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NDICE
Prlogo.
Introduccin. El desafo de educar hoy.
Captulo 1: Guiar con sentido a nios consentidos. Por Psic. Alejandro de Barbieri.
Captulo 2: Ejercer la autoridad que el rol de padres confiere. Por Psic. Fanny Berger.
Captulo 3: Fortalecer la autoestima. Por Dr. Ariel Gold.
Captulo 4: Educar ciudadanos digitales. Por Psic. Roberto Balaguer.
Captulo 5: Afrontar los sntomas de la infancia actual. Por Psic. Jorge Bafico.
Sobre Montevideo College y Montevideo Kids.
Testimonios de padres de los alumnos de Montevideo College.
Bibliografa recomendada.
Sobre los autores.
Prlogo
Un nio que empieza hoy la escuela se jubilar aproximadamente en el 2075. Cmo ser el
mundo en ese momento? Con qu dispositivos tecnolgicos contar la humanidad? Qu
nuevas profesiones existirn? Cmo viviremos los humanos cuando seamos diez mil
millones? Cul ser la esperanza de vida? La nica certeza que podemos tener hoy es que
vivimos en un mundo de incertidumbres. Cul es el rol de la educacin en este contexto? Esta
pregunta es la que se hicieron hace ms de 10 aos Graciela Taranto, Soledad Amuedo y
Mariana Bomba, quienes se juntaron para pensar, soar y disear un jardn diferente. As
surgi Montevideo Kids. Y funcion. Por eso al poco tiempo los padres empezaron a preguntar:
no es hora de tener una escuela? Nuestros hijos no quieren irse de ac y queremos que
continen por el mismo camino, con las mismas ganas y la misma energa de siempre.
Entonces se puso en marcha una obra gigante, que se materializ en Montevideo College. Un
colegio con una arquitectura nica, especialmente desarrollada para ensear y para aprender
donde el cometido es claro: lograr chicos felices y entusiasmados por la vida, que se
transformen en buenos ciudadanos para el pas y el mundo.
Pero como donde hay respuestas surgen nuevas preguntas, aparecieron con fuerza estas
otras: Sobre qu pilares debemos educar? Cul es la mejor forma de lograr una verdadera
sinergia entre la educacin formal y la educacin familiar? Esta indagatoria se transform en
una iniciativa que quiso traspasar las paredes de Montevideo College y no slo dirigirse a los
padres de la institucin, sino compartir con la sociedad toda un material que ayuda a arrojar luz
sobre un tema en el cual a veces parece haber tanta oscuridad. El resultado es esta
publicacin, que elaboramos junto al Psic. Alejandro De Barbieri, el Dr. Ariel Gold, la Psic.
Fanny Berger, el Psic. Jorge Bafico y el Psic. Roberto Balaguer, cinco referentes en materia de
educacin y crianza en Uruguay que nos honraron con sus aportes.
Casualmente -o causalmente- terminamos de editar este e-book en un momento en que el pas
sufre otra vez paros y movilizaciones de maestros y profesores con la consiguiente prdida de
das de clase para los nios, que pasan a ser vctimas de una situacin que ellos no pueden
modificar, pero que sin duda repercutir en su futuro. Porque, como seala el periodista Andrs
Oppenheimer, el siglo XXI es el siglo de la economa del conocimiento, y lo nico que nos
llevar hacia el futuro, es la educacin.
Introduccin
La educacin suele categorizarse como formal, cuando es impartida por una institucin
(escuela, colegio, liceo, universidad, etc.) e informal cuando se recibe en los mbitos sociales
que van desde la familia hasta los diferentes tipos de grupos, cursos, academias, que no se
rigen por un particular currculo de estudios.
Segn Platn, la educacin es un proceso que permite al hombre tomar conciencia de la
existencia de una realidad plena de la que procede y a la que se dirige. Paulo Freire seala
que el ser humano educado debe estar preparado para mirar con sentido crtico la realidad y
tener capacidad de eleccin sobre si lo que est ocurriendo es bueno o malo para su desarrollo
integral. Tambin podemos citar a Erich Fromm, quien entiende que educacin es ayudar al
nio a llevar a la realidad lo mejor de l.
Tambin se denomina educacin al resultado del proceso, que se materializa en la serie de
habilidades, conocimientos, actitudes y valores adquiridos, produciendo cambios de carcter
social, intelectual, emocional, etc.2
El resultado de la educacin es, entre otras cosas, la capacidad de regularnos y eso es lo que
nos separa y diferencia a los humanos del resto de los animales: no actuar en base a los
instintos, sino en base a decisiones pensadas y razonadas.
Un gran nmero de profesionales, entre los que se encuentran los autores de este material,
coincide en que una de las razones por las que falla hoy la educacin es porque la mayora de
los padres, en el deseo de que sus hijos sean felices intenta evitarles cualquier tipo de
frustracin.
sociedad. Si sentimos hostilidad por las filosofas o las personas en la escuela, nuestros hijos
respondern de la misma forma.
Pero volvamos al hogar. Aparentemente el problema actual se da porque la mayora de los
padres sienten que el modelo con el que fueron educados no es adecuado pero no tienen
herramientas para desarrollar otro.
Quieren hacerlo bien, pero manifiestan que no saben cmo. Y el resultado es que sus hijos se
pelean, no hacen caso, son rebeldes y es frecuente escuchar en los consultorios psicolgicos
frases como me supera o no s qu hacer con l.
El Lic. Pablo Rossi, Presidente de la Fundacin Manantiales, en Conductas Txicas: Drogas y
Nuevas Adicciones explica que antes los nios eran tomados como adultos pequeos y se
desconocan sus necesidades; se los someta a castigos fsicos, se ignoraba la importancia de
la comunicacin y los efectos en su desarrollo. Con las nuevas ciencias esto ha cambiado, pero
muchas veces en este oscilar que an no encuentra su punto medio, llegamos al polo opuesto.
Encontramos padres excesivamente permisivos, que confunden amor con dejar hacer al hijo lo
que quiera, sin la conciencia de que los lmites, conforme a la edad y necesidad de los hijos,
sirven para protegerlos.
Podramos decir que nuestra poca nos plantea el desafo de conservar nuestros valores
tradicionales al mismo tiempo que debemos adaptarnos a los cambios constantes.
Rossi afirma que un nio que slo conoci el s ante sus caprichos, al crecer se encontrar con
un medio que no est dispuesto a hacer concesiones y cada NO que reciba le provocar una
ansiedad insuperable que necesitar calmar de inmediato con algn sustituto: la adiccin.
Por lo tanto hoy en muchos casos un fracaso no est en el rol nutritivo sino en el
normativo. Querer a los hijos no es suficiente. Esta publicacin pone por lo tanto el acento
en cmo ejercer el rol de padres guiando, poniendo lmites, fortaleciendo la autoestima,
considerando los cambios tecnolgicos y los sntomas que presenta la infancia actual, para
lograr que cada nio se convierta en un adulto capaz de hacerse cargo de su vida y su
bienestar.
Para ello un desafo que debemos enfrentar es el de la cultura imperante que pone el acento en
valores tales como el xito rpido, la importancia de la imagen y la eficiencia de modo que es
habitual que las necesidades legtimas de los hijos como afecto, comprensin, juegos
compartidos y lmites, sean olvidadas por sus padres preocupados por cuidar su propia imagen
y sostenerse en un mundo altamente competitivo, como si no les quedara resto para educar y
dar sostn emocional a sus hijos.3
Por su parte, Laura Gutman, directora del Instituto Crianza de Argentina, menciona otra
dificultad con que nos enfrentamos los padres a la hora de educar: nuestras propias carencias,
nuestro propio desamparo.
Antes contbamos con una sociedad entera para criar a los chicos. Hoy los padres estn muy
solos y experimentan temor y desorientacin. La era industrial trajo como consecuencia un
lento pero progresivo aflojamiento de los lazos comunitarios y la imagen del artesano o
campesino que trabajaba en casa o comparta las tareas rurales con miembros de su familia
fue cambiando por la del empleado o comerciante que llega a su hogar rendido luego de
muchsimas horas de trabajo sin tiempo ni ganas de dialogar con sus familiares.
A esto se sum el ingreso de la mujer al mercado laboral, que hoy dispone de menos tiempo y
energa para ejercer una funcin tradicionalmente femenina.
Sin embargo, cada vez ms voces coinciden en que es impostergable revisar los valores de la
sociedad actual, la civilizacin del espectculo como la denomin Mario Vargas Llosa, donde
la inmediatez y el placer ocupan el lugar que antes tenan metas ms trascendentales.
A su vez, hoy asistimos tambin a una crisis del sistema educativo formal, que se basa
fundamentalmente en el xito acadmico y cuya comprensin exige remontarnos al origen del
mismo.
Las escuelas tal como las conocemos hoy, surgieron en la poca de la Revolucin Industrial y
se inventaron con dos propsitos: ensear habilidades tiles para el trabajo y llenar las
necesidades de la industrializacin. Por lo tanto, era frecuente que alejaran a los nios de
aquello que les gustaba, dicindoles que no iban a encontrar trabajo en ese mbito: ni de
msico, ni de cocinero, ni de artista. Abundan los ejemplos de personas brillantes y creativas
que crecieron pensando que no eran buenas para nada, simplemente porque eran malos
estudiantes que no se ajustaban al sistema. Incluso, con el paso de los aos, la habilidad
acadmica lleg a dominar nuestra visin de inteligencia, considerando que era ms inteligente
la persona quien tena mejores notas por ejemplo.
Pero hoy el mundo est viviendo una revolucin. Recientemente entrevistado por un
informativo local, el Prof. e investigador acadmico Gonzalo Frasca deca: El mundo cambi
de verdad. Nuestro bien cultural ms preciado era la informacin, era lo que no haba. Antes el
sabio era el que tena la informacin. Pero con Guthemberg eso empez a cambiar, y lo hizo
3
ROSSI, Pablo: Conductas txicas: drogas y nuevas adicciones, Ed. Planeta, Montevideo, 2013.
8
ms con Google y con Internet. Cualquier nio tiene acceso a ms informacin de lo que tuvo
cualquier sabio en nuestra historia.4
Tambin lo seala el reconocido pedagogo italiano Francesco Tonucci quien dice: "La misin de
la escuela ya no es ensear cosas. Eso lo hace mejor la TV o Internet. Debe ser el lugar donde
los chicos aprendan a manejar y usar bien las nuevas tecnologas, donde se transmita un
mtodo de trabajo e investigacin cientfica, se fomente el conocimiento crtico y se aprenda a
cooperar y trabajar en equipo". 5
Otro texto que seala con claridad meridiana la ausencia de parmetros precisos en la
educacin es el del socilogo suizo Phillipe Perrenoud en un artculo que titul: La escuela no
sirve para nada y que comienza as:
Bin Laden y los terroristas son personas muy instruidas. Como muchos tiranos y fanticos.
Como la mayor parte de quienes organizan el crimen. Como los dirigentes de las
multinacionales que juegan con el dinero de los accionistas y se burlan de los usuarios tanto
como del bien pblico. Entre los doce dignatarios nazis que decidieron crear los campos de
exterminio ms de la mitad tenan un doctorado. Los acontecimientos que agitan el mundo
prueban una vez ms que un elevado nivel de formacin no garantiza nada en el orden de la
tica.6
Es decir, que uno puede tener un altsimo nivel de instruccin y ser un perfecto sinvergenza.
Como lo son quienes planifican crmenes o fabrican armas.
Hoy cambiar la educacin es una prioridad y el debate se est dando en todo el mundo.
El peruano Len Trahtemberg, Magster en Educacin, sostiene que las preguntas que
debemos hacernos todos son: A qu llamamos xito del sistema educativo? Cul es el fin
que persigue la Escuela? Qu tipo de ciudadanos y ciudadanas queremos obtener como
resultado de la accin educativa? Cmo conseguir que la sociedad, a travs de la accin
ciudadana, sea cada da mejor?.
Gonzalo Frasca entrevistado por el periodista Daniel Castro. Video disponible en: https://
www.youtube.com/watch?v=AG8OBhwtuE0
5
Citado en:http://blogs.opinionmalaga.com/eladarve/2009/06/20/la-escuela-no-sirve-para-nada/
Este profesor afirma que la escuela debe tener dos cometidos bsicos. El primero consiste en
desarrollar la solidaridad y el respeto al otro sin los cuales no se puede vivir juntos ni construir
un orden mundial equitativo. Y el segundo, brindar herramientas para hacer el mundo inteligible
y ayudar a comprender las causas y las consecuencias de la accin, tanto individual como
colectiva, tanto propia como ajena. Esto sin dejar de lado el objetivo de ayudar a los nios a
encontrar sus fortalezas y sentirse personas productivas que puedan encontrar un camino y
sentirse plenas con el mismo.
Es inquietante ver (si la pretensin es conseguir la formacin de ciudadanos solidarios) que
algunos alumnos terminan la escolaridad siendo egostas, violentos e insolidarios. Es
inquietante comprobar que (si la pretensin es conseguir ciudadanos crticos) que algunos
alumnos salen de la Escuela siendo repetitivos, adocenados y sumisos.7
http://www.trahtemberg.com/
http://www.youtube.com/watch?v=sXpbONjV1Jc
10
El siglo XXI demanda gente capaz de pensar. Por lo tanto, la escuela del siglo XXI debe
focalizar sus estrategias pedaggicas para cultivar en los alumnos su capacidad de pensar e
imaginar soluciones a problemas nunca antes vistos. Pensemos que adems de a nuestros
hijos, estamos educando a los futuros lderes de nuestro pas y el mundo, por lo que la
responsabilidad es enorme.
Un cambio slo es posible uniendo esfuerzos. Padres, docentes e instituciones pblicas y
privadas. Esta publicacin pretende ser parte de este camino que nos toca transitar. Para ello
seleccionamos cinco pilares que hacen a los desafos de esta poca y solicitamos la
colaboracin de referentes nacionales en estas temticas.
El primer captulo, Guiar con sentido a nios consentidos", a cargo del Psic. Alejandro de
Barbieri, se refiere a la presencia fsica, activa y consciente de los padres en la educacin de
los hijos. Vivir bajo el mismo techo no es suficiente. Ser humano es otorgar un sentido a la
existencia y ese debera ser el cometido de educar. Esa es la visin de la Logoterapia y el lugar
desde el cual el Psic. Alejandro de Barbieri aborda el primer captulo de este libro: en una
sociedad que seduce a comprarlo todo, a tener y poseer, cmo transmitir sentido; cmo ejercer
nuestro rol activamente, a pesar del cansancio, el estrs y el desnimo que a veces nos
alcanza. Lo primero que tenemos que hacer para educar a nuestros hijos es estar. Pero estar,
estando bien cono nosotros mismos, porque somos el ejemplo.
Habla tambin de la figura del padre y de la madre donde la autoridad debe estar presente pero
tambin las emociones. Todo esto para lograr que en el futuro nuestros hijos alcancen la
libertad. Porque, como explica De Barbieri, la historia de vida de cada persona es una historia
que va de la dependencia total y absoluta (cuando somos pequeos no podemos vivir si otro
adulto no nos sostiene y alimenta) hasta la libertad de ser nosotros mismos para poder
construir nuevos vnculos y el da de maana nutrir a otros. En este captulo aparece la
frustracin. Los padres no debemos temer a las frustraciones, porque la vida est llena de ellas
y los nios deben aprender a frustrarse en casa, con rabia, pero sostenidos por el amor de sus
padres. Todo en la vida se aprende con prctica: andar en bicicleta, manejar, caminar, y
tambin amar. Cmo van a enfrentar nuestros hijos las frustraciones del futuro si no
practicaron en casa? El resultado de la imposibilidad de frustrarse es claro: tapar esa angustia
con drogas, alcohol, riesgos, sexo.
Una vez que los padres estn presentes y disponibles emocionalmente, deben animarse a
ejercer la autoridad que el rol les confiere. A esto se refiere la Psic. Fanny Berger en el
segundo captulo, explicando la diferencia entre autoridad y autoritarismo y exhortando a decir
NO cuando es necesario. Para ello presenta un modelo muy didctico, llamado Las 4 E, que
se refiere a conductas concretas que deben adoptar los adultos a la hora de educar.
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La primera E es esperar el transcurso del tiempo. Como seala, los nios en todas las culturas
y pocas necesitan un adulto que les brinde la oportunidad de esperar. La segunda E es
expresar claramente los lmites. Para ser efectivos, estos deben tener caractersticas como la
brevedad, consistencia, coherencia y a la vez flexibilidad. La Psic. Berger ayuda a reconocer
estas caractersticas mediante diversos ejemplos cotidianos de interaccin familiar. La tercera E
es educar con responsabilidad y la cuarta es escuchar relatos de los padres y abuelos como
forma de integrar a los chicos en un marco intergeneracional que traspasa su existencia
presente. Berger tambin explica cundo y por qu falla la autoridad, mediante el mtodo de
Las 4 C, que ayuda a evitar conductas negativas en grandes y chicos.
Finalmente Berger ayuda a distinguir los comportamientos rebeldes de las simples rabietas y
explica cmo es aconsejable actuar frente a cada caso.
El tercer captulo est a cargo del Dr. Ariel Gold y nos introduce en el tema de la autoestima.
