AFECTIVITATEA

Definirea i caracterizarea psihologic a

proceselor afective

ntre stimulii interni (care pot fost reunii sub denumirea de

motivaie) i realitatea nconjurtoare se stabilesc anumite
relaii, unele de susinere, satisfacere, altele sub form de
confruntri, de ciocniri. Rezultatele, efectele acestor relaii
sunt procesele afective.
P.P.Neveanu apreciaz c afectivitatea este fenomenul de
rezonan a lumii n subiect. Nu obiectul n sine este
important ci relaia dintre el si subiect, pentru c numai n
aceast relaie obiectul dobndeste semnificaie, n funcie de
durata i gradul satisfacerii trebuinelor.
n timp ce aprobarea sau satisfacerea cerinelor interne
genereaz plcere, mulumire, entuziasm, etc., nesatisfacerea
sau contrazicerea lor conduce la neplcere, indignare, tristee,
etc.

n sensul comun i n viziunea psihologic tradiional

emoia este neleas prin asociere cu micarea, energia,
dinamica, transformarea.
Emoia este o micare sau o vibraie, n acelai timp
organic, psihic i comportamental, este o energie ce
susine adaptarea, fiind implicat n demersurile
adaptative i dobndind configuraiile procesului
adaptativ. Ea exprim o stare de tensiune cu efecte de
atracie sau de respingere, trirea subiectiv a unor
autentice relaii cu lumea i a dezvoltrii acestor relaii
n raport cu cerinele pe care subiectul le exprim, n
raport cu lumea i n acelai timp cu cerinele pe care
ambiana social le adreseaz subiectului.

J.Piaget considera c afectivitatea i inteligena sunt

inseparabile. n viziunea sa, afectivitatea este o surs
energetic de care depinde funcionarea inteligenei, nu
i structura sa. n timp ce n procesele cognitive
opereaz cu instrumente specializate (ex. gndirea cu
operaiile de analiz, sintez; imaginaia cu procedeele
de aglutinare, diminuare, divizare), n procesele
afective omul reacioneaz cu ntreaga sa fiin.
n psihologia contemporan se consider c orice
proces cognitiv are implicaii emoionale i orice
emoie nou se leag de un coninut cognitiv.
Acest lucru a permis unor autori precum Festinger s
trateze corelativ, n unitate aceste dou fenomene.
Piaget susinea c viaa emoional i cea intelectual
constituie o adaptare continu i aceste dou laturi nu
numai c sunt paralele dar sunt i interdependente,
ntruct emoiile exprim interesul i semnificaia
acordat aciunilor a cror structur definete intelectul.

Dac n procesele cognitive subiectul se subordoneaz

obiectului, n procesele afective, subiectul se subordoneaz
relaiei ntr-un fel siei, pentru c el introduce o anumit
valoare, semnificaie. Dei procesele afective sunt declanate
prin acte cognitive (ex. citirea unei cri, vizionarea unui film,
ascultarea unui concert, reamintirea unei ntmplari), ele nu se
reduc la acestea. Eseniale nu sunt potenele i organizarea
cognitiv a indivizilor ci organizarea motivaional, raportul
obiectului (perceput, gndit) cu satisfacerea sau nu a trebuinelor
subiectului.
ntruct viaa emoional este adaptare, ea presupune o continu
asimilare, modelarea structurilor prezente dup cele anterioare.
Dezacordul dintre raional i emoional poate duce la dezadaptare
tranzitorie n condiiile n care un nivel superior de elaborare
cognitiv se cupleaz cu emoii primare, violente, oarbe. Este
situaia tipic n care impulsivitatea nu face loc chibzuinei. Dac
ns sub raportul nivelului i al sensului ntre emoional i
intelectual intervine un acord, adaptarea se dezvolt ascendent.

Afectivitatea capt uneori proprieti motivaionale

(ex. sentimentul poate deveni fora energetic, de
propulsare pentru realizarea activitii).
Pe de alt parte motivul (ex. s promovez cu not mare)
poate deveni afectiv i tensional pentru realizarea
scopului (V.Pavelcu).
Ali autori deosebesc cele 2 fenomene susinnd c
motivul are un caracter vectorial, iar procesul afectiv
unul de cmp, emoia este att cauz ct i efect al
motivaiei. P.P.Neveanu arat c procesele afective sunt
motive activate i desfurate ntr-o situaie dat iar
motivele procese afective condensate, cristalizate,
solidificate (ex. m duc s vd filmul x pentru c
doresc sa revd actorul, s urmresc transpunerea n
pelicul a unui roman ndrgit, etc.).

