Autoridade Espiritual

Autoridade Espiritual Genuina
por David W. Dyer

PUBLICACO: MINISTRIO GRO DE TRIGO
Todas as citaes bblicas foram extradas da Traduo em Portugus de Joo Ferreira de Almeida, verso Revista e Atualizada no Brasil. As citaes que fogem e essa regra so seguidas de indicaes.
VITRIA

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Prfacio
No deserto, os filhos de Israel foram confrontados com um problema. Surgiu, entre eles, uma questo sobre quem deveria estar em liderana. Alm de Moiss e Aro, havia outros homens na congregao que eram bem conhecidos e considerados lderes. Entre eles estavam Dat e Abiro, que reuniram outros 250 para desafiar a liderana dos ungidos de Deus. Eles estavam lutando por posies de autoridade e reconhecimento entre o povo de Deus. Falaremos mais tarde, no captulo 2, acerca do julgamento de Deus sobre estes rebeldes, mas aqui a nossa considerao diferente. Imediatamente aps este confronto relativo autoridade de Deus ter sido resolvido, Nosso Senhor sentiu que era necessrio ensinar a Seu povo uma lio sobrenatural. Ele sabia que Seus filhos, no futuro, tambm precisariam ser capazes de reconhecer a autoridade espiritual. Eles iriam necessitar de uma base pela qual poderiam julgar que tipo de autoridade era simplesmente humana e qual era verdadeiramente divina. J que a autoridade terrena pode ser comovente com todo o seu charme e possibilidades, talvez ns tambm possamos nos beneficiar da ilustrao sobrenatural de Deus. O que Deus fez foi isto: Ele instruiu Moiss a tomar um cajado de cada um dos lderes da congregao. Esta vara era um smbolo de liderana e autoridade. Essa coleo de varas, entre as quais aquela de Aro, foi colocada no tabernculo durante a noite. Pela manh, algo sobrenatural havia ocorrido. A vara de Aro tinha mudado de trs maneiras. Ela havia brotado, florescido e dado frutos tudo ao mesmo tempo! Isto realmente incrvel.Voc j viu um galho de uma rvore ter botes, flores e frutos simultaneamente? As outras varas permaneceram como eram velhas, duras e secas. Mas a vara daquele que estava manifestando autoridade divina tornou-se completamente diferente. Esta ilustrao ainda fala conosco hoje. A autoridade humana e a autoridade verdadeiramente divina tem, cada uma, um distinto sabor espiritual. Cada uma tem caractersticas individuais que podemos identificar. A autoridade terrena dura e seca. Ela exige direitos sobre ns, mas no d satisfao. exercida pela fora humana e impingida com medidas terrenas. Assim como uma vara velha e seca poderia ser usada para bater ou golpear um animal desobediente, assim tambm a autoridade humana controla os outros atravs do uso da poder, coero, exigncias ou fora superior, seja fsica ou psicolgica. Hoje, por exemplo, entre os grupos cristos esta autoridade freqentemente escondida atravs da aceitao ou rejeio do grupo. O lder manipula a opinio do grupo que, ento, serve como um tipo de vara para disciplinar o desobediente. A verdadeira autoridade espiritual, por outro lado, tem um sabor inteiramente diferente! Ningum nunca pensaria em bater em algum com um galho cheio de flores e frutos. Alguma coisa a mais est focalizada aqui. Para comear, os botes falam de algo novo, macio e fresco, algo que est vivo. Assim, vemos que a autoridade espiritual est viva e que cheia da vida divina. As flores nos falam de algo cheiroso, algo com o doce perfume do carter de Cristo. E os frutos nos falam de algo nutritivo, no de exigncia, mas de satisfao. Estas so as caractersticas da verdadeira liderana e autoridade espiritual. Aqueles que a esto exercendo exibiro estas qualidades: eles estaro cheios da vida de Deus, vivendo em comunho ntima com Ele. Eles tero o aroma doce de Cristo porque tiveram o carter Dele saturando suas vidas, tendo suas prprias habilidades naturais e autoridade quebradas por Sua mo. Finalmente, eles sero uma fonte de alimento e satisfao ao invs de exigncia seca, j que eles prprios esto firmemente ligados videira celestial.

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Aqui, irmos e irms, est o verdadeiro teste de toda e qualquer autoridade na Igreja crist. Quais caractersticas ela mostra? Que sabor e aroma ela tem? Verdadeiramente estas coisas so espiritualmente discernidas e no podem ser compreendidas pelo homem natural. Mas isto no nega a realidade dela. Cada um de ns requerido por Deus a se submeter Sua autoridade. Portanto, necessrio que cada um de ns seja capaz de discernir e decidir o que vem verdadeiramente Dele, e o que apenas a vara do homem. Em cada lugar e em cada grupo h aqueles que esto declarando ter ou estar com a verdadeira autoridade. Possa Deus nos dar graa para que possamos discernir o sabor do que genuinamente Dele. Possa Deus tambm usar este livro para ajudar o Seu povo em todo este importante empreendimento. DAVID W. DYER

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Sumrio
Prfacio ..................................................................................................................................................... 3 1. DOIS TIPOS DE AUTORIDADE ....................................................................................................... 6 2. A REBELHO DE COR .................................................................................................................. 14 3. A SARA ARDENTE ........................................................................................................................ 22 4. A FORMA DE UM SERVO ............................................................................................................... 29 5. A CABEA DE CADA HOMEM..................................................................................................... 38 6. A CABEA DO CORPO ................................................................................................................... 46

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1. DOIS TIPOS DE AUTORIDADE
Iniciando nossa discusso sobre este tema to importante, primeiramente precisamos afirmar que Deus a fonte de toda a autoridade. Ele detm o poder supremo. Ele Aquele que est sentado no trono do universo e Ele quem tem completo controle sobre todas as coisas. Consequentemente, podemos deduzir que qualquer outra autoridade que exista no universo foi estabelecida por Ele ou, pelo menos, s existe com a Sua permisso. Sem o Seu consentimento, no seria possvel a sobrevivncia de qualquer outra autoridade. Entretanto, no importa onde encontremos autoridade neste mundo de hoje (seja ela boa ou m), sabemos que algo que provm legalmente de Deus. Isto exatamente o que as Escrituras ensinam. Governos humanos, Foras Armadas, juzes, etc., so instituies que so estabelecidas por Deus para inibir as foras do mal neste mundo (Rom 13:1-7). O tipo de autoridade que governos e outros administradores terrestres possuem chamada Autoridade Delegada. Como j vimos, Deus o detentor da autoridade suprema, mas Ele escolheu delegar ou dar esta autoridade a outros indivduos que supostamente agiro como Seus representantes. Uma vez que Deus d esta autoridade, ela ento pertence pessoa qual foi dada. Embora sejam responsveis perante Deus pelo uso desta autoridade, ela deles para ser exercida como lhes aprouver. Na realidade, eles se tornam a autoridade. Autoridades delegadas podem exercer corretamente seu poder ou podem fazer mau uso dele. Podem ser bons governantes que decidem o que do melhor interesse de Deus e daqueles sobre os quais eles governam, ou podem ser maus e se utilizarem desta autoridade em beneficio prprio e em prejuzo de outros. Independente do modo como a usam, aqueles que esto no poder so autoridades delegadas por Deus. Mas a autoridade delegada no o nico tipo de autoridade revelada na Bblia. Existe uma outra variedade de autoridade que nos apresentada, a qual, embora tambm se origine em Deus, bastante diferente. Para esclarecer, creio que este tipo de autoridade pode ser considerado como Autoridade Transmitida. Esta autoridade no pertence pessoa que a est exercendo. No algo que lhe dado para usar segundo suas prprias inclinaes. Ao invs disto, a autoridade transmitida exercida simplesmente pela transmisso da autoridade de Deus. As pessoas envolvidas neste caso so somente vasos, instrumentos atravs dos quais a autoridade Divina flui. Elas no possuem sua prpria autoridade, mas apenas esto atendendo s orientaes do Altssimo. Quando Deus fala a elas referindo-se a outros, ento elas falam. Quando Ele conduz as pessoas a tomar determinada atitude, ento elas se movem. Mas elas nunca se atribuem esta autoridade. No importa quo frequentemente elas sejam usadas por Deus para transmitir Sua autoridade, elas nunca se tornam esta autoridade. Moiss um exemplo de algum que exerceu esta autoridade transmitida por Deus. Ele no estava guiando os filhos de Israel de acordo com suas prprias idias ou direes. Ele no estava expressando a si prprio. medida em que se l no Antigo Testamento sobre como ele retirou os Israelitas da escravido, fica bem claro que ele se movia e falava de acordo com instrues sobrenaturais. Cada passo dado, cada lei e cada ordem, todo detalhe do tabernculo, tudo foi executado conforme direo espiritual. Ele no tomou

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posio ao exercer a autoridade conferida a ele. Ele no estava formulando seus prprios planos, nem tomando suas prprias decises. Ao contrrio, ele apenas permitia que Deus o usasse para transmitir Sua autoridade ao povo. Quando a autoridade de Moiss foi desafiada por Cor e sua gente, ele resumiu sua posio desta forma: Atravs disto sabero que o Senhor me enviou para realizar todas estas obras, pois eu no as realizei por minha prpria vontade (Num 16:28). Nosso Senhor Jesus Cristo foi o supremo exemplo de tal autoridade espiritual transmitida. Ele no veio para fazer Sua prpria vontade mas, em vez disso, submeteu-se vontade do Pai (Joo 14: 10). Quando Jesus expulsou demnios, Ele revelou a autoridade do Pai. Quando Ele amaldioou a figueira, foi a voz do Pai que foi ouvida (Mateus 21: 19). Quando Ele repreendeu o vento e as ondas, foi a autoridade do Pai que foi demonstrada (Lucas 8:24). Cada aspecto do Seu viver era a manifestao do Deus invisvel. Mesmo estando qualificado para faz-lo, Ele nunca exerceu Sua prpria autoridade mas, em vez disso, permitiu que Seu Pai flusse atravs Dele. Ento ns vemos que h dois diferentes tipos de autoridade presentes no mundo hoje. Uma terrena, do tipo humana uma autoridade delegada que exercida pelo homem, acatada pelo homem e reconhecida por aqueles que vivem nesta Terra. Esta autoridade inevitavelmente acompanhada por adereos superficiais que ajudam a raa cada a identificar essas autoridades. Posies, ttulos, uniformes e muitas outras manifestaes exteriores servem para identificar aqueles que tm autoridade delegada. Este tipo de autoridade est sempre procurando o reconhecimento de outros homens; de fato ela necessita desse reconhecimento para funcionar. uma autoridade natural e secular que foi planejada por Deus para atrair a natureza cada do homem. algo que Deus instituiu, que opera de acordo com a moda deste mundo para governar as pessoas do mundo. A outra espcie de autoridade a espiritual. o tipo transmitido. atravs desta autoridade que Deus planeja governar Seu povo. Neste tipo de autoridade, a pessoa envolvida simplesmente um canal atravs do qual a liderana de Deus flui. Ela no precisa de qualquer ttulo ou honraria para reforar o que diz. Ela no est tentando impressionar os outros para que a obedeam. Sua posio a de algum submisso a Deus. Consequentemente, a palavra de Deus flui dele para os outros. Deste modo, a verdadeira autoridade de Jesus revelada em Sua Igreja. O primeiro tipo de autoridade foi ordenado por Deus para governar o mundo; o segundo tipo, espiritual, para governar Seu povo, Sua Igreja. Essa uma diferena muito importante. Cada uma das autoridades vlida, mas tem sua prpria esfera. Infelizmente, os crentes hoje frequentemente confundem esses dois tipos de autoridade. Alguns nem mesmo esto cientes de que exista tal distino. Consequentemente, muitas vezes tentam usar a autoridade humana para construir a Igreja. Eles tentam, usando mtodos humanos, trazer a ordenana Divina para o corpo de Cristo. Entretanto, simplesmente no funcionar. AUTORIDADE NA IGREJA H, certamente, necessidade de autoridade na Igreja. No h dvida de que Deus usa os homens para serem ambos, lderes e exemplos para outros e para atra-los para um relacionamento com Cristo. Mas que tipo de autoridade deveria ser essa? uma autoridade que derivada de uma posio na Assemblia? Ela vem de uma indicao para ser ancio, ministro, dicono ou algo similar? Um ttulo ou um cargo qualifica um homem

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para liderar o povo de Deus? Essa responsabilidade conferida a algum por outros homens que tambm possuem algum ttulo, educao ou posio? Vem por algum tipo de voto de confiana dado pela maioria? Ou esta honra colocada sobre algum pela virtude de ser a personalidade mais forte do grupo? Certamente no! Todos esses so apenas mtodos terrenos que servem s para impedir os propsitos de Deus e levar as pessoas escravido. Como vimos, a genuna autoridade espiritual emana do prprio Deus. Aqueles que exercem tal autoridade so vasos preparados que transmitem os pensamentos e desejos de Deus para o Seu povo. este tipo de autoridade que deveramos estar exercendo na Igreja hoje. Precisamos desesperadamente de homens que falem quando Deus fala com eles, que liderem de acordo com Sua direo e que manifestem Suas revelaes. A grande necessidade atual no daqueles que foram treinados, eleitos ou indicados para posies de autoridade, mas daqueles que so ntimos de Deus e atravs dos quais Ele pode transmitir livremente Sua vontade. A genuna autoridade espiritual no vem por uma indicao para uma posio ou diaconato. Embora certos homens tenham adquirido no Novo Testamento rtulos como ancio, dicono ou apstolo, a autoridade deles no veio por causa de alguma posio. A verdade exatamente o contrrio. Tais designaes vieram como resultado do profundo trabalho espiritual que Deus fez interiormente neles. Elas eram uma maneira de descrever suas funes especiais no corpo. Em alguma rea especfica Deus preparou esses homens para serem canais de Sua autoridade. Esses nomes foram usados para identificar essas reas de servio, no para qualific-los para elas. Sim, a Bblia diz que os Apstolos ordenaram presbteros em cada Igreja (Atos 14:23). Mas o que este termo realmente significa? W. E. Vine, em seu Dicionrio Expositor das Palavras do Novo Testamento, diz o seguinte: no se trata de uma ordenao eclesistica formal, mas a escolha, para o reconhecimento das Igrejas, daqueles que j tinham sido levantados e qualificados pelo Santo Esprito e dado evidncia disso em suas vidas e em suas obras. Voc v que os Apstolos no estavam arbitrariamente selecionando homens que preenchessem certas qualificaes ou que, talvez, estivessem mais desejosos de prosseguir com a programao deles ou que, possivelmente, tivessem muito dinheiro ou influncia na comunidade. Ao contrrio, com olhos espirituais, eles estavam indicando, para benefcio daqueles que no podiam ver to claramente, aqueles que Deus havia selecionado e preparado para usar como Seus vasos. Um dano incalculvel tem sido causado ao povo de Deus por meio da m interpretao deste princpio. Muito frequentemente, homens so indicados por outros homens para uma posio com o pensamento que algum tipo de autoridade necessrio na Igreja. Tremendo prejuzo e perda tem sido experimentados pelo povo de Deus atravs dessa prtica. Quando ns estabelecemos na Igreja de Deus a autoridade delegada, terrena, ns estamos oferecendo uma substituio para a verdadeira. Quando ns elegemos ou indicamos homens de acordo com a razo ou a percepo humana, ns estabelecemos uma variedade de autoridade que estranha ao plano de Deus e que ser s um impedimento para Sua perfeita vontade. A razo para isto que, no importa o quo fiel s Escrituras isto seja, a autoridade hierrquica nunca pode produzir resultados espirituais. Nada que se origine no nvel terreno pode chegar aos desgnios de Deus. A Bblia bem clara: A carne para nada aproveita (Joo 6:63). A autoridade humana nunca pode transmitir o poder necessrio para transformar vidas humanas. Ela no pode atingir o interior de uma pessoa e tocar em

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seu corao. O melhor que toda autoridade delegada pode produzir um tipo de arranjo terreno que se aproxima do trabalho do Esprito. Isto no apenas no efetua algo de valor eterno, mas rouba aos crentes a oportunidade de experimentar a realidade de Cristo. Por favor, no compreendam mal isto: esforos humanos movidos pela autoridade natural podem ser capazes de realizar coisas notveis no mundo religioso. Campanhas de reavivamento, acionamento de membros, levantamento de fundos e projetos de construo, podem todos ser executados por forte liderana humana. Mas, lembremo-nos que sucesso no a medida para nossas realizaes espirituais. No importa quo grandiosos ou impressionantes nossos trabalhos possam parecer, se eles tiverem sido construdos com substncias erradas elementos terrenos em vez de sobrenaturais eles sero destrudos no dia do julgamento. HOMENS NATURAIS DESEJAM UM REI Por alguma estranha razo, os Filhos de Deus frequentemente no esto satisfeitos com o plano de Deus. Muitos tm um desejo diferente em seus coraes. Eles desejam uma autoridade humana, palpvel. Eles anseiam por algum que possam ver, ouvir e sentir. Sentem-se muito mais confortveis com algo natural. Saibam eles ou no, o que procuram um tipo de rei, assim como os Filhos de Israel fizeram tantos anos atrs. Sentindo-se insatisfeitos com sua autoridade espiritual, eles vieram a Samuel e insistiram para que ele estabelecesse um rei terreno para eles (1. Sam. 8:5-20). Talvez possamos identificar algumas razes para este desejo enigmtico. Antes de mais nada, ter um rei iria desobrig-los da responsabilidade pessoal de procurar Deus por eles mesmos. Agora seu lder poderia fazer isso por eles. Alm disso, ele poderia arcar com toda a responsabilidade, cuidar de todos os problemas, decidir sobre todas as direes que eles deveriam tomar e lutar as batalhas deles. Tudo o que eles precisariam fazer seria sentar e aproveitar a jornada. Quando Samuel ouviu este pedido, ficou muito irado. Ele sabia quais eram as intenes de Deus e compreendia que Deus o estava usando para transmitir liderana Divina ao povo. Samuel se afligiu porque a nao que Deus havia escolhido como Sua, iria para o caminho errado. Entretanto, o Senhor lembrou-o que ele no tinha sido o nico a ser rejeitado. O povo no estava abandonando um homem, mas estava recusando a soberania de Deus em suas vidas (1. Sam. 8:7-8). uma evidncia do grande amor de Deus pelos homens e de Sua graa abundante, o fato Dele no ter desamparado os Israelitas, mesmo quando eles O estavam abandonando. Ele os deixou seguir seu prprio caminho, mas primeiro explicou-lhes que o seu pedido seria ruim para eles. A autoridade humana, terrena, iria fer-los de trs maneiras : 1) Iria tirar deles seus filhos e filhas, 2) Iria requerer uma poro de suas propriedades e, 3) Iria traz-los a uma escravido da qual Deus no os libertaria (2.. Samuel 8:9-18). Ele permitiu que eles seguissem seu prprio caminho porque percebeu que seus coraes j O haviam abandonado. Mas est bem claro que este no era o Seu desejo. UMA MENSAGEM PARA HOJE Vamos nos dar conta de que todos estes exemplos do Velho Testamento no so

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apenas histrias interessantes. Na verdade eles foram registrados com uma inteno especfica: para que pudssemos perceber neles verdades espirituais. Assim como era naquela poca, hoje tambm ns temos escolhas a fazer no que se refere autoridade. Claro que, como habitantes desse mundo, ns devemos nos submeter s autoridades terrenas (1. Pedro 2:13). Com referncia nossa interao com o mundo, est bem claro que a autoridade delegada se aplica a ns. Mas, com respeito nossa participao na Igreja, essas duas variaes de liderana esto tambm presentesautoridade humana e autoridade espiritual. Um tipo de autoridade estabelecido pelo homem e fortalecido por todos os sustentculos comuns como ttulos, posies e vestimentas. O outro tipo estabelecido por Deus e confirmado pelo Seu Esprito. No corpo de Cristo ns temos uma escolha. Por um lado, podemos aprender a reconhecer a autoridade de Deus e a nos submeter a ela, quando Ele nos fala pessoalmente ou quando Sua vontade est sendo transmitida atravs de Seus vasos escolhidos. Por outro lado, podemos nos sujeitar a algum tipo de autoridade humana, delegada, que estabelecida e reconhecida pelo homem. Temos diante de ns os dois caminhos o terreno e o celestial. verdade que Deus permitiu a Seu povo seguir seu prprio caminho e indicou um rei para ele. Mesmo que Ele no quisesse isto, Ele continuou a trabalhar tanto quanto possvel atravs deste sistema errado para trazer Seu povo a uma intimidade com Ele. Da mesma forma hoje Ele tolera nosso comportamento desobediente quando estabelecemos para ns mesmos uma autoridade terrena na Sua Igreja. Em Sua abundante misericrdia e graa, Ele trabalha mesmo em meio a nossos sistemas reais o tanto quanto Ele pode, para cumprir Seus propsitos. Mas esta no a Sua perfeita vontade e isto nunca pode realizar Seus mais sublimes desejos. Em vez disso, a Bblia deixa bem claro que estabelecer tal autoridade uma rejeio da Sua prpria e um grave erro. As trs conseqncias deste erro que Samuel to claramente predisse, so as seguintes : 1) Rouba s pessoas os seus frutos espirituais (filhos e filhas). A autoridade humana paralisa o corpo de Cristo pela colocao de suas prprias orientaes e planos no lugar do Esprito Santo. Embora esta autoridade possa ser bem intencionada e possa mesmo ter muitos programas, tais como metas evangelsticas, o poder tremendo do Evangelho diminudo quando a substituio for feita. Um resultado desfavorvel que os cristos tendem naturalmente a olhar para a autoridade humana em busca de direo e aprovao, em vez de estar sendo continuamente dirigidos por sua verdadeira Cabea. Consequentemente, aqueles que esto sob este tipo de autoridade hesitam em iniciar algo por eles mesmos, com receio de que isto seja visto como um desafio posio do lder. Com o passar do tempo, tornam-se incapazes de serem dirigidos pelo Esprito Santo. Isto rouba poder espiritual dos cristos. Conforme a intimidade real com a verdadeira Autoridade substituda por algo humano e fraco, o fruto que produz em cada faceta da vida espiritual constrito. 2) A autoridade humana demanda o dinheiro das pessoas (suas posses). Est fora de questo que a importncia de qualquer posio terrena julgada pela sua esfera de influncia e por sua extravagncia. Quanto mais pessoas um lder tem sob sua autoridade, mais importante ele . Quanto maior o territrio que ele governa, maior prestgio ele tem. Usualmente, acompanhando esta elevao perante os olhos humanos, esto roupas extravagantes, meios de transporte mais caros e moradias mais luxuosas. Na Igreja de hoje no diferente. Quase invariavelmente, conforme cresce a influncia de um lder, cresce tambm o desejo dele de conseguir lugares de encontro que sejam maiores e mais