Una palabra que todos hemos escuchado pero a la que nos cuesta darle una aplicacin
prctica. Sin embargo, reforzar la autoestima es fundamental, porque una persona con alto
nivel de autoestima se animar a tomar los riesgos que implique la vida, podr sobreponerse a
los fracasos y salir adelante.
Y como seala el Dr. Gold en las conferencias que brinda, si hay algo que tienen en comn
todos los nios, es que a lo largo de su vida se van a enfrentar con problemas, por ms que los
padres querramos impedirlo.
La autoestima es un concepto terico que implica sentirse valioso, sentirse competente, e ir
desarrollando la capacidad de regular las emociones y conductas. Es clave para que el nio, y
luego el adulto, tome las decisiones correctas.
La autoestima es como la armadura para enfrentar los desafos de la vida.
Gold indica que los reforzadores sociales deben provenir de figuras significativas y que las
primeras y ms importantes son los componentes de la familia, donde se producen los primeros
intercambios de conducta social y afectiva, valores y creencias.
Insiste en que la felicidad no es algo que los padres podemos brindar a los hijos. Pero s
tenemos la obligacin de entregarles una cajita de herramientas a la que debern acudir ante
cada acontecimiento que les depare la vida.
El cuarto captulo est a cargo del Psic. Roberto Balaguer, quien se refiere a una realidad
ineludible: los nativos digitales. Porque Internet lleg para quedarse, de eso no hay dudas.
Cmo es educar a nios hiper-conectados? Cmo cambiaron los vnculos a partir de las
redes sociales? Cul debe ser el rol de los padres respecto al uso de las tecnologas? El
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cuarto pilar es educar ciudadanos digitales. Sobre este tema Balaguer seala que no debemos
confundir respetar la privacidad con abandono y que los chicos vulnerables lo sern an ms
en el mundo digital, por lo que fortalecerlos y acompaarlos es hoy ms crucial que nunca. Esto
implica imponer normas que deben ser reales, a pesar de referirse a un mundo virtual. Tambin
se refiere a la importancia de ensearles a manejar su reputacin online. Porque en la red no
hay pasado, presente o futuro. Todo est ah para ser visto, siempre. La participacin en las
redes implica tambin la existencia de una identidad digital que incidir el da de maana a la
hora de buscar trabajo o hasta novia!
El quinto captulo, a cargo del Psic. Jorge Bafico, nos habla de afrontar los sntomas actuales
de la infancia. Lo veremos en funcin de dos sintomatologas relativamente recientes que se
han impuesto en los colegios y en las consultas psicolgicas: el bullying y el trastorno por dficit
atencional.
El bullying no es un fenmeno novedoso, pero se ha incrementado dramticamente en la ltima
dcada. Se ve frecuentemente a nios que se ubican como espectadores mudos de la violencia
que algunos le ejercen a algn compaero, que callan o aplauden para no convertirse en
vctimas ellos tambin. Por ello, el bullying plantea siempre un ternario formado por el agresor,
la vctima y el grupo de espectadores, y desde esa globalidad debe manejarse.
En cuanto al Trastorno por Dficit de la Atencin (conocido como ADD por sus siglas en ingls)
pareciera que se ha convertido de una pandemia donde se ubican todos los chicos que tienen
dificultad para concentrarse y son muy inquietos. El problema que genera esta clasificacin es
que todo nio que pudiera manifestar una dificultad para sostener la atencin o el control de los
impulsos o revelar a una actividad excesiva, planteara la posibilidad de padecer un DDA.
La nueva forma de mirar los patrones de conducta desde la psiquiatra puede confundir, ya que
muchsimos nios poseen estas caractersticas. Por eso Bafico sostiene que es imprescindible
entender que el nio es portador de una singularidad, de una historia nica e irrepetible y que
debemos ser extremadamente cuidadosos con las generalizaciones.
Dicen que el proceso de escribir un libro no termina nunca, y eso es lo que nos sucedi. Una
vez que tuvimos el material editado, surgieron naturalmente los temas que quedaron fuera,
como el vnculo entre los hermanos, la capacitacin emocional, el desarrollo de los talentos.
Ojal todos ellos sean una oportunidad para reencontrarnos.
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Por el momento, queremos cerrar esta introduccin con una mirada optimista. La que nos
recuerda el proverbio chino que seala que "el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al
otro lado del planeta". Porque si bien es frecuente que cada uno perciba que no puede hacer
tiene
la posibilidad, la
responsabilidad y la fortaleza para educar a sus hijos de forma que muy pronto el pas cuente
con buenos lderes y mejores personas. No se trata nicamente de qu mundo dejaremos a
nuestros hijos, sino de qu hijos dejaremos a este mundo.
14
FRANKL, Viktor E.: El hombre en busca del sentido, Ed. Herder, Barcelona, 1991.
15
Erik Erikson10 afirma: Los padres no solo deben contar con ciertas maneras de guiar a travs
de la prohibicin y del permiso, sino que tambin deben estar en condiciones de representar
para el nio una conviccin profunda, casi somtica, de que todo lo que hacen tiene un
significado.
Existen claras diferencias en cuanto al rol de los padres entre las distintas pocas. Es muy
comn escuchar a los abuelos decir: En mi poca esto no pasaba. Antes no nos preguntaban:
Qu quers comer?.
El pediatra francs Aldo Naouri sostiene que nuestros abuelos fueron criados en la sociedad de
la pobreza. Antes afirma, las personas crecan sabiendo que no se poda obtenerlo todo y
se disfrutaba lo poco que se lograba. Se creca en la esperanza. En la actualidad, los nios
crecen y son educados en la sociedad de la abundancia, la sociedad del no s lo que quiero,
pero lo quiero ya. La sociedad que seduce a comprarlo todo; y nosotros lo compramos. Estos
nios crecen con poca tolerancia (o nada) a la frustracin, crecen en un mundo en el que
domina el principio del placer. No ser de extraarnos que al llegar a la adolescencia, se
vuelvan adictos y les cueste mantener un estudio, un trabajo, una pareja. Son vctimas de esta
sociedad de la abundancia, pero tambin de sus padres; padres cansados, en burnout y sin
tiempo para educar. La sociedad de los hijos hurfanos dira el investigador y escritor argentino,
Sergio Sinay.
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11
SINAY, Sergio: La sociedad de los hijos hurfanos, Ediciones B, Buenos Aires, Argentina, 2007.
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Por eso titulamos este artculo nios consentidos. Un juego de palabras, tambin una
realidad que nos invita a actuar inmediatamente como profesionales, como padres, como
educadores, para guiar en la frustracin, sabiendo y siendo conscientes de que la frustracin
los har ms fuertes y resilientes.
Logotips:
No delegar a otros (abuelos, televisin, maestros) lo que nos corresponde como padres.
12
SINAY, Sergio: Ser padre es cosa de hombres, Ed. Nuevo Extremo, Buenos Aires, 2009.
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existencial que describe Gabriel Castell. Todos somos hijos adoptivos, porque la adopcin
sera un acto de amor espiritual si se quiere, de aceptar, de amar y de guiar a los hijos
biolgicos o no. Tanto es as que muchas personas nos dicen en consulta: Soy hijo, pero no
tengo padre, o fulano es mi padre biolgico, pero el que hizo de padre es el esposo de mi
madre. Con esto nos estn diciendo y confirmando que el padre se hace padre en los hechos
concretos, en la presencia amorosa pero fuerte, como Mufasa, que gua a Simba y le dice lo
que est bien y lo que est mal, lo que se debe y lo que no se debe hacer.
El rol de la figura paterna es el control del mundo impulsivo del nio. Ayuda a que el hijo o hija
pueda organizar su mundo impulsivo. En otra escena de la pelcula, Mufasa le dice a Simba:
Ser rey es ms que hacer lo que a uno le da la gana. As, lo est educando en el manejo
de sus instintos. El ser humano tiene instintos, pero no es posedo por ellos. El animal no
puede salir de su mundo biolgico, pero el ser humano puede elegir y educar sus instintos.
A la falta de figura paterna, la desvalorizacin social del rol, si se suma que la madre no le da
lugar al padre, no lo deja entrar, entonces el lmite no llegar al nio. Esta funcin normativa es
una funcin necesaria y clave para que el nio entre en su mundo o tome su lugar en el
crculo de la vida, como Simba.
Muchas de las carencias emocionales y afectivas suelen tener raz en estas vivencias de la
infancia. Pero la Logoterapia ensea que uno es lo que hace con lo que hicieron de uno.
Muchas veces escuchamos las definiciones de lo que es normal y de lo que no, cada uno de
nosotros carga con una historia que nos ayuda o no a crecer, pero como dice el Dr. Gernimo
Acevedo: Somos hijos de nuestro pasado, pero no esclavos de l, y somos padres de nuestro
futuro.
Con todo esto, en la actualidad, el varn tiene la oportunidad para reconstruir el rol desde los
vnculos y las vivencias reales, fuertes y de intimidad con los hijos.
Los padres de hoy no debemos buscar la aprobacin de lo que hacemos para mitigar la culpa
del lmite que pusimos. Si debemos jugar el rol de malo de la pelcula, no debemos olvidar
que estamos viendo los primeros diez minutos de esta. Pero a la pelcula hay que verla hasta el
final. Muchas veces el malo del principio no lo es al final.
En suma, el padre en la actualidad une normas con amor, escucha con accin, tiene la mano
firme para guiar y orientar y las espaldas fuertes para cargar el dolor del otro.
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Logotips:
El padre es amor.
padres o pareja o amigos) estoy como sin terminar, incompleto, en cuesta abajo y soy o llevo al
otro/a como un objeto de decoracin.
En el fondo, este simple ejercicio nos sirve para reflexionar en cmo estamos en nuestro
camino hacia la libertad interior, como deca Viktor Frankl.
En la pelcula Buscando a Nemo podemos observar la lucha de Nemo por su propia
individualidad. Para recordarles brevemente el argumento principal, Nemo es un pez que vive
con su pap (Merln) en su casa (anmona). La mam y sus hermanos murieron poco tiempo
despus de que l naciera, con lo cual el pap de Nemo y este se transforman en una familia.
Ante esta situacin, Merln se pega a su hijo. Lo ama tanto (amor?) que no lo deja salir de su
casa, lo sobreprotege. En el inicio de la pelcula, Nemo quiere explorar el ocano (ser solo
individuo, dejar a su padre y ser l mismo, salir de su casa). El padre lo ve, lo detiene y le dice:
T no puedes nadar solo. Nemo se rebela y le dice: Porque t tienes miedo, no quiere decir
que yo tambin. Esto es muy importante: la rebelin! Rollo May, en su libro El hombre en
busca de s mismo, dedica el captulo IV al mito de Orestes, para explicar la evolucin de la
conciencia de ser persona. Al inicio, est la conciencia ingenua (cuando Nemo vive con su
pap, previo a la salida). Luego est la conciencia rebelde, que es cuando se opone al padre y
lo enfrenta; se rebela y esta rebelin es clave para tomar la vida en sus manos. Sin
transgresin no hay creatividad.
Luego, Nemo es capturado por unos pescadores y termina en la pecera de un dentista en
Sidney, con lo cual el pap debe cruzar todo el ocano para encontrarse con su hijo.
Qu hermosa metfora de la vida! Hasta que el pap no vence sus propios miedos no se
encuentra con su hijo. En el fondo se puede interpretar que el rol del padre fue ms bien
materno, de sobreproteccin y cuidado por la prdida de la mam.
Prxima escena: estn en la pecera, con otros amigos, otro mundo (el mundo propio que el
nio va creando) y Nemo queda atrapado en al tubo de oxgeno. Sus amigos lo quieren ayudar
pero Gill (el viejo sabio de la aldea) les dice no, enfticamente. No lo ayuden, l puede
solito. Nemo lucha por salir hasta que lo logra. No hace falta ser Sigmund Freud para darnos
cuenta de que este hecho se ancla en la autoestima del nio. l solo sali. l solo pudo
resolver sus conflictos. Para eso tiene que aparecer la figura de Gill (otro padre o el padre
mismo en su rol), que lo ayuda a Nemo a pararse sobre s mismo. Esta es la conquista de la
libertad, la conquista del ser: ser libre.
Volviendo al ejemplo del inicio del artculo, actualmente, los psiclogos solemos cumplir este rol
de Gill, tratamos de ayudar a las personas que quieren volver a su anmona (con su pap y
mam, protegidos, asustados del miedo a vivir).
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Para eso tenemos que ayudar a generar espacios de transicin, para que los jvenes pierdan
el miedo a vivir, y se animen a salir afuera, que aunque hace fro, afuera est la vida. Esa es la
resolucin existencial del drama de Edipo: AMAR AFUERA. El que se queda amando adentro,
queda condenado a un amor inmaduro, a su dependencia emocional y no se anima a tomar la
vida en sus manos. Sucede que afuera hace fro, porque afuera est el mundo, estn los
dems, pero aquel que no se arriesga a vivir no vive.
El pediatra Aldo Naouri dice que los adultos de la actualidad, no se animan a ser padres, con lo
cual condenan a la generacin anterior a seguir siendo hijos. Es como si Nala nunca hubiera
ido a Hakuna Matata a sacar a Simba. Recuerdan aquella escena? Imaginen un Hakuna
Matata ad eternum, estar siempre condenados a un carpe diem adolescente, sin nadie que te
venga a buscar y ayudar a que salgas de ah y tomes tu vida, tomes tu alma, tu lugar en el
mundo. Sera muy triste, sera un vaco existencial permanente y estara el joven en una
frustracin tan grande de su alma, que no podra decir que no a las drogas de moda. Le dira
que s a cualquier cosa, se dejara manejar, se dejara sujetar por el otro, manipular y depender,
con tal de no pasar fro, de no rebelarse contra lo que intentan hacer de l (como Nemo con su
padre). No podra disfrutar de su libertad, de la alegra de ser l quien decide su destino. No
puede haber peor castigo para el ser humano que vivir una vida que no quiere vivir y no saber
cmo salir de all. Por eso el otro, los otros los padres, los educadores son claves en este
proceso de recuperar nuestra adultez, nuestra madurez y saber ayudar al nio y al joven a que
pase fro, a que luche por lo que quiere, a que salga de casa para poder amar afuera.
El sentido de la vida es respirar fuera de casa hasta formar tu propio hogar. Pero no ahogar al
otro porque sin ti me muero, eso son los vnculos dependientes y simbiticos. El amor sano y
libre dice: Porque puedo estar con otros, elijo estar contigo. Porque contigo sigo creciendo y
soy mejor persona. Entonces a tirarse al agua, a vencer los miedos y a luchar por la libertad
como persona de nuestros hijos.
Logotips:
De la dependencia a la libertad.
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Facundo Ponce de Len es doctor en Filosofa por la Universidad Carlos III de Madrid; licenciado en Filosofa y
en Ciencia de la Comunicacin por la Universidad de la Repblica del Uruguay (Udelar). Periodista y autor del libro
Daniel Finzi Pasca: teatro de la caricia. Docente de Antropologa en la Universidad Catlica del Uruguay (UCU).
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<http://blogs.montevideo.com.uy/bloghome_22808_1_1.html>.
24
El tema es que el agua est empezando a subir por el Titanic, y la Tierra est empezando a
expresar que no puede ms, que si todos los habitantes del planeta vivieran como un
estadounidense medio, se necesitaran cuatro planetas Tierra para regenerar lo consumido en
solo un ao.16
Qu relacin tiene todo esto con lo que venimos desarrollando? Pues tiene todas las
conexiones que ustedes imaginan. Ya que la obesidad es una de las manifestaciones del
consumo, o de las vidas de consumo.
La gente est desorientada, est triste, entonces, qu hace? Come y/o toma para llenar el
vaco o se embota de comida como si fuera el fin del mundo o como si no fuera a poder
comprar o conseguir comida por semanas. As razona el psiquismo de nuestros hijos y
adolescentes hoy: devoran, no se alimentan.
Necesitamos entonces desarrollar estrategias de prevencin desde nios y ya hay algunas
medidas alentadoras, como el descenso en el consumo de tabaco o el sacar la sal de las
escuelas, pero es poco. Todava faltan medidas ms fuertes en el mbito educativo y familiar.
En el ejemplo que seala Aldo Naouri, nuestros abuelos se educaron en la sociedad de la
pobreza, crecan sabiendo que no se poda lograrlo todo, pero disfrutaban lo poco que
lograban. Nuestros hijos crecen en la sociedad de la abundancia, no s lo que quiero pero lo
quiero ya. Por esto afirmbamos que crecen en la desesperanza. Debemos ayudarlos a que
recuperen el entusiasmo por vivir. Cmo? Primero, siendo felices nosotros.
Cuando los paps me preguntan en la consulta: Alejandro, cmo hacemos para que nuestro
hijo sea feliz? Siempre les respondo: siendo felices ustedes. No hay otra receta! Si yo
logro transmitirle a mi hijo que soy feliz, entonces mi hijo crecer desde esa actitud de
optimismo como punto de partida.
Pero debemos cerrar en casa desde nios las posibles bocas, sean de pasta base, de
marihuana, de alcohol. Por ejemplo: cuando nuestros hijos nos dicen: Pap, estoy aburrido,
qu hago?. Si yo salgo desesperado a resolverle el aburrimiento y le digo com algo, o le
digo prend la televisin, ah estoy tapando la boca del nio con algo externo, lo que a su
vez abre las posibles bocas de droga en el futuro.
