ΑΓΙΟΙ IΣIΔΩPOI

ΑΠΡΙΛΙΟΣ 2011
ΕΤΟΣ Η’ - ΤΕΥΧΟΣ 108

Μηνιαίο Περιοδικό του Ιερού Ναού

Αγίων Ισιδώρων Λυκαβηττού.
Διεύθυνση: I. N. Αγ. Ισιδώρων Λυκαβηττού
T.Θ. 4097 / 102 10 ΑΘΗΝΑ
Τηλέφωνο Ιερού Ναού: 210–3633282
Τηλέφωνο & Φαξ: 210–3635805. e-mail: aisidor@otenet.gr

TA ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΑΡΘΡΑ TOY ΤΕΥΧΟΥΣ:

A/A ΤΙΤΛΟΣ ΘΕΜΑΤΟΣ ........................................................................................................................................ ΣΕΛΙΔΑ
1ο Χριστιανός σημαίνει ευθύνη ..................................................................................................................................................... 4
2ο Μ’ αγαπάς παιδί μου; ............................................................................................................................................................ 6
3ο Περί Αναστάσεως.................................................................................................................................................................... 8
4ο Το πρωταπριλιάτικο ψέμα .................................................................................................................................................. 9
5ο Περί υγείας & ευεξίας - Σουσάμι ................................................................................................................................11
6ο Ιατρικό θέμα - Χρόνια φαρυγγίτιδα ...........................................................................................................................13
7o Τα νέα από την ζωή του προσκυνήματός μας ......................................................................................................20
8ο Πρόγραμμα ιερών ακολουθιών μηνός Απριλίου ...............................................................................................24
9ο Διηγήσεις από γεροντικό ....................................................................................................................................................26
Εικόνα εξωφύλλου: Το Ορθόδοξο Καθολικό του Ναού της Αναστάσεως - Ιεροσόλυμα
● Διευθυντής Περιοδικού: πατήρ Δημήτριος Λουπασάκης.
● Επιμέλεια Έκδοσης & Αρχισυνταξία: Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης

ΑΡΘΡΟΓΡΑΦΟΙ ΠΕΡΙΟΔΙΚΟΥ
Αρχιμανδρίτης Σοφία Αντωνιάδου Κων/νος Αρ. Δημητρακόπουλος:
Ιγνάτιος Χατζηνικολάου [Καθηγήτρια Φιλόλογος] Δάσκαλος
[Θεολόγος – τέως Λυκειάρχης]
Ξανθή Σπυροπούλου Θεόδωρος Π. Παπαδόπουλος
[Φιλόλογος] [Πτυχιούχος Τμήματος
Ιωάννης Μάγκος Οργάνωσης και διοίκησης]
[Εκπαιδευτικός Τεχνολόγος Ιωάννης Καστρινάκης
Ηλεκτρολόγος Μηχανικός] Πόλυ Βαρτζιώτη - Γαλενιανού
[Καθηγητής Μουσικής] [Διαιτολόγος]
Νικόλαος Συλλιγαρδάκης Θεοδώρα Κάπου Αρχείο - Φωτογραφικό υλικό:
[Ιατρός Χειρουργός Ω.P.Λ] [Ειδικευόμενη Παθολόγος] Ιερός Ναός

-3-
 ΧΡΙΣΤΙΑΝΟΣ ΣΗΜΑΝΕΙ ΕΥΘΥΝΗ

Δ εν είμαστε μόνοι στη ζωή. Δεν είμαστε ούτε οι πρώτοι στο κόσμο. Ήταν άλλοι
πριν από εμάς και θα έλθουν κι’ άλλοι μετά από εμάς. Επομένως, υπάρχουμε
συνυπάρχοντες και αυτή η συνύπαρξή μας αφ’ ενός μας εξισώνει, και αφ’ ετέρου
μας δημιουργεί ευθύνες ως προς τους
συνανθρώπους μας και ως προς τη φύση.
Για κάθε τι, το οποίο συνδέει το άτομο με
την ζωή, η ευθύνη του ατόμου είναι μεγάλη.
Η συνείδησις ακριβώς αυτής της ευθύνης
αποτελεί την πυξίδα της καλής λειτουρ-
γίας της ζωής. Τουναντίον, η αδιαφορία
για ευθύνη, και η παντελής μάλιστα απουσία
της, αποτελεί τον κύριο παράγοντα της γενι-
κής παραλυσίας της ζωής, που δυστυχώς,
τακτικά είμαστε τα θύματά της.....
Γι’ αυτό, θα λέγαμε, ότι το ζήτημα της ευ-
θύνης είναι πρωταρχικό και αλίμονο στην
κοινωνία, η οποία αποτελείται από ανεύθυνα
άτομα και προπαντός ηγέτες......
Επιχειρώντας μια σύντομη ανίχνευση στον
χώρο της πνευματικής, κοινωνικής, πολιτικής και εκπολιτιστικής παρουσίας του
κάθε ατόμου στην εποχή μας, θα βρεθούμε δυστυχώς πολλές φορές μπροστά σε
εκπλήξεις, που θα μας προξενήσουν βαθιά γεύση πίκρας και αγωνίας. Αηδίας
και απογοητεύσεως. Θα διαπιστώσουμε συχνά, ότι οι σημερινοί άνθρωποι όχι
μόνο δεν έχουμε αποσαφηνισμένη στάση μπροστά στην ζωή, στον θάνατο και
στα καθημερινά καυτά προβλήματα της ζωής, αλλά και ότι η νοοτροπία μας, η
θέση μας μέσα στον κόσμο και η γενική κοσμοθεωρία μας διακρίνονται για την
ανευθυνότητά τους.
Αυτής της ανευθυνότητας του σημερινού ανθρώπου απέναντι στον εαυτό του,
στην οικογένειά του, στο στενό κοινωνικό και εθνικό περιβάλλον του, ακόμα
και απέναντι στις θρησκευτικές και πνευματικές παραδόσεις του, παίρνομε άμεση
αντίληψη στην κάθε παρατήρηση που κάνομε γύρο μας. Κι ακόμα πιο σπάνια
βλέπομε συνειδήσεις με την συναίσθηση χρέους, αποστολής, πνευματικού βίου,
που να αρδεύουν από γνήσιες πηγές την ζωήν.
Ιδιαιτέρως αυτή η εκδήλωσης της αδιαφορίας και της ανευθυνότητας παρουσιά-
ζεται στις θρησκευτικές μας αντιλήψεις. Στον τρόπο της σκέψεως και της ενέργειας
μας και στους καθημερινούς συμβιβασμούς μας.
Ποιος, στα αλήθεια, στ’ αλήθεια, υπεύθυνα και ηρωικά,συναισθάνεται σήμερα την

-4-
τιμή και την γεύση της χριστιανικής του ιδιότητας σε όλο το βάθος και το μεγαλείο
της; Ποιος γνήσιος χριστιανός είναι διαποτισμένος με όλο το το περιεχόμενο της
χριστιανικής πίστεως, ώστε στις σκέψεις, στις αποφάσεις και στις πράξεις του να
έχει καθημερινή ισορροπία; Να τηρεί ασάλευτα τις αρχές και τους κανόνες του
χριστιανός και συνειδητά να είναι ακοίμητος φρουρός των ιδεών του; Η ευθύνη
απέναντι του ονόματός μας, μας επιβάλλει πιστότητα στις χριστιανικές μας αρχές,
και αυτή η πιστότητα είναι εκείνη η οποία μας δημιουργεί και μας αναδεικνύει
ζωντανές χριστιανικές προσωπικότητες μέσα στην κοινωνία.
Βεβαίως, μια υπεύθυνη στάσις και μια συνέπεια στο χριστιανικό μας όνομα, προϋ-
ποθέτει άκαμπτη θέλησις όμως γρήγορα γίνεται τρόπος ζωής όταν το αποφασίσου-
με να φανούμε αντάξιοι στις προσδοκίες και στις απαιτήσεις που ο γνήσιος εαυτός
μας έχει σαν πυξίδα και προσανατολισμόν, αλλά και ο κόσμος απαιτεί από εμάς.
Η θέλησις έχει μεγάλη σημασία για την ευθύνη μας. Γιατί αυτή είναι εκείνη
που μας παίρνει από τις επιθυμίες και μας οδηγεί δημιουργικά στα έργα. «Καμμιά
πράξη δεν θεωρείται ανεύθυνη, εκτός αν η θέληση ήταν τέτοια, γιατί η
πράξη ήταν αποτέλεσμα της θέλησής» μας γράφει ο Σενέκας. Και η θέλησις
είναι ακριβώς αυτή που ενισχύει, ενδυναμώνει και κατευθύνει το φρόνημά μας, την
συνέπεια και την ευθύνη μας. Ο Γκαίτε πάνω σ’ αυτό θα καταθέσει την διαπίστω-
ση και την μαρτυρία του: «Ο άνθρωπος που έχει σταθερή θέληση πλάθει
τον κόσμον σύμφωνα με θερή θέληση πλάθει τον κόσμον σύμφωνα
με τον εαυτό, ο δε Βίκτωρ Ουγγώ θα προσθέσει: Οι άνθρωποι δεν
στερούνται δυνάμεως, αλλά θελήσεως».
Θα περιμέναμε, ειδικά σήμερα, από τον χριστιανό να είναι ο πιο μεγάλος υπεύθυ-
νος και ο πιο μάχιμος. Να μην κλείνει τα αυτιά του στις φωνές τις συνειδήσεως.
Να ακολουθεί και να μάχεται για τις αρχές και τα ιδεώδη που καταξιώνουν την
ιδιότητά του ως χριστιανού. Να μην συμφιλιώνεται με τα εκάστοτε κατεστημένα και
να μην αναπαύεται στην βόλεψη, στην καλοπέραση και στο ξεπούλημα δανικών
και αξιών.
«Χριστιανός», ό,τι πιο πολύτιμο όνομα, σημαίνει μια μόνιμη παρουσία και ευθύ-
νη στη ζωή και στον κόσμον όλην την ημέρα και όλες τις ώρες, «από φυλακής
πρωίας μέχρι νυχτός, από φυλακής πρωίας» [Ψαλμ. 129]. Μια αμετάθετη
και πολύπλευρη θέληση και επιρροή σε κάθε κάλεσμα αγάπης, ευθύνης και πνευ-
ματικής τόλμης.

