ÑARI WALAC
CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO EDUCATIVO
OCTUBRE 2011.
Nº1
BOLETÍN
Contenido:
INFORMATIVO
Montero o San An- 2
tonio
¿Sabías Qué ? ... 2 INTRODUCCIÓN
¡ Dicen Que ... ! 2 Estimados colegas:
Publicamos este boletín con la
finalidad de poder establecer
Para Reflexionar 3 un nuevo canal de comunica-
ción entre nosotros. Si bien es
cierto que constantemente
¿ Será verdad 3 estamos en contacto debido a
que ... ? las diferentes reuniones que
tenemos, ya sea en los Talleres
Las materias de En- 4 Demostrativos, en la Gias, en
señanza las Jornadas Pedagógicas, en
las Visitas a los centros educa-
Algo más de Histo- 4 vos, que nosotros quisiéramos
tivos, etc.; también es cierto
ria que nos falta tiempo para
poder tratar tantas cosas que
tienen que ver con nuestro
PARA TENER EN
trabajo en las aulas.
CUENTA:
 Les recordamos que Está demostrado que nuestro
la próxima GIA y Jor- trabajo no sólo se limita a lo
nada Pedagógica será que hacemos en las aulas sino
el 26 de junio. que trasciende los límites del
Centro y ejerce influencia en
 A partir de la 2ª se-
toda la comunidad y aún fuera
mana de junio reali-
de ella.
zaremos una reunión
de Intercambio Pe-
dagógico con todos
los centros que parti- ¿Quiénes eran los Guayacundos y Ayahuacas?
cipan en el programa.
 Les comunicamos a Fueron los ancestros de los
los docentes que aún actuales habitantes de Ayava-
no han completado ca. Se han encontrado vesti-
sus datos personales gios óseos en las cavernas del
en las fichas de ins-
cerro San Antonio de Tapal
cripción; que lo pertenecientes a una familia
hagan pronto pues
de recolectores primitivos de
los necesitamos con
Ayavaca. Además se han en-
urgencia.
contrado los centros cultistas
de : “La Hu ac a de
Chocán”,”Cuchallín de Mon-
tero” y “Collona de Sícchez”
pertenecientes al período ar-
caico (6000 -2000 AC.).
Asimismo, Los Petroglifos
Es por esta razón que el pre-
sente boletín, más que nada
pretende difundir lo que está
ligado a la historia de los pue-
blos en que trabajamos... cada
Centro Educativo tiene una
historia muy particular, cada
poblador de nuestra comuni-
dad conoce detalles especiales
que tienen que ver con la his-
toria de estos lugares y por
ende de los centros educati-
rescatar para compartirlos con
todos... Por eso, es La tradición dice que cuando una persona
que te invitamos para abraza a un ceibo... Corre el riesgo de elevar
que nos ayudes y considerablemente el volumen de su abdomen...
puedas recoger esas Ellos por estos días sufren las consecuencias de
historias propias de la falta de lluvias...
tu lugar donde traba-
jas y nos las hagas llegar para
sea acogida por ustedes y
difundirlas a través de este
pronto nos envíen sus artícu-
boletín.
los para ser publicados
Esperamos que esta iniciativa
Gracias.
de Samanga constituyen el como el de Frías y el de Pa-
complejo más grande de gra- caypampa.
baciones en piedra, y que son Entre 1200 y 1470 DC los
obra de los antiguos Guaya-
Guayacundos se consolidan
cundos. como una continuación de
Durante el período interme- tres importantes señoríos:
dio temprano (100 - 800 Ayahuacas, Caxas, y Calvas
DC),se desarrollaron los se- Posteriormente, los incas
ñoríos locales, una muestra de construyeron el centro cere-
ello son los vestigios del Se- monial administrativo Aypa-
ñor de Olleros, así como los te, luego de someter a los
entierros en ollas funerarias. Guayacundos que ofrecieran
larga y tenaz resistencia.
Luego, Los Huari logran
integrar parcialmente algunos
señoríos de los Guayacundos
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¿ Montero o San Antonio ? ...