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impressionantes, um guarda-roupa mais condizente com sua posio e, em geral, um aumento de salrio. Isto inevitavelmente custa dinheiro e este dinheiro vem daqueles que se colocaram sob a influncia desta autoridade terrena. Pare um momento e compare isto com o exemplo de Nosso Senhor Jesus Cristo. Ele no tinha lugar para apoiar Sua cabea e, provavelmente, tambm no tinha uma muda de roupas. Ele nunca construiu palcios ou templos. Constantemente recusava qualquer posio de autoridade terrena. Seu pagamento era o que o Pai movia os outros a lhe darem. Como fica o que estamos fazendo, comparando com isto? verdade que as Escrituras nos exortam a dar nosso dinheiro para o obra e para os obreiros de Deus. Mas, se usarmos nossas rendas para sustentar autoridades e esforos simplesmente humanos, no seremos recompensados. Quando o fogo de Deus descer, tudo que tiver sido construdo de materiais naturais (madeira, feno e palha) ser consumido e nosso dinheiro to dificilmente ganho desaparecer com eles na fumaa. Por outro lado, se formos cuidadosos para investir nosso dinheiro em coisas que so verdadeiramente espirituais, nosso investimento produzir frutos para a eternidade. Quando ns usamos nossas finanas para sustentar trabalhos e lderes verdadeiramente espirituais, jamais perderemos nossa recompensa. 3) A autoridade no espiritual leva o povo de Deus a ser escravo da vontade humana, usando seu tempo, energia e talentos para construir uma organizao terrena em vez de um corpo espiritual. A autoridade natural, com todos os seus planos e programas, necessita de pessoas para fazer o trabalho. Ento, quando voc se coloca sob tal autoridade, voc passa a permitir que a usem como um instrumento para tais empenhos. Alm disso, na mesma proporo que voc se submete a ter sua vida governada por autoridade humana, voc exclui a autoridade do Esprito. Voc no pode servir a dois senhores. inevitvel que surgir um conflito entre os dois. Seu Mestre Celestial deseja dirigir cada aspecto de sua existncia e qualquer outra autoridade s ir ser competitiva e frustrante. Quando voc escolhe a maneira terrena, como os Israelitas fizeram, voc se torna um escravo da vontade e dos caprichos humanos, em vez de experimentar a verdadeira liberdade da submisso a Deus. Esta uma escravido da qual Deus no vai nos libertar (1. Samuel 8:18). Deus nunca violar nossa vontade. Quando escolhemos algo, Ele no ir nos forar a mudar de deciso. Ele pode trabalhar de muitas maneiras diferentes para nos fazer ver nosso erro. Ns podemos descobrir nossa percepo de Sua presena em nossa vida abatida. Podemos comear a achar que problemas que pareciam pequenos quando estvamos caminhando em intimidade com Jesus, agora parecem insuperveis. Ele pode mesmo permitir que nos tornemos miserveis no caminho que escolhemos. Mas, quando ns voluntariamente nos sujeitamos autoridade humana, Ele no nos livrar dela. Nossa nica alternativa reverter a escolha. Devemos exercitar nossa prpria vontade e escolher nos afastar de qualquer autoridade na Igreja que seja uma substituio de Sua prpria autoridade. Isto pode ser uma surpresa para muitas pessoas mas , apesar disso, verdade. Quando ns nos submetemos autoridade terrena, ns realmente nos colocamos debaixo de uma maldio. A Escritura diz: Maldito o homem que confia no homem e faz da carne a sua fora, cujo corao se aparta do Senhor. Porque ele ser como o arbusto solitrio no deserto e no ver quando lhe vier o bem; antes morar nos lugares secos do deserto, na terra salgada e inabitvel (Jeremias 17:5 e 6). Note que confiar no homem e afastar-se de Deus esto ligados. Quando voc olha para seres humanos, voc no pode evitar de tirar os olhos de Deus. Um outro verso nos adverte : No confieis em prncipes, nem nos filhos dos

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homens, em quem no h salvao. Sai-lhes o esprito e eles tornam ao p; nesse mesmo dia perecem todos os seus desgnios. E continua : Bem aventurado aquele que tem o Deus de Jac por seu auxlio, cuja esperana est no Senhor Seu Deus (Salmo 146:3-5). Pela discusso precedente, deve estar evidente que h dois tipos bsicos de autoridade no mundo hoje. H o tipo superficial, terreno, chamado autoridade delegada, que Deus usa para exercer algum controle sobre aqueles que no o conhecem e nem o seguem. E h a autoridade espiritual, transmitida, que sempre foi a escolhida por Deus para governar Seu povo. Uma para o mundo, a outra para o que hoje chamada Sua Igreja. Uma funciona, de certa forma, independente de Deus, enquanto que a outra, no. De fato, nem sequer pode funcionar, a no ser que Deus esteja falando ou se movendo. TEMOS QUE ESCOLHER Hoje, na Igreja de Cristo, estes dois tipos de autoridade esto sendo exercidos. Portanto, como membros da Igreja, cada um de ns confrontado com uma escolha importante. Se ns nos submetemos ao tipo humano, hierrquico, esta autoridade impedir e eventualmente substituir o tipo espiritual. Se, pelo contrrio, ns nos rendemos autoridade celestial, esta ir inevitavelmente entrar em conflito com a terrena. Como j vimos, esta deciso extremamente importante. De fato, crucial. Se escolhemos caminhar pelo caminho amplo e fcil, sem dvida encontraremos muita companhia e poderemos mesmo gozar de um bom grau de popularidade, mas os efeitos sobre os quais Deus to claramente nos advertiu, viro sobre ns. Se, por outro lado, escolhemos o caminho mais difcil e mais estreito, sem dvida haver tempos em que nos encontraremos sozinhos e, querendo ou no, estaremos enredados no conflito entre estes dois tipos de autoridade. Os primeiros apstolos e, de fato, a prprio Jesus, encontram-se neste tipo de situao. Embora no a tivessem procurado, eles encontraram oposio contnua daqueles que ocupavam posies na organizao religiosa estabelecida em seus dias. As autoridades tradicionais viram uma coisa muito claramente: se eles permitissem que esta manifestao da autoridade espiritual seguisse incontrolada, ela eventualmente substituiria a sua prpria. De algum modo, eles foram capazes de reconhecer que ela era, em essncia, um tipo superior de autoridade que estava destinada a suplantar seu tipo inferior, humano. Seus coraes no estavam em sintonia como corao de Deus e, ento, eles lutaram para manter o seu lugar, do qual eles tanto gostavam (Joo 11:48). No processo eles fizeram tudo o que podiam para suprimir a autoridade mais alta. Finalmente, quando j haviam exaurido todas as outras opes, eles se reuniram para matar os representantes de Deus. Como fcil para ns querer evitar aborrecimentos! Certamente a nossa tendncia natural simplesmente prosseguir com o status quo e ser como qualquer outro (2. Samuel 8:5). Todavia no estamos em nenhuma posio diferente de nossos antecessores ou de Nosso Senhor. Se ns queremos verdadeiramente seguir a Jesus, Seus conflitos se tornaro nossos. Ento, de novo, teremos essas duas escolhas. Ns podemos preservar nossa paz e felicidade pessoal ou prepara-nos para compartilhar dos sofrimentos de Cristo. Ns podemos submeter-nos ao homem ou humilharmo-nos sob a mo poderosa de Deus (2. Pedro 5:6). Infelizmente, a escolha diante de ns no sempre entre o preto e o branco. Na Igreja hoje h, frequentemente, uma mistura destes dois tipos de autoridade. Alguns homens que possuem certa dose de autoridade espiritual, tm permitido que outros homens os

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coloquem em posies terrenas. Outros, possivelmente, tero mesmo buscado essas posies por si mesmos. Isto, ento, coloca estes lderes em uma situao na qual eles podem exercer, e provavelmente exercem, ambos os tipos de autoridade. Muitas vezes estes prprios lderes so incapazes de distinguir entre estes dois tipos de autoridade. Eles no foram ensinados ou no so maduros o suficiente para compreender as implicaes de exercer cada tipo. Portanto, cabe a cada indivduo saber, de acordo com a revelao do Esprito Santo, a que direes e liderana ele (ou ela) dever se submeter e quais devero ser recusadas. Nesta deciso extremamente importante, temos que ser muito cuidadosos. H dois modos pelos quais podemos nos enganar seriamente. Por um lado, a rebelio carnal contra a autoridade terrena no agrada a Deus. Quando ns discernimos que a autoridade natural est sendo substituda pela de Deus na Igreja, se a nossa reao a isso no for caracterizada por brandura, humildade a amor, ela no a resposta do Esprito. Quando manifestamos dio ou ira, isso no realiza o trabalho de Deus. Ns no podemos permitir que nossa carne reaja ao que vemos, mas sim que seja dirigida em todos os aspectos pela Suprema Autoridade. Em geral, Sua resposta enquanto estava na Terra era no confrontar e condenar, mas seguir no verdadeiro trabalho de Deus. No somos chamados a uma rebelio aberta contra qualquer autoridade hierrquica, mas to somente a nos submeter vontade superior. Por outro lado, ns no queremos, e de fato no podemos, perder a direo sobrenatural de Deus, especialmente quando essa direo vem atravs de outros vasos humanos. No podemos simplesmente rejeitar toda e qualquer autoridade que seja expressa atravs dos homens. essencial que ns nos humilhemos nesse assunto diante de nosso Criador e que estejamos certos que estamos desejando obedecer Sua voz, onde quer que ela seja ouvida. Precisamos estar desejosos de segui-Lo no que quer que seja que ele diga. Se ns no temos esta atitude de corao, iremos acabar certamente rejeitando no apenas a autoridade humana, mas de fato toda autoridade. Nossa condio ser de rebeldes independentes que tm pouca serventia para Deus. A verdade que, se ns no podemos nos submeter ao Senhor quando Ele fala atravs de nossos irmos e irms, realmente no estamos submissos a Ele. A questo bvia que surge de toda essa discusso : Como podemos saber a diferena entre a autoridade que espiritual e aquela que da terra? A resposta muito simples, mas no facil. Alm da revelao do Santo Esprito, no h maneira de saber. O homem natural no capaz de diferenciar as duas. S aqueles que tm viso espiritual podero saber o que vem de Deus e o que no vem. algo que precisa ser discernido. Portanto, essencial que cada filho de Deus cultive uma intimidade com Ele. Cada um de ns responsvel por desenvolver e manter um relacionamento espiritual com Nosso Senhor. Ningum mais ir fazer isso por ns. No podemos crer que algum tipo de rei v se encarregar das responsabilidades. Assim como foi com o povo de Israel, hoje tambm o desejo de Deus continua o mesmo. Em Seu corao Ele anseia que ns permitamos ser levados a um profundo relacionamento com Ele. Deste modo, repousando no colo de Jesus como o Joo (Joo 13:23), ns chegaremos a compreender tudo o que Ele julga necessrio que saibamos.

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2. A REBELHO DE COR
Muitos anos atrs, quando os filhos de Israel estavam acampados no deserto, levantou-se uma discusso entre eles sobre quem deveria exercer a autoridade. O homem Moiss e seu irmo Aro vinham liderando o povo de Deus at aquela ocasio. Eles tinham vindo ao Egito, falado a Palavra de Deus para os israelitas e para o fara e, eventualmente, conduzido o povo de Deus para fora de sua escravido em direo ao seu destino divinamente escolhido. Este foi um tempo maravilhoso na histria do povo de Deus, durante o qual o poder de Deus e sua vitria sobre as foras do mal foram dramaticamente demonstradas. Entretanto, com o passar do tempo, alguns dos outros homens da congregao se desiludiram com o exerccio de autoridade de Moiss e de Aro. Esses outros homens (mais de 250 deles) tambm eram lderes na congregao e bem conhecidos entre as pessoas (Num 16:2). Eles comearam a imaginar porque Moiss e Aro estavam se colocando como autoridades e exaltando-se a si prprios acima de todos os demais (Num 16:3). Seu raciocnio era algo assim: Somos todos crentes aqui. Deus est entre ns todos. Qualquer um na congregao to santo quanto qualquer outro. Aos olhos de Deus somos todos iguais. Quem esses dois pensam que eles so? Nossa compreenso da vontade de Deus to vlida quanto a deles. Por que deveramos segui-los? Hoje este tipo de raciocnio fcil de entender. perfeitamente natural para ns pensar desta maneira quando somos continuamente confrontados com a autoridade espiritual. No incio, quando algum surge com uma palavra do Senhor e manifesta uma uno espiritual, fcil se impressionar e prestar ateno ao que eles dizem. Mas, depois de algum tempo, quando voc conhece a pessoa e percebe algo sobre suas falhas humanas e fraquezas quando a primeira aura de impresso espiritual se foi ento que este tipo de pensamentos comea a ocorrer. No difcil para ns simpatizar com estes e com as razes pelas quais eles pensam desta maneira. Moiss tinha prometido traz-los para uma terra que tem bastante leite e mel, mas em volta deles estendia-se apenas deserto. Ele lhes havia dito que Deus desejava abeno-los abundantemente, mas at mesmo o Egito tinha sido mais confortvel que isto. Eles tinham olhos em suas faces. Podiam ver que no estavam tomando o rumo mais direto para o seu destino. E este Moiss estava mantendo as coisas em famlia, indicando seus parentes para o sacerdcio. S um tolo continuaria a ser dirigido por estes dois pela ponta do nariz, sem expressar um pouco a sua prpria opinio. Moiss pretendia mant-los todos cegos para que ele e seu irmo pudessem continuar a manter todas as posies de autoridade (Num 16:14). Conforme vamos lendo, descobrimos que a reao de Deus a este processo de pensamento foi extremamente severa de fato, to chocantemente severa, que muitos das pessoas foram amedrontados por ela e se iraram. Aqueles que no responderam intimao de Moiss para a Tenda dos Encontros foram engolidos vivos pela terra. Aconteceu uma coisa nova e estes homens, com suas famlias inteiras, caram no abismo. (Num 16:30-33). A seguir, desceu fogo do cu e consumiu os 250 remanescentes. Ento, como se este julgamento mais devastador e terrvel sobre o povo de Deus no fosse

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suficiente, uma praga irrompeu sobre aqueles que se ofenderam com o que aconteceu e matou mais 14.700! Na verdade, foi s pela interveno de Moiss e Aro que a congregao inteira no foi destruda num segundo. Que calamidade de propores inimaginveis tinha acontecido queles a quem Deus havia escolhido para serem Dele. Vamos parar um momento e considerar este evento cuidadosamente. Isto no simplesmente uma sabatina de histria antiga. O Novo Testamento explica claramente que estas coisas foram escritas para o nosso benefcio (1. Cor 10:11). Esta realmente uma mensagem para a Igreja de hoje, que Deus est ansioso para ouvirmos. Esta uma palavra sria, corretiva, de instruo que est em Seu corao. Que Ele tenha misericrdia de ns para que possamos ser capazes de receb-la como tal. A VERDADEIRA AUTORIDADE ESPIRITUAL Certamente a maioria dos leitores j percebeu que a verdadeira questo aqui no um argumento sobre personalidades ou opinies. No uma anlise de quem teve as melhores idias ou conselhos. a questo da autoridade espiritual. Era uma discusso sobre quem estava qualificado para liderar o povo de Deus de acordo com a Sua vontade. Desde que est evidente que este assunto to importante e que Deus foi a graus to extremos para demonstrar-nos sua seriedade, parece bom gastar um pouco de tempo aqui e examinar a necessidade de reconhecer a genuna autoridade espiritual e qual deve ser nossa resposta a ela. No primeiro artigo desta srie sobre autoridade espiritual, ns descobrimos que h duas variedades de autoridade no mundo hoje. Um tipo a autoridade terrena, chamada autoridade delegada, que Deus instituiu para manter o mal deste mundo sob controle. Esta autoridade exercida por aqueles que detm ttulos e posies em nossas sociedade, tais como policiais, oficiais do governo, juzes, etc. O outro tipo de autoridade o espiritual, que ns chamamos autoridade transmitida. Aqueles que manifestam esta tipo de autoridade so simplesmente canais atravs dos quais a autoridade de Deus flui diretamente. Estes so vasos autorizados atravs dos quais Deus escolheu transmitir Sua vontade. Quando tal autoridade exercida, uma revelao do prprio Deus. Como vimos anteriormente, Moiss era um tal vaso da autoridade divina. Ele era um homem que foi usado por Deus para manifestar Seus prprios planos e propsitos de uma maneira assombrosa. Muito poucos homens na histria do mundo manifestaram tamanha liderana e poder espiritual. Ns sabemos que Moiss no estava instituindo suas prprias idias e opinies. Ele no estava liderando o povo de Deus de acordo com sua prpria sabedoria e direo. Ele era simplesmente um instrumento sendo usado por Deus para transmitir Sua vontade ao Seu povo. Ele era um canal atravs do qual Deus falava clara e diretamente. Talvez esta compreenso ajude a explicar a severidade da reao de Deus ao desafio de Cor e seus companheiros. Eles pensavam que estavam em desacordo com um homem. Imaginavam que estavam tratando com algum tipo de autoridade delegada, terrena. Ao contrrio, descobriram que estavam se opondo ao prprio Deus. Embora a autoridade de Deus estivesse sido manifestada atravs de em vaso humano, isto no diminui o fato de que era realmente ELE! Moiss tentou salv-los de seu erro e explicou-lhes o fato, dizendo: Portanto voc e seus companheiros esto reunidos contra o Senhor (Num 16:11), mas eles se recusaram a ouvir. Conseqentemente, sofreram o mais espantoso e veloz julgamento do

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prprio Deus. Sem o imaginar, haviam desafiado a Ele diretamente e Ele estava pronto para responder. DEUS TAMBM EST FALANDO HOJE Hoje Deus tambm est falando atravs de homens. E quando Ele fala atravs deles, sua voz que ouvida. Sua autoridade que est sendo transmitida. Isto uma coisa que todo crente precisa observar muito seriamente. muito mais fcil para ns ver com os olhos naturais e reagir exatamente como Cor fez, perdendo inteiramente a Fonte da mensagem que est sendo dada. Quantas vezes ns nos desculpamos por no ouvir nosso irmo porque nossa compreenso ou viso no era a mesma dele? Quo frequentemente nos rebelamos contra Deus porque Ele estava usando um instrumento que ns no reconhecamos? A rebelio de nossa carne hoje no diferente destes exemplos no Velho Testamento. Alm disso, quando nos rebelamos, ns sofreremos as conseqncias. um fato comum que a humanidade tenha srias dificuldades em reconhecer e submeter-se autoridade. Esta deficincia um resultado direto da queda do homem e da subverso da natureza humana. Quer gostemos de admiti-lo ou no, uma rebelio profundamente assentada permanece no corao de cada um de ns. Rebelio desobedecer o mandamento de Deus foi o que destruiu Ado e Eva. E esta mesma rebelio dentro de nossos coraes que nos impede de ouvir Sua voz quando Ele nos fala individualmente ou por meio de outros. Esta recusa em ouvir Sua voz est destruindo muito mais do que uns poucos crentes no nosso mundo atual. Um dos propsitos primrios de Deus em sua obra dentro de nossos coraes subjugar a rebelio. Deus deseja estabelecer Seu reino, Sua autoridade em nossas vidas. Esta experincia libertadora se torna nossa, conforme nos submetemos autoridade divina. A expresso de Sua autoridade, a manifestao de Sua vontade para nossas vidas vm a nos por muitas maneiras diferentes. Deus nos fala atravs de Sua Palavra. Ele revela-se a ns em nosso esprito. Ele pode mesmo usar vrias circunstncias para nos dirigir. Mas no importa o modo como Sua autoridade exibida, o importante para ns reconhec-Lo como a Fonte. Quando falhamos em ouvi-Lo falar ou em responder obedientemente, certamente sofreremos perda em nossa experincia crist. A EXPERINCIA DO CORPO Um modo importante pelo qual Deus nos mostra Sua vontade atravs de outros cristos. Quando nascemos de novo, somos colocados por Jesus em Seu corpo. Pelos desgnios sobrenaturais de Deus, Ele no nos fez completos e independentes. Ao invs, Seu padro que cada membro de Seu corpo tenha determinados dons e funes especficas. Ele determinou uma grande diversidade em Seu corpo, a qual deseja que resulte em uma grande interdependncia. Nenhuma pessoa tem tudo mas cada uma deve desejar receber a ministrao de outros para ser completa. Desse modo, cada um tem algo para ministrar e cada um , at certo ponto, dependente dos outros para coisas que eles no possuem. Isto especialmente verdadeiro na rea de conhecer a vontade de Deus e ser sensvel Sua autoridade. Conforme cada indivduo cresce espiritualmente na esfera de seu ministrio designado, a autoridade de Deus comea a fluir atravs deles nesta rea. Quanto

