Kita panjatkan puji syukur ke hadirat Allah SWT.

Kita ucapkan shalawat dan salam untuk

junjungan kita Nabi Muhammad, segenap keluarga dan sahabatnya, serta siapa saja yang
menyerukan dakwahnya hingga hari kiamat. Ikhwanku tercinta, saya sampaikan salam
penghormatan Islam, salam penghormatan dari Allah, salam yang baik dan diberkahi: Ê Ê
Ê
Ê
ÊÊ Ê
Ê

Ê
ÊÊ ÊÊ
.

Dalam pembicaraan kita yang lalu, kita telah berbicara tentang manusia dalam Al-Qur'an. Saya
telah mengemukakan bahwa Al-Qur'an berkisah tentang manusia dalam banyak ayat dan dalam
banyak surat. Al-Qur'an mengemukakan unsur materi dan tanah serta unsur ruh dalam komposisi
diri manusia serta tentang hubungannya dengan makhluk-makhluk lain. Al-Qur'an menyeru
manusia agar meningkatkan kualitas ruh yang ada pada dirinya dengan amal shalih,
membersihkannya dengan ma'rifah kepada Allah SWT. dan menyucikannya dengan
mengarahkan kepada kebaikan. Dalam pembicaraan yang baru lalu, kita juga telah membahas
pandangan Al-Qur'an tentang alam fisik atau alam materi. Saya telah menjelaskan bahwa Al-
Qur'anul Karim mengemukakan dan memaparkan banyak fenomena alam dalam banyak ayat. Di
sana ada penjelasan tentang langit, bumi, matahari, bulan, hujan, tumbuhan, laut, sungai, dan
gunung.

Ikhwan sekalian, ini semua adalah fenomena alam yang dikemukakan dalam Al-Qur'an. Al-
Qur'an mengemukakan dan menjelaskan tentang awal penciptaan alam, tentang fenomena-
fenomena yang terjadi di alam, dan tentang akhir dari kehidupan. Saya telah mengatakan bahwa
Al-Qur'an mengemukakan semua ini bukan dengan analisis ilmiah supaya menjadi sebuah buku
astronomi, botani, atau zoology, tetapi Al-Qur'an mengemukakannya lantaran ia merupakan
bukti-bukti kekuasaan Allah SWT., tanda-tanda penciptaan-Nya yang sempurna dan bijaksana,
serta indikasi-indikasi dari tindakan Allah SWT. yang luar biasa. Al-Qur'anul Karim
mengemukakannya agar menjadi pelita yang menerangi manusia untuk mengenal Allah. Saya
juga telah mengemukakan bahwa Al-Qur'an berbicara tentang hal itu tidak dari aspek ilmu
pengetahuan. Sebab, akal manusia itu senantiasa berkembang dan maju secara bertahap. Karena
itu, akal harus diberi kebebasan supaya mengenal sendiri benda-benda dan bentuk-bentuknya,
sesuai dengan tingkat perkembangan dan kesempurnaan akal itu sendiri. Semakin sempurna akal
manusia, maka ia semakin mampu menyingkap hal-hal yang musykil dan sulit dipahami. Tidak
ada jalan untuk membukakan pengetahuan tersebut kepadanya secara sekaligus dalam fase-fase
kehidupannya. Saya juga telah menjelaskan bahwa keterangan Al-Qur'an mengenai benda-benda
ini tidak bertentangan sedikit pun dengan fakta-fakta ilmiah yang benar, baik mengenai awal
penciptaannya, fenomena-fenomena yang terjadi di dalamnya, atau akhir kehidupan di alam
semesta ini. Ini merupakan bukti nyata bahwa kitab ini berasal dari sisi Allah SWT.

΍˱ήϴ˶Μϛ˴ Ύ˱ϓΎ˴ϠΘ˶ ˸Χ΍ Ϫ˶ ϴ˶ϓ ΍ϭ˵ΪΟ

˴ Ϯ˴ ϟ˴ Ϫ˶ Ϡ͉ϟ΍ ή˶ ˸ϴϏ
˴ Ϊ˶ ˸Ϩϋ
˶ ˸Ϧϣ˶ ϥ
˴ Ύ˴ϛ ˸Ϯϟ˴ϭ˴

Ê
Ê ÊÊ
 ÊÊÊ   

Ê


Ê
 ÊÊÊ ÊÊ
ÊÊÊÊ
ÊÊ (QS. An-Nisa': 82)

Kemudian kita telah menemukan pelajaran bahwa kita wajib melakukan perenungan dan
penelitian tentang alam supaya sarana yang benar ini bisa kita jadikan sebagai jalan untuk
menguatkan iman. Adapun kajian kita pada malam ini, Ikhwan sekalian, adalah mengenai 


 





 
 
.
Ikhwan sekalian, ketika kita memperhatikan kitab Allah SWT kita menemukan bahwa ia
berbicara tentang banyak alam. Alam-alam tersebut tidak masuk dalam batas-batas dunia materi
yang unsur-unsurnya bisa kita deteksi dengan indra: dengan menyentuh, melihat, merasakan,
mencium, atau mendengar. Al-Qur'anul Karim menyebutkan bahwa masih ada alam-alam yang
lain selain alam yang bisa kita raba, kita rasakan, kita lihat, dan kita dengar dengan indra fisik.
Al-Qur'an berbicara tentang alam-alam ini. Di antaranya adalah ruh. Al-Qur'an membicarakan
masalah ruh ini. Al-Qur'an juga berbicara tentang malaikat. Al-Qur'an juga berbicara tentang jin.
Al-Qur'an juga berbicara tentang Al-Malaul A 'la.

Al-Qur'an mengatakan,

ϲ˶Σϭ˵έ ˸Ϧϣ˶ Ϫ˶ ϴ˶ϓ Ζ

˵ ˸Ψϔ˴ ϧ˴ ϭ˴


Ê
ÊÊ
ÊÊ 
  (QS. Al-Hijr: 29)

Ύ˱Ϡϴ˶Ϡϗ˴ Ύ͉ϟ·˶ Ϣ˶ ˸Ϡό˶ ˸ϟ΍ Ϧ

˴ ϣ˶ ˸ϢΘ˵ ϴ˶Ηϭ˵΃ Ύ˴ϣϭ˴ ϲ͋Α˴έ ή˶ ˸ϣ΃˴ ˸Ϧϣ˶ Ρ
˵ ϭ͊ήϟ΍ Ϟ
˶ ϗ˵ Ρ
˶ ϭ͊ήϟ΍ Ϧ
˶ϋ
˴ Ϛ
˴ ϧ˴ Ϯ˵ϟ΄˴˸δϳ˴ ϭ˴

Ê Ê ÊÊÊÊÊ 

 ÊÊÊ
Ê

 Ê   Ê
Ê
ÊÊ
Ê
Ê
Ê Ê
Ê
ÊÊ  (QS. Al-Isra': 85)

