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~COB PIN BIRO gOLDBERQ

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Goldberg, em conterencia na Faculdade de Direito do Universidade de Siio Paulo, awn. vile da Ordern dos Advogados do Brasil, falando sobre "As causas psicoldgicas da violcncia ".

Fazem parte da mesa-diretors as drs. M:irdo Tbomaz Bastes, Thalcs Castelo Branco, Prof. Alberto Marino Junior e Dr. Rcnaro Laerclo TaW.

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PSICOLOGIA

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c51GRESSlVIDADE

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CIP·Brasil. Oataloqacao-na-Publlcacao Camara Brasllelra do Llvro, SP

Goldberg, Jacob Pinheiro, 1933- . .

G564p Psicologia da agressividade / Jacob Plnhairo

Goldberg. - Sao Paulo: Ed. ICC. 1984.

Bibllografia.

1. Agresslvidade (Psicologia) I. Titulo.

84·1254

CDD-152.432

Indices para cateloqo ststematlco..

1. Agressividade : Pstcoloqta 152.4'32

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Capa: Patricia Prata

JACOB PINHEIRO GOLDBERG

PSICOLOGIA

'DA c54GRESSIVIDADE·

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Ed. ICC Sao Paulo 1984

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iNDICE

lntroducao: Ums visao de empstia. 0 testemunho pessoal de atua~ao, pelo ensino, oa pratlca pslcoterap-eutlca. no jornallsmo (imprensa

escrlta, radio, TV). na Unlversldade. .. ..... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Mecanismos de auto-destruh;:ii.o. Tentativa de compreenslio dos Impulsos Inconsclentes que bloquelam e levam ate ao fracasso, 0 Indlviduo

e 0 grupo 7

o senso moral. 0 anselo por uma proposta atlcs, na colsa publica. " . . 14

..... "

A violencla, como fator de~agregador essencial na metr6pole contempo-

ranea 26

Razao politica. A vivencla do homem, enquanto ser no mundo, e a pslco-

logla soolal dlente do Indivrduo operante 42

Matriz educacional. Capacldade de realizar a inteligencia. 79

o menor. A falxa etarta do desalento ou uma estrategla de futuro. 0 ve-

lho. Um desaflo ao humanlsmo. 89

A seca e 0 spelo da identldade naclonal. A solidarledade, como fator de

alicerce de consclsncta global. 94

o humor poUtico e a idefs pslcologica. 00 folclore a advertencls. 96

A Ecologls, como preocupac;ao harmonica lndividuo-natureza e cui dado

no desenvolvlmento 100

Unidade na multlpllcldade. 0 homem, enquanto esperanea de reaflzacao

no mapeamento psicol6glco brasJlelro. 102

Na terra do bem-me-qua-, mal·me·quer 103

albflografla

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105

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Para 0 nene Fernando, tonte perene de ternura.

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Outros livros e trabalhos do Autor

- Tese de Doutoramento em Psicologla, Unlversldade Mackenzie, SP, eprovada com dlstln~ao, ·0 entendlmento pslcol6glco do homem deve ser promovldo a partir de sua dlmensiio peculiar, de seu unlverso social e esplrltual" .

- Mon61ogo do Medo - 1972 - Ed. Cultural.

- Comunlca~iio e Cultura de Massa - 1972 - Ed. Cultural - 2 edlr;:oes.

- £tlca e Tecnologla • 196B • Ed. Fulgor.

- Tempo Exllado - 1968 • Ed. Cultural.

- Servlr;:o Social no Exerclto Brasllelro - 1963 • Tese na Unlversldade Cat6·

Ilea de Sao Paulo.

- Renovar;:ao nos Cursos Jurfdlcos - Tribuna da Justlr;:a.

- HIst6rla que a Clgana Contou • Ed. Junco • 1960.

- Teorla Social da Comunlcar;:ilo • 1969 • Ed. Cultural.

- A Dlscrlmlnac;1io Racial e a lei BrasJlelra . Ed. luanda· 1966.

- 0 Dlrelto e 8 Ordem Jurfdlca nos Process os de Desenvoivimento • Con-

ferencla na Unlversldade Cat611ca de Campl~as. - Segunda Madrugada • 1971 • Ed. Cultural.

- Genocfdlo Cultural - Para a ·Soclete Internationelle de Prophllaxie Crimi·

nelle" de Paris.

- Mem6rlas do Ablsmo • Ed. Cultural • 1972.

- Perspectivas da Cultura Contemporinea - Faculdade de Fllosofla Santa

Rita .

- 0 Personagem Judeu na lIteratura Brasllelra • Conferencla na Faculdade de Fflosofla da Unlversldade de Sao Paulo.

- Ecologla e Alterar;:6es do CompOrtamento • Ed. Faculdade de Pslcologia

FAFCIL

- Rltmo Esquerdo:' - ~954 • Ed. Rio .

- 0 Dla em que Deus VlaJou • Ed. Classlco-Clentfflca • 1974.

- Du Droit a La Vie • Tese para a Conferencla Mundlal sobre a Populac;ao

• Romenla.

- Vlsao Antropol6glca da Velhlce - Conferllncla proferlda por ocasleo do SImp6slo sobre 0 ldoso, com a partlclpa~ao do Prof. Dr. Jorge Andrel(Js, catedrattco da Escola Paulista de Medlcina, patroclnada pels Secretaria de Higlene da Prefeltura de Sao Paulo, publlcar;:ao SESC - 1974.

- 0 Problema do Excepclonal • Publlca~iio da APAE. conferencta de abertura do Curso de Formalfiio e AtualizalfBo de Professores Prlmarlos para o Enslno do Excepclonal - Deflciente Mental . 1974.

- Cldade dos Sinos - Ed. Classlco-Clentifica • 1975.

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_ 0 Problema do Excepclonal . 2.' edll;:ao. pela APAE de R!9 Cla~ol .

_ Visao Antropol6glca da Velhlce • 2.' edh;:ao. pelo Abrlgo da Velhice S.

Vicente de Paula e Lar Bethel.

- INDO·AMERIKA • Ed. Unldas Uda. . 1976.

_ PslcologiB da Obesldade . 1977 . Conterencla na Faculdade de Psicologia

Objetlvo. " ,

- 0 Direito Penal e Martin Buber - Faculdades Sao Judas Tadeu . 1977.

- A Pslcologia no Contexto das Ciencias Humanas . Oonterencla na Facul·

dade de Psicologla objenvo • 1977.

- Psicologla da Morte • "0 Sao Paulo" . 1978.

_ Servlc;o Social e Socloterapia, para 0 XIX Congresso Internacional de

'_ 'l\sslsten'tes Socials.

- Origins of the FreudIan Thinkings (Published In the Magazine • Planeta " and printed separately) • 1977.

- Open Letter to the Mayor of Oberammergau . Bavaria, Germany • 1978.

- Petition to the Honorable District Judge of Oberammergau • Bavaria. Ger-

many • 1968. 1 '

- Freud and the Spirit Manifestation· 1977.

- HIstoric Invention and Psychological Understanding of Jesus· 1978.

- Pslcologia e Reflexoes do Inconsciente - 1978 • Editora OINAB . 1.' edil/ao.

- Pslcologla e Reflexoes do fnconsclente - 1978 • Editors OINAB - 2.' edlC;ao.

- Cantata para 0 Brasil. 1978 - Edltora OINAB • 2.' edicao.

- Maneco vft 0 vento azul· SImp6sio do Pre·Escolar. PUC·1979.

- Maneco va 0 anencto • texto para 0 II Encontro Nacional de Criaciio

Publlcltarla.

- Maneco - 1979.

, - Pslcologla e Pslcoterapla - Edltora Simbolo - 1979.

Quem 0 chamou assim, fol Ely Vieitez Lanes, que escreveu dots livros sobre 0 Autor e sua obra. Porque hci que le-Io, mas tambern ve-lo, em acao. Como professor e psicoterapeuta •. , 0 homem e a chave do enigma de seu carlsrna, como pensador e militante da cultura. Doutor em Psicologia. PSic61ogo, Advogado e Assistente Social.

Registro urn breve memorial de sua formidavel trajet6ria que maroa, Indelevelmente. nao 56 a pslccloqla, mas a inteligeneia brasilelra.

Digo breve, porque sao centenas de manifestacoes de sua palavra, em todo 0 pais, em artigos, palestras, entrevistas, pesquisas. Coleto algumas.

Conferencista - X Congresso Mundlal de Direito, I e II Congresso Brasileiro de Direito Constltucional, II e III Encontro Nacional de Pslcoloqos. Assoctacao Paulista de Medicina, Faculdade de Filosofia da USP, PUCAMP. Semana Nacional do Asststente Social, OABJF, Faeuldade Direito CEUB, Brasilia, Faculdade de Comurucacao Social Casper Libero, Faculdade de Edu· cacao USP, Secretaria de Promccao Social, X Simp6siode Psiqulatria do Departamento de PSiquiatria', da Escola Paulista de Medlcina, SBPC (Reunioes Anuais), MASP, Faculdade de Cienclas Economlcas USp, APAE, Encontro de Casais com Cristo. B'nal B'rith, MaCfonaria, CEPASP. II Congresso Mackenzie, Instituto de Quimlca USP, Presidente de sessao plenarla no XV Congresso Naclonal de Neurologia, Pslquiatrta e Higiene Mental, Departamento de Histolbgia eEmbriologia' do lnstltuto de Cienclas Blomedicas da USP, Pre-albergue de Campinas, I Encontro Naclonal de Crlmlnallstas, XII Congresso Internaclonal de Pslcoterapla, Dlsclplina de Blologia da EducaQao, Pedagogia PUCSP, Nucle,o de hlstcrla da Cit3ncia e da Tecnologia USP, Instltuto de Bloclencias USP. Faculdade de Diretto USP, Departamento de HIst6ria USp, XV Semana de Estudos em Psicologia PUCC.

Aos 12 ou 13 anos de idade, comeca a escrever para os jornais de sua cldade natal, Julz de Fora. Fascinado pela mlssao de engajamento social, convencldo do papel do intelectual para a transformaeao da comunidade, empenha-se em advogar suas ldelas pela imprensa escrlta, falada e televisiva.

I Goldberg, um fora-de-serle

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Entre outras centenas. destaco - .. Jornal do Brasil. "0 Estado de S, Paulo" ... Jornal de Brasilia". "0 Globo". ~ Folha de S. Paulo": ~ Correio do Povo ", "Tribuna de Minas" ... TV Globo". "Jomal da Tarde". "Isto E", "TV Record". "TV Cultura", Radio Globo Radio Excelsior. Radio Jornal do Brasil. Radio Capital. RadiO' Bandelrantes, TV Bandeirantes. Radio Guaiba. TV Tupi. "Tribuna da Justtca", "TV Educatlva-Hlo", "Ch~ncia llustrada", "Planeta" ." Jornal de Debates". TV Abril. Lido. asslm, e simples. Mas esmlucado e um verdadeiro repert6rio. centrado no comportamento. de crtatlvldade, talento e ousadla, Desde os direitos humanos ate os mals Intrincados problemas de metodologia psicol6glca. nas palavras de Goethe. "tudo que e humano the concerne",

Suas pesqulsas de campo, revoluclonararn a area no BraSil. repercutlndo, na Europa enos EUA, mobilizando iniciativas no Congresso Nactonal, no Executive, alterando preceitos legais. intrigando a Unlversidade e a comunidade. sernpre com 0 objetivo da abertura humanfstica. As principals. versa ram sobre - a crlanca. homlcfdlo. adulterto, morte, transite. adolescente, humor. carnaval, vlolencla, religiosidade.

Polernico, tern seus desafetos radtcats, escolhidos na mediocridade da Incompreensao provinciana.

E os seus admiradores. que afirmam sua lmportancia e singularidade. Vao alguns. com perdao de ornlesao entre tantas clta<;oes em livros. crfmlcas e depoimentos - Cassiano Ricardo. Jorge Amado. lulz Martins. Hello Fernandes. Hernani Donato. Carlos Drummond de Andrade. Fernando de Azevedo, Paulo Evarlsto Arns. Abgar Renault, Jose Amertco de Almeida. lucas Nogueira Garcez, Chico Xavier. Joao Cabral de Melo Neto. J;ledro Calmon. Janio Quadros, Franco Montoro. Orestes Querela. Esther de Figueiredo Ferraz. Abrahim Dabus, Ernesto Leme, Jose Yunes, Stol Nogueira. Nelson Palma Travassos. Idel Becker.

E ao terminar esta cronlca stnto a frustracao. Absolutamente, nada disto deu a perfil de Goldberg. 0 leiter deve ter assistido alguns de seus desempenhos. E ha. de compreender que 0 papel nao pode traduzlr, a crenca obstinada que esta mescla de "chassid" judeu e cientista rnlnelro, tem na esperanca de uma cidade elvi I izada. na ternura social.

Cltando 0 proprio - "Nasci outsider desde 0 utero de mlnha mae". Otima auto-imagem para 0 rna is lmportante pstco- ,;

terapeuta e pensador brasllelro. ,,'

A fanomenologla qua romps. dramatlcamanta. a procura do sueesso palo

antl-cHmax da derrota. 0 exemplo corlnthlano. .

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A psicologia da destruleao: este tema exerce fascinio desde Freud que a ele dedicou um trabalho precursor de analise.

Ja na mais remota antigUidade os artistas procuravarnlnterpretar e traduzir os impulsos que levam 0 homern (e muitas vezes as grupos: e' ate as nacoeel a percorrer urn estranho caminho: do nadir ao zenite. em termos de consaaracao, e. na assuncao, a ruptura dramatlca, 0 anti-climax. representado pelo fracasso absolute. a doenca tnlgic8. a renuncta, enfim. a lncapacidade, au 0 imposslvel gozo da almejada satlsfacao da vit6ria.

A mitologia da "Phoenix" empresta uma vontade de superacao ao eMmero, que se esconde por tras da temida (e moons-

Introdu9io: Uma viseo de empatla. 0 testemunho pessosl de atua~io, pelo ensino, na prtitica psicoterapiutica. no jornalismo (irnprehsa escrita, radio, TV), na Unlversidade.

Em Conferencia Especial, no XII Congresso Internacional de Psicoterapia. defendl a ldela, sedutora. de uma Hcita atlvldade pslcoterapeuttca aflnlzando e se complementando. com 0 senso social de atuar;ao. no eonsult6rio privatizado.

. Tenho adquirido esta habitualidade que se solidlficou na minha formacao e experlencta, como advogado e assistente-soclal, e refletlda em desempenho na Imprensa escrlta, no radio. na TV. nas Unlversldades. nos Iivros enos congressos.

Nso se pode trair a consclencla de uma clencia de amplitude atlca,

Os fragmentos deste IIvro sao 0 resultado unlflcado de uma narrativa rornplda, htstorlcamente. no Brasrl. com 0 aminclo do suicfdio patetlco de Stefan Zweig. Hist6ria que. para evltar o traumatlsmo. se quer livre. No conteudo da estorla, pela forma do conto.

Cabe a licence da cltar;ao de Jean luc Godard: • Os romanctstas. ,. nunea analisaram a linha narrativa. Por que foi inventada? Para quem e contra quem?"

Mecanismos de auto·destrui~io. Tentativa de compreensio dos impulsos Inconscientes que bloquelarn e levarn ate ao fracasso. o Individuo e 0 grupo.

Conceic;ao Mesquita Chioccarello

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clentemente planejada} derrota. A ave capaz de renascer das proprtas cinzas. Uma especle de antecipada fantasia para compensar 0 medo do risco fatal.

Paralelamente, a descrlcao do Apocalipse retrata a' angustla humana pelo terror do esfacelamento.

A observacao hlstortca vai desfilando exemplos antol6gicos. Marilyn Monroe, com esforco e tenacidade, galga todos os .: degraus do sonho americana: a jovem hurnllde e humllhada, de origem plebela, que se transforma '{'IO mito do corpo de uma socledade sequtosa da supervalonzacao dos astros cinematograticos. Acumula os trofeus numa sucessao complexa: a muIher mais coblcada, casando-se com 0 idolo do esporte e depots com 0 nome-chave da literatura. A saga ern It After the fall". Mas seu " psiquismo val sendo corroldo pelo comportamento agonistico. Tanatos nao perdoa Eros e exige a explacao, a purga Infernal. dramatizada pelo suicidio. ~ multo alto 0 preco cobrado pela fama, beleza epicardia.

o It Homo sapiens of nao pode conviver. facilmente, com. a plenitude do ganho. e sua natureza esconde a disputa entre os componentes da biofilia e da necrofilia.

Algumas questoes talvez possam aclarar a fenomenologia desta sina maldita.

Quase todas as religioes imprimiram urn senso espirltual a clvlllzacao, especulando com a nocao do pecado original, do mal profundo da pessoa, exigindo a contrapartlda da , explacao catartica. Isto 1m plica uma tendencla agourenta repassada por uma exigencia de condenacao sem esperanca, dentro da qual o vitorioso e 0 usurpador, aquele que tera de pagar pela viola-

yao das rlgidas normas culturais. .

Se' buscamos um elemento comparatlvo, verificamos que o progresso clentifico vern sendo acompanhado por um maligno destino de sombra que leva. por exemplo, cada unlversidade ou hospital construldo a lembranca do deposito de quinze toneladas de TNT, reservada a cada individuo. ~ 0 deserto do prazer.

'. 0 lnsttnto freudiano de morte casa-se com as concepcoes ambtentats. numa pletora de respostas a esta esqulsita forma de llncuaoem coloquial com 0 azar, constituindo sempre a legitimagao de atos que espelham auto-6dlo.

o ritual do. estorco oferece algumas plstas interessantes.

A hostilidade e a vtolencta estao latentes no movlmento de ascese. A palxao que industrializa 0 poder, invoca a sensibllidade para 0 pleito de alterar. crescer e decair.

Onde ou quando a Identldade humana constrange a vlrtude para coleclonar um vazio de desejo? 0 fim tncorpora 0 propo-

slto moral e nada mals exlste para ser executado. !: a hora de abandonar 0 proscenlo, entregando 0 cadaver as aves de rapina.

CUriosa e terrfvel disputa entre os dois fatores antagonicos e. aparentemente. contradltorlos, como causa da queda: o exito e a derrota.

U Saio da vida para entrar na H lstorla ", a a despedlda lanclnante de Getullo Vargas. incapaz de conviver com 0 fracasso politico que constltul a decadencla de uma trradtaeao que faz asimbiose entre 0 viver e 0 triunfo.

.. Nao rnereco n 0 aplauso. Se aplaudem. inventa-se uma estratagia: ou por serem Imbecls e, nesta htpotese, merecerem desprezo, ou mlnha farsa a funclonal, e esta alternativa me a lnsuportavel, pel a arneaca do desmascaramento.

Esta. uma fala que introduz uma reflexao familiar ao exercfcio psicanalitlco. Independentemente da dlmensao do ambicionado - um botequlm de esquina ou uma catedra universitaria - a habitualidade faz exigir uma reflexao. Conslgne-se uma lnteracao social que pode ter urna contemporaneidade significante: 0 panorama de futilidade mediocre, a marginaliza~ao do genio e do talento, tern, neste Sistema. urn cornponente de expltcacao.

o lugar dos deuses nao pode ser ocupado pel os hornens que abominam 0 calor do Inferno. Resta 0 limbo cinzento. a despersonalizacao asseptlca de um nao-cornprometldo que foge da sancao, prendendo-se, covarde, ao roteiro da ac;:ao combinada.

Uma formula para a cornpreensao da realldade que estamos pretendendo ·veriflcar. locallza-se na natural relutancla do ser humane em aceitar que a meta atlngida nao correspondeu a expectatlva. A lua nao era 0 astro no ceu, mas a luz da lua, refletida numa tampa de lata de llxo.. ...

o hom em que dedica toda sua vida, por urn abandono altenado de si mesmo, para atlnglr a gloria do narclsismo, numa cultura do ego, corre 0 espaco para a conversao repentina de ter trabalhado, lutado e sofrido Inutilmente.

Destrulra, na sua fantasia e desespero, 0 eu que ha .rnulto

havla' assassinado seu eu. .

Este autentlco U harakiri" da alma. devorando a sl proprio. totaliza-se no instante da morte, devendo ser a prova suprema, a prova mais clara da sua exlstencla. No popular ansiolitico, ja se estatul: "Ouanto mais alto, maior 0 tombo". E a analogla com a roda: II Hoje em clma. arnanha embalxo".

Ocorre uma transrnutacao, comprometendo a propria gene-' nese da intuic;:ao do ser, levando 0 nada ao bojo da crise exlstenclal, pel a droga, pelo alcool, a renlincia, uma lesao Irreversfvel somatizada. um escandalo moral, OUt flnalrnente, a morte.

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A nao-aceitat;ao na Infancla, a Ingente vontade de acertar contas com 0 grupo de rejeiyao, principal mente aquele estrlbade na familia, desencadeiam os pesadelos que se seguem: o pianlsta e acometido por uma paralisia nas rnaos. 0 jogador defutebol, nas vesperas do campeonato, sofre lesao, no pe, num treino de "pelada". Gulmaraes Rosa intul e sofre a doenca cardiaca fatal, colncldlndo com sua eleif;ao para a Academia. Nixon persegue a Presldencla como sonho dourado, pelo qual despende esforeos e sac;rlficios inimaginavels e, depois, comete o erro tmperdoavet num politico de formacao [urldlca maliciosa. como fol seu eomportamento no .. caso Watergate". Com as gravat;oes e a lmprudencia, que sao uma descrlcao dos meandros fantastlcos que estarreceram a nac;:ao. .

Simplesmente ... colncldencla .. ? Erros politicos ou fatalidade atroz?

Nos pasteloes. 0 material e exposto: 0 noivo ansioso, na ·hora de obter a ambicionada nolva, erra 0 nome da amada - Eu te amo, Maria ... quer dlzer Joana. E. asslm, compromete a conqulsta.

Do eplco ao cotidiano, uma conspiracao inconsciente.

JUlIo Casar vai enfrentar as facadas assasslnas. apesar de avlsado do pressentimento de sua mulher. De Gaulle recolhe-se ao interior. Uma cantacla tanca. deixando a Presldencla da Fran· ca. objetivando a volta ao poder; mas tam bam desvenda a face depress iva que acompanha 0 passo da vit6ria. Churchill apelidou de ~ cao negro" esta composlcao de superego e q cobranca" psfqulea que fustiga e exige 0 preco da reallzacao.

Uma lenda se dispos com a identidade de nosso tempo - a ascensBo e 0 flm dos Beatles. 0 mundo inteiro se apaixonou pelos quatro rapazes de Liverpool. John, Paul. George e f\ingo. que salrarn do anonimato e, como ases privilegiados, bancararn o cacife da Hlst6ria.

Reis e multidoes prestaram-Ihes homenagens e era lmpossivel chegar mais alto. No topo e no plco, 0 grupo se dissolve. "Delxa estar ... " 0 titulo revela 0 conformismo que em 1970 surpreende a-oplnlao publica diante da atitude inesperada. Urn autennco suicfdio artfstico.

As modalidades sao as mals diversificadas, complexas e muitas vezes se escondem atras de raclonallzacoes aparentemente convlncentes.

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A voraz fot6grafa Jacqueline casa-se com 0." status" do ldolo, 0 menlno-de-ouro da coraqern, 0 Quixote ·da politi ca. 0 presidente da America. Kennedy. Viuva, deposita-sa em suas maos a extensao certsmatlca do morto e ela e a dama da fe. Num movlmento sem causa, acelta a corte de Onassls. 0 avena

turelro do dlnhalro. A decepcao popular reflete-se na manchete de urn [ornal frances: "Oh, Jacqueline ... ".

Entre n6s rnnquem espelha melhor este feitic;:o do que 0 .. Ti· mao". Em 1974. 0 Corinthians, que fazla vinte anos sem conseguir ocampeonato ou outre tttulo de expressao. 'depots de uma jornada bern sucedida, campeao do primelro turno, resguarda-se no segundo e val para uma melhor de tres com 0 Palmeiras. Na final, perde, acusado de jogar na retranea,· principal mente, seu malor craque, Rivellno, vendldo quase como punlcao, por exigencia da torctda. E 0 limite entre 0 inconsciente eoletlvo do paullsta e 0 seu time preferldo se estreita. As asplracoes se aflnizam nesta ambigUidade de apogeu e decnnto.

Corlnthiano se fez na frustracao e no dese]o, em cada susto, lembrando 0 verso de Yeats: .. Devo deltar-me onde comeearn todas as escadas".

Porque, neste jogo duro, as vezes quem ganha perde. A etnografla do .. ja era".

Cada um coloca numa entldade elelta 0 mleteno da esflnge que devora todos os que n!o conseguem resolver 0 enigma proposto: ser bern sucedldo e ter paz de espfrlto. S6 £dipo escapou do Gotterdammerung e, por lsso. fOi convidado a ocupar 0 trono, vazio desde a morte de lalo.

Elvis Presley, tragicamente, nao aprendeu com lonesco a lic;:ao de que a palavra "faca" pode matar.

Como toque final. 0 aeento messiAnlco que sustenta a lenda do exito: a escolha divina, a provacao, a queda e 0 retorno M post mortem ~ ... Sacode a poeira e da a volta por eima ". Que 0 digam as vtuvas de Rodolfo Valentino ou de Paron. Peron .. , Peron esta presente. "Se siente". Mas 0 elelto democratlco e Alphonsin.

o Milenlo como anunclacao religiosa. polftico-soclal ou mtcroparalso individual a 0 Infeliz onlrlco da Impotenota para a felicidade adulta. 0 homem nao deve ser perverso consigo mesmo, podendo perdoar-se 0 fracasso e saborear a vltorla ...

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o assasslno polftlco buaca a Identldade no vamplrlsmo.

Usando 0 atentado, a mao do terror faz· 0 exorcismo do rnedo, da tanatofobla dos ajuntamentos pessoais. Repentinamente. numa fraC;8o de segundo. as camadas de eultura se esqotam, diante da violencia inaudita. A maturidade e a civilidade de regras suaves. de mteracao sao substituidas pel a linguagem

brutal do assasslnto. .

Misteriosamente. como se .correspondesse a impulsos inconscientes refreados pela educacao, 0 terrorista sente-se onlpotente, todo-poderoso. Ele e capaz e. realmente, num Jance absolute, muda a hist6ria.

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o que e que anima 0 Individuo, ou urn determinado grupo, a se arrogar Interprete dos anseios da sociedade e n~m ac.esso de furia au frla deterrnlnacao, . elimi~ar aquele que stmbollza 0

esforQo construtivo da comunldade l .' .

lnumerae sao as raclonalizaeoes e os pretext?s, Ideolo~l.cos, polltlcos, religiosos que se podem invocar, altrurstas, espirituaIIzados, 16glcos.

DiUcilmente, alquern confessa atras do gesto tresloucado, causa menor, motivo personalizado e mesqulnho. Uma caraotertsttca comum nos atentados e a super-estrutura, elaborada por fatores ettcos e ate estetlcos.

o estudo, da realidade pode for~e~er pistas para. a cO':!preensao dupla do psiquismo do crtmmoso e da pSlc~logla social, que favorece sua ocorrencia, irradiando a cumpliCidade quase que 0 tornando Inevitavel, na sua cruel expressao.

o crime antol6gico da especle e 0 golpe desferido por

Stalin contra Trotski, entao exilado no Mexico. .

o patetlco na traqedla: politico e revciuctonarto, unanlmemente, Trotskl era considerado 0 mals intel1gen~e, 0 m~lhor orador, 0 soldado mats corajoso, 0 estrategista mars clarlvidente 0 te6rico mais elaborado e erudlto. No entanto, lancando m§o da perHdia e dos pequenos truques ttplcos da mentalidade policialesca de serninaris.ta, Stalin _?h.ega ao poder, contornando o pr6prio testamento politico de Lenin.

Mas a sombra do talento forrnldavel do adversarto corrol seu ego teratol6glco. A sind rome persecutorta, que mais tarde surge na fantasttca .. consplracao dos rnedlcos ", adlvlnha 0 pesadele de uma rede trotskista que a envolve.

Armar 0 brace de Monard ou Dreschd e afastar de sua propria cabec;:a a espada ontrtca de Dam6cles.

Stalin mata em Trotski sua parte Idealizada, como em geral castrarnos, pela a930 ou omtssao. algum objeto interior que

nos inquleta. ~ ,

E. quando a turbulencla se soctaltza para uma projecao publica. e a doenca coletiva que sonha relaxar a repressao.

Essa estranha identificaQao oferece outro dado reflexivo. o jovem que feriu 0 papa Joao Paulo II. reconhece 0 medo de que 0 Invulgar magnetismo pessoal do pontffice. sua atuacao e proselltlsmo pudessem arneacar a extrapolacao que fazia de sua propria religiao. E 0 fanatismo (a te levada as ralas da obsessao) e uma praxis constante no terrorlsmo. Urna alltera«;:ao na orenca -obetlnada e cega, tmpasstvel diante do dlaloqo,

rfglda proprletarla da verdade unilateral. . . t "

12

. Su~ insegura.nc;a Interior se transformou no mecanismo anslo~rtlco que "d.sparou contra suas proprtas duvtdas. Optou pelo not to be '" no teatro extsteacral.

_A inve~tiga«;:ao psicol6gica mostra facilmente uma concentraC(ao amblvalenrs no movimento do individuo e da multldao nesta slmblose de amor e odlo, convertendo 0 egorsmo e~

altruismo e a perversldade em cumpaix8o. .

. A Idolatrla da massa pelo carisma numa antitese sentimental. nao raras vezes desvia para il'~esm'a pessoa Urn 6dio descontrolado, desenvolvido de urn estado infantil, cujas rafzes mergulham, na necrofilia, 0 amor a morte.

. Para este reduto hostil, 0 sorriso e provocaeao, a alegria e insulto. 0 sucesso e pecado.

Kennedy, cuja blografia e um rol de vltorlas espelhava otimismo, nas maos abanando e no rosto aberto. 'FOi abatido por Oswald, 0 desorientado "Iumpen" lombrosiano de famWa desestruturada e vocacao desfeita. Ou, par ccnsptraeao anonlrna.

No homjcfdio,. suspelta-se da instabilidade do agente, geran. do a alega«;ao de msanldade ternporarla. Nunca se estabeleceu no en tanto, liga«;:ao entre uma hlst6ria de doenca psiquica ~ maior propensao a violencla.

Gulevlch e BOUrne pesquisaram dezenas de milhares de paci~~te~ "'!entais, ap6s a alta, e suas transgressoes legals tern frequencta .gual ao resto da populacao, ou ate menor.

A sociedade convida, implicitamente, a boa ac;:ao. ganhando para este comportamento a maioria dos seus componentes.

Quando, porern, esta comunhao exclui certos individuos, ou grupos" e a e~igencia, em si, e imposta. 0 recalque de impulsos destrutlvos nao consegue impedir msnifestac;oes e compensa-: <;6es instlntlvas, descontroladas e. destrutlvas da alma coletiva.

U~ fa!o relevanta e nossa relacao com a rnorte, partlndo do homtcldlo singular ate 0 genocfdio, do acldente ao sutcldio.

Parra 0 tema entre 0 tabu e 0 horror, um tmenso constrangimento com 0 qual nao se pretende vlzlnhanca, que se escora nas trevas e mergulha no esqueclmento.

Morrem os outros, Ninguem ace ita a evidencia de sua morte. E nesta transferencia para 0 outre, minimizamos nos so sentimento de culpa. 0 morto e sempre born, (v. Kluber Ross). "De mortuls nihil, nisi bene".

~reud, em .. Pslcanallse dos Tempos ,Neurotlcos·, lembra q~e nos comportamos como uma especle de Asrael, que tambern morre quando morre a pessoa de quem gosts·.

o assassinio do hero], do grande homem, na maioria das vezes, e acornpanhado por altfssimo grau de risco, por parte do executor, quase urn "comando kamlkase".

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"

Como se num autofaqlco deslgnio, a renuncla a vida metabollzasse na 'fama e no prestigio do outro que se realizou no

~xlto. ~ .

Uma especle de transmutacao alqufmica, nurn ~asse relarnpago, do anonimato ao estrelismo: A lenda do Dracula na TV da classe media.

Para a surpresa, 0 delirlo, 0 luto e 0 desespe~o da ausencia do semideus que. na essencla simbol6giea, e tambem 0

Superego. ' .. • . .

Saeiamos 0 intervalo, ou a ruptura entre 0 respeito a vida alheia e 0 pasto destrutivo. com uma redu~ao do sagrado ao

profane. .

o bandido e urna carlcatura do objeto odlado, concretizando a tembranca dos Rolling Stones: "Nao se pode, sempre, conseguir 0 que se deseja. Mas, se 0 tentarmos, pode~em.os cheq~r a conclusao de que conseguimos aqullo de que necessltavamos .

o paradoxo conclui que a debilidade do forte se ap6ia na forca do fraco. Com urn punhal ou urna bazuca se faz a catarse - do destine' das gentes.

Sera sempre 0 risco a pagar, no emerglr do rosto sem face, da despersonallzada sobra da perlferia.

Einstein lembrou que "a vlolencla fasclna os seres moralmente mais fracos",

o assassino' politico busca a identidade no vamptrtsmo mutilando a consclencla social, desqualificando a auto-imagem coletiva.

o senso moral. 0 anseio por uma proposta etica, na coisa publica.

A Lei nio deve privlleglar, dlacrlmlnar, favorecer, persegulr. Dave'ser geral. !: de boa politica que uma na<;ao prospere, ern sua vida social, nurn ritrno normal, vivendo tempos comuns, par meio

. de eomportamentos comuns. .

.. Alrida se recomenda que os povos tenham como referen· clal baslco a nOliaO de que a Lei e geral e nao prlvilegla; nao dlscrlmlna e nao favorece, nem persegue. Quando isto nao aeontece, manlfesta-se 0 protesto incontido de dor e rebeldia que

pode tomar lnameras formas. .

, ' Desde.o dtscurso em que, em 08 de novembro de 66 A.C., Creero usando dos meios de comunlcacao de entao, pronunclava ~ua Catillnaria, Indignado contra seus "Tempos e Costumes", e lancava seu exordto fulminante, .. Ate quando abusaras, tu, Catillna,. da nossa paclencla?", culmlnando no desespero

14

or

·1

!

moderno de Kafka. porta-voz da perplexldade de urna epoca de htpocrtsle, em que 0 sim quer dlzer nao e 0 nao traduz 0 talvez; em que 0 exercicio do Dlreito nao reflete a Moral, mas 0 imperio da habilidade; em que 0 talento e humilhado pela medlocrldade e a virtude e acuada pelo azar, as ambtquldades entre 0 certo e 0 errado, que consequenctas pod em provocar, a nfvel indiVidual e social? .

Basicarnente, isto representa, 0 alastramento da corrupcao, com todas as suas sequelae de lnquletacao e vtolencla, e que o pr6prio dtclonarlo asslnala, quando considera que nao s6 se trata do ate de corromper e decompor; de putrefazer e desrnoralizar; de depravar e devassar; de adulterar e seduz'r: de subornar e prevarlcar, mas tambern de urria especle de dlarrela Ou seja, uma fenomenologia Infeceiosa capaz de gangrenar. lndelevelmente, as tecldos socials, impregnando-os de molestia irreversrvel. Doenca que suga as suas forcas Intimas, corroendo o psiquismo da socledade, favorecendo 0 crime, no varejo e no atacado, desfibrando a consctencta, na escola, na familia, .no trabelho,

A hist6ria ensina a respeito dos perigos da excecao nos neg6cios que conduzem a tempos acelerados (a cronologia perde seu ritmo) e sobre costumes flexiveis e maleavels em demasia no trato da coisa social.

