Ehli Sünnet

Ehl-i Sünnet vel-Cemaat İtikâdı 3
SSihir
TAKDİM
Hamd, Allah’a mahsustur.Salât ve selâm da

kendisinden sonra peygamber gelmeyecek olan
Muhammed’e, âline ve ashâbına olsun.
Değerli âlim Muhammed b. Sâlih el-Useymîn
kardeşimizin özet olarak derlediği, Allah Teâlâ’nın
birliğine, O’nun isim ve sıfatlarına, meleklerine,
kitaplarına, peygamberlerine, âhiret gününe,
kaderin hayır ve şerrine îmân konularını içeren
ehl-i sünnet vel-cemaat itikadını kapsayan
kıymetli eserini dinledim.
Hiç şüphesiz ki yazar, ehl-i sünnet vel-
cemaat itikadını derleme konusunda en güzelini
yapmış, Allah’a, meleklerine, kitaplarına,
peygamberlerine, âhiret gününe, kaderin hayır ve
şerrine îmân konularında ilim talebesinin, erkek ve
kadın her müslümanın ihtiyaç duyduğu şeyleri
zikretmiştir. Buna ilâve olarak itikad konusunda
yazılan birçok kitapta bulunmayan pek çok
faydaları bu kitapta zikretmiştir.
SSihir
Allah Teâlâ ona mükâfatını versin, ilim ve

hidâyetini artırsın.Bu ve başka konularda yazmış
olduğu kitaplarını müslümanlara faydalı kılsın.
Bizleri, onu ve diğer müslüman kardeşlerimizi
hidâyete eren ve gerekli bir bilgiye sahip olup
Allah Teâlâ’nın dînine dâvet edenlerden eylesin.
Hiç şüphesiz ki Allah, hakkıyla işiten ve
(kullarının dâvetine icâbet etmek için onlara)
yakın olandır.
Allah Teâlâ, Peygamberimiz Muhammed’e,
âline ve ashâbına salât ve selâm eylesin.
Allah Teâlâ’nın affına muhtaç;

Abdulaziz b. Abdullah b. Baz
-Allah onu affetsin-
% % % % %
SSihir
Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.

Güzel sonuç (cennet), Allah’tan gereği gibi korkan
muttakîler içindir.Düşmanlık ancak zâlimleredir.
Allah’tan başka hakkıyla ibâdet edilecek hiçbir
ilâhın olmadığına, O’nun bir olduğuna ve ortağının
bulunmadığına, Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem- ’in
Allah’ın kulu ve elçisi, peygamberlerin sonuncusu

ve muttakîlerin önderi olduğuna şehâdet ederim.
Allah’ın salât ve selâmı, O’na, âline,
ashâbına ve kıyâmete kadar onlara en güzel bir
şekilde tâbi olanların üzerine olsun.
Hiç şüphesiz ki Allah Teâlâ, elçisi
Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-’i âlemlere
rahmet, mü’minlere güzel bir örnek ve bütün
kullara da huccet olması için hidâyet ve hak dîn ile
göndermiştir.
Allah Teâlâ, kullarının yararına olan her şeyi,
onların dînî ve dünyevî hallerini düzeltmek,onların
doğru inanca,sağlam amellere, güzel ahlâka ve
yüce bir terbiyeye sahip olmaları için Muhammed-
sallallahu aleyhi ve sellem-’e indirdiği Kur’an-ı Kerim ve
SSihir
hikmetle açıklamıştır.
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem- ümmetini,
gecesi gündüz gibi apaçık bir yol olan İslâm dîni
üzere bırakmıştır. O yoldan uzaklaşan helâk olur.
Allah Teâlâ ve O’nun elçisinin çağrısına uyan
sahâbe, tâbiîn ve onlara en güzel bir şekilde tâbi
olan ümmeti bu hak yolda yürümüş; itikad, ibâdet,
ahlâk ve terbiye yönünden şeriatını tatbik ederek
O’nun sünnetine sımsıkı sarılmışlardır.Böylelikle
onlara düşmanlık besleyen veya aykırı davranan-
ların kendilerine hiçbir zarar veremeyecek ve
Allah Teâlâ’nın emri gelip kıyâmet kopuncaya dek
bu hak yol üzere olan tâife, sadece onlar
olmuşlardır.
Bizler, Allah’a hamdolsun onların yolunda
yürüyen, onlar gibi Kur’an ve sünnetle hidâyete
eren, bunu Allah’ın üzerimizdeki bir nimeti olarak
gören ve her mü’minin böyle olması gerektiğine
inananlarız.
Bizleri ve müslüman kardeşlerimizi dünya ve
âhirette “Lâ ilâhe illallah” sözü ile sâbit kılmasını
ve bizlere tarafından rahmet ihsan etmesini Allah
SSihir
Teâlâ’dan dileriz.Şüphesiz ki O, karşılıksız ve çok

verendir.
Bu konunun önemi ve kulların bu konuda
birçok görüş ayrılığına düşmeleri sebebiyle
Allah’a, meleklerine, kitaplarına, peygamberlerine,
âhiret gününe, kaderin hayır ve şerrine inanmak
olan ehl-i sünnet vel-cemaat itikadımızı özet
olarak kaleme almayı uygun gördüm.
Allah Teâlâ’dan, bu çalışmamı kerîm vechine
ve O’nun rızâsına uygun, kullarına da faydalı
kılmasını dilerim.
M uhamme d b . Sâlih e l- Us e ymîn
% % % % %
SSihir
Bizim İnancımız
Allah Teâlâ’ya, O’nun meleklerine, kitapları-

na, peygamberlerine, âhiret gününe, kaderin hayır
ve şerrine inanmaktır.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın rubûbiyyetine yani O’nun
yegâne Rab ve yaratıcı, kâinattaki her şeyin sahibi
ve her şeyi çekip çeviren olduğuna inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın ulûhiyyetine yani O’nun hak
ilâh olduğuna ve O’nun dışında ibâdet edilen
bütün ilâhların bâtıl olduğuna inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın isim ve sıfatlarına yani O’nun
güzel isimleriyle yüce ve kemâl sıfatlara sahip
olduğuna inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın bu konudaki vahdâniyyetine
SSihir
yani rubûbiyyet, ulûhiyyet, isim ve sıfatlarında

hiçbir ortağının bulunmadığına inanırız.
Nitekim Allah Teâlâ şöyle buyurmaktadır:
‫ما‬ َ
َ ‫ه‬
ُ َ ‫ما ب َي ْن‬ َ ‫و‬َ ‫ض‬ِ ‫والْر‬ َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬َ ‫س‬
ّ ‫ب ال‬ ّ ‫} َر‬
ُ َ‫م ل‬
‫ه‬ ُ َ ‫عل‬ ْ َ‫ل ت‬ ْ ‫ه‬َ ‫ه‬
ِ ِ ‫عَبادَت‬ِ ِ ‫صطَب ِْر ل‬ ْ ‫وا‬َ ُ‫عب ُدْه‬ْ ‫فا‬ َ
[65: ‫يا { ]سورة مريم الية‬ ّ ‫م‬ِ ‫س‬
َ
“(Allah) göklerin, yerin ve her ikisi arasında
bulunanların Rabbidir (her şeyin sahibi, yaratanı ve
çekip-çevirenidir).O halde (Ey Muhammed!) O’na
ibâdet etmekte sabırlı ol.Hem O’nun bir benzeri

1
olduğunu biliyor musun?.”

Bizler,
Allah Teâlâ’nın kendisini şu âyette vasıflan-
dırdığı gibi olduğuna inanırız:
َ‫م ل‬ ُ ‫قي ّييو‬ َ ْ ‫ي ال‬ ّ ‫حي‬ َ ْ ‫و ال‬ َ ‫هي‬ ُ ّ ‫ه إ ِل‬ َ ‫ه ل َ إ َِلي‬ ُ ّ ‫} الل‬
‫فيييي‬ ِ ‫ميييا‬ َ ‫ه‬ ُ ‫م ّلييي‬ ٌ ‫و‬ْ ‫ول َ ن َييي‬ َ ‫ة‬ ٌ َ ‫سييين‬ ِ ُ‫خيييذُه‬ ُ ْ ‫ت َأ‬
‫ذي‬ ِ ‫ذا اّليي‬َ ‫من‬ َ
َ ‫ض‬ ِ ‫في الْر‬ ِ ‫ما‬ َ ‫و‬ َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬ َ ‫س‬ ّ ‫ال‬
‫ن‬َ ‫مييا ب َْييي‬ َ ‫م‬ ُ ‫عليي‬َ ْ َ‫ه ي‬ ِ ِ ‫عْنييدَهُ إ ِل ّ ِبييإ ِذْن‬ ِ ‫ع‬ ُ ‫ف‬ َ ‫شيي‬ ْ َ‫ي‬
‫ء‬
ٍ ‫ي‬ َ ِ‫ن ب‬ ُ ‫حي‬ ِ ُ ‫ول َ ي‬ َ ْ ‫خل‬ َ
ْ ‫ش‬ َ ‫طو‬ َ ‫م‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ما‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ه‬ ِ ‫دي‬ ِ ْ ‫أي‬
‫ه‬
ُ ّ ‫س يي‬ِ ‫ع ك ُْر‬ َ ‫سي‬ ِ ‫و‬ َ ‫شيياء‬ َ ‫مييا‬ َ ِ ‫ه إ ِل ّ ب‬ ِ ‫مي‬ ِ ْ ‫عل‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫مي‬ ّ
1
Meryem Sûresi:65
SSihir
َ
‫ما‬ ُ ُ‫فظ‬
َ ‫ه‬ ْ ‫ح‬
ِ ُ‫ؤودُه‬ ُ َ ‫ول َ ي‬
َ ‫ض‬
َ ‫والْر‬ َ ‫ت‬ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬َ ‫س‬ّ ‫ال‬
[255: ‫م { ]سورة البقرة الية‬ ُ ‫ظي‬
ِ ‫ع‬ ْ
َ ‫ي ال‬ّ ِ ‫عل‬ ْ
َ ‫و ال‬ َ ‫ه‬
ُ ‫و‬
َ
“Allah, O’dur ki kendisinden başka hakkıyla
ibâdet edilecek hiçbir ilâh yoktur.O, Hayy’dır,
Kayyûm'dur.Kendisine ne bir uyuklama, ne de bir
uyku gelir.Gökte ve yerde ne varsa hepsi
O'nundur.İzni olmadan hiç kimse O'nun yanında
başkasına şefâat edemez.O'nun ilmi, (kâinâtta
olmuş, şimdi olan ve gelecekte olacak olan) her şeyi
kuşatmıştır.O, kullarının (gelecekte yapacak-larıyla
geçmişte yaptıklarının) hepsini bilir.O
bildirmedikten sonra kullarından hiç kimse, O'nun
ilmine erişemez.O'nun kürsüsü, gökleri ve yeri
içine alır.Gökleri ve yeri korumak O'na zor
gelmez.O, (zâtı ve sıfatları ile bütün yarattıklarından)
yüce ve büyüktür."1
Bizler,
dırdığı gibi gibi olduğuna inanırız:
‫م‬ُ ِ ‫عال‬
َ ‫و‬
َ ‫ه‬ُ ‫ه ِإل‬َ َ ‫ذي ل إ ِل‬ ِ ّ ‫ه ال‬
ُ ّ ‫و الل‬
َ ‫ه‬ُ }
،‫م‬
ُ ‫حي‬ِ ‫ن الّر‬ُ ‫م‬َ ‫ح‬
ْ ‫و الّر‬ َ ‫ه‬
ُ ‫ة‬
ِ َ‫هاد‬ ّ ‫وال‬
َ ‫ش‬ َ ‫ب‬ َ ْ ‫ال‬
ِ ْ ‫غي‬
1
Bakara Sûresi:255
‫‪Ehl-i Sünnet vel-Cemaat İtikâdı‬‬ ‫‪11‬‬
‫‪SSihir‬‬
‫ك‬‫مل ِ ُ‬ ‫و ال ْ َ‬ ‫ه َ‬ ‫ه ِإل ُ‬ ‫ذي ل إ ِل َ َ‬ ‫ه ال ّ ِ‬ ‫و الل ّ ُ‬ ‫ه َ‬ ‫ُ‬
‫ن‬
‫م ُ‬ ‫هي ْ ِ‬‫م َ‬ ‫ْ‬
‫ن ال ُ‬ ‫م ُ‬ ‫مؤ ِ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬
‫م ال ُ‬ ‫سل ُ‬ ‫س ال ّ‬ ‫دو ُ‬ ‫ا لق ّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬
‫ما‬‫ع ّ‬ ‫ه َ‬ ‫ّ‬
‫ن الل ِ‬ ‫حا َ‬ ‫سب ْ َ‬ ‫مت َكب ُّر ُ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬
‫جّباُر ال ُ‬ ‫ْ‬
‫زيُز ال َ‬ ‫ع ِ‬ ‫ال ْ َ‬
‫ر ُ‬
‫ئ‬ ‫ق ال َْبا ِ‬ ‫خال ِ ُ‬ ‫ه ال ْ َ‬ ‫و الل ّ ُ‬ ‫ه َ‬‫ن‪ُ ،‬‬ ‫كو َ‬ ‫ر ُ‬ ‫ش ِ‬ ‫يُ ْ‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬
‫ه‬
‫حل ُ‬ ‫سب ّ ُ‬ ‫سَنى ي ُ َ‬ ‫ح ْ‬ ‫ماءُ ال ُ‬ ‫س َ‬ ‫ه ال ْ‬ ‫وُر ل ُ‬ ‫ص ّ‬‫م َ‬ ‫ال ْ ُ‬
‫زيُز‬ ‫و ال ْ َ‬ ‫َ‬
‫ع ِ‬ ‫ه َ‬ ‫و ُ‬ ‫ض َ‬ ‫والْر ِ‬ ‫ت َ‬ ‫وا ِ‬ ‫ما َ‬ ‫س َ‬‫في ال ّ‬ ‫ما ِ‬ ‫َ‬
‫م { ]سورة الحشر ‪[24-22:‬‬ ‫ُ‬ ‫كي‬‫ِ‬ ‫ح‬
‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ل‬ ‫ا‬
SSihir
“Allah, O’ndan başka ibâdete lâyık hiçbir ilâh

olmayan, gizli ve açık olanı bilen,
Rahman (rahmetiyle her şeyi kuşatan) ve
Rahîm’dir (mü’minlere çok
merhametlidir).Allah, O’ndan başka
ibâdete lâyık hiçbir ilâh olmayan, mülkün
sahibi, her türlü noksanlıktan münezzeh
(her türlü kusurdan uzak) olan, selâmet
veren, (açık âyetlerle gönderdiği
peygamberlerini) tasdik eden, (kullarının
yaptıklarını) gözetleyen, Azîz (mağlûp
edilemeyen), Cebbâr (gücüyle bütün kullarını
kahredip hepsini kendisine boyun eğdiren) ve
Mütekebbir (azamet sahibidir).Allah,
(ibâdette kendisine ortak koşulan şeylerden)
münezzehtir.Allah, yaratandır, (hikmeti
gereği) var eden ve (yarattıklarına dilediği
gibi) şekil verendir. Güzel isimler (ve yüce
sıfatlar) O’nundur. Göklerde ve yerde ne
varsa, hepsi O’nu tesbîh eder.O,
(düşmanlarından şiddetli bir şekilde intikam
SSihir
alacak kadar) güçlü ve (yarattıklarının işlerini

1
idâre edecek kadar) hakîm’dir.”
Bizler,
Göklerde ve yerde ne varsa, hepsinin Allah
Teâlâ’nın mülkü olduğuna inanırız.
َ
‫ما‬َ ‫ق‬ ُ ُ ‫خل‬ ْ َ‫ض ي‬ ِ ‫والْر‬ َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬َ ‫س‬ ّ ‫ك ال‬ ُ ْ ‫مل‬ ُ ‫ه‬ِ ّ ‫} ل ِل‬
‫ميين‬ َ ِ‫ب ل‬ ُ ‫هيي‬ َ ‫شاءُ إ َِناًثا‬
َ َ ‫وي‬ َ َ‫ن ي‬ ْ ‫م‬ َ ِ‫ب ل‬ ُ ‫ه‬
َ َ ‫شاءُ ي‬ َ َ‫ي‬
َ
‫وإ َِناث ًييا‬َ ‫م ذُك َْران ًييا‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ج‬ُ ‫و‬ّ ‫و ي َُز‬ْ ‫ أ‬،‫كوَر‬ ُ ّ‫شاءُ الذ‬ َ َ‫ي‬
‫م‬
ٌ ‫عِلييي‬ َ ‫ه‬ ُ ‫مييا إ ِّنيي‬ ً ‫قي‬ ِ ‫ع‬َ ُ‫شيياء‬ َ َ ‫ميين ي‬ َ ‫ل‬ ُ ‫عيي‬ َ ‫ج‬ْ َ ‫وي‬ َ
[50-49: ‫ر{ ]سورة الشورى‬ ٌ ِ‫دي‬ َ
‫ق‬
“Göklerin ve yerin mülkü, Allah’ındır.O dilediğini
yaratır. (Kullarından) dilediğine sadece kız,
dilediğine de sadece erkek çocukları bahşeder.
Dilediğine kız ve erkek çocuklarını birlikte
bahşeder, dilediğini de kısır bırakır.Şüphesiz ki O,
(niçin yarattığını) en iyi bilen ve (dilediğini yaratmaya)
gücü yetendir.”2
Bizler,
1
Haşr Sûresi:22-24
2
Şûrâ Sûresi:49-50
SSihir
‫ع‬ُ ‫مي‬ ِ ‫س‬ّ ‫و ال‬ َ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ٌ‫يء‬ َ ‫ه‬

ْ ‫ش‬ ِ ِ ‫مث ْل‬ ِ َ‫س ك‬َ ْ ‫} ل َي‬
َ
‫ض‬
ِ ‫والْر‬ َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬ َ ‫س‬ّ ‫قاِليدُ ال‬ َ ‫م‬َ ‫ه‬ ُ َ ‫ ل‬،‫صيُر‬ ِ َ ‫الب‬
‫ل‬ ُ
ّ ‫ه ب ِك‬
ُ ّ ‫دُر إ ِن‬ ْ
ِ ‫وي َق‬ َ ُ‫شاء‬ َ َ ‫من ي‬َ ِ ‫سط الّرْزقَ ل‬ ُ ُ ْ ‫ي َب‬
[12 -11: ‫]سورة الشورى‬ {‫م‬ ٌ ‫عِلي‬ َ ‫ء‬ ٍ ‫ي‬ْ ‫ش‬ َ
“(Yarattıklarından) hiçbir şey, (ne zâtında, ne isim ve
sıfatlarında, ne de fiillerinde) O’na benzer.O,
hakkıyla işiten ve görendir. Göklerin ve yerin
mülkü O’nundur, rahmet ve rızıkların anahtarları
O’nun elindedir.O, dilediğine rızkı bol verir,
dilediğinden de kısar.Hiç şüphesiz ki O, her şeyi
bilendir.”1
Bizler,
ِ ّ ‫عَلى الل‬
‫ه‬ َ ّ ‫ض إ ِل‬ َ
ِ ‫في الْر‬ ِ ‫ة‬ ٍ ّ ‫دآب‬َ ‫من‬ ِ ‫ما‬ َ ‫و‬َ }
‫ها‬َ ‫ع‬
َ َ ‫ود‬ْ َ ‫ست‬
ْ ‫م‬ُ ‫و‬
َ ‫ها‬ َ َ ‫ست‬
َ ‫قّر‬ ْ ‫م‬ ُ ‫م‬ ُ َ ‫عل‬
ْ َ ‫وي‬
َ ‫ها‬ َ ‫ق‬ُ ‫رْز‬ ِ
[6: ‫بين { ]سورة هود الية‬
ٍ ِ ‫م‬ ّ ‫ب‬ ٍ ‫في ك َِتا‬ ِ ‫كل‬ ّ ُ
“Allah, yeryüzünde yürüyen her canlının rızkını
vermeyi üstlenmiştir.Allah, (o canlının hayatında)
duracağı ve sonunda öleceği yeri bilir.Bütün
1
Şûrâ Sûresi:11-12
SSihir
bunlar, apaçık bir kitapta (Levh-i Mahfûz’da)

1
yazılıdır.”
Bizler,
‫و‬ ُ ّ ‫ها إ ِل‬

َ ‫ه‬ ُ َ ‫عل‬
َ ‫م‬ ْ َ‫ب ل َ ي‬ َ ْ ‫ح ال‬
ِ ْ ‫غي‬ ُ ِ ‫فات‬َ ‫م‬ َ ُ‫عندَه‬ ِ ‫و‬ َ }
ُ‫قط‬ ُ ‫سي‬ ْ َ ‫مييا ت‬ َ ‫و‬ َ ‫ر‬ ِ ‫حي‬ ْ
ْ َ ‫والب‬ ْ
َ ‫في الب َّر‬ ِ ‫ما‬ َ ‫م‬ َ
ُ ‫عل‬ ْ َ ‫وي‬ َ
‫فييي‬ ِ ‫ة‬ٍ ‫حّبيي‬ َ َ ‫ل‬ ‫و‬
َ ‫هييا‬ ‫م‬ َ ‫ل‬‫ع‬
َ ُ ْ َ ِ ‫ي‬ ّ ‫ل‬ ‫إ‬ ‫ة‬
ٍ ‫قيي‬َ ‫ر‬َ َ‫و‬ ‫ميين‬ ِ
َ
ّ ‫س إ ِل‬ٍ ِ ‫ول َ َييياب‬ َ ‫ب‬ ٍ ْ‫ول َ َرط‬ َ ‫ض‬ ِ ‫ت الْر‬ ِ ‫ما‬ َ ُ ‫ظُل‬
[ 59:‫بين { ] سورة النعام الية‬
ٍ ِ ‫م‬ ّ ‫ب‬ ٍ ‫في ك َِتا‬ ِ
“Gaybın anahtarları (hazîneleri) Allah’ın
yanındadır.O’ndan başka hiç kimse onları
bilemez.O, karada ve denizde ne varsa, hepsini
bilir.O’nun ilmi olmadan (ağaçtan) bir yaprak bile
düşmez.Yerin karanlıklarında gizlenen taneyi, yaş
ve kuru ne varsa, hepsi apaçık bir kitapta (Levh-i
Mahfûz’da) yazılıdır.”2
Bizler,
1
Hûd Sûresi:6
2
En’am Sûresi:59
SSihir
‫ل‬ُ ‫وي ُن َّز‬ َ ‫ة‬ِ ‫ع‬َ ‫سا‬ ّ ‫م ال‬ ُ ْ ‫عل‬ِ ُ‫عندَه‬ ِ ‫ه‬ َ ّ ‫ن الل‬ ّ ِ‫} إ‬
‫ري‬ َ َ َ ْ ‫ال‬
ِ ْ‫ما ت َد‬َ ‫و‬ َ ِ ‫حام‬ َ ‫في الْر‬ ِ ‫ما‬ َ ‫م‬ ُ ‫عل‬ ْ َ ‫وي‬ َ ‫ث‬ َ ْ ‫غي‬
‫س‬
ٌ ‫ف‬ ْ َ ‫ري ن‬ ِ ْ‫ما ت َد‬ َ ‫و‬َ ‫دا‬ َ ‫ب‬
ً ‫غ‬ ُ ‫س‬ِ ْ ‫ذا ت َك‬ َ ‫ما‬ ّ ‫س‬ ٌ ‫ف‬ ْ َ‫ن‬
َ َ
{ ‫خِبيٌر‬ َ ‫م‬ ٌ ‫عِلي‬ َ ‫ه‬ َ ّ ‫ن الل‬ ّ ِ‫ت إ‬ ُ ‫مو‬ ُ َ‫ض ت‬ ٍ ‫ي أْر‬ ّ ‫ب ِأ‬
[34: ‫]سورة لقمان الية‬
“Kıyâmet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah’ın

katındadır. Yağmuru O yağdırır, rahîmlerde olanı
yalnızca O bilir. Hiç kimse yarın ne kazanacağını
bilemez.Yine hiç kimse, nerede öleceğini
bilemez.Allah (her şeyi) bilir,(her şeyden)
1
haberdârdır.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, dilediği şeyle, dilediği zaman
ve dilediği gibi konuştuğuna inanırız.
Nitekim Allah Teâlâ aşağıdaki âyetlerde
şöyle buyurmaktadır:
‫] سسسسورة النسسسساء‬ ً ‫سى ت َك ِْلي‬

{ ‫ما‬ َ ‫مو‬ ُ ّ ‫م الل‬
ُ ‫ه‬ َ ّ ‫وك َل‬
َ }
[164 :‫من الية‬
“Allah, Musâ ile gerçekten (vâsıtasız) konuştu.”2
1
Lokman Sûresi:34
2
Nisâ Sûresi:164
SSihir
‫ه‬ َ ّ ‫وك َل‬
ُ ‫م‬ َ ‫مي‬
َ ‫قات َِنا‬ ِ ِ ‫سى ل‬ َ ‫مو‬ُ َ‫جاء‬ َ ‫ما‬ّ َ ‫ول‬
َ }
[143: ‫ه { ]سورة العراف من الية‬ ُ ّ ‫َرب‬
“Musâ,tâyin ettiğimiz vakitte gelince, Rabbi
1
onunla konuştu.”
‫ن‬ َ ّ ‫ب ال‬
ِ ‫م‬
َ ْ ‫ر الي‬
ِ ‫طو‬ ِ ِ ‫جان‬
َ ‫من‬
ِ ُ‫وَنادَي َْناه‬ َ }
[52: ‫يا { ]سورة مريم الية‬ّ ‫ج‬ َ ‫و‬
ِ َ ‫قّرب َْناهُ ن‬ َ
“Tûr dağının sağ tarafından ona (Musâ’ya)
seslendik ve onu kendimize yaklaştırarak
2
şereflendirdik.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kendisini şu âyetlerde vasıf-
landırdığı gibi olduğuna inanırız:
‫ت َرّبي‬ِ ‫ما‬ َ ِ ‫دا ل ّك َل‬ً ‫دا‬َ ‫م‬

