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LA ETNOGRAFÍA:
SUS CARACTERÍSTICAS, METODOLOGÍA E
IMPORTANCIA
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ÍNDICE
-INTRODUCCIÓN 3
-TEXTOS REFERENCIALES
I-Elsie Rockwell – “Historia y cultura en los procesos educativos” 4
TEXTO COMPLEMENTARIO
I-Marcel Griaule – “El método de la etnográfica” 12
DISCUSIÓN GRUPAL 15
CONCLUSIÓN 22
BIBLIOGRAFÍA 22
INTRODUCCIÓN_________________________________________________________
A fin de reunir la información necesaria y dirigir los esfuerzos hacía aquello que le
importa y necesita saber, el profesor debe contar con ciertas aptitudes, habilidades e
instrumentos los que deben ir adaptándose de acuerdo a las distintas. Por ello, la etnografía
juega un papel, hoy por hoy, fundamental en la construcción de aquel conocimiento
necesario para el mejoramiento de la labor de cada profesional de la educación.
Por ello, la finalidad de este trabajo es mostrar tanto los fundamentos de esta ciencia
(Cuya metodología no solo se cierra al ámbito educacional) como las cualidades necesarias
tanto de parte del docente-investigador como del trabajo que realiza para que este pueda no
solo aportar de modo positivo a su práctica sino que pueda incluso ser referencia para otros
profesores que estén pasando por problemas o desafíos semejantes en su propio entorno.
Creemos que hay una gran ventaja en la elaboración de este tipo de investigación
por parte de los mismos docentes ya que solo ellos sienten y conocen el mundo que les
rodea por lo que sus apreciaciones contienen un acercamiento preciso y certero a lo que se
pretende averiguar del ambiente educacional. Pretendemos, a su vez, demostrar que la
construcción de conocimiento por parte de ellos no es una cuestión reservada a académicos
al ámbito universitario y al mismo tiempo plantearemos algunas controversias que como
grupo nos hicimos durante el desarrollo del mismo.
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TEXTOS REFERENCIALES______________________________________________
a- Resumen
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A pesar de las dudas que se han generado en torno a esto, el antropólogo construye
conocimiento. No solo describe realidades sociales particulares como hace el
etnógrafo que propone relaciones relevantes para las inquietudes teóricas y prácticas
más generales.
La Pertinencia de la Etnografía
La etnografía no puede darnos las respuestas a todas las dudas que encontremos o
tengamos durante nuestro ejercicio profesional, ya que a que muchos de los procesos
internos del sujeto requieren de formas de interacción y concepción construidas por la
psicología. Es importante distinguir entre la etnografía y la práctica educativa: La
etnografía no produce una alternativa pedagógica, aporta con descripciones de sucesos que
suceden tanto dentro como fuera de las instituciones educativas; integra conocimientos
locales de quienes actúan en el proceso educativo y abre la mirada a estos procesos con un
enfoque sociocultural, considerando distintas relaciones que inciden en ellos.
Etnografía y Transformación
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Muchos buscan la relación entre la Etnografía y la transformación de la educación,
sin embargo la Etnografía no produce ninguna transformación de las prácticas educativas,
sino que la mayor transformación se logra en quienes la practican: los etnógrafos.
La autora habla de cómo se dice que toda configuración cultural es producto de una
construcción social originada en elementos heredados, generados, impuestos o robados. La
historia se constituye en base al entorno.
Rockwell afirma que es inconcebible que los cambios se vean regidos por factores
externos y que la falta de documentación respecto a estos cambios no supone que no hayan
existido. Historizar es un proceso necesario para una antropología histórica de la educación.
Actualmente se encuentran huellas de estas historias con las cuales se puede empezar a
trabajar para comprender como se transforma la escuela, sirven para ver como generar los
procesos de transformación deseados. Lamentablemente estos cambios registros tienden a
ser negados, bajo la idea de una escuela “inmutable”.
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esta una de las formas más tradicionales de difundir conocimiento ya que es una de las más
endebles. Además recalca que el conocimiento no existe realmente en los textos ni en las
bibliotecas, ni siquiera en las mentes individuales, sino que se adquiere en las relaciones
interpersonales, sus entornos sociales y naturales.
b- Gráficos mentales
Etnografía
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II- Bouche, García, Quintana, Ruiz - “Antropología De La Educación”
Capítulo 12 “La etnografía en el aula”
a- Resumen
Muchos son los factores que propician los problemas en el aula pero sin lugar a
dudas el más recurrente es el de convivencia, pero ¿Qué factores favorecen la aparición de
éstos problemas?, ¿Es el profesor el principal causante de la mala convivencia en el aula?,
la respuesta a dichas interrogantes se encuentra en variados factores importantes desde la
comunicación, la participación en clases, diversidad, multiculturalismo, etc.