Si cada vez que se aburre le digo: En esta casa hay dos horas de aburrimiento por fin de
semana, vayan que yo controlo el tiempo, y cuando pasen las dos horas... ah aparezco, de
esa manera no lleno su vaco, no tapo su boca, no lo empacho con comida, televisin o
16 Ver
25
cualquier pantalla, y logro o trato de lograr que el nio salga solo de su vaco, que transforme el
aburrimiento, que transforme el vaco existencial en un vaco frtil, que es donde nace la
creatividad.
Cuando hago eso, estoy cerrando posibles bocas de pasta base o de alcohol en el futuro.
Estoy previniendo, estoy por lo menos haciendo algo diferente. Salgo a jugar con el nio, pero
no lo ayudo a tapar su vaco con algo externo, sino que le enseo a que l pueda salir solo y
por lo tanto fortalezco su psiquismo para que, en el futuro, si se encuentra en una situacin de
consumo (que es seguro que se va a encontrar) est ms fortalecido para decir no. Por
supuesto, que no es la nica variable que influye, pero es una de las ms importantes.
En resumen, no claudiquemos de nuestro rol, podemos todava ayudar a que nuestros hijos
transformen sus vivencias de aburrimiento en espacios de creatividad.
De esa manera lograremos que crezcan en la esperanza y que salgan de la situacin de vaco
que viven hoy, que los lleva al consumo de alcohol, como relata el estudio, o a las picadas en
moto y en auto, para ver si se sienten vivos. La analgesia vital que tienen no los hace sentir
vivos con una vivencia sencilla familiar o personal de leer un libro, pasar la tarde con un amigo
tomando mate o pescando. Ah est la vida, en las pequeas cosas cotidianas que nos
recuerdan. Como deca Julio Cortzar, lo maravilloso puede darse sin que haya una
modificacin espectacular de las cosas.
A descubrir la maravilla!
Logotips:
Apagn familiar: una vez al mes, se corta la luz (casualmente) y es una excusa para
prender velas, desconectarse y jugar a las cartas.
Crear una materia desde 5 de la escuela y durante todo el liceo para trabajar
emociones, actitudes, prevencin de adicciones.
Seguir el ejemplo de una estacin de servicio de San Jos, que no vende nafta a
motociclistas que no usan casco.
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Siempre se ha dicho que los primeros educadores son los padres. Pero en esta oportunidad
quiero detenerme a reflexionar acerca de los docentes y su tarea. Eduard Punset, investigador
espaol, sostiene que la educacin y la medicina avanzan hacia la personalizacin. Nos invita a
poner nfasis en la prevencin. De aqu que la tarea del educador cobra ms sentido en la
actualidad y nos presenta nuevos desafos. El sndrome del Burnout (o sndrome del
quemado) que educadores, docentes, psiclogos, entre otros trabajadores, experimentan
hoy en da, tiene que ver con este desgaste al que estn sometidos o expuestos diariamente,
ya que el alumno hoy no llega educado a clase. Antes, llegaba educado. La tarea del
docente era instruirlo en su materia, pero el nio ya entraba al aula educado. Recuerdo que
cuando di en un liceo de Montevideo el taller de Cuidando a los que cuidan: prevencin de
burnout en docentes, levant la mano un profesor y me dijo: Alejandro, yo soy profesor de
filosofa. Yo sera feliz si pudiera dar clase de filosofa.
Este testimonio grafica muy bien la situacin actual; el docente, antes de dar clase, tiene que
educar a su alumno. Ejemplos: Squese el gorro, sintese derecho, no ponga los pies
sobre el banco, pida permiso, no discuta con su compaero.
27
Esta es una de las causas del desgaste actual del docente: debe educar aparte de dar su
materia. A esto se suma la multiplicidad de roles que este tiene: es docente, tambin es padre,
o madre, profesional, y debe cumplir con todo eso. Por lo tanto esto contribuye a la prdida del
sentido de la tarea, el docente ya no llega libre, creativo y con ganas al aula, sino que llega
desgastado por su propia vida personal y por la desmotivacin que surge tambin del aula. A su
vez, el docente se siente exigido a ser divertido. Es lo que la cultura actual le impone al
docente. Cmo competir con un Iphone o con la civilizacin del espectculo para que el
alumno sostenga la atencin? Imposible. Creo que debemos enfrentar el tema por otro lado; si
basamos nuestro cimiento pedaggico en competir con aquello que nos entretiene, estaramos
errando el camino.
Los cientficos, filsofos, pensadores, psiclogos y economistas estn planteando que
debemos ampliar nuestra comprensin del concepto de felicidad, un concepto basado en los
vnculos, en un sentido de vida, en una alimentacin sana, en un trabajo pleno, en tener tiempo
para perder el tiempo, en el ejercicio fsico, la actitud de agradecer, invertir dinero en
experiencias y no en cosas, escuchar msica, salir a bailar. No se puede bailar y estar triste
al mismo tiempo. Estas premisas que proponen los investigadores nos enfrentan el desafo de
integrarlos en nuestro plan de estudios y actividades diarias, sea en la escuela o en el trabajo.
Frente al boom de internet, de las redes sociales y de las pantallas, surgen investigaciones
que, por ejemplo, establecen una relacin entre mirar televisin hasta altas horas de la noche o
permanecer en la computadora y el aumento de las probabilidades de padecer una depresin.
Conclusin: apague el televisor, vamos a ir a dormirnos como si furamos un beb que est
aprendiendo a dormir. Vamos a la cama con un libro, y luego nuestro psiquismo nos lo
agradecer, porque no solo estaremos protegidos contra la depresin, sino que estaremos
leyendo. Cun importante es dejar las pantallas y volver a leer. La mayora de los alumnos
actualmente slo puede tolerar cinco minutos de un video de YouTube. Su psiquismo
difcilmente puede sostener una lectura de una hora donde hay que imaginar los personajes y
seguir una trama da a da. Los ingenieros de Google, Apple, Yahoo, eBay, y varias otras
empresas claves en el desarrollo de la informtica e internet, llevan a sus hijos a una escuela
donde en las clases no hay computadoras; usan lpices, papel y plasticina. No hay pantallas,
no estn permitidas en el saln de clase y sus maestros prefieren que no las usen en la casa.17
Se educa a puro pizarrn, tiza, y el docente, claro. No se puede sustituir el vnculo pedaggico,
persona a persona, por un instrumento, una herramienta, que debe quedar siempre en el lugar
de herramienta.
17
Ver: <http://www.elpais.com.uy/111110/lault-605394/mirador/En-Silicon-Valley-sin-computadoras/>
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La sociedad de consumo lleva a los nios y sus padres a un estilo de vida de todo ya. Esto
confunde empacho con felicidad. La felicidad es un proceso de bsqueda que tambin incluye
la frustracin para llegar al final del camino.
Volviendo a nuestros docentes, retomo la segunda cita de este captulo. El filsofo espaol,
Fernando Savater, nos confronta y nos alienta a basar nuestra tarea como docentes en un
OPTIMISMO SLIDO.
sala de profesores. Tenemos que poder sostener nuestros dolores en nuestro mundo ntimo y
privado. Usted puede ser pesimista en privado, dice Savater. Pero hemos perdido lo ntimo y
lo privado, se ha desdibujado la esfera privada de manera que solemos decir todo lo que nos
pasa al compaero de trabajo. Ese no es encuentro profundo, es una mera autoexpresin, sin
un fin de comunicacin que no ayuda a combatir el pesimismo ni permite entrar al aula con
actitud optimista. Cuando el docente trabaja sin sentido o no encuentra sentido a su tarea, est
vulnerable al burnout. Cmo nos damos cuenta de esto? Porque va a trabajar sin ganas,
como obligado o como empujado, no es creativo, no se siente libre, por lo tanto tampoco es
responsable, no puede ver nada valioso en sus alumnos ni en sus compaeros docentes y
termina fatigado. El descanso de verano en las vacaciones tampoco lo restaura para arrancar
otro ao de manera ms optimista. En cambio, cuando el docente se siente libre, es creativo,
no vuelve a utilizar las mismas fotocopias de hace aos, sino que inventa algo nuevo, se siente
vivo en la relacin pedaggica y puede contagiar vida a sus alumnos. Este es el objetivo de la
presente reflexin, tomar conciencia de que debemos ayudar a nuestros alumnos a recuperar
el entusiasmo por la tarea y, para eso, es esencial profundizar en los docentes, que ellos
mismos puedan recuperar ese entusiasmo para luego trasmitirlo.
Esta actitud optimista no quiere decir ser divertido. El profesor puede ser aburrido, pero ser al
mismo tiempo profundamente optimista en su creencia de que los alumnos pueden cambiar el
mundo, que pueden perfeccionarse como personas, como dice Savater. Este es el gran desafo
actual: restaurar al docente para que entre al aula con actitud optimista. Si su actitud al
presentarse frente a los alumnos es pesimista, solo podr domarlos, sin llegar a educar.
Cules son las patologas que ms han crecido en los centros educativos pblicos y privados?
La agresividad, el bullying, el cyberbullying, el dficit atencional, las dificultades para poner
lmites, dificultades para obedecer rdenes, etctera, que son desarrolladas por el Psic. Jorge
Bafico en el ltimo captulo de este texto. Todas relacionadas con la crisis de autoridad actual
del padre y de la madre en cada casa y luego de los educadores. El nio ya no ve al padre ni a
la madre ni al educador como un modelo a seguir. Todo es verborragia. Esta falta de la figura
paterna (autoridad, jerarqua, lmites) es la causa del desborde emocional de muchos nios
hoy. Para reordenarnos es preciso volver a cada casa y ocupar el lugar de padres y no ceder.
29
La Psic. Fanny Berger expone con claridad en el siguiente captulo cules son las claves para
formar y sostener dicha autoridad. En segundo lugar, el docente deber educar con optimismo;
de lo contrario no hay educacin y el nio queda vctima de sus pulsiones. De esta manera
tendr ms probabilidades de asumir conductas agresivas. Por favor, no domemos nios! No
somos domadores, somos educadores de personas que con libertad y responsabilidad deben
tomar la vida en sus manos!Este es el gran desafo. De no ser as, seguiremos ao tras ao
alarmndonos frente a las cifras de depresin y adicciones, pero sin cambiar culturalmente la
sociedad para que estas cifras bajen, y para crecer en una sociedad ms solidaria, menos
animal y ms humana.
30
A orillas de otro mar, otro alfarero se retira en sus aos tardos. Se le nublan los ojos, las
manos le tiemblan, ha llegado la hora del adis. Entonces ocurre la ceremonia de la iniciacin:
el alfarero viejo ofrece al alfarero joven su pieza mejor. As manda la tradicin, entre los indios
del noroeste de Amrica: el artista que se va entrega su obra maestra al artista que se inicia. Y
el alfarero joven no guarda esa vasija perfecta para contemplarla y admirarla, sino que la
estrella contra el suelo, la rompe en mil pedacitos, recoge los pedacitos y los incorpora a su
arcilla.
Eduardo Galeano en El libro de los abrazos.
Por ltimo, este texto de Eduardo Galeano nos ilumina para integrar el sentido de la vida como
una actitud de agradecimiento hacia nuestros padres y abuelos, para que luego nuestros hijos y
alumnos sigan el camino. No se puede avanzar sin una postura firme en nuestras tradiciones,
que son los acervos de sentido que nuestra comunidad familiar y educativa tiene y sobre las
cuales se sostiene. Un centro educativo debe ser una comunidad de vida, un lugar donde se
den los pilares de la autoestima para poder lanzarse hacia un futuro pleno y ptimo de sentido.
El sentido del presente incluye el pasado, desde donde nos paramos para lanzarnos hacia el
futuro. Los tres tiempos coexisten en uno, que es este, mi presente cotidiano que amenaza
perderse si no rescato del pasado lo pleno de sentido para proyectarme a un futuro con
esperanza. No se puede educar sin esperanza.
Vivimos una poca violenta, donde nos cuesta mucho la tolerancia, la hospitalidad, y construir
consensos; como dice Sergio Sinay, el poder transformar las diferencias en fuente de
31
encuentros. Es una poca de crisis espiritual y de vaco existencial. La anulacin del otro, el
no confiar en que el otro forma parte de m, nos hace caer ms en el vaco y en la angustia
existencial. Esta angustia no se calma con lo material, ni aislndonos, ni comprando
compulsivamente. Una empresa puede contratar un buen tcnico, pero, puede comprar
entusiasmo? No puede. Debe restaurar a su gente para que encuentren sentido en la tarea
cotidiana. Cuando nos encontramos con esta frustracin, aparece el refugio en las adicciones o
expresamos de manera violenta los conflictos. Acudimos al alcohol o a distintas adicciones
socialmente aceptadas. Una adiccin tambin puede ser el trabajo o los medicamentos. Es un
modo adicto de vivir en el que estamos inmersos. Este modo de vivir exige, como salida,
distintas maneras de diversin. Para qu? Para olvidarnos momentneamente de nuestra
angustia existencial; necesitamos salir a divertirnos o ver algo divertido en la televisin, que no
me haga pensar y me permita dormir tranquilo.
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que pasa no lo veo. Siempre suceden cosas buenas y valiosas en mi trabajo, en mi familia,
pero si yo estoy mal no lo puedo ver.
Tambin la alegra se nutre en el silencio. No es necesario tanto ruido para celebrar, se celebra
profundamente en el silencio del trabajo, cuando se fueron todos, en el silencio de la casa,
cuando los nios ya estn durmiendo. Me tomo un tiempo para meditar y celebrar en privado
que di lo mejor de m.
Necesitamos motivos slidos para celebrar, y esta celebracin nos ilumina y sostiene en el
tiempo. Los ritos son necesarios, deca el Principito; son necesarios porque son huellas de
sentido. El cumpleaos, el domingo, son motivos para llamar a los amigos y encontrarnos para
celebrar la vida.
La celebracin es duradera; el divertirse es pasajero. Requiere estmulos constantes (como una
adiccin); la diversin se agota en s misma. La fiesta es jbilo, es ruido msica y canto. En
cambio, la celebracin es una fiesta silenciosa, es el sentimiento despus de la fiesta. Cuando
la fiesta termin, y se fueron los amigos y los invitados, nos queda la celebracin. Hemos
brindado porque la vida sigue su curso, un ao ms, un logro que nos recuerda el camino de la
vida, nos cierra un mojn ms del camino y nos ayuda a seguir marchando y empujando.
Tengamos el coraje de ofrecerles a nuestros hijos desde nuestro modo de vivir y de
relacionarnos un nuevo modelo de celebracin y de alegra. Un nuevo modo de vivir que
incluye la pausa, el silencio, tambin el trabajo esforzado, dinmico y creativo y al final del da,
el encuentro amoroso en familia para recoger lo sembrado, agradecer lo vivido y seguir; no
parar de seguir, de empujar, de acostarnos plenos de sentido para levantarnos maana con la
alegra de estar vivos y contagiarles a los dems la vida ymandar un mensajito o un correo
electrnico a los amigos, diciendo: Los esperamos esta noche en casa para celebrar....
Nota:
Parte de los contenidos de este primer captulo integran el libro del mismo autor: Economa y
Felicidad. Una vida con sentido. en el que podrs ampliar los conceptos relacionados a la
Logoterapia. Ver detalles en Bibliografa recomendada.
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Es claro que atravesamos un perodo de crisis con respecto a la autoridad de los padres.
Hemos pasado de un modelo autoritario a otro permisivo, sin lograr la integracin de ambos
estilos educativos. El objetivo de este artculo es que los padres puedan posicionarse como
autoridad parental pues desde ese lugar solamente podrn educar hijos sanos y felices.
El modelo autoritario dur muchos siglos y hasta hace veinte aos era muy extendido. El padre
era vivido como un ser autoritario, se lo obedeca por temor al castigo, el nio senta miedo a
su padre. Este modelo creaba nios sumisos, obedientes, temerosos y unos pocos nios se
rebelaban. Debido a varias causas que escapan al tema de este captulo se pas de un modelo
autoritario a otro permisivo, donde se permiten todo tipo de conductas. En este modelo no
quedan claros ni los lmites, ni que suceder si no son cumplidos. Por lo tanto, los nios son
inseguros, agresivos, inquietos, impulsivos y demandantes.
Sostenemos que ambos modelos, el autoritario y el permisivo no educan nios ni responsables,
ni seguros de s mismos. La nica salida es que todo padre se pueda posicionar frente a su hijo
como autoridad ya que slo esta inspira respeto y seguridad para el nio.
Presentaremos un mtodo recordatorio para educar hijos que lo llamamos de las 4 E.
34
particularmente en los primeros cinco aos de vida se necesita que t ests presente, a su
lado, para que desarrolle la capacidad de esperar. Los padres apurados programan hijos
descontrolados.
Esto es vlido si el nio no es portador de trastorno de dficit atencional, trastorno bipolar u
otros trastornos infantiles diagnosticados por el psiquiatra infantil o neuropediatra. Y por
supuesto tampoco en la etapa de recin nacido, en que s se recomienda que sea alimentado a
demanda para incorporar la sensacin de seguridad que brinda tener a la mam cuando la
necesita.