ِ ‫حُر‬ ْ َ ‫ن ال ْب‬ َ ‫كا‬ َ ‫و‬ ْ ّ ‫قل ل‬ ُ }
َ
‫ت َرّبي‬ ُ ‫ما‬ َ ِ ‫فدَ ك َل‬َ ‫ل أن َتن‬ َ ْ ‫قب‬ َ ‫حُر‬ ْ َ ‫فدَ ال ْب‬ ِ َ ‫ل َن‬
[109: ‫دا { ]سورة الكهف الية‬ ً َ ‫مد‬ َ ‫ه‬ ِ ِ ‫مث ْل‬
ِ ِ ‫جئ َْنا ب‬ ِ ‫و‬ ْ َ ‫ول‬َ
“(Ey Muhammed!) De ki: Deniz, Rabbimin sözlerini
yazmak için (kalemlere) mürekkep olsa ve bir o
1
A’râf Sûresi:143
2
Meryem Sûresi:52
SSihir
kadar da (deniz) getirsek, yine de Rabbimin

1
sözleri bitmeden önce deniz biterdi.”
‫م‬ ْ َ‫ة أ‬
ٌ ‫قل‬ ٍ ‫جَر‬َ ‫ش‬ َ ‫من‬ ِ ‫ض‬ِ ‫في ال َْر‬ ِ ‫ما‬ َ َ ‫} ول‬
َ ّ ‫و أن‬ ْ َ
َ‫ة أ‬
‫ما‬ ‫ر‬ ‫ح‬
ّ ٍ ُ ْ ‫ب‬ ُ ‫ع‬
َ ْ َ‫ب‬‫س‬ ‫ه‬
ِ ‫د‬
ِ ‫ع‬
ْ َ ‫ب‬ ‫من‬ ِ ُ ّ ُ َ ُ ‫ح‬
‫ه‬ ‫د‬ ‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ْ َ ‫وال ْب‬ َ
‫زيٌز‬ ِ ‫ع‬
َ ‫ه‬َ ّ ‫ل‬‫ال‬ ‫ن‬ ‫إ‬
ّ ِ ِ ‫ه‬ ّ ‫ل‬‫ال‬ ‫ت‬
ُ َ ‫ما‬ ِ ‫ل‬َ ‫ك‬ ‫ت‬ْ َ َ‫ن‬
‫د‬ ‫ف‬ِ
[27 :‫م { ]سورة لقمان الية‬ ٌ ‫كي‬ ِ ‫ح‬ َ
“Yeryüzündeki ağaçların hepsi kalem, deniz de
arkasından yedi deniz ilâve edilerek (mürekkep
olsa) yine de Allah’ın sözlerini yazmakla
bitiremez.Hiç şüphesiz ki Allah,(kendisine ortak
koşan-lardan intikam alacak kadar) güçlü ve (kullarının
işlerini tek başına yönetecek kadar) hakîm’dir.”2
Bizler,
Allah Teâlâ’nın sözlerinin, haber verdiği
konulardaki doğruluk, hükümlerdeki adâlet ve söz-
deki güzellik bakımından sözlerin en mükemmeli
Nitekim Allah Teâlâ aşağıdaki âyetlerde
{ ً ‫عدْل‬
َ ‫و‬ ً ْ ‫صد‬
َ ‫قا‬ َ ّ ‫ت َرب‬
ِ ‫ك‬ َ ِ ‫ت ك َل‬
ُ ‫م‬ ْ ‫م‬
ّ َ ‫وت‬
َ }
[115:‫]سورة النعام من الية‬
1
Kehf Sûresi:109
2
Lokman Sûresi:27
SSihir
“Rabbinin sözü (Kur’an),(haber verdiği konulardaki)

doğruluk ve (verdiği hükümlerdeki) adâlet
bakımından tamamlanmıştır.”1
َ
‫]سورة النساء‬ { ‫ديًثا‬
ِ ‫ح‬ ِ ّ ‫ن الل‬
َ ‫ه‬ َ ‫م‬
ِ ُ‫صدَق‬
ْ ‫نأ‬ْ ‫م‬
َ ‫و‬
َ }
[87: ‫من الية‬
“(Haber verdiği konulardaki doğruluk bakımından)

Allah’tan daha doğru sözlü kim olabilir?”2
Bizler,
Kur’an-ı Kerim’in Allah’ın kelâmı olduğuna,
O’nunla gerçekten konuştuğuna ve Cebrâîl’e
öğret-tiğine, Cebrâîl’in de onu Muhammed-sallallahu
aleyhi ve sellem-’in kalbine indirdiğine (vahyettiğine)
inanırız.
‫ق‬ َ ْ ‫ك ِبال‬
ّ ‫ح‬ َ ّ ‫من ّرب‬
ِ ‫س‬ ُ ْ ‫ح ال‬
ِ ُ‫قد‬ ُ ‫ه ُرو‬ ُ َ ‫ل ن َّزل‬ ُ }
ْ ‫ق‬
[102:‫{ ]سورة النحل من الية‬
“(Ey Muhammed!) De ki:O’nu (Kur’an’ı), Rabbinden

hak olarak Rûhul-Kudüs (Cebrâîl) indirdi.”3
‫ه‬
ِ ‫ل ب ِي‬َ ‫ ن َيَز‬،‫ن‬
َ ‫مي‬ ِ َ ‫عييال‬
َ ْ ‫ب ال‬
ّ ‫ل َر‬ُ ‫زي‬ِ ‫تني‬ َ َ‫ه ل‬
ُ ّ ‫وإ ِن‬
َ }
‫ن‬ ُ َ ْ َ َ َ
َ ‫مي‬ ِ ‫ن‬ َ ‫علييى قلب ِيك ل ِت َكييو‬ َ ،‫ن‬ُ ‫مي‬ ِ ‫ح ال‬ ُ ‫الّرو‬
1
En’am Sûresi:115
2
Nisâ Sûresi:87
3
Nahl Sûresi:102
SSihir
‫]سسسسورة‬ {‫ن‬
ٍ ‫مِبي ي‬
ّ ‫ي‬
ّ ‫عَرب ِي‬
َ ‫ن‬
ٍ ‫سييا‬
َ ِ ‫ ب ِل‬،‫ن‬
َ ‫ري‬ِ ‫ذ‬
ِ ‫من‬ُ ْ ‫ال‬
[195-192: ‫الشعراء‬
“Hiç şüphesiz ki O (Kur’an), Âlemlerin Rabbinin

indirmesidir. (Ey Muhammed!) uyarıcılardan olman
için,O’nu apaçık bir Arap lisânıyla senin kalbine
Rûhul-Emîn (Cebrâîl) indirmiştir.”1
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, zâtı ve sıfatlarıyla yarattık-
larının üzerinde olduğuna inanırız.
: ‫]سورة البقرة من الية‬ {‫م‬

ُ ‫ظي‬ َ ْ ‫ي ال‬
ِ ‫ع‬ َ ْ ‫و ال‬
ّ ِ ‫عل‬ َ ‫ه‬
ُ ‫و‬
َ }
[255
“O, (zâtı ve sıfatları ile bütün yarattıklarından) yüce ve

büyüktür."2
‫م‬
ُ ‫كي‬ َ ْ ‫و ال‬
ِ ‫ح‬ َ ‫ه‬
ُ ‫و‬
َ ‫ه‬
ِ ‫عَباِد‬
ِ َ‫وق‬ ْ ‫ف‬َ ‫هُر‬ ِ ‫قا‬َ ْ ‫و ال‬َ ‫ه‬
ُ ‫و‬َ }
[18: ‫ر{ ]سورة النعام الية‬ َ ْ ‫ال‬
ُ ‫خِبي‬
“O (Allah), kullarının üzerinde kahredicidir.O,
(hikmeti gereği her şeyi yerli yerine koyan) hakîmdir,
(her şeyden) haberdâr olandır.”3
Bizler,
1
Şuarâ Sûresi:192-195
2
Bakara Sûresi:255
3
En’âm Sûresi:18
SSihir

dırdığı gibi olduğuna inanırız.
َ
‫ة‬
ِ ّ ‫ست‬
ِ ‫في‬ ِ ‫ض‬َ ‫والْر‬ َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬َ ‫س‬ ّ ‫ق ال‬َ َ ‫خل‬ َ }
َ َ
‫مَر‬
ْ ‫ش ي ُدَب ُّر ال‬ َ ْ ‫عَلى ال‬
ِ ‫عْر‬ َ ‫وى‬ َ َ ‫ست‬ْ ‫ما‬ّ ُ ‫أّيام ٍ ث‬
[3: ‫{ ]سورة يونس من الية‬
“Gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra da

(celâl ve azametine yaraşır bir şekilde) arşa istivâ
eden, (yarattıklarının) işlerini yerli yerine koyarak
onları idâre eden (Allah’tır).”1
Allah Teâlâ’nın arşa istivâ etmesi demek;
O’nun celâl ve azametine yaraşır bir şekilde,
zâtına has olarak arşın üzerine yükselmesidir ki
bunun keyfiyyetini Allah’tan başka hiç kimse
bilemez.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, arşının üzerinde olmasına
rağmen ilmiyle kullarıyla beraber olduğuna,
onların hâllerini bildiğine,konuşmalarını işittiğine,
yaptıklarını gördüğüne, işlerini yerli yerince idâre
ettiğine,fakire rızık verdiğine, zor durumda kalanın
ihtiyacını giderdiğine, dilediğine mülk verdiğine,
1
Yûnus Sûresi:3
SSihir
dilediğinden de mülkü çekip aldığına, dilediğini

azîz, dilediğini de zelîl kıldığına, her türlü hayrın
O’nun elinde olduğuna ve O’nun her şeye
gücünün yettiğine inanırız.Bu vasıflara sahip Allah
Teâlâ, kullarının üstünde arşının üzerine istivâ
etmiş olsa bile gerçekte O, ilmiyle onlarla
beraberdir.
‫ع‬
ُ ‫مي‬
ِ ‫س‬
ّ ‫و ال‬
َ ‫ه‬
ُ ‫و‬
َ ٌ‫يء‬ ْ ‫ش‬َ ‫ه‬ َ ْ ‫} ل َي‬
ِ َ‫س ك‬
ِ ِ ‫مث ْل‬
[11: ‫ر { ]سورة الشورى‬ ُ ‫صي‬
ِ َ ‫الب‬
sıfatlarında, ne de fiillerinde) O’na benzer. O,
1
hakkıyla işiten ve görendir.”
Cehmiyye’nin bir kolu olan Hulûliyye ve baş-
kalarının;“Allah, yeryüzünde kullarıyla beraberdir”
dedikleri gibi,Allah Teâlâ’nın yeryüzünde kullarıyla
beraber olduğunu söylemeyiz.
Allah Teâlâ’yı, O’na yaraşmayan noksan
sıfat-larla nitelendirdiğinden dolayı, böyle diyenin
kâfir veya dalâlette olduğuna hükmederiz.
Bizler,
Rasûlullah-sallallâhu aleyhi ve sellem-’in:“Rabbimiz,
1
Şûrâ Sûresi:11
SSihir
gecenin son üçte birlik bölümü kaldığında,her

gece dünya semâsına iner ve şöyle seslenir:Bana
duâ eden yok mu, duâsına icâbet edeyim. Benden
isteyen yok mu, istediğini vereyim.Benden
bağışlanmak dileyen yok mu, onu bağışlayayım.”
buyurduğu gibi, Allah Teâlâ hakkında haber
verdiği her şeye inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kıyâmette kulları arasında
hüküm vermek için (Arasat’a) geleceğine inanırız.
َ‫جاء‬ َ ‫و‬ ّ َ‫كا د‬ ّ َ‫ض د‬ َ ِ ّ ‫ذا دُك‬ َ ِ ‫كل إ‬ َ }

َ ،‫كا‬ ُ ‫ت الْر‬
‫ذ‬
ٍ ِ ‫مئ‬َ ‫و‬ْ َ ‫جيءَ ي‬ ِ ‫و‬
َ ،‫فا‬ ّ ‫ص‬
َ ‫فا‬ ّ ‫ص‬ َ ‫ك‬ ُ َ ‫مل‬َ ْ ‫وال‬ َ ‫ك‬ َ ّ ‫َرب‬
َ
ُ َ ‫وأّنى ل‬
‫ه‬ َ ‫ن‬ ُ ‫سا‬ َ ‫لن‬ ِ ‫ذ ي َت َذَك ُّر ا‬
ٍ ِ ‫مئ‬
َ ‫و‬
ْ َ‫م ي‬ َ ّ ‫هن‬ َ ‫ج‬
َ ِ‫ب‬
[23-21: ‫رى { ]سورة الفجر‬ ْ
َ ‫الذّك‬
“Ama, yeryüzü sarsılıp parça parça döküldüğü,
(kulları arasında hükmetmek için) Rabbin geldiği,
melekler saf saf dizildiği ve o (büyük) günde
cehennem getirildiğinde (kâfir) yaptıklarını
hatırlayarak tevbe eder.Ancak tevbe etmeye hiç
hakkı var mı?”1
1
Fecr Sûresi:21-23
SSihir
Bizler,
dırdığı gibi olduğuna inanırız.
[16: ‫]سورة البروج الية‬ { ُ‫ريد‬ َ ّ‫ل ل‬

ِ ُ ‫ما ي‬ ٌ ‫عا‬ َ }
ّ ‫ف‬
“O, dilediğini mutlaka yapandır.”1
Bizler,
Allah Teâlâ’nın iki türlü irâdesi olduğuna
inanırız.
1. Kevnî İrâde: Bir şeyi dilemesidir ki o şeyin
Allah Teâlâ’nın hoşuna gitmesi veya o şeyden râzı
olması gerekmez.
Bu, “meşîet / dilemek” anlamındadır.
َ ّ ‫ن الل‬
‫ه‬ ّ ِ ‫وَليك‬َ ْ ‫قت َت َُلوا‬
ْ ‫ما ا‬ ُ ّ ‫شاءَ الل‬
َ ‫ه‬ َ ‫و‬ْ َ ‫ول‬
َ }
[253: ‫ريدُ { ]سورة البقرة من الية‬ ِ ُ ‫ما ي‬
َ ‫ل‬ُ ‫ع‬ ْ َ‫ي‬
َ ‫ف‬
“Allah, dileseydi onlar savaşmazlardı.Ancak Allah
dilediğini yapar.”2
1
Burûc Sûresi:16
2
Bakara Sûresi:253
SSihir
‫ن‬ َ َ ُ ‫ع‬ َ ‫ول َ َين‬
ْ ‫تأ‬ ّ ‫ن أَرد‬ ْ ِ ‫حي إ‬ ِ ‫صيييي‬ْ ُ‫م ن‬ ْ ‫كيييي‬ ُ ‫ف‬ َ }
‫م‬ ُ َ ّ َ ُ َ َ
ْ ‫وي َك‬ِ ‫غي‬
ْ ُ ‫ريدُ أن ي‬ ِ ُ‫ه ي‬
ُ ‫ن الل‬ َ ‫م ِإن كا‬ ْ ‫ح لك‬ َ ‫ص‬ َ ‫أن‬
[34: ‫م { ]سورة هود من الية‬ ْ ُ ‫و َرب ّك‬ َ ‫ه‬
ُ
“Allah sizi saptırmak isterse, (sizi îmân etmeye
çağırmak için) size nasihat etsem de nasihatim size
1
bir fayda vermez.Çünkü O, sizin Rabbinizdir.”
2. Şer’î İrâde: Bir şeyi istemesi, o şeyin olma-
sını gerektirmez.Ancak istenen şey, Allah
Teâlâ’nın hoşuna giden ve O’nun râzı olduğu
şeydir.
َ
‫]سورة النساء‬ ْ ُ ‫عل َي ْك‬
{‫م‬ َ ‫ب‬
َ ‫ريدُ أن ي َُتو‬ ُ ّ ‫والل‬
ِ ُ‫ه ي‬ َ }
[27: ‫من الية‬
“Allah, sizin tevbenizi kabul etmek ister.”2

Bizler,
Kevnî ve şer’î irâdenin O’nun hikmetine bağlı
olduğuna inanırız.Bu sebeple kevnî olarak yarattığı
her şeyi veya şer’î olarak kullarına emrettiği
ibâde-ti, bir hikmete binâen istemiştir.Bu hikmete
göre Allah Teâlâ’nın istediği şey, ister
1
Hûd Sûresi:34
2
Nisâ Sûresi:27
SSihir
bilmediğimizi bil-miş olalım,isterse aklımız o şeyi

kavrayamaz olsun.
َ َ
‫]سورة التين‬ {‫ن‬
َ ‫مي‬ َ ْ ‫حك َم ِ ال‬
ِ ِ ‫حاك‬ ُ ّ ‫س الل‬
ْ ‫ه ب ِأ‬ َ ْ ‫} أل َي‬
[8: ‫الية‬
“Allah, hüküm verenlerin en üstünü (hâkimler

hâkimi) değil midir?”1
َ ّ ‫ما ل‬ َ
ٍ ‫وم‬
ْ ‫ق‬ ً ْ ‫حك‬
ُ ‫ه‬ِ ّ ‫ن الل‬َ ‫م‬ ِ ‫ن‬ ُ ‫س‬َ ‫ح‬ْ ‫نأ‬ ْ ‫م‬
َ ‫و‬ َ }
[50:‫ن{ ]سورة المائدة من الية‬ َ ‫قُنو‬ِ ‫ُيو‬
“İnanan bir topluluk için, hüküm yönünden
2
Allah’tan daha adâletli kim olabilir.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın dostlarını sevdiğini, dostları-
nın da Allah Teâlâ’yı sevdiğine inanırız.
‫عوِني‬ َ ‫ه‬
ُ ِ ‫فات ّب‬ َ ّ ‫ن الل‬ َ ‫حّبو‬ ِ ُ‫م ت‬ ْ ُ ‫كنت‬ُ ‫ل ِإن‬ ْ ‫ق‬ ُ }
ُ ّ ‫والل‬
‫ه‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫م ذُُنوب َك‬ ْ ُ ‫فْر ل َك‬ِ ‫غ‬
ْ َ ‫وي‬َ ‫ه‬ ُ ّ ‫م الل‬ ُ ُ ‫حب ِب ْك‬ ْ ُ‫ي‬
[31: ‫م { ]سورة آل عمران الية‬ ٌ ‫حي‬ ِ ‫غفوٌر ّر‬ ُ َ
“(Ey Muhammed!) De ki: Allah’ı (gerçekten)
seviyorsanız, bana uyun ki Allah da sizi sevsin ve
1
Tîn Sûresi:8
2
Mâide Sûresi:50
SSihir
günahlarınızı bağışlasın.Allah çok bağışlayıcı ve

esirgeyicidir.”1
ْ
‫م‬
ْ ‫هيي‬
ُ ّ ‫حب‬
ِ ُ ‫وم ٍ ي‬
ْ ‫قيي‬ ُ ‫ف َيييأِتي الّليي‬
َ ِ‫ه ب‬ َ ‫و‬ْ ‫سيي‬ َ ‫ف‬َ }
[54: ‫ه { ]سورة المائدة من الية‬ُ َ ‫حّبون‬ِ ُ ‫وي‬
َ
“...Allah, sevdiği ve kendisini seven (sizden daha
hayırlı) bir topluluk getirir.”2
‫]سورة آل عمران من‬ {‫ن‬

َ ‫ري‬
ِ ِ ‫صاب‬
ّ ‫ب ال‬
ّ ‫ح‬ ُ ّ ‫والل‬
ِ ُ‫ه ي‬ َ }
[146: ‫الية‬
3
“Allah, sabredenleri sever.”
‫ب‬ّ ‫ح‬ َ ّ ‫ن الل‬

ِ ُ‫ه ي‬ ّ ِ ‫طوا إ‬ُ ‫س‬ ِ ‫ق‬ْ َ ‫وأ‬َ }
[9: ‫ن { ]سورة الحجرات من الية‬ َ ‫طي‬ِ ‫س‬ ِ ‫ق‬ ْ ‫م‬ُ ْ ‫ال‬
“Adâletli davranın. Şüphesiz ki Allah, (kulları
arasında Kur’an ve sünnete göre hüküm vererek)
adâletli davrananları sever.”4
َ }
{‫ن‬
َ ‫سِني‬
ِ ‫ح‬ ُ ْ ‫ب ال‬
ْ ‫م‬ ّ ‫ح‬ َ ّ ‫ن الل‬
ِ ُ‫ه ي‬ ّ ِ ‫وا ْ إ‬
َ ُ ‫سن‬
ِ ‫ح‬
ْ ‫وأ‬َ
[195: ‫]سورة البقرة من الية‬
“(Mallarınızı, Allah’a itaatte ve O’nun yolunda harcamak

sûretiyle) iyilikte bulunun.Çünkü Allah, iyilikte
bulunanları sever.”5
1
Âl-i İmrân Sûresi:31
2
Mâide Sûresi:54
3
4
Hucurât Sûresi:9
5
Bakara Sûresi:195
SSihir
Bizler,
Allah Teâlâ’nın farz kıldığı söz ve fiillerin
işlenmesine râzı olduğuna, yasakladığı söz ve
fiille-rin de işlenmesini çirkin gördüğüne inanırız.
‫ول‬َ ‫م‬ ْ ُ ‫عنك‬

َ ‫ي‬ َ ‫ه‬
ّ ِ ‫غن‬ َ ّ ‫ن الل‬ ّ ِ ‫فإ‬َ ‫فُروا‬ ُ ْ ‫} ِإن ت َك‬
‫ه‬ َ ‫شك ُُروا ي َْر‬
ُ ‫ض‬ ْ َ ‫وِإن ت‬َ ‫فَر‬ ْ ُ ‫ه ال ْك‬
ِ ‫عَباِد‬
ِ ِ ‫ضى ل‬ َ ‫ي َْر‬
[7: ‫م { ]سورة الزمر من الية‬ ْ ُ ‫ل َك‬
“(Ey insanlar! Rabbinizi) inkâr ederseniz, (O’na îmân
etmez ve Rasûlüne uymazsanız), O size muhtaç
değildir. (O’nun size bir ihtiyacı yoktur, fakat siz O’na
muhtaçsınız).O, kullarının kâfir olmalarına râzı
olmaz (olmalarını da emretmez). (Ancak size bahşettiği
1
nimetlere) şükrederseniz, ona râzı olur.”
‫م‬ْ ‫ه‬ُ َ‫فث َب ّط‬

َ ‫م‬ ُ َ ‫عاث‬
ْ ‫ه‬ َ ِ ‫ه انب‬ُ ّ ‫رهَ الل‬
ِ َ ‫كن ك‬ ِ ‫وَلي‬
َ }
‫ن { ]سورة التوبة‬ َ ‫دي‬ ِ ‫ع‬ َ
ِ ‫ع القا‬ ْ َ ‫م‬ ْ
َ ‫دوا‬ ُ ‫ع‬ ْ
ُ ‫ل اق‬َ ‫قي‬ِ ‫و‬
َ
[46: ‫الية‬
“Lâkin Allah, (münâfıkların seninle beraber savaşa)

çıkmalarını çirkin gördü.Bundan dolayı onları
(savaştan) geri bıraktı. Onlara; oturan (hastalar,
1
Zümer Sûresi:7
SSihir
âcizler, kadınlar ve çocuklar)la beraber oturun,

1
denildi.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın îmân edip sâlih amel işleyen-
lerden râzı olduğuna inanırız.
َ ِ ‫ه ذَل‬
‫ك‬ ُ ْ ‫عن‬
َ ‫ضوا‬ ُ ‫وَر‬ َ ‫م‬
ْ ‫ه‬
ُ ْ ‫عن‬َ ‫ه‬ ُ ّ ‫ي الل‬
َ ‫ض‬ِ ‫} ّر‬
[8: ‫ه { ]سورة البينة من الية‬ ُ ّ ‫ي َرب‬ َ ‫ش‬ِ ‫خ‬َ ‫ن‬ْ ‫م‬َ ِ‫ل‬
“Allah, (sâlih amellerini kabul edip) onlardan râzı
olmuş, onlar da (cennette kendilerine hazırladığı
nimetlere karşılık) O’ndan râzı olmuşlardır.Bu (güzel
karşılık), Rabbinden korkan (ve yasakların-dan uzak
duran)lar içindir. ”2
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, gazabını hak eden kâfirlere
hiddetlendiğine inanırız.
‫م‬
ْ ‫ه‬ َ َ ‫ء‬ ّ َ‫ه ظ‬ِ ّ ‫ن ِبالل‬ ّ ‫} ال‬
ِ ْ ‫علي‬ ِ ‫و‬
ْ ‫س‬
ّ ‫ن ال‬ َ ‫ظاّني‬
‫م‬ ْ ‫ه‬ َ َ ‫ه‬ ُ ّ ‫ب الل‬ َ ‫و‬
ِ ْ ‫علي‬ َ ‫ض‬
ِ ‫غ‬ َ ‫ء‬ِ ‫و‬ْ ‫س‬ّ ‫دائ َِرةُ ال‬
َ
1
Tevbe Sûresi:46
2
Beyyine Sûresi:8
SSihir
‫ت‬
ْ َ‫ساء‬
َ ‫و‬
َ ‫م‬
َ ّ ‫هن‬َ ‫ج‬َ ‫م‬ ْ ‫ه‬ َ َ ‫وأ‬
ُ َ ‫عدّ ل‬ َ ‫م‬
ْ ‫ه‬ َ َ ‫ول‬
ُ َ ‫عن‬ َ
[6: ‫را { ]سورة الفتح من الية‬ ً ‫صي‬ ِ ‫م‬ َ
“(Peygambere ve mü’minlere Allah’ın yardım
etmeyeceğini ve dînini yüceltmeyeceğini)
zannedenler, Allah hakkında kötü bir zanda
bulundular.Her türlü kötülük (ve azap) çemberi
(kötü zanda bulunanların) üzerine olsun. Allah,
onlara gazap etmiş ve onları lânetlemiştir.”1
‫صدًْرا‬َ ‫ر‬ ِ ‫ف‬ْ ُ ‫ِبال ْك‬ ‫ح‬َ ‫شَر‬َ ‫من‬ ّ ‫كن‬ ِ ‫وَلي‬ َ }
‫ب‬ َ ‫ع‬
ٌ ‫ذا‬ َ ‫م‬ ْ ‫ه‬ُ َ ‫ول‬َ ‫ه‬ ِ ّ ‫الل‬ ‫ن‬ َ ‫م‬
ّ ‫ب‬ٌ ‫ض‬ َ ‫غ‬َ ‫م‬ْ ‫ه‬ َ َ ‫ف‬
ِ ْ ‫علي‬ َ
[106: ‫م { ]سورة النحل من الية‬ ٌ ‫ظي‬ ِ ‫ع‬ َ
“Fakat her kim, ( îmândan sonra ) kalbini küfre
açarsa (dînden dönerse), Allah’ın gazabı onların
üzerinedir.(Dünya hayatını, âhiret hayatına tercih
ettikleri için) onlara büyük bir azap vardır.”2
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, celâl ve ikrâm sıfatıyla vasfe-
dilmiş bir yüze sahip olduğuna inanırız.
ِ ‫وال ِك َْرام‬
َ ‫ل‬ َ ْ ‫ذو ال‬
ِ ‫جل‬ َ ّ ‫ه َرب‬
ُ ‫ك‬ ُ ‫ج‬ْ ‫و‬َ ‫قى‬ َ ْ ‫وي َب‬
َ }
[27: ‫{ ]سورة الرحمن الية‬
1
Fetih Sûresi:6
2
Nahl Sûresi:106
SSihir
“Ancak celâl ve ikrâm sâhibi Rabbinin yüzü

