Tratado de Shang

A Shang si no se le ofrenda cuando se le van hacer las

ceremonias de Egun no deja que stas
se realicen, porque cuando llueve no se puede bailar a Egun,
pues Shang es la muerte que
destila, es la tela de la muerte por eso su tela roja siempre
est presente en los paraldos.
Shang muri en la plaza y resucit en su casa. Shang tiene
la potestad de Olofin de saber
lo que el hombre habla en secreto.
Shang se arrodilla en el Campo Santo, pero no es para
buscar los ames de Orishaoko, que
se llama Aulua y l enterr su corona y al no encontrarla le
dio su Aduara y la corona de
Kerekete.
Shang tiene tres mensajeros: Araun (El Trueno) ,Manamana
(El Rayo) y Biri Aymeyo (La
Oscuridad).
Shang recibe el nombre de Elitimo que significa,
propietario del conocimiento y el ojo
brillante.
A Shang se le invierte el mortero, porque hay una sentencia
en Ogunda Masa de If que
dice:
Olorisha Egun Tete Baten Labayedo Fun.
(La hija del Campo Muerto poderoso para el cual nosotros
viramos el mortero)
Shang tiene una esencia para que todos lo conozcan que es
esta:
Ile Gbogbo Shang Loye.
(Shang hace brillar todas las Tierras).

Esto es porque el fuego y el rayo son conocidos por todos los

hombres.
Siempre todos los Omo de Shang son cabeza de la religin
de los Yoruba.
Shang combate mucho desde la copa de un rbol, Odan
(jagey macho), desde este rbol
l salv a Oduduwa con su oshe cuando sus enemigos lo
perseguan.
Shang es el dueo del rbol Ewe Ire, Caucho de Lagos que
l llama tente-en-pie y con este
y el moruro y puesta-del-sol, prepar el secreto de Osun.
El fue el que prepar la cazuela de Ozain con una Orduara.
Adems Shang conoce el
remedio para curar la lepra.
Al mortero del piln de Shang se le da de comer y se le
entierra para consagrarlo.
A Shang se le sincretiza como un Leopardo o un Tigre que
se lava con la sangre de un
carnero.
El nombre del brujo de Shang es Lakin Shokun y dicen que
con su alimento mata y salva.
Shang se baa en la tierra de Ibakn con una jcara grande
de Ep y vive sobre la Ceiba.
Shang es un secreto y es que para aplacarlo, el plato donde
se le pone el Adim se le pinta
un crculo de ail con Oti, esto es para recordarle cuando su
hermana Igbai lo cri de nio,
pues ella preparaba tintes de ndigo de las races del ail
cimarrn.
La casa de Shang la bendijo Ozain y Orishaoko.

El yunque que lleva Oba de madera de cana, se lo hizo y se

lo regal Shang como regalo
de bodas. Dicen los Lukum que lo fabric el mismo da que
hizo oshe.
A Shang le gusta mucho el ame, o sea la semilla de ame,
con mucho epo.
Shang vive o gobierna los mircoles y le gustan los
domingos.
Shang en Eyila prohbe fumar, pues en este Odun donde
Shang cocin todos los ames con
el aire que sale por la nariz. Shang por la noche se esconde,
le gusta mucho la claridad del
da.
Para Shang no hay camino cerrado, l tiene una sentencia
que dice:
Shang Ni Ena Gba Dadagui Laza.
(Shang es un loco que va por todas partes y los caminos
abiertos).
A Shang se le llama Ogango y se le pone plumas de
avestruz.
A Shang le gustan mucho los higos, tanto fresco como
secos.
El Ozain de Shang siempre lleva hojas de Odan ( jagey
macho).
Shang fue el primero en el monte para hacer los Inshe
Ozain, los cortaba con el Oduara. Por
eso los Iqui del Inshe Ozain de Shang les queman las
puntas.
La Orduara de Shang no va a la cabeza del Iyabo porque
dicen las viejas Lukum en una de
sus leyendas que:

Shang Arukutu Mashe Eshuke.

(Shang lleva una piedra sin fuego sobre la cabeza)
Como la otas de Shang no se deben buscar en el monte o
sabana porque eso trae desgracia
tanto para el Padrino como al Iyabo se dice:
Shang Ekan Ekuta Nigbe Kosheje.
(Shang coge una piedra en el monte y la sangre corre).
Shang llam a todos los Ozain y los despidi a todos. Por
esto tanto cuando nace se ponen
a comer con Shang, como cuando se le hacen ceremonias al
pie de Shang.
Shang se dispone en una piedra de Antimonio pues se dice
que sus ojos son de ese mineral.
Shang es descendiente de Okukese y se dice que aprendi a
usar turbante cuando andaba
por los rboles.
Shang vive en los rboles que tienen encima Curujey.
Shang y Elegba hablan al alba. La
verdadera madre de Shang es Tromi, hija de Elempo, rey de
Nupo Takua. Ella muri al nacer
Shang. La primera mujer de Shang antes que Oy fue
Omo Sanda del pueblo Minapopo.
A Shang en Eyila slo se pone un collar blanco y rojo con
cuatro caracoles y cuatro glorias
azules.
Ceremonias del Iyabo
Cuando se va a consagrar Shang en la leri de su hijo, 16
das antes del Kari Osha tiene que
ir el nefito con su padrino Babalawo y su padrino de Osha
al pie de una mata de Ikines con

dos akuko, uno funfun y otro dundun, para que Oran Niyan y
Oran Nife le reconozcan y lo
consagren as de Ob. El Aw lleva el tablero lo pone al lado
de la mata pintndole la Atena
siguiente: Oshe Tura, Ika Ogunda, Okana Meyi, Okanan
Yerun, Okana Sa Bilari, Otura She.
Sobre el tablero se ponen las Otas y en un plato se pinta un
Osun de Shang de doce crculos
y ah se le prenden doce akara ina y dos itana delante del
tablero, despus se rezan los odun,
se le dan los akuko, el funfun sobre las ota negras el dundun
al tronco de la palmera de Ikines.
Despus se le toca el Ashere y se le canta a Oran y a Shang:
Oran Niya Alodeo Ara Omi Anareke
Obatala Niewa Ara Omi Anareko
Oran Nife Alodeo Ayinisa Iniya Lora
A los 9 das de esta ceremonia se va al pie de una palma por
la parte donde nace el Sol, se
hacen 6 crculos de harina de maz en el centro se marca
Okana Meyi e Ika Ogunda, encima
se coloca una jcara de Ila con Amala, batido con jenjibre,
ah se llama a Shang y se le da
una Ayapa, se le saca el corazn y se pone ahumar y sta va
hecha polvo en el ashe de la Ler
del Iyab. Este debe estar en la casa pues est preso para el
Santo, hay que dar un akuko en
el techo de la casa para dar cuenta a Olofin que se est
haciendo un Shang en la tierra. Se
le canta este suyere:
Akibo Elebo Odara Olufin Na Eyeni Orun

Despus del lavatorio se hace un Osun de Igbordun de lneas

donde se ponen una cazuela de
barro con 12 mechas de algodn, con Ep, se encienden y se
le hace un Oro a Shang, esto
se apaga y se lleva para una palma.
Despus sobre este Dilogun se pone el Ashe del derecho. En
el piln se sienta el Iyab, se pela,
entonces en la rogacin de odun lleva el siguiente secreto: Es
con la Ayapa y Akuaro meyi, con
la Oduar se mata la Ayapa, se le introduce la Orduara en la
localidad del cuello cortado, con
la sangre que va cayendo de la Oduara se le dibuja 6 crculos
en la leri, acto seguido se coge
la Orduara y se le pone en la ler y sobre esta Orduara se le
dan los Akuaros, ponindole
coronita de las plumas de stos. A la Ayapa se le manda
rpido a sacar el corazn, se manda
a pasar por la candela y sentado en el bordun se le da de
comer al Iyabo, dndole a tomar un
trago de vino seco en la cavidad de la Ayapa sacrificada,
mezclado con su sangre. Esto es
para prepararle el estmago contra la brujera.
Al momento de preparar la consagracin de Shang en el
piln se lava un giro grande y en
este giro se echan del ashe del leri, con eyerbale de la
rogacin, las plumas de la coronita de
la rogacin de leri. La Ayapa y akuaro de la rogacin, las
hierbas trituradas de la ikoko de
Shang y la ler del akuko que comi Shang. Esto le sirve
de base al giro de Ozain. Cuando

se hace Shang, al darle la comida, se coge un puado de

mariwo que se enciende y se pone
en cruz debajo y por arriba de la batea y se echa dentro,
apagndolo con agua caliente y
saliendo el humo se le da eyerbale, empezando por el Abo y
continuando con el Akuko y
Akuaro.
En el patio de la casa del hijo de Shang se entierran las Otas
pequeas, lavadas y comidas,
encima se entierra una horqueta, esto es para hacerle
ceremonias al rayo, come akuko todos
los aos, el da primero. Y se le canta el siguiente suyare:
Shang Kuta Kuta Orisha, Shang Opalapo
Shang Ile Ni Omi Iku Ina, No Omi Ameyo Oni
Oyeure Kua Were Deni Akelu
Oyeure Kua Were Deni Akelu
Notas de Shang
El ewe picadillo, es una hierba de Shang y adems muy
importante para Ashelu.
Antiguamente en las cazuelas de omiero de un asiento de
Shang no poda faltar los
siguientes eweses:
Pierde rumbo, hojas de kola, hojas de ero, algarrobo, corojo,
jobo, jagey, lamo, salvadera,
atiponla, cordobn, mamey colorado, etc.
Ayapa ayakua (es la madre de Shang, vive en el fondo del
mar en medio del ocano y ah
fue donde naci Shang por un relmpago). Ayapa, es un
Santo u Osha que se confecciona
a base de 6 Oduara de distintos colores y muchos Ori; come
akuko de noche y que ste sea