Para dar solución o mejorar estos conflictos el maestro debe primero diagnosticar el
problema, conocer su origen, describir el problema para luego proceder a la evaluación del
mismo. El problema surge cuando el maestro no se dedica la investigación, pues centra sus
esfuerzos en su labor primordial, ser profesor. Pero la comunidad escolar requiere saber los
significados e interpretaciones de lo que pasa detrás de lo que se manifiesta, para esto es
necesario describir y luego interpretar. Esta será la tarea del etnógrafo entonces, descubrir y
analizar lo descrito.
Tipos de etnografías.
De la cultura a la educación.
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Sin embargo, este cambio se produce en forma tardía, pues solo en los ochenta ha
dado frutos y sorpresas que indican que las instituciones educativas no son solo lugares
donde se “reproduce” el conocimiento sino también donde se “produce”.
El proceso etnográfico.
a) El comienzo de la investigación.
Fases de la etnografía.
a) Escenarios y sujeto.
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El camino no siempre es tan bueno pues en la mayoría de los casos suele
presentarse cierta oposición de las partes implicadas. Es entonces donde se requiere generar
un buen ambiente de “confianza”.
Para facilitar la observación es necesario plantearse cuales son las interrogantes mas
relevantes a continuación se presentan las preguntas que ayudaran al investigador en su
labor, la primera se refiere a la situación en la que se esta inmerso y es el ¿Qué ocurre?,
luego ¿Cuál es?, ¿Cómo son? O ¿Quiénes son?, ¿Cuándo? Y ¿Dónde?
b-La comunicación no verbal: Se refiere al uso del espacio, de las distancias, del
movimiento y diversas expresiones no verbales que ayuden a comprender el
comportamiento del sujeto.
c-Objetos inanimados, artefactos, documentos: Es descrito como el mundo del silencio que
habla. Esto se refiere a que los sujetos constantemente están rodeados de objetos y
artefactos inanimados que afectan de cierta forma su comportamiento.
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Ordenación, análisis e interpretación de los datos
b- Gráficos mentales
Investigación etnográfica
1.-
Preparación Trabajo de campo. El método Análisis de datos. Informe final
2.- Fases
-
4.-
Tipos etnográficos.
Fotográfico Histórica
Cotidiana Biográfica
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LECTURA COMPLEMENTARIA_________________________________________
a- Resumen
PERSONAL DE LA INVESTIGACIÓN
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-Mejorar la “actitud” a medida que se van conociendo detalles del modus de convivencia
Respecto a formar parte del grupo que e investiga, el investigador debe tener
cuidado de no formar parte innecesaria de dicho grupo, salvo que su permanencia sea por
un periodo de tiempo extenso y el paso a dicho grupo sea inevitable. Como recomendación
general es preferible permanecer como invitado entre quienes se esta observando.
b-El equipo
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Otro aspecto interesante es que el trabajar en equipo genera mayores probabilidades
de develar información que en la práctica común queda oculta para el simple investigador,
ya que generalmente las “zonas secretas” permanecen entre los límites de acción de
investigadores de distintas disciplinas y no propia a una sola persona. Con esto,
nuevamente se resalta la importancia de la comunicación entre integrantes del equipo.
Las ventajas de este método están en la visión externa que validan desde un punto
de vista científico las observaciones echas desde el campo, el cual no cuenta muchas veces
con los medios y tiempo necesarios para ello. Al mismo tiempo permite el ahorro de tiempo
ya que el investigador al regresar del campo tendrá la oportunidad de contrastar sus notas
iniciales y reordenadas con las reflexiones que ha tenido durante el proceso subsiguiente.
b- Gráficos mentales
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DISCUSIÓN DE GRUPO_________________________________________________
I-ANALISIS DE CONTENIDOS
De la etnografía en general
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De la etnografía aplicada al campo de la práctica educativa
Para cumplir con este cometido, es necesario que el docente, en primer término,
reflexione sobre su desempeño y se establezca descubrir que aspecto deficiente necesita
mejorar. Acto seguido debe registrar todo aquello que el crea que es relevante para lo que
sus reflexiones aportaron y para esto se requiere la etnografía y los conocimientos técnicos
que esta aporta, siempre que también se considere la flexibilidad como parte de la
adaptación que se requiera para seguir avanzando en la ruta trazada o en la articulación de
nuevos objetivos. Hay diversos tipos de etnografía que pueden ayudar al profesor en su
labor de investigador pero el debe buscar lo que mejor se adapte a su entrono.
El siglo XIX en Europa está caracterizado por las formas y los impulsos, del sueño
romántico, del positivismo terrestre y material, de las contradicciones sociales, del auge del
capitalismo, de la independencia de las colonias americanas y muchos otros significativos.
La etnográfica se originó durante está época.
