GULUNGAN KITAB SUCI

ALKITAB,
BERINTIKAN FIRMAN ALLAH

UPAYA MEMAHAMI
ALKITAB SEJALAN PERKEMBANGAN
KONTEKS MASYARAKAT KINI
 Metode Pewahyuan
1. Metode Statis
Dibuat Allah lalu diberikan kpd manusia
2. Metode Mekanis
Penerima dan penerus seperti
“perekam/pencatat”
3. Metode Organis
Penerima dan penerus tdk kehilangan
kepribadian, inti tdk berubah tetapi gaya
penyampaian berbeda
ALKITAB mengikuti METODE ORGANIS !
 Alkitab Buku yg diilhamkan ALLAH
•Penulis tdk
memahami yg • ALLAH secara pribadi
dicatatnya. membimbing penulisnya
•Menghasilkan 66 tanpa meniadakan
kesatuan buku kepribadian atau gaya
•Karya Roh Suci.
bahasanya. (2 Tim 3: 16;
2 Pet 1: 21)
• PikiranNya lengkap dan
berhubungan satu sama
lain
 Rencana • Ditulis 40 pengarang dr
penyelamatan Allah
bagi manusia berbagai kalangan dan
latarbelakang ,selama
2000 th, 200 th hening
arah dan tema sama
• Ditulis lebih dari 1200
bahasa dan dielek
(Ibrani,Aram,Yunani,
latin,….)
 BAHASA KITAB SUCI
• IBRANI
– Bagian terbesar Perjanjian Lama
– Termasuk dalam rumpun bahasa Semit (bangsa Timur Tengah),
dekat bhs arab
– Akhir-akhir ini dihidupkan sebagai bahasa nasional Israel Modern

• ARAM
– Bagian kecil PL ditulis dalam bahasa Aram
– Misal : Kitab Ezra dan Kitab Daniel
– Berasal dari bangsa Aram yang berasal dikawasan Sungai Tigris dan
Eufrat serta negeri Siria
– 800 sM sebagai bahasa internasional
– Tak dipakai lagi kecuali oleh kelompok kecil orang kristen palestina
dan libanon
– Saat Yesus rakyat Palestina berbahsa Aram

• YUNANI
– Perjanjian Baru seluruhnya ditulis dalam bahasa Yunani
 -1-
APAKAH ALKITAB ITU ?
A. Alkitab ADALAH Firman Allah
ALK
=
F. A

Jika kita mengatakan ALKITAB = FIRMAN

ALLAH, maka itu berarti seluruh tanda baca
dalam kitab – kitab itu DIUCAPKAN LANGSUNG
OLEH ALLAH.
Persoalannya : Bagaimana kita menjelaskan
UCAPAN ULAR di dalam Kej. 3 : 4, 11 - 12 ?
Apakah UCAPAN ULAR = FIRMAN ALLAH ?
 – B–
Alkitab MENGANDUNG Firman Allah

ALK F. A

Istilah MENGANDUNG menunjukkan penega-

san, bahwa dalam Alkitab ada ucapan ilahi,
tetapi sekaligus ada juga yang bukan ucapan ilahi.
 –C–
APAKAH ALKITAB MENURUT
PEMAHAMAN IMAN

INTI

Melalui pernyataan itu, menegaskan, bahwa

Alkitab itu tercipta berda – sarkan
UCAPAN - UCAPAN ALLAH seca-ra
langsung, kemudian disalin Penulis– nya
sesuai situasi masyarakat.
Alkitab Berdasar Wahyu Allah ?
1. Kesatuan yg ajaib dr kitab-2 (PL &
PB)
2. Buku2 tua yg ditulis ratusan th yll 
Alkitab : benar !
3. Nubuat2 tergenapi
• Peluang Yesus menggenapi nubuat
utamaNya 1:10157
4. Akurat
• 98,5% murni tekstual
• 1,5% ? variasi pemilihan kata dan
ejaan
 Alkitab = Wahyu Allah ?
5. Akurat secara ilmiah
• Bumi bulat (Yes 40:22)
• Siklus air (Ayub 26:8, Maz 135:7,…)
6. Berita Alkitab  Benar2 terlaksana
• Sejarah Israel (Ul 28-31)
• Menceritakan rencana penyelamatan oleh
Yesus Kristus
• Pelabuhan mediterania kuno
(Sidon,Tirus) 2 desa kecil
• ……
7. Alkitab mampu bertahan  Nero,…
8. Kuasanya untuk mengubah hidup
manusia.
Penulisan/Dokumentasi Alkitab
• Kilas balikpenulisan lama setelah
peristiwanya
Lisan tulisan
• Konsekuensi : (papirus,perkamen)
– Kejadianbukan kitab tertua
– Ada yg hampir tdk masuk Alkitab

