yang memikirkan.

Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih penggantian

malam dan siang terdapat tanda-tanda bagi orang yang beraqal. (Iaitu) orang-orang yang

mengingati Allah sambil berdiri dan duduk atau dalam keadaan baring dan mereka memikirkan

tentang penciptaan langit dan bumi (lantas berkata): Ya Tuhan kami, tidaklah Engkau

menciptakan ini dengan sia- sia, Maha suci Engkau maka peliharalah kami daripada siksaan

neraka. (Ali-
Imran:190).

Manakala pengertian akhlak dari segi istilah pula ialah sifat yang tertanam di dalam diri

yang dapat mengeluarkan sesuatu perbuatan dengan senang dan mudah tanpa pemikiran,

penelitian dan paksaan. Ibn Miskawaih, ahli falsafah Islam yang terkenal mentakrifkan akhlak itu

sebagaikeadaan jiwa yang mendorong ke arah melahirkan perbuatan tanpa pemikiran dan

penelitian.

Imam Ghazali RadiAllahuanhu mengatakan: akhlak ialah suatu keadaan yang tertanam di

dalam jiwa yang menampilkan perbuatan-perbuatan dengan senang tanpa memerlukan

pemikiran dan penelitian. Apabila perbuatan yang terkeluar itu baik dan terpuji menurut syarak

dan akal, perbuatan itu dinamakan akhlak yang mulia. Sebaliknya apabila terkeluar perbuatan

yang buruk, ia dinamakan akhlak yang buruk.

1.2 PENGERTIAN AKHLAK MENURUT ISLAM

Islam mempunyai dua sumber iaitu Al-Quran dan As-Sunnah yang menjadi pegangan

dalam menentukan segala urusan dunia dan akhirat. Kedua- dua sumber itulah juga yang

menjadi sumber akhlak Islamiyyah. Prinsip-prinsip dan kaedah ilmu akhlak Islam semuanya

didasarkan kepada wahyu yang bersifat mutlak dan tepat neraca timbangannya.

Apabila melihat perbahasan bidang akhlak Islamiyyah sebagai satu ilmu berdasarkan

kepada dua sumber yang mutlak ini, dapatlah dirumuskan definisinya seperti berikut:
Satu ilmu yang membahaskan tatanilai, hukum-hukum dan prinsip-prinsip
tertentu bagi mengenalpasti sifat-sifat keutamaan untuk dihayati dan diamalkan
2

dan mengenalpasti sifat-sifat tercela untuk dijauhi dengan tujuan membersihkan

jiwa berasaskan wahyu Ilahi bagi mencapai keredhaan Allah (Ridwaanullah).

Manakala akhlak pula dapatlah kita rumuskan sebagai satu sifat atau sikap keperibadian

yang melahirkan tingkah laku perbuatan manusia dalam usaha membentuk kehidupan yang

sempurna berdasarkan kepada prinsip- prinsip yang telah ditetapkan oleh Allah.

Dengan kata lain, akhlak ialah suatu sistem yang menilai perbuatan zahir dan batin

manusia baik secara individu, kumpulan dan masyarakat dalam interaksi hidup antara manusia
dengan baik secara individu, kumpulan dan masyarakat dalam interaksi hidup antara manusia

dengan Allah, manusia sesama manusia, manusia dengan haiwan, dengan malaikat, dengan jin

dan juga dengan alam sekitar.

1.3 SKOP DAN RUANG LINGKUP AKHLAK DALAM ISLAM

Dalam hidup ini ada dua nilai yang menentukan perbuatan manusia iaitu nilai baik dan

buruk (good and bad), betul dan salah (true and false). Penilaian ini berlaku dalam semua lapangan

kehidupan manusia. Apakah yang dimaksudkan dengan baik dan buruk, betul dan salah, benar

dan palsu itu? Apakah alat pengukur yang menentukan sesuatu perbuatan itu baik atau buruk,

betul atau salah, benar atau palsu? Persoalan-persoalan inilah yang akan dijawab oleh ilmu

akhlak.Matlamat hidup manusia berbeza antara individu dengan individu lain. Ada

yang menjadikan kebendaan, harta benda sebagai matlamat yang diburu dalam kehidupan. Ada

pula yang menjadikan kebesaran ataupun kekuasaan, ada yang mencari nama dan

kemasyhuran. Ada juga yang berusaha mencai ilmu pengetahuan dan ada pula golongan yang

memandang remeh terhadap kehidupan tersebut, sebaliknya bersifat zuhud di dunia; memadai

dengan kehidupan yang sederhana. Mereka lebih menumpukan peningkatan rohaniyyah dengan

mementingkan persoalan hidup akhirat.

3

Perbezaan pandangan inilah yang meneyebabkan timbulnya beberapa aliran di dalam

memahami akhlak. Semua pandangan ini apabila diteliti dengan saksama, tidak dapat dijadikan

sebagai matlamat terakhir atau tertinggi yang seharusnya dicapai oleh manusia. Oleh itu,

tentulah di sebalik pandangan atau perbezaan ituada satu matlamat hakiki yang wajib dituntut

oleh manusia. Apabila sesuatu perilaku atau perbuatan manusia itu selaras dengan neraca

timbangan tersebut, itulah yang dikatakan baik dan sebaliknya yang tidak selaras dengan ukuran

tersebut itulah yang dikatakan buruk atau jahat dan sebagainya.

Persoalan-persoalan inilah yang menjadi skop perbahasan ilmu akhlak, iaitu ilmu yang

menerangkan tentang baik dan buruk, dan juga menerangkan sesuatu yang sepatutnya

dilakukan oleh seseorang dalam perjalanan hidupnya di dunia ini. Ilmu ini juga cuba

menerangkan matlamat yang seharusnya dituju oleh manusia dan juga menggariskan jalan-jalan

yang seharusnya dilalui untuk melaksanakan sesuatu dalam hidup ini.

Jelaslah bahawa fungsi akhlak ialah mengkaji dan meneliti aspek perilaku dan

perbuatan manusia. Ia menilai dari segi baik atau buruknya perbuatan itu, apa yang patut dan

apa yang tidak patut dilakukan oleh seseorang. Semua yang berlaku pada manusia bersifat tidak
iradi (bukan dengan ikhtiar) seperti pernafasan, detik jantung dan sebagainya tidak termasuk

dalam skop ilmu akhlak. Jadi tidaklah boleh diberi nilai atau hukuman ke atas perkara ini sebagai

baik atau buruk.

Segala tindakan manusia yang dilakukan secara sedar dan dengan ikhtiar, sama ada

hubungan dengan Allah, hubungan sesama manusia, hubungan dengan alam sekitar, hubungan

dengan diri sendiri dan sebagainya, semuanya mengandungi nilai akhlak. Segala tindakan

manusia baik yang berupa peribadi mahupun bersifat sosial, ekonomi, politik, kebudayaan dan

sebagainya mengandungi nilai akhlak yang diambil kira dan dipertanggungjawabkan kepada

kepada mereka yang terlibat di dalam dalamnya. Nilai akhlak yang buruk akan diberikan balasan

siksa.
Jadi bidang akhlak itu hanya meliputi perilaku perbuatan dan tindakan
manusia yang dilakukan dalam lingkungan dan suasana berikut:
4

A. Dilakukan dengan sedar dan niat.

B. Dilakukan denganikhtiar sendiri.
Melakukannya dengan sengaja, tidak dalam keadaan lupa atau
bersalah.