INDICE

1. INDICE …………………………………………………………………………………………………………………..1
2. INTRODUCCIÓN ……………………………………………………………………………………………………2
3. ¿QUÉ ES EL AGNOSTICISMO? ……………………………………………………………………………………………3
4. HISTORIA DEL AGNOSTICISMO …………………………………………………………………………………………3
5. REPRESENTANTES DEL AGNOSTICISMO …………………………………………………………………………..5
6. ¿QUÉ ES EL ATEÍSMO? ........................................................................................................7
7. USO HISTÓRICO DEL TÉRMINO ………………………………………………………………………………………..8
8. HISTORIA DEL ATEÍSMO ……………………………………………………………………………………………………8
9. REPRESENTANTES DEL ATEÍSMO ……………………………………………………………………………………12
10. DIFERENCIAS ENTRE: “AGNOSTICISMO Y ATEÍSMO” …………………………………………………….14
11. ACTUALIDAD: ACTULIDAD: “PRIMERA CONVENCION SUDAMERICANA DE ATEISMO
2011- ARGATEA” …………………………………………………………………………………………………………… 14
12. BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………………………………………………………….. 15

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 INTRODUCCIÓN
El Agnosticismo y el Ateísmo, son dos corrientes del pensamiento, en la que una de ellas
no esta segura de la existencia de Dios o de seres divinos, incluyendo ángeles, santos y
también lo contrario, demonios, los Ateos, no creen en ninguna cosa divina, es por ello
que no tienen religión, de igual modo no pueden ser sancionados por la Cristiandad, ni por
ningún otro grupo ya que atentaría en contra de los derechos humanos, de libre expresión
y de libre asociación. Estas dos corrientes aunque perteneciendo al mismo espacio de los
no creyentes, tiene sus confrontaciones en cuanto a lo que es real, simplemente los ateos
toman algunas frases bíblicas: “Dios no aguanta los tibios”, aunque sea un poco sarcástico
que un Ateo hable de dios, para ellos se creo o no se cree simplemente en la existencia de
Dios, y no a medias como los Agnósticos, por así decirlo los Agnósticos están en el punto
medio, aquí podemos encontrar a los Mormones que tan solo creen en Jesucristo, pero en
ningún otro ángel o santo. En este trabajo se presentan definiciones concretas, historia y
personajes que pertenecen a estas corrientes del pensamiento (aunque no sean filosofía
concreta)

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 AGNOSTICISMO Y ATEISMO
1. ¿QUÉ ES EL AGNOSTICISMO?

El agnosticismo (del griego α- a-, sin + γνώσις gnōsis, conocimiento) es aquella postura
filosófica o personal que, a grandes rasgos, considera inaccesible para el ser humano todo
conocimiento de lo divino y de lo que trasciende o va más allá de lo experimentado o
experimentable. El agnosticismo es una doctrina basada en observaciones y experiencias, y
por lo tanto declara como inaccesible todo fenómeno que escape de la experimentación o
reproducibilidad. En otras palabras, para un agnóstico, el valor de verdad de ciertas
afirmaciones (particularmente las metafísicas respecto a la teología, el más allá, la existencia
de Dios, dioses, deidades, o una realidad última) es incognoscible o, dependiendo de la
variante de agnosticismo, imposible de adquirir su conocimiento debido a la naturaleza
subjetiva de la experiencia.

En algunas versiones (como el agnosticismo débil) esta falta de certeza o conocimientos es

una postura personal relacionada con el escepticismo. En otras versiones (como el
agnosticismo fuerte) se afirma que el conocimiento sobre la existencia o no de seres
superiores no sólo no ha sido alcanzado sino que es inalcanzable. Finalmente hay versiones
(apateísmo) en las cuales se afirma que la existencia o no de seres superiores, no sólo no es
conocida sino que es irrelevante. En general, los agnósticos consideran que las religiones no
son una parte esencial de la condición humana, pero sí de la cultura y de la historia humana.

Según la RAE: 1. m. Actitud filosófica que declara inaccesible al entendimiento humano todo
conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.

2. HISTORIA DEL AGNOSTICISMO

Agnosticismo es el término generalmente aplicado a la idea de que en la práctica o en

principio no sabemos si hay un Dios o no. Aunque etimológicamente el término es aplicable a
cualquier clase de escepticismo, T H Huxley lo acuñó para significar escepticismo religioso;
utilizó por primera vez la palabra en 1869 en una reunión de lo que más tarde sería la
Sociedad de Metafísica. Hay recuentos discordantes acerca de cómo empleaba Huxley el
término: según él, lo hizo como antitético al Gnosticimo de la historia temprana de la iglesia.
El agnosticismo debe ser distinguido del ateísmo y el panteísmo, así como del teísmo y el
cristianismo. El teísta afirma la existencia de Dios, el ateo la niega, mientras que el agnóstico
profesa ignorancia al respecto, siendo la existencia de Dios un problema insoluble para él.
R.H.Hutton recuerda el origen del vocablo como relacionado a la referencia de Pablo a la
inscripción en el altar del Dios desconocido (Hechos 17:23). Actualmente “agnosticismo” se
usa en varios sentidos: (1) como la abstención de juicio en todos los temas fundamentales,
como Dios, libre voluntad, inmortalidad; (2) para describir una actitud secular hacia la vida, tal
como la opinión de que Dios es irrelevante para el hombre moderno; (3) para expresar una
actitud anticristiana y anticlerical emocionalmente cargada; (4) como sinónimo grueso de
ateísmo.