1
kalıcıdır.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, kerîm ve büyük olan iki ele
sahip olduğuna inanırız.
َ ْ ‫ق ك َي‬
َ َ‫ف ي‬
ُ‫شاء‬ ُ ‫ف‬ ِ ‫سوطََتا‬
ِ ‫ن ُين‬ ُ ْ ‫مب‬
َ ُ‫داه‬ َ َ‫ل ي‬ْ َ‫} ب‬
[64: ‫{ ]سورة المائدة من الية‬
“(Durum, onların iftirâ ettikleri gibi değildir).Bilakis

Allah’ın iki eli de açıktır, (Allah, hikmeti gereği ve
kullarının iyiliği için) dilediği gibi verir.”2
َ
‫ض‬
ُ ‫والْر‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ر‬ ِ ْ‫قد‬ َ ‫ق‬ ّ ‫ح‬ َ ‫ه‬َ ّ ‫قدَُروا الل‬ َ ‫ما‬ َ ‫و‬ َ }
‫ت‬
ُ ‫وا‬َ ‫سما‬ ّ ‫وال‬ َ ‫ة‬ ِ ‫م‬ َ ‫قَيا‬ ْ
ِ ‫م ال‬ َ ‫و‬ْ َ‫ه ي‬ ُ ُ ‫ضت‬َ ْ ‫قب‬ َ ‫عا‬ ً ‫مي‬ ِ ‫ج‬َ
‫ما‬ ّ ‫ع‬
َ ‫عالى‬َ َ َ ‫وت‬ َ ‫ه‬ ُ َ ‫حان‬َ ْ ‫سب‬
ُ ‫ه‬ ِ ِ ‫مين‬ِ َ ‫ت ب ِي‬ ٌ ‫وّيا‬ ِ ‫مط‬ْ َ
[67: ‫]سورة الزمر الية‬ {‫ن‬ َ ُ
‫كو‬ ‫ر‬
ِ ‫ش‬ْ ُ‫ي‬
“Onlar (müşrikler), Allah’ı gereği gibi tanıyıp
yüceltmediler. Kıyâmet günü yeryüzünün tamamı
O’nun kabzasında,gökler de sağ eliyle dürülmüş
olacaktır.O, (müşriklerin) ortak koştukları
3
şeylerden münezzeh ve yücedir.”
1
Rahmân Sûresi: 27
2
Mâide Sûresi:64
3
Zümer Sûresi:67
SSihir
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, iki tane gerçek göze sahip
‫]سورة‬ { ‫حي َِنا‬

ْ ‫و‬
َ ‫و‬ ْ َ ‫ك ب ِأ‬
َ ‫عي ُن َِنا‬ َ ْ ‫فل‬
ُ ْ ‫ع ال‬ِ َ ‫صن‬
ْ ‫وا‬َ }
[37: ‫هود من الية‬
“(Ey Nûh!) Gemiyi, gözlerimizin önünde ve

vahyimiz uyarınca yap.”1
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- de bu konuda
‫ت‬ْ ‫قي‬ َ ‫حَر‬ ْ َ‫ه ل‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ش‬َ َ‫و ك‬ ْ َ ‫ه الّنوُر ل‬ ُ ُ ‫جاب‬

َ ‫ح‬
ِ ))
ِ ‫هييى إ ِل َْييي‬
‫ه‬ َ َ ‫ه مييا َ ان ْت‬ِ ‫هيي‬ ِ ‫ج‬ ْ ‫و‬
َ ‫ت‬ ُ َ ‫سييُبحا‬
ُ
[‫ه (( ] رواه البخاري ومسلم‬ ِ ْ ‫خل‬
ِ ‫ق‬ َ ‫ن‬ْ ‫م‬ ِ ُ‫صُره‬َ َ‫ب‬
“O’nun (Allah’ın) perdesi nûrdur.(İzzet ve celâlinin
nûrları, yarat-tıklarının kendisini görmesini
engeller).Şayet perdeyi kaldırsaydı, yüzünün
nûrları gözlerinin gördüğü bütün mahlûkatı
yakardı. (Ne bir canlı, ne de gözle görülen bir şey
kalırdı).”2
Ehl-i sünnet âlimleri, Allah Teâlâ’nın iki gözü
olduğunda ittifak etmişlerdir.
1
Hûd Sûresi:37
2
Buhârî ve Müslim
SSihir
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- ’in
Deccâl hakkındaki şu hadîsi bunu teyid

etmektedir:
“(Deccâl’in) tek gözü kördür. Ancak Rabbiniz
tek gözü kör değildir.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kendisini şu âyette
vasflandır-dığı gibi olduğuna inanırız.
َ َ
‫صاَر‬َ ْ ‫ك الب‬ ُ ‫ر‬ ِ ْ‫و ي ُد‬
َ ‫ه‬
ُ ‫و‬
َ ‫صاُر‬ َ ْ ‫ه الب‬ُ ُ ‫رك‬
ِ ْ‫} ل ّ ت ُد‬
[103: ‫ر { ]سورة النعام الية‬ َ ْ ‫ف ال‬
ُ ‫خِبي‬ ُ ‫طي‬ِ ّ ‫و الل‬ َ ‫ه‬
ُ ‫و‬
َ
“Gözler, O’nu (Allah’ı dünyada) göremez.Ancak O,
gözleri görür. O, her şeyi en iyi bilen ve her
şeyden haberdâr olandır.”1
Bizler,
Mü’minlerin kıyâmet günü Rablerini görecek-
lerine inanırız.
‫ة‬ َ ّ ‫ إ َِلى َرب‬،‫ة‬

ٌ ‫ها َناظَِر‬ ٌ ‫ضَر‬
ِ ‫ذ ّنا‬ٍ ِ ‫مئ‬
َ ‫و‬
ْ َ ‫جوهٌ ي‬ُ ‫و‬
ُ }
[23 -22:‫{ ]سورة القيامة‬
“Nice yüzler vardır ki, o gün (kıyâmet günü) ışıl ışıl

parılda-yacak, Rablerine bakacaklardır.”2
1
En’âm Sûresi: 103
2
Kıyâmet Sûresi: 22-23
SSihir
Bizler,
Kemâl sıfatlara sahip olduğundan Allah
Teâlâ’nın bir benzerinin bulunmadığına inanırız.
‫ع‬
ُ ‫مي‬
ِ ‫س‬
ّ ‫و ال‬ َ ‫ه‬ُ ‫و‬
َ ٌ ‫يء‬
ْ ‫ش‬ َ ‫ه‬ِ ِ ‫مث ْل‬ِ َ‫س ك‬َ ْ ‫}ل َي‬
[11: ‫ر{ ]سورة الشورى من الية‬ ُ ‫صي‬ِ َ ‫الب‬
sıfatlarında, ne de fiillerinde) O’na benzer. O,
1
hakkıyla işiten ve görendir.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, Hayy ve Kayyûm sıfatlarının
kemâli gereği, kendisine ne bir uyuklama, ne de
bir uyku geldiğine inanırız:
‫]سورة البقرة من‬ {‫م‬ ْ َ ‫ول َ ن‬

ٌ ‫و‬ َ ‫ة‬
ٌ َ ‫سن‬ ُ ْ ‫} ل َ ت َأ‬
ِ ُ‫خذُه‬
[255: ‫الية‬
“O’na ne bir uyuklama, ne de bir uyku gelir.”2

Bizler,
Adâletinin kemâli gereği, Allah Teâlâ’nın hiç
kimseye zulmetmeyeceğine inanırız.
Bizler,
1
Şûrâ Sûresi: 11
2
Bakara Sûresi:255
SSihir
Kullarını gözetlemesi ve onları her yönden

kuşatmasının kemâli gereği, Allah Teâlâ’nın kulla-
rının yaptıklarından gâfil olmadığına inanırız.
Bizler,
İlim ve kudretinin kemâli gereği, göklerde ve
yerde hiçbir şeyin Allah Teâlâ’yı âciz bırakamaya-
cağına inanırız.
َ َ َ‫ذا أ ََراد‬ َ
ُ َ‫ل ل‬
‫ه‬ ُ َ‫ن ي‬
َ ‫قو‬ ْ ‫شي ًْئا أ‬ َ ِ ‫مُرهُ إ‬
ْ ‫ما أ‬ َ ّ ‫} إ ِن‬
[82: ‫ن { ]سورة يس الية‬ ُ َ
ُ ‫ن في َكو‬ ْ ُ‫ك‬
“O,bir şey yaratmak istediğinde,(ona) ol der,o
hemen oluverir.”1
Bizler,
Güç ve kuvvetinin kemâli gereği,Allah
Teâlâya yorgunluk ve bitkinlik erişemeyeceğine
inanırız.
‫ما‬ َ ْ َ ‫خل‬ َ َ ‫ول‬

َ ‫و‬
َ ‫ض‬
َ ‫والْر‬ َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬َ ‫ما‬َ ‫س‬ّ ‫قَنا ال‬ َ ْ ‫قد‬ َ }
‫من‬ َ
ِ ‫سَنا‬ّ ‫م‬َ ‫ما‬َ ‫و‬
َ ٍ ‫ة أّيام‬ ِ ّ ‫ست‬
ِ ‫في‬ ِ ‫ما‬َ ‫ه‬ ُ َ ‫ب َي ْن‬
[38: ‫ب { ]سورة ق الية‬ ٍ ‫غو‬ ُ ّ‫ل‬
1
Yâsin Sûresi:82
SSihir
“Andolsun ki biz gökleri, yeri ve her ikisi arasında

bulunanları altı günde yarattık.Bize (bu yaratma
sırasında) hiçbir yorgunluk (ve bitkinlik) de
1
çökmedi.”
Bizler,
Allah Teâlâ veya elçisi Muhammed-sallallâhu
aleyhi ve sellem-’in Allah hakkında sâbit kıldığı, Allah’ın
güzel isimleri ve yüce sıfatlarının hepsinin sâbit
Ancak, şu iki büyük sakıncalı durumdan uzak
dururuz:
Birincisi:
“Bir kimsenin, kalbi veya diliyle Allah
Teâlâ’nın sıfatları, insanların sıfatları gibidir”
demesinden.
İkincisi:
“Bir kimsenin, kalbi veya diliyle Allah
Teâlâ’nın sıfatları şöyle şöyledir” demesinden.
Allah Teâlâ kendisi veya elçisi Muhammed
-sallallâhu aleyhi ve sellem-’in Allah’ın isim ve sıfatları
konu-sunda reddettiği şeyleri bizler de
reddederiz.Allah Teâlâ’ya nisbet edilenleri
1
Kâf Sûresi:38
SSihir
reddetmek; O’nun isim ve sıfatlarının kâmil

olmasını gerektirir.Allah Teâlâ ve Rasûlünün
sustuğu konularda bizler de susarız.
Bizler,
Bu yolda yürümeyi yerine getirilmesi
gereken bir farz olarak görmekteyiz.Çünkü Allah
Teâlâ’nın kendisi hakkında isbât ettiği veya
reddettiği şeyleri, bizzat kendisi haber
vermiştir.Dolayısıyla Allah’ı kendisinden daha iyi
bilen, O’ndan daha doğru ve güzel sözlü hiç kimse
yoktur.Kulları ise O’nu gereği
gibi bilemezler.
Rasûlullah-sallallâhu aleyhi ve sellem- ’in Allah Teâlâ
hakkında isbât ettiği veya reddettiği şeyleri, bizzat
kendisi haber vermiştir.Çünkü Rasûlullah-sallallâhu
aleyhi ve sellem- Allah’ı en iyi bilen, kulları içerisinde en
güzel öğüt veren, en doğru sözlü ve en iyi
konuşan insandır.
Allah ve Rasûlünün sözlerinde; ilim,doğruluk
ve beyân yönünden mükemmellik vardır.O sözleri
kabul etmeyip reddetmek veya o sözlerin kabulün-
de tereddüt etmekte, özür kabul edilemez.
SSihir
% % % % %
1. BÖLÜM
ALLAH’A ÎMÂN
Bizler,
Allah Teâlâ’nın sıfatları hakkında, tafsilatlı ve
genel, isbât ve red yönünden söylediğimiz her
şeyde Rabbimizin kitabı ile Peygamberimiz
Muhammed -sallallâhu aleyhi ve sellem-’in sünnetine,
SSihir
bu yolda yürümüş ilk müslümanların yoluna ve

onlardan sonra gelen hidâyet önderi imamların
görüşlerine dayandık.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın sıfatları konusunda Kur’an ve
sünnetin bildirdiklerini, Allah’a yaraşır bir şekilde
zâhirîne ve gerçek anlamına göre yorumlamak
gerektiğine inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın sıfatlarını tahrif ederek Allah
ve Rasûlünün istedikleri anlamlardan başka
anlamlara değiştirenlerin yolundan uzak dururuz.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın sıfatlarını, Allah ve Rasûlü-
nün istedikleri anlamlarından soyutlayıp geçersiz
kılanların yolundan uzak dururuz.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın sıfatlarına örnek veya
keyfiyet vererek aşırıya gidenlerin yolundan uzak
dururuz.
Bizler,
SSihir
Allah Teâlâ’nın kitabı ile Peygamberi-sallallâhu

aleyhi ve sellem-’in sünnetinde belirtilen şeylerin hak
olduğuna, haber verilen bu şeylerde herhangi bir
çelişkinin olmadığını yakînen biliriz.
‫ن‬
ْ ‫م‬
ِ ‫ن‬َ ‫كا‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫ول‬
َ ‫ن‬ َ ‫قْرآ‬ ُ ْ ‫ن ال‬َ ‫فل َ ي َت َدَب ُّرو‬َ َ‫} أ‬
‫فا‬ً َ ‫خت ِل‬
ْ ‫ها‬ ِ ‫في‬ِ ْ ‫دوا‬ُ ‫ج‬ َ َ‫ه ل‬
َ ‫و‬ ِ ّ ‫ر الل‬ِ ْ ‫غي‬َ ‫د‬ ِ ‫عن‬ ِ
[82: ‫را { ]سورة النساء الية‬ َ
ً ‫كِثي‬
“Onlar, Kur’anın (hak olarak getirdiği şeyleri) iyice
düşünmezler mi? Şâyet o, Allah’tan başkası
tarafından indirilmiş olsaydı, onda birçok
1
tutarsızlıklar bulurlardı.”
Çünkü haber verilen konularda çelişkinin
olması, bu konuların birbirini yalanlamasını gerek-
tirir.(Yani birinin doğru, diğerinin yalan olması
gerekir.) Allah Teâlâ ve elçisi Muhammed-sallallâhu
aleyhi ve sellem-’in haber verdiği konularda böyle bir
şeyin olması imkânsızdır.
Her kim, Allah Teâlâ’nın kitabında veya elçisi
Muhammed-sallallâhu aleyhi ve sellem- ’in sünnetinde
veya Kur’an ile sünnet arasında bir çelişkinin
1
Nisâ Sûresi:82
SSihir
olduğunu iddiâ ederse, o kimse art niyetli ve

kalbinde eğrilik olan bir kimsedir.Onun derhal
tevbe etmesi ve içe-risinde bulunduğu dalâletten
kurtulması gerekir.
Allah Teâlâ’nın kitabı veya elçisinin sünnetin-
de ya da Kur’an ile sünnet arasında bir çelişkinin
olduğunu zanneden kimsenin ya ilmi yetersizdir,
ya anlayışı kıttır, ya da iyice düşünememiştir.
Bundan dolayı, hakkın açık-seçik ortaya çıkması
için bu kimsenin ilmi araştırma yapması, iyice
düşünebilmesi için de çok çalışması gerekir.Hak
belli olmasa bile işi bilene havâle etmesi, kötü
zan-larından vazgeçmesi ve ilimde derinleşmiş
olanlar gibi şöyle demesi gerekir:
‫مّنا‬
َ ‫نآ‬ َ ‫قوُلو‬ ُ َ ‫عل ْم ِ ي‬
ِ ْ ‫في ال‬ ِ ‫ن‬َ ‫خو‬ُ ‫س‬ِ ‫والّرا‬
َ }
[7: ‫نا { ]سورة آل عمران من الية‬ َ ّ ‫د َرب‬
ِ ‫عن‬
ِ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ّ ُ‫ه ك‬
ّ ‫ل‬ ِ ِ‫ب‬
“İlimde derinleşmiş olanlar; ‘Ona (Kur’an’a) îmân
ettik ve (ondaki şeylerin) hepsi Rabbimiz
1
tarafından gelmiştir’ (derler)...”
1
SSihir
Bilinmesi gerekir ki, Kur’an ve sünnette veya

Kur’an ve sünnet arasında hiçbir çelişki veya
ihtilaf yoktur.
% % % % %
2. BÖLÜM
MELEKLERE ÎMÂN
Bizler,
Allah Teâlâ’nın meleklerine, kendilerine fazî-
letler ihsân edilmiş Allah’a yakın kullar olduğuna,
itaatleri gereği Rableri onlara emretmedikçe
konuş-madıklarına ve izin vermedikçe de bir iş
yapmadık-larına inanırız.
Nitekim Allah Teâlâ melekler hakkında şöyle
buyurmaktadır:
‫ل‬
ِ ‫و‬ َ ْ ‫ه ِبال‬
ْ ‫ق‬ ُ ِ ‫سب‬
ُ َ ‫قون‬ ْ َ ‫ ل ي‬،‫ن‬ َ ‫مو‬ ُ ‫مك َْر‬ّ ٌ‫عَباد‬ ِ }
َ
{‫ن‬ َ ‫مُلو‬َ ‫ع‬
ْ َ‫ه ي‬ِ ‫ر‬ِ ‫م‬ْ ‫هم ب ِأ‬ُ ‫و‬
َ
[27 :‫ والية‬26:‫]سورة النبياء من الية‬
“Melekler, kendilerine fazîletler ihsân edilmiş

(Allah’a yakın) kullardır.(İtaatleri gereği Rableri)
SSihir
onlara emretmedikçe konuş-mazlar, kendilerine

izin vermedikçe de hiçbir iş yapmazlar.”1
Allah Teâlâ, meleklerini yalnızca kendisine
ibâdet etmeleri ve emrine teslim olmaları için
yaratmıştır.
‫ول‬َ ‫ه‬ ِ ِ ‫عَبادَت‬

ِ ‫ن‬ْ ‫ع‬ َ ‫ن‬ َ ‫ست َك ْب ُِرو‬ْ َ‫} ل ي‬
‫هاَر ل‬
َ ّ ‫والن‬َ ‫ل‬ ّ
َ ْ ‫ن اللي‬ َ ‫حو‬ ُ ّ ‫سب‬
َ ُ ‫ ي‬،‫ن‬
َ ‫سُرو‬ ِ ‫ح‬
ْ َ ‫ست‬
ْ َ‫ي‬
[ 20 :‫و الية‬19 : ‫ن { ]سورة النبياء من الية‬ َ ‫فت ُُرو‬ ْ َ‫ي‬
“(Allah’a yakın) melekler, O’na ibâdet etmekten
kibirlenmez ve yorulmazlar.Onlar, gece-gündüz
2
bıkmaksızın Allah’ı tesbih ederler.”
Bizler,
Allah Teâlâ, melekleri bizden gizlediği için
onları göremeyiz.Ancak Allah Teâlâ onları bazı
kullarına göstermiştir.
Nitekim Peygamber-sallallâhu aleyhi ve sellem-
Cebrâîl -aleyhisselâm-’ı ufukları kapatmış, altı yüz

tane kanadı olduğu halde gerçek sûretinde
görmüştür.
1
Enbiyâ Sûresi:26-27
2
Enbiyâ Sûresi:19-20
SSihir
Yine Cebrâîl-aleyhisselâm-, Hz. Meryem’e tam bir

insan sûretinde görünmüş, Hz. Meryem onunla, o
da Hz. Meryem ile karşılıklı konuşmuştur.
Yine Cebrâîl-aleyhisselâm-, ashâbının yanında,
kendisini hiç kimsenin tanımadığı, üzerinde hiçbir
yolculuk eseri bulunmayan, beyaz elbiseli,
simsiyah saçlı bir adam sûretinde, Peygamber-
sallallâhu aleyhi ve sellem-’e gelerek önünde oturmuş,
dizlerini dizlerine dayamış, ellerini Peygamber-
sallallâhu aleyhi ve sellem-’in uyluklarının üzerine koyarak
onunla karşılıklı olarak konuşmuş, ayrıldıktan
sonra da ashâbına onun Cebrâîl-aleyhisselâm-
olduğunu haber vermiştir.
Bizler,
Meleklerin yerine getirmek zorunda oldukları
birtakım görevleri olduğuna inanırız.
Bu Meleklerden Bazıları Şunlardır:
Cebrâîl: Vahiyle görevli melektir.Allah’tan
aldığı vahyi Allah’ın dilediği peygamberine veya
rasûlüne indirir.
Mîkâîl: Yağmur yağdırmak ve bitkileri yeşert-
mekle görevli melektir.
SSihir
İsrâfîl: Birinci ve ikinci kıyâmetin kopması

için sûra üflemekle görevli melektir.1
Ölüm meleği:Ölüm ânında canlılardan rûhları
çekip almakla görevli melektir.2
Dağ melekleri: Dağlarla görevli meleklerdir.
Mâlik: Cehennem bekçisidir.
Rahim melekleri: Ana karnındaki ceninlerin
ecellerini, rızıklarını, cennetlik ya da cehennemlik
olduklarını yazmakla görevli meleklerdir.
Koruyucu melekler: Her türlü tehlikeye karşı
insanları korumakla görevli meleklerdir.
Amelleri kaydeden melekler: İnsanların işle-
dikleri amelleri kaydeden meleklerdir.
Nitekim Allah Teâlâ insanların amellerini
yazan bu iki melek hakkında şöyle buyurmaktadır:
‫ن‬
ِ ‫ع‬
َ ‫و‬َ ‫ن‬ ِ ‫مي‬ِ َ ‫ن ال ْي‬
ِ ‫ع‬َ ‫ن‬ِ ‫قَيا‬ ّ َ ‫مت َل‬
ُ ْ ‫قى ال‬ ّ َ ‫} إ ِذْ ي َت َل‬
‫ل إ ِّل‬ٍ ‫و‬
ْ ‫ق‬ َ ‫من‬ ِ ‫ظ‬ُ ‫ف‬ِ ْ ‫ما ي َل‬ َ ،‫د‬ ٌ ‫عي‬
ِ ‫ق‬َ ‫ل‬ ِ ‫ما‬ َ ‫ش‬ ّ ‫ال‬
[18 -17: ‫تيدٌ { ]سورة ق‬ ِ ‫ع‬َ ‫ب‬ ٌ ‫قي‬ ِ ‫ه َر‬ ِ ْ ‫ل َدَي‬
1
İlk defa sûra üflediğinde her canlı ölecektir.İkinci defa sûra üflediğinde ise herkes
hesap vermek için Allah’ın huzuruna duracaktır.Hesap vermek için ayağa kalkılacak
olmasından dolayı kıyâmet denilmiştir.(Mütercim)
2
Ölüm meleği, sahih ilim kitaplarının hiçbirisinde Azrâîl diye bildirilmemiştir.
(Mütercim)
SSihir
“İki melek insanın sağında ve solunda oturarak

yaptıklarını yazarlar.1 İnsan hiçbir söz söylemesin
ki, yanında onu gözetle-yip yazmaya hazır bir
melek bulunmasın:”2
Kabir melekleri:Ölü kabre konulduktan sonra
ona üç şey hakkında soru soran iki melektir. Bu iki
melek kabirde ölüye gelir ve ona; Rabbi, dîni ve
peygamberi hakkında soru sorar.
ِ ِ ‫ل الّثاب‬
‫ت‬ ِ ‫و‬
ْ ‫ق‬َ ْ ‫مُنوا ْ ِبال‬
َ ‫نآ‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ه ال‬
ُ ّ ‫ت الل‬ ُ ّ ‫} ي ُث َب‬
ّ ‫ض‬
‫ل‬ ِ ُ ‫وي‬َ ‫ة‬ ِ ‫خَر‬ ِ ‫في ال‬ ِ ‫و‬َ ‫ة الدّن َْيا‬ ِ ‫حَيا‬َ ْ ‫في ال‬ ِ
{ ُ‫شاء‬ َ َ ‫ما ي‬ َ ‫ه‬ ّ
ُ ‫ل الل‬ ُ ‫ع‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫وي‬
َ ‫ن‬ َ ‫مي‬ ّ
ِ ِ ‫ه الظال‬ ّ
ُ ‫الل‬
[27: ‫]سورة إبراهيم الية‬
“Allah, inananları hem dünya, hem de âhiret

hayatında hak ve kalıcı söz ile sapasağlam tutar.3
Zâlimleri de (dünya ve âhiret hayatında haktan)
saptırır. Allah, dilediğini yapar.”4
1
Sağındaki melek, insanın sevaplarını yazmakla, solundaki melek ise günahlarını
yazmakla görevlidir. (Mütercim)
2
Kâf Sûresi:17-18
3
Bu söz, Kelime-i Şehâdet olan “Lâ ilâhe illallah Muhammedun Rasûlullah” sözüdür.
Allah îmân edenleri dünya hayatında hak dîn üzere yaşatarak ölmeden önce güzel
bir sonla dünyadan göç etmelerini sağlar.Kabirde ise Münker ve Nekîr adlı iki
meleğin sorularına doğru cevap vermelerini sağlar. (Mütercim)
4
İbrâhîm Sûresi:27
SSihir
Cennet ehlinin melekleri:Cennet kapılarından

