Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.

htm

Ιούδας: Πότε πέθανε;

Στθν υποςθμείωςθ 1 του άρκρου «Τι μζρα!», που είχε ςαν αντικείμενο
τθν ανάςταςθ του Κυρίου, αναφζρκθκα πολφ ςφντομα ςε μια παράγραφο
από τουσ Κορινκίουσ Α ςφμφωνα με τθν οποία ο αναςτθμζνοσ Χριςτόσ
παρουςιάςτθκε ςτουσ ΔΩΔΕΚΑ:

Ρροσ Κορινκίουσ Α: 15/ιε/3-5

"Διότι παρζδωκα εισ εςάσ εν πρϊτοισ εκείνο, το οποίον και
παρζλαβον, ότι ο Χριςτόσ απζκανε διά τασ αμαρτίασ θμϊν κατά τασ
γραφάσ· και ότι ετάφθ, και ότι ανζςτθ τθν τρίτθν θμζραν κατά τασ
γραφάσ και ότι εφάνθ εισ ςτον Κθφάν ζπειτα εισ τουσ ΔΩΔΕΚΑ...."

Για πολλοφσ αυτι θ αναφορά ςτουσ δϊδεκα αποτελεί αιτία ςφγχυςθσ.

Ο λόγοσ είναι ότι, ςφμφωνα με τθν παράδοςθ, ο Λοφδασ πζκανε πριν τθν
ςταφρωςθ και επομζνωσ, εάν αυτι θ παράδοςθ ιταν ςωςτι, τότε ςτθν
παραπάνω αναφορά ο Λόγοσ του Κεοφ κα ζπρεπε να λζει "ζντεκα" αντί
για "δϊδεκα". Σε εκείνθ τθν υποςθμείωςθ, είχα υποςχεκεί ότι κα
επζςτρεφα για μια πιο λεπτομερι εξζταςθ του κζματοσ ςε ζνα επόμενο
τεφχοσ. Ριςτεφω ότι τϊρα είναι θ κατάλλθλθ ϊρα για να εκπλθρϊςω
εκείνθ τθν υπόςχεςθ μου.
Θ παρακάτω ζρευνα ξεκινά με τθν επιβεβαίωςθ από τισ γραφζσ ότι οι
"δϊδεκα" του παραπάνω αποςπάςματοσ είναι οι καλά γνωςτοί ςε όλουσ

Page 1 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

μασ δϊδεκα οι οποίοι περιλαμβάνανε και τον Λοφδα. Ζπειτα ςυνεχίηουμε

με μια λεπτομερι εξζταςθ των μαρτυριϊν των ευαγγελίων ςχετικά με τθν
εμφάνιςθ του αναςτθμζνου Χριςτοφ που ζγινε το βράδυ τθσ "πρϊτθσ
θμζρασ τθσ εβδομάδασ". Εάν και αυτι θ εμφάνιςθ δεν είναι θ εμφάνιςθ
ςτουσ δϊδεκα, εντοφτοισ είναι πολφ ςθμαντικι και κα πρζπει να τθν
εξετάςουμε αφοφ όπωσ κα δοφμε ο Λοφδασ ιτανε παρϊν όταν ςυνζβθ.
Ρζρα από αυτό, θ εξζταςθ αυτισ τθσ εμφάνιςθσ είναι αναγκαία και για τθν
καλι κατανόθςθ τθσ ευαγγελικισ αναφοράσ ςχετικά με τθν εμφάνιςθ
ςτουσ δϊδεκα. Ζπειτα, θ ζρευνα κα ςυνεχιςτεί με τθν εξζταςθ τθσ άποψθσ
τθσ παράδοςθσ κακϊσ επίςθσ και τθσ παραγράφου του Ματκαίου 27/κη/3-
5 θ οποία ςυνικωσ χρθςιμοποιείτε για να τθν υποςτθρίξει. Τζλοσ το άρκρο
κα κλείςει με τθν εξζταςθ μίασ ακόμα παραγράφου, αυτιν τθν φορά από
το βιβλίο των Ρράξεων, που κα μασ βοθκιςει να προςδιορίςουμε
καλφτερα τον χρόνο κανάτου του Λοφδα.

1. Οι "δώδεκα" τθσ προσ Κορινκίουσ Α 15/ιε/5

Ππωσ είδαμε ςφμφωνα με τθν παραπάνω παράγραφο τθσ προσ

Κορινκίουσ Α 15 ο αναςτθμζνοσ Χριςτόσ παρουςιάςτθκε ςτουσ δϊδεκα. Για
τθν γεφφρωςθ τθσ παραπάνω αναφοράσ με τθν παράδοςθ θ οποία
διδάςκει ότι ο Λοφδασ είχε πεκάνει πριν από τθν ςταφρωςθ, ζχει προτακεί
ότι οι δϊδεκα τθσ παραπάνω αναφοράσ είναι οι παλιοί ζντεκα απόςτολοι
ςυν τον Ματκία ο οποίοσ αντικατζςτθςε τον Λοφδα μετά τθν ανάλθψθ του

Page 2 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Χριςτοφ (Ρράξεισ 1/α/26). Ραρόλα αυτά, μια τζτοια υπόκεςθ απορρίπτεται

τόςο από τισ αναφορζσ του Λόγου του Κεοφ ςχετικά με τον χρόνο κατά τον
οποίο ο Ματκίασ ςυμπεριλιφκθ ςαν ζνασ από τουσ δϊδεκα, όςο και από
τισ αναφορζσ των ευαγγελίων ςχετικά με κάποιεσ από τισ εμφανίςεισ του
αναςτθμζνου Χριςτοφ. Αλλά ασ εξετάςουμε αυτό το κζμα πιο αναλυτικά.
Είναι φανερό ότι δεν αλλάηει θ ςφνκεςθ μιασ ομάδασ παρά μόνο με τθν
αποχϊρθςθ θ ειςχϊρθςθ ενόσ μζλουσ ςε αυτι. Θ αρχικι ςφνκεςθ τθσ
ομάδασ των δϊδεκα μακθτϊν δίνετε ςτο κατά Ματκαίο ευαγγζλιο 10/ι/1-
4 κακϊσ επίςθσ και ςτο κατά Μάρκο 3/γ/14-18 και ςτο κατά Λουκά 6/σ/13-
16. Στο κατά Λουκά κεφάλαιο 6 για παράδειγμα διαβάηουμε:

Κατά Λουκά 6/σ/13-16

"Και ότε ζγεινεν θμζρα, ζκραξε τουσ μακθτάσ αυτοφ· και εξζλεξεν εξ
αυτϊν δϊδεκα, τουσ οποίουσ και ωνόμαςεν αποςτόλουσ. Τον
Σίμωνα τον οποίον και ωνόμαςεν Ρζτρον, και Ανδρζαν τον αδελφόν
αυτοφ, Λάκωβον και Λωάννθν, Φίλιππον και Βαρκολομαίον,
Ματκαίον και Κωμάν, Λάκωβον τον του Αλφαίου, και Σίμωνα τον
καλοφμενον Ηθλωτιν, Λοφδαν τον αδελφόν Λακϊβου, και Λοφδαν τον
Λςκαριϊτθν όςτισ ζγινε και προδότθσ."

