dile gelmez bir eydir. 4. Yin ve Yang uyumu Boalmann dzenlerimesi konusunda zerinde en ok durulacak nokta o kimsenin ya ve salk durumu gibi zelliklerdir. Bunlar Taocu sevime ustalarnn gerekesiz olarak ortaya attklar dayanaktan yoksun bir takm bo laflar deildir. Yzlerce yl srdrlm dikkatli gzlemlerle varlm bir vargdr. Bu varg da udur : Erkein ersuyu (meni) yaamsal bir zdr ve yle denetimsiz savurganca harcan-mamaldr. T'ang dneminin (618-916) en nde gelen hekimi Sun S's-Mo bu konuda Esiz t* adl kitabnda yle diyordu : Savurganca ersuyu'nu harcayan kimse hasta olur ve bu savurganl sonucunda ersuyu'nu tketirse lr. Erkekler bunun byle olduunu hibir zaman akldan uzak tutmamaldrlar. Bir erkek boalmay dzene koyabildii zaman yalnzca yaamsal zn korumu olmakla kalmaz, bunun yannda daha pek ok ey kazanm olur. Bir kere yatak arkada doyumsuzluk nedir bilmez. nk o kimsenin kendine gveni artacandan yatak arkadann istedii kadar sk ve istedii kadar uzun seviebilir. Daha sk ve daha uzun seviebildikleri iin eler birbirlerinin zlerinden, yani erkek kadnn Yin znden, kadn erkein Yang znden tam anlamyla yararlanabilir. Bunun sonucundaysa her ikisi de esiz bir erinlik, dinginlik, zihinde bir durulma, rahatlama duyumsayacaklardr. te bu scak ve kvan dolu, srekli sevimeden kaynaklanan gnl rahatlna eski inliler Yin (diil) ve Yang (eril) uyumu adn veriyorlard. Bu kitapta Taocu sevime adn verdiimiz (eski alarda buna 'Yin/Yang Taosu' ya da 'Yin/Yang uyumu' 'uyumun Taosu' gibi adlar da verilirdi) yntemle Yin/Yang uyumunun nasl salanacan aklamaya alacam. 5. Uyum ve mutluluk konularnda eski kuramlarla ada bilimsel kuramlar arasndaki benzeme

siz ocuklarn bakldklar yurtlarda kiisel sevgiden yoksun kurumsal bir hava iinde bytlen bir yandan kk ocuklardan yzde otuzunun yiyecek, evre ve salk koullar hekim bakm ne kadar iyi olursa olsun, birinci yl iinde ldklerini saptamt. Son yllardaysa svireli ocuk ruh sal hekimi Jean Pia-get ocuklarn esenlii ve salkl gelimeleri iin okanmalarnn, kucaklanmalarnn, zetle ocuklara dokunma yoluyla duygularn aktarlmasnn yaamsal nemi zerinde srarla durdu. Yalnz ocuklar iin deil yetikin kimseler iin de okanmann, kucaklanmann, dokunulmann yaamsal nemi vardr. Ancak son zamanlarda bu konu en bata Masters ve Johnson'un 'The Pleasure Bond' (Haz Balants) adl nc kitabnda olmak zere bir ok kitapta halk ynlarnn bilgisine sunulmutur. Bu kitaplarda yetikin erkekle kadn arasnda sevgiden kaynaklanan dokunsal bir iliki olmadka ne erkein ne kadirlin mutlu olmalarna, esenli kalmalarna hemen hemen olanak olmad ileri srlmektedir. Elinizdeki kitapta szkonusu edilen Yin/Yang uyumu' yla bu gr arasnda byk bir benzerlik olduu hemen gze arpyor, aradaki tek fark eski Taocularn bir kimsenin boalmay kesinkes dzenlemesi ve denetlemesi konusuna yapt vurgudur. Taocularn boalmann denetim altna alnmas konusundaki srarlarnn bir amac da kadnla erkek arasnda birbirlerini sevgiyle kucaklamak, birbirleriyle dokunsal ilikilerini srdrmek olanak ve frsatn hemen hemen snrszlk snrna kadar arttrmaktr. Kadnna her frsatta, bo kald her olanakta diledi-ince yaklamak, sevip okamak yle sradan her erkein baaramayaca bir eyi nermenin yararszl ortadadr. Hemen her erkek yorgun olduu zaman kendisine yatak arkadann yaklamasndan pek holanmaz (kukusuz bu szlerim Taocu sevime bilimini renmi olan kimseler iin deildir). Bunun iki nedeni vardr : Va eini doyuramayacandan ekinmektedir, ya da rahatsz edilmeden uykuya dalmak istemektedir. Oysa boalmay denetim altna alm bir kimse iin bu tr korkulara yer yoktur. Hatta uyumak istiyorsa eiyle kucaklap birbirlerini okayarak, dokunsal bir iliki iinde uyumaktan byk bir haz duyabilir. (Taocu sevimenin yorucu olmadn ve zorlamaszln rendikten sonra) hatta biraz seviebilir de. Hemen bu konuda deneyim kazanm her kadn erkeinin kendisini yeterince sevip okamad-nn, dokunsal ilikilerinin yetersiz kaldnn bilincinde, duyarlndadr. te bu duyumsuzluun pek ok kadn sevicilie, yatak arkadalarn gene kadnlardan semeye ittiini sylemek konuyu abartmak saylmamaldr. Pek ok kadn da sevgilerini okandklar zaman karlk vermesini bilen ev hayvanlarna yneltmilerdir. Kadnlar ok kez kendi cinslerinden olan bir kimseyle sevimeye kendilerini iten nedenleri, ecinsellii, semelerini bir kadnn sevilmek okanmak gereksinimini ancak gene bir kadnn tam olarak anlayp karlayabileceini ileri srerek aklamaya alyorlar. Bir erkein de sevme okama, okanma gereksinimi bir kadnnki kadar byk olabilir. Sorun urada : Erkeklerin ok byk ounluu ne yaplacan, nasl yaplacan doru drst renme frsat bulamyorlar. Bu konuya aklk getiren ilgin bir rnei bu kitapta biraz ilerde Leautaud'un yksnde greceiz. Bir kimse Taocu sevimeyi renince okamak/ okanmaktan, dokunmak/dokunulmaktan son derece byk bir zevk alacaktr. nk okamak/okanmak, dokunmak/dokunulmakla cinsel birleme arasnda ancak belli belirsiz bir snr vardr. Ama bunun byle olduunu bir kimsenin renebilmesi iin ncelikle Taocu sevime ynteminin renilmesi gereklidir. Taocu sevime yntemini uygulayan kimse bu yntemi uygulayarak yalnzca daha ok zevk ve haz elde etmekle kalmaz bu uygulamadan onun kadar yatak arkada da yararlanm olur. Bunun neden byle olduunu hemen aklayacam. 6. Nei tan (bedenin rettii iksir) ve Wai tan (dardan alnan iksir)

Kendini - nasl geveteceini, gerginlikleri nasl gidereceini renen evresiyle uyum salayan Taocu genellikle yaamn tam anlamyla keyfini karmaya balar. O zaman da uzun ve salkl bir yaam arayna daha da byk bir ilgiyle ynelir. Hemen btn eski nl hekimlerin Taocu olmasna amamak gerek. Gene binlerce yldan beri pek ok Taocu'nun uzun yaama konusuna eitli ynlerden yaklamalarnn, da alacak bir yan yok. i basite indirgersek bu konuda balca iki okul olduunu syleyebiliriz : Dardan alnan ikisiri savunanlar; .iksiri bedene rettirmeyi savunanlar. (Balca szcn kullanyoruz, nk bu iki okul arasnda-

ki ayrm izgisi pek yle kesin olarak ekilmemitir.) Beden dnda iksir yapmn nerenler Taocu simyaclardr (alimist). Onlar srekli olarak lmszl salayacak bir ila yapmaya alyorlard. Oysa iksiri gvdeye yaptrmay savunanlar daha gereki ve uzgrs daha fazla olan kimselerdi. Onlar insann iinde kullanlmas btnyle sakncasz ve insann yaamn uzatmaya yetebilecek bir iksirin varlna inanyorlard. Buna S 581-682 yllar arasnda bir yzyldan daha ok yaam nl hekim Sun S's-Mo inandrc bir rnek olarak gsterilebilir. Sun S's-Mo bedenin rettii iksirin ateli bir savunucusuydu ve tm doal yntemler denenip bunlardan sonu alnmadka ila alnmamasn neriyordu. Burada bedenin dnda yaplp ila olarak alnan iksirin ayrntlarna girmeden u kadarn syleyeyim : Bu konudaki almalar madenleri ya da alamlar artp altn tabletler yapmakla ilgiliydi. Ama biz burada biraz daha ayrntl olarak bedenin rettii i iksir konusuna eileceiz, nk bu konu Taocu sevime biliminin en nemli blmn oluturmaktadr. iksirin retilmesi en bata zihinle ilgilidir, rnein boalmann denetim altna alnmasn ancak zihin yapabilir. Gene salkl bir yaam srdrmek iin nasl nefes alp vermek gerektiini zihnimiz aracllyla reniriz. Ama kukusuz bunlar baarmaya yalnzca zihin yetmez. ksiri bedene rettirmeye alanlarn yapmaya altklar ey insann zihniyle bedeni arasnda tam bir birlik beraberlik kurmaktr. Bu amaca ulamak iin de dzenli bir takm egzersizlerin yaplmasna gerek vardr. kinci nemli nokta, buna belki bir ok bilimsel kafal olduklarn ileri sren kimseler glebilir ama bedenin rettii bu i iksirin korunmas, savurganca harcanmasnn nlenmesidir. Kiisel olarak ben buna glmyorum, nce bize gln grnen eylerin pek de yle ilk bakta grndkleri kadar yabana atlacak eyler olmad zamanla ortaya kmaktadr. Ersuyu konusuna sonra geri dneceiz, son zamanlarda gndeme girmi ilgin bir rnek terlemenin karsnda olan yeni grlerdir. imdiye kadar Batl fizyologlar insann bol bol ter dkecek noktaya dek egzersiz yapmasnn sal1: iin yararl olduunu savunmulard. Ama ok gen. ilgi toplam olan L.E. Morehouse' in yazd 'Total Fitness' (ak Gibi Bir Salk) adl kitabn okuyanlarn bu konuda biraz deiik dnceleri olabilecektir. Morehouse olaslkla terlememeyi neren ilk Batl fizyolog'dur. Morehouse'a gre bir kimsenin terleyecek kadar egzersiz yapmas kendisini gereinden ok yorduunu gsterir. Buna bir Taocu-nun ekleyecei sz u olabilirdi : Bir kimsenin bol bol ter dkmesi, o kimsenin kendisini nasl geveteceini, nasl gevek tutacan renmemi olduunun ok ak bir kant saylmaldr. Bu i ve d iksir konusunu bu kadarla kesiyorum. Konuyu derinlemesine incelemek isteyenler btn aradklarn 'Che-mistry and Chemical Technology' Cilt 5'de Joseph Needham'h yazd, Science and Civilization in Chi-na' (in'de Bilim ve Uygarlk) maddesinin 'The outer and inner Macrobiogens; the Elixir and the Enchyino-ma' balkl beinci blmnde bulabilirler.

BLM 2 TAOCU SEVMEY DAHA Y TANIYALIM ...Taocu sevimeyi iyice anlayp uygulamaya koymam kimsenin yaamn uzatmakta hibir ila ya da yiyecek ya da izlenecek manevi yntem bir yarar salayamaz. P'ENG TSU 1. Taocu sevime konusunda temel kavram Taocu sevimeyi baka seks incelemelerinden btnyle farkl yapan temel kavram vardr. Bunlar uygulamaya konup uygulamada ustalamadan nce bu kavramlarn iyice anlalmas gerekir. (Bu kavramlar s. 57, 72-86'da ayrntl olarak incelenecektir.) Birinci kavram, bir kimsenin yana ve salk durumuna gre ayarlayaca iki boalma arasndaki en uygun aral bulmay renmesidir. Bunu rendikten sonra ne zaman kendi can ya da einin can isterse, eini tam bir doyuma ulatrabilecek uzunlukta (Ya da einin isteine gre bir ok kez yenilemek yoluyla) seviecek gce sahip olabilecektir. kinci kavram, Bat'nn seks dncesinde bir devrimi gerektiriyor. Eski inlilere gre boalma, zellikle denetimsiz boalma, zevk esrikliinin en son aamas, doruk noktas deildir. Bir kimse bir kez bunu renince seksde boalma dnda ok daha stn, ok daha gl daha ok kvan veren zevkler kefedebilecektir. Bu bulular boalmann denetim altna alnmasn kolaylatracaktr. Bu ikinci kavram 'Boalma Olaynn Bir Kez Daha Gzden Geirilmesi' (Bak s. 42) ayrmnda sz edilen Tsai N'yle P'ing Tsu arasnda geen syleiyle dorudan balantldr. nc kavram bir baka adan da ok nemli olan kadnn doyuma ulatrlmasnn gerekliliidir. Bu konu zaten Kinsey ve onun ardndan gelen Batl seks aratrclar tarafndan genilemesine ilenmi ve toplumun bilgisine sunulmutur. Bu aratrmalarn sonularnn tantlmas komunda feminist akmlar son yllarda etkili almalar yapmlardr. Onun iin gnmzde bu konunun neminde kuku* su olan hemen hi kimse kalmamtr. te bu kavram eski in sevime anlaynn gerek temellerini oluturmaktadr. Bu anlay erkekle kadna istedikleri kadar ok ve istedikleri kadar uzun

sevime olanam vermesinin yannda Cinde Taocu-luun balca etkin felsefe olduu srece salkl doal ve zgr bir cinsel yaamn geliip olumasna da olanak kazandrmtr. Taocularm grne gre cinsel bakmdan uyum ve doyum salamak insan doay yneten snrsz glerle de uyumlu yapar. Bir de u var : Bu glerin iinde de cinsellie e tutulabilecek ve kendini belirgin bir biimde aa vuran bir' etkinliin varl inanc Taoculukta arlkl bir yer tutar. rnein yer diil ya da Yin'dir. Buna karn gk eril ya da Yang'dr, te bu iki enin etkileiminden btn oluur. Bu anlay erkekle kadn konusuna aktardmzda erkekle kadn da bir birlik btnlk olutururlar. Bu birlik btnlk de birincisi kadar nemlidir. ne kadar gzel ve betimleyici olduunu hep birlikte izledik, rnein erkeklik organ yeim sap (Y hing), kadn organysa yeim kaps (yu men) diye adlandrlmlardr. Bu konuda ilgin bir nokta, inlilerin hibir zaman bugnn insanlarnn ok kez yaptklar gibi

kt ve kaba szler kullanmam olmalardr. inlilerin seks konusunda ak grl olmalar ve bir takm basklar altnda duygu ve dncelerini bastrma gereini duymam olmalarndan kay-naklanan tutumlar cinsellikle ilgili szckleri pis szler olarak dnmelerini olanakszlatrmtr. Biz bu kitapta ok kez erkek organ yerine bir deiiklik yapmak iin yeim sap y heng szcn kullanmay yeledik.

2. Kadnn rol Daha en bandan beri Taocu sevime anlaynda kadn nemli bir yer tutmu, nemli bir rol almtr. rnein kadnlar imparatorun Taocu sevime ustalar ve danmanlar olmak gibi nemli grevler almlardr. in toplumunda kadnn erkekten daha aa bir duruma indirilmesi ok daha sonraki dnemlerde olmutur. Kadnn Taocu sevimeye katksnn ne derece byk olduu bazlar gnmze kadar gelip bize eriebilen Taocu sevime metinlerinden aklkla anlalmaktadr. Bu metinlerin byk bir blm sylei biiminde yazlmtr. mparator Huang Ti'yle kadn danman Su N arasndaki sylei bunlardan biridir. Yukarda alnt yapm olduum bu syleide dilin 3. Sevimenin nemi Eski Taocular iin sevimenin ne derece nemli olduu 'Su N Chin'deki u syleiden anlalabilir : imparator Huang Ti: 'Bezginlik ve uyumsuzluk iindeyim, zntl ve kayglym. Bu durumdan kurtulmak iin ne yapaym?' Su N : 'Bit erkekteki btn bozukluklar sevime konusundaki sorunlara yanllara balanabilir. Suyun ateten daha gl olmas gibi kadnlar da hem cinsellik, hem yap bakmndan erkeklerden daha gldr. Taocu sevimeyi bilenleri be ayr enide yiyecein nasl ve ne oranlarda birbirleriyle kartrlp lezzetli bir yemek yaplacan bilen bir ahya ben-

zetebiliriz. Taocu sevimeyi bilip Yin (diil) ve Yang (eril) uyumunu , salayan kimse be kvantan bir harman yapp bunlardan cennettekileri kskandracak bir hazza eriir. Taocu sevimeyi bilmeyen-lerse zamanndan nce, sevimenin tadn karmadan lr. Yce mparatorumuzun irdelemek istedikleri konu bu olmal sanrm? Sylei Huang Ti bu tleri denemeye karar verene kadar srp gidiyor. Sonra kadn danmanlarndan (Huang Ti'nin drt danmanndan ancak bir tanesi erkekti) bir bakasna, Hsan N'ye dnp soruyor : Huang Ti: Su N bana Yin'le Yang uyumunun nasl baarlacan retti. rendiim eyleri senin de onayndan geirtmek iin bu konuda senin dncelerini de renmek istiyorum. Hsan N; u evrende yaamn Yin'le Yang'n uyumuna borlu olmayan hibir canl yoktur. Yang Yin'le uyum iinde olunca tm engeller aradan kalkar. Bir Yin ve bir Yang srekli olarak birbirlerine yardmc olmaldrlar. Byle olduu iin erkeklik organ sertleir. O zaman kadnlk organ da onu iine almak iin hazrlk yapar bylelikle aralarnda bir uyum kurulmu olur, salglar da birbirlerine yarar verir... 4. Kadnn doyuma ulat nasl anlalr? Huang Ti danmanlarnn tlerini benimsedikten sonra Taocu sevimenin nc ilkesinde nasl ustala eriebileceinin aratrsna giriiyor, gene ba kadn danmanna dnp soruyor :

Huang Ti: Bir erkek kadnnn istekli olup olmadn ve doyuma eriip erimediini nasl anlar? Su N : On gsterge vardr. Erkek bunlara dikkat edip ona gre davranlarn ayarlamaldr. Bu on gsterge unlardr : (1) Kadnn yeim elleri erkeinin srt na dolanmtr. Bedeninin alt blmn bir o yana, bir bu yana oynatmaktadr. Dilini dudaklarnn arasna alm erkei ni yalayarak ehvetini arttrmaya al maktadr. Bu durum bu iaretler kadnn olduka istekli olduunu gsterir/ (2) Kadnn gzel kokular yayan bedeni geveyip yaylm kollar bacaklar uza np ylece kalmtr. Burun deliklerinden hzl hzl soluk almaktadr. Bunlar kad nn erkeinin yeniden kendisine yaklama sn istediinin belirtileridir. (3) Kadn uyuyan erkeinin yeim eki ciyle oynamak iin avucunu aar ve ye im ekicini sallamaya balar. Bu kad nn erkei iin byk bir istek duyduu nu gsterir. (4) Kadnn gzleri kalar kpr kprdr. Boazndan bouk, sesler karr, tatl sz(1) ler mrldanr. Bunlar ehvetinin son dereceye vardnn belirtileridir. (5) Kadn iki eliyle ayaklarn tutup ye im kapsn sonuna kadar amaya alr. Bundan kadnn son derece haz duyduu anlalr. (6) Dili yar uyur yar sarhomuasna dudaklarnn arasndan dar kmtr. Bundan kadnn erkeinin canl bir biim de bir derin bir s, ileri geri gidip gel mesini istedii anlam kartlabilir. (7) Ayaklarn ve ayak parmaklarn ge rer ve erkein yeim ekicini iinde tut, maya alr ama erkeinin ileri geri hareketleri nasl srdrmesini istedii konusunda belirli bir kararll yoktur. Ayn zamanda alak sesle mrldanmaktadr. Bunlar Yin selinin boalmakta olduunun gstergeleridir. (8) Birden istedii eyi elde etmitir. Be lini hafife kvrr, hafife terler ve ayn zamanda da glmser. Bundan kadnn se vimenin bitmesini istemedii, sevimeyi srdrmekten yana olduu anlalr. (9) Tatl duygular hl. onu brakmam tr, haz dalgas ykselmeyi srdrmekte dir. Yin seli boalmtr gene de erkeini

sk sk tutmaktadr. Bundan kadnn tam olarak doyuma ulamad anlam kar labilir. (10) Bedeni scacktr ve terden nemlenmitir. Elleri ayaklan gevemitir. Bundan artk tam olarak doyuma ulat anla lr. Btn ayrntlarn en ince noktalarna kadar betimlenmi olmas Taocu hekimlerin konuyu ne dereceye kadar derinlemesine incelediklerini gstermektedir. Anlaldna gre bu incelemeler bilimsel gzlem amacyla kadnn sevimenin her evresindeki tepki ve davranlarn izleyen nc bir kiinin orada hazr bulunmasn gerektirmitir. Gene erotik albmlerde yer alan baz sevime biimlerinin (pozisyon) kiinin katlmyla gerekleebilmesi bu oturumlardan da bir ksm bilgiler elde edilebilmi olduunu sandrmaktadr. 5. Taocu sevimenin yanl yorumlan ok eskilerden beri Taocu sevime Bat'da eksik ve yanl olarak anlalmtr. Pek ok Batl yazar Taocu sevimenin yorumunda yanlgya dmler ve ona hibiri yerine oturmam eitli adlar takmlardr. Bu adlardan en ok tannan bir ka tanesi aadadr : (a) Coitus reservatus Bat'da bundan birka yzyl nce ilk kullanlmaya balayan terimdir. Bu terimin yanltc bir anlam vardr, nk ok dar anlaml olarak Taocu sevimenin yalnzca bir ynn belirtmektedir, rnein Taocularn bir kimsenin yan, gcn ve salk durumunu gz nne alarak hangi aralklarla boalmas gerektiini saptayp boalmay bir dzene koymas konusundaki dn ve da- ha bunun gibi pekok eyi gzard etmektedir.

(b) Erkein kendini tutmas (male continence) on dokuzuncu yzyln ortalarnda A.B.D.'de, Vermont'da Oneida Toplumu or tak yaam denemesinde kullanlm bir te rimdir. Havelock Kilis'in devrim yapm olan 'Seksin Ruhbilimsel ncelemeleri' ad l kitabnda bundan sz edilince bu terim daha iyi tannd. Adndan da anlald gi bi erkein kadn gebe brakmak gibi bir amac olmadka kesinlikle boalmay en gellemesidir. Oysa Taocu sevimede ok yal ve ok salksz kimseler dndakiler iin boalmann btn btn engellenmesi nerilmemektedir. (c) Karezza sevimenin son derece edil gen bir biimidir, zellikle 1920'lerde ya ynlanm olan 'tdeal Evlilik' adl kitapta inli sevime bilimiyle zdelenmesi t myle bir yanltr. Kitabn yazar T.H. van de Velde bu kitapta yzyl banda Marie Stopes'un 'Evlilikte Ak' (Married Love) adl kitabnda tantlm olan bu teknie

kar kmaktadr. Dorusunu sylemek gerekirse Karezza'yla Taocu sevime ara snda hemen hemen hibir benzerlik yok tur. Taocu sevime bu tr sevimeyi ancak ok yal ya da ok salksz olanlar iin nermektedir. Byle edilgen bir yntemle bile olsa bu gibi kimselerin de Yin ve Yang uyumundan yararlanabilecekleri dnl mektedir. Ama Taocu sevime kesinlikle gen, istekli ve itahl kimselerden edilgen olmalarn istememektedir. Marie Stopes' un kitabnda akland biimiyle Karezza daha ok erkein kendini tutmas (male continence) yntemine benzemektedir. iftlerin birbirlerini okamakla yetindikleri son derece durgun ve edilgen bir birleme biimidir. (d) Coitus Reservatus'un Gizemcilii terimi daha nce de sz gemi olan Hollandal diplomat R.H. van Gulik'in (baz blmleri Latince olmak zere) tngilizce yazlm 'Eski in'de Cinsel Yaam' adl son derece ayrntl, inn hayran brakan yaptnda kullanlan terimdir. Bu kitap olaslkla Bat dillerinde yazlm Taocu sevimeyi ayrntl ve uzun boylu incelemi olan tek kitaptr, tin tek zn veren yan van Gulik'in konuyu tam olarak anlayamam olmasdr. Bunu da zaten kitabn nsznde aklkla belirtmekten ekinmemitir. 'Coitus Reservatus'un Gizemcilii' deyimini kullanmas da burdan kaynaklanmaktadr. Van Gulik nszde konuyu iyice anlayamadn belirttikten sonra yalnzca bu konudaki bilgileri toplamaya altn ve says pek az kalm belgeler zerinde gl bir aratrmay gerektirmi olan bu pek deerli bilgileri aktarmay bir grev bildiini syleyerek aklamalarn srdryor. (e)Tantrik sanatlar ya da Tantrizm ok kez Taocu sevimeyle kartrlr. Geri Tantrizm Taocu sevimeden etkilenmitir, hatta olaslkla kkeni Taocu sevimeye balanabilir ama bir ok Tantrik okullar Taocu se-

vimeden btnyle deiik bir biim alana dek deimeyi srdrmlerdir. Budac Vajrayana okulu "in Yntemi" adn verdii retisinin kkeninin in olduunu belirtmektedir. Hint sevime yntemi son derece trenseldir, Hintlilerin dinleriyle sk sk ilikilidir. Oysa inli Taocu sevime in hekimliinin nemli bir blm olarak kalmtr. (f) msk konusunda ok az ey biliyoruz. Taocu sevimeyle msk arasnda baz benzerlikler olduunu sanyorum. 'Ananga Ranga' adl Hint seksbilim kitabn evirmi olan Sir Richard Burton'a gre bu uygulama Arap hekimliinde msk adyla bilinmektedir, msk'n anlamysa 'tutmak", 'zaptetmek'tir. Bu ksa aklamann dnda imsak konusunda syleyebileceimiz pek bir ey yok. nk bu konuda hibir kitap (yazlmamtr. Ali Han'n yaam yksn yazm olan Leonard Slater'e gre Ali Han bu gizli imsak ynteminin bir uygulaycsyd. Slater bu yntemin yzlerce yllk bir gemii olan Doulu bir reti olduunu yazyor. (Araplar'in sekizinci yzyldan balayarak yzlerce yl Hindistan' in byk bir blmn egemenlikleri altnda tutmu olduklar dnlnce Tantrik uygulamalardan bu teknii gelitirdikleri ya da dorudan gene ayn dnemde inlilerden renmi olmalar bir olaslk olarak akla geliyor.) Slater kitabnda, Im-sk' uygulamakta iyice ustalam olan Ali Han'n ne kadar sk seviirse sevi-

sin kendini tam olarak denetim altnda tutabildiini ve boalmay haftada iki kez-le snrladn yazyor. Kukusuz btn bu uygulamalarda ya Taocu sevimeden kaynaklanan ya da benzer bir e vardr. Ama hibiri ayn ey deildir. Gemite Bat'nin tutumu ve nyarglar Taocu sevimenin doru drst anlalmasna olanak vermemitir. Taocu dnceler, Taocu ilkeler Batlya ok aykr, ok yabans gzkmtr. Ancak son yirmi yldan beri seks ve sevime konusundaki tutum ve anlayta nemli bir deime olmutur. Bugn artk Freud'un ruh salnn doygun bir cinsel yaamla ilikili olduu ve her nevroz'un bir cinsel atkdan kaynakland konusundaki grleri kolaylkla benimsenebiliyor. Bu dnceler bundan binlerce yl nce Taocu sevime ustalannca ortaya atlanlarn aynlardr. Byle uygun bir ortamda sanyorum ki eski Taocu sevime felsefesinin btn ayrntlarn aklamann zaman gelmitir.

BLM 3 BOALMANIN DENETM ALTINA ALINMASI Erkek Yang'dr, Yangn zellii abucak isteinin kabarmasdr. Ama gene abucak da doyuma ular. Kadn Yin'dir, Yinin zellii yle abuk abuk isteklendirilememesidir. Ama bir kez isteklendi mi kolay kolay doyurulamaz. WU HSEN Taocu bak asndan erkek Yang gcnn somut rneidir ve erkekliin btn niteliklerini temsil eder. Yin gcnn niteliklerine sahip olan kadnla karlatrld zaman erkek daha canl, daha hareketli, daha abuktur. Kadnsa daha yumuak, daha durgun, daha sakindir ama sonuta kadn erkekten ok daha gldr. Eski metinlerde erkekle kadnn glerini karlatrmak iin ok kullanlm bir benzeti ate ve sudur. Ate Yang'dr, abuka oraya buraya srayp her eyi tututurur. Ama Yin gcne sahip olan suya yenilir. Taocu dnceye gre gler kart olan glerle elenip btnleir. Ate ve su, gk ve yer, gne ve ay, nefes almak ve nefes vermek, itmek ve ekmek, ite btn bu kart gler bir cinsel gle zdelenebilir ya Yin'dir ya da Yang. Yin ve Yang ayr ayr gler olmakla birlikte son aamadaki btnl oluturan paralardr, onun iin de birbirleri iin gereklidirler. Taocu sevime ustalar sevime konusunda aklamalar yaparken ayn benzetileri kullanyorlard. Daha nce de sz edilen Han Soyu ( 206-IS 219) dneminde yaam bir Taocu sevime ustas Wu Hsien, kendisinden sonra gelmi gemi yzlerce seks aratrmacsnn yle ya da byle zerinde birletikleri bir noktaya dikkat ekmiti. Hepsinin zerinde birletikleri nokta uydu : Kadnn ve erkein cinsel isteklerinin son aamaya ulamas ve hazzn doruk noktasna gelip orgazm olmalar farkl zamanlarda olmaktadr. Bunun iin de gnmzde pek ok ift birlikte getirmek iin bir zaman ayarlamas abas iindedirler. 'nsann Cinsel Yaamnn Amalar' adl kitabnda Irving Singer yle diyor : Kadnlar genellikle kendileri orgazm olana dek boalmay geciktirecek

bir erkek bulacaklarn umarlar; bu tr birliktelik pek ok erkek iin de cokuyla btnlemenin ve karlkl sevginin bir kant olarak kabul edilir. ok kez bylelikle iki kiinin birbirlerinin isteklerini, gereksemelerini bir uyum, bir ayar iine koymu olduklarndan sz edilir. Kukusuz bir kimse eiyle birlikte aa yukar ayn zamanda doyuma ulamsa orgazm sonras gevemenin tadn daha iyi karacaktr '. Grlyor ki boalmann denetimi Bat'da sevimenin nemli bir parasdr. Taocu sevimeninse her zaman en nemli blm bu denetim olmutur. Eski Taocular bu denetimin nasl yaplacan tm ayrntlaryla birlikte dikkatle incelemilerdir. Yeni balayanlara bu konuda verilen tlere bir rnek olarak Wu Hsien'den bir blm buraya geiriyorum : (1) Yeni balayan kimse ok fazla uyarl m ya da ok fazla tutku ve coku iin de olmamaldr. (2) Yeni balayan kimse denemelerine ok ekici olmayan, yeim kaps da (ka dnlk organ) ok sk olmayan bir kadn la balamaldr. Byle bir kadnla kendisi ni denetim altnda tutabilmeyi renmesi daha kolay olacaktr. Kadn ar derece de gzel deilse adamn akln bandan almayacaktr, eer yeim kaps ok sk deilse kendini denetlemesi kolaylaacak tr. (3) Yeni balayan kimse yava yava girmeyi sonra hzla geri ekilmeyi renmelidir. . (4) nce s bir derin dal snamah, bunu seksen bir kez srdrmeli sonra gene batan balamaldr. (5) Biraz fazla uyarldn duyumsaynca git gel hareketini hemen durdurup ye im doruunu ancak iki santim ya da biraz daha fazla derinde yeim kapsnda kalacak biimde geri ekmelidir (kilitle me yntemi). Sakinleinceye kadar bekle meli sonra gene s bir derin yntemini srdrmelidir. (6) Daha sonralar be s, bir derin yntemini deneyebilir. (7) En sonunda dokuz s, bir derin yn temini uygulayabilir. (8) Boalmann denetim altna alnmas n renme abasnda olan kimse kendini sabrszla kaptrmamaldr. Yeni balayanlara bu konuda kendi nerilerimi sunmadan nce bir kez daha Wu Hsien'in szlerine kulak verelim. Aaya geirdiimiz nerilerde Wu Hsien yeni balayanlara yalnz ne yapacaklarn deil niin yle yapmalar gerektiini de iyice anlayabilmeleri iin ayrntl aklamalar yapyor :