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 Si bien se ha atribuído a Huxley el actual renombre del término, éste tenía muchos
antecedentes históricos. En La República, de Platón, el oráculo de Delfos elogia a Sócrates
como el hombre más sabio del mundo porque estaba consciente de lo que sabía y no sabía.
Los precursores más importantes e inmediatos del agnosticismo moderno fueron, y con
mucho, David Hume e Immanuel Kant.

En su Investigación sobre el Entendimiento Humano, Hume examina la noción de "causa" y

sostiene que uno no puede conocer a priori la causa de ninguna cosa; la idea de causa surge
sobre todo de la conjunción constante de dos objetos o cosas. Por otra parte, Hume rechaza la
posibilidad de creer en milagros. Tal creencia se basa en testimonios, y el testimonio de un
milagro está siempre contrarrestado por el testimonio universal de la regularidad de la ley
natural. En Diálogos relativos a la Religión Natural, Hume critica ampliamente el argumento
del designio. Dos de sus puntos más importantes son que el orden observable en el universo
puede ser resultado de un principio inherente a la materia misma, más que externo e
impuesto a ella; y que el citado argumento no puede establecer los atributos morales de Dios
debido a la extendida presencia del mal en el mundo. La preocupación de Kant eran los límites
del conocimiento humano; sostiene que no podemos tener conocimiento alguno de cosas que
no sean susceptibles de experimentar. Puesto que Dios no es objeto posible de nuestra
experiencia, no tenemos conocimiento de El en base a la pura razón; habrá razones prácticas
para creer en Dios, pero las clásicas pruebas teístas estaban en principio condenadas al
fracaso.

Así, a fines del siglo XIX hubo varios factores que contribuyeron a la respetabilidad intelectual
del agnosticismo. Los límites del conocimiento humano habían sido ampliamente fijados en
los de la experiencia sensorial, y además se aceptó generalmente que la teología natural había
fallado, lo que llevó a una actitud crítica hacia patrones de evidencia y argumentos en
materias religiosas. Las creencias religiosas no cumplían los rigurosos estándares aplicados a
las conclusiones científicas; más aún, las ciencias físicas parecían estar en desacuerdo con la
historia y cosmología bíblicas. Finalmente, surgieron dudas sobre los designios divinos para el
mundo. John Stuart Mill, por ejemplo, afirmó que el mundo estaba bastante mal hecho y
arbitrariamente conducido. Se cuestionó la bondad de Dios, puesto que había creado el
infierno.

En el clima intelectual actual el agnosticismo ha tomado una forma algo diversa en el mundo
anglosajón. Muchos positivistas lógicos y filósofos analíticos han argumentado que el
problema con el teísmo no es de evidencia o de argumento, sino de significado y coherencia
lógica. Si el discurso religioso se entiende como declaraciones cuasi científicas sobre la
naturaleza de la realidad y de un ser transcendente, surgen problemas insolubles. "Dios
existe" y "Dios me ama" deben entenderse como carentes de sentido acerca de la realidad, es
decir, no hay nada en la experiencia sensorial que actúe en pro o en contra de su verdad.

Muchos de los que rechazan el teísmo y el cristianismo prefieren definirse como agnósticos
más que como ateos, por dos motivos. Primero, el agnosticismo evita el estigma social del

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 ateísmo, que no es tan respetable como el agnosticismo. En segundo lugar, el agnosticismo al
menos parece evitar el peso de la prueba: afirmar o negar una cosa requiere una razón, pero
profesar ignorancia no requiere ninguna. Aunque puede haber cierta respetabilidad
intelectual en abrazar el agnosticismo, William James indica que en ello hay un gran peligro
práctico. James observa que hay algunas preguntas reales, trascendentales y obligadas. Uno
debe creer o descreer, incluso si la evidencia es ambigua, o arriesgar una gran pérdida; según
James, ése es el caso de la cuestión de la existencia de Dios. Para los cristianos, sin embargo, la
evidencia de la existencia de Dios y la verdad del cristianismo se decide absolutamente en la
auto-revelación de Dios en la Biblia y en la encarnación de Jesucristo.

3. REPRESENTANTES DEL AGNOSTICISMO MAS CONOCIDOS EN EL MUNDO

Lista de personas que se han identificado a sí mismas como agnósticos y aquellas que han
expresado el punto de vista de que es incognoscible la existencia de algún Dios.

A. LITERATURA

 Max Aub (1903-1972), dramaturgo franco-mexicano.