Jadi, ada sesuatu yang bernama ruh. Ia adalah urusan Allah SWT. Dalam surat Yusuf, Al-Qur'an
juga berbicara tentang tafsir mimpi. Ia menjelaskan bahwa Allah SWT telah mengajari Yusuf
tentang penafsiran mimpi. Dua orang sahabat Yusuf di penjara bermimpi dan Yusuf as.
menafsirkan mimpi mereka dengan penafsiran yang benar. Yusuf ketika itu berkata,

˸δϴ˴ ϓ˴ Ύ˴Ϥϛ˵ Ϊ˵ Σ
˴ ΃˴ Ύ͉ϣ΃˴ Ϧ
˶ ˸Πδ
͋ ϟ΍ ϲ
˶ Β˴ Σ
˶ Ύ˴λ Ύ˴ϳΘ˶ ˸ϔΘ˴ ˸δΗ˴ Ϫ˶ ϴ˶ϓ ϱ˶άϟ͉΍ ή˵ ˸ϣ΄˴˸ϟ΍ ϲ
˴π
˶ ϗ˵ Ϫ˶ γ
˶ ˸΃έ˴ ˸Ϧϣ˶ ή˵ ˸ϴτ
͉ ϟ΍ Ϟ
˵ ϛ˵ ˸΄Θ˴ ϓ˴ ΐ
˵ Ϡ˴˸μϴ˵ ϓ˴ ή˵ Χ
˴ ΂˴ ˸ϟ΍ Ύ͉ϣ΃˴ϭ˴ ΍˱ή˸ϤΧ
˴ Ϫ˵ Α͉έ˴ ϲ˶Ϙϥ
˶ Ύ˴ϴ

Ê
ÊÊ
Ê ÊÊ
Ê
  ÊÊÊ ÊÊ
Ê ÊÊÊ 
ÊÊÊ
Ê !ÊÊÊ  Ê
ÊÊÊÊÊÊ Ê

Ê
 ÊÊ
ÊÊÊ Ê
ÊÊ
Ê
 Ê Ê ÊÊÊ
Ê ÊÊÊÊÊ
ÊÊ (QS. Yusuf: 41)

Yusuf juga menafsirkan mimpi raja setelah para penasihat raja berkata,

ϭ˶ ˸΄Θ˴ Α˶ Ϧ
˵ ˸Τϧ˴ Ύ˴ϣϭ˴ Ϧ
˴ ϴ˶Ϥϟ˶Ύ˴όΑ˶ ϡ˶ Ύ˴Ϡ˸Σ΄˴ ˸ϟ΍ Ϟ
˶ϳ

ÊÊ Ê
Ê
ÊÊ

Ê  (QS. Yusuf: 44)

ϥ
˶ Ϯ˵Ϡγ ˶ ˸έ΄˴ϓ˴ Ϫ˶ Ϡ˶ϳ˶ϭ˸΄Θ˴ Α˶ ˸ϢϜ˵ Ό˵Β͋ϧ˴ ΃˵ Ύ˴ϧ΃˴ Δ˳ ͉ϣ΃˵ Ϊ˴ ˸όΑ˴ ή˴ ϛ˴ Ω͉ ΍˴ϭ Ύ˴ϤϬ˵ ˸Ϩϣ˶ Ύ˴Πϧ˴ ϱ˶άϟ͉΍ ϝ˴ Ύ˴ϗϭ˴ * ϓ˶ Ύ˴ϨΘ˶ ˸ϓ΃˴ ϖ˵ ϳ͋Ϊμ ͋ ϟ΍ Ύ˴Ϭϳ͊΃˴ ϒ˵ γ˵ Ϯ˵ϳ ˲ϊ˸Βγ ˴ Ϧ ͉ Ϭ˵ Ϡ˵ϛ˵ ˸΄ϳ˴ ϥ
˳ Ύ˴Ϥγ
˶ Ε ˳ ΍˴ήϘ˴ Α˴ ϊ˶ ˸Βγ
˴ ϲ
ϥ
˴ Ϯ˵ϤϠ˴˸όϳ˴ ˸ϢϬ˵ Ϡ͉ό˴ ϟ˴ α ˶ Ύ͉Ϩϟ΍ ϰ˴ϟ·˶ ϊ˵ Ο ˶ ˸έ΃˴ ϲ͋Ϡ˴όϟ˴ Ε ˳ Ύ˴δΑ˶ Ύ˴ϳ ή˴ Χ
˴ ΃˵ϭ˴ ή˳ ˸πΧ ˵ Ε ˳ Ύ˴ϠΒ˵ ˸Ϩγ˵ ϊ˶ ˸Βγ˴ ϭ˴ ˲ϑΎ˴Πϋ ˶ * ˸ϢΗ˵ ˸Ϊμ˴ Σ ˴ Ύ˴Ϥϓ˴ Ύ˱Α΃˴Ω˴ Ϧ ˴ ϴ˶Ϩγ ˶ ϊ˴ ˸Βγ
˴ ˴ϥϮ˵ϋέ˴ ˸ΰΗ˴ ϝ ˴ Ύ˴ϗ
Ϡ˶ϗ˴ Ύ͉ϟ·˶ Ϫ˶ Ϡ˶Β˵ ˸Ϩγ
˵ ϲ˶ϓ ϩ˵ ϭ˵έά˴ ϓ˴ ϥ ˴ Ϯ˵Ϡϛ˵ ˸΄Η˴ Ύ͉Ϥϣ˶ Ύ˱Ϡϴ* ϥ ˴ Ϯ˵Ϩμ ˶ ˸ΤΗ˵ Ύ͉Ϥϣ˶ Ύ˱Ϡϴ˶Ϡϗ˴ Ύ͉ϟ·˶ Ϧ
͉ Ϭ˵ ϟ˴ ˸ϢΘ˵ ˸ϣΪ͉ ϗ˴ Ύ˴ϣ Ϧ
˴ ˸Ϡϛ˵ ˸΄ϳ˴ ˲Ω΍˴Ϊη
˶ ˲ϊ˸Βγ˴ Ϛ˴ ϟ˶Ϋ˴ Ϊ˶ ˸ό˴Α ˸Ϧϣ˶ ϲ˶Η˸΄ϳ˴ Ϣ͉ Λ˵ * Ϊ˶ ˸όΑ˴ ˸Ϧϣ˶ ϲ˶Η˸΄ϳ˴ Ϣ͉ Λ˵
ϥ
˴ ϭ˵ήμ ˶ ˸όϳ˴ Ϫ˶ ϴ˶ϓϭ˴ α ˵ Ύ͉Ϩϟ΍ Ι ˵ Ύ˴ϐϳ˵ Ϫ˶ ϴ˶ϓ ˲ϡΎ˴ϋ Ϛ ˴ ˶ϟΫ˴