Ester
Kidung Agung
Pengkotbah
 100 SM
PL sdh genap
Bgs. Romawi

4000 SM 2000 SM 1300 SM 1200 SM 900 SM 586 SM

MUSA
Adam-
Bgs. Asyur
Hawa

Abraham Bgs.
Iskak Israel di Israel pecah:
Yakub Mesir •Yehuda,
Yunus •Israel Utara Proses
dokumentasi PL
Lisantulisan
 Seleksi Alkitab REFORMASI-
(kanonisasi) Alkitab”berbeda”

30 M 50M 60M 65M 70M 120M 336 M 1500M

I,II Petr

Yoh, Luk
YESUS
WAFAT Matius

Markus

I,II Tes
 URUTAN TAHUN PENULISAN
(hipotesis)

1 49/50 Mrk 65/75 100

Yoh
Tes Mat 75/80
Yud 100
1 51/52 80/85 100
Luk 1Tim
Kor 80/90 100
Ibr Tit
2 51/52
Ef 85/90 100
2Tim
Kor
Kis 85/90 110/ 125
55/56 1 Yoh
Gal
1Ptr 85/90 110/ 125
58/59? 2Yoh
Rm
Yak 85/90 110/125
60/62 3Y oh
Flp
Why 90/95 125
60/62 2Ptr
Kol
60/65?
 Penemuan Dokumen Alkitab PL

• PL tdk memiliki manuskrip selengkap PB, tetapi

yg masih ada sangat dapat diandalkan:
– Gulungan Laut Mati (1947) – 2000 th yll
– Teks Masoretik (900)-1000 th yll.
akurat dlm transmisi
 Penemuan Dokumen Alkitab PB
• PB memiliki lebih dr 5000 manuskrip Yunani
(ada 20.000 yg lain,berbagai bahasa)
• Ada yg hanya 100 th dr tulisan originalnya.
• Variasi tekstual <1%
• Beberapa manuskrip :
– John Rylands MS (130M)frgmen PB tertua
– Bodmer Papyrus II (150-200 M)
– Codex Sinaiticus (350M), mengandung hampir seluruh PB dan
>1/2 PL
– ……
 – II –
BAGAIMANA PENULISAN
ALKITAB ?
SUMBER - SUMBER PENULISAN
1. Sumber Lisan terdiri dari :
1.a. Cerita Sejarah, Otobiograpi, biograpi,
dan lain-lain
1.b. Syair, pantun, gurindam, Amsal
1.c. Pidato – Pidato, khotbah - khotbah
 - II –
BAGAIMANA PENULISAN
ALKITAB ?

2. Di kemudian hari SUMBER LISAN itu dibu

-kukan. Buku / Kitab di dalam Alkitab itu di-
sebut SUMBER TERTULIS.
 ALKITAB 1.
PERJANJIAN LAMA
ALKITAB PERJANJIAN LAMA adalah kumpulan
tulisan orang - orang Israel berhubungan de-ngan
cerita-cerita sejarah, biograpi, syair, amsal,
nubuat dalam AGAMA ISRAEL.
Kumpulan kitab itu disebut TA – NA – KH.
1. TA = TORAH ( TAURAT )
2. NA = NEVI’IM ( NABI – NABI )
3. KH = KHETUBIM ( Surat – Surat )
1.A. KANON PERJANJIAN LAMA
KANON berasal dari Bhs Latin CANON.
Artinya UKURAN, alat yang dipakai un – tuk
MENIMBANG atau MENGUKUR sesua-tu.

