1º Filosofía

DEFINICIONES BÁSICAS TEMAS PERCEPCIONES:

1. Tª de la Mente
2. Sentido Común
3. Asertividad
4. Intersubjetividad

"Una TEORÍA DE LA MENTE es un subsistema cognitivo, adaptativo y profundo, dedicado a

atribuir, inferir, predecir y comprender estados mentales en el curso de las interacciones
dinámicas" (Rivière, 2003, p.3). Según el mismo autor, es independiente del lenguaje y posee
carácter universal (Rivière, 2003).

El concepto de ‘teoría de la mente’ refiere a la habilidad para comprender y predecir la

conducta de otras personas

La teoría de la mente o cognición social designa la capacidad de los seres humanos de

atribuir pensamientos e intenciones a otras personas así como interpretar a las entidades
inertes y vivas en términos mentales humanos. Teoría tiene principalmente la acepción de
'conjetura sobre la intencionalidad de las acciones.

El cerebro es, básicamente, una máquina predictiva encaminada a reducir la incertidumbre del
entorno. Se refiere a la habilidad para comprender y predecir la conducta de otras personas,
sus conocimientos, sus intenciones, sus emociones y sus creencias. Propone una división del
concepto de teoría de la mente en distintos procesos. Tratándose de establecer las estructuras
cerebrales relacionadas con cada nivel de la teoría de la mente. Estos niveles de complejidad
son: (1) reconocimiento facial de emociones, (2) creencias de primer y segundo orden, (3)
utilización social del lenguaje, (5) comportamiento social y (6) empatía.

Se denomina intersubjetividad a la capacidad del ser humano de introducirse en los estados

mentales de los demás interlocutores, lo que permite compartir conocimientos entre ambos.
Esta capacidad innata, surge mucho antes del desarrollo del lenguaje y es independiente a él.
Es posible evidenciarla a temprana edad en los menores (alrededor de los dos meses de vida),
puesto que ya comienzan a dar luces de interés por los rostros humanos y las emociones que
éstos le profesen, lo que incita al menor a demostrar el afecto que le tiene al adulto mediante
gestos y expresiones faciales a modo de respuesta, manifestándose como un tipo de
conversación rudimentaria, no verbal y prelingüística. El término "conversación" se utiliza
debido a que existe interacción entre los niños y los adultos, con una evidente alternancia de
turnos

Capacidad de comprender y reflexionar respecto al estado mental de sí mismo y del prójimo,

capacidad de representarse la realidades inobservables de los demás. Tal capacidad de
percepción comprende un conjunto de sensaciones, creencias, emociones, etc. e presenta
como el pensamiento estratégico para utilizar y regular la propia actividad de aprendizaje y
habituarse a reflexionar sobre el propio conocimiento.

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El TÉRMINO SENTIDO COMÚN describe las creencias o proposiciones que parecen, para la
mayoría de la gente, como prudentes, siendo esta prudencia dependiente de unos valores de
conciencia compartidos.

Es el sistema de conocimiento natural y espontáneo de las personas. Permanece de forma

implícita en cada una de nuestras decisiones. Muy resistente al cambio.

Implica los estereotipos mentales (discriminativos) y Prototipos (igualadores)

Realiza previsiones sencillas y directas. No es un buen estimador del riesgo real.

El sentido común como un sistema de creencias extendido, es tan fuerte que nos hace pensar
desde una perspectiva asumid. Lo que no puede ser interpretado por el sentido común es
etiquetado como diferente a lo normal, extraño o anómalo.: “es muy raro… ”.

Juzgar razonablemente las cosas. Yagosesky lo define como «la capacidad natural de grupos y
comunidades, para operar desde un código simbólico compartido, que les permite percibir la
realidad, o asignarle un sentido a personas, objetos o situaciones, que resulta obvio para el
común de los integrantes de esa comunidad”. En general, el sentido común no tiene una
función de reflexión. Versa sobre nuestra sensación de los objetos externos en términos
simples y directos. Capacidad natural de juzgar los sucesos de forma razonable y compartida.
No requiere estudios, se aprende en contexto sociales primarios.

Como estrategia y estilo de comunicación, la ASERTIVIDAD se diferencia y se sitúa en un punto

intermedio entre otras dos conductas polares: la agresividad y la pasividad (o no asertividad).
Suele definirse como un comportamiento comunicacional maduro en el cual la persona no
agrede ni se somete a la voluntad de otras personas, sino que manifiesta sus convicciones y
defiende sus derechos.

Es una forma de expresión consciente, congruente, clara, directa y equilibrada, cuya finalidad
es comunicar nuestras ideas y sentimientos o defender nuestros legítimos derechos sin la
intención de herir o perjudicar, actuando desde un estado interior de autoconfianza, en lugar
de la emocionalidad limitante típica de la ansiedad, la culpa o la rabia.

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