A experlencla vern demonstrando que esta e uma preblematlca que angustia paises de regimes politicos e ideologlas. as mais diversas, ligando-se a profundos condtclonamentos culturais, evocando ralzes complexas da pr6pria natureza humana.

Ate uma nacao ja teve desfigurada sua imagem pelo esoandalo causado por gastos e desperdfcios na apttcacao do dlnheiro publico. Embora "panama" se tenha transformado em slnonlmo de negociata de alto coturno, lernbra-se que a Corte de Cassay80 de Paris anulou a sentenca condenat6ria, beneficiando os acusados com a Lei da Prescrtcao, dando origem a novos oro cessos, e que todos os parlamentares franeeses envolvldos foram absolvidos, nao obstante urna comissao especial da Camara dos Deputados tivesse manifestado de publ ico uma censure as autoridades judtclarlas, encarregadas do caso.

E foi terrivel 0 preco pago pela sociedade francesa ao longo dos anos, em decorrencla dos fatos, nao do escandalo.

Porque 0 escandalo. na medida em que~ignifica uma depuraQao,':pode servir de alfvlo e de corretlvo p'a'ra as' anglistias subjacentes da socledade. 0 escandalo pode ser a denuncla salvadora . capaz de impedir a farsa, vestibular da vtolencla social. ~ a contra-partlda da lmprecacao de Beranger: "N'allez paz vous lalsser de vlvre: Bons esclaves. amusez-vous".

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Emnossa epoca, a corrupcao se serve do desencontro da intelig~ncia do homem, premldo entre 0 progresso tecnol6gico e a sua sxaustao espiritual, e a incapacidade renitente para enfrentar aquantlflcaeao cultural sem a desquallflcacao eti'ca. E este paradoxo faz aumentarem os casos de corruptos e corruptares, que se servem da comunidade como a imagem torta que _0 espectador tem que distorcer para descobrir 0 que representa

a anamorfose.

Vlvemos uma epoca em que nao s6 na Botanica au na Zoologia se constata a alteracao de forma em plantas e animais, produzldas repentinamente por modlftcacao organica ou no rnelo. A arte da dlsslmulacao dificulta a compreensao do fenomeno. muitas vezes uma serle de superposicoes que devem ser dec ifradas para serem compreendidas.

Numa Sodoma ou Gomorra, enlouquecidas pelas tecnlcas do computador e da comunlcacao eletronlca, a deslnformacao pslco- 16glca acarreta a acornodacao e a covardla comportamental. Nas palavras de Talkien, "precisamos ltrnpar nossos vitros, para poder enxergar perfeitamente e libertar-nos das manchas sujas do cotidiano, dos habltos e da passividade ",

Nos requintados cassinos consta exlstlrem salas adequadas para 0 sulcldlo, dispondo inclusive de rev6lver. indicadas aos infelizes perdedores. como solucao para sua lrresponsabilidade. E rnals, papel e caneta para sua despedida final.

A corrupcao social, para 0 cidadao comum. e a roleta fat;dica que causa sua derrota inapelavel, no dta-a-dta de, lnforninlos contra a realidade. Urge atentar para 0 significado da arma, do papel e da can eta, quando se monta urn logo de privilegiados vencedores.

Senao seremos vitimas da doenca emocional do "amolecimento etlco", 0 triunfo da corrupcao como sistema de valores.

Finalizan~o, verifique-se. que a corrupcao, 0 peculate. a raplna, a concussao. quando endemlcas, sao componentes exploslvos da patologia polltlca, cuja diabologia de exaustao espiritual a qual sucumbem as gentes. um dia Rasputin encarnou, em determinadas clrcunstanclas hlst6ricas.

· ... 0 atico antecede 0 funcional na ordem sequenctat da natu-

reza. ainda que oculto. .

Llg~~ umbilical do trabalho Intelectual com os processos de conqulsta, equlllbrio e manutenc;io do Poder.

": .~' .

i iSe entendemos 0 trabalho intelectual e sua dlfusao como atrlbutos. da "lntelllqentzla", percebemos sua ligac;ao umbilical com ', os·processos de conqulsta, equillbrlo e rnanutencao do Poder, no seu sentido abranqenta.

di'

Diversamente daquele do artlsta, 0 concelto do N ph II osophe", na origem da nOQso do intelectual. reveste-se de ums idela de atuac;ao pragriu\tlca mllltante.

Por isso 0 artista pode (e talvez deva) divorciar-se do engajamento social. sob pena de transformar-se num quadrovnum elementode partido, condutor de palevra-de-ordem, empobrecendo sua obra e delxando de ser 0 tradutor do inconsciente coletivo, a antena de que fala Henry Miller. dos sentlmentos, anqustlas e esperanc;as do seu tempo e do seu mundo.

E esta dlcotomia, a mais das vezes. aeula 0 interesse de Poder, Interessado na magla da arte, preocupado em operaclonaltza-la, captar sua Imagem e usar seus elementos Intrinsecos de convlccao. Poder, aqul se entende, na sua dupla face: 0 aparelho do Estado e suas formas paralelas (e. as vezes, oposltoras) - agremlac;oes Ideol6gica5. Igrejas, sindicatos, institutos unlversltartos. Mesmo porque, na complexidade da cornunldade conternporanea, 0 jogo pelo dominio da consclencla corresponde as mais variadas e agudas formas de pressao e contra-pressao.

De tal sorte e com tamanha lnslstencla se exerce a sutileza para Instrumentalizar 0 conduto artistico que, mesmo atraves dos 6rgaos de comuntcacao e cultura de massa, se observa a fenomenologla do envolvimento. Capaz de, em ultima instancia. promover 0 chamado .. artlsta de aluguel", reduzido a mera figura soctoloctca do setor terciario, na categoria de prestacao de servlcos . .. 0 comunic6logo, feito a irnagem e semelhanca

do nada. . ,

Historicamente, a RevoluQao Francesa delimitou 0 instante em que 0 intelectual passou a exercitar urn papel proeminente para a lnterpretacao da realidade e a escolha de alternatlvas prospectivas, .espaco que se veio arnpllando.

Exatamente, em consequencta dos estimulos antagonicos, contfnuos e poderosos que a comuntcacao de massa inspira - prlncipalmente por rnelo da simultaneidade permitida pela TV - 0 povo fica na dependsncla ansiosa da expllcacao cultural.

Trata-se de uma consequencla paradoxal do acesso maior a lntorrnacao. As pessoas querem conhecer os c6digos de ordena<;:ao dos acontecimentos, para entende-los e criar seus proprios discursos lnteriores de padroes referenciais. Oaf uma revalortzacao do intelectual "tout court". e 0 perigo 'de que 0 exerclclo critieo do pensamento, 0 compromlsso com a verdade seja falseado por interesses subalternos ou uma predtsposlcao eo fanatismo, ao enquadramento emoclonal numa corrente polltica e, mais do que isto, pelo servilismo diante do Rei: A crlac;eo do .. guru" arrivista que dita ldelas como os costureiros ditam 0 comprimento das saias para as mulheres nervosas.

. G.17

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• !

Na soeledade teenologicamente evancada," 0 inteleetual passa par herdelro dos carlsmas de lideranca.

Emprestando multas vezes. sua intellg~neia para mistificar as tendenclas da multldao, enganando-a por meio da seducao, ou

arnedrontando-a pel a censura. ,

A press a onipotente. em transformar a mundo, leva a angustia ao espfrlto do trabalhador da cultura, descarac.t~rizando seu compromisso humanistico. condenando-o a esterilidade, lrnpot~ncla e imutabilidade.

o escriba aos pes do palanque no cornlclo, tem sido uma carlcatura da grandeza do pensador. E esta postura rebaixada leva ao horror blpolarlzada no espectro. aparentemente oposto: o endeusarnento do terrorista assassino au 0 doutrinador que justifiea os metodos da tortura pelletal. Ambos, na verdade, servlcels da tonica da ar;ao direta.

Ao manipulador, encarnlnha-se. um bilhete atrevldo.

·Sr. Comissario: '

As vezes ando pelas ruas e vejo sol e lua explodindo nas

caras dos homens.

As mulheres t~m tornozelos de chocolate. Estarei louco nessas horas?

Qual e 0 seu crlterto de sanidade?

Como certas pessoas-cinzentas, que sempre enxergam 0 mundo verde de dor se arrogam 0 direlto de julgar os demais?

E de aprtslona-las nas suas paredes fechadas?

Sei que as horas em que ando para tras e para os lados,

sao pou~~~" ,

Serao, todavla. as horas que [usttflcarao rnlnha vida,

E a sua. sr. Comtssarlo?

Julgo e condeno seu destino ao etemo cinzento.

Em sua eela estara pendurado um cartaz: J: prolbtdo pensar? Da prisao em que me Internou. sangro os pulsos em urros

de revolta.

Sel que um dia os braces se alonqarao no abraco total. E as pernas se alongarao para a cabeca atingir 0 ceu.

E nessa hora a prlsao que voce construiu, sera motlvo de rlso e odto.

Sol e lua baterao nas janelas. E as janelas nao responderao porque sempre estiveram abertas".

; Antonln Artaud, desesperado nas malhas da 16gica. exala

. oarbitrlo que conduz ao dell rio.

'toda. as latitudes. 8S contradl90es e absurdos qUe erlam fortunas aeelee lmpunldade global.

A trnprensa noticia angustias e uma nota de fa igualando y.!iJ::,UI;J,:fIYILltn::f, na mtserta e na grandeza do humano.

No elenco, a Italla ostenta a lola P-2. que de um raro exemplo deconcentrado logo de Influ~nclas na area poHtica e social, criando original (nem tanto.v.) formula de aces so ao poder.

o compadrtsmo, por tras de clandestina massa de mariobra, usando os generosos ideals libertarias da maconarla. conspurcados, nestes nossos tempos lconoclastae, pelos aventurelros que comec;am na Republica Social de Mussolfnl. vai subindo a escala governamental. com a metodologia fascista de tradlcao mafiosa.

Em compensacao, permitimos. no lusco-fuseo da omlssao. que parlamentares de regioes pauperrlmas como 0 Acre, percebam mais de trezentos mil cruzeiros mensais, em aeertos fraternos e arnlqavels. revelando nao menos aguerrida solldarledade de ~ corpo ". Que. alias, promete funcionar numa provavel prorroga<;ao de mandates. "sacrtftclo" que 0' homem publico deve a sua comunldade.

Isto, provavelmente. para equacionar e resolver. com seus colegas federais, entre outros, a desafio do preco do feijao, sintoma mais obvlo da cruel realidade em que sessenta por cento da populacao vive com carencia allmentlcla, que causa desnutrtcao profunda, a partir do uterO' materno e se estende por todo 0 desenvolvimento pessoal, acarretando sequelae trsicas e emocionais, pelas quais a comunidade vai pagar pesado onus: defici~ncia mental. dellnquencla, saude combalida, lnfra-Indlce de inteligencia. reqressao cultural. Enquanto isso, a lncompreensao exige de um medico residente sessenta horae sernanals de atuacao, rnals dois plantoes" de doze horas cada urn. com um salarlo mfntrno, sem os direitos trabalhistas correspondentes (sic).

Prossegulndo neste confronto, entre ca e la, tao proximo e tao, distante. se na Franca 0 escandalo dos brilhantes que. segundo Bokassa, terlam passado para as rnaos de Giscard d'Estaing, representou uma acusacao que 0 acompanhou por toda a campanha eleltoral, no mercado de nossos valores em crise as empresas .. acertam e desacertam". num ritmo admiravel. Temos fortunas aceleradas e a impunidade global, capaz de transformer urn blchelro no herot-do-dla, ou um ladrao ingles numa gloria naclonal, delflcado pela TV. a ~ mass-rnaravllha" da mediocridade e do deboche, que confunde a liberdade com a licenclosidade, 0 talento com a grosseria e a originalidade com o "non-sense".

Na Bolivia, por cuja fronteira e passivel atravessar ape. os nazistas encontram em Altman. conduzido para a Fran<;a e que assassinou Jean Moulin. seu fuhrer de araque, com a cavernosa organiza~ao "Os nolvos da morte ", juntando 0 traflco inter-

..

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nacional da coca rna e 0 saudosismo hitlerlano, trazendo para nosso terrlt6rio a baba de sua vlrulencla que Impregna mentes

e coracoes, ' ,

Temos dotacoes tantasttcas para obras faraonlcas. em que o Estado investe descontroladamente. sem crlterlo, abandonando a polltica munlcipalista. Doutro lado, porern, no Rio de Janeiro, (nao no Nordeste. secularmente, descapitalizaclo) trezentas mil crtancas permanecem fora da rede escolar, por falta dEr' salas 'de aula.

o discurso que val estimular nosso estado de espirito. prossegue, famillarizando-nos com a tnformacao que nos cerca (cerca, digo bern).

Na frlanda a, populalfao se confronta numa espiral sanqulnarla. erigindo dlferenyas religlosas em motivo para 6dio, cu]o fim nao se dtvlsa, contraeenando com a • pax" dos cemlterlos, onde os intelectuais contlnuam exilados em sua propria patrla, na dramatlca Imagem literarla, ou internados nos hosplclos para o devldo tratamento de .. readaptaeao social".

Permaneeendo no capftuJo do desequillbrio emoclonal, terroristas porto-rlquenhcs rnantern Nova York em pantco com ameacas e atentados a bomba, num festival bandoleiro que balanca 0 • status" da Balxada Fluminense, alias, palco de um fllme (ou novela, ou que nome se da para esse espetaculo de barbarle e didatica selvagem?), exibido na TV, estimulando a

.. ' fantasia sexual e crlmlnoqena, com requintes das anorrnalldades encontradlcas num dictonario de patologia cornportamental:' 0 que se esta oferecendo para educar uma gerayao de

jovens na unlversidade do submundo. ,

E quem resta para anunciar 0 reino de Deus, nesta ladalnha de, sofrlrpentqs? Urna humilde enfermeira que, arriscando sua propria Vida, se jogou da janela de seu apartamento, para aparar uma crlanca que estava caindo. Ela mesma esclareceu, numa

entrevtsta, que tomou a atitude "num impulse", "sem pensar", partlndo para 0 gesto desprendido.

Este impulse, a santa entrega, 0 esquecimento de si mesmo. e a resposta para 0 lablrinto kafkiano do homem contemporsneo.

Olz a .. Lenda dos Justos n que basta uma so pessoa decente para salvar 0 rnundo. Ela, a enfermeira, redimiu, por nos, '

'A partir do conceito de Einstein de que .. 0 mais extraorrio e que 0 mundo tem certamente urn sentido", nao se 'Imaglnar 0 exerclclo politico, formula adultera de vaidade

pessoal.ganho mesqulnho do Indlvfduo, ou mesmo, interesse ideol6gico de, m~nlpulayao social.

" Existem dols momentos signlficantes para 0 entendimento

desta proposta, no processo htstortco de nosso tempo: 0 celebre discurso de Nixon, em 1952, quando conseguiu garantir sua candidatura a vlce-prestdencla dos EUA, respondendo as acusacoes relativas a sua flnanca eleltoral e seduzlndo mllhoes de telespectadores com aeenos senti menta is a humildade de sua esposa e a ternura do caozlnho de sua filha; e Watergate, com a explacao final, da metodologla maqutaveilca.

Na verdade, nao se podera conceber depols desta patettca consecucao, 0 entendlmento da .. praxis" partlda ria, como urn Instrumento de mera • carreira" .

No seculo XX tentou-se crlar uma crenca cega (juggernaut) no proftsslonellsmo sectarlo. uma sorte de mistica formal do congfomerado como salvacac para-religiosa.

o stallnlsrno popularlzou a concepcao de que • com 0 Par-

tido tudo, preferlndo errar com ele a aeertar .fora dele", na

obsolescenota do revoluctonarto por contrato. '

o nazl-fasclsmo e seus sistemas derivados menores (mas, nao men os cruets), de estimuJo bestial da tortura e do maniqueismo persecut6rio, engendraram uma especte de militante do nada, capaz de reproduzir uma quase-fllosofia, para uma quase sociologla, de uma quase-admtntstracao, eis que fica sempre preso ao seu ideal oco de forca, sob 0 dominio do medo.

o problema apresenta conotacees soclol6gicas muito serlas. demandando uma analise pslcol6glca, acurada, quando 0 populismo, 0 estrelto fenomeno antl-dernocratlco, encontra 0 culto do Super-homem.

frata-se d~ lmagem' pervertida de u'ni' desejo de controle que nao respeita 0 ser humano na Integralidade. Promove 0 exrtio de Deus na casa da Terra, a cidade da interayao comunitarla. A tmposlcao do carisma que leva ao artificio de compensar, admlnlstrar, corromper, e nao a arte de participar e resolver,

A confusao entre objetos e valores supremos fol, talvez, uma das mals abjetas consequenctas da clviliza980 da maquina, porque encara 0 proprio sujelto como lndlce estatlstico de pianejamento, portanto, removivel, transferivel e, ate, porque nao, antqullavel •..

, A preservacao da etica na Cleneia do Poder esta, por tudo lsto. umbeliealmente ligada a que 0 Governo governe cada vez menos, e nao a pantagruelica vontade de ocupacao de espacos pelos que se acreditam predestinados a decidir por todos e organizar, nos rnlnimos detalhes, a vida de cada um.

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.......

A 'ntell~encia traz consigo ° sucesso de inter!ogayoes que

. I 'I' movimento do circulo de salv8yao e resgate.

~~:a ~~~~!adeO exlstencie mais livre. criativ~. relax~d~ e abe7~: o Imiseria - aconomtca. smoctonal. Hsica. esp

