La enseanza como

transmisin
Ctedra: Didctica General

Profesora: Laura Segovia

Federico Fernndez

Instituto Superior Presbtero Manuel Alberti

Profesorado en Informtica Secundaria

Didctica General

Ensayo
La enseanza implica 3 bsicos elementos: profesor, alumno y el objeto del conocimiento. Esto
implica un proceso de transmisin de los conocimientos del docente hacia el alumno a travs
de diferentes estrategias.
Hoy el maestro es un facilitador del conocimiento, es quien acta como nexo, dejando al
alumno libre de toda crtica.

Para lograr que esos saberes queden en el alumno debemos encontrar estas caractersticas:

Ser consciente del cambio

Tener actitud sobre el cambio
Saber identificar el las oportunidades de cambio
Sean lderes del cambio
Sean verstiles
Sean creativos
Sean innovadores
Les guste el xito
Sean participativos
Sean comprensivos
Sean propositivos
Sean respetuosos

Para entender un poco ms del tema les dejo un pequeo resumen acerca de diferentes autores que hablan y describen a La enseanza como trasmisin.

Profesora: Laura Segovia

Alumno: Federico Fernndez

Instituto Superior Presbtero Manuel Alberti

Profesorado en Informtica Secundaria

Didctica General
La enseanza como transmisin
::::Daniel Feldman
La enseanza como una prctica social. Incluye trminos relativos al control. Parte de la
sociedad conforme y no con el mtodo de tener el control. La propia idea de enseanza carece de sentido sin aceptar una tarea intencional especfica de regulamiento y regulacin del ambiente y/o de la actividad con el fin de promover experiencia y aprendizaje.
Ensear es permitir que dos personas sepan lo que al principio saba una sola persona
(Edwards Mercer 1988). Hacer algo (transmisin con sentido connotado). Sirve solo
para adjudicar sentido general al trmino. sta supone una relacin de asimtrica inicial
y asimetra final, no tiene sentido ensear si todos saben lo mismo de algo o si poseen
parecida habilidad respecto de algo. Existe un proceso de traspaso. Cada grado dentro
de un nivel tiene un propsito y final diferente. Esto solo se cumple en los niveles bajos
pero no as en los estudios superiores.
::::Carlos E. Giusti
Lo que de tus padres has heredado, adquirelo para que sea tuyo (De un poema de Goethe,
citado por Freud).
La Transmisin, definida como una accin por la cual se transfiere, traslada, comunica, traspasa
a otros lo que uno posee; significa adems renunciar o ceder en otro un derecho, alguna atribucin o una herencia.
La Enseanza, tambin considerada una accin mediante la cual se instruye, se expone, se educa, se muestra, conforma el proceso llamado experiencia.
Desde Freud, las teorizaciones psicoanalticas han dado cuenta del ineludible vnculo entre lo
cultural-social-histrico y la estructuracin subjetiva-singular, encadenando los eslabones generacionales a travs del lazo filiatorio que sostiene la transmisin, tanto de la funcin de la palabra y el deseo, como de las marcas que anteceden al sujeto.
Otra va posible es la que liga a la Transmisin con la Enseanza, situando el lugar de la falta en
el saber como el motor que impulsa la circulacin y el traspaso del deseo de lo que uno adquiri, a otros que desean adquirirlo, y que quizs luego deseen pasarlo a otros.

Profesora: Laura Segovia

Alumno: Federico Fernndez

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Profesorado en Informtica Secundaria

Didctica General
::::Estanislao Antelo
a- Cualquier definicin de la educacin incluye la idea de influencia. No hay educacin
sin unos seres que influyen a otros. Para que haya una educacin tiene que haber, entonces, ms de uno y para que haya una educacin tiene que haber una especie de voluntad
de influenciar, provocar, impactar al otro. La influencia, se realiza durante un periodo
concreto de tiempo, en un ser con intensin educable.

b- Otra caracterstica de la intervencin educativa es su inadecuacin. Porque no existe

proporcin alguna entre el ser (supuestamente) influenciable y el efecto final de la accin consecuente. Se trata de una intervencin en falta, llega tarde o nunca, de golpe o
lentamente, en el momento indicado o cuando no tiene valor. No precisa de tener un
punto de determinacin plena del resultado.
c-Quien ensea no est en la misma posicin de quien, ms o menos expectante, ms o
menos atrado, distrado, ido, aguarda sin saber la visita inesperada en lo previsible de
una enseanza escolar. Es que quien decide dejarse tomar por la experiencia de educar
pasa rpidamente a formar parte de la familia de los metidos. Un educador es, por definicin, un metido, un entrometido, un heterometido. Ahora, este meterse consiste en
ofertar ms all de la demanda, porque qu bpedo implume necesita, en sentido estricto, habitar este mundo?
d-Entre la serie de signos que parecen cohabitar con las transformaciones necesarias de
la escuela a la que fuimos, quiz uno exija de nosotros una consideracin especial: la
dimisin actual que parece estar teniendo lugar a la hora de provocar algo en los otros,
en el terreno educativo, terreno que pasa a quedarse sin propositores y tiende a priorizar
el trabajo de gestores o emprendedores, figuras que se mueven con mucha ms comodidad en el arte de satisfacer necesidades y demandas que en el costo, exposicin y desproporcin de la oferta. Hay acto educativo en la medida en que no se ensea para el
que viene a comprar, para el que necesita, para el que est interesado.
e-Sabemos que en el vnculo hay una doble dimensin. Por un lado, vnculo es la conexin con el otro; vnculo es atar, ligar, enlazar, juntar, reunir. Pero vnculo tambin es
forzar el comportamiento del otro y sta es, en general, una dimensin del concepto
ausente en las reflexiones pedaggicas. Un vnculo es siempre, si se quiere, una forma
de meterse con el otro, una imposicin, una intromisin y una invitacin a las libertades
y miserias de lo relacional.
Cmo puede ser posible que uno establezca una relacin causal entre la transmisin de
un contenido y algo del orden del ser, de la transformacin del ser?
f- Hay algo en el orden de la accin educativa sobre el otro que escapa a todo clculo.
Qu es lo que se obtiene, qu es lo que nos vuelve en el oficio de ensear? Lo que se
Profesora: Laura Segovia
Alumno: Federico Fernndez

