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- La Crisis de los CIAM. Conocemos la importancia de los celebrados antes de la guerra, veremos
qué pasa después. El 9º destaca por la crítica realizada por el Team X, que organizarán del décimo. Se
reconsideran los puntos críticos de la Carta de Atenas, de ahí lo de Revisión del Movimiento Moderno.
- El Team X.
Ésta será la gran prueba del Movimiento Moderno, con distintas respuestas y soluciones en
cada país.
Después de la guerra:
Kenneth Frampton dice que los ultimos ciam (a partir del VII) se desarrollaron con mayor
libertad de crítica y pensamiento.
Éste primer congreso tras la guerra será de reafirmación. Reaglutinar los postulados y los
modos de interpretación de la realidad de los CIAM. Siempre se habían afrontado los
problemas de un modo científico.
En Italia, la mayor parte del tejido destruido está cargado de significado histórico, con
valores de artisticidad.
¿Cómo casar principios abstractos con valores de artisticidad si partimos de la tabla rasa y
la negación de la historia?
Esas dudas hacen que se empiecen a plantear los valores que lleva aparejado ese concepto
y como casa con esa idea monolítica.
¿Qué valores no disciplinares deberíamos introducir? ¿Cuál es la relación entre el lugar y sus
habitantes? Valores de la memoria.
Plantearse cómo son las relaciones del hombre en la ciudad y con el espacio que las acoge.
Se introduce el concepto de hábitat. Se empieza a hablar en términos ambientales.
Un grupo de jóvenes se plantean todo eso. Al punto de que se les encarga tras su
manifiesto la organización del siguiente CIAM.
Las posturas están enfrentadas. Se dan dos modos diferentes de entender cómo debe
continuar el Movimiento Moderno. Se focaliza en:
Aldo Rossi defiende las ventajas del Neoliberty (movimiento arquitectónico italiano que se desarrolla en
la segunda mitad de la década de 1950 como reacción a la difusión generalizada del Estilo Internacional,
especialmente en relación con el delicado entorno histórico de muchas ciudades italianas. Su nombre fue acuñado
por los detractores del movimiento que implica que se trata sencillamente de un revival del italiano Stile Liberty o
Art Nouveau).
El Team X son jóvenes que se rebelan contra sus mayores. Son arquitectos que discuten
basándose en principios rigurosos. Serán ellos quienes al chocar con las tesis anteriores
producen la revisión y crítica.
De Historia Crítica de la Arquitectura Moderna (Kenneth
Frampton):
La escisión decisiva llegó con el CIAM IX celebrado en Aix-en-Provence en 1953, cuando esta generación,
dirigida por Alison y Peter Smithson y Aldo van Eyck, cuestionó las cuatro categorías funcionalistas de la Carta de
Atenas: Viviendas, Trabajo, Recreo y Trans-porte. En vez de ofrecer una serie alternativa de abstracciones, los
Smithsons, Van Eyck, Jacob Bakema, Georges Candilis, Shadrach Woods, John Voelcker y William y Jill Howell
investigaron los principios estructurales del crecimiento urbano para la siguiente unidad significativa por encima de
la célula familiar. Su insatisfacción frente al funcionalismo modificado de la vieja guardia —el "idealismo" de Le
Corbusier, Van Eesteren, Sert, Ernesto Rogers, Alfred Roth, Kunio Mayekawa y Gropius— se refleja en su reacción
crítica frente al informe del CIAM VIII. Ellos respondían al modelo simplista del núcleo urbano planteando una
norma más compleja que, en su opinión, respondía mejor a la necesidad de identidad, y así escribieron:
El hombre puede identificarse fácilmente con su propio hogar, pero tanto con la población en la que éste
se encuentra situado. "Pertenecer" es una necesidad básica emocional y sus asociaciones son del orden más
simple. De "pertenecer"— identidad— proviene el sentido enriquecedor de vecindad. La calle corta y angosta del
barrio mísero triunfa allí donde una redistribución espaciosa fracasa.
En este párrafo singularmente agudo, no sólo descartaron el sentimentalismo sittesco de la vieja guardia,
sino también el racionalismo de la "ciudad funcional". Su impulso crítico encaminado a encontrar una relación más
precisa entre forma física y necesidad socio-psicológica, se convirtió en el tema del CIAM X, reunido en Dubrovnik
en 1956 -el último encuentro CIAM—, del que este grupo, en adelante conocido como Team X, fue básicamente el
responsable. El abandono oficial de los CIAM y la sucesión del Team X quedaron confirmados en otra reunión que
tuvo lugar, en 1959, en el ambiente elegiaco del Museo de Van de Velde en Otterloo, y con la asistencia del
anciano maestro. Pero el epitafio esencial del CIAM había sido ya escrito en la carta de Le Corbusier al congreso de
Dubrovnik, en la que éste escribió:
Son aquellos que hoy cuentan cuarenta años, nacidos alrededor de 1916. durante guerras y revoluciones,
y los que entonces aún no habían nacido y que hoy tienen veinticinco años, los nacidos hacia 1930 durante la
preparación de una nueva guerra y en medio de una profunda crisis económica, social y política, los que se
encuentran en el meollo del presente período, los únicos capaces de sentir personalmente los problemas reales, los
objetivos que se han de perseguir, los medios para llegar a ellos, y la patética urgencia de la situación actual. Ellos
son los que saben. Sus predecesores ya no cuentan, están al margen, ya no se encuentran supeditados al impacto
directo de la situación.