(1) Bir kimsenin sevimede en yksek derecede haz elde edebilmesi iin yatak arkadan sevmesi gereklilii tartma gtrmez. Ancak boalmann denetimini renmekte olduunuz ve uygulamaya daha

yeni baladnz sralarda kendinizi fazla kaptrmamaya almalsnz. Bylelikle . daha sakin kalabilmeniz kolaylar. \ (2) renmeye yeni balayan kimse ya va yava ve yumuak hareketlerle seksen bir kez gidip gelmeli, sonra ikinci kez, nc kez seksen bir kez gidi gelii yi nelemelidir. Bir zaman iin kendini topar lamak iin bir durak vermeli sonra yeni den balamaldr. (3) Yatak arkadan doyuma ulatr mak iin ona kar tatllkla yumuak dav ranmaldr. Byle yaparak yatak arkada nn orgazm'a erimesini abuklatrm olur. Ama kendisinin denetimi yitireceini anlar anlamaz yeim doruunu biraz ge ri ekmeli ve 'kilit yntemini' uygulamal dr. Eyle yaparak sakinleebilecek yeni den gidip gelmeye balayabilecektir. Daha yeni balam ve bu yolda fazla deneyim kazanmam olanlar iin dallar yava yava ve dikkatle yaplmaldr. Yeni balayanlara benim nerilerim de Wu Hsi-en'inkilerden pek farkl olmayacak. ada terimlerle ve ada aklamalarla deiik bir eymi gibi grnebilir ama zne bakacak olursak eski inlilerin nerilerinin ok yerinde olduu anlalyor. Cinsel yaama yeni balayan gen bir erkek kendi beenilerine uyacak nitelikleri olan bir kadn arar. Eer yatt kadn bir orospu deilse kadnn isteklerine kulak vermek, kadnn isteklerini anlamaya almak, kendi zevkini dnd gibi kadna da zevk vermek isteyecektir. Gen erkekler ya da hangi yata olursa olsun tm erkekler bu bakmdan orospulardan uzak durmaldrlar. Ama boalmann denetim altna alnmasn renen kimseler iin zellikle orospularla yataa girmemek ok nemlidir. Kadnn seks deneyiminin ok fazla oluu bir ekince konusu olabilir. Kadn sevimede kendisini doyuma ulatran belirli bir modele alknlk kazanm olabilir, rnein doyuma ulamak iin kesinkes erkein boalmasna gerekseme duyabilir. Pekok kadn byle koullandrlmtu. Boalmayan erkein yeterince uyarlm olduuna, yeterince zevk duyduuna inanmak istemez. Baz kadnlarn erkeinin boalmas konusundaki srarnn kkeninin ruhsal m yoksa bedensel mi olduunu bilginler tartp duruyorlar. Erkeinin boalmasn salamay grev sayan bir kadn bunu baarabilmek iin bir aba iinde olacaktr. Belki de daha abuk boalmasn salamak iin orgamn azyla uyarmay deneyecektir. Pek az erkek kadnn dilinin demesine derin ve yumuak bir emie direnebilir. Eski Taocular erkek organnn az yoluyla uyarlmasna her zaman tehlikeli bir uygulama olarak bakmlardr. zellikle boalmann denetlenmesi almalarna yeni balam olanlar iin bu tehlike daha da byktr.Erkein de kadnn da az yoluyla birbirlerinin organlarn

uyarmalar nsevimenin nemli bir paras olarak kabul edilmekle birlikte erkek' organnn bu yolla uyarlmasnda her zaman denetimin yitirilmesi ve boalmann istenmeden gereklemesi ekincesi vardr. in erotiK sanat konusunda aratrmalar yapm olan Kronhausen'lerin nemli bir bulular vardr : 'Geri in'de nsevimenin hibir ekilde yasaklanmam bir paras olmakla birlikte in erotik sanatnda kadnn az yoluyla erkek organn uyardn gsteren pek az rnek bulunabilir. Bunun nedeni bu uygulamann erkein kadn organnn dnda boalmasna yol aabileceinden duyulan kaygdr. Buna karn erkein kadn az yoluyla uyardn gsteren pekok rnek vardr. Bunun bir nedeni de erkein kadnn ok deerli Yin znden bu yolla yararlanabilecei konusundaki geleneksel inantr. 1. Sevimenin gerek kvanc Sevimenin gerek kvanc iki beden ve iki ruhun iirsel bir biimde birbirleriyle birlemesi btnlemesi-dir. Bir kez bir erkek gnlne gre bir e bulunca esriklik ve iirsellik iinde onunla sevimelidir. Bir grme srasnda Masters 'ak' szcn kullanmaktan zenle kandn, nk bu szcn anlamnn herkes iin deiik olduunu ve bu nedenle anlambilimsel tartmalara yakalanmak istemediini sylemiti. Masters ve Johnson'un aratrmalarna da, kitaplarna da gnlden hayranlk duyan bir kimseyim. Ama bu konuda onlarla ayn dncede olduumu syleyemeyeceim. Taocu sevimenin izdeleri iin ak ve seks birbirlerinden ayrtlamayacak eylerdir. Sekssiz ak, gnl krkldr, salksz bir eydir, yaama dinginlik ve erin getiren Yin ve Yang uyumundan yoksundur, br yandan sevgisiz seks iki kiinin birlikte erin ve dinginlie ulamasna fazla bir katks olmayan yalnzca yaamsal etkinlikler arasnda yer alan ilevlerden biri olmaktan te bir ey deildir. Bu kitapta sevime szcn sevgisiz seks-den ayrc bir anlamda kullandm. Amacm yalnz seks ve orgazma arlk veren bir anlay dzeltmektir. Salt seks ve orgazm haz veren, kvan veren eyler olabilir ama benim grme gre gerek anlamda ak ve seksin bir araya geldikleri zaman ortaya kan esrikliin kvan ve cokusundan yoksundur, rnein yle kadnlar vardr ki yalnzca bacak bacak stne atp bacaklarn sktrarak orgazma ulaabilirler, hatta yleleri vardr ki bunu on on be kez yineleyebilirler ama acaba byle yaparak asl derin hazza ulam oluyorlar m? Bir kadn bir kez gerekten doyurucu bir ak ilikisi kurdu mu yle sk sk kendi kendini doyurmaya almak iinden gelmeyecektir. Kendi kendini doyurmak (mastrbasyon), Yin ve Yang uyumu ve karlkl iletiim kurulmadan, duygudan ve scaklktan yoksun salt sekstir. Bunun gibi bir erkek bir kadnla seviirken sanki mastrbasyon yapyormu gibi davranmamaldr. Bir kadn hibir ey yatak arkadann yalnz kendini, yalnz boalmay dndn anlad zamanki kadar krgn, kskn ve mutsuz yapamaz. Sevime kadnla erkek arasnda tam bir btnleme salanmasyla gerekletirilebilir. Sevime karlkl bir sevgi ve haz aktarmas ve btnlemesi olacak yerde pek ok erkek iin mastrbasyondan hibir fark olmayan sanki kadn yokmu gibi davranan mekanik bir devinimdir. Bunun sonucu hem kadn hem erkek iin beklentilerinin boa km olmasndan kaynaklanan mutsuzluk, dkrkldr. Baz erkekler bylelikle doyum saladklarm sanabilirler ama onlar sevimenin getirebilecei gerek hazlardan hi haberi olmayan kimselerdir. Kukusuz onlar Yin Yang uyumunu gerekletiremediklerinin biliinden de ok uzaktadrlar. Peki, yleyse gerek kvan dolu sevime nasl bir-eydir? Bunu mays aynda batan trnaa iek am bir aacn altnda oturmann kvancna benzeterek aklamaya alalm. Ya da olaanst gzellikte olan Lu Shan alayannn altnda ucu buca olmayan Fu Yang

glnn prltlarn seyrederek yzmeye benzetebiliriz. Belki de yamurdan sonra gnein bir altn top gibi batt o grkemli Byk Can-yon'da mavi kularn cvltlarn dinlemeye benzetebi liriz. Gen sevgililere sylemek istediim ey iirsellik ve cokuyla sevime yolunda aba harcamalardr. Bir kez sevimenin bu gerek kvancn tattktan sonra hibir zaman bundan azyla yetinmeyeceklerdir. Ondan sonra da btn kaba, baya dnceler bir da ha gelmemecesine onlar brakp gidecektir. Bu konularda kendini eitmek isteyen kimse nasl ve nerden balayabilir? Dokunma, tadma, grme, iitme, konuma, duygulanma yeteneklerini kullanarak, onlar sonuna kadar aarak ve bileyerek... Yatak ar kadandan kendine ve kendinden yatak arkadana olabildiince ok haz aktarabilmek iin elverdii oranda hepsini birden kullanmaya aba harcayarak... Erkek, kadnlarn da en az erkekler kadar, sevime srasnda itenlikle beenildiklerini, kendilerine deer verildiini belirten szlerden holandklarn renmelidir. Bu yolla yalnzca cokuyla esriklikle sevimeyle kalmaz, bir yandan da zihnini boalma olayndan baka ynlere evirmi olur. . Baz seksbilimciler sevime srasnda boalmay geciktirmek iin bir tr abartl bir kaytszlk ynteminden sz etmektedirler. Bu amala sevime srasnda erkein i konularn ya da siyasal konular falan dnmesini ya da rnein bir sigara tttrmek iin sevimeyi yarda kesmesi falan gibi eyler yapmalarn nermektedirler. Bu neriler boalmay geciktirmekte yararl olabilirler ama coku, esriklik ve uyum salamakta hibir biimde yardmc olamazlar. stne stlk erkein bu kaytsz, uzak tutumundan, zihninin baka yerlerde olmasndan yatak arkada da hakl olarak znt, krgnlk, ksknlk duyacaktr. Bir erkein dnebilecei i konularndan, siyasal konulardan ok daha zevkli, ok daha kvan verici konular bulunabilir kadnnn sann nitelikleri, derisinin yumuak kayganl, gvdesinin insann iini gcklayan kokusu ve kvrmlar o nemli gzel kokulu dudaklar ve dili, hatta daha da nemli y men'in dudaklar... Geri, er ya da ge, gen salkl bir erkek boalmay geciktirmesinin olanakszlat o tehlikeli noktaya gelecektir, tte o zaman ne yapmas gerektii konusunda Taocu sevimenin retisi nedir? Yaamnn cinsel bakmdan en cokun olduu on alt on sekiz yalar arasnda bir gencin boalmay denetim altna alabilmesinin ok g olaca inanc yaygndr. Oysa bu inancn iinde ne kadar gerek varsa o kadar da abartma vardr. Boalacan du-yumsayan delikanl bunu nlemek iin bir takm nlemler alabilir. 2. Kilitleme yntemi En eski ve belki de tm yntemlerin en iyisi, uygulanmas en kolay, en yalm olan eski inlilerin uyguladklar ve Wu Hsien'in ok canl, ok belirtici bir bi-

imde uygulamann her evresinin aklamasn yapt yntemdir : (1) Kilitleme yntemi Sar Nehrin akn bir kimsenin eliyle durdurmasna benzeti lebilir. Sabrsz bir kimsenin bunu ren mesi yirmi gnden fazla zaman alr. Sa kin, yumuak bir kimse daha abuk re nebilir. Bu yntemi renmeye dikkatle bir ay kadar aba harcayan kimse de erli hazinesini (ersuyu, ching) gven al tna, alm olur.

(2) Kilit ynteminin stnl, uygulan masndaki kolaylk, basitlik, yalnlktr, r nein erkek s bir derin dal modeli ni uygularken gzlerini ve azm kapal tutabilir. Sakin sakin derin nefes alp ver melidir ki nefes nefese soluksuz kalmasn. Ksa bir sre sonra denetimi yitireceini duyumsamaya balaynca hemen abudak yeim doruunu iki santim ya da da ha fazla yukar ekmeli ve o durumda y lece kalmaldr. Sonra; ta kanndan ba lamak zere derin derin nefes almal bir yandan da karnnn alt blmndeki kasla rn tpk byk abdesti gelmi bir kimse nin bir ayakyolu ararken kendini tutmak iin yapt gibi kasmaldr. Derin derin nefes alrken ersuyunu korumann nemini d nmelidir. Ersuyunun bo yere, savurgan ca harcanmamas gerektiini dnrken yava yava sakinleecektir. Ondan son ra yeniden gidip gelmeye balayabilir. (3) En nemli nokta denetimi yitireceini anlar anlamaz hemen geri ekilmeyi unutmamasdr. Bunda ge kalr da ersuyunu yolundan geri dndrmeye alrsa ersu yu geri dnmeyecek sidik torbasna, hat ta bbreklere kaacaktr. Eer byle bo durum olursa sidik torbasnda ya da ince barsaklarda ar gibi ya da bbreklerde ime ve ar gibi eitli rahatszlklara yol aabilir. (4) Konuyu yle zetleyebiliriz: Kilitle me yntemi ok iyi, esiz bir yntemdir. Ancak ok fazla uyarlmadan zamannda uygulanmaldr. Ge kalmaktansa erken davranmak yelenmelidir. Bu yntemi uy gulayan kimse ok rahat bir biimde, hat ta yeim doruunun sertliinde bir azalma ya neden olmadan boalmay denetim altn da tutma olanan bulacaktr, bylelikle gcn koruyacak, telasz heyecansz bir rahatlk iinde olacaktr. Hi olmazsa be bin kez gidip gelmeden ersuyunu (ching) fkrtmamaldr. Bir yandan kilit ynte mini uygulayan, br yandan diyafram dan derin derin nefes alp veren kimse hemen hemen sevimeyi sonsuza kadar srdrebilir. Bir gecede on kadn doyur

mak bu yntemi uygulayan kimse iin hi de g olmaz. 3. ada kilit yntemi Wu Hsien'in kilit yntemi ada terimlere evrildii zaman bu yntemin uygulanmasnn pek kolay olduu hemen anlalacaktr. Erkek pek fazla huylanp da denetimi elden karacan anlaynca yalnzca penisini on saniyeyle otuz saniye aras bir sre geri eker, bylece boalma tehlikesini geitirmi olur. Sonra yeniden penisini ileri srp gidip gelmeye balayabilir. Bu uygulamay istedii kadar sk yineleyebilir. Giderek deneyimi arttka daha daha seyrek penisini geri ekme gereksinimini duyacaktr. Sonunda ancak ok ok seyrek durumlarda bunu yapmas gerekecektir. Kilit ynteminde baarya ulamann gizi denetimi elden karp boalmay nleyemeyeceiniz noktann yaklatn farkedebilip duyumsamanzdr. Masters ve Johnson bu noktay 'boalmann kanlmazl aamas' diye adlandrmaktadr. Biz buna daha basit bir ad takalm, 'dn olmayan nokta' diyelim. Bu noktaya yaklaldnn farkedilmesi yalnz boalma denetimi iin deil, ayn zamanda eer eler doum kontrol iin darda boalmak yntemini uyguluyor-larsa, bu gibi kimseler iin de sen derece nemlidir. 4. Masters ve Johnson'un skma teknii Masters ve Johnson, 'nsanolunun Cinsel Yetersizlii' * adl kitaplarnda ncelikle erken boalmaya (prematre ejaculation) kar bir zm olarak skma tekniini neriyorlar. Ancak bu yntem sevimede deneyimi fazla olan iftler iin de boalmann denetlenmesini salamak bakmndan ayn derecede etkilidir. Deneyimi fazla olan iftler diyoruz, nk bu teknik olduka ayrntl bir uygulamay gerektiriyor ve benim yelediim in 'skma teknii'ne oranla renilmesinde de eitli glkler var. Yukarda yaplan aklamasnda da belirtildii gibi (S. 40) Masters ve Johnson'un yntemi ancak kadn stteyse uygulanabilir. Erkein ok fazla huylandn kadna sylemesi gereklidir. Kadn hemen davranp kendini yukar ekip penisin bablmnn hemen altndan snnet derisi evresinden baparmayla iaret parman evreleyerek evresel olarak drt saniye skacaktr. Kamn bu biimde sklmas boalma drtsn geriletecektir. Ayn zamanda bu arada kam sertliinin yzde on ya da otuzunu yitirir. Kadn kam yeniden dlyolu'na (vajina) sokmadan ve git gel balamadan on be ya da otuz saniye kadar beklemelidir. Bir sevime sresi iinde bu ilem bir ok kez yinelenebilir. Btn bunlar deneyimi fazla olan iftler iin erkek kadn arasnda sevime srasnda anlama, uyum salama bakmndan ok gzel bir eitimdir. Ama bu bilgileri uygulamaya yeni balayan iftler iin almas gerekli iki zorlu engel vardr. ncelikle kadn sertliini byk oranda yitirmi olan kam nasl yeniden dlyoluna (vajina) koyacan renmi olmaldr. Oysa bu yle sanld kadar kolay bir. ey deildir. Eer beceriksiz hareketler yaparsa kam btnyle snp sertliini yitirebilir. Bir de kadnn ste kmas biimindeki sevime her iftin baarabilecei bir ey deildir. Bu biimde sevime erkein tam olarak sertlemeyi salam ve gvenli bir biimde bu sertlemeyi srdrebilmi olmasn gerektirir. Pek ok erkein bu konularda sorunlar olabilir.

5. Eski in skma teknii Eski inlilerin de salk verdikleri bir skma teknii vard. Daha dorusu bir bastrarak sktrma teknii... Ama bu yntem Masters ve Johnson'un tekniiyle karlatrlnca ok daha basit, ok daha kolaydr. Bir kere her tr sevime biiminde uygulanabilir, bundan baka bu yntemde bastrarak sktrmay yapan dorudan erkein kendisidir. aret ve orta parmaklarn yanyana tutarak erbezi torbasnn altyla anus (makat) arasndaki noktaya drt saniye bastrr bir yandan da derin bir nefes alr. Bu yntemin tekine birok stnlkleri vardr. Bir kere erkek kamn kadndan ekmek zorunda kalmaz. Bundan baka haberlemeyle zaman yitirmek sorunu yoktur. nc olarak erkek eine durumunu aklamak zorunda da kalmaz. Pekok erkek sorunlarn elerine aklamak zorunluunu getirmedii iin bu teknii brne stn tutacaktr. 6. Deneyimi daha ok olan erkeklere tler Ya ilerlemi erkekler boalma denetimini gen erkeklerden daha kolaylkla baarabilirler. Ya ilerlemi erkein balca sorunu her sevitiinde boalma zorunda olduu, yolundaki inanndan gelmektedir. Elbette uzun yllar srm bilinli ve bilinsiz koullandrmalardan sonra bu inantan kendini kurtarmas bir abay gerektirecektir. Ama bir kere bunu baard m yirmi dakika sren bir sevimeyi ufak bir almayla kolaylkla gerekletirebilecektir. Bunun iin boalmann kesinkes gereklilii yolunda kafasna yerletirilmi yanlgdan bilinli bir biimde kendini kurtarmas yeterlidir. Belki yal erkekler sz konusu olunca zerinde durulacak konu boalmann denetim altna alnmasndaki glklerden daha nde bu denetimin salayaca yararlardr. Bir kez byle ya ilerlemi bir erkek bu denetimi uygulayarak daha sk ve daha uzun sevime olanan kazanm olacaktr. br yandan-yatak arkadann da bundan memnun kaldn ve daha byk bir zevk aldn grecektir. Bunun yannda birok yeni hazlar da kefedecektir. rnein ksa sevime sresinde farkna varamad kadnn birok zellik ve gzelliklerini alglayabilecektir. Kadnn kendine zg kokusunu, tadn ve bedensel zelliklerini tanma frsatn bulacaktr. Belki en nemlisi de tkrnn ve kadnlk organnn salgsnn kendine zg tadn, kokusunu ve yapkanln tanyacaktr. 7. ki boalma arasndaki ara Erkein ya ilerledike sevimelerde boalma says azaltlmaldr. Baka bir deyile sevime says azal-tlmamal, ayn sayda sevime daha az sayda boalmayla sonulandrlmaldr. Bir gnde ya da bir haftada diledii kadar ok seviebilir. Ancak ya elliyi gemi olan kimse iin boalma haftada bir ya da ikiyi gememelidir. Sevime says ne olursa olsun bu say almcmaldr. Taocu sevime ustalar ersuyunun korunmas ve boalmann bir dzene konulmas konusuna uzun yaama gtren yol olarak byk nem verirlerdi. Yedinci yzylda Chang Chan'm yazm olduu 'Uzun Yaamann tikeleri' adl kitapta birok kuramlar irdelenmektedir. Bunlar arasnda Taocu sevime ustas Liu Ching'in nerdii boalmann bir dzene konmasndaki ller de yer almaktadr : Baharda bir kimse gnde bir kez boalmay gze alabilir. Bu say yazn ve sonbaharda ayda iki kezi gememelidir. Souk k aylarndaysa o kimse ersuyu-nu korumal, hi boalmamaldr. Doann dzeni kn Yang zn biriktirmektir. Bu ly elden brakmayan kimse uzun yaar.K aylarndaki bir boalma bahar aylarndaki yz boalmadan daha zararldr.

Yang znn korunmas erkekteki Yang gcn arttrr ve erkei evrensel dzenle daha uyumlu yapar. Erkein Yang zn Yin zyle beslemesi son derece nemlidir. Bu nedenle eski alarn Taocular her zaman daha sk sevimenin buna karn daha seyrek boalmann nemi zerinde srarla duruyorlard. Onlarn grne gre insan ne kadar ok seviirse Yin Yang uyumundan o kadar ok yararlanr, buna karn ne kadar az boalrsa bu uyumdan salanan yarar o kadar ok korumu olur. 'Yeim Odasnn Gizleri' adl kitapta mparator Huang Ti'yle Su N arasnda bir konuma geiyor : Huang Ti : Her kezinde boalmadan, ancak ok seyrek boalarak yaplan sevimenin yararlar! konusunda bilgi istiyorum. Su N : Bir adam bir kez boalmadan seviirse bedeni glenir. Eer iki kez boalmadan seviirse gzleri daha iyi grr, kulaklar daha iyi iitir. Bunu kez yaparsa tm sayrlklardan, hastalklardan kurtulur, bunu drt kez yaparsa ruhunda erinlik ve dinginlik hisseder. Be kez yaparsa kalbi ve kan dolam dizgesi tazelenir. Alt kezde gvdesinin bel blm daha glenir, yedi kezdeyse kba etleri, butlar, oyluklar g kazanr. Sekiz kezde derisi dzgn ve przsz olur. Dokuz kezde uzun yaam salama balam

olur. On kezde hemen hemen bir lmsz olur kar. Tm eski Taocu metinlerde olduu gibi kukusuz btn bu szler abartl iirsel szlerdir. Eski in'de hi kimse bu sylenenlerin olduu gibi gerekleeceini dnmyordu. Yazar byle abartarak duyurusunu daha iyi tantmaya alyordu. Bu duyurunun zeti bir kimsenin boalmay denetleyerek ersuyunu korumasnn nemi zerine dikkat ekmekti. yi seerse sesin, her gn sevimeye, hatta olanak bulursa gnde iki kez sevimeye almaldr^ bunun olanaklarn aramaldr. Yal erkekler iin sevimenin zararl ve tehlikeli olduu konusundaki kocakar masallarn unutmahdr. Hekimi, tb bilimi asndan akla Uygun nedenlerini de belirterek sakncal olduunu sylemedike elinden, geldii kadar ok sevi-melidir. Ne kadar ok seviirse hem kendi hem yatak arkada Yin ve Yang uyumundan o kadar ok yararlanm olacaktr.

8. Kiiden kiiye deien zellikler ki boalma arasnda ne kadar aralk olmas konusunda herkese uygun decek bir neride bulunmak olanakszdr. Boy bos, g ve dayankllk kiiden kiiye deiir. Oysa btn bunlar iki boalma arasndaki uygun araln saptanmasnda nemli etkenlerdir. Gene de herkesin kendisine uyacak aral bulmas iin bir yol, yntem vardr. Btnyle dolaysz kestirme bir yoldur bu. Eer elli yalarnda bir erkek er gn aralkla boalma sonucu yorgunluk, halsizlik hissediyorsa boalmay haftada bire indirmelidir. Eer haftada bir de ok gelir, gene yorgunluk hisseder ve eski gcn kazanmas iin bir ka gn gemesi gerekirse iki boalma arasndaki aral biraz daha' arttracaktr. Ne zaman boaldktan sonra kendini kvan ve erin iinde mutlu hissederse o zaman boalma iin uygun aral bulduunu anlam olur. Boald zaman kendini daha gsz deil, daha gl; kafeste bir kanarya gibi deil, gklere ykselen bir atmaca gibi hissetmelidir. Ancak unu aklndan 'karmamaldr. Ne var ki, ne aralkla boalma9. Yeteri kadar boalmama

Kukusuz bir kimse ters ynde de arla gidebilir ve yeteri kadar boatmayabilir. Bu bir saduyu sorunudur. Boalmay denetlemesini renen hemen herkes erbezi torbasnda, erkeklik bezlerinde (hayalar) bir gerginlik, bir huzursuzluk, zorlanma duyumsayacak-tr. Eer sevimeden biri boalmayla sonulanyor ,gene de huzursuzluk zorlanma duyumu sryorsa olaslkla bu bir kuruntudan baka bir ey deildir. Buna karn bir haftadan beri gnde bir iki kez seviiyor da boalmyor ve erkeklik bezlerinde bir basn, bir zorlanma duyumsuyorsa, eh!.. Boalmann zamannn gelmi olduu dnlebilir. Pek seyrek olarak yorgunluk, bezginlik duyumu ok fazla boalmann deil de ok az boalmann belirtisi de olabilir. Eer birka hafta boalmadktan sonra bu belirtiler ortaya karsa o zaman iki boalma arasndaki ara biraz azaltlmaldr. Hi kimse iki boalma arasnda braklmas gerekli aralk konusunda kat bir kurala kendisini tutsak etmemeli*ve kendisini byle bir kural kesinkes izlemek zorunluunda saymamaldr. Bu aralk ou kez insann dnda olan etkenlere bal olabilir. Eer bir kimse bir hafta boyunca ok sk alma zorunda kalmsa boalmaya fazla gerekseme duymayabilir. Buna karn tatildeyse, kendini iyice gevetmise daha ok boalma istei duyabilir. Boalmann denetimini renmeye baladnz ilk dnemlerde erkeklik bezlerinizde (hayalar) bir gerilme, zorlanma hissediyorsanz kendinizi kaygya kaptrmanz iin hibir neden yoktur. Pek ok erkek bu aamada korkuya kaplp abalarn srdrmekten vazgeerler. Boalmann denetimi tpk teki beceriler gibi bir beceridir. Bu konuda ustalamak, etkinlik kazanmak iin bir sre almak gereklidir. Bir kez tam olarak ustalap beceri kazanld m beden kendini ona gre ayarlayacak bu uygulama dnyann en doal en zorlamasz eyi olacaktr. 10. Erken boalma Erken boalma pek yaygn bir yaknma konusunu aklamak iin kullanlan anlam ak olmayan bir terimdir .Ama bu terimle anlatlmak istenen sorun her ne olursa olsun Taocu sevimenin buna getirdii kolay bir ,zm vardr. Kilit teknii, sktrma ya da bastrma yntemi denetimi salamaya yetecektir. Erken boalma konusunda pek ok ey yazlmtr. Btn nl seks incelemecileri bu konuda aratrmalar yapmlar, neyin erken boalma olduu, neyin erken boalma olmad konusunda aklayc bir takm ller belirlemilerdir. rnein Kinsey erkein kamn kadn organnn iinde orgazm olmadan iki dakika tutamamas durumunu erken boalma diye tanmlamaktadr 9. Masters ve Johnson, sevimelerinin hi olmazsa yzde ellisinde boalma sresini yatak arkadann orgazma ulamasna yetecek kadar gecik-tiremeyen kimseyi erken boalan bir kimse saymaktadr 7. Ya da yle syleyebiliriz : Erkek sevimelerin yzde ellisinden daha ounda yatak arkadan doyuma ulatramyorsa o erkek erken boalan bir kimsedir. Yalnz u var ki bu llerin, bu saylarn eski in iin geerli ller, geerli saylar olduu sylenemez. Taocu sevime ustalarnn grne gre yatak arkadan her seferinde tam olarak doyuma ulatrana kadar bekleyemeyen bir erkek daha kendini yetkinletirmesi, bu konuda tam baarya ulaana dek aba harcamas gerektiini bilmelidir. Grld gibi erken boalma ok ak ve belirtici bir terim deildir. yle bir ayrm yapmadan, rastgele kullanlmamaldr. Hemen her gen erkek cinsel yaama abuk ve denetimsiz boalmayla balar, heyecanldr, deneyimsizdir ve zellikle yatak arkada da kzolankzsa ona yol gsterecek hi kimsesi de yoktur. Deneyimsiz bir erkek iin sevitii gen kadnn dlyolu'nun sk olmas, boalmay geciktirebilecek bir denetim uygulayabilmesini son derece gletirir.

BLM 4 SEVGYLE BN KEZ GDP GELME Git gel biimlerinin ve eitlerinin, kamn hareketlerinin ve giri derinliklerinin aklamalar konusunda yedinci yzylda yaam bir hekim olan Li T'ng Hsan'n stne bir' Taocu sevime ustas yoktur: T'ung Hsan Tzu adl kitabnn nemli bir blm git gel teknikleri konusuna ayrlmtr. On alt-blmden yedisinde kamn (penis) gidip gelme hareketleri betimlenmektedir. Kitapta birbirinden ayrtc zellikleri olan alt deiik git gel trnden sz edilmektedir. (1) Yeim doruunu dedirip aaya doru bastrmak. Mekik dokur gibi, yeim cevherini testereyle bier gibi ileri geri oynatmak, sanki istiridyenin kabuunu ayrp da iinde prl prl prldayan incilere ulamak ister gibi yapmak. Birinci uygulama budur. Sanki Q gzelim yeimi bulmak iinmi gibi yeim cevherine daldrmak. Sonra talar biermiesine altn ukurundan (klitoris - bzr) yukar ekmek. kinci uygulama budur. (3) Sanki demir bir havaneiiyle ila ha vannda bir ey dvyormu gibi yeim doruunu hzla klitoris (bzr) dorultu sunda bastrarak daldrmak. Bu nc yntemdir. (4) Yeim doruunu bir ieri, bir dar oynatmak, 'yoklama odas'n (kadn orga nnn yanlar) bir saa bir. sola ekilemek. Sanki ekiciyle demire biim veren bir demirci gibi bunu yapmak. Bu da dr dnc yntemdir. (5) Tarlasn apalayarak ekime hazrla yan bir ifti gibi yeim doruunu kadn organnn iinde ksa ve yava hareket lerle bir ileri bir geri oynatmak. Bu besin ci yntemdir. (6) Yeim doruu ve yeim kaps sk sk tam olarak birbirleriyle btnlemi durumda bir deirmen gibi birbirlerini trler. Bunu dadan inen iki ayr n birbirlerine katp kaynamalarna benze tebiliriz. Altnc yntem de budur. Taocularn kamn devinimlerindeki ve giri derinliklerindeki biemleri incelemeye ok byk nem vermi olmalarnn nedeni yalnz zevklerine ok dkn olmalar deildi. Asl nedeni gidip gelme tam olarak anlalmadka Yin ve Yang uyumundan pek fazla yarar salamann olanaksz olduunu bilmeleriydi. Taoculara gre sevime elektrik retmeye benzetilebilir. Yeterli srtme olmadka bir elektrik akm elde etmek olanakszdr. Batl bilginler Taocularn zerinde nemle durduklar kamn devinimleri ve dallarndaki doru yntem konusuna fazla ilgi gstermemilerdir, 'ideal Evlilik' adl kitabnda van de Velde Taocu sevimenin Marie Stopes'un tanmn yapt Karezza'ya benzetilebilecek edilgen bir teknik olduu sonucuna varmtr. Oysa gerek bunun tam tersidir.

Taoculuk yalnz bu eitli git gel yntemlerinin canl bir .biimde uygulanmasn nermekle kalmaz, baarl bir sevime iin gerekli git gel saysn da belirler. Eski metinler bir kadnn gerek ve tam olarak doyuma ulaabilmesi iin bin kez sevgiyle gidip gelmenin gerekliliinden sz ederler. Kukusuz bu saylar kesinlikle uyulmas gereken eylermi gibi alnrsa Taocu sevimeden haberi olmayan kimselere cinsel bir haz ynteminden ok ar bir i gibi grnebilir. Ama Taocu sevimede beceri kazanm bir kimse iin hi de ar bir i saylmaz bu. Tam tersi, eini doyurabilmi olmann erkee verecei zel bir haz vardr. En ehvetli bir kadn bile doyurabileceini bilmek erkein kendine olan gvenini arttracaktr. ada Batl yazarlarn seks konusunda yazdklanna baknca bin kez sevgiyle gidip gelme ok ar bir eymi gibi grnebilir, rnein David Reu-ben o nl 'Seks Konusunda renmek stediiniz (ama sormaya ekindiiniz) Her ey' adl kitabnda, bir erkein cinsel birlemeyi be ya da on dakika srdrebilecek gc olmasnn, erkeklik gcnn yeterliliinin mantkl bir ls' olarak' alnmasn neriyor.2 Bu sre iinde normal bir erkek elliyle yz arasnda deien gidip gelme hareketi yapabilir. Gene ayn kitabn bir sonraki sayfasnda Reuben yle diyor : Yemek ve seksin benzer yanlan oktur, en lezzetli lokma ilk lokmadr, tabanza ilk kez aldnz yemei, ikinci nc kez aldklarnzdan ok daha itahla yersiniz. nc kez tabanza koydurduunuz ilekli pasta ilk kez aldnz dilim kadar lezzetli gelmez size. Bir gecede kez sevime taraflara zevk vermekten ok bir rekor krma amacna balanabilir : Bu alntlardaki dncelerden ilki belki Taocu sevimeden haberi olmayan erkekler iin doru olabilir ama ikinci dnce kukuyla karlanmaldr. Kesinlikle cinsel bakmdan uyanm bir kadn sz konusu olunca geersizdir. Taocu sevimeyi bilen bir erkek iin de geerli olduu sylenemez. Bir erkek Taocu sevimeyi iyice renmise yatak arkadan da gerekten seviyorsa nc sevimeden birincisinden bile daha ok zevk alabilir. Eer seksle yemek arasnda bir benzetme yapacaksak ilk sevimenin erez meze gibi alnmas gerekir. Kendi bana

lezzetli ve doyurucu olmakla birlikte asl yemek iin itah amaya yarar. Bir erkek Taocu sevimeyi renince bu yemekten drdnc beinci kez yemek isteyecektir. Eski inlilerin dedii gibi eine doymak bilmeyecektir. Hatta bu sz kadn iin daha da geerlidir. 1. Erkein gc byk oranda arttrlabilir Uzun sren cinsel birleme yalnz kadnn ald zevki oaltmakla kalmaz ayn zamanda erkek iin de daha doyurucu olur. Kukusuz Havelock Ellis'in 'Cinselliin Ruhbimsel incelemeleri' adl yaptnda cinsel birleme iin nerdii sre (bir saat, bir eyrek) ve Taocu sevime ustalarnn nerdikleri git gel says (bin kez) yalnzca rneklerdir. Hibir sevime byle sresi ve gidip gelme says belirli deimez ve mekanik bir ey olamaz. Birisiyle sevimek iin yataa girdiiniz zaman bir alar saat ya da bir stop-va kullanmanz salk vermiyoruz. Bu saylar ya da sreler yalnzca insann Taoculuun yardmyla ne tr cinsel olanaklar kazanabileceini gstermek iindir. Bir kimse tam olarak Taocu sevimeyi renir ve byle uzun sre sevimek iin kendine uyacak bir yatak arkada da bulursa bir saat bir eyrek ya da daha uzun seviebilir 4 ya da sevgiyle bin kez gidip gelmeyi gerekletirebilir. Kukusuz her kadn bylesine ateli bir cinsel birlemeye hazr deildir. Hatta birbirini seven iftlerden bile hepsi bu kadar uzun ve youn seviecek kadar birbirlerine istek duymayabilirler. Birbirleriyle iyice uyumu cinsel itahlar yerinde olan iftlerden bile her gn byle bir sevimeyi istemeyenler kabilir.