ua quer • 'em re a a doenca, a solldao. 0 aban-

~~~;-o Cpor~~o~:~i~o~'aOi~t:rior!~~~~; ~n~u~~~p~ Ccoo~~~~~~~d~~~

f;~o~u~a~~~of~: ~o~~~~;"?sso com a felicidade e a real,izaC;aO

total das pessoas. . , 'I'd d

Outra escolha sera ulna fantasia de Iudlbrro e es~e,rI I a :.

na qual se sutcide. ansicso e ciesesperacio .. 0 parastttsmo d a o mais abundaote recurso existente no mun 0 ~e~o~~;~:aa~c;a. paradoxalmente esgotada pela voracidade e a

obertnacao do burro que trota pelo prazer de trotar. "

Urn firn, 0 direito de 0 hornem mereger a tra~scend~ncl~, este um propos ito de civilidade malor. e ~ao .u~ ~elO. a ~InOrl· dade do aplauso anonirno nas grotescas rnstltUl90es da nqueza

- 0 jogo do Eu.

o equilibrio e a decencla na aplicacao dos recursos . da sociedade se ccntrapoem ao narcisismo que model a 0, ~IPO monomaniaco. altamente competitivo. iniciado nas praticas

egofstas.

Se requeremos desvencilhar da atracao inconscientedo utilltar!o. nossas energias particulares e de grupo. temos ~ue aprender a substituir. em nossa cult~ra. 0 papel do as~s.sln? pelo do apaixonado e aver uma prara como 0 so.nho d~s .honzontes das aves e nao urna lata de lixo para os detritos atorntcos.

Na inexoravel marcha que induz as rnudancas coletivas. a moral tem que ser urn elo que delta suas rafzes no pas~ado imemorial. misturando. indistintamente. 0 testemunho dlante dos sacrificios e a insplracao pela Justica.

Um Estado justo. dirigido por preceltos .Ie~aj:. e a nOb.re heranca da civdlzacac. capaz de exorclzar. ~ vlolencl~ d? ~asul~mo. fruto da pobreza, ignorfmcia e a solicitude da 1I1!~mla. EIS que a democracia e regime, que depende do sensa etlco. sern ..

o qual e valhacouto autorttarlo. , . ' ,

No tempo sem etlca, a proposta moral' ha' que ser r evoIuctonarla.

Hendladys - conceito grego para a estrutura, "uma atraves de duas".

'" Paraielarnente a uma ordem, passivel de Ieitura, na conduta Individual. acontece uma sistematologia no pensar da atuapolltica, enquanto e reflexo da orqanlzacao do poder, da eolcqla e da adrnlnistracao.

...... ,.,

. :. ~

Diante disso, ressalta-se a tmportancta do entendirnento dos componentes desta articulacao para dernittftca-la. evitando sua deqeneracao ou Instrumentalizacao voluntarista. .. Hendiadys H •.. uma atraves de duas ". concerto grego para eSSB estrutura. '

A tenuidade e 0 silogismo crltico do motivo pergunta um auto-contato precise. distinguindo 0 oportunismo autoritarlo da ambiguidade especializada. paradigma das hipoteses de razoes democrattcas. Tanto 0 cientista como 0 artista usam seus sentidos num lntercarnblo com a multiplieidade das res pastas aos estimulos impostos e eventuais resultados sobre 0 comportsmenta grupal

o sorriso irontco do locutor de TV. lendo texto. causa efeito esperado, com maior eticacia que um discurso doutrtnario au um assalto a mao armada. Esta sequencia pode ser invertida, na dependencla de outras vartaveis. Tats evidenclas incorporamose ao desenvolvimento de objetos para a formacao e mobilizaceo da eoletividade.

o diretor cmernatoqreflco que orienta 0 ator. personagem de .. cowboy". conhece truques gestuais para evitar deslize de atitude menos-vlrtl, contrastandc a agressividade com movimentos efeminados. Empostacao de vOZ. maos na clntura. pernas abertas, olhar duro e fixo e brusquidao cornpoern 0 elemento patetlco da imagem. A mesma cena, numa satlra, interromper-se-Ia com a introducao chocante de um passo falso.

o fotoqrato. cobrlndo evento, sabera. intuitivamente, captar a instante em que 0 entrevistado des mente com 0 corpo a verbaliza9ao de seus elevados prlnclpios morals, na ruptura entre 0 determinado consciente e 0 reflexo autornatico. compulslvamente transmitido. A foto do mistagogo de uma comlca mascara tem destruido carreiras promlssoras.

.. 0 Grande Oitador " e 0 filme genial em que Chaplin fragmenta a pesquisa que Goebbels havia projetado do artificial histrionismo hitlerista. A mix6rdia decodificou-se na ilustracao de juizo percuclente com os resultados que. assinalam capftulo nobre da decencla: 0 riso e a observacao, contra a raiva, 0 preconcelto e 0 6dio.

A linguagem ernoclonal. por sua teorta e expertmentacao, ocupou lugar especial nos debates finais que decidiram as uttlmas elelcoes nos EUA e na Franca. A ansiedade do esteta Carter perdeu para a deterrnlnacao de Reagan,

A equipe de Miterrand investigou as possibilidades e riscos da exposicao de seu candidato, exigindo. nos detalhes. eqilldade de tratamento visual com D'Estalnq, receosa de armadilha.

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Com efello, um mestre do tnstantaneo pode mudar 01 destine de uma nacao: 0 cochilo do parlamentar, 0 dedo no nariz do oarlsmattco, 0 riso hip6crita da falsa vestal sao insultos que ganham forca no ritmo, permeabilizando a forma e 0 conteudo. tornando-se uma sonda esptrltual.

, Majestade. delicadeza, ou cordura, reforcarn ou -allvlarn a

frequencia e intensidade para que se atinja 0 alvo desejado.

o ritual e parte do ambiental e do Invisivel, uma deforrnaQao Intencional ou Inconsclente da nossa fala real. dificultando separar 0 enslno, a propaganda e a cultura.

Avlvar a oercepcec e manter a liberdade, ameacada pela paix§o no senso do eco. A exigencia do clima neutro e da dtscussao aberta permite declinar, consecutivamente. os valores. Um prelto esportivo e um prelio esportivo, mas tarnbern pode ser a manobra feliz na catarse angustiante de uma crise.

Rir ou chorar, exaltar-se OU comover-se, e uma verdadeira possibilidade humana. mas pode tornar-se enganosa exploracao de bastldores, corrupcao psfquica. com consequenclas colaterats,

o pseudo-acontectrnento resulta na mimese preguic;:osa, uma especle de subcultura de relacoes publlcas. Aprender a especular 0 que e 0 como. e compreender parte do drama euclidiano de nosso tempo de total perda de objetividade, • rlcorso " polufdo do despotlsrno.

Nem todos estamos mortos: a recusa do imperio e 0 antagonismo a tecntca industrial de repetlcao podem tomar-se, nos versos de Yeats, MOe aura rnartelado a ouro esmaltado para manter desperto urn Imperador sonolento ... ".

Na hip6tese em que os meios eletronlcos de cornunlcacao servem ao desempenho politico, tende-se a trlballzacao do procedimento pessoa!. 0 repudio ao .. plastTco". no comportamento politico. e uma salda substituindo 0 deboche pela honestidade.

o que se esconde atras do vocabularlo rebuscado do vazio demagogo? E da aparencta de forca nurna repressao ilegal? E da frase-feita no jargao do populismo que promete a salvacao, no relno do confllto?

A psicologia. enquanto humanismo. pode repelir 0 mundo absurdo, nas palavras de Camus: "Para falar de todos e a todos, a preclso falar daquilo que todos conhecem". A pequena aldela concentrou 0 polimento coletlvo, 0 fim do individual solitario.

A Imprensa livre em contrapOnto com a no~io do compromisso espur[o.

~. ,

o homem e senhor da realidade. enquanto ser cultural. tambem por dlterencasdlacronlcas. evoluindo. inteleetualmente.

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p~ra_ ~ela90es sincr~onicas. Por lsto, serciimpossfvel escrever a historta .c?otemporanea, sem 0 auxilio da reportagem. 0 depolmento. vl~ldo do sangue, carne, esperanca, nerves, que ressuma do e~ltonal. ~a foto, da notlcla perdida nos cantos das paginas e ate do anuncio.

o jarnaJ e a t~stemun~a insubmissa. 0 dedo acuaador que ~escreve a covardta e a vlleza, a corrupcao e 0 erro. Quando. livre. porque se nao for. transforma-se no mandado do Poder n~ diretriz partrdarta, final mente a esdruxuta figurac;:ao cuja me~ tafor~ exempl~r pode ser representada na Rainha que reclarnava, en~aldeclda: Espelho, espelho rneu, ,j:lxiste no mundo alguem mars belo do que eu?".

Alias. 0 desacerto entre as conventenctas e a objetividade comec;:a, praticamente, com Gutenberg, enterrando, na altura de 1500, toda a forma de julgamento do processo medieval preso

a oralldade do cavaleiro. ' .

, ., Fazendo-se 0 cote]o entre dois\.co~c'eitos, 0 .. Volklsher Beobachter", que advoga a colncidencta entre 0 destine da Patrla. 0 anti-rnarxlsrno, 0 antl-sernltlsmo, 0 anti-lfberallsmo e o an!i.crlstianismo, contrapoern-se ao denodo do "Washington Post" na busca do fato que se torna uma obsessao, que desmascara a mentira e a casuistica no comportamento de Nixon, transform an do sua queda numa vit6ria moral da nacao.

Se existe uma linha cornurn entre as ideologias da forca e a das reservas mentais.

o sigilo, 0 .. interesse nactonal", 0 mas combinando com 0 talvez, ajustam-se na perturbacao de uma filosofia que acaba se deqenerando na descrenc;:a da procura lucida.

Numa passagem classtca. Shakespeare denuncia 0 patetlco do problema:

H Otero: - Quero a prova ocular; ou pela rnlnha eterna alma ~eria melhor que tivesses nascido urn cao do que responder ~ Ira provocada.

lago: - ~ assim?

Ote!o: - Mostra, quero ver, ou pelo menos prova, e que a prova nao tenha canto ou curva, onde restar uma duvida: ou

pobre de tua vida". .

Algumas das razoes recondltas dos mecanismos que conduzem ao medo com que se encara 0 jornalista. podem alinhar-' -se na sua ansiedade pelo fato, impondo-se pelo relato 0 mats direto entre 0 olho do leitor e 0 acontecimento.

Isto Ihe confere a grandeza do socioloqo, a sucesso que demanda a partlctoacao demooratlca.

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Olante da TV. a fenomenologia ocorre diferente. 0 meio se dlstancia. permitindo 0 desengajamento. Psicologicamente. a

teatralizac;ao jii se bastou.

o hiato que 0 jornal crla e uma guarni<;:8o de liberdade.

Oueima nos dedos 0 reflexo, obriga a meditacao, leva a Iorrnulay80 do [uizo pessoa!. Dai 0 seu poder.d:.fog~ sing.ul~r. que aterroriza a seita e 0 dogma, desregula 0 ego repnmmdo e tira 0 cldadao do cotldiano rotineiro.

Em cima da suspeita. trabalha 0 jornalista que tem 0 senso do destino extstenctel, sem nenhum prevlo ajustamento com a • oonflanca ". A diferenca moral entre 0 "press release" e a coluna asslnada e a autorldade que em ana do "riscd 'a correr. pelos interesses contrariados.

Aquilo que e 0 sonho e a esperanya vlsionar ia ~a civi1i_za. 9130 _ acesso a lnformacac arnpla, livre e controvertlda - e 0 pesadelo do burocrata e do fanatico, p:oletando na tel,a. do seu inconsciente reacao descontrolada, slnonlmo de desordem e

arneaca. .'

Ouando 0 dellrlo se junta a ma-fe, os desdobramentos escolasttcos conduzem a monomania; 0 odio, ao complexo.

Dois mil e trezentos anos antes de 0 homem descer na

• ' tua, Pla'tao afirmou que "os astros, por mals bel os que sejam, pertencem apenas ao mundo visivel. que nao e .m~is que vag a sombra ou copta deformada do mundo real das idetas. J: absurdo, portanto, trabalhar na determinac;:ao exata dos movimentos desses corpos imperfeitos".

Agrupar os fatos, revelar a ocorrencia. na d!mensao exata, reallza a imaginac;:ao. no estamento raclonal. Atras de. cada m~' danca declslva, urn [ornal, dramatico observador, catallza 0 enfa tico. Ugando 0 publico ao atlvlsta. A alternativa seria a confusao. plano ca6tico de expressao alienada.

Quixote alucinado. ou Sancho Pam,a estabelecido, rnetelurgleo ou smpresarlo. 0 leitor refaz 0 notlclarlo, por clrna de sua auto-atualizac;:ao, longe do "decorum". perto da cognic;:ao e do

reconhecimento.

Pobre epoca retratada num jornal, pergaminho que daqui a dez mil anos sera 0 dlario da nossa catastrofe.

A violencia, como fator desagregador essencial na metropole contemporimea.

o radical t8n(h~ a despreur 0 9radualismo na solu~io de problemas socIals. , ' O. radtca! tends a desprezar 0 gradualismo na solucao de problemas socials. Seus impulsos interiores demandam compor-

tamentas de Impaclencta e agresslvldade. Refuga a dlscussao porque se sente em crise. Acredita (primarismo e infantilismo) que 0 ajustamento e eovardia ou stnonlrno de obscuros interesses cristalizados. Oaf desencadeia uma compulsao irrealista. esforco individual ou de grupo. para. impor sua vontade ao mundo, nurn exerclcio onipotente, somado a sindrome perse· cut6rla.

Tal esquema condiciona 0 racioclnlo patol6gico, pressupondo urna filosofia totalttarla: 0 maniqueismo estreito e paranolco - na dupla Inconsciencla, pessoal e universal - certeza doqmatica da sua razao e direito e escolha preferencial do caminho justo, opondo-se ao inimigo, obtuso e demoniaco. 0 "eles" que domina 0 cosmos, atraves da perfidia, da Infiltracao ou da forca bruta ... A vi sao onirlca de um Armagedon em cada esquina. E na massa Inimiga mira um elemento estimulante da controversla.' que arneaca seu precarlo equillbrlo,

o assassinato de Trctskl, por urn fanatico stalinista. e tipico exemplo de ellrnlnacao daquele que argumenta, na busea de urn minimo de sensatez. Trotski foi vltlrnado por refletir e extrapolar uma rebeldla que tentava rnanter-se Iuctda. em Stalin. desvalrado, e no stalinismo, excrecencla teratol6giea de praxis brutal .

Exeitante e excitado. 0 extremista advoga rnudancas drastlcas para aliviar sua angustia de" enfrentar emerqenclas, ternendo rea Is alteracoes socials que ameacarn sua fragi! establlidade. Incapaz duma atuacao madura e conseqiiente, socorre-se do patetlco, a sensacao do novo, em lugar do novo. A desordem da revtsso institucional, a qualquer preco, e outro recurso ideol6gico do "quanto plor, rnelhor ".

Se Hitler ordena 0 incendlo do Reichstag e acende os fornos cremat6rios de Buchenwald. aclona, ao mesmo tempo, 0 gati· tho do terrorismo pessoal, no homicldio de Rohem. Uma vida de frustracao afetiva, sexo anorrnal. sifilis progressiva, invoca a paranoia httlerlsta. proposta de ordem. no caos do mundo. que e 0 reflexo de seu caos interior.

Matar passa a ser uma defesa que impede a expcslcao prolongada ao hlpotetico. 0 absolutista usa a doutrina como alibi. Dai Mussolinl, saido da esquerda para '''tJ deliria fascista. Os Ideals sao irrelevantes raclonalizacoes para a personalidade rnorbida.

Excentrlco, irracional ou assasslno, politicamente 0 que importa ao ressentido e atingir em certos individuos, classes

au aqrerntacoes sua potencla crlativa. .

Movimento pelo movlrnento. Eis u~' ~bjeti'vO do carater animal e instintivo, que acumula a forca como tatlca e estrate-

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. do logo politico. Nas fantasias de odio religiosQ, apeti.tes fil~anceiros e que desaguam na impossibilidade de urna aplica-

~ao disciplinada. . '.

De personalldade clndlda, 0 grupo irasc~vel (vide 0 atentado a Reagan, bern como a infamia contra Joao Paul? I!. e~e~utad os por egressos de bandos ne?nazis_ta.sJ constro~. Imp~r~os de fic~ao sobre a desrrutcao. lnveia 0 ~XltO_ do her~1 ~osltlvo

. e rndependente. Ao contrarlo, sua rnouvacao e a ansra pel.o desespero. a nega9ao da alegria. a incapa~ida.de d.e i~teraglr calmamente. Quando massa ignorante, dada a hlsteria, e opressiva, Irrltadlca ao ponto do panlco e por isso mesmo sernpre tensa.

, A notoriedade.e outro ponto nodal para 0 atentado tornar-s~ rotina. Quando se divulga. a guisa de tnformacao, 0 feito mal~lnado, rornpe-se a premissa da cultura, como resposta humanlstica ao impasse.

Aquele instantaneo. reproduzldo mundialmente pela TV. impliea a tala'cia de que rnatar com eficil~nci~ e admissiv~1 o.ntogenese: 0 "gangster" sucede a Kennedy, forjando-se a slmbiose do bandido-mocinho.

A sociedade esta consciente do nurnero cada vez rnaior de elementos presos ao narcisismo, arrogantes e gananciosos nos seus egos desorganizados.

Ora a reeusa dos sadlos de se curvarem as injuncoes dos vlloes d'a Htstorla abre a perspectiva da vollcao democrati~a. Negar a vlolencla representa '!lais ~e mera ~~toconservac;:ao:

Nao ceder. nao corromper-se e a acao do paclflsta: 0 resto e o resto ... Urna bala de pistola e urn sonho destetto, Dachau, e a carnificina - pela rniserla, junto aos muros dos fuzilados ou nas carnaras de tortura. Ah, 0 pesadelo do plrata-da-perna-de-pau, com mascara e bazuca. Unamuno, presente.

i'" ...

Muta~o social lenta para 0 totalitarismo.

Num rasgo original. Koestler chama a atencao do leito~ para a rnutacao social resvalando para a fascismo, que se da lentamente, vagarosa, que se infiltra viscosa em toda a cornunidade: a crlanca e 0 velho, a Igreja e 0 sindicato, 0 clube e 0

quarrel. ~ .

Num determinado dia, a NaC;8o e a Estado estao, por urn de mao, ou ate de eletcoes regulares. Imersos na reahbrutal da ausencla da liberdade, tim dos direitos civis. l<;ao das prerrogativas politlcas e da soberania popular.

o dellrio fantastlco deste seculo. arras da morte, impregna Adeologias da sensacao de poder absoluto: o-estupro da His-

, r

torla. ~enhum. dos pesadelos de Borges ou Kafka pode equipa-

rar-se a brutalldade de Auschwitz. .

Estas sao as matrizes que aninham as dispostcoes de extremistas que, debaixo de arrazoados ldeallstas. justificam seu mando, com 0 horror: pela propaganda e supllcic, 0 atentado e 0 terrorismo, a suja guerra da calunla e a insidia da desrnoralizacao pessoal do adversarlo. os ri.9orosos instrumentos de frenesi que tentam esc onder a falacla real; a decadencla da ctviliaacao que e 0 sobre-voo da mediocridade. do medo, da Incapacidade de... enfrentar 0 descontfnuo dos modules de rnodlflcacao da consclencla, Einstein disse que • a violenola fascina os seres moralmente mais fracos ". Frase que devera orlsntar a pslcoloqla e a teologia.;. "

£ razoavel conslderar que 0 progresso tecnol6gico e as taxas de desenvolvimento nao sao suflclentes para evitar a anqustla que leva ao despojarnento da decisao da maioria, nos neqoclos comuns. Pelo contrarlo, as ditaduras, as vezes, vice[amno clima de melhoria das condlcoes economlco-sociais.

Se eontrapomos a forca estatal absorvente e tentacular ao resistente, indicamos dlsputa desproporcional. 0 espaco daquela alarga-se as custas deste perturbado, drenado pela crise de valores, numa escala de fUria sexual, vlolencla urbana, sutcldio. -corrupcao, droga, alcoollsmo. desorlentacao juvenil, niilismo filos6fico, auto-odic. Desequilibrio e achatamento intelectual

reduzern a capacidade de questionar, resultando na megalomania do prlnclpto da autoridade que privilegia, 0 que Freud denaminou de "estruturas libidinosas do Estado ". E essa mentalldade verifica a ocorrencia de Sata polimorfo, na repressao onipresente.

o que existe de rnals assemelhado com 0 Inferno do que uma carnara de torturas? As mascaras dos interrogadores. 0 sangue da viti rna e 0 ritmo dantesco contribuem para a cornprovacao da tese.

o substituir felicidade por tuncionalidade cria uma pedaqogia de recalque. patoqencia. 0 uso e a dlspostcao da lei para a fecundacao do arbltrio e urn objeto de escarnio do fraco, do insubmisso, do marginal ou do explorado.

Cultuar a forma fisica e a flxacao narclsista na estetlca aparente une umbilicalmente as maratonas de Mussolini e as batalhas oniricas de Idi Arnln.

o descuido pelo isolamento e a solldao do humano, desprezando-o como "traidor. pequeno-burques, anti-social", e a constante neste sistema de paranoia que evldencia 0 agressivo e a persequlcao, promovendo a instituto da malta, 0 pensarnento

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I'

coletivo e homoqeneo, usando preferencialmente os elementos de TV, a Imprensa de servi!o e o. radio ~!ien.ado, culd.~nd? de manipular a mentira, mas nao hesttendo. ultima ratio • dlante da carnificina e da crueldade policial.

A lnstabllldade espiritual crlou a .. achieving society" (socledade de axito), em que "chegar la" e 0 estilo de vlver, a ~spirac;ao do lndlvlduo ou do grupo. na escola, no futebol ou ate no transite ...

Coincidentemente, 0 egolsmo aumenta na socledade coletlvizada. Se 0 liberal tem a preocupacao tradlclcnal com 0 dlscur-

.. • so' da atuacao fraterna, 0 radical tem a categoria de sua anulac;:ao como ser estimulado pelo arnor de sl mesmo - os cornlcios imensos com a oratorla teatral, a supervalorlzacao dos M quadros " partldartos. 0 parentesco entre 0 fechamento mental diante da duvlda e 0 usa da .. intelligentzia" atraves da cultura

oficial.

'0 robe, 'aliElnado pelo prlmltivo e a observacao simetr'ca da realidade unanlme. Se uma socledade pretende resistir a "demencia", tern de encontrar a saida do consenso para suas dlftculdades e desacertos. A resposta concentractonarta e a extensao desta loucura, n.o grotesco. pairando sobre a servidao. E al a autofagia se torna clclo da tentacao. Diante dessa obscuridade do Inquisidor existe urn mandamento imperativo. que a sabedarla da reslstencla consagrou: falar, claramente. ao homem. Esta tala luclda. a ultima esperance na sobrevlvencia da dignidade, porque esta e a hora depois da hora, a 25.·, na feliz expressao do romancista.

Crimes com Implicac;oes sexuals e seu contexte.

A sucessao de crimes. com Impltcacoes sexuals. est a a merecer uma reflexao. por se tratar de slntoma significatlvo sobre as reacoes da comunidade - que tern varlado. desde a aceltacao em Bela Horizonte, ate 0 linchamento em Macae.

Nao exlste uma psicologia do indivlduo sem 0 entendlrnento, tarnbern, de sua tnsercao social. Violencia tarnbem como causa e nao s6 eteito.

D conceito de sanidade mental esta estritamente ligado a postcac cultural que a sociedade estabelece a respeito de seus valores morals e de comportamento. ~ louco quem nao corresponde a um minima da expectativa exigida pela sociedade no seu procedimento comum.

Maquiavel dlsse que .. urn pavo e mais sabio e mais "firme que um prlnclpe, e tern oplntao mais bem formada. Nao sem . razao, cornpara-se a voz do povo a voz de Deus".

A sabedorla do povo, do prlnclpe e de Deus costumam equlvaler-se. As trss coexlstem num sistema de ajustes rnutuos. concessoes e voz media.

Mais sable e 0 unlco criterlo a mats e 0 do individuo, juiz

maior de sua vida. atos e colsas, . ,

Por tsto. 0 respeito ao indivlduo vat demandar a politica comunitarta, que deve Hear voltada para urn florescimento do pessoal, contra as tendenclas de emasculamento e plurallzacao do grupo.

Nao se esqueca que a saude psicol6gica se transformou no maior desafio sociol6gico de nossa epoca. Quarenta por cento dos leltos hospitalares servem ao tratamento psicol6gieo. nos palses desenvolvidos. segundo Strotzka. Trinta por cento da humanidade revela problemas emoclonals, dez a quinze por cento de natureza grave.

Isto segundo apreclacoes instltuclonalizadas. E, infelizmente, ohomem nao sabe, so pela culture, Ildilr com as suas realidades mals dlretas. Os delitos sexuais tendem a uma frequencia multo grande, quase como resultante catarttca.

Os rnimeros falam em todos os aspectos por si mesmas. E'as causas?

A familia, como lnstituieao. se ve contraditada. sem que qualquer alternativa se apresente como vallda e sem ter respostas dlnamlcas para as contradtcoes culturals.

o desenvolvimento economlco nao vem acompanhado de uma dlstrlbutcao de renda mais equltativa. E 0 desamparo ressente-se ainda mais dos problemas de lnteracao.

Num trabalho de Brooke. num registro de casos, em cern mil pessoas, constatou-se a seguinte relacao social na lnqlaterra - classe 1 com 51 e classe 5 com 229 esqulzofrenlcos. numa ordem de crlterlo eccnomtco.

o empobrecido se vitimiza pSicologicamente. E 0 dlaqncstlco e valtdo para as demais dificuldades ambientais. De outro lado, entre os necessitados na classe social 1, 15% ficam sem tratamento, e na classe 5, 51,2%. Isto na Inglaterra. onde as estatfsticas sao dlgnas de credito.

A ciyilizar;80 continua sem dar res posta aos dolorosos slntomas de insensibilidade e imaturidade espiritual.

A educacao nao esta voltada para urn esforc;:o qualitativo de desenvolvimento emocional. Rende-se a quantiflcacao sem objetivos singulares, como se fora a repetleao do Mito de

Sisifo .. , .

Se no Genesis se afirma que M comeras 0 teu pao com 0 .suor de teu rosto", cornpra-se hoje 0 ultimo modele de televi-

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sao com 0 suor da "anglistia neurotlca". 0 consumlsmo desentreado e a religiao industrial.

A habltacao e rna is um esconderijo contra a vlotencta do meio que um m6dulo de paz e reallzacao. A arquitetura se limita a urn conublo irresponsavel entre a ansla de slrnpllflcacao e do desenvolvimento sem sentido.

A recreacao apresenta-se como fuga. Inexiste criatividade e os elementos de prazer vern sendo substituidos por farsas coletlvas. verdadelro U ersatz" do trabalho. Proftssao, ganho e iazer nao estao equilibrados. Na verdade. servem ao deus "processo social". Apavorado, 0 homem foge do setimo dia. Coljado se tiver de descansar. Podera ate pensar. E nao sabe (se e' que algum dia soube) como faze-lo.

A mobilidade social, migra<;8o e imigra98o. continua correspondendo as ansiedades de prestlqlo. como aflrrnacao, conheclmento e renda. 0 desenraizado vai para a reacao pslccqena, sulcldlo e mantfestacoes hlpocondro-paranotdes. E .esses , fenomenos todos vao desaguar na area da criminalidade.

Spinoza ja afirmou que "cada urn tern tanto direito quanto poder possui ".

o doente mental, 0 desajustado, na falta de outras opcoes,

val procurar parcela de poder na vlolencta. . I

o crime e a doenc;:a mental estao .em funcao, muitas vezes, de uma lncompreensao do fato sexual. A educacao e a leqlslac;:ao deveriam abordar 0 comportamento sexual de maneira clentlflca,

...E a sociedade tern que estabelecer uma polltlca de respelto a pessoa, trabalhando para a sua elevacao individual e social, segundo 0 entendimento freudiano de que, ~ na vida espiritual de cad a ser, a proximo esta sempre presente, quer como exemplo, objeto. ajuda, quer como inimigo e, por isso mesmo, desde o principia. a psicologia individual tarnbern e psicologia social, no sentido mais ample. mas nem por isso menos valido ".

o apocalipse cujas batalhas se desenrolam desde os campos de luta armada ate 88 sutllezas do pensamento ideolOgTco.

Nossos tempos assistem a urn autentico apocalipse poll-

tlco-rellgioso, cujas batalhas se desenrolam, desde os campos , .. ' de luta armada, ate sutilezas do pensamento ldeoloqlco, por '., melo ·das disputas que se travam, pela imprensa, sindicatos, s e unlversldade.

:' Num dado momento hlstorico, 0 vulto da convulsao se errs.'. Iza por meio da proclamacao nazlsta, llda pelo ugauleiter" da . . . . .' Adolf Wagner: .. 0 estllo de vida alernao esta definltl-

. ' assegurado para os proxlrnos mil anos".

Genoclda. 0 nazismo realizou a forma suprema de violencia contra a hornern, a vigasima quinta hora de Deus. 0 espancamento, a tortura, a deqradaceo, corresponderam as form as mais incriveis de consaqracao de uma fIlosofla que fazla a apologia da morte. Os campos de concentracao eram guardados pelas unidades da Cavelra, M Totenkopfverbaende", que usavarn a lnsfqnla do cranlo e do ossa, em suas tunlcas negras.

Forjou-se, em ferro e fogo. a praxis do Mal e sobre um monte de cadaveres, sonhos e esperancas de toda a Humanldade, Hitler, 0 vagabundo austrfaco, desafiou Deus, arrasando as nocoes do Bern e da Moral.

. Esta assuncao da Morte, Dar e Destrulcao. como fundamentos do comportamento humano, foi alardeada por Gregor Strasser. que afirmou: "Tudo que sirva para precipitar a catastrofe e born. multo born, para n6s e para a nossa revolucao alerna", numa conflssao de confusao mental, que serla comlca. se nao fora tragica. por suas terriveis conseqiienclas.

Esta tendencla, a necessidade de projetar a molestla da lrnpotencla humana na natureza, conduz a metafisica do terror que, na sentence de Nietzsche, dtspoe a vida contra a vida.

Nossa especulacao atravessa noutro . capitulo a fixa<;:8o atelsta de Marx, que desemboca no Gulag - a universo concentraclonarlo de Stalin, 0 frustrado semlnarlsta que au sa a pretensao de unificar 0 anselo dos pobres da Terra, numa ontologia rnesstanlca, em que desempenha 0 papel de Ungido. Misericordioso. que exige a dedtcacao. a lntellqencla, 0 coracao de seus ac6litos. Rellgiao que comeca sua agonia, nas revelacoes de Kruschev. em que um deus enlouquecido (de que nos da magistral descrtcao sua filha Svetlana) e enterrado para a orfandade autofaqlca de uma obsessao.

E. como se fosse uma seita de um movimento de mil faces, nos Estados Unidos, urn grupo de professores lanca a "Teologia da morte de Deus", em que preconlza uma revolucao cultural. No cinema. a diabologla encarna no ~ Bebe de Rosemary" a aspiracao pelo absurdo da destnteqracao - a anti-Humanidade.

Informaram. os [ornals. que guerrilheiros urbanos, em Paris. fizeram experienclas com bacterlas mortals, inclusive a Clostridum Botulinum, capaz de envenenar alimentos, numa antevlsao de uma teorla da cultura, uma "weltanschauung" de terrorismo, de odlo contra 0 hornern, sob uma fraseologia de arnor, uma doutrina de salvacao, erguida num senso esqulsofrenicc.

Essas subjetlvacoes da agressao. 0 aclimulo de culpa ,sao fatores preclpuos na neurose social da- Humanidade contra a atividade espirltual, que procura 0 equtlfbrto entre ° corpo ea

. :.,

3tf.

~ig.itiz~d by Goog •..

;;: alma. Contra 0 espfrito de exaltacao que ansela pel a excelencla superior. a subllmacao de ser rnais do que hornern, objetlvando a Imortalidade que encontra no monotelsmo sua reallzacao no tempo e a Inlcial/ao no mlsterlo do divino. Nas palavras de Pfndaro, U a sombra de um sonho ".

, Nesta.luta global de Deus contra deus, de eros contra tanatos, os estabelecimentos se alcancarn desde a sexologia de Sade ate a angustia retratada nos versos de Yeats •• Mas 0 am or eseorou sua mansao no lugar do excremento". A razao estrategiea de Khomeini e a semente da destruicao que translta, do vermelho ao negro, num processo em que a ideologia e s6 pretexto para 0 eulto do odlo. 0 Ira tentando destruir 0 Iraque.

A natureza essenclal do drama cosrnlco nao pode ser resolvida pelos fndices do Produto Nacional Bruto, nem pelas viagens interespacials, apostadas numa corrlda para 0 vazio.

A cidade se humanlza, quando eterna, e 0 tempo a a vitoria sobre a morte, e 0 mundo precisa de menos contenda. do fim da dlaletlca da lnsensatez, que recusa a nocao da harmonia e humildade; da possibi I idade de reeusar a etlqueta , da rep ressao, venda no adversarlo, um amigo, imortal em Deus.

A esperance se encerra num encantamento quase utoplco, a apoloqetlca radical do arnor, para exorcizar os selvagens designlos maldlsfarcados de Sata - a paixao da metralhadora, 0 dls. eurso do conflito, a ameac;:a nuclear, 0 anaterna passional de racas, religioes. partidarlsmos, a Ilnguagem hip6crita ou desvairada do terror.

o guerrelro e 0 6rfao da nOQao de Deus.

Em 1876 Mainlander aflrmou que Deus morrera. Propos 0 sulcfdio universal e rnatou-se.

o culto da morte instrui a vlolencla e ameac;:a a razao' de nossa epoca, pelo homem que vi! apenas 0 espelho da solldao.

Manuten9io do drrelto do hornem 1I vida.

•. w ~ preciso vlver pelo que se ama, e nao morrer pelo que se

s~poe acredltar. " . • .

.,.;; Os te modernos trouxeram a torture e 0 desprezo pela

:JJ.I).r;f;mE~rc:aaEHalnao a alma em Auschwitz. no Gulag, enos suburmetropolitanos.

, .. , '.""":"", ';

-comorcmtsso fundamental da sociedade democratlca e ,; do dlrelto do homem a vida.' A ameaca ' perm aenlei;;llueJeva il intranqullidade eao medo, reflete 0 declinio morals.

Exlste concordancla quase unanlm~ de que a engrenagem estatal nao corresponde a expectatlva de seguranc;a, mas dtscorda-se quanto as causas.

Duas sao as teses opostas mats populares: a afirmac;:ao de que a mtserla economlca e a unlca responsavel pelo aqravamento do indice de crlminalldade (embora Caim nao morasse em favela ... ), e aquela que afirma ser 0 fenorneno oriundo de uma destlnacao rnaldita, uma especle de vlnqanca do azar.

Essas posleoes nao levam em conta 0 fate preponderante. que e a responsabilidade de cada individuo, criando uma dtcotornlaallenada entre a pessoa e 0 mundo. 0 furor agressivo e 0 resultado das vontades subjacentes. dos prcpcsltos lnconsclentes e do comportamento de cada homem e cada mulher.

Diante do perigo dlssernlnado, 0 repertorto psicoloqlco dos seres humanos se recolhe. A lmpotencla tende a se transfermar' na res posta elitiva. Curvamo-nos diante da constatacao facil de que outros parses tarnbern sao vulneravels ao mesmo problema, aquietando nossa reacao,

A lntencao tem de ser uma proposta de reacao objetiva a aqresslvldade compulsiva. E a intenc;ao e mais do que urna tabula poetlca, por se tratar de uma aflrmacao politica, na especle.

Que se espera? Vamos continuar na guerra do transite que mata e mutila centenas de mllhares de pessoas, numa engenharia falida? Esgotaremos nossos recursos naturais, numa sarabanda desenfreada de imediatismo, assistindo a polulcao da atmosfera. a detertoracao dos servleos de cornuntcacao, saude e educacao, promovendo urn deserto para a criatura human a que sofre, cegarnente. sem esperance, no sanatorto da metropole? Habitat mediocre, sem arvores, folguedos. personalidade? Alcool, sexo desenfreado. drogas. desemprego constituem 0 zumbi assasslno. fruto dessa recusa do, sagrado.

lsso. enquanto se cacam dellnquentes formados nas casas de detencao, nos astlos de menores, de um sistema jurfdico e pollcial. alvo de critlcas intensas.

Urge contrapor a declsao a histeria. 0 excesso de desespero conduz ao niilismo. de que tiram proveito os profetas ideallzados que pretendem uma optntao publica' negativa. debll e estuplda.

Portanto, e preclso verlflcar a ernocao social. 0 que esta encorajando desempenhos rigidos e hostis. nas suas rafzes de constlpacao ettca e psiquica.

Margaret Mead argumenta que as exlgencias das culturas sobre seus participantes sao mais suportavels para uns do que para outros.

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. A inquietude faz parte da origem da irritacao, modulo, das tensoes presentes nas sociedades violentas. Equlllbre-se a ansiedade de ordem e autoridade com a possibilidade de manifestacao das express6es emocionais, lembrando a arvore genea- 16giea da destrutividade - filha de Hitler. sobrlnha-torta de Stalin com AI Capone, neta de Torquemada. bisneta de CaHgula, aborto do ctume e da frustracao.

as desencadeantes da emocao, na comunidade. sao suscitados pelos eonflitos. a ritmo frenettco do odlo e do crime diminuiria se 0 homem figurasse nao como objeto. mas como agente de mudanca, 0 que demanda alto grau de maturidade.

Relayoes socials harmonicas e interacao construtlvadependem de sentldo comunitarlo (convlvto arnlstosol , senti do de partlclpacao (lntegridade de envolvimento com 0 meio ambiente fisico e social) e sentido de controle (responsabilidade para canalizar as impulsos inconscientes, no jogo da permlssividade).

...- Instltutcoes model ares e a transforrnacao de nossa cultura vao depender da partlclpacao de todos e nao dos infantis e romantlcos anelos radicals, de esquerda ou direita (metabollzacao ldeolcqlca dos mediocres e infelizes).

A estabilidade social vai depender da satlsfacao humana, a unlca premlssa revoluclonarla real, e esta nao se pode co'ndicionar ao produto nacional bruto.

Na crftlca de Freud a armadilha tecnol6gica: "Se nao exlstissem estradas de ferro para encurtar as dlstanclas. meu fllho [amals terla saldo de casa e eu nao precisaria do telefone para

ouvir sua voz". .

Estender 0 aeesso a plenitude por meio de sistemas huma~iz.ados de planejamento urbano e desenvolvimento geral e a umca formula de responder a equacao de Slater - se pretendemos roubar. roubemos quantias elevadas; se pretendemos

. mataj, maternos grande mirnero de individuos.

Flnalmente, 0 horror tem de ser 0 resultado da revolta conatlrania, pois que 0 assaltante e 0 burocrata terrorista sao .cerrasccs medlevais, juizes auto-nomeados da vida e morte

,_"