funfun.
Cuando Shang va a comer se le echa dentro: Eku, eya,
awardo, ewe onibara, ewe atekedin, ewe
afoma y encima de esto se le dan los animales. Adems se
cogen 12 eleguedes y se le pone a
Shang encendido una vela cada 4 horas que son 3 itana.
Cuando el omo Shang quiere owo
coge la semilla eleguede la pone a secar, lo hace polvo y con
ek, eya y awado lo echa en una
bolsita y lo lleva encima.
Para darle Omi a Shang
Kolebina Kolebina Olo Ofituto Kolebina
Para darle Abo a Shang
1.- Cuando el Abo entra por la puerta, Suyere:
Abalona Dido Abalona
Shang Moforibale Elubeke Dido Dido Abalona
2.- Cuando est frente a Shang se le tira en el piso, Suyere:
Murekela Murekela Bale
Abo Firole Firole Bale
3.- Cuando se le da la pualada en el piso, Suyere:
Firole Firole Filore Bale
Abo Firole Firole Bale
4.- Entonces se sigue cantando, Suyere:
Moje Moje Mofiye Shang Unyen Abo Bewane.
Ashere de Shang y Agayu
Esto es lo que nosotros llamamos en Cuba como maraca o
maruga.
Carga del Ashere en Shang y Dada Ibai
Pico y uas de akuko de Shang, corona de Ayapa, peonas,
eru, obi, kola, aira, obi motiwao,

orobo y osun. Esto come antes de montarlo dentro del ashere

un akuko, junto con Shang del
padrino o de la persona si ya est iniciada y quiere cargar un
ashere. Despus se mete dentro
del ashere y se tapa.
Carga del Ashere de Agayu
Peona, leri de akuko, pico y uas de eyele de Agayu, eru,
obi, kola, aira y osun, se le adiciona
16 piedrecitas de ro, este come junto con Agayu, una eyele y
despus se carga el ashere.
Nota: El ashere d Agayu se hace con un giro amargo y se
pinta de 9 colores.
Consagracion de Aragba
Se buscan 6 otas de Shang y se pregunta si sirve para
Aragba, se llevan. Se toman tierras de
todas partes, gungun abon, un eya tuto pequeo entero y
ahumado, eku, eko, ori, awado, efun,
leri de toti, de judo, frailecillo y gaviln 6 iqui de Shang,
raz de Iroko, raz de atori, raz de
odan, afosh de Owefa, 18 caracoles, una mano de Ikines,
ero, obi, osun, obi motiwao, arogbo, aira.
A esto se le echa un poco de omiero de las otas; a esto se le
da una eyele, un osardie dun dun,
2 ayapas, se echan dentro del joro joro y se siembra la
aragba, una mata de almcigo y otra
de jobo a los lados. A los 6 das se le da a comer akuaro
meyi. Cuando l pida se le da akuko,
se llama y se le canta a bogbo Orisha. Todos los animales
que coma se entierran al pie de la
Aragba. El Awo o Iworo debe darle de comer a esta Aragba
una o dos veces al ao, pues esta

mata guarda todos los secretos de los Orishas, Egun, y

Orunmila. Para darle de comer a la
Aragba se le puede dar de comer de da o de noche, variando
el rito segn sea el horario.
De da:
Cuando Olorun est bien fuerte, se lleva los ingredientes y
un akuko funfun, se reza bien a
Aragba y a todos los Orishas, Orunmila y Ozain antes de
matarlo abrazando a la Aragba y se
canta el siguiente suyere:
Iroko Diloyu Iroko Diloyu
Wareni Mareme Iroko Diloyu
De noche:
Se le da de comer una Eyele o ms, entonces se llama a Egun
y se canta el siguiente suyere:
Aragba Yomilo Yomilo Shang Yomilo Yomilo
Baba Yomilo Aragba Yomilo Shang Yomilo
Orisaye Okuoro Yomilo Yomilo Egun Yomilo Yomilo
Baba Aragba Shang Yomilo Yomilo Ozain Yomilo Yomilo
Oduduwa Yomilo Yomilo Olofin Yomilo Yomilo Baba
Yomilo Okuorun Yomilo Alado Yomilo
Orun Yomilo Yomilo Odaro Yomilo Yomilo Baba Olofin
Yomilo Yomilo Shang Yomilo Aragba
Yomilo Aragba Yomilo.
Terminada esta ceremonia el awo se limpia con un jio jio
diciendo as: Que todos sus
enemigos queden. Despus se matan las eyele de frente y se
canta el siguiente suyere:
Iroko Obaye Lowa Iroko Obaye
Lowa Lowa Shang Iroko Obaye Lowa Lowa
Olofin Olofina Iroko Obaye Lowa Lowa Lowa.

Despus se le cantan varios suyeres a Shang, Oduduwa, y

Obatal y acto seguido mata el jio
jio, detrs de l, lo deja ah y va para su casa.
Nota: A Shang se le da de comer en la ceiba del da 3 al 4
de diciembre. Se lleva Ayabo frijoles de caritas con harina-, adoguidi, tamales con harina,
un racimo de pltanos, amala,
iya, todo crudo, esto se le pone todo al pie de Aragba,
despus se saluda a Shang y a la ceiba
con el Ashere.
Ya saludado con el ashere se procede a darle los akuko
funfun y se le canta a Shang 4 6
suyeres, se echa ail y despus se le da lo que uno quiere,
entonces al salir del pie de la ceiba
se tienen 2 eyel y se las presenta a Olorun y las da alrededor
de la ceiba llamando bien a
Olofin.
Obra a Shang cuando esta bravo
A Shang cuando esta bravo se le ruega durante 6 das con
distintos adimuses.
1.- Se le ruega con cuatro aniguido eguede -racimos de
pltanos-.
2.- Se le ruega con 6 pitahaya.
3.- Se le ruega con jcara de amala, canela, oyin y 6 atare
adornado con cintas rojas.
4.- Se le ruega con eleguede con cintas rojas.
5.- Se le da akuko funfun y se le cocina Ila sin semilla. Las
piedras se cubren con asho funfun,
las ofrendas se reparten en tres bultos que se llevan uno a la
loma, otro a la palma y otro
a la ceiba y se le hace este rezo:

Shang Obakese Kisiere Akamasia Okuni

Buburu Ku Ire Tonti Lo Awo Obayelo Ahakete
Kawe Kabiosile.
Se retira el pauelo que cubra las piedras y se le pone al
Omo.
Ceremonia de consagracin del poder
A los On Shang antes de pasar a If cuando tienen Santo
hecho se les hace la siguiente
consagracin para que alcance el poder de la direccin de la
religin, tal como la tuvo Shang
cuando dirigi a If en la tierra.
Se le hace un omiero con 16 ewefa y con este omiero se le
lava la cabeza, entonces se le pinta
un osun de Igbodun de Shang y se le coloca a Shang sobre
ste, se le encienden 6 itana y
despus de haberle dado coco se arrodilla al Oni Shang
delante de l, entonces se le hace
el siguiente Rezo colocndole en la cabeza en una cesta, 6
ayapa y 6 akuaro.
Gbogbo Awo Oni Shang Kini Odo Iwiro Eru Erun Alado
Elede Onire Orun Shang Wa Gbogbo Loki Awa Fidi Oku
Olofin Oni She Eyelele.
Entonces con las cabezas de estas akuaro y ayapa se monta
un Inshe Ozain con los dems
ingredientes y se forra con cuentas y se mete dentro de
Shang. Este secreto es el poder del
On Shang.
Entonces se le dan de la cabeza sobre Shang las 6 ayapa y
las 6 akuaro cantando el siguiente
suyere:
Oni Shang Awo Okue Lele

Shang Belele Ado Orun

Shang Belele Ade Aye
Umbo Wa Ade Belele Eri Oni Shang Belele
Akuati Shang
Ceremonia que tiene que hacer el Iworo cuando va hacer un
Shang
El iworo que va a realizar una ceremonia de Olufina tiene 16
das antes que darle de comer
a Shang 2 akuaro las cuales despus se le cocinan a Shang
al pie de una ceiba.
Se le da los akuaro con el siguiente suyere:
Akuaro Nakuantio Bairere Akuaro Nakuantio Bailele
Akuati Oba Oni Shang Akuaro Nakuantio Bailele.
Ceremonia que debe hacer el Iworo que tenga hecho ms de
cuatro Shang
Debe darle de comer a Shang los das 4 24 de diciembre
una adi a Shang sta despus
se le cocina y se lleva a la ceiba con opolopo amala e il.
Esta adie se le da a las 4 de la madrugada.
Suyere para dar Adie:
Adie Kere Kere Eyu Maimai
Adie Lamiwe Adie Dun Dun Inatuto Shang.
Obra con Shang para hacer If
Cuando un hijo de este Santo tiene dificultades para hacer If
se le pone a Shang dentro
Amala con ila crudo y epo, se lleva afuera y se deja que le
coja las 12 del da, despus se entra
y se le pone delante dos copas de madera que se rellenan con
azcar prieta, oyn, y vino
seco; en una se echa 6 rajas de canela y en la otra se ponen
12. Se le echa param en polvo.