Sevginin en yetkin biimi her koula uyabilenidir. Burada nemle zerinde durulacak nokta udur : Bir kimse Taocu sevime sanatnda ustalat m ne kendisi d krklna urar ne de eini d krklna uratr. 2. Git gel trleri Taoculukta git gel genellikle Bat'da uygulanan rnekten ok farkldr. Taoculuun izdei olan bir kimse kendisine uygun bir ele ok canl ve gl bir biimde gidip gelebilir. Eer iftler birbirlerine tutkuyla balysalar ve birbirlerinin bedenlerini iyice tanyorlarsa alacak derecede uyum salayabilirler. Tek bir sevime ok uzun srdrlebilir ya da eler tam doyuma ulaana kadar canl ve hareketli bir tempoyla birok kez yinelenebilir. te Taoculuun eitli gidip gelme trleri zerinde srarla durmasnn bir nedeni budur. Eer erkein kam kadnlk organna hep ayn biimde girip karsa uzun bir sevime skc, usandrc olabilir, ama bir erkek gidip gelme trn ve sevime biimini arada bir deitirmesini bilirse uzun sevimenin kazandraca ok ey vardr. Ne kadar uzun srerse o kadar ok unutulmaz bir anya dnr. T'ung Hsan Tzu adl kitapta uzun sren bir sevimede deiik git gel trlerinin iirsel bir aklamas vardr : Derin ve s, yava ve hzl, doru ya da yanlamasna git geller kukusuz hibir ba-

kmdan birbirlerine benzemezler, her birinin tekilerden deiik etki ve zellikleri vardr. Yava bir giri sazan balnn oltann inesiyle oynamasna benzer. Hzl bir giri kularn rzgra kar umalarna benzetilebilir, tine koyup geri ekmek, yukar aa, saa sola hareketler yapmak, aralklarla ya da aralksz hareketleri srdrmek, bunlarn hepsi birbirlerini izleyen bir birliktelik iinde yrtlmelidir, tnsan en uygun zaman seerek bunlarn hepsini yapmaldr, ya tembellik ya da alkanlk yznden tek bir tre yapp kalmamaldr. Kitap, sonra dokuz tr git gel trn ayrntl olarak anlatmaktadr : (1) Dmann saflarn bozmaya alan bir sava gibi bir saa, bir sola saldr. (2) Dereden karya geen at gibi bir aa bir yukar sra dur. (3) Dalgalarla oynaan martlar gibi bir dal, bir k. (4) Derin dallar gcklayc s dal lar izlesin. Bazan dibekte kalan pirin krntlarn kapmak iin dal yapan bir krlang kadar hzl s dallar yap. (5) Ar bir ta denize batarmcasna dzenli bir biimde birbirini izleyen derin ve s dallar yap. (6) Ylan k uykusu iin deliine girermiesine yava yava gir. (7) rkm bir san deliine girermie-

sine hzla gir. (8) yle bir sre dur, sonra kaan tav ann zerine atlan kartal gibi atl. (9). Rzgr karlayan koca bir yelkenli gibi yle bir yksel sonra iyice gml. Btn bu hareketler deiik hzlarda, deiik iddet ve derinliklerde yapld zaman hem kadn iin, hem erkek iin sevimeye cinsel birlemenin zevkini arttracak ince farklar, ayrntl hazlar eklemi olur. Ayrca, byle deiiklikler erkein boalmasn denetim altnda tutabilmesine ve uzun sre kamn sertliini koruyabilmesine yarayan bir yntemdir. 3. Giri derinlikleri Taocu sevime git gel trleri ve biimleri konusunda olduu gibi giri derinlikleri konusunda da tler verir. Biz gene mparator Huang Ti'yle kadn danman Su N arasnda geen konumaya bir kez daha kulak verelim. Burada Su N kadnlk organnn eitli derinliklerini cinsel istei kamlayc resimsel bir dille betimliyor : mparator Huang Ti: Bir erkekle kadnn birlemesinde erkek girilerdeki derinlik sorununu bir dzene koyamazsa sevimenin kendisine kazandrabilecei btn yararlar elde etmi olmaz. Bu konuda bana ayrntl bilgi vermeni istiyorum. Su N : Erkek kadnn isteklerini ve gereksemelerini dikkatle izlemeli, bir yandan

da ching'ini (ersuyu) korumasn bilmeli, bo yere savurganca nemsemezce har-camamaldr. nce avularn stmak iin ellerini iyice outurmal, eliyle yeim sapn sk sk tutup sdan srme ve derin dal yntemini uygulamaldr. Gidip gelmeyi ne kadar uzun srdrrse einin duyduu hazz o kadar oaltm olur. Giri ne ok hzl ne de ok yava olmaldr. Gene de yle kendini kapp koyuver-miesine sert bir hareketle ok derine dalmamahdr. Byle yaparak einin cann actabilir. nce ut tellerinde birka defa gidip gelmeyi denemeli sonra denizkestanesinin dilerbnde birka kez canl bir biimde gidip gelmelidir. Kadn zevkin doruuna eriirken farknda olmadan dilerini skar, gvdesini hafif bir ter kaplar, nefesi sklar, gzlerini kapar, yzn ate basar, kadnlk organ iyice alr ve salgs oalr. Bu belirtilerden erkek kadnn adamakll zevk aldn anlayabilir. Yce kralm elbet biliyorsunuz, kadnlk organnn eitli derinliklerinin sekiz, ad vardr. Bunlar sekiz vadi diye adlandrlrlar : (1) t Telleri, derinlii iki santim. (2) Denizkestanesinin Dileri, derinlik be santim. (3) Kk Dere, derinlik yedi sekiz san tim. (4) Siyah nci, derinlik on santim. (5) Vadi'nin zel Blm, derinlik, on iki on santim. (6) Derin Oda, derinlik on be santim. (7) t Kap, derinlik on yedi on sekiz san tim. (8) Kuzey Kutbu, derinlik yirmi santim. imparator Huang Ti: Dokuz s ve bir derin yntemini anlat. Su N : Bu yntem yalnzca dokuz kez s bir kez derin girmektir. Her giri nefesle elenmeli, her girile her nefes arasnda uyum kurulmaldr. Ut Telleriyle Siyah nci arasndaki (iki

santimden on santime kadar) giriler s girilerdir. Kk De-re'yle Vadinin zel Blm arasndaki, (Yedi sekiz santimden on iki on santime kadar giriler) derin girilerdir. ok yzeysel girilerden eler yeteri kadar zevk almayabilirler, ok derin giriler de kadnn cann actabilir. 4. Giri eitlerinin birbirini izlemesi Dokuz s ve bir derin giriin bir yandan eski Taocu sevime ustalarnn, br yandan her yataki kadnlarn yeledikleri bir yntem olduu anlalyor. Tao-culara gre s ve derin girilerin en uygun bileim oran budur. Kadn da erkek de bu yntemden byk yarar salarlar. Kadnlara genellikle byk haz verir, ok fazla uyarlrlar sonra da doyuma ularlar. Giri ard ardahnda, daha pek ok eitlemeler yaplabilir. rnein s bir derin ya da bir s

bir derin... Okuyucu bu trlerden hangisi kendisine ve yatak arkadana uygun geliyorsa onu semekte zgrdr. Yalnz nemli olan eyin kadnn da erkein de Olanak iinde olan en yksek dzeyde hazza ulamalar olduunu hatrdan karmamak gereklidir. Ayn zamanda seilen yntemin erkein gereinden abuk ve gereinden sk boalmasn nleyebilecek ve boalma srecini denetleyebilecek bir tr olmas gerei de gzden uzak tutulmamaldr. 5. Cinsel cimnastik Batl okuyucu gidip gelmelerin says ve eitleri konusuna bylesine nem verilmi, bu konuyla bylesine uralm' olmasn yadrgayabilir. Ancak bunlarn Taocu sevime teknii iin ne derece nemli olduunu anlaynca nceleri olmayacak, baarla-mayacak eylermi gibi grnen eylerin yalnz olabilecek, baarlabilecek eyler olduunu grmekle kalmayacak ayn zamanda ne kadar kolay eyler olduunu da grp aacaktr. Bundan yllarca nce 'Jou P'u T'uan' (ehvetin Dua Seccadesi) adl erotik kitab ilk kez okuduum zaman ben de amtm, yknn kahramanlarndan biri, Bahar iei Hatun yle diyordu : Siz beni deerlendiremiyorsunuz. Benim doyuma ulamam iin bir erkein bin ya da iki bin kez gidip gelmesi gerekir. O zaman inanamyor-dum. Bir kadn nasl olur da bu kadar uzun sre sevilmek isteyebilir? Ve nasl olur da byle bir kadnn beklentilerine karlk verebilecek bir erkek kabilir? Aradan birka yl getikten sonra Taocu sevimede ustalk kazannca bu iki soru da benim iin kendiliinden yantlanm oldu. Yalnz Bahar iei Hatun gibi kadnlarla karlamakla kalmadm bin kez gidip gelme benim iin olduka olaan ve basit bir ey oldu. Siz sevime konusunda byle saylarla konutuunuz zaman pek ok kimse sizin sanki bir tr cinsel cimnastiki gibi konutuunuzdan szederek kar kabilir. Ama gnmzde her tr cimnastik pek ok ilgi gryor. ok kimse eer cimnastik yapmazsa vakitsiz yalanacan biliyor. Bir ou jogging (yava tempoda dzenli uyumlu admlarla komak) yaparak ya da arlk kaldrarak, daha bir ok tr yntemlerle bedenlerini gelitirmeye alyorlar. Herkes bylelikle kalbin salam, kan dolam dizgesinin salkl kalacan renmi bulunuyor. Yarm saatlik bir kou hi olmazsa iki bin kez bacak sallamay gerektirir. yleyse niin bin kez, hatta be bin kez sevgiyle gidip gelmeye dudak bkp burun kvryoruz? kisi de birbirlerine benziyorlar, ancak ikincisi daha ilgin, ok daha gizemli ve ok daha zevkli. Eer einiz normal, cinsel istekleri yerinde bir kadnsa sizin yaptnz bu cinsel egzersizden jogging yapmanzdan olduundan ok daha fazla honut kalacak, kvan duyacaktr. 6. Sun ustann herkese ve her duruma uydurulabilen yntemleri imdi de byk usta Sun'un nerdii daha ok yallara ve sal yerinde olmayan, gten kuvvetten dm olanlara uygun gelecek, yle pek fazla hareketi gerektirmeyen yntemlere

gelelim. te bunlar van de Velde'nin inceleyip de yanlgya derek Taocu sevimenin ancak belirli bir blm olduu halde Taocu seviine sand ynteme uzaktan benzetilebilir. Belki de van de Velde inli karakteri konusundaki nyargaryla inlilere byle bir uygulamay yaktryordu. inliler serveni sevmeyen, saduyu sahibi, dnceli, tedbirli kimselerdir. te inlilerin kltr mirasnn bu iki yan da eski Taocu sevime kuramlarnda birletirilmi, btnletirilmitir. Sun ustann Taocu ilkeleri uygulamakta her duruma uyabilen ynteminin, btnyle edilgen ve kat (boalma konusundaki tutumlarnda kat) olan Bat'da Ka-rezza ya da 'erkein ekimserlii* adyla bilinen yntemlerden gene de ok farkl olduu bir gerektir. Sun S's-Mo tS 581 ylnda dodu ve 101 yl yaad. Yalnz Taocu sevime alanndaki kuramlaryla deil, daha pek ok alandaki almalaryla byk baarlar olan bir hekimdi5. Onun grne gre bir kimse boalmadan yz kez seviirse pek uzun mrl olur. Onun kuramna gre bir kimsenin ching'i (er-suyu ya da z) azalrsa o kimse hasta der, tkenince de lr. Kukusuz Sun bir dogma adam deildi. Yz sevimeden szettii zaman yalnzca genel bir fikir vermeye alyordu. Kukusuz ok kimsenin bu hedefe ulaamayacan biliyordu. Onun iin de insanlarn ounluunun uygulayabilecei daha kolay bir ln buldu. Sun Ss-Mo'ya gre: Bir kimse ayda iki kezden, ylda yirmi drt kezden fazla bo-almamay baarabilirse gene de uzun ve salkl bir yaam srdrebilir. Yeter ki ayn zamanda yediklerine ve bedensel egzersizler yapmaya d dikkat etmi olsun. Bir de yle bir l salk veriyordu: Yirmi yanda bir erkek her drt gnde bir boalmaldr. Otuz yanda bir erkek sekiz gnde bir boalmaldr. Krk yanda bir erkek on gnde bir, elli yanda bir erkek yirmi gnde bir boalmaldr. Altm yanda bir erkek hi boalmasa daha iyi olur. Eer olaanst gl ve salkl bir kimseyse ayda bir kez boalabilir. Sun hibir zaman Karezza'da ya da erkein ekimserliinde olduu gibi salkl, gl bir erkein kesinkes hibir zaman boalmamas gibi bir neride bulunmamtr. Kitaplarnda yle yazyordu : Gl kuvvetli bir adamn ok uzun bir sre kendini tutmas zararl olabilir. Byle bir kimse eer ok uzun sre boatmazsa sivilceler, banlar karabilir. Sun S's-Mo'nun tek ayrk tuttuu durum ruhsal bakmdan son derece incelmi gelimi kimselerin-kiydi. Byle kimselerin belki de btnyle boalma-sz bir cinsel yaam srdrebileceklerini dnyordu : Eer her iki e de lmszler kadar ruhsal bakmdan incelmi kimselerse hi hareket etmeden birleebilirler. O zaman da ching uyarlm olmaz. Ayn zamanda eler gbeklerinde bir tavuk yumurtas byklnde bir krmz top olduunu zihinleriyle canlandrarak o blgede bir duyarlk younlatrrlar. Son derece hafif olarak gidip gelirler ama ar derecede huylannca hemen geri ekilirler. Yirmi drt sa-

atte eler bu tr sevimeyi on iki kez yineleyebilirler. Bu uygulama da insan uzun mrl yapar '. Sun S's-Mo erkekle kadnn sevimeden perhizci bir yaam srdrmelerinin her zaman karsnda olmutur. Yin/Yang uyumunun yaraklarndan btnyle yoksun kalmann neden olabilecei ktlkler konusunda her zaman uyarlar yapmtr. Kitabnda yle bir sylei vardr :

Bir hastast: Daha altm yana erimemi bir kimse kar cinsten bir kimseyle iliki kurmadan yaamn srdrmek istiyor. Bunu yapabileceini sanyor musunuz? Sun S's-Mo : Hayr! Kadnsz bir erkek uzun yaamaz. Bir kadnn da erkeksiz mutlu bir yaam olamaz. Kadnsz bir erkek her zaman bir kadn isteyecek, kadn zlemi ekecektir. Bu zlem de onun ruhunda bezginlik yaratacaktr. Gerekten bir kadna gerekseme duymazsa bu ok iyi bir ey olur. O zaman uzun yaayabilir. Ama byle bir kimse pek seyrek kar. Bir kimse belirli aralklarla boalma konusundaki doal gereksemelerini bastrmaya alrsa, ching'ini korumas ok g, ama yitirmesi ok kolay olacaktr. Onu uykusunda yitirecektir ya da sidiine karacaktr ya da grntlerle sevimek illetine tutulacaktr. Ching'ini bu yollarla yitirmekse sevierek yitirmekten yz kez daha zararldr. BLM 5 SEVME BMLER Bir kimse yarm saat ya da daha uzun seviebilme yeteneini kazannca sevime biimlerinin sk sk deitirilmesi son derece nemli olur.Sevime, nemsemezlik, zensizlik, ayn durum ve hareketlerin yinelendii bir tekdzelik durumuna dntrlerek elerin birbirinden bkknlk duymas nlenmelidir. Yin Yang btnlemesi salk, uzun mr. ruhsal denge ve uyum amacyla da olsa kvanla, zevkle, haz duyarak yrtlp srdrlmelidir. 1. Drt temel sevime biimi ve bunlarn yirmi alt eitlemesi Sevime biimleri eski inlilerin ok nem verdikleri bir konuydu. Usta Li T'ung Hsan, T'ung Hsiian Tzu adl kitapta yalnz sevime git gel eitlerini anlatmakla yetinmiyor ayn zamanda sevime biimlerini

de ard arda sralyor, nce drt temel sevime biimiyle balyor : (1) Tam Btnleme (2) Tekboynuzlunun (Unicorn) Boynuzu (3) tenlikli Balant (4) Gnelenen Balk Sonra geleneksel betimleyici terimler kullanarak belli bal yirmi alt eitlemenin tanmna giriiyor . (I) tpekbcei Koza ryor (Birinci se vime biiminin bir eitlemesi) Kadn iki elinin parmaklarn erkein ensesine kenet ler, bacaklarm erkein arkasna dolayp ayaklarn birbirleriyle kavuturur. (II) Ejderhay Tersyz Etmek (Birinci sevime biiminin bir baka eitlemesi) Erkek sol eliyle kadnn ayaklarn kad nn gslerini artacak kadar yukar kal drr, sa elinin yardmyla yeim sapn yeim kapsndan geirir.

(IH) tki Balk Yan Yana (nc sevime biiminin bir eitlemesi) Yzyze ve sk sk prken erkek bir eliyle kadnn ayaklarndan birini alttan kavrar. (IV) Sevien Krlanglar (Birinci sevime biiminin bir baka eitlemesi) Erkek 'i

kadmn karn zerine yzst yatar, bir kolunu boynuna dolarken br kolunu belinden geirir. (V) Yalapknlar Birleiyorlar (Birinci sevime biiminin bir baka eitlemesi) Kadn srtst yatar ve kendini gevek b rakr. Erkek dizst kadna doru eilir ve kadn belinden kavrar. (VI) Mandarin Kazlar Sarmayorlar (Drdnc sevime biiminin bir eitleme si) Kadn yan yatar ve bacaklarn karn na doru bker bu durumda erkek arka dan girebilir. (VII) Uan Kelebekler (tkinci sevime bi iminin bir eitlemesi) (VIII) Bir ift Uan rdek (tkinci sevi me biiminin bir eitlemesi) Erkek srts t yatar, kadn erkein ayaklarna dnk olarak stne oturur. (lX)Bcdur amlar (Birinci sevime biiminin bir eitlemesi) Kadn bacaklaryla erkei dolar, her ikisi de iki elleriyle birbirlerini bellerinden kavrarlar. (X) Sunak Yanndaki Bambu Kamlar (Bu eitleme drt temel sevime biimin den hi birine benzemez) Erkek de kadn da yzyze ayakta birbirlerine sarmar ve prler. (XI) Bir ift Anka Kuunun Danst (Birin ci sevime biiminin bir eitlemesiyken sonra ikinci sevime biiminin bir eitle mesine dnr.) (XII) Anka Kuu Civcivini kucaklyor (Bu

tr sevime kadnn iri, erkein ufak tefek olduu iftler iin uygundur) (XIII) Uan Martlar (Birinci sevime bi iminin bir eitlemesi) Erkek yatan ya nnda durur ve kadna girerken kadnn ba caklarn tutar. (XIV) Srayan Yabanl Atlar (Birinci se vime biiminin bir eitlemesi) Kadnn ayaklar erkein omuzlarndadr, bylelikle kadna daha derin girebilir, (XV) Drtnal Koan Aygr (Birinci sevi

me biiminin bir eitlemesi) Kadn srts t yatar, erkek dizlerini bkerek kadnn stne oturur, bir eliyle kadn ensesinden kavrarken teki eliyle ayan alttan ya kalar. (XVI) Atn Toyna (Birinci sevime bii minin bir eitlemesi) Kadn srtst ya tar. Erkek yalnz kadnn bir ayan omuzuna koyar, teki ayak rahata, doal du rumunda uzatlm kalr. (XVII) Uan Beyaz Kaplan (Drdnc sevime biiminin bir eitlemesi) Kadn yz yataa dnk diz ker. Erkek de kadnn arkasnda dizleri stnde durur ve iki eliyle kadm belinden kavrar. (XVIII) Austos Bcei Bir Dala Tutunu yor (Drdnc sevime biiminin bir e itlemesi) Kadn yzkoyun yatar, bacakla rn ayrr erkek kadn omuzlarndan kav rar ve arkadan girer. (XIX) Yzn Aaca Dnm Kei (Dr dnc sevime biiminin bir eitlemesi) Erkek bir sandalyeye oturur kadn srt erkee dnk kendisini belinden kavrayan erkein kucana oturur. (XX) Yabanl Tavuklar (Birinci sevime biiminin bir eitlemesi) (XXI) Kzl Maarada Oynayan Anka Kuu (Birinci sevime biiminin bir eit lemesi) Kadn srtst yatar her iki aya n da kendi elleriyle havada tutar. (XXII) Bir Dev Ku Karanlk Denizin stnde Ykseklerde Uuyor (Birinci se vime biiminin bir eitlemesi) Erkek kadnn yukar kalkm bacaklarn kollar nn st blmyle bastrrken elleriyle ka dn belinden kavrar. (XXIII) ark Syleyen Maymun Aaca Aslyor (kinci sevime biiminin bir e itlemesi) Erkek sandalyeye oturur gibi yatan kenarna oturur, kadn ata biner gibi yz erkein yzne dnk erkein kucana oturur ve iki eliyle erkee tutu nur. Erkek bir eliyle kadn kabaetlerinden kavrarken br eliyle yataa daya nr. (XXW)Kediyle San Ayn Delikte (kinci sevime biiminin bir eitlemesi) Erkek arka st yatar ve ayaklarn gevek brakr. Kadn erkein stne yapk olarak yatar bu biimde erkein yeim sap iyice derine girer. (XXV) Bahar Sonu Eei (Drdnc sevime biiminin

bir eitlemesi) Kadn ayakta dururken ellerini yere dedirince-ye kadar eilir. Erkek kadnn arkasnda durur ve kadn belinden kavrar.

(XXVI) Sonbahar Kpei (Drt temel sevime biiminin de dnda bir sevime biimi) Kadn da erkek de elleri ve ayaklar stnde arka arkaya dururlar, klarn birbirine iyice yaslarlar, erkek kafasn daha da eer. Bir elini yerden kaldrarak yeim sapn kadnn yeim kapsndan ieri sokar. 2. Herkesin kendisine uyan sevime biimini bulmas Hibir kitap her ifte uygun gelecek sevime biimlerini belirleyemez. En iyi kitabn bile baz iyi rnekler gstermekten daha fazla yapabilecei bir ey yoktur. Yalnz belki okuyucuya kendisine uyacak sevime biimlerini bulmak iin srekli aray iinde olma dncesini alayabilir. Taocu sevime rencisi giderek sevimeyi daha uzun srdrecei iin eer srekli aray ve denemeler iinde olmazsa sevime tekdze bir alkanla dnebilir, ekiciliini yitirir. Bunun iin her iftin kendilerine en uygun sevime biimini bulmalar son derece nemlidir. Kendi ya da ei rahat edememise eitli git gel yntemlerini uygulayamaz. Kadnla erkein daha ilk yataa girilerinde her ikisine de en iyi uyacak sevime biimini bulabileceklerini dnmek gerekd bir varsaymdr. Deneyimi ok fazla olan erkekle kadn bile ilk kez birlikte seviirlerken tam olarak uyuamam olabilirler. Birbirlerinin bedenlerine almalar on kez ya "da daha ok sevimelerini gerektirebilir. Hatta ondan sonra bile denemeyi srdrrlerse giderek daha iyi sevime biimleri bulabilirler. Eski inlilere gre daha iyiyi bulmak iin srekli bir aray iinde olmak bal bana sevimeye eni katan, sevimeden duyulan tad ve esriklii arttran bir edir. Hibir kitabn belirli bir ifte en uygun gelecek sevime biimini gsterememesinin nedeni insanlarn yaplarnn deiik olmas, ayn yapda yaratlmam olmalardr. Bedenleri eit yapda, lde, boyda, arlkta olan cinsel organlarnn derinlii, genilii,' uzunluu, kalnl tam olarak eit olabilecek iki ift bulmak olanakszdr. Birok nl seks kitaplarnn ilgin sevime biimlerinin aklamasn yaparken bu sevime biimlerini her iftin hayal glerini kullanarak kendi gereksemelerine en iyi uyacak bir biime dntrmeleri gereinden sz etmemeleri znt verici bir eksiktir. Pek renkli bir biimde betimlenmi ve ok gzel etkileyici szlerle adlandrlm olmas bu sevime biimlerini uygulamaya alacak iftleri bunaltmak, skntya sokmaktan baka bir ie yaramayabilirler. Pek az sayda ift bu retim kitaplarnda rnek insan olarak gsterilmi iftlerin tpksn yapabilirler. En iyisi resimlerin ya da betimlerin tpksn uygulamaya almaktan vazgeip her iftin deneyerek kendilerine uyan sevime biimlerini kendilerinin bulmalardr. Bir kitap olsa olsa bir balang olabilir. Aada kendinize en iyi uyacak eitlemeleri nasl bulabileceiniz konusunda nerilerle drt temel sevime biimi sralanmaktadr. Drt temel sevime biimi unlardr : (1) Erkek stte, (2) Kadn stte. (3) Erkek ve kadn yz yze yan durumda, erkek sana kadn soluna dnk ya da tam bunun tersi.

(4) Erkein arkadan girii, hayvanlarn byk ounluunun sevime biimi budur. nsanlar da rahata yatakta hem erkek, hem kadn sa ya da sol tarafna yatm olarak ya da erkek kadnn stne yatarak bu biimde seviebilirler. Bu sevime biimlerinin saysz eitlemeleri olabilir. Bir eitleme erkek kadndan bir ba daha uzunsa pek uygun olabilir, tekisi ayn boyda erkek ve kadn iin daha uygun der. Baka farkllklar baz kadnlarn dlyolunun (vajina) yukarda olmasndan doabilir. Btn bu bedenin zelliklerinden doan farklar sevime biimlerini sonsuz sayda oaltabilir. rnein erkein sevime biiminden btn u aadaki sevime biimlerini ayrnt-landrabiriz. (I) Erkek avularna dayanarak kendini kaldrabilir. (II) Erkek dirseklerine dayanarak ken dini kaldrabilir. (i) Erkek ellerini ve kollarn einin ka-baetlerinin alt blmn kavramak iin kullanabilir. (IV) Erkek kadn kalalarndan tutabi lir. (V) Erkek kadn belinden tutabilir. (VI) Erkek kadn srtndan evreleyebi lir. (VII) Erkek kadn omuzlarndan kavra yabilir. Sol eli kadnn sa omuzunu yan dan kavrarken sa eli kadnn sol omuzu nu nden kavrar. (VIII) Erkek kollarn kadnn kollarnn altndan ve srtndan geirerek kendini dirsekleri stnde tutabilir. Bylece ta batan ayak parmaklarna kadar gvdele ri sk skya birbirlerine yapr, Elerin ayn boyda olmalar durumunda bu ilgin bir eitlemedir. Her girite erkek hz al mak iin kadnn omuzlarn kendine eker Bu sevime biimi elere yalnz cinsel or ganlaryla deil tm bedenleriyle sevi tikleri duygu ve izlenimini verir. Hatta bu eitlemenin de eitlemeleri vardr. Kadn bacaklarn eitli biimlerde kulla nabilir. Bacaklarn birbirlerine yakn tu tabilir ya da ak tutabilir, erkei arkasn dan evreleyecek biimde bacaklarn bir birlerine kenetleyebilir. Bacaklarn kenet lenmesinin de pek ok eitlemeleri olabi lir. Erkein belinde kenetleyebilir. Kala larnn alt blmnde kenetleyebilir ve bu byle srer gider. (IX) Eini kendine sk sk bitiik tuta bilir. (X) Kol uzaklnda tutabilir, yalnzca kala hareketleriyle gidip gelmeyi srd rr. (XI) Kadn bacaklarn bitiik ve dz tu

tabilir. (XII) Kadn bacaklarm adamakll aabilir. zellikle bu duru olduka derin dlyolu (vajina) olan kadnla kam orta byklkte olan erkekler iin uygundur. (XIII) Kadnn bacaklarn omuzuna koyabilir. Bu eitleme ok derine girmeyi salar ve baz kadnlar son derece huylandrp zevklendirir. Baz kadnlar bylesine derin bir girie ancak birka kez gidip gelme sresince dayanabilirler. Bazlar da dlyollar derin olmad iin hi dayanamazlar ve byle bir giri canlarn yakabilir. Bir ok erkekler bu eitlemeden her derin girite erbezi torbalar kadnn kaba etlerine dedii iin ok deiik bir zevk duyarlar. Bu aklamalar kadnla erkein sevime biimlerinde uygulayabilecekleri saysz eitlemeler konusunda bir fikir verebilir. Bundan da te, burada sralananlar gibi nerileri izlemekle ve bunlarla yetinmekle kalmayp einizle birlikte iinizden geldiince yeni yeni eyler bulmaya almak yeni yeni denemelere girimek konusunda sizi yreklendirebilir, einizle sizin zel beden yaplarnza ve ayn zamanda sizin kiisel zevk ve seimlerinize daha iyi uyacak sevime biimleri bulabilirsiniz. 3. Biim deitirme Bir baka deyimle kvraklk... Bir erkek sevime sresini uzatmada ustalanca sevimenin akn bozmadan bir sevime biiminden tekine kolaylkla geebilmeyi de renmelidir, rnein erkein stte olduu bir sevime biiminden yana yatarak kendini ve eini, kadnla erkein yan yana olduu sevime biimine geirebilir. Bu da saysz eitlemeleri olan bir temel sevime biimidir. Bir rnek olarak olduka ilgin bir eitleme : erkek kadn sa kalasnn bele yakn blmnden tutar ve git gel hareketlerine hz yermek iin ileri geri oynatr, br yandan kadn sa bacan erkein sol kolunun stnden artr. Biraz yaratc zeknz kullanarak yalnz bu eitlemeden bile saysz eitlemeler retebilirsiniz, rnein erkekle kadnn birbirlerine sarlma biimleri, birbirlerine ne kadar yakn ya da uzak durduklar, kadnn bacaklarn ayr biimleri ve bu byle srer gider. 4. Kadn stte Yan yana sevime biiminden yle bir abuk, yumuak yuvarlanmayla kadnm stte olduu biime geilebilir. Geni bir yatakta ya da yere serilmi bir ilte zerinde bu gei kolaylkla olur. Ama evik iftler daha dar yerlerde de bunu yapmay baarabilirler. Gerekten denenmeye deecek bir ey bu gei... nk bunun sonucunda elde edilecek iki ayr yarar vardr. Bunlardan biri, utanga ve deneyimsiz bir kadn, kadnn stteki sevime biiminde ilk adm atmakta ekingen ve isteksiz olabilir. Byle abuk bir yuvarlanma kadn kolayca ve doal bir biimde, utangal kararn etkileyecek zaman bulamadan bu durua geirebilir. Bir kez kendini byle stte bulunca bu duruu gerekten ok sevdiine karar verebilir, teki yarara gelince, bu sevime biimini gerekli yapan baz fiziksel nedenler de olabilir. Baz kadnlar ancak bu sevime biiminde -gazma ulaabilirler. Kadnn stte duruunda kadn ok daha letkili bir rol alm olur, gidip gelme konusunda kendisini en ok zevklendirecek, huylandracak yntemi ve ay seebilir. Daha nce hi orgazma ulamam kadnlarn bu duruta orgazma ulatklar saptanmtr. 5. Kadnn stte olduu sevime biiminin stn lkleri Kadnn stte olduu sevime biiminin erkekler iin de, zellikle yal ya da fazla gl olmayan erkeklerle gen ve canl eleri sz konusu olunca baz yararlar vardr. Bu sevime biiminin hemen her trnde gidip gelme hzn kadn salar, erkek -kendini gevek brakp keyfine bakar. Buna ek olarak birok erkek bu sevime biiminde boalmay daha uzun sre denetim altnda tutabilir.

Bunun yannda 'abuk yuvarlanma' yntemini kullanarak erkek sevime biimini deitirmek iin kamn karmak zorunluunda kalmaz. Bir kez dl-yolunun lk ortamndan knca ya da git gel durdurulunca sertliini yitirme eiliminde olan erkekler iin bu 'abuk yuvarlanma' yntemi byk kolaylktr. 6. Kadn stte sevime biiminin eitlemeleri Genel kan kadnn stteki sevime biiminin kadnn ata biner gibi erkeinin stne kt duru olduudur. Kukusuz eitlemelerden biri budur ve bu eitlemeden holanan da pek ok kimse vardr. Baka bir eitleme kadnn boylu boyunca erkeinin zerine uzanmas ve dudaklarn birletirmesi-dir. Bacaklarn adamakll ayrabilecei gibi sk sk bitiik de tutabilir. Kadnn srekli dizlerinin stnde duimasyla karlatrlnca bu uygulama rahatlatc bir deiiklik olabilir, kadn kendini yava ve yuvarlak hareketlerle bir saa bir sola dndrebilir ve bu hareketleri yaparken gbeini ve gslerini erkeinki-lerle sk sk bitiik durumda tutabilir ya da aa yaka-anm balk gibi abuk ksa git gel hareketleri yapabilir. Pekok kadna bu hareketler son derece gcklayc ve kkrtc gelir. Aslna baklacak olursa bunlar bir git gel hareketi de deildir. nk kam da dlyolu da hep birbirleriyle olan sk sk ve derinlemesine yapk durumlarn srdrrler. Kadnn byle boylu boyunca erkeinin stne yzkoyun yatma biiminin bir yarar daha vardr, eer gerekten gzelse erkek kadnn gzel kalalarnn ve kabaetlerinin elleriyle ve kollaryla iyice kefini ve deerlendirmesini yapabilir. Beenisini aklamaktan da hibir zaman ekinmemelidir. Herkese bilinen kadnn ata biner biimde erkein stne oturduu durumdan kadnn tam ters erkein ayaklar dorultusuna dnmesi de bir baka heyecan kamlayc eitlemedir. Eer kadnn organnn, dlyolu (vajina) girii ok yukardaysa, ya da kadn ok iri kymsa ya da kadnn deneyimi ok azsa kadnn stteki sevime biimi baz sorunlar kartabilir. O zaman da kadn stteyken ok canl ok hareketli olamaz. te btn bu durumlarda erkek kadnn git gel hareketlerini yar yolda karlayp yardmc olabilir ya da kad- n omuzlarndan tutarak aa yukar hareketlerini ynlendirebilir. Ayn ekilde ister gslerine yakn blgeden, ister kalalarnn alt blmnden olsun, kadn belinden de tutabilir. Kukusuz bu kadnn boyuna gre erkein en rahat biimde kadna aa yukar hareket verebilecei duruma gre deiebilir. 7. Arkadan giri Drdnc temel sevime biimi olan arkadan giriin de teki temel sevime biimlerinin olduu kadar eitlemeleri vardr : (1) Erkekle kadn yan durumda yatakta yatarlar. (2) Erkek kadnn stndedir. (3) Kadn dizlerinin stnde yataa aba nr, erkek deme stnde durur. (4) Erkekle kadn bir sandalyede kucak kucaa otururlar. (5) Kadn herhangi bir eye yaslanr. Yas land ey bir eya, bir aa ya da bir duvar olabilir. Erkek ayakta durarak ka dnla birleir. Bu be sevime eitlemesinde de almas gerekli bir sorun vardr. Eer kadn klitoris'ten (bzr) uya-rlarak orgazma ulamaya almsa ya kendi ya da erkein parmayla klitoris'in uyarlmas gerekecektir.

Baarnn anahtar iinde olmaktr. denemeleri srdrerek aray Seviine alannda baarya ulamann tek sihirli anahtar her iftin hibir bask ya da utangalk duygusuna izin vermeyen bir aray iinde denemelerini srdrmeleridir. iftlerden birinin aklna gelen yenilikler, yenilik nerileri tekini aknla drmemeleridir. Her gn ayn biimde sevimek, her nde ekmekle st yemeye benzetilebilir, insan ksa srede hibir ekilde hayal gcnn yardmyla itahn etkilemeyen byle bir yemek dzeninden bkknlk duyacaktr. Sevime biimlerinin sevimenin tad tuzu, enisi olduu sylendii zaman konu hi de abartlm olmaz. Eer bu saysz eitlemeler olmazsa sevime cokudan, esriklikten ok ey yitirir.

