A Igreja

Assemblé
ia de
Deus

"Pouco
tempo
depois,
Gunnar Vingren participou de uma
convenção de igrejas batistas,
em Chicago. Essas igrejas aceitaram
o Movimento Pentecostal. Ali ele
conheceu outro jovem sueco que se chamava Daniel Berg. Esse jovem
também fora batizado com o Espírito Santo.

Após uma ampla troca de informações, experiências e idéias, Daniel Berg e Gunnar Vingren descobriram
que Deus os estava guiando numa mesma direção, isto é: o Senhor desejava enviá-los com a mensagem do
Evangelho a terras distantes, mas nenhum dos dois sabia exatamente para onde seriam enviados.

Algum tempo depois, Daniel Berg foi visitar o pastor Vingren em South Bend. Durante aquela visita, quando
participavam de uma reunião de oração, o Senhor lhes falou, através de uma mensagem profética, que eles
deveriam partir para pregar o Evangelho e as bênçãos do Avivamento Pentecostal. O lugar tinha sido
mencionado na profecia: Pará. Nenhum dos presentes conhecia aquela localidade. Após a oração, os dois
jovens foram a uma biblioteca à procura de um mapa que lhes indicasse onde o Pará estava localizado. Foi
quando descobriram que se tratava de um estado do Norte do Brasil”.
Extraído do livro História das Assembléias de Deus, Emílio Conde - CPAD

No início do século XX, apesar da presença de imigrantes alemães e suíços de origem protestante e do
valoroso trabalho de missionários de igrejas evangélicas tradicionais, nosso país era ainda quase que
totalmente católico.

A origem das Assembléias de Deus no Brasil está no fogo do reavivamento que varreu o mundo por volta de
1900, início do século 20, especialmente na América do Norte.

Os participantes desse reavivamento foram cheios do Espírito Santo da mesma forma que os discípulos e os
seguidores de Jesus durante a Festa Judaica do Pentecostes, no início da Igreja Primitiva (Atos cap. 2).
Assim, eles foram chamados de “pentecostais”.

Exatamente como os crentes que estavam no Cenáculo, os precursores do reavivamento do século 20

falaram em outras línguas que não as suas originais quando receberam o batismo no Espírito Santo. Outras
manifestações sobrenaturais tais como profecia, interpretação de línguas, conversões e curas também
aconteceram (Atos cap. 2).

Quando Daniel Berg e Gunnar Vingren, chegaram a Belém do Pará, em 19 de novembro de 1910, ninguém
poderia imaginar que aqueles dois jovens suecos estavam para iniciar um movimento que alteraria
profundamente o perfil religioso e até social do Brasil por meio da pregação de Jesus Cristo como o único e
suficiente Salvador da Humanidade e a atualidade do Batismo no Espírito Santo e dos dons espirituais. As
igrejas existentes na época – Batista de Belém do Pará, Presbiteriana, Anglicana e Metodista, ficaram
bastante incomodadas com a nova doutrina dos missionários, principalmente por causa de alguns irmãos
que se mostravam abertos ao ensino pentecostal. A irmã Celina de Albuquerque, na madrugada do dia 18
de junho de 1911 foi a primeira crente a receber o batismo no Espírito Santo, o que não demorou a ocorrer
também com outros irmãos.

O clima ficou tenso naquela comunidade, pois um número cada vez maior de membros curiosos visitava a
residência de Berg e Vingren, onde realizavam reuniões de oração. Resultado: eles e mais dezenove irmãos
acabaram sendo desligados da Igreja Batista. Convictos e resolvidos a se organizar, fundaram a Missão de
Fé Apostólica em 18 de junho de 1911, que mais tarde, em 1918, ficou conhecida como Assembléia de
Deus.

Em poucas décadas, a Assembléia de Deus, a partir de Belém do Pará, onde nasceu, começou a penetrar
em todas as vilas e cidades até alcançar os grandes centros urbanos como São Paulo, Rio de Janeiro, Belo
Horizonte e Porto Alegre.
 Em virtude de seu fenomenal
crescimento, os pentecostais
começaram a fazer diferença
no cenário religioso
brasileiro. De repente, o clero
católico despertou para uma
possibilidade jamais
imaginada: o Brasil poderia
vir a tornar-se, no futuro,
uma nação protestante.