Ππωσ είναι φανερό από το παραπάνω απόςπαςμα, θ αρχικι ςφνκεςθ

τθσ ομάδασ των δϊδεκα περιλάμβανε και τον Λοφδα τον Λςκαριϊτθ.
Επομζνωσ οποτεδιποτε ςυναντοφμε τθν φράςθ "οι δϊδεκα", κα πρζπει να
τθν καταλαβαίνουμε ςαν ζνα όρο ο οποίοσ χρθςιμοποιείτε για να δθλϊςει

Page 3 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

τθν ομάδα των παραπάνω ανκρϊπων, εκτόσ και αν ζχει υπάρξει κάποια
αλλαγι ςτθν ςφνκεςθ αυτισ τθσ ομάδοσ. Σ’ αυτι τθν τελευταία
περίπτωςθ, όταν θ αναφορά είναι ςε γεγονότα πριν από τθν αλλαγι, ο
αρικμόσ "δϊδεκα" πρζπει να γίνετε κατανοθτόσ ςαν τθν ομάδα των
παραπάνω δϊδεκα ανδρϊν, ενϊ όταν θ αναφορά είναι ςε γεγονότα μετά
τθν αλλαγι θ ζννοια αυτοφ του όρου κα πρζπει να προςαρμόηετε
ανάλογα. Στθν περίπτωςθ μασ, το γεγονόσ ςτο οποίο ο Λόγοσ του Κεοφ
αναφζρετε ςτθν προσ Κορινκίουσ Α 15/ιε/5 είναι θ ανάςταςθ του Λθςοφ
Χριςτοφ και οι εμφανίςεισ του οι οποίεσ τθν ακολοφκθςαν. Επομζνωσ θ
απλι ερϊτθςθ θ οποία πρζπει να γίνει είναι θ εξισ: ποιά ιταν θ ςφνκεςθ
τθσ ομάδασ των δϊδεκα κατά τθν ανάςταςθ του Χριςτοφ και κατά τισ
εμφανίςεισ του που τθν ακολοφκθςαν; Ιταν ο Ματκίασ ζνασ από τουσ
δϊδεκα από εκείνθ τθν ςτιγμι θ όχι; Ο ακριβισ χρόνοσ και θ διαδικαςία θ
οποία ακολουκικθκε για να ςυμπεριλθφκεί ο Ματκίασ ςτθν ομάδα των
υπολοίπων ζντεκα αποςτόλων δίνετε ςτισ Ρράξεισ 1/α/15-26. Από αυτό το
απόςπαςμα μακαίνουμε ότι κάποια ςτιγμι μεταξφ τθσ θμζρασ που ο
Χριςτόσ αναλιφκθκε και τθσ θμζρασ τθσ Ρεντθκοςτισ, ο Ρζτροσ πρότεινε
τθν αντικατάςταςθ του Λοφδα με κάποιον άλλον. Οι υποψιφιοι ιτανε δυο:
ο ζνασ ιταν ο Λωςιφ ο καλοφμενοσ Βαρςάβασ και ο άλλοσ ο Ματκίασ. Ρωσ
ζγινε θ επιλογι και ποιοσ τελικά επιλζγει μασ το λζνε οι Ρράξεισ 1/α/24-
26:

Page 4 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Ρράξεισ 1/α/24-26
"Και προςευχθκζντεσ είπον, Συ Κφριε, καρδιογνϊςτα πάντων,
ανάδειξον εκ των δυο τοφτων ζνα όντινα εξζλεξασ, διά να λάβει τθν
μζριδα τθσ διακονίασ ταφτθσ και αποςτολισ, εκ τθσ οποίασ εξζπεςεν
ο Λοφδασ διά να απζλκει εισ τον τόπον αυτου. Και ζδωκαν τουσ
κλιρουσ αυτϊν· και ζπεςεν ο κλιροσ εισ τον Ματκίαν, ΚΑΛ
ΣΥΓΚΑΤΕΨΘΣΚΘ (τότε μόνο και όχι από πιο πριν) μετά των ζντεκα
αποςτόλων"

Θ λζξθ "ςυγκαταψθφίηω" είναι θ λζξθ τθν οποία χρθςιμοποιεί και το

αρχαιοελλθνικό κείμενο ς’ αυτόν τον ςτίχο. Σε αντίκεςθ με τθν ζννοια τθν
οποία το ριμα "ψθφίηω" ζχει ςιμερα, ςτθν Καινι Διακικθ ςθμαίνει
1
"μετρϊ ", "λογαριάηω". Αυτό είναι φανερό από τθν χριςθ τθσ λζξθσ αυτισ
ςτθν Καινι Διακικθ. Ζτςι αυτι θ λζξθ χρθςιμοποιείτε ςτο κατά Λουκά
14/ιδ/28 όπου θ μετάφραςθ του Βάμβα λζει:

1 Αν και ζχουμε τθν ευλογία να ανικουμε ςτο ζκνοσ ςτθν γλϊςςα του οποίου
γράφτθκε θ Καινι Διακικθ, δεν κα πρζπει να δίνουμε ςτισ λζξεισ τθσ τθν ςθμαςία τθν
οποία ζχουν ςιμερα. Επίςθσ, θ ςθμαςία των διαφόρων λζξεων τθσ Καινισ Διακικθσ
δεν μπορεί να προςδιορίηετε ρθτά από τθν χριςθ τθσ αντίςτοιχθσ λζξθσ από τουσ
ςυγγραφείσ τθσ αρχαίασ Ελλάδοσ. Αντίκετα, κα πρζπει να προςδιορίηεται από τθν
χριςθ τθσ λζξθσ από τον Κεό ςτον Λόγο Του. Θ γνϊςθ αυτισ τθσ χριςθσ μπορεί να γίνει
μζςω των καλοφμενων "ταμείων" (concordance) τα οποία είναι κατάλογοι όπου για
κάκε λζξθ δείχνουν και που χρθςιμοποιείται μζςα ςτθν Αγία Γραφι.

Page 5 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Κατά Λουκά 14/ιδ/28

"Διότι τισ εξ θμϊν, κζλων να οικοδομιςει πφργο, δεν κάκθτε πρϊτον
και λογαριάηει (αρχαιόελλθνικό κείμενο: "ψθφίηει") τθν δαπάνθν, αν
ζχει τα αναγκαία διά να τελειϊςει αυτόν;"

Επίςθσ χρθςιμοποιείται ςτο καλά γνωςτό απόςπαςμα τθσ Αποκάλυψθσ 13

:

Αποκάλυψθ 13/ιγ/18
"Εδϊ είναι θ ςοφία· όςτισ ζχει τον νουν, ασ λογαριάςει (ςτο
αρχαιοελλθνικό κείμενο: "ψθφιςάτω") τον αρικμόν του κθρίου......."