Uno de los deportes favoritos que
practican los jóvenes de Montero
es el fútbol.
Recientemente, con ocasión de los
juegos escolares, ellos tuvieron
una decorosa participación...
Algunos pobladores y docen-
tes que trabajan en el distrito
de Montero nos cuentan que
inicialmente, cuando el pueblo
todavía era un caserío, se lla-
maba: “San Antonio” . Este
nombre era en honor al
patrón del pueblo: El milagro-
so San Antonio, y cuya fiesta
patronal se realizaba cada año
con pomposas celebraciones
que duraban dos semanas.
Al ser elevado a la categoría
de distrito, se decide cambiar
de nombre y se adopta el
nombre de “Distrito de
Montero”, en homenaje al
Contralmirante Lizardo Mon-
tero, quien pese a ser ayaba-
quino, sentía un cariño espe-
cial por el pueblo y contri-
buyó a su desarrollo.
El Centro Educativo Secun-
dario Agroindustrial Ernesto
Merino Rivera - alma máter
de todos los jóvenes de Mon-
tero - se erige como una luz
inacabable que alumbra los
senderos de todos sus alum-
nos, ex - alumnos, docentes y
comunidad en general; este
centro, también lleva el nom-
bre de un ciudadano que
donó los terrenos de su pro-
piedad para que se construya
el colegio, pues deseaba que
su pueblo tenga un centro
donde se eduque a sus niños
que son el futuro y la esperan-
za de Montero.
Inicialmente la población con-
tribuyó con la mano de obra,
y todos ayudaron a construir
el colegio que por ese enton-
ces se hizo con caña de Gua-
yaquil y barro.
Hoy este centro es de material
noble y hasta tiene un pa-
bellón de dos pisos, las aulas
son cómodas y aunque aún
falta mucho por hacer, la ju-
ventud de Montero tiene
motivos para sentirse orgullo-
sa de su centro Educativo.

¿Sabías Que ...?

“Hay también quienes
afirman que Oxahuay
significa: “Choza de Paja”,
porque la única vivienda que
había por ese entonces en el
lugar era de paja...”
... En lo que actualmente es el
Puente Tondopa, hay dos
cuev as que busc and o
diligentemente se pueden
ver...
... Antiguamente, en los
terrenos donde hoy se
asienta el Caserío de
Oxahuay, habitaba una ave
que es propia del lugar y
que se llama Patahuay ;
esta ave tiene un canto muy
peculiar y es un poco triste,
los lugareños tenían mucho
temor cuando escuchaban
el agorero canto de esta
ave, pues dicen, anunciaba
la muerte de alguna perso-
na. Actualmente, se le en-
cuentra en el monte y gra-
cias a Dios, muy pocas ve-
ces se le oye por el pueblo.
Algunos pobladores dicen
que por esta razón se le
llamó Oxahuay al naciente
pueblo, pues el Patahuay
abundaba por esta zona.
Hay también quienes afir-
man que Oxahuay signifi-
ca: “Choza de Paja”, por-
que la única vivienda que
había por ese entonces en
el lugar era de paja...
... En lo que actualmente es
el Puente Tondopa, hay dos
cuevas que buscando dili-
gentemente se pueden ver;
estas cuevas eran utilizadas
por los antiguos incas para
esconderse de sus enemi-
gos cuando eran persegui-
dos. Por lo estratégico de
su ubicación, eran el refu-
gio ideal. Hay quienes afir-
man que en el interior de
estas cuevas hay inmensas
riquezas pertenecientes a
los súbditos del imperio,
pero nadie se atreve a bus-
carlas por temor a los dio-
ses incas...

¡ Dicen Que ! ...

...Que: ¿Paimas debe su nom-
bre a la primera familia que
habitó el lugar cuyo apellido
del jefe de familia era Paiva?.