En una se ponen 6 centavos y en la otra 4. Se dedica a

Obalube.
Ceremonia del pargo a Shang
A Shang se le da de comer eyabo en el odun Oshe Lezo e
Iroso She. Por razones que en esos
odun habla el espritu del fuego invisible Kushe que es nada
ms y nada menos que un
aspecto ms del Orisha que en tradiciones afrocubanas de
origen Lukum han sobrevivido en
nuestro culto de If como Shang el Orisha dueo del fuego,
tambores y el rayo, reconocido
con el nombre de Alafi Kisieko Kabie Yesi Ile Olueko Osi
Ozain.
Lo que calma este Kushe es la eyerbale de ayab.
En Cuba a Shang como en muchas partes de Amrica
Latina con poblacin afroamericana
de origen Lukum se le rinde un culto especial.
Es como pudiramos decir un Orisha popular sincretizado en
unas partes como Santa
Brbara aqu en Cuba; en Brasil como San Jorge y en
Trinidad como San Jernimo.
Ingredientes de Eyabo a Shang
2 Eyabo grandes (pargos).
2 Akuko pupua ( Gallos rojos).
2 Adie dundun (gallinas prietas).
Ceremonia de Eyabo a Shang
Se saca de dentro de Shang sus piedras y caracoles y a la
batea de madera se le pinta con
pintura ritual el Odun Oyekun Meyi. Colocando sobre esta
firma un Orogbo completo y

alrededor las 6 piedras y los 16 dilogunes: Ejemplo en frente

de stos se pondrn los signos
de If, que son los siguientes:
Iroso Umbo, Ogbe She, Oshe Nilogbe, Ogbe Ate, Odi Bara,
Obara Di, Odi Kana, Okana Yekun,
Okana Sa, Ogunda Fun, Odi Roso, Iroso Ate, Iwori Bara,
Irete Yero.
Estos se cubren con arena y se marcan los 16 Meyis.
1.- Obe Iyabo: Plato preparado con frijoles caritas cocinados
con pur.
2.- Garcinia Kola: En Cuba hay varios lugares donde hay
(Obi Motiwao).
Entonces al lado de Shang se coloca el Awafakan que los
awoses le consagran a este Orisha.
Al lado del Orisha se pone a Orunmila del Babalao oficiante.
Esto se hace para cuando se realice el It a travs de la
Awofaka o el Orunmila del Babalawo
responsable de la obra.
Se pone alrededor de Shang los 6 Adimuses en platos y se
encienden hasta 6 velas
comenzando a moyurbar el babalao como de costumbre,
continuando con el siguiente rezo:
Shang Ba Gba Lodo Olofin Modupue Baba Shang
Babayare.
Fobae Olofin Ni Shang Akakamacia Oluo Agaju Abana
Olufina
Ekantire Oba Ori Oba Ni Shang Obadiloba Shang.
Se coge un pargo se le presenta a Shang y se le arranca las
escamas de la cabeza con el
siguiente suyere:
akina akina Orun Baraya Wese Yawese Orun.

Entonces se coge y se le da Eyerbale del pargo cantando el

siguiente suyere:
Eyanile Eyanilebara Olofin Eyanile Shang Oba Eya
Obanire Ni Shang Awalodeo Eyo Eya Shang
Unyen Shang Oba Leri Eya.
Cuando se termina se pasa el segundo pargo echndole a
todo. Despus se le dan Akuk y
las Adie a Orunmila, Despus se le echa ata, epo, oi,
escama de los pargos, plumas de los
animales rezando Ogba Roso y se le hace lo mismo a los
Odun cubiertos con arena.
Las gallinas se le ponen a Orunmila y se comen, siempre se
le cantan algunos suyeres a Shang
cuando se le ponen los Asheses, la leri de los ayab para
Shang no se separan de los cuerpos.
Estos se fren con ori, al igual que los iales de los akuko y
se ponen dentro de Shang.
Los cuerpos de los akuko son fritos en igual forma y se
pondrn sobre los Odun cubierto por
Arena.
Despus a los tres das se recoge todo se hace Ebo el cual va
para el ro con los Eyabo. Los
cuerpos de los akuko son enterrados al pie de una palma real.
Acto seguido se hace It
empleando a If como vehculo de expresin de los deseos
de Shang.
Akan (cangrejo) a Shang
Este tiene un Odun especifico se da en caso de guerra para
vencimiento de un enemigo o de
un problema. Para esto se coge la batea de Shang y dentro
de ella se le pinta 6 crculos de

osun con oti y se vuelven a colocar las otas dentro de la

Batea junto con el Dialogun, esto se
cubre con amala crudo y 16 hojas de prodigiosa y opolopo
ori, se le prenden 16 Itana a Shang,
entonces se le da cuenta de lo que se va hacer y se le hace el
siguiente Rezo:
Shang Oba Koso Alafi Kisieko (fulano de tal) Intori Lowo
Baba Ahokoto Okuni Buguri Ori Kika
Male Ledun, Iboro Si Elekun Mi Lolaoni Karika Beni
Shang Ye Boni Shang Ye Boni Ayanla Eni
Kurikarika Oko Malekun Akan Oni Reti Atisun Akuenletin
Isharika Rita Oko Malelekun Akan Eni
Atisun Akan Akueletin Isha.
Despus de lo anterior se le presenta el cangrejo moro a
Shang y entonces se le arrancan
las pezuas y se le canta el siguiente suyere:
Aa Edun Ikonko Ikonko Loyu Olowo Egun Kilorewa
Umbo Ile Ofeofe.
Se le echan las pezuas dentro de Shang y entonces se le
van arrancando las patas cantando
el mismo suyere de Shang y se van echando dentro de
Shang. Se coge el cuerpo del akan y
se pone dentro de Shang cantando este suyere:
Okuan Shang Okuan Akan Shang Eta Fusi Odo Baba
Ogodo Mameta Kabuo Kabie Sile.
Entonces se coge una de las ota de Shang y con la misma se
empieza a desbaratar el cuerpo
del akan cantando este suyere:
Ala Kasha Shang Unyen Ala Kasha.
Sobre esto se le dan dos akuko. Los akuko se mandan asados
para una mata de palma y se

cubre a Shang durante 3 das con un pao blanco.

A los tres das se limpia todo y si se trata de resolver algn
problema se hace ebo con todo
esto. En caso de un enemigo se lleva a enterrar con el
nombre de ste envuelto en asho
dundun al poniente de una ceiba para enterrarlo.
Tolo Tolo a Shang
Esto es del Odun Okana Wete. Se necesita un tolotolo funfun
(guanajo blanco), akuko meyi, obi,
eku, eya, awado, 6 itanas, 6 adimu, stos deben ser distintos
y propios de Shang.
Ceremonia
Se pinta en el piso un Osun de Igbordun de Shang, encima
se pone a Shang y dentro de la
batea se pinta la siguiente Atena:
+++
IIIOII
OOIOOO
IIOOII
IIIIIO
Entonces se le encienden 6 itanas y se le da Obi Omi Tuto,
dandole cuenta de la obra,
despus se coge el guanajo y se le da a Shang haciendole
Eyerbale por fuera y alrededor de
la batea, despus se le pasa el cuello por afuera de la batea.
Se le da akuk meyi, se le echa
juju de tolo tolo fuera de Shang. Se le da Obi Omi Tuto
para saber cmo recibi todo.
Despus se le pone los Adimuses y los Iales del akuko y del
guanajo. El arar del guanajo se
asa y se le pone a Shang. El suyere del tolo tolo es:

Ese Shang Agolona Es Agolona Inshe Tolo Tolo Ese

Shang Agolona Inshe Toto Tolo Angolona Inshe
Tolo Tolo.
Chivo a Shang
El aunko tiene que ser de color blanco y joven. Lo comer
junto con Elegb echndole eyerbale
a estos y en una igba que contiene iyo, atare y ep. De esa
igba tomarn un poco todos los
presentes, despus se sacrifican los akuko.
El rezo para el chivo es el siguiente:
Shang Alafi Kosioko Nana Okuni Inoshe Akapo Oni
Moyuba Pe Iwo Ati Gbogbo Omare Iwo Ma Efe Na Omoko
Tire
Boko Kure Ekua Bake Kure Ano
Eiye Kinida Oshukma Atiba Maru Enu Enie Moyuba
Ogede Kinia Oshukma Atiba Maru Enu Enie Moyuba
Eiye Piniseke Eshukima Ati Imele Oriki Amakeyo
Banishe Ayuba
Agede Kinishoko Eshika Ati Imole Iriki Odadi
Banishe Ayuba
Awa Ire Le Aye Leribo Aunko Shang
Mosikosi Ekun Etele Omoka
Ana Moguaye Ati Okua Etele Aunko Shang Ayuba.
Suyere:
O. Shang Ana Moguaye Okua tele Aunko
C. Me aikosi okua tele aunko
Obra para darle Eyele a Shang
Esto se hace el da de la comida de Olofin, antes de la
comida y adems se puede marcar
como una obra sola.

Ingredientes: 4 eyel, 12 ala, epo, eta, elede, ikoko keke, 12

akara ina.
Ceremonia: A las 12 del da se encienden las akara inas en
una ikoko al lado de Shang que
estar al sol y se le presentan las eyel a Olofin y se reza lo
siguiente:
Oba Awo Oni Omo Olofin Shang Obaye Omo Olokun
Olufina Eke Nitidolaye Nile Kekue Leba
Olokun Labesun Labaye.
Todo esto se hace tocando el Ashere de Shang. Cuando se
le presentan las eyele a Olorun se
dice lo siguiente:
Ashe Olorun Akokoibere Orumale Obaye Olofin Dukue
Olodure Dukue.
Araenu Dukue Dukue Ashe Ayalua Kakamasia Obakose
Kisieko Oluo Agayu.
Baa Baa Onofina Olokun Elufina.
Despus de matar las eyel se canta lo siguiente:
Obalawo Oni Omo Shang Eayare Elufina
Obalawo Oni Omo Shang Obayere.
Las eyel segn se van matando, se van poniendo a los
cuatro puntos cardinales; la batea de
Shang se deja all con el batido de quimbomb dentro hasta
el otro da con dos velas
encendidas. Esto se hace tambin antes de comer Olofin.
Hay que darle de comer el ltimo
akuk a Egn ya que siempre que come Olofin come Shang
Egn.
Nota: Cuando se le da de comer al espritu de Shang Tedun
se le dan 101 eyel entonces

come en el piln y delante del piln se hace Oro a Shang

con Osun Kale y se le da una ayapa
y sobre esto se pone el piln a las eyel se van poniendo
recostada al piln y las ara de las
eyel despus se van en un asho funfun para isale oke. Los
iales de las eyel se amasan con Ori;
se fren y entonces se le ponen dentro de Shang.
Aya a Shang
Esto nace en el Odun Iroso Tolda. Cuando se le da a Shang
con ewe malva t, lamo,
quimbomb, aragba, prodigiosa, e tamo real, hay que tener
una Igba grande o palangana con
leche de vaca y otra de saraoko de vino seco y se buscan
varias omobirin de Shang. Despus
se le encienden alrededor en el suelo 24 akara inas (mechas)
con epo y azufre y se le canta
bien a Shang y despus se le reza mucho a Odun.
Se tiene preparada otra vasija con el omiero anterior ms
hojas de algodn, campana blanca,
bledo blanco, corazn de paloma, shaguere kuekue,
aberikunlo. A este omiero se le agrega un
poco de vino seco y un poco de leche de vaca. Cuando se
est lavando la aya con este omiero
se le reza mucho a Olofin, Orunmila y a Obatal. Entonces
se le sacrifica la aya tapndole la
leri con hojas de malangas y a Shang se le ponen hojas de
oja oron, flor de agua y delante
una Igba con ek y epo.
Entonces se le mata el aya y se le echa eyerbale alrededor de
Shang y en una jcara. No