Inteligena emoional (Goleman, Gardner) se exprim n

urmtoarele dimensiuni:
a) cunoaterea propriilor emoii,
b) conducerea emoiilor,
c) automotivarea,
d) empatia (recunoaterea emoiilor celorlali),
e) conducerea-organizarea relaiilor interpersonale.
Aceast definire a inteligenei emoionale pune emoia n centrul
calitilor personale. Ea include contiina de sine, controlul
impulsurilor, persisten, entuziasm, motivaie, empatie i abiliti
sociale.
Inteligena emoional este o aptitudine important, o capacitate ce
afecteaz profund toate celelalte abiliti, facilitndu-le sau
interfernd cu ele.

12.1. Proprietile proceselor afective

Procesele afective prezint o serie de proprieti

(Zlate M.) dup cum urmeaz:
Polaritatea proceselor afective: const n tendina
acestora de a gravita fie n jurul polului pozitiv, fie
n jurul polului negativ, ca urmare a satisfacerii sau
nesatisfacerii trebuinelor, aspiraiilor.
De obicei procesele afective opereaz n perechi:
bucurie-tristee, simpatie-antipatie, iubire-ur, etc.
Polaritatea se exprim n caracterul plcut sau
neplcut al strilor afective, stenic sau astenic (unele
mobiliznd sau demobiliznd subiectul), ncordat
sau destins (unele sunt tensionale altele relaxante).

Intensitatea proceselor afective indic fora, tria,

profunzimea de care dispune la un moment dat trirea
afectiv. Intensitatea proceselor afective variaz n
funcie de valoarea afectiv a obiectului, de
semnificaia lui n raport cu trebuinele subiectului
dar i de complexitatea afectiv a subiectului.
Creterea intensitii strilor afective se obine nu
prin repetarea stimulului (ca la memorie), care ar
duce la tocirea afectivitii, ci prin schimbarea,
amplificarea semnificaiilor afectogene ale obiectului
sau persoanei cu care stabilim relaia. O asemenea
cretere a intensitii tririlor afective trebuie s se
produc n anumite limite optime, depirea acestora
soldndu-se cu perturbarea activitii. De aceea este
necesar nu numai un optimum motivaional ci i un
optimum afectiv.

Durata proceselor afective const n ntinderea, persistena n

timp a acestora, indiferent dac persoana sau obiectul care le-a
provocat sunt sau nu prezente. Ele pot dura un an, doi, toat
viaa sau numai cteva clipe (ex. frica, groaza, persist i dup
ce a trecut pericolul; dragostea, ura, pot fi nelimitate).
Mobilitatea proceselor afective exprim fie trecerea rapid n
interiorul aceleiai triri emoionale de la o faz la alta, fie
trecerea de la o stare afectiv la alta. n primul caz este
trecerea de la stadiul primar, nespecific, la stadiul secundar,
specific; n cel de-al doilea este vorba de trecerea de la o
emoie la un sentiment sau de la un sentiment de un anumit tip
la un altul (ex. de la dragoste la ur i invers).
Expresivitatea proceselor afective const n capacitatea
acestora de a se exterioriza, de a putea fi vzute, se
realizeaz prin intermediul unor semne exterioare care poart
denumirea de expresii emoionale.

Cele mai cunoscute expresii emoionale

sunt:
Mimica
ansamblul modificrilor
expresive la care particip elementele
mobile ale feei (ex. deschiderea ochilor,
poziiile sprncenelor, micrile buzelor,
etc.)
Prin intermediul mimicii se exteriorizeaz
mirare, dezamgire, tristee, indignare, etc.
Pantomimica ansamblul reaciilor la
care particip tot corpul (ex. inuta,
mersul, gesturile mersul sprinar
trdeaz bucurie, nerbdare, etc.).

Modificrile de natura vegetativ amplificarea

sau
diminuarea
ritmului
respiraiei,
vasoconstricie, vasodilataie, soldate cu paloare,
nroire, tremurturi, lacrimi, transpiraie.
Expresiile emoionale nu sunt izolate unele de
altele, se coreleaz, se subordoneaz strilor
afective, conduc la formarea conduitelor
emoional-expresive (ex. conduita expresiv a
bucuriei privire ager, sclipitoare, faa iradiaz
tonus, este colorat, inuta dreapt, etc.).
Expresiile i conduitele emoionale se nva prin
imitaie. La orbii din natere, expresivitatea este
srac, tears. Exist o convenionalizare
social a expresiilor, a conduitelor emoionale.

