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Pier Paolo Pasolini De La riqueza No es amor. Pero en qu medida es mi Culpa no hacer de mis afectos Amor?

Mucha culpa, convengamos, Si pudiera de una loca pureza, De una ciega piedad vivir da Tras da Hacer escndalo de la calma. Pero la violencia en la que me confundo, Por los sentidos, por el intelecto, desde hace aos, Era el nico camino. En torno A m en el origen haba, de los engaos Instituidos, de las obligadas ilusiones, Solo la Lengua: que los primeros afanes De un chico, las prehumanas pasiones, Ya impuras, no expresaba. Y luego Cuando adolescente en la nacin Conoc cosas que no eran la alegra Del vivir infantil en una patria Provincial, pero para m absoluta, heroicaFue la anarqua. En la nueva y ya miserable Burguesa de una provincia en pureza, La primera aparicin de Europa Fue para m aprendido en el sentido Ms puro de la expresin, que la escasez De fe de una clase moribunda Devuelve con la locura y los topoi De la elegancia: quiz fuese la indecente 1

Claridad de una lengua que evidencia La voluntad de no ser, inconsciente, Y la consciente voluntar de subsistir En el privilegio y en la libertad Que por Gracia pertenecen al estilo.

Poesas mundanas 23 de abril de 1962 Cuando los aos sesenta Estn perdidos como el mil, Y, el mo, ser un esqueleto Sin siquiera nostalgia del mundo. cunto contar mi vida privada, mseros esqueletos sin vida ni privada ni pblica, extorsionadores, cunto contar! Contarn mis ternuras, ser yo, despus de la muerte, en primavera, el que ganar la apuesta, en la furia de mi amor por el Agua Santa al sol. () 10 de junio de 1962 Una sola ruina, sueo de un arco, 2

de una vuelta romana o romnica. en un prado donde espuma un sol cuyo calor es calmo como un mar: all, la ruina est sin amor. Uso y liturgia, ahora profundamente extintos, viven en su estilo y en el solpara el que no comprenda presencia y poesa. Das pocos pasos, y est en la Apia O en la Tuscolona: all todo es vida, Para todos. Es ms: mejor es cmplice De aquella vida, que no sabe De estilos y de historia. Sus significados Se intercambian en la srdida paz Indiferencia y violencia. Miles, Miles de personas, polichinela De una modernidad de fuego, en el sol Cuyo significado est, tambin en l, en acto, Se encuentran pululando oscuras Sobre las veredas enceguecedoras, contra Los monobloques que se precipitan en el cielo. Yo soy una fuerza del Pasado. Slo en la tradicin est mi corazn. Vengo de las ruinas, de las iglesias, De los retablos, de los villorrios Abandonados en los Apeninos o los Prealpes, Donde vivieron los hermanos. Voy por la Tuscolana como un loco, Por la Apia como un perro sin patrn. O miro los crepsculos, las maanas Sobre Roma, sobre la Ciociaria, sobre el mundo, 3

Como los primeros actos de la Posthistoria, A los que asisto, por privilegio de inscripcin, Desde el borde extremo de alguna edad Sepultada. Monstruoso es el que ha nacido De las vsceras de una mujer muerta. Y yo, feto adulto, deambulo Ms moderno que todo moderno Buscando hermanos que ya no estn ms. 12 de junio de 1962 () . Quiz haya estallado la Bomba, fuera de mi consciencia. S, as ha sido ciertamente. Y el fin Del mundo ya ha sucedido: una cosa Muda cada en el contraluz del crepsculo. Sombra, quin trabaja en esta era? Ah, sagrado siglo XX, regin del alma En la que el Apocalipsis es un viejo evento! El Pontormo con un operador Meticuloso, ha dispuesto cantones De casas amarillentas, para cortar Esta luz densa y blanda, Que desde el cielo amarillo se transforma en marrn empolvado de oro sobre el mundo ciudadano y como plantas sin raz, casas y hombres, crean solo mudos monumentos de luz y de sombra, en movimiento: porque su muerte est en su movimiento. Van, como sin ninguna columna sonora, 4