puede caerle una gota dentro de Shang y se canta el

siguiente suyere:
El primero:
Ayabolo Bolo Bole Keima Keima
Shang Aya Bekun Bele Koima Alade Bokun Ekun Ekamiye
El segundo:
Ole Ole Aya Beko
Ole Ole Aya Beko
Las elese meyi, akokan y leri de aya a la Igba, se pone a
Obatal al lado de Shang se le da akuko
funfun y eyerbale de ste a Shang alrededor y dentro de la
Igba.
Con 8 eyele se hace la misma ceremonia que con los akuko,
despus se cocinan el akuko y las
eyel y se le ponen encima a Shang caliente y despus
mucho malva t fresca, as entonces
las omo Obatal le estarn cantando, cuando se maten los
animales el cuerpo del aya se
entierra enseguida. Terminada la matanza, se riega bastante
leche y saraoko. Se le va enterrar
al pie de la Aragba presentndole a Olofin la Igba con la aya
pidindole perdn all mismo.
Al da siguiente se le pone la comida rogndole a Obatal y
hacindole Orun a Shang. Se
prepara una Igba con or, efun, emi donde se mete a Shang
dentro y se le canta entonces se
lleva al pie de Aragba, el awo o iworo refresca su Ile durante
17 das y todos los das le da eyele
okan a Shang y se baa durante esos das con ewe y kobori
con ori, obi, efun, ek, ey y eran

malu. Las cosas de la eyel se le presentan a Olofin antes de

matarlas problemas duros y a los
3 das de haber hecho estas operaciones el oficiante se ruega
la ler bien temprano; se mira
y hace eb antes de las doce del da. Ya al pie de la Aragba
con jio jio funfun se le da a la
sombra de espalda a Aragba, lo cuelga de una rama de sta y
le pide perdn al Ara Onu y
bogbo Orisha.
Notas de Shang
Shang, Orunmila y Albita son la misma cosa o persona,
Shang cuando se transforma en
Abita alcanza grandes poderes destructivos.
Shang come junto a Orun, Elegba, Abita, Egun y Oduduwa,
donde algunas veces se pone
Oduduwa dentro de Shang para darle de comer. El hijo de
Shang debe tomar siempre
durante 7 das del mes agua de sbila para depurar el calor y
el fogaje de su sangre.
Para alargar la vida de los hijos de Shang
Esta obra slo tiene aplicacin para los hijos de Shang y los
babalawo sea cual sea el ngel
de la guarda. Se hace eb con 6 etu funfun sea cual fuera, 6
mandarrias de hierro, se le dan
6 etu a Shang las 6 mandarrias de hierro, permanecen para
siempre dentro de Shang.
Obra para que a los Oni le paguen lo que le deben
Le presenta a Shang un mamey colorado al cual se le saca
una tajada y se le untar epo,
entonces le sacan la semilla y en esa cavidad se le rellena
con el nombre del deudor le hecha

bastante ashe compuesto de aserrn, palo hala hala, yamao,

vencedor, dominador, justicia,
aya, entonces le pone la tajada que sac y se le pone a
Shang dicindole Baba fulano de
tal me tiene sin dinero y sin nada y solo tengo para ponerselo
a usted, que el me pague que
al que se le debe es a usted. Cuando resuelva le da dos akuk
a Shang con ayapa.
Inshe de Shang para Ir
Se presenta a una ota si es Shang u Ozain se monta en una
cazuelita chiquita con cuero de
tigre, que va al fondo, tierra de bibijagua, alakan, atintan de
las distintas posiciones, ceiba,
palma, raz de lamo, de jobo, jagey, eku, ey, 21 atare
guma, 21 atare, siete granos de maz,
un caballito del diablo, siete alacranes, lengua, eju y leri de
akuk en polvo, 21 palos, un
collar de Shang que va dentro de una ler de akuaro y uas
de gaviln, lleva etu, menos ab
come todo, debe comer akuko grifo de vez en cuando; lleva
tambin comejn de mata.
Oshe
Este simboliza la virtud de Shang. Ahora un Iyabo hijo de
otro Santo que tenga en el ngel
de la guarda o en Shang, Obara Eyila u Osa, debe ponrselo
a Shang aunque no sea hijo.
El verdadero ash de Shang en frica se hace de madera de
ayar (caoba africana) que es
donde dicen que Shang se ahorc. En el odun Osa Meyi, el
mueco del ash es femenino con

senos. El mueco de la Oduara se barrena por la cabeza, se

hace de cedro y se carga con lo
siguiente: iales y leri de akuko de Shang, eru, obi, kola,
osun, obi motiwao, orugbo, aira, ek, ey,
aya, epo, awado y 7 palos que tienen los siguientes poderes.
Adems no puede faltarle piel
de tigre. Los palos son los siguientes: cana, que significa el
fundamento del poder, amansa
guapo, simboliza el dinero, rasca barriga, simboliza la careta
de los enemigos, tangue,
simboliza la salida del sol, yaya, salva todos los tropiezos,
bejuco batalla, saca todo adelante,
guano bendito, para que nunca llegue el mal sobre nosotros.
Despus de cargado se encola.
Esto se va rematando con un hacha oretense que simboliza la
virtud de la mujer y la victoria
en las guerras. El ash se lava con un canutillo blanco, jobo,
peregn, prodigiosa, atiponl,
cordobn, agua de coco y agua bendita y se le dan dos eyel.
Vive junto con Shang, come
con ste y slo cuando es eyel.
Tratado sobre Ogue
Lo primero que hay que hacer para consagrar este Santo, es
hacer omiero con 16 hierbas de
Ozain, se lavan y se le da un akuko blanco con Ogun.
Nota: Ogn fue el primero que posee a Ogue. Despus de
esta operacin los dos tarros se
cargan y se le da una ayapa junto con Shang.
Nota: Shang se lo quit a Ogun y se qued definitivamente
con ellos.

Este Santo solamente puede ser consagrado por el babalawo

ya que el es l facultado por
Orun y Shang para hacerlo.
Carga de Ogue
Ler de gunugun, la espina central de un pescado (guabina)
ler de ayapa, ler de et, ler de
akuk, ler de eyel, raz de jobo, ceiba, algodn y lamo,
raspadura de las piezas de Ogun, un
hacha chiquita que come primero con Ogun y va en la carga,
obi, eru, kola, obi motiwao, obi
odun, obi enfin, ori, efun, awado, eku, ey. A todo esto se le
echa yefa del Odun de If del
babalawo, del kofa o mano de Orunmila. Si la persona no
tiene Orunmila entonces se reza el
odun del padrino o del que este cargando Ogue.
Ceremonia de Abokun
Este Santo ve por If y es muy exigente y casto. Es hermano
y compaero de Shang y va
tapado con un pao blanco y rojo.
Este Santo va cargado en un mueco de madera de cedro que
va montado en Ishin (caballo).
Lleva un hacha en la leri que es de cedro tambin y van
barrenados al mueco, el oshe
(hacha) y el caballo. El mueco se carga con obi, eru, kola,
aira, arogba, obi motiwao, ayapa
pequea que la leri de ella va a la carga, una etu que la leri
de ella va en la carga, 6 atare, eku,
ey, epo, ori, afun, ashe de ewe.
El Ishin se carga con una Ota que son de Shang; se le da
eyerbale de una et, lleva afosh del

ler de et, akuk, ayapa, elenu y oyu (lengua y ojo) de

akuk, raz de aragba, de palma, atimpol,
cuaba, coco la raz de aragba macho y hembra, raz de jobo,
de curujey, afosh de 21 Iki
(palos) 7 awado, atare, eku, ey, leri de adan (murcilago), 3
ikines, kola, orogbo, aira, osun, lleva
7 dilogunes, ashe de Orunmila. Este Santo se lava con 12
awo de Shang. Deben hacerlo los omo
de Shang. Cuando se termine de hacerlo se le dan 6 akuko,
una ayapa, un akuaro y una etu.
La comida de este Santo se cocina como si fuera para
Shang. El da que se hace este Santo
se le da etu meyi, se le encienden 6 akara ina (mechas) a
Shang, mientras este Santo se esta
haciendo Shang tendr una itana prendida y vive detrs de
Ubikesun, este Santo se hace de
noche. Cuando se va mirar ste con Orunmila bien temprano
el mismo da se le tiene una
jcara con awado, epo, eku, ey.
Los collares de este Santo lleva un tramo de Oshun, otro de
matip, otro de cuentas de
Shang y Obatal, verdes y amarillas. A parte lleva un collar
de Shang, siempre este Santo
se tapa, unas veces con ewe y otras con pao rojo y mitad
blanco y otro mitad rojo y verde
amarillo. Cuando este Santo come, no se toca por ninguna
obin y no se tiene delante de la
vista de nadie.
Nota: Ishin lleva adems dentro una bibijagua con inle de los
mismos.
Igbai