Ê ÊÊ
Ê
 ÊÊ 
ÊÊÊÊ Ê Ê ÊÊ Ê"ÊÊ# $%
 Ê
 ÊÊÊ
ÊÊÊÊÊ ÊÊÊÊÊ" ÊÊ
ÊÊ%Ê$  ÊÊÊ
Ê
Ê"ÊÊÊ%"
Ê

ÊÊ Ê
Ê# $Ê  %# $
Ê ÊÊÊÊ &ÊÊ ÊÊ
Ê
ÊÊÊ
Ê
  ÊÊÊÊÊÊ


  ÊÊ
Ê    Ê

 "Ê%Ê
ÊÊ"
%
ÊÊÊ ÊÊ Ê
Ê
ÊÊ Ê ÊÊÊ  ÊÊ
Ê# $ ÊÊÊÊÊ
 ÊÊ
Ê
"
ÊÊÊ% ÊÊÊÊÊ Ê!ÊÊÊÊÊÊÊ
Ê
Ê
Ê
Ê Ê
 Ê&Ê
 ÊÊÊ Ê  Ê
ÊÊÊÊ

Ê
ÊÊÊ 
Ê
Ê ÊÊÊÊÊ Ê
ÊÊÊ"Ê


%&Ê
 Ê "Ê%ÊÊ Ê Ê 
Ê
ÊÊÊÊ
Ê
ÊÊÊÊÊ Ê 
Ê"Ê&%ÊÊ Ê Ê Ê 
Ê  (QS. Yusuf: 45-49)

Ikhwan sekalian, selain itu kita juga bisa membaca firman Allah SWT,

˸ϮϤ˴ ˸ϟ΍ Ύ˴Ϭ˸ϴϠ˴ϋ

˴ ϰ˴πϗ˴ ϲ˶Θϟ͉΍ Ϛ
˵δ
˶ ˸Ϥϴ˵ ϓ˴ Ύ˴Ϭϣ˶ Ύ˴Ϩ˴ϣ ϲ˶ϓ ˸ΖϤ˵ Η˴ ˸Ϣϟ˴ ϲ˶Θϟ͉΍˴ϭ Ύ˴ϬΗ˶ ˸Ϯϣ˴ Ϧ
˴ ϴ˶Σ β
˴ ϔ˵ ˸ϧ΄˴˸ϟ΍ ϰ͉ϓϮ˴ Θ˴ ϳ˴ Ϫ˵ Ϡ͉ϟ΍˴Ε ϲ˶ϓ ϥ
͉ ·˶ ϰ̒Ϥδ
˴ ϣ˵ Ϟ˳Ο
˴ ΃˴ ϰ˴ϟ·˶ ϯ˴ή˸Χ΄˵ ˸ϟ΍ Ϟ ˵γ ˶ ˸ήϳ˵ ϭ˴
ϥ
˴ ϭ˵ήϜ͉ ϔ˴ Θ˴ ϳ˴ ϡ˳ ˸ϮϘ˴ ϟ˶ Ε
˳ Ύ˴ϳ΂˴ϟ˴ Ϛ
˴ ϟ˶Ϋ˴



Ê
ÊÊ" Ê%ÊÊÊÊ"Ê%Ê" Ê%Ê
Ê
Ê Ê!ÊÊÊÊ
Ê
Ê
Ê" Ê%Ê
Ê
ÊÊÊÊÊÊÊÊ

Ê ÊÊÊ
Ê ÊÊÊÊÊ 
ÊÊÊÊÊ
 ÊÊÊÊÊÊÊ ÊÊ

Ê
ÊÊÊ   (QS. Az-Zumar: 42)

Kemudian Al-Qur'anul Karim berbicara tentang para malaikat dan tradisi yang berlaku di alam
malaikat ini,

ω
˴ Ύ˴Αέ˵ ϭ˴ Ι
˴ Ύ˴ϠΛ˵ ϭ˴ ϰ˴Ϩ˸Μϣ˴ Δ˳ Τ
˴ Ϩ˶ ˸Ο΃˴ ϲ˶ϟϭ˵΃ Ύ˱Ϡγ
˵ έ˵ Δ˶ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸ϟ΍ Ϟ
˶ϋ
˶ Ύ˴Ο ν
˶ ˸έ΄˴˸ϟ΍˴ϭ Ε
˶ ΍˴ϭΎ˴Ϥδ
͉ ϟ΍ ή˶ σ
˶ Ύ˴ϓ

#ÊÊÊÊ
ÊÊ ÊÊ Ê Ê"   ÊÊÊ&Ê  Ê%

ÊÊ ÊÊÊ Ê "ÊÊÊ%ÊÊÊÊ (QS. Fathir: 1)

Δ˱ ϔ˴ ϴ˶ϠΧ
˴ ν
˶ ˸έ΄˴˸ϟ΍ ϲ˶ϓ ˲Ϟϋ
˶ Ύ˴Ο ϲ͋ϧ·˶ Δ˶ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸Ϡϟ˶ Ϛ
˴ Α͊έ˴ ϝ
˴ Ύ˴ϗ ˸Ϋ·˶ϭ˴

'Ê
Ê
Ê
Ê $ ÊÊÊÊ ÊÊ
ÊÊ 
Ê
Ê
ÊÊ  Ê
Ê
$Ê
Ê (QS. Al-Baqarah: 30)

ϡ˴ Ω˴ ΂˴ϟ˶ ΍ϭ˵ΪΠ
˵ ˸γ΍ Δ˶ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸Ϡϟ˶ Ύ˴Ϩ˸Ϡϗ˵ ˸Ϋ·˶ϭ˴

Ê"Ê
Ê
%Ê Ê $ ÊÊÊÊ ÊÊ
ÊÊ
Ê
Ê
ÊÊÊÊ
(QS. Al-Baqarah: 34)

έ˴ ϥ
˶ ˸ΫΈ˶Α˶ Ύ˴Ϭϴ˶ϓ Ρ
˵ ϭ͊ήϟ΍˴ϭ Δ˵ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸ϟ΍ ϝ
˵ ΰ͉ Ϩ˴ ˴Ηή˳ ˸ϣ΃˴ Ϟ
͋ ϛ˵ ˸Ϧϣ˶ ˸ϢϬ˶ Α͋

(ÊÊÊ
Ê Ê
ÊÊÊ
ÊÊÊÊ
ÊÊ) 
Ê*

ÊÊ
Ê  Ê
Ê  Ê (QS. Al-Qadar: 4)

Ikhwan sekalian, Anda juga menemukan dalam kitab Allah SWT bahwa para malaikat
melaksanakan tugas-tugas tertentu. Mereka bertasbih dan beristighfar. Mereka juga
melaksanakan sebagian tugas yang berkaitan dengan balasan amal.