Akhir Abad III sampai Abad SM para Imam

Agama Israel menetapkan KANON Kitab-
Kitab keagamaannya.
Tujuan peng-KANON-an itu bertujuan un-
tuk menjaga dan memelihara KEMURNI -AN
AJARAN AGAMA ISRAEL (bd. Ul. 6 :7-9)
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN LAMA
1. Kitab – Kitab TAURAT ( TORATHO )
1.1. KEJADIAN ( BERESYITH )
1.2. KELUARAN ( WEOLEH SHEMOT )
1.3. IMAMAT ( WAYIQ’RA )
1.4. BILANGAN ( WAYIDABAR )
1.5. ULANGAN ( HADABARIM )
Kitab – Kitab ini disebut dalam Ilmu Teologi
Biblika sebagai KITAB-KITAB PENTATEUCH
atau Ke – 5 Kitab Musa
 PENTATEUKH
Disebut juga Torah/Taurat Musa
1. Kitab Kejadian
 Kejadian dunia dan awal umat Israel
2. Kitab Keluaran
 Kisah umat israel saat mengungsi, keluar dari mesir
dan mengenbara di padang gurun
3. Kitab Imamat
 Tata upacara umat israel
4. Kitab Bilangan
 Dari padang gurun sampai tanah Kannan
5. Kitab Ulangan
 Wejangan kembali, saat di padang gurun dan hukum
saat itu.
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN LAMA

2. Kitab NABI – NABI ( NEVI’IM )

2.A. KITAB NABI BESAR ( GADOL –
NEVI’IM ) terdiri dari :

i). Kitab NABI YESAYA

ii). Kitab NABI YEREMIA
iii). Kitab Nabi YEHESKIEL
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN LAMA
2.b. NABI KECIL ( QATAN NEVI’IM )
i). Kitab NABI DANIEL
ii). Kitab NABI HOSEA
iii). Kitab NABI YOEL
iv). Kitab NABI AMOS
v). Kitab NABI OBAJA
vi). Kitab NABI YUNUS
vii). Kitab NABI MIKHA
viii). Kitab NABI NAHUM
ix). Dan lain-lain
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN LAMA
3.a. KHATHUBIM ( KHATUBIM )
a.1. Kitab YOSHUA
a.2. KItab SAMUEL
a.3. Kitab RAJA – RAJA
a.4. Kitab TAWARIKH
a.5. Kitab NEHEMIA
a.6. Kitab EZRA
a.7. Kitab RUTH
a.8. Kitab ESTHER
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN LAMA
3.b. KITAB KITAB SYAIR ( SYI’IR )

i. Kitab AYUB
ii. Kitab MAZMUR
iii. Kitab KIDUNG AGUNG
iv. Kitab PENGKHOTBAH
v. Kitab RATAPAN YEREMIA
 ALKITAB
PERJANJIAN BARU
1. KERUGMA ( Yun.  ) atau INTI BE
-RI TA Perjanjian Baru berpusat pada
karya pembebasan dari Allah yang di
-kerjakan oleh Yesus – Kristus.
2. Karya itu dilanjutkan oleh persekutuan
orang percaya, yang disebut Gereja, yang
dipimpin Rohkristus.
I.A. KANON PERJANJIAN BARU
TUJUAN PENGKANONAN
PERJANJIAN BARU
1. Menjaga dan memelihara kemur-nian
Pemberitaan dan Ajaran Ge-reja.
2. Menolak dan menangkal Ajaran
Bida’ah / Ajaran Sesat.
KANON P.B ditetapkan bersama-an
dengan CREDO APOSTOLICUM tahun
325 AD ( Anna Dominus ).
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN BARU

Kitab – kitab PB dikelompokkan ke dalam :