Por esos tiempos era común
escuchar: “Vamos donde los
Paivas”, o “Nos encontramos
En Cachaquito funciona el Centro
Educativo: ASE 14300. donde los Paivas”, con el co-
rrer de los tiempos, la palabra
Cachaquito debe su nombre al pri-
mer joven de ese lugar que fue al Paivas se cambió a Paimas...
ejército. ...Que: ¿En el Distrito de Suyo
hay dos lugares que se llaman
“Cachaco” y “Cachaquito”?.
A Cachaco le llaman así por
que en ese lugar vivía un se-
ñor que en su juventud había
servido en el Ejército Peruano
- algo muy peculiar por ese
entonces - y Cachaquito,
porque también, en este otro
lugar, llegó a vivir un licencia-
do del Ejército Peruano, pero
a diferencia del caso anterior,
éste era de estatura muy pe-
queña; por tal motivo las per-
sonas decían: “Vamos donde
el Cachaquito”, o “te espero
donde vive el Cachaquito”...
Con el tiempo se hizo común
esta costumbre hasta que aho-
ra ya son oficiales los nom-
bres de estos pueblos.
B O LE TÍ N I N F O RM ATI V O
Para Reflexionar...
Una tarde, en el mundo de las
matemáticas, donde todo es exac-
to, comenzó una gran discusión
porque cada número quería de-
mostrar que era mejor o más
valioso que los demás.
¡Yo soy más importante ! - dijo el
número uno - porque para todo
soy el primero.
¡No! interrumpió el número dos ,
soy yo el mejor, porque para que
haya vida se necesita una pareja, y
sin mi, no existiría ninguna.
El número tres, riéndose de sus
compañeros dijo: Yo represento
la Santísima Trinidad y por tal
responsabilidad, nadie puede
negar que soy el más importante.
El cuatro, en seguida quiso de-
mostrar su gran importancia y
nombró sillas, mesas, camas,
animales y todas las cosas que
tienen cuatro patas, además de las
cuatro estaciones del año que sin
él no podrían existir.
La discusión se hacía cada vez
más fuerte y algunos números
que al principio no querían inter-
venir terminaron por defender su
valor diciendo: Cinco dedos tie-
nen las manos, cinco dedos tie-
nen los pies, son cinco los senti-
dos, ¿Qué sería de los hombres
sin mi?, dijo evidentemente el
cinco.
Entonces el seis, sin quedarse
callado, dijo: Dios creó al hombre
el sexto día, por tanto sin mí
ninguno serviría para nada.
¿ Será verdad que ... ?
...Jambur debe su nombre a
un hacendado que habitó el
lugar y era dueño de grandes
extensiones de terreno y que
se llamó: Jaime Burneo. Este
señor siempre firmaba con
las primeras letras de su
nombre y apellido: “Jam” de
Jaime, y “Bur” de Burneo;
juntando las dos palabras se
lee: Jambur...
...Chirinos también debe su
nombre a un hacendado del
mismo apellido, que fue el
Mil disculpas, dijo el siete, si de
eso vamos a hablar, tengan en
cuenta que yo represento el sépti-
mo día y fui declarado sagrado
por el mismo Dios, van a dudar
que soy el más importante de
todos?.
Todos se quedaron pensando
por un momento, hasta que el
número ocho, quien había per-
manecido callado y observando a
los demás dijo: Esta discusión me
parece absurda, pero si algo tengo
que decir es que digan lo que
digan, sigo siendo yo el mayor de
todos ustedes, evidentemente
tengo más valor.
Nuevamente los números se
alborotaron y comenzaron a
discutir; el nueve muy altanero,
miró al ocho con aire de superio-
ridad y dijo: Cómo ustedes se
habrán dado cuenta, aquí termina
la discusión ya que soy el mayor y
más valioso de todos, y ninguno
podrá cambiar eso.
Terminaba de hablar el nueve,
cuando el cero, muy serio y fasti-
diado por haber escuchado tantas
tonterías juntas, quiso hablar; ya
iba a tomar la palabra cuando
todos los números al verlo se
pusieron a reír ... ja, ja, ja, ...¡Qué
nos vas a decir! ¿acaso que eres el
que vale más de todos nosotros?
le preguntaban riéndose y burlán-
dose de él.