ή˴ θ
˴ϋ˴ Δ˴ ό˴ ˸δΗ˶ Ύ˴Ϭ˸ϴϠ˴ϋ
˴

ÊÊ ÊÊÊ 
Ê
Ê "Ê
ÊÊÊÊ% (QS. Al-Muddatsir: 30)

ϟ΍ Ώ
˴ Ύ˴Τ˸λ΃˴ Ύ˴Ϩ˸Ϡό˴ Ο
˴ Ύ˴ϣϭ˴ Δ˱ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴Ϡϣ˴ Ύ͉ϟ·˶ έ˶ Ύ͉Ϩ

ÊÊÊ ÊÊÊÊÊ ÊÊ
ÊÊÊ Ê
ÊÊ(QS. Al-Mudatsir: 31)

Mereka juga menyampaikan ucapan selamat kepada para penduduk surga.

Ώ
˳ Ύ˴Α Ϟ
͋ ϛ˵ ˸Ϧϣ˶ ˸ϢϬ˶ ˸ϴϠ˴ϋ
˴ ϥ
˴ Ϯ˵ϠΧ
˵ ˸Ϊϳ˴ Δ˵ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸ϟ΍˴ϭ* ˲ϡΎ˴Ϡγ
˴ έ˶ ΍͉Ϊϟ΍ ϰ˴Β˸Ϙϋ
˵ Ϣ˴ ˸όϨ˶ ϓ˴ ˸ϢΗ˵ ˸ήΒ˴ λ
˴ Ύ˴ϤΑ˶ ˸ϢϜ˵ ˸ϴϠ˴ϋ
˴

ÊÊ
ÊÊÊ
ÊÊÊ ÊÊ ÊÊ  Ê"Ê

&ÊÊ%  
ÊÊÊÊÊ Ê
Ê Ê ÊÊ ÊÊ
Ê+ÊÊÊ
ÊÊ
ÊÊ
Ê Ê
Ê (QS. Ar- Ra'd: 23-24)

Mereka juga melaksanakan beberapa tugas berkenaan dengan ruh, misalnya mereka menerima
ruh-ruh itu.

˸Ϯϴ˴ ˸ϟ΍ Ϣ˵ Ϝ˵ δ
˴ ϔ˵ ˸ϧ΃˴ ΍Ϯ˵Οή˶ ˸Χ΃˴ ˸ϢϬ˶ ϳ˶Ϊ˸ϳ΃˴ Ϯ˵τγ
˶ Ύ˴Α Δ˵ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸ϟ΍˴ϭ Ε
˶ ˸ϮϤ˴ ˸ϟ΍ Ε
˶ ΍˴ήϤ˴ Ϗ
˴ ϲ˶ϓ ϥ
˴ Ϯ˵Ϥϟ˶Ύ͉ψϟ΍ Ϋ˶ ·˶ ϯ˴ήΗ˴ ˸Ϯϟ˴ϭ˴ ΍˴άϋ
˴ ϥ ˴ ˸ϭΰ˴ ˸ΠΗ˵ ϡ˴ ϥ˴ Ϯ˵ϟϮ˵Ϙ˴Η ˸ϢΘ˵ ˸Ϩϛ˵ Ύ˴ϤΑ˶ ϥ
˶ Ϯ˵Ϭ˸ϟ΍ Ώ
˴
ϥ
˴ ϭ˵ήΒ˶ ˸ϜΘ˴ ˸δΗ˴ Ϫ˶ Η˶ Ύ˴ϳ΁˴ ˸Ϧϋ
˴ ˸ϢΘ˵ ˸Ϩϛ˵ ϭ˴ ϖ
͋Τ
˴ ˸ϟ΍ ˴ή˸ϴϏ˴ Ϫ˶ Ϡ͉ϟ΍ ϰ˴Ϡϋ
˴


ÊÊ
Ê
ÊÊ  ÊÊÊ

ÊÊ Ê Ê*
Ê
" ÊÊ%Ê
Ê
ÊÊÊÊ ÊÊ Ê
Ê ÊÊÊ ÊÊ
ÊÊ
ÊÊÊÊ" Ê

 ÊÊ% 
Ê Ê
Ê
ÊÊÊ
Ê,
Ê Ê
ÊÊ
Ê Ê  ÊÊÊ ÊÊ

ÊÊÊ ÊÊ
Ê 
Ê
ÊÊÊ
ÊÊ

Ê
" ÊÊÊ%ÊÊÊ 
Ê"Ê Ê%Ê
Ê 
Ê
  Ê 
ÊÊÊÊÊÊ-Ê (QS. Al-An'am: 93)

Ikhwan sekalian, selain itu Al-Qur'anul Karim juga berbicara tentang para malaikat dan beberapa
bentuk interaksi mereka dengan manusia,

Α͊έ˴ ˸Ϣϛ˵ Ϊ͉ Ϥ˶ ϳ˵ ˸ϥ΃˴ ˸ϢϜ˵ ϴ˴ ϔ˶ ˸Ϝϳ˴ ˸Ϧϟ˴΃˴ Ϧ

˴ ϴ˶Ϩϣ˶ ˸Ά˵Ϥ˸Ϡϟ˶ ϝ
˵ Ϯ˵ϘΗ˴ ˸Ϋ·˶Ϧ
˴ ϴ˶ϟΰ˴ ˸Ϩϣ˵ Δ˶ Ϝ˴ ΋˶ Ύ˴ϠϤ˴ ˸ϟ΍ Ϧ
˴ ϣ˶ ˳ϑΎ˴ϟ΁˴ Δ˶ Λ˴ Ύ˴ϠΜ˴ Α˶ ˸ϢϜ˵

"'Ê
Ê
%ÊÊÊÊÊÊÊ Ê ÊÊÊ
Ê&Ê
Ê
ÊÊ
Ê

Ê

Ê
ÊÊ
ÊÊÊ Ê
ÊÊÊ Ê"Ê 

Ê%. (QS. Ali Imran: 124)

/ 0ø

 

 


Al-Qur'an juga berbicara tentang jin, bahkan ada satu surat Al-Qur'an yang khusus
membicarakan mereka, yakni surat Jin:

Ϩ˴ ˸όϤ˶ γ
˴ Ύ͉ϧ·˶ ΍Ϯ˵ϟΎ˴Ϙϓ˴ Ϧ
͋Π
˶ ˸ϟ΍ Ϧ˴ ϣ˶ ˲ήϔ˴ ϧ˴ ϊ˴ Ϥ˴ Θ˴ ˸γ΍ Ϫ˵ ϧ͉΃˴ ϲ
͉ ϟ˴·˶ ϲ
˴Σ
˶ ϭ˵΃ ˸Ϟϗ˵ Ύ˱ΒΠ
˴ϋ
˴ Ύ˱ϧ΁˴˸ήϗ˵ Ύ(1) ΍˱ΪΣ ˴ ΃˴ Ύ˴ϨΑ͋ή˴ Α˶ ϙ
˴ ή˶ ˸θϧ˵ ˸Ϧϟ˴ϭ˴ Ϫ˶ Α˶ Ύ͉Ϩϣ˴ ΂˴ϓ˴ Ϊ˶ ˸ηή͊ ϟ΍ ϰ˴ϟ·˶ ϱ˶Ϊ˸Ϭϳ˴ (2) Ϫ˵ ϧ͉΃˴ϭ˴
΍˱Ϊϟ˴ϭ˴ Ύ˴ϟϭ˴ Δ˱ Β˴ Σ
˶ Ύ˴λ ά˴ Ψ
˴ Η͉΍ Ύ˴ϣ Ύ˴ϨΑ͋έ˴ Ϊ͊ Ο˴ ϰ˴ϟΎ˴όΗ˴ (3) Ύ˱ττ ˴η ˴ Ϫ˶ Ϡ͉ϟ΍ ϰ˴Ϡϋ
˴ Ύ˴ϨϬ˵ ϴ˶ϔγ
˴ ϝ
˵ Ϯ˵Ϙϳ˴ ϥ
˴ Ύ˴ϛ Ϫ˵ ϧ͉΃˴ϭ˴ (4) Ύ͉ϨϨ˴ χ
˴ Ύ͉ϧ΃˴ϭ˴ ϰ˴Ϡϋ ˴ Ϧ ͊Π˶ ˸ϟ΍˴ϭ ˵β˸ϧΈ˶˸ϟ΍ ϝ
˴ Ϯ˵ϘΗ˴ ˸Ϧϟ˴ ˸ϥ΃˴
Ύ˱Αά˶ ϛ˴ Ϫ˶ Ϡ͉ϟ΍(5) Ύ˱Ϙϫ˴ έ˴ ˸Ϣϫ˵ ϭ˵Ω΍˴ΰϓ˴ Ϧ ͋Π˶ ˸ϟ΍ Ϧ
˴ ˶ϣ ϝ
˳ Ύ˴Οή˶ Α˶ ϥ ˴ ϭ˵ΫϮ˵όϳ˴ β ˶ ˸ϧΈ˶˸ϟ΍ Ϧ
˴ ϣ˶ ˲ϝΎ˴Οέ˶ ϥ ˴ Ύ˴ϛ Ϫ˵ ϧ͉΃˴ϭ˴ (6) ΍˱ΪΣ ˴ ΃˴ Ϫ˵ Ϡ͉ϟ΍ Κ˴ ό˴ ˸Βϳ˴ ˸Ϧϟ˴ ˸ϥ΃˴ ˸Ϣ˵Θ˸ϨϨ˴ χ
˴ Ύ˴Ϥϛ˴ ΍Ϯ͊Ϩχ ˴ ˸ϢϬ˵ ϧ͉΃˴ϭ˴
(7) ˸δϤ˴ ϟ˴ Ύ͉ϧ΃˴ϭ˴ Ύ˱ΒϬ˵ η
˵ ϭ˴ ΍˱Ϊϳ˶Ϊη
˴ Ύ˱γή˴ Σ˴ ˸ΖΌ˴ Ϡ˶ϣ˵ Ύ˴ϫΎ˴ϧ˸ΪΟ ˴ Ϯ˴ ϓ˴ ˯˴ Ύ˴Ϥδ
͉ ϟ΍ Ύ˴Ϩ(8) Ύ˱ΑΎ˴Ϭη ˶ Ϫ˵ ϟ˴ ˸ΪΠ˶ ϳ˴ ϥ
˴ ΂˴˸ϟ΍ ϊ˶ Ϥ˶ Θ˴ ˸δϳ˴ ˸ϦϤ˴ ϓ˴ ϊ˶ ˸Ϥδ
͉ Ϡ˶ϟ Ϊ˴ ϋ
˶ Ύ˴Ϙϣ˴ Ύ˴Ϭ˸Ϩϣ˶ Ϊ˵ ό˵ ˸Ϙϧ˴ Ύ͉Ϩϛ˵ Ύ͉ϧ΃˴ϭ˴
΍˱Ϊλ˴ έ˴ (9) Α˶ Ω˴ ΍˴έ΃˴ ˸ϡ΃˴ ν ˶ ˸έ΄˴˸ϟ΍ ϲ˶ϓ ˸ϦϤ˴ Α˶ Ϊ˴ ϳ˶έ΃˵ ή͇ η
˴ ΃˴ ϱ˶έ˸Ϊϧ˴ Ύ˴ϟ Ύ͉ϧ΃˴ϭ˴ ΍˱Ϊη ˴ έ˴ ˸ϢϬ˵ Α͊έ˴ ˸ϢϬ˶ (10) ϖ ˴ ΋˶ ΍˴ήσ ˴ Ύ͉Ϩϛ˵ Ϛ ˴ ϟ˶Ϋ˴ ϥ ˴ ϭ˵Ω Ύ͉Ϩϣ˶ ϭ˴ ϥ ˴ Ϯ˵Τϟ˶Ύ͉μϟ΍ Ύ͉Ϩϣ˶ Ύ͉ϧ΃˴ϭ˴
΍˱ΩΪ˴ ϗ˶ (11)