A los hijos de Igbai les basta con hacerle una pequea

ceremonia al entregarla, Igbai es la
patrona del vientre, su ileke se confecciona con cuentas rojas
y dilogunes, se ensarta de dos
blancas y dos rojas hasta completar ocho y se intercala un
dilogn entre los grupos.
Los secretos de Igbai son variados segn la persona, hay
quien no tiene que coronarlo y es
su simple secreto, y hay quien tiene que hacerlo completo,
que es la corona con el Ozain un
Oduara y 18 caracoles.
Esta corona es una jcara, se forra con cuentas blancas y
rojas y 101 caracoles, se le pone un
rabo de mula segn el nmero del Santo de cabecera. Por
dentro de la jcara se forra de piel
nonato y dentro va Ozain un Oduara y 18 caracoles.
A Ibai no se le hace Ituto porque se trata de una corona que
tiene heredero y cuando se
elabora esta no se enjuaga; la del iworo que lo da a Igbai
nace directamente de Olofin y
dentro de los iworos hace el papel de la corona. Tampoco se
elaboran los Igbai en serio, ya
que su elaboracin no pueden asistir ms de cuatro santeros
que lo conozcan o posean sus
secretos ceremoniales, ninguno que lo reciba sabe su secreto,
por eso sus secretos no estn
a la orden del da. Tambin se puede asegurar que todas las
ceremonias son iguales y comen
lo mismo; en una le dan palomas blancas, gallinas blancas y
guineas y en otra come gallina,

eyel, etu de cualquier color. La corona se puede vender es

por eso que hay que conocer bien
su secreto de consagracin para no dar la suya a otra
persona.
Este Orisha es del orden en el cual, es decir, presenta el
mismo aspecto tanto masculino
como femenino, es decir , es la corona del santero. Dada es
el aspecto masculino y vive en
un piln y su ado secreto de consagracin es una mano de
caracoles y se le cuelgan 6 trenzas
de rabo de mula tejidas cada una con 18 caracoles, por
dentro lleva una marca que se hace
con efun se pone sobre esta marca un Ozain que va forrado
en piel de nonato ponindole
cuatro ikordie en cruz en cada uno de los cuatro puntos
cardinales del Inshe Ozain, los
ingredientes de este son:
Una moneda de oro, piel de nonate, de tigre, algodn de los
Santos oleos, aserrn de plata
cobre, estao, plomo, hierro, un pedazo de leri de ayanaku,
eku, ey, epo, efun, ori, 8 atare, leri
de etu, raz de indigno, de iroko, de awita, ero, obi, kola,
osun, obi motiwao, ashe de Ozain, se
coloca en el crculo de la firma entonces se forra la jcara con
la tela roja, sta a su vez se
forra con la tela roja y caracoles y cuentas de Shang.
Esta se pregunta al igual que la carga de Ozain para saber si
est completa. La jcara antes
de cargarla se le da de comer dos eyel.
Dada se le hace oro con osun de seis o ocho de ori y cuatro
de efun con una cazuela de cuatro

asas.
Dada come akuko blanco, Igbai come etu y eyel. No come
cuatro patas directo sino con el
ngel de la guarda. Este Orisha tiene hijos y se hace una
ceremonia para consagrarlos con
Shang y Dada Igbai. Lo primero que se hace de
preparacin es la jcara de Igbai es realizar
el oro junto con la palma y ah se le deja.
En la casa tambin se le hace oro o sea sobre osun, se pone
el dinero y el piln que ser de
piedra tallada en la cabeza se pinta osun de Shang y se trae
la jcara o Igbai de la palma,
se le pone en la cabeza al Iyab y en la palma se le dan dos
gallos, sobre la jcara se ponen
los paos de Shang y se le pone encima la batea de Shang
y se le hace oro para consagrarlos
otras vez con Shang.
Nota: El Iyab de Dada Igbai no se le pela, se le pinta un
osun sobre el pelo.
Rezo a Dada
Dada Golari Awuru Onisele Yale Yale Owo Ashishekolara
Alaide Leye Omo Ga Bori Ade Bori Sinyu
Oro Sodo Mi.
Olomolofo
Este es un espritu que vive en el nombre secreto de
Asunkuelo que su hermano es Shang,
que es Eneiku, el cual es abik. Se presenta por una careta de
madera llana que se forma de
carnero cargada con: Ler de abo, leri de akuk, leri de
akuaro, azufre, raz de ceiba, de pino,

de caoba, leri de kuakuaweri (pjaro sabanero), eru, ob,

kola, osun, orogbo, aira, obi motiwao, un
pedazo de orduara. Esto come etu funfun con ayapa con
Shang, con Egun y con Orun. Vive
metido dentro de un delantal de cuero y tela adornado con
cuentas de Olufina y caracoles.
Obra para que Shang saque a sus hijos de la carcel
Se le cuenta a Shang el estado de su om entonces se le da
una ayapa, llamndole bien y
cantando por lo menos 6 suyeres. Acto seguido se le da una
eyel sobre la eyerbale de la ayapa,
esta ayapa se abre bien y se le saca toda la carne. Con esta
carne se fre en una cazuela de
hierro y despus se le echa bastante pimienta de costa y se le
mete dentro de Shang con
esto se le obliga a Shang a resolver el problema para que
saque a su om de la crcel, no
tarda arriba de los tres das para que salga.
Aboran Ozain de Shang
Este es un Ozain que es un mueco que vive sobre Shang
junto con el oshe, viene a ser su
guardin. Se preparar talla en madera de cedro para
consagrarlo y se realiza la siguiente
ceremonia: Se le da akuk funfun a Shang y al mueco.
Este akuk se salcocha y se saca toda
la masa, los huesos se ponen a secar y se hacen polvo, junto
con 6 iqui de Shang y 7 ewe de
Ozain, despus se echa raz de caoba, raz de odan (lamo),
raz de ceiba, raz de atori, raz
de palma, leri de tocororo, leri de eku, leri de ey oro, leri de
ayapa, eyerbale de la que comi

Shang, gungun de tigre o leopardo, eru, obi, kola, osun, obi

motiwao, orogbo, aira, a todo esto
despus de sellado se lava con hierbas de Shang y se le da
de comer ayapa y akuaro meyi,
junto con Shang y Ozain, vive siempre encima de Shang
al lado de Oshe.
Nota: La carne o masa del akuk se reparte en cuatro
paquetes por la manzana donde vive
el que prepara este Ozain.
Ahun o Ayapa (jicotea)
Esta es ayapa compaera inseparable de Shang, consagr
ese poder en el Odun Osa Kuleya
y la hizo secreta en el odun Ogunda Meyi. Esta se prepara
con el cascarn, se lava con 6
hierbas de Shang y se pone a comer junto con este akuaro
meyi. Para la carga se cogen los
siguientes ingredientes: cabeza de ayapa y corazn, cabeza y
patas de akuaro meyi, polvo de
marfil, sal de acedera, azufre, polvo de ruda, carbn mineral,
occipital de carnero, obi, eru,
kola, aira, obi motiwao si es de mujer lleva picha de carnero,
si es de hombre no se le pone.
Adems lleva los siguientes palos: cana, lamo, palo
alcanfor, bija, cairel de costa, caa de
azcar, cedro, cordobn, corojo, framboyn, jobo,
miraguano, paraso, pino, platanillo de
Cuba, pltano de frer, quimbomb, rompe saragey,
siguaraya, tomate de mar, si es
hombre la semilla se echa hembra y viceversa, (la macho va
al fondo y la de hembra flota)

adems lleva palo amargo, palo caballero, palo cachimba,

palo caja, palo rompe hueso, polvo
de marfil, todo esto se sella con esperma y cuero de carnero.
Come junto con Shang y vive
al lado de l.
Refuerzo de Shang
Shang para su refuerzo y tener su ado completo debe tener
los siguientes atributos, a parte
de sus otas y su dilogun.
6 oduara 2 garras de tigre
2 garras de len 1 colmillo de tigre
1 colmillo de len S 1 garra de gorila
1 corona de ayapa 12 ojos de buey
12 guacalotes 12 ota funfun pequeas
1 ey omolorun cargado
Nota: cuando se trata del Shang de un aw se le adicionan
dos manos de ikines, una de 21
y otra de 19, que se consagran y por las cuales habla Shang
en caso de comer abo. Adems
a Shang se le pone una vaina de pica pica y un pedazo de
aya para reforzarle.
Rezo y Suyere para encender mechas a Shang
Shang Aloide Ina Ere Ina Larin Olorun Oto Olorun Lawara
Shang Oyape Lorun Latinu Ina Ina.
Suyere: Shang Mori Mori Bote Mori Bo Ainailawa Oruni
Ilario Gbogbo Aba Ainailario Gbogbo
Shang Ina Ilario.
Piln
El piln de Shang lleva la siguiente carga que se pone en el
fondo del piln: Leri de akuk,

de etu, de eyel, raz de palma, raz de ceiba, raz de iroko,

eru, obi, kola, obi motiwao, 6 hierbas
de Shang. El piln se lleva y se lava antes de cargarlo y se
le da akuk, eyel y la et donde
las cabezas de stos se ponen a secar para confeccionar el
secreto de la carga. Despus de
cargado se encienden 6 itanas y lleva los siguientes rezos de
consagracin:
Rezos:
Mofori Odo Eye Mofori Odo Eye
Ogodo Ogodo Ogodo Ogodo Aina Makulekue
Arailakua Ara Aodo Se Somuwe Somuwe
Lameta Kolili Ey Gogo Laye Laye Shang Ey Mola Ashe
Shang Eje Aferere Emi Shang Aferere
Ewe Orisha Eye
Aina Elakua Araia
Lameta Lameta Lameta
Eye Aferere Edeni Arbi
Rezo para poner harina con quimbomb a Shang
Y Awayu Olueko Orulina Eru Unyen Lofe Keba.
Cuando se quiere endulzar a Shang
Se cogen las otas de Oshun y se les echa oyin (miel), que
sta caiga sobre los otas de Shang
y se le canta el siguiente suyere:
Das Eoni Eko Ayiloda Eko
Dale Oshun Eko Ayiloda Eko
Abokeye
Esta es la hija de Abok. Es natural de la tierra de Yasn y
vive en la loma. Su collar es
blanco con 8 glorias azules, come adie meyi, eyel, ishu o
guin tiene dos espritus o sombras