lstola do Joao das Quantas e 0 instrumento do mise. louquecldo ' que se acredita 0 deus menor. no altar do corrupto Jose das Tantas, cuja caneta e 0 condao do operaeional, simbologia falica do vazio.

apcslcao. a htstoria dos hornens e 0 esforco educa. pes no chao e a cabeca no ceu. Poesia versus necro-

Sobre ':.' Impulso filogenetlcamente programado do homem para a 8gressio.

Ao .. nao rnataras ", responde 0 homem com 0 impulso fllogeneticamente programado para a aqressao, herdado de uma

era pre-htstorlca. .

Realmente, os proto-horninldeos e os homens primitivos eram cacadores, consumidores de segunda QU tercelra ordem. Depreendemos esta tnforrnacao pelos ossos animais encontrados de m istura com os N australopithecus" sul-africanos e outros depositos de fossels. Mais tarde. 0 hom em escolheu uma variedade de carne crua, ostras e insetos para pescar e cacar. 56 com 0 aprendizado: do controle do fogo elepode transformar-se, predominantemente, em vegetariano.

Tanto na pesquisa relativa ao "australopithecus " como ao homem de Pequim ou de Neanderthal, parece que 0 estranho padrao comportamental de matar um ao outro cornecou cedo com os hominideos. A vontade de matar, recalcada pela cultura, prosperou, procurando justificativas tdeolcqtcas, capazes de inibir 0 tabu, evitando arrependimentos, na linha da historla prlmitiva da Humanidade, urn rol de assassinios individuais e coletivos.

o homem e 0 unico primata capaz de torturar e eliminar membros da mesma especle, sem razao bloloqica, econornlca e com prazer. Da prisao ao assalto.

A violencta vern resistindo as tentativas de enquadramento da civilizacao e. contemporaneamente. acabou-se transformando numa cosmologia que cria seus mltos, exorcizando seus horrores.

Pode-se falar num tempo de criatividade imaginativa e fantasia intensiva, de aqressoes delirantes.

De tal sorte que existe uma "ccnsclencta" a servlco da vlolencla, Cairn recusa-se ao limbo da marginalidade e pleiteia o papel de carrasco, em nome da moralidade social.

Tentemos compreender a dlaletlcadesta irracionalidade - - dlmensees, caracterlstlcas e repercussoes, como formulas de alternativas. no espaco do livre arbltrlo e da declsao, Porque e dado ao homem escolher entre 0 convivio e 0 conflito.

Alguns elementos de pressao que provocam aumento da vlolencla, devem ser equacionados. Travamos uma corrida contra a fome em que constatamos que dois tercos dos tres bilhOes de habitantes do mundo estao subnutridos. sem moradia adequada, sem saude e educacao, e a demografia nos informa que. ate o ano dois mil, seremos seis bilhoes de almas exigindo urn minimo de condlcoes para a sobrevlvencla. E a pressao populaclonal aumenta nos parses menos desenvolvidos que dobrararn

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a sua populacao nas tiltlrnas decades, exatamente os menos

... preparados .para as demandas. Outrossim, essa questao e tratada com passionallsmo, dlante das vartavels polfticas e rellqiosas que apresenta. A taxa de reproducao do homem moderno e a mais balxa entre os mamfferos, com excecao dos elefantes e, mesmo asstrn, 0 crescimento a estonteante. Consequencla esta da natalidade e da mortalidade decrescente, processo que comecou .com, 0 homem pos-neolltlco. 0 desenvolvimento da agricultura e uma serle de fatores tecnol6gicos que escapam aos ordenamentos biol6gicos,

o fator energia e consideravel para essas coqltacoes. Mais combustfveis de hidrocarbonetos, ferro e cobre tem sido consumidos desde 1 gOO do que toda a vida anterior do homem na terra. Em grande parte, isto se deve a apllcacao das rnaqulnas de cornbustao Interna nos transportes. A preocupacao no trans porte cada vez mals raptdo, de rnalor numero de pessoas, resultou. num ano, nos Estados Unidos, em um rnllhao de lesoes pessoais. Isto para eonsignar um nurnero que levanta a questao da opcao dos modelos que exigem ainda, na construcao das modern as superestradas, rupturas geologicas que removem terras, alterando 0 equllibrio ecol6gico sem uma vlsao abrangente.

A exaustao das reservas enerqetlcas nao se vai limitar ao petrol eo. A lmportancla da madeira, a sttuacao da agua, os minerais levam-nos a perceber que a rnelo ambiente e flnito.

Os estudos dos problemas de saude, tanto ffsica como mental, exlgem uma redobrada atencao, num contexto global de transformacoes aceleradas. E urn paradoxo critico e a contradic;:ao de que a manutencao da vida ate idades mais avancadas

acaba sendo uma agravante na explosao populacional.

As clenclas da saude descobrem meios cada vez mals efet!vos de resolver os desafios das doencas e as novas tecnlcas exlgem f6rmulas pioneiras para serem aproveitadas pelo malor numero possfvel de usuarlos.

. . .

o fato e que novas clinicas e redes hospitalares terao de ser construfdas, unieamente para manter 0 padrao atual que, unanimemente, e considerado deftcttarlo.

Na area da educacao acumulam-se conflitos interiores resultantes das dificuldades de adaptacao as explosivas sollcltacoes comunttartas somados aos inquietantes saltos quatttattvos exigi-

·do.s.por novos conceitos da propria lntellqencla. cultura e apara.. ade formacao.

Mais. habttacoes, sistemas de esqotos, suprimento de agua. urbanistlca que nao se definiu ainda para a ultrapassagem .' es concentracoes que formaram as: me~aloPolj's,( apre-

i 'I

senta balxa qualldade vlvenclal, mesmo para as classes mais abastadas.

Neste fluxo e refluxo das grandes c'idades, desenha-se a legenda da Rainha Vermelha do 'Through the Looking-Glass ~ de lewis Carroll, onde se tern que correr 0 mals ligeiro possfvel para fiear no mesmo lugar.

As guerras. locallzadas e nao convencionals, vao-se dtsseminancf6 com 0 nactonallsmo chauvlntsta.iemeacando a seguranca do pr6prio globo, com armas, Inclusive atomlcas. allclando adeptos, por lnterrnedto dos meios de comunlcacao, penetrando em regioes propfclas a propaganda e ao proselitismo, inclusive com 0 uso da religiao e do fanatismo ldeolcqico.

Nos acampamentos verticais em que se transformam nossas cidades, qual a esperance de progresso no sentido da clvlllzac;:ao? Se 0 seculo XVIII foi chama do ·0 Seculo das Luzes", a eclosao da Primeira Guerra Mundial, em 1914. pos em duvlda o valor da clencla, da filosofla. das atividades do espfrito.

As causas que desencadearam a Segunda Guerra Mundial enterrararn as promessas de democracla e justica que haviam sido cultivadas no seculo XIX e no comeco do nosso seculo,

A tortura e a matanca foram institucionalizadas e transfermadas em habltos aceltavels.

A radlcallzacao parttdarta, 0 racismo e 0 terrorismo correspondem it brutalidade que povoa as artes, deserdadas pelos sentimentos nobres, servlndo a exposlcao vulgar e grosseira do crime, do vlllpendlo sexual, das aberracoes desumanas. 0 conflito de gerac;:oes toma carater de dialogo dos surdos, diante da formacao de verdadeiras quadrilhas juvenis que infestam os quartetroes mal ilumlnados dos guetos fantastlcos que dividem as metr6poles. para quem a competlcao selvagem e a ciniea realidade.

Se queremos controlar os mecanismos da aqressao, temos de desatlvar as ansiedades de poder e prom over uma Iloracao de alegria.

Para tsto, teremos inteligencia que altere ou limite impulsos ataelcos que levaram ao impasse da clvillzacao? E ate, para urna revolucao da esperanca, capaz de reverter, as .expectativas, abrindo 0 espaco da liberdade. na terra dos homens, em direc;:ao a um novo reino de possibilidades. expertenclas e promessas?

"E sonhou: Eis posta na terra uma escada. cujo topo atingia o ceu: e os anjos de Deus subiam e desciam por ela".

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A concentra~iio demografica crlou comportamentos destrutlvos.

Infelizmente, as tentativas de compreensao dos fenomenos da vtolencia urbana esbarram com espsculacoes gratuitas e controverslas de exploracao politica. De fato, a concenrracao demogratica, orlglnando os grandes centros populacionais, crlou uma cornplextdade de comportamentos destrutivos. ~esencade~n~o ansledade e anqustla, perceptiveis desde as reacoes a polul~ao sonora ate a translto: dos homlcldlcs sem causa dlreta ate ~ difusa sistematologla de claustrofobia. Elementos estes constltutivos de agressao e hostilidade crescentes.

Vem ocorrendo uma serie de assassinios que. por suas caracterfstlcas trautnatizantes, despertam a atencao da oplntao publica, provocando clima de inseguranc;:a pessoal e coleti~~1. o notlclarto pollclal tern focalizado, principalmente no eixo Rio.Sao Paulo. uma expectative. quase dlarla, de crimes rumo-

rosos.

Estatisticas de outros passes podem servir de advertencla a respelto da gravidade desta fenomenologla.

Nos EUA, houve um aumento, numa decada,da taxa de criminalidade em 120%. consignando quarenta e quatro por cento na categoria homicidio, noventa e tres par cento na de estupro vtolento, setenta e nove por cento na de assaltos provocados e cento e quarenta e sels par cento na de roubos.

Sao dados relevantes, se considerarmos que, desde 1900. mais de oltocentos mil americanos foram assassinados. superando 0 total de viti mas de guerras em que os EUA intervieram. desde a Guerra Civil ate a Guerra do Vietna. Cerca de vinte mil americanos sao mortos e duzentos mil feridos por armas de fogo. a cad a ana.

Contudo, e preciso cautela para evitar inferencias slmplistas e generalizac;:oes facets.

Asslm, embora T6quio seja a rnaior cidade do mundo, apenas tres pessoas foram assasslnadas, com usa de revolveres. em 1970, contrastando com qulnhentas pessoas em Nova torque. mortas desta maneira, mesmo tendo esta cidade cerca de tres mllhoes e quinhentos mil habitantes a menos" que a capital japonesa. Os nova-iorqulnos sofreram setenta e quatro mil, cento e dois roubos, enquanto Toqulo s6 teve quatrocentos e setenta e quatro crimes dessa especle, no mesmo perlodo,

Pesqulsas que realizamos entre 1977 e 1980 sobre cornpor.tamentoem Sao Paulo e Rio de Janeiro posslbllltam conclusoes paratlvas, indicando 0 agravamento de indices de insanldade

, ,

social, levando a constatacao de que 0 fator trabalho esta sen'do substituido como referencla de constancla comunttarla, pelo fator medo. Sessenta e dois par cento das pessoas entrevlstadas afirmaram que vivem em cidades hostis e noventa e dols por cento acham "Insuportavel " 0 crescimento da' vtolencla,

Ampliando 0 estudo de geneses. consultarnos tnformacoes obtidas pela cadelra de Medicina Legal'" da Universidade Federal de Minas Gerais, em 1979, que pesqulsou oltocentos rnenores - na faixa etarla de sete a treze anos - que pratlcaram delttos, numa cldade de porte medlo - Juiz de Fora. Sessenta e oito por cento dessas crlancas nao assistiam a TV, nao Ham jornal e nao ouvlam radlo; urna refutacao .aos argumentos dos que atribuem aos 6rgaos de comunlcacao de massa a espiral ascendente da vlolencia. (Equipe Prof. Vicente Saada.)

Sabemos que exlstern duas espectes de aqressao: aquela que e comum a todos os animais, 0 impulso filogeneticamente programado para ataque ou recuo, quando sua vida ou espaco vital sao ameacados, e a chamada agressao "cruel", que nao existe na rnalorla dos mamfferos, sem finalidade, e que tern objetivo de satlsfacao lubrtca. 0 homem e 0 unlco primata capaz de torturar membros da mesma especle, sem motivo biol6gico, economtco e obtendo prazer (sadlsmo, palxao pelo poder sobre outre ser de senstbllldade) .

Como dlstlnqul-las num melo social dilacerante?

Sao Paulo sofre a migra9ao dlarla de mil pessoas. Em todo o Pais, a prevlsao anual e de rnllhoes de migrantes. com as consequenclas decorrentes de rnendlcancla, prostltulcao, falta de moradia e escola, decllnlo qualitativo do nivel de vida.

Ao pensarrnos uma estrateqla para atenuar as tensoes causadas pela criminalidade e outras rnanltestacoes de vlolencia urbana, enfrentamos 0 desafio de uma sociedade brutallzada, com valores distorcidos que acaba moldando individuos lnsenslvels e prontos para 0 6dlo .

Valendo lembrar ainda que a hlstorta da crvilizacao e 0 repert6rio de conflitos entre duas concepcoes transcendentes: o psiqulsmo idealizado de Maimonides - "6 Senhor, sustenta a torca do meu coracao, para que esteja sempre pronto para servir 0 pobre e 0 rico, 0 amigo e 0 inimlgo. 0 born e 0 mau. Faze com que eu veja somente 0 homem naquele que sofre" - e 0 imediatlsmo do tecldo celular da destrulcao, base da patologia comportamental agressiva.

A cidade tera que se transformar no espaco da pessoa. 0 oposto da vertigem infernal em que merqulhararn' 0 egoismo. 0 terror e a allenacao.

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Razio politica. A viv6ncia do homem, enquanto ser no mundo, e a psicologia social diante do individuo operante.

A polltlca da comocao, ou a comocao da politica. Se partir. mos do pressuposto de que 0 comportamento humano e altamente ritualizado e de que este ritual projeta-se na sociedade, como extrapolacao do pslqulsmo pessoal, po.derer:!los melhor entender determinados movimentos, fatos e suuacoes, aparentemente lnexpllcavels, nos quadros da Hist6ria.

Exprimindo uma alternativa emocional para a resolucao de problemas e interessante destacar que, antes do final do seculo XIX, nao ~xistia uma palavra na lingua japonesa .para. ".16gi~a ':Posterlormente. 0 padrao de pensamento ocidental concretlzou-se na palavra "rogikku ". a aplicacao da racionalidade.

o paradoxo do rito e do absurdo esta presente no assasslnlo de John lennon. que trouxe a tona 0 usa da arnblvalencla , odto-amor e da rnorte. como elementos sociais de transtorma-:' gao. 0 atentado pessoal, como instrumento na dlaletlca do poder.

Independentemente das motlvacoes pessoais do criminoso, o aconteclmento denota duas ltcoes essenciais que preclsarn ser analisadas: a relativa facilldade com que um 56 lndlviduo, nym gesto tresloucado, pode efetuar a consumacao de mudancas basicas no contexto human? em ni~el nacio~al e a~e internaclonal, e 0 turbilhao de arnblquos e trrefreavels senttmentos coletivos que sao desencadeados a partir de um evento desta natureza.

Politicamente, a comecar desta verlflcacao. com a capaci· dade de irradia~§o e simultaneidade dos orga05 de ccmunlcacao para as masses, rnaxlme 0 radio e a TV, existe a possibilidade de que grupos ldeoloqlcos, sem prurido~ ~ticos. P?s.sam galva· nizar estas potencialidades, em seu propno benettclo.

Certos crimes sao antol6gicos, nesta ordem de possibilidades. Os assassinios de Trotsky, lincoln. Ghand], Luther King

e os Kennedy, por exemplo. ,

Mas a agressividade e 0 passionalismo dramatlcos nao dependem sempre de luta, vlolencta, lesao ou contato fisico. A maioria dos conflitos e resolvida por sinais sociais. que nao exigem uma disputa direta.

6 comportarnento agonistico a sofisticado e formalizado, desde os chlrnpanzes selvagens ate as cfrculos da ONU, onde o slm signiflca nao, paz e slnonlmo de guerra e a hipocrlsta baila num concerto de mascaras enganosas.

Em certas ocasloes, a simples ernlssao de tnformacoes , ameac;adoras e sufi.ciente para submeter as pessoas ou grupos

ao domtnlo e ao panlco. Sabem·no os chantagistas, a mesma altura de delito comum, os sequestradores ou as candidatos ao arbitrio das ditaduras.

Palavras, gestos, programas e exibh;:oes agressivas, substltuern, com economia de esforcos, as vezes, 0 ataque propria. mente dito. Tanto Hitler como um macaco babufno sabem que. gerarmente, obtern exitos, tambem, por meio de ameacas.

Os dentes caninos expostos e 0 palo erlcado das costas aumentam a lmpressao da cabeca, As palpebrae brancas cobrem momentaneamente os olhos, numa sensacao de ferocidade. Vocallzaeao de gritos, punhos erguidos. hlsterla. olhar flxo e penetrante, 0 brace aeima da cabeca, 0 arquear do dorso, 0 uso de sfrnbolos, como armas possfvels, sao componeritss da propaganda, atitudes da cultura do medo.

Que papel desempenha a ernocao desvairada e 0 cheque nos exercfclos do controle?

Qual 0 peso d.iagnostlcavel do homicidio -corno fator do dese-

quilibrio ccmunltarlo? '

Em versos que a arte do bardo val levar atraves dos seculos, os Beatles atreveram-se a desafiar 0 odlo e 0 desentendtmento: voce diz adeus, eu digo, alo!

Es'te fenomeno que fOi nao s6 musical. mas politico. pelas energias que liberou. nao ocorrerla sob um regime totalitarlo:

Era uma declaracao, fundamental mente plurallsta, que dependia da dlstlncao, do convtvio das diferenc;as, ou seja. de urn espectro dernocratlco de linguagem.

o terrorista que atinge as pernas do jornalista, na ltalla: 0 eatado-demenclal que extrapola sua vontade dellnqiiente na rnanutencao de refens. no Ira; ou a epidemia criminosa de contornos de guerra civil, nas grandes cidades, sao as contrapontos da desercao da razao e da inteligencia, que encobrem a indlferenca sob 0 disfarce da crueldade.

o desprezo do talento, da identidade do homem, qualquer que seja ele, em quaisquer clrcunstanclas, na terra. e a degra~ daC;ao que serve a filosofia da comocao na poUtica, que arma a tortura palicial ou convoca os urros nos comicios do odlo. 0 cornlclo, a arena romana do nosso medo.

Entre 0 verso e a ptstola. balanca 0 pendulo do mundo que busca urn tema de esperance, enquanto precisa defender-se dos

deuses da morte. '.

~ preciso sonhar com uma escala de anjos subindo em hlerarquta celestial, na beatlemania, ~ quero segurar sua mao", para ouvir a pergunta do cosmonauta Armstrong a Aldrin: ~ Que sao aquelas contas colorldas na janela?". para nao transformar a exlstencta num mediocre ·e continuo plelto ·de Gamaras Munl-

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crpars, ou numa caca as bruxas dos messtantcos, fanatlcos e J1uminados.

"Inter esse", estar em, tomar parte, rela(:80 entre. a pessoa e 0 mundo.

A crlanca atua nos folguedos enquanto sente rnotlvacao.

Esgotada essa vem 0 tedlo, ate novo Interesse provocar sua tensao impulsiva.

Etimologicamente, .. inter esse" e estar entre, estar em, tornar p~rt~, portanto uma relacao entre a pessoa e ~ mU,!'Ido. Corresponde a um estado interior que depende de sattsfaceo e excltacao, tensao e dlstensao. E 0 lndividuo seleclona uma sltuacao que 0 seduz. A lndlferenca opoe-se ao interesse. A forma latina acedia, derivada do grego, em nossa lingua e apatia, que pode ter ccnotacao etlca: 0 homem que nao cuida do seu dever.

A despreocupacao com 0 destino social leva 0 individuo a se transformar no "deserteur du rnonde ", urn estranho entre as gentes, um peregrino na cidade e no seu tempo, aparentando com 0 gozador que, impossibilitado de viver com a a980, e motivado pela arneaca, a vlolencla, frutos da egolatria e da cultura do prazer.

A fuga da partlcipacao se faz comumente, por melo dessas duas vias: a apatia ou a busca do prazer limitado.

A observacao de certos angulos da Psicologia Social nos permite verificar a ocorrencia desta fenomenologia, nas sociedades totalltarlas, como sequela da centraltzacao dos poderes, da burocratlzacao das dectsees. da globalidade representativa, a vontade de lntervencao, por outro lado, e caracteristica das socledades abertas, livres, em que os jogos dernocratlcos dinamlzam as possibilidades plurais.

o individuo operante, na engrenagem coletiva totalitarla,

ou e cooptado para 0 servlco do Poder, ou marginalizado, como inimigo da massa unanlrne. A particlpacao pode ser qualifieada como uma experlencla de asplracao com objetivo. Se a aspirac;eo ja esta determinada, 0 homem a levado ao estado de .. repouso-acordado", definido como 6cio. E do qual foge, por meto da rotina que pode ser entendida como uma especte de .. amaro far niente": mal-ester da inatividade, tiplco do comportamento patol6g1co nos perfodos de ditadura, em que 0 paternalismo grosseiro delxa ao ctdadao um divertimento .. espasmodlco .. , agitado e. sem conteudo - no esporte, cultura ou ,traba.lho. ~allJgwill dlz: "Tirem-me a esperance de mudar 0 futuro e en louQl,!ecer-me-ao" .

a excesso de excitacao ou htpertensao. nos Estados totall";',tlurlns ~ desflles, discursos de varlas horas, ondas culturais

• I

.:

i '1

de. hfsteria coletiva, preocupacao excess iva com planejamento o".,potente, palavras de ordem substituindo a critica direta _ cna~ a neuro~e coJetiva das ditaduras. que substitui a participacao democratlc~, pela .guerra ~o Exterior, ou a revolucao per~a~ente, no Interlor, sejarn quars forem as lustlflcacoes ideologleas dos regimes.

A ~patia ou a superexcitacao sao resultantes da sobrecarga de ansr~da~~s e expectativas pelo marasmo totalizante. Um temp,?-, hlstortco que osclla, pendularmente.iem forma de 'do enca social.

A sociedade democratlca e uma possibilidade para 0 tuturo,~ potencializando as varlavels de mudanca, dependentes da acao.

Em oposlcao, as tendenctas autorltarlas ensejam uma especie de ~erversao, denunctada por Koestler: "Se urn paran6ico Ihe confla que a lua e uma esfera que os marcianos encheram de vapores afrodisiacos a fim de entorpecer a humanidade e yoce. se opoe a essa atraente .teoria por falta de provas, ~Ie lrnedlatarnenta 0 acusara de pertencer a consptracao mundial dos inimigos da verdade".

Certos comportamentos em nacoes presas da sindrome da aqressao ritualizada, como substitutivo da partlclpacao, lembram urn relato feito por Delgado de que, certa vez, urn rntsstonarto estava tentando convencer urn selvagem de que 0 canibalismo era urn mal. 0 selvagem assinalou que os homens brancos faziam a mesma coisa porque se engajavam em guerras e rnatancas. 0 rnlsstonarto admitiu que isto era, de fato, verdade, mas; em urn tom moralment~ superior, acrescentou que, pelo menos, os homens brancos nao eomiam as suas vitimas. A isto o canibal retrucou: II Entao, para que matar? Que desperdicio!".

Realid~de ~u~ e~ige ~o~sa ~ten<;ao e relatlva ao entorpeciment? . da mtellge~cla crlatlva e a ocorrencia de vocabularto repetlt~vo, ~e soclolog~a docmattca. de ideologia frivola, que operaclcnallza 0 autontarismo, ao contrarlo da mentalidade ~eno~a~ora que a inerente ao sistema democrattco. A nossa

, mterlo~lda~e se co.njuga com a nossa exterioridade numa permeabihzac;ao emocronal, cultural e espirltual, quando passamos da era dos meios para a epoca dos problemas.

A multi~licidade da producao tumultuaria que se perde, num consurmsrno desenfreado. conduz a paradoxes 0 homem aqacbado. horizont~lmente, diante do Estado-Leviata que eXig~ mars, cad a vez mats, sob a ameaca permanente de prtvacoes que~ ele teme como urn inferno, vicfado que esta aver na satis~ fac;ao dos praz,ere~ ~ sua "razao de ser ", e ,uma obsessao pela

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procura de novas axperlenclas vivenciais. ~e ~azio profundo, nas drogas, na pornoqrafla, em modismos excent~'cos,. no endeusamento carismatico dos oportunistas e charlataes dlspostos a

oferecer 0 paralso, em troca da liberdade... ~ ,

A posslbilidade de ser agente (pessoa) ~ nao ~bj~to e 0 oferecimento ambiguo. diflcll e, nao obstante, tnsubstltulvel dos verdadeiros regimes democraticos.

o totalitarismo vern deixando. mundo afora, milhOes de zumbis, lncapazes de resolverem, com fogo nas, velas, s~us destinos, tornando 0 poder nas rnaos.

No eixo entre a domlnacao e a llberacao se e~creve a. un~ca opc;:i!io que a sociedade precisa fazer: por. debalxo de Ilusa~, Impulses ou mtsttflcacao. E a democracla val rende~ ~ssas POSSI- .: bilidades para 0 psiqulsmo hurnanlzado - o,exer.c.lc1o do.~oder pelo pavo um estado de igualdade perante a Lei, generahdade dos direit~s, acesso a todos OS cargos, sem a distinc;:ao es~u:ia das classes governantes e gavernadas. luta. co~tra a se~vldao. func;:ao na vida intelectual e moral. com solldarled~d~ e rnstru-

,,,' 980, tendencla para uma legislal(ao renovada. E, pnnclpalmen~e, a realidade liberal do estado pstcolostco que, na dernocracia, impede a autorldade lmposta, ate por maiorias variavets, de violentarem 0 senso etico.

Aqueles que nao querem aprender a li~ao da Hlstorla. ~s~o condenados ao rnonoloqo do medo. Medo que conduz a viol encia do desespero: e uma sociedade desesperada e 0 caldo de cultura do crime impune que, quando impera, inibe os recursos dos cldadaos e transforma a democracia numa zombaria.

Este jogo pode ser armado num inteliglvel tabuleiro de 16gica, pela dicotomia de cltacoes que encarnam a rude e verdadelra elei<;ao espiritual: de apatia ou participa<;ao" objeto ou aqente, na massa amorfa ou na plenitude democratlca da relaCiao inter-humana, no canto de Donne - .. Nenhum homem e

•.•.... lima IIha em si rnesrno, todos as homens sao urn pedaco de , Continente, uma parte do Todo; pois se uma parcel a de terreno ..•.... 'arrebatada pelo mar, a Europa e lesada; mesmo que se tra-

", de uma Morada de teus amigos ou do teu pr6prio eu. .: ,

. de to do homem me diminul porque fac;:o parte do Gene-

Portanto. nao perguntes jamais por quem as sinos

. Eles dobram por tl". Laqrirnas. sorriso.

.;'~~~:lIIIII, 'nao haverta a cumplicidade dos ,silencios diante da deboche pel a corrupcao e 0 aplauso pel a mediocridade

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A tlranla exlge 0 nlvelamento, por baixo. 0 'Elxemplo chinAs,

Trasfbulo, tirano de Mileto, pediu a Periandro. tirano de Corinto e um dos sete sables da Grecla. conselhos sobre a arte de governar. Periandro nao respondeu, mas nivelou urn campo de trigo eortando as espigas que se sobrassafam. Maximo Divisor Comum.

o julgamento de Chiang Ching. vluva de Mao, e companhetros de desdita, reabriu a cena para mais urn espetaculo da rnlseria moral do nosso tempo, blzarra encenacao que os dltadores necessitam para justificar seu comportamento. E que. com alteracoes de menor tmportancla, se repete desde multo, em clrcunstanclas diversas: em Berlim, quando os nazistas precisaram de um bode explatorlo para 0 lncendlo do Reichstag, desencadeando 0 terror; na Tchecoslovaqula, em 1952, quando Rudolf Slansky, secretarlo-qeral do Partido Comunista, fOI acusado de espionagem para 0 sionismo e os EUA, e condenada a pena capital; na URSS. durante os processos lnterrnlnavels em que Stalin liquidou as veleJdades de reslstencla Ideoloqlca e, na sua paranoia de sfndrome persecutorta, dizimou os quadros de elite rnilltar e partldarla, culminando com 0 julgamento dos medicos, projeto para um genocidio cultural. interrompido par sua rnorte oportuna.

Loucura com metodo, que em 1938 afirmava que os medicos havlarn matado Maximo Gorki e, posteriormente, no terror stalinista final, assumia uma caracterlstlca social de morbidez, denunciada por Ehrenburg, nas suas mem6rias: "Todos diziam que nos hospitais relnava urn inferno. Muitos doentes olhavam para os medicos como para covardes assassinos e negavam-se a tornar os remedlos".

o usa do Poder Judlclarlo acanalhado e desflbrado. a servl- 90 do Executivo totalltarlo, leva ao requinte da conflssao, como elemento de rnlstlflcacao pela coercao externa e interna, e que visa a farjar uma consclencla teratoloqtca do homem. Ou estruturas dernenclals que aprisionam a alma e a entregam ao escarnio do mundo. As vezes, atraves de .formas marginais, como aquela que martirizou a OAB. por cofrsuostancter os Direitos Humanos. em Lyda Monteiro da Silva.

Em seu libelo acusatorto, 0 promotor Huang Huequing aftrrna que a ~ camarilha dos quatro n e responsavel pela morte de trinta e quatro mil, trezentas e setenta e quatro pessoas. persequlcoes contrasetecentas e vinte e sete mil. quatrocentas e vlnte e expurgo de quatrocentos e vinte e cinco lideres. A rnlnucla e a exatldao, palxao sadlca e mentirosa. desnudando a burocratlca infamia que. em Kafka, foi reduzida a dlmensao

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do subjetlvo. "0 processo" ant~cipa 0 ~an.tesco . es~e,taculo televisionado de Pequim e denuncia a angustla d~ mdlviduo. frente a acusa9ao-telurica do mundo moderno: 0 Crime de pensar, 0

dellto da dtsstdencia.

A pantomima dos acusados que, farrapos degente, afirmam: ~ Mereco a pena pelo que estou sendo iulgad~, neste tribunal especial" (Jiang Teng-Jiao), ou "Estou C0;tsclen!e de ter cometido crimes demasiado grandes. A acusacao esta fundamentada nos fatos e. portanto. e equttatlva" (Wu Faxj~n) - repete-se. monoc6rdia. nas Cortes demonlacas que trairam a esperanc;a e encarnaram a imaginac;ao delirante.

E fundamental. na apreclacao desta fenomenologia de violencia, a ccnstatacao de urn trace comum: a vontade d~e. ~ue~rar

a oposlcao. intelectual, moral e psicol6gica. A inten980 de provar que qualquer reslstencla e lnutll. Que 0 poder tudo pode.

A final tnvasao do espirito. 0 estupro do ego. Chen Boda, de setenta e seis anos, tem de receber Inalayoes de oxig.?niO no propria tribunal. Nao seria de espan~ar uma cena de urn ,tpnton- .: macoute " haitiano levando 0 cadaver de urn torturado. para. atraves de urn ~edium, recitar seu M mea-culpa". "maxima-

culpa", ..

o odlo contra a dignidade e refletido num comentarto do .. Dlarlo do Povo" chines, criticando Chiang Ching: U Usando a. ha-

,,; billdade de encenacao de seus dias de atrlz, ela manteve deltberadamente a cabeca erguida. sob 0 olhar da mutndao. e passeou lentamente pelo tribunal. Foi um espetaculo nauseante".

A compostura e um desafio e urn insulto para 0 tlrano. Cumpre a humllhacao. e 0 sarcasmo final. Nos campos de concentracao hltlertsta havia urn dlstlco nos portoes: .. 0 trebalho aleqra", e a carnara de gas era a facanha do cerebro dlabo-

lico.

Com a farsa chinesa. outra tlueao sedutora do totalitarismo desmorona. Quando os sonhos infantis e as carenclas das rnultldoes perrnlttrao 0 repudlo do exerclcio da servidao?

Transforrnado 0 homem no agente da Historla. desencadear-se-a 0 antl-processo dos delegados das vlolenclas, culpados pela figura da .. nao-pessoa ". zumbi das farsas juridicas dos Estados-pol ieiais.

"'·0' poder como Insplrac;iio de temor.

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• Os conflitos socto-economicos e os desafios culturals m 0 dlscurso do sentido etied do homem. e ate sua viablnos pianos da natureza. diante do uso indiscriminado das .que, na historla, tern levado ao medo, violentando a

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lndependencla lndlvldual, desmorallzado a critica e traldo as emocoes.

Na inspiral(ao de lsalas, desde 0 testemunho de Martin Luther King ate a fervor de Sakharov. a reslstencla a estes Impulses transparece atraves das ldelas e do despolamento, contrapondo-se 0 sofrimento e a esperance a crueldade, 0 cia e 0 tribal a arroqancla e ao 6dio.

A asplracao profetlca de Ilbertacao. 0 esforco pela tolerancia e 0 paclflsrno, 0 cuidado de [ustlca para com os pobres e impotentes tem sldo urn compromisso desesperado da mente humana. que informa 0 comportamento ou, contrariamente. serve ao processo de allenacao totalltarla, usurpando os direitos da especle, farrapo do contrato entre a .esplrlto e a mate~ia, terreno comum dos .. mafiosi" e ditadores. corruptos e Ignorantes - a massa Informe e delirante nas arquibancadas de cena cornunltarla.

Expressoes dramatlcas dessa desrnoraltzacao do pacta de redencao evoluem em todos os quadrantes. Por exemplo na Arabia Saudita e na ltalia.

Em Jeddah, numa sexta-fetra, dia dedicado a Deus pela rellgiao muculmana, deceparam a cabeca de urn rnoco de vinte e cinco anos de idade, numa cerlrnonla aberta, documentada fotograflcamente. 0 sangue derramado, a passividade do executado e a reayao entustasnca dos asslstentes foram transrnltldos, para escandalo das gentes, pel as agencias de notlctas, perdendo-se, no entanto, nas paqlnas internas dos jornals enos comentarlos apressados da TV, entre a notlcla de urn lncendlo e uma fofoca partldarla.

Este estupro estatal de urn corpo nao provocou indignac;ao ou condenacao, porque nao esta inscrito nos registros propagandisticos dos grupos de pres sao da oplniao publica. A rnanifestacao da bestlalidade. assumida pelo governo de uma necao que se faz representar nos organismos internacionais, caiu no vazio covarde de uma linhagem de abstencao: que me lnteressa o crime de Jeddah? A dlstancta letal, hip6crita e seletiva.1ja prepara, contudo urn proximo comlclo de protesto em nome de urna "sol idariedade internacional", motivada no Congo. na Espanha ou em Caixa Prego, vartando, desonestamente, segundo convenlenclas partldarlas imediatistas.

Na ltalla, do genio humanista de B~ccaria, os remanescentes fasclstas, por rnelo do MSI. VaG a rua coletar assinaturas exiglndo a aprovacao da pena de morte. A marcha-a-re no sistema de valores morals pretende a entreqa, de mao beijada, num consenso democratlco e popular, do supremo direito a vida ao Estado.

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Na verdade, 0 aeaso reline os Impulsos de mor~e ~o margInal e do enquadrado na blasfemia eomu~, 0 ~utorltaTlSm~ e a veleldade de coisiflcar 0 semelhante, ate a fmal d,e~tru~({ro'd a elimina ao flstca. a morte. que e 0 apagar da memona. B:. ea a pelo te~rorista da Brlgada Vermel.hf ~u execut:~~~~~o c:~a~: governamental, com mandato legis attvo e gra UI , a-

oder irrestrito no exercicio da lei da selva, que se da na ar,!, ~i1ha Ideologica e na tortura politica, habita em todas as latitu-

des, no tempo e no espaco, , . . 0

Vivemos a carencla do trace divlno, 0 ass~lto a zon~ d amor, que repele 0 perdao, a clemencla e a j~st~c;a. 0 deslOt~resse real pelo destine da alma e a transcende.ncla desencadela dlab61lcas intenc;oes e desencontros, ressuscltando. a c_?s.mogonia do inferno, cujas descri<;oes se embrulharn ent.re .cronlcas futebolrstlcas e fotos sensuais. E 0 resultado e a IOdlferen9a.

vizlnha da 'lgnomlnia. .. . • ,

Feito a imagem e semelhanc;a de Deus, 0 homern nao pode

chegar a ser Deus. . .

Confuso e atribulado no labirinto de suas angustlas, merte para construtr a vida, compensa-se destruindo-a, sob pr~t~xtos Ideol6glcos, no processo juridico, ou, simple'smet:lte. no drama

do mal.

tacos incestuosos com 0 inconsciente prendem 0 ser a

forma e fazern-no desprezar a essencla.

..... 0 respeito a consciencia e aos principios de rnoraudede integram 0 homem ao desenvolvimento grupal, enquanto a I~olatria do poder, em qualquer lnstancta. impliea na perda da liberdade, que acaba por divorciar a fa da esperance.

As referencias de estrutura de nossa civilizacao dificultam o autentico interesse e partlctpaeao que, em ultima analise. lIgam-se ao direito de vlver, mantendo a identidade comp~s~iva.

A "lmttatto Dei" corneca na prattca do amor ao proximo.

I-Car'nal'n transplantou 0 coracao, Sem ela, resta 0 desespero que alimenta 0 terror e a vlolencla no logro da

e Gomorra instalam-se numa dltadura sul-amerlcubata africana ou no Gulag russo, quando a cartenum caprlcho demonologico, na tensao

o e a indignidade.

ns sempre buscaram sllenclar as [Inquas, des~e .'.' .• ndo, mas as palavras do primeiro homern serao

. . cladas pelo ultimo homem, pols nunca se

ar." (De uma antlga lenda chinesa.)

Apresen~ da massa na Hlst6rla, com a genese das estruturas totalitarlas.

A massa asslnala sua presence na Htstcria, a partir das primelras decadas do seculo, com a genese das estruturas totalttartas. J; quando comeca 0 endeusamento da quantlflcacao social e 0 desprezo pelos direitos humanos, pela sacralldade da pessoa. J; a epoca em que 0 "povo " corneca a incorporar uma enttdade, como se fora urn organismo vivo e independente.

Um requinte de mau-gosto estilistico reeebe 0 Prernlo da aceltacao publica, porque 0 "povo H e 0 personagem da trarna. o fetiche de todos os talentos. no mahiquelsmo em que 0 ~ inimigo do povo H encarna a demonologia.

A Iiga9ao entre os componentes da figura socloloqtca da massa e 0 chefe carlsrnatlco esta vinculada a cornpreensao da emocao.