Expresiile emoionale ndeplinesc urmtoarele roluri:

rol de comunicare (facem cunoscut celorlali, starea
trait de o persoan aa cum dorim).
rol de a influena conduita altora (ex. x manifest
fric pentru a nu rmne singur; manifest spaim
pentru a fi ajutat).
rol de contagiune, de a influena pe alii, de a
provoca stri pozitive sau negative colective.
rol de accentuare sau de diminuare, a strii trite
(rdem pentru a ne exterioriza, plngem pentru a ne
descrca).

Clasificarea proceselor afective

Clasificarea tririlor afective se realizeaz dup o

multitudine de criterii, printre care enumerm:
proprietile de care dispun (intensitate, durat,
mobilitate, expresivitate);
gradul lor de contientizare;
nivelul calitativ al formelor motivaionale din
care izvorsc (unele izvorsc din nesatisfacerea
trebuinelor,
altele
din
nesatisfacerea
convingerilor, idealurilor).
n baza lor, procesele afective se mpart n 3
categorii: primare, complexe, superioare .

A. Procesele afective primare au un caracter

elementar, spontan, slab organizate, sunt mai aproape
de biologic, de instinct, mai puin elaborate cultural,
de aceea scap controlului contient.
n categoria lor includem:
a1) Tonul afectiv al proceselor cognitive se refer
la reaciile emoionale care coloreaz, care nsoesc
orice act de cunoatere. O senzaie, o reprezentare, o
amintire, o idee trezesc n noi stri afective de care
adeseori nici nu ne dm seama; culorile, sunetele,
mirosurile genereaz nu doar acte cognitive ci i
afective (de plcere, de insatisfacie).

a2) Tririle afective de provenien organic sunt

cauzate de buna sau slaba funcionare a organelor interne
(ex. n cardiopatii apar stri de alarm afectiv, n bolile
gastro-intestinale apar stri de indispoziie, n hepatit
predomin euforia, n maladiile pulmonare predomin
strile de iritare).
a3) Afectele sunt forme active, simple, impulsive,
foarte intense i violente, de scurt durat, cu apariie
brusc, cu desfurare vulcanic. Groaza, mnia, frica,
spaima, accesele de plns zgomotos, de rs n hohote
sunt astfel de afecte; ele se afl foarte aproape de
instincte. Sunt nsoite de o expresivitate bogat, se
manifest direct, necontrolat, uneori pot duce la fapte
necugetate. Controlul contient nu este total exclus, de
aceea omul este considerat responsabil de aciunile
efectuate sub imperiul afectelor.

B. Procesele afective complexe sunt n mare

msur contientizate, intelectualizate.
b1) Emoiile curente sunt forme afective
de scurt durat, active, intense, provocate de
nsuirile separate ale obiectelor, au caracter
situativ, au o orientare bine determinat spre
o persoan, spre un obiect. Se concretizeaz
n: bucurie, tristee, simpatie, ur, admiraie,
dispre, speran, dezndejde, plcere, dezgust,
etc. Se manifest n comportamente mai
nuanate, rafinate, n principal dup tipare i
conveniene socioculturale.

b2) Emoiile superioare sunt legate nu att de obiecte, ct de o

activitate pe care o desfoar subiectul. Ele pot aprea n
activitile
intelectuale,
n
reflectarea
frumosului,
n
comportamentul moral. Presupun evaluri, acordarea unor
semnificaii valorice. Conflictul dintre ateptrile i obinuinele
emoionale pe de o parte i caracterul inedit al situaiilor cu care ne
confruntm produce ocul emoional. Spre deosebire de afecte, ele
se supun nvrii, existnd chiar o form de nvare afectiv.
b3) Dispoziiile afective sunt stri difuze, cu intensitate
variabil i durat relativ. Sunt mai vagi, nu au orientarea precis
a emoiilor. Dei pot avea o cauz sau mai multe, individul nu-i d
seama momentan de aceasta. Dispoziiile negative genereaz
comportamente pesimiste iar cele pozitive, optimiste.

C. Procesele afective superioare se caracterizeaz prin

repetare valoric, situat nu la nivel de obiect (ca cele
primare) de activitate (ca cele complexe) ci la nivel de
personalitate.
Sentimentele sunt triri intense, de lung durat, relativ
stabile, specific umane, condiionate social-istoric. Ele iau
forma atitudinilor afective care se pstreaz chiar toat
viaa. Datorit stabilitii lor putem anticipa conduita unei
persoane. Sentimente ca dragostea, ura, invidia, gelozia,
admiraia, ndoiala, recunotinta, includ elemente de ordin
intelectual, motivaional, voluntar i caracterizeaz omul ca
personalitate.
Exist o strns legtur ntre sentimente i procesele
cognitive. Ele influeneaz mult imaginaia, percepia,
gndirea i mai ales atenia.
Mediul social are o influen hotrtoare asupra structurii i
evoluiei sentimentelor. Societatea reglementeaz modul de
manifestare a tririlor afective.