que lo acompaan y se llama Aboku Soro, Abok lo

representan o son espritus astrales pues
Abokeye son medios es como sombras de Abok, los om
Abokeye y los om Abok son medios
parlantes o videntes, ellos acompaan a egun ni Shang o
sea al caballo que emplea Shang
para viajar a la tierra. Abokoye se consagra o se representa
en oshe de madera hecha de
bibijagua con una cabeza central esculpida en forma de
cadver y dos ramas oblicuas
laterales rematadas cada una cabeza central, la carga va en la
cabeza central.
Carga: Raz de atiponla, raz de cardn, raz de algarrobo,
ewe dundun, ler eyel, bogbo ileke, leri
de ey, leri de eku, ler de egun omokekere, igbin de aye
okun (babosa de mar), igbin corriente,
agua, fango y una ota de orilla de una laguna, pelusas de
ikines, eru, obi, kola, obi motiwao y
aira, cuando se le carga se le canta el siguiente suyere:
Osuani Iku Yebe Oun Lebe Keyibe Ifa Iku Laye.
Despus de cargado hay que hacerle paraldo con osardie, se
entierra al pie del cardn y ah
se le da una eyel. Despus se lava al oshe y se canta el
siguiente suyere:
Iyami Umbo Iye Kombo Aye Foribale Iyami.
Despus se hace ebo. Eso vive colgado en la pared.
Carga de Abokeye
Leri ey oro, ler de eyel, ler de oko modun modun de
omokekere, raz de cardn, bano,
carbonero, polvo de ikin, oru, obi, kola, obi motiwao, osun,
anun, ler de akuk de Shang, tierra

de loma.
Sodo Orisha Aboku
Este Santo se hace a travs de Shang. Hay que hacer varias
ceremonias.
Como primer paso hay que llevar al Iyab a la orilla del mar
con akuk, una teja, una jcara
de amala con ila, asho funfun, asho dundun, asho pupua, y
un oshe de Shang hay que buscarlo
antes de llevar el Iyab, un arrecife, se pone el pedazo de
teja, donde se hace esta firma con
osun y efun.
Esto se pone al lado de la ota de arrecife. Como es natural
esta piedra se ha preguntado si
es Abok, ah se reza y se le pone encima de la firma la
jcara con amala o ila, a todo esto se
le da akuk. El okan del akuko se coge por el ashe de la ler,
de ah se lleva hacer eb de entrada
y despus se lleva a baar al ro. El da del Santo temprano
por la maana cuando an no
haya salido el sol se le hace orugbo al lado de Elegb con
akuk fifeshu, ek, epo, awado, oto
ametaba saraoko, ilu y cuero de abo. Esto se lo lleva el
nefito a enterrar al monte. All lo
espera un hijo de Yemay, que es quien lo trae para la casa
donde lo estn esperando en
hilera cinco hijos de Oshun a cada lado con un rabo de vaca,
con un lacito rojo, y se le va
dando con esto hasta llegar a la puerta del cuarto. Entonces
es cuando entra la ceremonia
que se desarrolla parecida a las dems.

Al Sodo Orisha se le pela la cabeza completa y en el piso se

pinta a Shang, pero al lado de
esto se pinta Shang, y al lado de este se pinta un osun
secreto de Aboku que es su firma. En
la cabeza del Iyaw se pinta a Shang. Entonces un hijo de
Elegba cubre el secreto del piso
y pone el piln de arrecife, sienta al Iyaw y le da Ashere y
Ako (maraca y hacha), para que
lo tenga en sus manos mientras dure el Santo. Se procede
entonces hacerle la coronacin.
Se pone a Shang y se coge y se le da dos et a Aboku que
estar hasta ese momento tapado
con asho funfun y pupua y se le encienden seis itanas.
Nota: La rogacin de Igbodun es con akuaro y ayapa igual
que si fuera Shang.
Despus que se termina el Oro Mokue Osha, se levanta al
Iyaw y se le lleva para el trono, se
le da coco a los Santos y se procede a la matanza, donde
Aboku come chivo que tiene
ceremonia parecida a las de Ozojuano, se viste este chivo
con asho funfun y lo monta el Iyab
dndole tres vueltas a Abok.
Suyere:
Iboru Kumero Yankaweto Fumero Iboya
Yankaweto Fumil Okete Fumero Ibosheshe
Yankaweto Fumilokete Fumero Aboru.
Y despus se le da el chivo a Aboku. El da de It se hace por
Orunmila cuando se hace este
Santo.
Ashiri Iyasi Mimonoduara

Cuando se va a consagrar una o varias Oduara para que viva

dentro de Alafi Kisioke, antes
que todo se mete una jcara con leche de cabra endulzada
con oyin, se cubre este Igba con
asho funfun y se deja ah 24 horas. Al cabo de este tiempo se
saca de la Igba y se prepara un
Omiero con agua de coco, atiponla, coralillo, jobo, peregn,
cogollo de mariw, cordobn,
mamey colorado, omo bara (meloncillo), oni yoce, aragba,
param, bledo blanco y hierba fina.
Se hace Ozain y se lava la Oduara; terminado de lavar se
embarra de epo entonces se lleva
para la sala de la casa, al dar las doce del da se hace en el
piso un osun de Shang ponindolo
en el piso en forma de cuadro los siguientes Odun de If:
Eyiogbe, Ogbetua, Otrupon Meyi y Ogunda Kana.
Encima de esto se pone la batea de Shang con Oduara
dentro al lado de un plato aparte,
se ponen seis pelotas de un ashe compuesto de harina de
maz, yefa, eku, eya, epo, y una atare
en cada una. El ashe va para la palma despus de la comida y
el coco para la ceiba. Despus
de estar todo preparado se le da de comer un pargo, dos
gallos blancos y una jicotea con los
suyeres que corresponden.
Despus de esto se limpia a Shang y las Oduara y se le
ponen los iales y las partes del
pescado como de costumbre.
Cuando pasan los siete das se le pone a Shang las Oduara
con la siguiente plaza: en una

bandeja se le pone calabacita chica, alrededor se le ponen

seis pedazos de carne cruda con
pur de tomate y encima de cada pedazo una pelota de ame
cocinado con un centavo.
Dentro seis mameyes, seis Ob, seis pitahayas; que el
huequito de cada una se carga con:
Awado, ek, ey, oyin, kola, eru, orogbo, y osun, adems se
le ponen seis pltanos indios, seis
pltanos manzanos, seis pltanos Jonshon, seis pltanos
machos, seis pltanos burros, seis
pltanos enanos, seis Igba con amala ila a estas se le ponen
jenjibre y se le polvorea con osun
leri.
Despus de esta plaza se pregunta para dnde se lleva todo y
si antes hay que hacer Eb con
esto.
Obras para defenderse y salvarse al pie de Shang
Secreto del Ach de Chang
Se va junto a una palma y al lado se hacen seis crculos de
harina de maz, en el centro se
pone una jcara con amala ila. Ah se le da una ayapa a la que
se le saca el okan, se seca y va
en el ach de ler.
Osain para cargar un mueco que viva con Chang
Lleva un mueco que tiene articulaciones mviles y es
hueco. En el centro siete hierbas de
Osain (se pregunta cuales son), siete palos.
Nunca puede faltarle, cambia voz, manto negro, moruro,
cedro, etc. un gallo blanco, una
ayapa, un ptico, un saquito, un pao rojo, un loro, un hilo
rojo, blanco y negro.

De las hierbas de Osain se separa de cada una y se une a los

palos con el resto se hace omiero,
despus de lavado todo con el omiero se le mata el loro al
mueco cantndole a Osain, la
masa se reparte por la manzana; dos esqueletos, se toma un
hueso preguntndole cul de
estos huesos se mete en el saquito con las hierbas, palos y el
ptico, despus se le mata a
Chang el akuk y la ayapa, poniendo el mueco a comer.
Las cabezas de estos animales se ponen a secar y van
incluidas en el saquito, esto se cierra
y se entiza con los hilos, se mete dentro del mueco, ste se
viste de verde y se le pone un
pao rojo y la pluma de la cola del loro en el sombrero.
Este mueco vive y come junto a Chang.
Osain de Chang
Hierbas de Chang que no falte el lamo y el cedro, se
machacan en un mortero, se le pone
hueso de lechuza, tierra del tronco de ceiba y de la palma, de
donde sale y se pone el sol.
Se le pone un real de plata, amala cruda, o, aguad tostado,
se machaca todo, se cierra el
resguardo en un pao rojo, se hace una pelota y se entiza con
un collar blanco y rojo.
Come gallo.
Osain de Chang
Palo jicotea, un mate, sacu sacu, bejuco de boniato y espuela
de caballero.
Inche de Osain con Chang para atraer
Se hace un omiero con ruda y se lava la puerta de la casa.

Se le ruega a Chang echndole fresco con un abanico de

guano, se le pone un pltano verde
envuelto en un pao rojo encima de Chang, se le echa
fresco seis das seguidos terminado
el sexto da se coge ese pltano y se lleva por donde ms
trafique la persona que uno quiere
atraer.
Hay que ponerlo parado debajo de la acera y pegado al
contn.
Inche de Osain con Chang para pelea
Se lleva a Chang para el patio y se echan dos gallos de
pelea a fajar. Despus que estn
heridos se le dan a Chang con sus ler. Se tuestan y se hace
polvo. Un cuchillo nuevo se pasa
por la piedra y esas limallas se mezclan con las ler, atar,
picapica y palo diablo. Se ruega
y se sopla detrs del enemigo.
Despus hay que lavarse las manos con ewes se preguntan.
Se debe tener mucho cuidado
porque este polvo es muy destructivo.
Cuando se consagra a Chang en Okana Meyi hay que darle
un akuk en el techo de la casa
para dar cuenta a Olofin que se esta haciendo un santo. Se le
canta suyere:
Akuko Elebo Adaru Olowina Ojoni Orun.
Obra de las tres guineas a Chang para Ik
Se limpia a la persona con las tres guineas, se le pregunta a
Chang si quiere que se suelte
a una viva, la otra se le arranca la Ler y la otra abrindola
por la pechuga se rellena con ek,
ey, aguado, orogbo, vino seco y se pregunta para dnde va.