Από τα παραπάνω είναι φανερό ότι το ριμα "ςυγκαταψθφίηω"

ςθμαίνει "λογαριάηω μαηί (ςυν)" Επομζνωσ ςτθν περίπτωςθ μασ όταν ο
Λόγοσ του Κεοφ λζει ότι ο Ματκίασ "ςυγκατεψθφίςκθ μετά των ζνδεκα
αποςτόλων" αυτό ςθμαίνει ότι εκείνθ τθν ςτιγμι και όχι πιο πριν
προςτζκθκε ςτουσ ζντεκα απόςτολουσ, "λογαριάςτθκε μαηί", ςαν ζνασ από
αυτοφσ. Με τθν ςειρά του αυτό ςθμαίνει ότι δεν είχε λογαριαςτεί
νωρίτερα.
Από όλα αυτά, μποροφμε να ςυμπεράνουμε ότι όταν ο Λόγοσ του Κεοφ
χρθςιμοποιεί τον όρο "οι δϊδεκα" και θ αναφορά είναι ςε γεγονότα πριν
τισ Ρράξεισ 1/α/26, αυτό που εννοείτε είναι οι δϊδεκα που είδαμε ςτο
κατά Λουκά 6/σ/13 και οι οποίοι ςυμπεριλαμβάνανε τον Λοφδα. Από τθν
άλλθ μεριά, όταν αυτι θ φράςθ χρθςιμοποιείτε αναφορικά με γεγονότα τα

Page 6 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

οποία ςυνζβθςαν μετά τον "ςυγκαταψθφιςμό" του Ματκία, τότε αυτό το

οποίο εννοείτε είναι θ καινοφργια ςφνκεςθ τθσ ομάδασ των δϊδεκα που
2
αντί για τον Λοφδα περιλάμβανε τον Ματκία . Ζχοντασ αυτά κατά νου, δεν
κα πρζπει να ζχουμε κανζνα πρόβλθμα να καταλάβουμε τι εννοείτε με τθν
φράςθ "εισ τουσ δϊδεκα" τθσ προσ Κορινκίουσ Α 15. Αφοφ θ αντίςτοιχθ
παράγραφοσ αναφζρετε ςε γεγονότα τα οποία ζγιναν πριν ο Ματκίασ
λογιςτεί ςαν ζνασ από τουσ δϊδεκα, θ φράςθ εκείνθ τθσ προσ Κορινκίουσ
Α αναφζρετε ςτουσ γνωςτοφσ δϊδεκα (κατά Λουκά 6/σ/13) οι οποίοι
ςυμπεριλαμβάνανε και τον Λοφδα.
Ρεριςςότερεσ αποδείξεισ ςχετικά με τθν παρουςία του Λοφδα μετά τθν
ανάςταςθ παρζχονται από τισ μαρτυρίεσ των ευαγγελίων αναφορικά με
δυο από τισ εμφανίςεισ του αναςτθμζνου Χριςτοφ.

2. Η εμφάνιςθ κατά "τθν εςπζραν τθσ πρώτθσ τθσ εβδομάδοσ"

Θ εμφάνιςθ του Χριςτοφ θ οποία ςυνζβθ το βράδυ τθσ πρϊτθσ θμζρασ

τθσ εβδομάδασ, δθλαδι το βράδυ τθσ θμζρασ που εμείσ αποκαλοφμε
ςιμερα Κυριακι του Ράςχα, περιγράφετε ςε τρία από τα ευαγγζλια. Για
τθν καλφτερθ κατανόθςθ του κζματοσ κα πρζπει να εξετάςουμε κάκε μια
από τισ αναφορζσ αυτζσ ξεχωριςτά, και για να αρχίςουμε κα πάμε ςτο
κατά Λωάννθ ευαγγζλιο.

2 Για τθν μοναδικι τζτοια αναφορά δεσ: Ρράξεισ 6/σ/2.

Page 7 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

2.1 Θ μαρτυρία του κατά Λωάννθ

Θ μαρτυρία του κατά Λωάννθ αναφορικά με τθν υπό ςυηιτθςθ εμφάνιςθ

του αναςτθμζνου Χριςτοφ δίνετε ςτο κεφάλαιο 20:

Κατά Λωάννθ 20/κ/19

"Το εςπζρασ λοιπόν τθσ θμζρασ εκείνθσ, τθσ πρϊτθσ τθσ εβδομάδοσ,
ενϊ αι κφραι ιςαν κεκλειςμζνε, όπου οι μακθταί ιςαν ςυνθγμζνοι
διά τον φόβον των Λουδαίων, ιλκεν ο Λθςοφσ και εςτάκθ εισ το
μζςον, και λζγει προσ αυτοφσ, Ειρινθ υμίν."

Αν και αυτόσ ο ςτίχοσ δεν λζει ποιοι από τουσ μακθτζσ ιταν παρόντεσ
ς’ αυτιν τθν εμφάνιςθ, ο ςτίχοσ 24 του ίδιου κεφαλαίου μασ λζει ποιοσ
δεν ιταν παρϊν:

Κατά Λωάννθ 20/κ/24

"Κωμάσ δε, εισ εκ των δϊδεκα, ο λεγόμενοσ Δίδυμοσ, ΔΕΝ ιτο μετ’
αυτϊν ότε ιλκεν ο Λθςοφσ"

Από τα παραπάνω μποροφμε να ςυμπεράνουμε ότι ο Κωμάσ δεν ιταν

παρϊν ςτθν εμφάνιςθ που ζγινε το βράδυ τθσ πρϊτθσ θμζρασ τθσ
εβδομάδασ. Αυτι θ πλθροφορία ζχει πολφ μεγάλθ ςθμαςία για τθν ορκι
κατανόθςθ των αντίςτοιχων αναφορϊν του Μάρκου και του Λουκά και κα
πρζπει να τθν κρατιςουμε ςτο μυαλό μασ.