La primera vez que se utilizo este concepto fue en el año 1826 donde en la obra de
Adriano Balbi (Geógrafo italiano) “Introduction a l’Atlas etnographique du Globo”. Sin
embargo se le han dado variadas definiciones a lo largo de la historia: Ditmer en 1975
define la etnografía como “el estudio de los hechos”. Más adelante en 1982 Aguirre la
define como “la descripción sistemática de las ideas y miembros de la cultura, obtenida a
través de la observación participante y de las entrevistas durante el trabajo de campo” y
mas adelante en 1988 por Goetz y LeCompte como “una descripción o reconstrucción
analítica de escenarios y grupos culturales intactos”. Definiciones que se acercan mucho al
término en si y que hasta el día de hoy tienen validez.
Hace algún tiempo dos de los integrantes de nuestro grupo estudiaron un texto de
Violeta Muñoz acerca de la investigación en el aula, ella definía el aula como la “caja
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negra” al momento de investigar porque no podíamos llegar a dimensionar lo que sucedía
en ella, solo los actores (estudiantes y profesores) podían llegar a hacer concesiones al
respecto, porque son ellos quienes saben que sucede en la comunidad académica. Ese es el
objetivo de aplicar la etnografía como metodología, la etnografía se enfocaría en los actores
que inciden en los procesos educativos, que sucede con ellos, su percepción, abarca casi la
totalidad de los hechos que transcurren en el grupo o comunidad. Con ello busca dar nuevos
enfoques educativos, no produce grandes cambios como tal en la educación, sino que sienta
las bases para enfocarse en el trabajo educativo.
Las características principales que distinguen esta metodología son las siguientes:
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comprender el comportamiento del sujeto; Objetos inanimados, artefactos, documentos, el
mundo que rodea al sujeto; Entrevistas y cuestionarios: el primero busca la opinión del
sujeto y les da un espacio para explayarse, mientras que el segundo busca información mas
concreta.
V-PASOS, FASES O ETAPAS QUE LA COMPONEN-EJEMPLOS DE APLICACIÓN
Luego de esto se prepara la investigación pasando por las fases que consta la
Investigación etnográfica las cuales son:
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Junto con ello, lo observado puede ayudar a otros docentes en ejercicio en el curso
de sus observaciones, convirtiéndose así en un ahorro de tiempo y energías Siendo cada
aula un mundo diferente, el método también permite acomodarse a la realidad que se está
observando y aplicar medidas particulares y no adaptar modelos generales de aprendizaje
que resultan ser obsoletos o foráneos sin cabalidad en un sistema como el que conocemos.
El desafío más grande que podemos ver en la aplicación de este método, como
pudimos observar antes, está en la distribución del tiempo. El profesor no cuenta con el
tiempo ni las energías para llevar a cabo un estudio acucioso y detallado de su práctica por
lo que se ve obligado a repetir lo que otros agentes culturales le transmitieron en su
momento, lo cual, tenga o no efectos positivos, no deja de ser un entorpecimiento de
aquello que podría desarrollar por su cuenta y le permitiera avanzar tanto en lo personal
como en la labor profesional.
Sin embargo, no queda exento el docente de otros desafíos: existe hoy en nuestro
país una diferencia notable entre el docente “tradicional” nacido antes de la década de los
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90 y hacía abajo y el del “moderno” nacido en el comienzo y desarrollo de los últimos
grandes avances tecnológicos. Estos docentes parecen provenir de “escuelas” bastante
diferentes aunque sean de la misma universidad de las que vienen los actuales ya que
mientras el docente antiguo postula a una permanencia de los métodos transmitidos por
cultura, la “nueva sangre” busca aquel espacio ideal que le prometieron podría ejercer en
sus tiempos de estudiante de educación superior ¿El producto de este choque?
Generalmente la acomodación de métodos nuevos a los antiguos, es como evitar el quiebre
que vendría al ejercer una forma nueva de “educar” por echar “vino nuevo en odres viejas”.
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CONCLUSIÓN____________________________________________________________
El tiempo que debe pasar un investigador en el sitio que investiga también parece
ser un punto de no concordancia entre los etnógrafos. Pareciera que para algunos esto
puede llegar a ser una desventaja y este tema tiene relación con el objetivismo del que
comentábamos recién.
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que funcionaria como una suerte de “retroalimentación” (Es decir ¿Realmente los docentes
conversan de temas relativos a la educación o solo son instancias de “reuniones sociales”?).
Pero aquí saltamos a una nueva polémica ¿Podemos realmente identificar leyes o
parámetros dentro del sistema educacional chileno? Peter Woods declaró: “En esencia, se
trata de un debate sobre si la enseñanza es una actividad en la que podemos identificar
algunas leyes o principios generales, y que puede entenderse en términos científicos, que
facilitan a su vez la planificación o predicción; o si, por el contrario, se trata de un proceso
básicamente individualista, intuitivo y espontáneo que involucra muchos factores distintos
cuyas líneas directivas generales no se pueden especificar, y que produce resultados fruto
de una imaginación creativa“ (Woods, 1998, pág. 29)
BIBLIOGRAFÍA__________________________________________________________
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