Observo con preocupacin profesional el apuro que presentan muchos padres para que sus
hijos adquieran habilidades antes de lo esperado. Eso no es un salvoconducto para la felicidad
de tu hijo. El ritmo de vida actual es mucho ms acelerado, por lo tanto debemos prestar mucha
atencin de no trasladar esa medida a la vida diaria de los pequeos.
La paciencia, que es la capacidad de esperar, se va construyendo en el da a da, junto a un
adulto que en forma amorosa te dice espera, palabra muy til y en desuso.
Un nio sano, que no presenta ninguna patologa, se transforma en impaciente o impulsivo
porque no recibi las palabras no, espera, despus, muchas veces durante su crianza.
Los pequeos son cada vez ms impacientes, no quieren y no saben esperar, se frustran muy
fcilmente cuando se requiere que ellos esperen.
El punto importante es que esa frustracin los fortalece y se van acostumbrando a esperar. No
existe ni mquina, ni psicofrmaco que desarrollen dicha capacidad.
Los dos errores ms observados son, en primer lugar, que el padre que carece de tiempo corra
a saciar a su hijo inmediatamente para conseguir silencio, ya que necesita mucha energa
personal para cumplir sus obligaciones. Sentir las protestas de los nios es agotador. El
segundo error es enojarse, gritar, poner mala cara y correr a saciarlo a pesar de hacerlo contra
nuestra voluntad. El pequeo asocia el pedido con el enojo de su progenitor, a lo cual pensar
que siempre hay que enojarse para conseguir lo que uno quiere. El peligro es que naturalice la
rabia como si fuera parte de la vida cotidiana.
Si cumples las demandas porque las consideras adecuadas y ests convencido del ritmo en
que te relacionas con tu hijo, no sentirs rabia.
La nica salida es bajar las frecuencias cuando ests con tu hijo, no sucumbir ante sus
demandas. As el nio ejercer la posibilidad de esperar, y se dar cuenta que se requiere
tiempo y paciencia para convivir armoniosamente con otras personas. Con el tiempo se
convertir en un nio calmo.
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La segunda E es expresar claramente los lmites. Se ha escrito mucho sobre los lmites, qu
son y su importancia. En mi opinin hablar de limites hoy es como estar frente a un archipilago
y ver una sola isla. Existen otras islas que son muy importantes, una de ellas es ejercer la
autoridad, pues solo el padre que ejerce la autoridad puede fijar y sostener lmites.
El lmite es una gua, una seal que le muestra al nio hasta dnde puede llegar.
Detallaremos a continuacin las caractersticas que deben tener los lmites para ser efectivos.
*CLARIDAD. Significa pedir en forma clara y focalizada la conducta que se quiere obtener, por
ejemplo: Sintate, no grites. No sirve decirle al nio prtate bieno s un buen nio pues
son trminos muy ambiguos que dan lugar a diferentes interpretaciones.
*BREVEDAD. Esta caracterstica es de suma importancia para su eficacia. Es comn que los
padres comiencen con largas explicaciones, que en el momento de fijar el lmite no alcanzan.
Es mejor decir no toques determinado objeto. En otra instancia podemos explicar la causa del
lmite.
*COHERENCIA. Una vez fijado el lmite no lo podemos variar segn nuestros estados anmicos
que, debido a las caractersticas de la vida actual, son de por s cambiantes. Si saben de
antemano que no pueden sostener un lmite, es mejor no imponerlo y pensar en algo que
pueda ser mantenido. El nio tiene que saber predecir qu suceder si tiene determinado
comportamiento, de qu manera reaccionarn sus padres. Esto le da seguridad y confianza en
s mismo, pues empieza a ordenar el mundo que lo rodea. Si grita, su mam se enojar, si
realiza determinada conducta recibir determinada respuesta. Ser previsible es un factor muy
importante para un desarrollo emocional adecuado. Los padres deben ser figuras predecibles
para el nio. Esto ayuda a formar una buena autoestima al brindarles seguridad.
*CONSISTENCIA. Es comn que existan diferencias en la pareja con relacin a la educacin
de sus hijos. Esto es aplicable a los abuelos/as, quienes tienen un rol importante hoy en da. Si
bien no podemos cambiar a las personas, es sustancial conversar sobre estos temas para
llegar a acuerdos previos a la puesta de lmites. Es frecuente que un padre fije un lmite y el
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otro quiera imponer lo contrario. Esta contradiccin entre adultos provoca una gran inseguridad
en el nio, sobre todo en sus primeros aos de vida.
*FLEXIBILIDAD. Los lmites no son murallas imposibles de traspasar. Los podemos adaptar a
cada situacin. Recuerdo un nio de diez aos al que durante el ao lectivo se le permita ver
televisin durante dos horas diarias. Un da de verano lluvioso en que estaba solo, sin amigos,
su madre insisti con las dos horas diarias. El lmite para que tenga efecto hay que sostenerlo,
pero cuando cambia la situacin externa lo podemos flexibilizar. Otro ejemplo de flexibilidad es
cuando llegamos a un acuerdo por medio de una negociacin y lo intercambiamos por algo
similar. Si fijamos el lmite de que le compramos una barra de chocolate todos los fines de
semana, por ejemplo, lo podemos trocar por un paquete de caramelos.
El nio criado sin lmites se siente desprotegido, sin contencin, inseguro, pues no encuentra
un adulto que sea capaz de frenarlo.
Poner un lmite es un acto de amor. Esto lo comprueba el hecho de que los nios criados sin
lmites se sienten no queridos o no aceptados.
La tercera E es educar con responsabilidad. Responsabilidad significa responsa hbil, o
sea, responder en forma adaptativa. El tema de la responsabilidad est relacionado con la
eleccin y la libertad. Es de vital importancia para una buena adaptacin a la vida.
Responsable no es sinnimo de obediente o puntual. Responsable es hacerse cargo de uno
mismo. Una persona obediente es aquella que acata lo que se le ordena, asunto delicado
cuando se est con personas peligrosas. Una persona puntual es aquella que llega a la hora
establecida y no ms tarde. Esto da lugar a malos entendidos, el nio llega en hora al colegio,
es puntual, hace todo lo que le dice la maestra, es obediente, pero puede ser un irresponsable.
No se hace cargo de su vida. Cuando le sucede algo, siempre se debe a sus amigos o a la
maestra. Si se equivoc y obtiene un resultado bajo es porque la maestra estaba de mal humor,
y no porque l no saba la pregunta o no haba estudiado. Cuando necesite realizar algo que
puede hacerlo por sus propios medios le pedir ayuda a su madre o a su padre, esperando que
alguno de ellos acceda a su pedido.
Entonces la responsabilidad es lo contrario a culpar al mundo exterior de todo lo que sucede.
Es poder ver lo que le corresponde y hacer algo frente a los hechos.
Se logra en los primeros aos de vida, mucho antes de lo que los padres imaginan. La
responsabilidad est relacionada con el tema de la eleccin. Tenemos que permitir que el nio
pueda elegir entre dos opciones previamente seleccionadas por el adulto. El adulto ofrece el
men, y el nio elige el plato que comer dentro de la lista ofrecida por el adulto. Respecto de
los horarios de las comidas es habitual que cuando se llama a comer a un nio que est
37
jugando a la pelota en el patio no importa su edad, este contine sin inmutarse con el
juego. La madre (o quien cumpla ese rol) se enoja, levanta la voz y hasta le puede decir
palabras que daen la autoestima del nio que est en plena formacin.
En lugar de gritos, enojos y palabras innecesarias, propongo otra secuencia de hechos.
Se le puede dar las opciones:
a) Comes ahora y dejas la pelota.
b) Sigues jugando con ella en el patio.
Si eliges jugar con la pelota en el patio, tendrs que esperar tres horas para la prxima comida
o la comers fra.
Los padres presentan esta alternativa basada en sus propios criterios. Este nio, que puede
tener tres aos, ya est ejercitando su responsabilidad, elige entre seguir jugando a la pelota o
dejar de jugar y comer ahora.
Si elige la opcin b, sentir el hambre al esperar hasta la prxima comida o experimentar el
gusto que tiene la comida fra. La prxima vez pensar antes de elegir. Permtanles
experimentar las consecuencias lgicas de su eleccin; lo nico que puede suceder es que
comer la comida fra o esperar con hambre a la prxima. Sabemos lo que es el hambre pues
la experimentamos alguna vez. Por medio de los libros no tomamos conciencia de su magnitud,
slo cuando estamos a dieta o no tenemos tiempo de comer experimentamos esa sensacin en
nuestro organismo. Permtanles elegir a ellos entre dos opciones propuestas por ustedes, para
que puedan reafirmar su yo y para continuar eligiendo qu actitud tomar en la vida.
Qu le pasa al nio cuando elige dentro de las opciones impuestas por los padres?
Empieza a autorregularse. Eso le da confianza y puede desarrollar una buena autoestima, tema
que ser ampliamente explicado en el captulo siguiente.
Su yo se fortalece pues elige y aprende que tiene fuerza, experimenta, por ejemplo, que si no
come sentir hambre, y as sucesivamente. En cambio, si se lo castiga por no comer puede
que coma por miedo al castigo, y la motivacin es el miedo que siente por un elemento externo
a l. As se programan futuros adultos miedosos, sumisos o, por el contrario, rebeldes guiados
por temores y resentimientos. Si tu hijo come por miedo, no por hambre, depender del mundo
externo.
La cuarta E es escuchar relatos de los padres y abuelos. La posicin del saber del padre
dentro de la sociedad ha cambiado pues carece de la valorizacin que tuvo en el pasado. Ms
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adelante el Psic. Jorge Bafico desarrolla brevemente la evolucin del padre, por lo que podrn
visualizar ms claramente cmo ha ido cambiando el rol.
Hace unos aos se preguntaba a las madres como hacer tal crema o sacar tal mancha en
determinado material. El saber del adulto era necesitado y valorado por el nio. Hoy los chicos
tienen derivados de las tarjetas de crdito de sus padres y ante cualquier duda van al
supermercado y encuentra todo lo que necesitan y que hace unos aos solamente los adultos
podan ensear. Son ms independientes para asuntos de la vida cotidiana, pueden resolver
problemas domsticos y tcnicos sin sus padres, pero no son ms independientes
emocionalmente.
Adems, como dominan todo lo relacionado a la tecnologa de manera ms eficaz y rpida que
los grandes, esto hace sentir a los padres que necesitan de sus hijos en diversas situaciones.
Es preferible que otra persona te ensee cmo funciona determinado equipo y no pedirle ayuda
a tu hijo. Observamos que a todo nio le da inseguridad cuando su padre lo requiere en el
funcionamiento de aparatos. Esta es una de las muchas situaciones donde el hijo necesita ver
a su padre que sabe, para sentirlo fuerte. Los padres no deben sentirse desvalorizados por no
estar al tanto de los ltimos adelantos tecnolgicos, pero s es recomendable pedir ayuda a
otras personas, excepto el hijo.
Es importante que el padre comience a valorizar frente a los hijos otros saberes que posee en
diferentes reas de la vida.
T, padre, tienes un saber fruto de tus experiencias de vida, en una situacin distinta a la de tu
hijo. Por lo tanto es importante que las comuniques. Es muy positivo que relates historias tuyas
en infancia y adolescencia, cmo vivas, cmo era tu vida, qu pensabas y sentas. Eso
enriquece el vnculo y acerca a los hijos hacia los padres. Todo adulto tiene un saber, fruto de
sus vivencias personales y de la poca en que vivi. Los nios necesitan escuchar tu saber,
que no es el mismo que el de ellos, pero es un saber acumulado por experiencias de vida.
Los nios para despegar, para volar en lo alto, necesitan el conocimiento y reconocimiento de
las races de sus padres, familia y grupo de pertenencia.
En los ltimos aos dentro de nuestra sociedad se desvaloriza y no se respeta a las personas
mayores. Una de las causas es que en la actualidad se venera la eterna juventud, que incluye
tener cuerpos delgados con apariencia de jvenes y pieles sin arrugas. Esto influye en la vida
de los adultos ya que muchos se visten como jvenes y se realizan distintas cirugas para
parecer menos edad. Existe una idea que lo nuevo y lo joven es lo mejor, y se dejan de lado
otros aspectos que hacen a la calidad humana.
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Es nutritivo que los nios escuchen con respeto los relatos sobre el origen de sus familias, sin
juzgar, solo conectndose con su origen. Observamos con preocupacin que los grandes
valorizan el saber de la nueva generacin y se desvalorizan mucho, pues no toman consciencia
de la importancia de su experiencia. El punto crucial es qu valor estn transmitiendo, si
quieren parecerse a ellos en lo fsico y no se posicionan de sus conocimientos acumulados por
la experiencia. Un adulto puede no saber chatear, pero tiene una experiencia muy rica en
cuanto al vnculo con otros. Ninguna persona puede volar sin races. Para despegar, para tener
alas se necesitan escuchar relatos sobre la historia familiar, para sentirse parte de un grupo
valorado. Es muy fcil hacerlo en la vida cotidiana, si somos conscientes de su importancia. Por
ejemplo cuando los hermanos se pelean, les pueden decir: Yo de chico tambin me peleaba
con mi hermano y mi mam nos pona en penitencia hacindonos lavar los platos a los dos
juntos. O: A m no me gustaba cuando la maestra nos haca dictados, pero me encantaba
cuando podamos dibujar en clase.
Cuando los nios tienen 6 o 7 aos, es una hermosa actividad construir juntos un rbol
genealgico, pegando fotos de los diferentes familiares y contarles una breve historia de cada
uno.
Educamos en la espera.
Expresamos lmites.
Existe una gran diferencia entre correr a complacer y mimar a tu hijo. En la primera solo se
busca satisfacer los deseos y gustos del pequeo. En el segundo caso el padre premia, da algo
que le gusta a su hijo pero no pensando solo en lo que l quiere. El adulto que complace no
tiene presente lo que realmente el nio necesita, en cambio el adulto que mima tiene
consciencia de las necesidades de su pequeo.
La complacencia tiene distintas causas:
1. Puede nacer, en primer lugar, de la culpa de los padres, los padres al sentirse culpables
tratan de complacer al nio. Es muy frecuente cuando los padres trabajan muchas horas fuera
de la casa y tienen poco tiempo para compartir con los hijos. Este tema aparece desarrollado
ms ampliamente un poco ms adelante.
2. Un segundo factor que influye en este fenmeno es el ritmo de vida sin tiempo, por lo tanto
es ms fcil complacer al nio que educarlo. Los padres, a veces estresados, cansados de
tanta responsabilidad, tratan que haya calma dentro del hogar. Es ms rpido y fcil a corto
plazo complacer que sostener lmites y enojos.
3. Un tercer factor que la estimula son los mensajes que se reciben. Algunos son transmitidos a
travs de la publicidad que valoriza el dominio del placer. La bsqueda del placer es un valor en
nuestra sociedad y cada da se inventan nuevos productos que producen ms placer a travs
de los cinco sentidos. Se resalta lo que tiene gusto rico, fragancias y olores agradables. Como
mencion De Barbieri en el primer captulo, es muy comn confundir placer con felicidad.
En una sociedad narcisista como la actual, donde se busca la perfeccin y el placer, la
complacencia pasa desapercibida, pero deja huellas en la personalidad del nio.
El padre complaciente sita al nio en el lugar de adulto. Se crea un fenmeno llamado
inversin de roles, donde el nio es puesto en un rol adulto, decide, ordena, da sus opiniones
en asuntos de grandes. El adulto se sita, sin darse cuenta, como un nio frente a su hijo. Esto
trae consecuencias negativas en la formacin de la autoestima del nio pues no ve un adulto
fuerte, capaz de contenerlo. El nio se siente dbil, inseguro, pues nadie le brinda seguridad.
Sostenemos que la inversin de roles es un fenmeno muy nocivo que causa muchos
problemas de conducta en el nio. En el consultorio se ven muchos chicos que son trados por
ser inquietos, impulsivos, agresivos, demandantes, desobedientes. Estos chicos son criados en
forma complaciente, se les brinda todo lo que quieren y, a pesar de esto, tienen serios
problemas de conducta. El nio es colocado como adulto y complacido.
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La complacencia surge del miedo, no del amor. El padre complaciente se mide por lo que
causa en su hijo, complace para que lo quiera, para que lo acepte, para que no lo desapruebe.
Tiene miedo a perder el amor de su hijo.
Debemos recordar que los hijos no son quienes deben aprobar la conducta de sus padres, es
el padre adulto que piensa y decide cmo educar a su hijo.
Los padres complacientes temen no poder sostener la rabia del hijo, perder el amor de ste si
no lo complace, miedo a que el hijo no lo quiera. Hasta hace unos aos observamos el
fenmeno de complacencia en nios, ms entre nias, con respecto a sus padres. Los
pequeos sentan que deban complacer a sus progenitores para conseguir su amor. Hoy
presenciamos que son los padres los que complacen, y no los nios.
Recuerda que educar no es complacer, muchas veces es frustrar a tu hijo. En la complacencia
no se tiene en cuenta lo que un nio necesita psicolgicamente: se le brinda lo que quiere, lo
que pide. La prueba es que se le da lo que quiere pero el nio se sigue sintiendo mal.