Team X
Jaap Bakema
Giancarlo De Carlo
Urban Structuring
- Principios: Asociación
Identidad
Movilidad
Crecimiento
Cluster
Asociación:
Los humanos somos seres sociales, necesitamos agruparnos, asociarnos. Dependiendo del
ámbito de asociación habrá agrupaciones diferentes: familia, amistades, trabajo, etc.
Identidad:
Intentemos responder a todas las preguntas de cada caso en concreto. Ver la identidad que
caracteriza nuestra respuesta arquitectónica.
Movilidad:
Tanto peatonal como mecánica. Hay que resolver la movilidad. La calle se podrá plantear en
alturas diferentes. Las calles elevadas pueden ser lugares de encuentro.
Crecimiento:
Hay que seguir planteando el crecimiento de la ciudad y los parámetros por los que regir el
crecimiento.
Cluster:
Todo ello da como resultado la idea de cluster, término que resuelve todas las exigencias de
asociación a cualquier escala de proyectación. Figurativamente reconocible como un racimo.
Entre las diversas estrategias presentadas para tratar este fenómeno, las de
los Smithson fueron al parecer las más factibles, y esto se refleja en la realización
parcial de sus prototipos Hauptstadt y Mehringplatz, uno en su complejo de oficinas
Economist en Londres, el año 1965, y el otro en sus viviendas londinenses de Robin
Hood Gardens, en 1969. Sin embargo, las estériles condiciones impuestas por estas
realizaciones, sobre todo en el caso de Robin Hood Gardens, tan aislado de su
contexto urbano como las torres de cualquier "ciudad funcional", sugieren que los
Smithson todavía tenían que ponerse a la altura de las consecuencias urbanas de
su enfoque "land-castle".
Toulouse le Mirail. Candilis, Josic y Woods, 1962-77
Concepto de lleno-vacio.
Entornando los ojos vemos una ciudad antigua con multitud de espacios de relación.
Red o Tela de Araña. Estructura sin espacios jerarquizados donde el uso determinará la importancia. Consiste en
una trama indiferenciada y desjerarquizada de vías de circulación y espacios en los cuales el uso deberá introducir
un orden flexible en la medida que puede cambiar tantas veces como cambien los modos de uso. El esquema se va
a experimentar en la universidad libre de Berlín (Candilis , Josic, Woods).
…El Sistema de Red se aplica en la Universidad Libre de Berlín de Woods. Iniciada a mediados de los 60s, el diseño
consistía en una trama ortogonal, sin centros ni jerarquías, dentro de la cual se dispusieron los distintos
componentes de la universidad.
La trama se concebía como una expresión de las aspiraciones igualitarias y autogestionarias que proponían los
movimientos juveniles de la época.
La variedad de las formas arquitectónicas procura afirmar el concepto urbano que tiene el edificio.
Orfanato Municipal de Amsterdam. Aldo van Eyck, 1955-60
Trama menor que se cubre de forma libre. Aparecen patios de relación. Las células se unen
a veces al pasar del 1x1 al 9x9 en elementos diferenciadores.
En el Orfelinato de Ámsterdam, de 1960, Van Eyck propone crear un lugar capaz de producir significados
existenciales para sus habitantes. Atiende a la situación vital particular de los niños huérfanos, para quienes en
principio, el mundo público es exterior y ajeno.
Este arquitecto holandés busca contrarrestar las degradaciones tecnológicas con valores espirituales y significados
arquitectónicos.
Para crear un espacio significativo ordena una estructura de doble trama:
- ortogonal para los espacios de uso colectivo dispuestos en planta baja
- diagonal para los dormitorios colocados en planta alta.
Entre esta doble trama y el espacio público se interpone el bloque de administración con cubierta plana. Los
espacios comunes se cubren con cúpulas pequeñas y los dormitorios con cúpulas grandes.
El edificio es un conjunto de pabellones que dan a patios privados, todo expresado como un trazado repetitivo pero
variable. Intentó crear un campo de espacios de diferentes grados e intensidades humanas. Los elementos fluyen
de manera ambigua uno dentro de otro.
La uniformidad de la construcción sistemática se evita aunque se haga uso de la normalización y también genera
riqueza a partir de la repetición.
Construido por elementos en forma piramidal, se puede ir agregando módulos según aumente la necesidad, lo que
le da una gran flexibilidad al edificio.
Consta de plazoletas y explanadas para jugar y calles interiores con faroles y bancos.
De esta manera los espacios sugieren un recorrido que va desde lo más externo y ajeno en el espacio público, a lo
más interno y propio en los dormitorios.
Corolario:
Cuestionamiento de una serie de principios desde el rigor y con una proposición alternativa.