Obe Ayabo para Chang

Se pica el quimbomb al medio se le echa agua, se bate hasta
que la baba suba, se hacen
doce pelotas, se les echa ep y se le pregunta a Chang
cunto tiempo las quiere y para dnde
va.
Obra con Chang para atraer
Se coge una manzana y se le saca una tapa, se le quitan las
semillas y el corazn dejndole
la masa, se le coloca el nombre o retrato de la persona y se le
agrega harina, quimbomb,
grajeas, tierra de los cuatro lados de una ceiba, tierra de la
puerta de la casa de esa persona,
vino seco y vino tinto, se tapa bien amarrndola con una
cinta roja en cruz, la manzana se
coloca en un plato blanco, se cubre con acho funfun, se pone
un vaso de vino tinto con un
tabaco encima.
Se enciende seis das y despus se lleva al pie de una ceiba
con cuatro hilos, se entierra y
recostado de espaldas a la ceiba le pide a Chang.
Guegiri para Chang
Se pela el frijol carita y se pone a salcochar en un poco de
agua, se le agrega quimbomb
picado a la mitad.
Cuando est hirviendo y de color verde se le echa
bicarbonato y camarones machacados.
Se deja enfriar y se le pone a Chang.
Resguardo al pie de Chang
Se coge un mate de los de adentro de Chang, un trocito de
palo param, cuatro hojas de

ceiba, Yef de Orula y agua bendita, se envuelve en una tela

roja.
Jicotea a Chang
Se le da una jicotea pequea a Chang y se coge de sta
okan y leri y un akuk y se guarda ler.
Despus de seca se taponea por detrs con cuero de abo
depilado, cera y kol, se le echa por
delante hojas de cana, guacalote, cedro, cordobn, corojo,
framboyn, geranio, jobo,
miraguano, paraso, pino, platanillo de Cuba, pltano,
quimbomb, rompesaragey,
ciguaraya y tilusi (kereko o igui kaimbo).
Tomate de mar y si es para uno, la semilla se echa si es para
otro.
Esto se sabe echndolas en un vaso de agua la flota, la que
va al fondo.
Palos amargo, caballero, cachimba, caja, rompe hueso y
jobo.
Se le echa del carnero de Chang. Si es para uno no se le
echa del pene del aba, si es para
una se le echa el pene del abo, polvo de param, carbn
mineral, azufre, polvo de marfil, sal
de ceredra, ob, er, kol el okan y ler de ayakua. Se le
echan dos akuaro y ler, okan y elese (van
dentro). Entonces se marca en el tablero los Meyis, Oche
Tura, Osa Fun, Otrupo Oggunda,
Oturache. Osa Fun se reza y se echa el yef dentro, se tapa
con el cuero de abo depilado, cera
y kol.
Esto vive con Chang.
Rogacin a Chang

Se coge un plato blanco y se le hace una cruz de ep, se

cogen cuatro pitahayas, se les unta
ep a cada una y se colocan en el plato dejando un hueco en
el centro donde se pone un vaso
de vino tinto y un ach, cuatro pedazos de ob boca arriba y
se le enciende una vela, rogando
lo mismo durante seis das.
Se lleva envuelto en un pao punz al pie de una palma
jimagua y les riega grajeas a las
palmas abrazndolas y pidindole a Chang y los Ibellis.
Papalotes de Chang
A tres huevos se les saca la clara y se les echa palmiche
tostado, precipitado rojo, raz de
rompesaragey tostada, pimienta de guinea y tierra del
cementerio, se sella con esperma y
se le pregunta el nmero de das y se tiran despus en el
techo de la casa del enemigo.
Addimu a Chang
Frijoles de carita se salcochan y se baten con harina de maz
cruda e ila, se sigue batiendo
y se va pidiendo lo que se quiera, adems de echarle ep,
ek, ey o, se ruega por seis das
y se lleva a una palma.
Addimu a Chang para refrescar
Se prepara harina cruda, quimbomb picadito, ek, ey, ep,
efun, maz tostado, miel y vino
seco, se amasa todo bien y se le pone a Chang se le pide y
se le pregunta cuntos das tiene
que estar ah para donde lo quiere.
Addimu a Chang para resolver

Cuando un omo de este oricha tiene dificultades para hacer

If se coge a Chang y se le echa
adentro amala ila cruda y ep, se lleva para el patio a que le
den las doce del da, despus se
entra y se le ponen delante dos copas de madera que se
rellenen con azcar prieta, o y
vino seco, en una se ponen seis rajas de canela y en la otra
doce y se le echa param en
polvo, en una seis centavos y en la otra cuatro.
Se le dedica a Obalubbe.
Addimu a Chang
Se le ponen seis pelotas de amala con azcar prieta y un
centavo dentro de cada una.
Asistencia a Chang
En una copa se echan toda clase de vinos (secos, tinto,
blanco, dulce, etc) se ponen cuatro
cucharadas de azcar prieta seis rajas de canela y doce
centavos se le dedica por siempre.
Lmpara para Chang
Vino tinto, cuatro cucharadas de azcar blanca y tres mechas
de algodn (cuatro das).
Lmpara para Chang
Ginebra, ot, ep, aceite de comer, un poquito de frijoles de
carita o mechas (durante seis
das).
Lmpara Chang
Una manzana se le pone aceite ep, un amala ila, azogue
(seis das) a los seis das se
pregunta para donde va.
Lmpara a Chang

Ginebra, aguardiente, ep, aceite, un puado de frijoles de

carita, seis mechas.
Para atraer (de Elegu y Chang) M.F.
Siempre se tiene donde esta Elegu o Alafia, tierra de ayapa
y param y cuando se necesite
se sopla donde quiera, se le ruega a Elegu con osadie y se le
da eyebalefun y as crudo se le
lleva a la manigua o al tejado del que se desea o necesita.
Lmpara al pie de Chang para atraer. M.F.
Una cazuela de barro, el nombre de la persona seis veces en
un papel atravesadas por
alfileres, una piedra de rayo, precipitado rojo, azogue, agua
de lluvia, agua del ro, oti, epo,
vino tinto, aceite de comer, seis mechas prendidas y darle
una gallo a Chang.
Lmpara de Chang para atraer. M.F.
A una manzana se le echa aceite, epo, seis quimbomb,
harina de maz, azogue y se enciende
seis das al pie de Chang.
Para evitar salir. Pone sonso; es de Chang. M.Y.
Se le da una ayapa a Chang con el nombre y apellidos de la
persona en la boca de la ayapa
y despus se coge esa leri y se pone en un hoyo al pie de una
mata de salsa o de aroma y se
pregunta que cosa quiere comer, se le da lo que pida, despus
se hace iye para untarselo o
regarlo en la casa.
Para dominar de Chang. A.T.C.
Se pone a Chang en el suelo y se le da una ayapa pidiendole
a Chang dominio absoluto

sobre fulano de tal, despus de dar esta ayapa sola, no lleva

miel, se coge la leri y se le mete
un papel con el nombre de la persona escrito que se va a
dominar y el dominador arriba y
un pedacito de palo vencedor y cambiavoz y se vuelve a
poner sobre Chang y a los tres das
se vuelve a dar otra ayapa y un akuko, a la leri de ayapa que
esta sobre Chang, se le echa
agua, miel y pluma.
Despus se coge la leri que tiene el Inshe y se pone en un
pedazo de algodn y se entiza para
s con hilo blanco y se forra con tela roja para usarlo encima.
Osain. Tiene varios usos, con Unsoro. A.T.C. de Chang.
Se preparo un gallo grifo que cante, una ayapa y un gallo y
se tiene preparado a Chang y
se vela al gallo cuando cante y en el instante que empieza a
cantar se coge por el cuello para
evitar que cante siendo el nombre de la persona que no se
quiere que hable y se le saca la
lengua con el cuchillo, se le corta la cabeza y se echa sangre
alrededor de la batea de Chang,
no dentro, y se le saca la cabeza a la ayapa que se le tiene
amarrada con un cordel, se le abre
la boca y se le mete la lengua del gallo grifo diciendo:
Que fulano de tal o los que sean no hablen nunca.
Luego se le da la ayapa a Chang y el gallo blanco, la leri se
mete en oti y se tiene tres o seis
das para cuando se coja no apeste, luego se rellena por la
boca con lo que coja Osain y se
forra.
Para Achel de Chang. M.F.

Quemar la cabeza de una jicotea que se le haya dado a los

santos, orozuz, seis quimbomb
chiquitos, se queman para reducirlo a polvo, se mete en un
pomito y se pone dentro de
Chang para juicios.
Para la Achel (de Chang) A.T.C.
Se machaca la verdolaga de Espaa, hierba buena, una leri
de ayapa y diecisis quimbomb
y se pone en un pomo y cuando se lo vaya a echar en el
medio de la cabeza se hace con el
dedo del medio en forma de circulo.
Para todo sirve (de Chang) Nano.
La hierba de la cazuela de Osain se pone encima de Chang
y cuando este seca sirve para
mazango obin, perfume, efun, flor amarilla, adi, omi de
ochn, obi kola, el nombre y apellido de
ella quemado y opolopo oi.
Nota: Se coge la ota de Ochn y se duerme tres das con ella
puerta en el cerebro pensando
en la obin y se le echa el ewe de Chang y a los tres das se
vuelve a poner el ota en la sopera
de Ochn, owo $ 27.07.
Para alejar una persona de otra (de Chang). O.C.
Un gallo a Chang, dicho gallo se matar por la boca y
cogiendo la lengua se le entizar con
el nombre y apellidos de la persona que se va alejar con hilo
blanco, negro y rojo, con tres
palillos de dientes; despus se pone debajo de Elegu y se
limpia a Chang y se le unta epo
y se cogern seis algodones y se le echar epo para hacerle
seis velitas, estas velitas se le

encendern alrededor de la batea de Chang pidiendole, acto

seguido se pone a Orula en dos
jcaras y se har un circulo en el suelo de epo y se pone a
Orula en el crculo y se dan dos adie
negras, despus con las plumas se limpiar el circulo para s
y se va diciendo para que se
hace eso; las plumas se regaran donde trabaje o vive la
persona que se va a alejar a todo el
alrededor, las ades se le preparan a Orula igual que las
dems.