cennet ehlinin yanına gelerek onları selâmlamak
ve onları cennet nimetleriyle müjdelemekle
görevli meleklerdir.
Nitekim Allah Teâlâ bu melekler hakkında
ٌ َ ‫سل‬
‫م‬ َ ،‫ب‬ٍ ‫ل َبا‬ّ ُ ‫من ك‬ ّ ‫هم‬ َ َ ‫ن‬
َ ‫خُلو‬
ِ ْ ‫علي‬ ُ ْ‫} ي َد‬
{‫ر‬ِ ‫دا‬ ْ ‫ع‬
ّ ‫قَبى ال‬ ُ ‫م‬ َ ‫ع‬ َ ‫م‬
ْ ِ ‫فن‬ ْ ُ ‫صب َْرت‬ َ ‫ما‬
َ ِ ‫كم ب‬ُ ْ ‫عل َي‬
َ
[24:‫ والية‬23:‫]سورة الرعد من الية‬
“Melekler, (cennete girişlerini tebrik etmek için) her

kapıdan onların (cennet ehlinin) yanına gelerek
onlara; ‘Sizlere selâm olsun.Son yurt (cennet), ne
güzeldir’ (derler).”1
Peygamber-sallallâhu aleyhi ve sellem- de semâda
“Beytul-Ma’mûr” denilen yere hergün yetmiş bin
meleğin girdiğini -başka bir rivâyette orada namaz
kıldığını- kıyâmet gününe kadar da kendilerine sıra
gelmediği için bir daha oraya dönmeyeceğini
haber verdiği melekler de vardır.
% % % % %
1
Ra’d Sûresi:23-24
SSihir
3. BÖLÜM
KİTAPLARA ÎMÂN
Bizler,
Allah Teâlâ’nın,insanların doğru yolu bularak
kıyâmet günü Allah’a karşı özür beyan
etmemeleri, onlara hikmeti öğretip ve nefislerini
temize çıkar-maları için peygamberlerine kitaplar
indirdiğine inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın her peygamberle birlikte
kitap indirdiğine inanırız.
‫وَأنَزل َْنا‬
َ ‫ت‬ ِ ‫سل ََنا ِبال ْب َي َّنا‬ُ ‫سل َْنا ُر‬
َ َ َ‫} ل‬
َ ‫قدْ أْر‬
‫س‬
ُ ‫م الّنا‬ َ ‫قو‬ُ َ ‫ن ل ِي‬ َ ‫ميَزا‬ ِ ْ ‫وال‬ َ ‫م ال ْك َِتا‬
َ ‫ب‬ ُ ‫ه‬
ُ ‫ع‬ َ ‫م‬ َ
[25: ‫ط { ]سورة الحديد من الية‬ ِ ْ ‫س‬ ‫ق‬ِ ْ ‫ل‬ ‫با‬ ِ
“Andolsun ki biz, elçilerimizi apaçık delîllerle
gönderdik ve insanlar adâleti ayakta tutsunlar
diye onlarla birlikte Kitab’ı ve Mîzân’ı indirdik.”1
Adlarını bildiğimiz kitaplar şunlardır:
1
Hadîd Sûresi:25
SSihir
1. Tevrât: Allah Teâlâ tarafından Hz. Musa’ya

indirilen İsrâîloğullarının en büyük kitabıdır.
Nitekim Allah Teâlâ bu kitap hakkında şöyle
buyurmaktadır:
َ
‫وُنوٌر‬ َ ‫دى‬ ً ‫ه‬ُ ‫ها‬ َ ‫في‬ ِ َ‫وَراة‬ ْ ّ ‫} إ ِّنا أنَزل َْنا الت‬
َ
‫ن‬
َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫موا ْ ل ِل‬
ُ َ ‫سل‬ ْ ‫نأ‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ن ال‬ َ ‫ها الن ّب ِّيو‬ َ ِ‫م ب‬ ُ ُ ‫حك‬ ْ َ‫ي‬
‫ما‬ َ ْ
َ ِ ‫حَباُر ب‬ ْ ‫وال‬ َ ‫ن‬ َ ‫والّرّبان ِّيو‬ َ ‫دوا‬ ُ ‫ها‬ َ
‫ه‬ َ
ِ ْ ‫علي‬ ْ
َ ‫وكاُنوا‬ َ َ ‫ه‬ ّ
ِ ‫ب الل‬ ِ ‫من ك َِتا‬ ْ
ِ ‫فظوا‬ ُ ِ ‫ح‬ ْ ُ ‫ست‬ ْ ‫ا‬
[44: ‫داء َ { ]سورة المائدة من الية‬ َ ‫ه‬ َ ‫ش‬ ُ
“Andolsun ki biz, içerisinde hidâyet (dalâletten
doğru yolu gösteren, hükümleri açıklayan) ve nûr olan
Tevrât’ı indirdik. Allah’ın emrine teslim olmuş
peygamberler, yahûdiler arasında Tevrât ile
hükmederlerdi.Rablerinin emrine teslim olmuş
yahûdîlerden âbid kimselerle âlimler de onunla
hükmetmişler ve peygamberlerinin onlar
arasında Tevrât ile hükmettiklerine hepsi şâhitlik
1
etmişlerdi...”
2. İncîl: Allah Teâlâ’nın Hz. İsa’ya indirdiği,
Tevrât’ı doğrulayıcı ve tamamlayıcı durumundaki
bir kitaptır.
1
Mâide Sûresi:44
SSihir
Nitekim Allah Teâlâ bu kitap hakkında şöyle

buyurmaktadır:
‫وُنوٌر‬ َ ‫دى‬ ً ‫ه‬ُ ‫ه‬ ِ ‫في‬ ِ ‫ل‬ َ ‫جي‬ ِ ‫لن‬

ِ ‫وآت َي َْناهُ ا‬ َ }
‫ة‬
ِ ‫وَرا‬ْ ّ ‫ن الت‬
َ ‫م‬ ِ ‫ه‬ ِ ْ ‫ن ي َدَي‬ َ ْ ‫ما ب َي‬ ّ
َ ‫قا ل‬ ً ّ ‫صد‬
َ ‫م‬ ُ ‫و‬
َ
‫ن { ]سورة المائدة من‬ َ ‫قي‬
ِ ّ ‫ت‬‫م‬ُ ْ ‫ل‬ّ ‫ل‬ ‫ة‬
ً َ ‫ظ‬ ‫ع‬ِ ‫و‬ ‫م‬
ْ َ َ ‫و‬ ‫دى‬ ‫ه‬
ُ
ً َ ‫و‬
[46: ‫الية‬
“Hakkı göstermesi ve (bilmedikleri hükümleri)

insanlara açıkla-ması, (Tevrât’ın içerdiği hükümlerin)
doğru olduğuna şâhitlik etmesi, muttakîler için
doğru yolu gösterici ve öğüt olması için O’na
1
(İsâ’ya) İncîl’i verdik.”
ْ ُ ‫عل َي ْك‬
{‫م‬ َ ‫م‬
َ ‫حّر‬ ِ ّ ‫ض ال‬
ُ ‫ذي‬ َ ‫ع‬ ُ َ‫ل ل‬
ْ َ ‫كم ب‬ ِ ُ ‫ول‬
ّ ‫ح‬ َ }
[50: ‫]سورة آل عمران من الية‬
“(İsâ: Kolaylık olsun diye Allah’tan gelen vahiyle)

Allah’ın haram kıldığı bazı şeyleri size helâl
kılmam için (gönderildim).”2
3. Zebûr: Allah Teâlâ’nın Hz. Dâvûd’a vermiş
olduğu kitaptır.
4. Suhuf: Hz. İbrâhîm ile Hz. Musâ’ya inen
sahîfelerdir.
1
Mâide Sûresi:46
2
SSihir
5. Kur’an-ı Kerîm:Allah Teâlâ’nın peygamber-

lerin sonuncusu olan Muhammed-sallalahu aleyhi ve
sellem-’e
indirmiş olduğu kitaptır.

Nitekim Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerim hakkında
‫دى‬ ُ ْ ‫ن ال‬
َ ‫ه‬ َ ‫م‬ّ ‫ت‬ ٍ ‫وب َي َّنا‬
َ ‫س‬ ّ
ِ ‫دى للّنا‬ ً ‫ه‬ُ }
[185: ‫ن { ]سورة البقرة من الية‬ِ ‫قا‬َ ‫فْر‬ُ ْ ‫وال‬
َ
“(Kur’an, insanlara) hakkı göstermesi için
(indirilmiştir).(O Kur’an’da Allah’ın) hidâyetine delîl
teşkil eden ve hakkı bâtıldan ayırt eden apaçık
delîller vardır.”1
Kur’an-ı Kerîm, kendisinden önceki kitapları
tasdik etmesi ve onlara hâkim olması için
gönderil-miştir.
ِ ‫ن ال ْك َِتا‬
‫ب‬ َ ‫م‬
ِ ‫ه‬ ِ ْ ‫ن ي َدَي‬
َ ْ ‫ما ب َي‬ َ ّ ‫قا ل‬
ً ّ ‫صد‬ َ ‫م‬ ُ }
[48: ‫ه { ]سورة المائدة من الية‬ ِ ْ ‫عل َي‬َ ‫مًنا‬ ِ ْ ‫هي‬
َ ‫م‬
ُ ‫و‬
َ
“Kendisinden önceki kitap(lar)ı tasdik etmesi ve
(onlara üstün olması, o kitapların doğru olduklarına
1
Bakara Sûresi:185
SSihir
şâhitlik etmesi) ve onların üzerine hâkim olması

için (sana kitabı indirdik).”1
Allah Teâlâ, daha önce inen bütün kitapların
hükmünü Kur’an-ı Kerîm ile ortadan kaldırmış,
Kur’an-ı Kerîm ile oynamak ve onu tahrif etmek
isteyenlerden korumayı bizzat kendisi
üstlenmiştir.
‫ن‬ ُ ‫ف‬
َ ‫ظو‬ َ َ‫ه ل‬
ِ ‫حا‬ ُ َ ‫وإ ِّنا ل‬
َ ‫ن ن َّزل َْنا الذّك َْر‬
ُ ‫ح‬
ْ َ ‫} إ ِّنا ن‬
[9: ‫{ ]سورة الحجر الية‬
“Kur’an’ı (Muhammed’e) kesinlikle biz indirdik ve

(ona bir şey ilâve edilmek veya ondan bir şey
noksanlaştırılmak sûretiyle tahrif edilmekten) onu
2
koruyacak olan da biziz.”
Çünkü Kur’an-ı Kerîm, (özür beyan etmeme-
leri için) kıyâmete dek cinler ve insanların hepsine
birden bir huccet/delîl olarak kalacaktır.
Kur’an-ı Kerîm’den önce inen bütün kitaplar
geçici bir süre için geçerliydi.Sonra inen kitap,
önce inen kitabın hem hükmünü ortadan
kaldırıyor, hem de önce inen kitapta meydana
1
Mâide Sûresi:48
2
Hicr Sûresi:9
SSihir
gelen tahrif ve değişikliği beyan ediyordu. Bu

nedenle Kur’an-ı Kerim’den önce inen hiçbir kitap,
tahrif edilmekten veya fazlalaştırılmaktan veyahut
da noksanlaştırıl-maktan kurtulamamıştı.
Nitekim Allah Teâlâ Kur’an-ı Kerîm’i koruya-
cağına dâir olarak şöyle buyurmaktadır:
‫عن‬ َ ِ ‫ن ال ْك َل‬
َ ‫م‬ َ ‫فو‬ ُ ‫حّر‬ َ ُ ‫دوا ْ ي‬
ُ ‫ها‬
َ ‫ن‬ ِ ّ ‫ن ال‬
َ ‫ذي‬ َ ‫م‬ّ }
[46: ‫ه { ]سورة النساء من الية‬ ِ ‫ع‬ ِ ‫ض‬ِ ‫وا‬
َ ‫م‬
ّ
“Yahûdilerin bir kısmı, (Allah’ın) sözleri(ni)
yerlerinden değiştir(tirmeyi kendilerine âdet
1
edin)irler.”
َ
‫م‬
ْ ‫ه‬ِ ‫دي‬ِ ْ ‫ب ب ِأي‬ َ ‫ن ال ْك َِتا‬ َ ‫ن ي َك ْت ُُبو‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ل ل ّل‬ ٌ ْ ‫وي‬ َ ‫ف‬َ }
ْ ‫شت َُروا‬ ْ َ ‫ه ل ِي‬ ِ ّ ‫د الل‬ ِ ‫عن‬
ِ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫ذا‬ َ ‫هي‬ َ ‫ن‬ َ ‫قوُلو‬ ُ َ‫م ي‬ ّ ُ‫ث‬
‫ت‬ْ َ ‫ما ك َت َب‬ ّ ‫م‬ّ ‫هم‬ ُ ّ‫ل ل‬ ٌ ْ ‫وي‬
َ ‫ف‬ َ ً ‫قِليل‬ َ ‫مًنا‬ َ َ‫ه ث‬ ِ ِ‫ب‬
‫ن{ ]سورة‬ ْ ّ ٌ ْ ‫وي‬ َ
َ ‫سُبو‬ ِ ‫ما ي َك‬ ّ ‫م‬ ّ ‫م‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫لل‬ َ ‫و‬ َ ‫م‬ ْ ‫ه‬ ِ ‫دي‬
ِ ْ ‫أي‬
[79: ‫البقرة الية‬
“Elleriyle bir kitap yazıp sonra onu az bir ücret

karşılığında satmak için ‘Bu, Allah katındandır’
diyen (Yahûdî âlim)ler helâk olsunlar! Yine onlar,
1
Nisâ Sûresi:46
SSihir
elleriyle yazdıkları ve (haram olarak)

1
kazandıklarından dolayı helâk olsunlar.”
‫ه‬
ِ ‫جيياءَ ب ِي‬َ ‫ذي‬ ِ ‫ب ال ّي‬
َ ‫ل ال ْك ِت َييا‬ َ ‫ن َأن يَز‬ ْ ‫م‬
َ ‫ل‬ ْ ‫ق‬ُ }
‫ه‬ ُ
ُ َ ‫علييون‬َ ‫ج‬ْ َ‫س ت‬ ّ
ِ ‫دى للن ّييا‬ ً ‫هيي‬
ُ ‫و‬
َ ‫سييى ن ُييوًرا‬ َ ‫مو‬ ُ
‫را { ]سورة‬ ً ‫ثي‬
ِ َ ‫ك‬ ‫ن‬َ ‫فو‬ُ ‫خ‬
ْ ُ ‫ت‬‫و‬ َ َ‫ها‬ َ ‫ن‬‫دو‬ ‫ب‬ُ
ُ ْ َ ‫ت‬ ‫س‬ ‫طي‬
ِ َ ‫را‬‫ق‬َ
[91:‫النعام من الية‬
“(Ey Muhammed!) De ki:O halde, Musâ’nın

insanlara bir nûr ve hidâyet olarak getirdiği
kitabı kim indirdi? Siz bu kitabı kağıt-lara yazarak
bazısını açıklıyor, çoğunu da gizliyorsunuz.”2
َ
‫هم‬ ُ َ ‫سن َت‬ ِ ْ ‫ن أل‬ َ ‫وو‬ ُ ْ ‫قا ي َل‬ ً ‫ري‬ ِ ‫ف‬ َ َ‫م ل‬ ْ ‫ه‬ ُ ْ ‫من‬ ِ ‫ن‬ ّ ِ ‫وإ‬ َ }
‫و‬
َ ‫ه‬ ُ ‫ما‬ َ ‫و‬َ ‫ب‬ ِ ‫ن الك َِتا‬ ْ َ ‫م‬ ِ ُ‫سُبوه‬ َ ‫ح‬ ْ َ ‫ب ل ِت‬ ِ ‫ِبال ْك َِتا‬
ِ ّ ‫د الل‬
‫ه‬ ِ ‫عن‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫و‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ن‬ َ ‫قوُلو‬ ُ َ ‫وي‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ن ال ْك َِتا‬ َ ‫م‬ ِ
‫على‬ َ َ ‫ن‬ َ ‫قولو‬ ُ ُ َ ‫وي‬ َ ‫ه‬ ِ ‫د الل‬ ّ ِ ‫عن‬ ِ ‫ن‬ ْ ‫م‬ ِ ‫و‬ َ ‫ه‬ ُ ‫ما‬ َ ‫و‬ َ
‫ر‬
ٍ ‫ش‬َ َ ‫ب‬ ِ ‫ل‬ ‫ن‬َ ‫كا‬ َ ‫ما‬َ ،‫ن‬ َ ‫مو‬ ُ َ ‫ل‬ ‫ع‬ ْ َ ‫ي‬ ‫م‬ ْ َ ‫ه‬
ُ ‫و‬ ‫ب‬َ ‫ذ‬
ِ َ ‫ك‬ ْ ‫ل‬ ‫ا‬ ‫ه‬
ِ ّ ‫ل‬‫ال‬
‫ة‬
َ ‫و‬ ّ ُ ‫ب‬ّ ‫ن‬ ‫وال‬ َ َ ‫م‬ ْ ‫ك‬ ‫ح‬
ُ ْ ‫ل‬ ‫وا‬ َ ‫ب‬ َ ‫تا‬ َ ِ ‫ك‬ ْ ‫ه ال‬ ُ ّ ‫ه الل‬ ُ َ ‫ؤت ِي‬ ْ ُ ‫َأن ي‬
‫من‬ ِ ‫دا ّلي‬ ً ‫عَبا‬ ِ ْ ‫كوُنوا‬ ُ ‫س‬ ِ ‫ل ِللّنا‬ َ ‫قو‬ ُ َ‫م ي‬ ّ ُ‫ث‬
[79 : ‫ ومن الية‬78:‫ه { ]سورة آل عمران الية‬ ّ
ِ ‫ن الل‬ ِ ‫دو‬ ُ
“Yahûdîlerden bir grup, okudukları şeyi (Allah
tarafından indiril-miş) kitaptan sanmanız için, kitabı
(Tevrât’ı) okurken dillerini eğip-bükerler.Halbuki
1
Bakara Sûresi:79
2
En’âm Sûresi:91
SSihir
okudukları şey, kitaptan değildir. Onlar: ‘O, Allah

katındandır’, derler.O (okudukları şey), Allah
katından değildir.Onlar bilerek Allah’a iftirâ
etmektedirler.Allah’ın kendisine kitap indirmesi,
hikmet ve peygamberlik vermesinden sonra,
kalkıp da insanlara: ‘Allah’ın dışında bana ibâdet
edin’ demesi, hiç kimseye yakışıklı olmaz.”1
‫سول َُنا‬ُ ‫م َر‬ ْ ُ ‫جاءَك‬ َ ْ‫قد‬ َ ‫ب‬ ِ ‫ل ال ْك َِتا‬َ ‫ه‬ْ َ ‫} َيا أ‬
‫ن‬
َ ‫م‬
ِ ‫ن‬ َ ‫فو‬ُ ‫خ‬ْ ُ‫م ت‬ ُ ‫ما‬
ْ ُ ‫كنت‬ ّ ‫م‬ّ ‫م ك َِثيًرا‬ ْ ُ ‫ن ل َك‬ُ ّ ‫ي ُب َي‬
[15: ‫ب { ]سورة المائدة من الية‬ ِ ‫ال ْك َِتا‬
“Ey Ehl-i kitap! Elçimiz (Muhammed-sallallahu aleyhi ve
sellem- Tevrât ve İncîl’de insanlardan) gizlediğiniz

birçok şeyi size açıklamak üzere geldi.”2
‫و‬
َ ‫ه‬ َ ّ ‫ن الل‬
ُ ‫ه‬ ّ ِ ‫قآُلوا ْ إ‬
َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫فَر ال‬ َ َ ‫قد ْ ك‬َ ّ‫} ل‬
{‫م‬ َ َ ‫مْري‬َ ‫ن‬ ُ ْ ‫ح اب‬ ُ ‫سي‬ ِ ‫م‬ َ ْ ‫ال‬
[17: ‫]سورة المائدة من الية‬
“ ‘Şüphesiz ki Allah, Meryem oğlu Mesîh’in (İsâ) tâ

kendisidir’ diyenler (hıristiyanlar) kâfir oldular.”3
% % % % %
1
Âl-i İmrân Sûresi:78-79
2
Mâide Sûresi:15
3
Mâide Sûresi:17
SSihir
4.BÖLÜM
PEYGAMBERLERE ÎMÂN
Bizler,
İnsanların kıyâmet günü peygamberlerden
sonra Allah’a karşı bir özür beyan etmemeleri,
Allah’ın sevabını müjdelemek ve azabından da
uyarmak için Allah Teâlâ’nın peygamberler
gönder-diğine inanırız.
‫ن‬
َ ‫كو‬ ُ َ ‫ن ل ِئ َل ّ ي‬
َ ‫ري‬ِ ‫ذ‬
ِ ‫من‬ُ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ري‬ ِ ‫ش‬ ّ ً ‫سل‬
ّ َ ‫مب‬ ُ ‫} ّر‬
‫ن‬ َ ‫و‬
َ ‫كا‬ َ ‫ل‬ ِ ‫س‬ ُ ‫عدَ الّر‬ ْ َ‫ة ب‬ٌ ‫ج‬ّ ‫ح‬ُ ‫ه‬ِ ّ ‫عَلى الل‬ َ ‫س‬ ِ ‫ِللّنا‬
[165: ‫ما { ]سورة النساء الية‬ ً ‫كي‬ِ ‫ح‬َ ‫زيًزا‬ ِ ‫ع‬َ ‫ه‬ُ ّ ‫الل‬
“İnsanların, (kıyâmet günü) peygamberlerden
sonra Allah’a karşı bir özür beyan etmemeleri
için, (sevabımı) müjdelemek ve (azabımdan da)
uyarmak amacıyla peygamberler (gönderdik).
Allah, (mülkünde) güçlüdür, (işleri çekip çevirmekte)
1
hikmet sahibidir.”
Bizler,
1
Nisâ Sûresi:165
SSihir
Peygamberlerin ilkinin Nûh-aleyhisselâm-, sonun-

cusunun da Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-
َ َ َ ْ ‫حي َْنا إ ِل َي‬ َ

‫ح‬
ٍ ‫حي َْنا إ ِلى ُنو‬
َ ‫و‬ َ َ‫ك ك‬
ْ ‫ما أ‬ َ ‫و‬ْ ‫} إ ِّنا أ‬
{‫ه‬ ِ ‫د‬ِ ‫ع‬
ْ َ ‫من ب‬ ِ ‫ن‬ َ ‫والن ّب ِّيي‬
َ
[163: ‫]سورة النساء من الية‬
“(Ey Muhammed!) Andolsun ki Biz, Nûh’a ve ondan

sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana
da vahyettik.”1
َ َ
‫م‬ْ ُ ‫جييال ِك‬َ ‫ميين ّر‬ ّ ‫د‬ٍ ‫حي‬َ ‫م يدٌ أب َييا أ‬ ّ ‫ح‬َ ‫م‬ُ ‫ن‬ َ ‫كا‬ َ ‫ما‬ ّ }
‫ن‬
َ ‫كييا‬ َ ‫و‬َ ‫ن‬ َ ‫م الن ّب ِّيي‬
َ َ ‫خات‬َ ‫و‬ َ ‫ه‬ ِ ّ ‫ل الل‬ َ ‫سو‬ ُ ‫كن ّر‬ ِ َ ‫ول‬
َ
[40: ‫ما { ]سورة الحزاب الية‬ ً ‫عِلي‬ َ ‫ء‬ ٍ ‫ي‬ َ ّ
ْ ‫ه ب ِكل ش‬ُ ّ
ُ ‫الل‬
“Muhammed, adamlarınızdan hiçbirisinin babası
değildir. Ancak O, Allah’ın Rasûlü ve
peygamberlerin sonuncusudur. (O’ndan sonra
kıyâmete kadar peygamber gelmeyecektir).Allah,
hakkıyla bilir.(Hiçbir şey O’na gizli-saklı kalmaz ve O
her şeyi bilir).”2
Bizler,
1
Nisâ Sûresi:163
2
Ahzâb Sûresi:40
SSihir
Peygamberlerin en fazîletlisinin Muhammed,

sonra İbrâhîm, sonra Mûsâ, sonra Nûh, sonra da
Meryem oğlu İsâ olduğuna inanırız.-Allahın salât ve
selâmı, hepsinin üzerine olsun-.
Nitekim Allah Teâlâ onları şu âyette özel

olarak zikrederek şöyle buyurmuştur:
َ ‫من‬
‫ك‬ ِ ‫و‬
َ ‫م‬ْ ‫ه‬ َ ‫ميَثا‬
ُ ‫ق‬ ِ ‫ن‬َ ‫ن الن ّب ِّيي‬ َ ‫م‬ ِ ‫خذَْنا‬ َ َ ‫وإ ِذْ أ‬
َ }
‫سى‬ َ ‫عي‬ِ ‫و‬َ ‫سى‬ َ ‫مو‬ ُ ‫و‬َ ‫م‬ َ ‫هي‬ِ ‫وإ ِب َْرا‬ َ ‫ح‬
ٍ ‫من ّنو‬ ِ ‫و‬
َ
ً ‫غِلي‬
{ ‫ظا‬ َ ‫قا‬ ً ‫ميَثا‬ ‫هم‬ ‫ن‬‫م‬ ‫نا‬ ْ ‫ذ‬ ‫خ‬ َ ‫أ‬ ‫و‬
ّ ُ ِْ َ َ َ َ َ ْ َ ِ ْ ‫ا‬
‫م‬ ‫ي‬ ‫ر‬ ‫م‬ ‫ن‬ ‫ب‬
[7: ‫]سورة الحزاب الية‬
“(Ey Muhammed! Hatırlar mısın?) Biz,

peygamberlerden (risâleti tebliğ edeceklerine dâir)
söz almıştık.Senden, Nûh’tan, İbrâhîm-den,
Musâ’dan ve Meryem oğlu İsâ’dan da (söz
almıştık).Biz, onlardan (risâleti tebliğ ederek emâneti
yerine getireceklerine ve birbirlerini tasdik edeceklerine
1
dâir) kesin bir söz almıştık.”
Bizler,
Allah Teâlâ’nın şu âyette özel olarak
zikrettiği peygamberlerin şerîatlerini içerdiğinden
dolayı Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-’in
1
Ahzâb Sûresi:7
SSihir
şerîatının, onların şerîatlarının fazîletlerine sahip