O que é a Assembléia de Deus

A Assembléia de Deus é uma comunidade protestante, segundo os

princípios da Reformada Protestante pregada por Martinho Lutero, no
século 16, contra a Igreja Católica. Cremos que qualquer pessoa pode se
dirigir diretamente a Deus baseada na morte de Jesus na cruz. Este é
um relacionamento pessoal e significativo com Jesus. Embora sejamos
menos formais em nossa adoração a Deus do que muitas denominações protestantes, a Assembléia de Deus
se identifica com eles na fundamentação bíblica-doutrinária, com exceção da doutrina pentecostal (Hebreus
4.14-16; 6.20; Efésios 2.18).

A Assembléia de Deus é uma igreja evangélica pentecostal que prima pela ortodoxia doutrinária. Tendo a
Bíblia como a sua única regra de fé e prática, acha-se comprometida com a evangelização do Brasil e do
mundo, conformando-se plenamente com as reivindicações da Grande Comissão.

A doutrina que distingue as Assembléias de Deus de outras igrejas diz respeito ao batismo no Espírito
Santo. As Assembléias de Deus crêem que o batismo no Espírito Santo concede aos crentes vários
benefícios como estão registrados no Novo Testamento. Estes incluem poder para testemunhar e servir aos
outros; uma dedicação à obra de Deus; um amor mais intenso por Cristo, sua Palavra, e pelos perdidos; e o
recebimento de dons espirituais (Atos 1.4,8; 8.15-17).

As Assembléias de Deus crêem que quando o Espírito Santo é derramado, ele enche o crente e fala em
línguas estranhas como aconteceu com os 120 crentes no Cenáculo, no Dia de Pentecoste. Embora esta
convicção pentecostal seja distintiva, a Assembléia de Deus não a tem como mais importante do que as
outras doutrinas (Atos 2.4).

O seu Credo de Fé realça a salvação pela fé no sacrifício vicário de Cristo, a atualidade do batismo no
Espírito Santo e dos dons espirituais e a bendita esperança na segunda vinda do Senhor Jesus. Consciente
de sua missão, a Assembléia de Deus não prevalece do fato de ter, segundo dados do IBGE (Censo 2000),
mais de oito milhões de membros. Apesar de sua força e penetração social, optou por agir profética e
sacerdotalmente. Se por um lado, protesta contra as iniqüidades sociais, por outro, não pode descuidar de
suas responsabilidades intercessórias.

Sua estrutura Administrativa

As igrejas Assembléias de Deus atuam em cada lugar sem estarem ligadas administrativamente à uma
instituição nacional. A ligação nacional entre as igrejas é feita através dos seus pastores que são filiados à
Convenção Geral das Assembléias de Deus no Brasil (CGADB), com sede no Rio de Janeiro.

Em cada Estado os pastores estão ligados à convenções regionais ou a ministérios. Essas convenções, em
geral, credenciam evangelistas e pastores, cuidam de assuntos da liderança e de direção das igrejas. Essas
convenções operam um tipo de liderança regional entre a igreja local e a Convenção Geral.
 A CGADB é dirigida por uma Mesa Diretora,
eleita a cada dois anos numa Assembléia Geral.
Para várias áreas de atividades da Assembléia
de Deus a CGADB tem um conselho ou uma
comissão. Desta forma, existem o Conselho
Administrativo da Casa Publicadora (CPAD), o
Conselho de Educação e Cultura Religiosa, o
Conselho de Doutrinas, o Conselho Fiscal, o Conselho de Missões, a
Secretaria Nacional de Missões (SENAMI), e a Escola de Missões das
Assembléias de Deus (EMAD).

O Compromisso com a Proclamação da Palavra de Deus

Sendo uma comunidade de fé, serviço e adoração, a Assembléia de Deus não pode furtar-se às suas
obrigações – proclamar o Evangelho de Cristo e promover espiritual, moral e socialmente o povo de Deus.
Somente assim, estaremos nos firmando, definitivamente, como agência do Reino de Deus.