Αρχιμανδρίτης Ιγνάτιος Θ. Χατζηνικολάου

Θεολόγος, τ. Λυκειάρχης-Ακαδημαϊκός.

-5-
 Μ’ ΑΓΑΠΑΣ ΠΑΙΔΙ ΜΟΥ;

Τ ο ερώτημα το αιώνιο, το ίδιο που απευθύνει ο Ιησούς εκείνο το πρωινό, στην

όχθη της Τιβεριάδας, στον μαθητή που τον αρνήθηκε.
-«Σίμων Ιωνά φιλείς με;» Μ’ αγαπάς Σίμωνα; Εγώ σ’ αγαπώ! Βλέπεις την έμπρα-
κτη απόδειξη της αγάπης μου. Βλέπεις τους «τύπους των ήλων» στα χέρια και τα
πόδια μου, το τρυπημένο πλευρό μου. Εσύ, πες μου, μ΄αγαπάς;
Κι αν τολμήσουμε να πούμε «ναι, Κύριε, σ΄αγαπώ», τι απόδειξη της
αγάπης μου έχω να δείξω; Εκείνος σταυρώθηκε και δέχτηκε εκούσια το θά-
νατο για μένα. Εγώ τι έχω θυσιάσει; Ποιο πάθος σταύρωσα για την αγάπη
Του;
Κι αν περάσω από καμιά εκκλησιά και ανάψω ένα κερί, κι αν νηστέψω,
περιμένω την ανταπόδοση, σαν τον μισθό που περιμένει να πάρει ο μισθω-
τός.
Νήστεψα, Κύριε, δίνε μου υγεία. Εκ-
κλησιάζομαι, δώσε μου μια καλή δου-
λειά, να χαίρομαι τ’ αγαθά Σου. Άναψα
ένα κερί, θα μου δώσεις ότι ζητή-
σω.
Όμως, η αληθινή αγάπη δεν ζητά,
μόνο δίνει, μόνο προσφέρει. Κι ο Θε-
ός προσφέρει απλόχερα τόσα αγαθά,
σε όλους, δικαίους και αδίκους. Ο
άνθρωπος δε μπορεί να συλλάβει το μέγεθος της θείας αγάπης. Δε μπορεί
να συνειδητοποιήσει τις ευεργεσίες του Θεού, κάθε ημέρα, κάθε στιγμή.
Τον κάθε χτύπο της καρδιάς, την κάθε αναπνοή, αυτά που επιτρέπει αλλά
και αυτά που δεν έχει επιτρέψει να πάθουμε. Ακόμα και τον πόνο, αυτό το
φάρμακο που μαλακώνει και γιατρεύει την ψυχή. Μα πάνω απ’ όλα τον ίδιο
τον εαυτό Του σε κάθε θεία Ευχαριστία. Μια καταπληκτική εικόνα βλέπουμε
στον 22ο ψαλμό:
«Κύριος ποιμένει με και ουδέν με υστερήσει. Εις τόπον χλόης εκεί
με κατεσκήνωσε… Εάν γαρ και πορευθώ εν μέσω σκιάς θανάτου, ου
φοβηθήσομαι κακά, ότι Συ, μετ’ εμού ει».
Ο Κύριος είναι ο ποιμένας μου, ο βοσκός μου, κι εγώ το αρνί που κοντά Του
δε θα στερηθώ και δεν θα φοβηθώ τίποτα, ούτε ακόμα και το θάνατο.
Αν ευεργετήσουμε κάποιον και φανεί ανάξιος της ευεργεσίας, θυμώνουμε
και επιδιώκουμε ακόμα και την τιμωρία του. Η αγάπη και το έλεος όμως του
Θεού είναι απέραντη, χωρίς όρια για όλους.
Και συνεχίζει ο ψαλμωδός με το εξής συνταρακτικό:
«…και το έλεός Σου ΚΑΤΑΔΙΩΞΕΙ με πάσας τας ημέρας της ζωής

-6-
μου…» Το έλεός Σου με καταδιώκει όλη μου τη ζωή. Ας προσέξουμε τη λέ-
ξη καταδιώκω. Σημαίνει «ακολουθώ από κοντά, τρέχω πίσω από κάποιον,
κυνηγώντας τον να τον πιάσω».
Ο Θεός με καταδιώκει. Γιατί; Για να με τιμωρήσει; Όχι! Για να με ελεήσει,
για να μου δώσει την αγάπη Του! Η αγάπη Του με κυνηγά. Κι εγώ τι κάνω;
Τρέχω να ξεφύγω! Τι συνταρακτική σκηνή! Τι μεγαλείο θεϊκό! Εκείνος να
τρέχει από πίσω μου για να μου προσφέρει το Έλεος και την Αγάπη Του, να
μου απλώνει το χέρι να με τραβήξει, να με σηκώσει από κει που έχω πέσει,
κι εγώ… Εγώ να φεύγω και να Τον αποφεύγω. Και να γυρίζω και να τρέχω
στον κατήφορο της καταστροφής μου. Κι εκείνος δε με αφήνει. Συνεχίζει σ’
όλη τη ζωή μου να με καταδιώκει για να με σώσει.
«και το έλεός Σου ΚΑΤΑΔΙΩΞΕΙ με πάσας τας ημέρας της ζωής
μου…»
Τι μεγαλείο θεϊκό, και τι ανοησία ανθρώπινη…
Τι τραγικότητα του ανθρώπου! Ν’ αποστρέφεται την Αγάπη εμμένοντας
εγωιστικά στην αυτοκαταστροφή του.
…Εκείνο το πρωινό, μετά την ανάσταση, ο Πέτρος ψάρευε μαζί με άλλους
από τους μαθητές κοντά στην όχθη της Τιβεριάδας. Όλη τη νύχτα δεν έπια-
σαν τίποτα. Όταν, λοιπόν, ήδη είχε γίνει πρωί, στάθηκε ο Ιησούς στο γιαλό,
όμως δεν ήξεραν οι μαθητές ότι είναι ο Ιησούς. Τους λέει λοιπόν ο Ιησούς:
«Παιδιά, μήπως έχετε κανένα προσφάγι;» Του αποκρίθηκαν: «Όχι».
Εκείνος είπε σ’ αυτούς: «Ρίξτε στο δεξί μέρος του πλοίου το δίχτυ και
θα βρείτε». Το έριξαν, και δεν μπορούσαν πια να το τραβήξουν από το
πλήθος των ψαριών. Ο Ιωάννης λέει τότε στον Πέτρο: «Ο Κύριος είναι!»
Τότε ο Σίμωνας Πέτρος, όταν άκουσε ότι ο Κύριος είναι, ρίχτηκε στη λίμνη
για να Τον συναντήσει. (Ιωαν. 21) Ας πετάξουμε κι εμείς ότι μας δεσμεύει κι
ας αφεθούμε στην Αγάπη Του. Και μακάρι, να αξιωθούμε μαζί με τον Πέτρο
ν’απαντήσουμε:
Ναι! Κύριε, Συ οίδας ότι φιλώ Σε !