BLM 6 CNSEL STE KIKIRTICI PME VE TAOCULUK pme konusunda inlilerle ilgili bir takm uydurmalar, yaktrmalar vardr. Pek ok Batl kesin olarak inlilerin pmediklerine inanrlar. u var ki bu inanlarn gerekle hibir ilikisi yoktur. inliler Franszlarn ya da Amerikallarn yapt gibi sokakta selamlamak iin birbirlerini azdan ya da yanaktan gagalamazlar ama szn ettiimiz pmeyle bu konunun hibir ilikisi yoktur. Kardee yanaa kondurulan bir pckle, derin, tutkulu ve dudaklar ve dil araclyla yaplan szsz bir sevime ars arasnda dnyalar kadar fark vardr. inlilerin pmedikleri konusundaki inann nereden ktn kestirmek gtr. Hatta tm yaamn cinsellikle ilgili aratrmalarla geirmi olan van de Velde'nin bile bu yanl kany paylat anlalyor. 'ideal Evlilik' adl yaptnda, inliler, Japonlar ve inhindi'nin halklar bizim anladmz anlamda pmezler, azlar birletirileceine burunlar yaklatrlarak duyarlkla nefes ieri ekilir diye yazmtr. Bu iddiann Japonlar ve inhindi'nin halklar bakmndan ne derece doru olduunu bilemem ama kesinlikle inlilerin pme ynteminin bu olmadn biliyorum. Belki inlilerin herkesin yannda bebeklerini koklayarak sevmek gibi bir alkanlklar olmasndan van de Vel-de byle yanl bir izlenim edinmi olabilir. inliler bebekleri koklamay pek severler ve bakml bebeklerin kendilerine zg pek ho bir kokular vardr. Anlalyor ki van de Velde'nin herkesin nnde yaplan grebildii tek pme biimi budur. inliler prler, ancak bunu pek gizli bir ey olarak kabul ederler ve herkesin nnde pmeleri ok az rastlanlan bir olaydr. Bugn Bat'da pmenin hatta en tutkulu pmenin bile1 hibir ekingenlik duyulmadan herkesin nnde yaplmasna karn inlilerin herkesin nnde kendilerini tuttuklar sylenebilir. Belki konu budur. Yoksa cinsel istei kkrtc pmeyi inliler, cinsel birlemenin ok nemli ayrtlmaz bir paras olarak kabul etmilerdir. 1. Yin z Taocu sevime ustas Wu Hsien, ' Doruun rettii Tanr kisi' adl yaptnda cinsel istei kkrtc, tutkulu pmeye ok ayrntl, nemli bir yer vermitir. Bu doruklar Taocu felsefenin temeli olan Yin Yang uyumunu salayc bir z retirler. (1) En yukardaki Kzl Lotus Doruu'dur (dudaklar). Onun rettii Tanr ikisi 'Ye-

im Kayna' kadnn dilinin altndaki iki oyuktan gelir. Eer erkek diliyle kadnn dilinin altn uyarrsa bu z, haznesinden dar fkrr. Grnm saydamdr ve erkekler iin ok yararldr. (2) Onun altndaki 'kiz Doruklar'dr (me meler). Onun rettii Tanr ikisi Beyaz Kar meme ularndan gelir, rengi beyaz tad tatldr. Bu zden imek yalnz erkek ler iin deil hatta kadnlar iin daha da yararldr. Kadnlarn kan dolamn g lendirir, adet dnemlerini dzene koyar, bedenini de ruhunu da dinginletirir, mut luluk ve erin verir. Hem 'iekli Haznesi'nde (az), hem de 'Karanlk Kapis'ndaki (kadnlk organ) salg retimini oaltr. Hi ocuk dourmam ve gsleri st yapmam kadnlar iin bu zn yarar da ha da byktr. (3) En alttakinin ad 'Mor Mantar Doru u' ya da 'Beyaz Kaplan ni' ya da 'Ka ranlk Kap'dr (kadnlk organ). Onun rettii Tanr ikisi 'Mehtap iei'dir. Bu iki Yin saraynda (dl yata) gvenli bir biimde saklanr. Bu z son derece kaygan dr ama Yin saraynn kaps hemen her zaman kapaldr. Ancak kadn yz atele nip sesi fsltya dnene kadar isteklendirildii zaman alr ve o zaman Tanr i kisi dar akar. te o zaman yeim sap iki santim geri ekilmeli ama gidip gel me srdrlmelidir, bir yandan da kadn ya azdan plmeli ya da meme ular emilmelidir. doruun rettii tanr ikileri bunlardr. Taocu sevimeyi bilen kimse tutkusunun tutsa olmadan, tutkusunun elinde bilinsiz bir oyuncak olmadan, tm nazlara duyarldr. Taocu sevimeyi uygulayan ift boazlarna kadar ehvete gmlmlerdir ama bu dnyallarn bildii ehvet deildir. Onun iin de boulmadan ondan yararlanmasn bilirler. 2. pme ve cinsellik organlarnn azla uyarlmas Tm eski Taocu sevime kitaplarnn srarla zerine vurgu yapt konu cinsel istei kkrtc, derinlemesine pmenin ne derece nemli olduudur. Bu kitaplar sralamada byle bir pmeyi cinsel birlemeden hemen sonraya koyuyorlard. Bu tr pmede de tpk cinsel birlemede olduu gibi kadn da, erkek de Yin Yang uyumundan yararlanrlar. Kadnlarn da erkeklerin de pmek holarna gittiine gre her frsatta, her olanak bulduka, niin bol bol pmesinler? Byle yaparak birbirlerinin zlerinden de doya doya imi olurlar. Yeim znden yani tk-rk imenin Yin Yang uyumu bakmndan yaamsal nemi vardr. Cunnilingus ve fellatio, ya da az yoluyla kadnn da erkein de cinsel organlarnn uyarlmas, kadnn da erkein de cinsel isteklerini kkrtmakta son derece etkilidir. Yalnz u var ki, erkeklerin denetimi elden karmamas, bu uyarnn boalmaya yol amamas iin ok dikkatli olmalar gerekmektedir. Bir kadnn baarl bir biimde erkeklik organn uyarmas iin (fellatio) azn gevek tut-

may renmi olmas gereklidir. Eer kadn azyla ok sert ve hrpalayc hareketler yaparsa, eer dilini dilerine kalkan yapmay bilmezse oradan Tanrnn ikisinden ieceine y heng'i incitebilir. Baz kadnlar klitoris'in (bzr) dilenmesinden holanabilirler ama aka yollu da olsa kamlarnn srlmasndan holanan erkek eer karsa, pek az kar. Kadn organnn az yoluyla uyarlmasnn (cun-nilingus) hibir sakncas yoktur, kadnlarn byk ounluu da bundan byk bir haz duyarlar. 3. pmenin yararlar Gvdenin ayr ayr her yerinin nasl plmesi gerektiinin renilmesi basit olmakla birlikte nemli bir konudur. Basittir, nk pmede stesinden gelinmesi gerekli erken boalma gibi, cinsel gszlk gibi, kadn organnn salg yapmamas gibi engeller yoktur. Bir tek ruhbilimsel engel vardr. ok kimsenin kafasnda pme adet yerini bulsun diye karsndakini ma diye pmekten te bir ey deildir. Onlar pmenin bu tryle tekisi arasnda bir ayrm yapmazlar. .Oysa esin dolu derin ehvetli bir pmeyle birbirlerine mikrop bulatrmayacak biimde sadece dudaklarn birbirinin stne bastrld keyifsiz bir pme arasnda dnyalar kadar fark vardr. Birisinde yer yerinden oynar, ylesine yerinden oynar ki baz kadnlar byle cokulu bir pmede orgazma ulaabilirler, tekinde yle fazla zerinde durulacak bir ey olmaz. Tutkulu bir pme hatta yle sradan bir cinsel birlemeden bile daha doyurucu olabilir bazen. Kadnn da erkein de pmeden en fazla zevk alp yararlanabilmesi iin dudaklarn, dilin ve azn nasl kullanlacann renilmesi gereklidir. Havelock El-lis'in dedii gibi : Dudaklarmz deriyle mukaza zar arasnda son derece duyarl bir snr blgesidir. Birok bakmdan kadnlk organ dlyolu (vajina) giriine benzetilebilir. u farkla ki dilin canl ve etkili hareketlerinin katksyla duyarll da ha da arttrlm glendirilmi olarak1. Daha baka bir deyile dudaklarda ve dilde kadnlk organ ve kamn zelliklerini ieren cinsel duyarlln youn olduu organlara sahip bulunuyoruz. Buna karn bu organlarda kamn ve dlyolunun (vajina) kusurlarndan hibirisi yoktur. Kam da kadnlk organn da byk lde istencin etkinlii dndaki kaslar denetir. Buna karn dudaklar ve dili istencin etkin olduu kaslar denetir. Bundan kan sonu udur: stediimiz kadar ok, istediimiz kadar uzun, hatta yorgun dsek bile nefessiz kalana dek pebiliriz. Ayn denetimi cinsel organlarmzda srdremeyiz. Tao-cu sevimede ustalam bir kimse bile ok yorgun olduu zaman sertlemede glkle karlaabilir. Gene byk bir znt iinde olan bir erkekle kadn da sevimede buna benzer glklerle karlaabilirler. Oysa son derece bitkin bir erkekle kadn cinsel organlar ilevlerini gremez duruma dtkten sonra da dudaklaryla ve dilleriyle sevimeyi srdrebilirler. 4. Meme ularnn plmesi Genel kan meme ularnn plmesinin hemen her

kadn cinsel birlemeye hazrlayacadr. Oysa uygulamada bu kan her zaman dorulanmaz, kadndan kadna tepkiler byk deiiklikler gsterir. Ban kadnlarn meme ular hemen hemen btn btn duyarszken baka kadnlarnki ylesine duyarldr ki memelerinin okanmas onlar orgazma ulatrmaya yetebilir. Kadnlarn byk ounluu memelerinin emilmesinden holanrken bundan nefret eden bir aznlk da yok deildir. Erkek ncelikle kadnn bu konudaki tepkilerini renmeye almaldr. nk memelerin emilmesi hem

erkek, hem kadn iin sala ok yararldr. Elbet erkek kadnn gslerini hoyrata hrpalamaktan kanmaldr. Ksa zamanda kadnlarn byk ounluunun gsleriyle cinsel organlar arasnda dorudan bir balant olduunu anlayacaktr. ki meme ucunun ya perek ya emerek ya okayarak uyarlmas kadnlarn byk ounluunun cinsel organlarnda byk haz duymalarna ve dlyo-lunun (vajina) bol miktarda salg yapp sulanmasna yol aacaktr. Bununla birlikte kadnlarn bir ounda da sanki byle bir balant yokmu gibidir. Olduka tuhaf grnebilir ama kadnn gslerinin bykl ve gzelliiyle kadnn gslerinin plp emilip yalanmasndan holanmas arasnda hibir ilinti yoktur. Eer erkek sabrl ve yeteri kadar becerikliy-se bu grnrdeki duyarszlk, balantszlk zenli ve dzenli olarak aralksz emilme ve okanma sonucunda ok kez birka ay iinde giderilebilir ve kadnn duyarl uyandrlabilir. Sinirsel balantlar her zaman yerindedir. Onlarn uyanmam olmalarnn nedeni yeterince uyarlmam olmalarndan baka bir ey deildir. 5. Cinsel istei kkrtc pmenin gelitirilmesi Her eyden nce az ve yz kaslar gevek braklmaldr. Azn ve dilin gevetilmesi ehvetle pebil-menin n kouludur. nk ancak byle bir geveme olabilirse erkek einin azyla ve diliyle daha yaygn ve zevkli bir dokunum ilikisi kurmu olabilir. Gergin sklm bir az yalnz duyarlnn byk blmn yitirmekle kalmaz bir yandan da einin dudaklaryla kendi dudaklarn sk sk birletiremeyecei jin arada boluklar kalr. Byle olunca da arada kalan boluklar yznden tam dokunum salanamad iin pme kkrtclndan, uyarclndan ok ey yitirmi olur. Eer anmsayabilirseniz azlar ne kadar btnleir ve pme ne kadar derinleirse pmeden alnan haz o kadar younluk kazanr. Anmsayabileceiniz ikinci bir nokta ehvetli bir pmenin btn duyularn katlmn gerektirmesidir : dokunum, koku, tad alma, hatta iitme... Bunun iin de bedensel salnz korumaya ve temizlie son derece dikkat etmelisiniz. rnein kt bir nefes kokusu kardaki iin dayanlmaz derecede rahatsz edi-; ci olabilir. Byle bir koku genellikle aznzda, sins' lerde ya da sindirim dizgenizde bir bozukluun gstergesidir. Koku gidericiler kullanarak ya da aznz ykayarak bunlar yzeysel olarak gidermeye alacanza bunlar doru drst saaltmak iin gerekli nlemleri almalsnz, zellikle sevime giriiminde bulunmadan nce tertemiz olduunuzdan kesinlikle emin olmalsnz. Yatak arkadanz ayn yemeklerden yememise baharl yemeklerden kalan keskin kokular rahatszlk verici olabilir. Bunun gibi alkoll iki ve sigara kullanmayanlara da bunlarn kokular tiksinti verebilir. Btn bunlar ok nemlidir. nk derin ve ehvetli pmede eler birbirlerinin dudaklarndan ve dillerinden imelidrler. Bu yolla da birbirlerini snam olurlar. Eer birinin tkr tekine tiksinti veriyorsa o zaman bata sandklar kadar birbirlerine uygun iftler olmadklar ve kendilerine daha ekici gelecek bir baka e aramalar gerektiini dnmelidirler. Hi saknmadan birbirlerinin tkrklerinin zevkine varamayan bir ift iin doyurucu bir ehvetli pme ilikisi kurmak olanakszdr. Byle bir iliki olmadka da sevimenin nemli bir blm eksik kalacaktr. Buraya kadar dilerden hi sz etmedik ama dilerin de ehvetle pmede nemli bir ilevi Vardr. Arada bir einizin dudaklarn ya da dilini dileyebilirsiniz. Tabii cann actmadan... Yalnz gerek ma-zohistler ac ekmekten zevk duyarlar. Kulak memelerinin boynun ya da omuzlarn dilenmesi ya da srlmas gerekten ok etkileyicidir. Pek ok kadn ve pek ok erkek zellikle cinsel birleme srasnda byle srlmaktan son derece zevk alrlar. BLM 7 TAOCU SEVMENN GELMES VE GERLEY

1. Kadnn doyum salamasna verilen nem Taocu sevime varln byk oranda eski inlilerin sevimede erkek kadar kadn da doyuma ulatrma isteine borludur. Bundan binlerce yl nce Taocu sevimenin kurallar belirlendii zaman insanlarn evren gr bunu gerektiriyordu. O zamanlar Taocu sevime Yin ve Yang Taosu ya da Yin Yang'n btnletirilmesi adyla biliniyordu. Adndan da anlald gibi ama erkekle kadnn uyumunu salamakt. Yin ve Yang'n uyumunun tam olabilmesi iin erkein kadnn tam olarak doyuma ulatrmas gerekiyordu. Bu konuya ne derece nem verildii mparator Huang Ti'yle danman Su N arasnda geen kadnn sevime srasndaki tepkilerinin nasl yorumlanmas gerektiiyle ilgili syleilerinden * anlal-

maktadr. Bu syleilerin bir blmnde Su N erkein yaklamlarna kar kadnn gsterdii be temel tepkiyi anlatmaktadr : (1) Eer kadn erkei istiyorsa erkek ka dnn nefes al verilerinde bir deiim olduunu gzlemleyebilir. (2) Eer kadn birlemeye hazrsa burun delikleri alr, azn aralar. (3) Eer kadn Yin selinin boalmasn (orgazm olmak) istiyorsa gvdesi sarslr ve erkei sk sk tutar. (4) Eer tam olarak doyuma ulamak is tei iinde kvranyorsa kadn adamakl l ter basar. (5) Eer kadn btnyle doymsa gv desi iyice yaylr kollar bacaklar geve mi bir durumda boylu boyunca serilir, de rin uykudaymcasna gzleri kapanr. t Gene aadaki on ayrntl gsterge kadnn tepkilerinin ve erkein kendisini mutlu etmesi iin beklentilerinin neler olduunun belirtileridir. On gsterge' unlardr : (a) Kadn iki eliyle erkei sk sk tutar bundan kadnn erkekle daha sk doku num ilikisi iinde olmay istedii anla lr. (b) Kadn bacaklarn havaya kaldrr, bundan kadnn bzrna (klitoris) daha yakn bir srtme ilikisi istedii karsanabilir. (c) Kadn karnn iirir bundan kadnn daha s gidip gelmeler istedii sonucuna varlabilir. (d) Eer kalalarn, butlarn oynatyorsa bundan kadnn son derece zevk ald an lalr.

(e) Eer ayaklarn erkei kendine ek mek iin engel gibi kullanyorsa bundan kadnn daha derin git gel istedii anlalr. (f) Kadnn bacaklarn erkein arkasna dolamas daha fazla istediinin gstergesi dir. (g) Bir bu yana bir br yana alkalamyorsa bu bir sa ynden bir sol ynden gelen derin gidip gelmelere istekli olduu nun gstergesidir. (h) Kadn gvdesini ykselterek erkee olan yaknlamasn arttrmaya alyorsa bundan kadnn ok byk zevk duyduu anlalr. (j) Kadnn organ iyice sulanrsa Yin seli gelmi demektir. Erkek kendi de kadnn mutlandn grebilir. Han Soyu dneminde ( 206 - S 219) yaam olan Taocu sevime ustas Wu Hsien gene kadnn isteinin oaldnn belirtisi olan u gstergeleri sralyor : (I) Kadnn soluklar sklam, sesinde denetleyemedii bir titrem balamtr. (II) Kadn gzlerini kapam, burun de likleri almtr, konuacak gc kalma mtr. (III) Gzleri erkeine taklp kalmtr. (IV) Kulaklar ve yz kzarmtr ama dilinin ucu hafife soumutur. (V) Elleri ve karn scaktr. Szleri anla lmaz bir mrltya dnmtr. (VI) Yznde bylenmi gibi bir gr nm vardr. Gvdesiyle kollar bacaklar pelte gibi yaylmtr. (VII) Dilinin altnda tkr kurumu tur, gvdesiyle sk sk erkeine demek tedir. (VIII) Kadn organnn damar gibi att farkedilmektedir ve adamakll salg yap mtr. Wu Hsieni'n btn bunlara ekleyecek bir uyars vardr : 'Btn bunlar kadnn istekliliinin genel gstergeleridir. Bununla birlikte erkek durumu denetlemeli cinsel birlemeden yararlanmak iin gereksiz yere acele etmemelidir.' ok yakn zamanlara kadar kadnn doyum salamasnn nemlilii konusu devrimci bir konuydu ve bu konunun neminin benimsenmesi gerek bir cinsel devrimi gerektirdi. Oysa eski in'de bu konu Taocu felsefenin temel ta saylmt. Belki de ilk kez Taocu sevime kurallar oluturulduu zaman in toplumu anaerkil dzenden henz ataerkil dzene dnme aamasndayd ve kadnn toplumsal durumu er-keinkiyle hemen hemen eit dzeydeydi. Bir rnek olarak o dnemde yaam olan mparator Huang Ti'nin drt danmanndan nn kadn olduu gsterilebilir. Belki de en eski Taocu sevime metinlerinde iftlerin uyum iinde doyum salamalarnn nemi ve cinsel ilikide eitlik zerinde srarla durulmasnn nedenini buna balayabiliriz. 2. Han Soyu

Aradan pek ok yzyl getikten sonra Han Soyu dneminde bu denge bozuldu. Erkek giderek siyasal, toplumsal ve cinsel bakmdan daha ayrcalkl bir durum elde etti ve kadn erkek eitlii yok oldu. O zamanlar Taocu sevime aadaki adlarla tantlmaya balad. Yin ve Yang ii Yin Taosu Yin ve Yang teknii terlek odann teknii tik kez bu dnemde teknik szcnn kullanlmaya balam olmas, zerinde durulacak bir noktadr. Bunun anlam asl zgn Taocu felsefenin ilkelerinin bir teknie indirgenmi olmasdr. 'Yin Taosu' terimi bile deiik bir anlamda kullanlmtr. Bu dnemde deiik yazarlarn elinden km bununla birlikte hepsi 'Yin Taosu' adn tayan ok sayda kitap vardr, tik bakta bu kitaplarn kadn asndan taocu sevi-r.eyi inceleme konusu yaptklar sanlabilir. Oysa gerekte bu kitaplar yalnz ve yalnz erkekler iindir Ve konular da erkeklerin kadnlar ya da Yin'i nasl kendi yararlan iin kullanabilecekleriyle ilgilidir. Konuya salt erkeklerin gzyle baklmtr. Kadnlar erkeklerin yararlanaca ya da zevkleri iin kullanacaklar bir zevk arac gibi ele alnmaktadr. Sevime konusu da btn teki konularda olduu gibi salt

erkeklerin yarar gz nnde tutularak erkeklerin stnlk vncn arttrmak, kendini beenmiliklerine destek yapmak ve kadnn roln yalnzca erkein bu stn durumunu daha da belirginletirmek olarak dnlmtr. Ne var ki, uygulama sz konusu olunca durum gzkt kadar kt deildi. Toplumsal adan kadnn durumu ktleiyordu ama bir yandan da eski Taocu ilkeler varlklarn srdryorlard. Yazarlar ve Taocu sevime ustalar kadnn doyum salamasnn ne denli nemli olduu konusuna srekli vurgu yapmaktan vazgememilerdi. Kadnn istekli katlm olmadan bir erkein sevimeden gerek bir kvan duyamayacan belirtmekten geri durmuyorlard. Kronhausen'ler Doulu Ak Sanat konusunda yapm olduklar aratrmalarda bu konuya ilgin bir yorum getirdiler, kadnn sevimedeki rol konusunda Japonlar'la inlilerin tutumlar arasndaki farkllk zerinde durdular : Japon erotik resimleriyle inlilerinkileri karlatrdmz zaman dikkatimizi eken bir baka farkllk bu iki ulusun cinsel dav-ranlarndaki benzemeyen yanlan da belirginletirmekteydi. in erotik sanatnda sk sk, kendisiyle sevimeyi kabul etmesi iin kadna yalvanp yakaran erkekleri temsil eden resimlere rastlanmaktadr. Buna karn Japon resimlerinde kadnn ekingenlii ve direnci erkein saldrgan tutumuyla kolayca yenilgiye uratlmaktadr. ok kez bu erkek saldrganl zorla cinsel birlemede bulunmak noktasna kadar gtrlmektedir. Oysa zor kullanm in sevime sanatnda ok az rastlanan bir olaydr Kesinlikle, Taocu inli yatak arkadayla uyum salamadka sevimeden bekledii yaran salayamayaca inancndadr. Han Soyu dneminde yazlm 'Yin Taosu' el yazmalarndan hibirisi gnmze ulaamamztr . Ama drdnc yzylda yaam Taocu sevime ustas Pao Pu Tzu'nun (ok nl simyac Ko Hung) el yazmalar bugn elimizdedir. Pao Pu yle yazmt: Dnyann en iyi ilalar da en iyi yiyecekleri de eer Taocu sevimeyi bilmiyor ve Taocu sevimeye inanmyorsanz size yardmc olamaz. Eski alarda yaam Hsan N de Su N de (mparator Huang Ti'nin iki kadn danman) bir kadnla erkein birlemesiyle, suyla atein bir araya gelmesi arasnda bir benzeme kurmaya almlard. Su da ate de ldrr ama bir yandan da yaatr, ldrmesi ya da yaatmas o kimsenin Taoyu bilip bilmemesine

baldr. Eer biliyorsa ne kadar ok kadnla seviirse bunun salna o kadar ok yaran olur. Ama eer bilmi-

yorsa onu abuk abuk mezara gtrmeye tek bir kadn yeter de artar bile. 3. Sut Soyundan Ming Soyuna Daha sonraki dnem ya da nc dnem Sui Soyuy-la (S 589-618) balar ve Ming Soyunun (S 1368-1643) sonuna kadar srer. Bu dnemde kadnla erkek arasndaki uyum ve ibirlii btn btn bozulmutur. Huang Ti'nin zamanndaki kadnla erkein birbirlerine karlkl olarak gsterdikleri sevgi ve sayg, sonraki imparatorlarn dnemlerinde yerlerini kadnlara kar bo inanlara brakmlardr. Bu dnemde erkeklere kadnlara gvenmemeleri, kadnlardan korkmalar yolunda tler veriliyordu. Taocu sevime bile yolundan saptrlmt. Altnc yzylda yaam bir Taocu sevime ustas olan Chung Ho yle yazyordu : Eer bir erkek kendi Yang zn glendirip gelitirmek istiyorsa kadnna kulland teknik konusunda bilgi vermemelidir. Eer dikkatsizlik eder de kadnnn tekniin gizlerini renmesine engel olamazsa, teknik yalnz yararsz olmakla kalmaz, kendisine zarar vermeye de balar. Bunu ldrc silahnz dmannza kendi elinizle vermenize benzetebiliriz. Baka bir blmde erkek yanl bir kadnn eline derse bana gelebilecek ktlklerden sz' ediyor : Yalnzca erkein yang zn gelitirmek iin bir kadndan Yin z almaya gereksemesi yoktur, ayn biimde kadnn da Yin zn gelitirmek iin erkekden Yang z almak gereksemesi vardr. Batnn Ana Kraliesi 3 ite byle bir kadnd. Sevitii her erkek sevime sonucunda hastalanrd, buna karn Bat'nn Ana Kraliesi ne pudra, ne boya kullanmaya gerek duymadan genliini gzelliini korurdu. Sylendiine gre kendini yalnz st ve peynirle besler, be telli ut alarak gnlyle zihni arasndaki uyumu salard. Gene sylendiine gre hi evlenmemi, gen erkeklerle sevierek gnln elen-dirmiti. Elbette yaam iyi bir rnek saylamaz. Ana Kralie olarak yksek bir yeri olsa da byle bir yaam srmemesi gerekirdi. 4. Bo inanlar ve vampirizm Taocu sevime tekniinin kadndan gizlenmesi dncesi Taocu sevimenin ilk kez kt zamanlardan ok daha sonralar ortaya km saysz bo inanlardan yalnzca biridir. Kiisel olarak ben Taocu sevime uygulamalarm yatak arkadamdan gizlemedim. Eski inlilerin de byle yaktklar kansndaym. En olumlu, en iyi sonularn alnabilmesinin elerden ikisinin de konuyu iyice anlamalarn gerektirdii inan3) tisi Vang Mu gerekte Han Soyu dneminde byk saygnl olan eski alardan gelme bir tanrayd.

ndaym. Uydurma olduunda hibir kuku olmayan Ana Kralie yks kan emici cad (vampir) yklerinin btn zelliklerini iermektedir. Yal kadn gen erkeklerin arkadaln elde etmek iin yanp tutumaktadr : Byle yaparak boyalarn yardm olmadan genliini srdrmeye yetecek hemen hemen doast bir g kazanmaktadr. Ana Kralienin neden olduu ykmlara, lmlere kar umursamazl tm kltrlerdeki, masallardaki ortak femme fatale tipine uygun dmektedir.

Vampirizm Batl bir szcktr. Norveli ressam Edward Munch hem yal boya, hem de tabasma vampir resimleri yapmtr. Vampir adn tayan pek ok yapt vardr. Bu resimlerin hemen hemen hepsi birbirine benzer. Hepsinde bir erkei ensesinden pen bir gen kadn vardr. Resimlerin verdii izlenim gen adamn kann emen bir vampirdir. Tm yaam boyu Munch kadnlara yaklamaktan ekinmitir. Bir kadnla sevimenin lmle iftlemek anlamna geleceini dnyordu. Kadnlara kar duyduu sayrl korku kardei Andreas, 1895 ylnda pek gen bir yata, evlendiinin altnc aynda lverince bsbtn oald. Munch'a gre yengesi iyi bir kadnd ama kardei iin fazla canl, fazla gl bir kadnd. Bir bakma eski inlilerin cinsel ilikiler konusundaki dnceleri de Munch'unkilere benziyordu. Onlar da seksin erkei lme gtrecek derecede sakncal olduunu dnyorlard. Ancak inlilerin buna kar bulduklar zm kadnlardan uzak durmak deildi. Sayrl bir saplantyla kadnlardan kanmak yerine Taocu sevime yntemini gelitirdiler. Taocu sevime, sevimeyi erkekler iin zararszlatrmakla kalmyor, buna ek olarak sevimeyi hem kadn, hem erkek iin kesinlikle yararl da yapyor. Tpk insanolunun insanln yarar iin cokun rmaklar ve sel sularn dizginlemek iin setler yapmas gibi Taocu ustalar da cinsel gc insanln yarar iin bir dzene koymann yolunu buldular. 5. Baz Zihin bulandrc kavramlar Taocu gre gre, kadn ka yanda olursa olsun nemi yok, kadna sevimenin zarar verdii tek durum, sevitii erkein deneyimsizlii, bilgisizlii yznden srekli olarak kadn doyuma ulamadan yarda brakt durumlardr, tte bunun iindir ki kadnn doyuma ulatrlmas konusundaki srarl tutumu Taocu sevimenin en bata gelen elerinden biri olmutur, br yandan kadnn erkeini srekli olarak boalmaya zorlamamas, bu durumun da erkei ykntya gtrecei konusunda da srarl uyarlar yapmtr. Taocu sevime kuramnn en nemli yn boalmann denetlenmesidir. Bu denetimin amacysa kadnn cinsel doyumu sorunuyla erkein salk ve esenliinin korunmas konusunun uzlatrlmasdr. imdi artk kadnn erkein en byk dman olduu yolundaki dncenin nereden kaynaklandn kestirmemiz g deil. Belki Taocu sevime konusunda ilk kitap olan 'S N Ching'de kklerini bulabiliriz. Bu kitapta Su N, erkein ching'ini (ersuyu) nasl korumas gerektiini anlatrken dman szcn kullanyor : Bir dmanla karlaan kimse kendisini altn ya da yeim deerinde tutarken d-

man sanki tam, tulaym gibi dnmelidir. Denetimi yitirip ching'ini aktacan anlaynca hemen o anda kendini geri ekmelidir. Bir kadnla sevimek rk yularl bir at drtnala koturmak ya da ii sivri ulu karglarla dolu bir uurumun kenarnda yrmek kadar tehlikelidir. Bir erkek ching'ini korumasn renirse ona kadnlardan hibir zarar gelmez, kadnlardan ekinmesi iin hibir neden kalmaz. Gven iinde seviebilir. Bir gen erkee verilebilecek ilgin ve etkileyici tler bunlar. Ama Su N'nn dmandan szeder-ken ne demek istedii tartma konusu yaplabilir. Benim grme gre Su N'nn szleri balam dna kartlm, anlamndan saptrtlmtr. Onun amac kadn bir dman olarak yaftalamak olamazd. Yalnzca erkekleri ching'lerini korumaya isteklendirme-ye alyor olmalyd. Bu amala eitli benzetmeler, eretilemeler yapyordu at, altn, yeim ve uurum gibi 'dman' sz de bu amala kullanlm olmalyd. Daha ileri tarihlerde Taoc sevimeyle ilgili kitaplar yazm olan baz yazarlar kendi grlerine destek yapmak iin bu

szlere sk sk yapp onlar anlamndan saptrm olmallar. Yoksa Su N' nn kendi cinsine kar bu derece hain olmas dnlemez. Gene Taocu sevime konusunda ortaya atlm hatta tekinden de daha yaygn zihin bulandrc bir baka dnce bir gecede olabildiince ok kadnla sevime dncesiydi. Daha sonraki dnemlerde yaam birok yazar zellikle bunu salk veriyorlard. Sanrm bu dnce okkanl eski in toplumundan kalma bir miras olarak deerlendirilmelidir. Bu adan baknca Taocu sevimede ustalaan bir erkek bir gecede ok sayda kadn doyuma ulatrabilecek gc ve yetenei elde etmi olacaktr. Niin haremindeki tm kadnlarla sevimesin? Ancak Huang Ti'nin kadn danmanndan hibiri bir gecede birden ok kadnla sevimeyi salk vermemilerdi. Hi olmazsa elimize ulaan syleilerde byle bir blme rastlamyoruz. Yalnz erkek danman P'eng Tsu byle bir neride bulunuyor. Sui Soyundan balayarak in'de kadnn durumu giderek ktleti. Bir rnek olarak T'ang Soyu dneminde {(tS 618-906) bir felsefe olarak Taoculuk ve onunla birlikte Taocu sevime ok ilgi toplam ve yaygnlamt ama bu dnemin hemen ardndan kadn o kadar aalayc ayaklarnn kk kalmas iin sk sk sarlmas gelenei ortaya kt. Bu dnemde artk kadnlar yalnzca bir zevk aracydlar. Erkeklerin oynayp sonra frlatp ataca bir oyuncak... Bunun sonucunda Taocu sevime giderek yozla-trld ve eitli deiik adlarla tannmaya balad. Btn bu yeni adlar asl Taocu sevime anlayndan uzaklaan deiik bir anlay yanstyorlard: Odann Teknii Birleme Taosu Birleme Sevime Yntemi erlek Oda Sava Yin ve Yang Sava Artk dorudan doruya Taocu felsefeden kaynaklanan uyum ve hem erkein hem kadnn yararnn bir

arada ele alnmas dncesi yok olmu, sevime bir sava alanna dntrlmtr. Bu anlay yzndendir ki van Gulik gibi baz Batl bilginler Taocu sevimede bir vampirlik esi bulunduu kansna varmlardr. Bunun nedeni de ortada... Bu dnemin yazarlarnn incelenmesi byle bir izlenim veriyor, rnein Chung Ho Tzu, Taocu sevimenin balangtaki zgn grlerini yozlatrp saptrm Yin ve Yang uyumunun karsna iki cinsin sava yolundaki kendi grlerini getirmitir. Ancak byk ngiliz bilgini Joseph Needham balangtaki Taoculuun derinlemesine ve ayrntl olarak incelemesini yaptktan sonra van Gulik'in bu konudaki dncelerini deitirmesine neden olan geree daha uygun sonulara varlmtr. 6. Niin Taocu sevime hemen hemen btnyle unu tulup yok oldu Taoculuk ve Taocu sevime belki T'ang dneminin ilk yllar darda braklmak kouluyla Sui dneminden balayarak srekli yoku aa gitti. Ch'ing ve Manchu soylar zamanndaysa btn btn silindi. Manchu'lar yabanc bir ulustan gelen ve in'e egemen olmu bir soydu. Taoculuun bamsz ve zgr tutum ve dncesi onlar rktyordu. Taocular acmaszca ezdiler. Kadn erkek eitlii ve kadnn cinsel doyum salamasnn nemi dncesi unutulup gitti. 7. Bunalt ve umut krkl a amza yeni bir ad takmak istersek Bunalt ve umut krkl a ad tam yerine oturmu olacak 140

sanrm : sevimede duyumsuzluun neden olduu bunalt ve umut krkl... Masters ve Johnson gibi seksbilimcilerin bilimsel aratrmalarndan ya da Kate Millett (Cinsel Politika) ve Norman Mailer (Seks Mahpusu) gibi nl yazarlarn kitaplarndan kadnlarn cinsel gereksemeleri konusundaki temel gerekleri renmi bulunuyoruz. Artk bu yasak bir konu deil... Kan kocann paylat yatakta yle sanld gibi her eyin yolunda utmayabilecei ilk kez bu yzyln balarnda Havelock EUis tarafndan ortaya atld gnlerden beri hemen her yerde kadnlarn duyumsuzluu, honutsuzluu ada cinsel aydnlanmann temel konusu oldu. Kinsey ilk kez istatistiklere dayal bilgiler ortaya koydu. Onun aratrmalarnn getirdii bulgular grnrde mutlu evliler saylan iftlerin bile ok dk bir sevime diyetiyle yaadklarn aa kard. A.B.D. deki erkeklerin drtte iin sevime sresinin iki dakika ya da daha ksa olduunu saptayan Kinsey'di. Masters'n daha yeni aratrmalarnda birok ift iin sevimenin bayramlk takmlar kadar rastlantsal bir ey olduu belirlenmi oldu. Bu tr sevimeler hibir zaman kadnn cinsel gereksemelerine bir karlk veremez. Bundan daha iyi, daha uygun bir yol bulunmal. te Taocu sevime bu soruna kolaylkla bir zm getirebilir. Taocu sevimede ustalk kazanm bir erkek hibir zaman baarszla uramadan tam olarak ve tam anlamyla kadnn doyuma ulatrabilir \ Erkek bunu yaparken bir yandan da kendi cinsel doyumunun da byk lde arttn duyumsayacaktr. Kadnn doyduunu grmek bal bana bir zevk, bir nazdr. Bir de bunun yannda her ikisinin de Yin ve Yang uyumundan yararlanmas da var. Baz kimseler byle eylerle uramay bouna zaman ve emek harcamak sayabilirler. Ama ayn kimseler bir kokteyl partide ya da zenle hazrlanm bir ziyafette saatler harcayacaklarn dnmeden hemen kokteyl partinin ya da ziyafetin stne atlayacaklardr. Bu iki ayr tr etkinlikten alacanz zevki karlatrn ncelik sralamanzn ve yaptnz seimin yanl olduunu anlayacaksnz. Eer Tao'dan ders alabilir ve ilgimizi yiyip imekten sevimeye e-virebilirsek hem daha salkl olacaz, hem de daha mutlu. BLM 8 CNSEL GSZLN YENLGYE URATILMASI

Erkeklerin byk ounluu arada bir cinsel gszlk durumlaryla karlarlar. Belki byle sylenmesi biraz sert oldu. Bizim sylemek istediimiz ey u : Erkeklerin byk ounluunda arada bir, bir kadnla sevimek isteyip de gvdelerinin bu istee uyum gstermedii durumlar ortaya kar., Yeim Odasnn Gizleri adl kitaptan mparator Huang Ti'nin bile zaman zaman byle zc durumlarla karlatn reniyoruz. Su N'yle bir konumasnda bana gelen byle durumlar anlatyor ve Su N'den t istiyor. Huang Ti: Sevimek istiyorum ama y heng'm sertlemiyor. O kadar sklyorum ki her yanmdan terler inci taneleri byklnde fkryor. Sevime isteiyle yanp tutuuyorum, elimden bir ey gelmiyor. Bu durumda ne yapmalym? Tao bu konuda ne diyor? Su N: Yce kiralmn karlat sorun tm erkeklerin sorunudur. Bir kadnla sevimek iin erkek btn gerekli eyleri yapmaldr, nce uygun ortam yaratmaldr. Ancak ondan sonra y heng'in sertleeceini umabilir. Neler yapmas gerektiinin ayrntlar aadadr : (1) nce be duyu organn en alc bir durumda dzenli alacak biimde ayarl

tutmaldr. (2) Kadnnn gvdesinde cinsel duyarl l fazla olan dokuz blgeyi iyice duyumsamaldr. (3) Kadnnn be gzel niteliinin nasl duyarllnda olunulacam bilmelidir. (4) Kadmn isteklendirmeyi bilmelidir ki kadnlk organnn yapaca salgdan ya rarlanabilsin. (5) Kadnn tkrnden imelidir ki ken di ching'iyle (ersuyu) kadnn chi'si (ne fesi) uyum iinde olsun. (6) Yedi zararl edimden kanmaldr. (7) Sekiz yararl dimi gerekletirmeli dir. Eer bunlarn hepsini yaparsa be duyu organ alc ve dzenli alr biimde ayarlanm, sal korunmu olur, hibir bozukluu kalmaz .bedeni tm ilevlerini zorlanmadan yerine getirebilir. O zaman y heng'i de kadnna her giriinde kaskati sertleir '. Bunlar yapnca dman bile ona hayran kalr ve ona dost olur, btn utan ve skntlar gemite kalr. 1. Nedensiz cinsel gszlk korkusu Su N'nn szleri gerekten etkili, kolay, uygulanabilirlii olan tler. Bugn bile ada bilimin en son varglarndan yararlanan hekimler, ruhbilimciler ya da ruh hekimleri hastalarna Su N'nkilerden daha iyi, daha etkili tler veremiyeceklerdi. Gerekten dolambasz, yreklendirici tler bunlar. Su N'nn szlerinin zeti u : Kendini rahat brakp keyfine bak. Sertleip sertlememesini kendine kayg konusu yapacana kadnn bedeninin istei kkrtc blgeleri zerinde duyarln younlatsr. Su N'nn szlerinin son blmnden kan anlamdan anlaldna gre eski in'de de cinsel gllk tpk erkeklikgibi ek nemli ve herkesin gnlden gerekletirmek istedii bir nitelikti. Eer bir erkek sertlemeyi salayamyorduysa tpk bugn olduu gibi bundan utan ve byk sknt duyard. Btn bilimsel bulgularn geici cinsel gszln yaygn ve ok doal bir olay olduunu kantlamasna karn byle bir durumla karlaanlar bunun nemsiz doal bir olay olduuna kendilerini inandramyorlar ya da buna inandrmalar fazla bir yarar salamyor. Ama gerek u : geici cinsel gszlk nezle kadar nemsiz bir rahatszlktr pek ho bir ey olmasa ve keyif karsa da ok fazla kaygya kaplmay gerekti-

recek bir ey de deildir. Nasl nlem alnacan bilirsek kolayca geer. Eer nezleyi ele aldmz kadar gereki bir tutum iinde olursak o zaman olaslkla byle bir duruma dmekten ikyetlerimiz de azalacaktr. u var ki bu kolay dn sylenmesi yaplmasndan daha kolaydr. Tek bir geici gszlk olay ok derinlere kadar ileyecek srekli gszlk korkusunu devinime geirecek yaralar ayor. ada seksbilim aratrmalarnn bulgularna gre cinsel gszlk kaygs, cinsel gszlk diye tanmlanan olaylarn byk ounluunun nedenidir. Masters ve Johnson 'insanolunun Cinsel Yetersizlii' adl kitaplarnda yle yazmlard: Her cinsel iliki olanann douunda o kimseyi tepeden trnaa saran kayg, sertlemeyi gerekletirip gerekletiremeyecei kuskusudur. Normal bir kimse gibi sevimeyi

baarabilecek miyim diye kayg ve huzursuzluk duyar. Yalnz sertlemeyi gerekletirmek deil, girii salayacak derecede sertlemeyi srdrmek de ayrca kayg nedeni olur... Ksacas ite bu kayglardr ki doal sertleme olaynn kendiliindenliini bozar... Birok kimse bu korkunun etkisi altnda cinsel ilerliin bu temel , doal kendiliindenliini ylesine bozar ki bir cinsel iliki frsatnn kmas bile onlarn souk terler dkmesine neden olur *. Anszn kendini korkuya kaptran herkes nasl aznn kuruduunu ve souk terler dktn anmsayacaktr. Erkeklerin bir blmnn sevime olana dounca kendilerini batan aa kaplayan bylesine bir korku ve kaygya kaptrmalar gerekten zn verici hatta ackl diye tanmlanacak bir durum... nsan cinsel gszlk konusunda ylgya, eziklik ve umut yitikliine srkleyen baka bir ey de bu durum karsnda elinden gelecek bir ey olmadn dnmesidir. Huang Ti'ye o kadar sknt vermi olan bu olay byk Alman airi Goethe'nin de bana gelmiti. air olay yle anlatyor : Bir ky otelinde gzel ve gen bir kadna rastlam. Goethe kadna, kadn da Goethe'ye ilgi duymu, byk bir sorun kmadan i yataa kadar gitmi. Ama tam zaman gelince Goethe'nin erkeklik organ sertlemeyi reddetmi. Durum kendisini ylesine zm, ylesine mutsuz etmi ki o andaki duygularn aadaki dizelerde dile getirmeden edememi: Dudaklar dudaklarda bulumu, ayaklar ayaklarla... Ama iyi gitmeyen bir ey var baka bir yanda. Ne o! Bir zamanlarn byk kahramamymtsn, imdiyse toy bir ocuk gibi sfrlamsn. Duruma bir zm getiremediini, elinden bir ey gelmediini, kendine yardmc olmak iin kk parman bile oynatamadn anlattktan sonra utancnn ne derece derin olduunu dile getirmek iin iiri u dizelerle srdryor : Byle bir kmazda kalmaktansa, Kllarla doranmay yelerdim.