1. KITAB INJIL
2. KITAB SEJARAH
3. SURAT – SURAT
4. APOKALIPTIK
I.B. KITAB-KITAB DALAM KANON
PERJANJIAN BARU
B.1. INJIL – INJIL SINOPTIS
A. Injil MARKUS ( thn. 50 – 60 M )
B. Injil MATIUS ( thn. 65 – 75 M )
C. Injil LUKAS ( thn. 70 – 80 M )
Disebut Injil SINOPTIS, karena ke-
tiga penulisnya menyoroti peristi -wa
Yesus secara bersama-sama.
 INJIL SINOPTIK
• Sin = mirip/sama Optik = pandangan
• Injil yang bila disejajarkan mempunyai
kemiripan dalam cara pandangnya.
– Markus, Matius, Lukas.
• Injil Yohanes mempunyai cara pandang
yang berbeda.
– Memberi kesaksian keilahian Kristus,Tuhan
yang dimuliakan di sisi Allah Bapa.
MARKUS 1 MATIUS LUKAS 4
: 14 – 15. 4 : 12 - 13 : 14 - 15
14 12 14
Sesudah Yohanes Tetapi waktu Yesus Dalam kuasa Roh
ditangkap datang- mendengar bahwa kembalilah Yesus ke
lah Yesus membe- Yohanes telah di Galilea. Dan
ritakan Injil Allah.
-tangkap menying- tersiarlah kabar
kirlah Ia ke Galilea. tentang Dia di se-
luruh daerah itu.
15 13 15
KataNya : Waktu- Ia meninggalkan Sementara itu Dia
Nya telah genap; Nazaret dan diam di mengajar di rumah
Kerajaan Allah su- Kapernaum, di tepi rumah ibadat di si-tu
dah dekat. Berto- danau, di daerah dan semua orang
batlah dan perca- Zebulon dan Naftali memuji Dia.
yalah kepada Injil.
 2. KITAB SEJARAH
KISAH RASUL – RASUL
• Karangan itu pun berupa kisah dan
memuat beberapa wejangan juga.
• Terkumpul ceritera-ceritera mengenai
beberapa tokoh umat Kristen semula,
khususnya Paulus.
– Kisah ini berhenti dengan bercerita
tentang Paulus dalam tahanan di kota
Roma.
 3. SURAT – SURAT

Terdiri dari :

1. SURAT – SURAT UMUM, dan

2. SURAT – SURAT PENGGEMBALAAN
 3.1. SURAT – SURAT UMUM
a. Surat kepada JEMAAT ROMA
b. Surat kepada JEMAAT KORINTUS
c. Surat kepada JEMAAT GALATIA
d. Surat kepada JEMAAT EPESUS
e. Surat kepada JEMAAT FILIPI
f. Surat Kepada JEMAAT KOLOSE
g. Surat kepada JEMAAT TESALONIKA
 3.2. SURAT PENGGEMBALAAN

A. SURAT PENGGEMBALAAN UMUM

1. Surat kepada Orang IBRANI
2. Surat YAKOBUS
3. Surat – Surat PETRUS
4. Surat – Surat YOHANES
5. Surat YUDAS
 3.2. SURAT PENGGEMBALAAN

B. SURAT PENGGEMBALAAN KHUSUS

1. Surat-Surat Paulus kepada

TIMOTIUS
2.Surat Paulus kepada TITUS
3. Surat Paulus kepada PILEMON
 4. KITAB APOKALIPTIK

KITAB WAHYU YESUS-KRISTUS kepada RASUL

YOHANES di PATMOS

• Meskipun karangannya berupa surat, namun merupakan

serangkaian penglihatan.
– mengenai hal ihwal umat Kristen dan dunia
seluruhnya.

• Kitab itu terarah ke

– masa depan, masa terakhir.
 DOKTRIN
ALKITAB

KANONISASI ALKITAB
 Kanonisasi Alkitab
•Dilatarbelakangi adanya aliran Gnostik
(abad II), yaitu suatu aliran sinkretisme
yg sering menggunakan istilah Kristen
tetapi ajarannya bertentangan.
•Tindakan gereja untuk menentukan kitab
yg benar-2 dr murid Tuhan.
•Kanonisasi dilakukan tim yg dianggap
mampu
•Gereja Protestan : 39 PL, 27 PB
“ Pertanyaan kanonisasi “

Bagaimanakah 66 kitab dalam

Alkitab pada masa saat ini
dipilih dari sekian banyak
tulisan beredar pada masa itu ?
 Lima Kriteria Dasar Kanonisasi