‫ه‬
ِ ِ ‫صى ب‬ ّ ‫و‬ َ ‫ما‬ َ ‫ن‬ ِ ‫دي‬ ّ ‫ن ال‬ َ ‫م‬ ّ ‫كم‬ ُ َ‫ع ل‬ َ ‫شَر‬ َ }
َ ْ ‫حي َْنا إ ِل َي‬ َ
‫ه‬
ِ ِ ‫صي َْنا ب‬
ّ ‫و‬ َ ‫ما‬ َ ‫و‬
َ ‫ك‬ َ ‫و‬ ْ ‫ذي أ‬ ِ ّ ‫وال‬ َ ‫حا‬ ً ‫ُنو‬
‫موا‬ َ َ
ُ ‫قي‬ ِ ‫نأ‬ ْ ‫سى أ‬ َ ‫عي‬ ِ ‫و‬ َ ‫سى‬ َ ‫مو‬ ُ ‫و‬َ ‫م‬ َ ‫هي‬ ِ ‫إ ِب َْرا‬
: ‫ه { ]سورة الشورى من الية‬ ِ ‫في‬ ُ
ِ ‫ول ت َت َفّرقوا‬ َ َ ‫ن‬ َ ‫دي‬ ّ ‫ال‬
[13
“(Ey insanlar! Allah’ı birlemek sûretiyle) ‘Dîni ayakta

tutun ve (dînde) ayrılığa düşmeyin’ diye Nûh’a
(yapmasını ve tebliğ etmesini) emrettiğini, sana
vahyettiğimizi, İbrâhîm’e, Musâ’ya ve İsâ’ya
tavsiye ettiğimizi, Allah size dîn kıldı.”1
Bizler,
Peygamberlerin hepsinin yaratılmış insan
olduklarına ve onların rubûbiyet özelliklerinden
hiçbirisine sahip olmadıklarına inanırız.
Nitekim Allah Teâlâ, peygamberlerin ilki olan
Nûh-aleyhisselâm- hakkında şöyle buyurmaktadır:
َ ‫ول‬
َ ‫ه‬ِ ّ ‫ن الل‬ُ ِ ‫خَزآئ‬
َ ‫دي‬ ِ ‫عن‬
ِ ‫م‬ ْ ُ ‫ل ل َك‬
ُ ‫قو‬ ُ َ ‫ول َ أ‬َ }
َ َ ْ ْ َ‫أ‬
‫ملك { ]سورة‬ ٌ ُ ‫قو‬
َ ‫ل إ ِّني‬ َ
ُ ‫ول أ‬ َ ‫ب‬ َ ْ ‫غي‬
َ ‫م ال‬ ُ َ ‫عل‬
[31: ‫هود من الية‬
1
Şûrâ Sûresi:13
SSihir
“(Nûh kavmine şöyle dedi): Ben size, Allah’ın

hazîneleri benim yanımdadır’ demiyorum.Gaybı
1
da bilemem.Ben bir meleğim de demiyorum.”
Allah Teâlâ peygamberlerin sonuncusu olan
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem- ’e de şöyle
söylemesini emretmektedir:
ِ ّ ‫ن الل‬
‫ه‬ ُ ِ ‫خَزآئ‬ َ ‫دي‬ ِ ‫عن‬ِ ‫م‬ْ ُ ‫ل ل َك‬
ُ ‫قو‬ ُ َ ‫قل ل ّ أ‬ ُ }
َ َ َ ْ َ َ
ٌ ‫مل‬
‫ك‬ َ ‫م إ ِّني‬ ْ ُ ‫ل لك‬ُ ‫قو‬ُ ‫ول أ‬ َ ‫ب‬ َ ْ ‫غي‬
َ ‫م ال‬ ُ ‫عل‬ْ ‫ول أ‬َ
[50: ‫{ ]سورة النعام من الية‬
“(Ey Muhammed!Onlara de ki):Ben size,Allah’ın

hazîneleri benim yanımdadır, demiyorum.Ben,
gaybı da bilemem.Ben size, bir meleğim de
2
demiyorum.”
Yine O’na şöyle söylemesini emretmektedir:
ّ ‫ضّرا إ ِل‬
َ َ ‫ول‬ ُ ِ ‫مل‬ َ
َ ‫عا‬ ً ‫ف‬ْ َ ‫سي ن‬
ِ ‫ف‬ ْ َ ‫ك ل ِن‬ ْ ‫قل ل ّ أ‬ُ }
[188: ‫ه { ]سورة العراف من الية‬ ُ ّ ‫شاءَ الل‬
َ ‫ما‬
َ
“(Ey Muhammed! Onlara de ki): Ben, Allah’ın
dilediğinden başka, kendime ne bir yarar
sağlamaya, ne de kendimden bir zararı savmaya
gücüm yeter.”3
1
Hûd Sûresi:31
2
En’âm Sûresi:50
3
SSihir
Başka bir âyette ona şöyle söylemesini

emretmektedir:
َ
،‫دا‬
ً ‫ش‬ َ ‫ول َر‬ َ ‫ضّرا‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫ك ل َك‬ُ ِ ‫مل‬ ْ ‫ل إ ِّني ل أ‬ ْ ‫ق‬ُ }
َ
ْ َ ‫ول‬
‫ن‬ َ ٌ‫حد‬َ ‫هأ‬ ِ ّ ‫ن الل‬
َ ‫م‬ ِ ‫جيَرِني‬ ِ ُ ‫ل إ ِّني َلن ي‬ْ ‫ق‬ ُ
َ
[22-21:‫دا { ]سورة الجن‬ َ َ ‫مل ْت‬
ً ‫ح‬ ُ ‫ه‬ ِ ِ ‫دون‬
ُ ‫من‬
ِ َ ‫جد‬ ِ ‫أ‬
“(Ey Muhammed!Onlara de ki):Ben, sizden ne bir
zararı savmaya, ne de size bir yarar sağlamaya
gücüm yeter.De ki:Beni Allah’(ın azabın)dan hiç
kimse kurtaramaz.(Azabından kaçıp) sığınabilece-
1
ğim başka bir yer de bulamam.”
Bizler,
Peygamberlerin Allah’ın kulları olduklarına,
onlara elçilik görevi vererek onları üstün kıldığına,
onları makamların en yücesi olan kulluk makamı
ile nitelendirdiğine inanırız.
Nitekim Allah Teâlâ peygamberlere övgüde
bulunarak onların ilki olan Nûh-aleyhisselâm- hakkında
‫دا‬
ً ْ ‫عب‬
َ ‫ن‬ َ ‫ه‬
َ ‫كا‬ ُ ّ ‫ح إ ِن‬
ٍ ‫ع ُنو‬ َ ‫مل َْنا‬
َ ‫م‬ َ ‫ح‬
َ ‫ن‬
ْ ‫م‬ َ ّ ‫} ذُّري‬
َ ‫ة‬
{ ‫كوًرا‬ ُ ‫ش‬َ
1
Cin Sûresi:21-22
SSihir
[3 :‫]سورة السراء الية‬
“(Kendilerini tufandan kurtarıp) Nûh ile birlikte

gemide taşıdığı-mız kimselerin nesli! (Allah’a ortak
koşmayın.Nûh’u örnek alarak Allah’a şükredin).Hiç
şüphesiz ki O, (Allah’a bütün azalarıyla) çok
1
şükreden bir kul idi.”
Peygamberlerin sonuncusu Muhammed-
sallallahu aleyhi ve sellem- hakkında ise şöyle
buyurmaktadır:
‫ه‬
ِ ‫د‬ َ ‫عَلى‬
ِ ْ ‫عب‬ َ ‫ن‬ َ ‫قا‬ ُ ْ ‫ل ال‬
َ ‫فْر‬ َ ‫ذي ن َّز‬ ِ ّ ‫ك ال‬ َ ‫} ت ََباَر‬
[1 : ‫را { ]سورة الفرقان الية‬ ً ‫ذي‬
ِ َ‫ن ن‬
َ ‫مي‬ِ َ ‫عال‬ َ ْ ‫ن ل ِل‬
َ ‫كو‬ ُ َ ‫ل ِي‬
“(Cinleri ve insanları, Allah’ın azabından korkutmak
için) Âlemlere uyarıcı olsun diye kuluna
(Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem- ) Furkân’ı indiren
Allah’ın bereketi büyük, hayrı ise pek çoktur.”2
Diğer peygamberler hakkında ise şöyle
buyur-maktadır:
‫ق‬
َ ‫ح‬َ ‫س‬ْ ِ ‫وإ‬َ ‫م‬َ ‫هي‬
ِ ‫عَبادََنا إب َْرا‬ِ ‫واذْك ُْر‬ َ }
{‫ر‬ َ َ ُ ُ
‫]سورة‬ ِ ‫صا‬َ ْ ‫والب‬ َ ‫دي‬ ِ ْ ‫وِلي الي‬ ْ ‫بأ‬ َ ‫عقو‬ ْ َ ‫وي‬
َ
[45: ‫ص الية‬
1
İsrâ Sûresi:3
2
Furkân Sûresi:1
SSihir
“(Ey Muhammed!Allah’a itaatte) güçlü ve (dîninde)

basîretli kulla-rımız (ve peygamberlerimiz) İbrâhîm,
İshâk ve Yâkub’u da an.”1
‫ه‬ ِ ْ ‫ذا ال َي‬
ُ ّ ‫د إ ِن‬ َ َ‫وود‬ ُ ‫دا‬ َ ‫واذْك ُْر‬
َ ‫عب ْدََنا‬ َ }
[17: ‫ب { ]سورة ص من الية‬
َ
ٌ ‫وا‬ّ ‫أ‬
“(Ey Muhammed! Allah’ın düşmanlarına karşı) güçlü
olan (ve Allah’a sabırla itaat eden) kulumuz Dâvûd’u
2
da an. Şüphesiz ki O, hep Allah’a yönelirdi.”
‫ه‬ َ ْ ‫م ال‬
ُ ّ ‫عب ْدُ إ ِن‬ َ ‫ع‬
ْ ِ‫ن ن‬ َ ْ ‫سل َي‬
َ ‫ما‬ ُ َ‫وود‬ ُ ‫دا‬
َ ِ ‫هب َْنا ل‬
َ ‫و‬
َ ‫و‬َ }
[30: ‫ب { ]سورة ص الية‬
َ
ٌ ‫وا‬ّ ‫أ‬
“Biz,Dâvûd’a (ikrâmda bulunarak ona oğlu)
Süleymân’ı bahşettik. Süleymân ne güzel bir kul
3
idi.Şüphesiz ki O, hep Allah’a yönelirdi.”
Allah Teâlâ Meryem oğlu İsâ hakkında da
َ
ُ ‫عل َْنا‬
‫ه‬ َ ‫ج‬
َ ‫و‬
َ ‫ه‬ِ ْ ‫عل َي‬
َ ‫مَنا‬
ْ ‫ع‬
َ ْ ‫عب ْدٌ أن‬
َ ‫و ِإل‬َ ‫ه‬
ُ ‫ن‬ ْ ِ‫} إ‬
[59: ‫ل { ]سورة الزخرف الية‬ َ ‫سَراِئي‬ ّ
ْ ِ ‫مث َل ً لب َِني إ‬
َ
“(Peygamberlik vermek sûretiyle) kendisine ikrâmda
bulunduğu-muz ve (kudretimize delâlet etmesi için
de) İsrâîloğullarına bir mûcize (ve ibret) kıldığımız
1
Sâd Sûresi:45
2
Sâd Sûresi:17
3
Sâd Sûresi:30
SSihir
O, (Meryem oğlu İsâ) bir kuldan başka bir şey

değildir.”1
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, elçilik görevini Muhammed
-sallallahu aleyhi ve sellem-’in elçiliğiyle sona erdirdiğine
ve onu insanların hepsine birden peygamber
olarak gönderdiğine inanırız.
َ
ِ ‫ل الل ّي‬
‫ه‬ ُ ‫سييو‬ ُ ‫س إ ِن ّييي َر‬ ُ ‫ها الن ّييا‬ َ ّ ‫ل َيا أي‬ ْ ‫ق‬ ُ }
‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬ َ ‫سيي‬ ُ
ّ ‫ملييك ال‬ ْ ُ ‫ه‬ ُ ‫ذي ل ي‬ َ ّ
ِ ‫عا ال‬ ً ‫مي‬ ِ ‫ج‬ َ ‫م‬ ْ ‫إ ِل َي ْك‬
ُ
‫ت‬ ُ ‫مي ي‬ ِ ُ ‫وي‬ َ ‫حِييييي‬ ْ ُ‫و ي‬َ ‫هي‬ ُ ّ ‫ه إ ِل‬ َ ‫ض ل إ َِلي ي‬ ِ ‫وال َْر‬ َ
‫ذي‬ ِ ّ ‫ي ال‬ ‫م‬ُ ‫ه الن ّبي ال‬ ِ ِ ‫ل‬ ‫سو‬ ‫ر‬ ‫و‬ ‫ه‬
ِ ّ ‫ل‬‫بال‬ ْ ‫ا‬ ‫نو‬ ُ ‫م‬ِ ‫فآ‬َ
ّ ّ ّ ِ ُ َ َ ِ
‫م‬ْ ‫ي‬
‫كي‬ُ ّ ‫ل‬ ‫ع‬
َ ُ َ ‫ل‬ ‫ه‬ ‫يو‬‫عي‬
ُ ِ َ‫ب‬ّ ‫ت‬ ‫وا‬ ‫ه‬ِ ِ ‫ت‬ ‫يا‬ ‫مي‬
َ ِ ‫ل‬َ ‫ك‬ ‫و‬َ ‫ه‬
ِ ّ ‫ل‬ ‫يال‬ ‫ي‬ ِ‫ن ب‬ ُ ‫م‬ ِ ‫ؤ‬ ْ ‫ُييي‬
[158 :‫ن { ]سورة العراف الية‬ َ ‫دو‬ ُ َ ‫هت‬ ْ َ‫ت‬
“(Ey Muhammed!) De ki: Ey İnsanlar! Şüphesiz ki
ben, hepinize birden (gönderilmiş), göklerin ve
yerin sahibi olan Allah’ın elçisiyim.O’ndan başka
hakkıyla ibâdet edilecek hiçbir ilâh yoktur.O,
diriltir ve öldürür.O halde, Allah’a ve O’nun sözle-
rine inanan, okuma-yazma bilmeyen peygamber
1
Zuhruf Sûresi:59
SSihir
olan elçisine inanın.Ona uyun ki, hidâyete

1
eresiniz.”
Bizler,
Allah Teâla’nın kulları için Muhammed-
sallallahu aleyhi ve sellem-’in şerîatı olan İslâm dînini dîn
olarak seçtiğine ve İslâm’dan başka bir dîni hiç
kimseden kabul etmeyeceğine inanırız.
‫]سسسسورة آل‬ ُ َ ‫سييل‬

{‫م‬ ِ ّ ‫عندَ الل‬
ْ ِ ‫ه ال‬ ِ ‫ن‬
َ ‫دي‬
ّ ‫ن ال‬
ّ ِ‫} إ‬
[19:‫عمران من الية‬
“(Allah’ın kulları için seçtiği ve ondan başkasını dîn

olarak kabul etmediği) Allah katındaki geçerli dîn,
2
İslâm’dır.”
‫ت‬ َ ‫} ال ْي يوم أ َك ْمل ْ يت ل َك ُيم دين َك ُيم‬

ُ ‫مي‬
ْ ‫م‬َ ْ ‫وأت‬
َ ْ ِ ْ ُ َ َ ْ َ
‫م‬ َ
َ ‫س يل‬ْ ِ ‫م ال‬ ُ َ
ُ ‫ت لك ي‬ُ ‫ضييي‬ِ ‫وَر‬ َ ‫مت ِييي‬ َ ‫ع‬ْ ِ‫م ن‬ ْ ‫عل َي ْك ُي‬
َ
[3: ‫نا { ]سورة المائدة من الية‬ ً ‫ِدي‬
“Bugün size dîninizi (İslâm’ı) kemâle erdirdim, (sizi
cehâlet karan-lığından İslâm nûruna çıkararak)
1
2
SSihir
üzerinize nimetimi tamamladım ve dîn olarak size

İslâm’ı seçtim.”1
‫فَلن‬
َ ‫سل َم ِ ِديًنا‬ْ ِ ‫غي َْر ال‬َ ‫غ‬ِ َ ‫من ي َب ْت‬ َ ‫و‬
َ }
‫ن‬َ ‫م‬
ِ ‫ة‬ ِ ‫خَر‬ِ ‫في ال‬ ِ ‫و‬ َ ‫ه‬
ُ ‫و‬َ ‫ه‬ ُ ْ ‫من‬ِ ‫ل‬َ َ ‫قب‬ْ ُ‫ي‬
[85: ‫ن { ]سورة آل عمران الية‬ َ ‫ري‬ ِ ‫س‬ِ ‫خا‬ َ ْ ‫ال‬
“Her kim, İslâm’dan başka bir dîn isterse, o dîn
ondan asla kabul olunmayacaktır.Ve o, âhirette
2
hüsrâna uğrayanlardan olacaktır.”
Bizler,
Günümüzde, Allah nezdinde yahûdîlik,
hıristiyanlık veya başka bir dîn gibi İslâm dîninin
dışında bir dînin geçerli olduğunu iddiâ edenin
kâfir olduğunu biliriz.Bu düşüncesinden derhal
tevbe etmesi istenir.Tevbe etmezse, mürted
(dînden dönmüş) olarak öldürülür.Çünkü o, Kur’anı
yalan-lamış demektir.
Bizler,
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-’in insanların
hepsine birden peygamber olarak gönderildiğini
inkâr edenin bütün peygamberleri, hatta
1
Mâide Sûresi:3
2
SSihir
inandığını ve ona uyduğunu iddiâ ettiği kendi

peygamberini bile inkâr etmiş olduğunu biliriz.
Nitekim Allah Teâlâ Nuh-aleyhisselam-’ın kavmi
hakkında şöyle buyurmaktadır:
‫]سورة‬ {‫ن‬
َ ‫سِلي‬ ُ ْ ‫ح ال‬
َ ‫مْر‬ ٍ ‫م ُنو‬
ُ ‫و‬ َ ‫ت‬
ْ ‫ق‬ ْ َ ‫} ك َذّب‬
[105: ‫الشعراء الية‬
“Nûh’un kavmi, peygamberlerini inkâr ettiler.

(Böylelikle onlar, bütün peygamberleri yalanlamış
oldular.Zirâ her peygamber, kendi-sinden önceki
peygamberlerin getirdiklerini tasdik etmekle emrolun-
muştur.)”1
Allah Teâlâ, Nûh -aleyhisselâm-’dan önce
peygam-ber gelmemesine rağmen, Nûh-
aleyhisselâm-’ın kavminin bütün peygamberleri
yalanladıklarını belirtmiştir.
Başka bir âyette ise şöyle buyurmaktadır:
‫ه‬
ِ ِ ‫سيييل‬ ُ ‫وُر‬ َ ‫ه‬ ِ ّ ‫ن ِبيييالل‬ َ ‫فيييُرو‬ ُ ْ ‫ن ي َك‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫ن اّلييي‬ ّ ِ ‫}إ‬
‫ه‬ ّ ْ ُ ‫فّر‬ َ ُ ‫ن أن ي‬ َ
ِ ِ ‫س يل‬
ُ ‫وُر‬ َ ‫ه‬ ِ ‫ن الل ي‬ َ ‫قوا ب َي ْ ي‬ َ ‫دو‬ ُ ‫ري‬ ِ ُ ‫وي‬َ
‫ض‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬
ْ َِ ُ ‫ر‬ ‫ي‬ ُ
‫ف‬ ْ ‫ك‬ َ ‫ن‬ ‫و‬
َ ٍ‫ض‬ ‫ي‬ ‫ع‬ ‫ب‬ ‫ب‬
ْ َ ِ ُ ‫ن‬ ‫م‬
ِ ْ
‫ؤ‬ ‫ني‬
ُ ‫ن‬
َ ‫يو‬‫ي‬ ُ ‫ل‬ ‫قو‬ ُ ‫وي‬ َ
ٍ َ
،‫ل‬ ً ‫سيِبي‬ َ َ
‫ك‬ ‫لي‬ َ
ِ َ ْ َ‫ذ‬ ‫ن‬ ‫يي‬ ‫ب‬ ْ ‫ا‬ ُ
‫ذو‬ ‫خي‬ ‫ت‬
ِ ّ َ ‫ي‬ ‫أن‬ ‫ن‬ ‫دو‬
َ ُ ِ ُ َ ‫ريي‬ ‫ي‬ ‫و‬
1
Şuarâ Sûresi:105
SSihir
ْ َ ‫وأ‬
‫عَتييدَْنا‬ َ ‫قييا‬ّ ‫ح‬َ ‫ن‬َ ‫فُرو‬ َ ْ ‫م ال‬
ِ ‫كييا‬ ُ ‫هيي‬
ُ ‫ك‬َ ِ ‫وَليييئ‬
ْ ‫أ‬
ُ
[151 -150: ‫نا { ]سورة النساء‬
ً ‫هي‬ِ ‫م‬
ّ ‫ذاًبا‬ َ ‫ع‬َ ‫ن‬َ ‫ري‬ِ ‫ف‬ َ ْ ‫ل ِل‬
ِ ‫كا‬
“Allah’ı ve elçilerini inkâr edenler (yahûdî ve
hıristiyanlar, Allah’a inanıp peygamberlerinin hepsini
veya bazısını inkâr ederek) Allah ile peygamberlerin
arasını açmak isterler ve ‘biz bazı elçilere inanır,
bazısını da inkâr ederiz’ derler.Bununla, (dalâlete
ve uydurdukları bid’âte) yol bulmak isterler.İşte
onlar, gerçek kâfir-lerdir. Kâfirler için alçaltıcı bir
azap hazırladık.”1
Bizler,
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-’den sonra
artık peygamber gelmeyeceğine
inanırız.Kim,Muhammed -sallallahu aleyhi ve sellem-’den
sonra peygamberlik iddiâsında bulunur veya

peygamberlik iddiâsında bulunanı tasdik ederse,
kâfir olur.Çünkü bu kimse, Allah’ı, Rasûlünü ve
müslümanların oybirliğiyle ittifak ettiklerini
yalanlamış olmaktadır.
Bizler,
1
Nisâ Sûresi:150-151
SSihir
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in râşid

halîfeleri olduğuna, onların ilim, dâvet ve idâre
yönünden Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in yerine
mü’minlere halîfelik yaptıklarına, onların en
fazîletlisi ve halîfeliğe en lâyık olanının önce
Ebûbekir, sonra Ömer, sonra Osman, daha sonra
da Ali olduğuna inanırız.-Allah onların hepsinden râzı
olsun-.
Onlar, fazîlet yönünden birbirlerinden farklı

oldukları gibi halîfelikte de ayrı konumdaydılar.
Allah Teâlâ yüce hikmeti gereği, dönemlerin en
hayırlısı olan sahâbe dönemine o dönemde onlarla
birlikte yaşamış ve halîfeliğe en lâyık olan kimseyi
halîfe kılmıştır.
Bizler,
Bir sahâbinin, fazîlet yönünden kendisinden
daha üstün olan başka sahâbiye bazı hususlarda
üstün olabileceğine, ancak kendisinden üstün olan
sahâbiye mutlak anlamda üstün olamayacağına
inanırız.Çünkü fazîleti gerektiren şeyler, çok ve
değişiktir.
Bizler,
SSihir
Bu ümmetin, ümmetlerin en hayırlısı ve

Allah katında en kıymetlisi olduğuna inanırız.
‫ن‬ ْ ْ ُ‫ة أ‬ ُ ُ }
َ ‫مُرو‬ُ ‫س ت َأ‬
ِ ‫ت ِللّنا‬ ْ ‫ج‬ َ ‫ر‬
ِ ‫خ‬ ٍ ‫م‬ ّ ‫خي َْر أ‬
َ ‫م‬ْ ُ ‫كنت‬
‫ر‬ ُ ْ ‫ن ال‬
ِ َ ‫منك‬ ِ ‫ع‬َ ‫ن‬ َ ‫و‬ْ ‫ه‬َ ْ ‫وت َن‬َ ‫ف‬
ِ ‫عُرو‬ ْ ‫م‬َ ْ ‫ِبال‬
[110: ‫ه { ]سورة آل عمران من الية‬ ِ ّ ‫ن ِبالل‬َ ‫مُنو‬ ِ ‫ؤ‬ ْ ُ ‫وت‬
َ
“(Ey Muhammed Ümmeti!)Siz, insanlar için
çıkarılmış en hayırlı
ümmetsiniz.(Allah ve Rasûlünün emrettikleri) iyiliği
emreder, (yasakladıkları) kötülüğü de yasaklar ve
Allah’a inanırsınız.”1
Bizler,
Bu ümmetin en hayırlısının sırasıyla sahâbe,
tâbiîn, sonra da onlara tâbi olanlar olduğuna
inanırız.
Yine, bu ümmetten bir tâifenin hak üzere
olacağına ve kıyâmete kadar düşmanlarına gâlip
geleceğine, onlara düşmanlık edenlerin veya
aykırı davrananların kendilerine hiçbir zarar
veremeye-ceklerine inanırız.
Bizler,
1
SSihir
Sahâbe arasında vukû bulmuş olayların içti-

hattaki bir yorumdan kaynaklandığına, içtihadında
doğruyu bulanın iki, hata edenin ise bir ecir kazan-
dığına ve hata edenin hatasının Allah Teâlâ
tarafın-dan bağışlanmış olduğuna inanırız.
Bizler,
Sahâbenin hata ve kusurlarını anmaktan
uzak dururuz.Onları, hak ettikleri güzel bir övgüyle
anar ve Allah Teâlâ’nin şu emri gereği kalplerimizi
onlara kin duymaktan veya hasetten arındırırız.
‫ل‬ ِ ‫قب ْ ي‬َ ‫ميين‬ ِ ‫ق‬َ ‫في‬ َ ‫ن َأن‬ ْ ‫م‬ّ ‫كم‬ ُ ‫من‬ ِ ‫وي‬ ِ َ ‫ست‬ْ َ‫} ل ي‬
‫ن‬ َ َ َ َ ُ َ ‫قات َي‬ َ ‫و‬ َ ْ ‫ال‬
َ ‫مي‬ ّ ‫ة‬ً ‫جي‬َ ‫م دََر‬ُ ‫عظ ي‬ ْ ‫ولئ ِك أ‬ ْ ‫لأ‬ َ ‫ح‬ ِ ْ ‫فت‬
‫د‬
َ ‫ع‬ َ ‫و‬ َ ً ‫وك ُل‬َ ‫قات َُلوا‬ َ ‫و‬
َ ُ‫عد‬ ْ َ ‫من ب‬ ِ ‫قوا‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ن َأن‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ال‬
[10: ‫نى { ]سورة الحديد من الية‬ َ ‫س‬ْ ‫ح‬ ُ ْ ‫ه ال‬ ُ ّ ‫الل‬
“Sizden birisi, Mekke’nin fethinden önce (Allah
yolunda) harca-yan ve (kâfirlere karşı) savaşanlarla
ecirde bir olamaz. Onlar, Mekke’nin fethinden
sonra (Allah yolunda) harcayan ve (kâfirlere karşı)
savaşanlardan, Allah katında derece bakımından
daha üstündürler.Bununla birlikte Allah, her iki
topluluğa da cenneti vâdetmiştir...”1
1
Hadîd Sûresi:10
SSihir
Allah Teâlâ bizim hakkımızda ise şöyle

buyur-maktadır:
‫ن َرب َّنا‬ َ ‫قوُلو‬ ُ َ‫م ي‬ ْ ‫ه‬ِ ‫د‬ِ ‫ع‬ْ َ ‫من ب‬ ِ ‫ؤوا‬ ُ ‫جا‬َ ‫ن‬ ِ ّ ‫وال‬
َ ‫ذي‬ َ }
‫قوَنا‬ ُ َ ‫سييب‬ َ ‫ن‬َ ‫ذي‬ ِ ‫وان َِنييا اّليي‬ َ ‫خ‬ َ ‫فييْر ل ََنييا‬
ْ ِ ‫ول‬ ِ ‫غ‬ْ ‫ا‬
ً ‫غل‬ ِ ‫قُلوب َِنييا‬ ُ ‫فييي‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫عيي‬ َ ‫ج‬ ْ َ ‫ول ت‬ َ ‫ن‬ ِ ‫مييا‬ َ ‫لي‬ ِ ‫ِبا‬
{‫م‬ ٌ ‫حي ي‬ ِ ‫ف ّر‬ٌ ‫ؤو‬ ُ ‫ك َر‬ َ ‫من ُييوا َرب ّن َييا إ ِن ّي‬َ ‫نآ‬َ ‫ذي‬ ِ ‫ل ّل ّي‬
[10: ‫]سورة الحشر الية‬
“Onlardan (Ensâr ve Muhâcirlerden) sonra gelenler