Chango
Es uno de los orishas mas contraversiales del panteon
yoruba. Esta catalogado como el dios del fuego y del rayo, es
aficionado al baile, a los tambores(ayan),y al sexo, sus
colores son el blanco y el rojo, sus comidas predilectas ; el
quimbombo(ila), el carnero(agbo), la jicotea(ajapa), el
gallo(akuko), la gallina de guinea(etu), los platanos frutas de
todo tipo(ogede),el aceite de palma(epo), el colorante vegetal
osun, las semillas de name, la semilla del orogbo,las plumas
de avestruz, el mamey ,la harina de name y el maiz. Su
forma mas representativa son las odu ara o piedras de rayos
las cuales son el simbolo de el conflicto que tuvo en el signo
de irete ansa con uno de sus discipulos que lo sustituyo y en
esa ocasion tuvo que hacer la magia de transformar a seis de
sus soldados en odu ara para demostrar su identidad robada y
recuperar su trono. Se dice descendio a tierra en el signo
okonran meji y lleva seis piedras u ota .La secta que se

dedica directamente a su culto se le denomina MAGBA. Es

hermano de ABOKUN, ORANNIYAN Y DADA IGBAYIN.
Su trono es custodiado por OBAKOLABA.Es hijo de
AYALUA O IYAMASE quien lo tuvo en el fondo de los
oceanos de donde surgio. Se relaciona mucho con ekun; el
leopardo. Respeta la calabaza por ser esta la que en el odu
Obara meji le dio el ashe de la sagrada palabra de
olodumare, la cual posee. Unos de sus oriki son:
EWEGBEMIYE(la yerba que salva la vida) . OLUWO E KO
NI OSANYIN , EKETIMO(propietario del
conocimiento).Su corona de asentamiento no lleva plumas
rojas del loro africano por haber sido este quien regalo dicho
loro a olofin.
Repudia las nueces de kola y las palomas. Sus paranelfias
van confeccionadas de madera de cedro. Su representacion
en imagen esta representada por el llamado OSHE, que es
una figura masculina con un hacha doble en la cabeza a
forma de corona, solo que en el odu osa meji, dicho oshe
lleva senos..Se dice se sienta sobre un pilon de madera. Entre
sus secretos lleva: seis piedras de rayo, 12 guacalotes, 6
caracoles cobos, el okumambo que es su baston de guerra
que es de madera tallada de akana con cara de gorila forrado
con el pellejo emplumado de un gallo. Un palo de ayua, 12
ojos de buey, 12 mates, una garra de gorila, dos garras de
leon, dos de tigre, un colmillo de leon, 12 ota funfun, una
corona de ajapa, jengibre, una piedra de antimonio,una
flecha que le obsequio ode cuando le salvo la vida a su hijo
oshosi. lleva el secreto que se monta en el carapacho de una
ajapa, lleva dos tarros de buey, los cuales van cargados, asi
como su ashereo maraca a la que se le hace lo mismo. Lleva

un pescado de madera llamadoEJA ORO..Los omo shango o

hijos de shango deben llevar en el patio un secreto llamado
AFEKE que es en forma de orqueta y representa el
pararrayos.Todo esto va dentro de su fundamento que es de
madera preferible de cedro y lleva seis piezas de la misma
madera que tienen la figura de armas de combate.Sus ewes
predilectas son la palma, el jaguey, el ewe ire(caucho de
lagos), el cedro, el alamo, el ewe ina. En el odu
ogbetuamora, olodumare sentencio que en toda ceremonia
religiosa a realizar debia estar shango involucrado para dar
su ashe .Fue compadre y al mismo tiempo enemigo a muerte
del dios del hierro, ogun. Se le asocia como esposo de las
deidades femeninas yorubas: oya, oshun , oba e incluso con
yewa, lo que el flirteo con esta ultima, la hija predilecta de
olofin, le costo la perdida de la custodia del atepon ifa o
tablero de ifa y a yewa la perdida de sus ojos que solo
podrian entonces ver en la ultratumba.
Es el padre de los ibejis, los cuales tuvo con oshun. Shango
al ver que su esposa habia parido los gemelos ibejis golpeo a
oshun pues creyo que eso se debia a una bigamia de esta.
Oshun tomo a los ibejis y los dejo debajo de una mata de
malanga de donde los recogio oya, la cual posteriormente los
crio. Oshun en su huida llego a donde orunmila y ya alli tuvo
al llamado idewu(el trillizo). Orunmila al llegar shango tras
oshun sentencio que desde ese dia se pondria el ewe ikoko
en el igbosha para recordar a los ibejis y que se pondria
siempre un racimo de platano para recordarle a shango que
debia aprobar el osha que se estuviese asentando. En el signo
okonran yeku, aparece el hecho de que los omo shango
deben ser sometidos a una ceremonia especial para anular de

estos la accion de ORANNIYAN, considerado un hermano

de shango que representaria la sombra y que se manifiesta
precisamente en una sombra que los omo shango observan
de vez en cuando por detras de ellos. La anulacion de esta
sombra es necesaria para buscar un asentamiento en la vida
de los hijos de este orisha.
Cuenta una leyenda historica que shango fue el cuarto rey de
la ciudad yoruba de oyo y junto con obatala el rey de los
igbo mantenia una guerra territorial contra oduduwa el rey
de ife. Diariamente los guerreros de obatala disfrazados con
hojas secas de palma(mariwo) asediaban el territorio de ife y
hacian huir a los pobladores de esa region, pues estos creian
que los asaltantes eran fantasmas.
Mucho antes de las hostilidades, uno de los capitanes del
ejercito de oduduwa , mantuvo relaciones amorosas a
escondidas con una de las hijas del monarca de igbo. Un
dia , despues de que se desatase el conflicto, la hija de
obatala le confeso a su amante, que las huestes de su padre
no eran fantasmas ni espiritus, sino hombres disfrazados con
mariwo. Al enterarse oduduwa de la realidad, ordeno
incendiar los campos en el momento del ataque, con lo cual
salieron cubiertos de fuego los atacantes .
Acto seguido, oduduwa paso a la ofensiva y ocupo
rapidamente la ciudad de igbo, destronando a obatala y
quedando este libre, pero sin reino.
Poco antes del salto final a los igbo. Obatala habia enviado
emisarios al reino de oyo para pedirle su apoyo militar a

shango el cual ni se inmuto, pues estaba con sus tres

concubinas; oya, oba y oshun.
Oduduwa emprendio el ataque contra la ciudad de oyo y
shango antes de verse capturado incendio su casa y huyo,
horcandose posteriormente en una caoba(ayan). Sus
concubinas se suicidaron porque era ley hacerlo si el rey
moria. Los seguidores de shango al enterarse de la muerte de
su rey comenzaron a gritar : shango Oba koso, oba koso(el
rey no se ahorco), frase que continua hasta hoy dia cuando
mencionamos el nombre de shango.
Cuenta la leyenda que donde sus concubinas se suicidaron,
el rio se subdividio en tres afluentes que hoy dia llevan sus
nombres: odo oshun, odo oya, odo oba.
A la muerte de su rey, los pobladores de oyo continuaron
haciendo resistencia al ataque de las huestes de oduduwa y
cogieron toda la polvora que los fulani le habia obsequiado a
shango , las metieron en unas guiras secas y las hicieron
explotar, cosa que hizo retroceder al ejercito invasor, ademas
se dice que acto seguido comenzo una terrible tormenta de
rayos y centellas y todos asustados creyendo que era la ira
desatada de shango, comenzaron a decir: kawo kabie sile
shango ( bienvenido a la tierra, shango).
Esta historia , difiere de otras muchas versiones similares,
pero para el objetivo que perseguimos no es lo mas
importante.
Los yorubas en su historia , tambien ligada a su mitologia
ancestral mostraban a sus monarcas como descendientes de
las mismas deidades a las cuales adoraban e incluso en

muchos casos llevaban los mismos nombres de estas, no

siendo asi el caso de shango que ahora es el que nos ocupa.
Ya existia para los yorubas antes de el suceso historico que
narramos un dios del trueno y del fuego a quien ellos
llamaban IJAKUTA(el que lanza piedras, refiriendose a las
descargas electricas). Segun ellos esta deidad era el vengador
o el angel castigador de las violaciones de la ley divina. Los
adoradores de Ijakuta, viendo las similitudes de shango con
su temida deidad, la cual coincidia con este en todos sus
aspectos, hasta con la fecha de su adoracion y sus rituales y
que solo se diferenciaba en que shango habia sido un rey
despota y cruel, lo cual era todo lo contrario a Ijakuta,y
sumado a todo esto el hecho de que los seguidores de shango
iba en aumento, poco a poco fueron igualando a ambos,
hasta que al tiempo, ya no se decia mas Ijakuta sino Shango.
Claramente podemos asociar al orisha shango como la
deidad yoruba de las temperaturas. Sus colores blanco y rojo
quizas se refieran al hielo y al calor, asi como tambien al
color que toman las cosas que el fuego devora y en el caso
del blanco , como la luz que de este emana. Su mistica
accion de compadre y enemigo de ogun seria entonces la
propiedad del hierro de ser un elemento atraves del cual las
temperaturas y la electricidad se transmiten rapidamente en
el primer caso y como enemigo, el hecho de que con el fuego
se forja y se da forma a este metal en el segundo.
Antiguamente se definia el nombre de shango como algo que
zigzagea, quizas este modo de verlo se referiria al
movimiento oscilante del fuego, del sonido en el caso de los
tambores, del rayo y tambien de la electricidad. Cabe

destacar que sus amantisimas esposas tienen una asociacion

directa con el, son; en el caso de oya, que esta representa el
viento o el oxigeno y este elemento precisamente aumenta o
extingue el fuego, asi como que el viento surge de las
diferencias de temperatura entre un sitio y otro. Oba ,
representa las corrientes marinas que se trasladan de un
oceano a otro por la diferencias de temperaturas y si
miramos en un mapa a ello referente , vemos que el esquema
de este fenomeno es similar a una oreja, cosa esta que
simboliza a esta orisha. En el caso de oshun, orisha de la
tierra y el agua tendria una interrelacion por la transmision
de las temperaturas ,la evaporacion y la condensacion.