Κωνσταντίνος Δημητρακόπουλος
Δάσκαλος (kdteacher@sch.gr)

-7-
 ΠΕΡΙ ΑΝΑΣΤΑΣΕΩΣ
Οσίου Θεοδώρου του Στουδίτου

«Τι είναι αυτό, αδελφοί αγαπητοί και φιλέορτοι και φιλόχριστοι; Τι είναι αυτή η μεγά-
λη λαμπροφορία; Τι είναι αυτή η τόση φωταγωγία και χαρά; Τι είναι αυτό που έκανε
την Εκκλησία να αστράφτει τόσο πολύ; Τι είναι αυτό που λάμπρυνε την οικουμένη;
Τι είναι αυτό που έκανε να δημιουργηθεί τόσο μεγάλη χαρά και ευχαρίστηση;
Χθες ήμασταν σε λύπη και σήμερα σε χαρά. Χθες σε κατήφεια
και σήμερα σε ευθυμία. Χθες σε θρήνους και σήμερα σε αλα-
λαγμούς.
Ρωτάς ποια είναι η αιτία αυτών και τι είναι εκείνο που προκά-
λεσε αυτή την τόσο μεγάλη χαρά και λαμπρότητα; Ο Χριστός
αναστήθηκε από τους νεκρούς και όλος ο κόσμος γέμισε από
αγαλλίαση. Κατάργησε με το ζωοποιό του θάνατο το θάνατο
και όλοι όσοι βρίσκονταν στον Άδη ελευθερώθηκαν απ’ τα δεσμά του. Άνοιξε τον
Παράδεισο και τον έκανε προσιτό σε όλους.
Πόσο, αλήθεια, μεγάλο βάθος, που δεν μπορεί να κατανοηθεί! Πόσο μεγάλο ύψος,
που δεν μπορεί να μετρηθεί! Πόσο φρικτό μυστήριο, που υπερβαίνει τη δύναμη του
νου!
Υμνούν οι άγγελοι, επειδή ευφραίνονται για τη σωτηρία μας. Χαίρονται οι προφήτες
βλέποντας να εκπληρώνονται οι προφητείες τους. Όλη η κτίση εορτάζει μαζί μας γιατί
ξημέρωσε γι’ αυτήν ημέρα σωτήρια, έλαμψε πάλι ο ήλιος της δικαιοσύνης»

Φιλοκαλία 18ος Τόμος

Επιμέλεια
Ιωάννης Μάγκος

-8-
 ΑΛΛΑΓΕΣ – ΤΕΛΙΚΑ ΑΛΛΑΖΟΥΜΕ;

Κ αθημερινά ακούμε και βλέπουμε αλλαγές σε πάρα πολλά θέματα. Άλλες φορές
αυτές οι αλλαγές μας επηρεάζουν σε πρώτο βαθμό, άλλες φορές μας επηρεάζουν
λίγο και άλλες φορές μας είναι εντελώς αδιάφορες. Σε έναν κόσμο που καθημερινά
αλλάζει, η ευκολία στην αλλαγή και η προσαρμογή στις νέες συνθήκες είναι σίγουρα
προτέρημα. Αυτή η ευελιξία όμως θα πρέπει να έχει όρια, να έχουμε την ικανότητα
να αλλάζουμε και να προσαρμοζόμαστε χωρίς να αλλοιώνουμε την στρατηγική μας
για να ακολουθήσουμε τον κόσμο που αλλάζει.
Ο τρόπος, ο χρόνος το πλήθος, το μέγεθος, το ύφος και η αιτία των αλλαγών καθώς
και από ποιόν γίνονται και ποιους αφορούν είναι ένα θέμα
συζήτησης. Το επόμενο θέμα είναι αν αυτές οι αλλαγές
τελικά υιοθετούνται και λειτουργούν ή είναι αντικείμενο
αμφισβήτησης και διαμάχης.
Βασικό ρόλο στο να γίνουν αποδεκτές οι αλλαγές είναι η
ειλικρινής τοποθέτηση αυτού που ετοιμάζει τις αλλαγές
και το πραγματικό ενδιαφέρον και ουσιαστική συμμετοχή
με διάλογο από αυτούς που αφορούν οι αλλαγές. Επίσης
σημαντικό είναι να πρωτοπορούμε στις εξελίξεις των θεμάτων που μας επηρεάζουν
και όχι να κάνουμε βιαστικές και πρόχειρες αλλαγές ακολουθώντας τις εξελίξεις.
Μεγάλη σημασία έχει να διαφυλάσσουμε αυτά που με τίποτα και για κανέναν λόγο
δεν αλλάζουμε.
Ας πάρουμε για παράδειγμα ένα νέο άτομο 18 ετών που κάνει για πρώτη φορά δή-
λωση εισοδήματος. Ξέρει που πηγαίνουν τα χρήματα του φόρου που του αναλογεί;
Είναι σίγουρο ότι πληρώνει αναλογικά; Μήπως του έχει καλλιεργηθεί η εντύπωση ότι
όλοι φοροδιαφεύγουν και από ποιόν; Θα επιλέξει να είναι συνετός φορολογούμενος
πολίτης; Προλαβαίνει να ενημερωθεί για τις αλλαγές στην φορολογία; Μπορεί να
δημιουργήσει μια επιχείρηση σχεδιάζοντας το μέλλον της με την σιγουριά ότι δεν θα
γίνουν αλλαγές που θα καταστρέφουν την μελέτη και τον οικονομικό προγραμματι-
σμό του σε διάστημα που δεν θα έχει περιθώριο αντίδρασης;
Τελικά αλλάζουμε .ή μέχρι να προσαρμοστούμε στις αλλαγές έρχονται νέες;
Η απάντηση είναι στις σκέψεις και τις αποφάσεις που παίρνει καθημερινά ο καθένας
μας ακολουθώντας με αλλαγές τις εξελίξεις ή επηρεάζοντας ενεργά στο βαθμό που
μπορεί το πλάνο των εξελίξεων. Η διαφορά του να είσαι μπροστά ή πίσω από τις
εξελίξεις είναι ότι οι αλλαγές έχουν άλλη βάση.
Τελικά μάλλον είμαστε αναγκασμένοι να αλλάζουμε. Ο λόγος που αλλάζουμε κάνει
την διαφορά.