1. Mempunyai Kekuasaan Otoritas. Apakah buku ini mempunyai

kekuasaan otoritas? Apakah buku itu dapat dikatakan
merupakan buku yang berasal dari Allah?
2. Mengandung Nubuatan. Apakah mengandung nubuatan?
Apakah ditulis oleh hamba Allah?
3. Otentik. Apakah buku itu otentik? Apakah buku itu
menceritakan kebenaran tentang Allah, manusia dan
sebagainya?
4. Dinamis. Apakah buku ini dinamis? Artinya mempunyai kuasa
mengubahkan hidup?
5. Diterima. Apakah buku ini dapat diterima oleh orang-orang
yang pada mereka buku itu pertama kali ditulisnya? Apakah
buku itu dapat dikatakan berasal dari Allah
 MENGAPA ?
• Agar iman kita tidak goyah
(Ef 4:14, 1 Tim 4:16)
• Agar kita dapat memberikan
pertanggung jawaban atas iman Kristen
(1 Pet 3:15)
• Karena Firman Tuhan tidak boleh
dikurangi atau ditambah
(Ul 4:2, Why 22:18-19)
 Bacalah Mat 16:15-17
Injil Barnabas
Barnabas 70 : 1 – 2 : “… Jesus answered: "And
you; what say you that I am?" Peter answered:
"You are Christ, son of God."  Then was Jesus
angry, and with anger rebuked him, saying:
"Begone and depart from me, because you are
the devil and seek to cause me offences And
he threatened the eleven, saying: "Woe to you
if you believe this, for I have won from God a
great curse against those who believe this." …”
 Kanonisasi ?
Kitab-kitab dalam kanon diterima
sebagai Firman Allah karena
kitab-kitab tersebut diterima oleh
gereja secara umum sejak masa
berdirinya gereja
 Buku-buku yang Tidak Termasuk
dalam Kanon Alkitab
• APOKRIPA (Tobit, Yudit, tamb. Ester,…)
– Tulisan Yahudi kuno ( 250SM &awal Masehi).
– Gereja Katolik RomaTulisan wahyu Allah
Protestan dan Yahudi Bukan wahyu.
• PSEUDEPIGRAFA
– Karya sastra kuno
 KITAB-KITAB APOKRIP
• Pada waktu yang sama sejumlah
(besar) karangan ditolak.
• penyebab kebingungan dan
kekacauan.
• Karangan-karangan itu berlagak
seolah-olah berasal dari para rasul
dan jemaat perdana.
• Karangan-karangan itu kerap kali rajin
dibaca oleh rakyat.
 KITAB-KITAB APOKRIP
• Tulisan-tulisan macam itu biasanya disebut
sebagai "apokrip".
• Kata Yunani itu sebenarnya berarti:
tersembunyi, (karangan-karangan)
rahasia, yang hanya dikenal sejumlah kecil
orang (kelompok). Tetapi biasanya kata itu
dipakai dengan arti: palsu, gadungan, tidak
sejati.
• Kitab-kitab apokrip itu ialah kitab-kitab
yang nampaknya Kitab Suci, tetapi
sebenarnya palsu dan gadungan.
 KITAB-KITAB APOKRIP
• Kitab-kitab Apokrip macam-macam :
– Injil  Thomas,Yudas, Maria Magdalena,
Kebenaran , Thomas si Pembantah , Injil
Filipus, Injil masa kanak-kanak yesus, Injil
orang-orang Nasaret, orang-orang ebionit,
Orang-orang Ibrani, kedua belas Rasul, dll
masih banyak
 Catatan ”Injil Barnabas".
1. Injil itu sebenarnya dalam rangka uraian tentang Perjanjian
Baru tidak patut diikutsertakan.
2. Sangat laku di kalangan muslimin guna melawan orang
Kristen.
3. "Injil" itu sebuah karangan dari abad keempat belas, atau
malah abad keenam belas Mas. (th. 1300-1500).
4. Ditulis di Eropa barat oleh seorang muslim bekas Kristen.
5. Penulis memakai macam-macam bahan yang diangkat dari
mana-mana, sebagian dari Injil-injil Kristen.
6. Maksud karangan itu ialah: memperlihatkan bahwa Yesus
bukan Mesias dan sudah meramalkan kedatangan
Muhammad. "Injil" itu tidak ada sangkut pautnya dengan
Barnabas, sahabat Paulus.
 Injil Kebenaran

• Injil ini merupakan injil gnostik yang ada hubungannya

dengan aliran Valentinus, disekitar tahun 140-180.

• Injil ini merupakan homili yang merenungkan karya

penyelamatan Yesus Kristus serta menekankan bahwa
pengenalan akan Bapa menghancurkan segala
kebodohan, yang merupakan keadaan hidup di dunia ini.