En la complacencia los padres esperan que el hijo est satisfecho, pero se queda insatisfecho
pues ni el adulto ni el chico se conectan con sus verdaderas necesidades. Esto causa una gran
frustracin a muchos padres, que afirman le doy de todo y siempre est mal. El gran desafo
es descubrir qu necesita tu hijo realmente. Cuando un nio demanda que le compren, que le
den, que lo lleven y el padre lo complace, le quita la oportunidad de que descubra lo que
realmente est buscando a travs de esos pedidos.
La segunda C es control. Este se ejerce desde el miedo: la persona que controla tiene miedos
no conscientes. Por lo tanto trata de controlar la situacin, pero no siente sus temores que son
la causa de muchas de sus conductas. Cuando una madre siente miedo, tal vez, de que le
suceda algo peligroso a su hijo, lo llamar al celular para saber dnde est, a qu hora llegar,
qu est haciendo. Controla para tapar su miedo, pero no contacta con lo que est sintiendo en
ese momento, y al mismo tiempo transmite a su hijo su preocupacin.
El control no ayuda ni al controlador ni al controlado, ni al padre, ni al hijo, pues es un intento
fallido de tranquilizarse por parte del adulto. Adems si algo negativo tiene que suceder, el
control no lo impedir.
El padre controlador tiene miedo de que le suceda algo incontrolable, se siente ansioso, es
invadido por pensamientos negativos, recurrentes y persistentes. No puede dejar de pensar en
su hijo, y esto le aumenta su temor y preocupacin.
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Cada vez vemos ms padres hiperpreocupados por sus hijos. Sostenemos que la vida actual
eleva el estrs y ste aumenta los miedos. El control de los padres transmite inseguridad a sus
hijos, pero no soluciona el tema de fondo que es el miedo que siente el adulto. Cuando una
persona siente temor pero no se hace cargo del mismo, lo proyecta en otras personas.
Nosotros dividimos los miedos de los padres en cuatro grupos segn el tema o contenido de los
mismos. Existen padres que temen por la salud de sus hijos y estn todo el da pendientes de
cualquier sntoma. Otros padres se preocupan de los vnculos sociales. Un padre obsesionado
por la vida social de su hijo tratar de controlar como su pequeo se relaciona con amigos,
compaeros de clase, si es invitado a distintas fiestas, a jugar a la casa de amigos. Otros
padres se obsesionan por el rendimiento acadmico. Estn pendientes de cunto estudian sus
hijos, qu calificaciones obtienen y muchas veces, debido a la presin que sienten, culpan a las
maestras del bajo rendimiento obtenido. Otros padres presentan miedos a que ocurran todo
tipo de accidentes: de trnsito, que se caiga, que pierda objetos importantes, que sucedan todo
tipo de fatalidades. Como dice el dicho popular, no hay que preocuparse, sino ocuparse. Tomar
las medidas necesarias para evitar los peligros, pero luego permitir que los chicos hagan su
vida, de acuerdo a su edad y madurez.
Observamos que los muchos padres sobreprotegen a sus hijos ante sus propios temores. La
sobreproteccin consiste en hacer lo que el nio puede hacer por s solo, por ejemplo, puede
cuidarse o realizar libremente ciertas actividades. El adulto temeroso no permite que las realice,
y el chico empieza a sentirse inseguro, dbil, temeroso, dependiente. Esto le origina fuertes
sentimientos de rabia y hostilidad hacia la persona que lo sobreprotege. El tema es que el nio
sobreprotegido no se pone en contacto con lo que l es capaz de hacer y en cambio se llena de
miedos y rabia acumulada que no expresa.
Los padres tienen que proteger a sus hijos, pero cuando los controlan o sobreprotegen no los
ayudan. Para eso tienen que enfrentar sus propios miedos y desarrollar su capacidad de amar.
La proteccin nace del amor, en cambio el control y la sobreproteccin se alimentan del
temor, de la preocupacin, de la obsesin.
Ante los miedos la nica forma de enfrentarlos es llevarlos a la consciencia, nombrarlos, y con
mucho amor y confianza disminuirn. Existe una marcada relacin entre la confianza que el
padre tiene y la que brinda a su hijo. Si el padre carece de confianza en s mismo, le ser muy
difcil confiar en su pequeo. La confianza ayuda a enfrentar y disminuir los temores. Amor y
confianza son dos elementos que permiten que la persona pueda enfrentar sus propios
temores. Hace pocos das recib un mensaje por mail que deca que la tristeza mira hacia atrs,
la preocupacin mira alrededor, la depresin hacia abajo, pero la fe, siempre mira hacia arriba.
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La pregunta clave es si tu hijo lo necesita, si est triste o enojado. T no podrs borrar o anular
mgicamente sentimientos displacenteros, y menos comprando objetos externos a l,
engandote y engandolo que la posible solucin vendr mgicamente del consumo externo.
La identidad de un nio no se puede formar por lo que tiene, eso es indicador de una
personalidad dbil y de muy baja autoestima. Esta tiene que ser formada no por posesiones
materiales, sino por actitudes y conductas que realiza el nio, en definitiva, por el desarrollo de
sus capacidades personales. El consumo no ha hecho que los nios sean ms felices, ni
favoreci el desarrollo de sus potencialidades.
La cuarta C es de culpa, la culpa que sienten muchos padres y que influye en la forma en que
cran a sus hijos. Afirmamos que no es buena compaera para educar.
La culpa est formada por una emocin que es la rabia retroflectada y exigencias
introyectadas. Retroflexin es un mecanismo de defensa utilizado en terapia gestltica donde el
individuo enva a su interior sensaciones, sentimientos displacenteros y se hace a s mismo lo
que le gustara hacer a los otros o lo que gustara que le hiciese otro.
La retroflexin se puede presentar de manera tanto negativa como positiva. De manera
negativa sera cuando tienes muchas ganas de darle un cachetazo a tu hijo y como sabes que
es malo prefieres apretarte tu puo o labios para evitar pegarle, y de ese modo orientas la rabia
que sents por algo que hizo tu hijo hacia ti.
La manera positiva sera cuando necesitamos una muestra de amor por ejemplo una caricia y
no tenemos nadie que nos acaricie entonces nos acariciamos nosotros mismos para sentirnos
amados ya que es algo que nos gustara que nos hiciese otro. La retroflexin es un proceso
psicolgico que en Terapia Gestalt supone la inhibicin de la accin dirigindola hacia uno
mismo. En su forma patolgica, la retroflexin se da cuando evitamos enfrentarnos al ambiente
conduciendo la energa hacia nosotros mismos y nos sentimos incapaces de actuar sobre el
mundo.
Introyectos son ideas fijas, preconceptos que todo ser tiene en forma no consciente y que le
digitan la vida. Estos son tomados durante el crecimiento de los padres, maestros y adultos
significativos en general.
En Gestalt, nos referimos a introyecto para hablar de una idea que la introducimos en nuestro
interior, es como si tragamos lo que nos dan o dicen sin masticarlo, sin crtica, seleccin ni
ajuste a nuestra necesidad personal, corriendo el riesgo as de llenarnos de mandatos,
rdenes, etc. Estas ideas, normas o valores las asumimos como propias pero vienen del
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La culpa conlleva algo negativo, pues parte de la base de que algo se ha realizado mal o se ha
evitado llevar a cabo y se tiene que pagar por eso. Implica realizar un determinado
comportamiento para reparar el dao efectuado. La persona tiene exigencias y cuando no las
cumple aparece la rabia, inmediatamente se vuelca sobre s mismo y sobreviene la culpa.
Muchos padres se sienten muy exigidos con respecto a sus hijos. Existe un introyecto que dice
que hay que darle mucho a los hijos sobre todo en lo material. Esto lleva que muchos padres
se sientan culpables pues no cumplen con esas ideas tan de moda en la sociedad. La
exigencia se formula racionalmente y comienza con los famosos: debera comprarte, debera
anotarte en tal curso o debera llevarte de vacaciones a tal lugar. Existe una diferencia entre
exigencias y motivaciones que son sentidas. Las primeras nunca se satisfacen, las segundas
se sienten, no se razonan y pueden encontrar satisfaccin. No es lo mismo decir deberas ser
solidario, que crear en el nio el deseo o motivacin de ser laborioso o cooperativo. Si se le
transmite sin presiones la importancia de trabajar y ayudar a los otros, el pequeo las har
propias y lo orientarn para la accin. Lo ms importante es que encontrar placer en sus
actividades. Esto es crucial en su desarrollo emocional. Una misma idea puede ser
transformada en exigencia o deseo segn la forma de transmitirla. Si tiene la motivacin o
deseo de ser generoso, sentir ganas de ayudar y no pensar tengo que, sino quiero.
No te sientas culpable si se filtran algunas exigencias. El mundo est lleno de adultos exigentes
infelices que no encuentran satisfaccin pues viven pensando que tienen que. Trata de que tu
hijo se sienta motivado, con deseos, para eso mustrale las partes positivas de la vida, no lo
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presiones, pues as se construye el suelo frtil para las exigencias y culpas. Cambia el
deberas por el quieres.
Existe una gran diferencia entre me siento exigido en el proceso de educar a mi hijo, y quiero
y me preocupo por brindarle lo mejor en todos sus aspectos.
Los padres tienen culpa por diferentes causas:
1. Por el poco tiempo que estn con sus hijos debido a las largas horas de trabajo y las
mltiples actividades que realizan. No se puede reparar o compensar si t, padre, ests poco
tiempo. S podrs poner intencin que durante el tiempo que ests junto a tu hijo, solo lo
atiendas a l, te focalices solo en tu hijo. Para eso tendrs que realizar una conducta: apagar
todos los telfonos, computadoras, elementos que distraigan. Pon fuerza interior en la calidad
del tiempo que pases con tu hijo. Es importante la cantidad y calidad de tiempo. Si no puedes
estar ms tiempo, por lo menos invierte esfuerzo en que la calidad sea buena.
2. Muchos padres sienten culpa por no poder comprar a sus hijos todo lo que ellos piden. Es
bueno recordar que el consumismo, como lo explicamos en el prrafo anterior, no es la causa
de la felicidad, solo de un placer pasajero. Se pueden cambiar los pedidos por generar
actividades en conjunto que no cuestan plata y que generan gran satisfaccin en los chicos.
Los momentos compartidos en familia generan ms recuerdos positivos que los objetos.
3. Otra fuente de culpa es la desintegracin de la familia nuclear: la cantidad de divorcios y
familias uniparentales. Observamos muchos padres divorciados y otros que forman familias sin
pareja. En ambos casos sienten culpa por no educar a sus hijos dentro de una familia tpica,
(aclaro que no tpica en la actualidad, sino hasta hace unos aos, formada por padre, madre e
hijos.) Todos los nios, sin importar el lugar de nacimiento, necesitan sentir la autoridad
parental. La autoridad de los padres no tiene que ver con el estado civil de los adultos, ni
posicin econmica, ni cultural de los mismos. Est relacionado con que el padre pueda saciar
las tres subfamilias de necesidades afectivas para que el nio lo sienta autoridad.
Dicho con otras palabras, el futuro de tu hijo no depender de lo que el compres, ni de tu
situacin civil;, lo ms importante es que te posiciones frente a l como autoridad, ni
autoritaria, ni permisiva.
Los padres pueden prevenir muchos problemas si consultan en los primeros aos de vida a un
profesional especializado en nios.
En la consulta observamos que muchos padres piensan que fijan lmites y no entienden la
causa de que sus hijos no los obedezcan. El tema es que solo un padre que ocupa su rol de
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autoridad fija y sostiene lmites. Cuando el padre no est bien posicionado en su rol, el nio no
lo respeta. Ante la frustracin que produce la desobediencia de su hijo, observo que ciertos
padres le piden, le imploran a sus hijos como de igual a igual, que hagan caso. Otros tratan de
convencerlos y otros los amenazan. Las amenazas, como lo dice su nombre, no se sabe si
sern cumplidas, por lo tanto brindan mucha inseguridad. El nio siente que su padre lo
amenaza, pero no puede predecir si cumplir o no dicha amenaza. En los primeros aos de
vida muchos padres, cuando los hijos no quieren realizar una conducta en la vida cotidiana
como vestirse, comer, baarse, amenazan con algo que es intocable: el amor que siente el
padre hacia el hijo, a pesar de que puede estar muy enojado con l. Escuchamos frases como:
come todo o mam no te quiere ms. El amor es incondicional y ni la frustracin, ni el dolor, ni
la furia que siente el progenitor, lo debe obnubilar. La amenaza nace de no saber como
posicionarse frente al otro. El nio siente que el padre no tiene las herramientas para hacerse
respetar y amenaza, pero esto lo coloca en una situacin de debilidad. Si tratas de convencer,
persuadir o amenazar te sales de tu rol pues eso no corresponde a la autoridad. El lmite nace
del amor, nunca de la rabia, ni desesperacin que siente el padre. Observo que la mayora de
los nios que presentan problemas de conducta se educan en un ambiente sin lmites, ya sea
porque el padre no los fija o intenta a travs de mtodos que contradicen la puesta de lmites y
que fueron enumerados anteriormente.
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A veces es tal la vergenza o desesperacin de los padres que lo amenazan para que cesen
los gritos. En otras situaciones tratan de callarlo prometiendo comprarles algo.
En este caso, el mensaje educativo es: Si gritas o pataleas, recibirs lo que quieres.
Debemos distinguir entre una rabieta y un capricho. La primera no siempre tiene una causa y
nada la calma. En el segundo caso, si se le da al nio lo que quiere, se calma. Es decir, el nio
lo usa como un medio para conseguir algo, por lo tanto nuestra actitud tiene que ser distinta.
Cuando estamos frente a una rabieta slo pueden darle un objeto irrompible para que l pueda
expresar su rabia contra ste. No hay otra cosa que lo calme.
En los caprichos debemos poner lmites, pues el nio tiene control y utiliza su fuerza para
obtener lo que desea.
Un ejemplo muy comn son los gritos en el supermercado para que le compren ms golosinas.
El nio grita y los padres, muchas veces por vergenza, sucumben y le dan lo que pide para
que se calle. Qu hacer en estos casos?
*Antes de salir se hace un contrato: Te compro dos chocolates o un paquete de caramelos. l
elige entre dos opciones que los adultos le presentan, y lo que decida lo dejan estipulado
claramente antes de ir de compras.
*Si quiere ms de lo pactado lo dejan gritar, gritar una vez, dos y luego aprender que con los
gritos no consigue nada.
*Deben sostener lo que se ha pactado en la casa.
En el perodo de las rabietas comienzan los problemas vinculares entre los nios y sus madres,
pues stas no saben cmo actuar frente a aquellas. Algunas mams se desesperan y esto
aumenta la intensidad de las rabietas, lo cual trae como consecuencia un desgaste en el
vnculo entre ambos.
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Es muy importante que el padre distinga entre una pataleta y un capricho pues se responde de
distinta forma.
Cuando uno recurre a consultar a un psiclogo infantil puede prevenir futuros problemas pues
el nio est formando su personalidad. La psicologa infantil y el trabajo con padres y maestros
tienen un aspecto muy importante en la prevencin. Nadie nace sabiendo la diferencia entre
berrinche y capricho, ni qu es realmente y cmo se fija un lmite. Todo padre hace lo mximo
para el bienestar de su hijo, pero repite, en forma no consciente, modelos educativos que
fueron aplicados con l cuando era nio y que no siempre son los ms adecuados.
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percepcin de autovala
percepcin de competencia
autorregulacin
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Dado que profundizaremos en primer lugar en dos de los pilares bsicos, lo reordenaremos de
la siguiente manera.
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Pero en los hechos la percepcin de autovala est influida por varios factores, entre ellos: la
historia de vnculos que va estableciendo el nio a lo largo de su vida, (y ya desde su
concepcin) con las figuras significativas, y status en su grupo de pertenencia, las diferencias
que se establecen con los otros por su aspecto fsico, status social, etc.
La demostracin explcita de afecto por parte de las figuras significativas del nio y el evitar la
humillacin (a travs del maltrato fsico o psicolgico) han sido establecidos como los factores
fundamentales.
Nos referimos a nios que son aplaudidos por su esfuerzo, mimados por sus padres y abuelos,
reforzados ante sus buenas acciones y estimulados a corregirse cuando se equivocan, en
contraposicin con chicos que son abandonados, utilizando de modo indiscriminado y sin
control las pantallas, sin que nadie preste atencin a sus deseos y necesidades.
Por otro lado, la percepcin de autovala puede verse afectada por la percepcin de
competencia. Este segundo pilar de la autoestima no responde al cuestionamiento cunto
valgo sino cunto puedo. A travs de la historia de xitos y fracasos, el nio, y luego el
adolescente, va a ir desarrollando la idea de su competencia.
Todos tenemos diferentes potencialidades en las distintas reas de competencia: social,
acadmica, deportiva, etc. Pero una cosa es la competencia de cada uno y otra es la
competencia que yo pienso que tengo. Esta es la percepcin de competencia.
Preguntemos a un nio de 10 aos cmo se ve jugando al ftbol. Digmosle que se ponga un
puntaje del 1 al 10, calificando 1 al jugador ms flojo de su clase y dndole 10 puntos al mejor.
