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IIO~ _j

r-A-na-l-n-jc-OS-:-El predicado proporciOIl~ ""-S-in-M-ti-cO-s-; -El predicado amplia la "-',

la misma informacion cue ya esta J informacion contenida en el suieto I

L lconteilid~_ en 1~,i6n del 5ujeto '_, _ _____.J

fA posteriori, es po~terior ~-ja' A priori: es previa a la

L e~erlencla sensIble exoer-encla sensible

------~--'

~luni~~rs~Jes ~ I

~);'(esariO~:: :~: ]

~i'~tiv~-s ]

"

Un iversales

Concretes

-_-_ .. -- -"~ ---_._---

Juicios sinteticos a posteriori

EI predicado aporta informacion al suieto, amplian nuestro conocimiento.

Juicios anallticos a priori

El predicadc esta oontontdo ,en)e~ .sujeto, soh expficativos, no anaqen , conocir'niento.

------ ----

TIPOS D'E JUICIOS

~rdades de razon I Son enunciados necesarios r;;id;s par el principia de no contradlcclon: 110 se rstteren a la I

I I experiencia sensible. Son ideas oue surgen de forma innata.

I I .

[----- --_.--- -I-----------·--~------ ----------.-------------------------

Verdades de hecho I Son enunciados contingentes y referidos a la experlencia sensible.

rme .1 Relaci ones de ideas I Son e.nun clados que establecen relaciones-:-ntre ideas sin ne(:S-i~da-(--J -d-e-re-c-u-rr~r ~ !a 1

I ! expen encia sensible- Son necesanos V S€ funda nen el pn nel pro de no contradicci on.

I i Surgen de la propla actividad mental. I

\-----~----.-.---+ ---.----~------------------~ .. -.------.-.-~ .. - .. --.-

____ II Cuestiones de hecho i 5t~n enunciados con un contenido ernpfrlco y, par tanto, son conti;,en._t_e_s· ~l

.ant I juicios anaifticos 1 SOil enunciados cuyos predicados no ampttan la informacion contenida en el sujeto, sino

11 i que reproducen toda \a definici6n () una parte de !a mlsrna.

-----.--~---~---~------,------------~. ~-,---.,-~-----.--------~-

I luicios slnteticos I Son enunciados que arnplian la informacion contenida en la definicion del sujeto. Pueden

i ! ser a priori (prevlos a la experiencia) 0 a posterior-i.

--------~-------------------~

Es:tstiGa trascenaelitlal ~8e:i'lsibilidacl)

Fund. de las matemancas.

Doctrina trascen d enta I deios elementos

Logiea trascendental

Estetica Estudia la
F trascendental ' ... _ ... sensibilidad.
-
Analftica Estudia el
r trascen denta I entendimiento.
togica
'- I--
trascendental Dlalectica Estudia la
'- trascen dental razon, \

.. _-- .-- .

An a Uti ca trascende ntal

Estetica trascendental

Dia(ectica trascendental

--~---------------------------- -----------------------------------~---------.-------------------

Elementos a posteriori

.I"lnior;"a;ion senSi.ble procedente del rnundo,

ca6tica y desordenada.

--------------------_---------- -------------- -------------~---~--------------------------------

Elementos a priori

CIENGA

juicios sinteticos a priori

Intuiciones puras: espacio y tiempo.

Los juicios sinteticos a priori son posibles porque hay elementos a priori (intuiciones puras) que se aplican a datos caotlcos del mundo.

Los juitios sinteticos a priori son posibles porque hay elementos a priori (categorlas) que se

t,,:plican a fen6menos.