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Didctica General
obtiene es siempre del orden del subproducto. Lo incalculable, lo no calculable, es inherente a la relacin pedaggica. Se podr objetar que aprendizaje, en tanto resultado
esperado de una enseanza, no forma parte del listado de estados subproductos.
g-Ahora qu hacen la pedagoga, la reflexin y la accin pedaggica con lo incalculable? Intentan sosegar el tambaleo, el sacudn que la imprevisible libertad le imprime a
la relacin educativa, hacindola posible. La solucin que se plantea hoy, cul es? Es
la ilusin de volver calculable lo no calculable y adecuar la intervencin a la demanda.
O, la ilusin de una educacin higinica, Una educacin adecuada, polticamente correcta, que finja ser capaz de sortear los segu participando.
h-Una pregunta recurrente recorre el territorio de preocupaciones educativas: por qu
nuestra accin produce cada vez menos efectos? Puede tratarse de una pregunta mal
formulada. Porque el problema no consiste en que nuestra accin provoca menos efectos, el problema es que ya no hay ms algo semejante a nuestra accin. El problema es
que no hay ms intervencin. Si uno tiene que intervenir y antes de intervenir tiene que
evaluar y estimar cul va a ser la consecuencia exacta de la intervencin, cmo y cul
va a ser la reaccin del otro, entonces, no interviene.
::::Debray
La transmisin en la modernidad vinculada al conocimiento en un sentido positivo, y
definiendo un tipo de vnculo pedaggico estructurado, unidireccional e impersonal, al
mismo tiempo que dicha definicin llevaba a que lo transmitido, en este caso el conocimiento, era un arbitrario cultural convertido en universal cultural. las sociedades cuentan con instituciones diversas hacen posible la transmisin. Entiende que en esta nueva
era de la informacin y la comunicacin, la transmisin se fuga en el acto de comunicar;
el espacio en trminos de distancias concretas entre geografas e individuos que las
habitan se ve fuertemente alterado por la posibilidad de conexiones simultneas entre
puntos antes impensados, mientras que en el mismo movimiento el tiempo queda deshabitado. En palabras del autor, nos deslocalizamos igual de rpido que nos deshistorizamos. La ruptura es la del tiempo como continuidad, y del espacio como contenedor y
definidor de sentidos colectivos de lo que l encierra. De esta manera, las formas actuales de circulacin de la informacin (fragmentada, inmediata, superadora de distancias
geogrficas y culturales) obstaculizan que los sujetos puedan apropiarse del contexto,
as como modifica el sentido mismo de la temporalidad y la espacialidad, primando la
ubicacin bajo el imperio del tiempo, antes que dentro del tiempo

Profesora: Laura Segovia

Alumno: Federico Fernndez

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Didctica General
A modo de conclusin de lo ledo
Solo queda dar mi opinin acerca del tema, cada uno de los autores ledos tienen sus
fundamentos en cuanto a la Enseanza como transmisin.
En mi opinin la escuela debe impartir sobre el alumno los conocimientos precisos que
le servirn a futuro, estos tienen que estar acompaados de: conocimiento precisos del
tema, elementos de trabajo, usando a la vez la transmisin como aquellas cosas que nos
pasa, aquello que pasa y a aquello que nos ha sido pasado. Los conocimientos transmitidos muchas veces chocan con la realidad misma en donde se desenvuelve.
Se requiere de mucha practica para dominar y a la vez entender que recursos y mtodos
utilizaremos a la hora de enfrentar la clase. Debido a que cada ambiente socio - escolar
es nico e independiente de s. A su vez es primordial que quien este delante (referente
del aula) conozca y sepa de manera precisa el lugar que ocupa, la funcin que debe ejercer y la responsabilidad a la que est inmerso; cuando este pone en juego experiencias
subjetivas y colectivas al mismo tiempo se puede decir que estamos frente a un fenmeno de educacin permanente.
Pienso que no solo la educacin se sustenta en los contenidos curriculares, sino que parten del rol de docente en el cual el chico aprende valores, siendo eso el principal elemento de la educacin en la escuela. Es en ese momento en el que se puede determinar a
la enseanza como transmisin, valorizando la comunicacin como un contacto presente hacia el futuro y perdiendo importancia del pasado como un sustento y configuracin
del hoy..
Termino este ensayo con una frase de Kant: La educacin es la ms grande aventura
humana

Profesora: Laura Segovia

Alumno: Federico Fernndez