Automviles y camiones, bajo los arcos, En el asfalto, contra el gasmetro, En la ora, de oro, de Hiroshima, Despus de veinte aos, siempre ms adentro, En esa su muerte gesticulante: y yo, Retardatario en la muerte, adelantado En la vida verdadera, bebo la pesadilla De la luz como un vino estimulante. Nacin sin esperanzas! El Apocalipsis, Estallando fuera de las conciencias, En la melancola de la Italia de los Manieristas Ha matado a todos: Obsrvenlos, sombras Chorreantes de oro en el oro de la agona. 21 de junio de 1962 Trabajo todo el da como un monje Y la noche, por la calles, como un gato abandonado En busca de amor Le propondr a la Curia que me haga santo. Respondo en efecto a la mistificacin Con la calma. Miro con el ojo De una imagen a los adictos al linchamiento Me observo a m mismo con el sereno Coraje de un cientfico. Parezco Sentir odio, y en cambio escribo Versos llenos de puntual amor. Estudio la perfidia como un fenmeno Fatal, como si no fuera su objeto. Siento piedad por los jvenes fascistas, 5

Y a los viejos, que considero formas Del mal ms horrible, opongo Slo la violencia de la razn. Pasivo como un pjaro que ve todo, observando, y se lleva en el corazn, volando en el cielo, la conciencia que no perdona. De Trashumanar y organizar Comunicado a ANSA (eleccin estilstica) Dejo de ser poeta original, que exige falta De libertad: un sistema estilstico es demasiado exclusivo. Adopto esquemas literarios celebrados, para ser ms libre. Naturalmente por razones prcticas. Cartas

A Franco Farolfi Casarsa, septiembre de 1948 Querido Franco: () La segunda cosa que tengo que decirte es que para m ha terminado el perodo de la vida en el que uno cree ser sabio por haber superado la crisis y haber satisfecho ciertas terribles necesidades (sexuales) de la adolescencia y de la primera juventud. Estoy dispuesto a reintentar y a volver a ilusionarme y a desear; soy 6

definitivamente un pequeo Villon o un pequeo Rimbaud. En tal estado de nimo, si encontrase un amigo podra ir incluso a Guatemala o a Pars. Mi homosexualidad ha entrado en mi conciencia hace ya varios aos; es un cabo que debes doblar sin esperanza de poder volver atrs. Me aceptas? Bien. Soy muy diferente de aquel amigo tuyo de la secundaria y de la universidad, verdad? Pero quiz mucho menos de lo que crees. Es ms, quiz siga siendo demasiado parecido al Pier Paolo de aquel tiempo (si mi caso clnico es el infantilismo). Se no hubiese habido una injustificable y extraa dificultad en estos ltimos meses, te dira que la poesa sigue siendo mi rea de competencia (para no decirte justamente vocacin o asilo o norma higinica). Tengo a mis poesas en increble desorden y adems no me gustan. Por estas dos razones no te las mando (). Pier Paolo

A Silvana Mauri [Roma], 11 de febrero de 1950 Querida Silvia: Contino con mi carta de ayer, cada vez ms extraamente tranquilo. El apartarme imprevistamente de mi mundo me ha aislado en otro mundo que me parece vaco e irreal. Por otra parte, por la falta total de pena, comprendo hasta qu punto Casarsa ya est superada. En el fondo, ahora, lo que ms me interesa son los problemas prcticos: por la insistencia y la dificultad de mi carta de ayer habrs comprendido cmo, en este momento, los problemas esenciales se destrozan entre mis dedos, o en la garganta, como un mea culpa repetido mecnicamente. Me parece que todo ha quedado en el Friuli, como el paisaje. Roma se extiende alrededor de m, como si tambin la ciudad hubiese sido dibujada en el vaco, 7