Θεόδωρος Παπαδόπουλος

-9-
 ΤΟ ΠΡΩΤΑΠΡΙΛΙΑΤΙΚΟ ΨΕΜΑ

Κ άθε μήνας του χρόνου έχει τα χαρακτηριστικά του. Ένας όμως μόνον είναι
ο …επίσημος ψεύτης της χρονιάς κι αυτός είναι ο Απρίλιος, με το έθιμο του
πρωταπριλιάτικου ψέματος. Ψέμα, ως γνωστόν, είναι ό,τι λέγεται από κάποιον
με σκοπό να πείσει το κοινό του ότι είναι αληθές, ενώ ο ίδιος συνειδητά γνωρίζει
(ή πιστεύει) ότι δεν είναι. (Βέβαια, εάν ο ίδιος ο υποστηρικτής της πρότασης την
πιστεύει για αληθή ενώ δεν είναι, έχουμε να κάνουμε με πλάνη). Γράφεται δε με
ένα ‘μ’, καθώς η λέξη προέρχεται από την αρχαιοελληνική ψεύσμα, με αποβολή του
‘σ’ και απλοποίηση του «ψεύμα» σε «ψέμα».
Το ψέμα, λοιπόν, έχει την τιμητική του την πρώτη
μέρα του Απριλίου, αλλά μάλλον λίγοι γνωρίζουν
το πώς προέκυψε αυτή η πικάντικη συνήθεια,
που ενδεχομένως θεωρούμε αμιγώς ελληνική.
Κατά μία εκδοχή, ξεκίνησε από την Γαλλία, στην
οποία για ένα μεγάλο χρονικό διάστημα η πρώτη
Απριλίου είχε καθιερωθεί ως πρωτοχρονιά. Όταν
το 1564 ο βασιλιάς Κάρολος Θ΄ αποφάσισε να το
αλλάξει, καθιερώνοντας ως πρώτη του έτους την
1η Ιανουαρίου, συνάντησε έντονες αντιδράσεις
από ορισμένους ένθερμους οπαδούς του εθίμου.
Οι άλλοι, που δέχτηκαν την αλλαγή, πείραζαν
τους «παραδοσιακούς» με κάλπικα πρωτοχρο-
νιάτικα δώρα και πιπεράτα ψέματα. Άλλη εκδοχή
υποστηρίζει πως οι Γάλλοι –πάλι- ονόμαζαν το
πρωταπριλιάτικο ψέμα «ψάρι του Απρίλη» γιατί τότε οι Κέλτες, λόγω του καλού
καιρού, άρχιζαν το ψάρεμα. Όμως, συχνά, η φτωχή ψαριά διέψευδε τις ικανότητές
τους και έτσι διηγούνταν πολλά ψεύτικα συμβάντα. Για κάποιους πάλι, οι πρω-
ταπριλιάτικες φάρσες οφείλουν την ύπαρξή τους στη γιορτή της «Kοροϊδίας και
του Ξεγελάσματος» της ρωμαϊκής Θεάς «Venus Aprilis», δηλαδή της Aπριλίου
Aφροδίτης, που έδινε το έναυσμα για απελευθέρωση του πνεύματος ταυτόχρονα
με την οργιώδη απελευθέρωση της φύσης...
Στην Ελλάδα διαφοροποιήθηκε το έθιμο και πήρε την γνωστή ελληνική χροιά.
Λέμε αθώα ψέματα με σκοπό να ξεγελάσουμε το «θύμα» μας. Σε κάποιες περιοχές
της πατρίδας μας, θεωρούν ότι όποιος καταφέρει να ξεγελάσει τον άλλο, θα έχει την
τύχη με το μέρος του όλη την υπόλοιπη χρονιά. Σε κάποιες άλλες πιστεύουν ότι ο
«θύτης» θα έχει καλή σοδειά, αντίθετα με το «θύμα», που θα έχει γρουσουζιά τον
υπόλοιπο χρόνο και πιθανότατα, αν είναι παντρεμένος, θα χηρέψει γρήγορα. Στη
Θράκη, το βρόχινο νερό της Πρωταπριλιάς θεωρείται θεραπευτικό και γι’ αυτό το
μαζεύουν σε μπουκάλι και πίνει απ’ αυτό ο άρρωστος.

- 10 -
Ανά τον κόσμο εφευρέθηκαν την 1η Απριλίου διάφορα ψέματα: Στις 31 Μαρτίου
1940, το Ινστιτούτο Φράνκλιν στις HΠA ανακοίνωσε μέσω τοπικού ραδιοσταθμού
τα εξής: «Οι χειρότεροι φόβοι σας ότι έρχεται το τέλος του κόσμου επιβεβαιώνονται
από τους αστρονόμους του Ινστιτούτου Φράνκλιν. Οι επιστήμονες προβλέπουν ότι
το τέλος έρχεται αύριο στις 3 το απόγευμα. Δεν είναι πρωταπριλιάτικο αστείο». Ά-
πειρα τα απελπισμένα τηλέφωνα των πολιτών! Το θέμα έληξε με την αποκάλυψη ότι
η φάρσα ήταν έργο του υπεύθυνου τύπου του Ινστιτούτου, ο οποίος ήθελε να δι-
αφημίσει ομιλία με θέμα «Πώς θα τελειώσει ο κόσμος;» προγραμματισμένη για την
1η Απριλίου. Αξίζει να αναφέρουμε και το εξής Ελβετικό με τα... μακαρονόδεντρα
που φύτρωσαν στην Ελβετία. Την 1η Απριλίου 1957, η έγκυρη ειδησεογραφική
εκπομπή του BBC «Πανόραμα» παρουσίασε ρεπορτάζ το οποίο έδειχνε Ελβετούς
αγρότες να μαζεύουν από τα δέντρα τη σοδειά του σπαγγέτι. O ρεπόρτερ ανέφερε
ότι χάρη στον ήπιο χειμώνα και την εξαφάνιση της σιταρόψειρας η σοδειά ήταν
καλύτερη από ποτέ. Απορημένοι τηλεθεατές ζητούσαν πληροφορίες για το πώς θα
καλλιεργήσουν σπαγγέτι. H διπλωματική απάντηση του BBC ήταν «να βάλετε το
μακαρόνι σε ένα κουτί τοματοπολτέ και να ελπίζετε για το καλύτερο». Και οι Σουη-
δοί δεν πήγαν πίσω με την έγχρωμη TV μόνο με μία κάλτσα! Το μεσημέρι της 1ης
Απριλίου, το δελτίο ειδήσεων ξεκινά με τον τεχνικό του καναλιού Kjell Stensson,
που ενημερώνει το κοινό πως μπορεί πλέον να βλέπει τα αγαπημένα του προγράμ-
ματα με ζωηρά χρώματα. «Το μόνο που χρειάζεται να κάνετε είναι να τοποθετήσετε
μια νάιλον κάλτσα στην οθόνη της τηλεόρασής σας», λέει ο Stensson, σπεύδοντας,
μάλιστα, να αναπαραστήσει το εγχείρημα σε απευθείας σύνδεση… Ξεπέρασαν τα
όρια του ευκολόπιστου οι Άγγλοι, όταν πίστεψαν όσα το 1976 ο Bρετανός αστρονό-
μος Patrick Moore ανακοίνωσε στο ραδιόφωνο του BBC , πως δηλαδή στις 09.47
εκείνης της ημέρας θα συνέβαινε ένα μοναδικό γεγονός. O πλανήτης Πλούτωνας
θα διερχόταν δίπλα από τον Kρόνο, προκαλώντας μια στιγμιαία ευθυγράμμιση
της βαρύτητας. O Moore είπε στους ακροατές πως, αν χοροπηδούσαν στον αέρα
στις 22.47 ακριβώς, θα αιωρούνταν για μερικά δευτερόλεπτα. Tο BBC δέχτηκε
στη συνέχεια εκατοντάδες τηλεφωνήματα από ακροατές, οι οποίοι παραδέχονταν
ενθουσιασμένοι ότι βίωσαν στ’ αλήθεια τη μοναδική εμπειρία!
Ας ευθυμήσουμε, λοιπόν, λίγο εν μέσω άνοιξης και, για να μην αφήσουμε αδι-
κημένο τον τέταρτο μήνα του έτους, αρκεί πάντα να θυμόμαστε πως αυτός έχει το
μοναδικό προνόμιο να φιλοξενεί τις περισσότερες φορές τη γιορτή που θεμελιώνει
την πίστη μας, το Πάσχα με την Ανάσταση του θεανθρώπου και την ανανεωνόμε-
νη ελπίδα της δικής μας σωτηρίας, που ίσως τώρα παρά ποτέ μας είναι απαραίτητη.
Καλή μας Ανάσταση!!
Σοφία Αντωνιάδου
Καθηγήτρια Φιλόλογος

- 11 -
 ΠΕΡΙ ΥΓΕΙΑΣ & ΕΥΕΞΙΑΣ
ΣΟΥΣΑΜΙ

Α υτή την περίοδο, έχει την τιμητική του. Ο λόγος για το ταχίνι, χαλβά και
σησαμέλαιο, που τα τελευταία χρόνια προκαλούν έντονο επιστημονικό
ενδιαφέρον.
Στο σουσάμι περιέχονται κυρίως βιταμίνες του συμπλέγματος Β (Β1, Β2, νιασίνη)
μεταλλικά άλατα και ιχνοστοιχεία όπως ασβέστιο, φωσφορος, μαγνήσιο, ψευδάρ-
γυρος και σελήνιο.
Έχει δε και αντιοξειδωτική δράση,
η οποία οφείλεται στην βιταμίνη Ε
που περιέχει, υπό την μορφή της
γ-τοκοφερόλης.
Το σησαμέλαιο έχει αντιυπερτα-
σική δράση, χρησιμοποιείται δε
και στις βιομηχανίες καλλυντικών.
Έχει μεγάλη αντοχή στις υψηλές
θερμοκρασίες, γι’ αυτό μπορούμε
να το χρησιμοποιήσουμε στην
μαγειρική.
Σε συνδυασμό με όσπρια και ξηρούς καρπούς, αποτελεί τροφή μεγάλης βιολογικής
αξίας.
Το ταχίνι είναι πάστα πολτοποιημένου και επεξεργασμένου σουσαμιού. Ο χαλβάς
του μπακάλη έχει ως πρώτη ύλη το σουσάμι, άρα έχει πολλά θρεπτικά συστατικά.
Ωστόσο και τα τρία προϊόντα έχουν αρκετές θερμίδες, γι’ αυτό πρέπει να κατανα-
λώνονται με μέτρο.
100 γραμ. χαλβά έχουν 536 θερμίδες, 100 γραμ. ταχίνι έχουν 663 θερμίδες και 100
γραμ. σουσάμι έχουν 576 θερμίδες.
Μπορούν να παρασκευαστούν διάφορα φαγητά, αλλά και γλυκίσματα, από το
ταχίνι.
Λόγω των ημερών παραθέτω ένα πρόγραμμα διατροφής με νηστίσιμα.

