A sociedade humana como objeto de estudo Vocé certamente ja leu ou ouviu algum tipo de referéncia @ Sociologia. Sabe talvez que o ex-presidente Fernando Henrique Cardoso, que governou 0 Brasil durante dois mandatos consecutivos, entre 1995 e 2002, 6 sociélogo por formagao académica e profissional. Da mesma forma que voce, muitas pessoas jd ouviram falar dessa ciéncia social. ‘Mas poucas seriam capazes de responder: de que trata a Sociologia? Qual é seu objeto de estudo? Para que serve a profisséio de sociélogo? Para responder a essas perguntas, vamos contar uma historia veridica que ocorreu na Franca entre os séculos XVIII e XIX: o fascinante caso do “menino seluagem de Aveyron”. EJ] 0 “menino selvagem” de Aveyron Em 1797, um menino quase inteiramente nu foi visto pela primeira vez perambulando pela floresta de Lacaune, na Franca. Em 9 de janeiro de 1800, foi registrado seu aparecimento num moinho em Saint-Sernein, distrito de Aveyron Tinha a cabega, os bragos e os pés nus; farra- pos de uma velha camisa (sinal de algum con- tato anterior com seres humanos) cobriam o resto do corpo. Sempre que alguém se aproxi- mava, ele fugia como um animal assustado. Era um menino de cerca de 12 anos, tinha apele branca e fina, rosto redondo, olhos negros e fundos, cabelos castanhos e nariz comprido e aquilino, Sua fisionomia foi descrita como graciosa; sorria involuntariamente e seu corpo estava coberto de cicatrizes. Provavelmente abandonado na floresta aos 4 ou 5 anos, foi jo 1 * A sociedade humana como objeto de estudo objeto de curiosidade e provocou discussdes acaloradas principalmente na Franca. Apés sua captura, verificou-se que Victor (assim passou a ser chamado) nao pronuncia- va nenhuma palavra e parecia ndo entender na- da do que Ihe falavam. Apesar do rigoroso in- verno europeu, rejeitava roupas e também o uso de cama, dormia no chao sem colchao. Lo- comiovia-se apoiado nas mos e nos pés, cor- rendo como os animais quadripedes. Um olhar sociolégico Vietor de Aveyron tornou-se um dos casos mais conhecidos de seres humanos criados livres em ambiente selvagem. Médicos franceses, como Jean Etienne Es- quirol (1772-1840) e Philippe Pinel (1745-1826), atirmavam que o menino selvagem sofria de idiotia, uma deficiéncia mental grave. Segundo aeles, teria sido essa a raza pela qual os pais © haviam abandonado. O psiquiatra Jean-Marie Gaspard Itard, di- retor de um instituto de surdos-mudos, nao compartilhava da opiniéo dos colegas. Quais as conseqiéncias, perguntava ele, da privagao do convivio social e da auséncia absoluta de educagao para a inteligéncia de um adoles- cente que viveu assim, separado de individuos de sua espécie? Itard acreditava que a situagéo de aban- dono e afastamento da civilizagao explicava 0 comportamento diferente do menino. Discorda- va, assim, do diagnéstico de deficiéncia men- tal para 0 caso, No livro A educagao de um homem selva- gem, publicado em 1801, Itard apresenta seu trabalho com 0 menino selvagem de Aveyron, descrevendo as etapas de sua educagao: ele jd 6 capaz de sentar-se convenientemente & mesa, tirar a Agua necesséria para beber, levar ao seu terapeuta as coisas de que necessita; diverte-se ao empurrar um pequeno catrinho e comega também a ler. Vivendo Voce certamente jé ouviu falar de Mo- gli, o menino-lobo. Trata-se de uma cria- ¢G0 literdria do escritor anglo-indiano Rudyard Kipling (1865-1936). Na histéria de Kipling, Mogli é um menino inteligente ¢ sociavel, que se d4 muito bem com os animais ¢ também com os seres humanos: Mogli é um personagem ficticio, criado pe- a imaginagdo do autor. Mas o que acon- teceria realmente a um ser humano, caso fosse criado entre lobos? Cinco anos mais tarde, Victor jé fabricava pe- quenos objetos e podava as plantas da casa. Com base nesses resultados, Itard reforgou sua tese de que os hdbitos selvagens iniciais do menino e sua aparente deficiéncia mental eram apenas e t&o-somente resultado de uma vida afastada de seus semelhantes e da civilizagao. A partir de sua experiéncia com 0 menino, Itard formulou a hipétese de que a maior parte das deficiéncias intelectuais e sociais nao é ina- ta, mas tem sua origem na falta de socializagdo do indivicuo considerado deficiente, na falta de