Trata-se do flm da expllcacao racional. urn tempo fora da consclencta.D carlsmatlco se comunica com a rnassa por meio do sentimento e procure atlcar as relacoes de dor e de prazer. Usa da lasclvla, do 6dio, do engano, do desespero. A massa tern dificuldade de tolerar a emocao, 0 que exige dlsctpllna lntelectual. e 0 Chefs assume 0 seu proprlo controle e seus encaminhamentos, lembrando as funct0es dos treinadores que ensinam os ursos e os cachorros.

Entre 0 chefe e a rnultldao estabelece-se um dlaloqo impHcito, em que ele fica calrno quando ela enraivece e se enralvece quando ela se aquieta. , Alias, a hostilidade pode ser explicada com Zola - ~ A verdadeira maxima do homem-massa e esta: sel que sou urn verme, mas todo mundo e ... ".

Vlolencla e hostilidade estao pr6ximas da identidade perdida, fenorneno comum em periodo de translcao. E uma das maneiras propostas para a canallzacao da ernocao e a palxao servindo a ideologia, a amblcao, ao odto racial e religioso, a indulgencia sensual, fanaticamente cornpostos.

o rneto ambiental da cidade moderna e propiclo para este estado de espfrito, porque acumula os instrumentos de servlco gerando deseonforto. 0 oferecimento multiplicado de servtcos autornattcos e Impessoals entorpece os instintos naturals de observacao e profundidade.

Nas antigas cidades da America Central, ou numa cultura descoberta na Anat61ia, a dependencla costumava ser de urn grao, por exemplo, a cevada, em oposlcao a cidade hodlerna, com suas opcoes infinitas, que redundam num peso para 0 psiquismo individual: "Longe da ign6bir'" disputa da multldao exasperante aprenderam a nao dlspersar jamais seus sobrlos anseios ", lembrando Gray.

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o homem perdido no redemolnho das soltcttacoes reduz-se ate 0 utero da mas'sa. Nao pensar ou dlscordar. Urn povo, urns patrta, um chete, 0 "untermensch", anselo neur6tico por uma fantasla c;fe disciplina, capaz de evitar a anqustla existencial. A palavra de ordem. em oposlcao ao universe singular de Bach ou Garcia Lorea.

Aessalte-se a lmportancla do radio no processo da ascensao nazi que. segundo McLuhan se deve ao sincopado, ao intervalo. que substitui 0 mundo da conexso. 0 que e constatavel nos dlscursos-dos caudtthos tribais, ambiguos. onde e mals importante 0 eco do que a frase, a repetlcao, 0 esdruxulo e 0 inusitado que ocupam 0 lugar do raciocinio 16glco e da tdela bern disposta.

A n09aO de massa leva a transformacao do homem num q estranho para sl", 0 princfpio da al ienacao, uma especle eontradit6ria de egoismo no plural. descrlto por Huxley - bern alimentado. bem vestido, sexualmente satisfeito, mas sem indivldualldade harmonica. sem convlvencla real com seus serneIhantes - componente da borda que tern como objetivo 0 bernestar e 0 gozo - a sattefacao de "ter " objetos, alimentos. paisagens, bebidas, cigarros, palestras, arte ...

Uma das varlavets da Ideologia da massa eo" sacrificio pelo Todo", 0 esqueclmento do eu, como um genero de autofagla. 0 coletivo tende para 0 amor id61atra, a necessidade do ldolo, em quem se projeta.

A fe e uma condlcao da extstencla humana, Desfigura-se quando transferida ao caris matico. em quem se deposita urn mandato Incondicional. Em opostcao a fe rellgiosa ou as ldelas hurnanlstlcaa, a obedlencta cega ao dirigente marca a diferenc;:a entre a educacao e a manlpulacao. "Educere " slgnifiea levar em frente, fazer com que desenvolva 0 que existe em potencial. enquanto manipular e aquila que se faz com urn instrumento.

o Chefe e onipotente, dele pode-se depender e a ele subrnete-se a massa sem vontade. 0 crente e aquele que opedece a Regra Aurea: "arna a teu proximo como a ti mesmo " 0 que nao pode ser estabelecido com 0 tirano, que nao esp~ra amor, mas devocao. atraves da anulacao da personalidade do adepto. 0 demagogo exige arrebatamento e perda de controle, por mecanismos compulsivos, portanto, uma conduta oposta a igualdade nas relacoes humanas.

A consequencie do reqlrne da massa e a dltadura ~~de 'se pode estudar esta prasmatlca. Derrubada (dificilmente ocorre

a sucessao pacifica de poder neste sistema). por revolucao ou guerra. 0 cldadao e acometido de urna febre de consclencla: "

. ,

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U das haben wlr nlcht gewust", U eu nao sabia ... ", H eu nao tlve culpa ... ",

o arrependimento pela perda da indiviJiualidade, da lmereao na manada dos elementos atlvos e passivos. responsavels pela ordem polltica da submlssac terrena, preclsa ser questionado, para que nao se esgote por 51.

A transforrnacao em um Estado autorltarto da-se com 0 sacrlficlo da alma do homern, a perda do senso critico. Por lsso, a ,inteligencia nao sobrevive neste estado, em' que os Ideals de justic;a sao usados para a crtacao do sistema de opressao,

Em relacao ao uso que a demagogla possa fazer dos meios de comunlcacao de massa, 0 perigo e de que a televlsao possa ajudar a formar Indlvfduos insensfvels, uma sociedade de gostos comuns,' aquilo que Tocqueville chamou de "tlranla da rnalorla", que pode levar a repressao legallzada de minorias. E existe muito espaco para os aspirantes a ditadura, num mundo em que dois tercos da populacao vive com renda per capita anual de menos de trezentos d61ares, quase metade da populacao vive subnutrida. Exlstem, ho]e, cem rnllhoes a mais de analfabetos do que ha vinte anos.

A rnortalldade lnfantll e quatro vezes maior nos pafses pobres do que nos ricos. Urn quinto de todos os hom ens nos parses pobres nao tem emprego, enquanto se gastam centenas de btlhces em armamentos. 0 eanadense Lester Pearson declarou: .. Urn planeta nao pode, asslrn como uma nacao, sobreviver metade livre. metade escravo".

A massa manobravel e capaz de confundir 0 Museu de Cera com 0 Pantaleao Grego, e a desorqanlzacao mental que transforma a Universidade num ginasio de asneiras, a Justlca num eirco de gladJadores, a Verdade no instrumento dos rnedloores, faz glrar aroda da Hist6ria. velozmente. .. para tras.

o povo, enquanto comunidade capaz de manlfestacao livre, resiste aos U iluminados" e traca seu pr6prio desttno, respel-

tando todas as opcoes. .

o saber humanlzado, inclusive no direlto a desobedlencla, e 0 antidoto para a demagogia e 0 totalitarismo e deve servir ao discernimento, como substitutivo da moblllzacao passional, eis que a forma de evitar a furta do tanatlco e conhecer seus mecanismos e desarrna-los.

Vlver, para 0 militante, signifiea estar de acordd com modelos impostos por meio de gestos paradiqrnaticos e cerimoniais. Sua exlstencla e um investimento para 0 cliche e 0 arquetlpo.

o empobrecimento espiritual do homem-massa que pensa, de acordo com, as. modisrnos das lrnpostcdes doutrtnartas, e

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retratado no anti-climax de Boorstin: "E uma linda crlanca a sua. madame". "Isso nao e nada, espere ate que eu Ihe mostre uma fotografia dela", A vida, a foto; a foto da vida.

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o povo, usado como artificlo de representaQiio falsa.

Exige-se para a clara expressao da vontade popular, pluralismo partidarlo concreto. A ambigGidade e a indefinit;ao agrayam rnanifestacoes colaterais de acao politlca, expralando-se para as unlversldades, a clencia, as igrejas e os stndlcatos, bem como, perigosamente. para atos individuais desesperadcs. grupelhos de a980 dlreta, ou a simples dertvacao crtmlnoqena. A vaia e a aqressao substituindo a conversacao.

As alternativas de possibilidades ideoloqicas devem ser " mais uma conqulsta cornunttarta do que urna dadtva do 'Principe, embora seja de bom conselho que 0 soberano tenha a necessaria sensibilidade para ser 0 porta-voz do anseio comum, eis que 0 consenso publico ameacara seu poder.

A galvanizaC;:8o do tacito regime de partlctpacao da socled<tge nas.,decis5es maiores teve um instante eptco nos anals de nossa cronlca. 0 eplsodlo a referenciado por t.eltao da Cunha, em "Fol 0 povo que declarou a guerra em 42", entrevista publlcada num llvro lndtspensavel para 0 entendimento da realidade atual, "Hlstorla Vlvtda".

o testernunho lembra a resposta da oplniao publica, crlando a irnlnencla que significou 0 envio da FEB a Italla, para combater 0 Eixo. Fo! uma vitorla, na rua, com multlplas ressonancias para 0 ulterior desenvolvimento das safdas internas, exorcizando 0 sistema ditatorial varguista.

Alern dlsso, 0 cortejo dos depolmentos, na obra, delineia um quadro nltido debaixo de perguntas atiladas, permitlndo compreender a psicologia social, informando alquns: instantes drarnatlcos da mentalidade de Hderes e liderados. Jaquilo que se convenciona chamar de "povo ".

Alias, certa vez, numa certa cidade, de um incerto pais, um demaqpqo se dirigia flamante e vaidoso ao seu audltorio. fslando em nome do "povo ". Um galato que assistia ao comicio solicltou-Ihe a exlblcao do mandato: "Ouero ver a procuracao outorgada, pelo sr. Povo da Silva, com RG e CIC, endereco sabido e qualifica<;ao... senao desmascaro a farsa da representacao ... ".

Real mente , quarrto menos significante 0 processo de elelc;;ao. mais se exercita a autocredenclal. Massa marginalizada, sem direitos, tem donatarlos as pencas . " Num estupro do bom senso e da semantlca, temos uma ., dltadura do proletariado",

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em que votacoes sao um pleblsclto de vta-untca. 0 pais em que se permlte a oposlcao a favor (sic), combinando bem com os rascunhos naclonals. que fazem questao de situar numa geografia do absurdo, no continente do Terceiro Mundo, nos quais 0 trono de despota se justapoe ao altar do fanaticc megalomaniaco, indiferentemente it esquerda ou a dlreita, ambos escamoteando a condicao de comportamento consciente do cldadao,

o conternporaneo favorece 0 culto de misterlos: 0 sim traduzlndo a nao, 0 nao aplaudindo 0 quem-saba e' os dois, um seguimento mecsntco de purgac;;ao da anqustla, um cliche que faz da tecnologia 0 abrigo da allenacao.

o fundamental a afastar 0 homem da obsoleta cultura democratlca, NBO pensar, nao decldlr, nao partlcipar, arquetipo anatomlco totalltarto, enralzado nas cavern as , atravessando 0 tempo suicida e desembocando no horror, negro ou vermelho. assassino ou manso, da liquida<;ao pessoal ou do .. zumbi" consumidor de uma vida feliniana.

Numa noite dessas, num flash otarlo, um polltlco rna escas-, sez de vocacoes, a slndrome burro-cenoura consagra 0 tipo) concedia seu parecer num programa de altfssima audlencla. A empostaeao da Val, os treleltos de corpo, 0 artificialismo do olhar de aguia, aquela lmpressao fingida de fidelidade que desacredita, fazia corar um frade de cimento armado. 0 bobo, deslocado no tempo e no espaco, arengava uma oratorta radiofOnica.·· Desconhecia ou minlmizava 0 telespectador, capaz de ver sua cara dura, num tormento de Jeremias: por que prospera a vida dos Irnplos e sao afortunados os perfldos?

I: nessas que se esvazia a esperance de uma honesta instltul<;ao de conseqiiencla doutrlnarta: partidos autentlcos, canals de investimento para 0 velculo de ldelas opostas, no trato da ' Economia, da Escola, da saude publica, enfim da adrnlnlstracao e da filosofia, no dizer de Artur Zular: "pols sempre habltaras. admlravel ser pensante, os Iimites definidos da lrnensldao ".

Porque a agremlac;:ao do caudilho ou do arrlvista nao tem qualquer fIIosofia ou lealdade de principios .. 0 indlvlduo que se agita, num grotesco faz-de-conta, a a figura que use casou com sua sombra", Hoje comunista, arnanha fasclsta ou vice-versa - que 0 recado chegue ao destino. no mapa do inferno. Suas efemeras ernocoes varlarn de gosto, mas nao de gasto, satisfazendo-se com a ernulacao, como 0 desejo de um prop6sito tnalcancavel, Burro de axito faz burros os demais, -que na abdiCa(f80 da revolta se flzerarn mediocres.

Para 0 fato democratico nao existe OP(f80, suave ou grosseira. Como a virgindade nao admite tonalldades dubitativas.

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De um file se gosta, por um sonho se apaixona; na troca de sinais que 0 tolo cornets. apaixonando-se pelo file e gostando de sonhar. Fazer ° memorial da servidao ou a vla-unlca da liberdade. Cecilia Meirelles. em "Ou lsto ou aquilo".

Urn estudo sabre as relar;oes dos Pederes, sob 0 ponto de vista 'psicol6g1co.

Esta resenha e uma tentativa de cornpreensao das relacoes entre 0 Legislativo e ° Executivo, maxime das pressoes e contra-pressoes que se estabelecem, usando elementos fornecidos pela ' Psicoloqla Social.

Como entender os jogos do Poder numa dlrnensao coletiva, sem se acudir dos ensinamentos da ciencia do comportamento?

No Brasil, com lnterrupcoes hlstorlcas de menor significado, temos vivido sob urn presidencialismo rfgido, quando nao. sob -reqtrne autocratlco. quando nas palavras de Sampaio D6ria, "0 chefe de estado ou e 0 rei hereditario e perpetuo, cuja vontade decrete e execute as leis, ou e urn caudilho que, usurpando ao povo a soberania, decrete, como poder pessoal as leis que execute, ou rnande executar. Urn e outro, onipotentes e Irresponsavels. Os governados estao paralisados e sem voz, sob 0 juga sem-partilha do despota, coroado ou sem corea". E esta e uma realidade, profundamente entranhada no psiquismo do poder, em nosso pais, e que mereceu uma dlssecaC;80, em profundidade, por parte de Oliveira Viana, em "lnstltutcoes Politicas Brasilelras".

"Nos engenhos e fazendas, s6 0 senhor decldla, ordenava, masmo em questoes que s6 interessavam a populacao moradora e a sua vida econemlca.

. 0 povo nao tinha a quem recorrer contra a autorldade onlpotente; desarmado, nao dispunha de lndependencla de ac;ao e do pensamento, nem do conhecimento pratico de qualquer instituil;ao democratlca. Carecia de consclencla [uridica, decorrente dos costumes e tradlcoes. para determinar 0 comportamento dos homens na vida publica.

Realmente, nosso dominio rural, como se organizou, nao continha, nem em sua estrutura, nem em sua culturoJogia, nenhuma instltuic;ao que 0 adequasse, como 0 dominio rural europeu, a se constituir numa escola de preparacao das nossas populacoes rurals para as pratlcas democratlcas, para os habltos eletivos, para a preparacao objetiva do interesse publlco .da comunidade. Das lnstltulcoes dernocratlcas. 0 que havla erarn as tdeias gerais haurldas nas unlversidades e no direito publico dos povos mais cultos. A ausencla de force efetlva, de urn coeflclente emoclonal, s6 possfvels nos complexos culturals,

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a ausencia em suma de urn dlrelto publico costumeiro do povo au consctencta juridica publica, con forme a expressao de Blelsa teria gerado "0 artificlalismo de nossas lnstttutcces e de noss~ formacao cultural ~ . "

Quais as lmpltcacoes reals, deste quadro de fundo?

Um Poder que tenta agilizar-se, tenta estender sua influen. cia, tenta fazer-se presente, ° Legislativo, diante de urn Poder onipotente (com todos os viclos que a exacerbacao patol6gica

possa significar), 0 Executivo. ."

Essa dlsputa, 0 conflito que se trava, en contra sua arquitetura de entendimento na concepcao de Freud - a revolta dos trmaos contra a tirania paterna, que, segundo Marcuse, marca 0 Inlclo da civilizac;:ao - a fundacao do governo do pal sobre os seus filhos.

Por suas caracterlstlcas e tlpicidades·:....:;: urn' contexto que admite ideologias diversas, representadas pelos partidos politicos, dlscordanclas, propostas diferenciadas de encamlnhamento dos conflitos socials e dos choques de interesses, 0 Legislativo assume a condtcao natural de "representante do povo" e: em decorrencla, uma ldentlficacao maier com a realidade social na sua globalidade e com a vida psiquica individual. A dinarntca dar orlqlnarla. nao obstante, pode levar, as vezes, a rupturas comportamentais infantis que ficam carregadas de tonus passional, por parte dos congressistas. Esta tendencla a partllhar, pelo jogo das cornpensaeoes, permite certo equilibrio, evita 0 plor, mesmo admitindo que 0 poder unlco supremo possa dar excelentes resultados, porern mals freqOentemente, catastrofes, no entendimento de Alfred Sauvy - A Opinlao Publica. 0 que redunda numa permeabilidade maior com 0 quarto poder - a lnformacao de Massa, que tende a valorlzacao do debate.

Nao e de estranhar, por tsto, que hoje, grande parte dos conflltos entre 0 legislativo e 0 Executivo se estabelecam sobre a area comum das relacoes com a imprensa, que deve ter, alern dos seus tradlclonals papels de informar e ensinar, o de testemunhar, como catarse da sanidade psicol6gica do cldadao. desamparado diante do Estado-Levlata. Mesmo porque urge asslnalar a tautologia de que nao pode exlstir democracla sem lnformacao e essa val flcar na dependencla da postura observadora do Legislativo na instancia polltlca do Estado e da imprensa, na rua. A alternativa e a sindrome do abandono para 0 indlvfduo que, frustrado e receoso, acaba por desenvolver sua agresslvidade e violencia.

De outro lado, 0 Executivo, que se considera, a mais das vezes, mesmo quando oriundo do voto popular, 0 U agente n de

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uma abstrata "vontade nactonal", que pretende encarnar. Poder que tende ao exerclclo individual, numa sistematica de ce'ntra~ao auto-referenciada, difieultando a harmonia de inter-relacionarnento, pesando-lhe 0 respeito a imunidade do mandato pari amentar, por exemplo.

Infellzrnente, a socledade hoje vive seducoes de processos pstcoloqleos regressivos - a minimizac;;ao das -Iaculdades de comunlcacao levando a um estado rnorbldo de nao-dlaloqo: a facilldade de apelo a elementos de neerofilia - na concepcao de Felipe Ramirez: "0 parlamentarismo a cortesi a cfvlca, tolerancla. dtscussao publica, tradlcao, e pois sistema exotlco em

regimes de caudithaqem". ' ,

A autoridade que por efeito da propria rebeltao edipiana mal elaborada nao consegue a relntrolecao dum superego construtivo tendera a medidas coerclttvas, promovendo a hostilidade e a arbitrarledade.

'-' ~ fundamental uma tentativa de reflexao sobre estes processos. Pela demonstracao da exlstencta do inconsciente, Freud estabeleceu 0 prlnclpio do determlnismo psiquico, evidenciando que a razao nao a a conducao unlca de nossos comportamentos. o exerclclo e a dlvlseo do poder precisarn ser estudados, tambam sob este enfoque, juntamente com 0 econemtco e 0 social, Ou entao, ficaremos como Slslfo. .. cego que deseja ver e q~e sa be que a noite nao tern flm". Finalmente, esta introspecc;:ao pode permitir a limitac;:ao do Executivo~ produzind? u~ efeito rnoderador e 0 delineamento da atuacao do Leglslatlvo, nas bases operactonals do interesse social.

Urn ajuste harrncnlco, com destaques em cornportarnento de maturldade entre 0 Executivo e 0 Legislativo, fica' na dependencla bastca da compreensao dos meeanismos Internes e externos de tensoes e contratensoes. Ou, em detrimento da socledade, fie am as relacoes entre os dois poderes condicionados por [mpulsos de mutua agressividade sem corresponderem as expeciattvas psicol6gicas da comunidade, necessttada de model os de equilibrio na conducao dos neqoclos publlcos, como pararnetros de sanldade. Cabe urna cltacao de Bernard Chantebout:

"C'est en effet l'honneur de nos socletes que d'avoir tente d'enfermer la conquete et "exercise du pouvoir dans des regles de drolt".

A Importancla da IInguagem no sistema politico-legal.

Em "Alice no Pais das Maravilhas", Humpty Dumpty diz:

"Quando uso urns palavra, ela quer dizer aquilo que eu escolhi, que deve signlflcar". A pslcologia da forca tenta dar esta cono-

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taeso para a IInguagem politica e legal em toda parte. em toda epoca.

As sociedades tem seus e6digos em que definem algumas aedes como criminosas e outras como aprovadas. Para as prjmeiras reservam punic;oes, classificadas como sancoes, com 0

apoio da polltlca organizada. ;

Toda a hist6rla da civilizac;:ao constena as leis e seus registros, formulados em c6digos legais, em que a sociedade refiete sua maxima desaprovacao, com os consequentes eastlgos.

Tudo indica que urn dos rnais antigos c6digos legais seria o de lipit lsltar; escrlto na Hngua sumerlana, que teria dois mil anos de antigOidade a mais do que 0 ~ C6digo de Harnurabl" da Babilonla, de 1£90, a.e.c.

No Oriente Pr6xlmo foram encontrados, tarnbem, os codlgos da Assfria e dos Hltitas. E, sempre atraves da Hist6ria, exlstiu esta preocupacao codtficada que se verifiea, por exemplo, nas .. Doze Tabuas Romanas·, no .. Corpus JUris Oivillts " romano, no ~ C6digo Bizantlno de Justiniano" e no "C6digo de Napoleao ".

Pelo seu significado transcendental e rei evan cia etlca, os .. Dez Mandamentos", de Moises, podem ser eonsiderados como a legislac;ao mais express Iva da Humanidade. Em todos os codlgos legals, a comportamento do homern e soltcttado, permitido ou vedado por manlfestacoee verbals.

Fundamentada nesta forma de cornuntcacao. fica sempre evidente, por outre lado, que a palavra pode ser interpretada par enfoques subjetivos e objetivos dlversos, dando nascimento a [urlsprudencla, ao esforc;:o dos julzes em fazer a adequacao

da lei as realidades soctats e do homem. .

Contudo, a debilldade do julgamento. as injunc;oes que se verificam sobre os crtterios de apliealfao,empobrecem 0 valor intrfnseco do C6digo Legal e sua "praxis" pollttca.

Neste contexto e uma extraordlnarta .. conquista das ultimas decadas 0 prlnclplo que comeca a se universallzar de que os Direltos Hurnanos baslcos independem da soberania de diplomas legals conjunturais e restritivos. Bem como de que nlnquern devers apllcar uma lei que violente a consciencla etica da humanidade.

A' psicologla da Ilberdade tenta faze .... da 'Iinguagem urn instrumento de traducao verdadeira e a mais proxima do esplrito do homem, seus sentimentos, sua razao. Neste contexto, um c6digo legal 56 deve ser respeitado quando se identifiea com o. eodigo moral. Este, por sua vez, eom urn conjunto de normas que tenha por diretriz (mica a nocao de amor e de responsabilidade.

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Nunca esquecer a (nfinlta possibilldade de adulterer as palavras para seduzir a oplniao pUblica. Hitler 'denominou 0 ultimato que dirigiu a Inglaterra de M Ora~ao a Paz". e Stalin justificou a ocupacao da Europa Oriental com a doutrina de .. autodeterrnlnacao dos povos".

.., Outrcsslm, de um lado. temos a contrtbuicao da linguagem no desenvolvimento da comunldade e na IigayaO de diversas culturas. De outre. fica claro que se for usada de forma inadequada - par melo de sentimentos e atos aos quais esta ligada - a linguagem promove a desorqanlzacao individual e conse-

quenternente a social. .

Para 0 mundo infantil, lembrando Freud. desenvolve-se urna crenca na "Onipotencia das palavras".

o totalitarismo que se serve dos recursos da rntsttftcacao das palavras e urn momenta de desordem emocional. na vida dacomunidade. Um estaqlo de primarismo magico em que as realidades sao exorcizadas pela vontade da minoria. no poder. par meio da mensagem allenatorla, .

E, nesta conjuntura. a Iinguagem corre 0 perigo de sotrer uma ruptura dos significados mais profundos. dlftcultando a adequacao do individuo a sociedade e ate 0 desenvolvimento d~ sanldade social, promovendo 0 tumulto, 0 conflito, a vlolenera na lnteracao humana.

o sagrado 0 61 0 profano para 0 indlviduo.

A perspectiva emocional e 0 impacto do crescimento sao dais elementos constitutivos de qualquer analise sobre a crise do' nosstr tempo.

Cabe indagar que atitude uma socledade toma em relacao ao melo arnblente: se de conflanca, alegria, indigna9so, desespero, hilaridade, lndtferenca, porque esta postura e que vai leva-la a um comportamento de aceltacao, restqnacao, revolta

au serenidade.· .

Merlau-Ponty afirma que "nada veremos se nao tlvermos, em nossos olhos, 0 meio de surpreender, questlonar e dar forma a um mimero indefinido de conflquraeoes de cor e de espaco". 0 esforco de entendimento do universe e a base' para a nosso sentimento da realidade, da qual percebemos 0 que nossa educacao perrnlte, conforme estereotlpos e modelos. Para Ronchi, ~ cada observador local iza seus fantasmas sequndo sua maneira de raciocinar e as elementos que traz em sua memoria, au alnda, seu treinamento", devendo-se acrescentar as demais possibilidades sensoria is do lndlvlduo relativas ao

~~ltltt udtcao, paladar, movlmento e 0 proprio pensamento, para

Lt I.!!i rmos seu espaco crltlco.

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'0 Vivemos a primelra. e~oca em que existe uma proposta conereta de dessagrar a opttca do homem. 0 objetivo de retirar Deus do centro da comunidade afiniza a sistematica totalitarla com 0 materialismo teo rico e sua praxis .

_ Trat?·~e de um esforco organico para a rnudanca da poslcao tradlctonal do observador. Do fundo das idades vinha uma cultura que se refletia, por exernplo, na arte Zen. atinglvel quando a espfrito do sable tornava-se a espelho do universe o speculum da crtacao. '

o culto pagao cria a mitologia secundarla e, em Auschwitz e no Gulag, Deus e aprisionado pelo poder secular. A fe

no fuhrer ou a sacrallzacao partldarta sao as dlstorcoes que

deslocam a perspectiva pslcoloqtca diante dos desafios do desenvolvlmento.

A perda da esperanca e a tralcao que se esconde atras da pobreza, da deterloracao urbanfstica, da lnsequranca nos empregos, da allenacao dos jovens, da rejeiyao dos valores eucos. das dlficuldades de inflac;:ao e dos esquemas econornicos e mo. netarlos. Populacao, producao agrfcola, recursos naturals, producao industrial e polurcao sao as varlavets do problema.

Cuidemos que e uma inversao patoloqlca 0 que foi descrito par Artstoteles: M A maloria das pessoaspensa que uma nacao para ser feliz preclsa ser grande; mas' mesmo que estejam certas, elas nao tem a menor ldeia do que seja uma nacao grande, ou uma nacao pequena. .. Ha um limite para 0 tama-

nho das nacoes, assim como ha um limite para outras colsas:

plantas, animals, instrumentos; pols nenhuma delas retern seu .0 l'

poder "natural quando e multo grande, o,u. .mutto pequena: ao f

contrarlo, au perde inteiramente sua natureza, ou se deteriora ft.

Pois que 0 homem nao quer s6 existir quantitativa. mas qualitativamente, como ser com sentido.

A atual convulsao educacional esconde a batalha da von' tade do poder enquanto uma cantilena repete que a mundo consciente pode ser um coral de estatutos comurutarlos no qual a natureza e colonizada peia razao. Ave. fracasso!

Roquetin, 0 personagem sartreano, acha que 0 sentimento comum da vida perdeu a graya porque nao pade ser reduzido ao racional. Alias, alguns homens acham que sao raclonais. mas as mulheres nao. ou que as bran cos sao rna is racionais que os negros.

A funcao totelttarte e reduzlr 0 homem a uma rnaqulna impessoal, cobata do progresso. no qual em vao procurarlarnos uma expressao de amor.

Urn exemplo pode espelhar esta intencao. Em tazendas : modele tiram as porcas os seus porquinhos. logo depois de

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nascerem. Os leitoes sao alimentados com leite slntetlco: mamam em mamilos artlflclals. e urn alto-falante transmite os grunhidos duma porca quando esta a ama~en~ar. Desta forma as femeas tem crias tres vezes por ana ao mves de duas.

Neste universo nao existem Heres. Seringas e agulhas ocupam 0 lugar de guitarras e preces. Isto culmina com ~ carlcatura demaqoqlca do pai protetor e do chefe predes~mado. que se presume capaz de construir um r:n~nd~ melhor aclonado pelo progresso cientifico ou por modlftcacoes dos estratos sOqjais. .,

A nocao de que a justlca pudesse triunfar p~rq~~ a. democracia se estava expand indo; de que a educacao InB iqualar as pessoas: de que a corrupcao irla acaba~; de que a to~tura desapareceria da Terra: de que a prosperldade pre~arana 0 terreno para Instltutcoes internacionais fundadas na llberdade, igualdade e fraternldade. a partir de 1914, passa a ser questionada.

Stalin criou um regime mais funcional do que 0 do czar, sacrificando a piedade. 0 nazl-tasclsmo banhou em sangue a Humanldade, exllando Deus.

So a teosofia pode despertar 0 homem para a vida rnlsteriosa sem a qual 0 Ser se transforma em Nada. e a sociedade se b;utaliza. 0 homem nao pode, e nao quer, viver com culpa e sem esperanca.

A loucura de Nietzsche fe-Io predizer a morte de Deus.

E est a sentence levou a Humanidade ao odlo racial e naclonal, ., a 'alienac;ao e ao risco da carnlficlna nuclear.

Quando John Lennon inforrnou que 0 "sonho acabou", 3estava entoando a M alelula " do tempo.

Os nossos problemas nao. tern solu90e~ tecnoloqlcas ~u radicals. e e precise uma hipotese sustentavel. co,:!,o padrao de verifica<j80' do rnundo, em que a alma possa frequentar sua carsncia no horizonte infinito .

No meio da selva peruana existe uma construcao inca • ~ Huinay Huayana" - "eternarnente [overn ". Na selva de asfalto e desodorante, Glue temples construiremos?

A essencia do processo politico, hoje, exige uma res posta espiritual. Podemos determinar as tramas das relacoes fisic~s, blolcqtcas. psicol6gicas e economlcas q~e ligam a populacao, o ambiente e suas atividades. Mas, se nao houver a conserencia do sagrado, nao havera lib~rdade e ~ dialE~tica. da i?e~lo~ia sera uma estrateqia de perversidade vazra. conduzmdo a vlolencia, desespero e destrulcao. Ideologia servida por rnanipulacoes que castram os 6rg80$ de comurucacao, sacrificam a uruversi-

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d~d~ livre como espaco de pesquisa independente. atrelam os smd~ca!o~ ao .centralis.~o burocrattco, desagregam a familia por urn mdlvlduahsmo caottco e tornam a r~ligiao um movimento sem Deus. 'E toda essa dlstorcao da perspectiva do humano faz-se com a cumplicldade do intelectual. expressao de anstedade e de ceticismo, pronto a pregar a coexistencia da duvlda no eterno com a crenca cega nos valores hedonfsticos, 0 alcool, a pornografia. a exeltacao artificial. 0 atlvismo compulsivo,

mecanismos de fuga da anglistia existencial. "

A dtmensso espiritual. 0 senso do divino. pode inverter esta tendencla sulclda, manifesta. as vezes. por meio do proprio fanatismo religioso. Incapaz de entender que M a vida como um domo de vldro multlcor / mancha a branca radiancia da Eternidade ", nos versos de Shelley,

As fontes da aventura e da Imagln~, na educa~o do homem.

Certas sociedades se desqracaram por tentarem educar 0 homem, sem ouvir as fontes da aventura e da imaginac;:ao. Nao anotararn, outrossim. que 0 passado, para a cultura so existe

enquanto consclencla. ,..,

Estas duas concepcoes slntetlzam a necessidade de entendimento dos habltos mentals dos povos para evitar a ruptura entre 0 Poder e 0 consenso, sem 0 qual nao existe a lnteracao social. Dai a lrnportancla da hlstorla da memoria como elemento da praxis ideol6glca.

~ f~scinante .pesquisar com atenc;:ad. as manitestac;oes da sabedona folcl6nca. Quanto de supersti~ao coexiste com as conquistas tecnoloqlcas, num mundo aonde as influencias transitam. Quanto da infaneia dos povos nos costumes das gentes.

Uma i1ustraC;8o desse processo cultural e 0 papagaio-pipa-ar:a!a. Tem-se noticia de que dois se~.u'os a.e.c., 0 general chm~s Han-Sin ja se ~alia do papagaio de papel para enviar n_?trclas a um_a pr~9a. stttada, Arquitas de Tarento Icontempo. raneo de Platao) e cltado como autor do brinquedo, trazido do Oriente. Alern de inspirar pintores, azulejistas, musicos, escrtt~r~s: I?oetas •. carlcaturi~tas. composltores. seu uso nao era privlleglo das crtancas, pots ate os adultos de poslcao social se deixavam empoigar pelo folguedo.

Nos EUA ex~ste uma AssO~iac;:ao Internacional de Emplnadores de Papaqalos, e pipas sao alcadas com dizeres contra

o governo. .

. A desvatoruecao da nossa moeda. que nao e fato recente, fez com que em 1861, a revista • Semana Ilustrada" publicasse a gravura ~e urn rapaz empinando urn papaqaio, coberto com notas de dlnhelro.

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Na prattca. deste .exerclclo. existe a vlolencla, atraves de giletes que sao inseridas no rabo. Esta pronta a plpa para a guerra, partindo os garotos para cortar as autras. pipas .. Os pedagogos do seculo XIX re??mendavam. 0 papaqaio, e Pinon acentuava que alern de permitlr que a cnanca hcasse em contato com a natureza, a pipa aqucava-lhe a habilidade.

o ritual do bem e do mal, da construcao e da destrulcao. do rnanlquelsrno do. certo e do errado, evoca 0 reino do Dernonlo.

A pergunta: "Pode-ss vender a propria alma?", leva-nos a presenc;:a do dlabo no folclore. 0 to Principe das Trevas P e uma figura popular numa sociedade que intelectualmente 0 detesta e tenta afastar sua presenc;:a, mas com a mente e nao com a ernocao, J: rnarcante sua mfluencla no linguajar do dta-a-dia.

Na rota do diabo pelo cordel, destaca-se que as pessoas tremem por suspeitarem de sua presenc;:a. Exorcizam-na e dtspoem-ee a negociar cam ele. !: 0 reflexo do homern, .que, para chegar ate 0 fundo do conhecimento e do poder, tern dlsposiffao de tudo sacrificar. Goethe deu-Ihe a dlrnensao de "tragedia do. homem moderno, do raclonallsmo, do ceticisma e do. real ismo ". 0 fracasso do Dlabo nos "pactos faustlcos ", nao redunda na vltorla da ortodoxla religiosa. Trata-se de "urn abrir de portas ao esplrtto moderno". A presence do demonic em nossas mentes e realidade de tensao, Os f 1050fos tomaram consclencla disso quando dispuseram que no coracao de cada hornern existe a dualldade do universo, 0 Bem e 0 Mal.

Deslocando-se para a presence do. fata folclorlco na Geografla, observamas que nomear 0 que se ve, estabelecer uma Ilgacao entre um eplsodio, acontecido em determinado luqar, com seu apelido, a fenemeno tipicamente popular. A ang~m dessa necessidade vem da lnsequranca humana que precrsa sempre ter pontos de referencla para seus anseios.

Esteticamente, a dlatlncao que deve ser feita entre ptntura folclonca e pintura primitivista permite fixar a fronteira do discurso simples.

Nos numeros: Urn grao nao enche 0 celeiro, mas ajuda 0 ccmpanhelro. Abra urn olho para vender e dois p.ara comprar. Dois blcudos nao se beijam. Urn homem prevenido vale por dois. Quem aos vinte nao sabe, aos trinta nao casa, aos quarenta nao tern; tarde sabe, tarde casa, tarde tern. tadrao que rouba ladrao: tern cem anos de perdao, muito usado nas rnanhas e artes da corrupcao,

"Os travallnquas tern lugar importante em nosso linguajar.

Podem ser usadas no desenvolvimento psicol6gico da crianca. Ajudam a aguc;ar a inteligencia e promovem reflexos rapldos.

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La emclma daquele morro tem uma arara e' urna aranha. Tanto a arara arranha a aranha, como a aranha arranha a arara _ Li<;:ao de muita aprender de vivaldi nos de cargos e eleic;:oes. Bagre branco, bran co bagre. Titia toea a tropa com 0 trapo de prato.

E 0 que dizer da presence dos bichos no idioma popular.

Danado que nem a cao. Morte de cavalo e alegria de urubu. t: a clencte do Poder e a metafrsica da contestacao, no jargao da rua. 0 Blcho-homem se faz blcho-blcho para exprimir verdades doloridas.

Chegamos a um tema que toea diretamente ao .estomaqo e _ ao pslqulsmo. Os tabus. e superstlcoss allmentares. A proiblcao de mlsturar certos ahmentos, de cansumi-Ios em determinadas epocas.

Freud chama a atencao para lnterpretacoes do tabu: ser sagrado ou consagrado e ser inquietante, ou impuro.

Wundt diz que 0 tabu a 0 mais antigo dos c6digos nao escritos da humanldade.

Muitos proprletarlos, para defenderem seus bens, au seja, baseados na economia e nao na biologia, mantlnham tabus ou interdic;oes alimentares a nivel de policiamento moral.