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mais eles crescem em obedincia ao Esprito, mais Deus pode us-los para manifestar Sua vontade. Consequentemente, cada um comea a ter uma compreenso nica da vontade de Deus. Assim, quando estamos abertos para o falar de Deus conosco atravs de outros, Ele pode ministrar-Se a ns de muitas e extraordinrias maneiras. Provavelmente a maioria dos cristos gosta de imaginar que so sensveis ao falar do Esprito Santo dentro deles. Na prtica, entretanto, a maioria de ns est longe deste ideal. Dentro do corao de virtualmente todo crente ainda permanecem reas de trevas e rebelio. Estas so as reas no transformadas, nas quais Deus ainda est tentando trabalhar. Desde que ns somos frequentemente cegos para o fato de que tais reas existem, muito difcil para o Senhor falar diretamente a ns sobre estes problemas. Portanto, Ele frequentemente tenta usar outros crentes para falar conosco. Ele dar a necessria compreenso e revelao sobre nossas prprias vidas - coisas que no seramos capazes de receber sozinhos - a outros e os usar para nos ministrar. Se, quando isso ocorre, podemos reconhecer a voz de Deus falando atravs de nossos irmos e irms, seremos abenoados. Se nos recusamos a responder autoridade de Deus, iremos deixar escapar aquilo que Ele havia planejado para ns. Como vivemos e nos movemos no corpo de Cristo, precisamos aprender a reconhecer uns aos outros e interagir espiritualmente. Para fazer isso essencial que paremos de nos conhecer de acordo com a carne (2. Cor 5:16). Isto quer dizer que no devemos julgar os outros de acordo com o que percebemos pelos nossos sentidos fsicos ou percepes mentais. Nunca devemos focalizar seus traos peculiares de personalidade, suas falhas, foras ou fraquezas. Ao contrrio, precisamos aprender a discernir espiritualmente o Esprito do Senhor nos outros e reconhecer os dons especializados e ministrios que Ele lhes tenha dado. Precisamos v-los atravs dos olhos de Deus. conforme ns reconhecemos os ministrios espirituais de nossos irmos e irms, Deus pode comear a us-los para ministrar-Se em nossas vidas. Sua autoridade ir fluir e nos tocar de maneira nunca esperada. Esta uma experincia crist essencial. deste modo, atravs da cooperao de cada parte (Ef 4:16), que o corpo edificado como Jesus deseja. precisamente por esta razo que somos ensinados a nos submeter uns aos outros no temor de Deus (Ef 5:21d). Quando nos relacionamos com outros crentes que esto seguindo o Senhor, no estamos apenas tocando seres humanos. A Igreja, a Bblia insiste, a verdadeira morada do Esprito Santo! Quando estamos experimentando relaes espirituais vivas com outros, no apenas com eles que estamos em contato. o prprio Deus. Este fato deveria causar um profundo impacto em ns. Esta considerao deveria nos elevar um pouco e nos fazer reexaminar nossa atitude e relaes com outros cristos. Como todos ns precisamos de uma grande dose do temor de Senhor introduzido em nossa experincia de Igreja! A EXPERINCIA DA NOIVA Estivemos falando sobre nossas vidas individuais, mas estas mesmas verdades tambm se aplicam ao corpo de Cristo como um todo. Deus no apenas quer nos dirigir individualmente, mas Ele deseja grandemente que Sua Igreja se mova unida ao Seu comando. A Bblia nos ensina que Jesus o cabea do corpo, a Igreja (Col 1:18). Lemos que Ele deve ter completa autoridade sobre todas as coisas. Sua inteno controlar cada aspecto do movimento dela. A Igreja deve comportar-se como uma mulher incorporada

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respondendo a cada inclinao de Sua cabea celestial, assim como uma esposa responde a seu marido. Que coisa gloriosa quando a Igreja se move junta na direo em que Deus a est dirigindo! Que vista bonita a noiva de Cristo respondendo unida ao seu Bem-amado. Esta uma doutrina maravilhosa. Inspira meditao em nosso tempo em particular com o Senhor. Mas como esta autoridade vai ser manifestada? Eu suponho que teoricamente possvel para o Senhor mover Seu corpo dando simultaneamente a cada membro a mesma instruo. Na prtica, entretanto, parece que Deus usa ldereshomens e mulheres que Ele preparou para receber e transmitir Sua vontade. Essa sublime possibilidade para a Igreja mover como uma s, torna-se uma bno genuna quando ouvimos Sua voz atravs estes lderes e obedecemos. Assim, todos os Seus santos propsitos se cumpriro em ns, atravs de ns e ao nosso redor. A profetiza Dbora teve uma viso que a inspirou a danar enquanto cantava: Os lderes tomaram a frente em Israel e as pessoas se ofereciam voluntariamente. Bendizei ao Senhor. (Juizes 5:2). Aprendemos nas Escrituras que h na Igreja ministros especializados que so designados por Deus especialmente para a liderana do grupo todo. Os apstolos, aqueles homens aos quais Deus havia confiado a viso completa de Sua morada; os profetas, aqueles atravs dos quais Deus expressa os desejos de Seu corao para os Seus e, em geral, qualquer indivduo qualificado que Ele possa usar para manifestar Sua vontade ao Seu corpo; todos estes podiam ser categorizados como lderes. Muito frequentemente so estes lderes que o cabea usar para apontar Suas direes e planos para os demais. QUAL NOSSA RESPOSTA? Mas, quando tais pessoas falam, qual a nossa resposta? (Por favor, lembre-se que no estou me referindo aqui ao exerccio de autoridade posicional e humana na Igreja, mas verdadeira autoridade espiritual transmitida). Somos capazes de discernir a voz de Deus ou ns obstinadamente a recusamos? Somos submissos ou pensamos algo como: No concordo com aquilo. No algo de minha responsabilidade. Quem aquela pessoa pensa que , tentando nos dizer o que fazer? Ou mesmo: Eu no ouvi Deus falar nada daquilo comigo. Na realidade, voc ouviu Deus sobre aquilo. Ele falou com voc pessoalmente atravs de seu irmo. Nem todos so chamados por Deus para serem lderes. Na verdade, a maioria no . Conseqentemente, imprescindvel que a maioria se submeta voz de Deus falando atravs de Seus lderes. Desta forma, aqueles que no tm este dom, encontraro direo e satisfao. Eles sero direcionados para vontade do Senhor simplesmente por seguir o Senhor em seus irmos. Quando a expresso desta autoridade genuna, um tremendo poder e fertilidade sero mostrados conforme a Igreja se move de acordo com a direo do cabea. Deste modo, uma gloriosa expresso do reino de Deus se manifestar na Terra. De modo inverso, j que Deus no est sempre falando diretamente a cada indivduo, se recusamos a Sua fala atravs dos vasos escolhidos, experimentaremos uma grande perda de propsito e direo. Tal rebelio provoca confuso. Pobreza espiritual e perda do poder sobrenatural resultam quando se faz o que direito aos seus prprios olhos (Deut 12:8). A reduo do fruto espiritual, seja nas vidas individuais ou no aumento de novos crentes se manifestar rapidamente . Quando no estamos dispostos a ouvir aqueles atravs dos quais Deus est falando, perdemos Sua liderana e somos deixados apenas com nossas idias e opinies. Essas opinies contrriasaquelas que se levantam para se opor

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maneira de Deus iro naturalmente competir pela aceitao dos crentes. Assim, sem a liderana divina, a Igreja se torna paralisada e dividida. A reao adequada que deveramos ter quando algum devoto alega ter uma palavra do Senhor para a Igreja examin-la diante Dele humildemente e em orao. Quando o indivduo que falou conhecido como um vaso atravs do qual Deus sempre manifesta Sua vontade, isto deveria aumentar a nossa diligncia em ter certeza que a nossa resposta a correta. bom lembrarmos aqui que, se no entendemos alguma coisa, isto no motivo para rejeit-la. Geralmente, no fcil para ns compreendermos a viso associada com os ministrios dos outros membros. Nossa responsabilidade levarmos estas coisas sria e honestamente a Deus em orao. Se o que ouvimos no veio Dele, ns no precisamos e de fato no devemosobedecer. Entretanto, tal deciso deve ser tomada com a mxima humildade, temor diante de Deus e cautela, para ter certeza que o nosso discernimento est correto. Lembre-se que a tendncia geral de nossa carne se inclinar para o lado da rebelio. No h dvida que foi por esta razo que o Apstolo Paulo exortou seus leitores a terem o cuidado de reconhecer aqueles que eram trabalhadores espirituais e que estavam manifestando a real autoridade espiritual (1. Tess 5:12). Este deve ser o tema que est por trs da admoestao em 1. Cor 16:15,16, onde ele persuade os crentes a reconhecer e submeter-se queles que Deus estava usando. Outra e ainda outra vez no Novo Testamento este tema da submisso autoridade espiritual salientado. Por qu? Porque to fcil para a carne esquec-la. a tendncia natural da natureza cada recusar a autoridade Divina manifesta atravs de outras pessoas. UM GRANDE ERRO um grande erro pensar que aqueles que Deus est usando para expressar Sua autoridade sero facilmente reconhecidos pelo homem natural. A maioria dos profetas no era bastante impressionante para atrair muitos seguidores. Mesmo um homem como Moiss que estava acostumado a executar milagres espetaculares, continuamente tinha dificuldade com homens e mulheres que no podiam ver alm da aparncia superficial. O prprio Senhor Jesus foi o mximo exemplo de autoridade espiritual. Entretanto, muitas das pessoas que o rodeavam e que no tinham viso espiritual eram incapazes de discernir Quem e O Qu Ele era. Sua prpria famlia no o reconheceu. As pessoas de Sua cidade Natal no puderam receber Seu ministrio. Mesmo os lderes da Igreja de Seu tempo, os que verdadeiramente deveriam t-Lo abraado, falharam em compreender a fonte de Sua autoridade (Mat 21:23). No final, os oficiais religiosos delegados se opuseram at a morte a esta manifestao da autoridade porque ela representava uma ameaa sua posio e lugar (Joo 11:48). O problema que estes seres humanos que Deus usa so apenas isso seres humanos. Quando Deus fala atravs deles, eles no criam asas, desenvolvem aurolas ou comeam subitamente a andar sem tocar o cho. Eles simplesmente permanecem como eles so. No presente momento, parece que Deus tem muito poucos cristos perfeitos para transmitir Sua vontade. Consequentemente, Ele obrigado a usar alguns que so, bem, vamos dizer que menos que completamente santificados. Eles ainda necessitam alimentar-se de comida, de dormir noite e, infelizmente, de tempos em tempos ainda vo manifestar a parte ainda

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no transformada de sua natureza. Assim mesmo, quando eles falam segundo o Esprito de Deus, ele so, durante aquele perodo, uma manifestao de Sua autoridade. Talvez nossas idias pr-concebidas algumas vezes nos faam errar. Talvez seja possvel que ns idealizemos demais muitas figuras bblicas a quem Deus usou no passado, e esperemos que nossos irmos e irms sejam como imaginamos que eles sejam. Embora as Escrituras focalizem principalmente os tempos em que estavam ungidos pelo Esprito, no h dvida que eles tinham momentos em que eram menos que perfeitos. Conforme contemplamos estes homens e sua obra para Deus, fcil supor que, se tivssemos vivido naquela poca, certamente os teramos reconhecido como instrumentos do Altssimo. Ns supomos que sua conduta, seu porte ou qualquer coisa sobre eles nos haveria certamente impressionado e ns nunca teramos rejeitado seu testemunho, como tantos de nossos antepassados fizeram. Com certeza no estaramos entre aqueles que matavam os profetas quando eles traziam uma palavra difcil de ser ouvida (Mat 23:31). Mas evidente que a maioria do povo de Deus teve e ainda tem este problema. Ns falhamos em no olhar alm da humanidade dos vasos e em ouvir Sua voz. JULGAMENTO ESPIRITUAL Nesta Terra, Deus est limitado a expressar-Se atravs de seres imperfeitos. Consequentemente, muito fcil para a mente humana examinar a pessoa em vez da fonte da mensagem. perfeitamente natural para alguns agir como Dat e Abir e ver os outros s com os olhos da carne. Faltando viso espiritual, eles fazem seus julgamentos pelas aparncias superficiais. Encontram alguma falha no vaso e perdem o contedo. Eles percebem alguma imperfeio real ou imaginria naquele atravs do qual Deus est liderando e ento se liberam da obedincia e submisso. Fazer isso um engano trgico. Resultar em um julgamento espiritual sobre aqueles que o cometem. Isto no porque eles se recusaram a ouvir a opinio de seus irmos ou levar em conta as idias de um outro. porque eles recusaram a voz do prprio Deus manifestando Sua vontade atravs de Seu vaso escolhido. Quando ns recusamos a voz de Deus falando atravs de outros, haver julgamento. Rebelio contra nosso rei sempre traz conseqncias. No mnimo resulta em algum grau de trevas espirituais. Tambm produzir nas partes afetadas um tipo de experincia de falta de direo, afastamento ou insatisfao, semelhante quela dos que se recusaram a entrar na terra de Cana. tais indivduos tendem a ir a parte nenhuma espiritualmente e no executam nada para o Senhor. Eles no podem encontrar a paz do Senhor. Essas so as pessoas que esto sempre tendo problemas em se submeterem aos outros e ento continuam a procurar uma direo pessoal e independente para suas vidas. O que no conseguem imaginar que s podero conseguir sua realizao estando em submisso liderana que Deus j est dando atravs de outros. Desde que seus dons e funes no corpo no so na rea de liderana, impossvel para eles encontrar seu lugar sem permitir a direo de Deus atravs de outros. Deus nunca muda. Sua atitude para com a rebelio hoje a mesma que era nos tempos do Velho Testamento. Embora os julgamentos que os rebeldes dos dias de Moiss experimentaram possam no ser repetidos exatamente, eles certamente so um exemplo terreno dos efeitos espirituais que a nossa prpria rebelio produz. Quando recusamos Deus falando sobre reas que necessitam transformao, essas fraquezas permanecem

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intactas. Com o correr do tempo, os efeitos adversos destes problemas podem se tornar to srios que o cho espiritual se abre abaixo de nossos ps e nossos pecados nos engolem completamente. Muitos cristos tm tido sua caminhada com o Senhor completamente destruda pela rebelio contra a Sua autoridade. Alguns at perderam suas vidas fsicas. CONSIDERAO FINAL Isto nos traz considerao final que : o que podemos fazer para evitar este srio erro? Como podemos estar certos que estamos ouvindo a voz de Deus quando Ele fala atravs de nossos irmos? A nica resposta que devemos estar verdadeiramente submissos a Deus. Em nossos coraes, precisamos estar desejosos de ouvir Sua voz e de obedecer. Se realmente desejamos Sua vontade, podemos receb-la, no importa que instrumento Ele use para transmiti-la. Se verdadeiramente queremos obedec-Lo e estabelecer um relacionamento de submisso a Ele, reconheceremos o Seu falar mesmo pelo mais humilde, menos considerado membro do corpo. Sua ovelha ouvir Sua voz (Joo 10:27). Isto no algo que nos acontece num instante, mas uma experincia que se intensifica conforme aumenta o nosso relacionamento com o Senhor. Nossa crescente submisso a Deus verdadeira evidncia de crescimento espiritual e maturidade. Nossa disposio em ouvir Sua voz um fator crucial. Nesta poca, Jesus no est forando ningum a obedecer a Sua vontade. Portanto, ouvir a calma voz de Deus e responder a ela requer um corao preparado para receber o que quer que seja que o Mestre esteja dizendo. Nenhuma quantidade de ensino pode substituir este tipo de disposio. Pressionar os crentes rebeldes a se submeterem aos lderes no ter um efeito real em seus problemas. Insistir em que os insubordinados se movam em determinada direo, mesmo que seja a certa, no pode produzir resultados espirituais. Tudo o que isto pode criar so hipcritas cujos coraes no esto bem com o Senhor. No h substituto real para cada crente verdadeiramente humilde diante de Deus, recusando os instintos rebeldes que surgem dentro deles e submetendo-se mo poderosa de Deus (1. Pedro 5:6). A grande necessidade desta hora permitir que Jesus estabelea Seu reino em nossos coraes. Em um breve dia Sua autoridade ser estabelecida fisicamente no planeta. Mas, como uma preparao para este evento determinado, necessrio que Ele estabelea Seu reino Sua autoridade celestialfirmemente dentro de ns. essencial para aqueles que proclamam que O amam, que tambm O obedeam. Vamos todos, na luz de Deus e de Sua Palavra, examinar-nos completamente e ento render ao Seu controle todas as reas de nossas vidas consideradas em rebelio. Vamos coro-Lo rei de nossas vidas.

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3. A SARA ARDENTE
Nosso Deus infinito e eterno. Ele conhece todo o futuro to bem como o passado. Ele no apenas compreende o comeo e o final do tudo, mas a Bblia nos ensina que Ele o princpio e o fim. Deus existe alm de e acima do que chamado de tempo. Tempo apenas uma parte de Sua criao. Pelo fato de ns sermos seres finitos e, portanto, limitados pelo tempo, este conceito do Ser Eterno existente fora do tempo, pode ser difcil de ser penetrado por ns. No obstante, verdadeiro. Deus simplesmente . E Sua existncia transcende a ambos, tempo e espao. Como uma conseqncia disso, nada do que Deus faz acidental. Seu trabalho no foi e nem est sendo feito num impulso momentneo, conforme alguma idia sbita entre em Sua mente. Pelo contrrio, tudo o que Deus tem feito, foi planejado muito tempo atrs, de um ponto de vista humano. Todas as Suas atividades so direcionadas para cumprir os objetivos que Ele determinou desde o princpio. Nada do que tem se realizado, seja para impedir Seus propsitos ou para ajud-los, tem sido uma surpresa para Ele. Cada circunstncia foi previamente conhecida e Deus, em Sua infinita sabedoria, planejou um modo de realizar a Sua vontade atravs dela. Com isto em mente, vamos olhar juntos para a vida de um homem de Deus muito especial. Sem dvida, bem antes de ter nascido, Moiss foi escolhido por Deus como um instrumento para executar um grande e poderoso trabalho em Seu nome. Ele no foi selecionado precipitadamente apenas porque aconteceu de estar no lugar certo na hora exata, mas porque ele era parte de um desgnio eterno e insondvel. O Todo-Poderoso no apenas conheceu e escolheu previamente Moiss, mas Ele tambm planejou um modo de prepar-lo para sua futura misso. Pouco depois de seu nascimento (eu creio que todos vocs j leram a histria), Moiss foi retirado de seu esconderijo no rio, direto para a casa do fara. L ele recebeu educao e treinamento sobre os usos e costumes da corte (Atos 7:22). Tudo isso fazia parte dos desgnios de Deus para preparar Moiss para o trabalho que estava por vir. Eu suponho que teoricamente possvel que algum pastor que passou sua vida inteira no deserto, entre na presena do fara e trate com ele da maneira como Moiss fez, mas Moiss no era simplesmente um pastor comum. Ele era um homem preparado por Deus para uma obra extraordinria. Em preparao para sua chamada, nosso Deus providenciou uma educao bastante incomum. Consequentemente, quando a hora chegou, ele estava qualificado para se mover com segurana na corte de fara e cumprir a tarefa do Altssimo. Moiss no foi apenas preparado por Deus, mas tambm foi chamado por Ele para o trabalho para o qual fora predestinado. No sabemos exatamente quando Moiss comeou a entender este chamado, mas est claro que por volta dos 40 anos ele sabia algo sobre isso. provvel que ele ainda no suspeitasse da totalidade do plano de Deus, mas ele parecia compreender que tinha sido escolhido pelo Senhor para libertar Seu povo. Em Atos 7:25 lemos; Pois ele supunha que seus irmos entenderiam que Deus os livraria por intermdio dele. Evidentemente, porque ele estava ciente deste fato, erroneamente presumiu que eles tambm o compreendiam. Porm, eles no entenderam. Ainda no era o tempo de Deus e todo o Seu trabalho de preparao ainda no havia acabado.

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J que a compreenso de Moiss do plano de Deus estava incompleta, seu comportamento refletia sua deficincia. Ele deve ter olhado a situao com olhos naturais. Ver seus prprios irmos to maltratados e na escravido, provavelmente incitou nele sentimentos muito apaixonados. Sua opresso contnua, severa, deve ter causado um grande impacto sobre ele. Deve ter se consumido com a idia de realizar o trabalho que Deus lhe tinha dado. A posio de poder e autoridade a que ele havia chegado, sua prpria fora e sabedoria, as habilidades inatas de liderana que possua todas essas coisas o convenceram de que ele podia e devia comear a dar alguns passos para realizar o chamado de Deus. Assim, quando a oportunidade se apresentou, ele a aproveitou, matando o egpcio e escondendo-o na areia. Que poderoso livramento ele executou! Um opressor morto e um israelita temporariamente liberto. Com toda a sua preparao e talentos naturais, isso era tudo que ele podia fazer. Moiss indubitavelmente queimava por dentro com o desejo de ver o povo de Deus livre. Ele estava dando o melhor de si para executar o trabalho para o qual havia sido chamado. Contudo, os resultados foram to lastimveis. No apenas o povo de Deus no foi liberto, no apenas eles no compreenderam o que ele tentava fazer, mas ele prprio teve que proteger sua vida fugindo para o deserto. Mesmo tendo sido chamado por Deus para realizar este trabalho, o que ele pde produzir com sua prpria energia foi um fracasso. Os prximos 40 anos da vida de Moiss foram gastos tomando conta de ovelhas. Embora ele no pudesse saber, esse tambm era um tempo de preparao de Deus. Depois de tanto tempo, ele havia renunciado idia de executar qualquer tipo de libertao. O desejo inflamado de libertar seu prprio povo, que antes possura, era agora uma memria esmaecida. Tornara-se mais velho e mais sbio. A fora natural que outrora emanava de seu ser tinha se enfraquecido e os dons e talentos que adquirira no Egito no tinham sido usados durante anos. Isso tambm era obra de Deus. Era a quebra do que era natural em Moiss a queda ao p de sua foras e habilidades humanas para que Deus pudesse ser o nico a se manifestar atravs dele. Pelas vistas de Moiss, ele estava acabado, mas aos olhos de Deus, era apenas o comeo. Quando Moiss tinha cerca de 80 anos, Deus apareceu a ele de uma maneira especial. Enquanto seguia com suas ovelhas, ele notou uma sara que estava queimando. Mas havia algo estranho com o fogo daquela sara. Embora queimasse intensamente, a sara no se consumia. No havia nada natural nesse fogo. No estava usando os elementos terrestres da sara. inteiramente possvel que as folhas da sara tenham permanecido verdes. Esse fogo era abastecido por algo sobrenatural. Era o fogo de Deus! Conforme Moiss se virou para ver essa maravilha, uma voz falou com ele. A voz firmemente o informou que o fogo celestial tinha tornado aquele lugar santo e no havia lugar para espectadores. Como reao, Moiss escondeu sua face. O temor a Deus estava sobre ele e ele no era mais capaz ou desejoso de agir de um modo natural, humano. Moiss se tornara muito humilde, mais do que todos os homens sobre a face da Terra(Num 12:3). Esta foi a maneira pela qual o Altssimo Deus finalizou Sua chamada para a vida de Moiss pela sara ardente. Atravs dela ele recebeu a mais importante revelao. Ele na verdade deveria queimar por Deus, mas no por sua prpria energia. Deveria ter um grande zelo pela libertao do povo de Deus, embora um zelo que no era dele mesmo. Iria executar uma grande libertao, mas no era aquela que ele havia planejado. Deus o iria usar de um modo como nenhum outro ser humano havia sido usado antes, entretanto no seria absolutamente sua prpria ao, mas o fogo celestial trabalhando atravs dele.