Πρωινό: Ταχίνι με μέλι ή φιστικοβούτυρο σε 1 φέτα ψωμί, 5 – 6 ελιές με δύο φρυ-

γανιές ή δύο κριτσίνια, 3 – 4 τηγανίτες, συνοδευόμενες με 1 ποτήρι φυσικό χυμό
ή φρούτο. Τσάι ή καφές επιτρέπεται, ή 2 κριτσίνια, καφές ή τσάι

Δεκατιανό: 1 φρούτο, ή μία χουφτίτσα ξηροί καρποί ή 3 ξερά βερίκοκα ή 3 ξερά

δαμάσκηνα, 1 παστέλι , μία φέτα ψωμί με μαρμελάδα ή 1 κουλούρι Θεσσαλονίκης.

- 12 -
Γεύμα: χταπόδι κρασάτο με φάβα, σουπιές με σπανάκι & 1 φέτα ψωμί, ή γαρίδες
με ρύζι, ή αγκινάρες αλά πολίτα, ή μελιτζάνες φούρνου με 1 φέτα ψωμί, ή μακα-
ρονάδα με θαλασσινά, ή όσπρια με ρύζι και κρεμμύδια, ή καλαμαράκια κοκκινιστά
με πατάτες τηγανιτές ή μυδοπίλαφο, ταχινόσουπα, κλπ.
Πάντα συνοδευόμενα από σαλάτα κατά προτίμηση εποχής.

Απογευματινό: 1 φρουτοσαλάτα, ή ζελέ, 1 κουταλιά «γλυκό του κουταλιού» χω-

ρίς σιρόπι, ή ένα παστέλι, ή 50 γραμ. χαλβάς, ή 2 κράκες σικάλεως, ή ένα κομμάτι
μαύρη σοκολάτα.

Βραδυνό: Οι μισές ποσότητες από το μεσημεριανό φαγητό.

Είναι σημαντικό α) Τα γεύματα να απέχουν 3 ώρες μεταξύ τους, β) Να μασάμε
καλά την τροφή μας, γ) τό ψωμί να είναι ολικής αλέσεως ή σικάλεως ή μαύρο,
δ) Να γυμναζόμαστε – πχ να περπατάμε καθημερινά – ε ) Να πίνουμε 8 – 12 πο-
τήρια νερό καθημερινά, το πρώτο όταν ξυπνάμε , τα δύο τελευταία προ του ύπνου.

Σας εύχομαι ΚΑΛΟ ΠΑΣΧΑ

Πόλυ Βαρτζιώτη-Γαλενιανού
Διαιτολόγος
Φερρών 22 , Πλατεία Βικτωρίας, Αθήνα 10434
Κιν.: 6944.500.662 , 6944 83 83 48 Tηλ.: 210-822.67.55,
Fax: 210-699.51.58
e-mail: mgal99@otenet.gr

- 13 -
 ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ
Χρόνια φαρυγγίτιδα

Η χρόνια φαρυγγίτιδα είναι μία χρόνια κατάσταση φλεγμονής και ερεθισμού

πολλαπλών αιτιών όλου του βλεννογόνου του φάρυγγα και ενδεχομένως του
λάρυγγα.
Σαν αίτια είναι οι υποτροπιάζουσες φλεγμονές
του βλεννογόνου του φάρυγγα, Ιδιοσυστασιακή
λειτουργική αδυναμία (ένδεια στην IgA;) ή ξη-
ρότητα του βλεννογόνου σαν επακόλουθο π.χ.
μόνιμης αναπνοής από το στόμα στο σύνδρομο
αποφρακτικής υπνικής άπνοιας, η σκολίωση
διαφράγματος, η ατρησία χοάνης κλπ, μετά από
αμυγδαλεκτομή ή μετά από στάφυλο-υπερώιο-
φαρυγγοπλαστική («χειρουργική ροχαλητού»)
ή χειρουργικές επεμβάσεις στο μέσο-, στόματο-,
υποφάρυγγα. Έπειτα από χρόνια αμυγδαλίτιδα,
χρόνια φλεγμονή των παραρρινίων, σε ξηρότητα του αέρα στο χώρο, εξωγενών
βλαπτικών παραγόντων όπως κάπνισμα, ζέστη, σκόνη, χημικά και ποτά με υψηλή
περιεκτικότητα σε αλκοόλ, έλλειψη ορμονών (οιστρογόνα, θυρεοειδούς), παθήσεις
των νεφρών (ουραιμία), διαταραχές αιμάτωσης (καρδιά, πνεύμονες, σακχαρώδης
διαβήτης), έλλειψη βιταμινών (βιταμίνη Α), αλλεργία.
Κλινικά και μορφολογικά χωρίζεται σε υπερπλαστική και σε ατροφική μορφή.
Εμφανίζεται συνήθως πέρα της 4ης δεκαετίας, και συχνότερα στους άνδρες σε
σχέση με τις γυναίκες.
Συμπτωματολογία: συχνά έχουμε ισχυρά υποκειμενικά ενοχλήματα με εικόνα
βλεννογόνου χωρίς ιδιαίτερα ευρήματα, δυσφαγία, ξηρός βήχας, ερεθισμός στην
κατάποση και βήχας (υπερπλαστική φαρυγγίτιδα) ή καυστικά άλγη, αίσθηση ξη-
ρότητος και τάσης (ατροφική φαρυγγίτιδα). Πολύ συχνά νευρωσικός φαρυγγικός
κόμβος. Πιθανώς να υπάρχει ελαφρά διόγκωση των τραχηλικών λεμφαδένων
(γωνία γνάθου).

Συλλιγαρδάκης Νικόλαος
Ωτορινολαρυγγολόγος

- 14 -
 ΙΑΤΡΙΚΟ ΘΕΜΑ
Η1Ν1 ΙΟΣ ΤΗΣ ΓΡΙΠΠΗΣ

Ο Η1Ν1 είναι ο νέος ιός, που εμφανίστηκε τον

Απρίλιο στην Βόρεια Αμερική και επεκτάθηκε
παγκοσμίως από άνθρωπο σε άνθρωπο. Στις 11 Ιου-
νίου του 2009, ο Παγκόσμιος Οργανισμός Υγείας
χαρακτήρισε τη γρίπη των χοίρων, ως πανδημία.
Αναφέρεται ως γρίπη των χοίρων γιατί βρέθηκε ο-
μοιότητα στο γονιδίωμα αυτού του ιού, με ιούς της
γρίπης χοίρων της Βόρειας Αμερικής. Περαιτέρω
έλεγχος έδειξε ότι είναι πιο σύνθετος.
Ο Η1Ν1 είναι πολύ μεταδοτικός, τρόπος μετάδοσης από άνθρωπο σε άνθρωπο,
μέσω του βήχα, του φτερνίσματος, από το άγγιγμα αντικειμένου ή επιφάνειας όπου
έχουν έρθει σε επαφή με τον ιό και κατόπιν άγγιγμα με τη μύτη ή το στόμα.
Ο άνθρωπος που νοσεί από τον ιό Η1Ν1 αποκτά ανοσία απέναντι στον ιό αυτό,
αυτό δεν σημαίνει απαραίτητα ότι δεν θα νοσήσει από άλλες ιογενείς λοιμώξεις, είτε
από τον ιό της εποχιακής γρίπης. Αποκτά ανοσία μόνο έναντι αυτού του ιού.

ΣΥΜΠΤΩΜΑΤΑ:
Τα συμπτώματα της Η1Ν1, περιλαμβάνουν, πυρετό, κακουχία, φαρυγγοδυνία (πο-
νόλαιμο), ρινική συμφόρηση ή ρινική καταρροή, μυαλγίες, αρθραλγίες, οσφυαλγία,
αδυναμία, καταβολή, ξηρό βήχα. Σε ορισμένους εκδηλώνεται με ναυτία ή εμέτους
ή διάρροια.
Στις παιδικές ηλικίες το μόνο σίγουρο σύμπτωμα είναι ο πυρετός.