(mü’minler) şöyle derler: Rabbimiz! Bizi ve bizden
önce îmân eden kardeşle-rimizi
bağışla.Kalplerimizde onlara karşı kin (ve haset)
bırakma! Rabbimiz! Şüphesiz ki sen, (kullarına) çok
1
şefkâtli ve (onlara) çok merhametlisin.”
% % % % %
1
Haşr Sûresi:10
SSihir
5. BÖLÜM
ÂHİRET GÜNÜNE ÎMÂN
Bizler,
İnsanların Allah’ın huzurunda hesaba çekil-
mek için diriltilecekleri, ya nimetler yurdu olan
cennet, ya da acıklı azap yurdu olan cehennemde
kalacakları, o günden sonra başka bir gün olmaya-
cak olan ve kıyâmet günü olarak da bilinen âhiret
gününe inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, hesaba çekmek için İsrâfîl
-aleyhisselâm-’ın ikinci defa sûra üflemesiyle birlikte
ölüleri dirilteceği ölümden sonraki dirilişe inanırız.
‫في‬ ِ ‫من‬ َ ‫ق‬ َ ‫ع‬ ِ ‫ص‬ َ ‫ر‬

َ ‫ف‬ ِ ‫صو‬ ّ ‫في ال‬ ِ ‫خ‬َ ‫ف‬ ِ ُ ‫ون‬َ }
َ ‫من‬
َ‫شاء‬ ّ َ
َ ‫ض إ ِل‬ِ ‫في الْر‬ ِ ‫من‬ َ ‫و‬
َ ‫ت‬ ِ ‫وا‬ َ ‫ما‬ َ ‫س‬ ّ ‫ال‬
ُ
‫م‬
ٌ ‫قَيا‬
ِ ‫هم‬ ُ ‫ذا‬ َ ‫خَرى‬
َ ِ ‫فإ‬ ْ ‫هأ‬ ِ ‫في‬
ِ ‫خ‬ َ ‫ف‬
ِ ُ‫م ن‬ ّ ُ‫ه ث‬ ُ ّ ‫الل‬
[68: ‫ن { ]سورة الزمر الية‬ َ ‫َينظُُرو‬
“Sûra üflenince, Allah’ın (ölmemelerini) diledikleri
müstesnâ göklerde ve yerde ne varsa, hepsi
ölecektir. Sonra ona (Sûra) bir defa daha
üflenince, bir de ne görsünler, (Rablerinin
SSihir
huzurunda hesaba durmak için kabirlerinden) ayağa

kalkmış (Rabbleri onlara ne yapacak diye)
bakıyorlar!”1
İnsanlar kabirlerinden yalınayak, üzerlerinde
hiçbir elbise olmadan anadan doğma ve sünnetsiz
bir halde Âlemlerin Rabbinin huzurunda hesaba
duracaklardır.
‫عل َي َْنا‬ ْ َ ‫ل‬ َ ْ

َ ‫دا‬ً ‫ع‬
ْ ‫و‬َ ُ‫عيدُه‬ ِ ّ‫ق ن‬ٍ ‫خل‬ َ ‫و‬ َ َ‫} ك‬
ّ ‫ما ب َدَأَنا أ‬
[104: ‫ن { ]سورة النبياء من الية‬ َ ‫عِلي‬ِ ‫فا‬َ ‫إ ِّنا ك ُّنا‬
“(Kıyâmet günü insanı) tıpkı ilk defa yarattığımız
gibi onu (anasından yeni doğduğu gün gibi) yeniden
diriltiriz.Bunu yerine getirmeyi gerçekten
va’dettik.Bir şeyi vadettiğimiz zaman (onu dâima)
2
yerine getiririz”
Bizler,
Amel defterlerinin insanların sağ tarafların-
dan veya arkalarının solundan verildiğine inanırız.
‫ف‬
َ ‫و‬ َ ،‫ه‬ ُ َ َ }
ْ ‫س‬
َ ‫ف‬ ِ ِ ‫مين‬ِ َ ‫ه ب ِي‬
ُ َ ‫ي ك َِتاب‬
َ ِ ‫ن أوت‬ ْ ‫م‬َ ‫ما‬ّ ‫فأ‬
‫ب إ َِلى‬
ُ ِ ‫قل‬َ ‫وَين‬ َ ،‫سيًرا‬ ِ َ ‫ساًبا ي‬ َ ‫ح‬ِ ‫ب‬ ُ ‫س‬ َ ‫حا‬ َ ُ‫ي‬
1
Zümer Sûresi:68
2
Enbiyâ Sûresi:104
SSihir
‫ه‬ ُ َ ،‫هل ِه مسرورا‬ َ
ُ َ ‫ي ك َِتاب‬َ ِ ‫ن أوت‬ ْ ‫م‬ َ ‫ما‬ّ ‫وأ‬َ ً ُ ْ َ ِ ْ ‫أ‬
،‫عو ث ُُبوًرا‬ ُ ْ‫ف ي َد‬َ ‫و‬ْ ‫س‬
َ ‫ف‬َ ،‫ه‬ ِ ‫ر‬ ْ َ‫وَراءَ ظ‬
ِ ‫ه‬ َ
[12-7: ‫را { ]سورة النشقاق‬ ً ‫عي‬
ِ ‫س‬َ ‫صلى‬ َ ْ َ ‫وي‬ َ
“Kimin kitabı (amel defteri) sağından verilirse (ki o,
mü’mindir), kolay bir şekilde hesaba çekilecek ve
(cennetteki) ehline sevinç içerisinde
dönecektir.Kimin de kitabı arkasından verilirse (ki
o, kâfirdir), derhal yok olmayı dileyecek ve ateşe
girecektir.”1
Başka bir âyette ise şöyle buyurmaktadır:
َ ُ‫مَناه‬ َ
‫ه‬
ِ ‫ق‬
ِ ُ ‫عن‬
ُ ‫في‬ ِ ُ‫طآئ َِره‬ ْ ‫ن أل َْز‬ ٍ ‫سا‬ َ ‫ل ِإن‬ ّ ُ ‫وك‬ َ }
‫ه‬
ُ ‫قا‬ ْ
َ ‫ة ك َِتاًبا ي َل‬ ِ ‫م‬َ ‫قَيا‬ ْ
ِ ‫م ال‬ َ ‫و‬ ْ َ‫ه ي‬ ُ ‫جل‬َ ُ ‫ر‬ِ ‫خ‬ ْ ُ ‫ون‬ َ
‫ك‬َ ‫س‬ ْ
‫ف‬ َ ‫ن‬ ‫ب‬ ‫فى‬ َ َ ‫ك‬ َ
‫ك‬ ‫ب‬ ‫تا‬
َ َ ‫ك‬ ْ ‫أ‬ ‫ر‬ ْ
‫ق‬ ‫ا‬ ،‫را‬ ‫شو‬ ُ ‫من‬
ِ ِ َ َ ً َ
[14-13: ‫با { ]سورة السراء‬ ً ‫سي‬ ِ ‫ح‬ َ ‫علي ْك‬ َ َ َ ‫م‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫الي‬ْ
“Her insanın (iyi veya kötü) işlediği amelini
kendisiyle beraber kıldık (Ne o başkasının işlediği
amelle, ne de başkası onun işlediği amelle hesaba
çekilir).Kıyâmet günü insanın (amellerini kaydedilmiş
olarak göreceği) bir kitabı (amel defteri) önüne
açılmış olarak çıkarırız.(Ona şöyle denecektir):
Kitabını (amel defterini) oku. (Dünyada iken okuma
1
İnşikâk Sûresi:7-12
SSihir
bilmez idiyse de bugün kitabını okuyacaktır). Bugün

hesap sormak (dünyada yaptıklarını tek tek saymak)
için, nefsin sana yeter.”1
Bizler,
Amellerinin tartılacağı mîzânın (terâzinin)
kıyâmet günü ortaya konulacağına ve hiç
kimsenin (zerre miktarı) haksızlık görmeyeceğine
inanırız.
،‫ه‬
ُ ‫خي ًْرا ي ََر‬ ٍ ‫ل ذَّر‬
َ ‫ة‬ َ ‫قا‬َ ْ ‫مث‬
ِ ‫ل‬ ْ ‫م‬َ ‫ع‬ْ َ ‫من ي‬ َ }
َ ‫ف‬
‫رهُ { ]سورة‬ َ َ ‫شّرا ي‬َ ‫ة‬ َ ‫قا‬
ٍ ‫ل ذَّر‬ َ ْ ‫مث‬ِ ‫ل‬ ْ ‫م‬ َ ‫ع‬
ْ َ ‫من ي‬َ ‫و‬
َ
[8 -7:‫الزلزلة‬
“Her kim, zerre miktârı iyilik yapmış ise, (âhirette)

karşılığını (sevâbını) görecektir.Her kim de zerre
miktârı kötülük yapmış ise, (âhirette) karşılığını
2
(cezâsını) görecektir.”
Başka bir âyette şöyle buyurmaktadır:
َ ِ ‫ول َئ‬ ُ َ ‫قل َت موازين ُه‬

‫م‬
ُ ‫ه‬ ُ ‫ك‬ ْ ‫فأ‬ ُ ِ َ َ ْ ُ َ ‫من ث‬ َ ‫ف‬ َ }
َ ِ ‫ول َئ‬ ُ
‫ك‬ ْ ‫فأ‬ َ ‫ه‬ ُ ُ ‫زين‬ ِ ‫وا‬ َ ‫م‬ َ ‫ت‬ْ ‫ف‬ ّ ‫خ‬َ ‫ن‬ ْ ‫م‬ َ ‫و‬
َ ،‫ن‬
َ ‫حو‬ُ ِ ‫فل‬ ْ ‫م‬ُ ْ ‫ال‬
َ
‫م‬َ ّ ‫هن‬َ ‫ج‬ َ ‫في‬ ِ ‫م‬ْ ‫ه‬ُ ‫س‬ َ ‫ف‬ُ ‫سُروا أن‬ ِ ‫خ‬
َ ‫ن‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ال‬
1
İsrâ Sûresi:13-14
2
Zelzele Sûresi:7-8
SSihir
‫م‬
ْ ‫ه‬
ُ ‫و‬َ ‫م الّناُر‬ ُ ‫ه‬
ُ ‫ه‬َ ‫جو‬ ُ ‫و‬
ُ ‫ح‬
ُ ‫ف‬َ ْ ‫ ت َل‬،‫ن‬ َ ‫دو‬
ُ ِ ‫خال‬
َ
[104-102: ‫ن { ]سورة المؤمنون اليسات‬ َ ‫حو‬ َ
ُ ِ ‫ها كال‬َ ‫في‬ ِ
“Kimlerin (sevapları) mîzânda ağır basarsa, işte
(cenneti kazanarak) kurtuluşa erenler,asıl
bunlardır.Kimlerin de mîzânda (sevapları) hafif
gelir (ve günahları ağır basar)sa, işte nefislerine
yazık ederek cehennemde ebedî olarak kalacak
olanlar bunlar-dır.(Cehennemde) ateş yüzlerini
yaktıkça orada (dudakları büzüş-müş ve dişleri dışarı
fırlamış bir halde) suratları asık olurlar.”1
Yine başka bir âyette şöyle buyurmaktadır:
َ
‫ها‬َ ِ ‫مَثال‬ ْ ‫شُر أ‬ْ ‫ع‬َ ‫ه‬ ُ َ ‫فل‬َ ‫ة‬ِ َ ‫سن‬َ ‫ح‬ َ ْ ‫جاءَ ِبال‬
َ ‫من‬ َ }
َ َ ‫مث ْل‬
‫ها‬ ِ ّ ‫جَزى إ ِل‬ ْ ُ ‫فل َ ي‬َ ‫ة‬ ِ َ ‫سي ّئ‬ّ ‫جاءَ ِبال‬ َ ‫من‬ َ ‫و‬
َ
[160: ‫ن { ]سورة النعام الية‬ َ ‫مو‬ َ ْ َ
ُ ‫م ل ي ُظل‬ ْ ‫ه‬ُ ‫و‬ َ
“Her kim, (kıyâmet günü Rabbinin huzuruna) bir
iyilikle gelirse, ona getirdiğinin on katı (iyilik)
vardır.Her kim de (kıyâmet günü Rabbinin huzuruna)
bir kötülükle gelirse, o sadece getirdiğinin
(günahının) dengiyle cezâlandırılır.Onlar (zerre
miktarı dahi) haksızlığa uğratılmazlar”2
1
Mu’minûn Sûresi:102-104
2
En’âm Sûresi:160
SSihir
Bizler,
Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-’in kendine has
olan büyük şefaatine inanırız.İnsanlar, kıyâmet
günü dayanılamayacak kadar büyük bir sıkıntı ve
kederle karşılaşınca, kendilerine şefaatçi olması
için sırasıyla önce Âdem,sonra Nûh,sonra İbrâhîm,
sonra Mûsa, sonra İsâ, son olarak da Muhammed’e
gelirler.-Allah’ın salât ve selâmı hepsinin üzerine olsun-.
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-, -Allah’ın
izniyle- kulları arasında hüküm vermek için onlara
Allah Teâlâ’nın huzurunda şefaatçi olacaktır.
Bizler,
Peygamberimiz Muhammed-sallallahu aleyhi ve
sellem- ile diğer peygamberlerin, mü’minler ve

meleklerin, cehenneme giren mü’minlere -Allah’ın
izniyle- şefaat edip onları cehennemden
çıkaracaklarına inanırız.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın şefaate gerek duymadan,
lütuf ve rahmetiyle îmân eden birçok topluluğu
cehen-nemden çıkaracağına inanırız.
SSihir
Bizler,
Rasûlullah-sallallahu aleyhi ve sellem-’in (kıyâmet
günü) havzının olacağına, suyunun sütten daha
beyaz, tadının baldan daha tatlı, kokusunun
miskten daha güzel, eni ve boyunun bir aylık yol
mesafesi kadar geniş,taslarının gökteki yıldızlar
kadar güzel ve çok olacağına, ümmetinden
yalnızca mü’min olanların ondan içeceğine ve
ondan bir defa içenin bir daha susamayacağına
inanırız.
Bizler,
Kıyâmet günü cehennemin üzerine
kurulacak olan Sırat köprüsüne inanırız.İnsanlar,
sırat köp-rüsünün üzerinden amellerine göre
geçeceklerdir. İlk topluluk yıldırım gibi, ikinci
topluluk rüzgâr gibi, üçüncü topluluk kuşlar gibi,
sonraki topluluk ise normal adımlarla Sırat’tan
geçeceklerdir.
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- Sırat
köprüsünün üzerinde ayakta duracak ve şöyle
diyecektir:
SSihir
“Yâ Rabbi! Bizleri, (Sırat köprüsünün âfetinden

kurtarıp onun korkusundan) emîn eyle.”
Kulların işleri bitince,onlardan sonra sürüne-

rek başka bir topluluk gelecektir.Sırat köprüsünün
her iki tarafında kendilerine emredileni yakalamak
için asılı demir kancalar olacaktır.Kancaların yaka-
ladıkları cehenneme atılacak, yakalamadıkları ise
kurtulacaktır.
Bizler,
Kur’an ve sünnette kıyâmet günü ve onun
dehşeti hakkında haber verilen her şeye inanırız.
Allah Teâlâ, o günün dehşetinden bizlere yardım
eylesin. (Âmîn)
Bizler,
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-’in cennete
girmesi için, cennet ehline şefaat edeceğine ve bu
şefaatin sadece kendisine has olduğuna inanırız.
Bizler,
Cennet ve cehenneme inanırız.Cennet, Allah
Teâlâ’nın muttakî mü’minler için hazırladığı nimet-
ler yurdudur.Orada hiçbir gözün görmediği, hiçbir
SSihir
kulağın işitmediği ve hiç kimsenin aklına

gelmeyen nimetler vardır.
‫ة‬
ِ ‫قّر‬ُ ‫من‬ ّ ‫هم‬ُ َ‫ي ل‬
َ ‫ف‬ ِ ‫خ‬ْ ُ ‫ما أ‬
ّ ‫س‬ٌ ‫ف‬ْ َ‫م ن‬ ُ َ ‫عل‬
ْ َ ‫فل ت‬ َ }
‫ن{ ]سورة السجدة‬َ ‫مُلو‬َ ‫ع‬ َ ‫ما‬
ْ َ ‫كاُنوا ي‬ َ ِ ‫جَزاءً ب‬ َ ‫ن‬ ْ َ‫أ‬
ٍ ُ ‫عي‬
[17: ‫الية‬
“Yaptıkları (sâlih) amellerine karşılık olarak, onlar

(mü’minler) için (onların hoşuna gidecek ve gönüllerini
huzura kavuşturacak) ne mutluluklar saklandığını
1
hiç kimse bilemez.”
Cehennem ise, Allah Teâlâ’nın zâlim kâfirler
için hazırladığı azap yurdudur.Orada akla
gelmeyen azap ve işkenceler vardır.
‫م‬
ْ ‫ه‬ َ َ َ ‫ن َناًرا أ‬ ّ ‫عت َدَْنا ِلل‬ ْ َ ‫} إ ِّنا أ‬
ِ ِ ‫حاط ب‬ َ ‫مي‬ ِ ِ ‫ظال‬
‫ء‬
ٍ ‫ما‬َ ِ ‫غاُثوا ب‬
َ ُ ‫غيُثوا ي‬ِ َ ‫ست‬ ْ َ ‫وِإن ي‬ َ ‫ها‬ َ ‫ق‬ُ ‫سَراِد‬ ُ
‫ب‬ُ َ‫را‬ ‫ش‬ ّ ‫ال‬ ‫س‬َ ْ ‫ئ‬ ‫ب‬ ‫ه‬ ‫جو‬
ِ َ ُ ُ ‫و‬ ْ ‫ل‬‫ا‬ ‫وي‬ ِ ‫ش‬ ْ َ ِ ْ ُ َ
‫ي‬ ‫ل‬ ‫ه‬‫م‬ ْ ‫ل‬ ‫كا‬
[29: ‫]سورة الكهف من الية‬ { ‫قا‬ ً ‫ف‬
َ َ ‫مْرت‬ُ ‫ت‬ ْ َ‫ساء‬ َ ‫و‬ َ
“Muhakkak ki biz, kâfirlere öyle (şiddetli) bir ateş
hazırladık ki, onun duvarları onları (kâfirleri)
çepeçevre kuşatmıştır. (Kâfirler, cehennemde
1
Secde Sûresi:17
SSihir
şiddetli susuzluktan dolayı su istemek için) imdât dile-

yecek olsalar, onlara erimiş maden gibi yüzlerini
haşlayan bir su getirilir. (Susuzluğu gidermeyip
bilakis arttıran) bu içecek, ne
kötü içecek, (cehennem de) ne kötü kalınacak
yerdir.”1
Cennet ve cehennem şu an vardır,
ebediyyen de yok olmayacaktır.
Nitekim Allah Teâlâ cennet hakkında şöyle
buyurmaktadır:
‫حا‬ ً ِ ‫صال‬َ ‫ل‬ ْ ‫م‬ َ ‫ع‬ ْ َ ‫وي‬
َ ‫ه‬ ِ ّ ‫من ِبالل‬ ْ ُ ‫من ي‬
ِ ‫ؤ‬ َ ‫و‬ َ }
‫هاُر‬ َ ْ
َ ْ ‫ها الن‬ َ ِ ‫حت‬ْ َ ‫من ت‬ ِ ‫ري‬ ِ ‫ج‬ْ َ‫ت ت‬ٍ ‫جّنا‬ َ ‫ه‬ُ ‫خل‬ ِ ْ‫ي ُد‬
َ َ
ُ َ‫ه ل‬
‫ه‬ ُ ّ ‫ن الل‬ َ ‫س‬ َ ‫ح‬ ْ ‫قد ْ أ‬ َ ‫دا‬ ً َ ‫ها أب‬َ ‫في‬ِ ‫ن‬ َ ‫دي‬ ِ ِ ‫خال‬ َ
[11: ‫قا { ]سورة الطلق من الية‬ ً ‫رْز‬ ِ
“Her kim, Allah’a îmân eder ve sâlih amel işlerse,
Allah onu (ağaçlarının) altlarından ırmaklar akan
cennetlere girdirir.Onlar orada ebedî olarak
kalıcıdırlar.Allah, gerçekten ona (cennette) güzel
bir rızık vermiştir.”2
Cehennem hakkında ise şöyle
buyurmaktadır:
1
Kehf Sûresi:29
2
Talâk Sûresi:11
SSihir
‫م‬
ْ ‫ه‬ ُ َ ‫عد ّ ل‬ َ َ ‫وأ‬ َ ‫ن‬ َ ‫ري‬ ِ ‫ف‬ِ ‫كا‬ َ ْ ‫ن ال‬ َ ‫ع‬ َ َ‫ه ل‬َ ّ ‫ن الل‬ ّ ِ‫} إ‬
‫ول ِّيا‬ َ
َ ‫ن‬َ ‫دو‬ ُ ‫ج‬ ِ َ ‫دا ل ي‬ ً َ ‫ها أب‬ َ ‫في‬ ِ ‫ن‬ َ ‫دي‬ ِ ِ ‫خال‬ َ ،‫عيًرا‬ ِ ‫س‬ َ
‫في‬ ِ ‫م‬ ْ ‫ه‬ ُ ‫ه‬ ُ ‫جو‬ ُ ‫و‬ ُ ‫ب‬ ّ
ُ ‫م ت ُقل‬ َ َ ‫و‬ْ َ ‫ ي‬،‫صيًرا‬ ِ َ ‫ول ن‬ َ
‫عَنا‬ َ َ ّ َ َ َ ُ ُ
ْ ‫وأ ط‬ َ ‫ه‬
َ ‫ل‬ ‫ال‬ ‫نا‬
َ ‫ع‬
ْ ‫ط‬ ‫أ‬ ‫نا‬َ َ ‫ت‬ْ ‫ي‬ ‫ل‬ ‫يا‬َ ‫ن‬
َ ‫لو‬ ‫قو‬ َ ‫ي‬ ‫ر‬
ِ ‫نا‬
ّ ‫ال‬
[66-64: ‫سول ْ { ]سورة الحزاب‬ ُ ‫الّر‬
“Muhakkak ki Allah, kâfirleri (dünya ve âhirette)
rahmetinden kovmuş ve (âhirette) onlara azgın bir
ateş hazırlamıştır. Onlar orada ebedî olarak
kalacaklardır.Ne (kendilerini savunacak) bir dost, ne
de (kendilerini ateşten çıkarmaya) yardım edecek
birisini bulacaklardır.(Kâfirlerin) yüzleri ateşte
evrilip çevrildiği gün (pişman olmuş bir halde):
Keşke (dünyada iken) Allah’a ve Rasûlüne itaat
etseydik (de cennet ehli olsaydık) diyeceklerdir.”1
Kur’an ve sünnetin bizzat isimlerini veya
vasıflarını belirterek cennetlik olduklarına şâhitlik
ettiklerine bizler de cennetlik olduklarına şâhitlik
ederiz.
Ebûbekir, Ömer, Osman, Ali-Allah onlardan râzı
olsun- ve bazı sahâbelerin cennetlik olduklarına

bizzat Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- şâhitlik
etmiştir.
1
Ahzâb Sûresi:64-66
SSihir
Kur’an ve sünnetin, mü’min ve muttakî ola-

rak vasfettiği herkesin cennetlik olduğuna şâhitlik
ederiz.
Kur’an ve sünnetin isimlerini veya vasıflarını
belirtip cehennemlik olduklarına şâhitlik ettiği
kimselerin cehennemlik olduklarına bizler de
şâhitlik ederiz.
Kur’an ve sünnet, Ebû Leheb, Amr b. Luhay
Huzâî gibi kimselerin bizzat cehennemlik oldukları-
na şâhitlik etmiştir.
Kur’an ve sünnet, kâfir, müşrik ve münâfık
olarak vasfettiği herkesin cehennemlik olduklarına
şâhitlik etmiştir.
Bizler,
Ölünün, kabre konulduktan sonra Rabbi, dîni
ve peygamberi hakkında sorguya çekilecek olduğu
kabir fitnesine inanırız.
ِ ِ ‫ل الّثاب‬
‫ت‬ ِ ‫و‬
ْ ‫ق‬َ ْ ‫مُنوا ْ ِبال‬
َ ‫نآ‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ه ال‬
ُ ّ ‫ت الل‬ ُ ّ ‫} ي ُث َب‬
ّ ‫ض‬
‫ل‬ ِ ُ ‫وي‬َ ‫ة‬ ِ ‫خَر‬ ِ ‫في ال‬ ِ ‫و‬َ ‫ة الدّن َْيا‬ َ ْ ‫في ال‬
ِ ‫حَيا‬ ِ
{ ُ‫شاء‬ َ َ ‫ما ي‬ َ ‫ه‬ ُ ّ ‫ل الل‬ُ ‫ع‬ َ ‫ف‬ْ َ ‫وي‬
َ ‫ن‬ َ ‫مي‬ِ ِ ‫ظال‬ّ ‫ه ال‬ ُ ّ ‫الل‬
[27: ‫]سورة إبراهيم الية‬
SSihir
“Allah, inananları hem dünya, hem de âhiret

hayatında hak ve kalıcı söz ile sapasağlam tutar.
Zâlimleri de (dünya ve âhiret hayatında haktan)
saptırır. Allah, dilediğini yapar.”1
Mü’min kimse;“Rabbim Allah, dînim İslâm ve