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UM PRE-REQUISITO NECESSRIO Aqui est uma verdade essencial sobre a genuna autoridade espiritual. Antes que algum possa ser grandemente usado por Deus para transmitir Sua autoridade, ele precisa ser quebrado. Ele primeiro precisa de um trabalho sobrenatural realizado em seu ser natural para que no ser mais inteiro. Ele precisa ser quebrado por Deus. Quando este trabalho termina, ele no mais capaz de usar seus talentos naturais e habilidades para servir a Deus. Ele no fica mais planejando a libertao de Seu povo. A sua prpria capacidade de liderana falhou e, ento, a menos que Algum mais poderoso se mova nele, ele no via absolutamente se mover. Uma vez que o filho de Deus alcance esta posio, ento ele est pronto para uma grande obra. ento que tal pessoa pode ser realmente usada por Deus. Quando sua confiana em seus dons pessoais, em sua personalidade, conhecimento e habilidades termina total e completamente, ento e s ento, ele est qualificado para ser usado de uma maneira poderosa para manifestar a verdadeira autoridade espiritual. No apenas o homem chamado Moiss teve que se submeter a essa experincia, mas todos aqueles que tm sido usados por Deus tambm conheceram Sua mo poderosa em suas vidas. Pare um momento e considere cuidadosamente a histria de algumas outras figuras bblicas. Leia a histria de Jos e veja quanto sofrimento ele teve que suportar antes de estar pronto para a grande liderana. Lembre-se de Abrao que recebeu tremendas promessas. Enquanto no foram aprovados, ele e Sara planejaram cumprir a Palavra de Deus por sua prpria fora. O desastre dessa deciso permanece conosco at hoje. Mas, aps muitos anos de tratamento de Deus, quando ele e sua esposa j haviam esgotado sua prpria capacidade, eles viram o poder de Deus revelado. Reveja a histria de Jac, o usurpador, o maquinador, aquele que estava sempre planejando um modo de levar a melhor. Ele at mesmo lutou com o anjo at que Deus tocou em sua coxa. A parte mais forte de seu corpo foi sobrenaturalmente deslocada e ele no foi mais o mesmo. Depois disso ele no pde mais caminhar como fazia antes. Alguma coisa tinha mudado permanentemente. Foi ento que o seu nome foi mudado de Jac, o usurpador, para Israel, o prncipe de Deus. Mesmo o rei Davi no se tornou poderoso repentinamente, mas foi preparado por Deus durante anos, enquanto apascentava as ovelhas e, mais tarde, durante suas experincias com Saul. Posteriormente, ele foi muito til a Deus para subjugar Seus inimigos. Imaginem a tristeza e o quebrantamento que Naomi e Ruth tiveram que suportar antes de verem a vitria se manifestar a elas. Esses e muitos outros tiveram que passar pela experincia da sara ardente. Era necessrio para eles serem transformados de homens e mulheres naturais em seres espirituais de modo a terem sua prpria fora subjugada por Deus. A EXPERINCIA NA NOVA ALIANA Isso verdade no apenas no Velho Testamento, mas tambm na Nova Aliana. Na verdade, eu acredito que esta experincia pode mesmo ser mais importante para aqueles que nasceram de novo do que para eles. Todas as coisas que foram escritas sobre eles foram

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realmente escritas por nossa causa, para que ns pudssemos receber instruo divina atravs delas (Rom 15:4). Talvez o Apstolo Paulo nos proporcione o melhor exemplo de tais tratamentos divinos no Novo Testamento. Antes de sua converso ele era, sem dvida, extremamente forte em si mesmo. Ele era o Fariseu dos Fariseus, um homem judeu culto e bemeducado, que era extremamente zeloso das coisas de Deus. Em seus prprios esforos calorosos para servir a Jeov, ele at passou a perseguir a Igreja. Ento, um dia, ele teve um encontro com a Luz na estrada. Essa experincia o trouxe para baixoliteralmente para o cho. Logo aps ns encontramos Saulo nas sinagogas debatendo com os lderes religiosos e pregando as boas novas que ele havia recebido. Mas isso era apenas o comeo. Deus queria algo muito maior desse homem do que o recebimento de alguns argumentos sobre religio. Ele tinha em mente um futuro ministrio muito maior. Logo aps sua converso, Paulo quase desaparece dos registros das Escrituras. Aps sua experincia inicial com Cristo, nada mais ouvido sobre ele, at que Barnab vai a Tarso procurar por ele. Por onde ele andava? O que andava fazendo? Evidentemente no estava fazendo algo de grande importncia. Mas Deus estava fazendo algo nele. Durante esse perodo, ele passou alguns anos na Arbia (Gal 1:17), talvez no deserto. Ns realmente no sabemos quanto tempo ele esteve l ou o que ele experimentou. Apenas sabemos que, quando ele ressurge no cenrio da Igreja, no mais o mesmo homem. Ele no est mais cheio do seu prprio zelo e energia, mas agora algum til a Deus para ministr-Lo ao Seu povo. Agora Paulo ouvido dizendo coisas como: no devemos confiar em ns mesmos, mas no Deus (2. Cor 1:9 ) e porque quando sou fraco, ento que sou forte (2. Cor 12:10). O forte Saulo tornou-se Paulo e isso define o carter de seu ministrio da para a frente. Ele retrata seu posicionamento em uma assemblia, dizendo: eu estava convosco em fraqueza e temor (1. Cor 2:3). No que o ministrio de Paulo fosse fraco, pois certamente no era, entretanto, ele se sentia fraco. No mais confiava em suas prprias foras e zelo para cumprir o desejo de Deus. O vigor de sua prpria vida havia sido destrudo. Ele agora sabia que o que ele era e o que ele tinha como ser humano s era til quando era motivado pela fora de Deus. Assim, esse homem outrora auto-suficiente, cuja suficincia fora substituda pela de Algum maior, tornou-se talvez o mais produtivo Cristo de todos os tempos. Ele tornou-se um instrumento do poder, de revelao e de autoridade divino. Ele no apenas ministrou Cristo a muitos em seus dias, mas ainda agora seu ministrio est dando frutos atravs das pginas do Novo Testamento. UM PROBLEMA NA IGREJA HOJE Hoje na Igreja Crist h um problema muito comum. Homens e mulheres jovens nascem de novo, recebem dons, so chamados por Deus e ungidos para o trabalho do ministrio. Seus dons so reais. Seu chamado genuno. Mas o trabalho de preparao de Deus em suas vidas no est completo. Por razes que examinaremos em breve, irmos to talentosos so freqentemente colocados em posio de autoridade para as quais eles no tm alternativa seno agir como homens naturais. Tal autoridade terrestre introduzida na Igreja interrompe o fluir da autoridade divina, que essencial para o funcionamento adequado de Corpo, e macula o trabalho de Deus. Ela traz um elemento natural, humano, que no pode produzir algo espiritual e se torna apenas um estorvo.

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Por favor, no entendam mal. Jovens crentes podem exibir algum grau de autoridade espiritual. Enquanto eles operam na esfera do ministrio que o Esprito Santo abre para eles, no h dificuldade. Claro que no incio essa esfera pequena e cresce conforme aumentam sua habilidade e sensibilidade para com Deus. Entretanto, conforme eles comeam a trabalhar no Corpo de Cristo, freqente-mente chegam a uma posio em que comeam a exercer uma autoridade que est alm de sua capacidade e, consequentemente, caem no lao do diabo (1. Tim 3:7). Este problema parece desenrolar-se de duas maneiras. O primeiro enredo algo assim: Esses novos convertidos so comumente muito zelosos e tm uma energia enorme para gastar nas coisas de Deus. Os outros irmos no podem deixar de notar os dons, a uno e a habilidade de liderana operando nessa pessoa. Como ns temos visto desde os captulos anteriores, os homens naturais freqentemente desejam uma autoridade terrena, um rei. Eles gostam de ter algum para lutar as batalhas, para cuidar dos problemas, descobrir a direo de Deus e outras coisas mais. Ento, quando eles vem aqueles que esto cheios de energia, aqueles que Deus est usando e que tm dons espirituais verdadeiros, normalmente os empurram para a frente na Igreja. Eles os tomam e fazem deles seus pastores, ancios e assim por diante. Muito freqentemente, eles os elevam acima de sua capacidade espiritual e os colocam em posies de autoridade na Igreja, sobre o que falamos anteriormente. Claro que estes recm-convertidos no tm sabedoria e maturidade para evitar esta cilada. Acreditam sinceramente que os que os esto impelindo devem saber o que certo. J que eles esto famintos, como Moiss estava, para servir a Deus e fazer a Sua vontade, permitem que os homens os coloquem nessas posies. Mas esse um srio engano. impossvel para esses indivduos agir adequadamente, de acordo com o Esprito. Eles simplesmente no tm a preparao divina. Sua sensibilidade espiritual a Deus e sua desconfiana em sua prpria capacidade ainda no foram completamente estabelecidas. Isso ento os leva a no ter outra opo a no ser agir naturalmente, confiando em sua prpria capacidade. esse tipo de injeo de autoridade que to rapidamente macula a Igreja. Se tais indivduos tm uma personalidade forte e muita energia, eles podem demonstrar sucesso no que esto fazendo, pelo menos por enquanto. Os outros podem aplaudir suas realizaes. Sua influncia pode se expandir e seu ministrio cresce muito rapidamente. Em pouco tempo esto liderando alguma grande organizao religiosa e atraindo novos membros. Todavia, nosso Deus compreende profundamente a verdadeira substncia espiritual de todas as nossas obras. Qualquer coisa que tenha sido feita por nossa prpria energia e esforo rejeitada por Ele. Tais coisas terrenas sero queimadas no trono de julgamento de Cristo. Madeira, feno e palha no podem permanecer naquele dia (1. Cor 3:12). tambm possvel que Deus tenha misericrdia desses jovems recrutas e permita que seu trabalho falhe e perea. Ele faz isso com muito amor para que eles no se tornem enredados completamente em seu erro. Ele anseia que eles venham a um lugar de quebrantamento diante Dele. Contudo, muitos desses indivduos no compreendem tais obras nem percebem a mo de Deus em suas derrotas. Eles no entendem como Deus poderia abandon-los quando eles estavam trabalhando tanto para Ele. Conseqentemente, tornam-se amargos e desiludidos. Sua f naufraga. Para muitos desses crentes, o que eles vem outros cristos fazendo ao redor deles a sua nica direo. Conforme esse padro, eles no tiveram sucesso e freqentemente acreditam que Deus os abandonou. Parece difcil para alguns mudar esse conceito. Eles at renunciam a servir a

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Deus inteiramente ou se mudam para usar mtodos cada vez mais humanos para conseguir os resultados que aprenderam a esperar. A segunda razo pela qual os jovens crentes muitas vezes chegam a posies de autoridade (uma razo que, geralmente, opera em conjunto com a mencionada anteriormente) que eles mesmos as procuram. Essas so pessoas normalmente fortes e mesmo antes de sua converso costumavam confiar em suas prprias habilidades. Ento, quando vm para a Igreja, Deus ainda no teve tempo de mudar essa situao. Como eles so bem-dotados, ambiciosos e at mesmo chamados por Deus, esses homens e mulheres naturalmente chegam ao topo em qualquer situao. A menos que haja crentes mais velhos e maduros que tenham experimentado a mo esmagadora de Deus em suas vidas para aconselhar e dirigir tais jovens, a tomada da autoridade divina em suas mos quase inevitvel. Esses cristos, pela fora natural, se elevam acima de sua esfera espiritual e se tornam lderes. Isto no apenas se torna um srio obstculo na Igreja mas, com o passar do tempo, tambm provocar um severo impacto negativo sobre a pessoa que foi assim elevada. Alguns homens gostam de exercer autoridade sobre os outros. um verdadeiro impulso para o seu ego pensar que podem controlar um grande nmero de pessoas. Depois que se convertem e se enchem do Esprito Santo, comeam a ver Deus us-los de muitos modos, talvez at miraculosamente. De repente se torna muito fcil para eles impressionar as pessoas e atrair seguidores. Seus dons espirituais s servem para aumentar suas disposies e habilidades humanas. A menos que esse tipo de personalidade natural seja humilhada e subjugada por Deus, essas pessoas iro automaticamente agarrar tanto poder quanto elas possam. A Igreja hoje est cheia de tais lderes. Alguns se esforam para ver quantas pessoas eles podem influenciar. Fazem alarde para quem quiser ouvir sobre quantas Igrejas esto debaixo de seu ministrio, sobre quantos grupos familiares eles tm ou quantos novos membros conseguiram recrutar. Muitas vezes tais indivduos encontram um modo de tirar de suas Igrejas outras pessoas que esto sendo levantadas por Deus ou qualquer outro que parea ser uma ameaa autoridade deles. Como sua autoridade tem uma base humana, ela s pode ser defendida por meios humanos. Contendas, orgulho, cime, e muitas outras coisas so evidenciadas em tais situaes. Este tipo de autoridade repugnante para todo aquele que tem olhos verdadeiramente espirituais. Esses crentes caram no lao do diabo. O exerccio de autoridade na Igreja de Cristo algo muito profundo. No uma coisa que se possa analisar superficialmente. No estamos tratando aqui de alguma organizao ou negcio terrestre. S porque algum tem capacidade de liderana no mundo, isso absolutamente no o qualifica para fazer qualquer coisa na Igreja. Como precisamos examinar esse assunto com o temor de Deus! Quanto ns homens precisamos nos arrepender de substituir a autoridade de Deus pela nossa prpria! O que se supe que ns devamos construir aqui, algo eterno, algo de substncia celestial. Ns precisamos tomar essa responsabilidade muito seriamente e enfocar o exerccio de autoridade com trmulo receio de corromper o trabalho de Cristo. O mau uso, e a m interpretao da autoridade de Deus, uma das razes primrias pela qual a Igreja como um todo est em um grau de espiritualidade to baixo e ainda no cumpriu sua misso para com o mundo.

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OS SERVOS NECESSITAM DE PREPARAO Durante o ministrio de Jesus, Ele ensinou muitas coisas aos seus discpulos. Um de seus mtodos de ensino era dar-lhes retratos ou exemplos. Uma certa ocasio, os doze notaram que as pessoas para as quais Jesus estava ministrando estavam ficando famintas. O dia j estava no fim e eles no tinham nada para comer. Jesus aproveitou essa oportunidade para mostrar-lhes algo profundo. Sua resposta ao problema foi dizer aos discpulos que eles deveriam satisfazer aquela necessidade. Mas, eles retrucaram, temos apenas um pouco de comida (cinco pes e dois peixes), como podemos fazer algo com isso? Jesus estava pedindo a eles para realizar uma tarefa enorme e eles foram capazes de reconhecer que, pela sua capacidade natural, isso era impossvel. Entretanto, Ele tomou em Suas mos o que eles tinham e os partiu. CRUNCH, CRUNCH (triturao audvel), esmigalhando-se, eu posso imaginar os assombro deles. Quando Ele acabou, havia mais do que suficiente para todo mundo. assim, ento, que Deus age com os seus seguidores. Sua instruo para ns que O ministremos s multides. Mas o que temos naturalmente no suficiente para o trabalho. Mesmo com os nossos dons divinos, s seremos capazes de ministrar para algumas poucas pessoas no comeo. Nossos poucos pes e peixes nunca podero satisfazer a maiores necessidades at que eles tenham sido partidos pelas mos do Salvador. Deus precisa realizar um trabalho de quebrantamento em nossas vidas. Para sermos poderosamente usados, instrumentos para a autoridade sobrenatural, no h outro modo. A fora natural deve ser destruda e nossa essncia fraturada, sem possibilidade de reparo. Ento, e s ento, estamos qualificados para sermos usados por Deus de maneira ampla. Isto parece severo? Parece difcil? E ! Nenhum dos verdadeiros servos do Senhor teve um tempo fcil. Morrer nunca agradvel, mas o nico caminho. A eliminao de nossa fora natural a nica possibilidade. Se no formos profundamente tocados dessa maneira, mesmo quando estamos dando o melhor de ns para fazer a coisa certa, a carne se expressar. Freqentemente estamos completamente inconscientes quando isto acontece. Nossa imaturidade espiritual nos impede de ver que impresso nossas atitudes causam nos outros e no mundo espiritual. Muitas vezes no temos noo da intensidade de nossas prprias foras ou da maldade que espreita dentro de ns. Em conseqncia, no temos sequer idia do tanto que precisamos ser quebrados pela mo de Deus. Mas Nosso Senhor nos conhece intimamente e v claramente as reas de nossas vidas que necessitam de transformao. Por isso a vida do ego precisa morrer. Enquanto ela permanece viva, ela sempre se manifesta e macula a obra de Deus. Todos aqueles que sero grandemente usados por Deus passaro por tempos escuros, difceis, dolorosos. No que Jesus esteja irado conosco ou que ns tenhamos de algum modo pecado contra Ele. No, estas experincias so para aqueles que so especialmente amados por Ele. Estas so horas de provaes para aqueles que so escolhidos para serem instrumentos do Seu poder e autoridade. No h dvida de que tais indivduos encontraro momentos e situaes em que eles julgam no poder continuar. Podem acreditar que no so capazes de suportar nem mais por um minuto a dificuldade e a dor que esto experimentando. Eles podem no encontrar sada. Contudo, Deus d a eles graa suficiente para sobreviver. Durante cada hora de escurido e tumulto Ele est l para ajudar-los. Enquanto eles esperam que Ele os liberte de sua situao, Jesus os est libertando atravs dessa situao. Na realidade, provavelmente ele permitiu essas

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circunstncias para traz-los para um lugar tal, de maneira que Ele possa completar Sua obra transformadora neles. No vamos pensar nessas ocasies que Deus nos abandonou. A verdade o oposto. Estas experincias so realmente manifestaes do amor divino. Ele est preparando Seus servos para que sejam infinitamente teis a Ele. No h outro modo. Se a vida natural persiste, sempre haver impedimentos e problemas. O Apstolo Paulo parece estar descrevendo uma dessas horas de provao quando escreve: Ns somos em tudo atribulados, porm no angustiados; perplexos, porm no desanimados; perseguidos, porm no desamparados; abatidos, porm no destrudos; levando sempre no corpo o morrer de Jesus para que tambm a Sua vida se manifeste em nosso corpo. Porque ns, que vivemos, somos sempre entregues morte por causa de Jesus, para que tambm a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal (2. Cor 4:8-11). O fato de que ele prprio tenha experimentado tais coisas deveria ser uma fonte de grande consolo para ns. Queridos amigos, por favor, tenham em mente que este no um trabalho que vocs possam fazer sozinhos. A quebra da fora natural no algo que o homem natural possa fazer. S Deus pode fazer este trabalho em uma pessoa e Ele o faz Sua maneira e a Seu tempo. Tudo o que podemos fazer nos render a Ele completamente, no retendo coisa alguma e dando-Lhe permisso para fazer o que Ele quiser em nossas vidas. A experincia do quebrantamento leva tempo. No h substituto para os anos de preparao nas mos do Oleiro. Entretanto, este perodo no o mesmo para todos. Com alguns, Deus pode fazer este trabalho gradualmente, em um perodo de anos e, assim, com estes, o exerccio de autoridade divina tambm expandir vagarosamente. Com outros, o Mestre pode ter um tempo especial em sua experincia, em que Ele faz um trabalho dramtico de quebra. Quando isto acontece, todos ao redor notaro uma tremendamente rpida mudana no carter e na personalidade. Provavelmente logo aps isto, Deus comear a us-los de um modo muito mais poderoso. Mas, embora Ele trabalhe em nossas vidas, Ele quem escolhe e faz. Nossa parte simplesmente sermos obedientes a Ele. Estas, portanto, so as qualificaes para transmitir a autoridade sobrenatural: ser chamado, ungido e preparado por Deus. Nenhum desses itens pode ser desprezado. No h dvida de que Deus deseja usar estes dons que Ele nos deu e tambm, de alguma forma, as habilidades naturais com as quais Ele nos equipou. Contudo, nenhuma destas coisas pode ser muito til ate nossos foras sejam quebrantadas e Ele tenha controle completo. Quando ns somos completos podemos ser usados muito pouco por Deus.