Varietatea sentimentelor este extrem de mare. De aceea o

clasificare a sentimentelor este foarte dificil. Se pot face
cteva diviziuni. Pornind de la gradul de complexitate
distingem:
sentimente inferioare sunt considerate cele aflate n relaie
cu tendine de ordin biologic sau strict personal.
sentimente superioare sunt cele n relaie strns cu valori
sociale, cu aspiraii colective, benefice din punct de vedere
social.
n aceast categorie sunt incluse 3 mari grupe:
sentimentele morale sunt n raport direct cu viaa social:
sentimentul dreptii, al dragostei fa de om, fa de munc, al
patriotismului,
al
apartenenei
la
comunitate,
al
responsabilitii.
sentimentele estetice sunt legate de trirea frumosului din
natur, art, mediul social, de creaia artistic.
sentimentele intelectuale se refer la aspiraia de a cunoate,
aspiraia de a ti ct mai mult, de a culege ct mai variate
informaii, de a soluiona, de a descoperi ceva nou.

12.4. Funciile afectivitii

H.Pieron i P.Janet apreciaz c emoiile dezorganizeaz conduita. Alti

psihologi, dimpotriv, consider c emoiile, prin faptul c mobilizeaz
energetic ntregul organism, organizeaz conduita.
V.Pavelcu mediaz cele 2 orientri considerate unilaterale i apreciaz c
afectivitatea ndeplinete dou roluri:
pe de o parte emoia restabilete echilibrul, prin derivare, prin risipirea
forelor inutile, asigurnd linitire, rezolvarea conflictului,
iar pe de alt parte ea reprezint un proces de degradare a psihicului spre
fiziologie, strile de furie, de groaz, paralizeaz, l fac pe subiect s devin
agresiv, necontrolat.
Funcia esenial a proceselor afective este de a pune organismul n acord
cu situaia, de a adapta, de a regla conduita.
Procesele afective au funcia de a susine energetic, de a furniza fora
necesar formrii i operrii cu produsele proceselor cognitive: imagini,
concepte, idei. Ele poteneaz, sprijin, regizeaz schimburile cu
ambiana. Chiar frustrarea, stresul, dac au intensitate moderat, nu doar
dezorganizeaz conduita ci pot fi orientate i spre performane, creaie.

Exerciii de identificare a emoiilor

Din pcate societatea noastr ne nva s reprimm emoiile

i s nu le percepem dect pe cele absolut necesare
supravieuirii:
Curaj Fric
Dorin Repulsie
Iubire Ur
Cam acestea sunt necesare ca s fim buni consumatori. Dar de
cte alte emoii are nevoie omul ca s fie complet, s poat s
treac de la etapa de supravieuire la cea de TRIRE se
estimeaz c numai o proporie de 4 % dintre oameni poate
spune c are o via complet implinit i fericit.
Cum s foloseti emoiile ca s i dai seama dac mergi pe
drumul corect busola emoional
De ce ai nevoie de emoie? Care sunt beneficiile tale din
emoie?

Ei bine, armonia este singura busola pe care o ai in dezvoltarea ta personala.

Daca esti capabil sa simti starea de armonie a unui moment, a unui lucru, atunci
poti singur sa iti dai seama daca esti pe drumul cel bun sau daca ceva nu este in
regula.
Stiu ca este una din emotiile abstracte dar tintesc sus. Ai nevoie de un indicator
al tau, personal. Acest indicator este perceptia armoniei din spatele
frumusetii. O sa iti explic ce vreau sa zic.
Mi-am dau seama ca fara PERCEPTIA FRUMUSETII e dificil sa iti dai
seama daca mergi in directia potrivita sau nu. Stiai ca sunt oameni care nu pot sa
simta nici o stare emotionala cand privesc la ceva frumos? Daca te regasesti aici
atunci ai neaparata nevoie sa citesti pana la capat
Apoi am gasit o carte in care am citit ca atunci cand in jurul tau observi lucruri
frumoase si le percepi ca fiind cu adevarat frumoase mintea si emotiile tale sunt
echilibrate. (Profetiile de la Celestine de James Redfild)
A trecut ceva vreme pana cand sa imi dau seama ca perceptia frumusetii este un
fel de autoevaluare a dezvoltarii personale. De fapt dezvoltarea personala
inseamna sa devii echilibrat.
In acest echilibru interior o parte mare o are frumusetea. Cand spun frumusete
nu ma refer la aceea frumusete legata de dorinta. Cand vad o masina sau o
persoana si zic mama ce buna e asta nu e frumusete ci dorinta.
Frumusetea este complet separata de dorinta. Vezi de exemplu un pom sau un
apus de soare, dar nu vrei sa il iei acasa. Asta e frumusete.
Concluzia mea dupa atata timp a fost ca atunci cand esti pornit pe drumul
dezvoltarii tale personale trebuie sa incepi sa percepi frumusetea si asta
chiar la inceput.