Certos tabus se transformaram em barreiras emoctonals contra 0 uso de frutas. E ho]e, ha que se aprender em relacao ao feijao! Quem sabe, inovar um tabu allmentar citadino _ comer feijoes faz mal, provaca enleos. fermentecao e pesadelos. Solucionariamos urn desafio economlco e politico e enriqueceriamos 0 fabularto das asneiras, com urn mite inflacionado ...

Em materta de folclore estamos bern servidos. 0 Curse de respeito ao feltlco popular exige constancla, humildade e prontldao, porque U quem vai ao vento, perde 0 assento". E 0 assento para 0 politico e a conquista a rna is preclosa, pela qual se esfnrca, Quando nao, segundo a ironia popular, oferece a honra e ate a vida.

Aos que crsem, ingenuamente, na veracidade das pesqutsas socloloqlcas, nas rnudancas de eixo da oplniao, seria de born alvltre que atentassem para os velos os mais profundos dasrealidades dos mundos interiores da clencla popular. Como na edivtnhacao: Ninguam quer ter. Quem tern nao quer perder. Que estes slm, determinam a longo prazo 0 destino das nacoes. Complexo, como 0 universe das eoisas inesperadas, capazes de

levar 0 ins6lito e 0 indesejado aos Prlnclpes desprevenidos. 'J

., E a noite nas tabas, se alguem duvidava / Do que ele contava, / Tornava prudente: - Meninos, eu vi", Goncalves Dias.

Eis que os deuses nao perdoam os sonambulos.

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Os sons e a leltur~ do dlsc~rso Ideo 109 leo da: musfca.

Na linguagem cinematoqraftca. os povos desenvolvem urn script e uma trilha sonora de sua hlstona.

t, sem duvlda, um exercicio de sensiblHdade procurer en tender a polltica social, 0 psiquismo coletivo, por meio dessa epistemologia, as vezes mais reveladora do que os pretensiosos canones das cienclas comportamentais.

Um chines, Liu Bo We, ensinava que a "rnuslca de uma epoca bern ordenada e calma ealegre e 0 governo e unifcrrne. A muslca de urna epoca inquieta e excltada e sombria, e 0 governo e errado. A muslca de um Estado decadente e senti mental e triste e 0 governo esta ameacado ".

Alias, os chineses davam os nomes as notas em consonancia com as relacoes socials - kong (Irnperador l . chang (rnlnistro), kyo (burques). tchi (functonarlo l e yu (campones l .

Na guerra. a Irnportancia rnltotoqica da muslca se demonstra por meio das mural has de Jerico, que cairam ao toque de trombetas, na versao biblica.

o som na vida coletiva tem uma influencia i1imitada. E capaz de influenctar as revolucoes, acompanhar a espiri~uali. dade e provocar 0 sensualismo. Pode devastar a concentracao Inteligente, embriagar a consciencla, desencadear palxoes. Serve para a generosidade educativa como elemento de sustentacao e esperance e tambem para excltar a agressividade levando a destrulcao.

Um exemplo antcloqico de resposta ao discurso politico -e significancia Ideoloqlca, por meio da muslca. e a composlcao entusiasmada de Beethoven, a "Sinfonia Herolca ", pelos feitos de Napoleao. Angustiado pela proclarnacao do Imperio, cornpoe a ~ Marcha Funebre", da mesma sinfonia.

Uma epoca pode ser entendida em toda a sua dimensao tragiea pelos acordes da • Glovlnezza" fasclsta ou do • Horst Wessel", nazista, que enterra as romanttcas valsas vienenses num mar de sangue e oprobrlo.

Outrosslm, a esperanca de urn movimento de ltbertacao e adivinhada pelo feitic;:o da • Marselhesa ", sem a qual nao se ''; lrnaqtna a Queda da Bastilha.

Se a hlstorta nao pode ser uma descrlcao de cantlcos seraficos, cum pre entender as mensagens que vern dos hlnos a Apolo, na Grecla; dos cantos gregorianos, na Europa, a partir do seculo VII, chegando as cortes e as Igrejas; a ars nova; ~ muslca da Benascenca: da Reforma (0 coral apreclado por Lutero seria mais tarde usado por Bach); a muslca instrumental; a compostcao classrca: a romantlca: a moderna.

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Jazz ou muslca erudita, Hollywood ou Santa Rita do Passa Ouatro, na fantasia e na realidade, vivenciar as variacoes eo's ~ovlmentos d?s epis~d~os socials, com suas compostcoes poltttcas. eCOn?mlCaS, rellqlosas ou raciais, e mais facil pelo ritmo e .a melodta, 0 lamento e 0 sincopado, dos instrumentos ou da voz.

. A coreografia da dltadura vargUista toma um relevo espeoral quando o. gramofone empurra 0 disco, no botequim: "0 retrato . do velhmho faz a, gente trabalhar. , .". E a Consolidac;:ao da~ ,Leis d~ Trabalho ,delxa de ser so um arremedo da .. Carta del. Lavoro mus~oIlOla~a, para uma ~ntegracao trcpicalla, aos estl.',,:ul~s do pr~flxo da Voz do Brasil , Irmanando em unissono o sllenclo dolorrdo de toda a opiniao publica.

. Os cantos no: .comicios, 0 rufar dos tambores, substituem a d'~nidade da rnusica serla, 0 acalanto, 0 mavioso e 0 epico. D,on t cry for me Argentina peronista ou a "Internacional" cornurnsta, num cora da nomenklatura burocratlca russa ...

.0 processo ~e doutrlnacao e 0 proselitismo pode ser percebldo ~a sugestao de Manuel da Nobrega, feita ao padre Jose de Anchleta, para que pusesse q em solfa as oracoes e documentos ~ais necessartos a nossa santa fe, para que a volta da su~vldade d~ cant~ entrasse em suas almas a inteligencia das

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Concertos ~ntropologiCOs e etnograticos podem ser estabele?ld?s para firmar a correlacao entre a cultura e, as crtacoes mU~I~a,s, como formas projetivas de impulsos psicologicos e SOCIalS.

Ainda agora, a tncttnacao conservadora nos Estados Unidos faz·se acompanhar do assobio inconfundivel do cowboy melancoli?~ e. individualista, conquistador capaz de enfrent~r todos os Inrmlgos, de forma indomavel.

. Urn pas~eio pelas ~sca~as da alma da nossa danca, cancroneiro e IO!rtgante mspiracao, permite uma lndlcacao rnulttpla das vocacoes plurals brastletras. Desde 0 Amazonas, os passaros, 0 chefe do:, canqacerros, a despedida do rouxinol, 0 gaviao real" 0 curruplao, amo, macumbeira, princesa e canjers, ate 0 abolo no Sui, a cantar.

E, _ hoj~, 0, samba de uma nota so e um lamento do rock, a funcao citadtna da droga, na apologia do "baseado ", e 0 contraponto da voz de Amelinha, na sinfonia de que "Fo! Deus quem fez voce".

A traducao dessa mensagem pode esclarecer a resposta ~ara 0 espectro p~lftico da nossa sociedade: um propos ito atuaItzado ou um dehberado anacrontsmo.

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A eplfanla da sedu4(io na unanimldade do pe,nsamento:'

A fantasia e a imaginayao social sao alirnentadas por grande numero de mitos e crencas estranhas. Sobre estas crlacoes humanas, desde a antlquidade. cientistas. poetas. pragmat~cos e roisticos, desenvolverarn teorias e extrapolararn conclusoes.

'.: Modules deste Ienorneno. a tartaruga e 0 grou foram con-

siderados slrnbolos da irnortalidade- Na China, Pao P'u-tzu assegurava que se podia aurnentar a vitalidade bebendo P090es de ovos de grou com careoacas de tartarugas. ~firmava., ainda. que se alquern ccbrlsse os tornozelos com selva de clpreste poderia andar sobre as aguas e, se esfregasse _ todo 0 corpo, ficarla lnvlslvel. A tradlcao chinesa rezava tambem que, em se comendo sementes de pinheiro, se vlveria 300 anos.

Existe urna especle de mtnt-xamas. funcionando desde as Parlamentos ate a publicidade. passando pelos condutos formadores da optniao publica clcllca, que incorporam novas saqrados a transformacces alquimicas do pensamento coletivo. Tao sugestivos, densos e fantasttcos quanto as lendas que' vern da pre hist6ria e enchem as paqlnas dos fabulartos das terras, com deuses. demontos e rltos, que envolvem 0 mundo subterranee das mentes.

. Por- exemplo, em 1492. havia. s6 no Novo Mundo. duas mil Hnguas mas, contempcreneamente. conseguiu-se 0 mila5Jre da reqressao, jargao universalizando um complexo de generos, servldo pela antropologia e a psicologia; os idiomas das palsvras de ordem. Trata-se de unanlrne totalitarismo. feito ao nivel horizontal da compreensao, sendo um apelo perrnanente aos desequlllbfados, explostvos e famintos da acao: os fronteirlcos da inteligencla_

o material desta epifania e a substttutcao do equlllbrto individual pela fusao com os outros em grupos compactos. atuando em ccmlctos eleitorais, assemblelas untverattartas ou audit6rios de televlsao,

Explosao demoqraflca, concentracao urbana e comunlcacao de rnassa, provocam a domestlcacao da inteligencia. A Religiao do "slm", dlrnensao de claque, tem sua proftssao de f~ ,n~s formas Iconlcas planas. 0 cliche, como altar da orqaruzacao social, a frase feita. modismo de pensamento, clrculto Interrornpldo do direito a critica. personaqern-sern-carater de uma epopela cinzenta sao frutos da espectallzacao e fraqrnentacao. Um cormco, Coluche, na Franca, com um apelo ao lrnbecll. consegue vinte e sete por cento dos sufraqlos, como eventual candidato a Presldencla, numa pesqulsa.

Nesta conjuntura, as Cartas Magnas, vermelhas, verdes, negras, estatuem que a liberdade e 0 dire ito de pensar dos que

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, ..

; .

pensam como n6s e democracia e a acumulacao do poder nas maos que representam 0 poder.

Faz cem anos, Petrashevsky aflrrnou: ~ Nao encontrando nada digno do meu apego. tanto entre as mulheres como entre" os homens. devote i-rne ao service da Humanidade ". Transfermou-se em partldario de Fourier e instalou urn falansterlo, que acabou incendiado pelos camponeses, irritados com as Impostcoes do "Irrnao major" _ ..

Sacerdotes ou protoxarnas desta confraria, Mao Tse-tunq, o Grande Caminheiro da Grande Marcha, considerava que era pecado liberal 0 fa to de as pessoas nao delatarem os erros de "parentes, amigos e pessoas querldas ". afinizando com Mussolini, "tern sempre razao ", que castigava os que se destacavam por sua obstlnacao de autonornla. rnlnlstrando-lhes 61eo de ricino ou assasstnando-os.

Oconto mentiroso do maniqueismo simplista nao se dirige: a consclencla despertada, mas encaminha sua tirania a imaginacao popular.

Futuro, Juventude, Mulheres, Trabalhadores, Mmortas. Maiorlas. Passado, Hevolucao, Haca, em matusculo. entidades rnisticas, sao algumas chaves iniciat6rias Q,lJe desencadeiam 0 extase. a sallvacao dos caes condicionados de Pavlov. A llturgia das almas doceis e composta por "Sieg Hell ", punhos cerrados, rufar dos tambores, passe de ganso e ate a cucaracha tropical.

A ameaca polftlca que a cosmogonia dos "bons " signifiea e 0 apelo para 0 "regressus ad uterum" ~. -da acettacao total, bovina, no calor tepldo da rnassa, em oposicao ao direito de acredltar ou nao num partido, igreja, raca ou nacao.

A onlpotencla lesa a condicao humana e provoca a luta dos pequenos deuses, que se imaginam interpretes de natureza e lE!lgisladores da humanidade, conforme James Joyce:

"Arnar minha etlqueta como a mim rnesmo ".

o empenho pessoal como salVajf80 e reden9ao.

Todo 0 sentimento baslco que anima a socledade, em nossos dlas, e uma ccmposlcao repassada de medo e 6dio. um sonho de poder, numa descrtcao de anqustia.

De EI Salvador. aonde a morte espreita em cada esquina. num terror acelerado pela miseria, ate a Polonia, em que um movimento sindical desafia a maqulna esclerosada do Partido Comunlsta e 0 Superego das forcas sovleticas.

Com variados tons e semitons, a decada se iniciou com uma poshiao central melanc6lica. em que se sucederam os

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; •.

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epis6dios determinantes: aInvasao do Afeqanlstao: 0 confute dos esfarrapados entre 0 Ira e 0 Iraque, numa Operacao Brancaleone de tragicas trnpltcacoes para todo omundo: a farsa politico-judicial chlnesa; 0 peso sufocante do agravamento da situa<;80 economica que recai sobre as populacoes carentes, a mingua das condlcoes fundamentals para uma sobrevlvencia digna; 0 triste espetaculo da fome e da sub-allmentacao: a falta de escola e a crise do ensino; a saude publica diante do impasse de uma tecnologia de elite e a arquitetura das metropoles deteriorando a qualidade de vida.

No Brasil, um gosto deia-vu. combina as questlunculas menores dum cotidiano polltfco-partldarlo, com um repetitivo monoloco que pretende reduzir uma grandeza continental a um passaro engaiolado ou a um tigre desdentado.

Ora, 0 renascimento da esperance e essencial para 0 desenvolvimento da clvttlzacao e um projeto dernocratlco depende duma visao social, inspirada na imaginaC;80. E os instrumentos ideologicos demandam um toque de fantasia, capaz de alimentar a p6lis. Lewis Mumford lembra que" utopia fOi por muito tempo o nome dado ao irreal e ao irnposslvel. Ternes dado destaque a utopia em oposlcao ao mundo. Na realidade, sao nossas utopias que tornam toleravel 0 mundo - as cidades e mansoes 'com que sonha 0 povo sao finalmente aquelas em que estao vlvendo ".

Certas sociedades e 0 nosso tempo tern tido dificuldade de reativar 0 potencial dos seus nexos simb61icos e infra-estruturais, sem os quais a vivencia polltlca fica incoerente., ,

Se nao queremos comprometer Q futuro 'devemos estlmular verdadeiros e profundos anseios de progresso.

A ideoloqla de uma epoca traida e 0 pesadelo das extensoes do passado. verdadeira • dlstopla", perspectiva pavorosa do • Admlravel Mundo Novo".

'-' De o'utro lado, na tragedia que se revela num terremoto sofrido pela Iteilia, urn fa to foi transmitido, na pressa do notlclarlo e que nao se deve perder como lic;ao quase oracular. Uma resposta ao nivel de individuo para este beeo sem satda exlstencial.

I I

Em Castelnuovo Oi Cosenza, 0 medico Gennaro Venutolo perdeu a mulher e uma frlha. Porern, depois de cavar horas a flo, conseguiu resgatar outra filha. A seguir deixou-a sozinha e correu a assistir os moribundos.

No meio da morte e da destrulcao, 0 anjo derrota 0 animal e sustenta a mensagem da forca rnaravllhosa que esplrttualtaa a exlstencla: pospoe sua vtsao na rneta-condlcao s6cio-cultural alern do tempo e da historta.

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. Se 0 nosso objetlvo e a concordata de um corpo politico merte com a rnanutencao de privilegios e interesses devemos reduz~r 0 poder catallttco das reformas, freando as m~danC(as e substttutndo 0 trabalho contra a inlustlca e 0 sofrimento pelo circo demagogico dos totalitarismos. Enquadrando as vo~tades em Pianos Quinquenais ou Decenais e hipotecando as almas na eflciencia dos computadores.

o infernal prosseguimento do jogo das contas-de-vidro do n~d~, _com 0 vamos ver, do quem sabe, com 0 quero crer, a dllu,,;ao .dos esforcos, 0 sacrlffclo da juventude, 0 jargao dos comos disfarcando 0 desejamos ...

Cont~do. se tiverm.os a cora gem do compromisso da esper~nca ~adlcal, 0 maqnettsmo emocional da solidariedade propercronara uma forca de motlvacao, capaz de estimular a cultura a transcender a si mesma, promovendo modelos de comunidades humanlzadas. 0 santo e revoluctonarto partiu de Gennaro Ven~t?l? e nao da pallda flgura do burocrata dos aparelhos pa~hdarlos, crlado pelos macro-organlsmos e flutuacoes soctetarlas, e 0 seu engajamento e que justifica um policrornatlco

programa para uma revolucao de fe.

Os demagogos e os mlstagogos, num estudo de escaI8d~.

~a_ hlstorla do Brasil, de seu povo, frequentemente as superstl~oes, 0 _ obscuranttsmo, um radicalismo personalizado e a rnlserla econorruca tem favorecido 0 surgimento dos rnesslantcos, em condlcoes mlstico-reltqlosas ou poHtico-ideologicas.

Fatores psicol6gicos e soclals interpenetram mottvacoes para que epls6dios de "revelacao W se repitam, ciclicamente. o processo obedece a determsoadas etapas que sao 0 modulo da mitificar;ao global, lnlclo e apoteose do'tema.

_ . A sequencia comer;a com a escolha providencial do earlsma!l<:o, que pode se dar por um M chamamento M interior, uma eletcao popular, um golpe militar ou uma pressao de grupos margi~~is da sociedade, em geral, COin apelos ao M lurnpen ", 0 frontelrlco mental e cultural, por excelencla, passionalizado.

. _0 segund? passo e 0 sacrlftclo. que se caracterlza por sua ' pnsao, forces mdistintas que perseguern 0 personagem, a rentinCIS aparf:nte ao poder ou a doenca, fase em que as caracterlsticas fantasticas sao aprofundadas.

Oaf. segue-se 0 despojamento. 0 escolhido abandona tudo e vai para 0 interior do pais, recolhe-se a humildade do seu destlno, resigna-se a urn momentaneo cotidiano comurn de simples cldadao. Com isto ameaca seus parttdartos ouacolitos com a sin~rome ~a rejeir;a~, 0 abandono edipiano - os filhos Ingrao

tos sao punrdos pels tncompreensao, a ingratidao que mosrra- •...

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ram em relac;:ao ao Idealismo e a "rnlssao" do i1uminado. Nao se entregaram, suficientemente. Nao valorizara,:". 0 t,a~to necessarlo 0 espfrito e a grandeza do mestre, do vrsronano. E este volta-sa para sua horta, seus llvros, seu escrito~io: Substitui 0 macrocosmo da salvacao da humamdade e da patrla ou do seu grupo, pelos afazeres domestlcos com a mulher e os filhos ,ou uma introvlsao. Va; escrever suas "mernorlas ". ou estudar linguas mortas. Esta pronto 0 patettco do degredo, que pode ser espacial ou emocional.

De qualquer maneira, efetua uma vlagem. Para dentro de si mesmo, a procura de novas forcas ou, rna is contemporan~a· mente a bordo de confortavels meios de transporte. 0 romantico e~ilio cheio de lembrancas para as personalldades infantiS e misterio~ para os adultos inseguros, prepare a ultima [ornada, o retorno triunfal.

Aos rogos dos Itlhos arrependidos, da massa femln~na apavorada dlante das dlficuldades, a revelado exalta 0 pararso moral e material que vai estabelecer, a qualquer custo. Sangue e revolucao. depuracao moral, persequlcoes, tudo sera permitido em nome da glorificac;ao do reino celeste, no aqui e no agora.

o modele sobrenatural val justificar que os adeptos possam compartilhar das virtudes e do poder do personagem santificado.

A expectativa do anunclo e discutida. Revo~tado com as homens, <ainda asstrri, seu altruismo e sua vocacao vencem os bJoqueios e a reslstencla.

Arie Van Oeursen ressalta 0 comportamento dual no herot.

No Brasil, hamlets provincianos de urna shakespereana tropicalta oscllando entre 0 Corfnthians e a Sao Paulo, Portela e

Mangueira. '

Realmente, e 0 fabularto registra que, ele e. a mais das vezes, de urn brutal e simplista moralismo, que contrasta com a safadeza e 0 pecadilho; tern grandiloquencia e magnitude angelicais mlsturadas com mesquinharias; junta a aparencla de erudlcao e sabedoria com imbecilidades lnacredltavels. Veste a roupagem e a estatura de urn semideus grego, combinando com 0 ridfculo de urn amanuense de quinta categoria.

Tudo isto favorece as projecdes socials, dos frustrados e

obsesslvos, no Idolo, .

o perigo das ondas na sociedade que se dirigem para 0 rnllenarlsmo e a tendencla ao clima de apocalipse, nem sempre sao percebldos em tempo. As elites culturals tendem a conslderar como simples "loucura" passageira, as esquemas que despontam.

Sabemos 0 quanta a cultura brasileira enquanto realidade de uma clvlllzacao do campo e agricola, desembocando na gran· de cidade, vivenciou essas verdades.

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'" .

Oesde Antonio Conselheiro ate Gettilio Dornelles Vargas os .. sina.I~," da anuncia<;:ao se fazem presentes, seja pel a "Vo~ do Br~srl , aos t~abalhadores, a classe eleita ou no sermao recothtdo eor Eu?hdes da Cunha: "Em verdade vos digo, quando as nacoes brrgam com as nacdes, 0 Brasil com 0 Brasil, a Inglaterra com a Inglaterra, a Prussia com a Prussia, das ondas do mar, D. Sebasttao salra com todo 0 seu exercito". o taumaturgo usa 0 discurso apropriado, pleno da metafisica do horror e do Socorro.

. Ca~udos e Sao Borja sao duas faces do mesmo tmpulso mconsctenrs, A compensac;:ao da inteligencia, pelas matrizes apera~lo~als do pensamento. A partlcipaC;8o substituida pela obedtenela mansa. Os ressentimentos e a agressividade aguda que tomam 0 lugar do otimismo e da esperanea IUcida.

. Sera que a con,temporaneidade de uma saciedade industrial, com grandes polos urbanos, em que .. uma populacao orlunda de condlcoes ~rcaicas que sofre os confrontos de uma expressao nova, nao sustenta a arneaca do mistagogogo que ~od~ em~r9ir du,,!:, sindicato, duma academia ltterarta, ou duma

anSla rellqlosa nao resolvida? .

. Eis uma interessante questao a desafiar os cuidados demo.

cratas ,e a voracidade da 'demagogia."· , .

A PSicologJa Social mostra que entre a mascara do terror e.~m.palha9o imperador, as vezes, s6 existe 0 espaco da conscrencra.

.,

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o nlilismo versus & autenllcldade.

Assim 9omo 0 .~siquismo individual, tambern as nacoes afe.rram.se a necrofllr.a, para nao realizarem seus designios malOre~. ~sta autofagla promove a banalidade, desinformaC;80 e m!dl~crldade,. cornpondo 0 caldo de cultura que alimenta t~ndencras autorltanas, na sociedade, facilitando 0 poder dos ttranos, poupados em sua nudez moral pela ignorancia e apatia.

Os meios de co~unicac;:a~ para a massa, em especial a TV, esta~ele?em a stmbroee sectana que gratific:a 0 lugar-comum, margrnalrza 0 pensamento original, dita norrnas facilitadoras trn~ondo a vonta~e minorit~rja sobre a menlfestacao livre, dtverslflcada e c?Jonda; coJo~ldo do genio e do talento, substitufdo pelo colorrdo das aparencias. A essencla humana unltarta e corrompida pela pusilanimidade, redundando na mixordla que repete formulas estandardizadas e deformadas.

Cac;:a~ com seu olho vesgo de megalomania a manrteatacao de rebeldla e concentrar 0 pensamento social no tatibitate e 0 sonho (ou pesadelo) dourado da hidra de mil cabecas que cons.

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tltui 0 impulso contemporaneo para. 0 escandalo do mundo - urn conjunto de solldoes.

De que formas a asplracao do homem pela transcendencia e sobrenaturalidade e violenta, lntroduzlndo-se a politica como "show" de energumenos. demagogos e corruptos? Tornando rldlcula a jusuca, desvlando-a da questao moral e at,ica. para barga-

• nhas seducees e casuismos. Cantando um requiem para a juve~tude emburrecida entre 0 cantochao_de urn hi~o.ao nada.. Nao sou ninguam", e a falsa impressao de tonrcl~ade •. _num sexo desesperado, num misticismo rnesslanlco da acao nlthsta; o empobrecimento. que corneca na linguagem rastaquera e termlna na crtse extstenclal. Gerando videntes e prof etas da moda, que na "salson" correspondem aos anseios da esquerda, centro, dlreita, com as respectivas nuances e mudancas de posi<;:ao peri6dicas.

Hoje aqul, amanha acola. Dois pra frente, dois pra tras, no bolero do malandro que entra na histcrta pel a porta dos fundos. personagem vii de autodestrulcao moral e espiritual. '

Mobilizando a clencla para servir aos senhores da aprova<;ao, os donos presuncosos da verdade, os distribuidores das benesses da aprovacao. Aprovacao, palavra-rnaqlca que oculta o preco da indulgencia, da timidez, da subservtencla. a con-

,. cessao para' 0 aplauso h~cil do audltorlo lmbecll, que se espelha num teatrinho-de-vanguarda ou num tribunal do ditador-deplantae,

Incrementando uma arte Institucionalizada no clube dos elogios mutuos, cujo N agreement" e a lnsequranca e a cast~a-

", ... <;:80,0 medo- da' crltlca pollcialesca, obtusa e demitida da nocao de confllto real. pela amblvalencla entre 0 achaque e 0 aplauso a custa dos sorrlsos forcados, a mascara que procura avacalhar. a originalidade educando para a media. Oh, 0 possivel!

Se a democracia e 0, regime. por excelencta, do respeito a santidade do hornem, como resistir a esta "force majeure? II Ou deve-se obedece-la, como fizeram Goethe. Galileu e Pushkin?

A danca insignificante das siglas partldartas que esconde o desprezo pelos Ideals, nao justifics 0 culto a igualdade, a ferrea deterrninaeao de partlclpar jogando no destino da cornunldade, os prop6sitos pessoals.

o que deve constituir a aventura do saber nobre. encarado na consciencta social? A ficc;ao a James Bond, a telenovela cretina, que relata um romance mentiroso excitando a me:nte boba de robes perlferlcos. as facanhas dos vtloes que propoem prorroqacao de mandates, jogam arela nos olhos da oplnlao publica para prosseguir com a orgia dos gastos com 0 progra-

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rna nuclear; alimentam tlusoes sobre 0 drama do menor carente e maniputam os eventos como se fossem anunclos de eletrodomesttcos, ou de elixir para a pottttca-do-corpo. mora. bicho? Nao. 0 vital e uma lnterpretacao ousada da liberdade, lnsplrando a revotucao do homem. 0 totalltarismo se mantem no, poder quando os homens sao debets e incapazes para traduzir sua dlaletlca: 0 certo e err ado e errado, 0 certo. Par Isto, 0 risco do conceito mlnimizado de regime democrattco e, 0 terror apocalfptlco da vttorta do vao e da insensibilidade, 0 que se refletiu numa canC;8o - .. Nem tudo que reluz e ouro, nem tudo que balanea cal".

Pois que a indlferenea moral que coloca a praxis politica alern do Bern e do Mal, resulta no sulcfdio psicol6gico do carater naclonal.

o N cliche" e a maid Ita tmoressao mecanlca do pequeno mundo, revelada por Erasmo, no .. Elogio da loucura", ..... obviamente 0 elogio de alguma colsa olhada ccnvenclonalmente' como Indlgna de uma cracac aproprtada". Essa percepcao nao consta de programas partldartos mentlrosos. ritos de comportamentos convencionais ou hlstortas para boi dormir... Exige a altitude que urn dia lorca e Evtuchenko alcanearam nos comlcios da hlstorla. De outra hist6ria.

Inlmiga do sistema dernocratlco e a constipa<;:ao do insignificante e do violento, fantaslados de preto, vermelho, ou furta-cor.

A "deslnformatlo", como 8strategla de desmorallzaQio.

Pode-se imaginar,facilmente, a "desinformatio" se dependessemes dos criterios impostos pelas dltaduras g'rotescas que pululam no unlverso do sub-desenvolvlmento econemtco, e as vezes cultural e moral. Seria um arremedo de criatividade, a custa da imaglna~ao, substituindo a realidade pela vontade. 0 verdadeiro "1984· de Orwell, (Syme, referindo-se a linguagem do futuro' - Voce nao ve que todo alvo da falanova e estreltar o ambito do pensamento?), instituclonalizado por dellrlos megalomanlacos visando a usurpa<;:ao autocratlca, sem criticas do mundo exterior, e a seducao espiritual atraves da mentira pelo telex. lsto, na farandula pollttco-mttltar, de minorias agressivas. famintas de popularidade.

Na Costa Rica, modele de regime democratico, na America Central, um [ornallsta foi proibido de esc rever nos peri6dicos, por nao ter seu registro cadastrado segundo canones legais, impostos por normas juridicas restritivas. Uma legislac;:ao que repete outras, exlstentes nos "trlstes tropiques ", vedando ao intelectual ou artista um espaco livre que a ocupado por corporacoes proflssionais, legado de cupulae policialescas e fascls-

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t6ides. Uma confusao entre organismos de classe com instltutos prosperando a sombra do poder, viciados num sistem~ que vai da delayao ao profissionalismo proxeneta da exploracao do talento alheio.

Na contra-face, acompanhamos a auto-crltica c~nseqOente do Washington Post, relaclonada com 0 caso da reporter Janet Cooke, que forjou a materia. "0 mundo de Jimmy", ganhou.o prernto Pulitzer (posteriormente devolvido). bern como a demissao de O'Neil do "Daily News" - acusado de reporter falsamente os acontecimentos em Belfast, levantando celeum~ nos EUA a respelto da credibilidade da media. Estas questoes e incidentes que se repetem em todas as latitudes, menos, e clare no mundo concentracionarlo da verdade absoluta do totalitarl~mo que Iguala no rebalxamento, todas as optnloes ~ matizes diferenciados de pensamento, refletem 0 poder rnaqlco da cornuntcacao disseminada a nivel do jornal.

Desde a publicldade que vende os blue jeans ate 0 editorial sobre turbulencla urbana, qualquer materia esta suleita a .. tratamento" que s6 ocorre quando maquiada. 0 exercicio amplo da Iiberdade noticiosa elou opinativa exerce influencia extraordtnarla contra a mlstlflcacao. lembrando 0 monstro do filme "Yellow Submarine" que devora a si mesmo e desaparece.

o pressuposto baslco da lmposlcao comportam~~tal ... sem contestacao, e a ellmlnacao do elemento cornpetttlvo. Sem vartedade, nao exlste Iiberdade nem escolha adulta de alternativa. E, esta depende da dlscussao dos temas publlcos. atraves

de um leque de dlverqenclas. .

Esta postura dernocratlca nao deve impedir, cont~~o, a investiga«;ao cornunltarta sobre 0 senso de responsabtlldade dos 6rgaos de imprensa escrita, falada e televislva.

Sabemos, por exemplo, do fasclnio que 0 Estado e os lobbies (igrejas, partidos, sindicatos, allancas financeiras) sentern pelos que detem 0 condao de lnduzlr ao favor social.

Hoje, a excomunhao e as fogueiras lnqulsltorlats toram substltuldas pela nocao psicol6gica de cair fora (dropping out).

Quem nao tem medo da censura coletiva? Nossa socledade concede pouco aqueles que fogem ao integrado e ao monolitico.

... Existe uma especte de dependencla paradisfaca, em relaf;:ao aos modelos aceitos. Estar ~ In" e "pertencer a", els os sonhos vitorlosos que regem os rituais do clube da unldade de prop6sitos.

Vestlr a roupa certa, votar no candldato adequado, fazer 0 camping da rnoda, asslstlr ao fllme do momento, usar 0 jargao do dla, e "opor-se " (sic) na dlsaldencla mais badalada· ... estes

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. " ~ ..

as requlsltos da religiao malorttarta que a fabricada numa purl.

ftcecao grad at iva para 0 nada. '

. ~xlste todo um processo "clentlflco, tecnol6gico, acads. mico de aprendizagem que serve a esta ansia: e nenhuma dete~a da comunidade pode ser mais eficaz do que a observacao Irberal das atltudes e dos motivos.

o idiota moderno nao e 0 carente de informac;:6es mas 0 papagaio InconscIente que repete, ad nauseam as me~sagens codlficadas dos tnterpretes do Rei au das .. panelas" ideol6gi~ cas. Sempre com a pobre Ilusao do improviso e da informalidade. 0 robe que pensa que pensa ...

Resta a IiCfao de que. felizmente, 0 narcisismo estruturado do exito nao consegue coexistlr com 0 sonho do debate e 0 crivo da crftica.

Melos de comunlca~io social e hfglene mental.

No ~quacionam.ento da discussac deste problema, a prlmetra questao que se Impoe e se exlste a possibilidade da vertftcaryao Cie~tific_a do nexo de causalidade entre a funcao de 6rgaos de comemcecao e cultura de massa, prinpipalmente. TV, radio e Jornal e 0 grau de sanidade comuottarte. A fronteira sutil entre

o pais demencial e a cidade real. .

. As posi«;oes a respeito sao, via de regra. passionais e radio calrzadas.

De um !ado, a_qu:'~s que atrtbuem urn poder magico de con. trole e manlpulayao a unprense. e por isto na prontidao exorbl. tante de cobranca de culpa que chega aos niveis de censura, aberta ?u velada. Sao caracteristicas de segmentos politicos e Ide~16g~cos com tendenclas totalitarias e que mal escondem asptracoes de poderern instrumentalizar os meios de comunica~ao social, em favor da crlayao de uma opiniao publica massl-

heada. ,; . .

De outra parte, existem aqueles que tendern a minimizar o papel da tmprensa, reduzida a urn incOmodo testemunho do registro de aeontecimentos que oscilam entre os crttertos burocratlcos e 0 "divertissement" da col una social.

Os que se filiam a grandes academias do "press release " na eseola apoloqettca do nada... no imperio tropical do H non sense". A divagac;:ao oligofrenlca que irradia do umbigo pessoal para 0 transcendente inlitil.

o levantamento e 0 debate destas especula«;oes exigem

algumas preliminares: .

Nos regimes de franquia livre 0 individuo sente-se amparado pela lnformacao aberta. Os horizontes sao perserutavets.

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Os espacos para altrnentacao de tendenclas persecut6rias dimlnuem. a fluxo aberto das tdelas. a controversia franca. a notlcla jogada no impacto e na dramaticidade stncronlzada do fato, solldifica no H self" a credibil idade de sua possibil ida~~ de atuacac na vida privada e no campo publico ..

Perde-se a fantasia do "eles n -' a maconarla. 0 Duro do Kremlin. os [udeus, 0 Vattcano, Wall Street. os disCos-vo?do~es e ate a reencarnacao de Cleopatra... 0 mandonismo cosmico

do Super-Eqo projetado. . . _

''; Q Indlvfduo tern 0 dlreito de ser bem mformado. 0 cldadao

tem 0 dever de ser bem informado. Eis um dtepasao de reforc;:o da auto-imagem.

Nas cidades, altarnente, despersonalizantes do mundo conternporaneo. um dos grandes inimigos da saude mental e 0 medo da perda da ldentldade. acompanhada de sintomatologia pat~16j gica da soltdao. Uma anqustia existencial que ultrapassa a cnse polltlca para caracterizar uma forma estatal e interesses que industrializam a culture para 0 usa massacrante do ser-objeto.

"1984" de George Orwell "nao e 0 pesadelo flcclonal de um delfrlo llterarlo, mas uma denuncla da vlvencia do nosso. devlr.

Quem organiza 0 circuito da aldela global, antevi,sta por McLuhan, fazendo a selecao das notlclas, hierarquizando a a~arencla de sua lmportancla, elitizando os engenhos de formacao de opiniao publica diriglda?

A jntellg~ncia e 0 talento, 0 filtro natural da cult~ra e da ;; arte, os Interesses rnesqulnhos e personalldades servis, capazes de orquestrar 0 axito para a mediocridade?

A telenovela espelha comportamentos, mas tarnbern preside modlftcacoes de conduta. Quem sao os poderosos ditadores, conscientes ou inconscientes do discurso obvlo ou sublirninar? Aquilo que forma a lnfancla deformada. sem visagem, excita 0

·•· .. 'adolescenta crlminogerio e mortifiea 0 idoso?

Uma socledade tanto pode ser conslderada pr6xima de razoevels pad roes de higiene mental. quanto mais ela se sente condemtna do acesso absoluto a informacao, e participante da , leltura da fenomenoloqta do real. como atributos de declsao.

Inferindo-se que tanto mais doente, por infantilizada, marqlnalizada e alienada (ao extrema da insanidadel. quanto mals a tnforrnacao e W tratada", "elaborada" e .. dirlgida", por quem se quer (do poder estatal ou do poder s6cio-econornlco.cultu~al privado repressor na aristocracla ollqarqulcal . Privilegiados de uma linguagem otarlo-herrnetlca,

Seguran<;:a emoclonal advern da consclencla do direito de usar, lucidamente, 0 poder que uma partlctpaeao dernocratlca admite.

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A desvalorlzacao do consumldor. pel a avacathscao propo-

sltada - 0 mundo cao elevado a categorla de expectativa do' ideal - urn "strep-tease" de mentlras, rneias.verdades, a defasagem entre a oferta e 0 possivel na aquisic;;ao dos bens de consumo, inferiorlzam 0 cldadao, agacham seu psiquismo ate a sub-condtcao da passividade, acomodacao e uma neurottca retracao diante do universo transformavel.

A dramattzacao, pelo conceito helenlco na alma da catarse mobiliza a vontade, a drsoostcao, 0 assumir e a dignidade da reintegra<;:ao da cidadania.

Num eptscdlo marcante da hist6ria do Brasil, urn policiaJ carioca. apelidado ~ Colce de MliIa" assassinou numa delegacia urn Iornatrsta, Nestor Moreira, desencadeando uma pagina de Indignacao e vitalidade mental. que se eorporificou no espetaculo da rua. 0 choro vlrou raiva, a ralva se fez consclencla.

o endeusamento dos bandidos no Video, nao substitui a Ieltura de um poema de Ceeflia Meirelles. que a empregada dornesttca e 0 bola fria tern 0 direito de ouvlr, e que ninguem pode roubar, sob a alegactao elitista da incompreensao da massa ignara ...

. Porque ~igiene mental e poder vtver 0 mundo como protagOnlsta e nao como coadluvante, condenado a merce do produto torpe de terceira ordem.

Se 0 pobre serve como calouro ridicularizado. or gongado" por um semi-debil-mental, tarnbem devera reinar filmado nos "Sertfies " de Euclides e nao penalizar-sa condenado a bocal poltrona-cattva da famfl ia "Seria se fosse ".