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4. A FORMA DE UM SERVO
Nesta srie de artigos, temos discutido sobre a autoridade espiritual. Juntos examinamos os dois tipos de autoridade encontrados na Terra hoje, isto , a autoridade hierrquica, delegada, e a autoridade espiritual, transmitida. Investigamos a necessidade de sermos capazes de reconhecer a genuna autoridade espiritual e distingui-la da variedade terrena. E ns vimos como Deus prepara Seus vasos e ento se manifesta Igreja atravs deles. Com tudo isso em mente, somos levados a uma questo particularmente importante no que concerne autoridade. : Quais so os motivos de uma pessoa para exercer a autoridade? Quando algum est agindo ou falando com autoridade, inevitavelmente ele tem um propsito por trs do que est fazendo. Alem disso, esses motivos revelam claramente a fonte de tal autoridade. Por exemplo, quando os impulsos vm de Deus, a autoridade Ele. Ele quem est se revelando. Por outro lado, quando um desejo de dominar surge do interior do indivduo, ambies egostas certamente existiro. Consequentemente, compreender as motivaes ocultas na autoridade que est sendo demonstrada em ns mesmos ou nos outros, pode ser um instrumento valioso para entender a fonte de tal autoridade. Lembremo-nos que os pensamentos e as intenes do corao humano (especialmente o nosso prprio) so frequentemente difceis de serem percebidos. Portanto h uma grande necessidade de abrirmos sinceramente nossos coraes e mentes para a iluminao do Esprito Santo e de nos humilharmos diante Dele enquanto examinamos, juntos, as Escrituras. J que Nosso Senhor Jesus Cristo foi o exemplo supremo da verdadeira autoridade espiritual, vamos dar uma olhada em Sua vida e ensinamento. Quando Jesus andou pela Terra com Seus discpulos, Ele gastou uma grande parte do Seu tempo ensinando-os. Seus mtodos de ensino eram variados e nicos. Comumente Ele os instrua atravs de ilustraes grficas, alm de palavras. Foi pouco antes do culminao de Seu trabalho na Terra, enquanto estavam reunidos comendo o que chamamos a ltima ceia, que Jesus escolheu fazer uma poderosa demonstrao de autoridade a eles. A hora que Ele escolheu para esse ato, o verdadeiro clmax de Seu ministrio, evidncia da tremenda importncia que Ele atribuiu ao assunto. Enquanto eles estavam comendo juntos, Jesus levantou-se da mesa, tirou Sua roupa de cima e cingiu-se com uma toalha. Ele se vestiu como um servo. Ento prosseguiu executando a funo do menor escravo lavar os ps dos discpulos. Ali estava o Deus encarnado, o Criador do Universo, Aquele que tinha o direito de exercer toda a autoridade, agindo como um criado pessoal. Sem dvida, Ele estava tentando transmitir uma mensagem muito importante. Ele estava assinalando, to enfaticamente quanto podia, a verdadeira atitude e posio daqueles que exercem autoridade espiritual e liderana. Enquanto tomava esta atitude, Ele disse: Vs me chamais Mestre e Senhor, e dizeis bem, porque Eu o sou. Ora, se Eu, sendo o Senhor e o Mestre, vos lavei os ps, tambm vs deveis lavar os ps uns dos outros. Porque Eu vos dei o exemplo para que, como Eu vos fiz, faais vs tambm (Joo 13:13-15). Ento Ele conclui Sua mensagem dizendo: Se sabeis estas coisas, bem aventurados sois se as praticardes (vs 17). Isto ento nos revela a motivao Escriturstica da verdadeira autoridade espiritual.

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Aqueles que so usados por Deus para transmitir Sua autoridade devem ser servos. Sua atitude e sua disposio no para estabelec-los como algum, isto , chefes e senhores, mas para tomarem a posio mais inferior. Eles devem usar seus dons divinos para servir aos outros em vez de se elevarem a si mesmos. As aes de Jesus so muito mais do que apenas a base para uma nova cerimnia de lava-ps na Igreja. Aqui nosso Instrutor Divino nos mostrou um tremendo princpio que governa todo o exerccio de autoridade espiritual entre Seu povo. O que isto significa em nossa experincia prtica? Significa que, quando Deus comea a usar algum como um canal para Sua autoridade e, consequentemente, ele comea a ser elevado aos olhos das outras pessoas, ele prprio no tem interesse em ser assim elevado. Seu corao no est sintonizado em si prprio ou em algum tipo de posio mas, ao contrrio, est inclinado a servir ao prximo. Ele foi humilhado por Deus e ento se tornou, em cada sentido da palavra, servo. A ambio de sua vida no mais tornar-se alguma coisa na Igreja, mas levantar outros para ser o que Deus quer que eles sejam. O Eu no mais a motivao. Ao contrrio, o bem dos outros tornou-se a fora dominante governando suas aes. Esta a pessoa que realmente entendeu a mensagem de Deus e assim se tornou muito til ao Seu reino. Por outro lado, se algum no tem esta atitude no seu ntimo, ento no est verdadeiramente qualificado para o ministrio espiritual. Aqueles que so realmente instrumentos de Deus no esto tentando construir seu prprio ministrio. Sua motivao nunca construir uma Igreja maior que a dos outros ou manter sob sua influncia o maior nmero possvel de pessoas. No esto criando seus prprios imprios ou reinos usando o nome de Jesus e a Palavra de Deus como um pretexto para uma vida de servir-se a si mesmo. Estas no so pessoas que gostam de controlar as outras e de aproveitar a aura de ser o homem ou a mulher de Deus. Eles so simplesmente servos trabalhando para o bem dos outros. Tal autoridade nunca pesada ou exigente demais porque a pessoa que a manifesta no pretende tirar proveito pessoal dela. uma autoridade com uma motivao completamente diferente de qualquer coisa humana. Este tipo de liderana s pode vir de outra fonte. Ele revela o verdadeiro carter de Deus. TTULOS NO NOVO TESTAMENTO Os ttulos que o Novo Testamento usa para descrever os servos de Deus refletem muito fortemente a verdade acima. No texto original, a idia de homens e mulheres reinando e governando sobre os outros na Igreja, completamente ausente. Porm, em muitos casos, o verdadeiro significado da terminologia foi grandemente alterado ou mesmo completamente perdido para a nossa gerao moderna. Talvez o melhor exemplo deste problema seja a palavra ministro. Hoje, um ministro algum que comanda a Igreja. Esta pessoa tem um ttulo oficial, uma posio religiosa, talvez tenha tambm ornamentos especiais que veste para distinguir-se dos outros e, em geral, elevado acima dos outros. Geralmente se espera dos membros um maior grau de respeito, semelhante ao que algum daria a um dignitrio poltico. Contudo, a revelao da Escritura sobre o que ser um ministro muito diferente. H realmente trs diferentes palavras gregas que so traduzidas por esta palavra ministro. A primeira DIAKONOS. Significa servo ou atendente. A segunda palavra, LEITOURGOS, se refere a algum que serviu o pblico de uma maneira especial,

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por sua prpria conta. A terceira palavra HUPERTES originalmente significava remador inferior, que era uma classe mais baixa de marinheiros. Mais tarde veio a significar qualquer ao subordinada sob a direo de outro. Algumas outras palavras que se relacionam com o pensamento de servio espiritual so: DOULOS, um escravo cativo; OIKETES, um servo domstico; MISTHOIS, um servo contratado; e PAIS, um servo menino. (Definies do Vine, Dicionrio de Palavras do Novo Testamento.) Nada em qualquer destas palavras sugere o conceito que comumente encontramos na Igreja hoje. Servos no dizem o que fazer queles a quem esto servindo. Eles no so aqueles que reinam e governam sobre os outros. Ao contrrio, sua funo assistir aos outros, servindo-os de maneira humilde. Nestes termos no descobrimos exaltao do ego, elevao aos olhos do mundo e nem posio especial de respeito social. De fato, o oposto que verdade. O uso de tal terminologia sugere que tais pessoas se humilharam e se tornaram servos genunos, seguindo o exemplo de Nosso Senhor Jesus por toda a Sua vida (Filipenses 2:8). Por esta breve investigao, parece que a palavra ministro tornou-se to mal empregada na Igreja hoje que virtualmente passou a significar o oposto do que significava no tempo de Jesus. FUNES DE SERVIO Creio que est na hora de todos ns fazermos um srio reexame de nossos conceitos sobre o que Deus tenta transmitir a ns em Sua Palavra. Quando tal terminologia como apstolo, profeta, pastor, ancio, etc., usada, qual o pensamento de nosso Mestre por trs dela? Pela nossa discusso, bvio que estes no podem ser ttulos ou rtulos significando posies especiais de importncia na Igreja. Isto estaria em contradio direta com o claro ensino e exemplo de Jesus. Portanto, precisamos aspirar mais alm, at que vejamos na luz de Deus, uma revelao que esteja em harmonia com todas as Escrituras. Em vez de serem consideradas como ttulos posicionais, estas palavras como pastor, apstolo e ancio poderiam ser entendidas simplesmente como descries de certas funes de servio no corpo de Cristo. Talvez isto seja mais bem ilustrado pelo uso de analogias terrenas j que no temos quaisquer preconceitos religiosos concernentes a elas. Por exemplo: Qualquer um pode ir pescar. Mas, quando algum pesca frequentemente e se torna um adepto de pegar peixe, ento voc pode dizer que ele um pescador. Este no seu ttulo ou algum tipo de posio, mas uma descrio do que ele faz. Semelhantemente, muitas pessoas podem consertar uma torneira vazando, mas quando elas fazem regularmente este tipo de trabalho e tornam-se boas naquilo que fazem, ento so consideradas encanadores. Assim tambm na Igreja. Deus determinou para cada um tarefas especiais. Hoje ns poderamos cham-los ministrios. Estas so reas nicas de servio atravs das quais ns cuidamos do corpo de Cristo. Quando algum regularmente usado por Deus na rea de profecia e se torna conhecido pelo seu exerccio desse dom, ento ele pode ser chamado de profeta. Quando algum especialmente mandado por Deus para estabelecer e manter Igrejas, ento ele conhecido como um apstolo, que significa enviado. Quando esta palavras que hoje so consideradas como ttulos ou posies na Igreja eram vistas como simples descries de funes de servio, todo o conflito com os ensinamentos de Jesus desaparece. Em vez de ser um meio de elevar certos indivduos

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talentosos sobre os demais, elas so, na realidade, um meio de descrever que tipo de servos estas pessoas so. Esta idia fortemente justificada quando verificamos como estas palavras no so usadas no novo Testamento. Por exemplo, as Escrituras nunca usam a frase o Apstolo Paulo designando um ttulo. Ao contrrio, ns lemos Paulo, o apstolo, o servo, algum que foi enviado por Outro para executar um servio para a Sua Igreja. Nunca encontramos Ancio Pedro, Reverendo Tiago ou Pastor Joo na Biblia. Algo completamente diferente disto est na mente de Deus. No apenas estas diversas descries ministeriais no so usadas como ttulos no Novo Testamento, mas Jesus rigorosamente proibiu o uso de ttulos entre os Seus seguidores. Quando Ele disse: A ningum sobre a Terra chameis vosso pai (Mat 23:9), isto no era simplesmente uma proibio usando uma mera palavra. Era claramente uma instruo contra a elevao de certos indivduos a uma posio de proeminncia pelo uso de um ttulo. Ele explica, dizendo: Porque vocs so todos irmos. Vocs so todos iguais. Vocs so todos do mesmo nvel. Ningum consegue ser maior, melhor ou mais importante que o outro. Ele refora a verdade insistindo Vs, porm, no sereis chamados mestres ou senhores (alguns antigos textos gregos dizem lderes em vez de senhores) (Mat 23:7-10). Isto indica claramente que todo uso de palavras especiais para distinguir e elevar um crente sobre o outro contrrio ao claro ensinamento da Palavra de Deus. Glria a Deus, todos os ttulos so reservados para Jesus! Ele o Rei dos Reis e o Senhor dos Senhores. A ORDENANA DIVINA Hoje, em crculos cristos, muitas pessoas esto ensinando sobre ordenana divina. O pensamento bsico por trs desta instruo parece ser o de que existe um tipo de hierarquia, uma espcie de cadeia de comando dentro da Igreja de Deus e que, quando ns a reconhecemos, nos submetemos e entramos em sintonia com ela, ns praticamos a vontade de Deus e experimentamos uma bno. Nesta cadeia de comando os apstolos esto no topo, ento vm os profetas, os evangelistas, etc. Outros grupos talvez coloquem o pastor como lder, os ancios logo abaixo dele e ento os diconos, professores da escola dominical e assim por diante, descendo a linha. Embora haja muitas variaes sobre este tema, os fundamentos geralmente so os mesmos: que existe um tipo de pirmide semelhante a uma corporao ou governo terreno dentro da Igreja. Quanto mais eles insistem, atravs desta estrutura que Deus lidera Seu povo. Com isto em mente, vamos ler juntos a Escritura. Mas Jesus os chamou para Si e disse: Sabeis que os governadores dos povos os dominam e que os maiorais exercem autoridade sobre eles. No assim entre vs; pelo contrrio, quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva; e quem quiser ser o primeiro entre vs, ser o vosso servo; tal como o Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir e dar a Sua vida em resgate por muitos (Mat 20:25-28). No relato de Lucas, descobrimos que estes reis que exerceram liderana foram chamados benfeitores. Em outras palavras, eles esto reinando para o benefcio dos que esto abaixo deles. Com referncia a esta idia, Jesus disse: ...pelo contrrio, o maior entre vs seja como o menor; e aquele que dirige seja como o que serve (Lucas 22:25-27). Aqui encontramos a verdadeira ordenana divina. Dentro da Igreja deve ser exatamente o oposto do modo como no mundo. Enquanto o mundo tem uma hierarquia e

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uma cadeia de comando, na Igreja de Deus no deveramos encontrar algo semelhante. Esta atitude foi rigorosamente proibida por nosso Deus! No importa o que os outros estejam fazendo. A prtica popular ou costumes de nossos tempos no tem sustentao neste assunto. Fomos chamados a obedecer a Jesus. Muitos de ns comumente afirmam que crem na Bblia e que as palavras ali registradas so da maior autoridade. Como ento podemos permitir a opinio popular e mtodos atuais para controlar nosso trabalho para o Senhor? VERDADEIRA LIDERANA Este , ento, o plano de Deus. Aqueles que esto sendo usados por Deus para transmitir Sua autoridade tm uma atitude completamente diferente daqueles que tm autoridade no mundo. Eles no tm a inteno de exercer autoridade sobre outro irmo ou irm, mas esto simplesmente expressando a vontade de Deus de acordo com a Sua direo. Estes homens e mulheres nunca chegam a uma posio de serem maiores que os outros ou de estarem acima deles, mas so servos usando seus dons para edificar os outros. O prprio Paulo disse, referente autoridade manifesta atravs dele, no que tenhamos domnio sobre a vossa f, mas porque somos cooperadores de vossa alegria (2. Cor 1:24). Embora algumas verses portugueses da Bblia traduzam 1. Tess 5:12 como se algum estivesse sobre o outro no Senhor, a palavra em grego PROISTEMI, que significa basicamente andar em frente e no reinar sobre. Como j vimos, o conceito completo de Jesus e das Escrituras tornar-se um servo, no um soberano. Embora alguns possam estar frente de outros em termos de maturidade espiritual, isto no significa que eles devem dominar sobre o corpo de Cristo. Talvez seja til aqui investigarmos o que o conceito de liderana requer. Liderar no sentido bblico no significa comandar, ordenar ou, de modo algum, exercer autoridade sobre. Ao invs disto, significa que algum vai frente como um exemplo. O resto, vendo este exemplo, imagina que vem de Deus e o segue. Este exatamente o modo como agia um verdadeiro pastor nos tempos de Jesus. Ele desenvolvia uma relao ntima com seus animais. Eles o conheciam bem e confiavam nele. Assim, quando ele deixava o aprisco, eles o seguiam sabendo, por experincia, que ele os levaria para pastos mais verdes. Estes pastores no dirigiam as ovelhas por trs. Eles no mandavam uma ordem para as ovelhas se moverem para um determinado lugar. Era o seu exemplo e a sua fidelidade que os fazia lderes. Esta a autoridade no Novo Testamento. um trabalho de amor, demonstrando pelo exemplo e fidelidade, a vontade de Deus. interessante que Deus tenha escolhido termos como ancio ou pais para descrever aqueles que eram mais maduros no Senhor. Estes termos (em oposio a general ou governador, por ex.) foram cuidadosamente escolhidos para expressar o pensamento de Deus. Se voc pensar sobre isto, ir perceber que h um importante aspecto em ser um pai ou um av, que completamente diferente de algum que est no comando. Simplesmente, um pai tem em mente o bem-estar de seus filhos. No problema para um pai que seus filhos se tornem maiores que ele. De fato, seu objetivo que o superem. Se eles podem ser mais bem educados, mais felizes, mais ricos, ter uma casa e uma vida melhor, uma grande alegria para ele. Sua meta servi-los e ajud-los a prosperar em todas as reas. Os pais devem ser, no verdadeiro sentido, servos de seus filhos. Semelhantemente, o objetivo de um sincero servo de Deus edificar os outros. Seu

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trabalho manifestar a realidade de Jesus a eles de modo a encoraj-los a se tornarem verdadeiros discpulos. Nossa tarefa servir aos outros, no a ns mesmos. Nosso privilgio encorajar os outros a seguir Jesus de modo que, se possvel, eles se tornem maiores do que ns. Se eles se tornarem mais sbios, mais poderosos, mais usados por Deus ou mais reconhecidos, isto deveria ser para ns uma fonte da maior bno. J que ns somos servos deles, somente alegria para ns quando eles so exaltados. Este um cumprimento de nosso ministrio: fazer com que outros se tornem tudo o que Deus quer que eles sejam. Contrastemos isto com o que acontece no mundo hoje. Em poltica, negcios, esportes, teatro e qualquer outra atividade, as pessoas esto batalhando pelo topo. Eles querem ser os maiores e os melhores, os mais ricos ou os mais famosos. Muitas vezes esta competio para ser grande se torna uma feia manifestao da natureza humana cada. Conflitos de poder, mentiras e decepo se tornam parte do processo. No admitir fraqueza ou falha, no deixar os outros saberem como realmente voc por dentro estas so as necessidades absolutas para seguir em frente. As aparncias se tornam muito mais importantes que a realidade porque isto o que influencia os outros. Assim, a hipocrisia corre desmedida. Em resumo, muitos habitantes desta Terra esto diariamente envolvidos na luta pelo poder. Eles tentam se elevar acima dos outros ao mesmo tempo em que tentam evitar que os outros chegar na frente. QUAL A NOSSA CONDIO HOJE? Como ento encontramos a situao da Igreja hoje? Com qual dos dois exemplos acima poderamos comparar as prticas que encontramos na casa de Deus? Infelizmente, comum que seja a segunda a descrever a situao da Igreja. O desejo humano de se elevar encontrado em muitos plpitos. A tendncia de manter os outros abaixo tambm est ali. O desejo de se tornar mais e mais poderoso, influente e famoso, motiva mais do que uns poucos ministros hoje. A norma hoje descobrir quantas pessoas um lder tem em sua Igreja. Quantas Igrejas ele tem afiliadas ao seu ministrio? Quais so os nmeros? Quanto sucesso? Quo grande este servo se tornou? Esta prtica tem ido to longe que eu tenho ouvido falar que algumas escolas bblicas at mesmo ensinem aos futuros lderes tcnicas especiais para manter sua autoridade. Eles entendem bem que, se as pessoas virem o lado humano destes lderes, elas tero dificuldade em reconhecer sua autoridade. Ento eles as instruem a se manterem afastadas da congregao. Eles as advertem a no se tornarem amigas daqueles que esto nos bancos da Igreja e a no deixar os outros saberem sobre seus problemas pessoais. Se elas o fizerem, ento as pessoas no iro respeit-las ou acatar a sua autoridade. Isto no apenas resulta no estabelecimento de uma falsa autoridade na Igreja, mas tambm condena o lder que est assim embaraado a uma experincia crist isolada e, portanto, incompleta. Este tipo de autoridade humana completamente estranha compreenso neotestamentria da Igreja. Tambm no incomum encontrar lderes cristos lutando para manter sua posio na Igreja. Quando algum mais comea a ser elevado por Deus na congregao e a ser reconhecido e respeitado pelos outros como tendo uma mensagem de Deus, ento o atual lder pode encontrar um meio de se ser livre daquela pessoa. Manda-a embora da Escola Bblica. Deixa que ela tenha sua prpria Igreja. Acusa-a de ser rebelde e a atira para fora.