ΟΜΑΔΕΣ ΥΨΗΛΟΥ ΚΙΝΔΥΝΟΥ:

Λόγω της υψηλής νοσηρότητας, της θνησιμότητας ως επιπλοκή του ιού των χοί-
ρων παραθέτουμε τις ομάδες υψηλού κινδύνου. Σε αυτές τις ομάδες ο ιός μπορεί
να έχει σαν σοβαρότερη επιπλοκή τον θάνατο. Ασθενείς με κλινική παχυσαρκία
BMI>40, με σακχαρώδη διαβήτη, στις εγκύους, στα παιδιά <5 ετών, σε ενήλικες
>65 ετών, σε ασθενείς με νεφροπάθεια, με καρδιοπάθεια, με σοβαρό ασθμα. Ασθε-
νείς με κακοήθειες του αιμοποιητικού συστήματος, όπως λευχαιμίες, λεμφώματα,
ασθενείς με ανοσοκαταστολή .

ΧΡΟΝΟΣ ΜΕΤΑΔΟΣΗΣ:
H μετάδοση πραγματοποιείται σε χρονικό διάστημα 5 εως 7 ημέρες από την εκδή-

- 15 -
λωση των συμπτωμάτων καθώς και 1 ημέρα πριν την εκδήλωση των συμπτωμάτων.
Οι ασθενείς που παρουσιάζουν πυρετό, σταματούν να μεταδίδουν τον ιό εφόσον
παραμείνουν χωρίς πυρετό για 24 ώρες χωρίς τη λήψη αντιπυρετικών.
ΠΡΟΣΤΑΣΙΑ ΚΑΙ ΜΕΡΑ ΠΡΟΦΥΛΑΞΗΣ:
Πλύσιμο χεριών με σαπούνι και νερό ή εναλλακτικά με αλκοολούχα αντισηπτικά.
Αποφυγή συνωστισμού σε μικρούς όχι καλά αερισμένους.
Αποφυγή επαφών με ασθενείς.
Να μην αγγίζουμε με τα χέρια μας, τη μύτη μας ή το στόμα.
Οι ασθενείς πρέπει να συμβουλεύονται ιατρό εάν : Παρουσιάζουν: δύσπνοια,
κυάνωση, έντονη θωρακαλγία, λήθαργο, σύγχυση, έντονη υπνηλία με αδυναμία
έγερσης, αφυδάτωση, ταχύπνοια.

ΘΕΡΑΠΕΙΑ:
Αντιπυρετικά επί πυρετού, ένδειξη για αντιική αγωγή έχουν ασθενείς υψηλού κινδύ-
νου ή με σοβαρές επιπλοκές. Απομόνωση κατ οίκον, σε τυχόν επιπλοκές η νοσηλεία
έχει ένδειξη.

ΣΧΟΛΙΟ:
Ο ιός Η1Ν1, για τον οποίον επεκράτησε <υπέρ>-ενημέρωση, πολλαπλές συζητή-
σεις, υπήρξε σημείο αμφιλεγόμενο, σημείο έντονης διαμάχης, διέσπειρε φόβο στην
κοινότητα, σίγουρα είναι κάτι νέο και αυτός ήταν ο λόγος της τόσο έντονης <δημο-
σιότητάς> του, όμως ακόμα και ιός της εποχιακής γρίπης είναι το ίδιο επικίνδυνος
και θανατηφόρος. Κάθε χρόνο περίπου 36.000 Αμερικάνοι καταλήγουν από τις
επιπλοκές του ιού της εποχιακής γρίπης και περίπου 200.000 Αμερικάνοι νοσηλεύ-
ονται λόγω των επιπλοκών της εποχιακής γρίπης.
Ο φόβος δεν πρόκειται να εκλείψει τους ιούς, τις επιπλοκές τους, αυτό που μπορούμε
από το δικό μας μετερύζι να κάνουμε είναι να τρεφόμαστε σωστά, να προσέχουμε
την καθαριότητα την ατομική αλλά και του συνόλου, να αυτοπεριοριζόμαστε όταν
παρουσιάζουμε συμπτώματα γριπώδους συνδρομής, να αποφεύγουμε την επαφή
με τις ευπαθείς ομάδες.

Θεοδώρα Λ. Κάπου
Ειδικευόμενη Παθολογίας

- 16 -
- 17 -
 TA NEA ΑΠΟ TH ΖΩΗ
TOY ΠΡΟ ΣΚΥ ΝΗ ΜΑ ΤΟΣ ΜΑΣ
❖ Την Τετάρτη 2 Μαρτίου το βράδυ τελέσθηκε Προηγιασμένη Θεία
Λειτουργία επί τη μνήμη του Αγίου Νικο-
λάου του Πλανά. Σχεδόν όλοι γνωρίζουν γι’
αυτόν τον άγιο γέροντα του περασμένου αι-
ώνα ο οποίος έζησε στην πόλη των Αθηνών
και διακόνησε ως ιερέας σε διάφορους ναούς,
όπως τον Άγιο Παντελεήμονα Ιλισού, τον
Άγιο Ιωάννη Βουλιαγμένης κ.α. Είναι πολλές
οι διηγήσεις και οι μαρτυρίες για τα θαυμαστά
σημεία του Θεού στην ζωή του παπά-Νικόλα,
που ήταν πλήρης Πνεύματος Αγίου, ενώ ο
ίδιος, όντας παράδειγμα για όλους τους ιερείς,
ζούσε στην απλότητα και την άκρα ταπείνωση, εργαζόμενος στον
αμπελώνα του Κυρίου για την σωτηρία ανθρωπίνων ψυχών.

❖ Στις 7 Μαρτίου, Καθαρά Δευτέρα, εισήλθαμε εις την Αγία και Με-
γάλη Τεσσαρακοστή του Πάσχα στην πνευματική περίοδο την οποία
η Αγία μας Εκκλησία, δια των Αγίων της
Πατέρων εθέσπισε για να προετοιμαστού-
με και να υποδεχθούμε την Εορτή των
Εορτών το Άγιο Πάσχα. Η προετοιμασία
δεν συνίσταται μόνο στη νηστεία, την ε-
γκράτεια και την προσευχή, αλλά κυρίως
στην αποβολή των παθών και στην εκδή-
λωση αγάπης στον πλησίον, και αυτά δεν
κατορθώνονται εάν πρώτα ο άνθρωπος
δεν ταπεινωθεί ενώπιον του Θεού, όπως
έκανε ο τελώνης. Αυτό που ζητεί ο Κύριός
μας είναι να κάνουμε την υπέρβαση να
συγχωρήσουμε και να αγαπήσουμε αυτούς
που μας έχουν αδικήσει γιατί μόνο τότε ο
Λυτρωτής μας θα συγχωρέσει και τα δικά
μας αμαρτήματα. Δεν νοείται πίστη χωρίς συγχωρητικότητα αλλά και
χωρίς αγάπη προς τον πλησίον μας που μπορεί να είναι ο φτωχός, ο
ασθενής, ο φυλακισμένος, ο άστεγος, ο άνεργος ή κάποιος που έχει
πάρει τον κατήφορο στη ζωή του. Όταν αγνοούμε τον διπλανό μας,

- 18 -
 δεν έχουμε συμπόνοια, κοιτάμε μόνο τα “δικά” μας, τότε απέχουμε
πολύ από την εντολή του Κυρίου και το νόημα των Θείων Λόγων
Του.
Σ’ αυτή την Αγία Τεσσαρακοστή του Πάσχα τα τροπάρια της Εκκλησί-
ας μας επαναλαμβάνουν συνεχώς την ρήση του Κυρίου μας να εφαρμό-
ζουμε στην πράξη την αγάπη και την ελεημοσύνη που Αυτός πρώτος
μας εδίδαξε. Ο Χριστός μας νήστευσε, προσευχήθηκε, αγρύπνησε σαν
τέλειος Άνθρωπος και έφθασε δια των πολλών Του Παθών στην Υπέρ-
τατη Θυσία και Πράξη Αγάπης Του για τον άνθρωπο, τον Σταυρικό
Θάνατο. Αυτά τα βήματα ας ακολουθήσουμε και εμείς, στο μέτρο των
δυνατοτήτων του καθενός γιατί είναι ευλογημένη και αγία η νηστεία,
η προσευχή, η εγκράτεια αγιάζουν και οδηγούν τον άνθρωπο κοντά
στο Θεό. Όμως αν μάθουμε να αγαπάμε χωρίς όρια και διακρίσεις,
τότε θα μας έχουν ανοίξει διάπλατα οι Πύλες του Παραδείσου.
Στον ιερό μας ναό, κατά την Αγία Τεσσαρακοστή τελούνται καθημερι-
νά το Μέγα Απόδειπνο, κάθε Τετάρτη απόγευμα το Ιερό Ευχέλαιο και
ακολούθως η Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία, Παρασκευή βράδυ οι
Χαιρετισμοί της Θεοτόκου και στην συνέχεια Ιερά Αγρυπνία.
Καλή και Ευλογημένη και καρποφόρα Τεσσαρακοστή.