• Di dalam injil ini tidak terdapat kisah mengenai

pelayanan, karya, pengajaran, wafat atau kebangkitan
Yesus.
 Injil Thomas
si Pembantah
• Injil ini berasal dari pertemuan pertengahan pertama
abad ketiga, dari daerah Edesa di Siria.

• Tulisan ini bukan injil dalam arti kanonik, tetapi

merupakan dialog Kristus yang bangkit dengan
Thomas, yang disebut kembaran dan sahabat sejati
Yesus.

• Maksudnya akan menyingkapkan sabda-sabda

rahasia tetapi bentuknya sebenarnya adalah dialog
perwahyuan.
 Injil Filipus
1. Berasal dari pertengahan kedua abad ketiga, mungkin dari daerah Siria.

2. Dalam tulisan ini tidak terdapat kisah mengenai hidup dan pelayanan
Yesus, tetapi menceriterakan beberapa sabda dan karya Yesus.

3. Disebutkan ada 17 sabda, 9 diantaranya sejajar dengan yang terdapat

dalam injil kanonik.

4. Injil ini merupakan injil gnostik, dalam bahasa Yunani.

5. Sebenarnya buku ini kumpulan amsal, pepatah.

6. Dongeng romantik antara Yesus dan Magdalena, bahkan menjadi suami

istri.
 Injil Magdalena

• Injil ini ditulis dalam bahasa koptik.

• Dikatakan Petrus iri pada Magdalena, karena

yesus menampakkan diri pertama-tama bukan
kepada dia, tetapi kepda Magdalena.
•
• Yang duduk di kiri Yesus saat perjamuan akhir
adalah Magdalena, dan dia yang diangkat kepala
gereja.
 injil-injil fragmentaris lain :

• Injil Maria
• Injil orang-orang Nasareth
• Injil orang-orang ebionit
• Injil Orang-orang Ibrani
• Injil kedua belas Rasul

• Sumber : Katekismus Kristologi, oleh

Joseph A. Fitzmyer, S.J., Kanisius, 1994
 Masa Kecil Yesus
Dikutip dari tulisan Romo Deshi di Majalah Hidup, September 2006

• Salah satu gejala yang terjadi ketika pada abad-abad

pertama orang menulis kisah-kisah tentang Yesus adalah
usaha untuk melengkapi apa yang dirasa masih kurang.

• Dalam konteks inilah muncul tulisan-tulisan tentang masa

kecil Yesus. Apa yang dilakukan oleh Yesus sejak la
dilahirkan sampai saat ketika la berusia duabelas tahun
tertinggal di Bait Allah di Yerusalem.

• Salah satu pertanyaan yang memenuhi pikiran orang

ketika itu adalah: kalau Yesus telah memperlihatkan diri
sebagai Allah dengan segala kuasa-Nya untuk membuat
berbagai mukjizat, bagaimanakah Yesus hidup sebagai
seorang anak yang bertumbuh?
• Berikut ini salah satu contohnya:
• 4:1 Tak lama sesudah itu Ia pergi melintasi kampung, dan
seorang anak berlari dan menabrakNya. Yesus menjadi
panas hati dan berkata kepadanya: "Kamu tidak akan pergi
lebih jauh lagi dari perjalananmu." Dan seketika itu, juga
anak itu jatuh dan mati. Beberapa orang yang melihat apa
yang terjadi berkata: "Di manakah anak ini dilahirkan
karena setiap hal yang dikatakan-Nya adalah sesuatu
tindakan yang terlaksana?"
• 2 Orangtua anak yang mati itu datang kepada Yusuf dan
menyalahkannya sambil berkata: "Karena kamu memiliki
anak semacam ini kamu tidak bisa tinggal bersama kami di
kampung ini. Atau ajarlah Dia untuk memberkati,
bukannya untuk mengutuk-karena Dia sedang membunuh
anak-anak kami.
• Demikianlah Yesus ditegur, tetapi la tidak menerima teguran itu.
Orang-orang yang menuduh-Nya menjadi buta! Gambaran
Yesus yang diperkenalkan sebenarnya adalah gambaran yang
sama-sama ingin menekankan bahwa Yesus adalah seorang
yang penuh kuasa sebagaimana juga diperlihatkan pada saat ia
bercakap-cakap dengan para ahli kitab dan orang Farisi di Bait
Allah. Namun demikian, ada bagian-bagian yang bisa
menimbulkan kebingungan.