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Qualquer mtodo vlido, desde que preserve a posio de quem est no poder. Acusaes, medos e competio, todas formam a base da luta carnal pelo poder. Por outro lado, a verdadeira autoridade espiritual flui de Deus. Ningum realmente usado por Deus necessita lutar para ganhar uma posio ou ministrio. Jesus quem levanta lderes entre Seu povo. Lderes genunos nunca se alam pela prpria habilidade de pregar e ensinar e em geral influenciar os outros a pensar bem deles. O rei Davi, por exemplo, era um humilde pastor, mas o Senhor o escolheu para dirigir seu povo. Muitos dos profetas eram nada at que Deus tocasse em suas vidas e comeasse a fluir atravs deles. Ministrio no um produto de ambio, mas um resultado de intimidade com Deus. Aqueles que so realmente usados por Deus so aqueles que servem aos outros mais do que a seus prprios egos. Estas so as obras que permanecero no dia do julgamento. Tambm, nunca h a necessidade de defender nossa posio ou ministrio. Um servo verdadeiro no tem posio para defender. Ele est simplesmente disposio de Deus para ser usado ou no, conforme aprouver a seu Senhor. Quando a liderana de Moiss foi desafiada, sua resposta foi lanar-se sobre a sua face diante de Deus. Ele sabia que era o Senhor que o estava usando e que era o Seu poder que o estava sustentando. Fora humana e raciocnio s iriam macular o testemunho do que Deus estava fazendo atravs dele. Deus ir defender o que verdadeiramente Dele. Nada ir impedir que Sua vontade seja feita com o passar do tempo. Nunca h necessidade de um esforo humano para garantir a obra de Deus. Disputas, contendas, debates, conflitos de poder, etc., so obras da carne. Humildade, bondade e brandura so uma evidncia do Esprito Santo. Se estamos mordendo e devorando uns aos outros, isto certamente causar destruio na famlia de Deus (Gal 5:15). Se ns formos tocados profundamente humilhados por Deus para sermos servos do Seu povo, nossa obra trar bno e ministrio para todos ao redor. Esta uma grande necessidade de hoje. No ouvir aqueles que esto usando as coisas de Deus para se elevarem e edificarem seus prprios ministrios, mas receber daqueles humildes atravs dos quais Deus est se manifestando. Um dia, quando os doze estavam caminhando com Jesus, iniciaram um debate. Estavam disputando quem seria o maior quando Jesus se tornasse rei. O Senhor usou esta oportunidade para tentar mostrar-lhes, de novo, algo sobre como Ele pretendia que o Seu corpo funcionasse. Ele tomou uma pequena criana e a sentou ao Seu lado, dizendo algo muito profundo: Aquele que entre vs for o menor de todos, esse que grande (Lucas 9:48). Uma outra vez, dois dos homens estavam fazendo uma solicitao especial para posies de autoridade. Jesus fez de novo um pronunciamento que exatamente o contrrio do nosso modo normal, humano, de pensar. Ns lemos : quem quiser tornar-se grande entre vs, ser esse o que vos sirva. E quem quiser ser o primeiro entre vs, ser o vosso servo tal como o Filho do homem, que no veio para ser servido, mas para servir (Mat 20:26-27). O PERIGO DO RECONHECIMENTO Temos falado sobre a necessidade de humildade na obra de Deus e como um verdadeiro lder realmente um servo. Entretanto, inevitvel que, quando Deus comea a usar um instrumento humano, algumas pessoas comearo a se impressionar e, pelo menos em suas prprias mentes, o elevaro a algum tipo de posio. Quando a verdadeira

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autoridade espiritual expressa, frequentemente resulta na obteno de um tipo de autoridade a seus lderes. Isto coloca o servo de Deus em uma posio perigosa. Uma vez que homens, mesmo que somente em suas prprias mentes, colocaram tal pessoa nesta situao, uma tentao constante a de usar esta autoridade terrena. Em vez de continuar a confiar em Deus, torna-se possvel para o servo de Deus recorrer a tticas humanas. Quando se levantam situaes adversas, torna-se fcil tomar suas prprias decises e tomar negcios em suas prprias mos. De modo interessante, quanto mais o vaso usado por Deus, maior se torna o perigo. Novamente a histria de Moiss se torna um exemplo para ns. Ele foi um homem que se tornou um canal para a autoridade de Deus de uma maneira notvel. Ele provou ser quase completamente obediente em seu ministrio. Mas, uma vez, apenas uma vez, ele perdeu seu controle e escolheu usar sua prpria autoridade para satisfazer s necessidades do povo. Em vez de, obedientemente, falar rocha como Jeov o tinha instrudo, Moiss iradamente bateu na rocha com seu cajado. Deus o honrou em sua posio e derramou gua da rocha (Num 20:11). Entretanto, este ato muito custou a Moiss. Atravs deste nico uso da autoridade humana, natural, sua entrada na Terra de Cana lhe foi negada. Este acontecimento demonstra claramente como Deus considera importante a distino entre estes dois tipos de autoridade. Todos os servos de Deus deveriam colocar isso no corao. Quando Deus os usa e eles so elevados aos olhos do povo, devem ser cuidadosos para manifestar apenas a autoridade do Esprito Santo que flui atravs deles. Qualquer autoridade natural ou posicional desqualificada, mesmo que parea estar conseguindo atingir os objetivos desejados. Mesmo que a vontade de Deus parea bem clara para os lderes. Qualquer uso da autoridade natural, cargo, dom, ministrio, natureza carnal, no produzir resultados espirituais. De fato, no pode. A Escritura diz: Aquilo que torto no se pode endireitar (Ec 1:15). Nada que comece na esfera terrena pode produzir fruto espiritual. Este , ento, o modo de Deus. O homem ou a mulher que deseja agradar a Deus deve se tornar um servo. Devemos nos humilhar diante do Senhor e dos nossos irmos em Cristo, em vez de agir maneira do mundo. Ao invs de procurar a exaltao aos olhos dos homens para podermos control-los e desse modo ajud-los nos caminhos de Deus, devemos escolher sermos modestos. Desta forma, apenas aqueles que esto realmente querendo ouvir a voz de Deus iro ouvi-Lo falar atravs de ns e sero obedientes. Este foi exatamente o modo como Nosso Senhor Jesus Cristo viveu enquanto esteve na Terra. No apenas Ele tinha o direito e a autoridade para exigir obedincia, mas Ele tinha o poder para forar as coisas a andar ao seu modo. No obstante, em vez de usar este poder, ns lemos: Quem, subsistindo em forma de Deus, no julgou como usurpao o ser igual a Deus, antes a Si mesmo se esvaziou, assumindo a forma de servo, tornando-se em semelhana de homens, e, reconhecido em figura humana, a Si mesmo se humilhou, tornando-se obediente at a morte, e morte de cruz (Fil 2:5-8). Queridos irmos e irms. Este o caminho. Ele uma Pessoas Maravilhosa. Que ns possamos penetrar na completa experincia de Sua realidade.

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5. A CABEA DE CADA HOMEM
Muitos cristos gostam de ler a Palavra de Deus para descobrir o que Deus tem feito e ainda far por eles. Esta uma procura das riquezas de Deus que esto disponveis a eles atravs da f. Esta uma busca maravilhosa. O tempo gasto na presena do Senhor, meditando em Sua Palavra, nos alimenta espiritualmente, fazendo-nos crescer. medida que crescemos, comea a se formar em ns a percepo de que o universo no centralizado no homem. Conforme o cristo amadurece, comea a compreender que foi feito por Deus e que Deus no existe simplesmente para seu benefcio. Talvez mais profundo do que aprender o que Deus pode fazer e far por ns, , em primeiro lugar, considerar porque Ele nos criou. Possivelmente nos beneficiaria grandemente entender mais sobre suas divinas intenes concernentes humanidade. Por exemplo, uma revelao mais profunda dos propsitos de Deus em criar um ser assim como o homem, pode nos ajudar grandemente a compreender o trabalho que ele est fazendo dentro de ns e atravs de ns. Saber o porqu ns somos feitos ir indubitavelmente nos ajudar a compreender a vontade de Deus para nossas vidas. Desse modo, armados com este conhecimento, podemos mais facilmente enfrentar as tribulaes e juzos usados por Ele para atingir Suas metas. Com isto em mente, vamos examinar juntos algumas passagens das Escrituras. Quando Deus fez o homem, em Gnesis, Ele disse: Que eles tenham o domnio (Gen 1:26). Isto revela algo. Nosso Criador nos fez Sua imagem e semelhana para sermos soberanos para reinarmos sobre a Terra. Parte de Sua inteno era que os seres humanos fossem mais que servos. Eles deveriam ser soberanos governadores sobre o mundo criado. Em outra passagem, o salmista Davi, sem dvida meditando sobre esta profunda verdade, exclama: O que o homem para que vs vos importeis com ele? E o filho do homem para que o visiteis? Vs o fizestes um pouco menor que os anjos, vs o coroastes com glria e honra. Vs o fizestes para ter o domnio sobre todas as obras de Vossas mos (Salmo 8:46). Quando algum coroado, isto fala de realeza e soberania. Fala de autoridade e governo. E quem fez isto ao homem? Foi Deus mesmo que estabeleceu o homem nesta posio, reinando sobre Sua criao! Esta no uma pequena considerao. O Deus Todo Poderoso fez o homem, coroou-o com glria e honra e ento o mandou governar o mundo. Este plano no apenas revelado no Velho Testamento, mas tambm no Novo ns descobrimos que este era o plano definitivo de Deus. Ns vamos nos tornar, pela obra de Cristo, reis e sacerdotes para Deus (Ap 1:6). Devemos reinar na Terra (Ap 5:10). Devemos reinar em vida atravs de Jesus Cristo (Rom 5:17). Estas escrituras demonstram, sem sombra de dvida, que Deus tem essa maravilhosa inteno para o homem. Quando nosso Pai nos criou, tinha em mente este fato importante: que ns iramos reinar sobre a Sua criao. Ora, todos ns sabemos que o Senhor o Supremo governante do universo. Ele ainda est sentado no trono do cu. Alm disso, Ele no vai renunciar Sua posio. Ento como vamos compreender o fato de que Ele formou um outro ser Sua prpria imagem e Semelhana e o estabeleceu como um rei? evidente que isto no foi feito porque o Ancio de Dias envelheceu muito, est prestes a se aposentar e, ento, necessita de um substituto. No, Nosso Senhor no tem inteno de abdicar o controle do

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Universo. Ele no vai transferir todas as coisas para ns. DEUS NO UM SHOW-MAN Parte da compreenso deste mistrio deve estar no fato de que nosso Deus no um exibicionista. Isaias declara: Verdadeiramente, Tu s Deus que Te ocultas (Isaias 45:15). parte da natureza divina do nosso Deus no fazer coisas de uma maneira exibicionista, mas sim permanecer escondido. (Por falar nisso, como esta verdade se reflete na obra que voc est fazendo em Seu nome?) Mesmo a presente criao um exemplo de seu trabalho secreto. Embora a criao O revele, somente aqueles que esto abertos para Ele podem perceber isto. Tambm o atual trabalho glorioso que ele est fazendo em Seus filhos uma coisa oculta. O Deus invisvel, o Criador do Universo, escolheu permanecer na retaguarda e revelar-se atravs de um ser que ele criou - o homem. Este Deus revelou-se mesmo em Cristo Jesus dois mil anos atrs. Hoje, Ele deseja se manifestar atravs de Seus muitos filhos. Ele est se manifestando a ns para que possa ser revelado ao mundo e at mesmo ao Universo desconhecido. No futuro, isto tambm ser verdadeiro. Aqueles crentes que foram fiis a Ele sero coroados com glria e honra e colocados para reinar sobre a criao de Deus. Assim, ns vemos que o propsito de nosso Deus (e tem sido sempre) permanecer oculto, escolhendo reinar atravs destes representantes que Ele criou. Os homens, transbordantes de Deus e debaixo de Seu controle, devem manifestar Sua autoridade sobre a Terra. Esta no autoridade deles prprios. Eles no esto escolhendo ou agindo de acordo com sua prpria vontade. Na verdade, eles esto agindo pelo Esprito de Deus para exercer Sua autoridade. Ele, estando neles, est governando atravs deles. Eles so a manifestao de ambos: Sua natureza e Sua autoridade. Esta compreenso de que Deus pretende reinar e governar atravs do homem, se harmoniza perfeitamente com o que ns estivemos vendo nos captulos anteriores. O papel do homem no plano divino ser um vaso, um condutor atravs do qual a autoridade de Deus flui. Um homem nunca se torna uma autoridade por si mesmo, mas simplesmente um canal atravs do qual a autoridade sobrenatural transmitida. Ns estamos agora num tempo de preparao e treinamento. Algum dia, em breve, os filhos de Deus sero manifestos (Rom 8:19). Louvado seja Deus pelos Seus magnficos desgnios. SOMOS REALMENTE SUBMISSOS? Nos captulos precedentes, estivemos discutindo como que Deus usa os homens como vasos de Sua autoridade. Sua vontade revelada atravs daqueles que so ntimos Dele e abertos a Ele. Estes homens e mulheres, ento, so canais para a autoridade divina e servem como lderes entre o rebanho. Atravs de tais lderes, o povo de Deus pode ser dirigido pelo Altssimo e se mover em harmonia com Ele para completar Seus planos. Entretanto, este plano maravilhoso s pode funcionar com uma condio: para receber verdadeira autoridade espiritual de outro, todos ns precisamos estar genuinamente submissos a Deus. Ele deve se tornar nossa cabea. Quando nosso joelhos j se inclinaram e a nossa vontade j se dobrou para que realmente estejamos desejosos de obedecer a Deus

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em qualquer circunstncia, somos capazes de ouvir Sua voz falando atravs de outros. Se, por outro lado, ns estamos secretamente resistentes direo de Deus (especialmente se ela contradiz a nossa) ou se no estamos sinceramente desejando conhecer a vontade de Deus, todo exerccio de autoridade espiritual ser em vo. Quando as pessoas no podem ou no querem submeter-se a Deus e a ouv-Lo individualmente, certamente elas vo se submeter a outros falando a elas com autoridade espiritual. Isto igualmente verdadeiro se somos um daqueles irmos ou irms que no podem ouvir ningum mais. H muitos cristos hoje que se incluem nesta categoria. Eles simplesmente no conseguem ser humildes o bastante para receber coisa alguma atravs de outro homem. um insulto ao seu orgulho. Imaginam que Deus falar tudo diretamente a eles atravs do Esprito, no necessitando usar ningum mais. Portanto, o pensamento de instruo ou direo de um outro, parece-lhes o caminho errado e esto constantemente resistindo a qualquer colocao que um outro irmo possa ter para suas vidas. Eles so irmos rebeldes que, embora possam ter a aparncia superficial de cristandade, no esto muito abertos liderana de Deus. Isto, meus queridos irmos e irms, no uma pequena considerao. De fato, de importncia fundamental. Porque Deus instituiu a autoridade governamental na Terra? Fez isso porque a humanidade no estava desejosa de obedec-Lo diretamente. Por que ele permitiu que Israel tivesse um rei? porque o povo no desejava segui-Lo (1. Sam 8:7). E porque ns temos hoje tanta autoridade humana e terrena dentro da Igreja de Deus? o resultado da rebeldia dos crentes que se recusaram a responder verdadeira autoridade espiritual. Quando ns recusamos o falar interior de Deus, a nica opo que se apresenta um tipo exterior de controle. Se no somos suscetveis ao Seu Esprito, ento precisamos ser subjugados pela Sua Lei. Esta uma verdade muito importante. A menos que todos ns possamos chegar a um ponto onde nosso ser inteiro seja completamente submetido a Deus, ainda no estamos prontos para andar com o Senhor e para sermos sensveis autoridade espiritual. Faltando isto, ns s seremos dirigidos por ordens superficiais, princpios do Novo Testamento, guias espirituais e lderes terrenos. Deste modo, ns podemos produzir algo que aparentemente uma metdica e disciplinada igreja ou grupo, mas faltar um ingrediente essencialverdadeira submisso ao Senhor. O SENHOR DE TODOS. Quando trazemos pessoas ao Senhor, ou mesmo quando chegamos ns mesmos a Cristo, precisamos afirmar uma verdade que frequentemente negligenciada. Quando recebemos Jesus Cristo, precisamos receb-Lo por ser Ele quem . E quem Ele? Ele o Senhor. Ele o cabea do corpo. Ele no apenas o Salvador, mas, tambm o Senhor. Resumindo, Ele a autoridade absoluta no Universo. Portanto, se ns estamos em alguma medida indesejosos de submeter cada aspecto de nosso ser ao Seu controle, ns estamos apenas jogando um jogo com Deus. Ns somos hipcritas. Ns o honramos com nossas palavras, mas nosso corao no realmente Dele. Falando sobre submisso a Jesus, queremos dizer: Ele deve ter permisso para controlar nossas aes, nossas palavras, nossos pensamentos, nossos sentimentos, nossas opinies, nossos desejos e cada outro aspecto de nossas vidas. Isto no significa que, ocasionalmente, fazemos algumas coisinhas que a Bblia manda, ou que ns no fazemos

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umas poucas coisas que so contra as regras. No est em vista tal submisso to superficial. Todo cristo deve, mais cedo ou mais tarde, chegar a um ponto onde possa tomar a deciso de abrir cada canto de seu corao a Jesus e dar-Lhe o controle completo sobre si. Esta no uma opo. Esta uma parte essencial do verdadeiro cristianismo. A menos que, e at que faamos isso, no iremos nos mover espiritualmente a lugar algum. Deus nunca far algo dentro de ns contra a nossa vontade. Consequentemente, qualquer resistncia em ns contra Sua autoridade, nos manter distantes do progresso espiritual. O crescimento espiritual no pode acontecer em um crente resistente. Eu, pessoalmente, conheci algum que nasceu de novo, mas nunca realmente abriu seu corao para o controle e inspeo de Deus. Por vinte longos anos, Deus chamava e esta pessoa rejeitava a idia de abertura completa ao Seu esprito. Ento, miraculosamente, chegou o dia em que Jesus comeou a conquistar esta Sua criana. A resistncia comeou a se desintegrar e uma nova abertura para o Senhor apareceu. Os portes se abriram e os muros ruram para ceder completamente ao Senhor Jesus Cristo. Que mudana ocorreu! Que maravilhoso novo crescimento espiritual surgiu! Esta completa, total e dcil entrega a Deus trouxe um captulo inteiramente novo para a vida deste indivduo. Comeou um progresso espiritual real. Aleluia! Nunca demasiado tarde para abrir realmente sua vida para Jesus, deixando-O assumir o completo controle. Este o comeo do verdadeiro cristianismo. Por falar nisto, se voc no est crescendo espiritualmente ou se est cercado, ano aps ano, pelos mesmos problemas, pecados e fraquezas, esta a razo. Voc ainda no abriu completamente o seu ser para Deus. Voc est secretamente resistindo e recusando-se a permitir-Lhe acessar cada parte de seu corao e de sua vida. Voc no deseja que certos aspectos de sua natureza ou de seu passado sejam expostos e tratados. A soluo faz-lo honestamente, sinceramente, pela f. Faa de todo o seu ser um sacrifcio vivo. Ele capaz de salvar completamente aqueles que vm a Ele (Heb 7:25). Jesus deve ser nossa cabea. As Escrituras ensinam que ns temos a mente de Cristo (1. Cor 2:16). Esta uma doutrina magnfica. Infelizmente, para alguns no mais do que isso. Em sua existncia, do dia a dia, suas mentes esto cheias de seus prprios pensamentos, com talvez uma ocasional insero da vontade de Deus no processo. Entretanto, este ensino maravilhoso deve ser experimentado por ns. Os crentes podem realmente experimentar o Esprito de Deus controlando sua maneira de pensar. Seus pensamentos e opinies podem se tornar os mesmos de Deus atravs da entrega do controle de sua mente a Ele. O verdadeiro cristianismo quando o prprio Jesus est no completo controle de nossas vidas. Qualquer outra coisa s passa de imitao. O desejo de Deus de governar e reinar atravs de ns s pode ser realizado quando estamos submissos Sua autoridade. Seus planos somente dar fruta em ns conforme entregamos cada rea de nossa vida a Ele. COBERTURAS PARA AS CABEAS. Em 1. Cor. captulo 11 encontramos o que veio a ser um assunto controverso em crculos cristos: a cobertura das cabeas. Aqui Paulo est ensinando sobre o uso de vus, chapus, ou alguma forma de cobertura para as mulheres durante as reunies na igreja. Baseados em sua prpria interpretao desta passagem, alguns crem que essencial para as mulheres usar uma cobertura fsica em encontros pblicos. Outros pensam que os cabelos longos da mulheres so a cobertura sobre a qual Paulo est falando. Outros ainda

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raciocinam que esta admoestao o resultado de uma cultura antiga e que no tem lugar em nossa sociedade hoje. Estas e muitas outras opinies resultaram em muitas disputas na Igreja de Deus. Embora muitas pessoas tenham variadas opinies, eu creio que a maioria concordar com um ponto-chave. Paulo est ensinando sobre a necessidade da mulher ter uma atitude de submisso em relao ao marido ou, faltando o marido, em relao ao pai, ao lder, ou a outro homem que exera a autoridade. A cobertura fsica, quer a consideremos necessria ou no, somente um smbolo de um atitude ntima de corao. Seguramente todos concordam que, qualquer cobertura, seja cabelo ou chapu, que no seja acompanhada por uma atitude de submisso simplesmente um adorno, ou pior, uma hipocrisia. Ento, o foco principal do ensinamento que uma cobertura uma evidncia externa de uma postura interna. o sinal ou smbolo de que a mulher decidiu submeter-se a um homem e de que este homem a cabea dela. Ela est cobrindo sua prpria cabea, seja com cabelos, vus ou simplesmente com uma atitude reverente, submissa, para significar que uma outra cabea reconhecida como superior. Com isto em mente, vamos examinar juntos uma outra parte desta passagem. Paulo ensina que a cabea de cada homem Cristo vs 3. Alm disso, ele afirma que um homem orar ou profetizar com a sua cabea coberta desonra sua verdadeira cabea. Quando um homem usa uma cobertura ele desonra Jesus Cristo (v. 4). Embora no seja uma coisa comum nos dias de hoje encontrar homens usando chapus em reunies na Igreja, h, eu creio, uma lio profunda, mais sria, para ser entendida nestes versculos. Conclumos que a essncia do ensinamento sobre a cobertura para a cabea uma atitude de corao. uma deciso interior de colocar-se em posio de submisso ao homem. Entretanto, se um homem se coloca nesta posio, ele est agindo como uma mulher. Ele est se comportando de uma maneira que demonstra que ele escolheu um outro homem para ser sua cabea - Ele est escolhendo submeter-se a uma autoridade humana. Esta posio, queridos irmos, vai claramente contra as Escrituras. De acordo com o ensino de Paulo, esta atividade desonra a Cristo. um insulto a ele e Sua soberania sobre cada homem e sobre todos os homens. Embora o uso de chapus masculinos na Igreja seja realmente incomum, a prtica de estar em submisso a um homem ou a um grupo de homens ou estar sob a cobertura de algum homem , na verdade, muito comum. , de fato, algo em que uma parcela significante das Igrejas crists insiste. Eles dizem que, se voc no est em submisso, voc est fora da vontade de Deus. Se voc no est coberto por algum outro homem ou ministro, voc deve ser um rebelde do pior tipo. Idias como andar debaixo, sombrinha e procurando direo so extremamente populares na Igreja de hoje. O pensamento que de algum modo h uma certa segurana em adotar esta posio de submisso predominante. Enquanto tudo isso correntemente to popular e tenha talvez uma aura de estar certo, vamos parar e pensar criticamente sobre isso por um minuto. Se uma mulher usa uma cobertura, ela est afirmando publicamente que est em submisso a um homem. Portanto, se um homem afirma publicamente que est em submisso a outro homem, ele de fato est usando uma cobertura na cabea. Ele est tomando a posio de estar submisso a outro. Portanto, esteja um objeto (vu) fsico presente ou no, ele est assumindo uma atitude que desonra sua verdadeira cabea, Jesus Cristo. Certamente est bvio que, no caso da mulher, o adorno no est no centro do debate, mas sim de uma atitude de corao. Assim tambm, no caso do homem, o verdadeiro ponto crucial do