comunicagéo com seus semelhantes, especial mente de comunicagao verbal. Aproximando- se de uma vis40 sociolégica, 0 pesquisador concluiu que 0 isolamento social prejudica a sociabilidade do individuo. Ora, a sociabilidade 6 0 que tora possivel a vida em sociedade. O caso do menino selvagem de Aveyron mostra que © ser humano é um animal social por exceléncia, como afirmava 0 filésofo grego Arist6teles (384-322 a.C.). Sua vida s6 adquire sentido na relagao com outros seres humanos (veja 0 boxe a seguir) com lobos A historia a seguir pertence a vida real e mostra como o personagem Mogli esta longe de refletir a realidade Duas meninas, Amala e Kamala, foram descobertas em 1921, numa caverna da in- dia, vivendo entre lobos. Essas criangas, que na época tinham quatro ¢ oito anos de idade, | foram confiadas a um asilo e passaram a ser observadas por estudiosos. Amala, a mais | joven, ndo resistiu a nova vida e logo mor- reu. A outra, porém, viveu cerca de oito anos. Introdugao & Sociologia SyAmbas apresentavam hdbitos alimenta- res bem diferentes dos nossos. Como fazem normalmente os animais, elas cheiravam a comida antes de tocé-la, dilaceravam ali- ‘mentos com os dentes e faziam pouco uso das méos para beber e comer. Possutam aguda sensibilidade auditiva e o olfato desenvolvi- do. Locomoviam-se de forma curvada, com as maos apoiadas no chao, como o fazem os quadrtipedes. Kamala levou seis anos para andar de forma ereta. Notou-se também que a menina ndo ficava & vontade na compa- mhia de pessoas, preferindo o convivio com os animais, que nao se assustavam com sua presenca e pareciam até entendé-la (Adaptado de: A. Xavier Telles. Estudos Sociais. So Paulo, Nacional, 1969. p. 115-6.) Assim como no caso do menino de Aveyron, a experiéncia das duas criangas criadas entre lobos na india mostra que os individuos s6 adquirem caracteristicas realmente humanas quando convivem em sociedade com outros seres humanos, es- tabelecendo com eles relagSes sociais. Outro personagem célebre, surgido da imaginagao do escritor norte-americano Edgar Rice Burroughs (1875-1950), € Tar- zan. Criado por macacos na Africa, Tarzan As relagdes entre os seres humanos, isto é, as relagées sociais, constituem a base da so- ciedade. A forma pela qual essas relagdes ‘ocorrem s&o fatos sociais e sao eles que de- terminam 0 comportamento e a vida em so- ciedade, Victor aprendeu a andar, a comer, a vestir- se ea fazer objetos por intermédio do contato com outras pessoas. Mas nao assimilou ape- nas as coisas praticas da vida. Ao estabelecer relagdes com outros seres humanos, aprendeu capitulo 1 * A sociedade humana como objeto de estudo aprendeu a ler sozinho, com a ajuda ape- nas de um livro encontrado em uma caba- na, Além disso, demonstrava sentimentos humanos e defendia valores semelhantes aos da sociedade em que viveu o escritor. Como obra de ficgdo, Tarzan sempre atraiu o interesse de jovens leitores, mas est tao distante da vida real quanto Mo- gli, o menino-lobo. Na verdade, criangas que crescem entre animais sao incapazes de desenvolver atitudes e sentimentos hu- manos antes de qualquer contato com outros individuos de sua espécie que j4 vi- vam em sociedade. Para o pensador Lucien Malson, a con- clusio € clara: “Seré preciso admitir que os homens ndo so homens fora do ambiente social, visto que aquilo que consideramos ser proprio deles, como 0 riso ou 0 sor- riso, jamais ilumina o rosto das criangas isoladas”. A hist6ria das criancas selvagens, que sobreviveram quase milagrosamente entre os animais ¢ penaram para alcangar al- gumas das caracterfsticas basicas de uma existéncia “civilizada”, deixa uma li¢do que no pode ser ignorada: sem o denso tecido das relagSes sociais, do qual participa toda crianga, simplesmente nao ha humanidade. também a comportar-se, a expressar sentimen- tos e a agir da mesma forma que as pessoas com as quais passou a conviver. Em uma pa- lavra, ele socializou-se. O estudo de como os seres humanos se relacionam na vida pratica e afetiva, das formas pelas quais interagem uns com os outros, es- tabelecendo regras e valores, constitui tarefa de um grupo de disciplinas reunidas sob o nome de Ciéncias Sociais. A Sociologia é uma das disciplinas das Ciéncias Sociais,