A pesar de sus burlas, el cero, con
mucha seriedad dijo:
primer dueño de los terrenos
que ahora son del pueblo.
Por allá por 1800, don Anto-
nio Raymondi que visitó estos
lugares dijo que en lo que
ahora se conoce como Chiri-
nos había un lugar conocido
como “Guañalpe”; esta pala-
bra se deriva de dos voces:
“Guaña” que quiere decir
muerto y “alpa” que quiere
decir antiguo. En otras pala-
bras, existía un cementerio
central muy viejo que hasta
N º 1 Página 3
Es bien sabido que no somos
todos iguales y que tampoco
tenemos el mismo valor, sin em-
bargo, no creo que ninguno sea
mejor que el otro, a pesar de que
cada uno tiene sus propios moti-
vos para sentirse orgulloso.
Entonces todos los números
dejaron su actitud altanera y vani-
dosa y siguieron escuchando al
cero que muy sabiamente prosi-
guió su discurso diciendo: y si
bien cada uno de nosotros tiene
una gran importancia individual-
mente, mucho más grande es la
de unirnos entre nosotros, ya que
mientras más nos unamos tendre-
mos más valor.
Entonces los números empeza-
ron a juntarse unos con otros
formando decenas, centenas,
miles y millares, y se dieron cuen-
ta que uniéndose cada vez más,
su valor era infinito. Esta hermosa historia de la discu-
sión que tuvieron los números, nos
Luego de cantar, bailar y divertir- enseña la importancia de trabajar
se, el cero muy contento dijo:
unidos, aprovechando las habili-
Como todos han podido apreciar, dades y destrezas de todos, ya que
yo sin su ayuda, no tendría el aporte individual que demos
ningún valor y es eso lo que me
cada uno de nosotros será un
hace pensar que nuestra misión
factor importante en el logro del
más grande es demostrar a los
producto final que queremos al-
humanos, que son como noso-
canzar.
tros los números, cada uno dife-
rente y con distintos valores que
los demás, pero ninguno mejor ni
más importante que el otro, y que
si ellos se unieran como nosotros,
también lograrían un mundo más
armonioso, y hasta feliz.
ahora es utilizado para ente-
rrar a las personas fallecidas
del pueblo.
Actualmente, Chirinos es un
pueblo hermoso que todos los
años celebra su fiesta patronal
en noviembre y cuyas celebra-
ciones duran toda una sema-
na.
En este pueblo está el C. E. S El gran Antonio Raymondi, refirién-
“Manuel Vegas Castillo” en dose a lo que ahora es el pueblo Chi-
honor a su ilustre hijo, quien rinos dijo que había un lugar conoci-
nació en San Joaquín, un pue- do como Guañalpe, que significa:
blito que linda con Chirinos – Cementerio Antiguo.
en el distrito de Suyo - valle
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CENTRO DE INVESTIGACIÓN Y DESARROLLO
EDUCATIVO
José Antonio encinas, nació en 1886 y falleció en
1958. Su pensamiento es considerado como “guía del
buen educador” . Él decía, por ejemplo: “El niño es
el ser más incomprendido y el más
conculcado de todos los tiempos. Todos
los males que sufre la sociedad actual son
consecuencia de nuestra incapacidad para
comprender a los niños. Hay que
prepararse para comprenderlos”
Colegas: reflexionemos sobre lo
que dice Encinas y pensemos:
¿Cómo podríamos hacer para
poder comprender a los niños
con quienes trabajamos...?
“Me esforzaré para comprender
mejor a mis alumnos”
Las materias de enseñanza
Las materias de enseñanza... han de girar en torno de problemas relacionados con la
vida social... Ofrecerán un conjunto de conocimientos utilizables de inmediato en el medio
ambiente donde el niño se mueve; es decir... no enseñar lectura, escritura, cálculo, histo-
ria, geografía o ciencias naturales con el propósito de cumplir un ciclo de plan de estudios
y luego permitir que el estudiante pase de un año a otro, sino ofrecer esos conocimientos
para utilizarlos en la diaria labor social de la escuela.