Page 8 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

2.2 Θ μαρτυρία του κατά Λουκά

Ζχοντασ εξετάςει τθν μαρτυρία του κατά Λωάννθ, ασ εξετάςουμε τϊρα

και τθν μαρτυρία του κατά Λουκά. Τα τζςςερα ευαγγζλια
αλλθλοςυμπλθρϊνονται μεταξφ τουσ και για να ζχει κανείσ μια
ολοκλθρωμζνθ εικόνα κα πρζπει να εξετάςει όλεσ τισ διακζςιμεσ
αναφορζσ κάνοντασ ςίγουρο ότι όλεσ αναφζρονται ςτο ίδιο γεγονόσ.
Ρραγματικά, ζνασ από τουσ πιο ςυχνοφσ λόγουσ λακϊν ςτθν ορκοτόμθςθ
του Λόγου του Κεοφ είναι θ ςφγχυςθ ομοίων πραγμάτων ςαν ταυτόςθμων.
Πντωσ, δεν είναι κακόλου απαραίτθτο επειδι δυο αποςπάςματα
διαφορετικϊν ευαγγελίων περιγράφουν κάτι παρόμοιο (π.χ. τθν κεραπεία
ενόσ τυφλοφ) αυτά να αναφζρονται και ςτο ίδιο γεγονόσ. Το κατά πόςο
αυτό ςυμβαίνει θ όχι μπορεί και πρζπει να προςδιοριςτεί ζπειτα από μια
προςεκτικι εξζταςθ των ςυμφραηομζνων των αντίςτοιχων χωρίων.
Επιςτρζφοντασ ςτο κζμα μασ, θ μαρτυρία του κατά Λουκά ευαγγελίου
ςχετικά με τθν εμφάνιςθ του Λθςοφ Χριςτοφ θ οποία ςυνζβθ το βράδυ τθσ
πρϊτθσ θμζρασ τθσ εβδομάδασ, δίνετε ςτο κεφάλαιο 24. Ο ςτίχοσ 1 μασ
πλθροφορεί ότι βριςκόμαςτε ςτθν πρϊτθ θμζρα τθσ εβδομάδασ. Ζπειτα ο
3
ςτίχοσ 13 μασ λζει ότι δφο από τουσ μακθτζσ "επορεφοντο ΕΝ ΑΥΤΘ ΤΘ
ΘΜΕ΢Α *δθλαδι τθν πρϊτθ μζρα τθσ εβδομάδασ+ εισ κϊμιν ονομαηόμενθ

3 Αυτοί οι δυο δεν ανικανε ςτθν ομάδα των δϊδεκα αλλά ιτανε και αυτοί μακθτζσ,
ακόλουκοι του Χριςτοφ. Ο όροσ μακθτισ δεν αναφζρετε μόνο ςτουσ δϊδεκα μακθτζσ
αλλά ςε όλουσ όςουσ ακολουκοφν τον Χριςτό όπωσ ςιμερα εμείσ.

Page 9 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

4
Εμμαοφσ, απζχουςαν εξικοντα ςτάδια από Λερουςαλιμ." Κακϊσ
προχωροφςανε για τουσ Εμμαοφσ, ενϊκθκε μαηί τουσ ο Λθςοφσ και οι ςτίχοι
15-31 μασ δίνουν μια περιγραφι τθσ υπζροχθσ κοινωνίασ τθν οποία είχανε
μαηί και πωσ ςτο τζλοσ "διθνοίχκθςαν οι οφκαλμοί (τουσ) και εγνϊριςαν
αυτόν· και αυτόσ ζγεινεν άφαντοσ απ’ αυτϊν" (ςτίχοσ 31). Πταν θ παρζα
των δυο μακθτϊν και του Λθςοφ ζφταςε ςτουσ Εμμαοφσ "πλθςίαηε θ
εςπζρα" δθλαδι πλθςίαηε το βράδυ όπωσ ο ςτίχοσ 29 μασ λζει. Αφοφ
αναγνωρίςανε τον Λθςοφ αυτοί οι δφο μακθτζσ "ςθκωκζντεσ τθ αυτι ϊρα,
υπζςτρεψαν εισ Λερουςαλιμ, και εφρον ςυνθκροιςμζνουσ τουσ ΕΝΔΕΚΑ
και τουσ μετ’ αυτϊν οίτινεσ ζλεγον, ότι όντωσ ανζςτθ ο Κφριοσ, και εφάνθ
εισ τον Σίμωνα." Ανακαλϊντασ ςτθν μνιμθ μασ ότι οι Εμμαοί δεν ιτανε
παρά 11 χιλιόμετρα από τθν Λερουςαλιμ και ότι όταν ζφταςαν ς’ αυτοφσ
οι δυο μακθτζσ με τον Χριςτό "πλθςίαηε θ εςπζρα *δθλαδι το βράδυ+",
αλλά δεν ιταν ακόμθ εςπζρα, τότε μποροφμε να ςυμπεράνουμε ότι όταν
οι δυο μακθτζσ φτάςανε ςτθν Λερουςαλιμ ιτανε πια βράδυ, "το εςπζρασ
5
τθσ πρϊτθσ τθσ εβδομάδασ ". Το τι ςυνζβθ εκείνο το βράδυ περιγράφετε
ςτουσ ςτίχουσ 33-36:

4 Ζνα ςτάδιο είναι ίςο με περίπου 184 μζτρα. Αυτό ςθμαίνει ότι θ απόςταςθ των
Εμμαϊν από τθν Λερουςαλιμ ιταν περίπου ζντεκα χιλιόμετρα.
5 Αν και ο ςτίχοσ δεν κάνει καμία ειδικι αναφορά ςχετικά με το πότε ζγινε αυτι θ
εμφάνιςθ, μια εξζταςθ των ςυμφραηομζνων δείχνει ότι ιτανε θ πρϊτθ εμφάνιςθ του
Λθςοφ ςτθν ομάδα των ζνδεκα (τουσ ονείδιςε για τθν απιςτία τουσ και για το ότι δεν
είχανε πιςτζψει ς’ αυτοφσ που τουσ είπανε τα νζα τθσ αναςτάςεωσ. Αυτό ςθμαίνει ότι
οι ίδιοι δεν τον είχανε δει ακόμθ) Αφοφ ςφμφωνα με τισ αναφορζσ των άλλων

Page 10 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Κατά Λουκά 24/κδ/33-36

"ςθκωκζντεσ τθ αυτι ϊρα, υπζςτρεψαν εισ Λερουςαλιμ, και εφρον
ςυνθκροιςμζνουσ τουσ ΕΝΔΕΚΑ και τουσ μετ’ αυτϊν οίτινεσ ζλεγον,
ότι όντωσ ανζςτθ ο Κφριοσ, και εφάνθ εισ τον Σίμωνα. Και αυτοί
διθγοφντο τα εν τθ οδό και πωσ εγνωρίςκθ εισ αυτοφσ ενϊ ζκοπτε
τον άρτον. Eνϊ δε ελάλουν ταφτα, αυτόσ ο Λθςοφσ εςτάκθ εν μζςω
αυτϊν, και λζγει προσ αυτοφσ, Ειρινθ υμιν"