Ê
Ê
ÊÊÊÊ
Ê ÊÊ 
Ê
Ê
Ê Ê"
 Ê%
Ê

 Ê ÊÊ 
ÊÊ
Ê
Ê Ê
 ÊÊÊÊ"#Ê%
 ÊÊÊ
ÊÊÊ 
Ê
Ê ÊÊÊÊÊÊ Ê
Ê

ÊÊÊ Ê  ÊÊ
ÊÊÊÊ
Ê ÊÊ+Ê
Ê
 Ê Ê
ÊÊÊÊ   ÊÊ
Ê ÊÊÊÊ
Ê ÊÊ ÊÊ
 ÊÊÊ
ÊÊ ÊÊÊ

 
Ê
ÊÊÊ ÊÊÊÊ Ê
ÊÊ

Ê

Ê  
ÊÊ ÊÊ
ÊÊ ÊÊ Ê
Ê
ÊÊÊÊÊÊ
 ÊÊÊÊ Ê 
ÊÊ

Ê
ÊÊ
Ê ÊÊÊÊ ÊÊ Ê
Ê
ÊÊÊ Ê
Ê ÊÊ
ÊÊÊ ÊÊ
Ê
ÊÊÊ ÊÊÊ
ÊÊ
Ê Ê ÊÊ Ê
Ê
ÊÊ  
Ê Ê"%ÊÊ
ÊÊÊÊ ÊÊÊÊ
Ê" Ê ÊÊ$ +ÊÊ
%Ê
Ê

Ê
 Ê
Ê
Ê
ÊÊÊÊ  Ê" Ê 
%Ê  
ÊÊ
Ê
& ÊÊ

" Ê
Ê Ê%
ÊÊÊÊÊÊÊ
ÊÊÊÊÊÊÊÊÊ
ÊÊ

ÊÊ  
ÊÊÊ

ÊÊ ÊÊÊ
Ê
Ê Ê" Ê Ê%Ê Ê ÊÊ Ê ÊÊÊ"& Ê%Ê Ê
"  %ÊÊÊÊÊ
ÊÊÊ"ÊÊ Ê%Ê
 
ÊÊÊÊ
"ÊÊÊÊÊÊÊ%ÊÊÊ
 ÊÊ

ÊÊ ÊÊÊÊÊ

Ê Ê
ÊÊÊÊ
 ÊÊ  
ÊÊÊ ÊÊÊÊ Ê Ê
Ê

ÊÊÊ ÊÊÊÊ
Ê
ÊÊÊ
Ê
ÊÊ
Ê
Ê
Ê
ÊÊ ÊÊ (QS. Al-Jin: 1-
11)

Wahai Akhi, dari ayat-ayat ini Anda mengetahui bahwa jin telah mengatakan tentang diri mereka
sendiri bahwa mereka pernah mencuri-curi berita, tetapi kemudian mereka dihalangi dari
perbuatan itu; di antara mereka ada yang shalih dan di antara mereka ada pula yang jahat.
Mereka juga mempunyai kemampuan yang lebih besar untuk melakukan suatu perbuatan
daripada kemampuan manusia.

Ϫ˶ Α˶ Ϛ
˴ ϴ˶Η΁˴ Ύ˴ϧ΃˴ Ϧ
͋Π
˶ ˸ϟ΍ Ϧ
˴ ϣ˶ ˲Ζϳή˸ϔϋ
˶ ϝ
˴ Ύ˴ϗ ˲Ϧϴ˶ϣ΃˴ ϱ
͇ Ϯ˶ Ϙ˴ ϟ˴ Ϫ˶ ˸ϴϠ˴ϋ
˴ ϲ͋ϧ·˶ϭ˴ Ϛ
˴ ϣ˶ Ύ˴Ϙϣ˴ ˸Ϧϣ˶ ϡ˴ Ϯ˵Ϙ˴Η ˸ϥ΃˴ Ϟ
˴ ˸Βϗ˴

'$ Ê& Ê 
Ê ÊÊÊÊÊÊÊÊÊÊÊ

Ê ÊÊ 
Ê  Ê Ê 
ÊÊÊ Ê 
Ê
ÊÊÊ &ÊÊ (QS. An-Naml: 39)

Anda juga tahu, wahai Akhi, di kalangan jin terdapat satu golongan setan, yang melakukan
godaan terhadap manusia serta menghiasi perbuatan-perbuatan jahat dan maksiat yang
membinasakan supaya tampak indah dalam pandangan manusia, sehingga mereka terjerumus ke
dalamnya. Adapun hubungan mereka dengan iblis adalah: iblis merupakan pembesar mereka. Al-
Qur'an juga menceritakan bahwa bangsa jin mengenal tentang kitab-kitab lama yang diturunkan
oleh Allah dan mereka membanding-bandingkan antara kitab-kitab samawi tersebut dengan
teliti. Jika Anda memperhatikan kitab Allah SWT wahai Akhi, Anda pasti juga menemukan
bahwa ia berbicara tentang Al-MalaulA'la.

ϥ
˴ Ϯ˵Ϥμ
˶ Θ˴ ˸Ψϳ˴ ˸Ϋ·˶ ϰ˴Ϡ˸ϋ΄˴˸ϟ΍ Έ˶Ϡ˴Ϥ˴ ˸ϟΎ˶Α Ϣ˳ ˸Ϡϋ
˶ ˸Ϧϣ˶ ϲ
˴ ϟ˶ ϥ
˴ Ύ˴ϛ Ύ˴ϣ

ÊÊÊ
ÊÊ
Ê
Ê

ÊÊ Ê ÊÊ
ÊÊ
Ê
(QS. Shad: 69)

Di antara keadaan Al-Malaul A'la adalah sebagai berikut:

ϯ˴Ϯϫ˴ ΍˴Ϋ·˶ Ϣ˶ ˸ΠϨ͉ϟ΍˴ϭ(1) ϯ˴ϮϏ ˴ Ύ˴ϣϭ˴ ˸ϢϜ˵ Β˵ Σ

˶ Ύ˴λ Ϟ ͉ο ˴ Ύ˴ϣ(2) ϯ˴ϮϬ˴ ˸ϟ΍ Ϧ ˶ϋ
˴ ϖ ˵τ
˶ ˸Ϩϳ˴ Ύ˴ϣϭ˴ (3) ϰ˴ΣϮ˵ϳ ˲ϲ˸Σϭ˴ Ύ͉ϟ·˶ Ϯ˴ ϫ˵ ˸ϥ·˶(4) ϯ˴ϮϘ˵ ˸ϟ΍ Ϊ˵ ϳ˶Ϊη ˴ Ϫ˵ Ϥ˴ Ϡ͉˴ϋ
(5) ϯ˴ϮΘ˴ ˸γΎ˴ϓ Γ˳ ή͉ ϣ˶ ϭ˵Ϋ(6) ϰ˴Ϡ˸ϋ΄˴˸ϟ΍ ϖ ˶ ϓ˵ ΄˵˸ϟΎ˶Α Ϯ˴ ϫ˵ ϭ˴ (7) ϰ͉ϟΪ˴ Θ˴ ϓ˴ Ύ˴ϧΩ˴ Ϣ͉ Λ˵ (8) ϰ˴ϧ˸Ω΃˴ ˸ϭ΃˴ Ϧ˶ ˸ϴγ
˴ ˸Ϯϗ˴ Ώ˴ Ύ˴ϗ ϥ ˴ Ύ˴Ϝϓ˴ (9) ϰ˴Σ˸ϭ΃˴ Ύ˴ϣ ϩ˶ Ϊ˶ ˸Βϋ ˴ ϰ˴ϟ˶· ϰ˴Σ˸ϭ΄˴ϓ˴
(10) ϔ˵ ˸ϟ΍ Ώ
˴ ά˴ ϛ˴ Ύ˴ϣ ϯ˴΃έ˴ Ύ˴ϣ Ω˵ ΍˴Ά(11) ϯ˴ήϳ˴ Ύ˴ϣ ϰ˴Ϡϋ ˴ Ϫ˵ ϧ˴ ϭ˵έΎ˴ϤΘ˵ ϓ˴ ΃˴(12) ϯ˴ή˸Χ΃˵ Δ˱ ϟ˴˸ΰϧ˴ ϩ˵ ΁˴έ˴ ˸ΪϘ˴ ϟ˴ϭ˴ (13) ϰ˴ϬΘ˴ ˸ϨϤ˵ ˸ϟ΍ Γ˶ έ˴ ˸Ϊγ
˶ Ϊ˴ ˸Ϩϋ
˶ (14) Ύ˴ϫΪ˴ ˸Ϩϋ ˶
ϯ˴ϭ˸΄Ϥ˴ ˸ϟ΍ Δ˵ Ϩ͉Ο
˴ (15) ϰ˴θ˸ϐϳ˴ Ύ˴ϣ Γ˴ έ˴ ˸Ϊδ ͋ ϟ΍ ϰ˴θ˸ϐ˴ϳ ˸Ϋ·˶(16) ϰ˴ϐσ ˴ Ύ˴ϣϭ˴ ή˵ μ ˴ Β˴ ˸ϟ΍ ύ
˴ ΍˴ί Ύ˴ϣ(17)