El niño aprende a leer y escribir cuando conoce que es requisito indispensable para dar
su voto por los miembros de la Asamblea Escolar; aprende a calcular y perfecciona sus
conocimientos cuando tiene necesidad de manejar libreta de ahorros o cuando va a inter-
venir en la economía de la escuela o en el trabajo estadístico de ella; las ciencias naturales
serán mejor entendidas y utilizadas cuando giren alrededor de la higiene pública y priva-
da; el trabajo manual y el dibujo no pueden aprenderse sino cuando el niño ve que el
objeto salido de sus manos tiene un valor real y útil para la colectividad.
José Antonio Encinas.

Algo más de historia...

...Cuentan que en lo que aho-
ra es el caserío de Sícchez,
antes existió una población
de gente muy aguerrida y
tenaz que eran conocidos
como: Sinchis, estas personas
que eran propias del lugar,
vivían en constantes luchas y
disputas con los invasores
Ayahuacas que venían de las
partes mas altas, hacia el sur.
Los antiguos pobladores
cuentan que los Ayahuacas
siempre querían adueñarse de
los territorios Sinchis y se
desarrollaban sangrientas
Los burros o piajenos eran el medio batallas entre ambos ban-
dos.Finalmente los Sinchis
de transporte más utilizado por los
comerciantes Peruanos y Ecuatoria- fueron derrotados en un te-
rrible combate que se des-
nos, que se trasladaban a pie desde
sus respectivos países de origen para arrolló en la llamada “Pampa
realizar intercambios comerciales. El de Luplún”. En esta pampa
punto obligado de descanso eran las quedaron esparcidos los
Pampas del Sur que ahora constitu- cadáveres de los combatien-
yen el caserío de Surpampa en el tes caídos en la lucha , y des-
distrito de Suyo - Perú. de ese entonces se le conoció
a la pampa como: “Tierra de
los muertos”.
Con el paso del tiempo, los
conquistadores ayahuacas
decían: “tengo chacras donde
los Sinchis”, o: “vamos don-
de los Sinchis”, etc. Y así se
fue utilizando cada vez más
la palabra Sinchis que con el
transcurrir de los tiempos se
cambió a Sícchez, un pujante
pueblo que comunica el dis-
trito de Montero con la pro-
vincia de Ayavaca.
**********
...Entre el caserío de Chirinos
y La tina, se encuentra ubica-
do el caserío de Surpampa,
un lugar cuyo nombre tam-
bién está ligado a la historia...
Cuentan los pobladores que
hace muchos años, el comer-
cio entre las poblaciones del
Perú y Ecuador se realizaba a
diario. Los comerciantes y
artesanos de Loja venían al
Perú y los pescadores y agri-
cultores de Sechura, o los
artesanos y también agricul-
tores de Catacaos y Sullana
iban al Ecuador, y el camino
lo recorrían a pie.
Un paso obligado entre am-
bos pueblos eran unas pam-
pas donde abundaban las
piedras negras y grandes, y
donde los comerciantes des-
cansaban de su largo viaje y
daban de beber a sus mulas y
piajenos.
El origen del nombre se debe
más que nada a los comer-
ciantes ecuatorianos que
siempre que querían darse
entre ellos algún punto de
referencia para venir al Perú,
decían: “Tienes que llegar a
las pampas de piedra negra
que están al sur”... , o tam-
bién solían decir: “Te espero
en las pampas del sur”... , o:
“les das de beber a los ani-
males en las pampas del
sur”... , etc.
Y así fue como “Pampas del
Sur” fue el primer nombre
con que se le conoció al lugar
que debido a su excelente
ubicación y geografía muy
pronto pasó a convertirse de
lugar obligado de descanso
en lugar para vivir. Poco a
poco cambió de Pampas del
sur a Surpampa.
Aquí encontramos al CES.
“Héroes de la Paz”