Peygamberim Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-”
diyecektir.
Kâfir ve münâfık kimse ise;“Bilmiyorum,
insanların bir şeyler söylediklerini işitttim, ben de
öyle dedim” diyecektir.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kabir hayatında mü’minler
için hazırladığı kabir nimetlerine inanırız.
َ ‫ة طَي ِّبي‬
‫ن‬ َ ْ ‫م ال‬
ُ َ ‫ملئ ِك‬ ُ ‫ه‬ ّ ‫و‬
ُ ‫فا‬ َ َ ‫ن ت َت‬َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫} ال‬
‫ما‬
َ ِ‫ة ب‬ َ ْ ‫خُلوا ْ ال‬
َ ّ ‫جن‬ ُ ْ ‫م اد‬ُ ُ ‫عل َي ْك‬َ ‫م‬ٌ ‫سل‬ َ ‫ن‬ َ ‫قوُلو‬ ُ َ‫ي‬
[32: ‫ن { ]سورة النحل الية‬ َ ‫مُلو‬ َ ‫ع‬ ْ َ‫م ت‬ ْ ُ ‫كنت‬ُ
“Onlar, meleklerin canlarını (kalpleri küfürden temiz
bir halde) aldığı ve kendilerine; “Selâm olsun size,
1
İbrâhîm Sûresi:27
SSihir
(dünyada) yapmış olduğunuz (sâlih) amellerinize

karşılık cennete girin” diyeceği kimselerdir.”1
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kabir hayatında zâlim kâfirler
için hazırladığı kabir azabına inanırız.
‫ت‬ ِ ‫ميَرا‬ َ ‫غ‬ َ ‫فييي‬ ِ ‫ن‬ َ ‫مو‬ ُ ِ ‫و ت َيَرى إ ِِذ الظّييال‬ ْ ‫ول َي‬ َ }
َ ْ ُ ْ
‫م‬ْ ‫ه‬ ِ ‫دي‬ِ ‫سيييطوا أي ْييي‬ ِ ‫ة َبا‬ َ
ُ ‫ملئ ِكييي‬ َ ‫وال‬ َ ‫ت‬ ِ ‫و‬ْ ‫مييي‬ َ ْ ‫ال‬
‫ب‬ َ ‫ذا‬َ ‫عيي‬َ ‫ن‬ َ ‫و‬ ْ ‫جييَز‬ْ ُ‫م ت‬َ ‫و‬ْ ‫م ال ْي َ ي‬ُ ُ ‫سك‬ َ ‫ف‬ ُ ‫جوا ْ َأن‬ ُ ‫ر‬
ِ ‫خ‬ ْ َ‫أ‬
‫غْيييَر‬ َ ‫ه‬ ِ ّ ‫عَلى الل‬ َ ‫ن‬ َ ‫قوُلو‬ ُ َ‫م ت‬ْ ُ ‫كنت‬ُ ‫ما‬ َ ِ‫ن ب‬ ِ ‫هو‬ ُ ْ ‫ال‬
‫ن{ ]سورة‬ َ ‫ست َك ْب ُِرو‬ ْ َ‫ه ت‬ ِ ِ ‫ن آَيات‬ ْ ‫ع‬َ ‫م‬ ْ ُ ‫كنت‬ُ ‫و‬َ ‫ق‬ ّ ‫ح‬ َ ْ ‫ال‬
[93: ‫النعام الية‬
“(Ey Muhammed!) O zâlimleri, ölümün korkunç

dehşetiyle boğuşurlarken,(canlarını alacak olan)
melekler de ellerini uzatmış bir halde onlara:
‘Haydi düştüğünüz şu durumdan kendinizi
kurtarın!2 Allah’a karşı gerçek olmayanı
söylemenizden (iftira etmenizden) dolayı sizler,
1
Nahl Sûresi:32
2
Âyetin bu kısmına şu anlam da verilebilir: “(Canlarını alacak olan) melekler
ellerini uzatmış bir halde onlara: ‘Haydi kendinizi elimizden kaçırıp
canlarınızı azaptan kurtarın da görelim.Ya da “Rûhlarınızı bedenlerinizden
çıkarıp bize teslim edin ki canlarınızı alalım.” (Mütercim)
SSihir
bugün en alçaltıcı azapla cezâlandı-rılacaksınız’

derken onların halini bir görmüş olsaydın.”3
Bu konuda rivâyet edilen hadisler çok olup
bilinmektedir.Bu sebeple mü’mine düşen görev;
Kur’an ve sünnetin gayba ilişkin konularda haber
verdiği her şeye inanması, bu konuları dünyada
görülen şeylerle kıyaslayıp onlara itiraz etmemesi
gerekir. Çünkü âhiretle ilgili konular, her ikisi
arasındaki belirgin büyük farktan dolayı dünyadaki
şeylerle kıyaslanması mümkün değildir.
Yalnızca Allah Teâlâ’dan yardım dileriz.
% % % % %
6.BÖLÜM
KAZÂ VE KADERE ÎMÂN
Bizler,
3
En’âm Sûresi:93
SSihir
Allah Teâlâ’nın ezelî ilmi ve yüce hikmeti

gereği, kâinat hakkında takdir ettiği kaderin hayır
ve şerrine inanırız.
Kaderin dört mertebesi vardır:
Birinci Mertebe: İlim
Bizler,
Allah Teâlâ’nın her şeyi hakkıyla bildiğine
inanırız.O, geçmişte olmuş olanla gelecekte olacak
olanı, onun nasıl olacağını, ezelî ve ebedî ilmiyle
bilir. O’nun bir şeyi bilmiyorken bilir hâle gelmesi
veya biliyorken unutması söz konusu olamaz.
İkinci Mertebe: Kitâbe (yazmak)
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kıyâmet gününe kadar olacak
olan şeyleri Levh-i Mahfûz’da yazdığına inanırız.
َ َ
‫ء‬
ِ ‫ما‬
َ ‫س‬ّ ‫في ال‬ ِ ‫ما‬ َ ‫م‬ ُ َ ‫عل‬ َ ّ ‫ن الل‬
ْ َ‫ه ي‬ ّ ‫مأ‬ ْ َ ‫عل‬
ْ َ‫م ت‬ ْ َ ‫} أل‬
‫ك‬َ ‫ن ذَِليي‬
ّ ِ‫ب إ‬ َ ‫ن ذَِليي‬ َ
ٍ ‫فييي ك َِتييا‬ ِ ‫ك‬ ّ ِ‫ض إ‬ ِ ‫والْر‬ َ
[70: ‫ر { ]سورة الحج الية‬ ‫سي‬
ٌ ِ َ ِ‫ي‬ ‫ه‬ ّ ‫ل‬‫ال‬ ‫لى‬ َ ‫ع‬
َ
“(Ey Muhammed!) Allah’ın, gökte ve yerde ne
varsa (hepsini tam bir ilimle) bildiğini bilmez misin?
Bu, bir kitapta (Levh-i Mahfûz’da yazılı)dır. Bu (ilme
SSihir
sâhip olmak, kendisini hiçbir şeyin âciz bırakamadığı)

1
Allah için çok kolaydır.”
Üçüncü Mertebe: Meşîet (dileme)
Bizler,
Allah Teâlâ’nın, göklerde ve yerde olan her
şeyi dilediğine, O’nun irâdesi olmadan hiçbir şeyin
olmayacağına, dilediği şeyin olduğuna ve
dilemediği şeyin de olmayacağına inanırız.
Dördüncü Mertebe: Yaratma
Bizler,
Allah Teâlâ’nın her şeyi yarattığına, göklerin
ve yerin hazînelerinin O’nun elinde olduğuna
inanırız.
ّ ‫عل َييى ك ُي‬
‫ل‬ َ ‫و‬ َ ‫هي‬ُ ‫و‬
َ ‫ء‬ ٍ ‫ي‬ْ ‫شي‬ َ ‫ل‬ ّ ُ‫ق ك‬ُ ِ ‫خال‬َ ‫ه‬ ُ ّ ‫} الل‬
‫ت‬ِ ‫وا‬َ ‫ما‬
َ ‫سيي‬
ّ ‫قاِليييدُ ال‬ َ ‫م‬
َ ‫ه‬ُ ‫ َليي‬،‫ل‬ٌ ‫كييي‬ ِ ‫و‬
َ ‫ء‬ٍ ‫ي‬ ْ ‫شيي‬ َ
[63:‫ ومن الية‬62:‫رض { ]سورة الزمر الية‬
َ
ِ ْ ‫وال‬ َ
“Allah Teâlâ, her şeyin yaratıcısıdır.O her şeye
vekîldir. Göklerin ve yerin (hazînelerinin)
2
anahtarları, O’nundur.”
1
Hac Sûresi:70
2
Zümer Sûresi:62-63
SSihir
Bu dört mertebe,Allah’ın bütün yarattıklarını

kapsadığı gibi, kulların yaptıklarını da kapsar.
Kulların söylemiş oldukları sözler,yapmış oldukları
şeyler veya yapmayıp terkettikleri şeylerin hepsi,
Allah tarafından bilinmekte ve O’nun katında yazılı
bulunmaktadır.O şeyleri, dilemiş ve yaratmıştır.
Nitekim Allah Teâlâ bu konuda aşağıdaki
âyetlerde şöyle buyurmaktadır:
‫مييا‬ َ ُ ‫من‬ َ ‫ميين‬

َ ‫و‬
َ ،‫م‬ َ ‫قي‬ ِ َ ‫سييت‬
ْ َ ‫م أن ي‬ ْ ‫كيي‬ ِ َ‫شيياء‬ َ ِ‫} ل‬
‫ب‬ ّ َ
َ َ ‫ن ِإل أن ي‬ ُ ‫شيييييا‬ َ َ‫ت‬
ّ ‫ه َر‬ُ ‫شييييياءَ اللييييي‬ َ ‫ؤو‬
[29 -28: ‫ن { ]سورة التكوير‬ ِ َ ‫عال‬
َ ‫مي‬ َ ْ ‫ال‬
“Sizden, doğru yolda (îmân üzere) gitmek
isteyenler için (bu bir öğüttür). Âlemlerin Rabbi
Allah dilemedikçe de siz dileyemez-siniz (ne doğru
yolda gidebilir, ne de ona gücünüz yeter).”1
َ ّ ‫ن الل‬
‫ه‬ ّ ِ ‫وَليك‬َ ْ ‫قت َت َُلوا‬
ْ ‫ما ا‬ ُ ّ ‫شاءَ الل‬
َ ‫ه‬ َ ‫و‬ْ َ ‫ول‬
َ }
[253: ‫ريدُ { ]سورة البقرة من الية‬ ِ ُ ‫ما ي‬
َ ‫ل‬ُ ‫ع‬ ْ َ‫ي‬
َ ‫ف‬
“Allah dileseydi onlar savaşmazlardı.Lâkin Allah
2
dilediğini yapar.”
1
Tekvîr Sûresi:28-29
2
Bakara Sûresi:253
SSihir
‫ما‬
َ ‫و‬
َ ‫م‬
ْ ‫ه‬ َ ُ‫عُلوه‬
ُ ‫فذَْر‬ َ ‫ف‬َ ‫ما‬ َ ‫ه‬ ُ ّ ‫شاءَ الل‬
َ ‫و‬ْ َ ‫ول‬
َ }
[137 :‫ن { ]سورة النعام من الية‬ َ ‫فت َُرو‬ْ َ‫ي‬
“Allah (yapmamalarını) dileseydi, onlar bunu
yapamazlardı. (Lâkin Allah, onların âkibetlerini bildiği
için böyle takdir buyurdu). (Ey Muhammed!)Onları
iftirâ ettikleri şeyle başbaşa bırak! (Zirâ Allah,
kıyâmet günü seninle onlar arasında hükmünü
verecektir).”1
‫]سورة‬ َ ‫مُلو‬
{‫ن‬ َ ‫ع‬
ْ َ ‫ما ت‬
َ ‫و‬
َ ‫م‬ َ َ ‫خل‬
ْ ُ ‫قك‬ ُ ّ ‫والل‬
َ ‫ه‬ َ }
[96: ‫الصافات الية‬
“Allah, sizi de, yaptıklarınızı da yaratmıştır.”2

Bizler,
Bununla birlikte Allah Teâlâ’nın kuluna bir
seçme hakkı ile güç verdiğine, fiilin bizzat bu
ikisiyle gerçekleştiğine inanırız.
Kulun yaptığı fiilin, onun seçimi ve gücüyle
olduğuna delâlet eden âyetler pek çoktur.
Birincisi:
‫م أ َّنى‬ ْ َ ‫ث ل ّك ُم‬
َ ْ ‫فأُتوا‬
ْ ُ ‫حْرث َك‬ ْ ٌ ‫حْر‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫ؤك‬
ُ ‫سآ‬َ ِ‫} ن‬
[223: ‫م { ]سورة البقرة الية‬ ْ ُ ‫شئ ْت‬
ِ
1
2
Sâffât Sûresi:96
SSihir
“Kadınlarınız sizin için bir tarladır.O halde

tarlanıza nasıl dilerseniz öyle girin (çocuk
doğurdukları yerden -vagina- olmak kaydıyla
1
kadınlarınızla dilediğiniz şekilde birleşin.”
َ َ‫ج ل‬ َ َ ‫} ول‬
ً‫عدّة‬ ُ ‫ه‬ ُ َ ‫دوا ْ ل‬ ّ ‫ع‬ َ ‫خُرو‬ ُ ْ ‫دوا ْ ال‬ُ ‫و أَرا‬ ْ َ
‫م‬
ْ ‫ه‬ َ
ُ ‫م فثب ّط‬َ َ ْ ‫ه‬ َ
ُ ‫عاث‬ َ ِ ‫ه انب‬ ّ
ُ ‫رهَ الل‬ َ
ِ ‫كن ك‬ ِ ‫وَلي‬
َ
‫ن { ]سورة التوبة‬ َ ‫دي‬ ِ ‫ع‬ َ
ِ ‫ع القا‬ ْ َ ‫م‬ ْ
َ ‫دوا‬ ُ ‫ع‬ ْ
ُ ‫ل اق‬ َ ‫قي‬ِ ‫و‬ َ
[46: ‫الية‬
“(Ey Muhammed!) Eğer onlar (münâfıklar) seninle

birlikte savaşa çıkmak isteselerdi, elbette bunun
için hazırlık yaparlardı.Lâkin Allah, (münâfıkların
seninle beraber savaşa) çıkmalarını çirkin
gördü.Bundan dolayı onları (savaştan) geri
bıraktı.Onlara; oturan (hastalar, âcizler, kadınlar ve
çocuklar)la beraber oturun, denildi.”2
Allah Teâlâ, bu iki âyette kulunun eşiyle
birleşmesini kendi dilemesi ve savaşa hazırlık yap-
masını da kendi irâdesiyle olduğunu belirtmiştir.
İkincisi:
Allah Teâlâ’nın kuluna bir şeyi emretmesi
veya kulunu o şeyden yasaklaması. Eğer kulun bu
1
Bakara Sûresi:223
2
Tevbe Sûresi:46
SSihir
konuda seçme hakkı ve gücü olmasaydı, bu onun

kaldıramayacağı bir sorumluluk olurdu ki bu
durum Allah Teâlâ’nın hikmetine, rahmetine ve şu
âyette haber verdiği doğru sözüne ters düşerdi:
‫]سورة‬ { ‫ها‬
َ ‫ع‬
َ ‫س‬ ُ ّ ‫سا إ ِل‬
ْ ‫و‬ ً ‫ف‬ ُ ّ ‫ف الل‬
ْ َ‫ه ن‬ ُ ّ ‫} ل َ ي ُك َل‬
[286: ‫البقرة من الية‬
“Allah, herkesi ancak gücünün yettiği kadarıyla

sorumlu tutar (gücünün yetmeyeceği bir şeyle
sorumlu tutmaz).”1
Üçüncüsü:
İyilik yapan kimsenin, yaptığı iyiliğe karşılık
övülmesi, kötülük yapan kimsenin ise yaptığı kötü-
lükten dolayı kınanması ve herkesin hak ettiğini
alacak olması.Eğer kulun fiili, kendi hür irâde ve
seçimiyle olmasaydı, Allah Teâlâ’nın iyilik yapan
kimseyi övmesi abes, kötülük yapan kimseyi de
cezâlandırması zulûm olurdu ki Allah Teâlâ abesle
uğraşmaktan ve zulmetmekten münezzehtir.
Dördüncüsü:
İnsanların kıyâmet günü peygamberlerden
sonra Allah’a karşı bir özür beyan etmemeleri için,
1
Bakara Sûresi:286
SSihir
müjdeleyici ve uyarıcı olmaları için Allah Teâlâ,

peygamberler göndermiştir.
َ ‫ن ل ِئ َل ّ ي َك ُييو‬
‫ن‬ َ ‫ري‬ِ ‫ذ‬
ِ ‫مني‬ُ ‫و‬َ ‫ن‬َ ‫ري‬ ِ ‫شي‬ ّ ً ‫سيل‬
ّ َ ‫مب‬ ُ ‫} ّر‬
{‫ل‬ ِ ‫سي‬ ُ ‫عيدَ الّر‬ ْ َ‫ة ب‬ٌ ‫جي‬ّ ‫ح‬ُ ‫ه‬ ّ
ِ ‫علييى الل ي‬ َ َ ‫س‬
ِ ‫ِللّنا‬
[165: ‫]سورة النساء من الية‬
“İnsanların (kıyâmet günü) peygamberlerden sonra

Allah’a karşı bir özür beyan etmemeleri için,
(sevabımı) müjdelemek ve (azabımdan da) uyarmak
amacıyla peygamberler (gönderdik).”1
Eğer kulun fiili, kendi hür irâde ve seçimiyle
olmasaydı, Allah Teâlâ’nın peygamberler
gönderme-sinin gerekçesi boşa çıkardı.
Beşincisi:
Her insan, bir işi yaptığında veya yapmayı
terkettiğinde hiçbir zorlama olmadan o işi
yaptığını hisseder.Ayağa kalkar,oturur,girer,çıkar,
yolculuğa çıkar veya çıkmaz.Bunların hepsini
kendi irâdesi ile yapar.Bunları yaparken de hiç
kimsenin kendi-sini zorladığını hissetmez.Bilakis
1
Nisâ Sûresi:165
SSihir
bir işi kendi hür irâde ve seçimiyle yapan kimseyle

kendisine zorla yaptıranı kolayca ayırt edebilir.
Aynı şekilde dinimiz de bu ikisi arasında
hikmetli bir şekilde ayırım yapmıştır.Nitekim Allah
Teâlâ, kendi hakkına dâir konularda başkasının
zoruyla yapan kimseyi sorumlu tutmamıştır.
Bizler,
Allah Teâlâ’nın kaderini gerekçe göstererek
isyân eden kimsenin isyânında hiçbir haklılık
payının olmadığını biliriz.Çünkü günah işleyen
kimse, Allah Teâlâ’nın kendisi hakkında ne takdir
ettiğini bilemeden kendi tercihiyle günah işler.
Bundan dolayı bir kimse, Allah Teâlâ’nın kendisi
hakkında ne takdir ettiğini, ancak vukû bulduktan
sonra öğrenir.
{ ‫دا‬ َ ‫ب‬
ً ‫غ‬ ِ ْ ‫ذا ت َك‬
ُ ‫س‬ َ ‫ما‬
ّ ‫س‬ ْ َ ‫ري ن‬
ٌ ‫ف‬ ِ ْ‫ما ت َد‬
َ ‫و‬
َ }
[34 :‫]سورة لقمان من الية‬
1
“Hiç kimse yarın ne kazanacağını bilemez...”
İnsanın, bir işi yaptıktan sonra bilmediği bir
gerekçeyi özür beyan etmesi hiç doğru olur mu?
1
Lokman Sûresi:34
SSihir
Nitekim Allah Teâlâ bu gerekçeyi boşa

çıkara-rak şöyle buyurmaktadır:
‫ما‬ َ ‫ه‬ ُ ّ ‫شاءَ الل‬ َ ‫و‬ ْ َ ‫كوا ْ ل‬ُ ‫شَر‬ ْ َ‫ن أ‬ َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ل ال‬ ُ ‫قو‬ ُ َ ‫سي‬ َ }
‫ء‬
ٍ ‫ي‬ ْ ‫شي‬ َ ‫ميين‬ ِ ‫مَنا‬ ْ ‫حّر‬َ َ ‫ول‬ َ ‫ؤَنا‬ ُ ‫ول َ آَبا‬ َ ‫شَرك َْنا‬ ْ َ‫أ‬
‫حّتييى‬ َ ‫هييم‬ ِ ِ ‫قب ْل‬َ ‫ميين‬ ِ ‫ن‬ َ ‫ذي‬ ِ ‫ب اّليي‬ َ ّ‫كييذ‬ َ ‫ك‬ َ ِ ‫كييذَل‬ َ
ْ ِ ‫ن‬ ْ
ٍ ‫عليم‬ ْ ‫مي‬ ّ ‫كم‬ ُ َ‫عن يد‬ ِ ‫ل‬ ْ ‫هي‬ َ ‫ل‬ ْ ‫ق‬ ُ ‫سَنا‬ َ ‫قوا ْ ب َأ‬ ُ ‫ذا‬ َ
‫ن‬ ْ ِ ‫وإ‬َ ‫ن‬ ّ ‫ظي‬ ّ ‫ن إ ِل ّ ال‬ َ ‫عييو‬ ُ ِ ‫جوهُ ل ََنا ِإن ت َت ّب‬ ُ ‫ر‬ ِ ‫خ‬ ْ ُ ‫فت‬ َ
[148: ‫ن{ ]سورة النعام الية‬ ْ َ ‫م إ َل ّ ت‬ َ
َ ‫صو‬ ُ ‫خُر‬ ْ ُ ‫أنت‬
“Müşrikler: ‘Allah dileseydi ne biz, ne de
atalarımız (Allah’a) ortak koşar, hiçbir şeyi de
haram kılmazdık’ diyeceklerdir. Onlardan
öncekiler de aynı şekilde (peygamberlerini)
yalanladı-lar ve bunun sonucunda da azabımızı
tattılar.(Ey Muhammed! Onlara) De ki: Yanınızda
(haram kıldığınız hayvanlarla ekinleri, Allah’ın kâfir
olmanızı dileyip sizin kâfir olmanıza râzı olduğunu ve
küfrü size sevdirdiğini iddiâ ettiğinizi) bize
açıklayacağınız bir bilgi mi var? Siz, (bu dîn
hakkında) zandan başka bir şeye uymu-yorsunuz
1
ve siz sadece yalan söylüyorsunuz”
1
SSihir
Kaderi gerekçe gösterip günah işleyene