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ensinamento de Paulo no sobre chapus ou bons, mas sobre a posio do homem interior. DESONRANDO CRISTO Aqui a Escritura bem clara. Se um homem ora ou profetiza (significando que est agindo em reunies na Igreja) com sua cabea coberta, est insultando Jesus. Est humilhando-se diante de outro homem em vez de diante de Deus e crendo na direo e superviso desta outra pessoa. Este homem est indicando que Jesus no suficiente. Sua liderana e direo no so adequadas, por isso se deve procurar por um ser humano para cobertura. Embora Jesus possa ser Seu cabea de um modo mstico e distante, ele est escolhendo um ser humano real, tangvel, ao qual ele possa se submeter e a quem possa seguir. Se voc fosse o Senhor do Universo e seus filhos agissem deste modo, voc no estaria sendo desonrado? A Bblia claramente diz que sim. Porque isto to importante? H muitas razes bastante claras. A primeira que Deus criou o homem para preencher um plano maravilhoso. Se o homem deve ser o representante de Deus, ele deve estar em contacto ntimo e comunicao dirios com Ele. Quando uma outra cabea ou cobertura colocada entre o cristo e Jesus, isto impede o prprio fluir da autoridade. Nenhum homem pode transmitir adequadamente a outro o que Deus quer dizer e diz. J que todos os homens so finitos, tambm nossa compreenso da vontade de Deus limitada, Portanto, impossvel para um homem ou um grupo de homens chegar perto de expressar a vontade de Deus para outro, de uma maneira completa. Para um homem, colocar-se debaixo da autoridade de outro homem, interrompe severamente o fluir da autoridade do Cabea para a sua vida e atravs dela. Uma segunda razo para que os homens de Deus no se coloquem debaixo de um outro que no podemos manter nossa ateno focalizada em duas direes ao mesmo tempo. Nenhum homem pode servir a dois senhores. Deus projetou o homem de maneira tal que ele s pode dar sua fidelidade a um superior de cada vez. Esta uma verdade inaltervel. Quando nos voltamos para olhar o homem procurando direo, automaticamente desviamos nossa ateno de Jesus. Fazendo isso, colocamo-nos debaixo de uma maldio de Deus. Ele diz Maldito o homem que confia no homem, que faz da carne o seu brao, apartando-se do Deus vivo (Jer 17:5). Veja, confiar no homem e separarse de Deus esto inexoravelmente ligados. No h maneira de olharmos para um lder sem tirarmos os olhos de Nosso Senhor. Seria esta a razo pela qual Jesus nos ensinou a no chamar homem algum de Pai, Mestre ou Lder (Mat 23:8-10)? Quando tentamos dividir nossa ateno, a direo que mais fcil, normalmente vence. No h dvida de que mais fcil seguir a um lder tangvel, fsico, humano, do que um Senhor invisvel. A tendncia natural da natureza humana querer algum para dirigila. Esta exatamente a situao que Samuel encontrou entre os filhos de Israel. Eles vieram a ele querendo um rei. Consequentemente, ele ficou muito preocupado. Tentou em vo explicar-lhes o plano de Deus. O Altssimo j era seu rei. No necessitavam de um rei humano. Embora seu lder fosse invisvel, Ele era muito real. Entretanto, Israel rejeitou o conselho de Samuel e exigiu um lder para reinar sobre ele. Deus realizou seu desejo, mas esta no era a Sua vontade. Do mesmo modo, Deus hoje tolera nossos sistemas terrenos e at mesmo os usa para alcanar os Seus propsitos, mas no o Seu desgnio.

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UM EXERCCIO FTIL Uma terceira razo pela qual errado colocarmo-nos debaixo de algum que ajude nossa vida espiritual, que simplesmente no funciona. Ningum, alm do nosso Deus, v claramente nas profundezas de nossa alma. Os homens podem observar nossas aes exteriores e nossas palavras. Algumas vezes at tm pequenas percepes do que nos vai no corao. Mas apenas o Esprito do Senhor perscruta o que est escondido em nosso ntimo. Portanto, na melhor das hipteses, o discpulo de uma pessoa s ter um tratamento superficial dos seus pensamentos e das intenes de seu corao. possvel que a pessoa seja muito obediente aos desejos de supervisores, mas tenha em seu corao reas profundamente escondidas nas quais est se rebelando fortemente contra o seu verdadeiro Dono. Alm disso, h um grande perigo de tornar-se um fariseu. Sob a liderana de um ser humano, a aparncia exterior de uma pessoa pode talvez ser limpa ou controlada. Agradando seu ancio, esta pessoa ento imagina que fez progresso espiritual ou que est crescendo no Senhor. Quando se torna muito obediente ao seu discipulador, pode ento supor que se tornou maduro e que est pronto para o servio espiritual. Mas se ns estamos submissos a outro homem, estamos realmente mais submissos a Deus? Houve uma grande mudana em seu interior ou em seu relacionamento com o Senhor? Se ns realmente no nos entregamos a Deus antes de nos submetermos a um lder, como nossa atitude do fundo do corao pde realmente mudar? Devemos nos lembrar que a meta da autoridade espiritual fazer as pessoas obedecerem a Deus e no aos servos de Deus ou a um padro superficial. Por outro lado, quando um crente verdadeiramente submisso a Deus, ele alegremente se submeter a algum que esteja falando por Deus. Isto ser especialmente verdadeiro para aqueles que so conhecidos como canais da autoridade de Deus. Portanto, se podemos ministrar aos cristos uma profunda e genuna submisso ao Senhor, todos os problemas de rebelio na Igreja podem ser resolvidos. Em vez de cobrir as feridas com um curativo de atitudes e aes superficiais, o ministro espiritual pode ajudar a expor e a eliminar a raiz do mal. Como a Igreja de Deus precisa hoje de tal ministrio! Como ns necessitamos nos tornar genuinamente submissos a Deus! Como crentes, ns temos a responsabilidade de manejar corretamente a palavra da verdade (2. Tim 2:15). H o tal problema da verdadeira submisso espiritual. H tambm o erro de submeter-se a homens em vez de Deus. Sim, eu me lembro dos versculos que falam sobre aqueles que esto acima de ns no Senhor. Que terrvel traduo da palavra grega proistemi que significa andar em frente: ou liderar de acordo com o dicionrio Vine. No tem nada a ver com dominao, controle ou estar sobre no sentido comumente entendido. Atravs dos sculos os cristos tm sofrido muito por causa desta m traduo, que tem levado a conceitos errados. Tambm, eu sei sobre o centurio, o homem debaixo de autoridade (Mat 8:9). Ele reconheceu a autoridade sobrenatural de Jesus porque ele prprio tinha autoridade terrena. Entretanto, ele certamente no estava ensinando sobre o governo na Igreja, nem ns deveramos compreender isto desta maneira. Claro que devemos ser respeitosos e submissos. sobre isto que trata este artigo. Entretanto, submisso errada no nos levar a lugar algum. Apenas a genuna submisso a Deus funcionar. Que ns possamos procurar com orao a vontade de Deus e a Sua direo para esta importante questo.

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ABDICAO DE RESPONSABILIDADE Talvez a razo real pela qual tantos aceitam a idia de submeter-se a outro homem que isto os alivia de muita responsabilidade. Esta a mesma razo pela qual os antigos israelitas queriam um rei. Eles queriam algum que lutasse suas batalhas, tomasse as decises importantes e lhes desse a direo. Deste modo, eles estavam livres para ir em suas prprias buscas. Desembaraados de responsabilidade espiritual, podiam apenas reclinarse e locomover-se sem esforo. Agora, h um certo apelo carnal nesta idia. Confiar num lder respeitvel e ser livres de responsabilidade o que muita gente deseja. Entretanto, fazer isto renunciar ao sacerdcio e reinado para os quais Deus nos criou. Adotando uma outra cabea, rejeitamos a verdadeira. Cada um de ns tem a responsabilidade diante de Deus como reis e sacerdotes para procurar a Sua vontade, praticar intercesso diariamente, manter um relacionamento com Ele e estar envolvido em levar outros para o Seu reino. Que tentao deixar que outros faam o trabalho duro! Como fcil apenas confiar nas habilidades de um outro! Mas Deus est pedindo mais do que isto. Cada homem precisa vestir as vestes sacerdotais e suportar a responsabilidades reais para seu prprio lar, o de amigos ou de irmos no Senhor. Irmo, vontade de Deus que voc reine com Ele! No troque este privilgio para o modo mais amplo e fcil. No deixe homem algum tomar a sua coroa (Apocalipse 3:11)!

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6. A CABEA DO CORPO
Jesus Cristo a cabea de Sua igreja. Ele Aquele que foi apontado pelo Pai para desempenhar esta importante funo. Ele foi escolhido e ungido para Ter a primazia sobre todas as atividades de Seu povo. Este um ensino extremamente claro das Escrituras. Colossenses 1:18 afirma isto claramente E Ele a cabea do corpo, a igreja. Efsios 1:22 explica que Deus o Pai O deu (Jesus Cristo) para ser cabea sobre todas as coisas para a igreja. O Apstolo Paulo mais adiante enfatiza isto em Efsios 4:15 afirmando que Jesus o cabea, Cristo mesmo. Este fato tremendo no um ensinamento obscuro ou irrelevante. Entretanto, ainda que a mensagem seja incontestvel, o significado dela freqentemente no bem compreendido. Que possvel aplicao prtica tem esta verdade para nossas vidas diariamente? Talvez a compreenso comum seja a de que Jesus funcione hoje em Sua soberania como um dirigente mximo de uma grande corporao. Provavelmente Ele est em algum lugar nos bastidores tomando decises executivas de alto nvel, realizando conferncias de tempos em tempos com os grandes e importantes lderes e orquestrando o completo desempenho distncia. No h dvida que o trabalhador comum O ver nas paredes das salas ocasionalmente ou mesmo num encontro de toda a corporao; mas, em geral, Seu trabalho feito em um nvel mais alto o qual impacta as vidas dirias daqueles dos mais baixos escales apenas indiretamente. Esta concepo se baseia talvez no fato de que Jesus ascendeu ao cu. Ele est, na verdade, acima de todas as coisas. (Efsios 4:10). Acrescentando noo que a cabea algo de certa forma remota, est o fato de que Ele invisvel. Ele no percebido ou compreendido pelo homem natural. Estas coisas podem levar muitos seguinte concluso: Jesus veio Terra, morreu pelos nossos pecados e ento subiu para estar sentado com o Pai. Agora o nosso trabalho seguir as instrues que Ele nos deixou na Bblia at que Ele decida voltar e nos recompensar por nossos trabalhos. Esta suposio leva as pessoas a uma posio que , talvez, a maior deficincia na igreja hoje. Muito poucos crentes conhecem e experimentam a liderana de Deus em suas vidas. Muitos cristos tm pouca dificuldade em se relacionar com um Salvador, Redentor, Ajudador ou Consolador de uma maneira ntima, pessoal. Estas so as funes de Jesus Cristo a quem o corao humano pode responder prontamente. Talvez um pouco mais difcil seja o conceito de uma relao ntima com um Senhor ou um Rei que demanda obedincia. At mesmo removida a idia de uma cabea que afeta diretamente no apenas nossos atos, mas tambm nossas atitudes, pensamentos e sentimentos. Entretanto, se estamos para tomar posse de tudo o que Deus tem para as nossas vidas e nos tornar agradveis Sua vista, este ntimo relacionamento de liderana com Ele essencial. Talvez o melhor meio de compreender o verdadeiro significado deste relacionamento olhar para o que significa ser o Seu corpo. Ns, povo de Deus, somos o corpo de Cristo. Ef 1:23 A igreja como um todo o corpo e Jesus a cabea. Os indivduos ento so vistos como membros deste corpo. Ef 5:30 Deus escolheu explicar-nos as coisas deste jeito porque uma analogia extremamente acurada. Em um corpo humano todas as partes so controladas pelo crebro. Nenhum msculo ou rgo funciona por si prprio, de acordo com sua prpria vontade. Nem a cabea pede opinies ou idias s outras partes. O todo

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trabalha harmoniosamente apenas quando cada parte est em comunho ntima e em obedincia ao crebro. Desta maneira, o corpo serve para ser uma expresso do desejo da cabea. Os vrios msculos e partes do corpo, incluindo a boca e os olhos, respondem direo do crebro e formam a expresso daquilo que a cabea tem em mente. Isto exatamente o que a Bblia quer dizer quando afirma que ns somos Seu corpo e que Ele a cabea. Cada um de ns um membro deste corpo com algum tipo de funo para executar. Quando ns fazemos isso de acordo com os impulsos momentneos da Cabea, somos ento uma expresso Dele. O corpo de Cristo no um autmato, simplesmente seguindo instrues escritas. um organismo vivo, manifestando a vida dentro dele. um erro extremamente srio supor que podemos realizar a nossa parte por ns mesmos. Como podemos ns expressar a vida de Jesus agindo independentemente ou simplesmente tentando seguir uma lista de instrues. No possvel. Nossa parte permitir a Jesus que controle todo o nosso ser de maneira que, quando agimos, ou mesmo quando reagimos, seja a Sua vida e natureza que sejam manifestas. Esta verdade espiritual de sermos o corpo de Cristo s pode ser experimentada mantendo-se uma intimidade com a Cabea. Embora seja verdade que todos os cristos so membros do corpo de Cristo, esta verdade no nos far bem algum, a menos que experimentemos, dia a dia, sua realidade. Em um ser humano, quando a cabea perde o controle sobre seus prprios membros e eles comeas comeam a agir independentemente, ns identificamos o corpo como espasmdico. Ele comea a se comportar de modo desgovernado, descoordenado, que assustador e mesmo horrendo. Quando o corpo de uma pessoa responde imperfeitamente s ordens da cabea, a pessoa chamada aleijada. Quo freqentemente o corpo de Cristo aparece deste modo? Ns podemos imaginar algum que est confinado a um pulmo de ferro ou que est completamente paralisado. Os tecidos e rgos compreendem o que chamado o corpo da pessoa. Entretanto, ele cessou de responder direo de sua cabea e, portanto, no mais uma expresso de si mesmo. Ser possvel que o corpo de Cristo, embora seja Dele por causa do derramar de seu prprio sangue, no esteja verdadeiramente respondendo sua direo e, portanto, no exibindo Sua vida e natureza ao mundo? Queridos irmos e irms, h srias consideraes a fazer. Talvez tenhamos suposto que podemos agir por Deus e isso ser o bastante. Mas Deus no nos quer agindo em lugar Dele. Ao contrrio, Ele deseja grandemente agir atravs de ns. Seu desejo para ns que nos submetamos a Ele de uma maneira tal que ele tenha o controle sobre todo o nosso ser e possa nos usar como vasos para Se manifestar. Somente deste modo ns podemos experimentar o que realmente significa ser Seu corpo. O que est em debate aqui no quem o corpo de Cristo. Todos os cristos so, certamente, parte deste grupo. O xis da questo quem est estimulando este corpo. Quem est no controle? Que vida e natureza esto emanando de cada membro? Talvez ns, como cristos, nos confortemos com o fato de que nos tornamos membros de Cristo. Estamos seguros em nossa membresia e acreditamos que isto o suficiente. Entretanto, agora ns vemos que este fato no suficiente para completar a vontade de Deus e satisfazer Seus desejos. No h dvida de que Ele pretende que Seu corpo seja uma expresso Dele mesmo. Ns devemos ser Suas testemunhas no simplesmente dizendo coisas sobre Ele, mas verdadeiramente expressando-O. Deus nos chamou e nos redimiu para que formemos um conjunta manifestao de tudo o que Ele . Sua vida e natureza, que eram to clara e poderosamente retratados em Sua pessoa quando Jesus andava pela Terra, devem agora ser mostrados atravs daqueles a quem Ele chama Seu corpo.

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O desejo de Deus manifestar-se ao mundo. Ele deseja ardentemente que todos os homens possam v-Lo e conhec-Lo. Esta responsabilidade foi colocada sobre aqueles que compem Seu corpo. Isto nunca pode acontecer por nossos prprios esforos. Ns no podemos tentar imitar Deus e supor que isto ser o suficiente para convencer o mundo do pecado. A nica possibilidade que ns nos submetamos Sua liderana de modo a sermos inundados com Sua vida e animados por Sua direo. Quando Ele est vivendo atravs de ns, somos uma exibio Dele. Quando estamos simplesmente tentando viver por Ele, ns, inevitavelmente s podemos expressar nosso prprio conceito de como Ele . Verdadeira justia, paz, alegria, vitria sobre o pecado e todas as coisas que compreendem uma real manifestao da natureza de Deus s so possveis quando Ele nossa cabea. Como precisamos desta experincia hoje! Quo essencial que a liderana de Cristo seja muito mais do que alguma doutrina antiga para ns. Precisamos experimentar a realidade desta liderana para sermos agradveis a Deus. Nosso Pai Celeste , em alguns aspectos, uma pessoa muito minuciosa. H apenas uma coisa no Universo que verdadeiramente o agrada: Seu Filho. Quando Ele v Seu Filho manifestado atravs de ns, Ele se agrada grandemente. Nada menos que isso ir satisfaz-Lo. Se ns dizemos que somos Dele e que queremos fazer Sua vontade, esse o caminho: permitir que Seu Filho Jesus Cristo domine nossa personalidade e seja nossa cabea. Quando Ele Aquele que inicia nossas palavras atitudes e atividades, ento, e to somente ento, ns agradaremos ao Pai. Nas Escrituras ns encontramos a frase a mente de Cristo (1 Cor 2:16). Isto algo que a Bblia diz que ns temos. Infelizmente, para muitos, isto nada mais que um ensino agradvel que no tem um impacto real ou influncia em sua vida. No parte de sua experincia diria. Possivelmente suas mentes so, ao contrrio, dominadas por suas prprias idias, pensamentos e opinies. H tambm nas Escrituras algo chamado de renovao da mente (Rom 12:2). Aqui ns lemos que podemos ser transformados por este processo e que o resultado ser algo que aquele bom e aceitvel e perfeito desejo de Deus. Que excitante! Aqui est um modo de ser transformado para que possamos estar agradando a Deus. E como isto acontece? simplesmente permitindo que o Esprito Santo de Deus domine nosso processo cerebral. Ns podemos experimentar Jesus como nossa Cabea. Isto exatamente o que as Escrituras dizem quando falam sobre ser renovados no esprito de (nossa) mente (Ef 4:23). Isto fala do Esprito Santo preenchendo, transformando e ento usando nossas mentes para express-Lo em toda a Sua plenitude. Esta verdadeiramente uma salvao maravilhosa. Como voc pode ver, experimentar Jesus como nossa cabea muito mais do que obedecer s Suas direes ocasionais ou a algum mandamento das Escrituras. Em vez disso, submeter nosso ser inteiro ao Seu controle. Quando Jesus domina nossa mente, Ele nos controla inteiramente. Atravs deste processo de transformao, ns, individualmente e corporativamente, nos tornaremos uma expresso viva Dele Seu corpo. CABEA DO CORPO Jesus no apenas pretende ser a cabea de cada membro individualmente, mas Ele tambm a cabea da igreja como um todo. Ento, o que isto significa? Isto significa que, quando nos reunimos em Seu nome, no estamos livres simplesmente para fazer nossas prprias coisas. De novo, Ele no est ansioso para nos observar executando rituais

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religiosos para Ele. Sua inteno ser o lder de tudo o que fazemos. Para que a Igreja, Seu corpo, seja uma expresso Dele mesmo. Ele deve estar no comando. Pense nisto por um momento. Se ns no seguimos a liderana momento a momento do Santo Esprito em nossas reunies, ns no estamos expressando Jesus Cristo. Se apenas ocasionalmente ns Lhe abrimos espao para se mover como Ele deseja, ento ns O estamos manifestando de uma maneira muito limitada. Isto ento nos leva de volta nossa analogia de um deficiente, espasmdico ou paraltico. Embora ns sejamos a igreja de Deus em um sentido de ocupao de cargos, nossa experincia deste fato freqentemente deixa a desejar. Embora nunca deixemos de ser Seu corpo, a verdadeira igreja que Jesus est procurando nunca poder ser realizada enquanto Ele tiver somente uma pequena influncia sobre ela. O prprio Jesus explicou esta verdade mulher samaritana que Ele encontrou no poo de Jac. Ela estava indagando sobre o lugar apropriado para adorao. Naturalmente ela estava curiosa para resolver o velho dilema sobre qual seria o local correto. Tantas vezes hoje em dia ns tambm nos preocupamos sobre qual formato mais adequado s Escrituras, que mtodo o melhor ou que dia foi o escolhido pelo Senhor. Confiantemente voc pode ver como nenhum destes tem alguma importncia para completar a vontade do Pai. Jesus responde a ela dizendo que a verdadeira adorao s pode ocorrer no Esprito. Isto significa que apenas quando o Esprito de Deus est fluindo e dirigindo nosso louvor que o Pai est satisfeito. Como precisamos experimentar tal adorao hoje! Como nosso Pai Celestial est desejoso de que ns cumpramos a Sua vontade! Como ento devemos nos reunir? Esta uma questo que deve ser decidida ouvindo a direo do Esprito Santo. Como, quando e onde so questes que Ele responde se estamos preparados para ouvi-Lo. Primeiro de tudo, entretanto, ns precisamos esvaziarnos de nossas prprias idias e opinies. Precisamos libertar-nos de tradies e prticas religiosas. Simplesmente copiando o que outros tm feito por sculos, no nos capacita a chegar ao melhor de Deus. Na verdade, fazer isto nos garantir que no chegaremos. Por que que confiamos to pouco em Deus para liderar e dirigir-nos nesta coisas to simples e prticas? Como que Aquele que mantm o Universo unido pelo Seu poder pode ser incapaz de dirigir Seu povo em suas reunies? Precisamos nos humilhar diante de Deus e abrir nossos coraes a Ele. Precisamos nos arrepender de fazermos nossa prpria vontade, achando que isto ir satisfaz-Lo. Ele pode construir Sua igreja e vai faz-lo se apenas O deixarmos ser o cabea de tudo. Sem dvida, o Senhor nos guiar falando atravs daqueles que so ntimos com Ele. Se verdadeiramente tivermos ouvidos para ouvir Sua voz, Ele nos guiar em cada passo prtico. O uso de Seu dinheiro, por ex, uma maneira pela qual Ele nos guia referente a um lugar para reunio. O tamanho do espao fsico uma outra considerao. Ser que Ele nos levou a arrumar algo especial para as crianas? Ser que Ele mesmo instituiu um coral? Que tal sobre a arrumao das cadeiras? Ser que ouvimos Dele? Talvez voc pense que estas coisas so insignificantes demais para requerer Sua ateno. Absolutamente no! A Bblia diz que em todas as coisas Ele deve ter primazia (Col 1:18). Alm disso, devemos sempre estar prontos, como estavam os Filhos de Israel no deserto, para mudar qualquer coisa a qualquer hora. Conforme o corpo cresce ou outras consideraes surgem, Jesus pode e ir nos dirigir diariamente nestes detalhes. Deste modo, comeamos a providenciar para Ele um lugar onde Ele possa fazer Seu trabalho.