Matriz educacional. Capacidade de realizar a inteligencia_ A cons.l!rva~o social e a paixio do futuro." ..

A matriz da evolucao cultural dos povos reside na capacldade de realizar sua inteligencia, entre a conservacao social e a palxao do futuro.

.No$ veroes opacos de perspectivas. as temporadas dos vestlbularea, (roletas-russas da ignorancia). inspiram constderacoes sobre 0 tema.

Determinou-se no curriculo nacional um hlato entre dois momentos do processo de aprendizado. 0 colegial e a untversidade.

. Quando 0 rnoco verifica sua crise pessoal como indivlduo, na procura de consclsncta da condlcao humana. a sociedade Ihe oferece um coerctttvo ritual da passagem. Em torno deste drama. voejam protagonistas e cenartos que confundem e mistl. ficam, mas onde podemos determinar certos veto-es: anomalia

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Com~ Impedlr qua 0 futuro S9 torne caduco?

Oiante da proqressao geometrica da tecnologia. que se incorpora ao cotldlano, apurando a qualidade de vida nos paises desenvolvtdos, levanta-se um paradoxo: como impedir que 0 futuro se torne caduco?

Em opostcao, quem reflete sobre nossas realidades politi. cas, formula uma questao decepclonante: como evitar que 0 passado se torne futuro?

o giro repetitivo de formulas rnecanlcas, ideologicamente ultrapassadas em outras latitudes, faz par com a molecagem atrevlda da corrupcao, no varejo e no atacado. E. como se fora um teatro de marionetes (dirigido pelo Absurdo, mesclando Jone~co e a Meninha de Gantois), as figuras' protagonistas e coadJuvantes, se sucedem. Bonecos felosos, mensagens ocas, mudando mascaras gastas. para gaudio da platela televisiva idlotizada. Figurantes e assuntos a procura de um autor.

o ilusionismo. chegou a tal ponto que podemos flxa-lo num calendarlo. Asslrn, terramos. por exemplo: vestibular. greve, me. nores carentes, translto, vlolencla, elelcoes (sic) e ate 0 lmprevisto, banalizado pela dlmensao do ja sabido.

Acontece que passamos da era dos meios para a era dos problemas.

Chegou a hora (ou ja estamos atrasados?) de substituir a" fotowafia do vovo burro e safado, da sala de jantar, por uma tela Impressionlsta.

Isto tmpltcara esquecer as fantasias populistas dos anos passados, Ou seja, vamos ter de enterrar no ball. da memoria os

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de orqanizacoes crladas para suprlr as carenclas obvlas da escola testemunhas de acusacao contra a base do ensino; 0 total alheamento do significado da praxis da educacao pelas autoridades, oscilando entre as verbas e 0 nada, como se 0 dualJsmo

. nesta area se prendesse a estrateqla financeira ou a perplexldade; a lntervencao dos exploradores da reflexao social, motlvados por confusas dedlcacdes religiosas ou sub-reptlclos interesses ideol6gicos. prontos para 0 proselitismo que impoe projetos hlstorlcos, salarlos desqualificados para os professores.

Serla inutll estereotipia repetir aspectos desta arquitetura.

Trata-se, rnals, do sacrificio de gera~oes perdidas entre voca- 90eS castradas e esquemas de ensino mortos. Para a comunldade. 0 medo provocado pelo vazio cultural que impede a Nayao. objetivamente, de se renovar e, subjetivamente, transforrnar-se no sujeito fundamental da vlolencia, a tncornpreensao do dtscurso universal, como causa da agressividade que se radiealiza na encarnacao da lmpotencla instrutiva. Uma tragica sttuacao de quem nao pode crescer pelo esqueleto da informacao. domlnada pela reducao soclo-economlca asfixiante.

Tal desordem espiritual lembra uma falacla hollywoodiana de Cecil B. de Mille: ~O modo de se fazer urn filme e comecar com um terremoto e parti r dar para 0 climax ~ .

Nos ultlmos anos, ate 0 personaqem-cadaver tern marcado sua presence. No holocausto de enganos, orntssoes, desacertos e irresponsabilidades, ocorre 0 rnartlrlo na bocalldade do t~.ot~. colhendo a vltirna fatal que comparece para compor as cores alucinantes da trama; e como lembra Machado de Assis, "a ferocidade e 0 grotesco a serlo ".

Os alunos, introjetando a repressao do obscurantismo, oterecem um espetaculo de auto-indulqencla, no mutuo odlo qratulto, quando as palavras de baixo calao, a alegrla mentlrosa e 0 antagonismo entre veteranos e calouros formam a juetapcetcao de urn barnbole, cuja fum;ao e estreltar a autonomia crltlca, 0 pensamento diferenciado, enfim, a democracia cornportamental, subordlnando 0 jovem ao relno da burrice paramentada pela carcomida aparencla academlca. cujo titulo de gloria serla Q de doutor honoris causa, capaz da equlvalencla entre 9 letrado e 0 iletrado, no espaco de um museu de artefatos inuteis.

Temos enfrentado a tecnologla da comunlcacao, 0 [ornal. o radio e a televlsao com sua forca de lrradlacao, sem urn pingo de criatividade, no campo pedag6gico. A cadencla acelerada das ''; exigencias 'ae desenvolvlmento esbarra em preconceitos de linguagem dum c6digo tribal.

Capazes de investlr num programa nuclear questionado por toda a clencla hiclda do Pais, recursos faltantes, instalamos

conflitos na .. erudtcso ignorante" de nossas faculdades, onde o aluno val desfilar num mundo como num teatro de formas.

Caberia pedlr-lhe que respondesse aos Iatihmdlartos da liberdade, aos fil6sofos totalttarlos. aos cond6minos dos dlplomas, com as palavras de Descartes: "Oubito ergo sum ... ",

Na Espanha, diante de Unamuno, um fascista humilhou a Un iversldade, grltando: • Viva la muerte! ".

Com mais insidla, entre n6s, a partir do Estado Novo, tentase criar uma simbiose entre 0 Poder e a intelectualidade, coonta, da para a fun~ao do pensar. Resultado desta triste realidade, num texto de questoes para urn vestibular de uma prestigiada unlversldade, verlfica-se a convlceao da mediocridade na versao cabocla e 0 induzimento totalltarto nas alternatlvas propostas.

Rests a esperance registrada na .. ~tica dos Pais w, onde se diz que 0 sable fala, prlrnelro, sobre os primeiros e, por ultimo, sobre os liltimos. 0 sable. nao 0 fanatlco nem 0 burocrata.

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, .

Com a televlsao I~ple,!,entada quase que untversalrnente, os COn?eitos de comumcacao, englobando vias Informativas e educactonals, pass am a ter um papel excepcional na sociedade I~teres~es publlcos, do governo e da socledade, bem como ~ hberdade fundamental ao direito de crltica, tomam aspectos que devem ser discutidos amplamente.

Uma questao bastca refere-se ao poder de proselltlsmo da TV e a necessidade de conscientizar a oplnlao publica sobre os perlgos dai oriundos. Subsidiariamente, entendendo-a como um ~etodo, verlflcar seu emprego, para determinados fins ou objetlvos ambfguos.

Ocupando um espaco privilegiado que corneca na infincla segue pelo cotidlano e val formando oplntoes, padroes de com~ portamento e atitudes polltlcas. em profundidade, em todas as faixas etartas, a TV transformou-se, partlcularmente no Brasil aonde 0 indice de leltura e balxlsslrno, no principal formado; cultural da republica, a nivel de massa.

. . ~ instituic;:ao (des) educativa (direta ou indireta - pelo notrclarto e a novela, 0 anlincio e a musical da TV fol levada para o lar, aonde penetra de. manelra a mais trivial e, consequentemente, sem despertar a analise necessaria diante de sua proposta e do seu discurso. A TV se incorpora ao nosso mundo mental, familiarizando-se com nossos habltos, confundlndo-sa com a nossa vontade.

o espetaculo evolui, mesmo sem a concordancta integral

do e~pectador. 0 ap~relho ligado, pelo som ou pela imagem, val continuar a transrmtlr, no ambiente, sua mensagem, enquanto a mulhe! cozinha ou, em outro ambiente da sala, a familia Of con~ersa . Te""!,o~ encontrado na experlencla de psicologia cllnlca Joven~ que leem ou estudam vendo TV" (sic). E a ponsagra((ao

do velculo subliminar. '

Em ~ua modalidade de comuntcacao de massas, a TV representa tres ameacas, agravadas pelo impacto da simultaneidade capaz de forjar urn ambiente maclco.

De.s~ersonaliza~ao, motivada pela inercla, nao particlpacao e passtvtdade do telespectador, tratado como publico de multi. ~a?, ~ixa~do na rigidez do plural. Mesmo porque as tentativas de

replica (talk back) nao tem tido exito.

H?mogeneizac;:ao, considerando que, quase obrigatoriamen-

te, a Itnguagem da TV tende a slmpliftcar, condensar e generali .. , ,(1

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badulaques facets e esclerosados e convocar a metodologia para enfrentar 0 futuro "schok", Um audacioso encontro soclo- 16glco com 0 destlno.

Pots que de tal sorte se agravaram determlnadas sltuacoes

'.' ". que 'Ja poderfamos batlza-las de anti-problemas - estado calamltoso da saude, a nfvel publico e individual, cornecando com a mortalidade infantil. passando pelo atendimento corriqueiro e a cirurgla sofisticada, ate 0 espaco mental; tnflacao e pro-

. cesso economlco-Hnancelro, acarretando timidez empresarlal, desemprego e subemprego, aviltamento de salarlos e da moeda; fome, como espectro selvagem, vergonhoso de lrnpotencla maldita; transportee, enredados nos modelos que repeliram a solu- 4;(ao ferrovlarla e fluvial; universidade seduzlda pela esterilidade provavel e estere6tipos abstratos; comportamento dlvldido pela superposlcao de cultures. 0 pe-no-chao do Interior piauiense contrastando com os edificios da avenida Paullsta.

Florence Vidal apela para que • melhor serla tentar curar-se das neuroses que se opoern ao progresso". Mister se faz quebrar a ideia de fatalismo da cronicldade dos nossos atrasos. o medo vazio acompanha 0 homem na sua aventura exlstenclal. Dele pode-se escapar por meio da negac;:ao que conduz ao desespero ou da subllmaeao eriativa.

Nosso destino coletivo dependera do exercicio da Inteligencia, da pedagogia da realtzacao. Freud, Newton, Buber, Einstein. Sabin sao os genios azimutes para uma atuacao de orlqlnalidade.

Neste ritmo, a dlaletica democratlca tem de se transformar numa convocacao de Inteligencia, entendida como julz crtnco sobre 0 possfvel. Nao a .. intelligentzia" soberana e mentirosa que nas mesas-de-bar traiu a consclencla. no conublo teratolo. gieo - Ezra Pound com Mussolini, Paul Eluard com Stalin, corvejando da esquerda para a direita.

A tnformacao deve servlr como 0 ovo de Colombo, na deseoberta do pensar. Contrarla it deslnformacao alienada e bocaltzante da televlsao colorida, medfocre e violenta. Compreender a nossa sociedade e refletir sobre as possibilidades de urn 'salto para a tecnologia p6s-industrial sobre as rufnas do cliche vulgar. Forrnldavel somat6ria do animo das gentes com a potenclalldade da terra, numa equacao criativa da clencla e do human is-

mo, fruto do compasso e da lmaqlnacao. arquivados os hells e .:

as bandelras vermelhas, que preclsarn sempre :de urn amanuen-

se tolo, para gritar e um pobre diabo para desfraldar. 0 contrato com a lntellqencla demanda um acerto de llberdade. urn esforco 16glco e uma esperance concreta, capai de forjar um Brasil vital

e guarnecido.

Sam Isso contlnuam os htp-hurras do ontem, alquimia da tollce.

Um esttldo sobre a TV,

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zar, crlando urn pensamento horizontal, igualadopor baixo, sem orlginalidade, penetracao ou rlqueza de detalhes, propfclo ao pensamento global, sem respelto as dif~reO(;:as i~dividuais. 0 programa e dirigido, com raras excessoes, aos Ignora~tes e pouco educados, a ponto de que certas camadas .. softatlcadas passem a considerar urn insulto a ldela de asslstirem a !~. E a necessidade do servlco de balxa qualidade acaba acumpliclando com 0 mau-carater, dlsposto a vender seus prestlrnos para 0 empulhamento da mente das crtancas, dos jovens e dos adultos .. pouco preparados. Pols que nao sao. os clentistas rnals quallflcados ou os artesaos sertos, em ger~I, que vao formar 0 lulzo

de bricabraque do telespectador.

Manlpulacao, tendo em vista que grande parte da proqrama<;ao e feita em func;ao da vontade de induzir 0 espectador a co~. sumlr, seja mercadorias ou tdetas. A tela exposta como uma lola

- de variedaaes, em que num ritmo chaplinesco se sucedem 0 banditismo, uma erupcao vulcanica e um jingle de geladeiras, cuja cornposlcao final val depender do subjetivismo do editor e dos Interessados maiores da organizac;:ao, num confllto desconhe-

cldo pelo publico. .

A dernocraclatern de permitir 0 aces so das grandes maiorias ao direito a um mlnirno de educacao e tntormacao aberta.

Ora, no terreno da TV, disputa-se hoje a consclencta da Nac;;§o, sem que a Nac;ao tome consclencla da disputa.

Dezenas . de rntlhoes de pessoas enfrentam um apelo da mais transcendental essencta, 0 como ser, debaixo de uma para. fer'Mlia de luzes, barulho e paetes confusos, em que 0 "show" substitui 0 racloclnlo e a novidade afasta a rnedltacao,

Urna pesquisa reallzada nos EUA constatou que as faze'"!. deiros na parte rural de Iowa estavam rnals preocupados com a vida nos campi unlversttarlos e 0 crime nas grandes cidades do que com seus problemas imediatos.

.. ' , Trata-se do reflexo da extensao da lnfluencla da TV.

E precise dimensionar seu impacto social no Brasil, inclusive, OU, prlncipalmente, no seu dilema moral, preocupacao filos6fica do grande drama desde 0 teatro grego. Na .. Poetlca". Arist6teJes alude a hlstorla que nao e bonita, mas que envolve, emocionalmente, 0 audit6rio. Freud acreditava que a expressao

...... emocionat" oferece urna saida para os lnstlntos agressivos armazenados.

o que? Com quem? Por que? Como? Quem? - Mals algumas dezenas de duvldas devem ser colocadas, num debate na, clonal, em que a TV fique na berlinda.

Sob pena de comprometimento de pr6pria IIberdade e da cultura, ha que se ter coragem de exiglr que a mentira e a casuistlca nao sejam os frutos do desenvolvimento da TV. E que

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esta nao se tra~sf.?r"?e no canal da vulgaridade, da ignorancla e de obscena vloJencla.

~ena final - 0 pr6ximo capitulo: "Intefigencia no video".

No e~tado atual do ~undo, nao podemos nos permitlr tolerar par mars tempo a medtocrtdade ' (Harley).

Janusz Korczak e a revoJuyio pedag6glca.

Nas. terras, de~ Lech Walesa resrstra-ee 'a me.m6ria de urn Justo. Vlveu como santo e morreu na glorificac;ao do martfrfo sublimado pelo amor e a crenca no semelhante. rebel de aos Sis: temas convenclonais e apaixonado pelo futuro: a medico judeu Janusz Korczak que, na Europa de pre-querra, transformando-se n~":l ap.6stolo da inf~ncia desampatada introduziu um revoluclo.; narro sistema pedagogico de valorlzacao da crianca. JfI seu avo· participara na rebellao de 1863. contra os russos. e da mesma forja que concebeu 0 poeta naclonal Adam Mickiewicz, Korczak militou no movimento unlversltarto contra 0 tzarismo. Tambern motlvado pelos ideais de reforma social. abandonou por urn ano seus estudos de medicina indo morar e trabalhar numa vila operarla, vivenciando a solidariedade dos abandon ados. Por entender, conversar e brlncar com as crlancas esfarrapadas, pelas vielas de Vars6via. foi apelidado pelos adultos de "doutor maluco". Escreveu 0 I ivro H Se eu voltasse a ser crtanca", no qual dirigia-se aos adultos: "Dizels - Temos que nos curvar para entende-las. Enganai-vos. Nao e isso que vos aborrece, mas ter .. que elevar vossos sentimentos para nao aqrava-las". Afirmava que 0 adulto foge de sua mon6tona altenacao recordando a inHincia e suplicava - "Permita, adulto, que a crlanca viva seu proprio mundo".

Crlttqava a leitura infantil, in6cua e Irresponsavel e as tilmes perniclosos. Foi um precursor das teoelas pedag6gicas (de que os educadores tern muito a aprender com as educandos), pondo-as em pratica, fundando colontas para crianyas-trabalhadoras e criando 0 famoso asilo de 6rHios da Rua Krochmalna 92, a revoluctonarta Republica infantll, que dirigiu por 25 anos, comendo no seu refeltorto e dormindo com os cidadaos-mirlns. Elaborou com eles uma Oonstltulcao: eleqeu-seum Parlarnento, uma Corte de Justica, com regulamentos e um C6digo Penal, cujo prearnbulo rezava - .. Se alquern precede mal. 0 melhor sera perdoa-Io ".

Korczak propos ao governo polaeo que se instituisse um Dia da Crlanca, entregando-se a administrac;ao dos munlcipios e da naceo aos menores (alias, uma ldela a ser aproveitada ainda hoje, em outras latitudes, nao?). 0 governo rechacou Irritado a suqestao. Korczak publicou entao uma carta aberta aflr-

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mando que 0 gabinete tlnha medo de que os ~equenos .demonstrassem mais competencla ou pelo menos mars honesttdade do

que os usuartos do poder. ,

Em 1922 pdbllcou urn ensaio sobre educacao fisica. Ensinava muslca, xadrez, canto, danca e plntura. Criou um teatro infantll e de marlonetes e um coro.

Em 1921 escreveu um trabalho propondo a teitura .de um peri6dlco pioneiro da imprensa infantil, elaborado par cnancas. E realmente editou a P Maly Przegloud" (pequena revlsta) I se~anal, em 1926, contando com a partlclpacao entuslastlca de rnlihares de leltores.

No periodo do gueto, para consolar os pupllos famlntos, falava sobre a justica, a bondade e a dignldade dos s~res ~umanos. Oebaixo do terror nazista patrocinava aulas de Hlosofla .heienica, e para dlstral-los promovi'! concertos. e dances. EngaJouse no desafio da "Casa do 6rfao , aonde rntlhares de menores viviam entre dejetos hurnanos e cadaveres, em rnelo ao tifo e a deslnteria. Korczak transmltlu seu entuslasmo varrend~ ~ casa, mobilizando os medicos e enfermeiros, pondo um rmrumo de

ordem naquele caos. .

... Na' 'manna de 5 de agosto 'de 1942, dentro dos muros do

Gueto de Vars6via, um estranho cotejo se movimentou - .200 6rfaos com trajes de festa (as crlancas Imaqinavarn que partlarn para fertas) - em dlrecao a estacao ferrovlarla, A. frente ~a fantastlca caravana, o. professor Korczak com a cnanca mars nova no colo e de macs dadas com 0 mais velho. lam embarcar no trem para a camera de gas de Treblinka. 0 comandante n_azista Brandt adiantou-se para dtzer ao professor que ele nao era obrigado a partir naquele comboio. Com 64 anos de. Idade o "Doutor Maluco" consumou sua ultima rebeltao. Respondeu: __:_ .. Estou acompanhando meus fllhos ".

Depois de sua morte, entre seus escritos, fOi encontr~do um texto - U Minha vida foi dificil, mas interessante. Uma vida asslm pedi a Deus, na juventude. Rezei, na profundidade de rnlnha alma: - Deus, de-me uma vida dura, dlftcll, mas de belos e elevados proposltos ".

Korczak legou aos poloneses e a hurnanidade a sublime 1iC;:80 da tmlnencla espiritual, pelo exemplo do arnor e do ideal prevalecendo sobre a tncornpreensao e 0 6dio. Um Quixote do Vfstula cavalgando 0 maravilhoso sonho impossivel ...

oferta de allrnento. De fato, por mats faminto que estivesse, ele nao dava atencao a comlda, enquanto tivesse forca para comprimir 0 pedal estimulante. Numa experlencia. durante vinte e cuatro horas a fio, ele comprimiu 0 pedal, ate que a exaustao o fez cair em colapso. Como afastar 0 perigo de que 0 Estado total itar!o possa procurar transplantar esses exerctctos clbernetlcos para 0 homem, se Yelena Saparina levantou a hipotese de um rato poder chegar a distlnguir a "Madona" de Rafael, da .. Moca Azul" de Picasso?

Os que desejam aprofundar 0 conhecimento do hornem, defendendo a sua privacldade espiritual, compreendem a Importancla do blnornlo comuntcacao-socledade. Neste binomio esta imp!lcita uma ambigUidade. que fol expressa por Saint. Exupery em "Carta a um refem": "0 essenclal, na rnalorla das vezes, nao tem valor. .. Um sorriso e freqiientemente 0 essencial. Somos pagos por um sorrtso. Somos recompensados por um sorrlso. Somos animados por um sorriso. E a qualidade de urn sorriso pode fazer com que se morra ... Esta qualidade da alegria, nao sera ela 0 fruto mals precioso da nos sa civillza- 980? Uma tirania totalttarta poderla sattsfarer-nos. ela tarnbem, em nossas necesstdades materials. Mas n6s nao somos gado ... ".

E e sabldo que um dos componentes dos conflitos humanos e a cornunlcacao imperfelta. Alem do que a linguagem verbal e um instrumento pobre se nao se levar em conta a expressao corporal. Problemas surgidos principal mente nas areas de Pslcologla. Filosofia e Polltlca motivaram 0 aprofundamento de pesqulsas no sentido de conhecer-se a natureza e os rmiltlplos papels da linguagem, 0 que se fez necessarto dado 0 seu papel estrategico na vida do homem.

. A linguagem no seu sentido mals universal, e multo lmpor. tante, tanto para a adequacao do individuo a sociedade quanto para a conservacao, propriamente dita, da socledade em si.

Quanto as origens, duvlda e a palavra-chave, valendo citar os estatutos da Sociedade LingOfstica de Paris: II A sociedade nao recebera nenhuma comunlcacao a respeito da origem da linguagem ... ".

Quanto a definic;:ao, consideramos a linguagem uma estrutura de simbolos, que independe de lei OU regra, por melo dos quais os indlviduos de uma sociedade se integram.

A linguagem serve nao s6 para a lnteraeao entre os homens vivos, mas tarnbem entre os vivos e os mortos; para a cornpreensao de quase tudo 0 que aconteceu no passado, do que acontece e prevlsoes futuras, ou seja, tem, entre outras, a funC;:Bo de IIgar os tempos.

A comunlca4<io. nas suas conseqiiencias.

James Olds, que conduziu a experlencla de lrnplantacao de eletrodos na zona de prazer do cerebra pela prlrnelra vez. rela· tou, mais tarde, que 0 rato preferia a estlmulacao do prazer a

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vartos Ienomenos muito importantes de eomportamento dos adultos advern da comblnacao de alguns fatores e de crencas infantis no poder da palavra. Os poteneiais foneticos de uma crlanca podem ser equiparados aos de um poliglota. 0 mundo adulto em que ela se desenvolvera. sera respons8vel pelo fato de estimular somente os sons que lhe sao familiares, restrlngindo esse potencial da crianc;:a. ~ notavel a capacidade da erl~n. ca de, quando um adulto Ihe dirige a palav,~a, perceber a vanac;:ao da mesma. Otto Jespersen conta que um ~o~ de censu!a aplicado a palavras carinhosas faz com que a materia dos beb~s chorern. enquanto que um tom afetuoso dad~ a uma re~ree.nsa~ provoca um sorrtso". A descoberta de que 0 mundo lntetro e um palco", ou sela, deste trace de imitac;:ao do comportamento humane, esta plenamente consciente na crtanca. em qeral, antes

dos quatro anos.

Tanto para a soctatneceo quanto para a aculturacao., a, linguagem representa um papel fundamental. Ho]e, fica clara a relac;:ao entre as tipicidades da lingua do homem e suas formas de pensamento.

Nao precisamos voltar muito na Htstorla para observarmos

as diferenc;:as de linguajar de nossos ancestrais e do nosso: ?~ nos ativermos a nossa propria vida, com urn pouco de senslbilldade as nuances da linguagem. nos espantamos com tantas rnudancas. Advem dal uma pergunta: 0 que e que muda nas linguas? Praticamente tudo, desde a gramatica ate os sons. Essa mudanc;:a e um processo universal. As modtflcacoes podem par- " tir de influencias de um nativo ate um intelectual, que, podem ser ou nao imita'das. Vern dai que' as mudancas nascldas de

M pioneiros deseonhecidcs " podern representar um .. processo

criativo coletivo ".

Todos os problemas do homern retletem-se tambem na lin-

guagem por ele usada. Quando se faz r.eferencia ~o. nosso prl-

,.; metro arnor infantil - ou nossos envolvlmentos edipianos -, a lingua da primeira infancia tam bam esta mergulhada profundamente em nossos mundos interiores. Esta SenSa({80, tao forte, de nomear as colsas e tudo 0 que acontece, 56 ocorre uma vez na nos sa vida. Os homens tern suas reacoes nao s6 restritas ao que Ihes acontece no momento, mas as recordacoes soctals (entre outros fenomenos importantes). Deparamo-nos agora com as barrelras que exlstem tmpedindo a cornunlcacao entre os povos, decorrentes da multiplicidade das IInguas (e, dentro delas, dos dtaletos) .

Fazendo urn retrocesso hist6rico, chegando a narrativa no Genesis, 0 mito no qual a construcao da Torre de Babel se apola e 0 fa to de terem pretendido os hom ens alcancar 0 ceu. Deus alarmou-se com esta pro posta de mvasao e confundiu sua lingua.

o termo Babel pode ser interpretado de duas formas: por balal, que signifiea confundir, ou bab - porta - e ilu - divindade.

Rea<;oes inteligentes diante das origens das interoretacoes lingOfsticas sao fundamentais nas tentativas de resolver essas dlferencas, Cada vez mais as problemas da cornunlcacao devem flcar expostos ao livre jogo da crltlca democratlca, com ampla exposlcao as observacoes da sociedade.

E, neste aspecto, 0 Estado precisa estar sulelto a uma linguagern de Informacso aberta que - quantitativa e qualitativamente - sela de aeesso amplo para os cldadaos, sob pena de decomposlcac do cllma de sanidade, gerando lnsequranca e desespero. Na ap6strofe de Isaias ..... toda cabeca esta enferma e todo coracao desvairado".

Porque todo 0 esforco moral e cultural de nosso tempo devera ser dirlgido para uma forma nao coisificada do Homem.

Nem urn falso conceito de progresso, nem a paz de cernltertos politicos, dogmas ou carlsrnas podem substltulr a vocacao espiritual que almeja uma autentlca revolu«ao humanistica, baseada na lnformacao livre que, por tsto, repele as concepcoes dos sistemas de ~ engenharia das alrnas ". Comunlcacao, nesta dlmensao. se fixa em parametres de tntercambto dlreto de todos os segmentos naclonals, sem rnanipulacao onipotente do poder, ou condicionamentos de grupos ideol6gicos baseados em tmpulsos oatoloqlcos de consplraeoes e vtsoes paran6icas da Hist6ria.

o menor. A faixa eta ria do desalento ou uma' estrategia de futuro, 0 velho. Urn desafio ao hurnanismo_

o desafio do problema do menor.

Uma ciranda de mlserta, abandono e incornpreensao cerca o problema do menor, no Brasil. Ternes urn dos mats altos indio' ces mundiais de mortalidade infantil - dez por cento antes de um ana de Idade - e em sua rnalorla atribuivel a desnutrlcao, da qual so se livram vinte e nove vfrgula oito por cento dos dezessete virgula cinco por cento milhOes de crlancas com menos de cinco anos. Isto, por aproxlmacao, tendo em vista a 6bvia dificuldade de nossas estatisticas nesse campo delicado da saude publica. Em nossa populac;:ao infantil, que e de 33 mllhces com menos de dez anos, encontram-se com frequencla casos de dtarretas agudas, esquistossomose, sararnpo, amebfase, ancilostomose, tetano, difteria e tuberculose.

Anote-se que a desnutrlcao compromete 0 aparelho ffsico; mental da crlanca. que, mesmo sobrevlvendo, apresentara lesoes, sendo notavels as relacoes entre 0 menor quociente de inteligencia e a carencia alimentar. Inclusive a dimensao do

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cerebro e reduzlda pela desnutrlcao. Feita a correlacao entre 0 prejuizo nutriclonal, crescimento do cerebro e desenvolvimento mental, constatam-se perimetros cefallcos de 48,90 centlrnetros contra 50,4 em meninos americanos da mesma idade. 0 peso e a altura menores sao dados relevantes, resultado desta trlste realldade. Neste aspecto. se considerarmos como baslco 0 consumo de 3.200 calorias e 120 gramas de protelnas por dia na altrnentacao individual. verificamos que a disponibilidade media tern sldo de 2.690 calorias e de 66.3 gramas de protelnas.

o assunto percorre todos os estamentos de nossa socie-

:. : dade. com urn enredo que abrange desde 0 crime. a dellquencla infanto-juvenll. ate as dlficuldades da chamada c1asse alta em conciliar suas demandas de transforrnacao cultural com os cuidados nos deveres de paternidade e familia. Das entldades asslstenclals especrftcas ao vestuarlo, atencao medica e psicol6glca, brinquedos. escolas, Iazer, eltmentacao adequada ou a vlolencla do box Infantll', estarrtos diante de urn verdadeiro estigma coletlvo, requerendo a Imaglna<;ao criadora de autoridades e organismos de encontro comunltarlo.

Numa pesquisa felta na Grande Sao Paulo. veriflcamos as consequenctas deste processo no universo subjetiyo da crlanca e suas implicaooes de comportamento. Assim. por exemplo, 30% das entrevistadas em idade escolar nao sabem se gostam de si mesmas; 17% detestam sua cldade, 18% nao possuem brinquedos; 20% nao conversam com 0 pai; 7,8%nao falam com a mae; 51.5% nao comem carne e 35.9% tern medo, constantemente.

Se a familia nao forma e a escola nao lnforma, ababa eletrontca, a malsinada TV mediocre. com seu poder de fascmto, seduz a fantasia. infanto-juvenil. forjando uma ficc;:ao boba e mentirosa para sua vida paltda: no esbulho homogeneizante do ,. democratlsmo de massa" - 0 nivelamento por baixo. em que a linguagem e um produto secundarlo. do pouco talento e da nenhuma senslbllldade, levando a despersonallzacao, com recursos rnani. pulat6rios. 0 que estlmula a vlolencta, nos intervalos do falatorio de politicos provincianos.

As crises da megal6polis aumentaram 0 isolamento dos membros das familias. por causa da ruptura com costumes e comportamentos htstortcos. antes da sedlmentacao de formas substitutivas.

No ensino temos vivido urn periodo de experlenclas e frustracoes para professores e para os alunos. Os anos 70 assistiram a uma dlnamlca de transplante de teen leas. rnodlsmos e ideologlas apressadas. com ensaios caboclos de Ilnhas didaticas e escolinhas de vanguarda (a letra do samba do crioulo doido com a muslca de Summerhill) ao lade da caouca rede publica.

empobreclda pela faits de recursos, salartos minguados para mestres e tecnlcas educacionais apropriadas.

o que tern sldo felto pelo esporte tnfanto-iuventlt E. alem dos programas devaclnacao em massa. 0 que pela saude, a nivel de acompanhamento junto a familia e a escola. prevenindo doencas e erradlcando problemas dentarios?

A aolucao arqultetonlca dos apartamentos substitui 0 territorte livre dos play-grounds pelas garagens coletlvas. 0 livro para essas faixas etarlas, com a crise editorial. cede terre no

para as revlstas em quadrinhos. ' ..

Urge a tomada de consclencta para incentivar urn program a nacional pela infancla e adoleecencra. sustentado por recursos carreados de toda a infra-estrutura (economlca. religlosa. slndi, cal, de empresas, polltlca. organizacional) da eomunidade. partindo ~o bairro ate a Na((~o. Desloque-se.\od~spaginas pollctats ou das agendas paternallstas de service social OU das promessas estatals nao cumpridas. a dlscussao do problema do menor. Ou entao, a explosao demogrMica, a crise economico-social e o~ confllt~s de gera((80 e das escalas de valores tornarao aguda a sucessao: de ,uma crianc;a-trombadinha para uma crtanca-bandtda, qu~, atraves da TV. conhece 0 Ira e 0 Senegal. mas nao sabe onde flea 0 MASP; 0 jovem que, na sua angustia de mundo. eonfunde amor com libertlnagem, nos "lares liberados n da confu. sao ideol6gica e espirltual de pais ansiosos.

Que tal a crlacao daquele que seria 0 mais importante Ministerlo da Republica, 0 da fnfaneia e da Juventude. " um propostto de esperanca?

Para cumprir 0 mandato politico internaclonal pertinente "a crlanca gozars de protecso especial e ser-Ihe-ao proporclona: d.as. oportunamente. facllidades, por lei e por outros melos, a firn de Ihe facultar 0 desenvolvimento flslco mental moral espiritual e social. de forma sadia e normal e ~m condi~oes d~ liberdade e dignidade".

o papel do velho. numa sociedade jovem.

Nao , existindo uma politlca espectflca para 0 velho. em ~oss~ pais. qual 0 seu lugar e papel na sociedade? De marginahzac;:ao no mercado de trabalho, oscilando entre a figura acomodada que merece uma distlncao de respeito formal e a condlcao desprezada de ser atlplco, principalmente nas grandes metro-

poles. ,

Realmente. 0 pstqulsmo social partiu da lrnportacao de este. reotipos radtoars, numa optlca aguda do chamado .. cheque de gera<;oes ": U Nao confie em nlnquern com mais de 30 anos" sequela de urn perlodo de revolta juvenil. que jogou num confuso

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cadinho desde a beat generation ate Marcuse. as drogas e Katmandu. 0 interesse pela comerciallzaeao e venda de calces jeans .. a excentrica onda dos gurus orientais. numa caracteristica onda rnodtsta da sociedade de consume, ondas das imagens das .. cascatas " e dos surflstas , . ,

Sociedade esta que valoriza a forca fisica e a aparencia estetica. proeurando promover uma faixa etarla endeusada -

aquela que produz mals, conseqOentemente perturbs menos ~

(ernbora, formal mente. conteste mais o-poder qerontocratlco) , -i

aplicando seu dinheiro em mercadorias superfluas, sem um

sen so crltlco acabado - a iuventude, vftima facil de mecants-

mos ansioHtlcos de voracidade, eis que seres em formacao,

tanto sob 0 ponto de vista fisico como emoclonal, educativo OLi

espirltual. '

A tentativa de sinonimia entre jovem, forte e beJo, particularmente atraves de uma televlsao ensandecida (pela exploracao comereial nos anuncios provocadores que raiam pel a pornoqrafla e pela vacuidade na 6bvia correspondenota entre idoso, fraco e feio. lsto, num tempo sem cornpostura ettca, em que ser fraco e feio e quase uma patologia, que deve ser corrigida pela elimlnacao flslca, lembrando 0 romance de Casares, em que numa Buenos Aires de ficl(ao. os velhos sao cacados e mortos nas ruas.

Esta nocao do velho arnaldtcoado por uma sociedade celerada, em que os museu los e a grosseria de urn punk sao acolhldos pela permissivldade da familia e das ideologias avacalhadas, e urn reflexo da contrapartida do "filicidlo". 0 atentado e a dlscrlrnlnacao contra as crlancas. Parquet na verdade, a comunidade que nao respeita um dos seus estamentos nao respeita nenhum.

A fenomenologia. diga-se de passagem. nao a so do nosso tempo. Ja os indios nharnblquaras tinham uma 56 palavra para designar jovem e belo e outra para velho e felo.

Essa nocao de velhice associada a tdeta de decadencia e fealdade dificulta a cada um seu proprio envelhecimeptq: a Psicologia constata que velhos sao os outros, nunca n6s rnesmos. paradoxo denuneiado por Sartre. Alias. urn de nossos dicionaristas, badalado e dlscrtmlnatdrlo, arrola no verbete "velhtce " - rabugice ou disparate, proprio de velho, e em "velho " - desusado, antiquado, obsoleto. Esquecido. talvez, de sua propria idade. Ah., as armadilhas ideol6glcas de lingUistica, ., . ,

o oriterlo de velhice a multo relativo, na dependencla de fatores subjetivos e objetivos. os mais diversos; para Hlpdcrates aos 50 anos: para Arist6teles, que associava esta Idade ao apogeu do individuo, aos 35 anos e para Dante, aos 45. A menlna

casadoi ra acha-se U vel ha" aos 25 anos, , , . i

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Os costumes e comportamentos pertinentes merecem uma anotacao. Os esquim6s de Amassalik. na Groenlandta, suicidamse quando se sentem pesados ao grupo. existindo uma litera. tura que retrata a angustia dos velhos e a facilidade com que as pr6prios filhos conduzem as pais e av6s ate 0 local do sutcldto. Entre os hotentotes na Africa. apenas os velhos lucidos sao resoeitados. desernbaracando-se a tribo dos que perdem a clarlvidencia. Em certas aldeias japonesas. saoriftcavam-se os velhos. nas chamadas montanhas da morte, aonde eram abandonados s6 com culas de arroz e gravetos para 0 fogo.

Ja entre os yahgans. na Terra do Fogo, os velhos sao acolhldos, ouvidos no ,M Conselho", instituiC80 com poder deliberativo. Tambem tem grande autoridade entre os indios navajo, Bonde se valoriza 0 conhecimento, fruto da experlencla. Na Idade Media. como eram os jovens que sustentavam a organiza<;:ao do poder pela forca das armas, havla uma tendencla de associar a velhice a decrepitude. A mitologla dos barbaros germanicos sempre exaltou a forca fisica e como decorrencta a juventude. De uma forma geral, desde 0 Egito ate 0 Renascimento. a velhice fOi considerada 0 inverno da vida,