ÊÊ Ê ÊÊ"+

ÊÊ%Ê  ÊÊÊ
Ê
 Ê
ÊÊ
Ê
Ê&ÊÊÊ"
 Ê% ÊÊ
ÊÊÊ$ Ê1&ÊÊÊ
ÊÊ
Ê
ÊÊ
Ê
Ê
ÊÊ
Ê#ÊÊÊ ÊÊÊÊ

") 
%Ê
ÊÊÊ#ÊÊÊÊ
Ê& Ê ÊÊÊÊ Ê ÊÊÊ

ÊÊÊ ÊÊ$Ê ÊÊÊ
Ê
 ÊÊ
Ê
Ê
+ÊÊÊ
Ê
ÊÊ"ÊÊ+
ÊÊ Ê Ê%Ê  ÊÊ
ÊÊ

Ê

Ê2Ê
ÊÊÊÊÊÊ
ÊÊ-ÊÊÊÊ
Ê


Ê
Ê
Ê3ÊÊÊ
 ÊÊÊÊÊ
Ê


ÊÊ+ÊÊÊÊÊ
Ê
Ê"  +ÊÊ
%
Ê
ÊÊ
ÊÊÊÊÊ
Ê


ÊÊ.Ê  
Ê+
ÊÊ
Ê


Ê
) 
"Ê
Ê ÊÊÊÊ
%ÊÊÊÊ
Ê"#Ê%Ê Ê
+Ê
Ê
ÊÊÊÊ  ÊÊÊ
"+
ÊÊ

Ê) 
%Ê Ê
+Ê
Ê



  ÊÊ
Ê(

ÊÊÊÊ Ê
Ê Ê

ÊÊÊ
Ê
Ê
ÊÊÊ (QS. An-Najm: 1-17)

Anda tahu, wahai Akhi, bahwa di antara alam-alam tersebut terdapat Al-Malaul A'la, yakni
Sidratul Muntaha, Arsy, Kursiy, Lauhul Mahfuzh, Baitul Makmur, dan benda-benda lain yang
hanya diketahui oleh Allah SWT semata. Kebiasaan Al-Qur'an yang bisa Anda ketahui dan Anda
rasakan, wahai Akhi, ketika berbicara tentang alam metafisika ini, ia senantiasa
membicarakannya dengan ungkapan yang sangat singkat. Ia tidak memaparkan hakikat-hakikat
dari keadaan alam ini, tetapi hanya mengemukakan beberapa kekhususannya. Contohnya, ia
tidak menyebutkan bagaimana Allah menciptakan para malaikat dan tidak menyebutkan dari
apakah asal usul ruh, tidak pula tentang struktur Al-Mala'ul A'la ini.

Dari sini, wahai Akhi, kita bisa mengambil dua pelajaran. Yang pertama, kita berkewajiban
untuk menggunakan adab-adab yang diajarkan oleh Al-Qur'an dan berhenti sebatas keterangan
yang diberikannya. Jika kita hendak melakukan pembahasan mengenai masalah-masalah ini,
maka kita tidak boleh melakukan berbagai dugaan dan kita juga tidak boleh membiarkan akal
berkelana bebas mengenainya.

Ύ˱ϟϮ˵Ό˸δϣ˴ Ϫ˵ ˸Ϩϋ
˴ ϥ
˴ Ύ˴ϛ Ϛ
˴ Ό˶ ϟ˴ϭ˵΃ Ϟ
͊ ϛ˵ Ω˴ ΍˴Άϔ˵ ˸ϟ΍˴ϭ ή˴ μ
˴ Β˴ ˸ϟ΍˴ϭ ϊ˴ ˸Ϥδ
͉ ϟ΍ ϥ
͉ ·˶ ˲Ϣ˸Ϡϋ
˶ Ϫ˶ Α˶ Ϛ
˴ ϟ˴ β
˴ ˸ϴϟ˴ Ύ˴ϣ ϒ
˵ ˸ϘΗ˴ Ύ˴ϟϭ˴
ÊÊÊ
Ê
ÊÊÊÊÊÊÊÊ
ÊÊÊ
 
ÊÊ Ê

ÊÊÊ
Ê ÊÊÊÊÊ
 ÊÊÊÊÊ (QS. Al- Isra': 36)

Adapun pelajaran kedua, wahai Akhi, adalah sebuah hakikat yang kita ketahui melalui
pertanyaan-pertanyaan ini: Mengapa Al-Qur'anul Karim tidak membicarakan alam metafisik ini
secara luas dan terperinci? Jawaban pertanyaan ini adalah: Al-Qur'an datang untuk memberikan
manfaat, sedangkan kita tidak akan memperoleh manfaat dari keterangan semacam ini. Kita,
manusia ini, wahai Akhi, diajak berbicara sesuai dengan bahasa kita dan sesuai dengan kadar
pengetahuan dan pemahaman kita. Sedangkan bahasa kita wahai Akhi, hanyalah meliputi apa
yang ada, baik secara empiris maupun secara nonempiris, di lingkungan orang-orang yang
berbicara dengannya.