Supongamos que dice 5-6. Esta es su percepcin de competencia deportiva como jugador de
ftbol.
Ahora vayamos a su profesor de Educacin Fsica y preguntmosle qu puntaje le dara con la
escala que hemos construido en base al mejor y al peor jugador. Tal vez nos diga 5-6. Nuestro
nio tiene entonces una adecuada percepcin de competencia. Pero si el nio hubiera
contestado 2-3, diramos que tiene una baja percepcin de competencia en esa rea. Y tal
vez nos diga que cuando lo invitan a jugar l no va porque es espantoso. Esto mismo puede
sucederle respecto a dibujar, contar, leer, hacer cuentas, armar un puzzle, etc.
En los casos de elevada percepcin de competencia, al nio le cuesta medir los riesgos y el
esfuerzo que tendr que realizar para tener un resultado adecuado. Siente que todo lo puede y
que es mejor que los dems.
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Como se ve en este esquema, la baja competencia por s misma no tiene por qu afectar la
autoestima del nio. Esta se sostiene en la percepcin de autovala.
Si tiene una adecuada percepcin de competencia (pese a que en este supuesto caso su
competencia lectora es baja), no rechazar en principio la ayuda de un profesor. Si tiene
elevada percepcin de competencia dir que con un repasito ya est. Si tiene baja percepcin
de competencia, tal vez acepte ayuda pero la expectativa ser de fracaso y no de xito. Por lo
tanto vamos viendo que la percepcin de autovala y de competencia no importan slo en el
campo terico, sino que influyen directamente en las conductas de ese chico.
Hacer por el nio lo que el nio puede hacer por s slo: la sobreproteccin.
No permitirle fracasar. Que equivocarse sea vivido como una experiencia muy negativa, sin
posibilidad de probar de nuevo o reparar.
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Si el nio no experimenta situaciones de xito (por exigencias a las cuales no puede acceder) o
de fracaso (porque no lo dejan equivocarse, sobreprotegindolo), o si fracasa por falta de
prctica o por impulsivo y es castigado sin posibilidad de reparacin (de probar de nuevo), le
transmiten la idea de no poder. Al igual que si hacen por l lo que l podra hacer por s
mismo, la idea bsica que desarrollar es: NO PUEDO.
Una forma de contrarrestar esto sera a travs de la asignacin de un rol en el hogar. Fomentar
la idea de que es parte de un equipo, y su papel es, por ejemplo, ser el que levanta la vajilla de
la mesa los fines de semana, o lavar su taza cada vez que la usa, o ayuda a escribir la lista del
supermercado que la mam le dicta, o ayuda a sostener el destornillador mientras el pap
arregla la puerta del aparador, etc. El sentirse parte de un equipo mejora la percepcin de
competencia. Por eso es importante que tenga una integracin adecuada en la institucin
educativa, club, parroquia, etc.
En ciertos casos la percepcin de competencia puede influir en la percepcin de autovalia. Esto
se debe ya sea a una baja percepcin de competencia mantenida en el tiempo o adecuada
pero con un funcionamiento como si fuera baja.
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Como vemos, no siempre la baja competencia tiene que afectar la autoestima. Esto depender
del nterjuego entre los factores analizados.
percepcin de competencia y su
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1 Percibir a los dems como fuente de satisfaccin ms que como fuente de privacin.
2 Tener la oportunidad de experimentar interacciones sociales que refuercen y hagan
agradable el dar y recibir afecto.
En el primer caso hablamos de un nio que sabe que si viene un amigo le deber prestar sus
juguetes, pero igual es ms divertido que jugar solo, por ejemplo. El segundo punto refiere a
todas las oportunidades donde el contacto con otro nos llena el alma: celebrar cumpleaos, el
cuento de buenas noches, las cenas diarias en familia, etc.
Sin embargo estas interacciones sociales no ocurren solo en casa sino que se darn en tres
mbitos fundamentales:
El hogar.
La institucin educativa.
El grupo de pares.
Yo te miro, t me miras
Cmo aprenden los nios esto de relacionarse? Una de las formas de aprendizaje ms
poderosas en el ser humano es el aprendizaje por observacin. El aprendizaje por
observacin requiere habilidades propias previas y actitudes determinadas del medio.
Dentro de las habilidades propias destacamos cierta indemnidad de las llamadas funciones
instrumentales.
Las funciones instrumentales son aquellas herramientas con las que cuenta la inteligencia para
hacer ms efectiva su labor. Podramos emularlo a los programas de un ordenador. La
inteligencia sera el disco duro, y las funciones instrumentales, los programas.
Las funciones instrumentales que permitirn al nio desarrollarse con mayor facilidad son:
El lenguaje.
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Dado el objetivo de este captulo, researemos el llamado Sistema Supervisor Interno, si bien
es necesario que los padres tambin acten cuando perciben dificultades en el lenguaje o
capacidad perceptivo-motora.
Si bien excede el alcance de este captulo su desarrollo, mencionaremos que los componentes
bsicos del Sistema Supervisor Interno son:
-
Sistema atencional.
Memoria de trabajo.
Para que puedan cumplirse estas funciones, el nio deber ir desarrollando una serie de
capacidades que forman parte de su autorregulacin.
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Porque la autorregulacin no es otra cosa que la habilidad de un individuo para parar, pensar
y despus actuar, por lo tanto ser crucial cuando nuestros hijos se enfrenten a quienes les
ofrezcan alcohol, drogas, o se enfrenten a un jefe o un compaero de trabajo desagradable, o
tengan un altercado en la calle a raz del trnsito congestionado, etc.
Sigamos el mismo esquema de desarrollo que utilizamos cuando nos referimos a la
competencia social. Nuevamente nos encontramos con factores propios y otros del ambiente
influyendo en el desarrollo de la capacidad de autorregulacin.
Dentro de los factores propios destacamos el temperamento: una condicin congnita que
implica un modo bsico de relacionarse y vivenciar la realidad con un trasfondo heredado. El
temperamento estar presente durante todo el transcurso de la vida pero con el tiempo se ver
integrado al resto de las funciones psquicas y ser modulado por toda la experiencia social.18
Sobre esta base congnita actuar el ambiente moderando, reforzando o extinguiendo
determinadas conductas. Esto implica que los factores propios son condiciones importantes
pero no suficientes. Deben estar complementadas por la respuesta social significativa.
El refuerzo social es uno de los ms importantes para la adquisicin y mantenimiento de
la conducta interpersonal. Este reforzador social debe provenir de figuras significativas. Las
primeras y ms importantes son los componentes de la familia. La familia, grupo social bsico,
donde se producen los primeros intercambios de conducta social y afectiva, valores y
creencias, tiene una influencia decisiva en el comportamiento social. Los padres son los
primeros modelos significativos de conducta social afectiva y los hermanos constituyen el
subsistema primario para aprender las relaciones con pares.
Veremos cmo el estilo de crianza adquiere peculiar importancia en el desarrollo del sistema de
autorregulacin.
Un concepto bsico a desarrollar es que el nio cuando nace tiene la potencialidad de
autorregularse en el futuro. Pero su presente es totalmente desregulado. El pasar de un estado
de desregulacin a uno de progresiva regulacin depender del ambiente en que se producen
las primeras interacciones.
El temperamento, entre otras condiciones, influir en la mayor o menor facilidad del ambiente
para que el nio vaya construyendo su sistema de autorregulacin de las emociones y las
conductas.
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Resumen
Repasemos entonces el esquema que hemos seguido hasta el momento.
La definicin operativa de auotoestima nos permite conocer tres conceptos bsicos. La
interaccin entre dos de ellos puede afectar la idea global de cmo se siente el nio consigo
mismo.
Por otro lado, la capacidad de regular las emociones y las conductas depender por un lado de
la fortaleza o debilidad congnita de este sistema y por otro lado de la disfuncin como
consecuencia de un estilo de crianza donde los padres no estn fsicamente presentes o
emocionalmente disponibles para educar. Y un buen sistema de autorregulacin es importante
para tomar decisiones pensadas. Esto ser fundamental en la adolescencia.
Como resumen podemos volver a nuestro esquema inicial y agregarle la base fundamental
para el desarrollo de una adecuada autoestima.
Amor
Respeto
Tiempo
Empata.
De esta manera podremos ayudar a que nuestro hijo desarrolle lo bueno que hay en l: su
inteligencia, su iniciativa, su sentido de responsabilidad, su sentido del humor y su capacidad
de ser sensible a las necesidades de los dems.
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Se ha comparado tambin la identidad digital con un Currculum Vitae (CV) abierto al pblico y
disponible online. Lo cierto es que el CV es algo ms formal, acotado, controlable, mientras la
identidad online supone mayores complejidades y bastante menores posibilidades de control.
La identidad online es como una cdula, como un CV, pero tambin como un puzzle que se va
armando con piezas propias y ajenas, a medida que transcurre el tiempo.
Socializacin 24 horas
Mi generacin buscaba el telfono para reencontrarse con sus pares. En las horas en las que
no estbamos en el colegio o en el liceo, el telfono fijo era nuestro nico aliado en la
bsqueda de la continuidad de los vnculos con nuestros pares. Los jvenes de estas
generaciones estn en una situacin cualitativamente distinta a la nuestra. Se encuentran en
conexin por defecto, una nueva forma de socializar y habitar el mundo, ms parecida a la de
las sociedades llamadas tradicionales. El estado normal es la conexin, es decir la
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Por eso, no es extrao que muchas situaciones de dificultades en los vnculos se hayan
trasladado al mbito de la red. La desinhibicin propia de la interactividad digital, la necesidad
de responder ya genera tambin ms agresividad, menos filtro, ms amor, ms flirteo. En
Facebook y Twitter hay ms te odio y ms te amo que en la vida material. Se piensa menos
la respuesta. Esta es ms espontnea y por ende, trae consigo ms riesgos de decir algo
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inapropiado buscando ser gracioso, ingenioso o popular. En esas redes sociales existe tambin
mucha menos negociacin, menos tonos grises y muchos ms malentendidos provocados por
la charla escrita.
En otro sentido, las redes lo que hacen es catalizar. Los grupos que funcionan mal, socialmente
hablando, empeoran en la red. Los colectivos humanos bien cohesionados, aprovechan la red
para generar ms ligazn afectiva. Los grupos complicados, tienen nuevas herramientas online
para hacer las cosas ms difciles aun.
las salas de chat a conversar con extraos que se agrupaban segn lugar,
intereses, sexo, hobbies, etc. El ICQ dio lugar al MSN y luego vino el florecimiento de las redes
sociales, primero Facebook, luego Twitter. En la esencia de tecnologas como el MSN,
Facebook, Twitter est justamente conocer gente nueva. El joven vive un trnsito de salida del
cascarn sobre finales de su escolarizacin primaria que lo empuja a querer ampliar sus
crculos de amistad a travs de las redes. El miedo ms profundo y angustiante de los mayores
es que su hijo chico o adolescente sea vulnerable al accionar de un adulto perverso que
aproveche las vulnerabilidades e ingenuidades juveniles y sus ansias de ampliar el mundo. Por
eso, los padres buscan controlar el consumo de Internet y apelan a lo conocido para ello:
tiempo y espacio. Cunto tiempo y a partir de cundo los dejan navegar y dnde debe estar la
computadora que usan los chicos, son las preguntas bsicas. En medio de todos los mitos que
se han creado en torno a Internet, no resulta sencillo delimitar y acotar los accesos a ese nuevo
mundo. Los adultos nos encontramos a medio camino entre la fascinacin, el temor y el
desconcierto frente a las cosas que hacen y no hacen los jvenes en la red, en los celulares y
en los cyber.
Los padres preguntan si est bien controlarlos y hay que ponerles normas. La respuesta es
clara. Definitivamente hay que hacerlo. Es una pregunta que no admite dos respuestas.
Si bien muchas veces un doble click a tiempo nos vuelve invisible la pantalla, mostrndonos a
las claras que nuestros hijos tienen mecanismos para evadir nuestros controles, eso no
necesariamente debe dejarnos impotentes y paralizados.
Dnde?
Hay que evitar que el mundo digital sea una zona de exclusin para los padres, quienes, como
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son denominados inmigrantes digitales parecen quedar por fuera de este universo de teclas.
La cuestin es qu entendemos por controlarlos y cul es la forma ms adecuada de hacerlo.
Ah es dnde comienzan las diferencias de enfoque entre los padres. En esa lnea, una de las
primeras preguntas que surgen al ingresar una computadora a la casa es: Dnde la
ponemos? Es una pregunta frecuente que debe tambin atender a la edad del joven en
cuestin. Para los ms pequeos, tener la computadora en un lugar comn de la casa permite
supervisar mejor su uso y hacer de la experiencia de navegacin algo socializante. Lo que se
descubre navegando, se puede compartir con la familia, generando discusiones e intercambios.
Hay que reconocer que la presencia
A medida que los hijos van creciendo es fundamental tambin que sientan que se confa en
ellos, que se les brindan espacios de privacidad que tambin son necesarios para un adecuado
crecimiento. Si se pueden encontrar lugares comunes, que a la vez ofrezcan cierta privacidad,
esto es ideal para los adolescentes. Recordemos nuestras eternas charlas telefnicas. La
privacidad se va ganando en la medida que los accionares en la red son adecuados. Los
padres debern ir manejndose entre el control y la confianza a medida que los nios crecen,
para ir dndole cada vez ms espacio al desarrollo de su personalidad. Por eso, muchos
padres posponen el comienzo de la vida en Facebook de sus hijos. Temen que sus hijos se
equivoquen. Pero tan importante como ese cuidado, es comprender que los chicos se
equivocan y es ah, donde deben tener a mano a sus padres para encontrar salidas a esos
problemas que se presentan. No se trata de que hagan las cosas bien siempre, sino que
intenten hacerlo y, si se equivocan, puedan corregir sus errores.
Cundo?
Existe una edad mnima para crearse una cuenta, que casi nadie respeta, porque se sabe
tambin que ese lmite es de algn modo ficticio y que tiene que ver ms con la voluntad de
Facebook de evitar demandas legales que con un criterio etario o de proteccin real de los
menores. El joven menor de 13 aos debe mentir su edad para poder abrir su cuenta. La
mayor parte de los chicos nacieron en 1950 o 1960. La presin social es cada vez ms fuerte.
Ellos saben que los que no estn en las redes sociales quedan fuera de las conversaciones. Su
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relacionarse de forma diferente, buscan armar grupos, comienza una nueva etapa en su
proceso de socializacin. Las redes sociales vehiculizan esas necesidades vinculares y a la
vez brindan plataformas para el juego online con jugadores de aqu y de all. Su universo de
compaeros de juego se ha ampliado considerablemente.
"Take this lollipop" es uno de ellos. Se trata de una aplicacin de Facebook que llega a ponerlo
a uno en una situacin inquietante: la de estar siendo acosado por un extrao psicpata que
accede a nuestro perfil y maneja nuestros datos y fotos como si fuera un amigo ms. Esta es
siempre una de las grandes preocupaciones de los padres, uno de los temores ms profundos
que todos tenemos. Poder poner en palabras eso, ayuda a que los jvenes tomen mejores y
ms eficaces recaudos.
La saga de Youtube Piensa antes de publicar nos muestra a travs de personajes con los que
los jvenes fcilmente se pueden identificar, los riesgos inherentes al estar en red. Lo que
publico lo hago pblico y eso hay que tenerlo en cuenta. No es una cosa entre amigos como
los chicos quieren pensar. Los dos videos centrales de Piensa antes de publicar, son muy
recomendables para ser vistos en familia. Son materiales que promueven la reflexin sobre
nuestro accionar en las redes y las consecuencias de ello.
Mientras tanto, Talk with strangers es el lema de www.omegle.com, una red social reciente
que al azar nos conecta con un extrao con el cual podemos iniciar una conversacin. Para
muchos chicos es una atraccin muy grande. La red es para socializar y ampliar el capital
cultural. Y cul es el rol de los padres en todo eso? De la encuesta 2008 de la compaa
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espaola Telefnica en Iberoamrica aparece que la intervencin de los padres cuando los
hijos estn navegando es relativa: el 46% de los chicos dijo que le preguntan qu hace, el 36%
de los progenitores "no hace nada" y el 27% "echa un vistazo". El 9% contest "hacemos algo
juntos" y slo el 5% "miran mi e-mail" o "comprueban por dnde navegu". Nos ocupamos los
padres lo suficiente del accionar de nuestros hijos en la red?