aunque todava tenga un fuerte poder consolatorio: y yo me sumerjo en sus ruidos de modo de no sentir mis notas desentonadas. Ayer me ha escrito a Sereni, incitndome l tambin a tener esperanza: en estos dos ltimos das ha retomado su justa proporcin la importancia de ser publicado por Mondadori: lo espero tan ardientemente y desesperadamente que no me atrevo siquiera a decirlo (). Las novelas que estoy escribiendo son dos. No te asustes. En estos ltimos meses no he hecho otra cosa que escribir, incluso diez horas por da. Recuerdas los cuadernitos rojos que sobresalan de mi bolsillo aquella noche cuando perd el tren? Eran mis diarios de mi amor por Tonuti. Los empec en el 46, cuando estaba ya en el final, y continu escribindolos interrumpidamente: tena ya un pequeo volumen de un centenar de pginas. Pero no estaba contento. Cronolgicamente, yo pas de la poesa a la prosa, y aquellos, en prosa, eran mis balbuceos. En estos ltimos meses he retomado el libro, he alternado el diario y la narracin en tercera persona: en pocas palabras, he objetivado (en el sentido menor de esta palabra, no s si tambin lo habr hecho en el sentido mayor) el hecho, cambiando los nombres de los protagonistas y de los lugares, reconstruyendo todo con menor compromiso de confesin y mayor libertad de invencin. Pero al libro, que debera llega a las 200, 250 pginas, todava le faltan dos o tres captulos. El segundo libro se titula Amado mo: es en parte la continuacin de Actos impuros, pero todava ms fantasiosamente liberado de la biografa. El protagonista se me parece menos todava que el de Actos impuros: incluso, es muy diferente de m como carcter. Para l hay una condena implcita: as y todo, su amor por un jovencito se narra como una leyenda, con la duracin precisa de una breve narracin, aun cuando su extensin tipogrfica abarcar una doscientas pginas. Es mi libro maligno, el que hace mal. La accin se desarrolla en el Friuli (recuerdas lo que te dije sobre Malafiesta?) y un poco en Roma, la Roma de los cines barriales de Trastevere, de las zonas en construccin y tambin de la calle del Tritn. Yo pienso que este es mi libro menor, pero, en sus lmites, el ms logrado. Pero tambin por eso me faltan los tres ltimos captulos ().

A Italo Calvino Roma, 6 de marzo de 1956 Queridsimo Calvino: tus dos cartas, la de la editorial oficial y la personal, me han llenado de alegra. En cuanto a la primera, lamentablemente, tengo que mantener la negativa: tengo un contrato con Mondadori, firmado hace un ao, para un libro, La humilde Italia, que contiene precisamente los poemas de El Apenino y Las cenizas: ahora, lamentablemente, ya he enviado ese libro a Mondadori, dos o tres das antes de que caducara el plazo. Y me arrepent, porque ahora est tambin Garzanti, con quien estoy muy relacionado (me paga para que pueda continuar con la segunda novela) y que lo quiere a toda costa. Los hechos han tomado este rumbo. Y pensar que el sueo de toda mi adolescencia era publicar mis versos en Einaudi (entonces haban salido las Ocasiones y el Rilke de Pintor) En cuanto a tu segunda carta, habra que hacer un discurso largo como un volumen. Pero salte todo aquello que podra decirte acerca de la antologa, que has entendido, en sus intenciones, como poeta. Una sola observacin sobre cierta dificultad de mi posicin crtica: una observacin, por decirlo as, histrica. Creo que tiene poco en comn con Garboli, Citati, etc., en cuanto a sus orgenes. Porque yo he comenzado a escribir cosas de crtica en el 40 y en el 41 y no algunos aos despus del 45. Hace mucho, como ves, que trabajo, y ciertos traumas de la propia formacin literaria de uno son difcilmente curables. Eso de alusivamente hermtico que t sientes que subsiste en mi crtico crea que es una caracterstica, por ahora, fatal, que se ir extinguiendo slo muy lentamente. Adems, mi tendencia a la crtica estilstica, Spitzer-Devoto-Contini, me conduce fatalmente a cierta dificultad para los no iniciados en la terminologa tcnica (que es sin embargo tan cmoda, 9