Aslnda Goethe hakszd. Parmaklaryla kendine yardmc olabilirdi. Eer Taocu sevimeyi bilseydi bu kadar aresizlie dmeyecekti. Kendini bir yn zntden, skntdan kurtarabilecek ve bu olay hem kendi, hem de kadn arkada iin keyifli bir anya dntrebilecekti. 2. Cinsel gszln stesinden nasl gelinir Taocu sevimede 'cinsel gszlk' kavramna karlk olabilecek bir szck yoktur. Eski inliler bu durumu nemli bir sorun olarak dnmyorlard. Bugn Bat'da bile cinsel gszlk gereinden ok, yerli yersiz, bilimsel bir kavram olmaktan ok, aalayc bir szck olarak kullanlmaktadr. Teknik adan ele ' alnacak olursa, cinsel birlemeyi gerekletirmekte yetersizlik anlamna gelir. Ayn zamanda bu szn iinde aresizlii de ieren bir anlam gizlidir. Oysa bir erkein kam sertlemezse o erkek aresiz deildir. Taocu sevimenin bu soruna kesinkes zm getiren baz etkili nerileri vardr. Su N'nn dediklerini yapabilir, kendi organnn sertleip sertlemediiyle uramay brakp, einin gvdesini, gvdesinin gzelliini ve ekiciliini . duyumsamakta younlatrr zihnini. Bir yandan da kamn kullanmadan da kadnna olabildiince haz yermeye aba harcar. Cinsel haz almann dal vermenin de eitli yollan vardr. Yatak arkadanzn bedeninin elinizle, dudaklarnzla ve dilinizle de tadna bakabilirsiniz. Onu seyretmenin, kokusunu, derisinin yumuakln alglamann verecei cinsel hazlar da vardr. Kadnn bedeninin cinsel bakmdan duyarl blgelerini okamak, kadnn cinsel duyarln arttracaktr. Srtn btn omurilik boyunca duyumsamak, meme ular sertle-inceye dek actmadan emmek, kadnlk organn pmek ve dilinizin ucuyla bzr (klitoris) gdklamak, sonra dilinizi

hatta daha da derinlere kadnn organnn ap aralarn bile slatacak derecede sulanmasna neden olacak derecede derinlerine kadar uzatmak. Kadnn isteklenmesi, itahlanmas sizin de is-teklenmenize, itahlanmanza yol aacaktr. Eer byle olursa sorunui uz zlm demektir. O zaman kolayca kadnlk organna girebilirsiniz. Eer byle olmazsa o zaman Taocu sevimenin 'sertlemeden girme' adn verdii yntemi kullanarak gene girii salayabilirsiniz. 3. Sertlemeden girme yntemi Sertlemeden girme demekle anlatlmak istenen ey kam sertlemeden parmaklarn ufak bir yardmyla girii gerekletirmektir. Eer erkein bu konuda deneyimi varsa ve parmaklar becerikliyse btnyle snk bir organ bile kadn organna yerletirebilir ve byle yaparak da hem kendine hem kadnna haz verebilir. Byle sertlemeden giri bile eer iyi bece-rilebilirse kadna heyecan veren yeni bir deney olabilir. Bir kez erkek organ girdi mi eer erkek Taocu sevime retisinin ilkelerini izlerse sertlemeyi gerekletirme olasl ok byktr. Kukusuz bu boyda bir kitapta ancak genel anlamda neriler bulunabilir. Zaten izlenebilecek hibir kat kural da yoktur. Her bireyin deiik durumlara uyum salayabilecek bir hayal gc olmaldr. Her deiik duruma uyum salamak yalnz saduyunun gerei deildir, ayn zamanda Taoculuun da temel ilkesidir. Eer bir nerinin uygulanmas sizin iin gse o neriyi brakn. Eer bir neri ie yaryorsa o neriden yararlanmaya bakn. Pek ok konularda olduu gibi sevimede de sekste de kat ve kesin kurallarn says pek azdr. Bunun byle olduunu akldan karmadan sertlemeden giriin nasl gerekletirilebileceini inceleyelim : (1) Sertleremeden giri iin en uygun se vime biimi ya yan yana ve yz yze ya da erkein stte olduu biimlerdir. (2) Erkekle kadn bundan zevk aldklar srece olabildiince uzun zaman birbirleri ni kucaklayp okamaldrlar. (3) Kadnn organ tam olarak sulanmadan girme. giriiminde bulunulmamaldr. Uzun bir n sevimeden sonra bile kadn yete rince salg yapmamsa o zaman en iyisi bir ya kullanmaktr. Kadnn yapt sal g yerine kullanlabilecek en uygun ya tr bitkisel olanlardr. Bitkisel yalar et kinliinden ve gvenilirliinden kuku du yulmayan doal maddelerden yaplmtr. Scientijic American adl derginin ^969 Ocak saysnda kan Mary J. Marples adnda bir veteriner hekimin yazd 'n san Derisinin Dirimi' adl yazda yle deniyor : Ekoloji asndan baktmz za man en ilgin savunma mekanizmas yer leik bitki rtsnn metabolizma etkinliklerinde gzlemlenmektedir. Son birka yldan beri derialt salg bezlerinin kartt ve deri yzeyini kaplayan salgnn nemli bir maddesi olan doyurulmam ya asitlerinin (bitkisel yalarn ounun balca ana maddesi de budur) bakterilerin ve mantarlarn deri yzeyinde neden olabilecekleri hastalkl gelimelere engel olduu anlalmtr.

"Bitkisel yalar eski alarda hem Ba-t'da hem Dou'da yaralar ve kesikleri saaltmada kullanlmtr. Ama baka trls bulunamazsa son are olarak yapay bir yalayc da kullanlabilir. Ancak kadnn kendi salgsnn tam olarak yerini alacak hibir sv bulunmad akldan karlmamaldr. (4) Eer kadn, organna ya srlmesin den holanmyorsa erkek kendi organn yalayabilir. Penisin bam ve evresini yalaynca sonu kadnn organna ya sr mekten farkszdr. (5) Sertlemeden giriin baaryla sonu lanmas ellerinizin becerisine baldr. Bu uygulama sertlememi kam kadnn dlyoluna yerletirmekten te bir ey deildir. Bu baarldktan sonra parmaklarnz bir yzk gibi kamn evresine dolayacaksnz. Byle yapmamz kamn ba blm nn bir oranda sertlemesine yardmc ola caktr. Ondan sonra git gel hareketine ba layabilirsiniz. Parmakla yaptnz basn kamn alt blmne sarlan kavuuk sar gyla ayn etkiyi yapar. Kukusuz parmakla yaplan basn herhangi yapay bir aratan ok daha iyidir. Bir kere gerekli basnc her an yeniden ayarlayabilirsiniz. Sonra gerek kalmad anda hemen parmanz ekebilirsiniz. Gene kamn desteklenmesi gerektii her ana, kam dar kartn yapay arac yerletirme gibi bir zorunluk olmadan parmaklarnz kullanabilirsiniz. Sonra bir de parmakla kama gereken basncn verilmesi yznden ne erkekte ne kadnda yapay aralarn yapabilecei trden bir incinme olmas tehlikesi de yoktur. Bu noktaya gelindikten sonra erkeklerin byk ounluu sertlemeyi gerekletireceklerdir. 4. Gvence 'Sertlemeden girme' teknii hem deneyimi olanlar, hem de olmayanlar iin yararl bir tekniktir. Daha ilk denemelerini yapan genler iin birok1 utan ve sknty nler. Deneyimi ok olanlar iin de baarszlk olasln ortadan kaldrr. Bir kez git gel baladktan sonra nemli bir ruhsal sorun olmadka erkeklerin byk ounluu sertlemeyi gerekletirip srdrebilirler. 'Sertlemeden girme' seks konusundaki iki byk yanlgy kknden ykmaktadr. Bu iki yanlgdan birincisi bir erkein sertlemeyi salayamadka bir kadnla cinsel birlemede bulunamayacadr, ikincisi, giriin gerekletirilebilmesi iin olduka gl bir sertlemeye gerek bulunduudur. Bu aklamalardan okuyuculardan bazlar 'sertlemeden girme'nin sorunu olan erkekler iin yararl bir teknik olabilecei, ancak normal bir erkein bu teknie bir gereksemesi olmayaca sonucuna varm olabilirler. Bu karmn yanl olduunu sylemeliyim. Sertlemeden girme yalnzca ilk deneyimlerini yapan genler ya da sorunlu kimseler iin nerilmemektedir. Sertlemeden girme Taocu sevimenin ayrtlmaz bir parasdr. Taocu sevimede bir kimsenin deneyimi arttka giderek bu teknik daha byk nem kazanr. Nedeniyse son derece basittir. Hi kimse her an sertlemeyi salayabileceinden yzde yz emin olamaz. Oysa sertlemeden sevime yntemi ei ne zaman sevimeye istekli olursa erkee de o zaman sev imeye girime olanan verir. Kukusuz sertlemeden girme ynteminin- herkeste baarya ulaaca konusunda gvence verilemez. Sertlemeden girmenin yapabilecei ey, bu yntemi doru drst uygulamasn

renen kimselerin baarya ulanma olasln byk oranda artrrtasdr. Doru drst diyerek anlatmak istediim ey, o kimsenin iinde bulunduu ruhsal ve bedensel koullarn dikkate alnmas iindir. Bedensel, zihinsel ya da ruhsal bitiklik, besinsizlik yznden zayf dme durumlarnda sertlemeden giri sonu vermeyebilir. Oysa normal koullarda nceden tam sertleme olmasa da kamla dlyolunun birbirlerine demesi hemen hemen mucize saylabilecek t bir etki yapar. 5. Kamn boju ve yaps (gelitirme egzersizleri). Dnya kurulduundan beri erkekler kamlarnn boyu kalnl ve yaps konusunda kayglardan kendilerini kurtaramamlardr. Bu konuda kayglar kuku lar olan erkekleri de kadn iin nemli olan eyin kamn yle ya da byle olmasndan nde erkein seviirken duyarl ve cinsellik organn gerei gibi kullanmasn bilip bilmedii olduuna inandrmak ko lay olmuyor. Eski inlilerin kamn boyu, kalnl ve yaps konusundaki grleri genel izgileriyle ada aratrmalarla varlm sonulara ok ben zemektedir. , Taocu sevime metinlerinin byk blmnde kamn boyu kalnl ve yapsyla kadnn doyuma ulatrlmas konusunun bir ilikisi olmad gr yer almaktadr. mparator Huang Ti'yle geen bir konumada danman Su N, erkeklerin kamlar arasndaki benzemezliklerle ilgili uzun aklamalara giriiyor.: Huang Ti: Niin erkeklerin deerli organlarnn boyu, kalnl ve .yaps arasnda byk farkllklar vardr. Su N : Tpk insanlarn yzlerinin birbirine benzememeleri gibi kamlar da boy, kalnlk ve yap bakmndan birbirlerine benzemezler. ster byk, ister kk olsunlar,' ister uzun ya da kaln, sert ya da yumuak olsunlar, insana doduu zaman doann verdiinden baka trls olamazlar. Bazen ksa boylu bir adamn son derece grkemli, byk bir kam olabilir, bazen de grkemli, iri yan bir adamn kck bir kam olabilir. Bazs dosdorudur, bazs kvrktr, bazsnn rkn bir grnm vardr. Ama btn bu zellikler cinsel birleme baladktan sonra kadn iin hemen hemen hibir fark yapmaz. tmparator Huang Ti: Yani kamn boyu, kalnl ve yapsyla ilgili farklarn cinsel birlemeden salanacak haz zerinde hibir etkisi olmadn m sylemek istiyorsun? Su N: Boy, kalnlk ve yap yalnzca d grnmlerdir. Oysa cinsel birlemeden alnan haz insann iindeki duygulardan gelir. Eer bir erkek eine sevgi ve sayg gstererek sevimenin nkoullarn hazrlar, itenlikli duygularla birlemeyi yrtrse kamn byk ya da kk olmasnn niin olumsuz bir etkisi olsun? tmparator Huang Ti: Sert ya da yumuak olmas konusunda ne dnyorsun? Su N : Ksa kk ama sert bir kam, uzun byk ama yeterince sert olmayan bir kamtan daha stn tutulabilir. Bununla birlikte yeterince sertlememi ve gsz bir organ ama nazik ve sevecen bir tutum, sert gl bir kam ama kaba ve hoyrat bir tutumdan ok daha fazla ye-lenmelidir. Kukusuz en iyisi orta olandr. Yani organn hibir bakmdan bir arl olmayandr. tmparator Huang Ti: Baz hekimler bu konuda elde ettikleri bilgi ve becerilerine dayanarak nerdikleri yntem ve ilalarla ksa ve kk kamlar daha uzun ve daha iri, yumuak ve gsz kamlan daha sert ve daha gl yapabiliyorlar. Bu gibi

saaltma yntemlerinin zararl yan etkileri olabilir mi? Bu tr saaltma giriimlerinden elde edilebilecek bir yarar var mdr? Su N: Eer erkekle kadn birbirlerine yaknlk ve sevgi duyuyorlarsa onlarn uyum iinde yaknlamalar ok kez ksa ve kk kamlar daha uzun ve daha byk, yumuak ve gsz olanlar daha sert ve daha gl yapmaya yetebilir. Eer bir erkek tam olarak Tao'yu anlamsa ard arda yz kadnla yatm olmak bile onu gsz drmez. Bir kimse Tao'yu renince kendi Yang'n einin Yin'iyle nasl glendireceini de renmi olur. Kendi Yang zn glendirmek iin nasl doru nefes alnp verileceini de bilir, kendi ateine yardmc olacak suyun nereden salanacan da, ching'ini savurganca harcamadan btn gece boyunca kullanmann yolunu da bilir. Byle yaparsa yalnz bu ufak /tefek kusurlarn gidermi olmakla kalmaz, buna ek olarak uzun mrl de olur. Ama bir kimse bu gibi amalarla be kimyasal maddeden yaplm bileimi ierse tutku atei daha da alevlenebilir, bu da atein yanp yitmesini abuklatrr. Byle yaparak ksa srede Yang zn tketmi, yitirmi olur. Yapay yntemlerle zarardan baka elde edilebilecek bir ey yoktur. 6. ada anlay ve tutum Yukarda Su N'nn syledikleri sanki ada bir hekimin nerileriymi gibi kabul edilebilir. ada bir hekim de, bunlara benzer yaknmalarla kendisine bavuran bir hastasna olaslkla benzer tler verecekti. Seks dergileri ok ksa zamanda kam bytebilecek, cinsel itah ve baary arttrabilecek harika ilalarn ilanlaryla dolup tayor. Byle iddialarla sunulan bu ilalarn byk ounluu iin en iyi olaslk btnyle etkisiz olmalardr. nk tam anlamyla zararl olmalar da olaslktan uzak deildir. ok ak olarak grnen gerek u : Hl ok sayda erkek, kamn boyuna, kalnlna ve yapsna gereinden ok daha fazla nem veriyor. Tm gvenilir seksbilim kitaplar kamn byk ya da kk olmasnn, yapsnn yle ya da byle olmasnn bir nemi olmadm yineleyip duruyorlar, gene de bu pek ak gerein yinelenmesi pek fazla yarar vermiyor. Masters ve Johnson'un aratrmalar yle bir bulguyla sonuland : Sertlememi durumdayken byk olan bii kam sertleme durumunda, sertlememi durumdayken kk olan bir kamn sertleme durumuna oranla daha az byr. Ya da belki bunu yle syleyebiliriz : Sertlememi normal durumundayken on santim olan bir kam uyarp sertletii zaman on be santim olana dek byyebilir. Oysa sertlememi normal durumunda on be santim olan bir kam, uyarhp sertletii zaman ancak on yedi, on sekiz santim olana dek byyebilir. Bundan u sonucu karabiliriz, nemli olan kamn siz duun altndaykenki boyu deildir. Zaman gelince dlyolu-na uyum salayabilecek bykl gerekletirecektir. Bu dnceleri belki kam kk olan bir kimse kolay kolay benimseyemeyecektir. Kukusuz bu basit ve mantkl dncenin yalnz herkese kabul edilebilmesi iin deil, kam kk olan kimseler iin de1 anlalabilmesi iin yzyllardanberi okullarn jimnastik salonlarnn soyunma odalarndaki koullanmalarn stesinden gelinmesi gerekecektir. 7. Wu Hsien'in yntemi Kamn boyu, kalnl ve yapsyla ilgili kayglar eski in'de de gnmzdekilerden pek farkl deildi. Eski in'deki baz hekimler tpk Batl hekimlerin yapmak zorunda kaldklar gibi, hastalarnda neden otduklan ruhsal sorunlar bakmndan kamn bykl ve yaps konusuyla ilgilenme ve bu konuya belirli bir nem verme zorunluunu duymulard. Wu Hsien kamn byklnn baz kadnlarn tam doyuma ulaabilmesine bir katks olabileceini dnyordu. Bu nedenle de kk saylan kamlarn boyunu ve kalnln arttrmak iin bir yntem gelitirdi. Uygulama belki biraz yadrgatc grnebilir ama Wu Hsien'in erkein kamn glendirme ynteminin kesinlikle sala hibir zarar yoktur.

Yalnzca egzersize dayanmaktadr, herhangi yapay bir ilacn kullanlmas sz konusu deildir : Cinsel birlemede erkein yeim sap kadnn organna tam uyum salayacak byk-lkteyse erkek fazla bir glkle karlamadan kadm doyurabilir. Her zaman bir kimse baarl ve iyi bir i yapmak istiyorsa nce aletlerini bilemesi gereklidir diye syleriz. Herkes, yeteri kadar byk olmayan bir erkeklik organn bytmenin bir yntemi olduunu bilmelidir. Y heng'ini byltmek isleyen kimse her sabah yani tzu zamanndan (geceyars) balayarak wu zaman (le) olana dek, yani Yin'in gcnn azald, buna karn Yang'n gcnn egemen olduu saatlerde, sakin bir odada yzn Douya dnp meditasyon yapmaldr. Meditasyon yaparken tm kayglarn Lir yana atp zihnini kendi derin varl zerinde younlatrmaldr. Karn ne bsbtn a olmaldr, ne de tka basa tok olmaldr. Cierlerindeki kirli havay ver-mc ve ta karnnn alt blmlerine kadar cierlerini temiz havayla doldur maldr. Krk dokuz kez byle derin nefes almaldr. Sonra ate gibi olana dek ellerini outur-maldr. Daha sonra sa eliyle erbezi torbasn ve y heng'ini avucuna almaldr. Sol elinin ayasyla karnn gbein altna den blmn yuvarlaklar izermicesine elini soldan saa dndrerek seksen bir kez outurmaldr. Sonra ayn hareketi bu kez sa eliyle gene seksen bir kez yinelemelidir. u farkla : Bu sefer elini sadan sola dndrmelidir.' Sonra sa avucu-nu ap y heng'ini kaldrmal ve bir sa bacana, bir sol bacana vuracak biimde sallamaldr. Bunun ardndan kadnn kucaklayp y heng'ini Yin evinden (dlyo-lu) ieri sokmaldr. Y heng'ini kadnn sal-gsyla glendirecek, kadnn nefesini iine ekecektir (eski inlilerin gr kadnn nefesinin erkek, erkein nefesinin kadn iin yararl olduuydu). Daha da sen-ra yeim doruunu sanki bir lifi ipliklemek istermiesine iki avucunun arasna alp saylamayacak kadar ok kez oluturmaldr. Eer bunlar uzun sre yaparsa bir sre sonra kamn irileip uzadn kendi gzleriyle grecektir. (Wu her gn bu ie ne kadar zaman ayrlmas ve uygulamann ne kadar srdrlmesi gerekeceinden sz etmiyor. Olaslkla nerisi bir sonu alnana dek uygulamann srdrlmesidir.) Buradaki nerilerin ou bugnn insanlarna anlamsz bir takm abra kadabra uygulamalar gibi grnebilir. Ama Taoculara gre W Hsien'in nerilerinin tutarl bir mant vardr. Taocular insan bedeninin her bir parasnn eitilip gelitirilebilecei inancndadrlar. te bu temel gre dayanarak ilk kez fizik tedaviyi gelitiren inliler olmutur. Wu'nun nerileri mantn, Taocularn bedensel ve zihinsel abalarn bir ama zerinde younlatrlmasnn insani Yin ve Yang glerinin doal akmyla uyum iine sokaca yolundaki grlerinden almaktadr. rnein egzersizlerin yaplmas zamann Yin gcnn alal, buna karn Yang gcnn ykseli aamasnda olmas kouluna balamtr. Gene meditas-yon yaparken yzmz Douya dnk olacak biimde oturmamz neriliyor. nk Dou, gnein (Yang gc) doduu yndr. Byle yaparak da erkein gc, Yang gcnn akmyla uyum iinde ve ayn dorultuda olacaktr. Wu'nun ynteminin bir ie yarayp yaramadn bilmiyorum. Yalnz bildiim ey Wu'nun salk konusunda tutarl, zgn dnceleri olduudur. Kukusuz bu yntemin denenmesinden ortaya kabilecek hibir zararl sonu yoktur, nl yazar Robert Chartham'n 'Erkeklere neriler' adl kitabnda kamn byklyle ilgili bir blmn olmas ilgintir. Bu blmde Chartham kamn byltmek iin denedii eitli yntemlerden sz ediyor. Denemelerinden en azndan iki tanesinin eski inlilerin ovmak ve egzersiz yaptrmak yntemine benzerlii var. Chartham fazla uzatmadan konuyu yle balyor : Pek zel bir iki olay darda braklrsa hekimlik mesleinin yardmyla ve fizik

tedavi yoluyla kamn byltlmesi olasl yoktur. Bu pek zel olaylar da kamn yapsnn byle bir bymeye elverili olmas durumunda gerekleebilire BLM 9 UZUN YAAM VE TAOCU SEVME P'Sng Tsu yle diyor : Bir erkek eer ersuyunu korumay bilir, gnln ferah tutar, yararl yiyecek ve ieceklerle kendini beslerse uzun mrl olur. Ama eer Taocu sevimeyi bilmiyorsa ne yaparsa yapsn, ne yerse yesin, ne ierse isin ok ileri bir yaa kadar yaayamaz. Erkekle kadnn uyumu Yerle Gk'n uyumu gibi olmaldr. Yin'le Yang'n, Yerle Gk'n uyumu sonsuza kadar srecektir. nsanlar ok uzun bir sreden beri bu Yin ve Yaag uyumuna gereince nem vermemeye baladlar. Salklarnn bozulmasnn, glerinin azalmasnn nedeni de budur. Ama Taocu sevimeyi yeniden renecek olurlarsa btn bu ktlklerden kendilerini korumu, yeniden uzun mrl olmann yolunu bulmu olurlar. Uzun mrldlk inliler iin hemen hemen bir saplantdr. Eski in'de hem erkeklere, hem kadnlara yalar arttka gsterilen sayg da artard. Salkl kalmay da baarabilirlerse yallk yaamlarnn en iyi blm saylabilirdi. Taocu hekimlere gre uzun yaayan kimseler Yin ve Yang'n yaamsal gleriyle uyum iinde olduklarn ve Gklerin ve Yerlerin bulutuu en st aamadaki btnle daha ok yaklam olduklarm kantlam olurlard. Onun iin uzun mrl olmamn nemi yalnzca arkada braklm yllarn saysndan gemliyordu. Bu kimseler yaamn nasl yaanmas gerektii konusunda bize bi rnek gstermi oluyorlard. te yallara gsterilen saygnn gerekesi de buydu. 1. Sevime ve uzun yaam Eski in'de Taocu kurallara gre yrtlen sevimenin, salkl kalmann temci koulu olduuna inanlyordu. stisnasz tm Taocu metinler, Taocu sevimenin yalnz basma uzun yaam salamaya yetecek en nemli etken olduunda diretmekte birleiyorlar. Bize bugn bilim d gibi grnen terimler kullanarak ada bilimin en son varganyla ayn sonulara erimeyi baardklarn gryoruz. mparator Huang Ti'yle Su N bir syleide Tao' yu uygulamann salk zerindeki etkilerini inceliyorlar. O sralarda mparator sevimekten usanmtr ve Su N'ye yle sylyor : BLM 9 UZUN YAAM VE TAOCU SEVME P'ng Tsu yle diyor : Bir erkek eer ersuyunu korumay bilir, gnln ferah tutar, yararl yiyecek ve ieceklerle kendini beslerse uzun mrl olur. Ama eer Taocu sevimeyi bilmiyorsa ne yaparsa yapsn, ne yerse yesin, ne ierse isin ok ileri bir yaa kadar yaayamaz. Erkekle kadnn uyumu Yerle Gk'n uyumu gibi olmaldr. Yin'le Yang'n, Yerle Gk'n uyumu sonsuza kadar srecektir. nsanlar ok uzun bir sreden beri bu Yin ve Yang uyumuna gereince nfcm vermemeye baladlar. Salklarnn bozulmasnn, glerinin azalmasnn nedeni de budur. Ama Taocu sevimeyi yeniden renecek olurlarsa btn bu ktlklerden kendilerini korumu, yeniden uzun mrl olmann yolunu bulmu olurlar. Uzun mrllk inliler iin hemen hemen bir saplantdr. Eski in'de hem erkeklere, hem kadnlara yalar arttka gsterilen sayg da artard. Salkl kalmay da baarabilirlerse yallk yaamlarnn en iyi blm saylabilirdi. Taocu hekimlere gre uzun yaayan kimseler Yin ve Yang'n yaamsal gleriyle uyum iinde olduklarn ve Gklerin ve Yerlerin

bulutuu en st aamadaki btnle daha ok yaklam olduklarn kantlam olurlard. Onun iin uzun mrl olmann nemi yalnzca arkada braklm yllarn saysndan gelmiyordu. Bu kimseler yaamn nasl yaanmas gerektii konusunda bize bu rnek gstermi oluyorlard. te yallara gsterilen saygnn gerekesi de buydu. 1. Sevime ve uzun yaam Eski in'de Taocu kurallara gre yrtlen sevimenin, salkl kalmann temci koulu olduuna inanlyordu. stisnasz tm Taocu metinler, Taocu sevimenin yalnz basma uzun yaam salamaya yetecek en nemli etken olduunda diretmekte birleiyorlar. Bize bugn bilim d gibi grnen terimler kullanarak ada bilimin en son varganyla ayn sonulara erimeyi baardklarn gryoruz. .. mparator Huang Ti'yle Su N bir syleide Tao' yu uygulamann salk zerindeki etkilerini inceliyorlar. O sralarda mparator sevimekten usanmtr ve Su N'ye yle sylyor : mparator Huang Ti : Canm artk sevimek istemiyor. Buna ne diyorsun? Su N : Hayr bunu yapmamalsnz. Gklerin de Yerlerin de ald zamanlar da vardr, kapand zamanlar da. Yin ve Yang' in yaptklar, ettikleri eyler vardr, deitirdikleri de. Biz Doann yasalarna ters den eyler yapmamalyz. imdi Yce Kralm sevimekten vazgemek istiyor. Bu istek doann yasalarna ters der. Yin ve Yang birlemedike birbirlerini tamamlayamazlar, birbirleriyle uyum da kuramazlar. Nefes alp vermenin amac cierlerde kullandmz pis havay taze ve temiz havayla deitirmektir. Yeim sap da kullanlmazsa krelir. te bunun iindir ki srekli olarak kullanlmaldr. Bir kimse bir yandan bol bol seviir ama br yandan da boalmay dzen altna koymay ve denetlemeyi renirse bundan sal byk yarar grecektir. te bizim ching'in (ersuyu) geri dnmesi adn verdiimiz uygulama budur. Ching'in geri dnmesi salk iin son derece yararldr. Bir baka kez mparator Su N'ye, Yin ve Yang btnlemesinde doru ly bulmann yaamsal nemi vardr. Bu konuda bilgi istiyorum diyor. Su N : Eer bir ift Taocu sevimeyi gerektii gibi uygularsa erkek gen ve salkl kalr, Kadn da yz trl hastalktan kendini korumu olur. Taocu sevimeyi uy gularken bu ift hem bundan byk bil? haz elde edecekler, hem de bir yandan da bedensel ve ruhsal salklarn daha iyiye gtrm olacaklardr. Ama Taocu sevimeyi gerektii gibi uygulamay baaramaz-larsa o zaman sevime salklarna zarar verebilir. Tao'dan yarar elde etmek isteyen ift nce nasl derin ve uzun nefes alnacan renmelidir ki derin ve uzun, nefes alarak kendilerini gevetebilsinler. Gven iinde olduklar duygusunu tamaldrlar ki gnlleri rahat olsun. stekleriyle yaptklar uyum iinde olmaldr ki ilerinde bir eliki kalmasn. Bu temel ilkeyi baaryla uygulayan kimselerin Tao btnyle buyruklar altna girmi olur. Ayn zamanda odann scakl falan gibi uygulamayla ilgili konulara da nem verilmelidir. Oda ne ok scak olmaldr, ne de ok souk, karnlar ne ok dolu olmaldr, ne ok bo. Sevimeyi de gene kolay yanndan almaldrlar, git geller ne ok hzl olmal, ne de ok derin. Bu konuda izlenecek l udur : Sevime sonunda kadn doymu ama erkek yorgun bitkin bir duruma dmemi olmaldr. 2. amzn genlik tapna Uzun mrl olmak yalnz inlilere zg bir saplant deildir. Gnmzde uzun mrllk sz kullanlmyor. Ama herkesin iinden geirdii budur. Bat gen grnmeyi bir tapn durumuna getirmitir. Amerika'da ve Avrupa'da son oh y iinde yal kimseler arasnda gen kalmak bir tutku olmutur. Bundan daha n yl kadar nce, 'Eh! Artk yamz geldi' diye arballkla bir keye ekilip vakitlerini bahe ileriyle ya da rg rmekle dolduran yallar imdi ski gibi,

denizalt balkl gibi genlere zg sporlara heves ediyorlar. Giysileri, salar grnmleri ve davranlar, hepsi genliin gcn ve kvanlarn srdrme isteini yanstyor. Dnceleri bile genlerden geri kalmama isteine gre uyarlanmtr. Neden olmasn? Taoyu uygulayanlar iin bunlarn baarlmas sorun deildir. Bunun yannda Taocu sevimenin rencileri drdnc yzylda yaam nl Taocu, Pao Pu Tzu ustann (Ko Hung) u szlerini tam olarak anlayacaklardr : Eer Taocu sevimeyi bilmiyorsanz, eer Taocu sevimeye inanmyorsanz, ne dnyann en iyi ilalarnn, ne de dnyann en besleyici yiyeceklerinin. size bir yardm dokunabilir. Bu'ssl szler bir yana braklsa bile eski inlilerin sevime ve seks konusundaki grlerinin do-abilimlerinin bulgularna aykr olmayan salam bir temele oturduklar grlyor. Bir kere u var : Bizim cinsel organlarmz da baka organlarmz gibi salkl kalmak ve gl olmak iin srekli ve dzenli olarak altrlma, egzersiz yaptrlma gereksemesi iindedirler. Buna ek olarak, ada bilim yalanma sreciyle hormonlarn almalar arasnda sk sk bir balant olduunu hibir tartmaya yer brakmayacak bir kesinlikle ortaya koymutur. Cin-sel etkinliklerin ileyii birka yaamsal hormon reten isalg bezinin etkinliini de iermektedir. Konuyu yalnz ruhbilimsel adan bile ele alm olsak, sevime insan kntden kurtarmakta, kvan ve coku vermekte byk bir yardmcdr. Hi kimse sevime sz konusu olunca artk ie yaramaz bir yaratk olmak istemez. Ka yanda olurlarsa olsunlar hl sevebilecei ve sevilebilecei duygusunu srdrebilen kimseler pek ok yal kimsenin iine dt o korkun yalnzlk ve terkedilmilik duygusundan kendilerini kurtarma konusunda byk yol alm saylrlar. Ban kimseler orta yalardan sonra cinselliin itici gcnn yok olduuna inanrlar. te bu da bir baka masaldr: Belki baz kimselerde sevime isteinin gl drtsnn azaldndan szedilebilir ama btn yallar iin byle bir genelleme yapmak kesinlikle yanl olur. Masters ve Johnson cinsel yaamn balad yala bittii ya arasnda bir iliki olduunu saptad. Onlarn bulgularna gre cinsel yaam ne kadar erken balarsa o kadar ge bitiyor. Gene genlikte cinsel bakmdan ne kadar canl hareketli bir yaam srdrlrse, cinsel yaamn ileri yalara kadar srmesi olasl o kadar artyor. Erkeklerin de kadnlarm da lene kadar sevimeyi srdrememeleri iin hibir neden yok. 3. Orta yasllarda boalma Orta yal erkeklerde azalan ey cinsel istek deil boalma drtdr. Batl erkekler boalmayla orgazm ayn ey sandklar iin orta yalarda cinsel glerini yitirmekte olduklar kaygsna kaptryorlar kendilerini. Simone de Beauvoir tYaltk adl kitabnda bu yanlgnn, kitabnn Paul Leautaud adndaki kahramanm nasl etkilediinin ok canl bir betimini yapmaktadr. De Beauvoir yle diyor : Yal bir erkein bedeni, kendisi konusundaki dnceleri ve cinsel sorunlar arasndaki ilikilerle ilgili son derece ilgin belgeler var elimizde. Leautaud' un gncesi... 1 Beauvoir'in yksnde Leautaud elli yalarndayken ok holand elli be yalarnda bir kadnla tanyor. 'Madam' diye sz ettii bu kadn, 'Gerekten tutkulu, haz duyumunda son derece duyarl, bu bakmdan tam benim zevkime gre' diye anlatyor. Aradan yedi yl getikten sonra bu uyuma durumu byk oranda bozulmutur. Eskisi kadar sk seviemiyor artk ve cinsel ilikilerinde yeni bir durum ortaya kyor : Birbirimize ancak duyular araclyla balyz yani aalk tutkularla. O zaman da geriye son derece gsz bir balant kalyor. Artk kadndan bahsederken 'Madam' demiyor, ona 'Panter' adm takmtr. Eski in'de de gsz ve kendine gveni olmayan erkeklerin kadnlarna taktklar ad budur. Doyum bekleyen eleri tarafndan cinsel birlemeye

zorlanan erkekler bir ataszn yineleyip duruyorlard : Otuzuna gelmi kadnlar kurtlara benzer ama krkn am olanlar birer kaplandr. Her iki rnekte de kadnlara taklan adlar kadnlarn cinsel itahlarnn oaldn gstermekten daha ok erkeklerin yallkta iine dtkleri tkenmilik durumunu yanstyor. Kendisinin de metresinin de esenlii ve mutluluu pahasna sevimeyi azaltmay seen Leautaud'un bu tutumu dneminin insanlar iin de gnmzn insanlar iin de olaan bir davrantr. ki yl sonra Leautaud elli dokuz yandayken ilikilerinin nc dnemi balyor. Artk kadndan Afet diye sz etmektedir. Hl kadna ilgi duymasna duyuyor da onunla sevimenin byk bir tehlike olacandan korkuyor. Artk gncesine karamsar bir hava egemendir : Sevime ne kadar zayf bir boalmayla sonulanyor. Sudan birazck daha koyu! Sevimek artk onu son derece yoruyor. Hekimi de sevimeyi brakmasn nermitir. Hekimin nerisine uymaya alyor ama bunu tam olarak baaramyor. Mastrbasyon yapmaya balyor. Tao'yu bilenler bunun bir zm olmadn hemen anlamlardr. Mastrbasyon yapmak kadnlk znn verecei yarardan da, Yin Yang uyumundan da kendini bsbtn yoksun brakp erkeklik zn bou bouna harcamak demektir. Leautaud'un durumu da buydu. Sevimek istei iinde kvranyordu ama tehlikeyi gze alamyordu. plak bir kadnla sarmamak, plak bir kadn okamak zevklerini kendine yasaklamt. Yallk yllarn derin bir keder ve mutsuzluk iinde geirdi. Hepimizin ok iyi bildii bir tablo bu. Leautaud oumuzun olduundan daha aklsz bir kimse deildi. Leautaud'un durumunda oumuzun yapaca da daha farkl bir ey olmayacakt. Masters ve Johnson'un aratrmalar sonucunda ortaya koyduklar bulgular eski inlilerin bundan pek ok yzyl nce bildikleri eylerden deiik deil. Tpk Masters ve Johnson gibi onlar da kendisini boalmaya zorlama-mas kouluyla yalt bir erkekten daha etkin bir yatak arkada bulunamayacan en kk bir kukuya yer brakmayacak bir aklkla dile getirmilerdi.