Teoria lui Plutchik

Exist o varietate de emoii: bucuria, tristeea,

admiraia, dispreul, surpriza, dezgustul, ruinea,
nemulumirea,
frica,
furia,
sperana,
mila.
Psihologul american R. Plutchik consider c exist
opt emoii de baz: teama, surpriza, tristeea,
dezgustul, furia, anticiparea, bucuria i acceptul.
Celelalte emoii vor rezulta din combinarea acestora.
Un exemplu n acest sens este dispreul care ar rezulta
din combinarea furiei cu dezgustul.
Am ataat o imagine cu acestea. Se pot face alte
combinaii ntre aceste 8 emoii de baz.

Conceptul de "emoie" este asemntor celui de "timp": dac nu ne ntreab nimeni, tim
ce este, dac suntem ns ntrebai, nu ne gsim cuvintele... Problema este att de
obscur, nct nu exist definiii i clasificri definitive, dei att filozofii, ct i
psihologii s-au aplecat asupra acestui subiect dintotdeauna.

Conceptul de "emoie" este asemntor celui de "timp", dac nu ne ntreab nimeni, tim
ce este emoia, dac suntem ns ntrebai, nu ne gsim cuvintele pentru a formula un
rspuns. Problema este att de obscur, nct nc nu exist definiii i clasificri
definitive pentru "emoie", dei att filozofii (ca Aristotel, de pild), ct i psihologii sau aplecat asupra acestui subiect dintotdeauna.
Probabil c principala dificultate a definirii i nelegerii emoiilor ine de faptul c acest
concept nu este la origine un termen tiinific, cu o definiie precis, ci un construct
popular. Cercettorii au sarcina dificil de a descoperi ce vor s spun oamenii atunci
cnd fac apel la aceste experiene subiective numite emoii i care sunt mecanismele de
funcionare ale acestora.
O alt dificultate n calea unei tiine precise a emoiei o reprezint limbajul n sine. Nu
toate limbile au acelai set de termeni pentru a identifica emoiile. n cazul limbii
romne este cunoscut cazul cuvntului "dor", care, dup analiza unui mare gnditor cum
a fost Constantin Noica, are trsturi unice i este de netradus n alte limbi. Cum
cuvintele sunt vehiculele prin care exprimm emoiile, putem vorbi de "emoii
romneti", "emoii americane", "emoii franuzeti" etc. Emoiile, fiind parte specific a
naturii umane, sunt prezente n limbaj n construcii diverse, unele extrem de complicate
ca mesaj i sub aspectul analizei sensului, ca "m doare sufletul", "mi plnge inima"
etc. Obinuii cu ele, nelegem sensul lor, dar trebuie s recunoatem c este foarte greu
s tim care sunt simmintele unei persoane care ni se plnge c "o doare sufletul".
Emoia este o experien strict personal, greu de cuantificat n vreun fel.

Emoia este e reacie mental contient

nsoit de modificri fiziologice i de
comportament.
Cum nu ne-am propus s lmurim noi
problema definirii emoiilor, vom continua
prin a oferi diverse clasificri ale acestora,
pentru a ne face o idee asupra modului n care
psihologii se raporteaz la emoii.

PAUL EKMAN I EMOIILE UNIVERSALE

Psihologul american Paul Ekman de la Universitatea California

(expert n studiul emoiilor, manifestrilor acestora i n studiul
mecanismului minciunii), pe baza rezultatelor unor ndelungate
cercetri pe toate continentele, arat c exist 4 expresii faciale
care pot fi recunoscute de orice persoan aparinnd oricrei
culturi de pe planet: frica, mnia, tristeea i bucuria.
Universalitatea acestor manifestri poate fi tratate drept un
puternic indiciu c aceste 4 emoii sunt emoii fundamentale, ce
in de natura uman.
Primul care a constatat caracterul universal al emoiilor a fost
Charles Darwin, folosind aceast idee pentru a susine teoria
evoluionist, motivnd c emoiile reprezint modele de reacie
mental ntiprite n sistemul nervos.