Los que piensan que s, solicitan software y preguntan si existen programas o sistemas que
permitan
Windows trae su sistema de control parental. El riesgo en esto es tercerizar el control, buscarlo
exclusivamente fuera. El principal control es el acercamiento de los padres a sus hijos para
saber en qu estn, su humor, sus preocupaciones, sus miedos. Esa es la gran vacuna contra
la vulnerabilidad y los riesgos en Facebook, o ms importante an: en la vida misma. Muchas
veces se le pide a los colegios que controlen, pongan lmites, que ejerzan una autoridad que no
siempre los padres ponen en prctica. Tercerizar el control o los lmites no pareciera ser la
solucin ms sana.
laboratorio de lengua, con textos que distan mucho de las cartas de antao, con
El lenguaje que all se utiliza dista mucho del lenguaje de la escuela, del acadmico. El tempo,
el ritmo
imgenes de videoclip. La red hace actuar impulsivamente. Los chicos para buscar su lugar en
el mundo y ser aceptados, empujados
fotografas que involucran a otros, a veces sin reparar en sus consecuencias. Pero en Internet
no hay derecho al olvido. Todo deja sus rastros. As se va conformando nuestra identidad
digital. Por qu hacer en internet lo que no se hace en la vida real de todos los das? Es una
pregunta que debiramos hacerle a nuestros hijos, confrontndolos con la fantasa de que no
pasa nada. Internet no es un viaje de egresados a Bariloche, un lugar donde se pueda hacer y
decir de todo sin que haya aparentes consecuencias. Internet puede ser un dolor de cabeza si
no lo tomamos en serio. Sin embargo, se observa una clara tendencia a minimizar los riesgos
y complicaciones. Es broma, es divertido. Debemos recalcar que divertido es aquello que es
divertido para todas las partes involucradas, sino es mera humillacin en un ambiente pblico.
Si ya la humillacin es complicada de llevar, imaginemos el peso que tiene en un ambiente
como el de Internet, donde un video puede llegar a ser visto por millones de personas, o una
fotografa copiada y guardada miles de veces.
sociales. Las redes forman parte de la vida social de los chicos, son parte de la vida real de los
jvenes.
La idea es que los padres y profesores entiendan esto y adems comprendan las lgicas de la
red, que son particulares en el sentido que promueven determinados comportamientos y
debilitan otros. Paradojalmente en Internet y las redes sociales o en la propia pantalla del
celular muchas cuestiones juveniles han ganado visibilidad y, al volverse pblicas, han dejado
de suceder en la trastienda de las relaciones. Esto ayuda enormemente a la identificacin de
los protagonistas intervinientes y por tanto, a problematizar estas prcticas y poder abordarlas
con eficacia. No hay que temer hablar de eso que los adultos se enteran que aconteci en las
redes sociales. Internet no es un mundo ms all, no es territorio virtual, no sucede fuera del
mundo. Forma parte de la vida real de los jvenes.
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Vulnerabilidad
Si tuviramos que elegir un trmino que sintetizara lo que pretendemos transmitir sera:
vulnerabilidad. Esa es la palabra clave. Diversos estudios internacionales de los ltimos aos
han concluido que los nios ms vulnerables del punto de vista psicolgico, social y familiar
tienen por lo menos cuatro veces ms chances de quedar expuestos a situaciones de peligro
en Internet. Como era de esperarse, la vulnerabilidad de su vida real se traslada al mundo
virtual. Pero, en este campo los padres no tienen experiencia de vida. Por eso, el asunto
fundamental no es qu hacer con las redes sociales, sino qu hacer con nuestros hijos, ahora
tambin en el mbito de Internet. La pregunta equivocada para hacernos es qu hacer o cmo
controlarlos en Internet. Las preguntas que debemos pedirles a nuestros hijos que se formulen
son: "Lo diras a cara a cara?" y "Te gustara que dijeran eso de ti o de alguien querido por
ti?".
La red es una tomografa de lo que somos, lo bueno y lo malo. Si algo nos desagrada, no es
culpa de Facebook, sino de toda la sociedad. Insistimos en que se ha vuelto necesario educar
para una ciudadana digital. Las mismas reglas ticas y morales del mundo material, hay que
ponerlas a participar en el mundo digital. No existe tal cosa como la intimidad con 900 millones
de personas que son las que conforman Facebook. Es un falacia cuando los padres dicen que
les dejan las intimidad a sus hijos, que no se meten en sus vidas. Eso es abandono y as, de
esa forma, lo leen sus hijos.
Otros padres hipercontroladores manejan las contraseas, eligen los amigos y revisan
todas las conversaciones. Eso es sobrecontrol que muchas veces induce al joven a crearse
una cuenta paralela para desplegar otros aspectos de su personalidad. De esa manera los
chicos no aprenden, simplemente se someten. Los nios y adolescentes tienen que
equivocarse, ese es el camino, solo que debemos estar cerca para enderezar sus conductas,
guiarlos en el camino de crecer.
Si los padres no se involucran en su vida online, por no invadir su privacidad, estn
cometiendo el grave error de dejarlos solos, hurfanos en el mundo digital y ese es el caldo de
cultivo para los desbordes. Los lmites siempre son necesarios, en Internet tambin. Igual de
importante que preocuparse porque nuestros jvenes sean vctimas en la red, debemos
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educarlos para que no sean victimarios y se manejen con respeto tanto en Facebook como en
Twitter.
Explicitar (aunque parezca ya sabido) que no todos los contactos en lnea son
confiables, aunque lo parezcan.
Tambin en caso de definir hacerlo, informar a algn adulto y pedir que alguien lo
acompae. Es una buena forma de evitar sorpresas desagradables.
Chequear con los chicos los criterios que utilizan ellos y sus grupos de pares para
admitir nuevos contactos en las redes sociales y discutir al respecto.
La sensacin de continuidad que ofrecen las redes sociales es parte de la clave emocional en
todo esto del mundo digital. Poder sentirse sostenido, acompaado, motivado es una
experiencia cognitivo-emocional difcil de abandonar. Por eso ya hace aos he elegido hablar
de "vidasconect@das" para referirme a lo que sucede en el mundo de la conexin. Pero en
esa hiperconectividad van quedando los rastros que conforman la identidad digital y debemos
ser conscientes de ello. Esta identidad digital tiene ms importancia de la que generalmente le
atribuimos. Pesar maana cuando se presenten a un trabajo. Pesa ms de lo que uno como
adulto quisiera para sus hijos y ms de lo que ellos piensan puede afectarles de futuro. Los
rastros digitales que van dejando en la red son perennes, son fcilmente replicables y en la red
no hay pasado, presente o futuro. Todo est ah para ser visto hoy, maana y pasado. La
omnipotencia juvenil muchas veces hace que les cueste ver estas aristas de su participacin en
la red. Sus huellas digitales quedan ah, accesibles y para ms de uno puede resultar en un
dolor de cabeza futuro si no ejerce sus derechos a expresarse con responsabilidad.
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Introduccin
Hace unos das vino una pareja de amigos a mi casa, estaban muy preocupados. Mi amiga
muy angustiada contaba cmo su hijo le confes que se senta humillado por sus compaeros
de clase. Desde haca meses estaba siendo vctima de violencia emocional y fsica. Pequeas
y ocasionales bromas se fueron convirtiendo en desbordes de violencia permanente y feroces:
le robaban la comida, lo golpeaban, lo ponan en ridculo, etc.
Mi amiga lloraba desconsolada porque no se haba percatado de esta situacin que ya llevaba
meses. Cuando por fin el nio se lo cont, fueron, junto a su marido, a plantear al colegio lo
estaba sucediendo y a exigir respuestas. Haban resuelto cambiar a su hijo de colegio. La
reunin se llev a cabo con las maestras y la directora de la institucin. Las autoridades
escucharon impvidas y finalmente comunicaron que les pareca correcta la decisin de
cambiarlo; entendan que su hijo no poda convivir con las bromas de sus compaeros ya que
de alguna manera era raro, ya que no se poda defender de la violencia.
Esta situacin que relato no deja de sorprenderme an, y lo ms preocupante es que escucho
cosas similares con bastante frecuencia. Como veremos ms adelante, el bullying es uno de
los sntomas de la infancia actual, que padres y educadores debemos afrontar.
Miles de cosas podramos plantear, pero sobre todo podemos pensar: dnde se ubica la
ley?
Nadie podra dudar de que unos de los sntomas ms destacados del mundo actual sea el
fenmeno de la violencia. Ella se incrementa cada da ms. Si bien la violencia ha existido
desde los comienzos de la humanidad, nos encontramos frente a lo que algunos llaman una
"violencia posmoderna", como muy bien lo define Silvia Ons en su libro Violencias19. Esta
violencia es aquella que se infiltra por doquier y que no tiene lmites, una violencia sin
fronteras. Hoy vemos asombrados cmo la crnica roja nos muestra una violencia desbordada:
en el ftbol, en las casas, en los colegios, en todos lados.
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El mundo ha cambiado y con ello las relaciones sociales y los paradigmas: del amor, de la
familia, de la amistad y de la moral. Entre estos cambios, como explic el Psic. Balaguer en el
captulo anterior, se encuentran las relaciones mediatizadas. Las instituciones como la familia,
las escuelas, la iglesia, que sostenan el discurso de una poca, muestran en forma cada vez
ms evidente su ineficacia como patrones normativos reguladores de estos paradigmas. Se
erige entonces un vaco que profundiza los sentimientos de inseguridad y desamparo colectivos
que impactan fuertemente en la construccin de las nuevas subjetividades.
Hace aos, los psicoanalistas Jacques-Alain Miller y Eric Laurent caracterizaron esta poca
como la del momento del "otro que no existe", un tiempo donde la civilizacin es perfectamente
compatible con el caos y donde el lmite no es claro.
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tiempo a mirar televisin, comer y beber. No representa de la mejor manera el papel de padre:
despreocupado de la vida en general y de sus hijos en particular. Simplemente obedece sus
impulsos. En definitiva, un padre con serias dificultades de encarnar la funcin paterna.
A) El bullying
Al declinar la funcin del veto paterno nos encontramos con los vaticinios del psicoanalista
Jacques Lacan: cada vez ms patologas del acto, violencias, sujetos en conflicto con el orden
pblico. La violencia y la incomunicacin estallan a una escala nunca vista. Nos confrontamos
as con sujetos agentes de sntomas sociales pero que no se verifica un sntoma subjetivo, en
tanto para serlo es preciso creer en l. No tiene insight, diran los psiclogos. El debate actual
sobre el llamado bullying no deja de reflejar lo que estamos diciendo.
El bullying no es un fenmeno reciente, si bien se ha incrementado dramticamente en la
ltima dcada. La violencia, a travs muchas conductas en el colegio o escuelas, se sita,
tambin, como respuesta a un cierto declive de la imagen social de la autoridad (maestro,
padre), que da paso a una lgica de red y a una victimizacin horizontal. Ante el riesgo de
convertirse en vctima, hay que situarse en el otro bando, como acosador y/o como espectador
mudo. Esto es lo que se ve frecuentemente: nios que se ubican como espectadores mudos de
la violencia que algunos le ejercen a algn compaero, o callar y aplaudir para no convertirse
en vctimas, ellos tambin. Por ello, el bullying plantea siempre un ternario formado por el
agresor, la vctima y el grupo de espectadores.
Por qu un nio es elegido como blanco para las burlas constantes de los dems? Por qu
hay chicos que son ms propensos a que les hagan la vida imposible? Aparentemente, es el
precio de ser gordos, tmidos, distrados, tener algn defecto fsico o no caerle bien a alguno de
los lderes del grupito matn. stos son, generalmente, ms fuertes, ya sea en fuerza fsica o
en popularidad, lo cual los pone por encima del resto.
Cabe destacar que el hostigamiento escolar no se da slo en escuelas y liceos pblicos. En
nuestro pas, quienes participan del bullying suelen ser un 15% de los alumnos de cada clase,
segn una investigacin sobre hostigamiento escolar, realizada entre 357 estudiantes de entre
10 y 18 aos, en cuatro colegios privados de Montevideo (publicada en Qu Pasa, El Pas). Un
81
Vctimas
Los nios acosados empiezan a tener miedo de ir a la escuela solos, se aslan y se culpan a s
mismos de lo que les pasa. No siempre los adultos lo ven porque, segn los especialistas, la
violencia es casi siempre psicolgica, y casi invisible para los padres y maestros. Muchas
veces es una amenaza susurrada al odo. Los nios no dicen lo que les pasa porque tienen
vergenza y adems estn asustados de sus agresores.
Segn una tesis realizada por la Psicloga Mariel Mazur, en un liceo pblico del departamento
de Colonia, los adolescentes que eran vctimas de hostigamiento tenan un rendimiento
acadmico de 6,82 (en una escala de 1 a 12). Representaban un 3,6% del total de la muestra
de 308 alumnos de ciclo bsico.
Victimarios
Segn la misma investigacin, de los 308 alumnos, un 4,2% se identificaron como
hostigadores, con un rendimiento acadmico promedio de 3,54. Curiosamente, un 0,6% de los
alumnos se consideraba a la vez acosado y acosador.
Esto demuestra que, contrario a lo que podra pensarse, los ms perjudicados son los
agresores, cuyo rendimiento liceal no es mejor por el hecho de ser ms popular o ms fuerte.
Son ellos los que tendrn un futuro ms complicado porque sus comportamientos agresivos, al
ser incorporados, son mucho ms difciles de tratar que los problemas emocionales que sufren
las vctimas del bullying.
La investigacin no derrumb todos los mitos, sin embargo. Hay uno que se cumple en casi
todos los casos. Es el estereotipo de bully o acosador: adolescente hbil, sociable y popular,
con frecuencia varn, que logra poner a sus compaeros en contra del dbil, retrado o gordito.
Las causas por las que el hostigador se comporta como tal pueden deberse a que ha sido
sobreprotegido en casa, o no lo han estimulado para interactuar socialmente.
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83
El DSM IV 20 define al trastorno por dficit de atencin con hiperactividad como un patrn
persistente de desatencin y/o hiperactividad-impulsividad, que es ms frecuente y grave que
el observado habitualmente en sujetos de un nivel de desarrollo similar. Algunos sntomas de
hiperactividad-impulsividad o de desatencin causantes de problemas pueden haber aparecido
antes de los 7 aos de edad.
Las caractersticas que plantean tienen que ver con dos indicadores concentrados en la falta de
atencin y en la hiperactividad.
Desatencin
(a) no presta atencin suficiente a los detalles o incurre en errores por descuido en
las tareas escolares, en el trabajo o en otras actividades.
(b) tiene dificultades para mantener la atencin en tareas o en actividades ldicas.
(c) parece no escuchar cuando se le habla directamente.
(d) no sigue instrucciones y no finaliza tareas escolares, encargos u obligaciones en
el centro de trabajo (no se debe a comportamiento negativista o a incapacidad para
comprender instrucciones).
(e) tiene dificultades para organizar tareas y actividades.
(f) evita, le disgusta o es renuente a dedicarse a tareas que requieren un esfuerzo
mental sostenido (como trabajos escolares o domsticos).
(g) extrava objetos necesarios para tareas o actividades (por ejemplo, juguetes,
ejercicios escolares, lpices, libros o herramientas).
(h) se distrae fcilmente por estmulos irrelevantes.
(i) es descuidado en las actividades diarias.
Hiperactividad
(a) mueve en exceso manos o pies, o se remueve en su asiento.
(b) abandona su asiento en la clase o en otras situaciones en que se espera que
permanezca sentado.
20
84
Impulsividad
(g) precipita respuestas antes de haber sido completadas las preguntas.
(h) tiene dificultades para guardar turno.
(i) interrumpe o se inmiscuye en las actividades de otros (por ejemplo, se entromete
en conversaciones o juegos).
El problema que genera esta clasificacin es que todo nio que pudiera manifestar una
dificultad para sostener la atencin o el control de los impulsos o revelar a una actividad
excesiva, planteara la posibilidad de padecer un DDA.
Necesariamente esta nueva forma de mirar los patrones de conducta desde la psiquiatra
americana (lase mundial) puede llevarnos a pensar en una verdadera pandemia, ya que
muchsimos nios poseeran estas caractersticas.
Qu es la Ritalina?
La Ritalina es el nombre comercial de un compuesto derivado de la familia de las anfetaminas:
el metilfenidato.
El metilfenidato es un estimulante del sistema nervioso central. Su mecanismo de accin en el
ser humano no se ha dilucidado por completo, pero se presume que ejerce su efecto
estimulando el sistema activador del tronco cerebral y la corteza. Cientficamente, an no se ha
determinado claramente el mecanismo por el que el frmaco produce sus efectos sobre la
mente y la conducta de los nios, pero los estudios empricos concluyen que el metilfenidato
logra que el sistema nervioso priorice la informacin, mejorando el paso de adrenalina y
noradrenalina (neurotransmisores comprometidos con la funcin de atender) entre las
neuronas.
Tambin desde lo emprico se comprueba que sus efectos farmacolgicos son muy similares a
la metanfetamina o la cocana: aumenta la capacidad de atencin, genera una sensacin de
85
euforia, incrementa los niveles de energa a corto plazo y permite una concentracin mayor. Sin
embargo, la Ritalina controla la hiperactividad durante un tiempo (entre dos a cuatro horas)
pero no lo logra a largo plazo.
Algunos mdicos advierten que puede resultar adictiva en la adolescencia y puede tener como
efectos colaterales el insomnio y la anorexia. Diferentes estudios desaconsejan el metilfenidato
en caso de nios con tics porque algunos pueden agravarse, originando una forma extrema
que es el Sndrome de Gilles de la Tourette21 y plantean que es riesgoso en nios psicticos
pues incrementa la sintomatologa.
Tambin hay estudios que confirman retardo en el crecimiento. Por esa razn los mdicos que
recetan Ritalina a los nios recomiendan dejar de tomar el frmaco por algn tiempo.