4. Boalmamn denetimi ve uzun yaam Taocu sevime metinlerinde uzun yaamla ilgili pek ok yk vardr. Kukusuz bu yklerin iine birok abartmalarn da girmi olacan kolay kolay yadsyamayz. Eski inliler hatta bugnkler bile iki yz yl ya da yz elli yl yaam adamlardan szedecek derecede abartmalar yapmaktan korkmamakla n yapmlardr. Ama uzun yaamlarnn nedeni konusunda laf dolandrmaya gerek yok. Gerekten uzun mrl olmalar konunun abartlmasna izin veriyordu. Tacu ustalar, seksen, doksan, hatta yz yalarnda, bu yalarda insanlarn byk ounluunun gcn yitirmi, hastalkl, ounlukla yataklara dm kimseler olmalar beklenirken, salkl ve gl kalmay baaryorlard. Bir syleide Su N bunun gerekesini Huang Ti'ye yle aklyor : Huang Ti: ok eski alarda insanlarn iki yz yldan daha ok yaad syleniyor. Daha sonraki zamanlarda gelenlerse yz yirmi yan ayorlarm ama imdi gnmzn insanlar otuzuna erimeden lyorlar. Kendisiyle bar iinde, huzurlu bir yaam srenler o kadar azken hastalklarla ile ekenler o kadar ok... Sen bu konuda ne dnyorsun? Byle olmasnn nedeni nedir? Su N : '..nsanlarn genellikle gen lmelerinin nedeni Tao'nun gizlerini bilmemeleridir. Genken, cokulu ve tutkuluyken chino'lerini (ersuyu) dncesizce harcarlar. Byle yapmaksa yaamn kklerini kesmek, kaynan kurutmakla ayn eydir. Ondan sonra uzun yaamalarn nasl bekleyebiliriz.

5. in'de uzun mrlln tarihine ksa bir bak Taocu gelenee gre Taocu sevimenin pek itenlikli bir izdei olan Huang ti 111 yana dek yaam. Kendisinden sonra gelen be halefinin yaam sreleriyse srayla yle : 98, 105, 117, 99 ve 100. Bu saylar Ssuma Ch'ien'nin Shih Chi (Tarihsel Kaytlar) adl kitabndan alnmtr. Daha sonraki dnemlerde gelen tarihiler yaptklar incelemeler sonucunda genellikle aa yukar bu mr uzunluklarn geerli saymlardr. Bizde bu saylar doru olarak kabul edelim de uzun mrllklerinin olas nedenlerini aratralm. lk akla gelen neden bunun btnyle rastlantsal olmasdr. Gene soyaekimden gelen zellikler de bir neden olabilir, soyaekimi bsbtn d-arda brakmayan bir baka nedense Huang Ti'nin Taocu sevimenin bir uygulaycs olmas ve retiyi ocuklarna, onlarnda srasyla kendi ocuklarna aktarm olmalardr. Tarihsel incelememizi derinletirdiimiz zaman in'in bin yllk yazl tarihinde Huang Ti ve onu izleyen ocuklar ve torunlarndan oluan imparator dizisi kadar uzun yaam baka bir imparator olmadn gryoruz. Gerekten hangi ln kullanrsanz kullann imparatorlardan byk ounluu uzun yaamadlar. Taocu sevime bunun byle oluunu akla uygun bir nedenle aklayabilir. Huang Ti'yi izleyen altnc imparatordan sonra Taocu sevi.me yava yava unutuldu. Ancak t altnc yzylda Tao Ti Ching'in yazan Lao Tzu, Taoculuu yeniden canlandrd. Bu ilgin yal bilgenin kimlii konusundaki bilgiler son derece yetersiz. 'Tarihsel kaytlara' gre soyad Li'ymi. in'de Lao yal anlamna gelen bir szck. Lao Tzu 160 ya da 200 yl yaam olmakla n yapmtr. Ssuma Ch'ien 'Tarihsel Kayt-lar'da yle bir yorum yapyor : ok uzun yaad, nk Tao'nun yolundan ayrlmad. in tarihinin bundan sonraki 2500 yl iine serpitirilmi bireysel uzun mr rnekleri vardr. Hemen her rnek Taocu sevimeyi uygulayan kimselerdi. Erken Han Soyu dneminde ( 206 - S 24) Taoculua ilgi yeniden oald. Han Soyunun resmi tarihinde o dnemin nl kitaplarnn bir listesi vardr. Bu listeye Taocu sevimeyle ilgili sekiz kitabn ad gemitir. Bunlarn en nls Jung Cheng Kung'un kitabdr. Ama Ge Han Soyu dnemi diye bilinen Han So-yu'nun ikinci dnemine gelinilene dek uzun mr-llkle Taocu sevimenin ilikisini kantlayacak rneklere rastlamyoruz. Bu dnemin resmi tarihi olan Hou Han Shu'da Taocu hekim Hua T'o'nun yaam yksn buluyoruz. Hua T'o yz yana kadar yaam ve lene dek genliini korumu ve meslek yaamn da srdrm. lm nedeni de yallk deilmi. Acmasz bir politikac olan Ts'ao Ts'ao'nun zel hekimliini kabul etmedii iin gazaba urayarak idam edilmi. Eer idam edilmeseydi kimbilir ka yana kadar yaayacakt. Hua T'o'nun yaam yksn yazan yazarn yorumuna gre Han Soyu ok sayda stn yetenekli insanlar yetitirmekle n yapmtr, zellikle bu dnemde yaam nemli kimseden sz edilebilir Leng Shou Kuang, T'ang Yu ve Lu N Sheng de Jung Cheng Kung'un rencileri Ve Taocu sevimenin uygulayclarydlar. Leng Shou Kuang 150 yana kadar yaam ve 30 ya da 40 yalarndan fazla gstermiyormu. Han Soyu dneminde yaam baka ilgin bir rnek mparator soyunun damatlarndan biri olan Wu Tzu Tu'ymu. mparator Shou Wou bir gn Wei rmann kysnda avlanrken o uralarda 138 yanda olan Wu Tzu Tu'nun allmn tesinde bir tinsel buuyla (aura) evrelenmi olmas dikkatini ekmi. Mabeyincisi Tungfang Shua'ya yal adam gsterip onun hakknda bilgi istemi. Mabeyincinin yant u : Bu adamn yaam gc evrensel dzenle uyum iindedir, nk bu adam Taocu sevimenin bir uygula-ycsdr. mparator Wu Tzu Tu'yla yalnz kalmak iin yanndakilerin uzaklamasn buyurmu, sonra Wu'dan Taocu sevimeyle ilgili bilgi istemi. Wu yle yant vermi :

Taocu sevime g bir gizdir. Onun iin yce kralmn sadk bir kulu olan ben bu konuda hi kimseye bir ey sylemedim. Zaten bunu pek az sayda insan uygulayabilir bu konuyu kendime saklamamn bir nedeni de budur. Ben altm be yalarnda son derece hastalkl bir kimseyken Taocu sevimeyi Ling Yang Tza'dan (nl bir Taocu usta) rendim. O gnden beri geen yetmi yldr Taoculuu uyguluyorum. Uzun yaamak isteyen herkes yaamn kaynan aramaldr. Bunun gizi de kadn arkadann gzellii ne derece ban dndrrse dndrsn kendini tutup bo-

salmann nne geebilmesidir. Boalmak iin zorlanmaksa her trl hastala neden olabilir. Ko Hung'un (Pao Pu Tzu) sylediine baklrsa Wu Tzu Tu ld zaman 200 yalarndaym. Taoculu-u uygulamaya 65 yandan nce balamam olduuna gre o yaa kadar boalmay zorlama bakmndan uzun bir yaants olmal. Bu bakmdan mparatora ya konusundan zellikle sz etmesi ilgintir. Ancak aradan bin yllk bir sre getikten sonradr ki tam olarak kayda gemi bir uzun yaam olayyla karlayoruz 2. Bunun nedeni de bu dnemlerde Taocu sevimeyi bilenlerin saysnn giderek azalm olmasdr. Ming Soyu dneminde (S 1368 - 1643) kendine 'Chekiank eyaletinin doksan belik kr sakalls' adn veren bir kimse basksn yapt iki Taocu sevime kitabnn bana unlar yazd: mparator Shih Tsung'un hkm srd yularda (S 1522 - 1566)3 Pekin'deki mparator saraynda Tou Chen-jen adnda bir Taocu, sihir konusundaki bilgi ve yeteneiyle imparatorun ilgisini ve yaknln kazanmt. Tao Chen-jen'in Taocu sevime konusundaki bilgisi gerekten ok derindi. mparatorun ok ileri bir yaa kadar yaam olmas ona Taocu usta Tao Chen-jen'in Taocu sevimeyi retmi olmasyla balantandrlabilir. Ben saray grevlilerinden birine rvet vererek Taocu sevimeyle ilgili iki gizli kitabn rneklerini elde ettim. Bunlar T'ang soyu dneminde (S 618 - 906) Lu Tungpin'in yazd Chi Chi Chen Ching adl kitapla Wu Hsien'in Han Soyu dneminde yazd Hsiu Chen Yen Yi adl kitaplard. Bu kitaplarda okuduklarm uygulamakta nen glklerle karlatm ama bir sre sonra bu uygulamalar benim iin son derece doal alldklar oldu. O gnden beri gemi olan altm yl iinde yzden fazla deiik! kadnla sevitim. On yedi olum oldu ve onlar byttm. Be mparatorun saltanat yllarn grdm. imdi yam epey ilerlemi de olsa sevimekten bkmadm. Hl bir gecede birok kadn doyurabilecek gteyim. Geri uzun mrl olmam bana doann bir badr ama bunda Taocu sevimenin de byk pay olduunu yadsyamam. Eski bir atasz vardr : Bildiklerini kendilerine saklayanlar byle yaparak hibir ey kazanm olmazlar der-

ler. Gene insan mr de yz yl pek fazla aamyor. Bu iki kitabn benim lmmle yok olmas olasl bile bana dayanlmaz derecede znt veriyordu. Onun iin bu dnyadaki tm insanlarn onlardan yararlanmas ve P'eng Tsu kadar uzun yaamalar iin bu kitaplarn yeni basksn yaptm. Bu kitaplarn yararllndan kuku duyanlar karsa varsn ksn. Onlar da byle yaparak uzun yaama anslarn yitirmi olurlar. 1594 ylnn baharnn ilk aynda doksan be yandaki krsakall Che-kiang'h tarafndan T'ien T'ai danda Mor Mantar Odasnda yazlmtr.-

BLM 10 MAYIS-EYLL LKLER Sokan Dou yakasnda son derece geimsiz, kavgac bir kar koca yayordu. Koca gen ve adamakll yakUklyd. Sokan Bat yakasndaysa iyi geinen, sevien bir kar koca yayordu. Koca yalyd ve yakkllkla da hi alverii olmamt. Niin? Bunun niinini bilmek g deil... Yakkl gen adam karsn nasl cinsel doyuma ulatracan bilmiyordu. Oysa yakksz yal adam bunu biliyordu. Ad bilinmeyen bir Taocu sevime ustas ya ve sevime konusundaki grlerini belirtmek iin yu-kardaki syleiyi yazm. Taocu sevimeyi uygulayan bir toplumda mr uzar, yallk, hastalk ve gszl yannda getirmezse allagelmi kurallarn o toplumda uygulanabilirlii de kalmaz. ok farkl yalardaki insanlar evlenip bir arada mutlu olabilirler. Bir kere insanlarn yalan bugn deerlendirmekte olduumuzdan farkl bir biimde deerlendirilebilir. Bugn iin 65 yan am bir kimse knt dnemine girmi saylr. Oysa Ta'yu uygulayan kimseler iin 65 yle olaanst ileri bir ya deildir. Byle bir kimse daha otuz krk yl salkl bir yaam beklentisi iinde olabilir. 65 yanda olan erkekler de kadnlar da kolaylkla 20 ya da 30 yanda yatak arkadalar bulabilirler. imdiki dille MaysAralk serveni ad verilen olay Taocular iin Mays-Eyll servenidir. Eski Taocu sevime metinlerinden ou bu tr ilikileri salk veriyorlard. Bir rnek olarak Su N Chting'u gsterebiliriz. Kitapta yle deniyor : Eer yal bir erkek kendisi gibi yal bir kadndan ocuk sahibi olursa bu ocuk genellikle pek ileri yalara kadar yaamaz. Buna karn seksen yanda bir adam on sekiz hatta on be yanda bir kzdan ocuk yaparsa bu ocuk genellikle ok uzun mrl olur. Elli yanda bir kadn gen bir adam bulursa ok kez ondan ocuk sahibi olabilir. 1. Toplumun nyarglar 'Bat'da son birka yldan beri balam olan 'cinsel devrim*. Mays-Eyll ilikilerini eskiye oranla daha kabul edilebilirlii olan, gizlenmeleri zorunlu olmayan ilikiler durumuna getirdi. Toplum hl bu tr ilikileri ho karlamyor, hl toplum bu tr ilikileri bir tr sapklkm gibi grp eletirmek eilimindedir. Charlie Chaplin'le Oona O'Neil, evlendikleri zaman, atk kalar ve alayc glleri zerlerine ekmi nl bir ifttir. Kz on yedi yandayken Char-licj Chaplin elli drt yandayd ve kez boanm bir kimseydi. Ama onlar toplumun nyarglarnn en kt sonularna bile aldrmayacak gl kimselerdi. Kendilerini ekitirenleri utandracak ok mutlu ve baarl bir evlilii yrttler. 2. Gen kadn - yal erkek ilikisi Taocu sevimeyi bilenler byle bir baar yksnden fazla etkilenmeyeceklerdir. Gen bir kadnla yal bir erkek arasndaki ilikinin birok stnlkleri olduunu bileceklerdir. Birinci stnlk : Yal bir erkek ok kez nsevimede sertlemeyi gerekletirmekte gecikebilir. Bu nedenle dlyolu yeterli salg yapan bir gen kadn onun iin byk bir batr. Tam sertlema olmadan da kamm dlyoluna yerletirebilir. Taocu sevimeyi bilen bir kimse iin dlyolunun kaygan ortamnda tam sertlemeyi gerekletirmek pek g olmaz. Kadna gelince, byle nazik ve yava bir sreci kadnn, gen bir adamn korkutucu bir biimde hzl sertlemesi, birden bire sert bir biimde girmesi ve abucak da boalvermesine oranla daha haz verici, daha tatl ve byleyici bulmas olanak d deildir. kinci stnlk, gen bir kadn yalnz ksa zaman-

da yeterli salg yapmakla kalmaz, salg yapmay uzun zaman da srdrr. u trl ya da bu trl srekli uyarlrsa pek ok gen kadnn hemen hemen tkenmez denebilecek bir salg kayna vardr. Bunun byle oluundan da hem erkek, hem kadn yararlanr. Yal erkek sertlemeyi gerekletirmekte ge kalr ama sevimeyi bitirmekte daha da ge kalr. Kadn esriklik derecesinde byk bir hazza, stn bir mutlulua ulatracak olan etkense cinsel birlemenin byle uzun srmesidir. Bunu da toy, deneyimsiz gen erkeklerden pek az yapabilir. Bu nedenle de olgun bir erkekle gen bir kadn ok baarl ve uyumlu bir ift olutururlar. nc olarak gen kadnlarn genlik ve tazeliin verdii doal bir kokular vardr ki bu koku da yal erkeklerin cinsel itahn aar. Bir de .yal bir erkein kadna verdii bir huzur ve gven ortam vardr. Pek az sayda gen ve deneyimsiz erkek byle bir ortam yaratabilir. Drdnc ve en nemli stnlk, gen kadnlarn dlyo-lu ok daha skdr. Yal ve deneyimi daha ok olan erkekleri sk sk kavrar ve daha gl bir biimde uyarr. Eer o kimse Taocu sevimeyi uyguluyorsa cinsel uyarnn byle ok fazla olduu bir durumda bile nasl davranacan bilir. Erkee byk haz verdiini erkein itenlikli beenisini kazandn bilmek, erkein cokulu kvancn duyumsamak gen kadna da byk haz verecektir. Oysa gen bir adam ok sk bir dlyolunu byk bir tehlike, hatta bir tuzak sayabilir. 3. Yal erkek yal kadn ilikisi Bu olanaklar ve kolaylklar yal bir erkekle kendiiyle ayn yata bir kadn arasndaki ilikide her zaman olmayabilir. Baz defa yal bir kadn canl ve uzun sren bir sevimeye dayanmakta glk ekebilir. Bazen dlyolu yeterince salg yapmaz. Genellikle yal bir kadnn baarabilecei bir gecede bir ya da iki ksa sreli sevimedir. Kadnn bu kadar-ck salg yapmasn salamak erkein kadn uyarmak iin byk bir aba gstermesini gerektirir. Erkek kadn bir gen kadn iin gerekeceinden ok daha iddetli ve ok daha uzun sreli uyarmaldr. Kadnn doal salgs yerine bir takm yalar kullanlabilir ve bunlar da bir oranda yarar verirler ama kadnn doal salgsnn hibir zaman tam olarak yerini tutamazlar. Belki bu da salkl, yal erkeklerin kendileri gibi yal elerine ilgiyi yitirip kuruntudan kaynaklanan ya da gerek cinsel gszlk durumuna dmelerine bir aklama getirebilir. Ama bir gn ekici gen bir kadnla sevime olana bulacak olurlarsa pek abuk yeniden cinsel glerine kavurabilirler. 4. lgi her zaman tek yanl olmayabilir Yal erkeklerin gen kadnlara kar duyduu ilgi hi de yle tek yanl deildir. Pek ok ger. kadn yatak arkada olarak yal erkekleri yelerler. Byle yaparken de toplumsal nyarglar karlarna almay da gze alm olurlar (Toplumun bu konudaki sansnn tersine) gen bir kadnn olgun bir erkee kar duyduu ilgi ok kez yalnzca yal bir erkein salayabilecei maddesel bolluk ve geim geniliine indirgenemez. Olgun erkekler sevmenin kvancn da acsn da bol bol tatm kimselerdir. Uzun yllar geirdikleri denemelerle sevecenliin gerek anlamn da renmilerdir. Pek ok kz bu nedenle olgun erkekleri ekici bulurlar. Bir baka etken gen kadnlardan bazlarnn yalanmaktan korkmalardr. Gen bir kadn kendi ya-tyla evlenirse kocasnn bir gn gelip daha gen bir kadnn peine deceinden kayg duyar. Byle dnen kadnlar iin yal bir erkekle evlenmenin verdii bir gven duygusu vardr. Kendisi krk be yanda olduu zaman kocasnn yetmi yanda olacan dnnce durumu pek tehlikeli bulmaz. (Yukardaki szler Nell Dunn'n 'Kadnlarla Konuma' adl kitabnda Edna O'Brien'n kendisine sylemi olduunu yazd szlerin hemen hemen aynsdr.)

Bu yukarda saydklarmz olgun bir erkekle gen kadn ilikisini hakl gsterecek akhbamda gerekeler ama bu gibi ilikilerin toplumca doal ilikiler gzyle grlebilmesi iin herhalde uzun bir zamann gemesi gerekecek. Dnn bir kere kznn kendinden ok yal bir erkekle balant kurmasn isteyecek ya da byle bir balantya gnl holuuyla izin verecek ka tane ana kar? Byle bir evlilik yapan gen kadna kar kzgnlk duymayacak kadar ak dnceli ka tane yal kadn vardr? 5. Yal kadn ? gen erkek ilikisinin stn yanlan nsanlarn daha zgr, daha aydn daha bamsz olma abalarnda toplumun yal kadn-gen erkek ilikilerine kar gsterecei daha az kat bir tutum kukusuz hzlandrc bir etken olacaktr. Gerek u : Toplum yal kadn-gen erkek ilikisini, yal erkek-gen kadn ilikisinden de daha acmaszca sulamaktadr. Yal kadn budalalktan, samalktan tutun da nimfomanyak'la kadar binbir trl eyle sulanmaktadr. Aslnda byle bir ilikide ne budalalk samalk, ne de anormal bir ey vardr. Tam tersine hem kadn, hem erkek bakmndan byle bir ilikinin yann tmak iin pek ok gereke bulunabilir. Yukarda boalmann denetimi blmnde de yazdm gibi yal bir kadndan gen bir erkein cinsel birleme srasnda karlat eitli glklere kar, erkein yat olan bir kadna gre ok daha anlayl ve ok daha itenlikli ve hogrl olmas beklenebilir, rnein ok utanga ve ekingen bir gen erkein cinsel esenlii sz konusu olunca bu konu soo derece nemli olabilir. Gene nemli bir baka nokta da, yalca bir kadnn hele ocuk dourmusa ounlukla dlyolunun fazla sk olmaydr. Byle oluu da zellikle tam olarak boalmay denetim altna alamam gen bir erkee pek uygun der. Oysa Taocu sevimeyi uygulayan bir kimse iin ok sk olmayan bir dlyolunun yeterli cinsel uyar salayamayaca iin ok uygun olduu sylenemez. Gen erkekler uyarlr uyarlmaz hemen annda sertlemeyi gerekletirirler. Bu olay, grm geirmi olgun bir kadna son derece heyecan verebilir. Tpk sk bir dlyolunun olgun bir adama heyecan vermesi gibi... Gen bir adamn tam olarak sertlemi y heng'ini grmek ve okamak yal kadnn cokulu ve uzun bir sevime sresine yetecek kadar salg yapmasn salayabilir. Oysa yal bir erkek yal bir kadn bylesine coturamaz.

Gen erkeklerin olgun kadnlara kar ilgi duymasnn nedeni gen kadnlarn olgun erkeklere ilgi duymasnn nedeninin aynsdr. YaU kadnlarn da erkeklerin de nazik ve anlayl olmalar, deneyimlerinin fazla olmas temel etkenlerdir. Baz erkekler olgun bir kadnda kendilerine kar analk gdlerinin uyanm olmasndan, kendilerine gsterilen zenli ve ar ilgiden kvan ve mutluluk duyarlar. Baz gen erkekler ana sevgisiyle cinsel sevginin bir araya gelmi olmasn dayanlmaz derecede ekici bulurlar. Bylesine gzel ilikilerin gizlilik iinde, sanki kt- bir ey yaplyormu gibi yrtlmesi gerekten zc... Eer bizler birazck anlayl olsak bu tr ilikilerin sulanmas deil desteklenmesi gerektiini anlayacaktk. O zaman da terkedilmi yal kadnlarn sorunlaryla utanga, ve ekingen delikanllarn sorunlar bir arada zlm olacakt. Kendim bilmiyordum ama di etlerimde piyore varm, bu durum nefesimin ok kt kokmasna neden oluyormu. Bunu da bilmiyordum. Kzcaz da bunu bana bir trl syleyememi. Ancak kendim durumu anlayp di etlerimi tedavi ettirdikten sonra bu kokunun kendisini ne kadar ok tedirgin ettiini aklamt.

Russell'in bandan geen yle ok az rastlanan olaylardan deil. Hepimiz nefesimizin kt kokup kokmadn dikkatle izlemeli ve byle bir durum varsa hemen aresine bakmalyz. Nefesin kt kokmas bir yandan nemli bir bozukluk olduunu gsterir, br yandan bakalarn da ok rahatsz eder. 7. Sonu

6. Temizlik ve salk bakm Mays-Eyll ilikileri genellikle yal erkeklerin de kadnlarn da kendilerini brakmalarn engeller. Pek ok yal ama o kadar da yal olmayan insan grnmn, hatta temizlik ve salk bakmnn tam olarak nemini anlamazlar. Bu yzden de kendilerine byk aclar veren bir yalnzla itilirler. Bertrand Russell yazd zyaam yks'nde nefesinin kt kokmasnn nasl az daha gen ve ekici bir gen kadnla olan ilikisinin bozulmasna neden olacan anlatyor : Cinsel devrimin dourduu sonulardan biri de Mays-Eyll ilikilerindeki art ve bu trl ilikilere kar olan tepkinin hafiflemesidir. Herkes gen bir sevgili 'yakalayan' yaly ansl bir kimse saymaktadr. Oysa ansllk ikisi iin de geerlidir. Gen ve toy bir kadn ya da erkek olgun yataki bir sevgiliden ok eyler renebilir ve ok daha byk zevkleri kvanlar tadabilir. Gerekten de pek ok gen kadn da, gen erkek de ancak byle bir denemeden getikten sonra esriklik ve coku iinde sevimenin gerek tadna varyorlar. ki eldememi kimsenin birbirleriyle sevime giriiminde bulunmalar cinsel bir felakete ar karmak iin klasik reetedir. Mays-Eyll ilikilerine kar sylenebilecek tek ey, Taocu sevimeyi bilmeyen yal bir erkekle sekse dkn bir kadn arasndaki byle bir ilikinin tehlikeli olabileceidir. Kadnn ekicilii ve srekli sevimek istemesi erkein kendini tutamamasna ve cinsel gcn aan bir harcama yapmasna yol aabilir. Bu sorunun zmyse kukusuz Taocu sevimede ustalamaktr. Taocu sevime bu durumda olanlar iin hemen hemen tek zmdr. Bu yolla yal erkek Yin ve Yang uyumundan olabildiince yararlanrken bir yandan da gcn koruyabilir. BLM II NEFES, T'A CH CH'UAN ve TAOCU SEVME Eski Taocu sevime ustalan, sevime, salkl beslenme ve beden egzersizleri yapmay, insan yaamnn temel direi sayyorlard. Onlara gre uzun yaam ite bu temel direk zerinde durmaktadr. Kukusuz Taocu sevimeyi uygulayarak salnz iyileecektir ama teki iki temel diree de, yani salkl beslenme ve beden egzersizlerine de zellikle nefes egzersizlerine nem vermeniz gereklidir. 2. Doru nefes alma yntemi Doru nefes almann retimi bu kitabn boyutlarn aan bal bana bir bilimdir. Taocu ustalara gre nefes ya da chi, gvdemize oksijen salayan ve kar-bondioksit'in gvdeden kmasna olanak veren maddesel bir etkinlik olmann yannda bir yandan da yaamsal bir g kazandrr gvdemize. Oksijen alp karbondioksit karmak nefes alp vermenin belirlenebilen yndr. Oysa insan nefes alarak evrenin grnmeyen kozmik glerini de iine ekmi olur. Batl ada bilgin

ve aratrmaclar bile, cierlerin yalnz kana oksijen verip karbondioksit'i atmaya yarayan organlar olmadn gzlemlemilerdir '. 2. Nefes egzersizleri Baz kimseler Taoculann doru nefes alma konusunu her trl ly aacak derecede abarttklarn dnebilirler ama gerek, bu konuya yeteri kadar vurgu yaplamam olmasdr. Kukusuz nefes almadka var olmamz olanakszdr. Bizim bedensel salmz iin olduu kadar ruhsal salmz iin de nefes en temel gereksemedir. Bir rnek olarak unu syleyebiliriz, hemen hemen btn meditasyon trlerinde diyaframdan alman derin ve doru yntemde nefes en nde gelen kouldur. Bunun yannda Taocu hekimlikte de balca tedavi yntemi gene nefestir. Gnmzn in'inde Taocu hekimlik uygulamalar yeniden canlandrlmtr. zellikle bu uygulamalarn sindirim sistemi bozukluklarnn aaltlmasmda ok etkili olduu saptanmtr. Saln kk derin nefes alp vermeye dayanr. Salkl ve gl olmann en kolay

en ucuz yolu budur. Aadaki temel kural doru nefes alp vermeyi renmenizde size yardmc olabilir : (1) Gvdenizi ye gsnz doal bir bi imde dik tutun. (2) Diyaframdan balayarak burnunuzdan nefes alp vermeyi renin. Aznzdan ne nefes aln, ne de verin. (3) nce cierlerinizi yava yava bt nyle boaltn, son bir abayla diyafra mnz kasn, sonra diyafram en son s nra dek doldurana kadar yava yava nefes aln. Gene sonra bir kez daha ya va yava nefes verin ve bylece nefes alp vermeyi srdrn. Kukusuz btn gn byle nefes alp veremezsiniz ama hi olmazsa gnde birka dakika byle derin nefes alp verin ki diyaframdan balayan nefes alp verme uykuda bile brakamayacanz doal bir alkanlk durumuna gelebilsin. 3. Organlarn gelitirilmesi Eski Taocular cinsellik organlar da iinde olmak zere bedenin her organnn uygun ve doru egzersizlerle glendirilip gelitirilebileceine inanyorlard. Gvdenin her bir parasn altracak egzersizler buldular. rnein gz iin gr ve daha pek ok eyi iyiletirici egzersizler bulunmutur. Taocu-lara gre gz egzersizleri yalnzca ileri yalara ka-

dar gzlerin iyi grmesine yardmc olmakla kalmaz, baz durumlarda gz bozukluklarnn iyiletirilmesine de yardmc olabilir. Aldous Huxley Grme Sanat adl kitabnda tm hekimlerin nerileri hibir sonu vermemiken, nasl yapt egzersizlerle kendini kr olmaktan kurtardn anlatyor. Geri Aldous Huxley kitabn hibir yerinde yapt egzersizlerin Taocu kuramlardan kaynaklandn yazmyor ama kitapta Taocu zellikleri olan pekok blm var :

Eer farkettiyseniz, gz bozuk kimselerde bir eyi iyi grmek iin dikkatle baktklar zaman gereksiz yere, olumsuz ynde etki yapaca kuku gtrmeyecek bir nefesini tutma eilimi vardr... fyi grmek iin sanki derin nefes egzersizi yapyormu gibi, tabii zorlamadan cierlerinizi doldurun, rahat bir biimde nefes vermek nefes almay izlesin. Byle nefes alp verirken grmek istediiniz eye bakmay srdrn. Dolam dizgesindeki iyileme hemen daha iyi grmenizi salayacaktr'. ite bakn, grmedeki iyilemeyle daha iyi kan dolam ve doru nefes alp verme arasnda nasl bir iliki var. Yetersiz ve yanl nefes alp verdiimiz zaman yalnz gzler ilevini tam olarak yapamamakla kalmyor, tm bedensel etkinliklerimiz zerinde de bunun olumsuz sonulan oluyor. nl ruhbilimci C.G. Jung, hem nevrotiklerin, hem veremlilerin kesik kesik, yzeysel nefes aldklarm, bu yzden de cierlerini yeterince havalandramadklann gzlemlemiti3. nanlmayacak bir ey ama oumuz cierlerimizin havayla dolma olanann altda birinden daha fazlasn kullanamyoruz. Sevime tm beden iin bal bana nemli bir egzersizdir. Ama yetmez. Kendi deneyiminizden de bileceiniz gibi sevime gvdenin tm kaslarn altrmaz. Her deneyen bilir, yatakta sekiz saatten ok daha fazla yatarsanz srtnz arr ya da bir yerlerinizde bir rahatszlk duyumsarsmz. Ksa bir yry, bir bisiklet gezisi ya da bir iki set tenis herhangi bir beden egzersizi hemen sizi rahatlatr. Pek ok kimsenin, zellikle yal kimselerin bel kemiklerinden zorlan vardr. Genlerden bile srt bklm olanlar kar, ama yallarn tm, u Hr ya da bu tr srt ya da bel arsndan yaknrlar. Aryan bir srtla, aryan bir belle pek uzun se-viilemeyeceinden de kuku duyulmaz. 4. T'ai Chi Ch'uan Eski inliler btn bu yaknmalara zm getiren bir dizi egzersiz gelitirdiler. Bu egzersizlerin ad T'ai Chi Ch'uan'da. Olaslkla Tai Chi Ch'uan'dan tpk Judo gibi bir sava sanat olarak szedildii-ni duymusunuzdur. Japon'lann Judo teknii de kkn Taocu felsefeden alr. in'de Ju Tao adyla bilinir. T'ai Chi Ch'uan da yalnz ellerini ve yumrukla-

rm kullanmaya dayal benzer bir savunma tekniidir. T'ai Chi, Yin ve Yang uyumunu temsil eder, Ch' uan'sa ince'de yumruk anlamna geliyor. Tam olarak yapld zaman son derece uyumlu bir dansa benzer. Gerekten de nceleri bir dans olarak balatlmt. T'ai Chi Ch'uan'm ilk ortaya k ad efsanelere, destanlara kartrlm mparator Fu Hsi'nin (ilk kez evcil hayvanlarn nasl evcilletirildiini halka rettii sylenerek onurlandrlan Fu Hsi, mparator Huang Ti'den ok daha eski alarda yaam olmal) Yin Kang'a halknn ne'e iinde bedenlerine egzersiz yaptrmalar ve bylelikle hastalklardan korunmalarn salayacak bir 'Byk Dans' bulup gelitirmesini istemi olmasyla balantlandrlyor. Daha sonralar Han Soyu dneminde ad yukarlarda da gemi olan nl hekim ve cerrah Hua T'o, T'ai Chi Ch'uan sanatnn daha da gelimesine katkda bulunmutur. Hua T'o doann ve yabanl yaamn keskin bir gzlemcisiydi. nsanlarn bedenlerinin gcn ve salm korumak iin hayvanlardan renecekleri ok eyler olduunun farkna varmt. T'ai Chi Ch'uan bir yandan da 'Srekli Ch'uan' diye anlr, nk ard ardal akc ve kopuksuz bir biimde srer gider. Bir ember eviriyormucas-na canl ve kvrak bir tempoyla yrtlmelidir. Gene T'ai Chi Ch'uan'a 'Yumuak Ch'uan da denir, nk sizden beklenen hibir sert hareket yapmamanz, kartnza stn gelmek iin kaba kuvvet kullanmama-nzdr. Ama tam zamann' ve tam uygun durumu yakalaynca kartnzn kendi gcn onun dengesini bozup onu yuvarlamak iin kullanmalsnz. Taocularn

ok kulland bir atasz yardr : Yz gramlk bir g bir ton arlndaki bir yk drmeye yetebilir. 5. Bir savunma yntemi ve ok yararl bir egzersiz olarak T'ai Chi Ch'uan T'ai Chi Ch'uan bir savunma yntemi olduu kadar bir yandan da son derece gzel bir egzersizdir de. stediiniz ey bir savunma teknii renmekse size yetenekli bir retmen bulmanz neririm. Ama istediiniz ey son derece gzel bir egzersizse birka dersten sonra her gn kendi kendinize T'ai Chi Ch'uan egzersizlerini yapabilirsiniz. Son derece gzel, ok ok iyi diyorum, nk tmyle zorlamaszdr. Hemen hemen her zaman, her yerde, yapan kimse ister erkek, ister kadn olsun, ya, salm, bedensel durumu ne olursa olsun, herkesi kolaylkla uygulayabilecei bir egzersizdir. Bununla birlikte bir kimseyi 'ak gibi bir salk' iinde tutmakta son derece etkilidir. Bu sz L.E. Morehouse'n nl kitabndan dn aldm. Bu sz sevmemin nedeni tam olarak yerine oturan bir szck olmasnn yannda, Morehouse'n zorlamasz egzersizler kuramnn gene zorlama-sz bir egzersiz yntemi olan T'ai Chi Ch'uan'a olduka benzemesidir. T'ai Chi Ch'uan'n etkinliinin gizi, yumuak ve zorlamasz hareketlerle insann tm eklemlerine egzersiz yaptrmasdr. Derin nefes alp vermeyle bir arada yrtlnce insann genliini ko-

rumasnda byk yarar olur. Pek ok kimse yal olduklarn eklemlerini oynatmakta ektikleri glkle duyumsamakta ve evreye de belli etmektedir. Eklemler bir kez eilip bklmez duruma dnce insan bedenini de doru drst kullanamaz olur. Bunun sonucunda da salk giderek hzla bozulur. 6. Salkl beslenme Taocu felsefe'de salkl olmann nc temel direi salkl beslenmedir. Eski Taocular beslenme konusunda bugn Batl beslenme uzmanlarnn sylediklerine ok benzeyen eyler sylyorlard. Adndan sk sk sz ettiimiz yedinci yzylda yaam nl hekim Sunv S'sMo kitabnda yle yazmt: Bir hekim gerekten iyi bir hekimse, ilk nce hastaln nedenini bulmaldr. Nedeni bulduktan sonra hastal besinlerle iyiletirmeye almaldr. Hastalk besinlerle de iyilemezse ancak o zaman hastaya ila vermelidir. Bu szler Amerika'nn en nde gelen beslenme uzman Tom Spies'n sylediklerinden ok farkl szler deil. Pek yakn bir gemite Spies yle demiti : Eer bu konuda yeterli bilgimiz olsayd, tm. hastalklar uygun besinlerin seimi yntemiyle iyiletirilebilirdi. Tao'yu uygulayan bir kimse iin salt zevk iin yemek yemek .salkl olmann nne geirilecek kadar byk bir zevk deildir. Taocu, yemek yerken ncelikle saln korumay ve saln iyiletirmeyi dnr. Eski in'de beslenme ok nemli bir konuydu. Bugn de ok nemli bir konu olarak ele alnmaldr. Beslenme konusunda gnmzde pek ok iyi kitap yazlmtr. Onun iin neyin yenmesi neyin yenmemesi gerektiini bilmek zmsz bir sorun deildir. Yazlanlar okumadan bile yalnzca yediiniz eitli yiyeceklerin sindirim dizgenizde ve genel salnzda yapt etkileri gzlemleyerek sizin iin hangi besinlerin zararl olduunu bulmak elinizdedir. Gnmzn bolluk iindeki tketim toplumunda herkes ok yiyip ok imek eilimindedir. Oysa bir- kimsenin kendisine yapabilecei en byk ktlk ok yemektir. Eer yemek yemek iin sofrada daha az ama sevimek iin yatakta daha ok zaman harcarsak her bakmdan ok daha salkl olacaz.