❖ Το Σάββατο 12 Μαρτίου μετά το τέλος της Θείας Λειτουργίας, τε-

λέσθηκε το ιερό μνημόσυνο ενός μακαριστού γέροντα του πατρός
Σπυρίδωνος Μοναστηριώτη. Ο σεβάσμιος αυτός
ιερέας καταγόταν από την Λευκίμμη Κέρκυρας
όπου και χειροτονήθηκε σε ηλικία 52 ετών μετά
από θαύμα του Αγίου Σπυρίδωνος. Διακόνησε
τους συμπολίτες και συνανθρώπους του με
πολλή αγάπη, καλοσύνη και ανιδιοτέλεια. Δια-
κρίθηκε για την μεγάλη του ελεημοσύνη, για την
αυτοθυσία και την αδιάκοπη προσφορά στον
πάσχοντα συνάνθρωπό του. Μετά από επώδυνη
ασθένεια την οποία υπέμεινε με πολλή χαρά και
καρτερία, ο Κύριος τον κάλεσε κοντά Του στα ουράνια σκηνώματα.
Ας έχουμε την ευχή του.

❖ Με μεγάλη λαμπρότητα εορτάσαμε στον ιερό μας ναό την Κυριακή

της Ορθοδοξίας [13 Μαρτίου], την αναστήλωση των Αγίων Εικό-
νων της Εκκλησίας μας. Είναι αναμφίβολα μια μεγάλη εορτή η οποία
μας φέρνει στην μνήμη τον Θρίαμβο της Πίστεως και της Ορθοδο-
ξίας τον 8 αιώνα μ.Χ ύστερα από μια μακρά σκοτεινή και δύσκολη

- 19 -
 περίοδο στην οποία πολεμήθηκε η υπόστασις και
η σημασία των Αγίων Εικόνων στη λατρευτική
ζωή της Εκκλησίας μας.
Για πολλές δεκαετίες οι αιρετικοί εχθροί της πί-
στεώς μας αφαιρούσαν και κατέστρεφαν τις αγίες
εικόνες και οι ιεροί ναοί είχαν μείνει μόνο με
απλές ζωγραφιές της φύσης και των ζώων. Όμως
ο Θεός δεν επέτρεψε να συνεχιστεί περισσότερο
το σκοτάδι και δια τον φωτισμό των Αγίων Πα-
τέρων και των Αυτοκρατόρων επανέφεραν με
θριαμβευτικό τρόπο στις θέσεις τους τις Αγίες
Εικόνες. Βέβαια ο πιστός λαός δεν είχε αποχωριστεί τις εικόνες τις
οποίες διατηρούσε και τιμούσε κρυφά στις οικίες τους, αφού στην συ-
νείδησή του είχαν αγιαστική δύναμη. Τα πλήθη των Αγίων Εικόνων
που γνωρίζουμε έως σήμερα οι οποίες θαυματουργούν, μυροβλύζουν
και δείχνουν σημεία φοβερά, αποδεικνύουν πως ο Θεός και δια των
Αγίων Του Εικόνων σώζει, ευλογεί και αγιάζει τους πιστούς ανά τους
αιώνες. Στον ναό μας τιμήσαμε τις Αγίες Εικόνες, αφού οι περισσότε-
ροι εκκλησιαζόμενοι είχαν φέρει από τις οικίες τους εικόνες για να ευ-
λογηθούν και κάνοντας την περιφορά τιμήσαμε, μνημονεύοντας, όλους
τους αγίους μάρτυρες και ομολογητές που αγωνίσθηκαν σθεναρά για
την αναστήλωση των Αγίων Εικόνων.

❖ Την Παρασκευή 25 Μαρτίου εορτάσθηκε η μεγάλη εορτή του Ευ-

αγγελισμού της Θεοτόκου και στο τέλος εψάλλει δοξολογία επί τη
Εθνική Εορτή.

❖ Στις 27 Μαρτίου, Κυριακή της Σταυροπροσκυνήσεως, στον ιερό

μας ναό πανηγυρίσαμε και τιμήσαμε την με-
γάλη αυτή εορτή του Τιμίου και Ζωοποιού
Σταυρού. Με την συμμετοχή μεγάλου πλήθους
πιστών έγινε στο τέλος της Θείας Λειτουργίας
η τελετή της περιφοράς και προσκύνησης του
Τιμίου Σταυρού, ενώ όλοι οι προσκυνητές
έψαλλαν με μία φωνή το απολυτίκιο «Σώσον
Κύριε τον λαόν σου...» Στο μέσον του ιερού
ναού είχε τοποθετηθεί ένας μεγάλος ξυλό-
γλυπτος Σταυρός πάνω στον όποιον έχουν
αποτυπωθεί όλες οι στάσεις από την πορεία
του μαρτυρίου του Κυρίου, από το ξεκίνημα

- 20 -
 στο Πραιτώριο μέχρι την Σταύρωσή Του στον Φρικτό Γολγοθά. Ο
Σταυρός αυτός εστάλει από αδελφούς πατέρες του Παναγίου Τάφου
στα Ιεροσόλυμα και αποτελεί μεγάλη ευλογία για τον ναό μας. Ήταν
έκδηλη η συγκίνηση όλων , γι’ αυτή τη μεγάλη ημέρα κατά την
οποία η Αγία Εκκλησία μας οδηγεί στην προσκύνηση του Σταυρού
του Κυρίου, πορευόμενοι προς το Άγιο Πάσχα, για να μας δώσει
δύναμη πνευματική και να μας θυμίζει ότι όλοι εμείς, ο καθένας
ξεχωριστά, έχουμε τον σταυρό μας από τον Θεό δοσμένο, ώστε να
γίνουμε συμμέτοχοι του Χριστού, στα Άγια Του Πάθη και στην
Αγία Του Ανάσταση.

❖ Έπ’ ευκαιρία της Αγίας και Μεγάλης Εβδομάδας και της Λαμπρο-
φόρου Αναστάσεως του Κυρίου μας, καλούμε τους αναγνώστες μας,
αλλά και τους προσκυνητές του ιερού μας ναού να συμμετάσχουν
με κατάνυξη και ταπείνωση στην πορεία του Θείου Πάθους και το
βράδυ του Μεγάλου Σαββάτου να προσέλθουν πνευματικά ανακαι-
νισμένοι για να λάβουν το Άγιο Φως και να καταστούν κοινωνοί
της Αναστάσεως του Σωτήρος Χριστού.

Επιμέλεια
Νικόλαος Καββαθάς

- 21 -
 ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ
ΜΗΝΟΣ ΑΠΡΙΛΙΟΥ 2011
Παρασκευή 1 Απριλίου
[9.30 μ.μ.]
Σάββατο 2 Απριλίου
Κυριακή 3 Απριλίου
[7-10.30 π.μ.]
Δευτέρα 4 Απριλίου
Τρίτη 5 Απριλίου
Τετάρτη 6 Απριλίου
[6 μ.μ.]
Πέμπτη 7 Απριλίου
Παρασκευή 8 Απριλίου
[7.30 μ.μ.]
Σάββατο 9 Απριλίου
[7- 10.30 π.μ.]
• Εορτάζει η Ιερά Εικόνα του Ακαθίστου Ύμνου η οποία φυλάσσεται εντός
του Ιερού Βήματος του Ναού.
[6.30 μ.μ]
Κυριακή 10 Απριλίου
[7-10.30 π.μ.]
- 22 -
Δ’ ΧΑΙΡΕΤΙΣΜΟΙ [7.30μ.μ]
ΙΕΡΑ ΑΓΡΥΠΝΙΑ
Τίτου οσίου, Θεοδώρας
Εσπερινός Δ’ Νηστειών [6.30 μ.μ.]
Δ’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ,
Ιωάννου της Κλίμακος
Όρθρος & Θεία Λειτουργία
Μέγα Απόδειπνο [6.30 μ.μ.]
Μέγα Απόδειπνο [6.30 μ.μ.]
ΜΕΓΑΣ ΚΑΝΩΝ
Ευχέλαιο & ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ
ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
Αγίου Γεωργίου Μυτιλήνης
[7 Απριλίου]
Μέγα Απόδειπνο [6.30 μ.μ.]
ΑΚΑΘΙΣΤΟΣ ΥΜΝΟΣ
ΤΟΥ ΑΚΑΘΙΣΤΟΥ ΥΜΝΟΥ
Όρθρος & Πανηγυρική
Θεία Λειτουργία
Εσπερινός Ε’ Νηστειών
Ε’ ΝΗΣΤΕΙΩΝ, Οσίας Μαρίας
της Αιγυπτίας
Όρθρος & Θεία Λειτουργία
Δευτέρα 11 Απριλίου Μέγα Απόδειπνο [6.30 μ.μ.]