Αφοφ αυτι θ εμφάνιςθ ζγινε το βράδυ τθσ πρϊτθσ θμζρασ τθσ

εβδομάδασ, είναι επομζνωσ ίδια με εκείνθ ςτθν οποία αναφζρετε ο
Λωάννθσ. Ζτςι οι εμφανίςεισ οι οποίεσ περιγράφονται από τουσ Λωάννθ και
Λουκά δεν είναι μόνο όμοιεσ αλλά και ταυτόςθμεσ. Ραρόλα αυτά ενϊ ο
Λωάννθσ μασ είπε ότι ο Κωμάσ δεν ιταν παρϊν ς’ αυτιν τθν εμφάνιςθ,
χωρίσ να μασ πει ποιοσ ιταν παρϊν, ο Λουκάσ προςκζτει ςτθν γνϊςθ μασ
λζγοντασ μασ ότι παρόντεσ ς’ αυτιν τθν εμφάνιςθ ιτανε "οι ΕΝΔΕΚΑ και οι
μετ’ αυτϊν". Για χρόνια ςυνικιηα να διαβάηω αυτιν τθν παράγραφο
νομίηοντασ ότι το κείμενο μιλάει για ζντεκα επειδι ο Λοφδασ ιτανε ιδθ
νεκρόσ όπωσ θ παράδοςθ διδάςκει. Πμωσ, το απόςπαςμα από τον Λωάννθ
το οποίο διαβάςαμε προθγοφμενα, δείχνει ότι ο απϊν από αυτιν τθν
εμφάνιςθ δεν ιτανε ο Λοφδασ αλλά Ο ΚΩΜΑΣ. Με τθν ςειρά του αυτό

ευαγγελίων, αυτι θ εμφάνιςθ ςυνζβθ το βράδυ τθσ πρϊτθσ θμζρασ τθσ εβδομάδασ,
μποροφμε εφκολα να ςυμπεράνουμε ότι θ εμφάνιςθ που περιγράφετε ςτο κατά Μάρκο
είναι θ ίδια με εκείνθ που είδαμε ςτο κατά Λουκά και ςτο κατά Λωάννθ.

Page 11 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ςθμαίνει ότι ο Λοφδασ ιτανε παρϊν ς’ αυτι τθν εμφάνιςθ και είδε τον
αναςτθμζνο Χριςτό. Αυτό επιβεβαιϊνει και τθν μαρτυρία τθσ προσ
Κορινκίουσ Α 15 ςφμφωνα με τθν οποία ο Λοφδασ ιτανε ηωντανόσ και μετά
τθν ανάςταςθ.

2.3 Θ μαρτυρία του κατά Μάρκου

Θ μαρτυρία του κατά Μάρκου ςχετικά με τθν εμφάνιςθ του

αναςτθμζνου Χριςτοφ που ςυνζβθ "το εςπζρασ τθσ πρϊτθσ (θμζρασ) τθσ
εβδομάδασ" επιβεβαιϊνει τα ςυμπεράςματα ςτα οποία ζχουμε καταλιξει
μζχρι τϊρα μετά τθν εξζταςθ των μαρτυριϊν του κατά Λωάννθ και του κατά
Λουκά.

Κατά Μάρκο 16/ισ/9-13

"Αφοφ δε ανζςτθ το πρωί τθσ πρϊτθσ τθσ εβδομάδοσ, εφάνθ πρϊτον
εισ τθν Μαρία τθν Μαγδαλθνιν, εξ θσ είχεν εκβάλει επτά δαιμόνια.
Εκείνθ φπθγε και απιγγειλε προσ εκείνουσ οίτινεσ είχον ςτακεί μετ’
αυτοφ, ενϊ επζνκουν και ζκλαιον. Και εκείνοι, ακοφςαντεσ ότι ηει
και εκεάκθ υπ’ αυτισ δεν επίςτευςαν. Μετά δε ταφτα εφανερϊκθ
εν άλλθ μορφι εισ δυο εξ’ αυτϊν, ενϊ περιεπάτουν και επορεφοντο
εισ τον αγρόν. Και εκείνοι υπιγαν και απιγγειλαν προσ τουσ λοιποφσ
αλλ’ ουδζ εισ εκείνουσ επίςτευςαν."

Page 12 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Αυτοί οι δυο είναι οι δυο μακθτζσ οι οποίο πθγαίνανε ςτουσ Εμμαοφσ

και που επίςθσ ςυναντιςαμε και ςτον Λουκά. Θ φράςθ "εν άλλθ μορφι"
δείχνει τθν μεταβλθτότθτα του αναςτθμζνου ςϊματοσ του Λθςοφ.

Κατά Μάρκο 16/ισ/14

"Υςτερον εφάνθ εισ τουσ ΕΝΔΕΚΑ ενϊ εκάκθντο εισ τθν τράπεηαν και
ωνείδιςε τθν απιςτίαν αυτϊν και ςκλθροκαρδίαν, διότι δεν
επίςτευαςαν εισ τουσ ιδόντασ αυτόν αναςτάντα"

Αυτό το απόςπαςμα, το οποίο και αυτό αναφζρετε ςτθν εμφάνιςθ κατά

το βράδυ τθσ πρϊτθσ θμζρασ τθσ εβδομάδασ μιλάει ξανά για ΕΝΔΕΚΑ.
Γνωρίηοντασ ότι ο απϊν ιτανε ο Κωμάσ είναι ξεκάκαρο ότι ο Λοφδασ ιτανε
παρϊν.
Από όλα τα παραπάνω είναι ξεκάκαρο ότι ο Λοφδασ ιτανε ηωντανόσ και
είδε τον αναςτθμζνο Χριςτό. Επομζνωσ δεν είναι κακόλου παράξενο ότι θ
προσ Κορινκίουσ Α 15 μιλάει για μια εμφάνιςθ ςτουσ δϊδεκα. Ακόμα και
εάν δεν υπιρχε καμία αναφορά ςτθν προσ Κορινκίουσ Α ςχετικά με κάποια
εμφάνιςθ ςτουσ δϊδεκα, μια προςεκτικι εξζταςθ των ευαγγελίων κα
μποροφςε πολφ εφκολα να αποδείξει ότι ο Λοφδασ ιτανε ακόμα ηωντανόσ
μετά τθν ςταφρωςθ.

Page 13 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

3. Η εμφάνιςθ ςτουσ δώδεκα

Μετά από όλθ τθν παραπάνω ανάλυςθ ο αναγνϊςτθσ μπορεί να

αναρωτθκεί: που είναι θ εμφάνιςθ ςτουσ δϊδεκα; Εάν και δεν είναι
αναγκαίο για κάκε μια από τισ εμφανίςεισ του αναςτθμζνου Χριςτοφ που ο
Λόγοσ του Κεοφ αναφζρει ςτθν προσ Κορινκίουσ Α να υπάρχει και μια
μαρτυρία των ευαγγελίων, θ εμφάνιςθ ςτουσ δϊδεκα αναφζρετε και ςε
ζνα από τα ευαγγζλια: ςτο κατά Λωάννθ.

