ALEJANDRO FLORES PRECIADO

TEORÍA DEL DERECHO

EL DISCURSO DEL MÉTODO

RENE DESCARTES

El origen del método se encuentra en la lógica, el análisis geométrico y el álgebra;

el defecto de la lógica de Aristóteles es su incapacidad de invención. Descartes
busca reglas fijas para descubrir verdades.

Encontramos que el primer momento del método es el análisis, donde teniendo el

planteamiento de un problema su es considerable dividirlo en tantas partes hasta
que nos encontremos con los elementos de éste. Para utilizar el análisis se parte
de la duda metódica, la cuál es un procedimiento dialéctico de investigación que
nos sirve para hacer desprender la primera verdad evidente.

La facultad de juzgar y distinguir lo verdadero lo llamamos buen sentido o razón,

que es naturalmente igual en todos los hombres.

La costumbre y el ejemplo nos persuaden más que un conocimiento cierto.

La multitud de leyes sirve muy a menudo de disculpa de los vicios, siendo un

Estado mejor regido cuando hay pocas, pero estrictamente observadas (haciendo
referencia a que las cosas por lo general se encuentran mejor hechas cuando las
realiza una sola persona), así también, en lugar del gran número de preceptos que
encierra la lógica, creí que me bastarían los cuatro siguientes:

- No admitir como verdadera cosa alguna, como no supiese con evidencia

que lo es; es decir, evitar cuidadosamente la precipitación y la
prevención, y no comprender en mis juicios nada más que lo que se
presentase tan clara y distintamente a mí espíritu, que no hubiese ocasión
de ponerlo en duda.
- Dividir cada una de las dificultades, que examinare, en cuantas partes
fuere posible y en cuantas requiriese su mejor solución.
- Conducir ordenadamente mis pensamientos, empezando por los objetos
más simples y más fáciles de conocer, para ir ascendiendo poco a poco,
hasta el conocimiento de los más compuesto, incluso suponiendo un orden
entre los que no preceden naturalmente.
- Hacer en todo unos recuentos tan integrales y unas revisiones tan
generales, que llegase a estar seguro de no omitir nada.

Se establece la duda metódica para poder llegar a la verdad, pero el explica en la

tercera parte que mientras se dedica a dudar de todo por lo que tuvo que
arreglarse una moral provisional que rija su vida, que consistía en tres máximas:

- Seguir las leyes y las costumbres de mi país. Porque habiendo comenzado

ya a no contar para nada con las mías propias, puesto que pensaba
 someterlas todas a un nuevo examen, era mejor seguir las de los más
sensatos.
- La segunda fue la de ser en mis acciones lo más firme y resuelto que
pudiera y seguir tan constante en las más dudosas opiniones. Muchas
veces las acciones de la vida no admiten demora, es verdad muy cierta que
si no está en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos
seguir las más probables.
- Procurar siempre vencerme a mí mismo antes que a la fortuna, y alterar mis
deseos antes que el orden del mundo, y generalmente acostumbrarme a
creer que nada hay esté enteramente en nuestro poder sino nuestros
pensamientos.

El primer principio de la filosofía es “yo pienso, luego soy”, ya que queriendo

pensar que todo es falso, era necesario que yo pensaba, fuese alguna cosa; y
observando ésta verdad, por el cuál se establece la existencia de Dios.

El segundo argumento parte de nuestra propia imperfección, puesto que, si

nosotros que conocemos lo que es perfecto , nos hubiésemos creado a nosotros
mismos como seres perfectos. Por lo tanto se requiere un creador de nuestro se,
que tiene en sí esas perfecciones, Dios, del cual todo depende y sin el cual nada
podría existir.

La razón no nos dice que lo que así vemos o imaginamos sea verdadero; pero nos
dice que todas nuestras ideas o nociones deben tener algún fundamento de
verdad.

Lo que logra Rene Descartes con su Discurso del Método es la creación de un

nuevo método que uniría todo el saber. Mediante un método de investigación que
reunía las ventajas de varias ciencias tales como las del análisis geométrico y del
álgebra, pero sin sus defectos que es lo complejo que pueden llegar a hacer. El
Discurso nos describe la vida que llevo su autor para lograr descubrir. En la
segunda parte de El Discurso donde menciona que es difícil tener una razón
como cierta ya que debido a que se tiene influencia según las creencias a las que
nos han educado, por lo que es necesario deshacerse de esa “programación” para
empezar a buscar nuestras propias razones.