Ideas trascendentales: alma, rTlundo y Dias.

l.os juicios slntetkos a priori no son posibles porque los elementos a p rio ri (las i d cas trascen d enta les) no se aplican a ningCin objeto; son ideas reguladoras que gufan -par ejcrnplo, el proceso cientTfico-, perc que no permiten fundar una

ciencia

___ '_'''''''_'''·W·'' )

~

ESTRUCTURA GENER
Sujeto
SensibiHd
presrones
mas que i
y tiempo,
objetos de
Conocer A partir de
ta las mate
Entendimi
jetos 0 con
Sistema. de yendo juici
la raz6n :::: se rige po
Sintesis imponen I
concepto
tendimien
sujeto.
~
Perisar Raz6n: enl
otros juici
logismos
buscar el
soluto del
ello se sal
cia, por .10
conocimie AL DEL CONOCIMIENTO SEOUN KANT (EN ESQUEMA)

ad: enlaza imsequn las normponen espacio constituyendo la experiencia. ella fundamenrnaticas,

ento: enlaza obceptos constituos. Este enlazar r el orden que as categorfas 0 s puros del ento que pone el

Experiencia/objeto Realidad orga nizada segun las leyes de la sensibilidad y el entendimiento impuestas a priori por el sujeto, y, por 10 tanto, sometida al espacio y al tiempo y a las categorias. Detras de este orden impuesto estaria la cosa-ensi no cognoscible pero SI pensable.

aza juicios can os formando si-

con el objeto dei'F-=""""'=-=====-='" fundamento ab-

saber, pero con

e de la experien-

que no nos da

nto cientffico. FENOMENOS

Cosas-en-si

Realidad no sornetida al espacio ni al tiempo ni a las categorias, y por 10 tanto, no cognoscible par el sujeto. Pero se la puede pensar y tratar desde el campo de la moral. AI no estar sometida al orden impuesto por el sujeto las relaciones causa-efecto, que pertenecen a ese modo de organizar el sujeto la realidad, no rigen aquf, con 10 que la libertad es posible, y, en consecuencia, tarnbien la moral.

Dios

Mundo Alma

Ideas de la Raz6n

NOUMENOS

• Trata de agrupar toda la exporiencia buscando un sujeto del cual pueda predicarse todo, pero que no sea 81 mismo predicado de otra cosa .

• No se puede encontrar tal sujeto en la experiencia.

I· La razon se salta la experiencia y crea la idea de alma.

SiNTESIS REALIZADA POR LA RAZON A PARTIR DE LOS JUICIOS HIPOTETIOQS

oTrata de agrupar toda la experiencia bajo un orden causal (en un sistema total de relaeiones causa-efecto).

-

• No hay tal agrupamiento en el mundo de la experiencia.

-

• La razon se salta la experiencia y

crea la idea de mundo.

SiNTESIS REALIZADA POR LA RAZON A PARTIR DE LOS JUICIOS DISVUNTIVOS

• Trata de agrupar toda la experiencia en relacion de comunidad.

-

• No se encuentra tal agrupamien-

to en el ambito de la experiencia.

--....; :.~ ~

• La razon se salta la experiencia V crea la idea de Dios, a partir de pensar unidas la idea de mundo y la idea de alma.

Rousseau

Elser humane es buena par naturaleza, \live en una situaci6n deigualdad V libertad, pew alslado, 10 que pone en peJigrosu propia conservaclon.

Ei texto de Rousseau habla de la emergencia de una «persona publica», Explica cuales son sus caracteristicas. Explica tarnbien la aparente paradoia de que los mismos rludadanos sean conslderados tanto soberanos como subditos.

Promover,en la sociedad y su organlzacion, la igualdad

y libertad que tenfa el individuo en el estado de naturaleza. Forma del Estado: proximo

(l 13 dernnrracla directa.

Locke

Los sereshurnanos sstan dotados de unos derechos fundamentales, pero en el estado de naturaleza puede haber individuos que no 105 respetan.

Los ciudadanos (eden los trss poderes a unos representantes, que tienen obligaclon de proteger 1.05 dercchos lndlviduales,

Hobbes

El hombre se encuentra en estada de guerra y enfrentadoal resto, de modo que su supervlvencia no esta asegurada.

Defender y hacer respetar

los derechos fundamentales lndividuales a la vida, a la libertad ya 13 propiedad.

Forma del Estado: democratia liberal (division de pcderes),

Los cludadanos ceden el poder

a un soberano, que podra ejercerlo sin restricciones para curnplir la tuncion que tiene asignada.

1m poner la seguridad, la paz

y la armonfa entre los miembros de la sociedad,

Forma del Estado: absolutlsmo.