 Pío Baroja (1872-1956), escritor y novelista español.
 Robert Bolt (1924-1995), escritor y guionista británico, ganador de dos premios óscar
(Lawrence of Arabia, Doctor Zhivago, y La misión).
 Jorge Luis Borges (1899-1986), escritor argentino.”Ser agnóstico quiere decir que todo es
posible, incluso Dios. Hasta la Santísima Trinidad. Siendo agnóstico vivo en un mundo más
grande y más fantástico, casi espectral”.
 Henry Cadbury (1883-1974), erudito bíblico y cuáquero que contribuyó a la traducción de
la nueva versión estándar revisada de la Biblia. En una conferencia en 1936 ante los
estudiantes de la Harvard Divinity School (Escuela de Teología de Harvard) dijo: “La
mayoría de los estudiantes [...] desea saber si yo creo en la existencia de Dios o en la
inmortalidad, y si es así por qué. Consideran que es imposible dejar estas cuestiones sin
resolver, o que al menos es extremadamente perjudicial para la religión no tener la base
de tal convicción. Ahora, por mi parte no me parece imposible dejarlos abiertos. [...] Me
puedo describir como un teísta no ardiente y un ateo no ardiente”
 Arthur Conan Doyle (1859-1930), escritor británico.
 Albert Jacquard (1925–), genetista y escritor francés.
 H. P. Lovecraft (1890-1937), novelista estadounidense de terror.
 Olaf Stapledon (1886-19), escritor de ciencia ficción y filósofo británico.
 Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens, 1835-1910), escritor y humorista
estadounidense.
 Mario Vargas Llosa (1936–), escritor peruano y premio nobel de Literatura 2010.
 Luis Fernando Veríssimo (1936–), escritor brasilero.
 Érico Veríssimo (1905-1975–), escritor brasilero.
 David Yallop (1937–), escritor e investigador periodístico británico.

B. FILOSOFIA

 Raymond Aron (1905-1983), filósofo, comentarista político y sociólogo francés.

 Albert Camus (1913-1960), novelista, ensayista, dramaturgo y filósofo francés.

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  Auguste Comte (1798-1857), filósofo y sociólogo francés.
 Luc Ferry (1951–), filósofo, escritor y político francés.
 Nikos Kazantzakis (1883-1957), escritor y filósofo griego.
 Emile Littré (1801-1881), lexicógrafo y filósofo francés, discípulo de Comte.
 Protágoras (485-411 a. C.), sofista y humanista griego, quien escribió que la existencia de
los dioses era incognoscible.
 Bertrand Russell (1872-1970), filósofo, matemático y escritor británico, premio nobel de
Literatura 1950. «Como filósofo, si estuviera hablando ante una audiencia puramente
filosófica, yo me describiría como agnóstico, porque no creo que haya un argumento
concluyente por el cual se demuestre que no Dios no existe. Pero por otro lado, si yo
tuviera que darle una impresión precisa al hombre de la calle, creo que debería decir que
soy ateo [...] Ninguno de nosotros consideraría seriamente la posibilidad de que los dioses
de Homero existieran realmente, y sin embargo, si uno se pusiera a buscar una
demostración lógica de que Zeus, Hera, Poseidón, y los demás no existen resultaría un
trabajo horrible. ¡Esas pruebas no se pueden obtener! Por lo tanto, en lo que respecta a
los dioses olímpicos, hablando a una audiencia puramente filosófica, yo diría que soy
agnóstico. Pero hablando ante gente común, creo que cualquiera diría que es ateo en lo
que respecta a esos dioses. Y en lo que se refiere al Dios cristiano, creo que debo tomar
exactamente la misma línea».
 George Santayana (1863-1952), filósofo, ensayista, poeta y novelista estadounidense
nacido en España.
 Fernando Savater (1947–), filósofo español.

C. CIENCIA Y TECNOLOGÍA

 Francis Crick (1916-2004), premio Nobel codescubridor de la estructura del ADN.

 Marie Curie (1867-1934), física y química polaca, doble premio nobel.
 Charles Darwin (1809-1882), biólogo inglés.
 Karlheinz Deschner (1924–), historiador y crítico de la Iglesia católica.
 Émile Durkheim (1858-1917), sociólogo francés.
 Thomas A. Edison (1847-1931), inventor y empresario estadounidense.
 Albert Einstein (1879–1955), físico alemán.
 Milton Friedman (1912-2006), economista estadounidense.
 Stephen Jay Gould (1941-2002), paleontólgo estadounidense.
 David Hume (1711-1776), filósofo, economista e historiador escocés.
 Thomas Henry Huxley (1825-1895), biólogo inglés, acuñador del término agnóstico.
 Ludwig von Mises (1881-1973), filósofo y economista austríaco.
 Sherwin B. Nuland (n. 1930), cirujano estadounidense.
 Paul Nurse (n. 1949), fisiólogo estadounidense.
 George Olah (n. 1927), descubridor de los superácidos.
 Karl Popper (1902-1994), sociólogo austriaco.
 Carl Sagan (1934-1996), astrónomo y escritor estadounidense.
 Peter Schuster (1941—), químico teórico en Viena.
 Steve Wozniak (1950—): cofundador de Apple.