şöyle deriz:
Allah Teâlâ senin hakkında itaati takdir ettiği
halde niçin itaatte bulunmadın? Çünkü belli olma-
dan önce takdir olunan şey bilinmediği için itaatle
günah arasında hiçbir fark yoktur.Bu nedenle
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- Allah Teâlâ’nın
herkese cennet ve cehennemde kalacağı yeri
yazdığını ashâbına haber verince, ashâbı ona:
“O halde (Allah’a) tevekkül edip çalışmayı
bırakalım mı?” dediler.
Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- onlara:
“Hayır, çalışın.Zirâ herkes kendisi için
takdir olunanı yapmaya kolaylık bulacaktır.”
buyurdu.
şöyle deriz:
Mekke’ye gitmek istiyorsun.Mekke’ye
gitmek için de iki yolun olduğunu, bu iki yolun
birisinin korkunç ve zor olduğunu, diğerinin ise
emniyetli ve kolay olduğunu doğru sözlü birisi
sana söylese, sen ikinci yolu seçersin.Benim için
SSihir
bu yol takdir edildi diyerek birinci yolu seçmen

mümkün değildir. Böyle yapacak olursan, insanlar
senin deli olduğunu söylerler.
şöyle deriz:
Sana iki vazife takdim edilse ve birinin maaşı
diğerinden daha yüksek olsa, tabiî ki sen maaşı
daha yüksek olan vazifeyi seçersin.O halde nasıl
olur da âhiretle ilgili daha az olan ameli kendin
için tercih edip kaderi gerekçe gösterebilirsin.
şöyle deriz:
Hastalandığın zaman tedâvi olmak için her
doktorun kapısını çalarsın.Vücûdundaki ağrılara,
ameliyata ve ilâcın acılığına sabredersin de
kalbinin hastalığı olan günahlara niçin aynı şeyleri
yapmazsın.
Bizler,
Rahmet ve hikmetinin kemâli gereği, kötülü-
ğün Allah Teâlâ’ya nisbet edilemeyeceğine
inanırız.
SSihir
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- bu

konuda şöyle buyurmaktadır:
“Kötülük (şer), sana nisbet edilemez
1
(Allahım).”
Hatta Allah Teâlâ’nın takdir ettiği hükümde
bile kesinlikle şer yoktur.Çünkü bu hüküm, O’nun
rahmet ve hikmetinden sâdır olmuştur.
Şer, Allah’ın takdir ettiği şeylerin neticesinde
olur.
Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem-
Hasan’a kunut duâsını öğretirken şöyle

buyurmuştur:
“(Allahım! Hakkımda) verdiğin hükmünün
şerrinden beni koru.”
Bu hadiste olduğu gibi şerri, Allah Teâlâ’ya
değil de, O’nun takdir ettiği şeye izâfe etmiştir.
Bununla birlikte şer, her zaman takdir edilen şey-
lerle birlikte şer değildir.Bir taraftan şer ise, diğer
taraftan hayır olabilir veya bir yönden şer ise,
başka bir yönden hayır olabilir.Örneğin
yeryüzünde kuraklık,hastalık,fakirlik ve korku gibi
1
Müslim
SSihir
durumların ortaya çıkmasıyla düzenin bozulması,

bir yönden şer ise, diğer yönden hayırdır.
‫مييا‬
َ ِ‫ر ب‬ ِ ‫حي‬ْ َ ‫وال ْب‬َ ‫فييي ال ْب َيّر‬ ِ ُ‫سيياد‬ َ ‫ف‬ َ ْ ‫هَر ال‬ َ َ‫} ظ‬
َ
‫ض‬
َ ‫عيي‬ ْ َ ‫هم ب‬ ُ ‫ق‬ َ ‫ذي‬ِ ‫س ل ُِييي‬ِ ‫دي الّنييا‬ ِ ‫ت أْييي‬ َ َ‫ك‬
ْ َ ‫سييب‬
‫ن { ]سسسسورة السسسروم‬ َ ‫عو‬ ُ ‫ج‬
ِ ‫م ي َْر‬ ُ ّ ‫عل‬
ْ ‫ه‬ َ َ ‫مُلوا ل‬ ِ ‫ع‬َ ‫ذي‬ ِ ّ ‫ال‬
[41 :‫الية‬
“İnsanların kendi elleriyle işledikleri (günahlar)

yüzünden karada ve denizde (kuraklık ve hastalıklar
yaygınlaştığı için) düzen bozuldu.Allah, (yaptıkları)
bazı amellerine karşılık onları cezâlandırır.Umulur
ki onlar tevbe ederek Allah’a dönerler.”1
(Had cezâsı uygulanarak) hırsızın elinin
kesilmesi veya zinâ eden evli erkek veya kadının
taşlanarak öldürülmesi, eli kesilen veya öldürülen
kimseye göre şerdir.Ancak diğer taraftan o ikisi
için hayırdır.Zirâ had cezâsının uygulanması, o
ikisinin günahlarına keffâret olur.Onlara aynı anda
hem dünya, hem de âhiret azabı
uygulanamaz.Diğer taraftan had cezâsının
uygulanmasıyla birlikte mallar, ırzlar ve nesiller
1
Rûm Sûresi:41
SSihir
korunmuş olur ki bu da fert ve toplum için hayır

sayılır.
% % % % %
7. BÖLÜM
Büyük esâsları içeren bu yüce itikad inanan-
larına pekçok önemli faydalar sağlamaktadır.
Allah Teâlâ’ya,O’nun isim ve sıfatlarına

îmân etmenin faydaları:
Allah Teâlâ’ya, O’nun güzel isimlerine ve
yüce sıfalarına inanmak; emirlerini yerine
getirmenin ve yasaklarından da sakınmanın gereği
olarak bir kula Allah sevgisi ve O’nu yüceltme
duygusu verir. Allah’ın emirlerini yerine getirip
yasaklarından da kaçınmak,fert ve topluma dünya
ve âhiret saadetini sağlar.
‫و ُأنث َييى‬ َ ‫ل صييال ِحا ميين ذَك َي‬

ْ ‫رأ‬ٍ ّ ً َ َ ‫مي‬ ِ ‫ع‬
َ ‫ن‬ْ ‫مي‬ َ }
ً ‫حي َييياةً طَي ّب َييي‬
‫ة‬ َ ‫ه‬ ْ ُ ‫فل َن‬
ُ ‫حي ِي َن ّييي‬ َ ‫ن‬ٌ ‫م‬ ْ ‫مييي‬
ِ ‫ؤ‬ ُ ‫و‬َ ‫هييي‬
ُ ‫و‬
َ
SSihir
ْ ‫مييا ك َيياُنوا‬ َ َ
َ ‫ن‬
ِ ‫سي‬
َ ‫ح‬
ْ ‫هييم ب ِأ‬ ُ ‫جَر‬ْ ‫مأ‬ ْ ‫هي‬
ُ ّ ‫زي َن‬ ْ َ ‫ول َن‬
ِ ‫ج‬ َ
[97 :‫ن { ]سورة النحل الية‬ َ ‫مُلو‬ َ َ‫ي‬ ‫ع‬
ْ
“Her kim, erkek veya kadın olsun (Allah’a ve
Rasûlüne) îmân etmiş olarak (iyi) amel işlerse, ona
mutlu bir hayat yaşatırız. (Dünyada) yaptıklarına
karşılık olarak da (âhirette) onların mükâfatlarını
en güzel şekilde veririz.”1
Meleklere îmân etmenin faydaları:

1. Cinleri ve insanları yaratanın azametini,
kuvvet ve hükümrânlığını bilmeyi sağlar.
2. Kullarına verdiği değerden dolayı Allah’a
gereği gibi şükretmeyi sağlar.Öyle ki Allah Teâlâ
kullarını korumak, amellerini yazmak ve onların
menfaati için meleklerini görevlendirmiştir.
3. Allah Teâlâ’ya en güzel bir şekilde ibâdet
ettiklerinden ve mü’minlerin bağışlanması için
O’na istiğfarda bulunduklarından dolayı melekleri
sevmeyi sağlar.
Kitaplara îmân etmenin faydaları:
1
Nahl Sûresi:97
SSihir
1. Allah Teâlâ’nın kullarına olan rahmeti ve

verdiği değeri bilmeyi sağlar.Öyle ki Allah Teâlâ,
doğru yolu bulmaları için her topluluğa bir kitap
göndermiştir.
2. Allah Teâlâ hikmetinin tezâhürü olarak, bu
kitaplarda her ümmete uygun olanı din kılmıştır.
Bu kitapların sonuncusu Kur’an-ı Kerim, her zaman
ve mekân için olup kıyâmete kadar bütün
yaratılmışlar için en uygun olan kitaptır.
3. Allah Teâlâ’nın bu konudaki nimetine
şükretmeyi sağlar.
Peygamberlere îmân etmenin faydaları:

1. Allah Teâlâ’nın kullarına olan rahmeti ve
verdiği değeri bilmeyi sağlar.Öyle ki Allah Teâlâ,
insanlara doğru yolu göstermek ve onları bu doğru
yola çağırmak için her topluluğa bir peygamber
göndermiştir.
2. Allah Teâlâ’nın bu büyük nimetine şükret-
meyi sağlar.
3. Peygamberleri sevmeyi, onlara gereği gibi
saygı göstermeyi ve onları lâyık oldukları şekilde
övmeyi sağlar.Çünkü peygamberler, Allah
SSihir
Teâlâ’nın elçileri ve seçkin

kullarıdır.Peygamberler, Allah’a ibâdet eden,O’nun
elçilik görevini tebliğ eden, Allah Teâlâ’nın
kullarına nasihat eden ve bu uğurda onların
eziyetlerine sabreden kimselerdir.
Âhiret gününe îmân etmenin faydaları:
1.Âhiret gününün sevabını ümit ederek Allah
Teâlâ’ya ibâdet etmeye ve o günün azabından
kor-karak günah işlemekten kaçınmayı teşvik
eder.
2.Dünya nimetlerini ümit edip de elde
edeme-yen mü’minleri, âhiret nimetleri ve oranın
sevabını elde edecek olmasıyla teselli eder.
Kadere îmân etmenin faydaları:

1. Bir işi yaparken sebeplere sarılma konu-
sunda Allah Teâlâ’ya güvenmeyi sağlar.Çünkü
hem fiil, hem de onun neticesi Allah Teâlâ’nın
kazâ ve kaderiyle olmaktadır.
2. Buna inanan bir nefis hem rahata kavuşur,
hem de kalbi mutmain olur.Çünkü olanın Allah
Teâlâ’nın kazâ ve kaderiyle olduğunu ve bu isten-
meyen durumun kaçınılmaz olduğunu bildiğinde,
SSihir
nefsi rahata kavuşur, kalbi mutmain olur,Rabbinin

kazâsına râzı olur.Kadere inanan kimseden daha
güzel hayat yaşayan, nefsi daha rahat ve kalbi
daha mutmain olan hiç kimse yoktur.
3. Kadere îmân, arzulanan şey elde edildiği
zaman insana kendini beğenmişlikten kurtulmasını
sağlar.Çünkü Allah’ın takdir ettiği sebeplerden
olan hayır ve başarının gerçekleşmesi, bir
nimettir. Bunun için bu nimete karşılık olarak Allah
Teâlâ’ya şükreder ve kendini beğenmişliği
terkeder.
4. İstenen şeyin elde edilememesi veya
isten-meyen bir şeyin vukû bulması halinde
stresten ve sıkıntıdan kurtulmasını sağlar.Çünkü
bu, göklerin ve yerin mülkü elinde olan Allah
Teâlâ’nın kazâsı ile olmuştur. Bunun vukû bulması
kaçınılmazdır. Dolayısıyla bu duruma sabreder ve
sevabını Allah Teâlâ’dan ümit eder.
Nitekim Allah Teâlâ bu konuya işâret ederek
‫ول‬ ‫في ال َْر‬ َ

َ ‫ض‬ ِ ِ ‫ة‬ٍ َ ‫صيب‬
ِ ‫م‬ّ ‫من‬ ِ ‫ب‬ َ ‫صا‬َ ‫ما أ‬ َ }
َ
‫ل أن‬ َ ‫من‬ ُ َ
ُ ‫في أن‬
ِ ْ ‫قب‬ ّ ‫ب‬ٍ ‫في ك َِتا‬ ِ ‫م ِإل‬ْ ‫سك‬ ِ ‫ف‬ ِ
SSihir
‫ ل ِك َْيل‬،‫سيٌر‬ِ َ‫ه ي‬ ِ ّ ‫عَلى الل‬ َ ‫ك‬ َ ِ ‫ن ذَل‬ َ َ ‫ن ّب َْرأ‬
ّ ِ ‫ها إ‬
ْ
‫ما‬َ ِ ‫حوا ب‬ُ ‫فَر‬ ْ َ ‫ول ت‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫فات َك‬ َ ‫ما‬َ ‫عَلى‬ َ ‫وا‬ ْ ‫س‬ َ ‫ت َأ‬
{‫ر‬
ٍ ‫خو‬ َ ‫ل‬
ُ ‫ف‬ ٍ ‫خَتا‬ ْ ‫م‬ ُ ‫ل‬ ّ ُ‫ب ك‬ ّ ‫ح‬ ِ ُ‫ه ل ي‬ ُ ّ ‫والل‬ َ ‫م‬ ْ ُ ‫آَتاك‬
[23-22: ‫]سورة الحديد‬
“(Ey insanlar!) Yeryüzünde olan ve sizin de

başınıza gelen (hastalık ve açlık gibi) hiçbir şey
yoktur ki, biz (nefisleri) yaratma-dan önce onları
bir kitapta (Levh-i Mahfûz) yazmış olmayalım.
Şüphesiz ki bu, Allah’a göre kolaydır.Elde
edemediğinize üzülmemeniz ve Allah’ın size
bahşettiği nimetlerle böbürlen-memeniz için
(Allah size bunu açıklamaktadır).Çünkü Allah
(dünyada kendisine verilen nimetlerle başkasına)
büyüklük taslayan kimseleri asla sevmez.”1
Allah Teâlâ’dan, bizleri bu inanç üzere sâbit
kılmasını, bu inancın faydalarını gerçekleştirmeyi,
bizlere lütûf ve ihsânından vermesini, hidâyetten
sonra kalplerimizi îmândan kaydırmamasını ve
bizlere rahmetini lutfetmesini dileriz.
Şüphesiz ki O, kullarına karşılıksız ve bol
verendir.Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’adır.
1
Hadîd Sûresi:22-23
SSihir
Allah Teâlâ, Peygamberimiz Muhammed’e,

âline, ashâbına ve onlara en güzel bir şekilde tâbi
olanlara salât ve selâm eylesin.
Muhammed b. Sâlih el-Useymîn
İÇİNDEKİLER
Takdim ...........................................................................
3
Önsöz ............................................................................
5 Bizim İnancımız: ...........................................................
8 Allah’ın yegâne rab ve ilâh olduğuna, O’nun isim ve
sıfat-larına ve bu konuda O’nun vahdâniyetine
îmân............ 8 Âyetel-Kürsî
................................................................. 9 Allah’ın ilim
ve kelâm sıfatları ............................... 12-15 Allah’ın
uluv, istivâ ve maiyyet sıfatları ................ 18- 19 “Allah,
yeryüzünde kullarıyla beraberdir” diyen kâfirdir veya
dalâlettedir .......................................................... 20
Allah’ın gecenin son bölümünde dünya semasına inmesi
ve kıyâmet günü kulları arasında hüküm vermek için
SSihir
(Mahşer yerine) gelecek olması ...................................

21
Allah’ın irâdesi iki türlüdür:Kevnî ve şer’î irâde ... 22-23
Allah Teâlâ’nın kevnî ve şer’î irâdesinin hepsi bir
hikmete binâen olmuş ve hikmete uygundur............. 23
Allah’ın bir şeyi sevmesi,ondan râzı olması,bir şeyi çirkin
görmesi ve ona gazaplanması ................................. 25-
27 Allah’ın yüzü, iki eli ve iki gözü vardır ..................
28-30 Mü’minlerin kıyâmet günü Rablerini
görmeleri........... 31 Kemâl sıfatlara sâhip oluşu
sebebiyle Allah’ın başka bir şeyle kıyaslanmasının
mümkün olamayacağı .............. 31 Uyuklama, uyuma,
zulûm, gaflet, âcizlik, yorgunluk ve bitkinlik gibi
durumların Allah’tan uzak olması..... 32-33 Allah’ın
sıfatlarını hiçbir şeye benzetmeden ve nasıl olduğunu
düşünmeden kabul etmek ........................... 33 Allah ve
Rasûlünün sustuğu konularda susmak ........ 34 Bu yolda
yürümek farzdır.Bunun açıklaması .............. 34 Allah
Teâlâ ve Rasûlünün sözlerinde tam bir ilim, doğruluk ve
açıklama vardır........................................ 35
1.BÖLÜM
SSihir
Yazarın,isim ve sıfatlar konusunda Kur’an ve sün-

nete itimat etmesi ve o yolda yürümüş ilk
müslümanlarla hidâyet önderi imamların izlediği yolu
izlemesi .......... 36 Kur’an ve sünnetin Allah’ın isim ve
sıfatları konusunda-ki naslarını olduğu gibi kabul
etmek .......................... 36 Yazarın, Allah’ın isim ve
sıfatları konusundaki nasları tahrif edenlerin, onları boşa
çıkaranların veya aşırıya gidenlerin izlediği yoldan
uzaklaşması ....................... 36 Kur’an ve sünnette
haber verilen her şey, haktır ....... 37 Ne Kur’an ve
sünnette, ne de Kur’an ve sünnet arasında bir çelişki
vardır ......................................................... 37 Kur’an ve
sünnet arasında çelişki olduğunu iddiâ edenin kalbinde
bir eğrilik vardır .......................................... 38 Kur’an ve
sünnet arasında çelişki olduğunu zannedenin ilmi
az,anlayışı kıt veya yeterince düşünememiştir..... 38
Kur’an ve sünnette kendisine hak belli olmayan kimse
ne yapması
gerekir? ......................................................... 38
2.BÖLÜM
Meleklere îmân ........................................................... 40
Melekler niçin yaratılmışlardır? ................................. 41
SSihir
Meleklerin yerine getirmekle görevli oldukları işler..... 42

Beytul-Ma’mûr ............................................................ 45
3.BÖLÜM
Kitaplara îmân .............................................................46
Allah,her peygamberle birlikte bir kitap indirmiştir..... 46
Adlarını bildiğimiz kitaplar şunlardır .....................47-48
Kur’an, daha önce inen bütün kitapları tasdik edicidir ve
herhangi bir değişikliğe uğramaktan ve tahrif
edilmekten Allah tarafından
korunmuştur ................................... 49 Kur’an’dan önce
inen kitapların hepsi ilâve edilmek veya
noksanlaştırılmak sûretiyle tahrif edilmiştir .............. 50
4.BÖLÜM
Peygamberlere îmân ve gönderilmelerindeki
hikmet.....54 Peygamberlerin ilki Nûh-aleyhisselâm-,
sonuncusu ise Muhammed-sallallahu aleyhi ve
sellem-’dir ................................ 55 En fazîletli

peygamberler kimlerdir ............................ 56
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem-’in şerîatı, önceki
peygam-berlerin şerîatlarının fazîletlerinin hepsine
hâizdir.... 56 Peygamberler, Allah’ın yaratmış olduğu
SSihir
kullardır. Allah, elçilik görevi vererek onları üstün

kılmıştır.Onlar, rubû-biyet özelliklerinden hiçbirisine
sahip değildirler........ 57 Muhammed-sallallahu aleyhi ve
sellem-’in şerîatı olan İslâm dîni, Allah’ın kulları için seçip

râzı olduğu dîndir ............... 63
Allah’ın, İslâm dîninden başka bir dîni kabul edeceğini
iddiâ eden kâfir olur ...................................................64
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem- ’in risâletinin umûmî
olduğunu inkâr eden kimse, bütün peygamberleri inkâr
ettiğinden dolayı kâfir olur.......................................... 64
Muhammed-sallallahu aleyhi ve sellem- ’den sonra peygamber
gelmeyecektir.Peygamber geleceğini iddiâ eden veya
iddiâ edeni tasdik eden kimse kâfir
olur............................... 66 Peygamber -sallallahu aleyhi ve
sellem-’in Râşid Halîfeleri......... 66 Hilâfete hangisi daha

lâyık ve daha fazîletlidir............. 66 Râşid Halîfelerden
kimisi bir hususta üstün olabilir ancak bu onun dâima
üstün olduğunu gerektirmez....67 Ümmetlerin en
hayırlısı Hz.Muhammed’in ümmetidir.Bu ümmetin en
hayırlısı da sahâbe,tâbiîn ve tâbiînden sonra
gelenlerdir................................................................67-
68 Bu ümmetten bir tâifenin
SSihir
hak dîn üzere ve kıyâmete kadar düşmanlarına gâlip

gelecek olması..................... 68 Sahâbe arasında
meydana gelen olaylar bir içtihaddan
kaynaklanmıştır........................................................... 68
Sahâbenin kusurları hakkında konuşmamak gerekir... 68
5.BÖLÜM
Âhiret gününe îmân ....................................................71
Ölümden sonraki dirilişe, kıyâmette amel defterlerinin
verileceğine ve amellerin tartılacağı mîzâna îmân... 71-
74 Hususî ve umumî şefaat
nedir.......................................76 Peygamber -sallallahu
aleyhi ve sellem-’in kıyâmet günü havzının olması ve
cehennemin üzerine sırâtın kurulması......... 77
Cennet ve cehenneme îmân, cennet ve cehennem şu
an vardır ve hiçbir zaman yok
olmayacaktır.................78-80 Birinin cennetlik mi yoksa
cehennemlik mi olduğuna ya bizzat ya da özelliklerini
belirterek şâhitlik edilir........ 81
Münker ile Nekir adlı iki meleğin kabirde insanı sorguya
çekecek olduğu kabir fitnesine, kabir nimetleri ile kabir
azabının olduğuna îmân ......................................... 82-
SSihir
83 Gaybî şeyler dünyada görülen şeylerle

kıyaslanamaz....84
6.BÖLÜM
Kadere îmân ................................................................86
Kadere îmânın dört mertebesi:................................ 86-
87 Bir fiili işlemek için kulun kendisine seçme ve o fiili
yapma gücü verilmiştir ...............................................
89 Kulun bir fiili yapmak için kendisine seçme ve fiili
yapma gücü verildiğine delâlet eden beş
şey ...................... 90-93 Günah işleyenin kaderi
gerekçe göstererek günah işleme-sinin hiçbir mazereti
olmadığı ve onun gerekçesine verilecek
cevap ............................................................ 93
Şer, Allah Teâlâ’ya nisbet edilemez ve kazâsının hepsi
de
hayırdır ........................................................................96
Şer, Allah’ın takdir ettiği şeylerde olup bir yönden şer
ise, diğer yönden hayır olabilir veya bir yerden şer ise,
başka bir yerden hayır olabilir .................................... 97
7.BÖLÜM
SSihir
Bu inancın pekçok ve önemli faydaları

vardır ..............99 Allah’a îmân etmenin
faydaları ................................... 99 Meleklere îmân
etmenin faydaları ............................. 100 Kitaplara îmân
etmenin faydaları ............................. 100
Peygamberlere îmân etmenin
faydaları .....................101 Âhiret gününe îmân etmenin
faydaları .....................102 Kadere îmân etmenin
faydaları ..................................102
İçindekiler .................................................................
105

Ehli Sünnet

Uploaded by

Document Information

Copyright

Available Formats

Share this document

Share or Embed Document

Sharing Options

Did you find this document useful?

Is this content inappropriate?

Copyright:

Available Formats

Ehli Sünnet

Uploaded by

Copyright:

Available Formats

Ehl-i Sünnet vel-Cemaat İtikâdı 3

Hamd, Allah’a mahsustur.Salât ve selâm da

Allah Teâlâ ona mükâfatını versin, ilim ve

Allah Teâlâ’nın affına muhtaç;

Hamd, âlemlerin Rabbi Allah’a mahsustur.

Allah’ın kulu ve elçisi, peygamberlerin sonuncusu

Teâlâ’dan dileriz.Şüphesiz ki O, karşılıksız ve çok

M uhamme d b . Sâlih e l- Us e ymîn

Allah Teâlâ’ya, O’nun meleklerine, kitapları-

yani rubûbiyyet, ulûhiyyet, isim ve sıfatlarında

bulunanların Rabbidir (her şeyin sahibi, yaratanı ve

çekip-çevirenidir).O halde (Ey Muhammed!) O’na

ibâdet etmekte sabırlı ol.Hem O’nun bir benzeri

olduğunu biliyor musun?.”

“Allah, O’ndan başka ibâdete lâyık hiçbir ilâh

alacak kadar) güçlü ve (yarattıklarının işlerini

‫ع‬ُ ‫مي‬ ِ ‫س‬ّ ‫و ال‬ َ ‫ه‬ُ ‫و‬َ ٌ‫يء‬ َ ‫ه‬

vermeyi üstlenmiştir.Allah, (o canlının hayatında)

duracağı ve sonunda öleceği yeri bilir.Bütün

bunlar, apaçık bir kitapta (Levh-i Mahfûz’da)

‫و‬ ُ ّ ‫ها إ ِل‬

“Kıyâmet vakti hakkındaki bilgi, ancak Allah’ın

‫] سسسسورة النسسسساء‬ ً ‫سى ت َك ِْلي‬

“Allah, Musâ ile gerçekten (vâsıtasız) konuştu.”2

‫ت َرّبي‬ِ ‫ما‬ َ ِ ‫دا ل ّك َل‬ً ‫دا‬َ ‫م‬

kadar da (deniz) getirsek, yine de Rabbimin

“Rabbinin sözü (Kur’an),(haber verdiği konulardaki)

“(Haber verdiği konulardaki doğruluk bakımından)

“(Ey Muhammed!) De ki:O’nu (Kur’an’ı), Rabbinden

“Hiç şüphesiz ki O (Kur’an), Âlemlerin Rabbinin

: ‫]سورة البقرة من الية‬ {‫م‬

“O, (zâtı ve sıfatları ile bütün yarattıklarından) yüce ve

Allah Teâlâ’nın kendisini şu âyette vasıflan-

“Gökleri ve yeri altı günde yaratan, sonra da

dilediğinden de mülkü çekip aldığına, dilediğini

gecenin son üçte birlik bölümü kaldığında,her

َ‫جاء‬ َ ‫و‬ ّ َ‫كا د‬ ّ َ‫ض د‬ َ ِ ّ ‫ذا دُك‬ َ ِ ‫كل إ‬ َ }

[16: ‫]سورة البروج الية‬ { ُ‫ريد‬ َ ّ‫ل ل‬

“Allah, sizin tevbenizi kabul etmek ister.”2

bilmediğimizi bil-miş olalım,isterse aklımız o şeyi

“Allah, hüküm verenlerin en üstünü (hâkimler

günahlarınızı bağışlasın.Allah çok bağışlayıcı ve

‫]سورة آل عمران من‬ {‫ن‬

‫ب‬ّ ‫ح‬ َ ّ ‫ن الل‬

“(Mallarınızı, Allah’a itaatte ve O’nun yolunda harcamak

‫ول‬َ ‫م‬ ْ ُ ‫عنك‬

‫م‬ْ ‫ه‬ُ َ‫فث َب ّط‬

“Lâkin Allah, (münâfıkların seninle beraber savaşa)

âcizler, kadınlar ve çocuklar)la beraber oturun,

“Ancak celâl ve ikrâm sâhibi Rabbinin yüzü

“(Durum, onların iftirâ ettikleri gibi değildir).Bilakis

‫]سورة‬ { ‫حي َِنا‬

“(Ey Nûh!) Gemiyi, gözlerimizin önünde ve

‫ت‬ْ ‫قي‬ َ ‫حَر‬ ْ َ‫ه ل‬ ُ ‫ف‬ َ ‫ش‬َ َ‫و ك‬ ْ َ ‫ه الّنوُر ل‬ ُ ُ ‫جاب‬

Nitekim Peygamber-sallallahu aleyhi ve sellem- ’in

Deccâl hakkındaki şu hadîsi bunu teyid

‫ة‬ َ ّ ‫ إ َِلى َرب‬،‫ة‬

“Nice yüzler vardır ki, o gün (kıyâmet günü) ışıl ışıl

‫]سورة البقرة من‬ {‫م‬ ْ َ ‫ول َ ن‬

“O’na ne bir uyuklama, ne de bir uyku gelir.”2

Kullarını gözetlemesi ve onları her yönden

‫ما‬ َ ْ َ ‫خل‬ َ َ ‫ول‬

“Andolsun ki biz gökleri, yeri ve her ikisi arasında

reddetmek; O’nun isim ve sıfatlarının kâmil