Κατά Λωάννθ 20/κ/24

"Κωμάσ δε, εισ εκ των δϊδεκα, ο λεγόμενοσ Δίδυμοσ, δεν ιτο μετ’
αυτϊν όταν ιλκεν ο Λθςοφσ"

Θ φράςθ "μετ’ αυτϊν" αναφζρετε ςτουσ μακθτζσ οι οποίοι ιτανε

παρόντεσ κατά τθν εμφάνιςθ το βράδυ "τθσ πρϊτθσ τθσ εβδομάδασ" (κατά
Λωάννθ 20/κ/19). Σφμφωνα και με τισ άλλεσ ευαγγελικζσ αναφορζσ ς’
εκείνθ τθν εμφάνιςθ εκτόσ από τον Κωμά όλοι οι υπόλοιποι ζντεκα ιταν
παρόντεσ.

Κατά Λωάννθ 20/κ/25-26

"Ελεγον λοιπόν προσ αυτόν οι άλλοι μακθταί, είδομεν τον Κφριον. Ο
δε είπε προσ αυτοφσ, Εάν δεν ίδω εν ταισ χερςίν αυτοφ τον τφπον
των ιλων, και βάλω τον δακτυλόν μου εισ τον τφπον των ιλων, και
βάλω τθν χείρα μου εισ τθν πλευράν αυτοφ, δεν κζλω πιςτεφςει. Και

Page 14 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

μεκ’ θμζρασ οκτϊ πάλιν ιςαν ζςω οι μακθταί αυτοφ, και Κωμάσ
μετ’ αυτϊν. Ερχεται ο Λθςοφσ ενϊ αι κυραί ιςαν κεκλειςμζναι, και
εςτάκθ εισ το μζςον και είπεν Ειρινθ υμιν"

Ροιοί ιταν οι μακθτζσ οι οποίοι ιταν παρόντεσ ς’ αυτιν τθν εμφάνιςθ;

Ιτανε οι ζντεκα ςυν τον Κωμά δθλαδι "οι δϊδεκα". Είναι φανερό ότι είναι
αυτι θ εμφάνιςθ ςτθν οποία αναφζρεται ο Λόγοσ του Κεοφ ςτθν προσ
Κορινκίουσ Α.
Ζχοντασ επιβεβαιϊςει από τα παραπάνω τθν εμφάνιςθ ςτουσ δϊδεκα
και ότι ο Λοφδασ ιτανε παρϊν όταν ςυνζβθ, κα ςυνεχίςουμε τϊρα με τθν
εξζταςθ ενόσ αποςπάςματοσ θ παρανόθςθ του οποίου ευκφνεται για τθν
παράδοςθ ςφμφωνα με τθν οποία ο Λοφδασ πζκανε πριν τθν ςταφρωςθ.

4. Κατά Ματκαίο 27/κη/3-5

Το απόςπαςμα το οποίο παραδοςιακά χρθςιμοποιείτε για τθν

υποςτιριξθ τθσ άποψθσ που κζλει τον Λοφδα νεκρό πριν τθν ςταφρωςθ
βρίςκεται ςτον Ματκαίο 27 όπου αρχίηοντασ από τον ςτίχο 1 διαβάηουμε:

Κατά Ματκαίο 27/κη/1-8, 11

"Οτε δε ζγινε πρωί, ςυνεβουλεφκθςαν πάντεσ οι αρχιερείσ και οι
πρεςβφτεροι του λαοφ κατά του Λθςοφ διά να κανατϊςωςιν αυτόν.
Και δζςαντεσ αυτόν, ζφεραν και παρζδωκαν αυτόν εισ τον Ρόντιον

Page 15 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Ριλάτον τον θγεμόνα. Τότε ιδϊν ο Λοφδασ ο παραδϊςασ αυτόν ότι

κατεδικάςκθ, μεταμελθκείσ επζςτρεψε τα τριάκοντα αργφρια εισ
τουσ πρεςβυτζρουσ, λζγων Θμαρτον παραδόςασ αίμα ακϊoν. Οι δε
είπων, Τι προσ θμάσ; ςυ όψει. Και ρίψασ τα αργφρια εν τω ναϊ,
ανεχϊρθςε· και απελκϊν εκρεμάςκθ. Οι δε αρχιερείσ λαβόντεσ τα
αργφρια είπων, Δεν είναι ςυγκεχωρθμζνον να βάλωμεν αυτά εισ το
κθςαυροφυλακίον· διότι είναι τιμι αίματοσ. Και ςυμβουλευκζντεσ
θγόραςαν με αυτά τον αγρόν του κεραμζωσ, διά να ενταφιάηονται
εκεί οι ξζνοι. Διά τοφτο ονομάςκθ ο αγρόσ εκείνοσ αγρόσ αίματοσ,
εωσ τθν ςιμερον. Τότε επλθρϊκθ το ρθκζν διά Λερεμιοφ του
προφιτου, λζγοντοσ, "Και ζλαβον τα τριάκοντα αργφρια, τθν τιμι
του εκτιμθκζντοσ, τον οποίον εξετίμθςαν από των υιϊν Λςραιλ, και
ζδωκαν αυτά εισ τον αγρόν του κεραμζωσ κακϊσ μοι παράγγειλεν ο
Κφριοσ. Ο δε Λθςοφσ εςτάκθ ζμπροςκεν του θγεμόνοσ........"

Ράρα πολφ ςυχνά διαβάηουμε αυτιν τθν παράγραφο με τθν ιδζα ότι ο
δεςμόσ ο οποίοσ ςυνδζει τα παραπάνω γεγονότα είναι χρονικόσ (δθλαδι:
αυτό ςυνζβθ πρϊτο, αυτό δεφτερο, τρίτο κτλ). Πμωσ ο χρονικόσ δεςμόσ
είναι μόνο ζνασ από τουσ πολλοφσ τρόπουσ με τουσ οποίουσ μποροφμε να
ςυνδζςουμε διάφορα γεγονότα. Στθν πραγματικότθτα, είναι πολφ
ςυνθκιςμζνο όταν περιγραφοφμε κάτι πολφ ςθμαντικό, αντί να κάνουμε
ςυνεχείσ αναφορζσ ςε αλλά γεγονότα μικρότερθσ ςθμαςίασ, να τα
περιγραφοφμε ανοίγοντασ ςφντομεσ παρενκζςεισ. Με αυτόν τον τρόπο
αποφεφγουμε τθν ςυνεχι αφαίρεςθ τθσ προςοχισ του αναγνϊςτθ θ