Τρίτη 12 Απριλίου Μέγα Απόδειπνο [6.30 μ.μ.]

Τετάρτη 13 Απριλίου Ευχέλαιο & ΠΡΟΗΓΙΑΣΜΕΝΗ

ΘΕΙΑ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ
[6 μ.μ.] Αγίου Δημητρίου Τριπόλεως
[14 Απριλίου]

Πέμπτη 14 Απριλίου Μέγα Απόδειπνο [6.30 μ.μ.]

Παρασκευή 15 Απριλίου Εσπερινός Αγίου Λαζάρου [6.30 μ.μ.]

Σάββατο 16 Απριλίου Του Λαζάρου

[7-9.30π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία
[6.30 μ.μ.] Εσπερινός των Βαΐων

Κυριακή 17 Απριλίου ΤΩΝ ΒΑΪΩΝ

[7-10.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία
[ευλογία βαΐων]

ΠΡΟΓΡΑΜΜΑ ΑΓΙΑΣ ΚΑΙ ΜΕΓΑΛΗΣ ΕΒΔΟΜΑΔΟΣ

Κυριακή 17 Απριλίου Ακολουθία του Νυμφίου

[7.30 μ.μ.] [περιφορά της εικόνος του Νυμφίου]

Μ. Δευτέρα 18 Απριλίου Ιωσήφ του Παγκάλου

[7.30-9.30 π.μ.] Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία
[7.30 μ.μ.] Ακολουθία του Νυμφίου

Μ. Τρίτη 19 Απριλίου Των 10 Παρθένων

[7.30-9.30π.μ.] Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία
[7.30 μ.μ.] Ακολουθία του Νυμφίου
[τροπάριο Κασσιανής]

Μ. Τετάρτη 20 Απριλίου Της αλειψάσης τον Κύριον μύρω

[7.30-9.30 π.μ.] Προηγιασμένη Θεία Λειτουργία
[6μ.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ
ΙΕΡΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ

- 23 -
[7.30 μ.μ.] Ακολουθία του Μυστικού Δείπνου

Μ. Πέμπτη 21 Απριλίου Ο ΜΥΣΤΙΚΟΣ ΔΕΙΠΝΟΣ

[7.30-10 π.μ.] Θεία Λειτουργία του
Μεγάλου Βασιλείου
[7.30 μ.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ
ΤΩΝ ΠΑΘΩΝ-ΣΤΑΥΡΩΣΙΣ

• Μετά το πέρας της ακολουθίας θα γίνει ο στολισμός του Επιταφίου.

• Ο Ιερός Ναός θα παραμείνει ανοιχτός όλη τη νύχτα.

Μ. Παρασκευή 22 Απριλίου ΤΑ ΑΓΙΑ ΠΑΘΗ ΤΟΥ ΚΥΡΙΟΥ

[9 π.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΩΝ
ΜΕΓΑΛΩΝ ΩΡΩΝ
[11.30 π.μ.] Εσπερινός της Αποκαθηλώσεως
• Μετά το πέρας της Αποκαθηλώσεως θα ψαλλεί τρισάγιο υπέρ αναπαύσεως
ων προσφιλών μας αδελφών.
[7μ.μ.] ΑΚΟΛΟΥΘΙΑ ΤΟΥ ΕΠΙΤΑΦΙΟΥ

Η περιφορά του επιταφίου θα γίνει από τις οδούς Σαρανταπήχου

& Δοξαπατρή

Μ. Σάββατο 23 Απριλίου Η ΕΙΣ ΑΔΟΥ ΚΑΘΟΔΟΣ

[7.30 π.μ.] Θεία Λειτουργία του Μεγάλου
Βασιλείου
Η Θεία Λειτουργία θα γίνει πάνω στον Επιτάφιο του Κυρίου.
[11μ.μ.] Παννυχίδα της Αναστάσεως –
Άγιον Φως
[12μ.μ.] ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ

Κυριακή του ΠΑΣΧΑ 24 Απριλίου ΑΓΙΟΝ ΠΑΣΧΑ

[12.15- 2.30 π.μ.]
Όρθρος & Αναστάσιμη Θεία
Λειτουργία του Αγίου Ιωάννου
του Χρυσοστόμου
Μετά το πέρας της Αναστάσιμης Θείας
Λειτουργίας θα μοιραστούν στους προ-
σκυνητές αυγά, τυρί και κουλουράκια.

- 24 -
 ΣΑΣ ΕΥΧΟΜΑΣΤΕ ΧΡΟΝΙΑ ΠΟΛΛΑ & ΕΥΛΟΓΗΜΕΝΑ-
ΧΡΙΣΤΟΣ ΑΝΕΣΤΗ-ΑΛΗΘΩΣ ΑΝΕΣΤΗ

Δευτέρα 25 Απριλίου Αγίου Γεωργίου του Τροπαιοφόρου

[7- 9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Τρίτη 26 Απριλίου Αγίων Ραφαήλ Νικολάου & Ειρήνης &

Αγίου Ευαγγελιστού Μάρκου
[7- 9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

Παρασκευή 29 Απριλίου Της Ζωοδόχου Πηγής

[7-9.30 π.μ.] Όρθρος & Θεία Λειτουργία

• O Ιερός Προσκυνηματικός Ναός είναι ανοικτός κάθε ημέρα.

• Κάθε Κυριακή & μεγάλες Eορτές λειτουργεί έκθεση χριστιανικών βιβλίων.
• Παραδίδονται δωρεάν μαθήματα βυζαντινής μουσικής & αγιογραφίας.
• Κάθε Κυριακή λειτουργεί Κατηχητικό.

- 25 -
 ΔΙΗΓΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΓΕΡΟΝΤΙΚΟ
Το Μέγα Γεροντικόν
Έκδοση Ι. Ησυχαστηρίου «Το Γενέσιον της Θεοτόκου»

• Είπε ο αββάς Ηλίας: «Είδα εγώ κάποιον να βάζει κάτω από τη μασχάλη
ένα δοχείο κρασί και για να καταισχύνω τους δαίμονες ότι ήταν εντύπωση
πλανερή (και όχι πραγματική), λέω στον αδελφό: «Κάνε αγάπη και σήκωσέ
το μου αυτό. Και μόλις σήκωσε το επανωφόρι του, αποδείχθηκε ότι δεν
υπήρχε τίποτε κάτω από τη μασχάλη του. Αυτό το ανέφερα με την έννοια
ότι και με τα ίδια σας τα μάτια αν δείτε κάτι ή ακούσετε κάτι, μην το πι-
στέψετε. Πολύ περισσότερο να προσέχετε τους λογισμούς, τις σκέψεις και
τα νοήματα, γνωρίζοντας ότι οι δαίμονες τα σπέρνουν αυτά στην ψυχή για
να τη διαστρέψουν, ώστε να σκέφτεται αυτά που την βλάπτουν και για να
απομακρύνουν τον νού από τις αμαρτίες μας και από τον Θεό».
• Άκουσε κάποιος από τους Αγίους Πατέρες ότι ένας αδελφός έπεσε στο
αμάρτημα της πορνείας και είπε: «Ω, άσχημα έκανε». Μετά από λίγες μέρες
πεθαίνει ο αδελφός και πάει άγγελος του Θεού με την ψυχή του αδελφού
στον Γέροντα και του λέει: «Δες αυτόν που κατέκρινες, πέθανε. Πού πα-
ραγγέλλεις να τον βάλω· στη Βασιλεία του Θεού ή στην κόλαση;» Μετά
απ’αυτό, μέχρι την ώρα του θανάτου του ο Γέροντας ζητούσε ασταμάτητα
από τον Θεό με δάκρυα και πόνο πολύ να τον συγχωρήσει.
• Είπε ο αββάς Μακάριος:«Εάν επιπλήττοντας κάποιον, αισθανθείς μέσα σου
να κινείται οργή, ικανοποιείς δικό σου πάθος και δεν σε υποχρεώνει κανείς
να χάσεις τον εαυτό σου, για να σώσεις άλλους».

Επιμέλεια κειμένου
Χαράλαμπος Βαρβαγιάννης

- 26 -