BLM 12 TAOCU SEVMENN RENLMES Cokusal olanlar szler ve sesler de isteklendirebilir. ehvetli olanlar isteklendirense y hng'lerine dokunulmasdtr. WU HSEN Taocu sevimeyi renmekte hibir glk yoktur. Butun sorun, Batl kavramlardan ok deiik bir takm ncllerin benimsenmesidir. Hepimiz bir trl kendimizi kurtaramadmz eitli nyarglarn etkisi altndayz. Bizi benimsediimiz, altmz kanlardan ayrmak iin ok gl gerekelere gerek vardr. Ama Taoculuk, sevime konusundaki nyarglarmz deitirmemize yardmc olmaya yetecek gerekeler sunmaktadr. rnein pekok kadn sevimede 'teknik' ve 'beceri' dncesinin karsndadr. Bu tutumunda da hakl olabilir. 'Teknik' ye 'beceri' gnmzde kullanlan anlamda bir profesyonelin sevime yntemi demeye geliyor ki bunda da kadn kk drc bir ey var. Duygu, coku ve sevginin scakl olmayan 'teknik', sevimede gnln payn darda brakr. Oysa inli Taocular bir yandan sevimede sevecen ve son derece duygulu bir tutum zerine vurgu yaparken bir yandan da eit oranda 'beceri'nin nemi zerinde de duruyorlar. Onlarn grne gre eer bir ey yapacaksan o eyi elden geldiince iyi "yapmak iin gereken beceriyi kazanma yolunda aba harcamahsm. Eer piyano almak istiyorsan, nce parmaklarn altracak, eitecek egzersizler yapmalsn. Hem de bu egzersizleri her gn yapmalsn. Eer resim yapmak istiyorsan nce nasl resim yaplacan reneceksin. Tpk bunun gibi erkek de kadn da bu ii baaryla yapan bir ift olmak istiyorlarsa nasl seviileceim renmek zorundadrlar. Balzac bundan yz yldan biraz daha ok bir zaman nce, 'Beceriksiz bir ak keman almaya alan bir maymuna benzer' demiti. Hakk da vard. Beceriksiz bir akVkadnda erkein kendi dlyolunda mastrbasyon yapt duygusunu uyandrabilir. Germaine Greer Hadm Kadn adl kitabnda byle bir durumu betimliyor : Bir erkek mastrbasyon yapmaktan utanyorsa cinsel boalmay salamak iin bir kadn ara olarak kullanabilir. Kadnlk organ boalmay gerekletirmeye yarayan srtnmeyi salad ve boalma dlyolu iinde gerekletii iin bylelikle mastrbasyonun utanc kadna aktarlm olur. Bu durumda erkek kadn bel-suyunu boaltaca bir kap, bir tr tkrk hokkas yerine koymu olur. Boalnca da nefretle kadndan uzaklar *. Taouluk sevime yeteneinin hem yatak arkadan tam olarak doyuracak, hem de sevimenin olabildiince tadn karacak dzeye ulaana dek gelitirilmesini istiyor. Doyum dendii zaman Taocula-rn anlad ey yalnzca o anda duyulan zevk deildir. Daha ok fiziktesi bir anlamda karlkl olarak bir dinginlik, erinlik, bir gnl rahatlnn gerekletirilmesidir. Taocu, sevimede teknikten sz ettii zaman anlatmak istedii yalnz git geldeki beceri ya da boalmay denetlemedeki ustalk deildir. Bir yandan da Yin ve Yang uyumunu tam olarak ger-ekletirebilimeniz iin sizden tm duyularnz amanz, onlar sonuna kadar gelitirmenizi bekliyor. Bunun'iin sevime yle mekanik bir ey deildir, insann btnn iine alan bir yaantdr. Bir piyanist parmaklarn kullanmakta byk bir beceri kazanm olabilir. Bu beceriyle bir teknisyenden daha fazla bir ey olmu olmaz. Ancak tm duygular ve hayal gc mzikle bulutuu zaman piyanist gerek bir sanat olur. tte cokuyla, esriklikle sevimek de byledir. 1. Duygularn gelitirilmesi Hepimiz bir oranda tutucu gemiin ve imdiki zamann yzeyselliinin, dzmeceliinin kurbanlaryz. Bir rnek vermek iin koku alma duyumuzu gsterebiliriz. Gerekten koku alma duyumuzu yeniden a-

lr duruma getirmemiz gerekiyor. Sevime srasnda belki de dokunma duyusundan sonra gelen ikinci duyu kokudur. Bedenimizin her bir yanndaki kokularn giderilmesi iin deodoran ilanlarnn srekli bombardman altnda o kadar ok du yapyor, o kadar ok sabunlanyoruz ki hemen hemen fabrikadan yeni km gzel kokulu plastikler gibi kokuyoruz. Doada erkekleri de kadnlar da igdsel olarak birbirlerine eken eyin kendi doal, bireysel zel kokular olduunu gzden kardmz anlalyor. ok kez insanlar kar cinsten birinin, yayd kokudan tm teki uyarclarn yaptndan ok daha fazla uyarlm, isteklendicilmi olur. Bir kimsenin derisinin, sann, aznn, cinsellik organlarnn yayd kokular son derece hoa giden, hatta insan tepeden trnaa uyaran bir etken olabilir. Bu durumun, gnmzde ok kullanlan gizemli 'kimyasal ekicilik' deyimini hi olmazsa bir lde aklamaya yeteceini sanyorum. Kukusuz dlyolunun keskin ve sert kokusundan tiksinti duyacaklar da kabilir. Ama kokuyu gidermek iin bol bol deodoran pskrtmek ya da ok ykamak salgnn ve organizmalarn doal dzenini bozabilir ve dlyolunun bir yerinden mikrop kapmasna yol aabilir. Szlerim yanl anlalmasn. Kesinlikle salk kurallarna uygun bir temizliin karsnda deilim. Tam tersine, sylemek istediim u : Hem erkek, hem kadn iin basit, salkl ve titiz bir temizlik... Hepsi bu kadar... Tpk koku duyumuz gibi dokunma duyumuzun da gelitirilmesi gerekiyor. Victoria dneminde giysiler karlmadan seviilirmi. Bedenlerin cinsellik organlarnn dnda kalan yerlerinin birbirlerine demesini giysiler nlermi. Gnmzde yatakta giysi giyenlerin says ok azalmtr. Ama gene de ounlukla cinsel ilikiyi cinsellik, organlarnn dokunsal ilikisiyle snrlamak eilimindeyiz. Oysa yalnz cinsellik organlaryla yaplan mekanik sevimeyle btn duyular sonuna kadar ap btn bedeniyle sevimek arasnda dnyalar kadar fark vardr. Hem erkek, hem kadn iin bedenlerin birbirlerine demesi tam doyurucu .bir sevime iin temel kouldur. Sevime srasnda kadnla erkek arasnda ellerle bedenin teki blmlerinin zevk vermek ve zevk almak iin uyumlu bir ibirlii iinde olmas gereklidir. Nasl m? te byle : (1) Seviirken erkek de kadn da, ta ki yorgun dp uyuyana kadar, birbirlerine elleriyle dokunmaktan bir an bile geri durmamaldrlar. (2) Kadnn gsleri ve bzr (klitoris) en duyarl yerleridir ama buralara dokun makta acele etmemelisiniz, nce ellerini okayp pnz. Kadnlar gene enseden ta sokuma, ap aralarna kadar omurilik blgesinde ok duyarldrlar; Duyarl nok talar kadndan kadna deiebilir ama genellikle kadnlarn ounluunun duyarl olduu yerler kulaklar, ense, belin evresi zellikle arka blm, ap aralardr. Gene sizin karnnzn kadnn karnna demesiyle okanmas sevimeye byk kvanlar katar. '(3) Kamn dnda erkeklerin en duyarl, olduu yeri.j kulan ii, baz erkeklerde gsler erkeklerin yzde ellisinde me me ular dikleir ap aralandr. (4) Bedenler arasnda baarl bir dokunsal iliki kurmann gizi tepeden trnaa kadar ne kadar ok yere demek, dokun-

mak olana varsa o kadar ok yere dokunmak demektir. Sevimekte dokunma hareketsiz duraan bir deme olmamaldr. Elleriniz einizin bedeninde durmadan do-lanmaldr; bedeniniz einizin her nefes alna ya da bedenindeki en ufak, en hafif kmltlara karlk vermelidir. (5) Sevimenin balangcnda kadnlar erkein kamn elleriyle uyarmak yerine bedenleri arasnda tam bir dokunsal balant kurma konusunda kendilerini younlatrmaldrlar. Yalnz y heng'in sertlemesinden ok abuk itahlanan kadnlar bu kuraln dnda braklabilir. Ya da uzun sre bedensel dokunum, ilikisi iinde olmak bile erkein kamnn sertlemesini salamyorsa kukusuz bu durumda da kadn ellerini kullanmaldr. Yal erkeklerin erkeklik organlarna dokunulmasna kar tepkileri gen erkeklerin tepkilerinden farkldr. Gen erkeklerin kamlar boalma konusunda daha duyarl ve daha abuktur. Onun iin gen erkeklerin kamlarna avu iinde boydan boya dokunma ok hafif olmaldr. Dip blm hafife sklabilir ama ba blmne hemen hemen hi deilmemelidir. Buna karn yal bir erkein kam daha sk tutulmaya elverilidir. O kadar abuk sertlemez ve bo-almaz. Yal erkekde sertlemeyi salamak iin en iyi yntem iki eli birlikte kullanmaktr. ki el iine alnm bir kam kolaylkla uyarlm olur. Bu durum erkeklerin ouna dlyoluna girmi olma izlenimini verdii iin son derece uyarc gelir. Eer erkek snnetli deilse st deriyi fazla skmamaya dikkat edilmelidir, nk o blmde srtnme sonucu,bir tahri olabilir. Onun iin en iyisi dokunma kamn ba blm ve erbezleri ve erbezi torbas zerinde srdrlmelidir. Deneyimi olmayan kadnlar sanki erkeklerin erbezleri ve erbezi torbas diye bir organlar yokmu gibi davranrlar. Oysa deneyimi fazla olan kadnlar erbezi torbasnn neminin bilincindedirler. Yal erkekler erbezlerine dokunulmasndan holanrlar. Gene de er-bezlerine krlacak bir eyaym gibi zenle, dokunulmaldr. En iyi yntem erbezi torbasnn tmn avu iine alp torbann dip ve kamn alt blmn parmak ula-ryla uyarmaktr. Nasl yaparsanz yapnz da sakn ok fazla skmayn. Gen bir erkekte byle bir uyar pek abuk boalmaya yol aabilir. Onun iin ok dikkatli olmak gereklidir. yi bir sonu almak iin ellerinizi son derece hafif ve yumuak bir biimde kullann ve deiik erkeklerin deiik tepkileri olabileceini de akldan karmayn. Bazsna uyar o kadar fazla gelebilir ki hemen elinizde boalabilir, oysa bir bakasnda bu uyar tam olarak sertlemeyi salamaya bile yetmeyebilir. (6) Erkekler ellerinin yumuak ve przsz olmasna zen gstermelidirler. Kaba ellerle hrpalanmaktan' holanacak kadn pek az kar. Kadnlarn ou bu konuda, Tm gerek erkekler naziktir. Sevecen olmayan bir erkek ilgimi ekmez. diyen Madene Dietrich'le ayn duygular payla1 rlar. Erkekler ellerinin ok nazik ve abuk incinebilen yerlere de uzanabileceini unutmamaldrlar. Pek ok kadn bzrlarnn (klitoris) parmakla uyarlmasna alktr, erkein parmaklaryla uzun sre ama zenli bir biimde uyarlmadka ya da kendi parmaklaryla bu ii yapmadka ne tam olarak isteklenirler, ne de orgazma ulaabilirler. Kaba ve kirli parmaklar tahrie hatta mikrop kapmaya neden olabilirler. Bunun gibi orgazma ulamak iin meme ularnn okanmasn, meme ularyla oynanmasn isteyen kadnlar da vardr. Buna karn parmakla yaplan her trl uyardan nefret eden kadnlar da vardr. Kadnn holand ve holanmad eyleri ancak deneyerek renebilirsiniz. Kadn, bedenlerin birbirine demesinden ok holanabilir de kadnlk organna parmakla deilmesinden nefret edebilir. Bu tr kadn, parmaklarn kullanmaya ok merakl olmayan erkekler iin son derece ilgin bir yatak arkada olabilir. 2. Duygular ve dnceler nasl aktarmal

Sevime srasnda iftlerin birbirleriyle nasl bir do-kunsal balant kuracaklarnn renilmesi kadar duygu ve dncelerin nasl aktarlacann renilmesi de nemlidir. Sorun yalnz ne sylenecei deil, nasl syleneceidir. Bir bakma bizim hl bebek kal-

m bir yanmz var... Bizde uyan yapan szlerden ok seslerdir, zellikle sevime sz' konusu olunca bu byledir. Freud bize, cinsel davranlarn kklerinin, annemizin bizi sevgiyle kucaklad, o tatl sesiyle \bizi yattrd bebeklik dnemindeki koullanmalarda aranmas gerektiini retti. Elence endstrisi seksi bir sesin deerini iyice anlamtr. nsan sesi son derece gizemli, olaanst bir mzik aletidir. Sizin sesiniz de yle olmaldr. Seviirken tam bir suskunluk yatak arkadanz sinirlendirebilir. Suskunluunuzu ilgi eksiklii ya da honutsuzluk olarak yorumlayabilir. Kukusuz seviirken felsefe konusunda bir tartmaya girmenizi nermiyoruz. Ama beeninizi ve duyduunuz mutluluu belirtmelisiniz. te birka nemli nokta : (1) Btn btn suskunluk honutsuzluk belirtisi olarak yorumlanabilir. (2) Sert, olumsuz szler sylememeye ya da bu tr sesler karmamaya zen gs teriniz. Baarl bir sevime oturumu uyumlu ve karlkl beeninin egemen ol duu bir ortam gerektirir. (3) Hibir trl eletirme yapmamaya son derece dikkat etmelisiniz. Eletiri se vimeyi berbat edecek bir etki yapabilir. Einizin erkeklik gc ne kadar fazla olursa olsun, onun en kolay incinecei za manda sevimeye hazrland srada krc bir sz sylerseniz einizin kendine olan gvenini tmyle ykabilirsiniz. (4) vc szler syleyen bir ses muci zeler yaratabilir. 3. Taocu sevime retisi yalnz erkekler iin de-ildir Erkek iin gerektii kadar olmasa bile bir lde kadnn da Taocu sevimeyi anlamas gereklidir, rnein kadn Taocu sevimeyi bilmiyorsa, erkein bo-almamasndan krlp incinebilir, erkeini memnun edemediini dnebilir. Erkein orgazm olmasyla boalmann, baka baka eyler olduunu kadn da bilmelidir. nk Taocu sevimenin z bu bilgidir. Erkein orgazm olmasyla boalmann farkl eyler olmas gerei Kinsey'in de gznden kamamtr. Kinsey bu konuda yle yazyor : Ama orgazm boalma olmadan da gerekleebilir... Az sayda yetikin erkekte byle olmaktadr. Bu erkekler (be olay saptanmtr) coitus reservatus diye bilinen gebelii nleyici bir yntem uygulayarak cinsel organlaryla ilikili kaslarn sktrma yoluyla boalmay nlemektedirler. Ancak bu yntemle boalma olmadan da gerek bir orgazm yaantsn duyumsamakta hibir glkle karlamyorlar J. Baz kadnlar iin, erkein kendi ilerinde boaldn duyumsamann, tam doyuma ulaabilmenin nemli bir koulu olmas bir sorun olarak karmza kabilir. Ancak Taocu sevimenin kazandracaklaryla karlatrlnca kolaylkla bu sorunun o kadar nemli olmad sonucuna varabiliriz. Acaba hangi kadn btn gece boyunca seviebilecek ve gene de en sonunda boatabilecek bir erkei hemen boalp sonra da uyuya kalacak

bir erkee stn tutmayacaktr? Bir de her trl yapay gebelik nleyicileri kullanmakta g-

uyuma ulaabileceiniz ya da ulamanz gerektii anlamnda alnmamaldr. nemli olan toplam sonutur. Derin, ehvetli pme Yin ve Yang uyumuna yardmc, olabilir ama her ehvetli pme cinsel birlemeyle sonulanmaz. Baz sevime oturumlar gerekten tam bir Yin ve Yang uyumuyla sonulanr. Genellikle halk dilinde tam cinsel uyumdan sz edildiinde bundan orgazm anlalr. Orgazm, ama kadn iin ok sayda orgazm bzrn (klitoris) orgazm, dl-yolunun orgazm, ikisi bir arada ya da arka arkaya yinelenen ksa aralklarla ok sayda orgazm... Ancak siz Taocu sevimeyi uygulayan bir kimseyseniz kadnn eitli orgazmlar konusunda laf uzatmanza gerek kalmaz. Eer siz gnde bin kez git gel'i uygu-luyorsaniz bu konu nemini yitirir. Eer erkek haftada bir kez deil de gnde birka kez eiyle seviiyorsa orgazm konusu bambaka bir grnm kazanm olur. Kukusuz bu kadar ok sevimeye itahl olmayanlar da kabilir. Bunun bir nedeni, daha nce denememi olmalardr. Bir kimse bu kitapta retilen boalmann denetim altnda tutulmas konusundaki nerilere uyduu srece bylesine ok sevimekten yorgunluk deil zevk duyacaktr. Hele ei bizim burada betimlediimiz biimiyle sevimenin kvancn tadnca, sevimekten bkknlk, usan duymas ok az rastlanan bir olay olabilir. Bu kadar ok sevimek iin btn gn yatakta kalmanz gerekmez. Bir birleme, nsevime de iine katlarak on ya da yirmi dakika srse hatta alt birleme iki saatten daha fazla zaman almaz. Pek ok ift televizyon seyrederek ya da sinemada ok daha fazla zaman harcyorlar. Bunlardan elde ettikleri doyumun-yatakta ellkleri olan bir kadn iin Taocu sevimenin fazladan bir stnl daha vardr. Erkek gerekten Taocu sevimede ustalamsa ancak birka haftada bir boalmakla yetinebilecek,.bu durumda da gebelik, nleyicilerin bir anlam kalmayacaktr. Bir kez Taocu sevime yaygnlanca, btn o zararl gebelik nleyicilerden ok kimsenin vazgemesi yle ok uzak, olmayacak bir eymi gibi dnlmemelidir. Taocu sevime, yedinci yzylda onu yorumlayanlarn belki ?tm vaatlerini gerekletiremez ama gene de Yin ve Yang uyumunu salayabilir. Bu uyum da insana dinginlik, erin, yaama sevinci ve yalanma srecinde yavalama getirir. 4. Doru ei bulmann nemi Daha nce de szn ettiimiz gibi gnlsz ve yardmc olmayan bir kadn deneyimi fazla olan bir erkek iin bile ileri gletirebilir. Uzun yllar Taocu sevimeyi uygulam bir erkein bile kendini brakmayan dar kafal bir kadnla sorunlar olabilir. te bu da hem kadnn hem erkein Taocu sevimeyi bilmesinin ve uygulamasnn gereklilii konusunda bir ek gerekedir. Bir rnek vermek iin diyebiliriz ki; hi olmazsa kadn 'sertlemeden girme', 'boalmann denetimi' gibi terimleri bilmeli ve anlamaldr. Hemen tm eski Taocu metinler doru ei bulmann nemi stnde durmulardr. Sevimede de tpk dansta ve sporlarda olduu gibi yardmc olmayan bir ele baarl bir sonuca ulalamaz. Kukusuz bu szler hatta ideal bir ele bile her defasnda tam bir de edebileceklerinin ok altnda olmas olasl da var... Zamanlama konusunda elbette kesin kurallar konamaz. Sevimelerinizi yirmi drt saat iinde deiik zamanlarda ya da hepsini ard arda bir arada yapabilirsiniz. Hangisi ikinizin de daha ok hounuza gidiyorsa elbette en iyisi ylesidir. Sevimenin iddeti her defasnda ayn olmayabilir. Sonra her gn bu kadar ok sevimek zorunda da deilsiniz.

5. Taocu sevime yntemiyle erkein orgazm Daha nce de szn ettiimiz gibi Taocularn grne gre boalma ok ksa sreli bir duyumdur. Bir yldrm ya da biriktirilmi bir enerjinin birden patlamas, birden boalmas gibi bir eydir. Bir erkek srekli ve dzenli olarak seviirse o zaman cinsel gc de uyumlu ve dzenli bir duruma gelir, giderek boalma gereksemesi azalr. Sevime rastlantsal ve bir patlama gibi olacana srekli ve dzenli olur. Sevime gzel bir ziyafet gibi olmaldr. Ziyafette her yemek bal basma son derece lezzetli olmakla birlikte bir sonraki yemek iin itah aar. Ta ki son yemek gelip yendikten sonra insan tam olarak doymu olur. Doyum, yenilen yemeklerden yalmz birinin deil, yenilen iilenlerin hepsinin toplam sonucudur. Sevimede de byle olmaldr. Hem eski Taoculara, hem ada hekimlere gre dzenli bir biimde azar azar yemek, arada bir tka basa karnn doyurmaya yelenmelidir. Taocu sevimede ksa srede ustala-lmak isteniyorsa bu dnce tam olarak benimsenmelidir. 6. Baz sorulara yantlar Her eyi altna dntren Gerek simyac sevgidir. Yaamn tekdzeliine, Yalanmaya, lme kar, Tek etkili by sevgidir3. Kinsey'le Masters ve Johnson'un aratrmalar sevime ve seks konusunda yeni dnceleri kabul etmemizi kolaylatrm olmakla birlikte Taocu sevime Batllara son derece artc inanlmaz bir ey gibi grnyor. Ben bu kitab yazmaya baladm zaman ,pek yaknm olan bir kadn arkadam da ok artyordu. Ama imdi o da bir Taocu oldu kt. Konusu bu kadar deiik olan bu kitab okuduktan sonra herhalde okuyuculardan birounun akllarna birok sorular gelecektir. Bu sorulardan bazlarn nceden kestirip yantlamak kukusuz Taocu sevimeyi renmeyi kolaylatrabilir : (D Bir felsefe olarak Taoculukla, bir din olarak Taoculuk arasnda ne fark vardr? Budizm ve Konfiysuluk gibi baka nemli Dou felsefelerinin de bana geldii gibi, Taocu dnceler baz kimselerce giderek yanl yorumlanm ve Taoculuk bir dine dntrlm, tapnaklar yaplm, dinsel trenler dzenlenmi, resimlere ve heykellere tapnlmaya balanmtr. Btn bunlarsa gerek bir Taocu-

nun tiksindii eylerdir. Bizim bu kitapta szn ettiimiz dinle hibir ilikisi olmayan Taocu felsefedir. (2) Taocularn ak ve sevime konusun daki dnceleri nedir? Bu konuda Bat'da geerli olan dncelerle bir karlatrma yaplacak olursa romantik elerin daha az, buna karn Uygulamaya dnk elerin daha ok olduu sonucuna varrz. Taocu genellikle bedenle ruhun birbirinden ay rlmaz bir btnlk, bir uyum iinde oldu una inanr. Cokuyla ve esriklik iinde sevien bir ift her bakmdan birbirlerine huzur verir, uyum salarlar, tik kez sevi tikleri zaman birbirlerini fazla ekici bul mam bile olsalar zamanla sevgileri da ha da artm, sreklilik kazanm olur. Oy sa Batda geerli olan dnce kadnla er kein sevimeden nce birbirlerine roman tik bir biimde ak olmalar gerektiidir.

(3) Niin bu kitap kadn okuyucudan ok erkek okuyucuya sesleniyormu gibi bir iz lenim veriyor? Tm eski Taocu sevime kitaplar yalnz erkeklere yardmc ol mak iin yazlmtr. Bunun ok basit ne deni de erkein atele 'ilikili' olmas, suy la 'ilikili' olan kadnn erkein ateini ko laylkla sndrebilmesidir. Benim gr me gre Taocu sevimeyi renmekten kadnlar da kazanl karlar. Ama u ger ek de ortada duruyor : Sevime konusunda daha ok, daha byk sorunlar olanlar ve acele yardma gereksemesi olanlar erkekler... Onun iin bu kitabn asl amac erkeklerin acele yardmlarna koup kadnlara daha iyi, daha salkl yatak arkada olmalarna yardmc olmaktr. Eer bunu baarabilirsek doal olarak bundan yararlanacak olan kadnlar olacak. (4) Taocu sevime hekimlik bakmndan gvenli ve doruluu kantlanm bir yntem midir? Yedinci yzylda yaam byk hekim Sun S's-Mo'nun 'Esiz Yntem' adl kitabnda yazd eyler hibir zaman eletiri konusu yaplmamtr4 ve en son 1955 ylnda bile bu kitap yeniden baslmtr. Sun bugn de in'de byk sayg grmektedir. Sun'un- grlerinden bu kitapta da Blm 4, Blm 6 ve 'Bitirirken' de biraz ayrntl olarak sz edilmitir. Ama elbette bu konudaki gvenimizin tek dayana olarak bundan 1200 yl nce baslm bir kitab gsteremeyiz. Masters ve Johnson'un son yirmi yl iindeki aratrmalar balca T.ocu sevime kuramlarndan pekounu dorulamtr. Masters ve Johnson'un almalarnn sonularn dnyann drt bir yannda, pek-ok hekim pekok klinik uygulamaya koymutur. (5) Sizce bu ok eski sevime ynteminin en nemli zellii hangisidir? S kinci yzylda yaam, Bat'da hekimlik biliminin kurucusu saylan Galen, Birlemeden sonra tm hayvanlar kederli bir grnm alrlar. Bu kuraln dnda kalanlar yalnz kadnlarla, horozlardr. demi. (Eer Galen birleme yerine boalma szn kullanm olsayd Taocu hekimler asndan da bu szler son derece yerinde sylenmi szler saylabilirdi.) Hemen tm erkekler boalmann ardndan boalmann verdii yknty elerine olan tm* ilgilerini bir anda yitiriverdiklerini, hatta elerine niin sevgi duyduklarna bile atklarn anmsayacaklardr. Kadnlardan ou boalr boalmaz sevdikleri adamn, birden kendilerinden uzaklatn, ilgisinin bir anda yok olduunu v sezinlemilerdir. Boalmann arkasndan erkeklerin elerini yarda kalm ve terkedilmi bir durumda brakarak hemen derin bir uykuya daldklar herkesin bildii bir eydir. Sreksiz ilikilerde durum bundan bile daha ktdr. Erkek boalr boalmaz hemen kadn brakp gitmek ister, ou da byle yapar. Bu durum kukusuz kadn kk drr ve derinden derine yaralar. Byle krgnlklar da birikince sonunda kolaylkla karlkl bir nefrete dnr. Hemen hibir yerde mutlu yzler gremeyiimiz-den bu tr merr.nunsuzluklarn, duyumsuzluklarn yaygn olduu sonucuna varyoruz. Sevimede ve sekste doyum salam kimseler genellikle mutlu grnml insanlardr. Burdan da, hi olmazsa bir oranda dnyamzda bu kadar ok nefret ve bu kadar az sevgi olmasnn aklamasn bulmu oluyoruz. Oysa Taocu sevime boalmay denetleyerek vb. btn bu sorunlara zm getirebilir. Bence Taocu sevimenin en nemli zellii budur.