Page 16 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ακροατι μασ από το γεγονόσ το οποίο κεωροφμε ςαν το κεντρικό κζμα τθσ
αφιγθςθσ μασ. Αυτό ακριβϊσ είναι το οποίο ςυμβαίνει και με το
παραπάνω απόςπαςμα. Το κεντρικό κζμα του κατά Ματκαίου 27 δεν είναι
ο Λοφδασ και το τζλοσ του αλλά ο Λθςοφσ Χριςτόσ και το πάκοσ του. Αυτό
είναι το οποίο κζλει ο Λόγοσ του Κεοφ να υπογραμμίςει και αυτι είναι θ
περιγραφι τθν οποία ο Λόγοσ του Κεοφ κάνει ακολουκϊντασ μια χρονικι
ακολουκία. Επομζνωσ, πζρα από τθν ιςτορία του κεντρικοφ προςϊπου
δθλαδι του Λθςοφ Χριςτοφ, οι ιςτορίεσ άλλων προςϊπων και γεγονότων,
αναγκαςτικά κα πρζπει να γίνουν ςε ςφντομεσ παρενκζςεισ. Αυτό ακριβϊσ
ςυμβαίνει και με τα γραφόμενα αναφορικά με τον Λοφδα ςτο παραπάνω
απόςπαςμα. Οι ςτίχοι 1 και 2 μασ λζνε ότι ο Λθςοφσ παραδόκθκε από τουσ
αρχιερείσ και τουσ πρεςβυτζρουσ του λαοφ ςτον Ρόντιο Ριλάτο. Ζπειτα ο
ςτίχοσ 3 ανοίγει μια παρζνκεςθ για να μασ πει τι ςυνζβθ ςτον Λοφδα. Αυτι
θ παρζνκεςθ ςυνεχίηετε μζχρι τον ςτίχο 5. Ζτςι μακαίνουμε ότι ο Λοφδασ
όταν είδε ότι ο Λθςοφσ καταδικάςτθκε, μετάνιωςε και επζςτρεψε τα
τριάντα αργφρια. Επειδι οι πρεςβφτεροι δεν τα δεχτικανε, τα ζριξε κάτω
και ζφυγε. Τελικά αυτοκτόνθςε. Αυτά τα γεγονότα αν και περιγράφονται
ςε χρονικι ακολουκία ςχετικά με το τι ςυνζβθ ςτον Λοφδα (δθλαδι πρϊτα
μετάνιωςε, μετά επζςτρεψε τα αργφρια και μετά αυτοκτόνθςε) ΔΕΝ
περιγράφονται ςε χρονικι ακολουκία ςχετικά με το τι ςυνζβθ ςτον Λθςοφ.
Είναι απλϊσ μια παρζνκεςθ θ οποία εξθγεί το τι ςυνζβθ ςτον Λοφδα. Θ
αναφορά δεν γίνετε με βάςθ το ΡΟΤΕ ζγιναν αυτά αλλά με βάςθ το ΤΛ
ζγινε.
Ο παρενκετικόσ χαρακτιρασ αυτϊν των ςτίχων γίνετε ακόμθ πιο

Page 17 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

ξεκάκαροσ από τουσ ςτίχουσ 6-10 οι οποίοι μασ λζνε το τι ζγινε με τα

τριάντα αργφρια. Ζτςι ςφμφωνα με το απόςπαςμα αυτό οι αρχιερείσ
πιρανε τα τριάντα αργφρια και αφοφ κάνανε ςυμβοφλιο, αγοράςανε με
αυτά τον αγρό του κεραμζωσ. Είναι προφανζσ ότι για να καταλιξουνε να
αγοράςουνε τον αγρό, ζπρεπε να πάνε ςτθν αγορά, να βροφνε κάποιον ο
οποίοσ κα ιτανε πρόκυμοσ να πουλιςει ζνα αγρό, να επιςκεφτοφνε τον
αγρό για να δοφναι αν τουσ κάνει, να αποφαςίςουνε ςχετικά με το κατά
πόςο κα τον αγοράςουνε θ όχι, να ςυμφωνιςουνε ςτθν τιμι και τελικά να
6
φτιάξουν τα ςχετικά ςυμβόλαια . Πςοι ζχουν κάποια ςχετικι πείρα
γνωρίηουνε ότι μόνο για να βρει κάποιοσ το κατάλλθλο ακίνθτο
χρειάηονται πολλζσ θμζρεσ, εβδομάδεσ και πολλζσ φορζσ μινεσ. Εάν
λοιπόν διαβάηαμε αυτιν τθν παρενκετικι παράγραφο όπωσ πολλοί από
μασ διαβάηουνε εκείνθ που προθγικθκε και αναφζρετε ςτον Λοφδα, τότε
κα πρζπει να ςυμπεράνουμε ότι όςο ο Λθςοφσ ιτανε μπροςτά ςτον Ρόντιο
Ριλάτο (ςτίχοι 1-2) ο Λοφδασ μετάνιωςε, επζςτρεψε τα χριματα και
κρεμάςτθκε, οι αρχιερείσ πιρανε τα χριματα, κάνανε ςυμβοφλιο, βρικαν
κάποιο πρόκυμο να πουλιςει ζναν αγρό, είδαν τον αγρό, ςυμφϊνθςαν να
τον αγοράςουνε και κάνανε τα ςυμβόλαια. Πλα αυτά είναι φυςικά
αδφνατο να ζγιναν όςο ο Λθςοφσ βριςκότανε μπροςτά ςτον Ριλάτο και
7
μάλιςτα χωρίσ αυτόσ να του ζχει κάνει καμία ερϊτθςθ . Ρζρα από αυτό

6 Για το τελικό ςτάδιο μιασ τζτοιασ ςυναλλαγισ δεσ: Λερεμία 32/λβ/6-15.

7 Στον ςτίχο 11, μετά το κλείςιμο τθσ παρενκζςεωσ, θ ανάκριςθ του Λθςοφ είναι
ακριβϊσ ςτο ίδιο ςτάδιο όπωσ και ςτον ςτίχο 2, δθλαδι ο Λθςοφσ βρίςκετε ενϊπιον του
Ριλάτου.