As Assembléias de Deus não são a única igreja. Deus está usando muitos outros para alcançar o mundo
para Ele. Nos cenários brasileiro e mundial somos uma das muitas denominações comprometidas em
conduzir crianças, adolescentes, jovens e adultos a Cristo.

Nossa oração nas Assembléias de Deus é que sejamos usados por Deus para ajudar os perdidos e propiciar
um ambiente onde o Espírito Santo possa realizar sua obra especial na vida dos que crêem.

Se você ainda não pertence à uma igreja, queremos lhe convidar a adorar a Deus em Espírito e em verdade,
numa de nossas igrejas (João 4.24).

Para mais informações visite o site da CGADB: www.cgadb.com.br

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HISTORIA DA ASSEMBLÉIA DE DEUS

 Fundada pelos missionários Daniel Berg
e Gunnar Vingren na cidade de Belém do
Pará, no dia 18 de junho de 1911 as Missionários
Danile Berg e
Assembleáis de Deus se espalharam por Gunnar Vingren

todo o brasil chegando em Mato Grosso no

início da década de 40. Em 07 de Maio de
1944, irmão Joaquim Honório Tostes,
fundou Assembléia de Deus, na Rua Posse do Pr. Sebastião
Rodrigues de Souza em
Benedita Leite, s/n. Os primeiros irmãos em Cuiabá contando entre outros,
com a presença do Pr. Cicero
Cuiabá foram Joaquim Honório, Vital de Canuto de Lima e do Pr. José
Welington.
Oliveira, Oscar Castelo e Eduardo Pablo
Joerk, este ultimo em 1954 construiu o
primeiro templo. No início da década de 50,
o evangelho alcançou outras cidades do
Estado, Rondonópolis, Jaciara, Dom
Aquino, Poconé, Rosário Oeste, Barra do
Bugres, Arenápolis, Nortelândia e
Diamantino. Em Chapada dos Guimarães o
pastor Eduardo Pablo Joerk foi o pioneiro
na evangelização da região, sendo o Rio da
Casca onde começou o trabalho em baixo
de uma arvore.