Kadnlar erkeklerle karlatrlnca ileri kurgu yanndan ele almaktan daha ok uygulamadaki yararll ne alma eiliminde olduklar iin hemen hemen tm kadn arkadalarm konuya benden daha deiik bir adan yaklayorlar. Onlara gre Taocu sevimenin en nemli zellii erkekleriyle sevimekte, erkeklerini okamakta kendilerine snrsz bir zgrlk kazandrm olmasdr. Taocu sevimeyi renmeden nce tek bir kere bile baka trlsne rastlamadan arkalarndan atl kova-larmcasna sevien erkeklerle, doya doya sevilmek ve sevmek iin alk ektiklerini, Taocu sevimenin durumu deitirdiini sylyorlar. nemli olduunda hepsinin birletikleri bir baka konu da Taocu sevimenin etkin bir doum kontrol salamasdr. Onlardan bir tanesi bu durumu yle dile getirmiti : nsann keyfini karan, huzurunu bozan, sevimeyi sevime olmaktan karan, o sama sapan gebelik nleyici ilalar ya da ara ve gereleri dnmeden, ne vakit cannz isterse, hatta gece yars bile olsa, seviebilmek ne olaanst bir ey! (6) Kadnlar erkein boatmamasndan bir eksiklik duyuyorlar m? Pek azma ncele ri biraz tuhaf geliyor. Ama ksa srede alyorlar ve boalmamann saysz stn lklerini anlamaya balyorlar. (7) Erkeklerin byk ounluunun boa lr boalmaz elerine olan ilgilerini yitir melerinin nedeni nedir? Eski Taocularn inancna gre erkeklerin kadnlara kar ^duyduu sevginin ardndaki itici g 'ching' dir (ersuyu). (Taocular Ching'in bir yandan da insann en nemli yaamsal gc olduuna da inanyorlard.) tnsan bir kez boald m, snm bir balona ya da otomobil lastiine dner. Kendini yamyassy-m gibi duyumsar. zellikle sk sk boalan kimseler iin bu byledir. (8) ada terimlerle erkein atele, kadmn suyla ayn eyi paylamakta olmalarnn aklamasn yapar msnz? Bununla anlatlmak istenen ey allagelmi sevime dzeninde erkek genellikle kolay kolay kadn doyuramaz. Kadn doyuracam diye aba harcarken kendini tketir. Bunun byle olduu hatta Bat'da bile bilinen bir ey. 'Uu Korkusu' adl nl yaptnda Erica Jong bu durumu ok gzel bir biimde aklamtr. Erica Jong'dan nce de Havelock Ellis, D.H. Lawrence, Aldous Huxley ve Dorris Lessing de Erica Jong kadar ak olmamakla beraber ayn grleri dile getirmeye almlardr. (9) Besinlerin sevimeye bir etkisi olur mu? Hem de ok... O kadar ok etkisi olur ki. herkes, erkek olsun, kadn olsun s rekli salksz besinler yiyen bir kimsenin, saln koruyamayacan ve salksz bir kimsenin sevimede de baarl olamaya can bilir. Buraya unu da ekleyelim, et yiyen bir kimsenin yalnz sebzeyle besle nen bir etyemezden (vejetaryen) yatakta daha iyi olmas gerekmez, nemli olan bir kimsenin kendisi iin neyin yararl neyin zararl olduunu bilebilmesidir. (10) Taocu sevimenin erkek olsun kadn

olsun herkesin sal ve uzun yaamas iin ok nemli olduunu belirtmek iin bir ka basit neden gsterebilir misiniz? Taocu sevimenin hem erkekler hem kadnlar iin yararl olmasnn aklkla grlebilen iki nedeni var. Bunlardan birincisi, Taocu sevimede iftler diledikleri ve gerekseme duyduklar kadar ok sevilebilirler. Byle olunca da birlikte mutlu ve uyumlu sevgi dolu bir yaam srdrebilirler. Bu uyum hatta evrelerindeki insanlarla olan ilikilerine bile yansr. Sevgiyle anlay ve iyilikseverlik davranlarna egemen olur, aalk, zehirli dnceler, hrs, okememez-lik, kskanlk yava yava yok olur. Bunlarn insann esenliine, dolayl olarak da salna ve uzun yaamasna etki yapacan kestirmek pek g olmasa gerek. kincisine gelince, sevimenin, isalg bezlerinin salkl dengesi zerindeki yararl etkisidir. ada hekimlik isalg bezlerinin dengesinin insann sal irin yaamsal nemde olduunu saptamtr. Eski Taocu terimlerle bu durum Yin ve Yang uyumunun salad son derece nemli yararlardan yalnzca biridir. Taocularn inancna gre insan ne kadar ok seviirse isalg bezlerinin salkl bir dzeyde ve denge ' iinde etkinliklerini srdrmeleri o kadar kolaylar. Bugn birok doktor isteyen > hastalarna hormon tedavisi uyguluyorlar. salg bezleri dengesini yeni, batan kurmaya alan -byle tedavilerin yalnz hekimlere denen byk paralar bakmndan deil, dardan verilen hormonlar gibi sert ilalarn yan etkileriyle isalg bezleri dengesini bsbtn bozma ekincesini de birlikte getirdikleri iin ar bir bedeli var. Ama niin dardan yapay hormonlar alami? Eer kendi bedenlerimize bir olanak tanrsak bol bol, dardan alnanlarla karlatrlamayacak kadar ucuza, doal ve ekincesiz olarak bedenimiz bunlar retebilir. Erkeklerin salkl ve bol miktarda hormon (testasteron) retmesi iin sevime yoluyla uyarlmalar bile gerekmeyebilir. salg bezleri uzman hekim Kari M. Pirke, ruh hekimi Gtz Kockott ve ruhbilimci Franz Duttman'n 1974 ylnda Mnih'te Max-Planck Psikiyatri Enstitsnde yaptklar ilgin bir aratrma, cinsel birleme olmadan da yalnz grsel uyarlarn, kan dolamndaki testasteron dzeyini nemli miktarda arttrmaya yettiini kantlad. 30 dakika sren ve iinde pme, kucaklama, soyunma, nsevime ve eitli biimlerde cinsel birleme olan bir seks filmi grsel uyarc olarak kullanld. Filmi seyreden yalar 21 ve 34 arasndaki sekiz erkekten altsnda testasteron dzeyinin ykseldii saptand. Anlaldna gre Mnih aratrmalarnn sonular Taocu grleri doruluyor. Demek ki pme, okama ya da okanma gibi uyarlar salk iin yararldr. Her defasnda boalmaya gerek yoktur. Yalnz grsel uyarlar bile testasteron ' dzeyinin ykselmesine neden oluyorsa gerek sevimenin hormon dengesini salamakta karlatrlamayacak kadar etkili olacakndan kuku duyulamaz. Yalnz unu gzden karmamak gerekli: Eski inlilerin grne gre bir kimse boalmay denetim altna almadka bu sonucu alamaz. Gene bu bir saduyu sorunudur, tnsan boalmay bir dzen ve denetim altna almadka ok fazla seviemez. ok sevime olmadka da Yin ve Yang uyumu gerekleemez, tte gerek erkeklerin, gerek kadnlarn sal ve uzun yaam iin Taocu sevimenin bu kadar nemli olmasnn ok ak ve basit ikinci nedeni de budur. BTRRKEN

BAZI KSEL DENEYLER Eer yz kez boalmadan seviirseniz ok uzun yaarsnz. SUN S'SU-MO 1962 de Pekin Tp Akademisi insanla yapt hizmetler iin eski in'in en byk hekimi Sun S's-Mo onuruna bir saygyla anma treni dzenledi. Sun S's-Mo'nun bulularnn en nemlisi iek asn bulma-syd. Yalnz bu buluu bile milyonlarca insan lmden kurtarmtr. Sun S's-Mo yalnz bakalarnn salklaryla deil, kendi salyla da ilgilenmi ve son derece salkl bir yaam srdrm olmal. S 581'den 682'ye dek 101 yl yaad. Kukusuz bakalar iin nerdiklerini kendisi de uygulayan bir kimseydi. nerisi uydu: Eer boalmadan yz kez seviirseniz ok uzun mrl olursunuz. Olaslkla kendi uzun yaamn da buna borluydu. Burada gene Sun ustadan sz etmemizin nedeni yalnzca nerisinin genellikle hemen hemen sihirli sonular verecei konusundaki inancmz deildir, ayn zamanda Sun ustann insanm Taocu sevimeden yararlanmasn gletiren en nemli engellen ve Taocu sevimeden yararlanabilmek iin bunlarn almas gerektiini grm olmasdr. 'Esiz tler' adl kitabnda bu konuda unlar sylyor: nsan genken genellikle Tao'yu anlamyor. Ta konusunda bir eyler duysa ya da okusa da Kulak vermiyor, bunlar uygulamaya gerek grmyor. Genlik geride kalp gszlk ve hastalklarla, Yallk gelip atnca o zaman Tao'nun anlamm anlyor. Ama o zaman da ok kez i iten gemi oluyor. Tao'dan yararlanamayacak kadar bitik oluyor insan. Usta Sun o keskin uzgrsyle benim yazgm sanki 1300 yl nceden bilmiti. Yalnz u var, ben Tao'nun anlamn daha i iten gemeden anladm. Taocu sevimeyle ilgili metinleri okuduumda on alt yalarndaydm. Ancak okuduklarm on sekiz yama gelene dek uygulama olanam olamad (ya da olanaklar farkedebilmek ve kullanabilmek iin ok toy, ok utangatm). Bu sralarda bir de van de Velde'nin 'deal Evlilik' adl kitabnn evirisini okumutum. Bir ok bakmlardan ok gzel bir kitap... Zaten byle olmasayd btn dnyada bylesine bir n kazanamazd. Ama yazk ki yazar van de Velde baz byk yanllar yapmt. zellikle yapt yanl, boalmaya hazr olmayan kimsenin cinsel birleme giriiminde bulunmamas konusundaki neriiydi. Bu konuda farkl grte olan Marie Stopes'a da nc-maszca saldrm, ok sert klar yapmt. On sekiz yanda bir delikanl bunlardan hangisini seer? Van de Velde'nin her birlemede boalma nerisini mi yoksa Sun ustann boalmadan yz kere cinsel birleme nerisini ya da onun yirmi yandaki genler iin hafifletilmi biimi olan drt gnde bir boalma nerisini mi? Kukusuz kolayca etki altnda kalma eiliminde olan genlerin ounluu gibi Sun ustann eskimi ve tutuculuk grnm kazanm zor-lamaclndan kendimi kurtarmak iin van de Velde' nin nerisine sarldm. Byle yaparak eskilerin bilgeliine srtm dndm iin de on iki yl boyunca ar bir biimde cezalandrldm. Daha nce de sylediim gibi o zamanlar atletik yapl on sekiz yalarnda bir gentim ve ilk,kez bir kza aktm. Van de Velde'nin nerilerini uygulayarak kz arkadam memnun etmek iin elimden geleni yaptm. Geri resmi olarak evli deildik (sava yllarnda in'de kadn erkek ilikilerinde hemen hemen bugnk Avrupa'da olduu kadar zgrlk vard). Ana

ve babalarmzn izni ve duasyla kar koca gibi yayorduk. Savaa katlmadan tam iki yaz ayn bir dinlence ehrine benzeyen eski Tsunyi kasabasnda

geirdik (imdi, Bakan Mao'nun Uzun Yry yllarnda bu kasabada karargh kurmu olmasyla tarihsel n kazanmtr). Tsunyi ykseke bir yaylada kale duvarlaryla evrili ok eski bir kasabadr, zellikle yaz aylarnda havas olaanst gzeldir. Scaklk hemen hemen hep 21 derece dolaylarnda dolanr. Hemen hergn hava gnelidir. Hemen her sabah afak skmeden biraz yamur yaar. Bunun iin de havas temiz ve tazedir. Bu ok gzel iklim her trl yiyecein bol olmasn salamaktadr, tte uzun halaymz bu ok gzel evrede geirdik. Peki, sonu ne? 'aresizlik' sz belki durumu aklamaya yetebilir. Her ikimiz de salklyken, birbirimize akken, bu en iyi koullar iinde, btn dnya dertlerinden uzak, niin 'aresiz'? Acaba bu 'aresizliin' tek nedeni van de Velde'nin klavuzluu ' muydu? Evet, btn sorun van de Velde'nin boalmayla ilgili saplantsndan kaynaklanan nerisinden geliyordu. Van de Velde diyordu ki, ...ersuyunun dl-yoluna boalmas ve iftlerden her ikisinin de hemen hemen ayn anda orgazma ulamas sevimenin doruk noktasdr. Byle yazd iin ben de van de Velde'nin yazdklarn yapmaya elimden geldiince aba harcadm. Her sevitiimizde boaldm ve ortalama gnde kez sevitik. Ama ne kadar ok aba harcadysam da yapabildiim tek ey kz arkadam daha ok sevimek iin isteklendirmekten fazla bir ey olamad, fki ay boyunca hemen hemen her gn kez boalmak olaslkla gen bir adamn yapabileceinin en oudur. Her neyse, yediim yemekler ok besleyici olmakla birlikte ben gene de daha fazlasn yapamadm. Srekli yorgun olduumu duyumsuyor, ge saatlere kadar uyuyordum. Her eye ramen kz arkadam tam olarak duyuramadm gryordum. Van de Velde'nin nerilerinin doruluu konusunda iimde kukular uyanmaya balam olmakla birlikte bu nerilere uymaktan daha on iki yl vazgeemedim. Bu yllar boyunca geirdiim deneyler aa yukar burada anlattklarma benziyordu. Ne kadar aba harcarsam harcayaym, canm karsam da tam olarak kadn arkadalarm doyuma ulatrmyordum. Artk genel salm on sekiz yandaki atletik yapl deli-kanlmnki gibi de deildi. Ne kadar abuk van de Velde'nin nerilerinden vazgeip eski in bilgeliine geri dnsem o kadar iyi olacakt. imdi hemen hemen altmna geldim. ok kimsenin sevime defterini drdkleri bir ya... Yalnz bama yolculuklara ktm zamanlarn dnda genellikle hergn bir ok kez seviirim. ok kez pazar sabahlar iki kez sevitikten sonra bisikletle btn gn dolduran krk elli kilometrelik geziler yaparm. Akam uyumadan nce gene seviirim. Btn bunlar bana hi yorgunluk vermiyor. Salm bundan iyi, zihnim bundan daha dingin ve huzur iinde olamaz. Bunlardan hepsinden nemlisi de doyum bekleyen bir kadnn yannda aresizlik iinde yatmak gibi bir durumla karlamak da hibir zaman sz konusu deil. Nedir btn bu deiiklii salayan ey? Yant, imdi Taocu hekim S's-Mo'nun bundan 1300 yl nceki nerilerini uygulamamdr. Boalmadan yz kez sevime. Doal yalanma sreci erkein cinsel tepkilerini etkileyen baz belirli fizyolojik deiimleri de birlikte getiriyor. Bu deiimlerle ilgili bilgiler henz yaygn olarak bilinmiyor. Hl 50 ya grubundaki erkeklerde doal yalanma srecinin getirdii normal deiimlerle hastalk saylabilecek bozukluklar ayrmakta fizyolojik bir temel olabilecek oturmu kavramlar yok

gibi bir ey. Bu konularda uzmanlam mesleklerden olanlardan, erkein yalanma sonucu cinsel etkinliklerinde ne gibi deiiklikler olmasnn beklenmesi gerektiini bilenlerin says bu kadar azken, halktan rastgele kimselerin doal olan deiimlerden kendini korkuya kaptrmadan, deiimin gereklerine kendini uydurmasn nasl bekleyebiliriz? Yalanmann nceki cinsel etkinliklerindeki alageldikleri rnee uymayan bir takm doal deiiklikler getirmi olmas yznden on binlerce erkein etkin bir cinsel ilerlilikten deiik derecelerde ruhsal nedenlerden kaynaklanan ikinci derecede cinsel gszlk durumlarna srklenmi olmalar, nedenleri kolaylkla anlalabilen gerekten ok ackl bir olaydr. Cinsel-ruhbilim asndan 50 yan am erkek bizim kltrmzn byk bir yanlgsyla baetmek zorunda kalr. Bu ya grubundaki erkekler ortada hibir hakl neden yokken hem halkn hem hekimlerin gznde, cinsel bakmdan ii bitmi bir kimse saylr. Yalanan erkein yalanma srecinin getirdii doal deiikliklerle karlanca, yalanma sonucu cinsel gcn yitirecei yolundaki yaygn toplumsal kannn etkisinin verdii ruhsal gvensizlik ortamnda cinsel birlemede baar kazanp kazanamayacandan giderek artan bir korkuya kaplmasnda alacak bir ey olmasa gerek. Yal erkeklerdeki belirli cinsel bozukluklarn incelenmesine gemeden, nce yalanma srecinin erkein cinsel tepkilerinde yapt deiimlerin irdelenme-sinde yarar gryoruz. Konuyu daha iyi anlayabilmek iin cinsel birlemeyi drt evreye blerek bu tepkileri inceleyeceiz Cinsel heyecann ykselme evresi, dzlk evresi, orgazm ve zme evresi terimleri konuyu aklamaya yarayacak bir at olarak kullanlacaktr. Gene tanmlamada bir kolaylk olmas iin 50 - 70 ya grubundan sz edildii zaman yal, 20 - 40 ya grubundan sz edildii zaman gen szc kullanlacaktr. Son yllarda gen erkeklerin cinsel birleme srecindeki fizyoloji asndan geerli saylabilecek tepkileri saptanmtr. Yal erkeklerin tepkileriyle yaplacak karlatrmalar bu bilgilere dayandrlacaktr. Eer yal bir erkek cinsel heyecann ykselme evresinde cinsel uyarya kar tepkisini yeterince nesnel olarak izleyebilirse genken sahip" olduu kolaylkla karlatrnca sertlemeyi gerekletirmede nemli bir gecikmenin olduunu farkedecektir. Yal erkeklerden ounda etkin bir cinsel uyar karsnda sertlemeyi gerekletirme dakikalarca srebilir. Oysa gen bir erkekte sertleme ancak saniyelerle llebilecek bir zaman alr. Gene yal erkekte sertleme eskiden alt kadar tam ve istedii kadar fazla olmayabilir. Daha ak olarak yle diyebiliriz, cinsel uyarya yal erkein tam olarak karlk vermesi daha uzun bir zaman gerektirir. Eer bu tepki sresindeki gecikmeler bilinir ve beklenirse ne kocann, ne karnn bu gecikme yznden kendilerini korkuya ve kaygya kaptrmalarna bir neden kalmaz. Buna karn yalanan erkek bu konuda bilgisizse, cinsel uyarya fizyolojik tepkinin doal olarak gecikeceinin beklentisi iinde deilse, bu yzden kendini korku ve kaygya kaptrabilir olas tepkilerin en ktsn gsterir istencinin zoruyla sertlemeyi gerekletirmeye alr. Bu tr yaklamn talihsiz sonular kitabn cinsel gszln saaltlmasyla ilgili blmnde ayrntl olarak incelenmitir. Yal erkek dzlk evresine yaklarken sertlemeyi olduka gven verici bir biimde gerekletirmi olur. Bu evrede erbezlerinde hafif bir gerilme ve er-bezi torbalarnda ve gene derin erbezi damarlarnda ok hafif bir kan hcumu olabilir. Yal erkekler-

den ounda boalmaya nclk eden penis'in salg yapmas olay (Cowper bezinin salg etkinlii) ya hi olmaz ya da ya ilerledike bu salgda gzlenebilecek bir azalma olur. Zaman asndan yal erkekteki dzlk evresi gen bir erkeinkiyle karlatrlacak olursa genellikle ok daha uzundur. Yal erkek dzlk evresinin gerektirdii cinsel gerilime ulatktan sonra bundan adamakll zevk duyar ve bu dzlk evresinde duyduu zevki byk bir boalma drtsyle zorlanmadan olabildiince uzatmak ister. Bu tepki rnei yala ilgilidir; gen erkeklerde dzlk evresine varldktan sonra bir an nce boalma eilimi ar basar. Yallk srecinin cinsel ilerlilik bakmndan erkeklere. kazandrd stnlklerden biri budur. Daha genel bir biimde sylemek gerekirse 50-70 ya grubundaki erkeklerin boalmay geciktirmek iin yapabildikleri denetim 20 - 40 ya grubuna oranla ok daha fazladr. Cinsel birleme evrelerindeki tepkilerden nesnel olarak gzlenebilen en byk fizyolojik deiimler orgazm evresinde (boalma sreci) grlr. Gen erkeklerde orgazm evresi aa yukar birbirine uyan lnler (standard) iinde gerekleir. Sresi ve iddeti buna etki yapan cinsel isteklendirilme ve doyum gibi ya da iki cinsel birleme arasndaki aralk gibi etkenler bir yana braklrsa bir gen erkekten tekine pek az deiiklik gsterir. Gen erkeklerde boalma sreci ok aklkla birbirinden ayrt edilebilecek iki aamaya blnebilir. lk aama 'boalmann kanlmazl'- aamasdr. Bu ksa zaman iinde (2 4 saniye) erkek boalmann gereklemek zere olduunu ve artk geciktirmek iin yaplabilecek bir ey olmadn duyumsar. Bosalmann kanlmazl aamasnn bu znel belirtileri fizyolojik olarak prostat bezinin ve olaslkla erbezi torbalarnn dzenli olarak kaslmasndan kaynaklanr. Prostat'n kaslmalar 0.8 saniye aralklarla balar ve erkein orgazm yaantsnn iki aamasnda da srer gider. Orgazm olaynn ikinci aamas sidik yolu zarnn ve prostat blmnn basks altnda btn sidik yolunu izleyerek ersuyunun penisten dar fkrmasdr. Gene bu arada da 0.8 saniyelik kaslmalar srer. Gen erkeklerde drt kaslmayla fkrtmadan sonra kaslmalar arasndaki aralklar uzar. znel olarak du-yumsanan lk bir svnn penisin azndan 30 ya da 60 santim teye ulaabilecek bir basnla fkrmakta olduudur. Erkek yalanrken, gen erkekler esas alnarak aklamas yaplan bu iki aamal orgazm yaantsnda, herkeste ayn olmamakla birlikte, bir takm deiiklikler ortaya kar. Genellikle orgazm yaants daha ksa bir srede tamamlanr. Hatta orgazm yaantsnn farkedilebilir bir birinci aamas olmayabilir. Bunu yle syleyelim: Baz yallarda boalmann kanlmazl aamas olmadan boalmann gereklemesi ok rastlanan bir durumdur. Hatta farkedilebilir bir birinci aama olan durumlarda bile tepki rneinde belirgin bir deime olmu olabilir. Arada bir gereklese de yal erkekte boalmann kanlmazl aamas, bu aamann gen erkeklerde 2 - 4 saniye olmasna karn, 1 - 2 saniyeye inmitir. Yal erkekte birinci aama yaants, ersuyunun kendiliinden fkrmas aamasna geilmeden prostatn bir iki kez kaslmasyla snrl kalabilir. Ya da orgazm yaantsnn birinci aamas 4 - 5 saniye

kadar uzam da olabilir. Bazen prostat 0.8 saniyelik dzenli aralklarla kaslmay srdreceine kaslr kalr ve bylece de boalmann kanlmazl duygusunu yaratr. Prostat kaslp kalmlk durumundan dzenli kaslmalara geinceye dek saniyeler boyu kaslmln srdrr. Onun iin bu birinci aamann sresi 5 ya da 7 saniyeye kadar uzam olur. Orgazmn birinci aamasnda bu nesnel deiimlere ek olarak ne nesnel ne de znel olarak tanm yaplamayacak baka deiimler de olabilir. Yal erkein tepkilerinde boalmann

kanlmazl aamas btnyle yok olmu olabilir. Tek aamal orgazm olaynn iki durumda olutuu klinik deneylerle saptanmtr. Bu durumlardan birincisi bedenin yeterince testasteron retmemesinden kaynaklanabilir. Gerekten de bu durum tpk kadnlarda hormon dzeyinin dk ^oluunun orgazm sresinde ok belirgin bir azalmaya neden oluu gibi erkekte de hormon dzeyinin dk olmasnn sonucu olabilir. Orgazm'da birinci aamann olmayna neden olan ikinci durum yal erkein einin tam olarak doyuma ulamasn salamak iin boalmay ok uzun sre geciktirmi olmasnn neden olduu bir durum da olabilir. Gene orgazm yaantsnn ikinci aamasnda da yalanma sreciyle ortaya kan ok belirgin deiiklikler grlr. Penisin sidik yolundaki fkrtma kaslmalar gene balangta 0.8 saniye aralarla olur ama bu hz ancak bir iki kaslma srer. O gen erkeklere zg ersuyunu dar fkrtmak iin peniste srp giden kaslmalar yal erkekte azalmtr. Ersuyunun bir engelle karlamamas durumunda fk-rabilecei uzaklk 7, 8 santimle 30 santim arasdr. Ya ilerledike ersuyunun miktar da giderek azalir. Gen erkeklerde bir nceki boalmadan sonra aradan 24 ya da 36 saat getikten sonra boalan ersuyunun toplamnn 3 - 5 mi. olmasna karn bu kadar aradan sonra boalan ersuyunun 2-3 mi. olmas elli yan gemi bir erkek iin normalin snrlar iindedir. Bu kanlmaz fizyolojik deiikliklerin genellikle erkein orgazm yaantsnn son derece haz verici olduu yolundaki znel yorumuna etki yapmad anlalyor. ster orgazm yaantsnn ilk aamasnda nemli deiiklikler olsun, isterse bu aama btnyle yok olmu olsun yal erkek orgazmdan tam olarak haz duymay srdrmektedir. Boalma basncnda ve ersuyunun miktarndaki azalma erkein orgazm yaantsndan ald haz duyumunun znde bir deiiklik yapmamaktadr. Hekimin ie karmasn gerektiren neden bu fizik deiimlerin ve cinsel uyarya kar gsterilen tepkilerin fizyolojik deiimin doal sonucu olan rneklere uygun olduunun yalanan erkek tarafndan anlalamamasdr. Eer bir erkek ksa ve tek aamal orgazm olayn yayor ve ersuyunun mik-. tar ve basncnn azalm olduunu da farkediyorsa bu deiik tepkilerin cinsel heyecanla ya da dzlk evresini kendi istenciyle olabildiince uzatm olmasnn sonucu olarak ortaya km doal bir tepki olduunu arlamaynca cinsel ileviyle ilgili korkulara kayglara kaptrabilir kendini. Bu konudaki safsatalarn etkisi altnda yava yava erkeklik gcn yitirmekte olduundan kuku duymaya balayabilir. Bir daha seferki cinsel birlemede dzlk evresinden aamal orgazm srecine geebilmi olmas, boalma basncnn nemli derecede artm olmas ve boalan ersuyunun miktarndaki oalma, bile o kim-

senin kukularn gidermeye yetmez. Bir kez bile olsa,, yalanma srecinin getirdii belirli fizyolojik deiimleri farketmitir ve bunlara mantkl bir aklama olabilecek bilgilerden yoksundur. Alt tepkilerde byk deiim olduunu farkettii ilk cinsel birleme srasnda daha ok einin zevkini ne alarak boalmay olabildiince geciktirmi olmasndan, buna karn ikinci birlemede boalma drtsnn ve biran nce doyuma ulama isteinin ar basm olmasndan tepkilerde deiiklikler olmu olabilecei aklnn kesinden bile gemez. Cinsel tepkilerinde nedenini bilmedii bir deiiklik olunca kltrmzn buyruklarndan ayrlamad iin kltrmzn cinsel tepkilerde deiimi kabul etmemesinden kaynaklanan ruhbilimsel ve toplumbilimsel tuzaa der ve erkekliini yitirmekte olduu kukusuyla kayglanr.

Gene yal erkein zme evresindeki cinsel tepkilerinde de eski alkhklaryla yaplan karlatrma belirli baz deiimler olduunu kantbyor. Erkek yalandka boalmann ardndan erkein cinsel uyarya fizyolojik olarak karlk veremedii dnem, artan yayla orantl olarak uzar. Gen erkeklerde iddetli bir uyaryla bile tam sertlemeyi gerekletiremeyecei srenin genellikle dakikalarla llebilmesine karn yal bir erkekte bu sre pek seyrek olarak dakikalarla llebilir, genellikle yal erkein boalmadan sonra yeniden tam sertlemeyi gerekletirebilmesi saatler alabilir. Bu durumu erkek kadar kadn da anlarsa sanki 20 - 40 ya grubundaki bir erkek sz konusuymu gibi cinsel birlemeyi yineleme giriiminde bulunmayacaklardr. Bylelikle de ne kendi ne de ei iin cinsel birlemenin baaryla gerekleip gereklemeyecei konusunda kuku ve kayglara da yer olmayacaktr. Gene gzlenebilen baka bir durum boalmadan sonra gen erkeklerin sertlemeyi daha bir sre srdrebilmelerine karn yal erkeklerde sertlemenin ok hzl bir biimde yok olmasdr. Gen erkeklerin doal tepki rneinde olduu biimiyle sertlenrienin iki aamada yok olmas gibi bir durum sz konusu olmaz. Genellikle yal erkein penisi boalmann ardndan birka saniye iinde en snk durumuna gelebilir. Oysa gen erkeklerin rneinde bu sre dakikalar hatta saatler alabilir. Tepkilerdeki bu deiimlerin fizyolojik yalanmann doal sonular olduunu anlayabilecek ekilde eitilmi bilgili yal erkek bu deiimler yznden kayglara kaptrmayacaktr kendini. Ama bu doal deiimlerden haberi yoksa boalmann ardndan penisin hemen dlyolundan aa dvermesi cinsel birlemede baarszlk korku ve kayglarna yol aabilecektir. Bilgisiz bir yal erkek bu kadar hzl olarak sertlemenin yok oluvermesi olayyla kar-laverince bir daha sefere yani yeni bir cinsel birleme frsat doduu zaman yeterli derecede sertlemeyi gerekletirebilip gerekletiremeyecei konusunda kuku ve kayglara debilecektir. Kukular, kayglar balaynca sertlemeyi istenle gerekletirme ya da zorlama gabas da balayacaktr. Ondan sonra da adamakll glklerle karlalacaktr. Yal erkein cinsel tepkilerindeki fizyolojik deiimler yalnz erkeklere deil ayn zamanda kadnlara da tantlmal, bu konularn yaygn biimde tantlmas erkekler kadar kadnlarca da desteklenen bir dava durumuna getirilmelidir. 50 - 70 ya grubunda olan erkein kars da yalanmann doal sonucu olarak ortaya kan ya da kabilecek deiiklikleri anlayabilecek derecede bilgili olmaldr. Bir kere tepkilerde oluan bu deiikliklerin yah erkein kendini ve eini cinsel doyuma ulatrmakta bir sorun yaratmayacan anlaynca kadn da rahatlayacak kocasn cinsel konulardaki kayglar yznden tedirgin etmeyecektir. Kocasnn sertlemedeki gecikmesinin kendisini artk yeterince ekici bulmamasndan ileri gelmediini anlayacaktr. Baz defa tam olarak sertlememi bir penisle dzlk evresine varlm bile olsa anlayl bir kadn birka git gel hareketinden sonra tam olarak sertlemenin salanacann biliinde olduundan penisi hemen dlyoluna yerletirecektir. Bu konularda bilgili bir kadn cinsellik bakmndan ekinmeden davranmal, yol gsterici ve yardmc olmaldr. Bir kez cinsel birleme baladktan sonra kendisinin de kocasnn da genlik yllarndaki tepkilerinde baz deiiklikler olmu bile olsa, kocasnn cinsel birlemeyi uzun sre srdrmek ve boalmay geciktirmek konusunda kolaylklar kazanm olduunu bildii iin kendisinin de kocasnn da cinsel uyarlara baaryla yant verebileceine gven duyarak kltrn koyduu snrlara aldrmadan iinden geldii gibi davranmaldr. Yal erkein de yal kadnn da cinsel birlemenin baaryla sonulanacana gven duymalar ancak bu konudaki bilgilerin yetkili azlardan dorulanarak yaygnlatrlmasyla salanabilir.

ERKEKTE YALANMANIN BOALMA STE STNDEK ETKLER Olaslkla 50 - 70 ya grubundaki erkekte cinsel tepki rneinde ortaya kan en nemli ruhsal ve fizyolojik deiim ar boalma drtshdeki azalmadr. Bu ya grubunda olan kimselerden pekou artk cinsel birleme iin ok yah olduklar kansndadrlar ama bu kanya nasl varm olduklarn aklamakta pek baarl olamazlar. Erkek yalannca bir yandan sevimenin sresini uzatarak tadn karmasna olanak kazandran boalmay geciktirme konusunda yalanmann doal sonucu olarak oluan bir denetleme gcnden yararlanr, br yandan qk ak bir biimde farkedilen boalma drtsnde de bir azalma olur. rnein eer 60 yanda bir erkek haftada bir ya da iki kez cinsel birlemede bulunuyorsa iki ya da cinsel birlemede bir, boalma drts en st dzeye ulam olabilir. Boalma isteinin doal dzeyinin byle oluu erkein daha sk boalamayaca anlamnda alnmamaldr. Erkek kendini boalmaya zorlayabilir ya da einin isteiyle boalmaya zorlanabilir. Ama kendi doal ve bireysel isteklerinin gsterdii yoldan giderse iki birlemede bir boalmay kendisi iin yeterli ve doyurucu bulabilir. Boalma isteindeki azalmann kesinlikle sertlemeyi gerekletirme ve srdrme konusundaki erkein fizyolojik yeteneine olumsuz bir etkisi olmaz ve erkek bu sertlemeden elde edebilecei zevkten saysz denebilecek kadar ok yararlanabilir. Yah erkeklerin cinsel birlemeyi etkin "bir biimde uzatabilmelerinin asil nedeni ite bu boalma isteindeki azalmadr. Eer yah erkek boalmazsa, dikkatin dalmas ya da ein doyuma ulamas sonucunda sertliini yitiren penis kolaylkla ve ok hzl bir biimde yeniden sertliini kazanabilir. Yah erkek yakn bir boalma tehdidi olmadka kolayca sertlemeyi gerekletirip srdrebilir. Bu

konularda yeterince bilgi sahibi olmayan bir kadn yakn bir boalma tehdidi saylabilir. Onun kansnca kadn erkein boalmasn salayamadka kendisini kadnlk grevini yerine getirmi sayatnaz. Bizim kltrmzde erkei boalmadka kendini kadnlk grevini yerine getirmi sayabilecek ka tane kadn kar? Erkek istesin istemesin, boalmaya gerek duysun ya da duymasn 'Kadn iyi bir e gibi davranacaktr' Herkes bir erkein her cinsel birlemede boalma gereksemesi olduunu bilir ve bu nakarat bylece srp gidiyor. Elli yalarn gemi tm erkekler de kadnlar da unu iyice renmelidirler, boalp boalmama konusunda karar herkes kendisi vermelidir. Byle olursa sk sk ve dzenli bir biimde cinsel birleme olabilir. Byle olmasnda cinsel doyumlar bakmndan erkein de kadnn da yarar vardr. Kadnn istei birok kez ard arda orgazma ulamak da olabilir, daha fazla bir aba ve cinsel gerilim olmadan yalnz kamn dlyoluna girip orada ylece kalmas da olabilir. Eer erkek istemedike kendini boalmaya zorlamamak ve kendi boalma izlencesini kendi yapmak, bir yandan da hem kendine hem eine uygun decek kadar ok sevimek konusunda yreklendirilirse sradan bir kar-koca salklar izin vermek ve birbirlerine kar duyduklar ilgiyi yitirmemek kouluyla 80 ya grubunun olduka ileri yllarna kadar cinsel birlemeyi srdrebilirler. 50 - 70 ya grubundaki her erkek iin cinsel iler-Jilikte etkinliini srdrebilmesi en bata yan ilerlemesinin getirecei ve karlalmas kanlmaz olan deiiklikleri iyice anlamasna baldr. Gene kadnlarn ou iin de etkin bir cinsel ilerlilik, yalanan

erkein geirecei fizyolojik deiiklikler konusunda bilgisi olmasyla balantldr. Erkek de kadn da yalln getirecei sorunlarn stesinden gelmek istiyorlarsa cinsel tepki rneklerinde yalln yapabilecei deiiklikleri iyice anlamak zorundadrlar. ERKEKTE EKSLEN HORMONUN TAMAMLANMASI Erkeklerin yadnm konusunda ok az ey biliniyor. Eer yadnm oluyorsa ne vakit oluyor? Srekli bir olay m? Kendine zg belirtileri nelerdir? Dardan hormon verilmesi yararl olabilir mi? Eer yarar veriyorsa cinsel bakmdan yapabilecei etki nedir? Erkeklerin yadnm konusunda ok az ey bilinmesinin nedeni, olduka geni klinik uygulamas olan testasteron serumlarnn daha birka yl ncesine kadar etkisini lebilecek kesin ve salkl bir yntemin olmayyd. imdi olduka gvenilir ve hzl bir biimde ve parasal bakmdan da yle ok pahal saylmayacak bir yntemle bu testler yaplabilmektedir. Bu bakmdan nmzdeki yllarda erkein yadnm konusunda daha ok bilgi sahibi olacaz. Bu durumda dardan hormon vermenin yalnz yalanan erkein cinsel uyarlara kar gsterdii tepkilere etkisi deil, sonuta ok daha nemli olan yadnmne girmi olan erkein toplam metabolizma ilevine yapt etki bilinebilecektir. YALI ERKEN CNSEL UYARIYA KARI SERTLEME TEPKISI Kltrmzn cinsellik konusundaki en yaygn masallarndan biri yalanma srecinin doal olarak zamanla yallarda sertlemeyi azaltaca ve sonunda da bsbtn yok edecei masaldr. Daha nce de sz konusu ettiimiz gibi yalanan erkek sertlemeyi gerekletirmede gecikir, hatta dzlk evresine ulat zaman bile penis tam olarak sertlememi olabilir. Ama yal erkein genel sal izin verdii ve ruhsal kkenli bir tkanklk da olmad srece yal erkek 80 ya grubunda da ileri yalara kadar penisin sertlemesi kolayln ve yeteneini korur. Yal erkek sertlemede gecikebilir, orgazm yaants iki aamadan bir aamaya inebilir, ersuyunun miktarnda ve fkrtma basncnda azalma olabilir. . Ama hibir zaman penisin sertlemesi kolayln yitirmez. Eer bu anlay ortaya konur ve ounluk tarafndan kabul edilebilirse yal erkein cinsel etkinliini ve ilerliini nleyen en byk engel ortadan kaldrlm olacaktr. Artk dlleme gc ve rettii sperm saysnn azalm olmasnn bir nemi kalmam olduu ve bu durumda ersuyundaki azalmann da bir anlam olmayaca dnlerek bu konular bir yana braklrsa, yal bir erkekten daha etkili ve daha gl bir yatak arkada olamaz. Yeter ki toplumun ve kltrmzn bilgisizlikten gelen buyruklarna uymaktan vazgesin, kendisinin uygun grecei aralklarla boalmay bir dzene koymu olsun. Yalanmann erkee getirebilecei baz stnlkler bile vardr. Artk boalmay denetim altnda tutma gc oalmtr. Eer isterse gvenli bir sertlemeyi srdrerek byk bir beceriyle kadn arkadann zevkine uzun sre hizmet edebilir. Yal erkein cinsel bakmdan stn yan yalnzca daha nce geirmi olduu cinsel yaantlarn kazandrd deneyime indirgenemez. Bir yandan da boalma sreci zerinde fizyolojik denetimin artm olmasndan gelen stnl de buna katmamz gereklidir. Yal erkek eer yalanma srecinin doal sonucu olan cinsel tepkile-rindeki fizyolojik deiikliklere zlerek cinsel etkinliini tketmezse, eer arkadalar cinsel gvenini yok etmezlerse; eer kendisi ve kadn arkada yeterli derecede salkl kalmay baarrlarsa, bakaca bir engelle karlamadan ve kesinlikle herhangi bir ya snr olmadan cinsel yaam ok ileri yalara kadar srdrebilir ve srdrmelidir de.