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 D. MUSICOS Y ARTISTAS

 Alan Alda (1936–), actor y cineasta estadounidense.

 Woody Allen (1935–), cineasta, actor, guionista, músico y escritor estadounidense ganador
de tres óscares.
 Serge Gainsbourg (1928-1991), cantautor, actor y cineasta francés.
 Gael García Bernal (1978–) actor y director mexicano, ha dicho que es «culturalmente
católico y espiritualmente agnóstico».
 Gilberto Gil, cantautor brasilero, ministro de Cultura entre 2003 y 2008.
 Matt Groening (1954–), dibujante estadounidense, creador de Los Simpson.
 Bob Hoskins (1942–), actor británico.
 Óscar de la Hoya (1973–), boxeador estadounidense.
 Ozzy Osbourne (1948–), músico británico
 Brad Pitt (n. 1963–), actor estadounidense, ha dicho que no cree en Dios y que es
mayormente agnóstico.
 Julia Roberts (1967–), actriz estadounidense.
 Arthur Rubinstein (1887-1982), pianista polaco.
 Sting (1951–), cantante y músico británico, líder de The Police.
 Uma Thurman (1970–), actriz estadounidense.

E. OTROS

 Michelle Bachelet (1951–), médica pediatra y ex presidenta chilena entre 2006 y 2010:
«Soy mujer, socialista, separada y agnóstica: junto cuatro pecados capitales».
 Warren Buffett (1930–), filántropo estadounidense.
 Bill Gates (1955–), empresario y filántropo estadounidense, fundador de Microsoft.
 José Miguel Insulza (1943–), abogado chileno, secretario general de la OEA.
 Larry King (1933–), escritor, periodista y presentador estadounidense.
 Stanley Kubrick (1928-1999), cineasta y guionista estadounidense.
 Ricardo Lagos Escobar (1938–), abogado y ex presidente chileno.
 François Mitterrand (1916-1996), abogado y político francés, presidente entre 1981 y
1995.
 José Luis Rodríguez Zapatero (1960–), primer ministro español.

4. ¿QUÉ ES EL ATEÍSMO?

Ateísmo es, en un sentido amplio, el rechazo a la creencia en dioses o deidades. En un sentido

más estricto el ateísmo es la posición que sostiene la inexistencia de deidades, y en un sentido
más simple es la falta de creencia en deidades. Algunos la definen como una doctrina o
posición que rechaza el teísmo, que en su forma más general es la creencia en la existencia de,
al menos, una deidad. Esta idea fue creada por Feuerbach. Nació en Landshut el 29 de julio de
1.804. Hijo de un destacado penalista, fue discípulo de Hegel y lector, a los 24 años, en la
Universidad de Erlangen,

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 En un sentido amplio podría incluirse dentro de la definición de ateísmo, tanto las personas
ateas, quienes explicitan la no existencia de dioses, como aquellas que, sin creer en su
existencia, no tienen evidencia ni convicción para su refutación. En un sentido estricto se
excluyen a estos últimos, denominados agnósticos, de la definición de ateos. Los agnósticos
rechazan reconocerse como ateos o ateístas ya que consideran inaccesible al entendimiento
humano todo conocimiento de lo divino y de lo que trasciende la experiencia.[]

El término ateísmo incluye a aquellas personas que declaran no creer en ningún dios ni fuerza
ni espíritu divino. Según el historiador Francisco Díez de Velasco, ser ateo o negar la existencia
de un dios o dioses no implica necesariamente no pertenecer a ninguna religión; existen
religiones, como el budismo que niegan la existencia de dios [] o no mencionan la existencia de
dios alguno y que, por consiguiente, son ateas o más correctamente no teístas.

Los postulados del ateísmo son contrarios a los que sostienen las creencias religiosas e
implican una crítica a la religión que se hace recíproca.

Según la RAE: Opinión o doctrina del ateo.-->Ateo: (Del lat. athĕus, y este del gr. ἄθεος). adj.
Que niega la existencia de Dios. Apl. a pers., u. t. c. s.

5. USO HISTORICO DEL TERMINO

El término ateo tuvo su primer uso en la Roma antigua, para designar a todo aquel que no
creyera en los dioses del panteón romano, en particular a los cristianos

A raíz de la confluencia de las religiones en el mundo, el sentido etimológico de la palabra

tomó todo su significado para aplicarse a todos los dioses, ya que parecía injusto designar
ateístas a quienes creían en cierto dios, razón por la cual el término se limitó a las personas
que no creyesen en ningún dios. Actualmente ya no se usa el adjetivo ateo para designar a los
que no creen en unos dioses aunque crean en otros.

6. HISTORIA DEL ATEÍSMO

Probablemente el ateísmo haya existido desde el origen de las creencias teístas, ya que es
difícil que la totalidad de los miembros de una sociedad compartan su pensamiento religioso.
A lo largo de la historia, las opiniones teístas ligadas a la religión han tenido generalmente una
posición predominante en las sociedades. Los oponentes de estas posturas no han tenido
siempre la oportunidad de expresar sus puntos de vista en público. Por eso en distintos
momentos históricos, es raro encontrar puntos de vista ateístas en manuscritos u otros
referentes históricos.