y ahorra largos derroteros aproximativos de palabras). En relacin con las Cenizas de Gramsci dijiste cosas muy acertadas: el shelleysmo inserto en Gramsci y en Togliatti y el sabor meridional y romano de todo el movimiento obrero italiano (fusiones e hbridos que relativizaran la anttesis que he expresado en el poema justamente por oposicin, dramticamente) es un hecho que acepto como objetivamente real. Pero slo que para ti lo es tambin en tu fuero ntimo, subjetivamente; para m, no. Y no por mayor moralidad de mi parte, por la cual no puedo aceptar el acuerdo, el hbrido, la conciliacin. En cierto sentido, t eres mucho ms rgido y moralista que yo. Pero en ti, justamente, ya sea por tu psicologa, ya sea por tu experiencia personal, ese contraste no tiene sentido, se presenta como intil o como prdida de tiempo. Pero tal falta de prejuicios en m se ve obstaculizada por: 1) una formacin literaria quiz ms precoz que la tuya: yo, a partir del 37, estaba en plena iniciacin hermtico-decadente, y con mi habitual violencia e insaciabilidad; 2) la excepcionalidad de mi eros, que ha sido un trauma pesadsimo y tremendo durante toda mi adolescencia y primera juventud. Hechos, tanto el I como el II, que aumentan vertiginosamente ese algo de shilleysmo que puede haber en ti, como en Gramsci o en Togliatti Hasta hacer de ellos ya no un componente poco atendible, sino una cantidad, justamente, antittica. 3) El hecho de que mi hermano haya muerto a manos de los comunistas, aun cuando stos eran de Tito o se haban pasado a l. Me hermano era la creatura ms noble que he conocido; se fue con los partisanos cuando todava no haba cumplido diecinueve aos, por pura fe y puro entusiasmo (no para huir, como hicieron muchos: no tena todava obligaciones militares de las que escaparse). Haba partido con sentimientos comunistas. Luego, all arriba, en las montaas, por una serie de circunstancias haba entrado en las filas del Osoppo y se haba inscripto en el Partido de Accin. Naturalmente, con el Osoppo, se haba opuesto a las pretensiones de Tito que quera tomar para s la Venecia Julia y el Friuli, y despus de haber combatido como un hroe contra alemanes y mongoles, termin muriendo como un hroe, muerto por comunistas enloquecidos y feroces. De ah que para m que siempre vot por el PCI y que me siento comunista- la verdadera eleccin, la eleccin total sea tan dramtica y difcil. Debes tomar las Cenizas de Gramsci como un hecho personal mo, no como un hecho paradigmtico. 10

En cuanto a los adjetivos, tienes razn, una y mil veces razn. Hay entre ellos y yo una lucha sorda, que termina a menudo con mi derrota: soy tan dbil que termino aceptando cierto manierismo, aun avergonzndome de ello. Te abrazo con afecto. Tuyo Pier Paolo Pasolini

A Pinuccia Ferrari

[Roma, octubre de 1975] Querida Pinuccia: Gracias por tus precisiones desde lo vivido sobre el ausentismo; que, lingsticamente, no es sin embargo ese horrible vanguardismo muy mediocre que t crees. Se trata, come recordaba en el artculo al que te refieres, es decir mi ataque luterano a Donat Cattin, con motivo del Proceso, de una vieja palabra. Que yo verdaderamente escuche a los catorce aos, cuando era vanguardista. No se trata de una broma. Despus, verdaderamente no la escuche ms. Que hoy esa palabra tenga un revival es atroz. Observa que la ha usado incluso el presidente Leone en una entrevista del Corriere, en los das de la feria de agosto. Para analizar este fenmeno habra que escribir un libro. Es verdad que Donat Cattin y Leone usan la palabra ausentismo como viejos que han credo en el Estado. Y es claro que probablemente los fascistas haban adoptado la palabra ausentismo del precedente Estado liberal, sustituyendo su connotacin legalista y leal con una connotacin terrorista. El ausentista era un traidor. Pero con el tiempo el sentido del Estado ha cambiado. ste ha perdido totalmente la estima de los ciudadanos. Ellos no pueden manifestar su falta de estima sino con el ausentismo: es lo mnimo que pueden 11

hacer. Donat Cattin y Leone postulan por lo tanto un Estado y un momento de la industrializacin que no existe ms. No ests cansada. Ni triste, mi pasajera y desconocida correspondiente. Recuerda las palabras de Spinoza que t misma has escrito en el frontispicio del bello libro de Raffaella Dore, Lo dioses de los nios, que me has enviado: La tristeza es una condicin de inferioridad del corazn humano. Un saludo afectuoso. Tuyo Pier Paolo Pasolini

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