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ENCONTROS DIRIGIDOS PELO ESPIRITO Uma vez que ouvimos de Deus a respeito de questes prticas sobre como e onde devemos nos encontrar, costumamos determinar exatamente o que acontecer durante a reunio. Isso tambm deve ser deixado aberto direo do Esprito Santo. Na Bblia lemos que, quando nos reunimos, um deve ter canes, hinos, lnguas ou interpretao (1 Cor 14:26). Tambm lemos que todos podem profetizar de acordo com a direo do Esprito ( 1 Cor 14:31). Quando estamos reunidos, o prprio Jesus est no nosso meio. Ele vem, no como um observador, mas como um lder. Ele pode motivar ( e o faz) cada membro do corpo a contribuir com sua poro Dele em uma maneira ordenada e coerente. J que cada membro esteve em contato ntimo com Jesus durante a semana, muitos deles tero algo recente para compartilhar de seu companheirismo com Ele. Toda esta atividade dirigida pelo Esprito Santo e supervisionada por aqueles que so canais de autoridade espiritual por causa de sua intimidade com Deus. No um tipo de liberdade fora de qualquer controle mas uma exibio do corpo de Cristo orquestrada pelo Esprito Santo. Desta forma Cristo pode ser manifesto em Seu corpo. Deste modo, cada junta suprir os outros com Sua poro (Ef 4:16). Assim, todos crescero juntos, como Deus quer que cresam. O ensino, a pregao e a exortao certamente tm lugar em um encontro dirigido pelo Esprito. De fato, Deus nos pode levar a agendar encontros especiais apenas com estes propsitos. Tempo para orao, ministrao especial aos novos convertidos, sesses de ensino intensivo, campanhas evangelsticas todas estas coisas podem ser conseguidas pelo nossa cabea se estivermos atentos e abertos para Ele. Deus capaz de dirigir o Seu povo. Ele capaz de edificar Sua igreja. Apenas precisamos esvaziar nossas mos de nossos prprios planos e programas e nos humilharmos diante Dele. Jesus capaz de nos dar nossa experincia de igreja com Ele mesmo. Quo freqentemente ns temos colocado nossa prprias idias, intenes de trabalho e desejos no lugar da verdadeira liderana! Suponha, por ex, que notamos uma necessidade entre os jovens. Geralmente nosso primeiro pensamento encontrar algum tipo de programa para eles e ento escolher algum para lev-los. Este mtodo, entretanto, nunca alcanar uma verdadeira meta espiritual. O que aconteceria se, em vez disso, ns passssemos algum tempo em orao abrindo-nos para Deus e procurando Sua soluo? Talvez Ele levantasse algum com um dom especial e uno para ministrar a estes jovens. Ento, em vez de um programa, teramos uma ministrao espiritual operando na igreja. Teramos algum com uma verdadeira uno e responsabilidade para ocupar este ministrio. Isto realmente o que necessitamos. No precisamos mais de entretenimento, programas e grupos de apoio na assemblia. Ns precisamos da presena do Santo Esprito! Precisamos do prprio Deus! Se ento O procuramos de todo o nosso corao, encontraremos um novo e vivo tipo de experincia de igreja que satisfar profundamente no apenas as nossas expectativas, mas tambm as de Deus. RESERVADO PARA A CABEA Conforme voc pode, sem dvida, perceber pela presente discusso, toda a autoridade na igreja est reservada para a Cabea. No h lugar para nenhuma outra. Qualquer outra autoridade ir simplesmente substituir ou tomar o lugar do fluir da autoridade de Jesus. A menos que a liderana na igreja seja simplesmente uma

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manifestao da prpria autoridade de Deus, ela impedir ao invs de ajudar o processo. Queridos amigos, esta uma considerao muito sria. O corpo de Jesus Dele! Ns no somos livres para construirmos algum tipo de imitao. Ns simplesmente no podemos estabelecer nenhum outro tipo de autoridade em nossos encontros, alm daquele que o Pai j instituiu. Ns precisamos permitir que Jesus seja a nossa Cabea. Somente desta maneira poderemos experimentar a realidade da igreja e satisfazer os requisitos de Deus. Somente deste modo pode o corpo crescer e ministrar a si mesmo conforme Deus designou. Talvez agora o leitor possa mais facilmente compreender a grande necessidade de genuna autoridade espiritual na igreja de hoje. Tambm torna-se mais claro que a autoridade meramente humana nunca poder atingir os objetivos de Deus. apenas quando a cabea est estimulando o Seu corpo que Sua vida e Sua natureza so expressos. Quando um outro algum est no controle, no importa o quo bem intencionado ele esteja, o resultado nunca ser uma expresso de Deus. Ento este o princpio inaltervel da liderana. No corpo de Cristo no pode haver nenhuma outra autoridade, nenhuma outra cabea. Quando colocamos um outro algum nesta posio, contaminamos a expresso de Jesus, introduzindo um elemento estranho na igreja de Deus. Interessante que um dos significados do prefixo anti em grego em vez de ou no lugar de. Isto ento nos leva a uma nova compreenso da palavra anticristo. Talvez tenhamos sempre pensado no anticristo como algum que contra Cristo ou que oposto a Ele. Aqui, entretanto, vemos que simplesmente tomar Seu lugar como verdadeira autoridade e Cabea tambm significa ser anticristo. Ento, nas reunies da igreja, o lugar dos lderes poderia ser melhor compreendido como um tipo de supervisor. Aqueles que so maduros e ntimos de Deus supervisionam os procedimentos. De fato, a Bblia usa a palavra supervisores para indicar esta funo. Aqueles que so menos maduros so livres para exercer seus dons e habilidades porque h membros qualificados que podem gentilmente corrigir qualquer problema. A verdadeira liderana espiritual pode ser exercida de um modo muito discreto. Uma simples palavra ou orao na hora apropriada, falada pela direo do Esprito Santo, pode trazer o encontro de volta de algum desvio que possa ter ocorrido. Aqueles que desejavam dominar a reunio com suas idias e opinies podem ser cuidadosamente admoestados. Os lderes esto presentes, no para controlar ou usar as reunies como um tribunal para seus prprios ministrios, mas para servir ao corpo, cuidando para que tudo seja feito de acordo com a direo do Cabea. Naturalmente, nenhuma reunio ser perfeita. Haver sempre algum orando ou testificando de seu prprio corao. Um lder que tenha sido verdadeiramente quebrantado pelo Esprito Santo saber de Deus quando necessrio dizer ou fazer alguma coisa ou quando o Senhor vai simplesmente permitir que uma imperfeio no seja corrigida. Todos ns temos imperfeies em nossas vidas e somente Deus sabe a hora e o lugar para que estas deficincias sejam tratadas. Sabedoria verdadeira o resultado da experincia e maturidade. Talvez seja por isso que as Escrituras usem a palavra ancios para descrever tais pessoas. Notem que Paulo exorta que nenhum novato deveria exercer esta funo (1 Tim 3:6). H uma grande necessidade de pacincia, clemncia e amor para ser forjado o carter de algum que canal para a autoridade divina. Se o carter de Deus no mostrado naqueles que esto liderando a manifestao de Deus ser contaminada por personalidades naturais. A liderana na igreja uma responsabilidade terrvel. No algo que algum deva tentar tomar sobre si mesmo. H uma grande tentao para os homens jovens, possuidores

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de dons imaginar que eles esto qualificados para liderar a igreja. Eles ouvem de Deus. So ungidos por Ele e, portanto, supem que esto aptos a serem lderes! Entretanto, nada pode substituir o quebrantamento e anos de experincia sob a mo de Deus. Aqueles que so lderes sero julgados por Deus pelo seu trabalho, como qualquer um de ns ser. Se ns tomamos sobre ns mesmos o manto da autoridade e dirigimos a igreja de Deus de acordo com a iniciativa de nosso prprio corao, seremos mostrados como tolos na frente de todos e vistos como irresponsveis perante o Juiz de todas as coisas. Uma outra considerao importante aqui que aqueles que so canais da autoridade de Deus e funcionam como supervisores devem ter um relacionamento ntimo com o outro. Eles devem estar ligados pelo esprito por Deus. Isto requer da parte destes indivduos um desejo de abrir seus coraes um para o outro para ter um tipo de transparncia divina. Eles devem ter uma unidade que a Bblia descreve como um corao e uma mente (Atos 4:32). Deste modo, eles podem agir juntos como se fossem um, ao exercer a autoridade divina. Se houver qualquer desunio ou desacordo entre os lderes, ser um desastre para o rebanho. Se os que esto na liderana no podem ou no querem agir em harmonia um com o outro no Senhor, resultar num fracasso e o testemunho de Jesus ser perdido. impossvel preservar a autoridade do Esprito Santo quando h desconfiana, desarmonia e discusso entre os lderes. Isto ento essencial para se comear a pensar quando se quer reunir. Pelo menos dois ou trs homens que o Senhor preparou e escolheu devem estar juntos em acordo sobre estes assuntos. absolutamente imperativo que seja estabelecido como um ponto de partida para este tipo de unio entre os lderes. Se isto no acontece, o resultado s pode ser de confuso. Muitos outros tentaro penetrar e assumir responsabilidade. Autoridade de qualquer direo, menos de Deus, ser manifestada. E a liderana, em uma condio enfraquecida e dividida no ser capaz de lidar com isto acordo com a direo de Deus. Durante muitos anos eu tenho visto muitos grupos nestas condies. Eles escorregam para dentro e para fora da vontade de Deus. A cada semana uma aposta se o encontro vai estar cheio da presena do Senhor ou no. O que precisamos desesperadamente hoje no ausncia de liderana mas verdadeira superviso espiritual daqueles que so preparados por Deus. Somente a liderana plural (mais do que uma), unida, espiritual, resultar em um encontro cristo com a manifestao do prprio Deus. Porque que hoje o Cristianismo parece to fraco? Porque as vidas de tantos crentes ainda esto cheias de escravido e pecado? Porque que ns estamos tendo to pouco efeito sobre o mundo em volta de ns? A igreja primitiva em 30 ou 40 anos virou o mundo de cabea para baixo. (Atos 17:6.) Por outro lado, em nossas dias, com todo o dinheiro e material nossa disposio, comparativamente, pouco est sendo feito. Ora, eu no estou dizendo que no h muita atividade. Certamente que h. Entretanto, o impacto desta atividade parece estranhamente menor que o de dois mil anos atrs. Deus mudou? Absolutamente no! Porm, se formos honestos conosco, devemos admitir que algo parece estar diferente. Talvez seja vlido pararmos e considerarmos se h uma parte do plano de Deus que ns perdemos, o qual poderia estar impedindo Seu poder e Sua vontade. UM TEMPLO VIVO A Bblia nos ensina que ns, individualmente, e tambm a igreja, corporativamente, somos o Templo de Deus. O prprio Deus, somos ensinados, mora ali. Agora, o que

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poderia ser mais poderoso ou eficaz que a presena do Todo-Poderoso? O que poderia transformar vidas mais do que um encontro face a face com o prprio Jesus? Mas, vamos por um momento, sermos completamente honestos conosco. Deus realmente mora entre ns? a palpvel presena do prprio Senhor a principal caracterstica de nossas reunies? a terrvel majestade e glria de Deus a principal atrao para ns e para os outros? Ele reside permanentemente em ns ou simplesmente um visitante ocasional? Verdadeiramente agora, esta doutrina do templo nossa experincia diria ou apenas mais um desses agradveis ensinamentos bblicos que parecem grandes mas tm muito pouco lugar em nosso dia a dia. Eu creio que a grande necessidade de nossos dias que a cabea, Jesus Cristo, seja restabelecido em seu legtimo lugar em Seu corpo. Por um tempo longo demais Protestantes e Catlicos tm substitudo a verdadeira liderana do Santo Esprito por frmulas e formas, ritos e cerimnias. Ns temos colocado simples homens no lugar de Deus, supondo que isso possa produzir os resultados que Ele busca e que ns necessitamos to desesperadamente. Como ns necessitamos de um grande arrependimento! Como precisamos retornar de nossos prprios caminhos e nos humilharmos! Como precisamos admitir que temos estado parados no caminho de Deus e culpandoO pela falta de resultados que ns almejamos para nossa prpria glria e prazer. Vamos ser aqueles que anunciam o Rei. Vamos estar entre aqueles que so os primeiros a se submeterem a Ele como nossa verdadeira cabea e permitir-Lhe manifestarse entre ns. Como precisamos satisfazer Sua vontade para que Ele possa ser tudo em todos. Jesus a Cabea. Ele Aquele que pode dirigir e preencher Seu corpo se Lhe dermos oportunidade. Nossa experincia de igreja, a qual, se formos honestos conosco, tem at agora sido fraca e, na melhor das hipteses apenas parcialmente eficaz, pode ser transformada em um poderosa manifestao da presena de Deus. Tudo o que precisamos fazer nos submetermos a Ele. Ns temos apenas que nos esvaziarmos daquilo que tem estado substituindo Sua liderana e permitir a Ele que nos dirija em todas as coisas. Deste modo, o prprio Deus estar conosco. Sua presena impregnar nossas reunies e nossas vidas dirias. Sua glria encher Seu templo. Est claro que Deus no habitar um templo feito por mos humanas (Atos 7:48). Se o que temos feito um produto de nosso prprio esforo, Deus nunca o abenoar. Por outro lado, quando humildemente cooperamos com Ele na construo de Sua igreja, Ele a encher com Sua presena, Seu poder, Sua glria e majestade podem ser nossa experincia diria. FIM

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Publicaes & Sinopse

Livros:
De Gloria Em Gloria: a transformao da alma

Este livro traz uma abordagem sria e uma nova perspectiva para muitos conceitos ensinados na Igreja evanglica de nossos dias. Voc encontrar tpicos que alm de profunda reflexo, abriro espao para uma compreenso muito mais ampla do que provavelmente voc ouviu at agora. Se voc tem fome de conhecimento de Deus e um corao aberto e sincero para receber Sua verdade, temos total confiana que Ele usar este livro para revelar-se de maneira mais completa e poderosa a voc.
Venha o Teu Reino: Na Terra Como no Cu

Este livro no simplesmente mais uma investigao sobre as profecias referentes aos ltimos dias. Ao invs disto, uma discusso a respeito de um aspecto do evangelho de Jesus Cristo muito negligenciado: o Evangelho do Reino. Na igreja atual, inmeros crentes esto completamente ignorantes sobre a importncia do Reino Milenar que vir, e sobre o impacto que este Reino deve ter em suas vidas atuais. Estes escritos pretendem preencher esta lacuna. Este livro foi escrito na expectativa de que todos que amam Jesus e esto em busca de conhec-Lo mais profundamente, possam achar, aqui, muitos benefcios.
Anticristo
O vindouro aparecimento do Anticristo e o estabelecimento de seu reinado tm sido matria de veementes discusses ao longo da histria da Igreja. Em nossos dias, que parecem apontar para a concluso desta era, tal discusso tem se tornado ainda mais importante. Entretanto, muito do que ensinado no est em harmonia com as Escrituras. Algumas idias, que tm sido to insistentemente recorrentes, e por tanto tempo, no se ajustam a muitos versculos profticos.

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Babilnia
Neste livro, voc ir encontrar uma discusso coerente e atual sobre muitas vises do livro de Daniel. Tal anlise poder ajudar muitos leitores a entenderem os eventos que iro preceder a vinda do Anticristo, no contexto de nossa presente situao mundial.
Deixa O Meu Povo Ir!

Como experimentar a Igreja viva e liberta. A volta de Jesus est prxima! Mas Sua noiva, a Igreja, no est preparada para receb-Lo. Lamentavelmente, ela est cheia de mculas e rugas e carece de pureza e santidade. De fato, sua condio parece cada vez mais degradante. Ento, o que Jesus quer fazer nesta hora? Como podemos auxili-Lo na mudana dessa situao? Neste livro, voc encontrar uma resposta bblica e prtica para essas e outras indagaes. Aqui achar uma nova viso sobre os propsitos do Deus vivo para esta ltima hora.
Autoridade Espiritual Genuna

Sem dvida, a submisso autoridade essencial para todo crente. Mas, com tantas vozes alegando ter autoridade, como podemos saber qual autoridade verdadeiro? Esse livro aborda o tema da autoridade espiritual sob uma nova perspectiva. Seu foco est em como podemos reconhecer a manifestao da liderana do Esprito Santo no Corpo de Cristo. um assunto crucial para cada seguidor de Jesus.
Sementes
Essa publicao rene 7 estudos liberados por David W. Dyer. Assuntos diferentes abordados com grande profundidade. (O Caminho de Caim, Guardar o Sbado ou No, Trs Princpios Essenciais, O Sacerdcio, As Duas Testemunhas, No Obstante, Sobre a Base na Localidade)

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LIVRETOS:
O Caminho de Caim
Nesse livreto o autor nos mostra que o nosso melhor no suficiente para agradar a Deus. Que muitos tero suas obras rejeitadas. E como o Temor ao Senhor pode nos guiar a produzir ofertas realmente aceitveis.
Guardar o Sbado ou No
Nessa publicao o autor analisa a guarda do sbado de uma forma sincera e por uma perspectiva pouco conhecida entre os cristos atuais.
Trs Princpios Essncias

Em Trs Princpios Essenciais vai descobrir que fazer parte da Igreja e experimentar o Corpo de Cristo pode ser duas experincias diferentes. Muitos membros do corpo ainda no tiveram uma experincia sobrenatural com o Corpo de Cristo e neste estudo vai conhecer os passos imprescindveis para tal.
O Sacerdcio
Em Sacerdcio o autor chama a ateno para o chamado de cada cristo ao sacerdcio, que muitos tm negligenciado e outros nunca foram ensinados sobre o assunto.
As Duas Testemunhas
Em Duas Testemunhas um tema curioso abordado. Em Apc. 11: 1-15 podemos ver as Duas Testemunhas. Muitas suposies j surgiram, mas o autor chama a ateno ao texto original (grego), que afirma ter as Duas Testemunhas um s corpo (como ser isso possvel?).
No Obstante
Em no Obstante o autor chama a ateno sobre o local correto de adorao a Deus que j foi tema de grandes contendas no Velho Testamento e de dvidas para os contemporneos de Jesus. Muitos dizem que o Senhor pode ser adorado de qualquer lugar, j que no h mais o templo em Jerusalm. Entretanto existe um local escolhido por Deus, de onde Ele quer receber sua adorao. Descubra esse lugar e desfrute.

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Sobre a Base na Localidade

Nessa publicao o leitor poder acompanhar uma analise sobre a autenticidade e autoridade Bblica de uma doutrina, bastante difundida entre a Igreja, e conhecida como a Base na Localidade. Conhea a doutrina e veja como ela se comporta quando confrontada com a Bblia. Trata-se porem de uma anlise doutrinaria que em nenhum momento atenta contra aos que a defendem.
Sobre o Autor:
David W. Dyer
Nasceu em Memphis, Tennessee em 1952 (EUA). Seu ministrio principalmente na rea de ensino da Bblia. Ele ensinou em conferncias, seminrios, reunies de igreja e escolas de Bblia na Romnia, Nigria, Zmbia, Filipinas, Brasil e os Estados Unidos. Ele viveu a experincia de contrabandear bblias para a Hungria, Romnia e China a alguns anos atrs, quando existia a "Cortina de Ferro." David casado com Caroline (que todos conhecem por "Nina") e tem dois filhos: John e Lydia.
CONTATOS:
David W. Dyer (27) 3299-3476 1-715-830-0126 Email: davidwdyer@yahoo.com www.graodetrigo.com (Clicar Em Portugus)
(27) 3391-1273 (27) 3289-2877
Geraldo Alexandre

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