Antigüedad

Tiene relevancia la escuela Chárvaka, por el nombre de su fundador, una escuela surgida en la
India en torno al siglo VI a. e. c., que defendía una interpretación filosóficamente ateísta y
materialista del mundo, y cuya interpretación del origen de la religión y del papel del clero se

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 parece a la del ateísmo occidental moderno. Enfrentada con posturas religiosas fuertemente
organizadas, sus escritos fueron destruidos de manera sistemática y solo han sobrevivido
fragmentos (especialmente del Barjaspatiá sutra) enmarcados en textos hostiles.

En la antigua Grecia vivieron filósofos supuestamente ateos o, más bien, agnósticos, que no
aprobaban la religión que dominaba su sociedad. La mayoría tenía una postura materialista,
según la cual todas las cosas son esencialmente materiales; incluso los fenómenos
«espirituales» tendrían una base material, por lo que no sería necesario ningún dios. En el
siglo V a. e. c., el término «ateo» adquirió un significado adicional, expresando una falta total
de relación con los dioses; esto es, ‘negador de los dioses, incrédulo, irreligioso, antirreligioso,
sacrílego’, con una connotación más parecida a nuestro término actual ‘impío’. Un término
menos peyorativo en esa época era asebēs.

Los primeros filósofos en negar la existencia de los dioses tradicionales fueron algunos sofistas
griegos, siendo el primero Protágoras (480-410 a. e. c.), quien fue exiliado de Atenas por
ateísta, aunque en realidad su posición era escéptica o agnóstica respecto al tema religioso;
también Diágoras de Melos y Critias. Otros filósofos griegos tuvieron un enfoque más práctico
del ateísmo. Demócrito (460-370 a. e. c.), que fue el primero en pensar que la realidad estaba
compuesta por átomos y vacío, pensaba que la inexistencia de los dioses se seguía de la
existencia de mejores explicaciones para el mundo real, postulando su visión de un universo
compuesto por átomos; en realidad, admitía la existencia de dioses "atómicos", lo cual se
prueba porque tenemos imágenes de ellos (y sólo tenemos imágenes de lo que hemos
experimentado a nivel sensible). Hubo otros materialistas como Epicuro (341-270 a. e. c.) y su
seguidor romano Lucrecio (98-55 a. e. c.), que aunque no negaban explícitamente la existencia
de las divinidades, sostenían que no tendrían ninguna interacción con las actividades
humanas.

Como sustantivo abstracto, existía también atheotēs (‘ateísmo’). El escritor y político romano
Cicerón (106-43 a. e. c.) transcribió atheós al latín atheus. Ésta palabra tomó un significado
ambivalente en el Imperio romano, en las discusiones entre cristianos y «paganos» (desde el
siglo II de nuestra era); cada grupo atribuía el término athéoi al otro.

Edad Media

Durante la Edad Media en Europa el ateísmo filosófico o teórico (otra cosa es el indiferentismo
práctico) fue un fenómeno socialmente minoritario limitado a personas singulares o a algunos
grupos filosóficos. La metafísica, la religión y la teología habían sido añadidas al quadrivium
como materias de enseñanza predominantes, y la enseñanza quedaba al cargo de la iglesia
católica bajo la autoridad de los obispos. El cristianismo deja de ser perseguido a partir del
siglo IV , con el Edicto de Milán, y en los tres últimos siglos de la Edad Media se produce una
clericalización de la sociedad, en la que la iglesia organiza y fortalece todo el aparato
administrativo, fiscal, judicial e intelectual. La Inquisición oficiaba para castigar y erradicar las
herejías y la blasfemia (y la brujería), términos que incluían toda desviación del dogma que

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 pudiera conllevar críticas o escepticismo frente a los preceptos religiosos dominantes, así
como la creencia en otras doctrinas como el catarismo o religiones como el judaismo y el
islam. Casi no se empleaba aún el término atheo o atheísta, quedando éstos difuminados
entre las numerosas herejías que se extendieron por Europa occidental en ese periodo.

Del Renacimiento al siglo XIX

El materialismo y la resistencia a la iglesia católica fue la marca del humanismo renacentista

(1400-1500), que promovía la libertad de pensamiento y el desarrollo del escepticismo. La
visión ateísta reaparece recién en algunos filósofos renacentistas, como Pietro Pomponazzi.
Leonardo da Vinci se enfrentaba a las autoridades religiosas al sostener que la explicación sólo
puede proceder de la experimentación. Otros pensadores como Nicolás Maquiavelo y François
Rabelais formularon críticas hacia la religión y la Iglesia, y el pensamiento de Raimundo de
Sabunde, traducido al francés y alabado por el filósofo Michel de Montaigne, marcó un paso
decisivo en la vía del escepticismo.

Las palabras ateo y ateísmo empezaron a emplearse en francés a partir del siglo XVI, pero se
hablaba entonces sobre todo de increencia.

