You are on page 1of 4

NGASIH MAAF ITU LEBIH BAEK LHO…^_^

“Hai orang-orang yang beriman, diwajibkan atas kamu qishaash 1 berkenaan dengan orang-
orang yang dibunuh; orang merdeka dengan orang merdeka, hamba dengan hamba, dan
wanita dengan wanita. Maka barangsiapa yang mendapat suatu pema'afan dari
saudaranya, hendaklah (yang mema'afkan) mengikuti dengan cara yang baik, dan
hendaklah (yang diberi ma'af) membayar (diat) kepada yang memberi ma'af dengan cara
yang baik (pula). Yang demikian itu adalah suatu keringanan dari Tuhan kamu dan suatu
rahmat. Barangsiapa yang melampaui batas sesudah itu, maka baginya siksa yang sangat
pedih.” (Q.S. Al-Baqarah 178)

Pesan yang ada dalam ayat ini adalah bahwa jika kita didzalimi seseorang, kita
berhak ngebalas, asal balasan tersebut sesuai serta seimbang, dengan kata lain tidak
berlebih-lebihan. But… wait guys…!!! Islam ngajarin kalo kita mesti bersabar, ato bahkan
ngasih maaf sama orang yang tega menzalimi kita maka itu adalah lebi baik. Lebih afdal. Hal
ini pernah terjadi kok dalam sejarah. Gini nich ceritanya…

Seorang Arab Badui pergi ke Madinah mengendarai seekor kuda, pengen dagang.
Pas nyampe disono (Madinah), tuh kuda die iket kenceng dan akhirnya tuh orang pergi ke
pasar buat jualan. Karena ni orang lama banget jualan di pasarnya, kudanya lepas dan
masuk ke dalam sebuah taman elit milik orang kaya disana. Sang pemilik teman nyoba buat
1
Qishaash ialah mengambil pembalasan yang sama. Qishaash itu tidak dilakukan, bila yang membunuh mendapat kema'afan dari ahli
waris yang terbunuh yaitu dengan membayar diat (ganti rugi) yang wajar. Pembayaran diat diminta dengan baik, umpamanya dengan
tidak mendesak yang membunuh, dan yang membunuh hendaklah membayarnya dengan baik, umpamanya tidak menangguh-
nangguhkannya. Bila ahli waris si korban sesudah Tuhan menjelaskan hukum-hukum ini, membunuh yang bukan si pembunuh, atau
membunuh si pembunuh setelah menerima diat, maka terhadapnya di dunia diambil qishaash dan di akhirat dia mendapat siksa yang
pedih.
ngusir tuh kuda, tapi si kuda ternyata ngeyel and balik lagi buat makanin tanaman disono.
Akhirnya orang ntu kesel bukan main, singkatnya tuh kuda langsung ditombak ampe mati,
“elu sih kuda… tau udah ane usir, eh masih ngeyel aje ngerusak tanaman ane… mampus dah
elu…!!!”

Sekembalinya dari pasar, si Badui kaget pas liat kudanya kaga ade ditempat asal,
ilang entah kemana. Ampe pusing bukan kepalang, si Badui akhirnya jalan-jalan nyari tuh
kuda, mpe akhirnya dia nyampe disebuah taman dimana ada seorang laki-laki tua lagi duduk
santai disono.

“Permisi engkong… liat kuda kaga lewat sini?” Tanya si badui sambil menjelaskan
ciri-ciri kuda miliknya.

Akhirnya si Engkong pun marah, “Ente gimana sih…?? Kuda dibiarin lepas… liatin tuh
taman ane jadi berantakan gara-gara tuh kuda… emang kaga ente ikat napa…??!!!”

“Sorry kong… ane juga kaga tau kalo tuh kuda bisa lepas, ane minta maaf banget
karena tuh kuda dah berantakin taman engkong, tapi ane mau nanya… sekarang kudanya
mana?”

Si engkong langsung nunjukin bangkai kuda yang udeh dia tombak ‘mantep’, “Tuh
kuda akhirnya ane bunuh, abis kesel banget sih… dah ratusan kali diusir malah tetep ngeyel
ngerusak tanaman ane…!!!”

“Hah… apa…??!!” eh akhirnya si Badui yang balik marah, terjadi pertarungan sengit
diantara keduanya. Saling cakar, tabok, tinju, pukul ampe kungfu ‘wong fei hung’
dikeluarkan masing-masing. Dasar si engkong udah cukup tua, akhirnya kalah juga ama si
Badui mpe akhirnya nyusul arwah si kuda yang barusan dia bunuh.

Ternyata salah seorang sahabat Rasul, Abu Dzar Al-Ghiffari, ngeliat dari kejauhan.
Pas mau ngelerai dia terlambat dan akhirnya menemukan engkong tadi dah tewas ditangan
sang pemilik kuda alias si badui. Abu Dzar nanyain si Badui masalahnya apa mpe gulet
segala, apalagi lawannya dan dipanggil ma Allah SWT. Si Badui pun sadar atas kesalahan
besar yang dah dia lakuin, melanggar KUHT (Kitab Undang-Undang Hukum Tuhan) pasal 2
ayat 178, dia nyesel banget coz dah kebawa emosi. Sambil beristigfar hampir ribuan kali
kayaknya di langsung ngomong, “waduh… ane harus tanggung jawab, tuan anterin ane
ngadep khalifah dong…!!!”