A ASSEMBLÉIA DE DEUS EM CHAPADA DOS GUIMARÃES

 O início da obra em Chapada dos Guimarães,
teve como marco o dia 11 de outubro de 1964
quando foi realizado o primeiro culto na casa do
Irmão Vanderlei Gonçalves Rocha, (enviado no dia
17 de setembro para evangelizar a região), culto
Templo de Madeira este dirigido pelo Pr. Eduardo Pablo Joerk. Por um
Inaugurado pelo Pr. período de 3 a 4 meses os cultos foram realizados
Wanderley Rocha
nessa residencia, tendo como participantes somente
o Irmão Vanderlei e sua família que tempos depois
receberam a cooperação de seus pais que mudaram
para o local. A primeira cooperação se deu em
Julho de 1964, vindo da Igreja Sede Cuiabá, alguns
irmãos para evangelizar, entre eles o Diácono
Pr. Wanderley Rocha Antonio Cilino e esposa Irmã Margarida, irmão
fundador junto com o Pr.
Eduardo Pablo Joerk da Urbano do Carmo, Cláudio do Carmo, Jose Pires.
Assembléia de Deus em Em janeiro de 1965 o irmão Vanderlei começou
Chapada dos Guimarães
a realizar cultos, na residência dos irmão Nhô
Procópio (in memória) e irmã Mariquinha sua
esposa, ambos novos convertidos. De casa em casa
e em toda a região, eram realizado os cultos com
poucas as conversões, isso devido as perseguições
Templo Sede da
dos padres e das freiras. O primeiro batismo
Assembléia de Deus em ocorreu no dia 2 de dezembro de 1965 sendo o
Chapada dos Guimarães
ministrante o Pr. Eduardo Pablo Joerk, desceram as
águas os irmãos Nhô Procópio, irmã Mariquinha e
outros cinco irmãos, neste dia também foi realizado
um trabalho evangelismo.
Os cultos continuaram na casa do Irmão
Interior Templo Sede Vanderlei e na casa do irmão Nhô Procópio. Na
região do Rio Kilombo, foi aberto um ponto de
culto na casa de um casal de novos convertidos,
irmão João Agripino de França e sua esposa irmã
Aquina, que posteriormente se tornou a primeira
Lançamento d aPedr congregação de Chapada dos Guimarães, tendo
Fundamental do novo como dirigente o novo convertido e cooperador
Templo Sede
João de França. Com qual o irmão Vanderlei o
cooperador João de França realizou muitos cultos
na região, em casas, sítios e fazendas, muitas vezes
passando de dez a quinze dias fora de casa,
ganhando almas para o Senhor. O acesso a muito
lugares era difícil, mais o evangelho avançou
Pr. Sebastião Recebe
Título de Cidadão chegando a região de Água Fria sendo algumas
Honorário de Chapada dos
Guimarães do Vereador
pessoas alcançadas por Deus.
Giberto Mello, atual O segundo batismo nas água da região ocorreu
Prefeito.
em março de 1966. O terceiro batismo em maio de
1966, realizado na região do rio Kilombo, pelo Pb.
Abelardo Sam Martins, enviado pelo Pr. Eduardo
Pablo. O quarto batismo foi realizado pelo pastor
Eduardo, ocasião em foram Batizados o irmão
Geraldo Lopes e esposa irmã Maria Aparecida com
tantos outros. Assim o trabalho expandiu.
O primeiro Templo da região foi feito no Rio da
Casca, um modesto templo de palha no ano de
1967. Tempos depois foi construído um templo de
madeira, ocasião em a igreja sofreu uma grande
perseguição sendo até mesmo irmãos dispensados
do trabalho com foi o caso do irmão Geraldo
Lopes. Nessa ocasião a esposa de um engenheiro
ficou possessa de demônio, o irmão Geraldo Lopes
chegando no local expulsou o demônio em nome
de Jesus, ficando a mulher liberta. Apartir de então
as portas se abriram para a pregação do evangelho.
Os pastores que pastorearam a Igreja
Assembléia de Deus em Chapada dos Guimarães
foram: Pr. Vanderlei Rocha: o primeiro a ser
enviado pela igreja de Cuiabá e o desbravador
desta região, no ano de 1964 a 1967, depois Pr.
João Agripino de França: pela região do Rio da
Casca, dando assistência a toda a região de
Chapada dos Guimarães, na seqüência o Pr. José
Veloso Gomes (in memória), este começou a
construção do templo que temos hoje,
permanecendo até março de 1980 em Chapada,
depois veio o Pr. Osvaldo de Almeida, que
terminou a construção e inaugurou o Templo em
julho de 1980, dirigindo os trabalhos até 1983
quando o Pr. Benedito Damião da Cruz assumiu e
dirigiu até 1985. O Pr. Luiz Fernando Dutra de
dezembro de 1982 a dezembro de 1986. (sendo que
3 anos ficou no Rio da Casca) Realizou a 1ª festa
das irmãs do Círculo de Oração, com apenas oito
irmãs. Este construiu a Templo atual do Rio da
Casca, também a casa pastoral hoje casa do zelador
atrás do templo sede e escriturou alguns terrenos.
O Templo no Morro bom Jardim também foi
construido em sua gestão pelo proprietário da
fazenda irmão Tito Lídio (In memorian). O Pr.
Benedito Damião da Cruz voltou para Chapada no
início de 1987 e ficou até o começo de 1988, vindo
depois o Pr. Sebastião Ribeiro da Costa de 1989 a
1994 o qual começou a construção da congregação
do bairro São Sebastião, inaugurou a primeira
congregação do Vale da Benção e realizou outros
trabalhos. O Pr. Francisco de Assis de 1994 a 1996,
começou a construção da casa pastoral no bairro
Bom Clima que foi terminada pelo Pr. Adonias que
assumiu a Igreja após ele em de 1996 a 1998. O Pr.
José Bonifácio de janeiro de 1998 a fevereiro de
1999 (de saudosa memória) dedicou se no ensino