Durante la era de la Ilustración, el ateísmo tuvo una promoción importante (1688-1789), con
el barón Paul d’Holbach y Julien Offray de La Mettrie. La situación empezó a liberalizarse hacia
1700. Entre otros, Denis Diderot afirmó que el mundo se podía explicar sin ninguna hipótesis
divina. Los desarrollos de la física y la matemática condujeron también a abrir un debate
acerca del determinismo, postura que en su momento fue considerada proateísta. (Laplace,
1749-1827).

El ateísmo aumentó sustancialmente en el siglo XIX, paralelamente al desarrollo de la ciencia

natural y la filosofía positivista. En este sentido cobró importancia la teoría de la evolución por
selección natural de Charles Darwin, quien era un agnóstico, en cuanto a que ofreció una
explicación del orden en la Naturaleza basada en un mecanismo natural. En esta época se
desarrollaron los regímenes liberales, surgidos de los ideales de la Revolución francesa, que
empezaron a garantizar la libertad de conciencia, dejando progresivamente de ser las
posiciones ateístas, o simplemente heterodoxas, objeto de persecución.

El ateísmo fue desarrollado por filósofos de la izquierda hegeliana como Ludwig Feuerbach y
se convirtió en un aspecto básico del materialismo dialéctico de los filósofos alemanes Karl
Marx y Friedrich Engels (quienes fundaron su opinión materialista en las de Demócrito y
Epicuro), así como en el positivismo de Auguste Comte y el materialismo científico-natural de
Félix Le Dantec. La defensa más radical del ateísmo fue desarrollada por los fundadores del
anarquismo, más en concreto por Mijaíl Bakunin, que llamaba a la "destrucción" de la idea de
"dios" en su obra Dios y el Estado:

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 Amantes y envidiosos de la libertad humana, y considerándola como la condición absoluta de
todo lo que adoramos y respetamos en la humanidad, doy vuelta la frase de Voltaire y digo: si
dios existiese realmente, habría que hacerlo desaparecer.

Max Stirner (seudónimo de Johann Kaspar Schmidt, contemporáneo de Marx) publica en 1844
El único y su propiedad, obra que será idolatrada y odiada, en la cual, con un ateísmo sin
medias tintas critica a Feuerbach, Bauer y a los comunistas, hace tabla rasa de toda la filosofía
precedente y de los fantasmas de la irracionalidad, propugnando un extremo individualismo y
adoptando incluso el propio término egoísmo. Friedrich Nietzsche, importante filósofo
nihilista, y gran crítico del cristianismo, estaba atraído a la obra de Stirner, tanto que temía ser
acusado de plagio; en sus obras La gaya ciencia y Así habló Zaratustra hace explícita la frase
'Dios ha muerto' y en la obra El Anticristo expone la perversión que ha sufrido el cristianismo.
También fue notable el pensamiento de Arthur Schopenhauer (1788-1860), que algunos
definen como «el ateísmo de la desesperación».

Debe señalarse la importancia que el libro El origen de las especies de Charles Darwin (1809-
1882) y la aceptación generalizada de la teoría de la evolución van a suponer para el
cuestionamiento de la creación divina del hombre y de las distintas especies animales, una de
las razones que justificaba satisfactoriamente la existencia de Dios, y el consecuente
reforzamiento de posiciones tanto ateas o ateístas como agnósticas.

Siglo XX y XXI

Con el surgimiento de los estados socialistas, nacidos de la Revolución de Octubre, el ateísmo

pasó de ser una postura minoritaria a ser una política de Estado. Principalmente en la Unión
Soviética, y en los países firmantes del Pacto de Varsovia, el afán del estado por imponer el
ateísmo materialista derivado del marxismo fue causa de persecución para las diversas
religiones practicadas en esos países.

Contrapuestos a estos estados, la mayoría del resto de los países del mundo
institucionalizaron la separación de la Iglesia y el Estado, declarando el estado laico, siendo los
países árabes la principal excepción. A lo largo del siglo XX ciertos países del bloque socialista
adoptaron la laicidad en favor del ateísmo de estado.

El siglo XX también vio enormes avances en la ciencia, y el ateísmo o el escepticismo se

convirtieron en las posiciones más comunes entre los científicos.

Notables pensadores ateístas del siglo XX son el novelista Albert Camus, la filósofa y novelista
Ayn Rand, el filósofo Jean-Paul Sartre y el matemático y filósofo Bertrand Russell.

Con la caída del bloque socialista en los años 90 del siglo XX, las religiones en los antiguos
países socialistas retomaron parte de su antigua importancia, si bien el ateísmo continúa
siendo muy común en estos países.

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 Entre los siglos XX y XXI personajes como Richard Dawkins (etólogo), Peter Atkins (químico),
Sam Harris (escritor), Christopher Hitchens (escritor), Piergiorgio Odifreddi (matemático),
Michel Onfray (filósofo), Pat Condell (escritor), Gustavo Bueno (filósofo) y Fernando Savater
(filósofo) entre muchos otros, mantienen posiciones más o menos activas que pueden
considerarse ateas, en defensa de la ciencia y el humanismo vitalista, frente a la intervención
e influencia de las distintas iglesias y en defensa de los derechos de los ateos que consideran
menoscabados.