En dosis bajas no parece crear una adiccin tan intensa como la cocana, pero en dosis ms
altas sus efectos pueden ser similares.
El profesor William Pelham, de la Universidad de Buffalo, coment: "Creo que en el primer
estudio realizado a fines de los 90 exageramos el impacto beneficioso de los medicamentos. Y
tambin vimos que no hubo efectos beneficiosos".22
23
http://www.newscientist.com/
86
Uruguay
En el 2001 la importacin de metilfenidato en Uruguay llegaba a los 900 gramos. Mientras que
en el ao 2002, alcanz los 4.500 gramos.
En el 2003 la cantidad se duplic, llegando a los 9.180 gramos. Y en el ao 2007 se alcanz a
un rcord absoluto: casi 17.000 gramos. En definitiva, en 6 aos la importacin del frmaco se
multiplic por dieciocho.
El experto uruguayo Enrique Ortega Salinas, autor de varios libros, entre ellos el recientemente
publicado "Inteligencia extrema"24 , indic al diario La Repblica que: "El aumento de la
importacin de Ritalina tiene mucho de negocio y ms de irresponsabilidad, prejuicios;
insensibilidad de algunos e ignorancia de otros". El especialista explic que algunos nios con
un coeficiente intelectual alto suelen ser revoltosos e incumplidores. Para que el nio se adapte
al sistema le practican una especie de lobotoma, provocada por esta droga, y aquel que
antao tena brillo en sus pupilas ahora tiene ojos opacos, perdidos.25
El 24 de abril del 2009 el Tribunal de familia oblig al Ministerio de Salud Pblica a ejercer ms
control sobre el metilfenidato y a llevar un registro de esa droga en los centros de salud
pblicos y privados a los efectos de establecer una verdadera poltica en esa rea.
El tribunal entendi que las omisiones del MSP en el control de esta droga vulneraban los
tratados internacionales suscritos por Uruguay, as como el derecho a la vida, a la salud y a la
proteccin especial de la infancia, consagrados en la Constitucin de la Repblica.
24
Ortega Salinas, E.: Inteligencia extrema, ED. Cruz del sur, Uruguay, 2008.
25
La Repblica: http://www.larepublica.com.uy/comunidad/300365-a-clases-con-lapiz-goma-cuaderno-y-una-pastillapara-los-nervios
87
De acuerdo con esa sentencia, mientras que las cifras indican que el 5% de los nios en el
mundo sufren de Trastornos por Dficit Atencional con Hiperactividad en Uruguay es del 30%.
Si esto es cierto, Uruguay sufre una epidemia de proporciones verdaderamente
estremecedoras.
27
Fukuyama, F.: El fin del hombre. Consecuencias de la revolucin biotecnolgica, Ediciones B, Barcelona, 2002.
89
Es importante remarcar que, sin duda, existen nios con dificultades de concentracin y
aprendizaje, tanto en la casa como en la escuela. La cuestin es cmo entenderlo? y cmo
responder frente a estos cuadros?
El trastorno por dficit atencional con hiperactividad no dice nada de los sujetos que portan ese
malestar. Posee una significacin vaca.
Parece exagerado que todos los nios que presentan una manifestacin de "inadaptacin
social" tengan problemas neurolgicos.
La Ritalina aplasta al sntoma y lo transforma en un trastorno.
Ms all de todo lo planteado no podemos desconocer que el fenmeno del dficit de atencin
es evidente. Si hablamos de un porcentaje tan grande de nios que est diagnosticado con
este trastorno, estamos hablando de un sntoma que articula la problemtica individual con lo
social.
Para los psicoanalistas, se trata entonces de situar el problema en trminos de localizar en
cada caso cul es la estructura del nio, cul es su posicin subjetiva y cmo juega en su
universo familiar eso que lo aqueja.
Si podemos pensar el problema de la atencin, la impulsividad y la hiperactividad como
producciones subjetivas particulares del nio y no como un problema universal, quizs
podamos comprender lo especfico del dficit de atencin con hiperactividad en cada
singularidad.
Un caso clnico para ayudarnos a entender: rbol con hojas pegadas28.
Una seora pide una entrevista por indicacin del psiclogo escolar. Su hijo de
siete aos ha comenzado el segundo grado de la primaria y no aprende. En las
condiciones en que se encuentra, repetir. Se presentan a la entrevista el padre y la
madre y me informan acerca del nio. Tomo nota de la informacin que me
proporcionan y les propongo una cita para el nio y posteriormente una nueva
entrevista con ellos.
El informe del psiclogo escolar diagnostica DDA, con las siguientes caractersticas:
No presta atencin. Incurre en errores. No mantiene la atencin ni en actividades
ldicas. Parece no escuchar. No cumple las instrucciones. No finaliza las tareas. No
se sabe organizar. Est permanentemente distrado. No aprende.
28
Caso clnico de la psicoanalista Marta Davidovich tomado del diario argentino Pgina 12 (www.pagina12.com.ar).
90
91
Reflexin Final
El pedagogo francs Philippe Meirieu seal tres condiciones indispensables para que un
dispositivo pedaggico cumpla su funcin:
a) Tiene que conformarse un espacio sin amenazas,
b) poder constituirse en un lugar en donde el nio pueda aliarse con un adulto contra todas
las formas de adversidad y de fatalidad
c) que debe ser rico en ocasiones y estimulaciones.
Algunos sistemas escolares se estn dando cuenta de esto y estn empezando a fomentar
estas cuestiones a partir de una colaboracin fuerte entre institucin-padre. Es fundamental
que los padres y las instituciones educativas tengan un norte claro a donde apuntar con los
nios, favoreciendo el lazo social entre ellos, pudiendo tambin decir NO, eso tan importante
en esta etapa constitutiva del ser humano. Nos gustara cerrar este captulo enfatizando este
concepto del vnculo padres-escuela. Al igual que no es saludable un mensaje incoherente
entre ambos padres, no lo es un mensaje incoherente entre la casa y el centro educativo.
Ambos deben complementarse poniendo siempre al nio y sus necesidades en primer lugar.
Para eso es imprescindible entender que el nio es portador de una singularidad, de una
historia nica e irrepetible que lo hace un ser particular en el mundo.
92
Es una muy buena propuesta: bilinge, doble horario, un edificio nuevo haba varios factores
que se conjugaron para que eligiramos Montevideo College. Mi hijo, Juan Antonio, empez
viniendo a Montevideo Kids desde que tena un ao y algo. Ah vimos una muy buena
evolucin desde el punto de vista del aprendizaje y del relacionamiento con otros nios. Es un
chico muy alegre y muy vivaz y creemos que parte de eso proviene de la formacin que le
dieron aqu.
Pap de Juan Pablo.
Eleg Montevideo College porque me brinda todo lo que buscaba para mis hijos. Es un colegio
bilinge, pueden hacer natacin, aikido, danza Tienen todas las actividades aqu y eso me
queda cmodo y mis hijos estn contentos. Es una familia. Es un colegio chico, todos se
conocen. No son un nmero ms en el colegio sino que cada nio es especial y se preocupan
por todos los detalles.
Mis hijos estn felices. Tienen un horario largo y nunca se quieren ir. Es impresionante. Estoy
totalmente convencida de la eleccin de Montevideo College.
Claudia Alonso, mam de Felipe y Sofa.
Mi hija hace varios aos iba a Montevideo Kids, y cuando se present el proyecto del colegio,
sin dudarlo, con el pap dijimos que s. Por la infraestructura, por el equipo docente, y porque
es la continuacin de Montevideo Kids.
Destaco sobre todo la parte humana. Es un colegio donde se ve reflejado el afecto que los
docentes tienen por los alumnos: en el cuidado, cmo los atienden, cmo los tratan, cmo
vienen los chicos sper felices. Para mi hija, la escuela es el segundo hogar.
Romina.
Yo veo que mi hija ha crecido mucho en los aspectos del aprendizaje, principalmente la veo
muy motivada y muy dispuesta a esforzarse cada da para adquirir mejor los nuevos
conocimientos. La veo muy entusiasmada. No le da ninguna pereza venir al colegio. Si la
venimos a buscar dice: Me quiero quedar un ratito ms jugando. Veo que adentro de casa
reproduce mucho lo que va aprendiendo, ms que nada en los aspectos corporales, todo lo que
es educacin fsica y danza. Y tambin veo que mejor mucho los hbitos sociales, y que lo
que le enseamos en casa se viene reproduciendo en el colegio: el cuidado del medio
ambiente, la higiene, los modales para conducirse con los dems, las palabras respetuosas, y
tratar de convivir en armona y no generar conflictos.
Mir el video con ms testimonios de padres ingresando a www.montevideocollege.edu.uy
93
Fanny Berger
Egres de la Facultad de Psicologa de la Universidad de la Repblica en 1980. Es mster en Psicologa
Educacional y en Psicologa Clnica de nios y adolescentes, ambos ttulos obtenidos en Israel, donde
trabaj durante 13 aos. Posteriormente egres del posgrado Terapia Gestalt con Nios y Adolescentes
en el Centro Gestltico de Montevideo en 1999. Fue profesora de la Unidad de Formacin Permanente
de la Facultad de Psicologa de la Universidad de la Repblica, docente de la Universidad Catlica en
diferentes seminarios, e invitada especial a los seminarios de Profundizacin en el rea de
Psicopatologa Infantil de la Facultad de Psicologa de la Universidad de la Repblica.
Ha publicado varios libros: Papis, miren qu me pasa, Ed. Fin de Siglo, Montevideo, 2005; El paraso posible:
cmo crecer espiritual y emocionalmente, Ed. Fin de Siglo, Montevideo, 2008; Padres sin autoridad, hijos sin
rumbo, Ed. Fin de Siglo, Montevideo, 2010; y el ms reciente: Entre padres e hijos. En busca del vnculo perdido,
Ed. Planeta, Montevideo, 2012.
Ha sido y es colaboradora en diferentes medios radiales y televisivos como Tveo a diario (Televisin Nacional de
Uruguay), Consentidas (Radio Carve), Puglia y compaa (Canal 10), Matena (AM Libre), Viva la
tarde (Radio Sarand) y Buen da Uruguay (Canal 4). Tambin fue columnista de la revista mensual Mam y
Beb y colaboradora del portal Mundobebe.com.
Actualmente ejerce como psicoterapeuta de nios, jvenes, adultos y familias, y como supervisora gestltica para
psiclogos. Tambin coordina talleres donde brinda herramientas para vivir en familia en forma particular.
Jorge Bafico
Es psiclogo y docente del Instituto de Psicologa Clnica de la Facultad de Psicologa de la Universidad
de la Repblica. Es psicoanalista y ejerce su prctica desde 1993. Entre 1992 y 1994 realiz un
posgrado como psiclogo clnico en la Clnica Psicoanaltica de La Unin (servicio de la Universidad de
la Repblica). Tambin tiene un doctorado en Psicologa de la Universidad Del Salvador de Buenos
Aires, Argentina.
Ha publicado varios ttulos: Casos locos, Ed. Fin de Siglo, Montevideo, 2006; Hablamos de amor?,
Ediciones de la Plaza, Montevideo, 2008; Lo cotidiano, Ed. Psicolibros, Montevideo, 2009; Los perros me
hablan, Ediciones de la Plaza, Montevideo, 2011; Cosas que pasan, Ed. Aguilar, Montevideo, 2012.
Adems es coautor de otros dos libros y compilador de otros tantos.
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Roberto Balaguer
Es psiclogo clnico y educacional por la Universidad de la Repblica y la Universidad de Minnesota.
Realiz un posgrado en Psicoterapia Psicoanaltica de Nios y Adolescentes y de Adultos, y es docente
universitario en CLAEH y la Universidad Catlica.
Investigador y consultor, ha participado en la capacitacin del Plan Ceibal (OLPC en Uruguay) invitado
por la Comisin de Educacin del Plan Ceibal y tambin como parte del equipo tcnico de la Universidad
Catlica del Uruguay.
Ha dictado innumerables talleres y conferencias en Uruguay as como tambin en Argentina, Mxico,
Colombia, Brasil, Panam, Costa Rica, y Espaa. Ha escrito artculos en diversas revistas especializadas
nacionales e internacionales, siendo coautor de varios libros, y autor de los siguientes: Internet: un nuevo
espacio psicosocial, Ed. Trilce, Montevideo, 2003; Vidasconect@das. La pantalla, lugar de encuentro,
juego y educacin en el siglo XXI, Ed. Frontera, Montevideo, 2005; Plan Ceibal: los ojos del mundo en el
Primer Modelo OLPC a escala nacional, Prentice Hall, Montevideo, 2009; Hiperconectados. Gua para la
educacin de los nativos digitales, Santillana, Montevideo, 2010; La nueva matriz cultural. Claves para
entender cmo la tecnologa moldea nuestras mentes, Pearson, Montevideo, 2012.
Con veinte aos de experiencia en instituciones educativas, hoy en da asesora instituciones y se
desempea como Coordinador del Programa Link.spc (TICs y Educacin) en St. Patrick's College,
Montevideo.
Alejandro De Barbieri
Es psiclogo clnico, egresado de la Universidad Catlica del Uruguay en 1994. Es logoterapeuta,
egresado de la Fundacin Argentina de Logoterapia Viktor E. Frankl en 1996. Tambin ejerce como
director del Centro de Logoterapia y Anlisis Existencial (Celae), donde tambin es coordinador y
docente de los cursos de 1, 2 y 3er ao de Logoterapia. Adems es profesor grado 3 de la Facultad de
Psicologa de la Universidad Catlica.
Realiz un doctorado en Psicologa en la Universidad de Flores, Buenos Aires, Argentina. Fue psiclogo
en primaria y secundaria en los colegios Maturana y La Mennais en Montevideo. Dicta cursos y
conferencias acerca de Logoterapia desde el ao 1995 en Uruguay, Argentina, Paraguay, Mxico, Per,
Guatemala, Colombia, Espaa e Italia.
Ha participado como columnista en Tiempo presente (Oriental 770 AM), y lo hace actualmente en
Abrepalabra (Ocano FM) y en En perspectiva (Radio El Espectador, 810 AM). Tambin ha publicado
Economa y felicidad: una vida con sentido, Ed. Fin de Siglo, Montevideo 2012.
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BIBLIOGRAFA RECOMENDADA:
ARANOVICH, Ricardo: Quin nos rob el entusiasmo, Ed. Atlntida, Buenos Aires, 2009.
BAUMAN, Zygmunt: Vida de consumo, Fondo de Cultura Econmica, Madrid, 2007.
BAFICO, Jorge: Cosas que pasan, Ed. Aguilar, Montevideo, 2012.
BAFICO, Jorge: Los perros me hablan, Ediciones de la Plaza, Montevideo, 2011.
BAFICO, Jorge: Lo cotidiano, Ed. Psicolibros, Montevideo, 2009.
BAFICO, Jorge: Hablamos de amor?, Ediciones de la Plaza, Montevideo, 2008.
BALAGUER, Roberto: Internet: un nuevo espacio psicosocial, Ed. Trilce, Montevideo, 2003.
BALAGUER, Roberto: Vidasconect@das. La pantalla, lugar de encuentro, juego y educacin en el siglo
XXI, Ed. Frontera, Montevideo, 2005.
BALAGUER, Roberto: Hiperconectados. Gua para la educacin de los nativos digitales, Santillana,
Montevideo, 2010.
BALAGUER, Roberto: La nueva matriz cultural. Claves para entender cmo la tecnologa moldea nuestras
mentes, Pearson, Montevideo, 2012.
BARYLKO, Jaime: En busca de los valores perdidos, Ed. Santillana, Buenos Aires, 1997.
BERGER, Fanny: Papis, miren qu me pasa, Ed. Fin de Siglo, Montevideo, 2005.
BERGER, Fanny: El paraso posible: cmo crecer espiritual y emocionalmente, Ed. Fin de Siglo,
Montevideo, 2008.
BERGER, Fanny: Padres sin autoridad, hijos sin rumbo, Ed. Fin de Siglo, Montevideo, 2010.
BERGER, Fanny: Entre padres e hijos. En busca del vnculo perdido, Ed. Planeta, Montevideo, 2012.
DE BARBIERI, Alejandro: Economa y felicidad: una vida con sentido, Ed. Fin de Siglo,
Montevideo 2012.
FRANKL, Vctor E.: El hombre en busca de sentido, Ed. Herder, Barcelona, 1991.
FRANKL, Vctor E.: Ante el vaco existencial, Ed. Herder, Barcelona, 1992.
MAY, Rollo: El hombre en busca de s mismo, Ed. Central, Buenos Aires, 1974.
PUNSET, Eduard: Viaje al optimismo. Las claves del futuro, Ed. Destino, Espaa, 2011.
ROSSI, Pablo: Conductas txicas: drogas y nuevas adicciones, Ed. Planeta, Montevideo, 2013.
SINAY, Sergio: La felicidad como eleccin, Ed. Paids, Buenos Aires, 2011.
SINAY, Sergio: La sociedad de los hijos hurfanos, Ediciones B, Buenos Aires, 2007.
SINAY, Sergio: Ser padres es cosa de hombres, Ed. Nuevo Extremo, Buenos Aires, 2009.
YALOM, Irvin: Mam y el sentido de la vida, Ed. Emec, Buenos Aires, 1999.
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