• Memang Yesus penuh kuasa, tetapi tidak masuk akal bahwa ia

memakai kuasa-Nya untuk membunuh seorang anak kecil
hanya dengan perkataan-Nya. Dikisahkan juga bagaimana
Yesus membuat mukjizat yang aneh-aneh: membuat burung
hidup dari tanah lumpur, membuat anak menjadi kering seperti
pohon, membawa air dengan kain jubahnya, dan seterusnya.
• Singkatnya, gambaran Kanak-kanak
Yesus yang tampilkan di sini adalah Yesus
yang penuh kuasa, tetapi sering
menggunakan kuasa-Nya seenaknya
sendiri.

• Bisa Anda bayangkan seandainya Injil

Masa Kanak Yesus menurut Tomas ini
menjadi bagian dari Kitab Suci kita bukan?
 Mengapa Kelompok Protestan Menolak
Buku-Buku Tersebut?
• Tidak Digunakan Oleh Yesus Atau Gereja
Abad Pertama.
– Yesus dan murid-muridNya sebenarnya tahu tentang
buku Apokripa ini, tetapi mereka tidak pernah
mengutipnya sebagai nats Alkitab .
• Tak Pernah Dipakai Sebagai Nast Alkitab.
– PenulisYahudi kuno yang menggunakan Alkitab
bahasa Ibrani, yang dikenal bernama Philo dan
Josephus telah mengetahui Apokripa, tetapi tak
pernah menggunakannya sebagai ayat Alkitab.
• Bapa-Bapa Gereja Melihat Adanya Satu
Perbedaan.
– Bapa-bapa Gereja yang sudah mengenal
kemurnian Ibrani dapat dengan jelas
membedakan antara tulisan-tulisan yang
murni Alkitabiah dengan tulisan-tulisan yang
bersifat Apokrip.
• Tulisan-Tulisan Apokrip Dinyatakan
Tidak Mempunyai Kuasa Hingga Abad
Ke16.
– baru diakui oleh Badan Musyawarah Umat
Katolik (1546)
• Mengandung Banyak Hal Yang Tidak
Tepat.
– Kebanyakan para ahli agama merasa bahwa
buku-buku Apokrip tingkatannya lebih rendah
dibanding dengan tulisan-tulisan yang murni
Alkitabiah.
– Mengandung banyak ketidak tepatan dan
ketidak sesuaian( sejarah dan geografis)
– Tidak bernafaskan roh nubuatan.
 Relevansi
Alkitab mempunyai sejarah yang panjang
dengan melewati berbagai macam
tantangan dari banyak pihak. Jangan
sampai kita digoyahkan dengan berbagai
macam hipotesa dan pembuktian manusia
Apa yang terjadi pada masa sekarang
mungkin sudah pernah terjadi di masa lalu

BELAJARLAH DARI SEJARAH !!!

 CONTOH PERIKOP - MAT. 7 : 24 - 27
24. Setiap orang yang mendengarkan perkataan-Ku ini
dan melakukannya, ia sama dengan orang yang
bijak, yang mendirikan rumahnya di atas batu.
25. Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu
angin melanda rumah itu, tetapi rumah itu tidak
rubuh, sebab didirikan di atas batu.
26 Tetapi setiap orang yang mendengarkan perka-taan –
Ku ini dan tidak melakukannya, ia sama dengan
orang yang bodoh, yang mendirikan ru-mahnya di
atas pasir.
27. Kemudian turunlah hujan dan datanglah banjir, lalu
angin melanda rumah itu, sehingga rubuh-lah rumah
itu dan hebatlah kerusakannya.
 APAKAH INTI BERITANYA ?
MEMBANGUN RUMAH MASADEPAN
1. Dasar / fondasi Bangunan
2. Cara Membangun
3. Tantangan dan Ancaman dalam proses
pembangunan
4. Harapan dari si pemilik yang memba-ngun
rumah masadepan.
ILUSTRASI - CONTOH
1. Orang yang bijak
2. Orang yang bodoh