Nos campos de concentracao nazlstas. os idosos eram sacrificados em primeiro lugar. por serem tnutets para a trabalho escravo.

Em compensacao, no livro dos Proverblos esta escrito: ·05 cabelos bran cos sao uma coroa de honra" e U 0 amor ao Eterno aumenta as dias. mas serao abreviados os anos dos rnaus ".

Picasso e Chaplin. ainda em idade avancada, continua ram marcando nossa clvtllzacao.

Uma experlencla digna de atencao e a charnada • cidade dos velhos ", em Copenhague, onde frutifica urn estorco de reallzac;:ao. aprovado pela sociedade.

Durkheim ja demonstrou que 0 suicidio e mats frequente na velhice do que em qualquer outro periodo da vida da pessoa. e uma estatlstica comprovou que na Franca. tres quartos das mortes nesta faixa etarla a vcluntarla, '

No Norte e Nordeste brasileiros, a media de vida e de 35 anos e em Sao Paulo de 65 anos, sendo a oivel nacional, aproximadamente. de 48 anos.

Em 1972, Shira Mislimov. 0 homem mais idoso do mundo, com 166 anos de idade. explicava sua longevidade por continuar a trabalhar, e nso ter pressa em morrer.

Sem que se facta a apologia do Matusalem biblico, uma sociedade s6 merece a consaqraeao humanistica quando entende que "the answer, my friend, is going in the the wind .. , • porque, na verdade, cornecarnos a envelhecer a partir do nasci-

'J

mento. A fun<;8o da vida e acomodar a pessoa ao presente, em mudanca. Urge no referente ao idoso a crlacao de uma leglslaQao de amparo, slmultanea com uma consclentlzacao, privada

e publica, do problema. " ,

A seca e 0 apelo da identidade nacional. A solidariedade, como fator de alicerce de conselencia global.

A fntegr~ se fez sobre 0 sentlmento de solldarledade, dlante do flagelo

natural. ' .. • • .

Respondernos em monoc6rdia lndlferenca - ausente - ao pedido de socorro dos flagelados da seca, ciclicamente, desgracados na pauta politica e econornlca, ou entendemos 0 compromisso absoluto para erradicar este lnfortunlo, qulntessencla do .; processo de ernpobrecimento, da nossa geografia. '

A solidariedade tera de mergulhar na concepcao unltarla brasllelra, partindo do prlmltivo, 0 milagre, ate 0 sofisticado, a socloloqla do problema fundiarto e a relacao rnultltacetica homem-natureza .

.... Precisamos tecer os elos perdldos, da formacao desse destlno comum, numa coleta do passado com a poesia, do povo com a vontade, arrebentando as fronteiras regionais.

Invocando sua psicologia e atavismo: Curupira - demonic selvagem que persegue 0 indio no mato, dando-Ihe acoltes. 0 fantasma Igpupiara que mora n'agua e mata 0 indio. 0 mussaca, hospedeiro tuplnamba, que recebe 0 estrangeiro dizendo: "Tlves. tes tanto trabalho em vir vet-nos. Es born, Es valente. Trouxeste coisas muito bonitas que nao temos em nossa terra M. Tupinamba que nas cauinagens sabe a danca de guerra: M He, he ayre. heyra, heyrayre, de quem Fernao Cardim diz, que "tratam bern

as mulheres, nem Ihes batem nunca", '

o rei dos guianas. 0 morubixaba, fazia sua expressao corporal com 0 sequlto de sua gente para mostrar-se, cantando, nos golpes e no agrado. E se fantasiavam, usando rodas de penas de cauda de ema. iguais as da garc;a real e do gaviao.

Seus diabos sao Anhanga, irurupari, curuparl. taquafba, temoti, taubimama.

Seu deus. Tupa, Tapacumunga, 0 trovao, 0 relampago, Tupaberaba.

Seu feitic;o e aharnern bicove, na nacao potiguara.

Para 0 escravo a maldade reservava tres pes - pao, pau e pane, E.' em de maldade se falando, 0 Conde de Sabugosa, governando a Bahia, prolbta a festa no dia de Sao Goncalo, em que mulheres e hornens brancos e negros danc;:avam com violas. pandeiros e adufes. E por supersttcao nao se cornia carnelro.

; .:

Aos errnltoes flcava a explacao do pecado, guardando uma capela, esmolando sua conservacao, barba e cabeleira.

A saga de Branca Dias, martirizada pel os inquisidores. Os meninos com a madeira do • eiri", fazendo bodoque e os adultos se divertindo com a tlacacua dos botocudos ou com 0 jogo de bola, o "Ihe ". Em 1819, em Sao Joao Del Rei, a proclssao de grande colorido, mobilizando a eidade. A Folia do Divino, festa de Pentecostes. que levava musrca e cantores.

Doi 0 dente. Palavras curam a dor. Curam tanto quanto outras curas. Matam tanto quanto matam outras. Tanto que 0 ~ curado" e urn encantador de cobras e a gente do engenho sabe que os reptels obedecem as suas ordens.

. A saud,ad~ do tempo que se fol. nasee na danca dos puris, passando de uma toada a outra, com pantomlma pareclda com 0 batuque ettoplco. Bebendo caxiri ouvla-se 0 jurupari, muslco-dodiabo, que mulher nao pode ouvir, segundo os indios uaupes. Ouvir 0 uirapuru no fundo da mata selvagem de mistura com os cantos dos carregadores negras. E cantar negro, fazendo cafune, de homem e mucama, uma negra de almiscar e catlnqa. Quem veto de Portugal. da Africa, 0 [apones, 0 Italiano, 0 catolico, 0 rnacurnbetro, 0 metodlsta. 0 judeu. Dependurado num onibus. fazer urn piquenique de farofeiro, numa praia de rico. escalar um monte nas terras da Paraiba. dancar um .. blue" numa boate carioca. Matar 0 bicho, numa cachaca, enquanto se cons. troern os vladutos de Brasilia. Em 8.511.965 km2 se faz urn pars. um moc6, um continente. Do Monte Cabura .. ate 0 Arrolo do Chul, voce passeia fantasia por amor dancartno, urn tango bra. sileiro, terra e lugar pra gente do mundo inteiro (sem 0 Estatuto d~s Estrangeiros), Os degredados, nem tanto. por crimes que nao eram. Aventurelros, conquistadores, atras de um sonho de liberdade. Os holandeses, as bandeiras. as reducoes lesuitlcas. o ouro escoiceando a arnbicao, as Minas Gerais, 0 gado, os mo. vimentos autonomlstas no ssculo XVIII, Dom Pedro II. a reststencia natlvista, regencia. lndependencla, Republica.

Ordem e Progresso, Liberdade. Ipe·amarelo. Pau-Brasil, caatingas. cerrados, Vaz de Caminha, 0 barroco, Alvares de Azevedo. Monteiro Lobato. Villa Lobos, Armando Sales de Oliveira, Cecilia Meirelles. Jose Amerlco de Almeida. Noel Nutels. Carmem Miranda.

Folk-lore e descrtcao, antropologia. padim Cleo e elaboraC;ao quantlca.

,,;A razao de ser dum povo brasileiro~·Produto do fantastico com 0 surreal. do corriqueiro com a brutalidade.

Na linha do samba. Pele e Zerbini. 0 jeitinho de se dar. numa final do Corinthians. 0 fechamento do trans ito na Av. Rio Branco, um palavrao e uma prece a lernanja.

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dlmensao demonlaca, a perda das caracteristlcas humanas. ~ reqressao na escala ao blcho. com 0 berro substltuindo a palavra e 0 grotesco da arneaca no lugar da expressao corporal, a falacia para esconder 0 real designlo. A galerla dos tipos e ampla; facanhudo Mussollni. na sua corrida feliniana; camarada Mao. octaqenarto campeao de natacao.

o humorista autentlcc permite-se ceticismo diante do ritual e da cerlmonla de ccnsaqracao, faz mofa ao dogma. a certeza absolute. ao fanatismo e a razao academlca. Insiste em analisar todos os angulos das questoes e e solldarlo com 0 oprimido, no aprendlzado da sua pr6pria autocrltica; Joga com 0 contraste para medir a reslstencla do alvo, a maleabilidade do objeto de gozo. t 0 contrarlo do bobo da corte profissionalizado, 0 carlcaturista e servldor do rei. que se presta ao torpe papel de popularlzar 0 dono. por intermedlo do humor partldarto, pondo seu talento a service da causa viI. Pao e circo!

Ehrenburg dlsse que 0 nazismo comecou com piadinhas anti-semitas. nas cervejarlas de Munich.

Mesmo certos preconceltos do folclore chulo contra a mulher, 0 negro. 0 pobre, 0 velho. 0 doente, 0 diferenciado sexual. dao vazao a agressividade subjacente reforcada, em vez de se esconder nos desvaos da comunldade; 0 que se desmascara em • A vida pela frente ~ de Emile Najar. patettca contra a arqultetura hlpocrlta: - "Voce compreende? _; Nao. Mas nao faz mal. Estou acostumado. - t la que eu you me esconder quando estou com medo. - Medo do que, D. Rosa? - Nao e necessarlo motivos para se ter medo, Momo".

o surrealismo de Breton viu no N humor negro" urn radlcalismo da vi sao da realidade. Shakespeare soube trabalhar as cargas de ambigUidade. no anselo do rise, nas suas traqedlas. desaguando no humor de flcC;;ao clentlftca, que adianta 0 porvir. como por exemplo 0 de Murray Leinster. ltalo Svevo. sutil no engrac;;ado do seu personagem Zeno.

A satlra e 0 humor foram armas dos colonos durante a Revolw;ao americana. Trumbull relata. na epopela cornica • M' Fingal". 0 aperto dum senhor Tory.

Urns anedota do periodo stalinlsta: 0 amerlcano vanqlorlase - • Meu pais e livre. Posso gritar na frente da Cas a Branca:

Morra Roosevelt". 0 russo responde - "E eu posso gritar' na frente do Cremlin: • Morra Roosevelt".

A politica, arte da manha, irma canhestra da safadeza, e canal factl para a definiQao de Kant: .. 0 riso advern de urna espera que da subitamente em nada".

Seca e enchente. Fome e desperdfclo. Mombac;a e Morumbl. 6 xentel Ponha 0 ouvido na terra (cuidado com a sauv.a), no melo do som de folhagem. lua e chore, voce val ouvir 0 rnurmurlo do Brasil, no eco de um ferro.

Joyce lntul - "vou pela mtltcnestma vez ao encontro da realidade da expertencla para forjar na oflclna de minha alma a consclencla incriada de mlnha raca".

A humanidade brasileira tern urn desafio conslgo mesma para a soluceo clentifica, num quadro audacioso de reformas. para superar a loucura da seca, 0 desespero do abandon~ de nosso vlzlnho, do Ceara. do Plaul. que morre de sede e de rrracionalidade.

Ou decretamos. pelo abandono, a fissura da na9ao que se forjou. A seca pode e deve ser 0 momenta tormldavel, na angus· tla, em que os vel os se fundem - 0 mito, a fantasia, 0 extremo desamparo que promove a naclonalidade - numa jornada fraterna.

Porque urn povo (e a experlencla politlca de Roosevelt e 0 separatismo espanhol podern atesta-Io). diante da ameaca., o,u aqlllza seus moscutos ou se dllacera, fatalmente.

o humor politico e a ideia psicol6gica. Do tolclore a advertencia.

o trilglco e 0 c6mlco. na deacrh;io do horror.

Kafka. 0' percuclente critico da allenacao socialr lla as gargalhadas seus manuscritos para s~u~ amigos. Aealn:ente, existe um traco unlndo 0 tragico e 0 comico na descrtcao do horror e a lnadequacao do homem. Orwell provoca medo pel~ e~petaculo manlpulat6rio do poder que antecipa e causa hllarldade pelo desacerto e .. non sense to dos antt-hercis.: clima vlscoso e amalucado das suas intent;oes onipotentes.

o humorista ocupa papel ideol6gico em momentos de crise da ctvtltzacao: quando a tragedia se faz cornedla, a dor se transveste em gargalhada. ou. otimlsta. a esperanca torna-se vesti'.:: bular ..... do sorrlso.

Foi nos estertores da antlquldade classlca, no fecho da Idade Media. antes da Revolut;ao Francesa e hoje. PetroniO, Cervantes. Voltaire. Shaw. carutos. Carlitos. que arrancou a mascara do sangrento palhaco Adolf, mostrando-o na hipnose do culto patoloqlco a morte, Fez a catarse do 6dio provocado pelo terro~ instltucionalizado; porque, para alern do medo e da raiva, o naztfascismo e rldlculo na sua pretensao de amestrar a alma. controlar a consclencla e lnstaurar uma .. ordem salvadora".

A fraqueza. a leveza, 0 genio inventtvo chapllnesco desenha a vulnerabilldade da torca do mlto hitlerlsta reduzido a sua

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Alguns dos nossos mais pomposos "estadtstas" tlverarn seus destinos alterados na "vox populi" das esquinas lmpledosas, que retratam sua empafla e burrlce, com urn dito engracado e total. Uma piada ficou antoloqtca. pelo efelto devastador em relacao a certo presidente da Republica. que. viajando pelo Pais. intrigado, perguntou ao ministro que empresa era a tal de Emobras. da qual tlnha vtsto tantas placas.

Uma das mais fortes satlras da literatura, 0 lamento de Isaias sobre a morte do rei da Babtlonla, ou a mallcla apressada sobre uma bebedelra do bufo tiranete latlno-amerlcano, colncldem no respelto ao espirito do homern. 0 direito de ver 0 rnundo ao ccntrarto, mostrar 0 pluralismo, instrumento de libertacao contra a feroz gravidade.

Despir 0 ferrabras e reconduzl-lo ao lugar de onde nunca deveria ter saido - pobre e tosco planeta pessoal.

Freud, em "Humor e sua relacao com 0 lnconsclente ", llustra 0 entrelacamento de diferentes areas de experlencla nas tmoltcacoes sociais, documentando a materia.

do que dizeis, mas defenderei ate a morte 0 vosso direito de dlze-lo ".

Perplexidade no Granbery, a rnlsstonarto Mr. Moore larnentando a Guerra da Coreta, com sotaque sullsta: NOh, meus filhos, tern sangue correndo, numa trlste batalha ... ". E quem nao iria superpor a imagem do pastor grisalho, com a de Dom . Pedro II, ha pouco descrlto na sala 10, "erudite e paternal imperadar", a quem choravarnos 0 exlllo. Se a objetivo era mudar o regime, porque nao eleger Pedro, Presidente da Republica?

As quatro da tarde, na Halfeld, esperando a "Tribuna da lmprensa" e a "Oltima Hora", que decidiam nas rotativas a sorte do Brasil; as editoriais discutidos aos gritos no DCE.

Os ali ados derrotando com Eisenhower e Timoschenko 0 Eixo; confundindo na voracidade de fatos, a bandeira americana, Iwojima e 0 Areo do Triunfo. ~ Adeus amor, eu YOU partir ... OUyO ao longe os clarins ... ".

Jose Arnerlco de Almeida, Julio de Mesquita Fllho. Juarez Tavora, capltulos de coerencla moral e seriedade doutrlnarla.

A cassacao de Barreto Pinto, provocador queremista, na demincia de David Nasser: "lnteqrallsta ate 0 integralismo cairo Seria comunista, .anarqulsta, peronista, chafurdista, salazarista - 0 que viesse. Nao hesitaria nunca por uma questao de consclencla. Seu preco e 0 prolongamento indefinido da vida boa que ele leva ... Ele diverte e faz rlr, mas e bern pago. Bobo e 0 povo que lhe paga por essas grac;:as ". Foi 0 escalpelo do ridiculo - que e 0 elelto do totalitarlo. Peter Farb disse sobre os lroqueses, .. A cara falsa nao deve ser tomada par uma mascara, lima vez que nao se pretende com ela ocultar colsa alguma". Em contraposlcao ao concerto .. voto nao enche barriga", que percorre como nota de desalento 0 pals, A mente se acendeu com os gritos nas passeatas. Voto e tonus de palxao, infla 0 sonho infantil, agiliza 0 moco,

A saudade de Carmen Miranda e Armstrong, 0 bordao 'doe sons na PRB-3.

Hist6ria, sattra ou festa, a politlca parte dos arquetlpos para cimentar a hlpotese de redencao da vida. Cabanagem, Revolta dos Farrapos, Tiradentes, decorar materia para a prova mensal. Se tirar quatro, precisa de seis pra passar, nota de reprovacao entre 0 genlo e 0 escroque, mediocridade suficiente para sobreviver.

Estortas ressaltando a filosofia de que governo admissivel e a coexistencla de pressoes rmituas, na comunidade e nao uma compulsao tecnoloqtca e burocratlca.

Caracteriza este filme, estilo, arnblente. 0 anselo pela reforma de costumes. no trato da coisa publica, um propostto

o mlto politico entre 0 sentldo e a Intellgencls_

Entre 0 sentido e a inteligencia aninha-se 0 mito politico, .' incorporado em personalidades e fatos. Escrevendo-se 0 "script", eplco ou depresslvo, com fundo musical ilustrando nomes que guarnecem nossa lembranca, inserida na vida social, robustecendo 0 sentimento de mundo. pertencer e participar.

Projete-se 0 roteiro, sem cronologia ou logica, na procura

.. da tdentidade: versao caboela da busca proustiana, entre cavaleiros do Apocalipse e vereadores analfabetos. Martela no cerebro, sincopado. 0 estribilho de .. Brigadeiro". Garotos pela Rua Espirito Santo, em Juiz de Fora, carregando seu poster. com .. aplomb" para desempenhar 0 papel de mocinho no seriado, que se exlbia no Cine Central: caminhando pelo pais, a legenda da UDN. depois dos negros anos das torturas policiais, da dltadura que pressionada concordou em enviar a FEB para a ttalla. Os .. praclnhas " retornando. a cobra ta fumando. a turma no Coleqlo Normal, correndo arras da tropa. Na recepcao. 0 polltico-menor saudando Zenobio da Costa: .. General Jose Noblo da Costa - 0 assessor cochicha, e Zenoblo, e 0 pelego - Eu 'Ia tenho intimidade para chama-to de Ze?".

No mergulho ldeoloqico, Paulo Duarte, figura fabiana do socialismo; Otavlo Mangabeira, falando da "tenra plantinha", a democracia; Mattos Pimenta, 0 criador do N Jornal de Debates". uma tribuna redigida com cartas do leiter, aonde se travaram

... candentes polemicas de nosso carisma. Direita. centro e esquerda, abrigados sob Voltaire: "Nao concordo com uma s6 palavra

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contra a mlserla atlca e social; ordenando lembrar. pais assim ha-de-ressurqlr a viabilidade de Utopia. McLuhan deseortinou b possivel atras do fantastlco - .. Ajude a ernbelezar 0 deposito de fixo. Jogue fora algo bonito". A insensibilidade e forma preagoniea de revolucao maldita. A incapacidade de reacao a constantes estfmulos, promove 0 desespero no mecanlsmo da ernoc;ao. Cum pre que a nacao vivencie a axperlencla aqradavel O.U desaqradavel, com 0 absoluto consciente, desprezando a assep-

tica encenacao autorltarta. '

pelo avanco das Ciencia da Saude, acenando com envelhecl. mento de faixas conslderavels da populacao, mudando em niveis etarios a constelacao da maloria dos homens, com 0 que isto pode representar em modlflcacoes de padroes culturais e de forrnuleeao social. economlca e pollttca: impossibilldade de guerra atomlca e tmposlcao de crttertos de paclflsmo, pelo risco do desaparecimento da humanidade. numa catastrofe nuclear: a revolucao dos cerebros eletronlcos, com a tntrornlssao dos computadores. a televtsao. e os instrumentos de comunlcacao e cultura de massa: as pesquisas geneticas, dlssernlnacao dos antlconcepclonals, os abortivos e ate a contlnuacao do desenvolvimento da inteligencia, nos mais Iantasticos eXitos de laborat6rios; a droga como tentativa de fuga e altenacao de realidades socials diffeels.

Um astronauta eselarece as pressoes que 0 progresso pode slgnificar: MEu sabia que, ao detxar a patrla, 0 homem e acornetido de certa nostelqla. Sei agora que sentimos coisa parectda quando detxamos a Terra, mas nao set-como deverta chamar esse sentimento". Vivemos numa epoca de sltuacoes novas, onde a presence da tecnologia e os impaetos hlstortcos de duas grandes guerras mundlais e conflitos generalizados representam conjunturas que exigem analise.

o medo atomlco, causando ansiedade, com idelas de perigo e tensao que acabaram levando alguns paises a construirem mllhares de abrlgos de ernerqencla. A fuga do tedio pelo encadeamento de horartos de trabalho e substltulcao da atividade humana pela maqulna. Os surtos de vlolencla que tomam aspectos epidemlcos, com 0 aumento assustador da delinqOencia. Homicidio como ernocao despertada pela onda de agressividade. A procura de extase artificial. como sistema compensatorlo, de um mundo de llusoes forjado pelo consumismo. Os tranqutl]. zantes como conquista de laboratorlo, para aealmar as tradlclonais ondas de desassossego, em substttuleao a uma atlvldade de crtacao artistiea ou esportiva. A proxlmidade com 0 desastre, atraves das corridas autornobtllstlcas: 0 translto nas grandes cidades. 0 passionalismo do herot-quase-sutctda. Contaqio mental de histeria de massa atraves dos grandes campeonatos esportivos. A familia eonvidada a rever padroes sedimentados. por seculos de consenso. A poluicao industrial. dos rlos, dos mares, atmosfera, causando traumas psiquicos e compllcacoes fisiol6gicas. pel a quebra da harmonia vivencial. A explosao demografica, sem 0 acompanhamento de condutos inteligentes, capazes de absorver a demanda lnedtta. Aquilo que fOi exposto por um cacique norte-americano: .. Prorneterarn acabar com os nossos montes, rios. florestas. 0 branco cumpriu sua promessa.

A Ecologia, como preocupaeao harmonica individuo-natureza e cuidado no desenvolvimento.

.

Respeltar e pos81bllidade dos seres vivos de se adaptarem as modiflca~oe5 do meto fislco e bl6tico.

A Ecologla e a dlvlsao da Biologia que estuda e se preocupa com as relacoes entre os seres vivos, mutuamente, e 0

....•. rnetoambtente. A criac;:ao do termo se atribui a Haeckel, que lanc;:ou a tese de que 0 indivlduo e 0 resultado da somatorta do ambiente com os fatores de hereditariedade. Os primeiros estudos ecol6gicos com base cientifica, cornecararn com Forel, na Sulc;:a. em 1892. e Warming, na Dinamarca. em 1869.

Os seres vl\'os tem instrumentals que poastbllltarn uma adaptacao as modltlcacoes do meio Hsico e bi6tlco. Neste conceito verifiea-se a Ideia de adaptacao que permite que 0 ajuste as condtcces mesoloqtcas implique um dos fatores de evotucao. o cllma, bern como a atuacao do homem sobre 0 melo, sao dois elementos fundamentais para a cornpreensao do problema. Sabe. mos que todos os seres vivos sao atlngidos pelas varlacoes do meio. Basta cltar que um fator ecoloqlco fundamental na vida do mar, por exemplo, e a profundidade. que confere aos seres nele vivos, tipicidade: atrofia dos olhos ou hipertrofia, luminiscencla e forma achatada. Nas relacoes entre os indiViduos da mesma especte, Iaca-se mencao a reproducao sexual. asslstencia, cornpetlcao e hostllldade. Ja nas relacoes tnterespeclflcas (diferentes especies) , observa-se que costumam ser decisivas a cornpetlcao em relacao ao alimento, espaco vital. parasltlsmo, mutalismo, cornensallsmo, simblose. Referencia-se a Lei de Chapman. que reza que a populacao de uma especle e deterrninada pela relacao entre 0 potencial bronco e a reslstencta ao ambiente.

A chegada do homem a idade conternporanea levanta certas questoes para nossa sobrevlvencla. Alguns dos problemas: a conquista do espaco, significando as possibilidades da cornunlea<;ao entre 0 mundo e 0 Universo; a juvenilidade dos velhos,

100

Tomou nossa terra. Mas vai perde-la, porque nao sabe ama-la". E este dtrnenslonarnento tem prevalencla sobre os desafios do desenvolvimento brasileiro. No Brasil Impoe-se uma duvida de grande responsabllidade para nossos pesquisadores e politicos:

... como conciliar a ansla de cresclmento e melhores condicoes de vida. que a lnduetrlallzacao e 0 progresso podem proporcionar. com a conservacao do melo ambiente? Para Elliot Jacques. a Pstcanallse e relevante para a resolucao de nossos dilemas ecol6gicos.

Faca-se a avallacso do conflito entre impulsos conscientes e lnconsclentes do trabalho, as ansiedades inconscientes que Influenciam nosso comportamento na vida social, a consplracao inconsciente nas relacces de grupo, 0 controle das consplra<;:oes sociais ineonscientes. tudo para obter urna crescente sanldade soctel. gr,adualmente eonquistada. 0 antropolouo loren Eiseley qualiflca 0 realtsmo de que 0 homern podera veneer as desafios ecol6gicos: UOs homens sao sudltos da sociedade. t: verdade que carregam eonsigo bocados do passado, mas tambern se examinam, dissimuladamente, no espelho social das

suas mentes If. •

Urge incorporar ao debate brasileiro essa vlsao ecoloqlca de problematlcas relacionadas com os anselos profundos do homem: a lnteqracao polltlca do desenvolvimento com 0 respeito pela equacao lndlvlduo-soctedade-natureza.

Unidade na multiplicidade. 0 homem, enquanto esperanea de realiza~ao no mapeamento psicol6gico brastlelro.

o discurso do mundo reinventado por Freud nao admitiu uma logica que a lingua japonesa, magicamente, repelia.

A vida e urns slncronlcldade, na feliz expressao de Koestler. e nao uma equacao rnaternatlca.

o homem braallelro comete este mergulho macunainico, na operacao que desencadeia a Troplcalla e constr6i a Embraer.

A somatorta forrnidavel de urn Joyce caboclo, nos arabescos das Gerais; 0 Tiradentes da Iorca e da sadia loucura conspiratorla, desembocando na lndependencla politlca e pessoal.

Por onde andara, oh Deus, minha sornbra enlouquecida?

A historia, sob uma teoria e analise global. incrementa a transferencla da emocao do paclente, de objeto a sujeito de sua vida, pessoal e coletiva. ".

Nem 0 prazer, nem a dor, justifieam 0 ser pslcoloqlco. Ele se explica pela duvida no mundo afetivo e a busca ettca na area da vontade.

102

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Na terra do bem-rne-quer, mal-me-quer

Nunca fui amigo do Rei. Nao sou e nunca sereL De nenhum rei, coroado ou sem coroa. De nacao, igreja. partido. ideologia.

Abomino os donos da verdade. ."

Nasei em Juiz de Fora. na terra das Gerais, nao da acomodacao ou do jeitinho, mas de Tiradentes. Alferes enraivecido.

Meu pai veio com 0 navio "Valdivia", de Ostrowiecz, Polonia, sem um testae no bolso, sem falar uma palavra do portugues:,.com a OP<;:80 do sulcidlo no rnarpu,o vqo no horizonte. Dezenove anos de ldade, sozinho, em 1928. Solldao. ;;scolheu 0 ceu, Nao 0 ceu dos altares sacrlleqos. mas 0 bruto e arduo trabalho individual que nao depende do favor alheio. Ganhou 0 pao com 0 suor de seu rosto e divldlu-o comigo e nossa familia.

Meus herols de lnfancla foram Tarza e Flash Gordon, mesclando Hollywood e a Bfblia. Atravessei com Molses 0 deserto e recebi a Lei do Sinai. Sempre tive 6dio dos patrulheiros, de dtrelta, centro. esquerda, meia dlrelta, meia esquerda e meio centro.

Cad a um va 0 mundo segundo sua otrca no registro bloqrafico, mas tambern segundo sua livre assuncao como ser na descrtcao rnajestatlca de Sartre.

Questiono interminavelmente e democracia para mim e urn estado de espfrlto e nao um vocabulo ou regime politico.

Liberdade e uma reflexao critica que corneca na anqustia e termina na esperance e nao bandeira para demagogia.

Aprendl a considerar a marqlnallzacac, a injustig8, a perseguiCao. a cahinla infame. elogios. por virem da esc6ria que suplicia. arnaldicoa e se vlnga.

No macrocosmo denuncio 0 torturador e choro com 0 torturado, porque palmilhei as caminhos que passam pelas fogueiras da tnqutstcao, Dachau e desembocam no pau-de-arara. Fico com a mae soltelra e desprezo 8 covardia do pai desertor. Alias. desconfio do sexo reprimido e de ideais elevados. construidos par

eima de sorrisos hlpocrttas. .

Felizmente, nunca fut das patotas, "tchurrnas ". panelas e compadrismo. Pelo contrarto, sou um outsider por nascimento, destino e vocacao. Inclino-me mais para 0 nao do que para 0 sim. Decorei a resposta certa para a momento exato: A perqunta que esta mal formulada.

Nenhum programa nuclear merece a anqustla de urn so desempregado. Um s6 esfaimado, doente ou abandonado. faz-rne ter vergonha de mlrn mesmo. Inclusive por ditar estas palavras, enquanto almoco, Almocar? Quem tem 0 dtrelto de? Tem crian-

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cas e velhos pedindo com Ida nas esqulnas: doentes sacrlficados, ignorancia universal.

Sodoma e Gomorra que confundem allmentar-se. ernpanturrando-se com a carne putrefata dos animais. vltlrnas nos abatedouros da nos sa sanha de Calm. Caim ecol6gico que suja os rios, derruba arvores, empestela atmosfera.

Enquanto numa especle de ulttrnos dlas do Juizo Final a ldolatria lmpera no esquecimento de Deus. els que a integridade se transform a em corrupcao: 0 assalto em faroeste de tele.. . vlsao e 0 traldor se julga mestre e senhor.

Um rol de decepcao? Nao. Um manifesto na possibilidade de reacao.

Vegetariano e nao carnlvoro. Crente e nao descrente.

Rilhando as dentes a cata e busca de um passado reescrito, urn presente .brigado e urn futuro muito louco, com si bem6is, luas verticals. cornlda, paz e a harmonia do desarrnonlco.

Uma especle asslrn. de Glauber Rocha. Cecilia Meirelles.

D. Pedro II e Branca Dias.

Urn tango de Jorge Luiz Borges nas cordas do samba do crloulo dotdo, na relatividade de Einstein.

Nota zero em matematlca, zero em 169ica, zero em disciplina; em poesta, dez,

" .

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81 B L lOG R A F , A

1. Chaves da Ecologla • Pierre Aguesse • Clvillzacao Brasilelra.

2. 0 movirnento da motte de Deus • Charles .Bent • Moraes Editores.

3. Sade - 0 santo dlab6lico • Guy Endore • Clvlliza~ao Braslleira .

4. Escritores em a~ao • coordenacso Malcolm Cowley· Paz e Terra.

5. A clbemetlca esta em nos - Velena Saparina . Editora Saga.

6. As revelacoes da morte . leao Chestov • Livrsria Morais Editora • lisboa.

7. Um intelectual americano • Arthur Miller • Oepols da queda . L.I.

Febrot . Edart.

8. Qlnconsclente, a magia e 0 dlabo no seculo"XX'· Alberto Lyra. Record.

9. 6 humanls.mo brasileiro • Vamlreh Chacon • Summus editorial.

10. 0 pensamento vivo de Schopenhauer • Thomas Mann· livraria Martins

Editora S. S.

11. Ecce homo • Friederich Nietzsche • Edlc;oes e pubncacees Brasil.

12. Ficcoes • Jorge luis Borges • Edit. Abril.

13. Memorlas • lIyo Ehrenburg • ClvilizaQAo brasileira.

14. ladinos e crloulos • Edison Carneiro • Civillzac;iio brasilelra.

15. Pequenos poemas em prosa • Charles Baudelaire - Civilizac;ao brasileira.

16. 0 futuro/ja comec;ou • Robert Jungke • Edic;oes melhoramentos.

17. A busca da solidiio • Philip Slater > Zahar editores.

18. liberdade no banco dos reus . Max Haynard • Edlc;oes Bloch.

19. DI810gos com lonesco • Claude Bonnefoy· Edh,oes Rio de Janeiro.

20. 0 allenista . Machado de Assls - Clube do Iivro.

21. As palavras • Sartre • Dlfusao europeia do livro.

22. Andre Malraux - Tres aspectos e urna sintese . Frederico dos Reys

Coutlnho • Cia. Editora Americana.

23. Perfil do futuro • Arthur C. Clarcke • Vozes.

24. A proxima idade media • Roberto Vacca . Pallas SA

25. A grande esperance do seculo XX • Jean Fourasth! • Editora perspectlva.

26. Sociologla do.,romsnce • LUCien Goldmann· Paz e Terra.

27. Noel Nutels - mem6rias e depoimentos • liv. Jose Olympio.

28. Tempo Untversltarlo - Vol. 1, n.o 4 • Edit. Universitaria.

29. Federico Sanchez· Jorge Sempnin • Paz e Terra.

30. Reflexoes sabre 2 revoluc;ao de nossa epoca • Harold J. Laski· Cia.

Editora Nacional.

31. Os polernlcos • Hildon Rocha· Edicoes 0 Cruzeiro.

32. Pre·historia do novo mundo • Sanders e Marino· Zahar Editores.

33. Antimem6rias . Andre Malraux • Olfusao Europela do IIvro.

34. Historia da rlqueza do homem • leo Huberman • llvrarla ler.

35. Lutando na Espanha . George Orwell . Civllizayiio brasileira.

36. Gibran, esse hom em do Llbano • Barbara Young • Assoctacao Cultural

Internacional Glbran. .

37. Encontros com a clvilizayao brasileira - n." 17 • Civilizacao brasilelra.

38. Joyce e 0 romance anoderno • serle L'Arc . documentos.

39. Ensalos impopulares • Bertrand Russell • Cia. Edit. Nacional.

40. Toda a verdade • Roger Garandy • Civllizacao braslletra,

41. Estrategia da agao • Gal. Beaufre . Ed. Bloch.

42. Na forca da idade . Simone de Beauvoir . Ed. Bloch.

Di9itlze~ by Gaog I

43. 0 desafio de nosso tempo - Arnold J. Toynbee - Zahar.

44. Marcuse em julgamento • Eliseo Vivas - Ed. Bloch.

·45. Charles Chaplin - Carlos Heltor Cony - Civiliz8giio braatletra,

46. Servic;o Social - Ano XIV - n." 71 • Agilo social.

47. 0 sistema penltencUirio da Inglaterra. no depoimento de Oscar Wilde . J. A. Cesar Salgado - Palestra proferlda no Curso sobre Problemas penals e penltenclarlas, r_2alizado pelo Instituto Latino·Americano de Crlmlnologla, na Faculdade de Dlrelto da USP • 1960.

48. 0 asslstente social nas situa4(oes de familia - William Jordan· Zahar.

49. A socloloqla do Brasil indigene - Roberto Cardoso de Oliveira - Edit. de USP.

50. Aforlsmos para a sabedoria na vida· Arthur Schopenhauer . EdiC; -. Me·

Ihoramentos. . .' .

51. Perspectlva hist6rica e soclol6glce do enslno de 1.· e 2.· graus - Neide K. Nakamura· J.J. Torres.

52. Existenciallsmo e alienac;:ao na literatura norte-americana • Sidney Fin-

kelstein - Paz e Terra.

53. Pslcanallse e Servlco Social - Salzberger Wittenberg· Imago edit.

54. A prostituic;ao e necessaria? • depoimentos • Clvillzar;ao brasilelra.

55. Reflexaes sobre 0 racismo - Sartre • Difusiio europela.' •.

56. As pressoes da popular;iio • varlos • Zahar.

57. Socloterapla • Luclmar Costa - Edit. Vozes.

58. Unguagem e Sociedade - Joseph Bram • Ed. Bloch.

59. A pslcanallse do fogo • Gaston Bachelard • Llsboa.

60. As crlaneas do 0 aos 6 anos - Myrlam David· Moraes. .' . .!

61. As crianr;as de temperamento dlflctl • Andre. Berge " Inova-Porto ;

Portugal. .'

62. A adolescencla • W.O. Wall • ttvrcs horlzonte • Portugal.

63. Orlentar;ao Vocacional • Rodolfo Bohoslavsky • Martins Fontes.

64. Crianc;as e adolescentes faUgados • Pierre Bernachon • P6rtico • Portugal.

65. Medicina Legal • Flamfnlo Favero • Martins.

66. Problem Solving • Florence Vidal • Bestseller Importadora.

67~ Human' Sociobiology - a holistic approach • Daniel Freedman • The Free Press • N. Y .

68. Pslquiatria e anttpstqutatrla • David Cooper - Edit. Persp.

69. As portas da percepcao - 0 ceu e 0 inferno • Aldous Huxley • Clvili·

zac;ao brasllelra.

70. A sexualidade feminina • Moustspha Safouan • Zahar.

71. As razoes da colncldencla • Arthur Koestler • Edit. Nova Fronetlra. •

72. Psicoblologia - Textos do Scientific Amerlcan . Edit. da USP.

73. Tomar-se pessoa • Carl Rogers· Martins Fontes.

74. Psicanlil1se e dialetica - Igor Caruso - Edi4(. Bloch.

75. A sexualidade femlnlna • Chasseguet Smirgel • Vozes.

76. Educagao e socledade - L. Pereira e Marialice Foracchl. CEN.

77. Pequena coieciio das obras de Freud • Imago.

78. Pslcologia eseolar • Bardon e Bennett • Zahar.

79. Agressiio no homem e nos animals· Johnson· Interamericana.

80. 0 sexo perigoso - H. R. Hays· Bibliot. Unlvers. Popular. '

81. A vida contemplativa - Alan Watts • Record.

82 -. A sabedorla da lnseguranea • Alan Watts· Record.

83. A mem6tla • J. C. Filloux - Dit. Europ. do IIvro.

84. Superstlgoes da pslcanallse • PIerre Debray . Ritzen - N. F. 8~. 0 au dlVidldo • Laing· Zahar.

86. Hlst6ria moderna e contemporsnea • Jobson Arruda . Atiea.

87. Locucees tradlclonais no Brasil • luis da Camara Cascudo • MEC.

88. Revista Brasileira de Folclore • vanes rnrmeros, MEC.

106

., .. ~.

89. Folclore e mudanca social na cldade de S. P. • Florestan Fernandes

Anhembl.

90. Cadernos de jornalismo e comuntcecao . Ed. Jomal do Brasil.

91. 0 ensino do [ornallsmo • Carlos Rizzinl - Depart. de lrn. naco

92. Oomunlcacao soclal > Teorla e pesqulsa - J. M. de Melo • Vozes.

93. Do cliche ao arquenpo - Mcluhan - Record.

94. Aeportagens que abalaram 0 Brasil • Edl4(. Bloch.

95. Revolucao na Oornunlcacao • Carpenter e McLuhan • Zahar.

96. Interrelacionamento das Clencias da linguagem . Gernasa.

97. 0 intelectual e· as massas - Eric Hoffer • Lidador.

98. Comunlcacao e Cultura de Massa - Tempo brasileiro.

99. A opinlao publica - A. Sauvy - Dlf. Europ. do livro.

100. Ascensao e quada do 111.· Reich· Shlrer > Civilizayao brasileira.

101. Confissdes de um comedor de opto - T. de Ouincey - J.O.

102. Hist6ria Universal da Musica . K. Pahlen • MelhoralTlentos.

103. Os livros malditos • Jacques Bergier - Hemus.

104. 0 livro do caminho perfeito - Tao Te Ching • Civil. bras.

105. Zen Budlsmo e psicanalise . Suzuki • Cultrix. .

106. 0 Zen e as aves de rapina - T. Merton· Civil. bras.

107. Les Vers d'or - Pythagore - Paris.

108. Dtaletlca Familiar - Editora Brasiliense.

109. A era do capital - .J. Hobsbawn - Paz e Terra.

110. Do socialtsmo ut6pico ao soclallsmo clenttftco - F. Engels· Global.

111. Biblia. • ~, .

112. Enclclopedla Britanica.

113. Enciclopedia Marlto Brasllelra,

114. Enciclopedla Barsa.

(Notas sobre as fonres podem ser solicitadas diretamente a Edltora.)

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compos to e Impresso na planlrnpresa grMica e editora rua anhaia, 247 . s.p.

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o culto da rnorte instrui a violencia e arneaca a razjio de nossa epoca, pelo hornern que ve apenas 0 cspclho da $0- lidao .

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