7. REPRESENTANTES DEL ATEÍSMO

A. ATEOS CLASICOS

 Bión de Borístenes, filósofo griego.

 Brihaspati: filósofo materialista indio, considerado por la tradición como el fundador de la
escuela filosófica Lokayata en India, junto con el ateísta Chárvaka.
 Chárvaka, filósofo materialista indio, fundador de una escuela de filosofía abiertamente
ateísta y empírica (que tuvo seguidores por lo menos hasta 1578).
 Demócrito de Abdera (460-370 a. e. c., filósofo griego, padre de materialismo, discípulo de
Leucipo, creía que la materia estaba compuesta de partículas indestructibles («átomos»).
 Diágoras de Melos (siglo V a. e. c.), llamado «Diágoras el ateo de Melos», poeta y filósofo
sofista griego, discípulo de Demócrito; fue condenado a muerte por divulgar los secretos
misterios de Eleusis.
 Evémero de Mesene (siglo IV a. e. c.), creador del evemerismo (hermenéutica
racionalizadora de los mitos y creencias del paganismo).
 Leucipo de Mileto (450-370 a.e. c.), filósofo atomista griego.
 Pródico de Ceos, filósofo griego.
 Protágoras (481?-411 a. e. c.), filósofo griego.
 Teodoro de Cirene, filósofo griego.
 Tito Lucrecio Caro (Lucrecio) (99-55 a. e. c.) filósofo y poeta romano, atomista (seguidor de
Demócrito en física) y epicúreo (seguidor de Epicuro en ética), autor de De la naturaleza
de las cosas.

B. ATEOS ACTIVISTAS FALLECIDOS

 A. J. Ayer (1910-1989): británico que abogaba por el positivismo lógico.

 Albert Camus (1913-1960): novelista francés, existencialista y ganador del premio nobel de
literatura en 1957
 Auguste Comte (1798-1857): positivista francés, pensador, acuña el término sociología.
 Ayn Rand (1905–1982); fundadora del Objetivismo
 Baron d'Holbach (1723–1789): filósofo francés y enciclopedista, uno de los primeros ateos
reconocidos en Europa
 Alfred Jules Ayer (1910-1989), filósofo británico exponente del positivismo lógico,
 David Hume (1711-1776), filósofo e historiador escocés, figura principal de la Ilustración
escocesa y el más extremista de los empíricos británicos; su filosofía incluye escepticismo
y naturalismo, por lo que cabría situarlo como más próximo al agnosticismo que al
ateísmo.
 Douglas Adams (1951-2001), autor y guionista de radioteatros británico.

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  Karl Marx (1818-1883), filósofo, sociólogo, economista político, periodista y revolucionario
alemán, fundador del marxismo. Es muy famoso el final de su frase: «La religión es el
suspiro de las criaturas oprimidas, el sentimiento de un mundo inhumano y el alma de las
condiciones desalmadas. La religión es el opio del pueblo».
 Kurt Vonnegut Jr. (1922-2007), novelista estadounidense
 León Trotsky (1879-1940), revolucionario ucraniano y estadista soviético.
 Lord Byron (1788-1824), poeta romántico británico.
 Mao Ze dong (1893-1976), revolucionario, político chino, líder del Partido Comunista
Chino y creador del maoísmo (una variante de la teoría marxista-leninista).
 Marlon Brando (1924-2004), actor estadounidense.[cita  requerida]
 Marqués de Condorcet (1743-1794), filósofo y matemático francés, de la Ilustración.
 Marqués de Sade (1740-1814), aristócrata, escritor, pornógrafo y filósofo francés; negaba
la existencia de una moral basada en el mandato de una autoridad divina y defendía el
derecho a la depredación como reflejo de la ley de la naturaleza.
 Michel Foucault (1926-1984) : filósofo francés y teórico social por su análisis sobre el
poder y el discurso . Conocido por sus análisis filosóficos revolucionarios
 Mijaíl Bakunin (1814-1876), filósofo, escritor y anarquista ruso.
 Pierre Simon Laplace (1749-1827), matemático y astrónomo francés.
 Pío Baroja (1872-1956), escritor y novelista español.
 Sigmund Freud (1856-1939), neurólogo austriaco, padre del psicoanálisis, consideraba que
la creencia en Dios surgía de un miedo inconsciente al padre biológico del paciente, y
sostenía que la tendencia a vivir bajo las leyes de un dios o "padre creador" señalaban
claramente la inmadurez del paciente al someter su vida a la dependencia de una figura
paterna.
 Upton Sinclair (1878-1968) novelista y crítico social estadounidense (La jungla).
 Vladímir Ilich Lenin (1870-1924), líder revolucionario ruso.

