c
  

c


  c   c
`



 

 

 
Épinal 1858 - París 1917

Contribuyó a renovar y a precisar el objeto de la

sociología y sus estudios, a los que dotó de independencia y
significación propias, ya que la sociología dejó de ser
considerada una rama de las ciencias naturales como la
biología la física
física..

Define los principios epistemológicos de una ciencia

positiva capaz de abordar al conocimiento concreto de las
sociedades humanas, en forma totalmente independiente de
las demás ciencias, esto es la sociología como ciencia
autónoma;; cosa que aún no habían podido definir ni Comte
autónoma
ni Spencer
 Durkheim comprendió a la sociedad como una realidad
espiritual que no puede reducirse a la mera suma de los
individuos que la componen
componen.. Las leyes que rigen esta
realidad espiritual difieren de las que rigen la psiquis del
individuo.. La tarea del científico social consiste, en estudiar
individuo
las representaciones colectivas (derecho, moral, religión,
etc..) que la sociedad impone al individuo.
etc individuo.

De ahí que para realizar el estudio de la sociedad,

desarrolló algunos conceptos fundamentales, que
permitieron estudiar su realidad social y que, hasta hoy son
utilizados algunos de ellos

Revisaremos los siguientes:

siguientes:
 Los Hechos Sociales
' Definió el objeto de estudio propio de la sociología
estableciendo los Ơhechos socialesơ:
socialesơ: son Ơlas maneras de
obrar, pensar y sentir, externas al individuo, provistas de
un poder coercitivo en virtud de la cual se le imponen".
imponen".

' La naturaleza de los hechos sociales,

sociales, desde la sociología
por medio de la objetivación, son considerados como
Ơcosasơ, es decir realidad objetiva.
objetiva.

' Las características básicas que representan a los hechos

sociales son:
son:
' Exterioridad
' Coerción
' Colectividad
' c   existen con anterioridad al
nacimiento de un individuo y pueden ser
observados objetivamente en las conducta de
las personas que desarrollan las interacciones
sociales..
sociales

' c !!" : Ya que un individuo es

educado conforme a las normas y reglas que
rigen la sociedad donde nació
nació..

' c !!" : al formar parte de la cultura

de una sociedad y ser compartido por sus
miembros..
miembros
' Así es posible estudiarlos y tratarlos de manera
rigurosa y sistemática, es decir, bajo las
directrices de un método científico concreto.
concreto.
 c li ri c
i l
' Des rr ll su te rí e Ơl s li ri s
i lơ.
lơ. En ell intent
expli
r l s
ie  m ern meinte l ivisión el

ie
trbj y el ere
h represiv p r un l , y p r tr
estble
e l
ríti
 e l mism estble
ien l rel
ión
eseble entre el
n
imient p sitiv y el jui
i
n rmtiv .

' En t  s
ie se  un tip e s liri bási
, que

vrí según se es s
ie

' Durkheim istingue w #$ w w$w$w,

w$w$w, una
!%!$
que se produce mediante la uniformidad, y
otra &%!$
mediante la división del trabajo
trabajo.. De las
dos, es la segunda la que configura el modo productivo
occidental, la sociedad industrial.
industrial.
Î En las sociedades primitivas se da una solidaridad
que él denomina mecánica
mecánica,, que se establece por
el lazo de sangre o parentesco.
parentesco.

Î En las sociedades modernas,

modernas, la solidaridad es
orgánica y se funda en la división del trabajo, en
la complementación para la obtención de los
medios de subsistencia
subsistencia..

' La sociedad industrial es, para Durkheim, un

organismo cuya unidad será tanto mayor, cuanto
más caracterizadas estén las partes que lo
componen, dado que aumenta la
interdependencia entre las partes constitutivas de
ella..
ella
' La evolución histórica de las sociedades, consistiría en pasar
de una w$w$w !%!$ a una w$w$w
&%!$..
&%!$

cw$w$w !%!$ cw$w$w &%!$

$%!w$  c$ $
$!"w$w  w#!$w$

!'$$( !$
  $)
'$w$w
& # )w'w!$ 
$ .

 !*w
!"  w"w$ .
w"w
!$ %+!$
&'  " *w$,$-

!*!$ $ #! !$,

 !$ ) ' "$ ) "$.

 Densidad Moral o Dinámica

' Ante esta situación de crecimiento social,

Durkheim, establece el concepto de "densidad
moral" o "dinámica".
"dinámica".

' ƠƦ cuanto mas numerosos son (los individuos) y

cuanto más intensa es la acción de unos sobre
otros, tanto más reaccionan con fuerza y rapidez y
por consiguiente, tanto más intensa es la vida
social"..
social"
  
t  Ơ

 
' r rr  l s l tr j sr l

s 
s s
l.
l.  sr 
s r
t 
s l st
   
 - l r

 l  r l - tr l s rs s rts, s

st
, t s lt t , s r 

l f  l "  


 l s
 tr l s

  l r s , l  r s
rts 
l.
slr  l.

' st s slr s s r 
  fst  

f r 
rss,  l s rl
 s tr
t l 
tr j .
' Cuando una sociedad sufre la pérdida de los
valores compartidos, cae en un estado de
$$ ( s  ,  ey ey)) y    dvduo
que  componen expe entan un cecente
g do de anedad e   tfaccón.
tfaccón.

' La solución a la anomia la contempla en la

construcción de una moral pública fuerte, en la
que se superen los movimientos centrífugos
naturales - propios de la individualidad - para
lograr un comportamiento como grupo y
organizado..
organizado
 Conciencia Colectiva
  Se interesó por el estudio de las bases de la estabilidad
social.. Y creyó encontrarlas en la moralidad y la religión,
social
en los valores compartidos por cada sociedad y que
M.
conforman entonces una
M
M
M M M.

  Entendida como el conjunto de creencias y sentimientos

comunes de los miembros de una sociedad, se extiende
uniforme en todos los sujetos dejando poco espacio para
la !!!$ individual
individual..

  Esta !!!$ !!"$ es - según su interpretación

- la que da a la sociedad cohesión y orden. orden. Suelen
formularse de manera oral o por escrito, como $
+  $  ' $ w!$!* (aforismos,
leyes morales, jurídicas...
jurídicas...)); quedándose fijadas en obras
objetivas (estilos de arte, culturas, modas, etc.
etc.)

!'$ ,$ w
' 1889 - Éement de 
  e.
' 1893 - De e  d  du t  
  (Te docto  en
f
é de Dukhe ; t
 a epaño en 1928 como
"La d  de t bajo 
 ).
La
' 1895 - Le  e de  méthode 
   e (t
 a
epaño en 1912 como La eg  de método

  
).
' 1897 - Le  
 e (t . ep. en 1928 como (E  
  ).
' 1912 - Le fo e éémentae de  ve e eue (t .
ep. La fo  eementae de  v e   ).
' ! '*  
' 1922 - Éducat et 
  e (trad. ep.Educacón y

  ía)
' 1923 - L'éducat morae (trad. ep.  educacón
mora)
' 1925 - Soc  e et ph  phe (trad. ep. 
  ía y
f  fía)
' 1928 - e 
  e (trad. ep. E 
  )