Abu Dzar langsung nganterin tuh orang ngadep khalifah Umar yang mimpin umat
muslim saat itu. Pas dah nyampe diceritakanlah maksud dan tujuan diadakannya pertemuan
kedua orang ini, sang khalifah mutusin agar perkara ini diselesaikan dengan Al-Qur’an.
Melalui sidang akhirnya ditetapkan bahwa si Badui harus mati juga, sesuai yang dah dia
lakuin ma tuh Engkong, menurut KUHT pasal 2 ayat 178. Sebelum menerima semua
keputusan hakim atas perintah khalifah Umar, si Badui minta izin buat balik bentar ngasih
tau semua anggota keluarga kalo dia harus nerima hukuman mati (qishas) atas perbuatan
yang dah dia lakuin beberapa jam yang lalu. Selain istri, dia punya seorang ibu yang dah tua,
tiga anak yang masih imut-imut dan beberapa anak angkat laen. Ternyata si Badui baik hati
juga.

Ternyata kebanyakan orang Madinah nolak, alasannya takut si Badui kabur and kaga
mau tanggung jawab trus bisa aja alasannya boong banget. Mirip kayak koruptor Indonesia
yang seneng entah kemana ampe kagak ketahuan kalo mereka dan makanin duit rakyat.
Dalam situasi seperti ini, tampil seorang Abu Dzar yang mau jadi jaminan kalo si terpidana
nti kabur. Khalifah Umar marahnya bukan main, beliau merasa kalo sohibnya main-main,
“Eh ente jangan maen-maen ama masalah serius ini… wahai Abu Dzar, ente salah seorang
sahabat Rasul yang sangat ane cintai dan sayangi. Ane kaga mau kaga mau kehilangan ente,
ane hormati ente… tapi kalo ente bener-bener dah bulet ngambil keputusan kayak gini… ane
terima ente jadi jaminan orang ini.” Sang khalifah terus beristigfar sambil menitikkan air
mata yang entah berapa liter jumlahnya.

Dengan adanya jaminan Abu Dzar, Badui itu langsung balik kampung. Pas nyampe
rumah didapatinya sang istri tercinta bersama anak-anaknya menunggu dengan perasaan
cemas. Diceritakanlah kepada seluruh keluarga tentang hal yang baru dialami, hingga tangis
meledak diantara mereka. Bagaimanapun juga, mereka nggak mau kehilangan tulang
punggung keluarga. Ibu si Badui yang sudah renta kemudian ngasih nasihat, “Duhai anakku,
kamu harus datang untuk mempertanggungjawabkan perbuatanmu. Jika kamu nggak
datang, berarti kamu bakal ngebunuh seorang lagi, orang yang sudah rela menjadi jaminan
atas kepergianmu kemari. Takutlah kepada Allah, jangan kau pikirkan ibumu ini, anak-
anakmu, istri serta anak-anak angkatmu. Serahkanlah semuanya kepada Allah.”

Setelah semua urusannya kelar, si badui itu pamit kepada keluarga dan tetangganya.
Tak lupa, ia minta maaf atas segala kesalahan. Kepergiannya diiringi dengan derai air mata.
Anak gadisnya menjerit-jerit sambil menarik-narik bajunya karena nggak mau kehilangan
sang ayah. Namun, dengan ketabahan dan kesabaran yang luar biasa, si Badui ngelepasin
tangan anak gadisnya lalu segera bergerak cepat menuju Madinah, sebab waktu yang
diberikan untuknya sudah hampir habis. Sudah tiga hari masyarakat Madinah menunggu
datangnya si Badui. Mereka gelisah karena si Badui lama gak nongol batang idungnya. Abu
Dzar Al-Ghifari yang sudah jadi jaminan udah siap untuk dieksekusi. Di tengah situasi yang
serba menegangkan, datanglah si Badui sambil berteriak, “Wahai penduduk Madinah,
hentikan penangkapan terhadap Abu Dzar… ane udah datang and siap buat
mempertanggungjawabkan perbuatan yang dah ane lakuin…!!!”

Setibanya di depan publik, Badui itu ditanya bapak hakim tentang keterlambatannya.
Ia pun menjelaskan bahwa di rumah ia harus mengurusi keluarga dan beberapa anak yatim.
Masalah itu sudah selesai karena sudah ada tetangga yang bersedia dititipi tanggung jawab.
Sekarang semuanya udah jelas, dan eksekusi pun siap untuk dilaksanakan. Ketika algojo dah
siap dengan kapak sakti 212nya, tiba-tiba ahli waris sang pemilik kebun alias almarhum
engkong ntu datang sambil berteriak kencang, “Hentikan eksekusi ini. Kami sebagai ahli
waris korban telah memaafkannya. Bebaskan Badui itu…!!!”

Suasana berubah menjadi hening. Orang-orang yang hadir di alun-alun tempat akan
berlangsungnya eksekusi diam seribu bahasa. Mereka tak mampu menahan derai air mata.
Haru menyelimuti seluruh masyarakat Madinah yang hadir saat itu.

Ali Imron Syarief (Ali Topan). Tafsir Gaul 1 (Seri Pengembangan Pribadi Remaja). Halaman
38-46, penerbit Eureka. “Dengan sedikit perubahan”

You might also like