Page 18 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

μία ερμθνεία ςαν και αυτι κα ςυναντοφςε τεράςτιεσ δυςκολίεσ με τισ

αναφορζσ των άλλων ευαγγελίων και τθσ προσ Κορινκίουσ Α που δείχνουν
ότι ο Λοφδασ ιτανε ηωντανόσ μετά τθν ανάςταςθ. Αλλά τα πράγματα
δεν είναι ζτςι. Το κεντρικό κζμα του Λογοφ του Κεοφ ςτον Ματκαίο 27
είναι το πάκοσ του Λθςοφ Χριςτοφ. Ζτςι άλλεσ αναφορζσ κα πρζπει να
ςυηθτθκοφν ςε ςφντομεσ παρενκζςεισ. Οι ςτίχοι 1-2 μασ λζνε ότι ο Λθςοφσ
παραδόκθκε ςτον κυβερνιτθ. Ζπειτα, με τον ςτίχο 3 ανοίγει μια
παρζνκεςθ όπου μακαίνουμε πολφ ςφντομα τι ςυνζβθ ςτον Λοφδα. Δεν
μασ αναφζρετε ΡΟΤΕ ο Λοφδασ αυτοκτόνθςε αλλά το ΤΛ ζκανε. Τθν
παρζνκεςθ ςχετικά με τον Λοφδα τθν διαδζχεται μια νζα παρζνκεςθ οποφ
ξεκινϊντασ από τον ςτίχο 6 μακαίνουμε πολφ ςφντομα, το τι ςυνζβθ με τα
τριάντα αργφρια. Ξανά το κζμα δεν είναι το ΡΟΤΕ αυτά ςυμβικανε αλλά
το ΤΛ ςυνζβθ. Ζπειτα ο ςτίχοσ 11 μασ φζρνει πίςω ςτο ςθμείο οποφ ο ςτίχοσ
2 ςταμάτθςε δθλαδι ςτθν ανάκριςθ του Λθςοφ από τον Ριλάτο. Ο
παρενκετικόσ χαρακτιρασ των ςτίχων 3-10 και το γεγονόσ ότι αυτά τα
οποία περιγράφονται με αυτοφσ τουσ ςτίχουσ δεν δίνονται με χρονικι
ακολουκία ςχετικά με το κεντρικό κζμα του κεφαλαίου: το πάκοσ του
Λθςοφ Χριςτοφ, γίνετε φανερό με μια απλι ανάγνωςθ του αποςπάςματοσ
χωρίσ τουσ ςτίχουσ 3-10:

Κατά Ματκαίο 27/κη/1-2, 11

"Οτε δε ζγινε πρωί, ςυνεβουλεφκθςαν πάντεσ οι αρχιερείσ και οι
πρεςβφτεροι του λαοφ κατά του Λθςοφ διά να κανατϊςωςιν αυτόν.
Και δζςαντεσ αυτόν, ζφεραν και παρζδωκαν αυτόν εισ τον Ρόντιον

Page 19 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

Ριλάτον τον θγεμόνα.........Ο δε Λθςοφσ εςτάκθ ζμπροςκεν του

θγεμόνοσ· και θρϊτθςεν αυτόν ο θγεμϊν, λζγων, Συ είςαι ο
βαςιλεφσ των Λουδαίων; Ο δε Λθςοφσ είπε προσ αυτόν, Συ λζγεισ."

Ππωσ είναι προφανζσ θ παράλειψθ των ςτίχων 3-10 δεν προξενεί καμία
απϊλεια ςτθν κατανόθςθ του κεντρικοφ κζματοσ του αποςπάςματοσ. Αυτό
αποδεικνφει για μια ακόμθ φορά ότι οι ςτίχοι αυτοί δεν είναι παρά μια
παρζνκεςθ.

Για να καταλιξουμε επομζνωσ, ο Ματκαίοσ δεν προςδιορίηει πότε ο

Λοφδασ κρεμάςτθκε αλλά το τι ζκανε. Για να μάκουμε το ΡΟΤΕ το ζκανε κα
πρζπει να ςυμβουλευτοφμε και τισ άλλεσ Βιβλικζσ αναφορζσ για να δοφμε
τι λζνε. Με τα ςτοιχεία που ζχουμε μζχρι τϊρα γνωρίηουμε ότι ο Λοφδασ
είδε τον αναςτθμζνο Χριςτό και ότι ςτθν πραγματικότθτα ιτανε ηωντανόσ
τουλάχιςτον οκτϊ θμζρεσ μετά τθν πρϊτθ εμφάνιςθ ςτουσ ζντεκα (Κατά
Λωάννθ 20/κ/26) . Από τθν άλλθ, ο Ρζτροσ, μιλϊντασ μεταξφ τθσ ανάλθψθσ
και τθσ Ρεντθκοςτισ (Ρράξεισ 1/α/15-22) αναφζρει τον Λοφδα ςαν νεκρό.
Αυτό ςθμαίνει ότι ο Λοφδασ κρεμάςτθκε κάποια ςτιγμι μεταξφ τθσ ογδόθσ
θμζρασ μετά τθν πρϊτθ εμφάνιςθ ςτουσ ζντεκα και τθσ θμζρασ που ο
Ρζτροσ μίλθςε.

Page 20 of 21
Βιβλικές Αλήθειες http://www.jba.gr/gr/index.htm

5. Έχει ςθμαςία πότε πζκανε ο Ιοφδασ;

Για τουσ αναγνϊςτεσ που κα κάνουνε αυτιν τθν ερϊτθςθ κα πρζπει να

ποφμε ότι εδϊ δεν προςπακιςαμε απλά να ορίςουμε τον ακριβι χρόνο
κανάτου του Λοφδα. Αυτό από μόνο του ίςωσ να είχε μικρό ενδιαφζρον
ΕΑΝ δεν υπιρχαν προβλιματα με τθν ακρίβεια του Λόγου του Κεοφ.
Ρραγματικά δεν κα είχα κανζνα πρόβλθμα αν ο κάνατοσ του Λοφδα είχε
ςυμβεί πριν τθν ςταφρωςθ ΕΑΝ ΚΑΛ ΕΦΟΣΟΝ ο Λόγοσ του Κεοφ μου το
ζλεγε. Σε αντίκεςθ, ζχω όλουσ τουσ λόγουσ να κζλω να ξζρω με ακρίβεια
τον χρόνο κανάτου του Λοφδα, εάν νομίηω, εξαιτίασ τθσ παράδοςθσ, ότι ο
Λόγοσ του Κεοφ μου λζει ςτο ζνα μζροσ ότι ο Λοφδασ πζκανε πριν τθν
ςταφρωςθ και βλζπω από τθν άλλθ ότι ιτανε παρϊν μετά τθν ανάςταςθ. Σ’
αυτιν τθν περίπτωςθ το κζμα δεν είναι πλζον ζνα απλό κζμα διερεφνθςθσ
του ακριβι χρόνου κανάτου του Λοφδα αλλά ζνα κζμα διερεφνθςθσ τθσ
ακρίβειασ του Λόγου του Κεοφ. Ζχει επομζνωσ μεγάλθ ςθμαςία να
μάκουμε το πότε ακριβϊσ πζκανε ο Λοφδασ αφοφ μζςα από αυτό
μποροφμε να δοφμε ότι ο Βίβλοσ δεν ανακριβισ και αντιφάςκουςα όπωσ θ
παράδοςθ τθν κάνει να μοιάηει αλλά ακριβζςτατθ και χωρίσ το παραμικρό
λάκοσ όπωσ τθσ απαιτείται από τον οριςμό τθσ ςαν Λόγοσ ΤΟΥ ΚΕΟΥ.

Αναςτάςιοσ Κιουλάχογλου

Page 21 of 21