C. ATEOS VIVOS

 Alfred Sant (1948), político, primer ministro de Malta desde 1996 a 1998.
 Ali Sina: fundador de FaithFreedom International (libertad de fe internacional), un
movimiento que denuncia al Islam.
 André Comte-Sponville (1952), filósofo materialista francés.
 Angelina Jolie, actriz estadounidense [cita  requerida]
 Barry Manilow (1946), músico y cantante estadounidense.
 Billy Joel (1949), cantautor y pianista estadounidense.
 Björk (1965), cantante, compositora y ocasional actriz islandesa («Cuando me meto en
problemas, no hay Dios o Allah que me lo resuelva. Tengo que hacerlo yo misma»).
[cita  requerida]

 Bob Geldof (1954) cantautor de rock, actor y activista político irlandés.

 Bob Hawke (1929), primer ministro australiano desde 1983 a 1991.
 Brian Eno (1948), músico británico del género electrónico.
 Camille Paglia (1947), crítica cultural y postfeminista literaria estadounidense.
 Captain Sensible (Raymond Burns, 1954) cantante, guitarrista y bajista de rock británico.
 Carlo Tamagnone (1937), filósofo italiano, representante del ateísmo teórico y del
existencialismo ateo

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  Clive Barker (1952), escritor, director de cine y artista visual británico.
 Daniel Dennett (1942), filósofo estadounidense, figura principal en la biología evolutiva y
las ciencias cognitivas, reconocido por su libro (Darwin’s dangerous idea: La peligrosa idea
de Darwin).
 David Chalmers (1966-): australiano
 David Cronenberg (1943), cineasta estadounidense.
 Desmond Morris filósofo conductivista británico (códigos de señas entre personas y el
origen animal de la conducta humana).
 Diane Keaton (1946-), actriz, directora y productora estadounidense de cine.
 Eddie Vedder (1964-), líder de la banda de rock de los años noventa Pearl Jam y anarquista
de izquierda.
 Ellen Johnson: actual presidenta de American Atheists (ateístas de EE. UU.).
 Fernando Savater (1947-), filósofo español.
 Frank Miller, escritor y artista de cómic, creador de series como Sin City y Ronin
 George Soros, multimillonario de origen húngaro.
 Gonzalo Puente Ojea (1925), embajador de España nacido en Cuba.
 Gore Vidal (1925), novelista y ensayista estadounidense

PARA VER LAS LISTA COMPLETA DE TODOS LOS ATEOS REVISAR LA DIRECCION WEB EN LA
BIBLIOGRAFIA QUE TIENE UN (*).

8. DIFERENCIAS ENTRE: “AGNOSTICISMO Y ATEÍSMO”

 El agnóstico no tiene seguridad de la existencia de Dios, en cambio el Ateo lo Niega.

 Los agnósticos están o pertenecen a una religión, los ateos no tienen religión.
 El 95 % de los científicos son agnósticos y el 5% de los mismos es ateo.
 El agnosticismo, sugiere una probabilidad del 50% de que existan seres divinos, en
cambio el ateísmo, esta convencido de que no existen seres divinos por que, si Dios
creo al universo, no permitiría que este se destruyera así mismo.
 El ateísmo, proviene desde los tiempos antiguos, el agnosticismo en el siglo XIX.

9. ACTULIDAD: “PRIMERA CONVENCION SUDAMERICANA DE ATEISMO 2011- ARGATEA”

La Convención Sudamericana de Ateísmo 2011, primera en su tipo en esta región del mundo,
busca reunir a algunos de los mayores exponentes del mundo Ateo, tanto sudamericanos
como del resto del globo. Para esto, la Asociación Civil de Ateos en Argentina, o ArgAtea, una
asociación miembro de la Alianza Internacional de Ateos, o AAI por sus siglas en Inglés, ha
decido utilizar la Ciudad Autónoma de Buenos Aires, capital de la República Argentina, como
sede de la Convención. El tema de la convención es : “Llegando al Ateísmo por el camino de la
Ciencia” y expondrán tanto científicos, como divulgadores, filósofos y luchadores contra las
pseudociencias.  

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 Ya han confirmado su presencia James Randi, Paul Kurtz, Alejandro Borgo (de CFI Argentina),
Fernando Lozada, Carmen Dragonetti y Fernando Tola, Mario Bunge y muchos más y aún
restan algunos filósofos y ateos con reconocimiento internacional por confirmar (tales como
José Saramago, cuya presencia depende de la finalización de su actual libro, y Richard
Dawkins). 

La organización de la Convención invita a todas las asociaciones Ateas de América del Sur a
participar y le dará a cada una de ellas un espacio y tiempo para presentar y promocionar su
asociación.

10. BIBLIOGRAFIA
A. http://es.wikipedia.org/wiki/Agnosticismo
B. http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Agn%C3%B3sticos
C. http://html.rincondelvago.com/ateismo_3.html
D. http://es.wikipedia.org/wiki/Ate%C3%ADsmo
E. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=AGNOSTICISMO
F. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ATEÍSMO
G. http://buscon.rae.es/draeI/SrvltConsulta?TIPO_BUS=3&LEMA=ATEO
H. http://es.wikipedia.org/wiki/Anexo:Ateos (*)

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