Ambillah misal, wahai Akhi, seseorang yang dilahirkan dalam keadaan buta. Kemudian ia
ditanya tentang hakikat berbagai benda. Betul bahwa Anda telah memberitahukan berbagai
benda itu kepadanya. Tetapi, mana bisa ia memahami penjelasanmu itu? Anda, wahai Akhi,
tidak mungkin bisa memahamkannya, karena bahasa adalah penggambaran tentang makna-
makna dan benda-benda yang ada di lingkungan pemakainya. Sebagaimana yang telah saya
katakan, ini adalah alam metafisika, alam yang tidak terlihat. Artinya, ia adalah alam yang tidak
bisa dideteksi dengan indra kita, sehingga mana mungkin bahasa kita bisa menggambarkannya?
Tetapi karena kita mempunyai hubungan dan keterkaitan dengan alam ini, maka Al-Qur'anul
Karim memberikan isyarat tentang adanya hubungan ini. Orang-orang yang mendapatkan sedikit
pengetahuan tentang alam ini, mereka mengetahui sebagian dari aspek-aspeknya dan hal-hal
yang berhubungan dengannya. Para malaikat pernah berkunjung kepada Sayidina Imran bin
Hushain ketika beliau sakit. Beliau pernah mengatakan, "Para malaikat mengunjungiku dan
menjabat tanganku." Adapun orang-orang yang hidup dalam batas-batas dunianya sendiri,
mereka tidak akan bisa mengetahui sedikit pun dari keadaannya. Ia tidak mempunyai tanda-tanda
pada diri mereka, tidak juga akal mereka. Kita tidak boleh banyak membicarakan aspek-aspek ini
karena kita tidak akan sampai kepada sesuatu apa pun selain perdebatan.

Wahai Akhi, Al-Qur'an telah mengemukakan perkara-perkara khusus yang berkenaan dengan
alam metafisika ini. Lantas, bagaimana sikap ilmu pengetahuan yang bersifat materi
terhadapnya? Yang terjadi, telah datang beberapa masa kebangkitan umat manusia dalam kurun-
kurun yang telah lalu, namun mereka mengingkari sama sekali adanya alam metafisika itu.
Mereka tidak percaya kepada ruh, malaikat, jin, dan Al-Malaul A'la.

Mereka menggambarkan kehidupan itu seperti alat mekanik, mereka menggambarkan makan
ibarat bahan bakar, darah ibarat uap. Mereka mengatakan, yang terjadi hanyalah rahim yang
melahirkan dan bumi yang menelan, dan kita tidak dibinasakan oleh apa pun selain masa.

ϣ˶ Ϛ
˴ ϟ˶ά˴ Α˶ ˸ϢϬ˵ ϟ˴ Ύ˴ϣϭ˴ ή˵ ˸ϫΪ͉ ϟ΍ Ύ͉ϟ·˶ Ύ˴ϨϜ˵ Ϡ˶˸Ϭϳ˵ Ύ˴ϣϭ˴ Ύ˴ϴ˸Τϧ˴ ϭ˴ Ε
˵ Ϯ˵Ϥϧ˴ Ύ˴ϴ˸ϧΪ͊ ϟ΍ Ύ˴ϨΗ˵ Ύ˴ϴΣ
˴ Ύ͉ϟ·˶ ϲ
˴ ϫ˶ Ύ˴ϣ ΍Ϯ˵ϟΎ˴ϗϭ˴ ·˶ Ϣ˳ ˸Ϡϋ
˶ ˸Ϧϥ
˴ Ϯ͊Ϩψ
˵ ϳ˴ Ύ͉ϟ·˶ ˸Ϣϫ˵ ˸ϥ

Ê Ê ÊÊ 

ÊÊ
ÊÊ
Ê

ÊÊ ÊÊÊÊÊÊ

ÊÊÊÊÊÊ ÊÊÊ 
ÊÊ Ê (QS. Al-Jaatsiyah: 24)

Perdebatan mengenai ini banyak terjadi di Eropa pada abad ke-I8, pada awal-awal terjadinya
revolusi industri yang dibarengi dengan berkembangnya berbagai pemikiran materialisme. Tetapi
aliran pemikiran ini berangsur melemah, karena pandangan-pandangannya banyak yang batil,
dan karenanya tidak dapat dipertahankan. Mereka segera berpikir dan menyadari bahwa mereka
berada di hadapan fenomena-fenomena baru yang sama sekali bukan merupakan fenomena-
fenomena materi. Salah satu dari buah penelitian yang mereka peroleh adalah kesadaran. Mereka
mulai berbicara tentang fenomena-fenomena nonmateri. Di Universitas Birmingham, pada bulan
Juli tahun 1927, mata kuliah tentang psikologi ditetapkan sebagai mata kuliah dasar di perguruan
tinggi tersebut. Mereka mulai mengatakan, "Benar, dunia ini terbagi menjadi dua, yaitu dunia
fisik dan dunia metafisik. Kita memang telah berhasil meraih banyak kemajuan di lingkungan
alam fisik dan kita telah berhasil memanfaatkan banyak potensinya, dan di hadapan kita masih
terbuka banyak pekerjaan yang berat. Namun kita mengakui bahwa ada dunia lain yang tidak
terlihat dan kita mengakui bahwa kita baru mencapai bagian awalnya, baru melangkahkan
beberapa langkah untuk memahaminya."

Tetapi wahai Akhi, jangan membayangkan bahwa mereka akan segera mengetahui segala-
galanya. Mereka akan segera memahami firman Allah SWT,

Ϛ
˴ Α͋ή˴ Α˶ ϒ
˶ ˸Ϝϳ˴ ˸Ϣϟ˴ϭ˴ ΃˴ ϖ
͊Τ
˴ ˸ϟ΍ Ϫ˵ ϧ͉΃˴ ˸ϢϬ˵ ϟ˴ Ϧ
˴ ϴ͉ Β˴ Θ˴ ϳ˴ ϰ͉ΘΣ
˴ ˸ϢϬ˶ δ
˶ ϔ˵ ˸ϧ΃˴ ϲ˶ϓϭ˴ ϕ
˶ Ύ˴ϓ΂˴ ˸ϟ΍ ϲ˶ϓ Ύ˴Ϩ˶ΗΎ˴ϳ΁˴ ˸ϢϬ˶ ϳ˶ήϨ˵ γ
˴ ˲Ϊϴ˶Ϭη
˴ ˯˳ ˸ϲη
˴ Ϟ
͋ ϛ˵ ϰ˴Ϡϋ
˴ Ϫ˵ ϧ͉΃˴

ÊÊÊ

ÊÊÊÊ ÊÊÊÊÊ"Ê ÊÊ% Ê Ê$Ê
ÊÊ  Ê   
Ê
Ê
Ê
Ê ÊÊ
Ê
 ÊÊ ÊÊÊ
ÊÊ

ÊÊ&"ÊÊ%Ê
Ê  
ÊÊÊ Ê Ê
Ê
 Ê. (QS. Fushilat: 53)

Jadi, kitab kita yang mulia ini, wahai Akhi, telah memberikan kelapangan kepada kita sehingga
kita tidak perlu berpayah-payah karena dugaan, keraguan, dan kesesatan berpikir. Ia
memberitahu kita pokok-pokok pengetahuan yang memadai tentang alam metafisika itu. Ia
memberitahu kita tentang apa yang bermanfaat bagi diri kita dan mendiamkan hal-hal yang tidak
bermanfaat bagi kita. Semoga shalawat dan salam dilimpahkan kepada Sayidina Muhammad dan
kepada keluarga serta sahabat-sahabatnya. / 0ø